من أجسادهم كلام فاحش. ما يعتبر فاحشا في روسيا. أوضح روسكومنادزور بالصدفة الكلمات التي يمكن حظر وسائل الإعلام بسببها. عن خطيئة اللغة البذيئة

يوم الاثنين ، 23 أبريل ، فرضت روسكومنادزور غرامة على صحيفة Znak الإلكترونية لنشرها مقطع فيديو يحتوي على كلمة بذيئة. في وقت لاحق ، أرسلت RKN بروتوكولًا يسرد خمس كلمات بذيئة لا ينبغي كتابتها أو التحدث بها في وسائل الإعلام. وبذلك تكون الدائرة قد أشارت بوضوح إلى ما يشير إلى الألفاظ البذيئة التي يمكنها منع الإعلام بسببها. قامت Medialeaks بتجميعها في قائمة واحدة.

إحدى أحدث ضحايا كفاح روسكومنادزور من أجل نقاء اللغة الروسية كانت صحيفة Znak الإلكترونية. يوم الاثنين 23 أبريل ، تلقى المنشور إخطارًا من السلطة الإشرافية. واتهمت شبكة RKN الصحيفة بنشر مقطع فيديو يحتوي على ألفاظ نابية وفرضت عليها غرامة إدارية. تحدث نائب رئيس تحرير Znak دميتري كوليزيف عن ذلك على الصفحة الرسمية للنشر في Telegram.

بعد بضعة أيام ، في 27 أبريل / نيسان ، استكملت RKN الإخطار ببروتوكول رسمي ، ذكر فيه الكلمات التي لم يُسمح للصحفيين بكتابتها (والتحدث). سجل المستند بالألوان كل ما يجب أن تعرفه وسائل الإعلام عن الحصائر ، لذلك من الأفضل للمخلفات الأخلاقية الامتناع عن مشاهدتها. للسبب نفسه ، لا يمكننا نشره ، لكن من واجبنا تحذيرك من الكلمات المحظورة.

المهمة معقدة بسبب حقيقة أنه بالنسبة للرقابة الجزئية على هذه الكلمات بمساعدة العلامات النجمية أو الخطوط أو أي علامات أخرى ، سيتم تغريم المنشور أيضًا ، وليس هناك بعيدًا وحظرًا. أعلن ذلك على قناة Telegram التابعة للصحيفة من قبل نفس Kolezev.

يشير RKN إلى رأي طبيب العلوم اللغوية أ. أ. ستيرنين ، الذي يعتبر خمس كلمات من اللغة الروسية ومشتقاتها فاحشة. حاولت Medialeaks سرد هذه الكلمات دون الإساءة إلى حرية وسائل الإعلام.

كانت أول هذه التعبيرات الفاحشة هي الصيغة العامية الأكثر شيوعًا للكلمة للعضو الجنسي الذكري. يمكن العثور على هذا التعبير في مثل هذا المنتج للفن الشعبي مثل مقولة مع ذكر الكاتب ليو تولستوي ، مما يشير إلى شخص ما مبالغة مفرطة في قدراته الخاصة: "بالكلمات أنت ليو تولستوي ، ولكن في الأفعال ... ". بالطبع ، نقدم نسخة غير مكتملة من التعبير.

في المرتبة الثانية ، يوجد اسم مشابه مكون من خمسة أحرف للعضو التناسلي للأنثى. في قائمة حصيرة من RKN ، يتم استخدامها في نسختين - الأكثر عامية وشهرة (وفي بعض الدوائر تعمل كإجابة على السؤال "نعم؟") ، وأيضًا واحدة أخرى ، والتي في صوتها والهجاء مشابه جدًا لكلمة "التفويض" ، ولكنه لا يحتوي على الحروف الساكنة الصماء وفي نفس الوقت القوافي تمامًا مع الأولى (النسخة التقليدية الأكثر شيوعًا).

تشير الكلمة الفاحشة التالية إلى ما يفعله الآباء والأمهات خلف الأبواب المغلقة. النسخة الأكثر عامية من هذا الإجراء ، والتي من غير المحتمل أن تستخدمها مع والديك ، هي كش ملك.

غالبًا ما يستخدم الناطقون بالروسية الكلمة الأخيرة التي تحمل علامة RKN كمداخلة في لحظات الاضطراب العقلي العميق. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للنسخة التي اقترحها Roskomnadzor في البروتوكول ، فإن هذا يعني "امرأة ذات سلوك فاسد". تسبب كلمة الشتائم هذه أيضًا جدلاً بين محبي التهجئة الشباب الذين لا يستطيعون تحديد ما إذا كانت تنتهي بحرف "Y" أو "t".

ستتلقى الوسائط التي لا تفرض رقابة على هذه الكلمات الخمس ، وكذلك جميع المتغيرات المشتقة منها ، إشعارات من Roskomnadzor. في الوقت نفسه ، تتضمن قائمة الكلمات المحظورة كلمات بذيئة تم تشكيلها بشكل غير صحيح أو بها أخطاء. تعتبر الكلمة فاحشة إذا كانت تحتوي على أصل كلمة ممنوعة.

كما حاولوا فهم رفيقة الروس في الولايات المتحدة. ترجم صحفيو Buzzfeed بجدية ووصفوا لمواطنيهم. لكن اتضح أنه ليس من السهل فهمها. نتيجة لذلك ، أوضح القراء الروس للصحفيين لماذا لا ينبغي للمرء أن يخلط بين الأعضاء الأنثوية والذكور في حصيرة.

وفي كندا ، أطلق صانعو الشوكولاتة اسمًا مباشرًا على منتجاتهم بكلمة SHYTE ، والتي تعني في اللغة الإنجليزية القديمة بالضبط ما لن تأكله بالتأكيد. ولكن ، كما اتضح فيما بعد ،.

قررت محكمة التحكيم في منطقة سفيردلوفسك أن كلمة "goof" مسيئة ولا يمكن استخدامها في الأماكن العامة. وبالتالي ، تم تأكيد صحة خدمة مكافحة الاحتكار الفيدرالية (FAS) لمنطقة سفيردلوفسك ، والتي حظرت إعلانات المطور باستخدام هذه الكلمة. الشيء المضحك هو أن كلاً من الشركات المناهضة للاحتكار وزبون الإعلان ، Investtorgstroy LLC ، ناشدوا استنتاج المتخصصين في جامعة ولاية أورال. صباحا. جوركي فقط من كليات مختلفة. وكانت الاستنتاجات عكس ذلك تمامًا.

"اخرج! من 61 ألف روبل للمتر المربع. ربع جرين جروف. شيكمان - نارودنايا فوليا. عقارات للأعمال. جمعية ماليشيف ، 73. ZhSK "Kvartal Zelyonaya Roscha (1-9)" - كان هذا نص الإعلان ، الذي تم وضعه في الصحافة وعلى اللوحات الإعلانية الخارجية في يكاترينبورغ. يجب أن يقال إن النص مبهج تمامًا: إعادة صياغة مزروعة لشعار Euroset الشهير - الأسعار تقريبًا ... ر. والتي ، بالمناسبة ، عاقبت FAS شركة Chichvarkin. ومع ذلك ، هذه المرة لم يكن هناك إجماع في تقييم الكلمة المثيرة للجدل.

ثلاث كلمات فقط هي كلمات بذيئة: الأسماء المحددة للأعضاء التناسلية الذكرية والعضو التناسلي الأنثوي وتفاعلها. تتضمن المفردات الفاحشة أيضًا اختلافات في هذه الكلمات بسبب اللواحق ، والبادئات ، والنهايات ، بالإضافة إلى العبارات التي تتضمن الاسم المحدد للأفعال الجنسية فيما يتعلق بالأم. جميع الكلمات الأخرى عبارة عن كلمات بذيئة (كلمات تحمل دلالة مسيئة فيما يتعلق بالمرسل إليه) وابتذال (صيغ تقريبية للكلمات الشائعة: كقاعدة عامة ، تسميات لأجزاء "غير لائقة" من الجسم ، والأفعال والأماكن)

يجب أن أقول أن القرار بشأن حشمة إعلان معين FAS يتخذ على أساس رأي الخبراء. للقيام بذلك ، قام القسم بتشكيل مجلس خبراء في الإعلان ، والذي لا يشمل المسؤولين فحسب ، بل يشمل أيضًا المحامين والمعلنين وعلماء اللغة. عند التفكير في أخلاقيات الإعلان ، غالبًا ما يشارك رجال الدين.

لكن هذه المرة ، انقسمت آراء خبراء جامعة ولاية أورال. أخصائيو قسم الأخلاق وعلم الجمال والنظرية وتاريخ الثقافة انحازوا إلى الأكاديمية العسكرية الأمريكية. تقول الرسالة المنشورة على موقع FAS: "وفقًا لرأي الخبراء ، تم العثور على الكلمة العامية" goof "مسيئة ، مما أدى إلى إنشاء صور ومقارنات وتعبيرات فاحشة ومسيئة ، وبالتالي فهي غير مقبولة للاستخدام في الإعلانات". ومع ذلك ، تقدمت Investtorgstroy أيضًا بطلب للحصول على الخبرة في جامعة ولاية أورال ، فقط في كلية العلاقات العامة والإعلان. أظهر فحص أجرته إيلينا سوبوليفا ، رئيس قسم لغات الاتصال الجماهيري بالكلية ، أن الفعل "goof" لا يحتوي في معناه على المعاني المرتبطة بنية الإساءة إلى أي شخص ، وأنه ليس مسيئًا. نظرًا لأن الخبراء لم يعلقوا على قراراتهم ، يمكن الافتراض أنهم انطلقوا من فهم مختلف لجذر الكلمة: "التين" بمعنى "التين" (أي الأسعار مجانية تقريبًا) و "التين" "كبديل للتسمية الفاحشة للأعضاء التناسلية الذكرية. تبين أن Voice of the People كان إلى جانب المطور: وفقًا لنتائج استطلاع أجرته Sverdlovsk مكافحة الاحتكار خلال فبراير 2009 على موقعه على الويب بين مستهلكي الإعلانات ، وجد أن 52.28٪ من المستجيبين يعتبرون ذلك مقبولاً استخدموا كلمة "goof off" في الإعلان ، 44.53٪ - غير مقبول ، 3.19٪ - قدموا إجاباتهم ؛ 30.69٪ من المستجيبين يعتبرون هذا الإعلان مسيئاً ، 67.87٪ - لا ، 1.44٪ - إجابتهم.

ومع ذلك ، اعتبرت FAS الإعلان غير مقبول ، ووافقت المحكمة على هذا القرار. من حيث المبدأ ، اعترف مناهضو الاحتكار بالفعل بأنه إعلان غير مقبول لا يحتوي على أي تلميحات من الكلمات البذيئة: يجدر بنا أن نتذكر ، على سبيل المثال ، إعلان المتجر المركزي ، الذي فرض عليه مناهضو الاحتكار غرامة قدرها 400 ألف روبل في عام 2007: " من ليس في برادا فهو مغفل! " أو "كل الناس بشر ، وأنا في بربري". ولكن بعد ذلك ناشدت FAS حقيقة أن صور الأطفال تُستخدم في الإعلانات ، ويتم إجراء مقارنة غير مبالية للفئات الاجتماعية - وبالتالي ، فهي غير أخلاقية ومناهضة للتربية.

حول هذا الموضوع

غالبًا ما يسافر عدد كبير من الأشخاص من الاتحاد الروسي ، لأسباب مختلفة ، إلى الخارج. خلال مثل هذه الرحلات ، من الضروري ليس فقط أن تكون متحفظًا جدًا ويقظًا ، ولكن أيضًا الاهتمام بشراء التأمين المناسب مقدمًا ، مما سيساعد على تجنب العديد من المشاكل والمشاكل المحتملة.

إليك ما يقوله قانون "الإعلان" حرفيًا: "في الإعلان ، لا يُسمح باستخدام كلمات بذيئة ، وصور فاحشة ومسيئة ، ومقارنات وتعبيرات ، بما في ذلك ما يتعلق بالجنس ، والعرق ، والجنسية ، والمهنة ، والفئة الاجتماعية ، والعمر ، لغة الشخص والمواطن ، الرموز الرسمية للدولة (الأعلام ، الشعارات ، الترانيم) ، الرموز الدينية ، أشياء التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) للشعوب الاتحاد الروسي، بالإضافة إلى مواقع التراث الثقافي المدرجة في قائمة التراث العالمي ". الآن اتضح أن أي كلمة تبدو وكأنها رفيقة يمكن حظرها. وليس فقط في الإعلان: هناك مسؤولية إدارية وجنائية على اللغة البذيئة.

للحصول على معلومات: الجزء 2 من المادة 130 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي "الإهانة" ينص على العقوبة التالية: غرامة تصل إلى 80 ألف روبل أو مبلغ الأجر أو الدخل الآخر للشخص المدان لمدة تصل إلى ستة أشهر ، أو بالعمل الإجباري لمدة تصل إلى 180 ساعة ، أو العمل الإصلاحي لمدة تصل إلى عام واحد.

بالمعنى الدقيق للكلمة ، وإذا تحدثنا عن المحرمات في النطق ، فهي موجودة أصلاً في الثقافة فقط للحصيرة. يفسر علماء اللغة والمؤرخون هذا من خلال حقيقة أن المرسل إليه من الكلمات الفاحشة باللغة الروسية هو الأم أو يشير إليها (ومن هنا جاء اسم المفردات الروسية الفاحشة).

منذ بين السلاف القدماء ، كانت القرابة تحددها الأم ، وفي الدين تم تأليه "الأم هي جبن الأرض" ، وإهانة الأم هي الأثقل. لكن كلمات مثل "الأحمق" أو "العاهرة" ، لم يرفض أسلافنا النطق - انتقالهم إلى الألفاظ النابية لم يحدث قبل القرن التاسع عشر. الآن ، أمام أعيننا نفس الشيء يحدث مع الكلمتين "العاهرة" و "الذكر". في الوقت نفسه ، من المثير للاهتمام أن الكلمة الأولى هي بالفعل من المحرمات عند الإشارة إلى المرأة ، في حين أن الكلمة الثانية ، عند تطبيقها على الرجل ، تبدو أكثر وقاحة من الإهانة.

لا يوجد مثل هذا العذاب في الدول الناطقة بالفرنسية والإنجليزية. لذلك ، بالنسبة للفرنسيين ، كلمة Merde وقحة ، لكنها ليست مسيئة. الأمريكيون ، على الرغم من أن لديهم "عشرات الكلمات القذرة" ، والتي لا يزالون يغسلون أفواههم بالصابون للأطفال عند نطقها في العائلات البيوريتانية ، ومع ذلك ، فإنهم لا يعتبرونها من المحرمات: لا يتم نطق كلمة اللعنة أو الإيماءة المقابلة إلا ربما من قبل أبطال أفلام الأطفال. يمكن للإيطاليين التحدث بقدر ما يريدون عن كيف وكم مرة يستخدمون شخصًا ما لأغراض جنسية - فقط ذكر مادونا هو من المحرمات. والشتائم يكاد يكون هو القاعدة في كل اللغات.

يجب أن يقال أن فن الشتائم الروسي اليوم قد ضاع عمليا بطبقات واسعة. لذا ، فإن فن "الانحناءات" ، الذي يُنسب تأليفه إلى بيتر الأول ، دخل في الأسطورة: استخدام عدد معين من الكلمات والتعبيرات الفاحشة التي تم إنشاؤها بطريقة معينة. يتكون "الانحناء الفاحش الصغير" من 37 كلمة ، "المنحنى الفاحش الكبير" احتوى ، وفقًا لمصادر مختلفة ، من 260 إلى 331 كلمة. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، كان سيرجي يسينين واحدًا من القلائل الذين عرفوا كيف ينطقون كما هو متوقع - في زفير واحد - ليس فقط "منعطفًا" صغيرًا ، ولكن أيضًا كبير. بالمناسبة ، "الانحناءات" لا تحتوي فقط على كلمات بذيئة. "المنعطف الصغير" ، على سبيل المثال ، شمل "قنفذ أشعث ، شعر ضد الصوف". أي أنها كانت مزحة فلسفية عالية التقنية. كما أن الإغراءات الفاحشة ، التي غُنيت في اليوم التالي للزفاف ، والأعمال الأدبية الفاحشة لم تحمل أي دلالة مسيئة: الحالة الأولى هي تميمة طقسية ، والثانية نكتة أدبية. الآن ، على الرغم من تداول النكات عن مترجمي خطب "العم فاسيا" و "الروسي الجديد" ، فإن معظم المواطنين يقسمون بالملل والشر والابتعاد.

كما يحدث عادة ، بعد أن فقدت الجودة ، اكتسبت الشتائم الروسية من حيث الكم: يتم استخدام التعبيرات الملطفة بدلاً من الكلمات "غير اللائقة" في العديد من اللغات ، ولكن في اللغة الروسية فقط اكتسبت هذه العملية مثل هذه الأشكال واسعة النطاق اليوم. ربما لأن كل شخص يمكنه أن يبتكر تعبيرًا ملطفًا خاصًا به لكلمة بذيئة روسية: لهذا تحتاج إلى استبدال جذر الحلف نفسه ، مع الاحتفاظ ببقية الكلمة. والنتيجة معروفة من حكاية أطفال من الحقبة السوفيتية: الذئب ، الذي أُمر باستبدال السجادة بأسماء الزهور ، جاء على الفور بكلمتَي "مسمار" و "تبول". أدت سهولة تشكيل التعبيرات الملطفة وكوميديتها إلى انتشار استخدام "بدائل الأمهات". علاوة على ذلك ، فإن استخدام اليمين لا يساهم فقط في التعبير عن المشاعر ، وبالتالي التخلص من التوتر (وهو أمر ليس في غير محله في روسيا ، التي تشهد بالفعل أكثر من الأزمة الأولى في العقود الأخيرة) ، ولكن أيضًا ، اكتشف العلماء البريطانيون ، للحد من الألم.

كقاعدة عامة ، أصبحت العبارات الملطفة نفسها من المحرمات بمرور الوقت. المشكلة هي أن هذه العملية تجري في روسيا اليوم ، أولاً ، بسرعة كبيرة وعلى نطاق واسع ، وثانيًا ، تحت إشراف المسؤولين ورجال الشرطة. في الوقت نفسه ، لا توجد ممارسة راسخة للاختبار: قد يتعرف خبراء اللغة الروسية على عبارة "Mochi khacha" على أنها مزحة ، أو قد يعتبرون شكوى المدون "رجال الشرطة غاضبون تمامًا" إهانة. وكما أوضحت محكمة سفيردلوفسك ، مع وجود مثل هذا التناقض ، سيتم منح النصر للأقوى. هذه هي القوة.

مقدمة.
لا تستخدم كلمات بذيئة ومسيئة بشكل عام. بالمرور عبر وعيك ولسانك يلوثونك وعقلك وروحك. باستخدام الكلمات البذيئة ، تصبح أنت نفسك أكثر قذارة

لطالما تميزت اللغة الروسية عن غيرها بجمالها ومرونتها وتنوعها ؛ فليس من أجل لا شيء أن تُدعى رائعة وقوية. لكن غالبًا ما يقوم عدد كبير من البالغين والأطفال الناطقين بالروسية بإدخال كلمات بذيئة في كلامهم وحتى استبدال الكلمات الأخرى بها. إذا كانت الشتائم السابقة هي اللغة المحددة للمجرمين والسكارى والبغايا وغيرهم من الأشخاص المهينين ، فقد تغير كل شيء بشكل جذري الآن. الشباب يقسمون بحرية في وجود الفتيات ، وهذا لا يؤذيهم على الإطلاق. وفي الشركات ذات البنات البحتة ، أصبح استخدام الكلمات غير القابلة للطباعة أمرًا شائعًا. الأطفال الصغار ، الذين يسمعون توبيخ آبائهم ، يسدون ألسنتهم ، ولا يفهمون حتى معنى الكلمات المنطوقة. اليوم ، تغلغلت الشتائم في الأدب والسينما والتلفزيون. وقد دفعت العادة "البريئة" المتمثلة في استخدام الشتائم الكثيرين إلى استخدامها لربط الكلمات ، وإدخال كلمة بذيئة بعد كل كلمة عادية. ما هي حصيرة؟ هل هي جزء من اللغة الوطنية أم هي علامة على تدهور خاص لثقافتنا ، علامة على انحلالنا الروحي والأخلاقي؟
بالكلمة خلق الله كل شيء: وقال الله ليكن نور »/ تكوين 1 ، 3 /. بكلمة خلق الله عالمنا - الكون كله ، الكون كله (المترجم من اليونانية - "الجمال") ، الكلمة هي هبة الله للإنسان ، من خلالها نصبح مثل خالقنا الذي خلق لهم هذا الجمال. الكلمة هي أيضًا أداة للإبداع البشري. نحن نستنير ونستنير بالكلمة. واللغة البذيئة تزرع الظلام. يعلّم الرسول: "لا تخرج كلمة فاسدة من أفواهنا ، بل فقط صالحة…" / أف. 4 ، 29 /. يجب أن تقربك الكلمات من الله لا بعيدًا عنه. لم يعطنا الرب فما لنمجد إبليس. يجب أن يكون كلامنا نقيًا ، ويجب أن نحمد الرب ، ونعظم والدة الإله وقديسي الإيمان الأرثوذكسي.

في يهودا القديمة ، كان التحذير من الشتائم يؤخذ على محمل الجد ، لدرجة أنه حتى يومنا هذا في الأسرة اليهودية الحديثة يمكن للمرء أن يسمع الفولكلور "الدولي" ، ربما كاستثناء: أصبح عدم استخدام لغة قذرة تقليدًا وطنيًا.

منذ العصور القديمة ، منذ الخطوات الأولى للمسيحية على الأرض الروسية ، صلى الشعب الروسي إلى والدة الإله بطريقة خاصة ، في أي مكان في كثير من الأحيان كما هو الحال في بلدنا ، لم يطلبوا ولم يطلبوا مساعدتها. وهناك أسباب لذلك. هناك أسطورة بين المؤمنين أن روسيا هي بيت والدة الإله ، أحد ميراثها على الأرض.
وهي تصلي إلى الله بشكل خاص من أجل خلاص وطننا وشعبنا الأرثوذكسي. ولكن في الصلاة من أجلهم ترفض السيدة العذراء أن تذكر في صلاتها أولئك الذين يتناثر كلامهم بالبذاءات ، ولهذا السبب دعا الناس في الأيام الخوالي الحلفاء أيضًا الكفرة. دعونا نتذكر ذلك اللغة البذيئة- بداية الطريق إلى شر أعظم. هذه هي بداية الحضور. يجب أن تتذكر دائمًا كلمات الرب يسوع المسيح: "... من أجل كل كلمة خاملة يقولها الناس ، سيقدمون إجابة في يوم الدين ، لأنك بكلماتك تتبرر ، وبكلماتك أن يدانوا "(متى 12: 36-37). سيتعين على كل واحد منا أن يجيب في يوم القيامة ليس فقط عن جميع أعمالنا ، ولكن أيضًا لكل كلمة قلناها.

تعود الجذور الغامضة للحرب إلى العصور القديمة الوثنية البعيدة. كان الناس في العالم ما قبل المسيحي يدركون جيدًا وجود الأرواح ، معتقدين أنهم جميعًا أشرار: لا يعرفون شيئًا عن الملائكة والتسلسل الهرمي السماوي ، الذين يعيشون محاطًا بعالم شيطاني غير مرئي ، لا يمكنهم التفكير بطريقة أخرى. ومن أجل حماية أنفسهم من الشيطانية ، قاموا بالاتصال بالعالم الشيطاني.

كان هذا الاتصال ذو شقين: إما أن يكون الشيطان سعيدًا بمدحه وتقديم التضحيات له ، أو كان خائفًا. لذلك ، قاموا بإخافتهم بكلمات بذيئة صُممت خصيصًا لهذا الغرض ، مظهرين للروح النجسة روحهم الخاصة ، ويزعمون أن الفحش أكبر ...

يمكن ملاحظة مواقف مماثلة اليوم قبل بدء القتال ، عندما يصرخ المعارضون بكلمات مقززة بالشتائم على بعضهم البعض ، ويخيفون بعضهم البعض ، ويظهرون استعدادهم ليس فقط للضرب - للقتل ... وليس مأساة واحدة ، إذا كانت كذلك يحدث في مثل هذه الحالة ، بدون مثل هذه "المقدمة" لا تكفي.

للشتائم وظيفة عبادة مميزة في الوثنية السلافية. يتم تمثيله على نطاق واسع في الطقوس ذات الأصل الوثني وله طابع طقسي. في الوقت نفسه ، فإن الشتائم لها طابع واضح معاد للمسيحية. في المخطوطات الروسية القديمة ، يعتبر التزاوج سمة من سمات السلوك الشيطاني.

نظرًا لأن بعض ممثلي الأرواح الشريرة يعودون إلى الآلهة الوثنية ، فمن المرجح أن تظهر التعاويذ الوثنية في الشتائم. يعمل الشتائم بين السلاف باعتباره لعنة. الارتباط بالوثنية لا يمكن إنكاره. على سبيل المثال ، تُرجمت إحدى الكلمات البذيئة التي تحتوي على الحرف "e" ، وهي من أصل سلافي ، على أنها "لعنة". ومن يلفظها يلعن نفسه ومن حوله. الكلمة التي تبدأ بالحرف "x" في اللغة الروسية القديمة تعني ساحر. الجمع بين هذه الرسالة والنهاية ، المقابلة لنهاية العديد من الأفعال الروسية ، هو فعل فولكوف الذي ارتبط بالأسلاف المتوفين ، وأثارت أرواح الموتى هذا التعجب في الطقوس الوثنية.

الكلمات الباقية هي أسماء الآلهة الوثنية ، أي الشياطين. والشخص الذي يلفظ هذه الكلمات يطلق هذه الشياطين تلقائيًا على نفسه وأولاده وعائلته. نحن هنا نتعامل مع سر الكلمة. كل من تتصل به يأتي. أنت تنادي شخصًا بالاسم - يستجيب. أنت تنادي باسم الله في الصلاة - سيستجيب الرب إذا كانت مشيئته. عندما تُلفظ أسماء الشياطين ، الشيطان ، القوى الشيطانية ، تستجيب الشياطين ، التي ترافق الشخص الذي يؤدي اليمين وتؤثر على مزاجه وصحته وأمواله وعلاقاته بالآخرين.

ليس من قبيل المصادفة أن يسمع الأشخاص الذين ربطتهم الشياطين بالخطيئة "أصواتًا" ويشهدون أن تيارًا من كلمات الشتائم والتجديف يسمع في أذهانهم ضد إرادتهم. أو لنأخذ مثالاً آخر. في الكلمات البذيئة القاسية ، تكاد الكلمات البذيئة تزاحم تمامًا الكلام العادي. بدون حصيرة ، لا يمكنهم ربط كلمتين بالفعل. وهم لا يعتقدون أنه من الممكن التحدث بطريقة مختلفة بطريقة ما. عبيد الأم.

إن "اللغة البذيئة" ليست عبثًا مشتقًا من كلمة "قذارة": فالقسم هو مظهر واضح وصريح للشر في الإنسان. يقال في قاموس V. Dal: "الحماقة مكروهة ، مقززة ، حيلة قذرة ، كل شيء حقير ، مقرف ، مقرف ، غير لائق ، مثير للاشمئزاز جسديًا وروحانيًا ؛ النجاسة والأوساخ والعفن والتسوس والجيف والانفجارات والبراز. الرائحة النتنة الفحشاء والفجور والفساد الأخلاقي ؛ كل شرير ".
هذا التعريف هو نتيجة دراسة أعمق أجراها فلاديمير دال ، في المقام الأول للخطاب الشعبي. أولئك الذين يعتقدون أن أداء اليمين في روسيا ، وخاصة في القرى ، في جميع الأوقات تقريبًا ، مخطئون بشدة ولا يعرفون تاريخهم. فقط في الأيام الخوالي ، كان الناس أكثر وعيًا بأن اللغة البذيئة هي خطيئة جسيمة أمام الله وقبل الآخرين ، لإدمانهم على البذاءة ، عوقبوا ، وبصورة شديدة حقًا. تحت حكم القيصر ميخائيل فيدوروفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش ، على سبيل المثال ، تمت معاقبة اللغة البذيئة بالعقاب البدني: كان المسؤولون المقنعون برماة السهام يسيرون في الأسواق وفي الشوارع ، ويمسكون بالشتائم وهناك ، في مسرح الجريمة ، أمام الجميع صادقين الناس ، تم جلدهم بقضبان من أجل التنوير العام.

كما أدين مجلس قرطاج خطيئة القسم (المادة 71): "بكلمات بذيئة يسيئون إلى شرف أمهات العائلات وعفة الآخرين" .. فماذا يمكنني أن أقول إذا أقسم ، وحتى طفله أو هكذا ، بدافع الغنج الخالص ، يريد أن يبدو "غير مقيدة" و "حديثة" ، الأم نفسها؟ .. ولكن ، ربما ، كل هذا ليس أكثر من تحيزات لا أساس لها؟ دعنا نحاول معرفة ما إذا كان الإساءة مصدرًا صوفيًا وما هو. بعد كل شيء ، لا يمكن لكل شخص حديث أن يفهم ما تكمن المشكلة الحقيقية وراء الكلمات البذيئة.

كلمة فاسدة من قلب فاسد.

يقول مثل روسي: "من قلب فاسد كلمات فاسدة". عندما يفسد قلب الإنسان ، تظهر الكلمات السيئة الفاسدة كعلامات على الانحلال الروحي. اللغة البذيئة هي علامة على القذارة الزائدة في القلب. إذا لم تتطهر روح الإنسان ، بل تفيض بالخطيئة والمرارة ، فإن اللغة البذيئة تتدفق منه في تيار لا يمكن إيقافه.

كتب مؤلف المعاجم الشهير فلاديمير دال: "لا يمكن للمرء أن يمزح باللغة ، بكلمة إنسانية ، مع الإفلات من العقاب ؛ الكلام اللفظي البشري هو اتصال مرئي وملموس ورابط متحالف بين الجسد والروح.

إلحاق الأذى بالآخرين ، وقد لا يعلم كريه الفم أنه يسبب أكبر ضرر لنفسه وذريته. الجينات البشرية "تسمع" الأفكار والكلمات ، وتدركها وتصلحها في الشفرة الجينية ، وتنقل الطفرة إلى الجيل التالي. الكلمات السيئة لها تأثير سلبي على الكود الجينياليمين ، ثابتة فيه ، تصبح لعنة تقع على رؤوسهم وعلى رؤوس الأبناء والأحفاد وأبناء الأحفاد. نفس التأثير المدمر للإنسان وجيناته ناتج عن الزنا والسكر والتدخين وإدمان المخدرات والسرقة والكذب والحسد والعنف والقسوة بجميع أشكالها ، بما في ذلك الإجهاض ، أي كل ما يسميه الكتاب المقدس كلمة "خطيئة" ". وهذا الاستنتاج في علم الوراثة يتوافق أيضًا مع الكتاب المقدس: "أنا الرب إلهك إله غيور على ذنب الآباء ، وأعاقب أبناء الجيل الثالث والرابع الذين يكرهونني" (تثنية 5: 9). ).
في الممارسة الطبية ، هناك للوهلة الأولى ظاهرة غير مفهومة. في بعض الأحيان ، مع شلل الكلام الكامل ، عندما لا يستطيع الشخص نطق كلمة واحدة على الإطلاق ، فإنه مع ذلك ينطق بحرية عبارات كاملة تتكون من إساءة غير قابلة للطباعة. هذه الظاهرة غريبة حقًا ، لكنها ليست نادرة بأي حال من الأحوال. ماذا تشير؟

يتفق الأطباء ورجال الدين على هذه المسألة. اتضح أن الكلمات البذيئة تنتقل من الدماغ إلى أعضاء الكلام على طول سلاسل عصبية مختلفة تمامًا عن غيرها.

نحن نعلم أن ممثلي العالم الشيطاني ، ناهيك عن الشيطان نفسه ، يتقنون إلى حد كبير طرق التأثير على المادة ، بما في ذلك أجسادنا ، التي هم على دراية ببنيتها. من المعروف أي مراكز في الدماغ البشري مسؤولة عن ماذا وأي أجزاء منها ، إذا لزم الأمر ، يمكنها تكرار "الخمول" المتأثر بالمرض. إنها فرصة رائعة لإثارة مراكز النسخ ، وإظهار قوتك بمساعدة هذا "العمل الصالح" على اللحم نصف الميت ... وهو موجود هنا ، في العالم المادي! وماذا سيحدث عندما تكون الروح التي استولى عليها الشيطان خارج حدودها؟ ماذا سيحدث لمثل هذا الشخص وقت الوفاة؟ قوة الشيطان عليه ستكون كاملة ونهائية ، كما يقول المحامون ، غير قابلة للاستئناف.

يبقى أن نضيف أنه وفقًا لشهادة الكنيسة ، فإن العقوبة الأكثر شيوعًا من الأعلى ، وفهم اللغة البذيئة ، هي الموت دون توبة ، أي فجأة.
الموت. هذا لا يعني أنه سيحدث في وقت مبكر ، ولكنه سيكون كذلك في نهاية فترة الحياة الطبيعية. بالنسبة للمؤمن ، هذا أمر مخيف دائمًا ، لأنه من بين الصلوات المسيحية الإلزامية أيضًا صلاة تطلب موتًا لائقًا مصحوبًا بالتوبة. أما بالنسبة للأشخاص الذين لا يؤمنون ، فهناك تفكير بسيط للغاية ، ولكن ليس أقل حكمة من أي حقيقة.
لنفترض أنك لا تؤمن بالله ، لكن صديقتك تؤمن ، وعلى عكسك تخشى كسر الوصايا. إذا كانت على حق ، بعد موتك ، وليس موتها ، فإن الأبدية الرهيبة المؤلمة تنتظرها. إذا كنت على حق ولا يوجد شيء ينتظر الناس خارج حافة الوجود المادي ، فلن تعاني صديقة مؤمنة من هذا بأي شكل من الأشكال. لكن في الحياة هنا ستنتصر بالتأكيد ، لأن هذه الحياة نفسها قد نجحت بالفعل في إثبات مئات وآلاف المرات في تاريخ البشرية بأكمله: فقط الناسيسعون بوعي ليكونوا طيبين ، محترمين ، أخلاقيين ، وفي النهاية ، يجدون هنا ، على الأرض ، مصيرًا ، إن لم يكن سعيدًا ، فهو بالتأكيد يستحق.

عندما يتكلم الشخص بكلمات بذيئة ، فإنه لا يدنس شفتيه فقط ، بل يلوث شفتيه ، بل يسكب الأوساخ في آذان من حوله ، ويفسدهم بمحتوى الشتائم ، ويحثهم على أفكار شريرة - إنه يزرع الشر ، حتى عندما يكون هو نفسه لا يدرك ذلك ، فعندما نسمع أن الإنسان يقسم فعلينا أن نقول له ألا يستخدم مثل هذه الكلمات ، أما إذا لم يستمع إلينا فالأفضل الابتعاد عن الشر حتى لا يضر نفسه. كما قيل: ابتعد عن الشر متشبثا بالخير"(رومية 12: 9).

دليل طبي على آثار اللغة البذيئة.

في نهاية القرن الماضي ، أجرى موظف في معهد مشاكل الإدارة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، ومؤسس معهد علم الوراثة الكمومي ، عالم الأحياء بيوتر جارييف بحثًا جعل من الممكن إنشاء جهاز يترجم الكلمات البشرية إلى الاهتزازات الكهرومغناطيسية ، ومن ثم تتبع كيف تؤثر هذه الاهتزازات على جزيئات الوراثة - الحمض النووي. بمساعدة هذه التكنولوجيا الحديثة ، أصبح من الممكن التحقق من كيفية انعكاس الكلمات الشريرة والطيبة في الكائن الحي.

اتضح أن بعض الكلمات يمكن أن تكون أسوأ من الألغام: فهي "تنفجر" في الجهاز الوراثي البشري وتشوه برامجها الوراثية وتسبب طفرات تؤدي في النهاية إلى الانحطاط. أثناء المعارك الانتقائية ، تتلوى الكروموسومات وتمزق. تتمتع مات بجودة حجب العمليات الإبداعية في جسم الإنسان. إن تأثير الشتائم يعادل التعرض للإشعاع من 10-40 ألف (!) أشعة سينية - سلاسل الحمض النووي ممزقة ، والكروموسومات تتفكك. أي أن الكلمات البذيئة تسبب طفرات مشابهة لتأثيرات الإشعاع. لا يمكن للكلمات القاسية الشريرة أن تقوض الصحة وتسبب المرض فحسب ، بل تقتل الإنسان أيضًا. وليس الكلمات فحسب ، بل أيضًا الأفكار الشريرة تعمل بشكل مدمر.

يبدو أن للكلمتين "mat" و "mother" نفس الجذر ، ولكن نظرًا لأن الكثير من المشاعر السلبية مرتبطة بالحصيرة ، يتم نقلها إلى كلمة "أم". هذا يعقد تشكيل الموقف الصحيح تجاه الأم.

ملاحظة أخرى مثيرة للاهتمام مرتبطة بالكلمات البذيئة. في تلك البلدان التي لا توجد فيها لعنات تشير إلى الأعضاء التناسلية بلغاتها الوطنية ، لم يتم العثور على مرض داون والشلل الدماغي ، بينما في روسيا توجد هذه الأمراض وتزدهر. من الغريب أيضًا أن الحيوانات ليس لديها الكثير من الأمراض لمجرد أنها لا تعرف كيف تتحدث ، علاوة على ذلك ، تقسم. إذا كان الشخص ، عند إخراج الطاقة السلبية ، يتذكر الأعضاء التناسلية ، فهذا له تأثير سلبي عليه. لذلك ، يصبح الحلفاء عاجزين في وقت مبكر أو يصابون بأمراض المسالك البولية. المشكلة هي أنه ليس من الضروري توبيخ نفسك ، يكفي سماع الشتائم عن طريق الخطأ ، لأن الأشخاص الذين يعيشون محاطين بالشتائم يعانون من الأمراض.

يستخدم مات للتعبير عن الشر الصريح ، حيث يوجد الغضب والدنس. إنهم يحققون هدفهم ، ويدمرون عقل وصحة كل من أولئك الذين يقسمون والذين يسمعون هذا القسم. كما هو الحال في العالم المرئي ، هناك منتجات قابلة للتلف ، كذلك في الذاكرة ، تتدهور اللغة البذيئة وتتلف. ومن هنا تأتي أمراض الشيخوخة: التصلب والضمور العام وفشل القلب وأمراض أخرى.

إذا كان الغضب مدمرًا ، فعلى العكس من ذلك ، فإن الكلمة الطيبة البسيطة التي يتم التحدث بها بالحب تشفي. هذه نتيجة أخرى لأبحاث P.P. Garyaev ، والتي تم إثباتها تجريبياً. للصلاة تأثير مفيد بشكل خاص على الجسد: بقوة النعمة ، يتم تصحيح العيوب في المواد الوراثية ، ويتم إصلاح جزيئات الحمض النووي التي تضررت بسبب الطفرات ، وشفاء الشخص. أليس هذا ما يقوله الكتاب المقدس؟ "بعض المتكلمين الكسليين يقطع مثل السيف ، ولكن لسان الحكماء يشفي" (أمثال ١٢:١٨). لذلك ، أكد علم الوراثة ما تعرفه الكنيسة ، وكان العديد من المسيحيين يمارسونه لأكثر من ألف عام. لكن مع ذلك ، فإن معرفة الوصية شيء ، وشيء آخر اكتشاف أن الإساءة الشريرة هي حقًا سيف يخترق جسم الإنسان ويدمره على المستوى الخلوي. لكن إذا كان الوضع خطيرًا جدًا ، فكيف نحمي جميعًا ونجنيب بعضنا البعض! وما أفرح تلك العائلات التي ليس فيها قسم ولا شجار ، حيث يسود السلام والمحبة والوئام!

كل من يقسم الجحيم ينتظر.

إذا كان لدى أي شخص شغف بالسجاد ، فأنت بحاجة إلى التوبة ، وسيساعدك الرب في التخلص منه.

كون الإنسان يتنجس بالقسم ، فإنه يصد روح الله القدوس من نفسه. من خلال الفم ، يتلقى المسيحي أكثر جسد ودم المسيح نقاءً. بتنجيس الشفتين بالشتائم ، مقدسة بلمسها بجسد المسيح ودمه ، يغضب الإنسان. المسيح المخلص.

دعونا نتذكر أننا نقبّل بشفاهنا الصليب المقدس ، والأيقونات المقدسة ، والآثار ، والكتب المقدسة ، والإنجيل. دعونا نخجل من نطق الكلمات المخزية والفاسدة بشفاه مقدسة بتلامسها مع الأضرحة العظيمة!

من الضروري أن ندرك أن حديثنا لا يسمع فقط من قبل الناس الذين اعتدنا ألا نخجل منهم ، ولكن أيضًا الملائكة ووالدة الإله والرب نفسه. ألا نحذر من الكلام البذيء حتى لا نسيء إلى الملائكة والدة الإله بكلام مخزي ، ولا نفرح الشياطين ولا نغضب الله بهذا ؟!

هناك أناس يفكرون. " سأخطئ ، وبعد ذلك سأتوب". لكن الرب قد لا يعطي فرصة للتوبة لخاطئ لم يقصد حتى محاربة الخطيئة في حياته.

دعونا نتوب بصدق عن هذه الخطيئة النكراء (التي تبدو غير مهمة بالنسبة للبعض). دعونا نرفض الشيطاني ونقبل الله. يقول الرسول بولس: ... لأية شركة بر مع الإثم؟ ما هو المشترك بين النور والظلمة؟»/ كو. 6 ، 14 / إذن ، أين تنتهي روح الشخص كريه الفم بعد الموت؟ ويل للغة بذيئة: " حنجرتهم نعش مفتوح»/ روما. 3 ، 13 /.

"عزيزي يسوع المسيح ، اغفر لي لارتكاب هذه الخطيئة في حياتي - اللعن. أسألك أن تسامحني وتحررني. أنا أؤمن أنك ابن الله. أسألك أن تكون رب قلبي وشفتي وكل حياتي. أعتقد أنك ماتت وقمت من أجل مبرري. غيرني واجعلني صديقك. آمين"

خواطر الآباء القديسين

تسلط على اللسان لئلا تتكاثر خطاياك.
(القديس انطونيوس الكبير)

الرب يحفظ روحك ما دمت تحافظ على لسانك.
(القديس انطونيوس الكبير)

إذا تذكرت ما ورد في الكتاب المقدس: "لأنك بكلماتك تتبرر ، وبكلامك تُدان" (متى 12:37) ، فستفهم أنه من الأفضل أن تصمت على أن تتكلم.
(القديس بيمن الكبير)

الموت والحياة في قوة اللغة ...
من يحرس فمه يحرس روحه ...
(أمثال 13 ، 3)

تلطيف اللسان يظهر الرجل الحكيم.
(القديس أبا أشعياء)

من المعروف أن الأطباء يتعرفون على ما إذا كان الشخص سليمًا أم مريضًا من خلال فحص اللسان ، ويمكننا القول إن كلماتنا بمثابة علامة أكيدة على التصرفات الجيدة أو السيئة لأرواحنا.
(القديس تيخون زادونسك)

البعض انتقائي للغاية في طعامهم ولا يسمحون لأطعمة معينة بدخول أفواههم ، لكنهم ليسوا انتقائيين وحذرين بشأن الكلمات التي تخرج من أفواههم.

إن عادة الكلمات غير المجدية هي وسيلة للقيام بالأفعال. لذلك ، مع كل الحراسة ، يجب على المرء أن يحرس الروح ، حتى يجد المتعة في الكلمات ، دون أن يلاحظها أحد ، لا يقبل شيئًا سيئًا ، كما يبتلع الآخرون السم بالعسل.
(القديس باسيل الكبير)

قلت: سأراقب طرقي حتى لا أخطئ بلسانى. سوف ألجم فمي ما دام الشرير أمامي.
(مز 38: 2)

"الموت والحياة في قوة اللسان ، ومن يحبونه يأكلون من ثمره". الكتاب المقدس ، أمثال ١٨:٢٢.

(35 الأصوات: 4.9 من 5)

"لا تخرج كلمة فاسدة من فمك" ()

كن منتبهاً لكل كلمة

حول. أثناسيوس (جوميروف)

وفقًا لخطة الخالق ، أُعطي الشخص كلمة ، أولاً وقبل كل شيء ، من أجل مناشدة صلاة لوالده السماوي ، والتواصل مع الناس على أساس الحب والسلام ، وأيضًا لتحقيق المواهب الإبداعية. الشخص الذي يتكلم لغة بذيئة يستخدم هذه الموهبة الخاصة لإظهار نجاسته الداخلية ، ويصب الأوساخ من نفسه من خلالها. بهذا يدنس صورة الله في نفسه.

لذلك ، يدعو الكتاب المقدس ، إلى جانب الخطايا الجسيمة الأخرى: "والآن تضع كل شيء جانبًا: الغضب ، السخط ، الخبث ، القذف ، اللغة البذيئة من فمك" (). يندد الرسل القديسون بالخطايا التي يرتكبها الناس بالكلمة: "اللسان نار ، تجميل الإثم. فاللسان في وضع بين أعضائنا لدرجة أنه يدنس الجسد كله ويلهب دائرة الحياة ، وهو نفسه ملتهبًا من الجحيم "(؛ "لا تخرج كلمة فاسدة من فمك" ().

اللعن هو رذيلة شنيعة الكتاب المقدسيساوي الخطيئة المميتة (). تئن منه الأرض الروسية ، فقد أفسد أرواح وأفواه الفلاسفة والكتاب العظماء ، الذين ما زالوا يحاولون تعليم الآخرين الخير والتحدث بكلمات جميلة بصوت عالٍ ، لكنهم لا يستطيعون التعامل مع هذا الإدمان ، والبقاء وحيدًا ، في دائرة الأصدقاء ، عندما لا شيء بالفعل لا يجبرك على كبح جماح نفسك.

لقد تضاءلت الحياة الروحية ، وتضاءلت أيضًا كرازة الكنيسة. هل هو عار كاذب ، أو خوف من التوبيخ على ذكر مثل هذا "الشيء المزعج في الكنيسة" - وحتى الشيء الذي لا يتوافق مع الموقف ، أو بسبب عدم الوعي بأهميته والضرر إنه يُدخل بناء الحياة الروحية للمسيحي ، أو على العكس من اليأس من أن كل شيء لا يمكن فعله ضد بحر الخطيئة ، ولكن هذه الوعظ فقط قد توقفت. أين هم الرسول السابقون ، القبارصة ، الريحان ، الذهبيون؟ أين هم ، بلا رحمة ، ينددون باستمرار بهذا العار ، الذي يستحيل بسببه وضع بداية الخلاص؟ بعد كل شيء هناك فساد في الجسد وهناك فساد للنفس ، وبما أن الروح تتفوق على الجسد ، والكلمة هي أثمن وأسمى ما في الإنسان ، تميزه عن البهائم وتشبهه بالله (قارن : الله الكلمة) ، بقدر ما يعتبر فساد النفس وتدنس الكلمة خطيئة كبرى مقارنة بكل شيء آخر. كل شيء آخر يرافقه بالفعل.

العار مرض يصاب به الناس طواعية. وكيف يتعامل الأطباء النفسيون مع هذا المرض ، ويجمع المؤرخون الثقافيون ، وعلماء الإثنوغرافيا ، وعلماء الأنثروبولوجيا معرفة ثرواتهم بشأن أصل المرض. حتى علماء اللغة (ويبدو أنهم في المقام الأول "يدفعون بالعلم") أصبحوا مهتمين بهذه الظاهرة. في الوقت الحاضر ، في الغرب ، هناك أدب كامل ، مترجم وأصلي ، حول هذا الموضوع: أوصاف متعددة المجلدات لشيء واحد فقط - الاتصال الجنسي بين مختلف الشعوب وفي جميع الأوقات ، طبيعي وغير طبيعي ، في البيئة المصاحبة له. يفكرون أحيانًا في العثور على شروط أصل الكلام المخزي ؛ ثم قواميس مختلفة ومجموعات من الكلمات والتعبيرات الفاحشة وما شابه ذلك.

بالطبع سيقولون إن هذا يتم لأغراض "علمية" وليس من أجل إرضاء عواطف الفاسقين الذين يشترون القصائد الإباحية والأوصاف واللوحات وبطاقات التصوير وما إلى ذلك. وسأقول: هل يتمثل علمك السيئ السمعة في ارتداء زي أستاذ جامعي عليه شارة طبيب وتسليح نفسك باللاتينية من أجل اللياقة ، لدراسة ما يخجل من البغايا التحدث عنه فيما بينهم عندما لا يكونون مشغولين بتجارتهم؟ ألا يعني هذا ، تحت ستار الهدف النبيل ، الانخراط سرًا في أفظع الفجور ودهاءه؟ الشيطان ، بالطبع ، لا يحتاج إطلاقا إلى أن يتجول كاتب أو عالم عظيم بالتأكيد حول بيوت الدعارة وبالتالي يهدر صحته - على الرغم من أنه ، كما رأينا ، لا يحتقر حتى هذا ، لكنه أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة له. له أن العامل الموهوب ، بفضل قدراته المظلمة ، أفسد جماهير الناس. إذا مات ، سيموت واحد فقط ، وإذا أطلق كتاباته المسمومة بسم خفي للخطيئة ، فسوف يدمر الكثيرين. لدى الشيطان ما يفرح به ... ولا يمكن القيام بأشياء من هذا النوع إلا تحت ستار عمل مهم أو حتى فضيلة. هنا ، أيضًا ، العلم ، الحاجة ، يتم السعي وراء هدف جيد. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فسيكون من الضروري إظهار ليس فقط ماهية رجس الرذيلة ، ولكن أيضًا كيفية التخلص منها ، وسيحتاج الدين أيضًا إلى المشاركة في الأمر ، والاستماع إلى ما سيقوله. بعد كل شيء ، هذا هو أكثر ما يهمها. لكن لا شيء من هذا القبيل يتم ملاحظته. وبالتالي ، فإن الهيكل كله من الشياطين - أولاً ، قادة الإنسانية "الثقافية" مخدوعون ومفسدون بمهارة: العلماء والشعراء والكتاب ، ومن خلالهم المجتمع ، الجمهور القارئ. أو ربما بشكل متبادل.

العار متأصل في كل العصور والأماكن والشعوب. هذه الرذيلة هي تراث وثني بحت. إنه متجذر بالكامل في العبادات القضيبية في الشرق القديم ، بدءًا من "أعماق الشيطان" () والهاوية المظلمة من الفجور تكريماً لبعل وعشتروت وآخرين ، وانتهاءً بورثة حام التوراتي الكلاسيكيين. علاوة على ذلك ، فإن هذه الرذيلة وبعض الانجذاب السري الغريب إليها يتناسبان بشكل مباشر مع مدى قرب الشخص من الله. وإذا ابتعد عن الألوهية ، فإنه يبدأ فورًا بالدخول إلى عالم الشيطان واكتساب هذه العادة السيئة - لنداء اسم الشرير بدلاً من الله ، وبدلاً من الأشياء الإلهية ، احياء ذكرى الأشياء المخزية. والأكثر إثارة للدهشة هو أن الإنسان ، الذي يكرر بعض الكلمات والأفعال المخزية في القرن العشرين بعد ميلاد المسيح ، لا يخمن لمن وما يدين به ، من نفس القرن ، ولكن فقط حتى ميلاد المسيح. .

مسيحي! عند استخدامها ، فكر في من تخدم بدلاً من الله ، ومن تصلي له ، وماذا تفعل. أنت لا تقوم بعمل تافه فقط ، أنت لا تسمح بدعابة وقحة بسيطة ، كلامك ليس مجرد تذبذب لموجات الهواء. لكنك تنطق - على الرغم من أنك مؤسف ، لا تؤمن بها - تعاويذ رهيبة ، فأنت تستدعي وتجذب أكثر الشياطين دنيئة ، وفي هذا الوقت تقدم تضحية لفظية غير طبيعية للشيطان. بأبشع الطرق ، تصبح ساحرًا ، ساحرًا ، ساحرًا ، ربما دون أن تعرف ذلك ولا تريده. ومع ذلك ، يبقى الأمر كذلك - والشياطين تحيط بك وتصفق لك ...

توجد اللغة البذيئة ليس فقط في الكلام الشفوي ، ولكن أيضًا في الشكل المطبوع - بين الكتاب ، وبين شبه الأميين يؤدي إلى ما يسمى بـ "أدب السياج". وهذا النوع من الرذيلة ليس فقط سمة مميزة لعصرنا ، ولكنه موجود دائمًا وفي كل مكان. هذا أمر مفهوم إذا أخذنا في الاعتبار ما قيل أعلاه عن أصل اللغة البذيئة.

في الوقت الحاضر ، اللغة البذيئة هي رذيلة منتشرة (وليس الروس فقط). حتى في الأدب "الأنيق" المزعوم ، والأجنبي علاوة على ذلك ، لا يستطيع المؤلفون الالتفاف حوله: "... سمعت كلمات قوية وإساءة مع ذكر الوالدين" ، يرسم الكاتب الأمريكي الشهير جاك لندن في إحدى رواياته الرئيسية.

لكن مذهلة ومثيرة للاشمئزاز بشكل خاص هي حقائق من الحياة الشخصية "لقادة" البشرية والفكر الثقافي ، ومختلف Goethes ، و Schopenhauers ، و Pushkins ، و Lermontovs ، و Linguistics ، و Saltykov-Shchedrins ، وغيرهم الكثير. إنها مفيدة بشكل خاص لأولئك الذين يهتمون بحياتهم الداخلية ويهتمون بنقاء قلوبهم. على مرأى من كيف تستسلم العباقرة والمواهب من هذا الشغف ، مثل الزهور قبل حرارة الموقد الملتهب ، على مرأى كيف تنتقل العدوى من أرواحهم أحيانًا إلى الجسد ، وتبدأ في التعفن ، الشيء الضئيل "غير المرغوب فيه" يصبح كل موهبتهم الهائلة ، ضعيفًا ، بائسًا ، بلا قيمة ، كيف لا يبكي الناس العاديينولا تستعين بالله المدافع الواحد!؟ يجب أن نبحث عن طرق أخرى ... سوف يسألون: أين ننظر؟ - في المسيحية.

لكن كيف تنظر المسيحية إلى كل هذا؟ هل يقول أي شيء عن الشتائم؟ هل هناك رأي محدد ، وصية مباشرة من الكنيسة بشأنه؟ - كل شيء.

يأمر الرسول بولس قائلاً: "لا ينبغي حتى تسمية الزنا وكل نجاسة بينكم ، كما يليق بالقديسين. وأيضًا ، اللغة البذيئة والكلام الخالي من الكلام والضحك ليست مناسبة لك ، بل على العكس ، الشكر ، لأنك تعلم أنه لا يوجد عاهر أو نجس ... له ميراث في ملكوت المسيح والله "().

وبشكل أوضح (بحسب النص اليوناني) ، يقول الرسول بولس في رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي (3 ، 8):
"... والآن تضع كل شيء جانبًا: الغضب ، والغضب ، والحقد ، والافتراء ، واللغة البذيئة في فمك."

شارع. الرسول يعقوب (3 ، 6-12).

أُجبر آباء الكنيسة القديسون ومعلموها في القرون الأولى للمسيحية ، عندما واجه المسيحيون باستمرار مع الوثنيين الفاسدين ، على تذكير المؤمنين باستمرار برتبتهم العالية ، حتى يحرسوا أنفسهم ويخشوا ألا يصابوا هم أنفسهم بالعدوى. بنفس العادة النتنة التي يمرضها الوثنيون. في الوقت نفسه ، شرحوا ما هو الجوهر الحقيقي للرذيلة.

لا يجب أن نحرس أنفسنا بغيرة أقل من الخطب البذيئة التي يتم التحدث بها إلينا ؛ يجب حماية سماع أولئك الذين يؤمنون بالمسيح من هذا ".

كل شيء عن الاستخدام والغرض. بعد كل شيء ، من حيث الجوهر ، "لا في الكلمات التي يثير بها العار الأخلاقي فينا لأعضاء معينة ، ولا في هذه الأجزاء من الجسد نفسها ، ولا في الاتصال الجنسي للزوجين ... لا يوجد شيء يشير إلى غير لائق بالمعنى الصحيح. لا تمثل الركبة والعجول والأعضاء المماثلة أي شيء غير لائق سواء من حيث أسمائهم أو من حيث النشاط ؛ الأجزاء الجنسية للإنسان هي أشياء للعار وليس للعار. إنه فاحش ، ويستحق العار والعار ، وبالتالي يستحق العقاب ، فقط وضعه موضع التنفيذ غير القانوني ، لأن الخطيئة وأفعالها هي فقط الفاحشة حقًا. وفقًا لذلك ، من خلال الكلام غير اللائق بالمعنى الصحيح ، يمكن للمرء أن يفهم التحدث فقط عن الأشياء الخاطئة ، على سبيل المثال ، عن الزنا ، واللواط ، وما شابه ذلك. ومع ذلك ، يجب أيضًا تجنب الثرثرة الخاملة ".

سأكتب اقتباس آخر من القديس. "هل تريد أن تعرف ما هو الشر العظيم أن تتكلم مخزيًا ومخزيًا؟ انظر كيف يستحي من يستمع إليك من وقحك. في الواقع ، ما الذي يمكن أن يكون أسوأ وأكثر احتقارًا من الرجل الذي يتكلم بوقاحة؟ .. كيف يمكنك تعليم الزوجة العفة وأنت بعيون وقحة تثيرها للدخول في الفجور؟ إن نذى الفاسد أفضل من الكلام البذيء. إذا كان لديك رائحة الفم الكريهة ، فأنت لا تلمس الوجبة الشائعة ؛ ولكن عندما تكون مثل هذه الرائحة النتنة في نفسك ، قل لي كيف تجرؤ على الاقتراب من أسرار الرب؟ إذا أخذ شخص إناءً غير نظيف ووضعه على طاولتك ، فإنك تضربه بالعصي وتطرده بعيدًا. أخبرني الآن ، ألا تفكر حقًا في إغضاب الله وأنت على مائدته (وشفاهنا مائدة الله ، عندما نشارك في سر القربان المقدس) تجلب لك كلمات هي أبشع أي إناء غير نظيف؟ وكيف يمكن أن يكون خلاف ذلك؟ لا شيء يغضبه ، وهو الأقدس والأقوى ، مثل هذه الكلمات ؛ لا شيء يجعل الناس وقحًا ووقحًا كما لو كانوا يتكلمون ويسمعون مثل هذه الكلمات ؛ لا شيء يزعج أعصاب العفة بسهولة مثل اللهب الذي يشعله مثل هذه الكلمات. لقد وضع الله البخور في فمك ، وتضع فيه كلمات أكثر نتنًا من أي جثة ، وتقتل الروح نفسها وتجعلها غير محسوسة.

هذه الخطيئة مهمة للغاية وتتطلب الكثير من الاهتمام لاستئصالها ، سواء من جانب الشخص المذنب أو من جانب القساوسة ، لدرجة أنها طرحت هذه القضية للمناقشة في مجالسها ، معتبرة أنه من الضروري اللجوء إلى المساعدة وسلطة الدولة ، لا سيما في تلك الحالات التي سمح فيها الوثنيون لأنفسهم بالتعبير عن أنفسهم بشكل مخجل في الأماكن المقدسة للمسيحيين ، وإدخال المسيحيين أنفسهم في هذا الإغراء ، حتى أن مجلس قرطاج (318) قال ذات مرة بحزن عميق: عدد لا يحصى من الزوجات المتدينات ... حتى يكون من الضروري تقريبًا الهروب من ملجأ الإيمان الأقدس.

كيف يتصرف المسيحي في وجود لغة بذيئة؟
على الفور ، أولاً ، حوّل عقلك إلى الله ، وسلح نفسك بصلاة يسوع ، وثانيًا ، إذا لم تتمكن من الهروب ، فاحتمل المعركة بصبر وإدانة لنفسك.

هنا أمثلة. يروي باتيريكون كيف زار الإخوة شيخًا مقدسًا يعيش في مكان فارغ. وجدوا شبابه خارج الدير يرعون ويتحدثون بكلمات بذيئة. بعد أن كشفوا له أفكارهم واستفادوا من علمه يقولون له:
"أبا كيف تحتمل مثل هؤلاء الشباب ولا تمنعهم من التساهل؟
أجاب الشيخ بتواضع: "بسبب ضعف الطبيعة ، أيها الإخوة". "أحيانًا أجد أيامًا أرغب في منعهم فيها ، ومع ذلك ، فأنا أقول: إذا لم أستطع تحمل هذا الشيء الصغير ، فكيف يمكنني أن أتحمله إذا تم إرسال إغراء كبير إلي؟ لهذا السبب لا أقول لهم أي شيء ، لأتعود على تحمل ما يحدث.
وفي الصبر - كما يعلم الشيخ - تكمن الوصية والوعد بخلاص الرب نفسه ().
يخبرنا أكثر عن الأب الروحيوالشيخ ، هيروشيمامونك ألكسندر ، منحدرة الجثسيماني سكيتي (بالقرب من الثالوث المقدس القديس سرجيوس لافرا) ، تلميذه ، وهو أيضًا شيخ معروف ، توفي مؤخرًا ، شيغومين من زوسيما هيرميتاج الأب هيرمان:
"ذات مرة أتى رجل دنيوي إلى الأب الإسكندر وبدأ يقول عدة رجاسات عن نفسه وعن الآخرين. في ذلك الوقت ، كان مضيف زنزانته في زنزانة الشيخ ؛ لم يستطع تحمل ما كان عليه أن يسمعه من الراوي ، ولم يعد يرغب في الاستماع بعد الآن ، وخرج. بعد ذلك ، سأله خادم الزنزانة ، بعد أن جاء إلى الشيخ:
- أبي ، سامحني ، لقد شعرت بالإهانة عندما سمعت الكلمات التي قالها لك ذلك الشخص العادي. فكرت ، وأنت تستمع إلى هذا المقرف؟
أجابه الأب الإسكندر:
"لم أسمع كلمة واحدة ،" في ذلك الوقت كان عقل الشيخ مشغولاً بالصلاة ، "وقد أحسنتَ أنك غادرت ؛ لن يكون من الضروري الاستماع على الإطلاق من البداية: ضعيف الروح يهربون من هذا ... ".
ما أجمل فضيلة العجوز المبارك! .. هذا عسل الطهارة العطرة والطهارة في فمه وفي قلبه ، مقارنة بالشيخ النتن الذي يخرج من أفواه عباقرة وقادة مختلفين مشهورين خلال حياتهم !. .

(مطبوع باختصار)

تعاليم القديس عن اللعن

اللسان هو عضو صغير ولكنه كثير. انظروا ، حريق صغير يشعل الكثير من المادة! واللسان نار زينة الكذب. فاللسان في وضع بين أعضائنا لدرجة أنه يدنس الجسم كله ويلهب دائرة الحياة ، وهو نفسه ملتهبًا من الجحيم ؛ لأن كل طبيعة من الحيوانات والطيور والزواحف والحيوانات البحرية يتم ترويضها وترويضها بواسطة الطبيعة البشرية ، ولا يستطيع أحد من الناس ترويض اللسان: هذا شر لا يقاوم ؛ إنه مليء بالسم القاتل ().

إذا كان شخص ما سيأخذها في رأسه ليزن أفكارنا بالمقاييس الصحيحة ، فلن يكون هناك في ألف موهبة من المحادثات اليومية مائة دينار من الكلمات الروحية ، أو حتى عشرة أقوال. أليس من المخجل ، أليس من السخف للغاية أن يكون لدينا خادم ، في معظم الأحيان ، نستخدمه لأشياء ضرورية ، ولكن لدينا لسان ، لا نتعامل مع أعضائنا كما هو الحال مع الخادم ، ولكن ، على على العكس من ذلك ، استخدمه لأشياء عديمة الجدوى وباطلة؟ وليكن إلا من أجل أفعال باطلة ، بل نجعلها منفعة مقززة ومضرة لا نفع منها. لأنه إذا كان ما نتحدث عنه مفيدًا لنا ، فإن خطاباتنا ستكون مرضية عند الله. لكننا نقول ما يوحي به إبليس. أحيانًا نسخر ، وأحيانًا نسخر ، وأحيانًا نلعن ونهين ، وأحيانًا نقسم ، ونكذب ونحلف القسم ، وأحيانًا لا نريد النطق بكلمة ؛ ثم نتحدث الخمول وبكلامنا نتفوق على النساء المسنات ، ونفرز ما لا يعنينا على الإطلاق.

إن الكثير من الشر ناتج عن ثرثرة اللسان ، وعلى العكس من ذلك فإن تركه خير كثير. لا فائدة لمنزل أو مدينة أو أسوار أو أبواب أو بوابات ، إذا لم يكن هناك حراس وأشخاص يعرفون متى يغلقونها ومتى يفتحونها ؛ لذلك لن ينفع اللسان والفم إلا إذا كان العقل موجهاً لفتحهما وإغلاقهما بدقة وحكمة كبيرة ، ومعرفة ما يقال وما يجب الاحتفاظ به. لانه ليس كثيرون كما يقول الحكماء قد سقطوا بالسيف بل باللسان (). ويقول المسيح: ما لا يدخل الفم ينجس الإنسان ، ولكن ما يخرج من الفم ينجس الإنسان () ؛ وآخر: بفمك اصنع بابًا ومصراعًا (). دعونا نحافظ على أفواهنا باستمرار ، ونضع العقل مثل قفل ، ليس بحيث يتم إغلاقها باستمرار ، ولكن يتم فتحها في الوقت المناسب. لأن الصمت أحيانًا أكثر فائدة من الكلمات ، وأحيانًا تكون الكلمات أفضل من الصمت. لذلك يقول الحكيم: وقت للصمت ووقت للكلام ((جا 3: 7). إذا كانت الشفتان مفتوحتان باستمرار ، فلن تكون هناك حاجة لأبواب لهم ؛ وإذا كان عليهم أن يكونوا كذلك. مغلق باستمرار ، فلن يكون ضروريًا "لماذا تحتفظ بما يقفل؟ لأن هذا هو الباب والتخزين ، حتى نفعل كل شيء في الوقت المناسب. والآخر يقول: بكلماتك تخلق ثقلًا وقياسًا (سيدي ، 28:29) ، مطالبين بمزيد من الدقة - حتى لا ننطق الكلمات فقط كما ينبغي ، ولكن مع العناية الواجبة ، إذا جاز التعبير ، قمنا بوزنها وناقشناها. لذلك يقول الحكيم: لا تمنع الكلمات في ذلك الوقت من الخلاص (). هل ترى الوقت للتلفظ بالكلمات؟ وفي مكان آخر يشير إلى وقت الصمت فيقول: أوقظ يدك على شفتيك (). وأيضًا: اضرب الكلمات ، الحقيرة ب غادر(). رجل افضليخفي غيظك على الرجل يخفي حكمته (). هل سمعت الكلمة ، فليقتل معك: لا تخف ، لن يكسرك (). وأيضاً: من وجه الكلمة تؤلم العوامة وكأنها تلد من وجه طفل (). علاوة على ذلك ، يتحدث أيضًا عن مقياس الكلمات: تحدث إلى الشاب ، إذا كنت بحاجة ، بالكاد اثنان ، إذا سئلت: اختصر الكلمة ، وتحدث بكلمات كثيرة في صغيرة (سيدي ، 32: 9 ، 10). في الواقع ، هناك حاجة إلى قدر كبير من الحذر من أجل معرفة اللغة لاستخدامها بأمان تام. لذلك يقول أيضًا: هناك توبيخ إن كان أحمر في صمت وحكمة (). من الضروري ليس فقط الصمت والتحدث في الوقت المناسب ، ولكن أيضًا بنعمة كبيرة ؛ لذلك ، يقول بولس: لتكن كلمتك دائمًا في النعمة ، مذابة بالملح ، تقود ، كما يليق بك أن تجاوب شخصًا واحدًا (). اعتبر أن هذا هو العضو الذي نتحدث معه مع الله ونحمده عليه ؛ إنه القضيب الذي به نقبل تضحية فظيعة. يعرف المؤمنون ما أتحدث عنه. لذلك من الضروري أن يكون طاهرًا من كل إدانة ، ولوم ، ولغة كريهة ، وافتراء. إذا ولد فينا أي فكر سيء ، فمن الضروري قمعه في الداخل وعدم السماح له بالمرور إلى كلمات. إذا كان الجبن يجعلك تتذمر ، فأنت بحاجة إلى تدمير هذا الجذر أيضًا ، وامسك الباب بحزم واحتفظ به بصرامة. ولا ينبغي السماح بأن تولد الرغبات الشريرة ، بل يجب قمعها من الداخل وتجفيفها من الجذور.

كان أيوب مثل هذه الوصاية على اللسان ؛ لذلك لم ينطق بكلمة فاحشة واحدة ، في الغالب كان صامتًا ، وعندما كان من الضروري الرد على زوجته ، نطق بكلمات مليئة بالحكمة. عندها يجب على المرء فقط أن يتكلم عندما تكون الكلمات أكثر فائدة من الصمت. لذلك قال المسيح أيضًا: كل كلمة خاملة ، إذا تكلم الناس ، فسوف يكافئون بكلمة عنها (). وبولس: لا تخرج من فمك كل كلمة فاسدة (). وكيف يمكنك الحفاظ على هذا الباب آمنًا والحفاظ عليه بصرامة ، واستمع إلى شخص آخر حول هذا ، والذي يقول: استيقظ قصتك بأكملها في قانون العلي (). إذا تعلمت ألا تقول أي شيء لا لزوم له ، ولكنك تحمي باستمرار أفكارك وشفتيك بالمحادثة من الكتاب المقدس ، فإن وصايتك ستكون أقوى من الإصرار. في الواقع ، هناك العديد من طرق الهلاك عبر الفم ، على سبيل المثال ، عندما يتكلم شخص ما بلغة بذيئة ، عندما يسخر ، عندما يتكلم فارغًا ، عندما يتفاخر مثل الفريسي ، الذي لم يكن له حماية من فمه ، سكب كل ما كان بداخله في بضع كلمات ، وبالتالي ، كيف أصبح منزل بلا باب ، غير قادر على الاحتفاظ بالكنز الموجود فيه ، فقيرًا فجأة. نظرة أخرى هلكت من خلال الغرور. لانه قال اجعل كرسيي فوق نجوم السماء. واليهود أحيانًا ، لأنهم ابتهجوا بمآسي جيرانهم ، يسمعون: أما البقية ، فكان مثل باقي أمم إسرائيل ؛ وأحياناً يوبخون على التذمر والقول: كل من فعل الشر فهو طيب في عيني الرب ، ورضي عن نفسك. والآن نبارك الغرباء ، وأولئك الذين يخلقون الفوضى يخلقون. هكذا هو مكتوب في سفر ملاخي النبي (٢:١٧ ؛ ٣:).

وهلك آخرون من خلال التذمر ، كما يقول بولس: لا تتذمر كأمة متذمرة ، وتهلك من المهلكة (). البعض الآخر بالسخرية: سيدوشا يأكل ويشرب ويلعب الفوستاشا (). آخرون بالقذف: حتى لو قال لأخيه: السرطان فهو مذنب بأكل حشد (). وآخرون ، بأعداد أكبر بكثير ، لقوا حتفهم بطرق أخرى ، دون أن يكتموا أفواههم. إذا كنت تريد أن تسمع كيف مات البعض خلال الصمت المفاجئ ، فسوف أريكم ذلك. قال الرب ما لم تخبر الشعب ، سيموت الخارج عن القانون في إثمه ، لكني سأنزع دمه من يدك (حز 3:18). وأخرى - من خلال ما يقوله للجميع دون تمييز ويرمي ما أوكل إليه: لا تعط - قال الرب - أيها المقدس - لا ترمي لآلئك أمام الخنازير (). آخر - من خلال الضحك. لذلك يقال: ويل للضحك كأنك تبكي ().

هل ترى كيف يدمر الفم؟ انظر كيف ، على العكس من ذلك ، فإن الشفاه تحفظ أيضًا. هل رأيت الفريسي الذي مات بواسطتهم؟ انظر إلى العشار الذي نجا من خلالهم. هل رأيت أجنبياً عوقب بالغرور؟ انظروا إلى الرجل البار المتواضع الذي قال: أنا الأرض والرماد (). هل رأيت أحدًا يفرح في مصائب الآخرين ويدينها ويعاقب عليها؟ انظر إلى الحنون الذي تم خلاصه ؛ لأنه قيل أعطوا علامات على وجوه الذين يتأوهون والمرضى (حز 9: 4). لذلك يقول بولس: افرحوا مع الذين يفرحون ويبكون مع الباكين () ؛ إذا لم تستطع ، كما يقول ، أن تفعل شيئًا آخر ، فستجلب عزاءًا كبيرًا إلى المعزى مع تعازيك. هل رأيت أحدًا يضحك ويبكي من أجله؟ انظر إلى من يحزن ويعزي. طوبى للذين يحزنون - قال الرب - لأنهم يتعزون (). هل رأيت متذمرين وعاقبتم على ذلك؟ انظر إلى الأشخاص الممتنين الذين تم خلاصهم. طوبى لك أيها الرب إله آبائنا يقول النبي. حميد وممجد اسمك إلى الأبد. لأنك بار في كل ما صنعت من أجلنا. وأبعد من ذلك بقليل: حتى جلبت إلينا (). قالوا: كل من عمل الشر فهو صالح في عيني الرب. ولكن هذه هي عكس ذلك: عينك طاهرة ، أيها القنفذ لا ترى الشر (). استرضوا الغرباء ، وكأن الذين خلقوا الخارجين على القانون قد خلقوا. ولكن هذا يرضى أولئك الذين ينالون العون من الله: مبارك يقول أيها الناس الذين هم الرب إلههم () ؛ وأكثر: لا تغار من ماكرة ، دون حسد فاعلي الإثم ().

هل رأيت أولئك الذين عوقبوا لضحكهم؟ انظر إلى أولئك الذين خلصهم الصيام والدموع متذكرين أهل نينوى. هل رأيت أولئك الذين عوقبوا على القذف؟ انظر إلى أولئك الذين يُكافأون على البركة. باركوا ، باركوا فيك ، ولعنونك (عدد 24: 9). باركوا الذين طردوكم ، صلوا من أجل أولئك الذين يهاجمونك ، لكي تكون مثل أبيك الذي ليس هو السماء (). هل ترى أنه لا ينبغي لأحد أن يغلق فمه تمامًا ، ولا يفتحه دائمًا ، ولكن يعرف الوقت لكليهما؟ عالمًا بذلك قال النبي: يا رب اجعل فمي وصاية ، وبابًا على فمي ().

أي نوع من السياج هذا إن لم يكن فكرة تقف مهددًا وتحمل نارًا في يديها ، مستعدة لإحراق أولئك الذين يستخدمون الفم بتهور؟ اجعلها حارسًا ووصيًا يهدد الضمير ، ولن تفتح الباب أبدًا قبل الأوان ، ولكن في الوقت المناسب ، لمنفعة وبركات لا حصر لها. لذلك قال قائل: تذكر في كل الكلمات آخر كلامك ولا تخطئ إلى الأبد (). إذا كان الأمر كذلك ، فلن يولد شر في الروح. قارن مع هذا القول الآخر: كل كلمة خاملة ، حتى لو قالوا ، فسيعيدون عنها كلمة واحدة في يوم القيامة (). تذكر أن هذا هو المكان الذي جاء منه الموت. لأنه إذا لم تتحدث المرأة إلى الحية عما كانت تتحدث عنه ، فلو لم تتلقَّ كلماته ، لما تعرضت هي نفسها للأذى ولم تكن ستعطي ثمرًا لزوجها ، ولم يكن ليأكل. أقول هذا ليس من أجل إلقاء اللوم على اللسان والشفتين - لا ، ولكن استخدامها قبل الأوان ، والذي يأتي من إهمال العقل. ومع ذلك ، من الضروري حماية ليس فقط الفم ، ولكن أيضًا حماية الفكر حتى قبل الفم. لذلك قال قائل: من وضع في أفكاري جروحًا ، لكنهم لن يشفقوا على حماقتي (). لذلك ، يدمر المسيح أيضًا أكثر الأفكار شراسة عندما يقول: من نظر إلى امرأة ليشتهيها ، فقد زنى بها في قلبه بالفعل (). هل ترى كيف أنه لا يسمح للشهوة أو الغضب بالنمو أو حتى بالبدء؟ لأن الغضب من الأخ - يقول: - مذنب بالدينونة (). ليس القليل من أجل السلامة وهذا لا يعني الكثير ؛ لذلك يقال: من الإسهاب لن تفلت من الخطيئة: إن تجتنب الكلام تكون عاقلاً ().

لا أعرف من أين أتى هذا المرض: لقد أصبحنا ثرثارة ، ولا شيء يحمل في نفوسنا. استمع إلى رجل حكيم يقول: هل سمعت الكلمة ، دعه يموت معك: لا تخف ، لن يكسرك () ؛ وشيء آخر: من وجه الكلمة تؤلم العوامة وكأنها تلد من وجه طفل (). نحن مستعدون لتوجيه الاتهامات ، وسرعان ما ندينها. إذا لم نقم بأي شر آخر ، فسيكون هذا كافياً لتدميرنا ، وقيادتنا إلى الجحيم ، وتسبب لنا الآلاف من المتاعب. ولكي تعرف هذا بشكل أدق ، استمع إلى النبي الذي يقول: أجلس على أخيك القاتل (). لكن ليس أنا ، كما تقول ، ولكن شخص آخر. ليس انت. لو لم تتكلم لما سمع الآخر. وحتى لو سمعت ، فلن تكون مذنبا بارتكاب الخطيئة. يجب التستر على عيوب جيرانك والتستر عليها ، وأنت تحت ذريعة الإحسان ، فضحها ، وتصبح ، إن لم يكن متهمًا ، راويًا ، متكلمًا ، أحمقًا. يا عار! معه تخجل نفسك ولا تشعر؟ انظر كم من الشرور تأتي من هنا: أنت تغضب الله ، تحزن على جارك ، تجعل نفسك مذنباً بالعقاب! هل سمعت ما يقوله بولس عن الأرامل؟ يقول إنهم ليسوا عاطلين فحسب ، بل يتعلمون التجول في المنازل ، لكنهم أيضًا فضوليون وفضوليون ، والذين يتحدثون ليسوا مناسبين (). وهكذا ، حتى عندما تصدق ما يقال عن أخيك ، فلا يجب أن تعيده ، بل وأكثر من ذلك عندما لا تؤمن. أنت تهتم بنفسك دائمًا ، خوفًا من أن يدينك الله. خافوا ، لئلا يُدان لكم على حديثكم. لا يمكنك أن تقول: لن يدينني الله بسبب حديثي. وهذا العمل هو الثرثرة. لماذا تنشر الكلمة؟ لماذا تضاعف الشر؟ يمكن أن تدمرنا. لذلك يقول المسيح: لا تدينوا لئلا تدانوا (). لكننا لا نفكر في الأمر على الإطلاق ، ومثال الفريسي لا ينيرنا. قال الحق: كونوا مثل هذا العشار ، قال لما لم يستمع إليه أحد ، ومع ذلك حكم عليه (). إذا حكم عليه وقال الحق ولم يسمع له أحد ؛ إذن ما هو نوع العذاب الذي سيتعرض له أولئك الذين يفشون في كل مكان أشياء وأشياء كاذبة هم أنفسهم غير متأكدين منها ، مثل النساء الثرثارة؟ ما الذي لن يتسامحوا معه؟ دعونا نضع الباب والسياج على شفاهنا. من الثرثرة جاءت شرور لا تعد ولا تحصى: فقد انزعاج العائلات ، وانهارت أواصر الصداقة ، ووقعت آلاف الكوارث الأخرى. لا تحاول ، يا رجل ، معرفة ما يهم جارك. لكنك ثرثارة هل لديك هذا العيب؟ تحدث بشكل أفضل عن أفعالك إلى الله - وهذا لن يكون عيبًا ، بل اكتسابًا ؛ تحدث عن أمورك إلى أصدقائك ، الأصدقاء الحقيقيين والعادلين ، الذين تعتمد عليهم ، حتى يصلوا من أجل خطاياك. إذا تحدثت عن شؤون الآخرين ، فلن تحصل على أي فائدة أو ربح ، لكنك ستظل تتلقى الضرر ؛ ولكن إن اعترفت أمام الرب بأعمالك تنال أجرًا عظيمًا.

لذا ، دعنا نعرف الشباك ودعنا نبتعد عنها ؛ دعونا نعرف منحدرات النهر ودعونا لا نقترب منها. سنكون آمنين تمامًا إذا بدأنا في تجنب ليس فقط الخطايا ، ولكن أيضًا تلك التي ، على الرغم من أنها تبدو غير مبالية ، فهي مع ذلك حجر عثرة أمام الخطيئة بالنسبة لنا. لذلك ، على سبيل المثال ، لا تبدو كلمات الضحك والمزاح بمثابة خطيئة واضحة ، ولكنها تؤدي إلى خطيئة واضحة: فالكلمات السيئة تولد غالبًا من الضحك ، وحتى المزيد من الأفعال السيئة من الكلمات السيئة ؛ غالبًا من الكلمات والضحك - الشتائم والشتائم ، من الشتائم والشتائم - الضربات والجروح ، من الجروح والضربات - الهزائم المميتة والقتل. لذا ، إذا كنت تتمنى لنفسك الخير ، فهرب ليس فقط من الكلمات السيئة والأفعال السيئة - ليس فقط الضحك والجروح والقتل - بل حتى الضحك المفاجئ ، وحتى كلمات المزاح ، لأنها أصل الشرور اللاحقة. لذلك يقول بولس: لا تخرج من فمك تجديف () ؛ لأنه ، على الرغم من أنه في حد ذاته يبدو غير مهم ، إلا أنه بالنسبة لنا سبب الشرور الكبيرة. دعونا لا نتجنب الخطايا فحسب ، بل نتجنب أيضًا الخطايا التي ، رغم أنها تبدو غير مبالية ، مع ذلك ، شيئًا فشيئًا ، تجتذبنا نحو هذه الخطايا. دعونا نبتعد عن الذنوب. هل تريد أن تكون بعيدًا عن الكلمات البذيئة؟ - تجنب الكلمات السيئة فحسب ، بل أيضًا الضحك العشوائي وكل الشهوة. هل تريد أن تبتعد عن عمليات القتل؟ - تجنب الشتم. الشبكة الكبيرة هي جامحة اللغة. هي أيضا بحاجة إلى لجام عظيم. لذلك قال قائل: الشبكة قوية على الزوج من شفتيه ، وهو مفتون بكلام فمه (). فدعونا قبل كل الأعضاء نهدئ هذه (اللغة) ونكبحها ونخرجها من فم السب والشتائم واللغة البذيئة والقذف والشتائم الشريرة.

دعونا نتعلم كيف نتغلب على الشيطان الشرير. عادة ما يؤذينا بكل الوسائل ، ولا سيما اللسان والشفتين. فلا يوجد عضو آخر يصلح له أن يخدعنا ويدمرنا كلسان خشن وفم جامح. من هنا يقع العديد من السقوط لنا ، ومن خلال هذا نقع في ذنب شديد. فيشرح مدى سهولة السقوط من خلال اللسان ، يقول أحدهم: جزّ الساقطين بحد السيف ، لكن ليس كاللسان الساقط () ؛ ويضيف ، مبينًا شدة هذا السقوط: التعدي على الأرض أفضل من اللسان (). ومعنى كلامه كما يلي: أن أسقط الجسد وكسره أفضل من قول مثل هذه الكلمة التي تدمر روحنا. وهو لا يتحدث فقط عن السقوط ، ولكنه أيضًا يحث على توخي الحذر الشديد حتى لا تسقط: بفمك ، كما يقول ، اصنع بابًا وقفلًا () ، وليس أننا نصنع لهم أبوابًا وأقفالًا ، ولكن مع ذلك. عناية شديدة يرفضون اللسان من الكلام الفاحش. وفي مكان آخر ، يوضح الرسول أنه بجهودنا وقبل جهودنا ، نحتاج إلى مساعدة أعلى لإبقاء هذا الوحش في الداخل ، ويمد يديه إلى السماء ، ويقول: ارفع يدي ، ذبيحة المساء. . يارب اجعل الولاية بفمي وباب وقائي لفمي (). وأيضًا ، الذي أُعطيت تحذيراته من قبل يقول أيضًا: من سيمنحني مخزنًا في فمي وعلى فمي ختمًا معقولًا (). هل ترى كيف يخشى كل واحد منهم من هذه السقوط ، ويبكي ، ويقدم النصائح ويدعو الله أن يتم الحفاظ على اللغة بعناية؟ ولكن لماذا أعطانا الله ، كما تقول ، هذا العضو في المقام الأول ، إذا تسبب في مثل هذا الأذى؟ لأنه يمكن أن يجلب أيضًا فوائد كبيرة ؛ ولو حرصنا على ذلك لن يجلب الا نفعًا ولا ضررًا. اصغِ لما قاله الأول أيضًا: الموت والحياة في يد اللسان (). والمسيح يعبّر عن نفس الشيء عندما يقول: بكلامك تتبرر ، وبكلامك تُدان (). اللغة في المنتصف بين استخدام واحد والآخر وأنت سيدها. لذلك السيف في نفس الوسط. إذا استخدمتها ضد الأعداء ، فإنها تصبح أداة إنقاذ لك ؛ لكن إذا طعنت نفسك ، فليس من ملكية الحديد الذي يسبب الهزيمة ، بل إثمك. فلنتحدث عن اللغة. هو السيف الذي في هذا الوسط. شحذها لتوبيخ خطاياك ولا تضرب اخا. لهذا حماه الله بجدار مزدوج وصف من الأسنان وسياج من الشفتين حتى لا يتلفظ بالكلمات البذيئة بسرعة وبلا حكمة. احتفظ بها وراءهم. إذا لم يتراجع ، فاخضعه بأسنانك ، وخيانة لحمه لهم ، كما لو كان الجلادون ، فيعضه ؛ لانه خير له الان ان يلدغ من اجل الخطايا من ان يتعطش لقطرة ماء ويجف لا ينال الراحة. وعادة ما يرتكب العديد من الخطايا الأخرى عندما يفتي ، ويجدف ، ويقسم ، ويشتم ، ويقسم ، وينحلف.

هل تريد أن تعرف ما هو شر عظيم التكلم بالخزي والعار؟ انظر كيف يستحي من يستمع إليك من وقحك. فما الذي يمكن أن يكون أسوأ وأكثر احتقارًا من الرجل الذي يتكلم بوقاحة؟ مثل هؤلاء يدخلون في فئة المهرجين والنساء الفاسقات. ولكن حتى النساء الفاسقات لديهن عار أكثر منك. كيف يمكنك تعليم العفة لزوجتك وأنت بكلمات وقحة تثيرها للدخول في الفجور؟ إن نذى الفاسد أفضل من الكلام البذيء. إذا كان لديك رائحة الفم الكريهة ، فأنت لا تلمس الوجبة الشائعة ؛ ولكن عندما تكون روحك قذرة جدًا ، أخبرني كيف تجرؤ على الاقتراب من أسرار الرب؟ إذا أخذ شخص ما إناءً غير نظيف ، ووضعه على طاولتك ، فستضربه بالعصي وتطرده بعيدًا: أخبرني الآن ، ألا تفكر حقًا في غضب الله عندما تنطق أقذر الكلمات في أي إناء غير نظيف على مائدة هذا؟ أليس أفواهنا مائدة الله عندما نتناول سر الإفخارستيا؟ وكيف يمكن أن يكون خلاف ذلك؟ فلا شيء يغضبه ، وهو الأقدس والأقوى ، مثل هذه الكلمات ؛ لا شيء يجعل الناس وقحًا ووقحًا كما لو كانوا يتكلمون ويسمعون مثل هذه الكلمات ؛ لا شيء يذيب عصب العفة بسهولة مثل اللهب الذي يشعله مثل هذه الكلمات. لقد وضع الله البخور في فمك ، وأدخلت فيها أقسى الكلمات من أي جثة ، ومن خلالها تقتل الروح ذاتها وتجعلها غير محسوسة.

واللغة البذيئة - يقول (الرسول بولس) - والتجديف ، أو التجديف ، حتى على عكس الشكر ، ولكن أكثر من الشكر. (). لا تتكلم بكلمات سواء كانت مزحة أو مخزية ، وقم بتنفيذها ، وسوف تطفئ اللهب. ما فائدة قول نكتة؟ فقط اجعلها تضحك. قل لي ، هل سيأخذ صانع الأحذية أي عمل لا يخص مهنته ، أم أنه سيحصل على أي أداة مماثلة؟ مستحيل ، لأن ما لا نستخدمه لا يساوي شيئًا بالنسبة لنا. لا ينبغي أن تكون هناك كلمة واحدة عن الكسل ، حيث يمكن للمرء أن ينتقل من الحديث الخمول إلى الحديث غير اللائق. الآن ليس وقت الفرح بل للبكاء والحزن والبكاء. أنت تمزح؟ أي نوع من المقاتلين ، بعد أن دخل الساحة ، يترك القتال مع العدو ويروي النكات؟ يدور الشيطان بالقرب منك ، يزمجر ليلتهمك ، يرفع كل شيء ويقلب كل شيء على رأسك ، ويخطط لكيفية طردك من ملجأك ، ويصر على أسنانه ، ويعوي ، وينفخ النار على خلاصك ، وتجلس وتلقي النكات ، كلام فارغ وأنت تلقي خطابات بذيئة ؟! هل يمكنك هزيمته بنجاح؟ نحن نمرح مثل الأطفال ، أيها الأحباء! هل تريد أن تعرف أسلوب حياة القديسين؟ استمع إلى ما يقوله بولس: لثلاث سنوات ، ليلا ونهارا ، علّم بلا انقطاع بدموع واحد منكم (). ومع ذلك ، إذا كان قد اهتم بهذه الدرجة من اهتمام أهل ميليسيا وأفسس - فهو لم يتكلم بالنكات ، ولكنه علم العقيدة بدموع - فماذا يمكنك أن تقول عن الآخرين؟ اصغِ إلى ما يقوله لأهل كورنثوس: من كثرة الأحزان وقساوة القلب ، كتبت إليكم بدموع كثيرة () ؛ ومرة اخرى: من كان ضعيفا وانا لست ضعيفا. من يغري وأنا لا أفسد (11:29) ؟! استمع إلى ما يقوله في مكان آخر ، يوميًا ، إذا جاز التعبير ، يريد الخروج من العالم: نحن الذين في هذا الجسد تنهد (). هل تضحك وتستمتع؟ إنه زمن الحرب ، وأنت تفعل ما يفعله الراقصون؟ ألا تعرف كم عدد الافتراءات التي نتعرض لها هنا؟ أنت تمزح وتسلي نفسك ، تقول النكات ، وتثير الضحك ولا تفكر في الأمر على الإطلاق. كم من الحنث باليمين يأتي من النكات ، وكم الضرر ، وكم من اللغة البذيئة! الآن هو زمن الحرب والمعركة والسهر واليقظة والتسليح والاستعداد للقتال. لا مكان للضحك في الوقت الحاضر ، فهذا هو وقت السلم. استمع إلى ما يقوله المسيح: سوف يفرح العالم ، لكنك ستحزن (يوحنا 16:20). المسيح صلب على الصليب بسبب فظائعك وأنت تضحك؟ لقد عانى من الإغراءات ، تألم كثيرا بسبب كوارثك والعاصفة التي عصفت بك ، وأنت مستمتع؟ ألا تضايقه أكثر من ذلك؟ ولكن بما أن هذا الأمر يبدو للآخرين غير مبالٍ ويصعب على المرء أن يحفظ نفسه منه ، فلنناقشه قليلاً ونوضح مدى جسامة هذا الشر. من عمل الشيطان ألا يسعد بأعمال اللامبالاة. وفي المقام الأول ، إذا كانت أيضًا غير مبالية ، وفي هذه الحالة لا ينبغي أن نتجاهلها ، مع العلم أن الكثير من الشرور تأتي من هذا ، والتي تزداد وغالبًا ما تنتهي بالزنا. وأن هذا ليس غير مبال ، يمكن رؤيته مما سبق. دعونا نرى من أين تأتي هذه الرذيلة؟ أم أنه من الأفضل أن ترى كيف يجب أن يكون القديس؟ يجب أن يكون هادئًا ، وديعًا ، حزينًا ، باكيًا ، نادمًا. لذلك من يروي النكات ليس قديسا. وحيثما يوجد دناء توجد نكات. حيث الضحك المفاجئ ، هناك النكات. اصغِ لما يقوله النبي: اعملوا الرب بخوف وافرحوا به رعدة (). المزاح يجعل الروح ضعيفة ، كسولة ، خاملة ؛ غالبًا ما تثير الخلافات وتثير الحروب. لما؟ ألست من الرجال؟ اترك ما يميز الأطفال. لا يعجبك إذا قال عبدك شيئًا غير مفيد في المربع ؛ وأنت تسمي نفسك خادم الرب وتروي نكاتًا في الساحة! إنه لأمر رائع أن تكون الروح رصينة - لا يمكن حملها بعيدًا ، لكن من لن يحمل شخصًا مشتتًا؟ سوف تنخدع بنفسها ولن تحتاج إلى مكائد الشيطان وهجماته. العديد من الشرور تستقر في النفس المنحازة للنكات ، هناك غيابية كبيرة وفراغ: النظام يضطرب ، التحسن يضعف ، الخوف يختفي ، لا يوجد تقوى. لديك لسان لا تقلده بل تشكر الله.

سنتحدث معك عن تجنب القسم ونطلب من حبك بذل جهد كبير في ذلك. كم هو عجيب أن الخادم لا يجرؤ على مناداة سيده بالاسم بلا داع ... لكننا نلفظ اسم رب الملائكة في كل مكان بلا داع وبإهمال كبير!

عندما تريد أن تأخذ الإنجيل ، فهل بعد أن تغسل يديك ، تأخذه بوقار وخشوع كبيرين ، مرتعشة وخوف ، وتحمل اسم رب الإنجيل بلا داع على لسانك في كل مكان؟ أتريد أن تعرف كيف يُلفَظ اسم قوّاته السماوية ، بأي ارتعاش ، بأي رعب ، بأي دهشة؟ فيده ، - يقول (إشعياء النبي) ، رب الجنود جالسًا على العرش ، مرتفعًا ومرتفعًا ... وسيرافيم واقفًا حوله ... ويصرخون لبعضهم البعض قائلاً: قدوس قدوس قدوس ربنا. المضيفون. إملأوا الأرض كلها من مجده (). أترى بأي خوف ، بما يسمونه رجفة عندما يسبحون ويغنون؟ وأنت تدعوه بإهمال شديد في كل من الصلوات والعرائض ، عندما يرتجف المرء ، كن حذرًا ومنتبهًا. وفي القسم ، حيث لن يكون من الضروري إطلاقًا الاستشهاد بهذا الاسم الرائع ، يمكنك ربط آلهة مختلفة مع بعضها البعض! وماذا سيكون عذرنا ، أي مبرر ، حتى لو بدأنا بالإشارة إلى العادة ألف مرة؟ يقولون عن بعض الخطباء العلمانيين أن لديه عادة غبية أثناء المشي ، وهز كتفه اليمنى باستمرار ، لكنه قهر هذه العادة ، وبدأ في وضع سكاكين حادة على كتفيه من أجل فطم هذا العضو عن الحركة غير اللائقة خوفًا من إصابته بجرح. . افعل نفس الشيء بلسانك ، واجعل الخوف من عذاب الله عليه بدلاً من السكين ، وستنجح بالتأكيد. لا يمكن أن يكون الشخص الذي يفعل ذلك بعناية واجتهاد بلا نجاح. أنت الآن تمدح كلامي ، ولكن عندما تتحسن ، ستمدح ليس فقط نحن ، بل على أنفسكم أيضًا ؛ ستبدأ في الاستماع بسرور كبير إلى ما سيقال ، وبضمير مرتاح نطق اسم الله ، الذي يحميك كثيرًا لدرجة أنه يقول: انحن برأسك (). وأنت تهمله كثيرًا حتى تحلف بمجده! لكن ماذا علي أن أفعل ، كما تقول ، مع أولئك الذين وضعوني في حاجة؟ ما هي الحاجة يا رجل؟ دع الجميع يعرف أنك تفضل أن تتحمل كل شيء على أن تتعدى شريعة الله ، ولن يجبرك. إنها ليست قَسَمًا يعطي الإنسان إيمانًا ، بل شهادة حياة وسلوكًا طاهرًا وسمعة طيبة عنه: كثيرًا ما يجهد الكثيرون أنفسهم بأداء اليمين ، ولم يقنعوا أحداً ، بينما اكتسب الآخرون إيمانًا بأنفسهم أكثر من أولئك الذين أقسموا. كثيراً.

بمعرفة هذا ، دعونا نتجنب السب ، ودع شفاهنا تتعلم أن تقول دون توقف ، "صدق!" سيكون هذا هو أساس كل تقوى بالنسبة لنا ، لأن اللسان ، بعد أن تعلم أن يتكلم بهذه الكلمة الواحدة ، يخجل ويخجل من التلفظ بكلمات مخزية ومهينة ، وإذا ما جرفته العادة ، فوجود متهمين كثيرين ، سوف تمتنع مرة أخرى. عندما يرى شخص ما أن من لا يحلف ينطق بكلمات مخزية ، فسوف يهاجمه قريبًا ويسخر منه ويقول باستهزاء: أنت الذي تقول على أي حال: "تؤمن" ، لا تريد أن تحلف يمينًا ، بل تهين. لسانك بالكلام المخزي. وهكذا ، بإجبار الحاضرين ، نلجأ لا إراديًا إلى التقوى. ماذا تقول إذا كان من الضروري أن أقسم؟ حيث يتم كسر القانون ، ليست هناك حاجة. وهل من الممكن ، كما تقول ، ألا تحلف على الإطلاق؟ - ما الذي تتحدث عنه؟ لقد أمر الله ، وأنت تتجرأ على أن تسأل: "هل يمكن حفظ الناموس؟" من المستحيل عدم الامتثال لها.

دع كل كلمة فاسدة لا تخرج من فمك (). ما هي الكلمة - فاسد؟ - ما يسميه (الرسول بولس) في مكان آخر كلمة بطالة ، قذف ، كلام مخزي ، كلام باطل ، تجديف. هل ترى كيف يقطع جذور الغضب: أكاذيب ، خطابات طائشة؟ لكنه يقول بالتحديد ، إذا كان هناك خير في بناء الإيمان ، فليمنح نعمة لمن يسمع (أف 4: 29) ، أي. قل فقط ما يبني جارك ، لكن لا شيء لا لزوم له. لقد أعطاك الله فمًا ولسانًا لتشكره وتبني قريبك. إذا دمرت مبنى ، فمن الأفضل أن تظل صامتًا ولا تقل شيئًا. بالنسبة ليدي الفنان ، المعينة لبناء الجدران ، ولكن بدلاً من التمكن من تدميرها ، سيكون من العدل قطعها. هكذا قال المرتل: الرب يأكل كل أفواه ملقة (). اللغة هي سبب كل شر ، أو الأفضل ، ليست اللغة ، ولكن أولئك الذين يستخدمونها بشكل سيء. ومن هنا الاستياء ، والافتراء ، والتجديف ، والعاطفة للمتعة ، والقتل ، والفحشاء ، والسرقة ، كل شيء يولد من هنا. بأي طريقة ، كما يقولون ، تأتي جرائم القتل من هنا؟ - من كلمة مهينة ستغضب ، غاضبًا ، ستبدأ في القتال ، من قتال ليس بعيدًا عن القتل. كيف الزنا؟ سيتم إخبارك أن كذا وكذا يميل تجاهك بشكل خاص ، فهي تتحدث عنك من جانب ممتاز ؛ فهذه الكلمات تهز قوتك فتأتي فيك شهوات نجسة.

لهذا قال بولس: يوجد خير. نظرًا لوجود عدد كبير من الكلمات ، فقد عبر الرسول عن نفسه بشكل غامض ، وأصدر أمرًا بشأن استخدامها وقاعدة في كيفية التحدث. ما هي القاعدة؟ قال هناك ... لخلق. بمعنى آخر: تحدث بطريقة تجعل من يستمع إليك ممتنًا لك. على سبيل المثال ، إذا ارتكب أخوك الزنا. لا تشتمه بكلام مهين ولا تستهزئ به. لن تنفع المستمع بهذا ، لكنك ستؤذيه بالتأكيد إذا لسعته بذكائك. إذا حذّرته كيف يتصرف ، فأنت تستحقين امتنانًا كبيرًا منه. إذا علمته أن يكون له فم فصيح ، علمه عدم الافتراء ، فأنت علمته الكثير وتستحق امتنانه. إذا تحدثت معه عن التوبة ، عن الحياء ، عن الصدقة ، كل هذا يلين روحه. لكل هذا سوف يعرب عن امتنانه لك. إذا أثارت الضحك ، فلفظت بكلمة بذيئة ، بل وأكثر من ذلك إذا كنت تمدح الرذيلة ، فأنت قد أزعجت ودمرت كل شيء.

أنت أيها الحبيب ، إذا كان لديك ما تقوله يمكن أن يجعل المستمع أفضل ، فلا تتراجع عن الكلمة في وقت الخلاص ؛ وإذا لم يكن لديك شيء من هذا القبيل ، سوى الخطب الشريرة والمنحرفة ، فاصمت حتى لا تؤذي قريبك ؛ هذه الكلمة فاسدة لا تبني السامع لكنها لا تزال تفسده. إذا كان عليك أن تقول كلمة مخزية ومثيرة للسخرية ، فالتزم الصمت ، لأنه حتى هذه الكلمة فاسدة ، مما يجعل كلاً من المتحدث والمستمع أكثر شرود الذهن ويؤجج الرغبات الشريرة لدى الجميع. كما أن الحطب والأغصان تشكل طعامًا للنار ، كذلك الكلمات هي للرغبات الشريرة. لذلك ، لا يجب بالضرورة أن نعبر عن كل ما يدور في خلدنا ، ولكن يجب أن نحاول إزالة الرغبات الشريرة وكل فكرة مخزية من العقل نفسه. ومع ذلك ، إذا سمحنا بأفكار غير نقية في أنفسنا بشكل غير محسوس ، فلن نخرجها باللسان أبدًا ، لكننا سنقمعها بالصمت. إذا شعرت بأي رغبة مخزية ، فلا تنطق بكلمة مخزية: بهذا ستطفئ هذه الرغبة أيضًا. هل لديك أفكار نجسة؟ دع شفتيك على الأقل تكون نقية ؛ لا تنزع هذه الأوساخ حتى لا تؤذي الآخرين ونفسك.

لا تقل لا يهم إذا قلت كلمة سيئةإذا أساءت إلى أحدهما أو الآخر. هذا هو السبب في أنه شر عظيم تعتبره غير مهم. لأنه من السهل إهمال الشر الذي يعتبر ضئيلاً ، وتركه مهملاً ، سيزداد ؛ بمجرد أن تصبح أقوى ، تصبح غير قابلة للشفاء. فمك مغلق بالروح.

تذكري أول كلمة قلتها بعد ولادتك ، تذكري كرامة شفتيك. هل تدعو الله أبوك وفي نفس الوقت تجدف على أخيك؟ فكر في سبب دعوتك لله أبوك. بالطبيعة؟ لكن هذا هو السبب في أنك لا تستطيع أن تطلق عليه ذلك. من أجل الفضيلة؟ لا وليس لذلك. لماذا ا؟ وبحسب أحد الأعمال الخيرية (من الله) ، حسب رحمته ، حسب رحمته العظيمة. لذلك ، عندما تدعو الله الآب ، ضع في اعتبارك ليس فقط بإهانة (أخيك) أنك لا تستحق هذا النبل ، ولكن أيضًا أن لديك هذا النبل من خلال صلاح (الله). لا تخز نبلك ، الذي نلته أنت بالنعمة ، بمعاملة إخوتك القاسية. أنت تدعو الله أبوك وتهين قريبك! هذه ليست طبيعة ابن الله! عمل ابن الله هو أن يغفر الأعداء ، والصلاة من أجل صلبه ، وسفك الدماء لمن يكره. هذا ما يستحقه ابن الله: أن يصنع أعداءه ، الجاكر ، اللصوص ، الوقح ، الغادر ، إخوته وورثته ، وليس أنه يهين إخوته وكأنهم عبيد.

فكر في الكلمات التي قالتها شفتيك ، ونوع الوجبة التي تستحقها: فكر فيما يلمسونه ، وماذا يأكلون ، وما نوع الطعام الذي يتناولونه. هل تعتقد أنك بقذف أخيك لا ترتكب جريمة جسيمة؟ فكيف تسميه أخا إذًا؟ وإن لم يكن أخوك فكيف تقول: أبانا؟ فالكلمة لدينا تدل على تعدد الأشخاص. فكر مع من تقف أثناء الأعمال السرية؟ - مع الكروبيم والسيرافيم. سيرافيم لا يشتمون ، لكن أفواههم لها مهنة واحدة - تمجيد الله وتمجيده. كيف تمجد الله؟ كيف تقول لهم "قدوس قدوس قدوس" بعد أن تلفظ بفمك القذف؟ أخبرني: إذا استخدم أحد الخدم الإناء الملكي ، الذي كان دائمًا مملوءًا بالأطباق الملكية والمخصص لهذا الاستخدام ، لمياه الصرف الصحي ، فهل يجرؤ بعد ذلك على تجميع الأواني الأخرى مع غيرها من الأواني المستخدمة على المائدة الملكية ، وهذا واحد ممتلئ مع مياه الصرف الصحي؟ بعيد عنه. هذا هو الافتراء ، فهو إهانة الجار! والدنا! وهل هو شيء واحد تنطقه؟ تأمل أيضًا الكلمات التالية: أنت في الجنة. الآن قلتم: أبانا ، الذي في السماء ، - وهذه الكلمات أثارتكم ، وألهمت تفكيركم ، وأوحيت بأن لديك أبًا في السماء. لا تفعل أي شيء ، لا تقل أي شيء أرضي. لقد رفعوك إلى مرتبة عالية ، وألصقوك بالوجه السماوي. لماذا تسقط؟ أنت واقف أمام عرش الله وقذف مطلق! ألا تخشى أن يعتبر الملك فعلك إهانة لنفسه؟ عندما يضرب عبد أمام أعيننا عبدًا آخر ويهينه ، فعندئذ ، حتى لو فعل ذلك بشكل صحيح ، فإننا نشعر بالإهانة من هذا الأمر ونعتبر مثل هذا الفعل إهانة لأنفسنا ؛ وأنت جالس مع الكروبيم أمام عرش الله تجرؤ على سب أخيك. هل ترى هذه الآنية المقدسة؟ لديهم هدف واحد. من يجرؤ على استخدامها لشيء آخر؟ وأنت أقدس من هذه الأواني وأقدس بكثير! لماذا تلطخ نفسك وتلطخ نفسك بالطين؟ هل أنت واقف في الجنة وتنغمس في القذف؟ هل تعيش مع الملائكة وتنغمس في القذف؟ هل كوفئت بتقبيل الرب وأنت تتلفظ بقذف؟ لقد زين الله شفتيك بالعديد من الترانيم الملائكية ، وكرّمهما بقبلة ليست ملائكية ، بل تفوق قبلة الملائكة - قبلته وعناقه ، وأنت تنغمس في الافتراء؟ اتركه من فضلك. ينتج عن هذا السلوك مصائب عظيمة وليس من سمات الروح المسيحية. ألم نقنعك بكلماتنا وخزك؟ !! في هذه الحالة ، تحتاج إلى التخويف. استمع إذن إلى ما يقوله المسيح: من قال (لأخيه) ، أي شخص غريب الأطوار ، فهو مذنب في الجحيم الناري (متى 5:22). فإذا هدد بالجحيم من قال (أخي) أخف الكلام من الشتائم ، فما الذي يستحق من يجرأ اللوم؟ دعونا نعلم شفاهنا أن تكون تقوى. من هذا يأتي نفعًا عظيمًا ، ومن القذف - ضررًا عظيمًا.

لكني أقول لكم ، كل كلمة خاملة ، إذا تكلم الناس ، فسيصدرون كلمة عنها في يوم القيامة (متى 12: 36). والكلمة الباطلة هي الكلمة التي لا تتفق مع الفعل ، والافتراء الكاذب ، والتنفس ، وأيضاً -بحسب تفسير البعض- كلمة فارغة ، مثل إثارة الضحك غير النظامي ، والعار ، والوقاحة ، والفاحشة. لأنك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان (متى 12:37). هل ترى كيف يكون الحكم غير ضار؟ ما مدى وداعة الطلب على إجابة؟ ليس حسب كلام شخص آخر ، بل بحسب كلامك ، سيحكم القاضي. ما الذي يمكن أن يكون أكثر عدلاً من هذا؟ لأن في قوتك أن تتكلم وألا تتكلم. لذلك يجب على غير الملتمين أن يخافوا ويرتجفوا ، ولكن الذين يتعرضون للشتم ، لأن الذين لا يشتمون عليهم أن يبرروا أنفسهم أن شائعات فظيعة قد انتشرت عنهم ؛ لكن الذين يتكلمون بالشر سيجيبون عن سبب حديثهم بالسوء عن الآخرين. كل المشاكل ستقع عليهم. لذلك ، لا داعي للقلق من يعاني من الإشاعات الشريرة ، لأنه ليس مطالبًا بالإجابة على أن الآخرين قالوا أشياء سيئة عنهم ؛ واما الذين يتكلمون بالشر فيجب ان يخافوا ويرتجفوا لانهم يدعون للحكم على شرهم. حقًا هذه هي شبكة الشيطان ، هذه خطيئة لا تُرضي بل ضرر واحد فقط. لأن المكتنز الشرير يراكم في نفسه كنزًا شريرًا. لذلك دعونا نهرب من هذه الخطيئة ولا نغضب جيراننا سواء بالقول أو بالأفعال. لم يقل الرب: "إذا شتمت قريبك أمام الناس وجرت به أمام كرسي القضاء ، فستكون مذنبًا" ، لكن ببساطة: إذا تحدثت بالشر ، حتى في السر ، فستجلب على نفسك أعظم إدانة. حتى لو كان ما تقوله عن جارك صحيحًا ، إذا كنت متأكدًا تمامًا منه ، فستتم معاقبتك. لأنه ليس لما فعله الله الآخر سيدينك ، ولكن لما قلته. من كلامك سوف يحكم عليك. ألم تسمع أن الفريسي قال الحقيقة أيضًا (عن العشار) ، وعبّر عما هو معروف للجميع ، وأعلن ما ليس سراً؟ ومع ذلك فقد أدين بشدة. ومع ذلك ، إذا كان يجب عدم الكشف عن الخطايا الواضحة ، فإن كل ذلك غير معروف وغير مثبت. من أخطأ فله القاضي. لذلك ، لا تتطلعوا إلى أنفسكم بالشرف الذي يخص المولود الوحيد ، الذي له عرش الدينونة.

لذلك ، أتوسل إليكم ، لنتحدث ما هو مناسب لنا ، ولا تدع شفاهنا المقدسة تنطق بالكلمات التي تميز الشفاه المخزية والمخزية. شركة الحق مع الإثم ، أو شركة بين النور والظلمة (2 كورنثوس 6:14). من الأفضل ، بعد أن تقاعدنا من كل شيء غير لائق ، أن نكون قادرين على استخدام الفوائد الموعودة ، مما إذا كنا ، من خلال الانخراط في أشياء لا لزوم لها ، فإننا ندمر رصانة العقل. لأن المزاح سرعان ما يتحول إلى افتراء ، والشخص الافترائي قادر على ارتكاب عدد لا يحصى من الرذائل الأخرى. لذلك ، بعد أن أمرت بهاتين الحالتين الروحيتين وأخضعتهما للعقل ، مثل الخيول المطيعة - أعني الشهوة والغضب - دعونا نضع العقل كقائد عربة عليها من أجل الحصول على مكافأة النداء العالي ، والتي يمكننا جميعًا تكريمنا في المسيح يسوع ربنا ، الذي معه الآب ، مع الروح القدس ، المجد والقوة والكرامة ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد آمين.

هل الألفاظ النابية غير ضارة؟

من كتاب الكاهن بافل جوميروف "صغير",
نشره دير سريتينسكي عام 2008.

(درس في المدرسة)

كانت إحدى علامات الكارثة الروحية والثقافية التي حلت بنا هي اللغة البذيئة. إذا كانت الشتائم السابقة هي اللغة المحددة للمجرمين والسكارى وغيرهم من الأشخاص المهينين ، فإن القسم الآن يتغلغل بشكل أعمق وأعمق في جميع الطبقات الاجتماعية والعمرية في المجتمع ، فهم يحاولون أن يفرضوا علينا أكثر فأكثر أن اللغة الروسية مستحيلة بشكل عام بدون قسم.

سنحاول إظهار الجذور التاريخية للغة البذيئة وفضح بعض الأساطير التي نشأت حولها.

لنبدأ بحقيقة أن حصيرة هي ظاهرة قديمة ومتأصلة في جميع الشعوب تقريبًا. كتب الرسول بولس عن "الكلمة الفاسدة". في القرن الرابع ، قال القديس يوحنا الذهبي الفم: "عندما يقسم أحد بكلمات بذيئة ، فعند عرش الرب ، والدة الإله ، تزيل غطاء الصلاة الذي أعطته لها من شخص ، وتتراجع هي ، والتي يُنتخب الإنسان على نحو فاضح ، ويخضع نفسه للعنة في ذلك اليوم ، لأنه يوبخ والدته ويهينها بمرارة. فلا يليق بنا أن نأكل ونشرب مع ذلك الشخص ، وإلا فلن يتخلف عن كلام البذيء المستمر. دعونا نتذكر كلمات القديس هذه ، وسنعود إليها فيما بعد.

ما هي ظاهرة السب؟ لماذا تصبح الكلمات التي تدل على المصطلحات الطبية أساسًا ، عندما "تُترجم" إلى لغة بذيئة ، لغة بذيئة بذيئة؟ لماذا يتم استخدامها على الإطلاق ، غالبًا ليس للغرض المقصود منها؟ في جميع اللغات والثقافات ، تعني الكلمات البذيئة نفس الشيء. هذه مجموعة صغيرة نسبيًا ("دزينة قذرة" ، كما يقول الإنجليزية) ومجموعة مغلقة من الكلمات. تشمل هذه المجموعة أسماء أجزاء من جسم الإنسان ، وبشكل أساسي الأعضاء التناسلية والوظائف الفسيولوجية والجماع والكلمات المشتقة منها.

كتب المطران فارنافا (بيلييف) أن الحديث المخزي "تراث وثني بحت. إنه متجذر بالكامل في العبادات القضيبية للشرق القديم ، بدءًا من أعماق الشيطان (انظر :) وهاوية الفجور المظلمة تكريماً لبعل وعشتروت وآخرين ، وانتهاءً بورثة حام الكلاسيكيين. عبادة بابل القديمة ، أرض كنعان ، التي كانت تمارس التضحية بالأطفال ، وخدمة الفجور ، والفجور ، وطقوس الدعارة ، وقدمت المصطلحات المناسبة لتعاويذ الطقوس التي شكلت أساس القسم.

من خلال النطق بكلمات فاحشة ، يدعو الشخص (حتى لو كان عن غير قصد) القوى الشيطانية ويشارك في عبادة وحشية. ومن المعروف أن الشعوب التي كانت في كنعان قد غزاها اليهود وأبادوا بلا رحمة بأمر من الله. وهذه ليست قسوة لا يمكن تفسيرها على الإطلاق ، بل هي غضب الله الصالح ، وعقاب الفساد الوحشي وعبادة الخطيئة.

إحدى الأساطير المنتشرة هي التأكيد على أن المغول والتتار جلبوا الشتائم إلى روسيا. من السخف أن نصدق أن كريفيتشي وروديميتشي النقيين والأخلاقيين كانا يعيشان ، ولا يعرفان لغة بذيئة ، ثم جاء المغول المدللون وعلموهم مفردات بذيئة. لا ، جذور اللغة البذيئة هي تعاويذ وثنية ، وكانت موجودة في روسيا حتى قبل المغول. كان السلاف الشرقيون ، مثل الشعوب الأخرى ، في الأزمنة الوثنية عبادة الخصوبة ، والإيمان بالزواج الغامض بين الأرض والسماء. في حفلات الزفاف الوثنية الروسية ، تم غناء ما يسمى بالأغاني المؤلمة ، والتي تحتوي على إهانات طقسية للعريس (حتى لا يضطر الشخص المختار إلى لومه في الحياة الأسرية). بمساعدة اليمين ، أخاف السلاف الوثني أيضًا الأرواح الشريرة ، معتقدًا أن الشياطين كانت تخاف من المومياء.

بالفعل بعد معمودية روسيا ، تمت معاقبة اللغة البذيئة بشدة. في مرسوم القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لعام 1648 ، تم التأكيد على عدم قبول اللغة البذيئة في مراسم الزفاف: بحيث "لا ينبغي غناء الأغاني الشيطانية في الزيجات ويجب عدم نطق كلمات مخزية". ويذكر أيضًا قسم عيد الميلاد: "وفي عشية ميلاد المسيح وعيد باسيل وظهور الغطاس ... حتى لا يغنيوا الترانيم الشيطانية ، والكلمات البذيئة ، ويوبخون جميع أنواع النباح الفاضح." كان يعتقد ، أولاً ، أن والدة الإله قد أسيئت بكلمة قسم ، وثانيًا ، والدة الإنسان ، وأخيراً الأرض الأم.

كانت هناك فكرة أن السب يعاقب الكوارث الطبيعية والمصائب والأمراض. حتى في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش ، تمت معاقبة اللغة البذيئة بقضبان في الشوارع. سيكون من المفيد أن نتذكر أنه بالنسبة للغة البذيئة في مكان عام ، حتى وفقًا للقانون الجنائي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان من المفترض أن يتم القبض على 15 يومًا.

نحن مسؤولون عن كل كلمة خاملة ، وخاصة الكلمة السيئة. لا شيء يمر دون أن يترك أثرا ، وبإهانة والدة شخص آخر ، وإرسال الشتائم إليه ، فإننا بذلك نجلب المتاعب على أنفسنا. لنتذكر كلمات القديس يوحنا الذهبي الفم: "من اختير على نحو فاحش يعرض نفسه للعنة في ذلك اليوم".

من أجل العار ، يسمح الله للعديد من المشاكل والمصائب والأمراض أن تقع على عاتق الإنسان. في الطب ، هناك نوع من المرض العقلي (على الرغم من سوء فهمه) ، عندما يعاني الشخص ، ربما بعيدًا عن الشتائم القذرة ، من نوبات لا يمكن تفسيرها. يبدأ المريض فجأة ، رغماً عنه ، في إلقاء تيارات من اللغة البذيئة ، والتي غالباً ما تكون معقدة للغاية. أحيانًا يجدف على القديسين وعلى الله. بالنسبة للمؤمن ، كل شيء واضح. في الممارسة الروحية ، هذا يسمى التملك أو التملك. الشيطان الممسوس يجبره على نطق الشتائم الفظيعة والتجديف. ومن المعروف من الممارسة أن هذا النوع من التملك يمكن أن يحدث بإذن الله حتى مع الأطفال.

في كثير من الأحيان ، يسمع الأشخاص الذين يعيشون في الظلمة الروحية أصواتًا تتفوه بسيل من الإساءة الفاحشة والتجديف. من السهل تخمين من تنتمي هذه الأصوات. لطالما سميت الشتائم لغة الشياطين.

سأقدم مثالاً على كيفية عمل ما يسمى بـ "الكلمة السوداء" ، أي التعبيرات التي تذكر الشيطان.

كان شخص واحد مغرمًا جدًا باستخدام هذه الكلمة في مكانها وفي غير مكانها. ثم عاد إلى المنزل بطريقة ما (وكانت هناك طاولة في منتصف غرفته) ويرى أن الشخص الذي كثيرًا ما يحيي ذكراه يجلس تحت الطاولة. سأله الرجل مرعوبًا: "لماذا أتيت؟" يجيب: "بعد كل شيء ، أنت نفسك تتصل بي باستمرار". واختفى. هذه ليست قصة رعب ، لكنها قصة حقيقية تمامًا.

بصفتي كاهنًا ، يمكنني الاستشهاد بالعديد من الحالات المماثلة حتى من ممارستي الصغيرة.

الشيطان ، للأسف ، ليس شخصية من أفلام الرعب ، لكنه قوة حقيقية موجودة في العالم. والشخص الذي يستخدم كلمات سوداء بذيئة ، بذيئة ، يفتح بنفسه أبواب روحه لهذه القوة.

ومن اعتاد على الحلف يعتمد بالفعل على عادته السيئة. كما يقول الرسول ، إرتكبوا الخطيئة ، فالعبد هو خطيئة. من يظن أنه مستقل عن عادته في الشتائم ، فليحاول أن يتجنب الكلام البذيء لمدة يومين على الأقل ، ويفهم من هو رب البيت. الإقلاع عن السب ليس أسهل من الإقلاع عن التدخين. في الآونة الأخيرة ، حدثت حالة طارئة في صالون تجميل معروف في روستوف: استقال ثلاث مصففات شعر في الحال. والسبب هو أن المدير منعهم من أداء القسم في مكان العمل. لم تستطع الفتيات تحمل هذا الحظر.

بالإضافة إلى أن السب يضر روحياً ، فهو يفقر الشخص ثقافياً. إذا أزلنا جميع الكلمات البذيئة التي تُستخدم غالبًا لربط الكلمات والتي لا تحمل أي معنى من لغة لغة بذيئة أخرى ، فسنرى مدى ضعف مفرداتها. باستخدام الكلمات البذيئة ، غالبًا ما يريد الحلف دون وعي أن يطغى على صوت الضمير والعار في نفسه حتى يكون من الأسهل ارتكاب المزيد من الأعمال المخزية.

مات يدنس الإنسان ويقتل روحه. ينشأ عار كاذب في صحبة الحلفاء لقول كلمة طيبة وصادقة. إن مثل هذه الشركة لا تسخر فقط من كلمات "الحب" ، "الجمال" ، "اللطف" ، "الرحمة" ، "الشفقة" ، إنها تقضي على إمكانية المظهر النقي المنفتح.

يجب على كل شاب يمارس اليمين أن يسأل نفسه: هل يرضى إذا بدأ ابنه أو ابنته الصغيرة أمامه؟ هناك عادة مثيرة للاهتمام للغاية في العائلات الأمريكية. عندما يجلب الأطفال كلمات بذيئة من الشارع ويسألون عن معناها ، فإن الوالدين ، كقاعدة عامة ، يشرحون كل شيء بصدق ، لكنهم بعد ذلك يجعلون الطفل يغسل فمه بالصابون دون أن يفشل ، لأن الكلمات الحقيرة تلوث العقل والروح و الأذن ، والمتكلم أفواههم. سيكون من الجيد بالنسبة لنا تقديم عادة مماثلة لأطفالنا.

ذات مرة كنت أنا وزوجتي نسترخي في قرية Fenino بالقرب من موسكو. وهناك التقيا بصبي بدأ حديثًا فقط. كان عمره ثلاث سنوات. وهنا في كتابه تافهة كلماتكان اليمين موجودًا بالفعل. ماذا سيحدث بعد ذلك؟

غالبًا ما يستخدم الشباب لغة بذيئة ليبدو أكبر سنًا وأكثر شجاعة وقوة. سمعت نكتة. يوبخ الراية الجنود: "لماذا تقسمون كالأطفال؟" في كل نكتة ، كما تعلم ، لا يوجد سوى جزء بسيط من النكتة.

مراهق ، يوبخ بمهارة ، يريد إخفاء ضعفه الداخلي ، طفولته. وبدلاً من إثبات أنه بالغ بالفعل ، يرتدي درع الفظاظة والحصانة. هذا هو كم أنا رائع - وأقسم ، وأنا أدخن ، وأشرب. يبدو مضحكا وطفولي. الشخص القوي حقًا لا يحتاج إلى إثبات ذلك للعالم كله. الشخص المستقل حقًا ليس هو الشخص الذي يعيش وفقًا لقانون القطيع: حيث يوجد الجميع ، أنا هناك. الرجل القوي لا يسمح عادة سيئةتهيمن عليه. إذا أقسمت في وجود فتيات وسمحت لهن أنت بنفسك بالسب ، أي نوع من الرجال أنتم بعد ذلك؟

لكن كيف ، كما تقول ، نسمع الآن على شاشات التلفزيون غالبًا كلمات بذيئة؟ ليس كل شيء على التلفزيون صحيحًا وجيدًا. ما هو معروض يجب تصفيته. التلفزيون الحديث تجاري ولن يتم عرض أي شيء عشوائي هناك. هذا إما إعلان (صريح أو مخفي) ، أو أمر مدفوع. لقد تم منحنا رأسًا ليس فقط لإلصاق لاعب MP-3 في آذاننا ، ولكن أيضًا للتفكير والتحليل وعدم اتباع شخص ما بشكل أعمى. لماذا نحتاج أن نرقص على أنغام أولئك الذين يريدوننا أن نتحول إلى قطيع غبي مرجم من الأغنام يمضغ علكة؟

عندما تقابل شخصًا يستخدم حصيرة ، فإنك تفكر بشكل لا إرادي: هل كل شيء على ما يرام مع رأسه؟ لأنه لا يمكن إلا لشخص مريض منشغل بالجنس أن يذكر الأعضاء التناسلية والجماع في كثير من الأحيان في اللغة العامية.

Hegumen Savva (Molchanov) ، الذي يغذي الكثير من الجيش ، أخبره أحد الرتب في الجيش أنه لا يستطيع التخلص من شغف اللغة البذيئة لفترة طويلة. لقد قضى على هذه العادة بهذه الطريقة. حالما هربت منه "كلمة فاسدة" ، أخذ علما بها ، ووجد مكانا مناسبا في الثكنات وصنع 10 أقواس. وقد تخلى عن رذيلة اللغة البذيئة تمامًا. إنه لأمر جيد جدًا للشباب أن يحذوا حذوهم.

عن خطيئة اللغة البذيئة

مامونوف

"لا تخرج كلمة فاسدة من فمك ، بل صالحة فقط للبنيان في الإيمان ..." ()

أصبحت الكلمات الفاسدة اليوم هي القاعدة في لغة الناس. يمكن سماع اللغة البذيئة حتى في العائلات ، وليس فقط في التواصل بين البالغين ، ولكن ، في بعض الأحيان ، في محادثة الآباء مع الأطفال الصغار. لم يعد سبب اللغة البذيئة هو الانزعاج والغضب ، ولكن الكلمات السيئة والفاسدة أصبحت جزءًا من الكلام اليومي ، حتى أن العشاق يتبادلونها أحيانًا. هذه علامة على تدهور خاص لثقافتنا ، عندما يتم تدمير أي مفهوم للقياس أو اللباقة في التواصل بين الناس.

لم يكن الأمر كذلك دائمًا. اتخذت هذه الظاهرة طابعًا جماهيريًا في الآونة الأخيرة ، عندما تمكنت قوى الظلام ، التي استولت تدريجياً على مجال التأثير الروحي على الشعب الروسي ، من تشويه مسارات تطور روح الشعب. الشتائم الفاحشة هي مظهر واضح من مظاهر الشر في الإنسان. منذ العصور القديمة ، يُطلق على الشتائم في الشعب الروسي اسم لغة بذيئة - من كلمة قذارة.

في قاموس دال ، الذي نتج عن دراسة عميقة عن لغة روسية شعبية ليست لغة كتاب ، يقال: "البذاءة مكروه ، قذارة ، حيل قذرة ، كل شيء حقير ، مقرف ، مثير للاشمئزاز ، غير لائق ، يثير الاشمئزاز جسديًا وروحيا النجاسة والأوساخ والعفن والتسوس والجيف والانفجارات والبراز. الرائحة النتنة الفحشاء والفجور والفساد الأخلاقي ؛ كل شرير ".

هذا هو المكان الذي وقعنا فيه ، مستسلمين لقوة الكلمات المتعفنة النتنة.

هناك تقليد بين المؤمنين الأرثوذكس مفاده أن السيدة العذراء والدة الإله تطلب على وجه التحديد من الرب خلاص روسيا ، لأن روسيا هي بيت أم الرب ، أحد ميراثها على الأرض. لكن ، في الصلاة من أجل روسيا الأرثوذكسية ، ترفض القديسة مريم العذراء أن تتذكر في صلواتها أولئك الذين يتحدثون لغة بذيئة. والدة الإله لا تصلي لمن يقسم. وفي الشعب الروسي ، يُطلق على اليمين منذ فترة طويلة اسم التجديف. لغة الشتائم هي إرث من العصور الوثنية ، عندما لم تكن القبائل السلافية قد اتحدت بعد في شعب روسي واحد ، الذي خلق ثقافة عظيمة شكلها التعليم الأرثوذكسي.

فقط الأرثوذكسية ، بعد أن هزمت عواقب الأخلاق الوثنية في صراع دام أربعمائة عام (988-1380) ، شكلت تدريجياً أسس الثقافة العليا للشعب الروسي ، وأقامت روسيا المقدسة ، التي نسيناها بسهولة اليوم ، وهي تسقط. في الرائحة النتنة وقذارة الافتقار إلى الروحانية.

لنتذكر ما أعطاه الله لروسيا ، وكيف يعامل خالق الكون الأرض الروسية وشعبنا.

السيد المسيح لم يخلق الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، اللوثرية ، المعمودية ، يهوه ، الكالفينية وغيرها من المعتقدات التي تصنف نفسها كمسيحيين وتختلف مع بعضها البعض بطرق عديدة.

أنشأ يسوع المسيح ، ابن الله ، كنيسة عالمية واحدة غير قابلة للتجزئة ، وظلت كاملة لألف عام. في هذا واحد كنيسة عالميةسبعة المجالس المسكونية، حيث شكلت قيادة الكنيسة بأكملها (ومن بينهم العديد من النساك المقدسين والصالحين واللاهوتيين العظام) ، بمشيئة الروح القدس ، قانون إيمان واحد غير قابل للتدمير ، يعبر بإيجاز عن جوهر المسيحية. وهكذا تأسس الإيمان الصحيح الذي منحنا إياه الرب يسوع المسيح نفسه. كانت كنيسة المسيح ، التي أنشأها تلاميذه المباشرون ، الرسل القديسون ، واحدة على الأرض. لكن في القرن الحادي عشر ، سقط الجزء الغربي منها ، الذي غير قانون الإيمان وأعلن نفسه كاثوليكيًا ، بعيدًا عن كنيسة المسيح الواحدة. ثم تظهر الأرثوذكسية المفهومة - التمجيد الصحيح لله كما كان في الكنيسة الأصلية التي خلقها المسيح والرسل.

جميع الكنائس الأخرى ، التي اخترعها الخطاة فيما بعد ، تسمى غير أرثوذكسية ، "لا تمجد الله بحق" ، غير أرثوذكسية. لقد أصبحوا تدريجياً مختلفين أكثر فأكثر عن الكنيسة التي خلقها المسيح نفسه.

روسيا ، بمشيئة الله ، استقبلت الأرثوذكسية. علاوة على ذلك ، أوعز الرب للشعب الروسي ، روسيا ، أن يصبح خادمًا للعقيدة الأرثوذكسية. بعد أن خانت جميع الدول الأرثوذكسية الأخرى الأرثوذكسية في مجلس فلورنسا عام 1429 ، وخضعت لقيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، ووافقت على الاتحاد ، سمح الله بغضب أن تُستعبد هذه البلدان بسبب الغزو التركي الوحشي.

منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، أصبحت روسيا وحدها ، التي رفض ملكها الاتحاد ، القوة الوحيدة التي اعتنقت الأرثوذكسية بحرية كدين للدولة ، وتشكل أخلاق وثقافة الشعب ، وروح الشعب ذاتها ، وكل قوتها وعقلها.

هذه هي مسؤولية روسيا الكبرى أمام الله - الحفاظ على الأرثوذكسية! لكن دور الوصي على الكنيسة الحقيقية كان مصحوبًا برغبة الناس في طهارة الأخلاق. وهكذا ، تم تشكيل الدولة الوحيدة في العالم حيث أطلق الناس أنفسهم على وطنهم المقدس - روسيا المقدسة. (لا يوجد شيء مثل إنجلترا المقدسة أو ألمانيا المقدسة أو فرنسا المقدسة أو إيطاليا المقدسة.) بالطبع ، كان هناك خطاة في روسيا ، لكن المثل الأعلى للشعب كان الرغبة في القداسة. وفي روسيا المقدسة (إن لم يكن من بين الجميع ، ففي الغالبية العظمى من الناس) ترسخت الأخلاق العفيفة.

تم التعبير عن هذا أيضًا باللغة ، لأن اللغة ليست مستودعًا للتجربة العملية فحسب ، بل أيضًا للتجربة الروحية للناس. لذلك ، على عكس العديد من الشعوب الأخرى ، يفصل الشعب الروسي في لغته الشتائم عن القاعدة العامة ، وهي الكلمات التي أصبحت فيما بعد تُعرف بالكلمات البذيئة.

اللغة البذيئة اليوم تتعارض بشكل مباشر مع ثقافة الشعب الروسي.

دعونا لا ننسى أن الله أعطي اللغة للشعب ، وبالتالي دعونا نلقي نظرة فاحصة على كيفية معاملة الرب لروسيا وشعبها.

خلال الفترة التي أعقبت استقبال روسيا للإيمان الأرثوذكسي ، وقعت ثلاثة أحداث غير عادية في العالم. الأحداث التاريخيةالمرتبطة بدور الشعب الروسي في مصير البشرية.

في القرن الثالث عشر ، هرعت جحافل جنكيز خان البرية وأحفاده ، الذين لا يعرفون ضميرًا ولا رحمة ، عبر القارة الأوراسية لغزو العالم. كانوا يعتزمون الوصول إلى "البحر الأخير" ، أي وفقًا لمعرفة الجغرافيا آنذاك ، للاستيلاء على أوروبا بالكامل. ومع ذلك ، على الرغم من أن محاربي باتو زاروا كل من المجر وإيطاليا ، إلا أنهم عادوا خائفين من أن يتركوا ورائهم روسيا القوية المهزومة ، ولكن ليس المهزومة. وهنا ، على الأرض الروسية ، كان مصير الغزو التتار والمغولي الزوال. غطت روسيا أوروبا بنفسها. لاحظ أن روسيا لم تستطع أن تضع لنفسها هدف إنقاذ أوروبا - فقد أنجز الشعب الروسي هذه المهمة وفقًا لخطة الله.

وهذا ما يؤكده حدثان تاريخيان آخران لهما نفس الأهمية. عندما غزا الملحد نابليون نصف أوروبا ، ذهب لغزو العالم من الغرب إلى الشرق ، إلى الهند ، هُزم في روسيا.

وأخيرًا ، الشيطاني هتلر ، ظاهرة لا تقل عن الإنسانية من جنكيز خان ، بعد أن استولى أيضًا على أوروبا وداسها ، ذهب في طريق نابليون لغزو العالم. وعلى الرغم من حقيقة أن جحافلها وصلت إلى موسكو وسانت بطرسبرغ والقوقاز وفولغا ، إلا أن روسيا ، بعد أن عانت كل شيء ، ظلت لا تقهر وهزمت الفاتح القوي.

ما معنى هذه الأعمال التاريخية الثلاثة؟ في تاريخ البشرية بأكمله ، يمكن لروسيا وحدها أن تقول عن نفسها إنها أُعطيت لتكون درعًا ضد شر العالم ، وأنها حمت العالم من الاستعباد ثلاث مرات.

هل كل ذلك بالصدفة؟ لكن حتى الماديين يعترفون بأن الصدفة ضرورة غير معروفة. ويعلم آباء الكنيسة الأرثوذكسية: "من يؤمن بالصدفة لا يؤمن بالله". يقول الإنجيل أنه لا يوجد عصفور واحد ، حتى طائر صغير ، ينساه الله ().

ولكن من أجل إقناعنا أخيرًا باهتمام الله الخاص بروسيا ، دعونا نتذكر ما أعطانا إياه الرب هذا غنيًا وغنيًا في العالم وأكبر دولة. لا تغرب الشمس أبدًا على أراضي بلدنا الشاسع: إذا كانت قد غربت في الجزء الغربي ، فإنها تشرق بالفعل في الشرق. دعونا نتذكر أيضًا مدى سهولة حصولنا على مثل هذه الأرض الضخمة. انتهت معارك مفرزة يرماك الصغيرة حيث يوجد توبولسك الآن. ما تبقى من الإقليم هو سيبيريا و الشرق الأقصى- تلقت من قبل الدولة الروسية كهدية من الله ، دون أي جهد: مرت مفارز صغيرة من المستكشفين المسالمين وسار السكان المحليون طواعية تحت ذراع القيصر الأبيض. وهذه المنطقة الممتدة من توبولسك إلى مضيق بيرينغ ، التي أُعطيت لنا كهدية ، تشكل ثلثي كل روسيا الحالية.

إلى بلدنا هذا ، لشعبنا ، الذي خصه الله باهتمامه بشكل خاص ، أعطى خالق الكون لغة نادرة الجمال والثراء والتعبير.

بعد كل شيء ، يتم التعبير عن قوة الشعب ونقلها من خلال الإيمان ومن خلال الثقافة ، وأداة رئيسية هي اللغة الوطنية.

كتب العظيم ميخائيل لومونوسوف: "كان تشارلز الخامس ، الإمبراطور الروماني ، يقول إنه من اللائق التحدث بالإسبانية مع الله ، والفرنسية مع الأصدقاء ، والألمانية مع الأعداء ، والإيطالية مع النساء. لكن إذا كان ماهرًا في اللغة الروسية ، فإنه بالطبع سيضيف إلى ذلك أنه كان من اللائق لهم التحدث معهم جميعًا ، لأنه سيجد فيها روعة اللغة الإسبانية ، وحيوية اللغة الفرنسية ، و قوة اللغة الألمانية ، حنان الإيطالي ، علاوة على ذلك ، ثراء وقوي في صور إيجاز اللغتين اليونانية واللاتينية ".

وهذه اللغة مشوهة من قبل المحتالين ، بدلاً من الثروة التي وهبها الله ، باستخدام مجموعة بائسة من الكلمات الحقيرة ، وليس الكلمات التي وهبها الله ، ولكنها مدفوعة بالعدو الأبدي للجنس البشري. هؤلاء الناس يشلّون صورة الله في أنفسهم عمدًا - وهذه بداية الارتداد.

اليوم ، حتى قواميس الشتائم الفاحشة تباع. إن القوى الشيطانية التي سارعت لتدمير روسيا تفعل كل شيء حتى يتعلم شعبنا تدنس نفسه. تشكل عادة اللغة البذيئة الشخصية الأخلاقية للشخص ، وتعيق إلمامه بالثقافة (حتى لو كان يعمل في مجال الثقافة) ، وتجعل مثل هذا الشخص غير موثوق به في العلاقات مع الآخرين. لا يمكن الاعتماد على الشخص الذي يقسم باستمرار في أمر خطير - فعادة اللغة البذيئة هي علامة على الانحلال الروحي والأخلاقي للشخص. من سمح لنفسه بسهولة الكلام الفاسد الفاسد ، دون صعوبة ، يقرر الأفعال النجسة - وقد ثبت ذلك في الممارسة. إنه أمر مخيف بشكل خاص عندما يتم تربية الأطفال في بيئة قسم ، عندما يزرع الآباء أنفسهم الأوساخ الأخلاقية في أرواحهم. ينشأ مثل هؤلاء الأطفال قاسيين ، وقبل كل شيء ، غير مبالين بوالديهم. عندما يكبر هؤلاء الأطفال ، سيكون من الصعب عليهم إنشاء موقد عائلي خاص بهم ، حيث سيكون هناك راحة ، وحيث يكون مفيدًا لأنفسهم وأطفالهم. يمكن لمثل هؤلاء الأطفال أن يسببوا مشاكل لأسرهم ولأنفسهم.

تتكون شخصية الطفل من سن الرضاعة حتى سن السابعة. يتم وضع النظرة العالمية للشخص (مبادئ موقفه من الحياة ، تجاه البيئة ، تجاه المجتمع) سن الدراسة. إذا كان الإنسان قد تشكل تحت تأثير الكلمات القذرة طوال هذه الفترة من حياته ، فسوف يكبر معيبًا ، مع تعفن روحه وشخصيته.

الآباء! إذا سمحت لنفسك بالتحدث مع طفل بلغة الشتائم ، فلا تتفاجأ إذا وجد أطفالك أنفسهم بين المجرمين. أنت نفسك وضعت الأساس لموتهم!

إذا كنا نريد لشعبنا ألا يتعفن ، ولا يتحول إلى غبار قاحل ، فعلينا أن نتخلى بحزم عن اللغة البذيئة ونعتز بهبة الله العظيمة التي تلقيناها بسهولة - اللغة الروسية الجميلة.

الكلمة هي أعظم أداة عند الله. يقول الإنجيلي (): "في البدء كان الكلمة". بالكلمة خلق الله كل شيء. "وقال الله ليكن نور" ().

الكلمة هي أيضًا أداة للإبداع البشري. نحن نستنير ونستنير بالكلمة. والشتائم يزرع الظلام. يعلّم الرسول: "لا تخرج كلمة فاسدة من فمك ، بل صالحة فقط للبنيان في الإيمان ، فتعطي نعمة للذين يسمعون" (). يجب أن تحمل الكلمة نعمة - عطايا صالحة ، صلاح ، بناء في الإيمان ، أي التقرب إلى الله ، وعدم الابتعاد عنه.

وفقًا لكلمة المسيح المخلص ، "لكل كلمة بطالة ، يجيب الناس يوم القيامة" (). ومع ذلك ، فإن خطيئة اللغة البذيئة هي أسوأ بكثير من خطيئة الكلام الفارغ. لذلك فإن العقوبة ستكون أشد بكثير!

عندما يتكلم الشخص بكلمات بذيئة وذيئة ، فهو لا يدنس شفتيه ويلوثها فحسب ، بل يسكب الأوساخ في آذان من حوله ؛ يفسدهم بمحتوى اليمين ، ويقودهم إلى أفكار شريرة - يزرع الشر ، حتى عندما لا يكون على علم بذلك.

هذه هي الطريقة التي تتدهور بها أخلاق الناس من جيل إلى جيل. الآن تكثفت هذه الظاهرة بشكل خاص ، لأن الكثير من الناس مدمنون على السب.

تذكر ، أيها المسيحي ، أن موهبة الكلام تُمنح للإنسان في المقام الأول من أجل تمجيد الرب. وشفاهنا ، التي يجب أن نحمد الرب بها ، تتنجس بالكلام المخزي.

بعد المعمودية المقدسة من خلال المسحة بالميرون المقدس ، يتم وضع ختم مواهب الروح القدس على شفاه المعمدين. الكلمات المخزية تسيء إلى الروح القدس الذي قدس شفاه المسيحي لاستخدامها لمجد الله. بلغة بذيئة ، يصد الإنسان روح الله من نفسه. من خلال الفم ، يتلقى المسيحي جسد ودم المسيح. بتدنيس شفاهنا بالعار ، المقدَّسة بلمسة من أنقى جسد ودم المسيح عليها ، فإننا نغضب المسيح المخلص.

لنتذكر أننا نقبل بشفاهنا الصليب المقدس ، والأيقونات المقدسة ، والآثار المقدسة ، والكتب المقدسة للإنجيل. دعونا نخجل من نطق الكلمات المخزية والفاسدة بشفاه مقدسة بلمستها للأضرحة العظيمة! من الضروري أن ندرك أن حديثنا لا يسمع فقط من قبل الأشخاص الذين اعتدنا ألا نخجل منهم ، ولكن أيضًا الملائكة والرب نفسه. أفلا نحذر من الكلام البذيء حتى لا نسيء إلى الملائكة بكلام مخزي ، ولا نفرح الشياطين ولا نغضب الله؟

دعونا نتأمل كيف أننا ، من خلال تلويث حديثنا بوحل الفجور ، نضع العار على هبة الله ، لغتنا الأم الروسية العظيمة. إننا نسحق كرامة شعبنا وكرامتنا. الإنسان ، المخلوق على صورة الله ومثاله ، يذل نفسه طواعية وعبثية إلى حالة بهيم. (على الرغم من أن الحيوانات بطبيعتها لا يمكن أن تمتلك مثل هذه الرذائل غير الطبيعية لقول الحقيقة).

في الأوقات السابقة ، كان الشعب الروسي على دراية بمدى دنيعة اللغة البذيئة ، وعوقبوا بشدة بسبب ذلك. في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش ، تمت معاقبة اللغة البذيئة بالعقاب البدني: فقد سار مسؤولون مقنعون مع رماة سهام في الأسواق وفي الشوارع ، وأمسكوا باللصوص هناك ، في مسرح الجريمة ، أمام الناس ، بشكل عام التنوير ، عاقبوهم بالقضبان.

لتوضيح مدى حقارة اللغة البذيئة أمام الله ، دعونا نعطي عدة أمثلة على عقاب الله الواضح على الافتراء الوقح.

ثلاثة فيرست من قرية Zagarsky ، مقاطعة Vyatka ، مكان وطني ، منذ حوالي ثلاثين عامًا ، في قرية Vaskinskaya ، عاش فلاحًا Procopius. لقد اعتاد أن يقسم أنه فعل ذلك مع كل كلمة ، وعندما قالت له زوجته وجيرانه: "ما هذا ، برونيا ، لن تقول كلمة واحدة دون الشتائم ، يا لها من لغة قذرة - لا مهما كانت الكلمة - فمن المؤكد أن تكون هنا وتوبخ ، لأن هذه خطيئة عظيمة أمام الله! " - "أي هراء ،" قال لهم بروكوبيوس عادة ، "ما هي خطيئة القسم؟ يقول المثل: يمكنك أن تطحن بلسانك ، فقط لا تعط يديك إرادة حرة. لقتل شخص ، أو سرقة شيء ما ، أو خداع شخص ما - هذه خطايا ؛ والسب ليس خطيئة على الإطلاق. لم أتوب أبدًا عن هذه الخطيئة ككاهن ولن أتوب. مع مثل هذه القناعات ، عاش حياته. خلال مرض خطير أصابه ، توقعًا اقتراب الموت ، رغب بروكوبيوس في الاعتراف والمشاركة في الأسرار المقدسة. سارع ابنه إلى تلبية رغبة أبيه - ذهب إلى الكاهن. لم يتردد الكاهن في الذهاب إلى المريض ، ولكن عندما دخل منزله فقد المريض كلامه ووعيه. انتظر الكاهن لبعض الوقت ، ولكن لانشغاله باحتياجات أخرى ، قرر المغادرة. عندما غادر القس ، استعاد المريض وعيه وطلب من عائلته إرسال الكاهن مرة أخرى. أسرع إليه الكاهن مرة أخرى: ولكن بمجرد دخوله المنزل ، فقد بروكوبيوس مرة أخرى وعيه وفقد حديثه. أضيفت إلى ذلك كتابات رهيبة ، وانتهت المؤلمة المؤسفة في حضرة الكاهن ...

لذا ، فإن بروكوبيوس المسكين ، الذي لم يعتبر أنه من الضروري التوبة عن لغة بذيئة ، فقد فرصة التوبة عن الخطايا الأخرى التي اعترف بها ؛ والأهم من ذلك أنه فقد أعظم وأهم هدية من صلاح الله لخلاصنا - شركة الأسرار المقدسة. ثقيلة جدا في عيني القاضي الصالح هي خطيئة الكلام البذيء! بشكل عام ، لاحظت أن أولئك الذين يستخدمون اللغة البذيئة باستمرار يموتون دون توبة أو شركة. لذلك في عام 1881 توفي غريغوري ، من سكان قرية بيريزوفسكي ، مقاطعة أوريول ؛ وفي عام 1882 - فلاح من قرية دورونينسكايا بروكوبيوس. (القس بيتر ماكاروف. محاور روحي ،مشكلة 6 ، 1888).

في بداية خدمتي الرعوية الريفية ، رأيت أن أبناء رعياتي ، بالإضافة إلى العديد من النواقص الأخلاقية الأخرى ، أصيبوا بشكل خاص بعادة اللغة البذيئة. كل من الكبار والصغار ، دون أدنى وخز في الضمير ، استخدموا لغة بذيئة باستمرار في منازلهم وفي الشوارع. بدأت فورًا قتالًا ضد رذائل مختلفة من قطيعي ، حملت السلاح بشكل خاص ضد لغتهم البذيئة. وفي المعبد ، وفي المدرسة ، وفي مساكن أبناء الرعية ، وفي اجتماعات الشوارع ، شجبت هذه الرذيلة وجلدتُها في الوقت المناسب وفي وقت مبكر. أظهرت نتائج النضال نفسها: توقفت اللغة البذيئة في البداية عن إعلان الشوارع ، ثم بدأت تختفي تمامًا. لكن في الثاني من تشرين الثاني (نوفمبر) من العام الماضي ، عندما كنت أتجول في حديقتي ، شعرت بالدهشة والغضب الشديد من "الشتائم" الرهيبة التي اندلعت على الطريق الذي يمتد بين الحدائق والحقول. بعد أن اقتربت على الفور من الطريق من أجل اكتشاف الجاني وفضحه ، سرعان ما رأيت رجلاً يبلغ من العمر حوالي 16 عامًا ، فاسيلي ماتفييفيتش لافروف ، الذي قام بجلد الثيران بعصا وأمطرهم بلغة كريهة انتقائية. لإداناتي ، برر الرجل نفسه أنه منزعج من الثور يسحب ببطء برميل من الشاعر ، وأنه سيكون سعيدًا ألا يقسم ، لكنه لا يستطيع السيطرة على نفسه. بعد أن أوضحت فظاعة وخطيئة اللغة البذيئة ، حاولت أن ألهم الرجل أن يترك عادته السيئة على الفور وإلى الأبد حتى لا يتعرض لغضب الله. لم يعر الرجل الاهتمام الواجب لنصائحي وفي نفس اليوم تعرض لعذاب الله الرهيب.

توجه الرجل مع الشاعر للمرة الثانية من معمل التقطير إلى عزبة مانور ، وبدأ الرجل لا يزال يمطر الثيران بالضربات واللغة البذيئة. فجأة وقع تحطم ، وانفجر البرميل ، وغمر الشاعر المغلي الرجل من رأسه إلى أخمص قدميه. وسمعت آلامه وآهاته. تم إرساله على الفور إلى المستشفى ، حيث مكث حوالي ثلاثة أشهر. بعد أن غادر المستشفى ، تحدثت معه عن المحنة التي حلت به ، والتي ينسبها هو نفسه بالكامل إلى عقاب الله الصالح على خطيئة اللغة البذيئة. (القديس بورفيري أمفيتياتروف. طيار، 1905).

في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير في عام 1868 ، ذهب ابن رعيتي ، وهو فلاح من قرية Voskresenskoye S.I. ، إلى كومة القش الخاصة به. كانت الرياح في ذلك الوقت قوية بشكل غير عادي. أخذ القش حسب الحاجة ، وعاد. ولكن بما أن الرياح القوية العاصفة منعته من الذهاب ، فقد بدأ ، وفقًا لعادته الحقيرة ، في القسم ساخطًا على الطقس. الأحمق لم يظن حتى أن الله يخرج الريح من كنوزه () ، يرفع البحر مع الريح () ، وهو أيضًا ينهى عن الريح (). بدون تفكير أو تفكير في الأمر ، كان - ساففا ، هذا هو اسم ابن رعيتى - يمشي ويلعن. ولهذه الإهانة الوقحة والجنونية للرب نفسه ، عوقب بشدة: لم يصل إلى منزله ، فجأة أصبح صامتًا ...

ثم أدرك الرجل البائس البائس أن هذا الغباء المفاجئ كان عقاب الله على الكلام البذيء ، وبقلب منسحق ودموع التفت إلى الرب مع توبة صادقة عن خطاياه. (أثناء الاعتراف ، اكتفيت بحركة رأسها ويديها فقط)، نذر الله أن لا يخطئ مثل ذلك في المستقبل ، والرب أرحم الله في واحد وعشرين يومًا (طوال فترة الصمت كان يتمتع بصحة جيدة ووعي كامل)فتح فمه وراح يتكلم ثانية. (مقدس.. "المتجول"، 1868).

في الآونة الأخيرة ، في أبرشية قرية نوفايا يامسكايا سلوبودا ، منطقة كراسنوسلوبودسكي ، مقاطعة بينزا ، كان من الواضح أن فلاحًا يُدعى ستيبان تيرنتيفيتش شيخاريف قد عاقبه الله. كان لهذا الرجل البائس عادة ، ليس فقط عندما كان مخمورًا ، ولكن أيضًا عندما يكون متيقظًا ، ليصاحب كل خطاباته باستمرار بكلمات سيئة. بغض النظر عن عدد التحذيرات والإقناع الذي فعله كاهن الرعية لستيبان ، فإنه لم يترك عادته ، وقد استنفد طول أنااته تجاهه.

بمجرد دعوة أحد الجيران ستيبان لحضور حفل زفاف. هنا ، شرب كوبًا بعد كوب ، بدأ في استخدام لغة بذيئة لدرجة أن الكثيرين غادروا المائدة ، ولاحظت امرأة عجوز شيخاريف: "ماذا تفعل ، أيها المعيل! بعد كل شيء ، تأكل الخبز والملح ، انظر - سيعاقب الله - سوف تختنق! - "أفترض ، (كذا وكذا) ، لن أختنق ؛ هنا ، انظر! ". بعد قولي هذا ، أمسك ستيبان بقطعة من اللحم البقري ووضعها في فمه. ولكن في الحال سقط على مقعد ، وانهض مرتين ، وانتهى صلاحيته. عند تشريح الجثة ، اتضح أن قطعة من اللحم البقري كانت عالقة في حلق ستيبان ، وهذا هو سبب وفاته على الفور. ( "أبرشية بينزا. صياغات"، 1893).

كان في طفولتي. أتذكر رجلًا ، زميل قروي ، يُدعى ديميتري ، السمة المميزةالذي كان باستمرار ، في جميع أنحاء القرية ، يصرخ ويوبخ - لا يهم ما إذا كان سيذهب بمفرده أو مع شخص آخر. في كل مرة يحدث ذلك ، بمجرد أن نسمع صرخة مع الإساءة ، نعرف بالفعل من تنتمي. كنت معتادًا على صراخه لدرجة أنني لم أهتم بها تقريبًا واعتبرتها شيئًا عاديًا.

أتذكر أن الخريف كان دافئًا ، وكان الطقس مثل الصيف. ذهب ديميتري لدرس الخبز بالقرب من حظيرته ، وخرجت إلى الشارع للعب مع أقرانه. لكنني توقفت بشكل لا إرادي عندما سمعت صرخة ، رغم أنها مألوفة ، لكنها أقوى من المعتاد ، وأكثر غضبًا من اللغة البذيئة. على الرغم من أن ديميتري لم يكن يسير بالقرب من المنزل ، ولم يكن ظاهرًا لي لكوني خلف المنازل ، لكن لسبب ما هذه المرة كنت خائفًا جدًا من توبيخه لدرجة أنني بدلاً من الذهاب إلى زملائي ، أسرعت إلى المنزل. ثم ، بعد قليل من التردد ، خرجت مرة أخرى ورأيت صورة غير عادية: أرى أشخاصًا يركضون نحو القرية ، وكلهم يظهرون على وجوههم نوع من الخوف. بدافع الفضول ، ولكن ليس بدون خوف ، تابعت كل الهاربين. كان الجميع متجهين إلى حظيرة ديميتريوس ، حيث تجمع حشد كبير من الناس بالفعل. لم يكن من الممكن لي ، طفلي ، المرور بين الحشد ؛ وكان هناك الكثير من العمل لمعرفة ما حدث - لقد اندهش الجميع مما حدث ... وهذا ما حدث. أمسك ديميتري بالمذبة وبدأ يدرس. ولكن بعد أن ضرب بالمذبة عشر مرات ، نزل من "الكف" واستلقى بجانبها كأنه يستريح. لكنه استلقى حتى لا يقوم مرة أخرى ، لأن روحه انفصلت فجأة عن جسده - وأصبح هامدًا ...

هكذا فجأة وإلى الأبد اللغة التي تحدثت بالعار ...

حتى الآن ، لا أستطيع أن أتذكر عقوبة الله الرهيبة على اللغة البذيئة دون ارتجاف. وحتى يومنا هذا لا أنسى أن أتذكر استراحة عبد الله ديمتريوس ، المرعوب من فكرة ما عاشته روحه التعيسة ، وربما لا تزال تختبر بعد انفصالها عن الجسد ... لأنه يقال: "في ما أجده ، في ذلك أنا أحكم ".

ليس أقل إثارة للإعجاب هو مثال آخر على عقاب الله على اللغة البذيئة.

في نفس القرية - مكان وطني - كان يعيش فلاح اسمه Xenophon. كان منزله عند مدخل القرية وكان يُعرف باسم حانة أو ، حسب التعبير الشعبي ، حانة. بالإضافة إلى ذلك ، كان Xenophon وزوجته يحتفظان بمتجر صغير ، حيث تصادف أنني ذهبت أيضًا لشراء شيء ما. لم يختلف المالك نفسه في التقوى الواجبة ، لأنه في غرفته المعلقة بالأيقونات ، كان يرتدي قبعة دائمًا تقريبًا. علاوة على ذلك ، وفقًا لوالدي ، "كان مثل التركي: لم يذهب إلى الكنيسة ولم يذهب إلى الكنيسة ولم يشارك في القربان." أنا شخصياً لم أسمع كلمات مسيئة من Xenophon ، وربما هذا لأنني رأيته قليلاً ؛ ولكن بناءً على الحدث الموصوف أدناه ، كان بلا شك لديه هذه العادة. بطريقة ما ، جاء إليه قرويون متسوقون ، ورأوه مرتديًا قبعة ولا يصلي ويأكل الخبز ، لاحظوا أن قيام المسيحي بذلك كان خطيئة. ماذا عن Xenophon؟ وبدلاً من التصحيح ، هاجمهم بفظاظة. لكن قبل أن يتاح له الوقت لإنهاء اللغة البذيئة ، أصابه عقاب الله: سقط فجأة على الأرض ، وأصيب بالشلل ، مما جعل فمه يكاد يستحيل أكله ، وسحب عقله ولسانه وكل اليسار. جانب من الجسم. بعد معاناة لمدة أسبوع ، مات Xenophon دون توبة وشركة القديسين. أسرار المسيح... (Hierodeacon Heraclius. "كلمة الثالوث"، 1910 رقم 32).

في قريتنا ، في عام 1886 ، توفي فلاح اسمه إيفان. عاش في العالم لأكثر من سبعين عامًا. لسوء حظه ، كانت لديه عادة سيئة - كل كلمة تقريبًا تقسم بالكلمات البذيئة حتى في المحادثات العادية. قبل وفاته ، كان إيفان مريضًا لفترة طويلة ، على الأقل ، على ما يبدو ، لمدة عام ، وطوال فترة المرض بأكملها ، لم يتوقف عن نطق الكلمات السيئة والمسيئة. عندما رأت زوجة إيفان أن زوجها على وشك الموت ، دعت الكاهن إلى الاعتراف بزوجها المريض والتواصل معه. بعد أن قرأ الكاهن تعليمات الاعتراف والتواصل ، بدأ يسأل أو يسرد خطايا إيفان ، وبدلاً من الإجابة: "لقد أخطأت إلى الرب الإله" ، أطلق كلمات سيئة مع عادته المعتادة. الأسف الشديد ترك الكاهن إيفان المحتضر خاطئًا غير نادم.

عندما غادر القس منزل إيفان ، سأل أحد الجيران الذي كان يعيش أمامه: "ماذا يا أبي ، هل اعترفت بإيفان؟" الكاهن ، المتوفى الآن ، أخذ نفسا عميقا وقال إن إيفان ، عندما سئل عما إذا كان خاطئا ، يسب فقط بالكلمات المخزية. إنك تصيح قسراً: "موت الخطاة شرس" ... (مارتيري زيلوبوف. "أوراق الثالوث", № 53).

نعم موت الخطاة شرس! مقدس الكنيسة الأرثوذكسيةيعرف أنه حتى قبل آخر دينونة عالمية ، تمر روح كل شخص يحتضر إلى محاكمة خاصة - محن ، حيث يتم تعذيبها من قبل الشياطين بسبب خطايا ارتكبت في الحياة الأرضية. يتم تجاوز هذه المحن الرهيبة من قبل أولئك الذين ، قبل موتهم ، تم تكريمهم بشركة أسرار المسيح المقدسة. وما أروع أن تموت بغير توبة! بعد كل شيء ، هذا هو الطريق إلى الجحيم.

هناك من يفكر: سأخطئ الآن ، وبعد ذلك سأتوب. لكننا نرى أمثلة كثيرة عندما لا يعطي الرب التوبة لخاطئ لم يقصد محاربة الخطيئة في حياته.

فيما يلي أمثلة من حياة ما قبل الثورة ، عندما نشأ معظم الناس على الإيمان ، وكانوا مهتمين بنوعية حياتهم ، خائفين من أن تدنسهم الخطيئة وتدمر أرواحهم الخالدة.

اليوم ، على العكس من ذلك ، يتعامل معظم الناس مع الحياة الآخرة باستخفاف ، ولا يخشون إغضاب الله ، ويسهل الابتعاد عن الكنيسة ، ولا يبالون بالصلاة ولا يريدون التخلي عن خطاياهم. ومن أشيع الذنوب الكلام البذيء الذي غمر كلام أهلنا.

نعم ، هذه الخطيئة ليست خطيرة مثل الإجهاض أو الزنا أو السلب. يبدو أنه شيء تافه. لكن دعونا نفكر في النتائج: الإنسان يموت دون توبة ، ولا تتاح له الفرصة لتطهير نفسه أمام الكاهن ، وحتى عند وجود مثل هذه الفرصة ، لا يمكنه استخدامها ، لأنه يعاقبه الله على خطيئة اللغة البذيئة.

لنتذكر أن أي شخص يرتكب في وعيه وفي نفس الوقت الخطيئة غير التائبة يمكن أن يكون مميتًا. لنتذكر أيضًا أن اللغة البذيئة هي بداية الطريق إلى شر أعظم. لنتوب بصدق عن هذه الخطيئة النكراء حتى لا نكرر الكلام المخزي أبدًا. مطلقا! تحت أي ظرف من الظروف ، بدون سبب.

دعونا نرفض الشيطاني ونقبل الله. إن قال الرسول بولس: "أية شركة بر مع الإثم؟ ما هو المشترك بين النور والظلمة؟ ( انظر الخطابات حول حرق التماثيل لشعب أنطاكية. المحادثة 8 و 4.
انظر نقاشات في رسالة بولس الرسول (أب. بول) إلى محادثة أفسس 14 ، 2-3.
حديث عن كلام الرسول (بولس): ولكن من أجل تجنب الزنا ، يجب أن يكون لكل فرد زوجته () ، أنا.
انظر نقاشات في رسالة بولس الرسول (أب. بول) إلى أهل أفسس. محادثة 14 ، 3-4.
انظر التفسير في سانت. ماثيو الإنجيلي. محادثة 42 ، 2-3.
انظر نقاشات في رسالة بولس الرسول (أب. بول) إلى أهل أفسس. محادثة 17 ، 3.