تمارين في ريغا. تذاكر لتعاليم قداسة الدالاي لاما في ريغا. الوعي الإجمالي والدقيق

تم اختيار موضوع التدريبات القادمة من قبل الدالاي لاما نفسه بعد التدريبات الأخيرة في ريغا، مع اللجنة المنظمة في عام 2014.

هذه المرة، يقوم الدالاي لاما بإلقاء تعاليم حول الفصل الثاني من عمل دارماكيرتي الشهير برامانافارتيكا (تعليق على أطروحة ديجناجا حول المعرفة الصحيحة). الفصل الثاني يجيب على السؤال الرئيسي الذي يشغل بال كل ممارس روحاني جاد: هل الهدف الأسمى للسعي الروحي - الصحوة - قابل للتحقيق؟ إنه يبرر منطقيا وجود الحياة الماضية والمستقبلية، وكذلك التعاليم الأساسية لبوذا شاكياموني حول الحقائق الأربع النبيلة - حول المعاناة، وسبب المعاناة، وإمكانية التوقف الكامل للمعاناة وطريقة التغلب عليها.

نادرًا ما يصبح الفصل الثاني من برامانافارتيكا، نظرًا لعمقه وتعقيده، موضوعًا للتعاليم العامة للدالاي لاما في الدول الغربية. ولذلك، فإن اختيار قداسته يدل على ثقته الخاصة في جمهور تعاليم ريغا. وفي كل مرة كانت اللجنة المنظمة للتعاليم تتشرف بلقاء قداسته، كان يكرر بثقة كبيرة وفرح أنه يتذكر نيته إعطاء تعاليم بناءً على عمل دارماكيرتي وسينفذها بالتأكيد.

Dharmakirti هو واحد من سبعة عشر عالمًا وفلاسفة بارزين (بانديت) في جامعة نالاندا الرهبانية الهندية القديمة، والتي يعتبر الدالاي لاما خلفائها الروحيين أتباعًا للبوذية التبتية. يشير الزعيم الروحي عادة إلى البانديتس السبعة عشر باسم "أستاذة نالاندا"، مؤكدا على أهمية تعاليمهم للعالم الحديث.

"البوذية التبتية، المتجذرة في تقاليد جامعة دير نالاندا، هي المدرسة البوذية الأكثر شمولاً الموجودة اليوم. وفي حين أن الممارسات الدينية للبوذية تهم البوذيين حصريًا، فإن دراسة المنطق البوذي والنظرية المعرفية، وكذلك علم الوعي والعواطف الذي طوره معلمو نالاندا، ستفيد الجميع.

وهكذا، في كالميكيا، تم تنظيم إصدار التأشيرات في وسط خورول "المسكن الذهبي لبوذا شاكياموني". تجري الاستعدادات لهذا الحدث منذ عدة أشهر: يتم بيع تذاكر التدريبات وقبول المستندات. في الآونة الأخيرة، عملت مجموعة من المتخصصين من شركة "PONY EXPRESS" في موسكو لمدة ثلاثة أيام في تقديم خدمات التأشيرة.

في أغسطس، في سفارة لاتفيا في موسكو، التقى شاجين لاما من كالميكيا، الممثل الفخري لقداسة الدالاي لاما في روسيا ومنغوليا ودول رابطة الدول المستقلة، تيلو تولكو رينبوتشي، مع السكرتير الثالث للسفارة، السيد كاسبارس سفيلانس يطلب منه المساعدة في خدمات التأشيرة. كان الاجتماع ناجحا.

بخلاف ذلك، وفقًا لمنسقة رحلة الحج، لاريسا ألييفا، "للحصول على خدمات القياسات الحيوية المتنقلة، سيتعين علينا نقل المتقدمين بشكل متكرر إلى فولغوغراد، حيث يبلغ عدد الأشخاص الذين يخضعون للقياسات الحيوية في يوم واحد 20 شخصًا فقط، دون احتساب الآخرين". المتاعب المرتبطة بمثل هذه الرحلات. والآن في إليستا، في أقل من ثلاثة أيام، خضع 30 شخصًا للقياسات الحيوية.

وخلال عمل المتخصصين في الشركة، بالإضافة إلى منسقة الرحلة لاريسا ألييفا ومساعديها، ساعدهم متطوعو المنظمة الشبابية العامة "بوين" في قبول وثائق المتقدمين. وفي قاعة المؤتمرات، قاموا بمعاينة الوثائق، وأشاروا إلى الأخطاء، وقاموا بتصحيحها. وفقًا للعملاء أنفسهم، كان العمل على قبول المستندات هنا منظمًا جيدًا. وقبل التوجه إلى قاعة المكتبة لإجراء القياسات الحيوية، انتظروا دورهم في قاعة المؤتمرات، حيث تم نصحهم من قبل المختصين.

تقول لاريسا بوريسوفنا: "تبلغ مجموعة الحجاج من خورولنا إلى التعاليم في ريغا حوالي 400 شخص". - سيقوم حوالي 70 من المتقدمين لدينا بالتسجيل بشكل مستقل للقيام برحلة إلى موسكو، بما في ذلك الخضوع للقياسات الحيوية هناك والحصول على تأشيرة دخول. لكننا سنذهب إلى ريغا معًا تقريبًا، في خمس حافلات، كل منها 74 شخصًا. سيسافر البعض بالطبع إلى التدريبات بمفردهم - بالطائرة أو القطار أو وسائل النقل الشخصية. وسيقيم حجاجنا في ريغا في ستة فنادق بمختلف المستويات، وسيقيم بعضهم مع أقارب أو أصدقاء أو يستأجرون سكنا”.

_________________________

وكما حدث في عام 2014، حاولت اللجنة المنظمة جعل التذاكر في متناول المشاركين قدر الإمكان. ستذهب جميع عائدات مبيعات التذاكر لتغطية التكاليف المرتبطة بالتمرين.

التذاكر إلكترونية، لذا لن يكون من الصعب شرائها. يتم الدفع عن طريق بطاقة الائتمان الخاصة بأي بنك (بما في ذلك البنوك الروسية). التذاكر مجهزة بالباركود. يجب طباعة التذكرة المشتراة وإحضارها معك لدخول القاعة.

يمكنك شراء تذاكر هنا:

تبلغنا اللجنة المنظمة للتمرين أنه لم يتبق سوى أسبوع ونصف لتقديم طلب الحصول على تأشيرة إلى موسكو والمدن الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، تم بالفعل بيع جميع تذاكر التدريبات تقريبًا، ويجب على أولئك الذين يخططون لحضورها الإسراع.

لزيارة لاتفيا تحتاج إلى تأشيرة شنغن. إذا لم تكن لديك تأشيرة شنغن صالحة، فيمكنك التقدم بطلب للحصول عليها في سفارة لاتفيا.

الموقع الرسمي لسفارة لاتفيا في روسيا:
http://www.mfa.gov.lv/ru/moscow/

اعتبارًا من 14 سبتمبر 2015، عند تقديم المستندات للحصول على تأشيرة شنغن، بالإضافة إلى الإجراء السابق، جمع البيانات البيومترية (بصمات الأصابع). وفي هذا الصدد، عند التقدم بطلب للحصول على تأشيرة شنغن، يلزم الحضور الشخصي. يُعفى الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 12 عامًا من تقديم البيانات البيومترية. إذا كنت قد قدمت بياناتك البيومترية خلال السنوات الخمس الماضية إلى مكتب تمثيلي لأي دولة من دول شنغن تستخدم نظام VIS، فلن تحتاج إلى إرسال بياناتك البيومترية مرة أخرى. إذا لزم الأمر، يمكن تقديم بصمات الأصابع إلى الأقسام القنصلية ومراكز التأشيرات في لاتفيا (انظر المعلومات في الجدول أدناه).

وقت المعالجة القياسي لطلب التأشيرة من قبل السفارة هو 10 أيام عمل.يرجى مراجعة السفارة أو مركز التأشيرات الخاص بك لمعرفة المواعيد النهائية.

يمكنك الحصول على تأشيرة مباشرة من القسم القنصلي بسفارة لاتفيا (في موسكو وسانت بطرسبرغ وبسكوف ويكاترينبرج) أو في مركز تأشيرات PONY EXPRESS. قد يلزم تحديد موعد لتقديم المستندات من خلال السفارة. عند تقديم المستندات من خلال PONY EXPRESS، بالإضافة إلى الرسوم القنصلية، يتم دفع خدمات مركز التأشيرات.

اللجنة المنظمة:
- جمعية "أنقذوا التبت" (ريغا)
- مؤسسة "أنقذوا التبت" (موسكو)
- مركز الثقافة والإعلام التبتي (موسكو)

لقد حاولنا بالفعل الوصول إلى تعاليم الدالاي لاما في عام 2015 في الهند، ولكن انتهى بنا الأمر في كوريا الجنوبية بدلاً من ذلك. يجب إكمال الجشطالت. على محمل الجد، فإن رؤية الدالاي لاما مرة واحدة على الأقل قبل وفاته كانت منذ فترة طويلة واحدة من المهام "الضرورية" التي أقوم بها.

قال الراهب لوبسانغ تينبا عن رحلتنا إلى التعاليم:

"هذا محظوظ جدًا! إن إقامة علاقة شخصية مع قداسته هي فرصة ثمينة للغاية. ولحسن الحظ، في عصرنا هذا، سيكون الحفاظ عليه لاحقًا (بفضل كثرة البث) أمرًا سهلاً إذا رغبت في ذلك”.

ليست باهظة الثمن.لقد اشتريت أرخص التذاكر تقريبًا للتمرين. اقترح أحد الأصدقاء كيفية الوصول إلى ريغا بتكلفة زهيدة بواسطة حافلات LuxExpress من سانت بطرسبرغ، بعد أن حصلت على تذاكر مخفضة السعر. تمكنا أيضًا من حجز فندق بخصم يصل إلى 50% على الحجز. وتمكنا من شراء تذاكر الطائرة من إقليم كراسنودار إلى سانت بطرسبرغ والعودة من موسكو بسعر رخيص جدًا (عبر Skyscanner). وفي هذا الصدد، كانت الظروف مواتية.

موضوع التمرين- أعمال الفيلسوف الهندي دارماكيرتي “برامانافارتيكا”. بالفعل في ريغا عشية التدريبات، أحاول أن أكون طالبا ممتازا، قررت الاستعداد. فتحت الفصل الثاني من برامانافارتيكا، قرأته و... أغلقته. المنطق البوذي. فكرت: "دع الدالاي لاما يشرح لك". بصراحة موضوع التمارين لم يكن مهما بالنسبة لي. أردت فقط رؤية الدالاي لاما، وأن أكون في حضوره.

التنظيم والجو

وأجريت التدريبات في ملعب مغلق بالعشب الصناعي، وهو ما كان يرضي العين، لأنني أحب اللون الأخضر. تم تنظيم كل شيء ببساطة وفي نفس الوقت على مستوى عالٍ ومهني. مع حب الناس. كان هناك مكان لتناول الطعام والشراب.

معرض للثانغكا الجميلة بسعر يبدأ من 5000 يورو، ومعرض لصور الدالاي لاما، ومركز تسوق حيث يمكنك شراء جميع أنواع الكتب البوذية والصور والمسابح وما شابه ذلك. معارض يروي فيها مقدما البرامج التلفزيونية روبرت ثورمان وباري كيرزين قصصًا بوذية، مثل قيام أسانغا بنقل الديدان من جرح كلب بلسانه.

بينما كانت زوجتي تنظر إلى التانغكا، رأيت مجموعة من الفتيات الجميلات والأنيقات، وبصراحة، حملتني ساقاي إليهم. جلسوا بجوار خزائن غريبة ذات قفل. انا سألت:
- ماذا يحدث هنا يا جميلات؟ لماذا تجلس هنا مرتديا ملابسك؟
أجابوا: "يمكنك ترك الهاتف في الخلية لشحنه لمدة 20 دقيقة".

يمكنك شحن هاتفك! وأنا، قروي، لم أر شيئًا كهذا من قبل!

ومشهد رائع:

على الرغم من وجود 4000 شخص، لم يكن هناك ضوضاء. وكان الجو طيبا وهادئا. جاء الناس من جميع أنحاء العالم، ولكن بشكل رئيسي من الاتحاد الروسي، وخاصة ممثلو الجمهوريات البوذية، وكذلك من لاتفيا وأوكرانيا. كان من الممتع وغير الممل أن أكون هناك، حتى لو بقي الدالاي لاما لمدة 5 ساعات على الأقل.

خبز.تم تحضير كيس من الخبز اللذيذ لكل مشارك في التمارين !! وغيرها من المواد الغذائية. كم هو لطيف! أنا، من محبي الطعام المشهورين وأستاذ البطن، كنت سعيدًا! وخلال الاستراحة بين الدورات التدريبية، استمتعت بالخبز اللذيذ مع الشاي، يم يم.

تمارين

جلسنا بعيدًا عن المسرح، وكان الدالاي لاما مرئيًا، لكنه صغير جدًا. لا يهم، كل شيء تم بثه على الشاشات الكبيرة. وكما أشرت سابقًا، كان موضوع التمرين معقدًا. اعترف الدالاي لاما نفسه بصدق أنه ليس لديه فهم كامل لبرامانافارتيكا. وأضاف أنه قبل إعطاء التعاليم، لن يضره أن يتلقى بعض التعليمات بنفسه، ويقرأ التعليقات ويجلس لمدة شهر على الأقل في مراجعة النص. ومع ذلك، تمكن قداسته من فتح النص لي بطريقة لم تعد تبدو صعبة للغاية هذه المرة، ورأيت ما يمكن استخلاصه منه.

في اليوم الثاني، قررت المفوضية الأوروبية أخذ العهود العلمانية وأداء طقوس توليد البوديتشيتا. كمقدمة، أعطى الدالاي لاما تعاليم حول موضوعات البوديتشيتا، والفراغ، والحكمة، ونكران الذات، وما إلى ذلك. لقد أجريت أيضًا تأملًا تحليليًا قصيرًا. كل هذا كان أسهل بكثير من "برامانافارتيكا". كان مشوقا. بعد ذلك، أجرى قداسته الطقوس، وأعطى العديد من التعاليم الشفهية، وقدم كل شيء بتعليقات مفصلة. لم أكن أعلم أنه سيتم منح التمكين، وكنت سعيدًا للغاية لأنني أتيحت لي الفرصة لتلقي رسائل من الدالاي لاما من الاتحاد الأوروبي وتجديد عهودتي.

أريد أن أقول إن الاستماع إلى الدالاي لاما، في حضوره، شعرت بنوع من الانغماس، بل أود أن أقول دولة، ليست بالضبط محطة الفضاء الدولية، ولكن ... انغماس ملموس في الدارما، البوذية، في القيم التي يريد الدالاي لاما أن ينقلها إلينا -لاما. حتى لو لم تكن بعض النقاط المحددة في التعاليم واضحة، فلا يزال هناك شيء في الداخل يشبه نوعًا من الطاقة أكثر من المعرفة.

فيما يتعلق بالمعرفة، من المؤكد أن الدالاي لاما واسع المعرفة ومثقف للغاية. وكان يقتبس بين الحين والآخر مقاطع من نصوص مختلفة. التحضير جدي. ذكرى رائعة عن عمر يناهز 81 عامًا. وفي الوقت نفسه، بساطته وانفتاحه آسران! وأجاب على بعض أسئلة الجمهور: "لا أعرف..." لا ادعاء بالعلم المطلق. في عموم الأمر، لم أحمل سوى انطباعات طيبة عن الاتحاد الأوروبي تحت زعامة الدلاي لاما.

بالمرحلة

وعندما خرج قداسته، استقبلته مجموعة كبيرة من المؤمنين على المسرح مثل نجم الروك. وقررت أن أنضم إليهم من أجل رؤية الاتحاد الأوروبي أقرب. الحشد أمام المسرح في تعاليم الدالاي لاما والحشد أمام المسرح في حفلات البانك شيئان مختلفان تمامًا. وقف الجميع بهدوء وسلام، ينتظرون بفارغ الصبر خروج المعلم. لم يصرخ أحد أو يدفع.

الشيء الوحيد الذي حدث في حضوري هو ألطف شجار في العالم بين امرأة من بوريات وامرأة من كالميك، والتي حجبت رؤية امرأة بوريات على المسرح بهاتفها الذكي. نعم، كان هناك غابة من الأيدي مع الهواتف الذكية والكاميرات من مختلف النماذج. لذلك، انتهى الشجار بسرعة عندما تبادلت امرأة بوريات وامرأة كالميك أرقام الهواتف لإرسال الصور لبعضهما البعض.

حاولت مراقبة العقل وتهدئته والتخلي عن الأفكار من أجل إدراك الواقع بأكبر قدر ممكن من الوضوح في حضور قداسته. قبل ظهوره مباشرة، بدأت أشعر بالقلق قليلاً. ولكن عندما خرج، كان له على الفور بعض التأثير على ذهني: استرخت أفكاري وهدأت، وتبددت. ربما يكون ذلك تنويمًا مغناطيسيًا ذاتيًا، أو ربما تكون مصادفة، أو ربما كنت أتأمل جيدًا، أو ربما يشع الدالاي لاما حقًا بالحب والرحمة المهدئة. فخرج ورأيته قريبًا جدًا. لقد قدم الحدك بشكل رمزي.

يا لك من فتى مقرف!

في وقت ما، رأيت راهبًا يتحدث الإنجليزية يوزع شيئًا على الناس من على المسرح. قررت أن آتي وألقي نظرة. قام بتوزيع بعض البذور على نساء بوريات وكالميك وأوضح باللغة الإنجليزية أنه لا ينبغي تناولها، بل تخزينها في جيب أو كيس الصدر. لكن النساء لم يفهمنه، فطلب مني أن أترجم. لقد بدأت بالفعل، لكن شابًا آخر سبقني إليها. واستمر الراهب في توزيع هذه البذور على الأيدي الممدودة. مددت يدي أيضا، لماذا لا. ولما جاء دوري قال الراهب:

- لقد أعطيتك إياه بالفعل!

لكنه لم يعطني أي شيء! قلت له ذلك ولم أرفع يدي. واصل توزيع البذور، ورأى أنني واصلت الوقوف ويدي ممدودة، قال لي مرة أخرى:

- أوه، أيها الولد الشرير! لقد أعطيتها لك بالفعل! - وبدأ يضحك، وبدأ الجميع في الضحك. وأخيراً وضع البذور الطيبة الثمينة في يدي. ولكن قبل ذلك لم يعطني أي شيء! على الأقل في هذه الحياة. أقسم!

حزب

أثناء فترات الاستراحة، كنا إما نجلس في مقاعدنا (نتناول الخبز اللذيذ!) أو نسير ذهابًا وإيابًا. كان الناس يتسكعون في كل مكان، بعضهم كان يأكل، والبعض الآخر كان يشرب الشاي، وكان الناس يتواصلون. وكان بعضهم في مجموعات على العشب البلاستيكي. حتى أن البعض استراح في الاستلقاء. كان هناك دائمًا الكثير من الناس حول الأكشاك، وكانت هناك طوابير طويلة ومبهجة للوصول إلى المراحيض الحيوية. كان الرهبان يسيرون من جانب إلى آخر في بعض الأعمال. لذلك التقينا راهبين مألوفين: الموقر لوبسانغ تينبا المذكور سابقًا وزميله الموقر ثوبتن تنزين.

ومن بعيد أيضًا رأينا الجلباب الرمادي للرهبان الكوريين. حتى أن زوجتي، وهي من أتباع الزن الكوريين، ذرفت دموع السعادة - وكانت سعيدة جدًا برؤية شيء عزيز عليها. وأصرت أن نذهب لمقابلتهم. كان هناك 3 راهبات في المجموع: كوريتان وواحدة ليتوانية. تجمع عدد كبير من الأشخاص المهتمين حول الليتوانية الناطقة بالروسية، والتي تحدثت إليها عن زن. في الوقت الحالي، قررنا التحدث مع إحدى الراهبات الكوريات، التي وقفت على مسافة:

- سونيم، مرحبا!
"اعتقدت أنك قلت سونيم،" قالت، "هذه هي الطريقة التي نخاطب بها الرهبان في كوريا...
- لم تسمعها!..

تحدثنا معها، ثم مع المرأة الليتوانية، واسمها وون بو سونيم. اتضح أن لدينا أصدقاء مشتركين، على سبيل المثال، صويا سونيم. كان وون بو سيذهب قريبًا في منتجع كيدو لمدة 3 سنوات. وبالمناسبة، تمت دعوة الراهبات الكوريات للجلوس على المسرح بجانب الدالاي لاما بين تجمع من الرهبان التبتيين أثناء التعاليم. كان من الجميل أن نرى مثل هذه الصداقة والاحترام بين الطوائف البوذية المختلفة.

بي جي

وفي نهاية التعاليم، صعد بوريس غريبنشيكوف على المسرح وأدى أغنية للدالاي لاما. بالإضافة إلى ذلك، كانت المفاجأة السارة للجميع هي هدية BG لجميع المشاركين في التدريبات: حفل موسيقي مجاني لبوريس غريبنشيكوف مع أوركسترا سيمفونية. لقد كانت حفلة موسيقية جيدة. وعلاوة على ذلك، كان الجو عائلي تقريبا.

خاتمة

أنا سعيد جدًا لأنني أتيحت لي الفرصة لحضور مثل هذه التمارين ومثل هذا الحدث. أنا سعيد لأنني كنت محظوظًا بما يكفي لرؤية الدالاي لاما في الاتحاد الأوروبي، ورؤية الأسطورة، والشعور بهذا الرجل، وإنشاء علاقة كارمية معه. انها مثل الحج. كيف تشرب من ينبوع مقدس. لقد وعد الدالاي لاما بالعيش حتى 113 عامًا، لذلك ستتاح الفرصة لأولئك الذين يرغبون في رؤيته. ولكن لا يزال عليك أن تستعجل، فأنت لا تعرف أبدًا.

بالنسبة لأولئك الذين لديهم شكوك بسبب المال، قد تساعد تجربتي. من الناحية المالية، لم يكن الذهاب في رحلة في ذلك الوقت فكرة جيدة بالنسبة لنا. لكنني أدركت أنه في حياتي نادرًا ما يحدث أو لا يحدث أبدًا أن يكون هناك ضوء أخضر في كل مكان. لذلك اشتريت للتو التذاكر وذهبنا رغم الوضع. حسنًا... لاحقًا كان عليّ أن أجني العواقب: فجوات نقدية، وصعوبات مالية. وماذا في ذلك؟ كنت سأواجه نفس المشاكل حتى بدون الرحلة. لكنني رأيت الدالاي لاما!

فيديو التمرين

ستعقد الدورة القادمة من التعاليم للزعيم الروحي للبوذيين، الدالاي لاما الرابع عشر، في عاصمة لاتفيا، ريغا، في الفترة من 10 إلى 11 أكتوبر 2016. يمكنك معرفة المزيد عن التمارين وشراء التذاكر على الموقع الإلكتروني: http://lv.dalailama.ru/. تم اختيار موضوع التعاليم القادمة شخصيًا من قبل قداسة الدالاي لاما في اجتماع مع اللجنة المنظمة في عام 2014، مباشرة بعد انتهاء التعاليم السابقة في ريغا، والتي أصبحت عطلة رائعة لكل من المشاركين والمستمعين العديدين. البث عبر الإنترنت.

في عام 2016، سيقدم قداسة الدالاي لاما تعاليم في ريغا حول الفصل الثاني من عمل دارماكيرتي الشهير برامانافارتيكا (تعليق على أطروحة ديناغا حول المعرفة الصحيحة). الفصل الثاني يجيب على السؤال الرئيسي الذي يشغل بال كل ممارس روحاني جاد: هل الهدف الأسمى للسعي الروحي - الصحوة - قابل للتحقيق؟ إنه يبرر منطقيا وجود الحياة الماضية والمستقبلية، فضلا عن التعاليم الأساسية لبوذا شاكياموني حول الحقائق الأربع النبيلة (حول المعاناة؛ سبب المعاناة؛ إمكانية الوقف الكامل للمعاناة وطريقة التغلب عليها).

نادرًا ما يصبح الفصل الثاني من برامانافارتيكا، نظرًا لعمقه الخاص، موضوعًا للتعاليم العامة لقداسة الدالاي لاما في الدول الغربية. لذلك، فإن اختيار قداسته يشهد على ثقته الخاصة بجمهور تعاليم ريغا. كلما تم تكريم اللجنة المنظمة برئاسة تيلو تولكو رينبوتشي بلقاء مع قداسته، كان يكرر بثقة كبيرة وفرح أنه يتذكر نيته في منح تعاليم لعمل دارماكيرتي وسينفذها بالتأكيد.

دارماكيرتي هو واحد من سبعة عشر عالمًا وفلاسفة بارزين في جامعة نالاندا الرهبانية الهندية القديمة، والذين يعتبر خلفاؤهم الروحيون قداسة الدالاي لاما أتباعًا للبوذية التبتية. يشير الزعيم الروحي عادة إلى البانديتس السبعة عشر باسم "أستاذة نالاندا"، مؤكدا على أهمية تعاليمهم للعالم الحديث.

"البوذية التبتية، المتجذرة في تقاليد جامعة دير نالاندا، هي المدرسة البوذية الأكثر شمولاً الموجودة اليوم. في حين أن الممارسات الدينية للبوذية هي ذات أهمية حصرية للبوذيين، فإن دراسة المنطق البوذي والنظرية المعرفية، وكذلك علوم الوعي والعواطف التي طورها معلمو نالاندا، ستفيد الجميع،" يؤكد قداسة الدالاي لاما.

يمكنك طرح أي أسئلة عن طريق الكتابة إلى: [البريد الإلكتروني محمي]

اللجنة المنظمة:
- جمعية "أنقذوا التبت" (ريغا)
- مؤسسة "أنقذوا التبت" (موسكو)
- مركز الثقافة والإعلام التبتي (موسكو)

على الرغم من أن قداسة الدالاي لاما الرابع عشر يطلق على نفسه غالبًا اسم "الراهب البوذي البسيط"، فهو الزعيم الروحي للتبت ومنغوليا ومناطق الهيمالايا والأراضي البوذية في الاتحاد الروسي (كالميكيا وبورياتيا وترانسبايكاليا وتوفا) وبلدان أخرى . يكرر ذلك في تجسده الحالي الرابع عشر ثلاثة التزامات رئيسية:

القيم الإنسانية

كممثل للجنس البشري، يعتبر قداسته أن واجبه الرئيسي هو تعزيز القيم الإنسانية العالمية - الرحمة والصبر والانضباط الذاتي والقدرة على المسامحة والرضا بالقليل. كل الناس متساوون. نحن جميعا نريد السعادة ولا نريد أن نعاني. حتى أولئك الذين لا يعتنقون دينًا يدركون أهمية هذه القيم الإنسانية العالمية - فهي ضرورية إذا أردنا أن نجعل حياتنا أكثر سعادة. ويشير قداسته إلى أن هذه القيم تنتمي إلى عالم الأخلاق العلمانية. ويعتبر أن من واجبه الحديث عن أهمية القيم الإنسانية العالمية مع كل من يقابله على طول الطريق.

الوئام بين الأديان

بصفته ممارسًا دينيًا، يلتزم قداسته بتعزيز الانسجام والتفاهم بين التقاليد الدينية الرئيسية. على الرغم من الاختلافات في وجهات النظر الفلسفية، فإن جميع الديانات الكبرى في العالم قادرة على المساعدة في تربية أناس طيبين وصالحين. ولذلك، من المهم أن يحترم ممثلو جميع الحركات الدينية بعضهم البعض وأن يعترفوا بقيمة الديانات الأخرى. إن صيغة "حقيقة واحدة، دين واحد" صحيحة بالنسبة للفرد. ومع ذلك، فإن المجتمع يحتاج إلى حقائق كثيرة وأديان كثيرة.

التبت

قداسته تبتي ويحمل لقب "الدالاي لاما". ولذلك، فإن التزامه الثالث يتعلق بالعمل على الحفاظ على الثقافة البوذية في التبت، ثقافة السلام واللاعنف.

يمكن العثور على السيرة الذاتية لقداسة الدالاي لاما وكتبه وتسجيلات الفيديو لخطبه على الموقع الرسمي:

ألقى قداسة الدالاي لاما تعاليمه في ريغا في أكتوبر/تشرين الأول 2016. كنت مستمعًا في القاعة ولم أتأثر كثيرًا بما تحدث عنه قداسته، بل أعجبت بشخصه - لقد انبثق منه الكثير من الحب والقبول والسلام لدرجة أنه من الصعب بالنسبة لي أن أنقل هذا بالكلمات.

وسأتحدث في هذا المقال عما تحدث عنه - فلسفة البوذية ودعوتها إلى الحب والرحمة.

قمت بتدوين الملاحظات للمترجم، وهنا لم أغير العبارات، على أمل أن أتمكن بهذه الطريقة من نقل طاقة حديثه.

البوذية والديانات الأخرى

الإنسانية واحدة وكلنا متشابهون. لكن كل الأديان مختلفة. هناك ديانات تقبل وجود عتمان (الذات، الروح)، لكن البوذية تنفي ذلك.

تعتمد تعاليم بوذا على نكران الذات.

لكن جميع الأديان والمدارس الفلسفية لديها رسالة واحدة مشتركة - الرحمة والمحبة.

وفي الوقت نفسه، تدعي الديانات التوحيدية أن كل ما هو موجود في الكون قد خلقه الله الخالق. طبيعتها هي الحب والرحمة التي لا حدود لها، ونحن جميعا خلق هذا الإله. الحياة خلقها الله. يعتقد الناس أن الله هو والدهم.

ومن ناحية أخرى، تتميز الحركات غير التوحيدية مثل البوذية والجاينية بحقيقة أنه لا يوجد إيمان بإله خالق، ولكن هناك إيمان بالولادات الماضية والمستقبلية. في البداية كان هناك الخلق، ثم كان هناك التجسيد، الكارما، لجني الثمار، لفهم قانون السبب والنتيجة، لذلك يجب على المرء تجنب الأفعال السلبية. هنا يتم التركيز أيضًا على الرحمة والحب.

بوذا يعني "الشخص المستنير"

نحن قادرون على تحقيق البوذية لأن لدينا حالة ذهنية أساسية - الفراغ، حتى نتمكن من التغلب على كل "دنس" العقل.

قضى بوذا 6 سنوات في الزهد، وركز وعيه، ثم ظهر تحت شجرة بودي. قال: "لقد اكتشفت تعليمًا مثل الرحيق"، ولكن نظرًا لأن جميع الديانات في ذلك الوقت كانت تؤمن بوجود الأتمان، فإنها لم تعترف بنكران الذات الذي علمه بوذا.

لاحقًا، قام بتدريس 4 حقائق نبيلة و16 من خصائصها: أول 2 هما قانون السببية، سامسارا، والأخيران هما توقف المسار. خصائصهم هي المعاناة وعدم الثبات والفراغ ونكران الذات.

ماهايانا - تعاليم بوذا

الأشياء الخارجية لا توجد من تلقاء نفسها، بل ينظر إليها من قبل الموضوع. على سبيل المثال، يجب أيضًا أن ينظر وعي الشخص إلى الجسم الأزرق على أنه أزرق. إذا كان وعي الموضوع لا يرى الجسم باللون الأزرق، فهو ليس أزرق.

ماذا يعني هذا - لا توجد أشياء خارجية على الإطلاق؟ تفسيرات فيزياء الكم تشبه آراء البوذية.

تنص البوذية أيضًا على أن كل شيء موجود على مستوى نسبي، ولا يوجد على مستوى مطلق. لا توجد ظاهرة حقيقية بطبيعتها، بل هي حقيقة لعقولنا.

لا يوجد أشكال أو أصوات أو روائح أو أي شيء حقيقي. فالحقيقة لا توجد بطبيعتها الخاصة، بل على مستوى نسبي فقط. وهكذا يظهر أساس الفراغ. الطريق هو الأساس والنتيجة.

مصدر المعرفة الموثوقة

أهم حكمة في البوذية - بوديتشيتا - هي الحكمة التي تدرك الفراغ والحكمة التي تفهم نكران الذات.

من الضروري أيضًا التدرب على مساواة نفسك والآخرين، وليس التشبث بقيمتك الخاصة. عندما نعتني بالآخرين، نصبح سعداء.

عندما يكون لدينا غضب، فإن موضوع الغضب يبدو غير جذاب بالنسبة لنا، ولكن في الواقع يتم إنشاء هذا الموضوع من قبل أذهاننا، وأفكارنا الخاطئة هي سبب الغضب، وما إلى ذلك. يبدو لنا أن هذه الأشياء موجودة بالفعل، لكنها في الواقع ليست كذلك. عندما ندرك أن الأشياء الخارجية ليست في الواقع كما تبدو لنا، فإن سبب الغضب يختفي. لذلك، من الضروري تطوير وجهة نظر تنمي نكران الذات.

تتميز البوذية بتعليم نكران الذات. وهذا ليس مجرد تعليم، بل يجب أن نضعه موضع التنفيذ. السعادة في العقل تساعد على خلق السعادة في الخارج. بالفعل في هذه الحياة، وليس في الحياة القادمة.

يجب أن تتماشى النظافة الجسدية مع النظافة العاطفية. ما هي الأفكار التي تربك أذهاننا، ما الذي يسبب هذا الارتباك؟ تحتاج إلى العثور على هذه الأفكار وتقوية الأفكار المعاكسة لها.

على سبيل المثال، في حالة الغضب، اكتشف الأفكار الخاطئة التي ينشأ عنها هذا الغضب. إنها تنشأ من الجهل بالوضع الحقيقي للأمور. الغضب ينشأ بسبب بعض الأشياء. لكن إذا نظرنا إلى هذا الشيء من جميع الجوانب فلن يكون كما رأيناه في البداية وشعرنا بالغضب.

الإدراك الصحيح

الإدراك الموثوق به هو فهم الإدراك الذي يتوافق مع الواقع، ويتوافق مع فهم الموضوع. أنت بحاجة إلى فهم الوضع الحقيقي، وإلا فإنه من المستحيل تحقيق نتيجة، لذلك عليك أن تفهم الأسباب المحددة التي ستؤدي إلى نتيجة محددة، وإلا فلن يكون هناك تأثير متوقع من الإجراءات.

ويمكن أن تكون النتائج مباشرة وغير مباشرة، لأن هناك عوامل إضافية بين الأسباب والنتائج. فإذا أردنا الحصول على نتائج علينا أن نعمل في مرحلة فهم الأسباب.

ولذلك، فإن التعليم المناسب مهم جدا. كما يتم اكتساب السعادة والفرح من خلال التعليم.

الإدراك الصالح هو الوعي الذي يدرك الشيء بشكل صحيح ودقيق.

تنكر البوذية وجود خالق لا يتغير

السبب ليس غير قابل للتغيير، وبالتالي لا يوجد خالق غير قابل للتغيير.

الكون ليس متجانسًا، فالمجرات تظهر أو تختفي. يتكون الوعاء الخارجي للكون من 5 عناصر - الأرض والماء والهواء والنار والوعي.

إن ولادة الشخص ووفاته متشابهة، ولكن يتم إضافة عنصر واحد - الوعي.يمكن وصف هذا الوعي بالفضاء الداخلي.

هناك أشخاص يتذكرون حياتهم الماضية (الأطفال). في سن مبكرة، يتذكر الأطفال، لكنهم ينسون بعد ذلك. هناك تفسير - ينمو الأطفال ويتطورون، ولكن بعد ذلك ينمو دعم وعينا وتصبح الذكريات السابقة أضعف.

عندما يخرج الشخص من الوعي الإجمالي إلى الوعي الأكثر دقة، يمكنه أن يتذكر حياته الماضية. على سبيل المثال، بعد ثلاث ساعات من التأمل، يمكنك أن تتذكر حياتك الماضية.

ولا يزال العلماء لا يعترفون بوجود وعي آخر غير الدماغ. وأن بعد الموت يكون هناك نوع من النشاط.

نحن أيضا نشعر بعدم الراحة في الجسم على المستوى العقلي، ولكن عندما يكون كل شيء على ما يرام مع الجسم، ولكن هناك مخاوف عقلية، فإن الانزعاج ينشأ في الجسم. سبب الوعي هو اللحظة السابقة للوعي.

أما الوعي العقلي فهو أكثر صعوبة في الفهم، فهو ليس مثل الرؤية أو الحواس الأخرى، ولا يتولد من الجسد.

إنه بمثابة المرشد الموثوق، الذي نعتمد عليه، ولكن ليس الذي يظهر المعجزات، بل الذي يخبرنا بما يجب أن نقبله وما يجب أن نرفضه.

سبب الوعي

سبب الوعي هو اللحظة السابقة للوعي.

عقولنا تتغير باستمرار وهناك سبب لذلك. الوعي عرضة للتغيير، فهو غير دائم. قد تكون الأسباب:

• جوهرية (على سبيل المثال، بالنسبة للزهرة فهي بذرة)
• الظروف المصاحبة (الأرض والماء وغيرها)

يعود السبب إلى الانفجار الكبير، ولكن ما الذي كان موجوداً قبل الانفجار الكبير؟ أصغر جسيمات الفضاء. لا يمكن اكتشاف نقطة البداية لهذه الجسيمات، ولا يمكننا العثور على النقطة الأصلية لوجود كل شيء. لا يمكن أن يكون السبب الأساسي للوعي هو المادة، بل الوعي فقط، لأن الأشياء المادية الخارجية تنشأ من أسبابها المتجانسة.

ما ليس وعيًا لا يمكن أن يكون سببًا للوعي، بل يمكن أن يكون فقط ما يشبه الوعي.

لا يمكن أن يكون الأمر مهماً. لا يمكن للمادة أن تكون سببًا للوعي، الوعي وحده هو الذي يمكن أن يكون سببًا للوعي.

عندما نتتبع تيار وعينا، نصل إلى النقطة التي كانت فيها حياة سابقة.

الوعي الإجمالي والدقيق

المستوى العالي من الوعي ليس له بداية أو نهاية. يرتبط الوعي الإجمالي بعمل الدماغ، ولكن عند المستويات الدقيقة، لا يتوقف تدفق الوعي، بل يصل إلى وعي بوذا. إن تيارات الوعي الأكثر دقة هي التي لا بداية لها ولا نهاية لها.

وقياسا على الدراسة في المدرسة ثم في الجامعة، فإننا نحتفظ بالمعرفة المكتسبة من المدرسة، ولا نحتاج إلى اكتسابها مرة أخرى. بهذه الطريقة يمكنك زيادة صفات العقل إلى أجل غير مسمى.

المشاعر والارتباطات السلبية ("الأوهام") محدودة لأنها مبنية على الجسد والجهل. إنهم مرتبطون بالجهل. ينشأ التشبث الخشن بشخصية "أنا". ترتبط العوائق الأكثر دقة بالجهل الأكثر دقة.

هناك، على سبيل المثال، الرحمة الغائمة، والحب، والإيمان، ولكن في طبيعتها هي حالات مختلفة، أي عندما يكون هناك التشبث بالوجود.

فقط الصفات الواضحة للوعي يمكن زيادتها إلى أجل غير مسمى. هناك فرق كبير بين نوعي الوعي.

كل الدنس عرضي، لكن فضائل الوعي طبيعية. إذا كان هناك ترياق قوي، فيمكنك تطهير نفسك منهم. الحب والرحمة، والإيمان، وما إلى ذلك، تلك التي لا تعتمد على الجهل - يمكن زيادة هذه الصفات إلى أجل غير مسمى.

إن الحكمة التي تفهم نكران الذات يمكن أن تقضي على الوهم بشكل كامل ولا رجعة فيه.

عليك أن تتخلص من التشبث بالثبات والحب والسعادة وما إلى ذلك، لأن هذه الأشياء غير دائمة، ولها جانب من عدم الثبات.

إن طبيعة المعاناة عبارة عن مجاميع سامسارية، يتم إنشاؤها بواسطة الكارما والغموض، ومن وجهة نظر بيولوجية نحن نتحدث عن مظهر من مظاهر الارتباطات، وما إلى ذلك. هذا هو سامسارا، التعتيم.

يبدأ التشبث بالأهمية الذاتية فورًا عند الحمل. بعد الحمل، ينشأ التعلق والنفور من الأشياء غير السارة.

سبب المعاناة ومن أين تأتي

لا أحد يريد المعاناة، لكننا نختبرها. نحن أنفسنا نخلق المعاناة بسبب الجهل.

يسعى معظم الناس فقط للحصول على فوائد مؤقتة. لذلك، من الضروري تغيير تعليمنا لتعليم حالات الوعي. الحب والرحمة هما ما يجب تعليمهما.

ما ينتقل من حياة إلى حياة

وينتقل الوعي العقلي من حياة إلى حياة، وهو أدق أجزائها، وليس الإدراك الحسي، وليس الحواس.

والنتيجة موجودة بالفعل في السبب

وبالتالي فإن كل شيء يتغير في كل لحظة، كل شيء غير دائم. كل شيء غير دائم، المعاناة وبوذا، وكل شيء.

فإذا كان هناك سبب، فإنه يتأثر بهذا السبب.

عندما يولد شيء ما، فإنه يبدأ على الفور في الشيخوخة والموت.

نحن نتراكم الكارما بسبب الجهل وبالتالي نختبر المعاناة.

الجهل يأتي من الغموض.

عتمان (الروح) شيء مفرد. كما أنه يتغير وينهار.

تحدث بوذا عن الفراغ ونكران الذات من الوجود المستقل.

تحرير

يمكن إيقاف المعاناة، فهي ليست دائمة، وهناك "ترياق" لها. فمثلاً يمكن إيقاف الشيء الحار بالبارد، كما يمكن إيقاف الجهل بالإدراك الصحيح.

فهم الفراغ هو الحكمة التي تقضي على الجهل.

هناك 4 جوانب هنا:

• الإنهاء (تحتاج إلى العثور على ترياق، وإلا فلن يكون هناك القضاء وكن مجتهدًا)
• السلام (حقيقة أننا نوقفه لا تختفي فحسب، ولكن لدينا السلام، ويتناقص تصورنا غير الصحيح ونشعر بسلام خاص وغير عادي حتى الآن بالنسبة لنا، فهو يجلب نوعًا من الروعة - وهو شيء لم يكن موجودًا من قبل)
• وهذان العاملان يؤديان إلى حقيقة أننا نكتسب التحرر من عامل غير مواتٍ، ولم يعد يظهر، وهذا هو التحرر. يجب أن نعرف المعاناة، وعندما نسعى جاهدين لتحرير أنفسنا من المعاناة، يجب أن نفهم لماذا نختبر المعاناة ونجد الترياق المناسب.

يجب أن نجد طريقة للقضاء على السبب، وعندها سنحقق التحرر. كل شيء له نوعية التوقف.

الطريق الحقيقي هو الطريق المؤدي إلى التحرر

فهم الحكمة، بما أن الإيمان واللطف لا يعطيان فهمًا للحكمة، لذلك هناك حاجة إلى ممارسة منفصلة. وللارتقاء إلى مستوى أعلى، ندخل في حالة من التأمل، ونزيد الفهم بمساعدة الحكمة. البصيرة هي البصيرة من خلال الحكمة التي نكتسبها من خلال التأمل.

يدرك الوعي الكائن كما هو، لكن الارتباط أو الرفض يشوه إدراك الموضوع. الحب، وما إلى ذلك، لا يقضي على الشر تمامًا، لأنه لا يغير طريقة الإدراك.

هل رآني أحد؟

عندما لا يكون هناك وعي يدرك نكران الذات، يظهر التعلق بما هو لي، يخصني. التعلق بالذات يبقي الناس في سامسارا.

للتخلص من التعلق أو المعيقات، علينا أن نفهم أن موضوع هذه المعيقات غير موجود كما يبدو لنا. نحن بحاجة للتخلص من التصور الخاطئ لهذه الأشياء.

الأشياء لا تولد ولا تموت.إنه مجرد إسم، لا وجود له.

لكن هذا لا يعني أنها غير موجودة على الإطلاق.وهي موجودة على مستوى التسميات، أو الأسماء.الأشياء تفتقر إلى وجود جوهري مستقل

المعاناة ترجع إلى حقيقة أننا نتشبث بالمسميات، لكن المعاناة تؤدي إلى ظهور الكارما والكارما هي أفكار خاطئة.

ما هو الفراغ

إذا كان "الفراغ" و"العدم" هما نفس الشيء، فلن يكون هناك تعليم بوذا حول الفراغ

لم يكن بوذا بوذا منذ البداية، لكنه أصبح بوذا عندما مر بعملية التحول والتحول.

كل المشاعر لها ترياقها، وبالتالي لا يمكن أن تبقى إلى الأبد - البرد والحرارة، عند تكثيفهما، يزيلان الآخر، ولا يمكن أن يتواجدا معًا، أو أن الضوء والظلام يتبددان بعضهما البعض. تلك الحالات التي لها كائن واحد من الإدراك لا يمكن إدراكها في نفس الوقت.

نور واضح للعقل: عندما يظهر فينا التعلق والغضب والجهل، فإننا نعاني، لكنها لا تستطيع أن تظهر نفسها طوال الوقت. إن طبيعة نور العقل الواضح هي طبيعة ذهننا نفسه، فتتجلى من خلاله الأعمال الصالحة. نحن بطبيعة الحال لدينا طبيعة بوذا، ولدينا إمكانات.

كيف يمكننا استخدام العقل الإجمالي لتحقيق الفراغ؟ بعد كل شيء، فقط ضوء العقل الواضح يفهم الفراغ. الفراغ هو أعلى مظهر من مظاهر العقل.

الجواب هو اتحاد النعيم والفراغ.

الطبيعة الأساسية لعقولنا هي القدرة على الوعي وهي مضيئة، هذه الصفات لا تموت أو تختفي أبدًا، لذلك لدينا القدرة على اكتساب صفات بوذا.

فراغ العقل عند الكائنات الواعية

إن الطبيعة الفارغة لبوذا والطبيعة الفارغة للكائن الحي هما شيء واحد؛ إذا كان الكائن منغمسًا في تحقيق الفراغ، فإن الفراغ يكون منغمسًا في فراغ كل الأشياء. ولكن إذا كان هناك تشوهات عقلية، فهناك حاجة إلى ترياق. إذا كنت تريد تحقيق الصحوة، فتذكر أن أصلها هو الرحمة.

إن إدراك الفراغ يسبق إدراك البوذية.

شكل الأشياء ليس كما نتخيله. فالأشياء ليس لها جوهرها الخاص؛ فالطريقة الوحيدة لوجودها هي على مستوى التسميات والمسميات. ولذلك فإن الإيثار هو الأساس في فرض تسمية "الشخصية" أو "الظاهرة".

الذات غير موجودة في الجسد أو حتى في الدماغ، الروح أو الذات غير موجودة في الجسد أو العقل.

يقول البعض أنني في وعي، لكن الوعي حسي وعقلي، لكن لا يوجد ياتام (حسب البوذية).

الذات هي حالة ذهنية محايدة (ليست إيجابية ولا سلبية، ولكنها محايدة).

الوعي هو تدفق، في حين أن الحالات الذهنية الماضية قد مرت بالفعل، ولم تظهر الحالات المستقبلية بعد، فقد مرت اللحظة الحالية أيضًا نصفها بالفعل، والنصف الآخر لم يصل بعد. لا المادة ولا العقل ولا الوعي له وجود موضوعي. ولذلك لا يمكن الكشف عني.

ويبدو لنا أن الذات موجودة في القلب، ولكنها ليست هناك.

أنا - غير موجود في أي مكان. لا يوجد شيء يمكنك أن تسميه ذاتك.

الذات ليست موجودة كما تبدو لنا.

لذلك، تفكيرنا المعتاد، لا يمكن تبرير التصور المعتاد بأي شكل من الأشكال. أنا موجود، ولكن فقط على مستوى التسميات والمسميات. الذات ليست موجودة على الإطلاق كما نتخيلها. عندما نفهم هذا، نتوقف عن التشبث بوجودنا ونفهم أن الكائنات الأخرى أكثر أهمية مني.

الذات ليست واحدة مع الكل وليست منفصلة عن الكل، مثل هذا التحليل يساعد على التوصل إلى استنتاج مفاده أن الذات التقليدية موجودة فقط بدعم من التسميات، وعندها نكون قادرين على فهم الفراغ.

ممارسة بوديتشيتا

لدينا جميعًا طبيعة بوذا، لكن لدينا أيضًا الجهل. الجهل هو رؤية مشوهة للأشياء.

إن فهم الفراغ سيساعد في التغلب على كل المشاعر السلبية فينا.

بناءً على فهم الفراغ، نتقدم في تطورنا، لكننا نحتاج أيضًا إلى رعاية الكائنات الأخرى. الأنانية لا تنفعنا على الإطلاق. هناك أشخاص آخرون أكثر مني، إذا فكرت في نفسك فقط، فسوف تظل وحيدًا.

يمكن أن تكون رعاية الآخرين هدفًا ومعنى للحياة.الحب يساعدك على أن تصبح أكثر سعادة؛ الأشخاص الوحيدون لا يمكنهم أن يكونوا سعداء.عليك أن تهتم بالآخرين فوق نفسك.

تبدأ المعاناة عندما يكون الإنسان أنانيًا.

الآن لدينا الكثير من المشاكل ونحن غير قادرين على تحقيق أهدافنا - لذلك نحن بحاجة إلى التخلي عن الأنانية، ورعاية الآخرين (هذا هو بوديتشيتا، أو موقف الإيثار). بمساعدة البوديتشيتا، من السهل أن تُولد من جديد في العوالم العليا.

ممارسة إدراك الفراغ وممارسة البوديتشيتا هما الممارستان الرئيسيتان في البوذية.