துறவிகளை அவர்களின் பண்புகளால் தீர்மானிப்பவர். போப்பின் அலமாரி: சாட்டர்னோ முதல் "மீனவர் வளையம்" வரை போப்பின் வலது கையில் உள்ள தடி ஒரு சின்னமாகும்.

ஆட்டுக்குட்டி
ஜான் கிறிஸ்துவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்தார், எனவே, காலப்போக்கில், ஆட்டுக்குட்டி ஜானின் முக்கிய உருவகப் பண்பாக மாறியது. மனிதகுலத்தின் மீட்பிற்காக கிறிஸ்து செய்த தியாகத்தை அடையாளப்படுத்தும் இந்த சாந்தமான மிருகம், பாப்டிஸ்ட்டின் காலடியில் நின்றது, அவர் கைகளில் வைத்திருந்த புத்தகத்தில் அமர்ந்தது அல்லது அருகிலுள்ள ஒரு சுற்று பதக்கத்தில் வைக்கப்பட்டது.

விசைகள்
கலிலியின் மீனவர், "அப்போஸ்தலர்களின் இளவரசர்" ஆனார், பின்னர் ரோமின் முதல் பிஷப் மற்றும் மேற்கில் கருதப்பட்டபடி, உலகளாவிய திருச்சபையின் தலைவர், பொதுவாக இடைக்காலத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு விசைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். அவரது கைகளில். பரலோக ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்கள் இவை, மத்தேயு நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்து தாமே அவருக்குக் கொடுத்தார்: "பூமியில் நீங்கள் கட்டுவது பரலோகத்திலும் கட்டப்படும், பூமியில் நீங்கள் அவிழ்ப்பது பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும். ." காலப்போக்கில் பீட்டரின் சாவிகள் போப்பாண்டவரின் அதிகாரத்தின் மிக முக்கியமான அடையாளமாக மாறியது, எனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டில், புராட்டஸ்டன்ட் ஐகானோக்ளாசத்தின் அலை ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியபோது, ​​​​அவர்களின் ஏராளமான படங்கள் (தலைமை அப்போஸ்தலரின் உருவங்கள் போன்றவை) மாறியது. அழிவுக்கான முக்கிய இலக்குகளில் ஒன்று.

வாள்
அப்போஸ்தலன் பவுலின் முக்கிய பண்பு அவரது மரணதண்டனைக்கான கருவியாகும். பீட்டரைப் போலவே, நீரோ பேரரசர் ஏற்பாடு செய்த துன்புறுத்தலின் போது கொல்லப்பட்டார். ஆனால் பூர்வீகமாக யூதரான பீட்டர் சிலுவையில் அறையப்பட்டால் (புராணத்தின் படி, பணிவுக்கான அடையாளமாக, மரணதண்டனை செய்பவர்களிடம் இயேசுவைப் போல அல்ல, மாறாக தலைகீழாக சிலுவையில் அறையச் சொன்னார்), பவுல் ஒரு ரோமானிய குடிமகனாக இருந்தார். மிகவும் மனிதாபிமான மரணதண்டனைக்கான உரிமை: அவர்கள் அவரது தலையை வெட்டினர்.

மூழ்கும்
புனிதர்களின் பல பண்புக்கூறுகள் அவர்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. 44 ஆம் ஆண்டு ஜெருசலேமில் தூக்கிலிடப்பட்ட கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்களில் ஒருவரான ஜேம்ஸ் தி எல்டர், ஸ்காலப் ஷெல் தனது முக்கிய அடையாளமாக மாறியது என்பதை அறிந்து மிகவும் ஆச்சரியப்படுவார். இந்த சின்னத்தின் வரலாறு இடைக்கால ஸ்பெயினில் தொடங்கியது, அங்கு ஒரு காலத்தில் இந்த நிலங்களை ஞானஸ்நானம் செய்த ஜேக்கப் என்றும், தேவதூதர்களின் உதவியுடன் அவரது எச்சங்கள் புனித பூமியிலிருந்து ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மேற்கில் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலாவுக்கு மாற்றப்பட்டன என்றும் புராணக்கதை பரவியது. (ஸ்பானிஷ் பெயர் அப்போஸ்தலன் - ஐகோவிலிருந்து). 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து புனித யாத்ரீகர்கள் கல்லறைக்குச் சென்றனர். ஐரோப்பா முழுவதிலும் இருந்து ஜேக்கப், சீஷெல்ஸ் மீண்டும் கொண்டுவரப்பட்டது - இது அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் இலக்கை அடைந்ததற்கான அறிகுறியாகும். காலப்போக்கில், குண்டுகள் புனித யாத்திரையின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியது, மேலும் ஜேக்கப் ஒரு யாத்ரீகரின் போர்வையில் சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கினார் - ஒரு பை, ஒரு ஊழியர் மற்றும் பரந்த விளிம்பு கொண்ட பயண தொப்பியுடன் ஷெல் தைக்கப்பட்டது.

சாய்ந்த குறுக்கு
புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றிய பன்னிரண்டு சீடர்களில் முதல்வரான அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் மூத்த சகோதரர், கிரேக்க பட்ராஸில் லத்தீன் எழுத்து X வடிவத்தில் சாய்ந்த சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இடைக்காலத்தில், பல நாடுகளில் ( ஜார்ஜியா மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து ஸ்காட்லாந்து மற்றும் பர்கண்டி வரை) அவரை தங்கள் பாப்டிஸ்ட் அல்லது புரவலர் துறவி என்று அறிவித்தனர். ஸ்காட்டிஷ் புராணத்தின் படி, 832 ஆம் ஆண்டில், பிக்ட்ஸ் கிங் ஆங்கஸ் II, ஆங்கிள்ஸின் உயர்ந்த படைகளுடன் போருக்குத் தயாராகி, தான் வெற்றி பெற்றால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்க ஆக்குவேன் என்று உறுதியளித்தார். ஆண்ட்ரூ அவரது ராஜ்யத்தின் புரவலராக. போரின் நாளில், மேகங்களின் குறுக்கு வானத்தில் தோன்றி, ஆங்குஸ் எதிரியை தோற்கடித்தார். அதனால்தான், புராணக்கதை சொல்வது போல், நீல பின்னணியில் வெள்ளை செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவை ஸ்காட்லாந்தின் கொடியாக மாறியது.

கத்தி
அப்போஸ்தலன் பார்தலோமிவ் ஆசியா மைனர் மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கித்தார், இந்தியாவை அடைந்தார், பின்னர், யூதாஸ் தாடியஸுடன் சேர்ந்து, ஆர்மீனியாவுக்கு ஒரு புதிய நம்பிக்கையைக் கொண்டு வந்தார், அங்கு, அல்பனோபோல் நகரில், அவர் தியாகி. அவரது செயல்களின் மிகவும் பொதுவான பதிப்பு அவர் உயிருடன் தோலுரிக்கப்பட்டு பின்னர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்று கூறுகிறது. எனவே, இடைக்காலத்தில், தோலுடன் பணிபுரியும் அனைவருக்கும் (சாயமிடுபவர்கள் மற்றும் தோல் பதனிடுபவர்கள் முதல் கையுறை தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் புத்தக பைண்டர்கள் வரை), மற்றும் அவர் அடிக்கடி தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் தனது சொந்த தோலோ அல்லது கத்தி, பயங்கரமான கருவியாகவோ ஆனார். சித்திரவதை, அவரது முக்கிய பண்புகளாக மாறியது.

சதுர
பண்டைய புராணக்கதைகள் இந்தியாவின் பாப்டிஸ்ட் என்று அறிவித்த தாமஸ், இடைக்காலத்தில் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார், எனவே இது பெரும்பாலும் ஒரு சதுரத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. விஷயம் என்னவென்றால், "தாமஸின் செயல்கள்" (III நூற்றாண்டு) இல், இந்திய மன்னர் தனது அரண்மனையைக் கட்டும் பணியில் அனுபவம் வாய்ந்த தச்சர் தாமஸை எவ்வாறு ஒப்படைத்தார், அதன் பிறகு அவர் தனது குடிமக்கள் பலரை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்ற முடிந்தது, பின்னர் இறையாண்மை தானே.

தேவதை
4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து, இறையியலில், பின்னர் உருவப்படத்தில், நான்கு சுவிசேஷகர்கள் (மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான்) பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி எசேக்கியேலின் தரிசனத்திலும் ஜான் தி வெளிப்பாட்டிலும் குறிப்பிடப்பட்ட நான்கு மனிதர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டனர். இறையியலாளர். இரண்டு நூல்களும் சிங்கம், காளை, மனிதன் மற்றும் கழுகு போன்ற நான்கு சிறகுகள் கொண்ட விலங்குகளை விவரிக்கின்றன, அவை பரலோகச் சுடர் அல்லது இறைவனின் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றியுள்ளன. இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வம்சாவளியுடன் தொடங்கும் முதல் நற்செய்தியின் ஆசிரியரான மத்தேயுவின் பண்பு ஒரு மனிதன் அல்லது ஒரு தேவதை.

ஒரு சிங்கம்
வெனிஸ் டோஜின் அரண்மனைக்கு முன்னால் ஒரு சிறகுகள் கொண்ட சிங்கத்தின் உருவத்துடன் ஒரு கிரானைட் நெடுவரிசை உள்ளது - இது எவாஞ்சலிஸ்ட் மார்க்கின் சின்னமாகும், புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பீட்டர் எகிப்தில் பிரசங்கிக்க அனுப்பினார், அங்கு அவர் முதல் பிஷப் ஆனார். அலெக்ஸாண்டிரியா. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், வெனிஸ் வணிகர்கள் அவரது நினைவுச்சின்னங்களை அங்கிருந்து திருடினர் (அலெக்ஸாண்ட்ரியா நீண்ட காலமாக முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது) மற்றும் ஆலயத்தை தங்கள் தாயகத்திற்கு கொண்டு சென்றனர். எச்சங்களுக்காக, ஒரு ஆடம்பரமான பசிலிக்கா கட்டப்பட்டது (11 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டத் தொடங்கிய அதன் வாரிசு, இன்றுவரை பிழைத்துள்ளது). காலப்போக்கில், செயின்ட். மார்க், செயின்ட் தள்ளுகிறார். தியோடோரா, வெனிஸின் முக்கிய புரவலராக ஆனார், மற்றும் அவரது பண்பு, சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம், குடியரசின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் அதன் ஆதிக்கத்தின் சின்னமாக மாறியது.

ரிஷபம்
பிற புனிதர்களின் பண்புகளைப் போலல்லாமல், இது மிகவும் பின்னர் தோன்றியது, சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுடன் அல்ல, மாறாக அவர்களுக்கு பதிலாக சித்தரிக்கப்பட்டன. கன்று லூக்கா, சிங்கம் மார்க், கழுகு ஜான். ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், சில சமயங்களில் நீங்கள் சுவிசேஷகர்களை-"அரக்கர்களை" சந்திக்கலாம் - தொடர்புடைய மிருகத்தின் தலையுடன் முடிசூட்டப்பட்ட மனித உடலுடன். பண்புக்கூறு விலங்கு, அடிக்கடி நிகழும்போது, ​​அதன் "உரிமையாளருடன்" அருகருகே தோன்றும் போது, ​​அது படத்தின் தனிப் பிரிவில் (உரிமையாளரின் தலைக்கு மேல் வைக்கப்படும் கோட் போன்றது) அல்லது செல்லப்பிராணியைப் போல அவரது காலடியில் படுத்துக் கொள்ளலாம். . சில சமயங்களில், சுவிசேஷகரின் முதுகுக்குப் பின்னால் அமர்ந்து, அவர் அவருக்கு ஒரு புனித உரையை ஆணையிடுவது போல் தெரிகிறது அல்லது ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட சுருளைப் பற்களில் வைத்திருப்பார். மூன்றாவது நற்செய்தியின் ஆசிரியரான செயின்ட் லூக்கா, இடைக்காலத்தில் மருத்துவர்கள் (புதிய ஏற்பாட்டில் அவர் தன்னை ஒரு மருத்துவர் என்று அழைக்கிறார்) மற்றும் கலைஞர்களின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார் (அவர் கன்னி மேரியின் முதல் படத்தை வரைந்ததாக நம்பப்பட்டது).

கழுகு
அபோகாலிப்ஸின் ஆசிரியராகவும் நற்செய்திகளின் கடைசியாகவும் கருதப்படும் கிறிஸ்துவின் அன்பான சீடரான ஜானுக்கு இரண்டு முக்கிய பண்புக்கூறுகள் உள்ளன - ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு கிண்ணத்தில் இருந்து ஒரு டிராகன் அல்லது பாம்பு ஊர்ந்து செல்கிறது. அதே நேரத்தில், பண்டைய கிரேக்க கடவுள்-குணப்படுத்துபவர் அஸ்கெல்பியஸின் உருவப்படத்தில், கிண்ணத்தில் உள்ள பாம்பு குணப்படுத்தும் சக்தியைக் குறிக்கிறது என்றால் (இங்கிருந்துதான் மருத்துவத்தின் நவீன சின்னங்கள் வந்தன), பின்னர் ஜானின் கோப்பையில் ஊர்வன பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு கொடிய விஷம். புராணத்தின் படி, பேரரசர் நீரோவால் தொடங்கப்பட்ட துன்புறுத்தலின் போது, ​​அப்போஸ்தலன் ரோமுக்கு சங்கிலிகளால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு கோப்பை விஷம் குடிக்க வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் பாதிப்பில்லாமல் இருந்தார்.

கற்கள்
மற்ற ஆறு டீக்கன்களுடன் சேர்ந்து, ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் ஏழை உறுப்பினர்களுக்கு உதவிகளை விநியோகிக்கும் பொறுப்பில் இருந்த ஸ்டீபன், முதல் தியாகியாகக் கருதப்படுகிறார். அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின்படி, அவர் "மோசே மற்றும் கடவுளுக்கு எதிரான அவதூறான வார்த்தைகள்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார் மற்றும் - சன்ஹெட்ரின் தீர்ப்பால் அல்லது கூட்டத்தின் முன்முயற்சியால் - அவர் நகரத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே கல்லெறியப்பட்டார். இடைக்காலத்தில், ஸ்டீபன் பெரும்பாலும் அவரது கொலைக் கருவிகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார் - அவரது தலையில் சிக்கிய அல்லது அவரது கைகளில் அல்லது ஒரு புத்தகத்தில் கிடந்த கற்கள்.

அமைதிக் கப்பல்
இடைக்காலத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும், ஒரு தவம் செய்த பாவியாக மாறிய வேசி, சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று வெவ்வேறு பெண்களின் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் இணைப்பிலிருந்து "பிறந்தார்". பரிசேயர் வீட்டில், கிறிஸ்துவின் பாதங்களில் கண்ணீரில் எண்ணெய் பூசி, தலைமுடியால் துடைத்த பெயர் தெரியாத பாவி, பெத்தானியாவின் சகோதரி, மார்த்தாவின் சகோதரி, பெத்தானியாவின் மரியா, தங்கள் சகோதரர் லாசரஸை உயிர்த்தெழுப்பும்படி இயேசுவிடம் மன்றாடினார். மாக்டலீன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்", அவர் கிறிஸ்துவால் தீய ஆவிகளிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது சிலுவையில் அறையப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இடைக்காலத்தில், மேரி மாக்டலீன் விபச்சாரிகள், சிகையலங்கார நிபுணர்கள் (ஏனென்றால், மனந்திரும்பி, அவள் நிர்வாணமாகச் சென்று நீண்ட கூந்தலால் மூடப்பட்டிருந்தாள்), தோட்டக்காரர்கள் (உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து ஒரு தோட்டக்காரன் என்ற போர்வையில் அவளுக்குத் தோன்றியதன் காரணமாக) ) மற்றும் வாசனை திரவியங்கள் (அவள் இயேசுவின் பாதங்களில் அபிஷேகம் செய்து, அவருடைய இறந்த உடலுக்கு அபிஷேகம் செய்யவிருந்ததை உலகத்தின் நினைவாக). கடைசி அத்தியாயம் அதன் முக்கிய பண்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - தூபத்துடன் ஒரு பாத்திரம்.

மான் கொம்புகளில் சிலுவை
புராணத்தின் படி, ரோமானிய தளபதி பிளாசிடஸ் ஒரு கிறிஸ்தவரானார் (மற்றும் அவரது பெயரை யூஸ்டாதியஸ் என்று மாற்றினார்) அவர் வேட்டையாடும்போது ஒருமுறை பார்வையிட்டார். அவர் நீண்ட காலமாக துரத்திக் கொண்டிருந்த ஒரு மானின் கொம்புகளுக்கு இடையில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து அவருக்குத் தோன்றி, அவரிடம் கேட்டார்: "உன் இரட்சிப்பு எனக்கு வேண்டும் என்பதற்காக என்னை ஏன் துன்புறுத்துகிறாய்?" இதன் விளைவாக, அவர், அவரது முழு குடும்பத்துடன், பேரரசர் ஹட்ரியன் உத்தரவின் பேரில், அவர்கள் ஒரு சிவப்பு-சூடான செப்பு காளையில் வீசப்பட்டபோது தியாகியானார். இடைக்காலத்தில், யூஸ்டாதியஸ் வேட்டைக்காரர்களின் புரவலர் துறவி ஆனார், பின்னர், 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பதினான்கு புரவலர் துறவிகளில் ஒருவர் (புனிதர்கள் ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸ், பாரிஸின் டியோனீசியஸ், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மார்கரெட், பார்பரா, கிறிஸ்டோபர், எராஸ்மஸ், முதலியன) நோய்கள் மற்றும் பிற துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் குறிப்பாக பயனுள்ளதாக கருதப்பட்டவர்கள். புனிதரின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு மானின் கொம்புகளில் கிறிஸ்துவின் (அல்லது சிலுவையில் அறையப்பட்ட) தரிசனத்தின் கதை. Eustathia பின்னர் செயின்ட் புராணக்கதைக்கு இடம்பெயர்ந்தார். ஹூபர்ட் ஆஃப் லீஜ் (VII-VIII நூற்றாண்டுகள்), அவர் வேட்டைக்காரர்களின் புரவலர் துறவியாகவும் ஆனார், எனவே படங்களில் அவர்களை குழப்புவது எளிது.

உறுப்பு, வீணை
இடைக்காலத்தின் முடிவில் மிகவும் பிரபலமான ரோமானிய தியாகிகளில் ஒருவர் இசையின் புரவலராக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் பல்வேறு இசைக்கருவிகளுடன் (பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய உறுப்புடன்) சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கினார். உன்னத இரத்தம் கொண்ட ஒரு இளம் கிறிஸ்தவர், அவள் கற்பு சபதம் எடுத்தாள், ஆனால் அவளுடைய பெற்றோர் அவளை பேகன் வலேரியனுக்கு திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தனர். கிரீடத்திற்குச் சென்று, அவள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள், பேகன் இசையைக் கேட்காமல், ஆன்மீகப் பாடல்களைப் பாடினாள் அல்லது பிற்கால பதிப்பின் படி, உறுப்பு வாசித்தாள். இதன் விளைவாக, அவர் தனது கணவரை திருமண வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கி, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவரை சமாதானப்படுத்தினார். அரசியார் Turtius Almachius அவளை புறமத கடவுள்களுக்கு பலியிட உத்தரவிட்ட போது, ​​அவள் மறுத்து மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மரணதண்டனை செய்பவரால் அவள் தலையை துண்டிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவள் மூன்று நாட்கள் வாழ்ந்தாள், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மதமாற்றத்திற்கு அழைத்தாள்.

லட்டு
ரோமானிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தின் பேரரசர் வலேரியன் பேரரசரால் 258 இல் தொடங்கிய துன்புறுத்தலின் போது தியாகியானார். தேவாலயத்தின் சொத்துக்களுக்கும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் லாரன்ஸ் பொறுப்பாளியாக இருந்ததால், ரோமானிய அரசியார் அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்குமாறு கோரினார். மூன்று நாள் தாமதம் கேட்டு, லாவ்ரெண்டி கிட்டத்தட்ட முழு கருவூலத்தையும் ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தார் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், ஊனமுற்றோர் மற்றும் பார்வையற்றவர்களுடன் அரசியிடம் தோன்றினார் - "தேவாலயத்தின் உண்மையான பொக்கிஷம்." அதன் பிறகு, அவர் இரும்புத் தட்டியில் உயிருடன் வறுக்கப்பட்டார். புராணத்தின் படி, மரணதண்டனையின் போது, ​​​​அவர் கேலியாக துன்புறுத்துபவர்களிடம் எறிந்தார்: "நீங்கள் ஒரு பக்கம் சுட்டீர்கள், மறுபுறம் திரும்பி என் உடலை சாப்பிடுங்கள்!" இடைக்காலத்தில், லாரன்ஸ் ஏழைகளின் புரவலர் துறவியாக மதிக்கப்பட்டார். அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எஸ்கோரியல் மடாலயம், ஸ்பானிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப் (1556-1598) மாட்ரிட் அருகே அமைக்கப்பட்டது, ஒரு காலத்தில் ஒரு தியாகி வறுக்கப்பட்ட ஒரு லட்டியை ஒத்திருக்கிறது.

அம்புகள்
பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் உத்தரவின் பேரில் பிரேட்டோரியன் காவலரின் தலைவரும் ஒரு ரகசிய கிறிஸ்தவரும் தூக்கிலிடப்பட்டனர்: மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அவரை வில்லால் சுட்டு உடலை எறிந்தனர். இருப்பினும், காயங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் உயிருடன் இருந்தார் மற்றும் நம்பிக்கையில் தனது உறுதியைக் காட்ட தைரியமாக பேரரசரிடம் சென்றார். பின்னர் அவர்கள் அவர் மீது கற்களை வீசினர், மேலும் சடலம் கிரேட் கிளாக்காவில் வீசப்பட்டது. மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட காட்சி செபாஸ்டியனின் சின்னமான "அழைப்பு அட்டை" ஆனது. வெளிப்படையாக, அவரது தியாகி கோடுகளால் அடிக்கப்பட்ட அம்புகளுக்கு நன்றி, 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவர்கள் அவரை பிளேக்கிலிருந்து பரிந்துரைப்பவராக மதிக்கத் தொடங்கினர் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து தொற்றுநோயின் தாக்குதல் கோபமான இறைவன் மக்கள் மீது அனுப்பும் அம்புகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டது.

காலணிகள்
காலணி தயாரிப்பாளர்களின் புரவலர்கள், சகோதரர்கள் கிறிஸ்பின் மற்றும் கிறிஸ்பினியன், புராணத்தின் படி, ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தனர், பின்னர் ஷூ தயாரிப்பாளர்களாக இருக்க கற்றுக்கொண்டனர், சோசன்ஸில் குடியேறினர், ஏழை வாங்குபவர்களை உண்மையான நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதற்காக, காலணிகளை விநியோகிக்கத் தொடங்கினர். அவற்றை இலவசமாக.

கைகளில் தலை
இடைக்கால உருவப்படத்தில், பல புனிதர்கள்-செபலோபோர்கள் ("தலை தாங்குபவர்கள்") உள்ளனர். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது செயின்ட். பாரிஸின் முதல் பிஷப்பாக கருதப்படும் டியோனீசியஸ். அவரைப் பற்றி நம்பத்தகுந்த வகையில் எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் 250 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது தோழர்களுடன் சேர்ந்து தலை துண்டிக்கப்பட்டார் - பாதிரியார் ருஸ்டிக் மற்றும் டீக்கன் எலூதெரியஸ். புராணத்தின் படி, மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, அவர் தனது தலையை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு மொன்ட்மார்ட்ரே வழியாக வடக்கே சென்றார் ("தியாகிகளின் மலை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). அவர் விழுந்த இடத்தில், அவர் புதைக்கப்பட்டார். 7 ஆம் நூற்றாண்டில், பிராங்கிஷ் மன்னர் டகோபர்ட்டின் கீழ், செயிண்ட்-டெனிஸின் மடாலயம் அங்கு எழுந்தது, இது பிரெஞ்சு மன்னர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது.

உண்ணி, மார்பகங்கள்
சித்திரவதைக்கான கருவி மற்றும் காயமடைந்த உறுப்பு ஆகிய இரண்டையும் உருவகப்படுத்திய தியாகிகளில் அகதாவும் ஒருவர். உன்னத இரத்தம் கொண்ட ஒரு இளம் கிறிஸ்தவர், ரோமானிய அரசியார் குயின்டியனின் துன்புறுத்தலை நிராகரித்தார். அவர் அகதாவை ஒரு விபச்சார விடுதிக்கு அனுப்பினார், பின்னர் சிறுமி சிறையில் தள்ளப்பட்டார் மற்றும் அவரது மார்பகங்கள் இடுக்கிகளால் கிழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், அவளுக்கு முன் தோன்றிய அப்போஸ்தலன் பேதுரு, அவளுடைய காயங்களை குணப்படுத்தினார், அடுத்த சுற்று சித்திரவதையின் போது, ​​நகரத்தில் ஒரு பூகம்பம் ஏற்பட்டது, மேலும் அரசியரின் அரண்மனை இடிந்து விழுந்தது. ஆயினும்கூட, இறுதியில், அகதா சிறையில் இறந்தார். அவர் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்து, எட்னா எரிமலை வெடித்தது, ஆனால் கேடானியாவில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் நகரத்தை நெருப்பு மற்றும் எரிமலைக்குழம்பிலிருந்து காப்பாற்றி, புனிதரின் கல்லறை மூடப்பட்டிருந்த உறையை சந்திக்க அவர்களை வெளிப்படுத்தினர். இடைக்காலத்தில், அகதா கட்டானியா மற்றும் அனைத்து சிசிலியின் புரவலராகவும், பூகம்பங்கள், வெடிப்புகள், தீ மற்றும் மின்னல்களிலிருந்து பாதுகாவலராகவும், நிச்சயமாக, மார்பு நோய்களுக்கு உதவிய ஒரு குணப்படுத்துபவர் என்றும் போற்றப்பட்டார்.

கம்பளி சீப்பு
பெரும்பாலும் ஒரு துறவியின் தியாகத்தின் கருவி ஒரு உருவகப் பண்பாக மாறியது மட்டுமல்லாமல், ஒரு பரிந்துரையாளராக அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய நிபுணத்துவத்தையும் தீர்மானித்தது. செபாஸ்டியாவின் (இப்போது துருக்கியில் உள்ள சிவாஸ் நகரம்) பிஷப் ஆன ஒரு ஆர்மீனிய மருத்துவர் பிளேஸ், மத்திய கால மேற்கு நாடுகளில் கம்பளி காம்பர்களின் புரவலராக மதிக்கப்பட்டார். புராணத்தின் படி, தலை துண்டிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் ஒரு உலோக சீப்பால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், இது ஆடுகளின் கம்பளியை சீப்ப பயன்படுகிறது. விளாசியும் பெரும்பாலும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் - ஒரு ஏழைப் பெண் சிறையில் அவரிடம் கொண்டு வந்த இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளின் நினைவாக, அதன் பன்றிகளை அவர் ஓநாய்களிடமிருந்து அற்புதமாக காப்பாற்றினார். ஜேர்மன் நாடுகளில், பிளேசியஸ் என்ற பெயர் "பிளசென்" ("ஊதுவது", "ஊதுவது") என்ற வினைச்சொல்லுடன் தொடர்புடையது, அவர் ஒரு கொம்புடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் புயல்கள் மற்றும் புயல்களிலிருந்து பாதுகாவலராகக் கருதப்பட்டார்.

குழந்தை இயேசு
இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பா முழுவதும், தேவாலயங்களுக்குள் அல்லது அவற்றின் வெளிப்புறச் சுவர்களில், கிறிஸ்து குழந்தையைத் தோளில் சுமந்து செல்லும் மாபெரும் ஓவியங்களைச் சித்தரிக்கும் பெரிய ஓவியங்களைக் காணலாம். இது செயின்ட். பயணிகளின் புரவலராகவும், திடீர் மரணத்திலிருந்து பாதுகாவலராகவும் போற்றப்பட்ட கிறிஸ்டோபர் - அவரது உருவத்தைப் பார்க்கும் எவரும் அந்த நாளில் இறக்க மாட்டார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. புராணத்தின் படி, இந்த ராட்சதர் ஒருமுறை சாத்தானின் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் பிசாசு சிலுவையால் பயந்ததைக் கண்டதும், கடவுள் வலிமையானவர் என்பதை உணர்ந்தார், அவர் தனது பக்கத்திற்குச் சென்று புயல் ஆற்றின் குறுக்கே பயணிகளை சுமக்கத் தொடங்கினார். ஒரு நாள், ஒரு குழந்தை அவரது சுமைகளில் இருந்தது. அவனைக் கைகளில் எடுத்துக் கொண்ட கிறிஸ்டோபர் சுமை அதிகமாகி வருவதை உணர்ந்தான். "யார் நீ?" ராட்சதர் கேட்டார், மற்றும் குழந்தை அவர் கிறிஸ்து, உலகத்தை உருவாக்கியவர் என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவர் கிறிஸ்டோபருக்கு ஒரு தடியை தரையில் தள்ளும்படி கட்டளையிட்டார்: அது ஒவ்வொரு நாளும் செழித்து, பலனளிக்கும். அதனால் அது நடந்தது. கிறிஸ்தவ கிழக்கில், துறவி சோக்லாவ்ட்ஸி மக்களின் வழித்தோன்றல் என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் ஐகான்களில் அவர் பெரும்பாலும் நாயின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சிறுநீர் பாட்டில்
சகோதரர்களான காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் வாழ்க்கை, பல ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தியாகிகளைப் போலவே, புராணங்களின் மூடுபனி மூலம் அரிதாகவே தோன்றுகிறது (அவர்கள் இருந்ததா என்று தெரியவில்லை). புராணத்தின் படி, இந்த கிறிஸ்தவ மருத்துவர்கள் சிகிச்சைக்காக நோயாளிகளிடமிருந்து பணம் எடுக்கவில்லை, மக்களை மட்டுமல்ல, விலங்குகளையும் குணப்படுத்தினர், மேலும் சிரியாவில் பேரரசர் டியோக்லீஷியன் ஏற்பாடு செய்த துன்புறுத்தலின் போது தியாகிகளாக இருந்தனர். அவர்களின் மிகவும் பிரபலமான அதிசயம் ஒரு ரோமானிய மதகுருவை குடலிறக்கத்திலிருந்து இரட்சித்தது, அவருக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, அவர்கள் ஒரு புண் காலை வெட்டி, அதற்கு பதிலாக சமீபத்தில் இறந்த மூரின் ஆரோக்கியமான மூட்டுகளை வைத்தனர். இடைக்கால மேற்கில், காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோர் மருத்துவர்களின் புரவலர்களாக மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பொருத்தமான பண்புகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டனர் - அறுவை சிகிச்சை கருவிகள், மருந்துகளின் ஜாடிகள் அல்லது சிறுநீர் பாட்டில் (அதைப் பயன்படுத்தி மருத்துவர் ஒரு நோயறிதலைச் செய்ய வேண்டும்).

உண்ணிகள்
சர்ச் சரித்திராசிரியரான யூசிபியஸ் பாம்பிலஸின் கூற்றுப்படி, “அப்பல்லோனியா என்ற அற்புதமான வயதான கன்னிப் பெண்ணை புறமதத்தவர்கள் கைப்பற்றி, தாடைகளில் அடித்து, அவளுடைய பற்கள் அனைத்தையும் பிடுங்கினர்; அவர்கள் ஊருக்கு வெளியே நெருப்பு மூட்டி, அவதூறான கூக்குரலைக் கூறாவிட்டால், அவளை உயிருடன் எரித்துவிடுவோம் என்று மிரட்டினர். அப்பல்லோனியா, சிறிது பிரார்த்தனை செய்தபின், ஒதுங்கி, ஓடத் தொடங்கியதிலிருந்து தீயில் குதித்து எரிந்தது. இந்த துறவியின் முக்கிய பண்பு, புராணத்தின் படி, பேரரசர் டெசியஸின் துன்புறுத்தலின் போது இறந்தார், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அவளது பற்களை வெளியே இழுத்த இடுக்கிகள். அவளே பல் நோய்களிலிருந்து பரிந்துரை செய்பவளாகவும் பல் மருத்துவர்களின் புரவலராகவும் மாறினாள்.

சித்திரவதை சக்கரங்கள்
புனிதத்தின் முக்கிய பண்பு. மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ தியாகிகளில் ஒருவரான கேத்தரின், மாணவர்கள், வீல்ஸ்மித்கள் மற்றும் மில்லர்களின் புரவலர், அவரது சித்திரவதையின் கருவி - கூர்முனை கூர்முனை கொண்ட ஒரு சக்கரம். ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் அறிவுஜீவி, அவள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினாள், அதன் பிறகு கிறிஸ்து அவளுக்குத் தோன்றி, அவளிடம் ஒரு மோதிரத்தை கொடுத்து, அவளை மணமகள் என்று அழைத்தார். பேரரசர் மாக்சென்டியஸ் கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவள் அவரை அவமானப்படுத்த பயப்படவில்லை மற்றும் அவளுடன் விவாதிக்க அறிவுறுத்தப்பட்ட 50 பேகன் முனிவர்களை எளிதில் தோற்கடித்தாள். கேத்தரின் அழகு மற்றும் ஞானத்தால் வென்ற பேரரசர், அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைத்தார், மேலும் அவளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க மறுத்தார். இதற்காக, கூர்முனை பதிக்கப்பட்ட நான்கு சக்கரங்களைக் கொண்ட ஒரு நிறுவல் கட்டப்பட்டது. கேத்தரின் மரணதண்டனை கருவியைத் தொட்டபோது, ​​​​சக்கரங்கள் உடைந்து விழுந்தன. சில படங்களில் அவர்கள் அவள் காலடியில் படுத்திருக்கிறார்கள், மற்றவற்றில் அவள் சிறிய "மாடல்களை" கைகளில் வைத்திருக்கிறாள்.

கோபுரம்
நிகோமீடியாவில் (இப்போது துருக்கியில் உள்ளது) அல்லது ஃபீனீசியன் ஹெலியோபோலிஸில் (லெபனான்) நடவடிக்கையை வைக்கும் புராணத்தின் படி, பார்பரா உள்ளூர் பிரபு டியோஸ்குரஸின் மகள். மகளின் அழகை அத்துமீறலில் இருந்து பாதுகாக்க, அவளது தந்தை அவளை ஒரு கோபுரத்தில் சிறை வைத்தார். அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் சித்திரவதைகள் இருந்தபோதிலும், இது வர்வாராவை கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதையும், நம்பிக்கையை வைத்திருப்பதையும் தடுக்கவில்லை. இறுதியில், அவளுடைய தந்தையே அவளைத் தலை துண்டித்தார், அதற்காக அவர் மின்னலால் எரிக்கப்பட்டார். இடைக்காலத்தில், பார்பரா மின்னல் மற்றும் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பாளராகக் கருதப்பட்டார், பின்னர் பீரங்கிகளின் புரவலராக ஆனார். அவரது முக்கிய பண்பு ஒரு கோபுரம், பெரும்பாலும் மூன்று ஜன்னல்கள்: புராணத்தின் படி, அவரது "உயரடுக்கு" சிறைச்சாலையை மறுசீரமைக்கும் போது, ​​​​அவர் இரண்டு அல்ல, ஆனால் மூன்று ஜன்னல்களை அங்கு செய்ய உத்தரவிட்டார் - டிரினிட்டியின் நினைவூட்டலாக.

கண்கள்
சில சமயங்களில் ஒரு துறவியின் பெயர் எழுகிறது அல்லது குறைந்தபட்சம், அவரைப் பற்றிய புராணத்தை சரிசெய்கிறது. சிசிலியில் உள்ள சைராகுஸைச் சேர்ந்த இளம் கிறிஸ்தவரான லூசியா, தனது கன்னித்தன்மையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளத் தீர்மானித்து, ஒரு புறமதத்தை மணக்க மறுத்தார். அவர் அவளை கவர்னர் பாஸ்காசியிடம் கண்டித்தார், அவர் சிறுமியை சிலைகளுக்கு பலியிட உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர் மறுத்ததால், அவளை விபச்சார விடுதிக்கு அனுப்ப உத்தரவிட்டார். ஆனால் எதுவும் நடக்கவில்லை: காளைகளின் அணியால் கூட லூசியஸை அசைக்க முடியவில்லை. இதன் விளைவாக, கிறிஸ்தவர் வாளால் வெட்டப்பட்டார். வெளிப்படையாக, பின்னர், தியாகியின் பெயருக்கு "லக்ஸ்" - "லைட்" என்ற வேர் இருப்பதால், லூசியா தனது கண்களைக் கிழித்து வெறுக்கப்பட்ட மணமகனுக்கு அனுப்பியதாக ஒரு புராணக்கதை எழுந்தது, ஆனால் இறைவன் அவளுடைய பார்வையை மீட்டெடுத்தான். எனவே இடைக்காலத்தில், லூசியா, அடிக்கடி தன் கைகளில், ஒரு புத்தகத்தில், ஒரு தட்டில், மற்றும் ஒரு கிளையில் கூட கண்களால் சித்தரிக்கப்பட்டார், கண் நோய்களின் புனிதமான குணப்படுத்துபவர் ஆனார்.

டிராகன்
ஒரு காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ துறவிகளில் ஒருவர், கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களின் புரவலர். 1969 இல், வத்திக்கான் செயின்ட். மார்கரிட்டா ஆஃப் தேவாலய காலண்டர்ஏனென்றால் அவளுடைய வாழ்க்கை ஒரு புராணக்கதை போல இருந்தது. புராணத்தின் படி, பேரரசர்களான டியோக்லெஷியன் அல்லது மாக்சிமியன் காலத்தில், இந்த இளம் கிறிஸ்தவர், கவர்னர் ஒலிப்ரியஸின் பாலியல் விருப்பங்களை நிராகரித்து, சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அங்கு, ஒரு நாகத்தின் வடிவத்தில், பிசாசு அவளுக்குத் தோன்றி அவளை விழுங்கியது. ஆனால் மார்கரிட்டாவின் கைகளில் ஒரு சிறிய சிலுவை இருந்தது: அதன் உதவியுடன், பேய் அரக்கனின் வயிற்றில் ஒரு துளை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த பெண் சுதந்திரமாக வெளியேறினார். எனவே, இடைக்காலத்தில், மார்கரெட் ஒரு டிராகனின் வயிற்றில் இருந்து எழும்புவது போல் சித்தரிக்கப்பட்டது (பெரும்பாலும் அவளது ஆடையின் விளிம்பு அவனது வாயிலிருந்து வெளியேறுகிறது) அல்லது தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியை மிதித்தது.

ஆட்டுக்குட்டி
வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டி, ஆக்னஸுக்கு அருகில் நிற்கிறது அல்லது அவளுடைய கைகளில் அமர்ந்திருப்பது, புனிதர்களின் பழமையான பண்புகளில் ஒன்றாகும், இது வெளிப்படையாக மெய்யியலில் இருந்து எழுந்தது. தியாகியின் பெயர் கிரேக்க மூலமான "அக்னோஸ்" ("தூய", "மாசற்ற") என்பதிலிருந்து வந்தாலும், இது லத்தீன் வார்த்தையான "agnus" - "ஆட்டுக்குட்டி" போன்றது. இந்த மென்மையான மிருகம் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை நினைவுபடுத்துகிறது, அவரை ஜான் பாப்டிஸ்ட் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்தார். புராணத்தின் படி, ஆக்னஸ், பல ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தியாகிகளைப் போலவே, தனது கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில், ரோமானிய அரசியரின் மகனிடமிருந்து மேட்ச்மேக்கிங்கை நிராகரித்தார், பின்னர் பேகன் கடவுள்களுக்கு பலியிட மறுத்து இறுதியில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். இடைக்காலத்தில், அவர் கன்னிகள் மற்றும் நிச்சயிக்கப்பட்ட பெண்களின் புரவலராக மதிக்கப்பட்டார்.

மூன்று பர்ஸ்கள், ஒரு பீப்பாயில் மூன்று சிறுவர்கள், கப்பல்
மாலுமிகள், பயணிகள், கன்னிகள், குழந்தைகள், அனாதைகள், கைதிகள் மற்றும் பலரின் புரவலர் புனிதர், செயின்ட். லிசியாவின் மைராவின் பேராயர் நிக்கோலஸ், மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ புனிதர்களில் ஒருவராக இருந்து வருகிறார். அவரது பல சிறப்புகள் மற்றும் பண்புக்கூறுகள் அவர் செய்த நற்செயல்கள் மற்றும் அற்புதங்களுக்குத் திரும்புகின்றன: மூன்று ஏழைப் பெண்களை விபச்சாரிகளாக மாற்றத் தயாராக இருந்த அவரது தந்தை அவர்களுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள வரதட்சணை வசூலிக்க முடியாததால் அவர்களுக்கு உதவினார். அவை ஒவ்வொன்றும்); மூன்று குழந்தைகளை மீட்பது (பிற பதிப்புகளின்படி, இளைஞர்கள் அல்லது வீரர்கள்), பஞ்சத்தின் போது கசாப்புக் கடைக்காரர் (அல்லது உணவகத்தின் உரிமையாளர்) துண்டுகளாக வெட்டி ஒரு பீப்பாயில் எறிந்தார் (செயின்ட் நிக்கோலஸ் அவர்களை உயிர்த்தெழுப்பினார்); புயலில் மாஸ்டிலிருந்து விழுந்த ஒரு மாலுமியின் உயிர்த்தெழுதல், முதலியன. மீரா நகரத்தின் பெயருக்கும் "மைர்" என்ற வார்த்தைக்கும் இடையே உள்ள ஒற்றுமை காரணமாக, நிகோலாய் வாசனை திரவியங்களின் புரவலராகவும் ஆனார். இடைக்காலத்தின் முடிவில், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தவர் அவர்தான் என்ற எண்ணம் எழுந்தது - இப்படித்தான் சாண்டா கிளாஸ் பிறந்தார்.

ஒரு வாட் அல்லது பீப்பாய் தண்ணீர், ஒரு ஆலை
பெரும்பாலும், ஆரம்பகால புனிதர்களின் சுயசரிதைகள் காலப்போக்கில் அவர்களின் பிற்கால நிபுணத்துவத்திற்காக தீவிரமாக மாறத் தொடங்குகின்றன. புனித புளோரியன், ஒரு ரோமானிய கிறிஸ்தவ தளபதி, தனது இணை மதவாதிகளை துன்புறுத்துவதற்கும், ரோமானிய கடவுள்களுக்கு தியாகம் செய்வதற்கும் மறுத்ததற்காக, லார்ச்சில் (மேல் ஆஸ்திரியா) தியாகி செய்யப்பட்டார், சில சமயங்களில் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாவலராகவும், புரவலராகவும் மதிக்கப்படத் தொடங்கினார். தீயணைப்பு வீரர்கள்: புராணத்தின் படி, அவர் ஒரு முறை தண்ணீர் பீப்பாய் மூலம் தீயை அணைத்தார். வெளிப்படையாக, அதன்பிறகு, இந்த பாத்திரத்தை வலுப்படுத்த வேண்டிய அவரது செயல்களில் அத்தியாயங்கள் சேர்க்கத் தொடங்கின (உதாரணமாக, தீயணைப்பு வீரர்களின் ஒரு பிரிவிற்கு அவர் கட்டளையிட்டது போல). அவர் என்ஸ் ஆற்றில் ஒரு ஆலைக் கல்லால் மூழ்கி கொல்லப்பட்டதால், ஃப்ளோரியன் வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாவலராகவும், நீரில் மூழ்கியவர்களை மீட்பவராகவும் கருதப்பட்டார். 1184 ஆம் ஆண்டில், போப் லூசியஸ் III தனது நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியை கிராகோவுக்கு மாற்றினார். எனவே ஃப்ளோரியன் மேல் ஆஸ்திரியாவிற்கு மட்டுமல்ல, போலந்திற்கும் புரவலராக ஆனார்.

சுருண்ட கயிறு கொண்ட கேப்ஸ்டன்
இத்தாலிய நகரமான ஃபார்மியாவின் பிஷப், இடைக்காலத்தில் ரோமானியப் பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் கீழ் தியாகம் செய்தவர், மாலுமிகளின் புரவலராகவும், வயிற்று வலியைக் குணப்படுத்துபவராகவும் மாறியது எப்படி? புராணங்களில் ஒன்றின் படி, மரணதண்டனை செய்பவர்கள் துறவியின் உட்புறங்களை வெளியே இழுத்து, அவற்றை ஒரு வின்ச்சில் முறுக்கினர். இந்த புராணக்கதை பல முந்தைய படங்களின் தவறான விளக்கத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், அங்கு மாலுமிகளின் புரவலர் துறவியாக எராஸ்மஸ் ஒரு கயிற்றில் ஒரு கயிறு காயத்துடன் தனது கைகளில் ஒரு கேப்ஸ்டானை வைத்திருந்தார். யாரோ ஒருவர் கயிற்றை தைரியமாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டார் - அதனால் கொடூரமான சித்திரவதையின் கதை பிறந்தது.

பூக்கள் அல்லது பழங்கள் கொண்ட கூடை
தோட்டக்காரர்களின் புரவலர், புராணத்தின் படி, கப்படோசியாவில் உள்ள சிசேரியாவைச் சேர்ந்த ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் பேரரசர் டியோக்லெஷியனின் கீழ் துன்புறுத்தலின் போது தியாகி ஆவார். மரணதண்டனைக்கு செல்லும் வழியில், தியோபிலஸ் என்ற இளம் வழக்கறிஞரை அவர் சந்தித்தார், அவர் தனது வருங்கால மனைவியின் தோட்டத்தில் இருந்து பழங்களை அனுப்பும்படி கேலி செய்தார், அதாவது கிறிஸ்து. அவள் இறப்பதற்கு முன், தியாகிக்கு ஒரு தேவதை ஆப்பிள் மற்றும் ரோஜாக்களின் கூடையுடன் தோன்றினாள், அதை அவள் தியோபிலஸுக்கு அனுப்பினாள். அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார், பின்னர் ஒரு தியாகியாகவும் ஆனார். டோரோதியா பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் வரலாற்று ரீதியாக மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருப்பதால், 1969 இல் அவரது விருந்து கத்தோலிக்க நாட்காட்டியில் இருந்து நீக்கப்பட்டது.

ரெயின்கோட்
இடைக்காலத்தில் மற்றும் நவீன காலத்தின் ஆரம்பத்தில், செயின்ட். மார்ட்டின் மிகவும் பிரபலமான பிரெஞ்சு புனிதர்களில் ஒருவராகவும், பிரெஞ்சு முடியாட்சியின் புரவலராகவும் இருந்தார். பன்னோனியாவைச் சேர்ந்த ஒரு ரோமானிய அதிகாரி (இப்போது ஹங்கேரியின் பிரதேசம்), அவர் கோல் (நவீன பிரான்ஸ்) இல் பணியாற்றினார். அமியன்ஸின் வாயில்களில், மார்ட்டின் ஒரு முறை குளிரில் உறைந்து கொண்டிருந்த ஒரு பிச்சைக்காரனை சந்தித்தார். அதிகாரி அவனுடைய மேலங்கியை இரண்டாக வெட்டி பாதியைக் கொடுத்தார். அடுத்த நாள், ஒரு கனவில், கிறிஸ்து மார்ட்டினுக்குத் தோன்றினார், அரை ஆடை அணிந்து, அவருடைய கருணைக்கு நன்றி கூறினார். மார்ட்டின் இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறி கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற முடிவு செய்தார். பின்னர் அவர் ஒரு மடாலயத்தை நிறுவினார், பின்னர் டூர்ஸ் பிஷப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த கதைக்கு நன்றி, லத்தீன் வார்த்தையான "கேபெல்லா" மற்றும் பிற காதல் மொழிகளில் அதன் வழித்தோன்றல்கள் பிறந்தன. முதன்முறையாக, புனிதத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னம் அமைந்துள்ள தேவாலயத்தின் பெயர் இதுவாகும். மார்டினா - அவர் விட்டுச்சென்ற கேப்பின் (“கப்பா”) அந்த பகுதி.

சிங்கம், கார்டினல் ரோப்
14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, செயின்ட். ஜெரோம், ஒரு கிறிஸ்தவ அறிஞர், லத்தீன் மொழியில் பைபிளை மொழிபெயர்ப்பவர், துறவி துறவி மற்றும் போப்பின் செயலாளர், ஒரு கார்டினலாக சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கினார் - நீண்ட சிவப்பு அங்கி மற்றும் அதே நிறத்தில் பரந்த விளிம்பு தொப்பி. இருப்பினும், ஜெரோமின் காலத்தில், கார்டினல் கண்ணியம் இன்னும் இல்லை, மேலும் கலைஞர்கள் துறவியை அலங்கரிக்கத் தொடங்கிய சிவப்பு ஆடை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது. அதன் முக்கிய உருவகப் பண்பு சிங்கம்: துறவி மிருகத்தை அதன் பாதத்திலிருந்து ஒரு பிளவை அகற்றி குணப்படுத்தினார், மேலும் நன்றியுடன் அது துறவறத்தில் அவரது உண்மையுள்ள தோழராக மாறியது.

பன்றி, நெருப்பு
அந்தோணி தி கிரேட் - சுய கட்டுப்பாட்டுடன் ஒரு சரியான வாழ்க்கையை நடத்த தீபைட்டின் வெறிச்சோடிய இடங்களுக்குச் சென்ற ஒரு கிறிஸ்தவர், முதல் கிறிஸ்தவ துறவி அல்ல, ஆனால் துறவி துறவறத்தின் நிறுவனராக பாரம்பரியத்தில் இருந்தார். இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பிற்பகுதியில், அந்தோணி முதன்மையாக ஒரு துறவியாக மதிக்கப்பட்டார், அவர் பிசாசு சோதனைகளுக்கு எதிராக அயராது போராடினார், பேய்களிடமிருந்து பல வேதனைகளைத் தாங்கினார், மேலும் அவர்கள் மீது மேலாதிக்கத்தைப் பெற்றார், அதே போல் "புனித நெருப்பிலிருந்து" குணமடையும் ஒரு புனித நோயாளி மற்றும் கடுமையான குணப்படுத்துபவர். அல்லது "புனித அந்தோனியின் நெருப்பு" (எர்கோடிசம் என்று அழைக்கப்படுபவை  மற்றும் பிற ஒத்த நோய்கள்). எனவே, அவருக்கு அடுத்ததாக ஒரு சுடர் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்பட்டது. அவரது இரண்டாவது பண்பு ஒரு பன்றி. அன்டோனைட் துறவிகள் இந்த விலங்குகளை இனப்பெருக்கம் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் இந்த வகையைச் சேர்ந்த பன்றிகளுக்கு உணவைத் தேடி ஓடுவதற்கான பிரத்யேக உரிமை இருந்தது (மற்ற பன்றிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு, அவர்கள் ஒரு மணியைத் தொங்கவிட்டனர், இதுவும் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. புனித அந்தோணி).

மூன்று ரொட்டிகள், முழு உடலையும் மூடும் முடி
மேரி மாக்டலீனைப் போலவே, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் எகிப்தின் மேரியும் ஆன்மீக மாற்றத்தின் சக்தியை வெளிப்படுத்தினார். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் வேசி, அவள் ஜெருசலேமுக்குச் சென்றாள், ஆனால் அங்கு அறியப்படாத ஒரு சக்தி அவளை புனித செபுல்கர் தேவாலயத்திற்குள் நுழைய அனுமதிக்கவில்லை. அதன் பிறகு, அவள் மனந்திரும்பி, ஜோர்டானுக்கு அப்பால், பாலைவனத்திற்குச் சென்றாள், அங்கு அவள் 47 ஆண்டுகள் சந்நியாசம் மற்றும் சுய மறுப்புடன் கழித்தாள். மேரியின் முக்கிய பண்புகள் - நீளமான கூந்தல், அவளது நிர்வாணத்தை மறைத்து (சில படங்களில் அவை கம்பளி போல தோற்றமளிக்கின்றன), மற்றும் மூன்று ரொட்டிகள் - ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் அவளுக்கு மூன்று காசுகளை எப்படிக் கொடுத்தார் என்பதை நினைவூட்டுவதற்காக, அவள் மூன்று ரொட்டிகளை வாங்கினாள். பாலைவனத்தின் வெப்பத்தால், அவர்கள் கல்லைப் போல கடினமாகி, மரியாள் 17 ஆண்டுகள் அவர்களுக்கு உணவளித்தார்.

ஃபெட்டர்
11 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு புராணத்தின் படி, லியோனார்ட் பிராங்கிஷ் மன்னர் க்ளோவிஸின் (481/482-511) நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவர். அவர்கள் ஒன்றாக ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், மேலும் எந்தவொரு கைதிகளுக்கும் சுதந்திரம் வழங்கும் பாக்கியத்தை இறையாண்மை லியோனார்ட்டுக்கு வழங்கினார். அவர்கள் துறவியை கைதிகளின் புரவலராக மதிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் விடுதலைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் அவரது நினைவுச்சின்னங்களுக்கு கட்டுகள் கொண்டு வரப்பட்டன.

மெழுகுவர்த்தி
புராணத்தின் படி, 451 ஆம் ஆண்டில், அட்டிலா தலைமையிலான ஹன்களின் கூட்டத்தால் பாரிஸ் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, ​​​​ஜெனீவ் பாரிசியர்களை தப்பி ஓடி எதிரியை எதிர்க்க வேண்டாம் என்று சமாதானப்படுத்தினார் - இருப்பினும், இறுதியில், வெற்றியாளர் நகரத்தை கடந்து சென்றார். பின்னர், அவர் பாரிஸின் முதல் பிஷப் டியோனீசியஸின் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தேவாலயம் அமைக்க மதகுருக்களை வற்புறுத்தினார். ஒரு இரவு, அவள் மற்ற கன்னியாஸ்திரிகளுடன் சேர்ந்து, கட்டுமானத்தில் உள்ள ஒரு கட்டிடத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​ஒரு பேய் காற்று வீசியதால் அவர்கள் வழியனுப்பிய மெழுகுவர்த்தியை அணைத்தது. ஜெனீவ் அதை தன் கையில் எடுத்தார், அது உடனடியாக எரிந்தது, அசுத்த ஆவியால் அதற்கு மேல் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.

சுத்தி, அன்வில், டாங்ஸ்
பிராங்கிஷ் மன்னர் டாகோபர்ட் I (629-639) இன் கீழ் அரச கருவூலத்தின் பாதுகாவலராக மாறிய ஒரு நகைக்கடைக்காரர், பின்னர் பாதிரியார் மற்றும் பிஷப், எலிஜியஸ் இடைக்காலத்தில் சக நகைக்கடைக்காரர்கள் மற்றும் கொல்லர்களின் புரவலராக மதிக்கப்பட்டார். புராணத்தின் படி, ஒரு நாள், பிசாசு கைப்பற்றிய ஒரு பக்கிங் குதிரையை ஷூ செய்வதற்காக, அவர் அவளது காலை வெட்டி, பின்னர் அதிசயமாக "அதை" திரும்ப வைத்தார். மற்றொரு கதையில், இது எலிஜியஸின் பல சித்தரிப்புகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது, கவர்ச்சியான பேய் ஒரு பெண்ணின் வடிவத்தில் அவருக்குத் தோன்றியது. துறவி ஏமாற்றத்தை அடையாளம் கண்டு, அசுத்த ஆவியை மூக்கால் இடுக்கி பிடித்தார்.

மண்வெட்டி
ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், ஐரிஷ் துறவிகள் பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள முக்கிய பிரசங்கிகள் மற்றும் மடாலயங்களை நிறுவியவர்களில் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவரான ஃபியாகர், மோவின் பிஷப் ஃபாரோவிடம் இருந்து, ஒரு துறவறம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக ஒரே நாளில் தோண்டி எடுக்கக்கூடிய அளவுக்கு நிலம் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார். துறவி வெறுமனே ஒரு பணியாளர் மூலம் அந்த பகுதியை கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் பூமியே அதிசயமாக தோண்டப்பட்டது. இந்த கதைக்கு நன்றி, ஃபியாகர் தோட்டக்காரர்களின் புரவலர் துறவியாக மதிக்கப்பட்டார். கூடுதலாக, அவர் மூல நோய் சிகிச்சையில் நிபுணத்துவம் பெற்றார், இது செயின்ட் நோய் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஃபியக்ரா.

விளக்கு
புராணத்தின் படி, செயின்ட். பிரஸ்ஸல்ஸின் புரவலரான குடுலா, தனது கோட்டையிலிருந்து இரண்டு லீக்குகளில் அமைந்துள்ள இரட்சகரின் தேவாலயத்திற்கு தினமும் காலையில் சென்றார். பிசாசு ஒவ்வொரு முறையும் அவளது விளக்கில் உள்ள தீயை அணைக்க முயன்றது, ஆனால் தேவதை அதை மீண்டும் ஏற்றியது.

மான்
புனித துறவி ஏஜிடியஸ், புராணத்தின் படி, பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள ஒரு காட்டில் ஒரு மான் நிறுவனத்தில் வாழ்ந்தார், அவருக்கு பால் கொடுத்தார். ஒருமுறை, ஒரு அரச வேட்டையின் போது, ​​ஒரு மான் மீது குறிவைத்த ஒரு மன்னனின் அம்பு ஏஜிடியஸ் மீது தாக்கப்பட்டது. பரிகாரமாக, மன்னர் ஒரு மடத்தை நிறுவினார், மேலும் துறவியை மடாதிபதியாக ஆக்கினார். பின்னர், செயிண்ட்-கில்லெஸ்-டு-கார்டின் அபே, சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலாவுக்கு செல்லும் வழியில், அப்போஸ்தலரான ஜேம்ஸ் தி எல்டர் மற்றும் எகிடியஸ் அல்லது கில்லஸ், ஊனமுற்றோர், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் கொல்லர்களின் புரவலர்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு ஒரு முக்கியமான புனித யாத்திரை மையமாக மாறியது. , இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் பதினான்கு மிகவும் பயனுள்ள புரவலர் புனிதர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார் மற்றும் பைத்தியம், கால்-கை வலிப்பு மற்றும் பேய் பிடித்தல் ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். இத்தாலியில், கில்லஸ் என்ற பெயருடன், லில்லி ("கிக்லியோ") அவரது பண்புக்கூறாக மாறியது.

குறுக்கு, கசை, பேய்
ப்ரோகோபியஸின் வாழ்க்கையின் படி, அவர் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறி சசாவா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு துறவியாக குடியேறினார். அவர் எப்படி வயல்களை உழுது, பிசாசை கலப்பையில் வைத்து சிலுவையால் ஓட்டினார் என்பதை உள்ளூர் விவசாயிகள் பார்த்தார்கள். எனவே, பேய் மற்றும் சிலுவை (அல்லது சவுக்கை) துறவியின் உருவகப் பண்புகளாக மாறியது. பின்னர், ப்ரோகோபியஸ் ரோமன் சீ (1204) மற்றும் செக் குடியரசின் புரவலர்களில் ஒருவரால் அதிகாரப்பூர்வமாக நியமனம் செய்யப்பட்ட முதல் செக் ஆனார்.

ஹைவ்
செயிண்ட் பெர்னார்ட் இடைக்கால மேற்கின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆன்மீகத் தலைவர்களில் ஒருவர், கிளேர்வாக்ஸ் மடாலயத்தின் நிறுவனர் மற்றும் சிஸ்டர்சியன் ஒழுங்கின் சித்தாந்தவாதி, இரண்டாம் சிலுவைப் போரின் (1147-1149) உமிழும் போதகர், காதர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் எதிரி, தத்துவஞானி அபெலார்டைத் துன்புறுத்துபவர், கடுமையான சந்நியாசி மற்றும் ஆன்மீகவாதி. இடைக்காலத்தில், அவர் ஒரு சங்கிலியில் ஒரு சிறிய அரக்கனுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார் (விரோதத்திற்கு எதிராக அவர் எவ்வளவு கடினமாகப் போராடினார் என்பதற்கான அடையாளமாக), ஒரு வெள்ளை நாயுடன் (அவரது தாயின் கனவின் நினைவூட்டலாக - அவள் பெற்றெடுப்பாள் என்று காட்டப்பட்டது. வெள்ளை நாய், இது தேவாலயத்தின் எதிரிகளை பயமுறுத்தும்), அல்லது ஒரு ஹைவ் அல்லது தேனீக்களின் கூட்டத்துடன் (அவர் மருத்துவர் மெல்லிஃப்ளூஸ் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றதால் - அவரது பேச்சாற்றலுக்காக "தேன் மருத்துவர்").

களங்கம்
அசிசியைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார வணிகரின் மகன், பிரான்சிஸ் தனது வறுமை, அமைதியின்மை மற்றும் மக்களுக்கு சேவை செய்வதில் கிறிஸ்துவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தார் - மேலும் ஒரு நல்ல ஒழுங்கை நிறுவினார். உலகத்திலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்த முயன்ற பாரம்பரிய துறவறத்தைப் போலன்றி, ஆரம்பகால பிரான்சிஸ்கன்கள் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு அலைந்து திரிந்து பிரசங்கித்தனர். சுல்தானை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்ற பிரான்சிஸ் தானே முஸ்லீம் எகிப்துக்குச் சென்றார் (இருப்பினும், அவர் அழைப்பைக் கவனிக்கவில்லை). 1224 ஆம் ஆண்டில், வெர்னா மலையை ஏறி, பிரான்சிஸுக்கு மிக உயர்ந்த விருது வழங்கப்பட்டது - ஸ்டிக்மாட்டா. அவரது உடலில் ஐந்து காயங்கள் தோன்றின - இரண்டு உள்ளங்கைகள் மற்றும் கால்களில் மற்றும் ஒரு பக்கத்தில் - சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரைப் போல. படங்களில், அசிசி ஏழைகளை மற்ற பிரான்சிஸ்கன்களிடமிருந்து (பழுப்பு நிற கசாக்ஸில், மூன்று முடிச்சுகளுடன் ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்டது) கிறிஸ்துவுக்கான "அன்பின் காயங்கள்" மூலம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

நாய், நட்சத்திரம், லில்லி, புத்தகம்
கதர் மதவெறியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும், பாமர மக்களுக்கு சுவிசேஷம் செய்வதற்கும் தனது சொந்த துறவி-பிரசங்கிகளின் வரிசையை நிறுவிய கலேருகாவைச் சேர்ந்த (ஸ்பெயின்) ஒரு பிரபு, பெரும்பாலும் ஒரு நாய் மற்றும் நட்சத்திரத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். கர்ப்ப காலத்தில் டொமினிக்கின் தாய் ஒரு கனவு கண்டதாக புராணக்கதை கூறியது: அவளுடைய பிறக்காத மகன் நெற்றியில் ஒரு நட்சத்திரத்துடன் குறிக்கப்படுவார், மேலும் அவருடன் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இரண்டு நாய்கள் இருக்கும் (மற்றொரு பதிப்பில், ஒரு நாய் தோன்றியது, இது டொமினிக் தன்னைக் குறிக்கிறது. ) சகோதரர்கள்-பிரசங்கிகள், அவரது பெயருக்குப் பிறகு, டொமினிகன்கள் என்று அறியப்பட்டனர், அவர்களின் பெயரை "டொமினி கேன்ஸ்" - "இறைவனின் நாய்கள்" என்று விளக்கினர். துறவியின் மற்ற பண்புக்கூறுகள் ஒரு புத்தகம் (பெரும்பாலும் "உலகம் முழுவதும் சென்று நற்செய்தியைப் பிரசங்கி" என்ற கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுடன் திறக்கப்பட்டது) மற்றும் ஒரு லில்லி (தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் சின்னம்).

குழந்தை இயேசு
ஒரு ஏழை பிரான்சிஸ்கன் துறவியான ஒரு போர்த்துகீசிய பிரபு, அந்தோனி பிரான்ஸ், ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் வறுமை மற்றும் மனந்திரும்புதலைப் பிரசங்கிக்கச் சென்றார் (மேலும், புராணத்தின் படி, அவர் ஒருமுறை மீன்களுக்குப் போதித்தார். ), பின்னர் போப்பாண்டவர் ஆலோசகர் ஆனார். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து, அவர் பெரும்பாலும் நற்செய்தியின் தொகுதி மற்றும் அவரது கைகளில் குழந்தை இயேசுவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் தேசிய துறவியாக ஆன அவரது சொந்த நாடான போர்ச்சுகலில், இதுபோன்ற படங்களை இன்னும் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் காணலாம் - தேவாலயங்களில் மட்டுமல்ல, வீடுகளின் முகப்புகளிலும், பால்கனிகளிலும் மற்றும் கடைகளிலும்.

தலையில் கத்தி சிக்கியது
மதவெறியர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு டொமினிகன் போதகர், பீட்டர் மதங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், மேலும் 1251 இல் போப் அவரை மிலன் மற்றும் கோமோவின் விசாரணையாளராக நியமித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, மிலனீஸ் காதர்கள் ஒரு கொலையாளி, கரினோ ஆஃப் பால்சாமோவை வேலைக்கு அமர்த்தினர், மேலும் அவர், பாலைவன சாலையில் ஒரு கூட்டாளியுடன் சேர்ந்து, முதலில் பீட்டரின் மண்டையை உடைத்து, பின்னர் அவரது மார்பில் ஒரு குத்துச்சண்டையை மூழ்கடித்தார். 11 மாதங்களுக்குப் பிறகு, விசாரிப்பவர் ஒரு துறவியாக அறிவிக்கப்பட்டார் (இது போப்பாண்டவரின் வரலாற்றில் மிக விரைவான அதிகாரப்பூர்வ நியமனம்), மற்றும் பால்சாமோவின் கரினோ ஃபோர்லியில் உள்ள டொமினிகன் மடாலயத்திற்குத் தப்பிச் சென்று, மனந்திரும்பி, பின்னர் ஒரு சாதாரண சகோதரராக அங்கேயே இருந்தார். கொலையாளி இறந்தபோது உள்ளூர் மக்கள்அவர்கள் அவரை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராக வணங்கத் தொடங்கினர், மேலும் 1822 இல் போப் பயஸ் VII அவரை மகிமைப்படுத்துவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ செயல்முறையைத் தொடங்கினார்.

சூரியன், நட்சத்திரம்
சாந்தகுணமுள்ள அகஸ்டினிய துறவி சுமார் முப்பது ஆண்டுகளாக டோலண்டினோ நகரில் பிரசங்கித்து ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைப் பெற்றார், ஏழைகளை வரவேற்றார், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவினார், கைதிகளைப் பார்க்கிறார், குயெல்ஃப்ஸ் (போப்பின் ஆதரவாளர்கள்) மற்றும் கிபெலின்ஸ் (ஆதரவாளர்கள்) ஆகியோரின் சண்டையிடும் பிரிவுகளை சமரசம் செய்ய முயன்றார். பேரரசர்). அவரது பண்புகளில் ஒன்று, சிலுவை, லில்லி அல்லது ரொட்டியுடன் அவர் ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தார், ஒரு நட்சத்திரம். புராணத்தின் படி, அவள் தொடர்ந்து அவனைப் பின்தொடர்ந்து, தன் ஒளியால் அவனை ஒளிரச் செய்தாள்.

கிறிஸ்துவின் IHS இன் மோனோகிராம் செய்யப்பட்ட தகடு
ஒரு கடுமையான பிரான்சிஸ்கன் போதகர், சந்நியாசி மற்றும் ஒழுக்கவாதி (சூதாட்டம், சூனியம், சோடோமி, வட்டி ஆகியவற்றைக் கண்டித்தவர்), பல தசாப்தங்களாக இத்தாலியின் நகரங்களில் சுற்றித் திரிந்தவர், அங்கு அவரைக் கேட்கும் கூட்டத்தால் சந்தித்தார், சியானாவின் பெர்னார்டின் பெயரின் வழிபாட்டை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார். இயேசுவின். அவர் தனது பிரசங்கத்தை முடித்ததும், அவர் தங்க எழுத்துக்களில் IHS மோனோகிராம் தாங்கிய ஒரு மாத்திரையை சபைக்குக் காட்டினார், மேலும் அனைவரையும் தங்கள் மீட்பரை வணங்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார். இந்த வழிபாட்டு முறை தேவாலய அதிகாரிகளுக்கு சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தோன்றியது, மேலும் 1427 இல் அவர் ரோமுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர்கள் அவரை மதவெறிக்காக முயற்சி செய்ய முடிவு செய்தனர். ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் பெர்னார்டின் தனது பிரசங்க பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்.

செப்டம்பர் 22 TASS அறிக்கையின்படி, மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் கிரில், மடங்களின் ஆளுநர்கள் மற்றும் மடாதிபதிகள் விலையுயர்ந்த மந்திரக்கோல்களை வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்து, அதற்குப் பதிலாக எளிய மரக் கம்பிகளை ஆர்டர் செய்யும்படி வலியுறுத்தினார். அதோஸ் மலையில் ரஷ்ய இருப்பின் 1000 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற மடாதிபதிகள் மற்றும் மடாதிபதிகளின் கூட்டத்தில், தேசபக்தர் கூறினார்: ஒவ்வொரு மடாதிபதிக்கும் ஆன்மீக அதிகாரத்தின் அடையாளமாக ஒரு தடி வழங்கப்படுகிறது. நான் மடாதிபதிகள் மற்றும் மடாதிபதிகள் மந்திரக்கோல்களைப் பெறுவதைத் தொடங்கினேன், ஆனால் எங்கள் மடாதிபதிகள் மற்றும் மடாதிபதிகள் இந்த மந்திரக்கோலைகளை ஆணாதிக்க மந்திரக்கோலைகளாக மாற்றுவார்கள் என்று எனக்கு கூட தோன்றவில்லை: அழகாக அலங்கரிக்கவும், சிலுவையை வைக்கவும். அத்தகைய மந்திரக்கோல்களை நான் ஆசீர்வதிப்பதில்லை". இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் கூடியிருந்த மடங்களின் ஆளுநர்கள் மற்றும் மடாதிபதிகளிடம் உரையாற்றிய தேசபக்தர் கூறினார்: நீங்கள் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல், எந்த நகை டிரிங்கெட்டுகளும் இல்லாமல் மற்றும் சிலுவை இல்லாமல் ஒரு எளிய மடாதிபதியின் தடியை வைத்திருக்க வேண்டும் - இது படிநிலை சேவையின் சின்னம்». « எனவே, நீங்கள் இப்போது உங்கள் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​​​நீங்கள் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், உங்களுக்காக எளிய மரக் கம்பிகளை ஆர்டர் செய்வதாகும்.» (பார்க்க: http://tass.ru/obschestvo/3643672).

நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? மந்திரக்கோல்களின் விலைமதிப்பற்ற அலங்காரத்தால் மட்டுமல்ல, அவை மாறியதன் மூலமும் தேசபக்தர் கோபமடைந்தார். ஆணாதிக்க மந்திரக்கோல்».

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு தேசபக்தர் மட்டுமே விலையுயர்ந்த மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒன்றை வைத்திருக்க முடியுமா? ஆனால் அது அவருக்கு நேரில் தெரியும் மாஸ்கோவின் புனித பெருநகர பீட்டரின் ஊழியர்கள்மிகவும் எளிமையாக இருந்தது. உண்மையில், 2009 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் கிரில் அரியணை ஏறிய தருணங்களில் ஒன்று புனித பீட்டரின் ஊழியர்களை அவரிடம் ஒப்படைத்தது. இந்த ஊழியர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கருங்காலியில் இருந்து ரஷ்ய கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்டனர் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஊழியர்களின் தண்டு எண்கோண வடிவத்தில் உள்ளது, கைப்பிடி கில்டட் வெள்ளியால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, முழு நீளத்திலும் தண்டை இடைமறிக்கும் மோதிரங்கள் ஒரு சாதாரண அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளன. இருபுறமும், கோல்கோதாவின் செதுக்கப்பட்ட உருவங்களைக் கொண்ட கில்டட் தகடுகள் கைப்பிடியிலிருந்து தண்டுக்கு இறங்குகின்றன. ஊழியர்களின் மேற்புறத்தில் கல்வெட்டு உள்ளது: "அடமையான பீட்டர், அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரம்." உண்மையில், அதுதான் அனைத்து "அலங்காரங்கள்".

இருப்பினும், பணக்காரர் அல்லது மோசமான அலங்காரம் முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் மந்திரக்கோலில் பதிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள் என்பதில் சிலர் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். நவீன ஊழியர்களில் இப்போது பயன்படுத்தப்படும் குறியீட்டுவாதம் மிகவும் வித்தியாசமானது மற்றும் சில நேரங்களில் தீவிரமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

புகழ்பெற்ற கட்டுரையில் "பொமரேனியன் பதில்கள்"ஒரு தனி அத்தியாயம் உள்ளது "பிஷப் ராட் பற்றி", இது பழைய ரஷ்ய மற்றும் புதிய, பிந்தைய சீர்திருத்த மாதிரியின் மந்திரக்கோலைகளை ஒப்பிடுகிறது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் வாய்மொழி வடிவங்கள் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் பொருள்களும் ஒரு நூற்றாண்டால் அல்ல, ஒரு நூற்றாண்டால் புனிதப்படுத்தப்பட்டவை என்பதில் பழைய நம்பிக்கையின் ஆதரவாளர்கள் உடனடியாக கவனத்தை ஈர்த்தனர். மொத்த புனிதர்களால் சிதைக்கப்படுகின்றன. வேலையின் ஆசிரியர்கள் மந்திரக்கோலைகள் " பண்டைய ரஷ்ய"ஆயர்கள்" உங்கள் மீது பாம்பு தலைகள் இருக்க வேண்டாம்».

பெஸ்போபோவைட்ஸ் "முன் மற்றும் இப்போது" வெளியீட்டின் லுபோக் படத்திலிருந்து படங்கள். வெளியிடப்பட்டது: மக்கள் செய்தித்தாளின் இஸ்போர்னிக். 1906. "பல்வேறு தெய்வீக எழுத்துக்களில் இருந்து புராணக்கதை" என்ற விளக்கப்படத் தொகுப்பிலிருந்து வண்ணமயமான மினியேச்சர்கள். ரோமின் போப் ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் ஹிப்போலிட்டஸ் ஆகியோரின் விளக்கங்களுடன் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களிலிருந்து தனித்தனியான சொற்கள் உள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு எகோரோவ், NIOR RSL இன் சேகரிப்பில் இருந்து சேகரிப்பு

இடதுபுறத்தில் நோவ்கோரோட் பிஷப் நிகிதாவின் ஊழியர்கள் உள்ளனர். மரம், செதுக்குதல், எலும்பு. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வலதுபுறத்தில் பெர்ம் பிஷப் செயின்ட் ஸ்டீபனின் ஊழியர்கள் உள்ளனர்

அத்தியாயம் ஒரு பண்டைய மந்திரக்கோலின் வடிவத்தை மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது, அதன் கைப்பிடிகள் நங்கூரம் வடிவ முடிவைக் கொண்டுள்ளன: " பதிப்பில் நங்கூரம் போன்ற கொக்கிகள் உள்ளன, ஆனால் அதில் பாம்பு தலைகள் இல்லை". ஒரு நங்கூரம் வடிவில் கைப்பிடியுடன் கூடிய தடி வார்த்தைகளுக்கு ஏற்ப ஆசிரியர்களால் விளக்கப்படுகிறது தெசலோனிகியின் சிமியோன்: « சக்தி என்பது ஆவியையும், மக்களின் உறுதியையும், ஆயர்களையும் குறிக்கிறது". ஒரு எளிய மேய்ப்பனின் ஊழியர்களிடமிருந்து, ஆயர்களின் சக்தி மற்றும் வாய்மொழி ஆடுகளை மேய்க்க வேண்டிய கடமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, தேசபக்தர் நிகோனுக்கு நன்றி, இது பாம்புகளின் வடிவத்தில் பேகன் சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு கம்பியாக மாறியது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பலரால் விளக்கப்பட்டது. ஆண்டிகிறிஸ்ட் சக்தியின் வெளிப்பாடு.

இப்போது 21 ஆம் நூற்றாண்டு, எனவே கண்களால் மந்திரக்கோலின் அடையாளத்தின் சிக்கலைப் பார்க்க முயற்சிப்போம். நவீன மனிதன். அதே நேரத்தில், தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு தோன்றிய குறியீட்டின் விளக்கத்தின் சாத்தியமான பதிப்புகளில் ஒன்று மட்டுமே கீழே கூறப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் முன்பதிவு செய்வேன். யூ. எம். லோட்மேன், செமியோடிக்ஸ் துறையில் (கலாச்சாரத்தில் குறியீடுகளின் அறிவியல்) நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர் எழுதினார்: " ஒரு சின்னம் ஒருபோதும் கலாச்சாரத்தின் எந்த ஒரு ஒத்திசைவான துண்டுக்கும் சொந்தமானது அல்ல - அது எப்போதும் இந்த துண்டை செங்குத்தாகத் துளைக்கிறது, கடந்த காலத்திலிருந்து வந்து எதிர்காலத்திற்குச் செல்கிறது. ஒரு சின்னத்தின் நினைவகம் அதன் அடையாளமற்ற உரை சூழலின் நினைவகத்தை விட எப்போதும் பழமையானது.". ஸ்டாவ்ரோகிராஃபிக் தொகுப்பில் கே. ஏ. ஷ்செட்ரினாவின் கட்டுரை பிஷப்பின் தடியடியின் அடையாளத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு, ரஷ்ய பிஷப்பின் ஊழியர்களின் உச்சியில் பாரம்பரியமாக இரண்டு ஸ்பர்ஸ்கள் இருந்தன, அவை கீழ்நோக்கி வளைந்தன என்று ஆசிரியர் சரியாகக் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ஊழியர்களின் அடையாளத்தை விளக்காமல், ஷ்செட்ரினா உடனடியாக பாம்புகளுடன் பொம்மலுக்கு செல்கிறார்.

பிஷப் உடைகள்: பழைய விசுவாசி மற்றும் நிகோனியன். NIOR RSL F. 98 (E.E. Egorov இன் தொகுப்பு) எண். 1670. தாள்கள் 75 மற்றும் 77

சிலுவைகளின் வகைகள் (அதோஸ், எத்தியோப்பியன், ஆர்மீனியன்) வழியாகச் செல்லும்போது, ​​​​கே.ஏ. ஷ்செட்ரினா கட்டுரையின் முடிவில் மட்டுமே ஹெர்ம்ஸ் கடவுளின் பாம்பு கம்பியைக் குறிப்பிடுகிறார் - காடுசியஸ். 17வது மற்றும் அடுத்தடுத்த சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய நூற்றாண்டுகளின் ஆயர் ஊழியர்களின் அடையாளத்திற்கு வழிவகுத்த அசல் சின்னத்தில் இருந்து, நமது பகுத்தறிவில் உள்ள காடுசியஸிலிருந்து தொடங்குவோம்.

ஆனால் முதலில், குறியீட்டுத் துறையில் ஒரு குறுகிய வரலாற்று விலகல். மெசபடோமிய பாரம்பரியத்தில், நெய்த பாம்புகள் ஒரு குணப்படுத்தும் கடவுளின் அவதாரமாக கருதப்பட்டன (ஒருவேளை பாம்பு கடியை குணப்படுத்தும் ஒரு செப்பு பாம்பு பற்றிய விவிலிய படம் இங்கு இருந்து வருகிறது).

ஆசியா மைனர் பாரம்பரியத்தில், இரண்டு பாம்புகள் கருவுறுதலைக் குறிக்கின்றன. உலக மரத்தில் இரண்டு பாம்புகளின் உருவமும் காடுசியஸின் முன்மாதிரியாக மாறும். இந்தியாவில், காடுசியஸ் குண்டலினியின் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது. குண்டலினி, அல்லது பாம்பு நெருப்பு, ஒரு சுருண்ட பாம்பின் வடிவத்தில் அடித்தள சக்கரத்தில் "தூங்குகிறது", மேலும் அது பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக எழுந்ததும், அது முதுகெலும்புடன் மூன்று பாதைகளில் மேலே செல்கிறது: மையமானது, சுஷும்னா மற்றும் இரண்டு பக்கங்கள். , இது இரண்டு வெட்டும் சுருள்களை உருவாக்குகிறது - பிங்கலா (இது வலது, ஆண் மற்றும் செயலில் உள்ள சுழல்) மற்றும் ஐட் (இடது, பெண் மற்றும் செயலற்றது). ஸ்காண்டிநேவியர்கள் ஹெர்ம்ஸை ஒடின், டியூடன்ஸ் - வோட்டன் என்ற பெயரில் வழிபட்டனர். பண்டைய பெர்சியாவின் நல்ல மற்றும் தீய கொள்கைகளான அஹுரமஸ்டா மற்றும் அஹ்ரிமான் ஆகியவை சில சமயங்களில் இரண்டு பாம்புகள் ஒன்றையொன்று நோக்கித் திருப்பி, பூமியின் முட்டைக்காக சண்டையிட்டு, மற்றவர்களின் பற்களிலிருந்து அதைக் கிழிக்க முயற்சிப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது.

ரசவாதத்தின் உருவங்களின் உலகில், இரண்டு பாம்புகளும் சல்பர் (சல்பர்) மற்றும் பாதரசம் (மெர்குரியஸ்) ஆகிய இரசாயன கூறுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன, அவை சமநிலையில் உள்ளன, அதாவது அவை திரவம் மற்றும் எரிப்பு கொள்கைகளின் இரட்டை அமைப்பாக உணரப்படுகின்றன, மேலும் பாதரசம் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. கடவுள் புதன் மூலம். எகிப்தியர்கள் மனிதகுலத்தை ஆட்டு மந்தைக்கு ஒப்பிட்டனர். உயர்ந்த மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தந்தை மேய்ப்பன், மற்றும் ஹெர்ம்ஸ் அவரது ஆட்டு நாய், கண்காணிப்பு நாய். மேய்ப்பனின் குச்சியின் மத மற்றும் குறியீட்டு தோற்றம் எகிப்திய சடங்குகளில் காணப்படுகிறது: எகிப்தின் மூன்று செங்கோல்களில் ஒரு மேய்ப்பனின் குச்சி அடங்கும், இது தொடங்கப்பட்ட பார்வோன் தனது மக்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது. எனவே, காடுசியஸ் என்பது மெர்குரி கடவுள் அல்லது கிரேக்க ஹெர்ம்ஸ், கடவுள்களின் தூதர் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். இது ஒரு மாயாஜால அல்லது ஹெரால்டிக் கம்பியைக் கொண்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி இரண்டு பாம்புகள் ஒன்றுக்கொன்று எதிர்கொள்ளும் வகையில் சமச்சீராக சுருண்டுள்ளன.

சிந்தனையின் உருவமாக ஹெர்ம்ஸின் பிற்கால புரிதலின் வெளிச்சத்தில், பாம்புகள் ஞானத்தின் அடையாளமாக மாறும், ஒரு தடி - இயற்கையின் சக்திகளின் மீது அதிகாரத்தின் உருவம். ஹெர்ம்ஸ் என்ற பெயர் "கிருமி" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஹிராமின் ஒரு வடிவமாகும், இது உலகளாவிய வாழ்க்கையின் கொள்கை அல்லது வாழ்க்கைக் கொள்கை, நெருப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது. மெர்குரி-ஹெர்ம்ஸின் தடியின் ஆழமான குறியீட்டைக் கருத்தில் கொண்டு, நாம் இரண்டு கருத்துக்களைக் காண்கிறோம் - இரட்டைவாதம் மற்றும் இயங்கியல். பிளாட்டோஉரையாடல்களில் "சோஃபிஸ்ட்"மற்றும் "பார்மனைட்ஸ்"உயர்ந்த வகையான உயிரினங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனக்குச் சமமாகவும் இல்லை, சமமாகவும் இல்லை, தனக்குத்தானே ஒத்ததாக மற்றும் அதன் "மற்றவை" க்குள் செல்லும் விதத்தில் மட்டுமே கருத்தரிக்க முடியும் என்ற இயங்கியல் முடிவுகளை உறுதிப்படுத்துகிறது. இடைக்கால சிந்தனையாளர் G. Böckler(1688) சிலர் ஹெர்ம்ஸின் ஊழியர்களை இயங்கியலுடன் ஒப்பிடுவதாகக் குறிப்பிட்டார், இது குழப்பமான தலைகளுடன் எது நீதி எது எது அல்ல என்பதை முடிவு செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருட்கள் சமமான தொடக்கங்கள் என்று இரட்டைவாதம் கற்பிக்கிறது. நாம் முடிந்தவரை எளிமைப்படுத்தினால், ஹெர்ம்ஸின் ஊழியர்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.

கிறித்துவ மதத்தை ஊகித்து அதில் தங்கள் விஷக் களைகளை விதைத்த பல ஞானப் பிரிவுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, "பாம்புகள்" என்று பொருள்படும் "Ophites" இன் ஞானப் பிரிவு ஆர்வமாக உள்ளது. அதே கிறிஸ்தவப் பிரிவைப் பற்றிய தகவல்கள் "நாஸ்சென்ஸ்" (ஹெப். "நாஹாஷ்" - ஒரு பாம்பு) என்ற பெயரில் நமக்கு வந்துள்ளன. அவர்களின் மற்றொரு பெயர் "செட்டியன்ஸ்". அவர்களுடன் "கெய்னிட்ஸ்" மற்றும் "பெராட்டிகி" ஆகியோர் இணைந்தனர். நாக் ஹம்மாடி நூலகத்தில் பல ஓஃபிட் நூல்கள் காணப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. ஓபிட்ஸ் கிறிஸ்துவை ஒரு பாம்பு அவதாரமாக மதித்தார், அவரை "நல்ல பாம்பு" என்று வணங்கினார், ஞானத்தை வெளிப்படுத்தி மக்களுக்கு உண்மையான அறிவை வழங்கினார், மேலும் அவரது அவதாரங்களின் பன்முகத்தன்மையை நம்பினார். இதனுடன், மனித இனத்திற்கு விரோதமான மற்ற பாம்புகளைப் பற்றியும் ஓபிட்ஸ் கற்பித்தார். மூலம், எகிப்தில் Ophite gnosis குறிப்பாக பரவலாக இருந்தது.

நாம் பார்க்கிறபடி, இரண்டு பாம்புகளைக் கொண்ட ஆயர் ஊழியர்களில், ஞான போதனைகளின் செல்வாக்கு கண்டறியப்படுகிறது, அதன்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தவாதிகளின் அடையாளத்தை அதன் தர்க்கரீதியான முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தால், கிறிஸ்துவுக்கும் ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கும் இடையிலான சமத்துவம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. . திட்டவட்டமாக? ஆனால் இல்லையெனில் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நபருக்கு ஏன் அத்தகைய சின்னம் விதிக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இடைக்கால மனதில் பாம்பின் பொருள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எதிர்மறையானது: கடவுள் பாம்பை சபித்தார், அது பிசாசின் கருவியாக மாறியது. சொல்லப்பட்டதைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், நம்மை நாமே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுக் கொள்வோம்: பிஷப்புகளின் (மற்றும் மடாதிபதிகள்) கைகளில் பயமுறுத்தும் ஒரு பழங்கால சின்னம் இருக்கும்போது, ​​​​பிஷப்பின் தடியடிகளின் விலையுயர்ந்த அலங்காரத்தைப் பற்றி கோபப்படுவது மதிப்புக்குரியதா? பார்க்க? ஆம், பேராயர் அவ்வாக்கின் வார்த்தைகளின்படி, பாம்பு "x ஒரு நல்ல மிருகம், சிவப்பு, இது வரை திருடவில்லை". ஆனால் அவள் திருடினாளா?

ஷ்செட்ரினா கே.ஏ. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர் ஊழியர்களில் இரண்டு பாம்புகள்: தோற்றம் மற்றும் குறியீட்டு முறை பற்றிய குறிப்புகள் // ஸ்டாவ்ரோகிராஃபிக் சேகரிப்பு. புத்தகம் III: சிலுவை ஒரு தனிப்பட்ட ஆலயம். சனி. கட்டுரைகள். எம்.: மாஸ்கோ ஆணாதிக்கத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்; பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "Drevlekhranishche", 2005.
. அங்கு. எஸ். 315.
. சின்னங்களின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி / Avt.-comp. N. A. இஸ்டோமினா. மாஸ்கோ: ஏஎஸ்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எல்எல்சி: ஆஸ்ட்ரல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் எல்எல்சி, 2003. ப. 334-335.

பணியாளர்கள் ஆண் சக்தி, சக்தி, கண்ணியம், மந்திர சக்தி, பயணம், யாத்திரை போன்றவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். சூரியன் மற்றும் உலக அச்சின் சின்னம். ஊழியர்கள் அனைத்து நல்ல மேய்ப்பர்களின் பண்பு. பௌத்தர்களுக்கு, இது சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு, புத்தரின் தடி, அதாவது அவரது போதனைகள். கிறிஸ்து நல்ல மேய்ப்பராக, யாத்திரை. மோதிரங்களைக் கொண்ட ஊழியர்கள் என்பது பிஷப்பின் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம்; ஒரு உயர் தேவாலய பதவியை வைத்திருக்கும் ஒரு நபருக்கு முன்னால் கொண்டு செல்லப்படும் ஊழியர்கள், ஒரு உத்தியோகபூர்வ பதவியின் கண்ணியத்தை குறிக்கிறது; இடது கையில் உள்ள ஊழியர்கள் கார்டினல், பேராயர், பிஷப், மடாதிபதி அல்லது மடாதிபதியின் பதவியைக் குறிக்கிறது. புனிதர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஜெரேமியா, கிறிஸ்டோபர், உர்சுலா மற்றும் பிறரின் அடையாளமாக யாத்ரீகத்தின் பணியாளர்கள் மாறினர்.தளிர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் தண்டு அரிமத்தியாவின் புனித எதெல்ரெட் மற்றும் ஜோசப் ஆகியோரின் அடையாளமாகும். எகிப்தியர்களில், ஒரு தண்டு மற்றும் ஒரு ஃபிளேல் ஆகியவை இறந்தவர்களின் நீதிபதியாக ஒசைரிஸின் முக்கிய பண்புகளாகும்; எழுதுவதற்கு ஒரு பேனாவைக் கொண்ட ஒரு தண்டு விழித்திருக்கும் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது மற்றும் டியூட்டின் ஒரு பண்பு ஆகும். கிரேக்க-ரோமன் பாரம்பரியத்தில், காடுசியஸ் போன்ற தூதுவரின் ஊழியர்கள் ஹெர்ம்ஸின் (மெர்குரி) முக்கிய பண்பு ஆகும். இந்தியர்களிடையே, வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் ஒரு கோலில் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்ட மூன்று குச்சிகள், ஒரு துறவி அல்லது முனிவரின் எண்ணம், சொல் மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் மீதான கட்டுப்பாட்டை, தனித்துவமான உலகத்தை உருவாக்கும் மூன்று உண்மைகள் அல்லது மூன்று குணங்களைக் குறிக்கிறது.

சின்னம் அகராதி. 2000 .

பிற அகராதிகளில் "பணியாளர்" என்ன என்பதைக் காண்க:

கணவன். ஒரு தண்டு (ஒரு கலப்பை, ஒரு இருமுனை, ஒரு கம்பத்தில் இருந்து), ஒரு பயணியின் குச்சி, ஒரு கரும்பு (நாணல்), ஒரு பேடாக், ஒரு பேடிக், ஒரு பேடோக், ஒரு ஆதரவு, ஒரு தேவாலயம், ஒரு பழையது. மந்திரக்கோல், குச்சி (ஒரு குச்சி, அல்லது ஊன்றுகோலுடன் கூடிய ஊழியர்கள்), துணை; பொதுவாக, ஊழியர்கள் கரும்புகள் மற்றும் குச்சிகளை விட நீளமாக உள்ளனர். பிஷப்பின் ஊழியர்கள், தடி, போன்ற ... ... டாலின் விளக்க அகராதி

ஒரு அலைந்து திரிபவரின் பணியாளர்களை எடுத்துக் கொள்ள குச்சியைப் பார்க்கவும் ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகள். கீழ். எட். N. அப்ரமோவா, எம் .: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. பணியாளர் கிளப், குச்சி, பணியாளர், குச்சி, குச்சி, கரும்பு, ஊன்றுகோல், படெரிட்சா, கரும்பு அகராதி ... ... ஒத்த அகராதி

STAFF, ஊழியர்கள், pl. ஊழியர்களின் தண்டுகள், கணவர். ஒரு குச்சி அல்லது தலையுடன் கூடிய நீண்ட கரும்பு. பணியாளர்களுடன் அலைந்து திரிபவர். "உங்கள் பயண ஊழியர்கள் எங்கே?" லெர்மொண்டோவ். "ஓக் தரையில் ஊழியர்களின் நுனியை மூழ்கடித்து, தேசபக்தர் ஜோகிம் உள்ளே நுழைந்தார்." ஏ.என். டால்ஸ்டாய். உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என்.… உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

ஊழியர்கள், ஆ, கணவர். கூர்மையான முனையுடன் கூடிய நீண்ட மற்றும் அடர்த்தியான குச்சி. பணியாளர்களுடன் அலைந்து திரிபவர். பி. மேய்ப்பன். பிஷப், மடாதிபதியின் உருப்படி (அவர்களின் தேவாலய அதிகாரத்தின் அடையாளம்). | குறைக்க ஊழியர்கள், ஷ்கா, கணவர். Ozhegov இன் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949…… Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

ஊழியர்கள்- ஊழியர்கள், pl. தண்டுகள், வகையான தண்டுகள் (பரிந்துரைக்கப்படாத தண்டுகள், தண்டுகள்) … நவீன ரஷ்ய மொழியில் உச்சரிப்பு மற்றும் அழுத்த சிரமங்களின் அகராதி

ஊழியர்கள்- பாதை மற்றும் அறிவின் சின்னம், இது மனிதனின் ஒரே ஆதரவாகும். பணியாளர்கள் மனித புத்தரின் (போதிசத்வா) அடையாளமாகவும், ஒரு புத்த துறவியின் பண்பாகவும் செயல்படுகிறார்கள், இருப்பினும் கடுமையான சடங்கு பௌத்த துறவிகள் ஒரு தடியுடன் தரையைத் தொடுவதைத் தடைசெய்கிறது. வீட்டில் அவரை தூக்கிலிடுகிறார்கள் ... ... சின்னங்கள், அடையாளங்கள், சின்னங்கள். கலைக்களஞ்சியம்

நல்ல மேய்ப்பன் (இயேசுவின் கையில் ஒரு மேய்ப்பனின் தடி உள்ளது) தடி என்பது ஒரு சிறப்பு வகை மற்றும் நோக்கம் கொண்ட ஒரு கரும்பு. பழங்காலத்தில் பணியாளர்கள் ... விக்கிப்பீடியா என்று நம்பப்படுகிறது

பணியாளர்கள்- 1. See ராட். 2. ஒரு பிஷப்பின் தடி, அவர் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தும் தடியின் தடியிலிருந்து வேறுபட்டது. தினசரி பிஷப்பின் ஊழியர்கள் பொதுவாக ஒரு நீண்ட மரக் குச்சியைக் கொண்ட ஒரு விளிம்பு மற்றும் செதுக்கப்பட்ட எலும்பு, மரம், ... ... மரபுவழி. அகராதி-குறிப்பு

ஊழியர்கள்- யாராவது உங்களுக்கு ஒரு கனவில் ஒரு பணியாளரைக் கொடுத்தால், நீங்கள் எதிர்பார்த்த ஆதரவைப் பெறுவீர்கள் என்று கனவு குறிக்கிறது. ஊழியர்களுடன் செல்லுங்கள், உங்கள் பிரச்சினைகள் ஏற்கனவே தீர்க்கப்படுகின்றன. பணியாளர்களை கவனமாக பரிசோதிக்கவும். ஒருவேளை நீங்கள் அதில் சில வடிவங்களைக் காண்பீர்கள், அறிமுகமில்லாத வார்த்தைகளில் ... ... பெரிய குடும்ப கனவு புத்தகம்

P'osoh என்பது அவர்கள் நடக்கும்போது தங்கியிருக்கும் ஒரு குச்சி (2 சாமு. 3:29). இது ஒரு மேய்ப்பனின் சொத்தாகவும் இருந்தது (1 சாமு. 17:40) மேலும் சில சமயங்களில் ஆட்டைக் காலால் பிடிப்பதற்காக இறுதியில் ஒரு கொக்கி கொண்டு செய்யப்பட்டது. சில சந்தர்ப்பங்களில், "ஊழியர்கள்" என்ற வார்த்தை கோட்டையின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது (Ps ... திருவிவிலியம். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு. பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா வளைவு. நைஸ்ஃபோரஸ்.

புத்தகங்கள்

• பணியாளர்கள். சூரிய அஸ்தமனத்தின் ஊழியர்கள். இரவின் முக்காடு. இருள் கோப்பை. விடியலின் வாள், செர்ஜி ராட்கேவிச். பிச்சைக்காரனா? மினிஸ்ட்ரல்? மந்திரவாதியா? அரக்கனா? கர்ட்டுக்கு அவர் யார் என்று கூட தெரியாது. விதி அவருக்கு மந்திரவாதியின் ஊழியர்களைக் கொடுக்கிறது, மேலும் அறியப்படாத தீர்க்கதரிசனம் போரின் அனைத்து ஆபத்துகளையும் கடந்து செல்ல அழைக்கிறது. மேலும் வாழ்க்கை மதிப்புக்குரியது அல்ல ...

இது ஆண் சக்தி, சக்தி, கண்ணியம், மந்திர சக்தி, பயணம், யாத்திரை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. சூரியன் மற்றும் உலக அச்சின் சின்னம். ஊழியர்கள் அனைத்து நல்ல மேய்ப்பர்களின் பண்பு. பௌத்தர்களுக்கு, இது சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு, புத்தரின் தடி, அதாவது அவரது போதனைகள். கிறிஸ்து நல்ல மேய்ப்பராக, யாத்திரை. மோதிரங்களைக் கொண்ட ஊழியர்கள் என்பது பிஷப்பின் அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரம்; ஒரு உயர் தேவாலய பதவியை வைத்திருக்கும் ஒரு நபருக்கு முன்னால் கொண்டு செல்லப்படும் ஊழியர்கள், ஒரு உத்தியோகபூர்வ பதவியின் கண்ணியத்தை குறிக்கிறது; இடது கையில் உள்ள ஊழியர்கள் கார்டினல், பேராயர், பிஷப், மடாதிபதி அல்லது மடாதிபதியின் பதவியைக் குறிக்கிறது. புனிதர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஜெரேமியா, கிறிஸ்டோபர், உர்சுலா மற்றும் பிறரின் அடையாளமாக யாத்ரீகத்தின் பணியாளர்கள் மாறினர்.தளிர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் தண்டு அரிமத்தியாவின் புனித எதெல்ரெட் மற்றும் ஜோசப் ஆகியோரின் அடையாளமாகும். எகிப்தியர்களில், ஒரு தண்டு மற்றும் ஒரு ஃபிளேல் ஆகியவை இறந்தவர்களின் நீதிபதியாக ஒசைரிஸின் முக்கிய பண்புகளாகும்; எழுதுவதற்கு ஒரு பேனாவைக் கொண்ட ஒரு தண்டு விழித்திருக்கும் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது மற்றும் டியூட்டின் ஒரு பண்பு ஆகும். கிரேக்க-ரோமன் பாரம்பரியத்தில், காடுசியஸ் போன்ற தூதுவரின் ஊழியர்கள் ஹெர்ம்ஸின் (மெர்குரி) முக்கிய பண்பு ஆகும். இந்தியர்களிடையே, வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் ஒரு கோலில் ஒன்றாகக் கட்டப்பட்ட மூன்று குச்சிகள், ஒரு துறவி அல்லது முனிவரின் எண்ணம், சொல் மற்றும் செயல் ஆகியவற்றின் மீதான கட்டுப்பாட்டை, தனித்துவமான உலகத்தை உருவாக்கும் மூன்று உண்மைகள் அல்லது மூன்று குணங்களைக் குறிக்கிறது.

புத்தகங்களில் "ஊழியர்கள்"

94. “நான் கிளம்புகிறேன். எனது பணியாளர்கள் தயாராக உள்ளனர்…”