போருக்குப் பிறகு போலந்தில் யூத படுகொலைகள். இது ஜெட்வாப்னேயில் நடந்தது

போலந்து ஒரு புதிய ரஷ்ய எதிர்ப்பு ஊழலைத் தொடங்கியது. இந்த நாட்டின் வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் தலைவர் (நான் இந்த அயோக்கியனை பெயரால் அழைக்க விரும்பவில்லை), போலந்து வானொலியில் பேசுகையில், ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினை ஆஷ்விட்ஸுக்கு அழைக்கும் பிரச்சினையை எழுப்பினார் - இந்த விடுதலையின் 70 வது ஆண்டு விழாவில். ஜனவரி 27, 1945 அன்று செம்படையின் மோசமான வதை முகாம். புட்டினின் வருகை விரும்பத்தக்கது அல்ல என்று அமைச்சர் நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்டினார். அரசியல் காரணங்களுக்காக மட்டுமல்ல, "வரலாற்று" காரணங்களுக்காகவும். அமைச்சரே கூறியது போல்:

"இது உக்ரேனிய முன்னணி. முதல் உக்ரேனிய முன்னணியும் உக்ரேனியர்களும் ஆஷ்விட்ஸில் உள்ள வதை முகாமை விடுவித்தனர், ஜனவரி நாளில் உக்ரேனிய வீரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் முகாமின் கதவுகளைத் திறந்து, முகாமை விடுவித்தனர்.

தீவிரமாக, ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், உயர் வரலாற்றுக் கல்வியைக் கொண்ட ஒரு நபரின் இந்த அப்பட்டமான முட்டாள்தனத்தைப் பற்றி நான் கருத்து தெரிவிக்க விரும்பவில்லை. போரின் போது எந்தவொரு சோவியத் முனைகளின் பெயர்களும் சில இராணுவப் பிரிவுகளின் தேசிய அமைப்பு காரணமாக அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் புவியியல் திசையின் படி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பது போரின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்த எவருக்கும் நன்றாகத் தெரியும். நடவடிக்கை. எனவே, 1943 வரை, முதல் உக்ரேனிய முன்னணி வோரோனேஜ் என்று அழைக்கப்பட்டது - ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் இந்த முன் அமைப்பின் துருப்புக்கள் துல்லியமாக இந்த ரஷ்ய நகரத்தின் கீழ் நிறுத்தப்பட்டன, மேலும் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தவுடன், முன் "உக்ரேனிய" ஆனது ...

இல்லை, அமைச்சர் பதவியில் உள்ள இந்த வெளிப்படையான ஆத்திரமூட்டுபவர் எல்லாவற்றையும் நன்கு அறிந்திருந்தார் மற்றும் அறிந்திருக்கிறார்! மேலும் அவர் இந்த ஆத்திரமூட்டலுக்கு வேண்டுமென்றே சென்றார். அரசியல் மற்றும் வரலாற்று நோக்கங்களுக்காக: முதலாவது உண்மையில் ரஷ்ய அதிகாரிகளின் சாத்தியமான வருகைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது (இருதரப்பு உறவுகளின் கூர்மையான சரிவு காரணமாக), ஆனால் வரலாற்று மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை.

முதலாவதாக, மாபெரும் வெற்றியின் 70 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, நாஜியின் தோல்வியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சட்டப்பூர்வ வாரிசாக சோவியத் யூனியன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பங்கை மீண்டும் குறைத்து மதிப்பிட துருவங்களின் தெளிவான விருப்பம் உள்ளது. ஜெர்மனி. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது யூதர்களை அழித்தொழிக்கும் பயங்கரமான கொள்கையில், ஆஷ்விட்ஸ் உட்பட - போரின் போது மட்டுமல்ல, அதற்குப் பின்னரும் போலந்து உண்மையில் துருவங்களின் பாரிய பங்கேற்பு என்ற தலைப்பில் இருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறது.

இந்த தலைப்பு போலந்திற்கு மிகவும் வேதனையானது; இது சர்வதேச ஹோலோகாஸ்ட் நினைவு தினத்தில் தொடர்ந்து எழுகிறது, இது ஆஷ்விட்ஸ் விடுதலையுடன் ஒத்துப்போகிறது. போலந்து அதிகாரிகள், அனுபவம் வாய்ந்த மோசடி செய்பவர்களின் சாமர்த்தியத்துடன், ஒவ்வொரு முறையும் யூத மக்களின் இந்த சோகத்தில் தங்கள் நாட்டின் தீவிர பங்களிப்பை கெடுக்க முயற்சிக்கின்றனர். இன்று அவர்கள் தெளிவாக செயல்திறனுடன் செயல்படுகிறார்கள் - எழுப்பப்பட்ட சத்தத்திற்குப் பிறகு போலந்து நாசிசம் என்ற தலைப்பை மீண்டும் விவாதிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் ரஷ்ய எதிர்ப்பு ஆத்திரமூட்டலைத் தொடங்கினர்.

ஆனால் ஆத்திரமூட்டும் அமைச்சரின் வழியை நாங்கள் பின்பற்றப் போவதில்லை. "போலந்து மற்றும் யூதர்கள்" என்ற ஒரு பெரிய ஆய்வின் ஒரு பகுதியை எங்கள் இணையதளம் வெளியிடுகிறது, இது கோட்பாட்டில், எந்த துருவத்தையும் வெட்கத்தால் வெட்கப்பட வைக்கும். போலந்து யூத-எதிர்ப்பு பற்றிய இந்த வரலாற்றுப் பொருளை போர்டல் பக்கத்திலிருந்து எடுத்தோம் "யூத வேர்கள்" http://j-roots.info/index.php?option=com_content&view=article&id=455&Itemid=455#_ftn1.

இங்கு முன்வைக்கப்பட்ட உண்மைகள் குறித்து திரு. அமைச்சரின் கருத்தை அறிவது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். இருப்பினும், அவரது எதிர்வினையை ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்: அவர் எல்லாவற்றையும் "புடினின் பிரச்சாரத்தின் சூழ்ச்சிகள்" என்று விளக்குவார் - போலந்து ரஸ்ஸோபோப்ஸ் பொதுவாக எதற்கும் போதுமான உணர்வு இல்லை ...

யூதர்கள் போலந்தை விட்டு வெளியேறியது எப்படி

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​குறைந்தது 2.8 மில்லியன் போலந்து யூதர்கள் நாஜிகளின் கைகளில் இறந்தனர்.

போலந்தில் தான் நாஜிக்கள் யூதர்களை அழிப்பதற்காக தொழிற்சாலைகளை உருவாக்கினர்: ட்ரெப்ளிங்கா -2, ஆஷ்விட்ஸ்-பிர்கெனாவ் (ஆஷ்விட்ஸ் -2), சோபிபோர், பெல்செக். இந்த நிறுவனங்கள் பொதுவாக முகாம்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் உண்மையில் அவை முகாம்கள் அல்ல, ஏனெனில் சில நூறு கைதிகள் மட்டுமே நிரந்தரமாக அவற்றில் வாழ்ந்து, மரண தொழிற்சாலைகளின் செயல்பாட்டை உறுதி செய்தனர். மரணத்திற்கு அழிந்த மக்கள் அழிந்த இடத்திற்கு வந்தனர், குறுகிய காலத்திற்குள் அழிக்கப்பட்டனர், அதன் பிறகு அடுத்த தொகுதி அழிந்த யூதர்களைப் பெற தொழிற்சாலை தயாராக இருந்தது. வார்சாவிலிருந்து வடகிழக்கில் 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள மிகவும் "உற்பத்தி" மரண தொழிற்சாலையான ட்ரெப்ளிங்காவில், 800 ஆயிரம் யூதர்கள் அழிக்கப்பட்டனர். அதிக மக்கள் கொல்லப்பட்ட இடம் பூமியில் இல்லை.

ஆஷ்விட்ஸ் 1 போன்ற முகாம்களில் கைதிகளின் நிரந்தரக் குழு இருந்தது, அவர்கள் குறைந்தபட்சம் சில வகையான வேலைகளைச் செய்தார்கள். மரண முகாம்களில் அவர்கள் மட்டுமே கொல்லப்பட்டனர், மேலும் கைதிகள் இந்த கன்வேயர் பெல்ட்டை வழங்கினர்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து போலந்து யூதர்களும் மரண முகாம்களில் கொல்லப்பட்ட பிறகு, நாஜிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பிற நாடுகளிலிருந்து ரயில்கள் அங்கு வரத் தொடங்கின.

இருப்பினும், போரின் போது போலந்து யூதர்கள் வெளிப்புற எதிரியிடமிருந்து மட்டுமல்ல, அவர்களின் போலந்து அண்டை நாடுகளாலும் இறந்தனர்.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​நாட்டின் குறைந்தது 24 பிராந்தியங்களில் யூதர்களுக்கு எதிராக போலந்துகள் போர்க் குற்றங்களைச் செய்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் போலந்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை ஆராய்ந்த அரசாங்கக் குழுவால் இந்த முடிவு எட்டப்பட்டது.

கமிஷனின் அறிக்கை 1,500 பக்கங்களை ஆக்கிரமித்து, "ஜெட்வாப்னோவைச் சுற்றி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜெட்வாப்னோ ஒரு சிறிய போலந்து நகரமாகும், இது ஜெர்மனியில் நாஜி ஆட்சியால் யூதர்களை பெருமளவில் அழிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே துருவங்களால் யூதர்களை அழித்ததன் அடையாளமாக மாறியது. நீண்ட காலமாக, போலந்தில் நடந்த போரின் போது யூதர்களைக் கொன்றது நாஜிகளின் செயல் என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட அரசாங்க விசாரணையில் இனப் படுகொலையின் பின்னணியில் இருப்பது போலந்துக்காரர்கள் என்பதை நிரூபித்தது. இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் நேஷனல் மெமரியின் விசாரணையின்படி, ஜெட்வாப்னோவில் மட்டும் போலந்துகளால் கொல்லப்பட்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது 1 ஆயிரம் பேர். போரின் போது போலந்துகளால் கொல்லப்பட்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் 60 விசாரணைகளின் விளைவாக 93 துருவங்கள் நாட்டின் 23 பிராந்தியங்களில் யூதர்களுக்கு எதிரான குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது. போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் போலந்தில் நடத்தப்பட்ட விசாரணைகளின் விளைவாக, 17 பேருக்கு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒருவர் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

இன்று அவர்கள் போலந்தில் இதைப் பற்றி பேச வேண்டாம் என்று விரும்புகிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், போரின் போது, ​​யூதர்களைக் காப்பாற்ற பல போலந்துகள் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருந்தனர். போரின் போது, ​​போலந்தில் உள்ள நாஜிக்கள் யூதர்களைக் காப்பாற்றிய அல்லது உதவிய 2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களை தூக்கிலிட்டனர். ஜெருசலேமில், யாட் வஷெம் அருங்காட்சியகத்தின் பூங்காவில், "நீதிமான்களின் சந்து" உள்ளது, அதில் போரின் போது யூதர்களைக் காப்பாற்ற தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்த மக்களின் பெயர்கள் அழியாதவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சந்தில், 3558 பெயர்கள், போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்த நீதிமான்கள். போரின் போது யூதர்களைக் காப்பாற்றியவர்களில் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் குடும்பமும் ஒன்று.

ஆனால் போலந்தில் இன்னும் பலர் யூதர்களை வெறுக்கிறார்கள்! 1941 இலையுதிர்காலத்தில், துருவங்களால் யூதர்களை முதன்முதலில் பெருமளவில் அழித்த பிறகு, நிலத்தடி உள்நாட்டு இராணுவத்தின் தலைவரான ஜெனரல் க்ரோட்-ரோவெக்கி, லண்டனில் நாடுகடத்தப்பட்ட போலந்து அரசாங்கத்திற்கு எழுதினார்:

"லண்டன் அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்களின் அறிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட யூத சார்பு அனுதாபங்கள் நாட்டில் மிகவும் சாதகமற்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் நாஜி பிரச்சாரத்தின் வெற்றிக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன. பெரும்பான்மையான மக்கள் யூத விரோதிகள் என்பதை தயவுசெய்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும். சோசலிஸ்டுகள் கூட இதற்கு விதிவிலக்கல்ல, தந்திரோபாயங்களில் மட்டுமே வித்தியாசம் உள்ளது. யூதர்களின் கேள்வியைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக குடியேற்றத்தின் தேவை, ஜேர்மனியர்களை வெளியேற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் போலவே அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. யூத எதிர்ப்பு பரவலாகிவிட்டது."

1944 இல், லண்டன் அரசாங்க ஆணையர் கெல்ட் போலந்துக்கு ஒரு பயணம் குறித்த தனது அறிக்கையில் தெரிவித்தார்: “உள்ளூர் அபிப்பிராயத்தின்படி, லண்டன் அரசாங்கம் யூதர்களுக்கு தனது அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்துவதில் எல்லை மீறுகிறது. நாட்டில் யூதர்கள் விரும்பப்படுவதில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அரசாங்க உறுப்பினர்களின் அறிக்கைகள் மிகவும் தத்துவ-செமிடிக் என்று கருதப்படுகின்றன.

உண்மையில் யூதர்களுக்கு உதவி செய்தவர்கள் கூட அவர்களை வெறுக்கும் செயலாகவே இருந்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆகஸ்ட் 1942 இல், செல்வாக்குமிக்க நிலத்தடி கத்தோலிக்க அமைப்பான போலந்து மறுமலர்ச்சி முன்னணியின் தலைவரான எழுத்தாளர் சோபியா கோசாக் பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்டார்:

"நாங்கள் போலந்துகளின் சார்பாக பேசுகிறோம். யூதர்கள் மீதான நமது அணுகுமுறை மாறவில்லை. அவர்களை போலந்தின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் எதிரிகளாக நாங்கள் இன்னும் கருதுகிறோம். மேலும், அவர்கள் ஜேர்மனியர்களை விட எங்களை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு நாங்கள் பொறுப்பாக கருதுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், இழைக்கப்படும் குற்றத்தைக் கண்டிக்கும் கடப்பாட்டிலிருந்து இதுவும் நம்மை விடுவிக்காது.”

வார்சா கெட்டோ எழுச்சியின் போது, ​​போலந்து எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் காரணத்திற்காக போலந்து சமுதாயத்தின் மரியாதையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாமல் இருக்க, அவர்களுக்கு முடிந்தவரை ரகசியமாக உதவ முயன்றனர். யூதர்கள் தப்பிக்க உதவும் துருவங்களைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை பரவலாக இருந்தது. இவ்வாறு, எவ்டாப்னோவில் வசிக்கும் அன்டோனினா வைஜிகோவ்ஸ்கயா, போலந்து படுகொலைகளில் இருந்து ஏழு யூதர்களை மறைத்து வைத்திருந்தார், யூதர்கள் மீதான இரக்கத்திற்காக அவளை அடித்த பிறகு, சக நாட்டு மக்களிடமிருந்து தன்னை மறைக்க வேண்டியிருந்தது.

1973 முதல் 1985 வரை, பிரெஞ்சு ஆவணப்படம் கிளாட் லான்ஸ்மேன், ஷோவா என்ற ஒன்பது மணிநேர ஆவணப்படத்தை தயாரித்தார், இது யூத உயிர் பிழைத்தவர்கள், முன்னாள் வதை முகாம் காவலர்கள் மற்றும் தங்கள் கண்களால் ஹோலோகாஸ்டைக் கண்ட துருவங்களின் நேர்காணல்களை உள்ளடக்கியது. நூறாயிரக்கணக்கான யூதர்களின் மரணத்தைப் பார்த்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கதைகளால் அல்ல, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை ஏற்றிச் செல்லும் ரயில்களை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்த துருவங்களின் புன்னகையால் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அபிப்பிராயம் ஏற்படுகிறது. துருவங்கள், மரணத்திற்கு ஆளான யூதர்களைப் பற்றிப் பேசி, வழக்கமாகச் சிரித்து, வெளிப்படையாகத் தங்கள் உள்ளங்கையின் விளிம்பை தொண்டையின் குறுக்கே ஓடினார்கள்.

அழிந்த மக்கள் நிரப்பப்பட்ட வண்டிகள் அவர்களைக் கடந்து, மரண முகாமுக்குச் செல்லும் போது அவர்கள் இந்த சைகையைச் செய்தனர். படத்தில், அவர்கள் மரணத்திற்குச் செல்வோருக்கு தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் விதியைப் பற்றி தெரிவிக்கும் விருப்பத்துடன் தங்கள் சைகையை விளக்கினர், ஆனால் இந்த போலந்து விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியான சிரிப்பிலிருந்து அவர்கள் யூதர்களின் தலைவிதியில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. ஏற்கனவே போரின் போது அவர்கள் தங்கள் யூத அண்டை வீட்டாரின் வெற்று வீடுகளை ஆக்கிரமித்ததில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

நாஜி ஜெர்மனியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளில், நாஜிக்கள் யூதர்களை பெருமளவில் அழித்தது இரக்கத்தைத் தூண்டியது மற்றும் வெகுஜன வீரத்தை உருவாக்கியது. எனவே டென்மார்க்கில், நாட்டின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து யூதர்களும், ஏழாயிரம் பேர், மீன்பிடி படகுகளில் அண்டை நாடான ஸ்வீடனுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், இதனால், அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்.

போலந்தில், மற்ற எல்லா ஐரோப்பிய நாடுகளையும் போலல்லாமல், யூதர்களின் வெகுஜன அழிப்பு, துன்புறுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு துருவ மக்களிடையே பாரிய அனுதாபத்தைத் தூண்டவில்லை. யூதர்களின் இனப்படுகொலை துருவங்களை திருப்தியுடன் புன்னகைக்க மட்டுமே ஏற்படுத்தியது. போருக்குப் பிறகு, போலந்தில் யூத படுகொலைகள் தொடங்கியது.

ஆகஸ்ட் 11, 1945 அன்று, கிராகோவில் ஒரு பெரிய படுகொலை நடந்தது. போலந்து இராணுவம் மற்றும் சோவியத் இராணுவத்தின் பிரிவுகளின் தலையீடு படுகொலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, ஆனால் யூதர்கள் மத்தியில் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். நவம்பர் 1944 முதல் டிசம்பர் 1945 வரை, கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின்படி, 351 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டதாக போலந்து அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒரு குறிப்பு தெரிவிக்கிறது.

1946 இல் ஏற்கனவே அதிகமானோர் பாதிக்கப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு முன்பு சுமார் 20,000 யூதர்கள் வாழ்ந்த கீல்ஸ் நகரில் மிகவும் பிரபலமான படுகொலை நடந்தது, நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர், 200 யூதர்கள் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், பெரும்பாலும் நாஜி வதை முகாம்களின் முன்னாள் கைதிகள், கீல்ஸுக்குத் திரும்பினர். படுகொலையின் தொடக்கத்திற்கான காரணம் எட்டு வயது சிறுவன் காணாமல் போனது, திரும்பி வந்த பிறகு, யூதர்கள் அவரைக் கடத்திச் சென்றதாகவும், அவரை மறைத்து, அவரைக் கொல்ல நினைத்ததாகவும் கூறினார். பின்னர், விசாரணையில், சிறுவனை அவனது தந்தை கிராமத்திற்கு அனுப்பினார், அங்கு அவருக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கற்பிக்கப்பட்டது.

ஜூலை 4, 1946 அன்று காலையில், ஒரு படுகொலை தொடங்கியது; நண்பகலில், கீல்ஸில் உள்ள யூத குழுவின் கட்டிடத்திற்கு அருகில் சுமார் இரண்டாயிரம் பேர் கூடியிருந்தனர். “யூதர்களுக்கு மரணம்!”, “எங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றவர்களுக்கு மரணம்!”, “ஹிட்லரின் வேலையை முடிப்போம்!” போன்ற முழக்கங்கள் கேட்கப்பட்டன. நண்பகலில், போலந்து பொலிஸ் சார்ஜென்ட் தலைமையிலான குழு ஒன்று கட்டிடத்திற்கு வந்து படுகொலை செய்பவர்களுடன் சேர்ந்தது. கூட்டம் கதவுகள் மற்றும் ஷட்டர்களை உடைத்தது, கலவரக்காரர்கள் கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்து மரக்கட்டைகள், கற்கள் மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் அங்கு தஞ்சம் அடைந்த மக்களைக் கொல்லத் தொடங்கினர்.

படுகொலையின் போது, ​​40 முதல் 47 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் குழந்தைகள் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் இருந்தனர். மேலும், 50க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். படுகொலையின் போது, ​​படுகொலைகளை எதிர்க்க முயன்ற இரண்டு துருவங்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

ஏற்கனவே ஜூலை 9, 1946 அன்று, உச்ச இராணுவ நீதிமன்றத்தின் வருகை அமர்வில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு முன்பாக பன்னிரண்டு பேர் கப்பல்துறையில் இருந்தனர், ஜூலை 11 அன்று, ஒன்பது பிரதிவாதிகளுக்கு மரண தண்டனை, ஒருவருக்கு ஆயுள் தண்டனை, பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. .

கடுமையான தண்டனைகள் இருந்தபோதிலும், கீல்ஸ் படுகொலை போலந்தில் இருந்து யூதர்களின் வெகுஜன குடியேற்றத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

மே 1946 இல் 3,500 யூதர்கள் போலந்தை விட்டு வெளியேறினால், ஜூன் மாதத்தில் - 8,000 பேர், கீல்ஸில் நடந்த படுகொலைக்குப் பிறகு, ஜூலையில் 19,000 பேர் வெளியேறினர், ஆகஸ்ட் மாதத்தில் - ஏற்கனவே 35,000 பேர்.

செப்டம்பர் 24, 1946 அன்று, வார்சாவில் உள்ள சோவியத் தூதரகம் சோவியத் ஒன்றிய வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு அறிக்கை அளித்தது, இந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் தொடங்கி பல மாதங்களில், 70-80 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர். போலந்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறியதற்கான காரணங்களை அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம் பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தது:

"யுத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் நாட்டில் யூத-விரோதக் கருத்துக்கள் நிலவியது மற்றும் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் ஆண்டுகளில் அவர்களின் தீவிர பிரச்சாரம் இன்றும் உணரப்படுகிறது. வேலைக்காக யூதர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமங்கள் எழுந்தன, ஏனென்றால்... தங்கள் நிறுவன ஊழியர்களின் அதிருப்திக்கு அஞ்சி யூதர்களை பணியமர்த்த மறுத்த நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் இருந்தனர். கணிசமான எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் பணிபுரியும் நிறுவனங்களுக்கு, மூலப்பொருட்கள், துணைப் பொருட்கள் மற்றும் போக்குவரத்து வழங்குவதில் அடிக்கடி தடைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

போலந்தை விட்டு வெளியேறி வேறு ஒரு வசிப்பிடத்தைக் கண்டுபிடித்து, தங்களுக்கான தாயகத்தைப் பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அதிகமான யூதர்கள் ஊக்கம் பெற்றனர். ... Kielce Voivodeship நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, பீதி மற்றும் மேற்கு நோக்கி ஒரு வெகுஜன இயக்கம் தொடங்கியது.

கீல்ஸில் நாடகத்திற்குப் பிறகு, யூதர்கள் ரயிலில் பயணம் செய்வது பாதுகாப்பற்றதாக மாறியது; ரயில் நகரும் போது யூதர்கள் அடிக்கடி கார்களில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர். யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு சிறந்த போலந்துக் கவிஞரான ஜூலியன் டுவிம், ஜூலை 1946 இல் தனது நண்பரான ஜே. ஸ்டாடிங்கருக்கு எழுதினார்: “...நான் லாட்ஸுக்கு ரயிலில் செல்ல விரும்பினேன். உங்களுக்குத் தெரிந்த நிகழ்வுகள் தொடர்பாக, பயணத்தை மிகவும் சாதகமான நேரத்திற்கு ஒத்திவைப்பது எனக்கு பாதுகாப்பானது.

இந்த நிகழ்வுகளுக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜூலியன் டுவிம் "நாங்கள் போலந்து யூதர்கள்" என்ற உமிழும் அறிக்கையை எழுதினார், அதில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "நான் போலிஷ். ... துருவம் - நான் போலந்தில் பிறந்ததால், இங்கேயே வளர்ந்தேன், இங்கு வளர்ந்தேன், இங்கே படித்தேன், ஏனெனில் போலந்தில் நான் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தேன்; ஏனென்றால், மற்ற இடங்களில் எனக்கு சொர்க்கம் என்று வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டாலும், நான் குடியேற்றத்திலிருந்து போலந்துக்குத் திரும்ப விரும்புகிறேன்.

1953 கோடையின் முடிவில், ஜூலியன் டுவிம் மற்றும் அவரது மனைவி கிறிஸ்துமஸை ஜாகோபனேவில் உள்ள ஒரு ரிசார்ட்டில் கழிக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் விரைவில் ஒரு அந்நியன் அவரை அழைத்து தொலைபேசியில் மிரட்டல் கூறினார்: "ஜகோபனேக்கு வராதே, இல்லையெனில் நீ உயிருடன் இருக்க முடியாது"…

மேலும், உண்மையில், துவிம் சகோபனை உயிருடன் விடவில்லை: டிசம்பர் 27, 1953 அன்று, அவரது இதயம் நின்றுவிட்டது, மேலும் 59 வயதில் மாரடைப்பு அவரை முந்தியது. போலந்தில் குறைவான யூதர் ஒருவர் இருக்கிறார்.

அறுபதுகளின் நடுப்பகுதியில், போலந்தில் வாழ்ந்த யூதர்களின் எண்ணிக்கை போருக்கு முந்தைய எண்ணிக்கையில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாக இருந்தது, அதாவது சுமார் 35 ஆயிரம் பேர். ஆனால் 1968 இல் எஞ்சியிருந்த யூதர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர்...

போருக்குப் பிறகு, போலந்தில் சோவியத் சார்பு ஆட்சி நிறுவப்பட்டது, ஆனால் போலந்து ஐக்கிய தொழிலாளர் கட்சியின் (POPR) தலைமையில் ஒற்றுமை இல்லை, இரண்டு குழுக்களின் பிரமுகர்கள் வெவ்வேறு வெற்றிகளுடன் அதிகாரத்திற்காக போராடினர். ஒன்று, வெளிப்படையாக சோவியத் சார்பு, பெரும்பாலும் யூதர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, மற்றொன்று தேசியவாதமானது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் மாஸ்கோவின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒரு சுயாதீனமான கொள்கையைத் தொடர முயன்றது. அதிகாரத்திற்கான அரசியல் போராட்டங்களில் யூத எதிர்ப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது.

1967 இல் இஸ்ரேலின் ஆறு நாள் போருக்குப் பிறகு, சியோனிச எதிர்ப்பு என்ற போர்வையில் கம்யூனிஸ்ட் முகாமின் அனைத்து நாடுகளிலும் யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் தொடங்கியது. போலந்தில், இந்த பிரச்சாரம் நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட மண்ணில் இருந்தது.

மார்ச் 1968 இல், PUWP இன் முதல் செயலாளர் Władysław Gomulka, யூதர்கள் மாணவர் அமைதியின்மையை ஏற்பாடு செய்வதாக குற்றம் சாட்டினார். இது ஒரு "சியோனிச சதி" என்று அவர் அறிவித்தார் மற்றும் உண்மையில் யூதர்களை புதிய துன்புறுத்தலுக்கு உத்தரவிட்டார். யூதர்கள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டனர்: புலம்பெயர்வது அல்லது அவர்களின் தேசிய, கலாச்சார மற்றும் மத அடையாளத்தை முற்றிலுமாக கைவிடுவது.

போலந்து, சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் பிற சோசலிச நாடுகளைப் போலல்லாமல், யூதர்களை நாட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதித்ததால், கடைசி யூதர்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, 2002 இல் போலந்தில் 1133 யூதர்கள் மட்டுமே மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கணக்கிடப்பட்டனர்.

"யூத வேர்கள்"

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​குறைந்தது 2.8 மில்லியன் போலந்து யூதர்கள் நாஜிகளின் கைகளில் இறந்தனர், நாஜிக்கள் போலந்தில் மரண தொழிற்சாலைகளை உருவாக்கினர்: ட்ரெப்ளிங்கா 2, ஆஷ்விட்ஸ்-பிர்கெனாவ் (ஆஷ்விட்ஸ் 2), சோபிபோர், பெல்செக்.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து போலந்து யூதர்களும் மரண முகாம்களில் கொல்லப்பட்ட பிறகு, நாஜிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பிற நாடுகளிலிருந்து ரயில்கள் அங்கு வரத் தொடங்கின. இருப்பினும், போரின் போது போலந்து யூதர்கள் வெளிப்புற எதிரியிடமிருந்து மட்டுமல்ல, அவர்களின் போலந்து அண்டை நாடுகளாலும் இறந்தனர்.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​நாட்டின் குறைந்தது 24 பிராந்தியங்களில் யூதர்களுக்கு எதிராக போலந்துகள் போர்க் குற்றங்களைச் செய்தனர். இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் போலந்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்த அரசாங்கக் குழுவால் இந்த முடிவு எட்டப்பட்டது. இந்த ஆணையத்தின் அறிக்கை 1,500 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "ஜெட்வாப்னோவைச் சுற்றி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜெட்வாப்னோ ஒரு சிறிய போலந்து நகரமாகும், இது ஜெர்மனியில் நாஜி ஆட்சியால் யூதர்களை பெருமளவில் அழிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே துருவங்களால் யூதர்களை அழித்ததன் அடையாளமாக மாறியது. நீண்ட காலமாக, போலந்தில் நடந்த போரின் போது யூதர்களைக் கொன்றது நாஜிகளின் செயல் என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட அரசாங்க விசாரணையில் இனப் படுகொலையின் பின்னணியில் இருப்பது போலந்துக்காரர்கள் என்பதை நிரூபித்தது. இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் நேஷனல் மெமரியின் விசாரணையின்படி, ஜெட்வாப்னோவில் மட்டும் போலந்துகளால் கொல்லப்பட்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது 1 ஆயிரம் பேர். போரின் போது போலந்துகளால் கொல்லப்பட்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் 60 விசாரணைகளின் விளைவாக 93 துருவங்கள் நாட்டின் 23 பிராந்தியங்களில் யூதர்களுக்கு எதிரான குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது.இன்று அவர்கள் போலந்தில் இதைப் பற்றி பேச வேண்டாம் என்று விரும்புகிறார்கள்.

ஜெட்வாப்னேயில் படுகொலை.

ஜூலை 1941 இல் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது BSSR (இப்போது போலந்து) வின் Bialystok பகுதியில் உள்ள Jedwabne என்ற கிராமத்தில் யூதர்கள் வெகுஜன படுகொலை செய்யப்பட்டனர். நீண்ட காலமாக இந்த படுகொலை ஜேர்மன் தண்டனைப் படைகளால் நடத்தப்பட்டது என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அது 1941 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 10 ஆம் தேதி, ஆத்திரமடைந்த போலந்துகளின் கூட்டம் உள்ளூர் ரபி உட்பட யூதர்களைத் தாக்கியது. பெரும்பாலான யூதர்கள் ஒரு கொட்டகையில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர்.

ஜி ஆசிரியர்களுடன் யூதக் குழந்தைகளின் குழு, ஜெட்வாப்னே, 1938.

2000 ஆம் ஆண்டு வரை, இந்த படுகொலை ஜேர்மனியர்களால் நடத்தப்பட்டது என்று நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், 2001 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டோமாஸ் கிராஸ் "Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் ஜேர்மன் உதவியின்றி உள்ளூர்வாசிகளால் படுகொலை செய்யப்பட்டதை அவர் காட்டினார். அடிப்படை உண்மைகள் மறுக்க முடியாதவை. ஜூலை 1941 இல், ஜெட்வாப்னேயில் வசிக்கும் துருவங்களின் ஒரு பெரிய குழு அங்குள்ள அனைத்து யூதர்களையும் கொடூரமாக அழிப்பதில் பங்கேற்றது, அவர்கள் நகரத்தின் பெரும்பான்மையான மக்களாக இருந்தனர். முதலில் அவர்கள் ஒவ்வொருவராக கொல்லப்பட்டனர் - குச்சிகள், கற்கள், சித்திரவதைகள், தலைகள் வெட்டப்பட்டன, சடலங்கள் அவமதிக்கப்பட்டன. பின்னர், ஜூலை 10 அன்று, சுமார் ஒன்றரை ஆயிரம் உயிர் பிழைத்தவர்கள் ஒரு கொட்டகைக்குள் தள்ளப்பட்டு உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர். சில துருவங்கள் நிகழ்வுகளின் இந்த மதிப்பீட்டை ஏற்கவில்லை. போலந்து "இன்ஸ்டிட்யூட் ஆஃப் பீப்பிள்ஸ் மெமரி" (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) 2000 முதல் 2004 வரை நடத்திய விசாரணையில், துருவங்களின் கைகளில் இறந்த யூதர்களின் எண்ணிக்கையைத் தவிர, கிராஸின் பதிப்பை பெரும்பாலும் உறுதிப்படுத்தும் கண்டுபிடிப்புகளுடன் முடிந்தது. IPN இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 1,600 அதிகமாக இருப்பதாகக் கருதி, 340-350 பேர் என்ற எண்ணிக்கையை வெளியிட்டது. வக்கீல் ராடோஸ்லாவ் இக்னாடீவின் கூற்றுப்படி, "கொலைகள் ஜேர்மனியர்களால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் ஜேர்மன் வீரர்கள் அந்த இடத்திலேயே இருப்பது கொலைக்கு அவர்களின் ஒப்புதலுக்கு சமமாக கருதப்பட வேண்டும்."

சில போலந்து வரலாற்றாசிரியர்களும் பொதுமக்களும் இன்னும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர். பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் போலந்துக்காரர்கள் காரணம் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இப்போது ஜேர்மன் நாஜிக்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் நிச்சயமாக, எண்களின் துல்லியத்தை ஆராயலாம். ஆனால், இனப்படுகொலைக்கு துருவங்கள் நிறைய பங்களித்தன என்பதுதான் உண்மை. மற்றும் ஒரு தன்னார்வ அடிப்படையில். துருவத்தில் இருந்தே இதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன, போலந்து அதிகாரிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் இதை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், "கிழக்கு நாடுகளின்" யூத மக்கள் 1939 இல் செம்படையையும் சோவியத் அதிகாரிகளையும் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றனர். இது நல்லது. மன்னிக்கவும், சொல்வதற்கு ஒன்றுமில்லை. இந்த அடிப்படையில், சோவியத் சக்தியின் வருகையில் ஒத்துழைத்த அல்லது மகிழ்ச்சியடைந்ததால் மக்கள் கொல்லப்படலாம் என்று மாறிவிடும்.

பேராசிரியர். Tomasz Strzembosz, வரலாற்றாசிரியர்:

தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் செம்படை (ஆர்.கே.கே.ஏ) ஆக்கிரமித்துள்ள பிரதேசங்களில் பல்வேறு சமூக மற்றும் தேசிய குழுக்களின் நிலைகள் மற்றும் நடத்தைகளை மதிப்பிடுவதற்கு முன், நாம் அடிப்படை உண்மைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அந்தக் காலத்தின் யதார்த்தத்தை அறியாமல், புரிந்து கொள்ள முடியாது. அங்கு நிரந்தரமாக வாழ்ந்த அல்லது இராணுவ புயலால் அங்கு கொண்டு வரப்பட்ட மக்கள். (...)

யூத மக்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், படையெடுக்கும் இராணுவத்தையும், கையில் ஆயுதங்கள் உட்பட புதிய உத்தரவுகளை அறிமுகப்படுத்தியதையும் பெருமளவில் வரவேற்றனர். (...)

இரண்டாவது பிரச்சினை அடக்குமுறை அதிகாரிகளுடனான ஒத்துழைப்பு, முதன்மையாக NKVD உடன். முதலில் இது அனைத்து வகையான "போராளிகள்", "சிவப்பு காவலர்கள்" மற்றும் "புரட்சிகர குழுக்களால்" செய்யப்பட்டது, பின்னர் "தொழிலாளர் காவலர்" மற்றும் "சிவில் போலீஸ்". நகரங்களில் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் போலந்து யூதர்களைக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர், RKM ["தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் போராளிகள்"] கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியபோது, ​​யூதர்கள் இன்னும் அதில் அதிக பிரதிநிதித்துவம் பெற்றனர். போலிஷ் யூதர்கள் சிவில் உடையில், சிவப்புக் கவசங்களுடன், துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியவர்களும், கைதுகள் மற்றும் நாடு கடத்தல்களில் பரவலாகப் பங்கேற்றனர். இது மிகவும் பயங்கரமான விஷயம், ஆனால் போலந்து சமூகம் அனைத்து சோவியத் நிறுவனங்களிலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான யூதர்களால் தாக்கப்பட்டது. மேலும், போருக்கு முன்பு துருவங்கள் இங்கு ஆதிக்கம் செலுத்தின!

கார்டினல் ஜோசப் க்ளெம்ப், போலந்தின் முதன்மையானவர்:

"...போருக்கு முன்பு, எனக்கு யூதர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை: நான் வாழ்ந்த இடத்தில் கிட்டத்தட்ட யாரும் இல்லை. போலந்து-யூத விரோதம் சில நேரங்களில் ஏற்பட்டது, ஆனால் பொருளாதார பின்னணிக்கு எதிராக. யூதர்கள் மிகவும் திறமையானவர்கள் மற்றும் துருவங்களை எவ்வாறு சுரண்டுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் - குறைந்தபட்சம் அவர்கள் அப்படித்தான் கருதப்பட்டனர். யூதர்கள் மீதான பகைமைக்கு மற்றொரு காரணம் போல்ஷிவிக்குகள் மீதான அவர்களின் அனுதாபம். இது முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் இது ஒரு மத சூழலில் இருந்து எழவில்லை. போருக்கு முந்தைய போலந்தில் மதம் யூதர்களுக்கு எதிரான விரோதத்தில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. யூதர்களும் அவர்களின் விசித்திரமான நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்காக விரும்பப்படவில்லை. (...)".."...நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம்: யூதர்கள் துருவத்தின் முன், குறிப்பாக போல்ஷிவிக்குகளுடன் ஒத்துழைத்த காலத்தில், நாடுகடத்தலுக்கு உடந்தையாக இருந்ததற்காக, போலந்துகளை சிறைக்கு அனுப்பியதற்காக, தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டாமா? அவர்களது சக குடிமக்கள் பலரின் அவமானம், முதலியன .P. (...)"..."...மக்கள் சார்பாக மன்னிப்பு கேட்பதற்கு ஜனாதிபதி குவாஸ்னிவ்ஸ்கிக்கு முறையான காரணங்கள் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் இது குறித்து கருத்து தெரிவிக்க விரும்பவில்லை.."

1941 இலையுதிர்காலத்தில், துருவங்களால் யூதர்களை முதன்முதலில் பெருமளவில் அழித்த பிறகு, நிலத்தடி உள்நாட்டு இராணுவத்தின் தலைவரான ஜெனரல் க்ரோட்-ரோவெக்கி, லண்டனில் நாடுகடத்தப்பட்ட போலந்து அரசாங்கத்திற்கு எழுதினார்:

« லண்டன் அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்களின் அறிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட யூத சார்பு அனுதாபங்கள் நாட்டில் மிகவும் சாதகமற்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் நாஜி பிரச்சாரத்தின் வெற்றிக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன. பெரும்பான்மையான மக்கள் யூத விரோதிகள் என்பதை தயவுசெய்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும். சோசலிஸ்டுகள் கூட இதற்கு விதிவிலக்கல்ல, தந்திரோபாயங்களில் மட்டுமே வித்தியாசம் உள்ளது. யூதர்களின் கேள்வியைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக குடியேற்றத்தின் தேவை, ஜேர்மனியர்களை வெளியேற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் போலவே அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. யூத எதிர்ப்பு பரவலாகிவிட்டது».

1944 இல், லண்டன் அரசாங்க ஆணையர் கெல்ட் போலந்துக்கு ஒரு பயணம் பற்றிய தனது அறிக்கையில் இவ்வாறு தெரிவித்தார்: “உள்ளூர் கருத்துப்படி, யூதர்களுக்கு அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்துவதில் லண்டன் அரசாங்கம் எல்லை மீறுகிறது. நாட்டில் யூதர்கள் விரும்பப்படுவதில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அரசாங்க உறுப்பினர்களின் அறிக்கைகள் மிகவும் தத்துவ-செமிடிக் என்று கருதப்படுகின்றன.

உண்மையில் யூதர்களுக்கு உதவி செய்தவர்கள் கூட அவர்களை வெறுக்கும் செயலாகவே இருந்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆகஸ்ட் 1942 இல், செல்வாக்குமிக்க நிலத்தடி கத்தோலிக்க அமைப்பான போலந்து மறுமலர்ச்சி முன்னணியின் தலைவரான எழுத்தாளர் சோபியா கோசாக் பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்டார்:

"நாங்கள் போலந்துகளின் சார்பாக பேசுகிறோம். யூதர்கள் மீதான நமது அணுகுமுறை மாறவில்லை. அவர்களை போலந்தின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கருத்தியல் எதிரிகளாக நாங்கள் இன்னும் கருதுகிறோம். மேலும், அவர்கள் ஜேர்மனியர்களை விட எங்களை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு நாங்கள் பொறுப்பாக கருதுகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆனால், இழைக்கப்படும் குற்றத்தைக் கண்டிக்கும் கடப்பாட்டிலிருந்து இதுவும் நம்மை விடுவிக்காது.”

வார்சா கெட்டோ எழுச்சியின் போது, ​​போலந்து எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் காரணத்திற்காக போலந்து சமுதாயத்தின் மரியாதையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாமல் இருக்க, அவர்களுக்கு முடிந்தவரை ரகசியமாக உதவ முயன்றனர். யூதர்கள் தப்பிக்க உதவும் துருவங்களைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை பரவலாக இருந்தது. இவ்வாறு, எவ்டாப்னோவில் வசிக்கும் அன்டோனினா வைஜிகோவ்ஸ்கயா, போலந்து படுகொலைகளில் இருந்து ஏழு யூதர்களை மறைத்து வைத்திருந்தார், யூதர்கள் மீதான இரக்கத்திற்காக அவளை அடித்த பிறகு, சக நாட்டு மக்களிடமிருந்து தன்னை மறைக்க வேண்டியிருந்தது.

1973 முதல் 1985 வரை, பிரெஞ்சு ஆவணப்படம் கிளாட் லான்ஸ்மேன், ஷோவா என்ற ஒன்பது மணிநேர ஆவணப்படத்தை தயாரித்தார், இது யூத உயிர் பிழைத்தவர்கள், முன்னாள் வதை முகாம் காவலர்கள் மற்றும் தங்கள் கண்களால் ஹோலோகாஸ்டைக் கண்ட துருவங்களின் நேர்காணல்களை உள்ளடக்கியது. நூறாயிரக்கணக்கான யூதர்களின் மரணத்தைப் பார்த்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கதைகளால் அல்ல, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை ஏற்றிச் செல்லும் ரயில்களை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்த துருவங்களின் புன்னகையால் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அபிப்பிராயம் ஏற்படுகிறது. துருவங்கள், மரணத்திற்கு ஆளான யூதர்களைப் பற்றிப் பேசி, வழக்கமாகச் சிரித்து, வெளிப்படையாகத் தங்கள் உள்ளங்கையின் விளிம்பை தொண்டையின் குறுக்கே ஓடினார்கள்.

அழிந்த மக்கள் நிரப்பப்பட்ட வண்டிகள் அவர்களைக் கடந்து, மரண முகாமுக்குச் செல்லும் போது அவர்கள் இந்த சைகையைச் செய்தனர். படத்தில், அவர்கள் மரணத்திற்குச் செல்வோருக்கு தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் விதியைப் பற்றி தெரிவிக்கும் விருப்பத்துடன் தங்கள் சைகையை விளக்கினர், ஆனால் இந்த போலந்து விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சியான சிரிப்பிலிருந்து அவர்கள் யூதர்களின் தலைவிதியில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. ஏற்கனவே போரின் போது அவர்கள் தங்கள் யூத அண்டை வீட்டாரின் வெற்று வீடுகளை ஆக்கிரமித்ததில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

போலந்தில், மற்ற எல்லா ஐரோப்பிய நாடுகளையும் போலல்லாமல், யூதர்களின் வெகுஜன அழிப்பு, துன்புறுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு துருவ மக்களிடையே பாரிய அனுதாபத்தைத் தூண்டவில்லை. யூதர்களின் இனப்படுகொலை துருவங்களை திருப்தியுடன் புன்னகைக்க மட்டுமே ஏற்படுத்தியது. போருக்குப் பிறகு, போலந்தில் யூத படுகொலைகள் தொடங்கியது.

ஆகஸ்ட் 11, 1945 அன்று, கிராகோவில் ஒரு பெரிய படுகொலை நடந்தது. போலந்து இராணுவம் மற்றும் சோவியத் இராணுவத்தின் பிரிவுகளின் தலையீடு படுகொலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, ஆனால் யூதர்கள் மத்தியில் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். நவம்பர் 1944 முதல் டிசம்பர் 1945 வரை, கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின்படி, 351 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டதாக போலந்து அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒரு குறிப்பு தெரிவிக்கிறது.

1946 இல் ஏற்கனவே அதிகமானோர் பாதிக்கப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு முன்பு சுமார் 20,000 யூதர்கள் வாழ்ந்த மிகவும் பிரபலமானது, நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர், 200 யூதர்கள் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், பெரும்பாலும் நாஜி வதை முகாம்களின் முன்னாள் கைதிகள், கீல்ஸுக்குத் திரும்பினர். படுகொலையின் தொடக்கத்திற்கான காரணம் எட்டு வயது சிறுவன் காணாமல் போனது, திரும்பி வந்த பிறகு, யூதர்கள் அவரைக் கடத்திச் சென்றதாகவும், அவரை மறைத்து, அவரைக் கொல்ல நினைத்ததாகவும் கூறினார். பின்னர், விசாரணையில், சிறுவனை அவனது தந்தை கிராமத்திற்கு அனுப்பினார், அங்கு அவருக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கற்பிக்கப்பட்டது.

ஜூலை 4, 1946 அன்று காலையில், ஒரு படுகொலை தொடங்கியது; நண்பகலில், கீல்ஸில் உள்ள யூத குழுவின் கட்டிடத்திற்கு அருகில் சுமார் இரண்டாயிரம் பேர் கூடியிருந்தனர். “யூதர்களுக்கு மரணம்!”, “எங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றவர்களுக்கு மரணம்!”, “ஹிட்லரின் வேலையை முடிப்போம்!” போன்ற முழக்கங்கள் கேட்கப்பட்டன. நண்பகலில், போலந்து பொலிஸ் சார்ஜென்ட் தலைமையிலான குழு ஒன்று கட்டிடத்திற்கு வந்து படுகொலை செய்பவர்களுடன் சேர்ந்தது. கூட்டம் கதவுகள் மற்றும் ஷட்டர்களை உடைத்தது, கலவரக்காரர்கள் கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்து மரக்கட்டைகள், கற்கள் மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் அங்கு தஞ்சம் அடைந்த மக்களைக் கொல்லத் தொடங்கினர்.

படுகொலையின் போது, ​​40 முதல் 47 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் குழந்தைகள் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் இருந்தனர். மேலும், 50க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். படுகொலையின் போது, ​​படுகொலைகளை எதிர்க்க முயன்ற இரண்டு துருவங்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

ஏற்கனவே ஜூலை 9, 1946 அன்று, உச்ச இராணுவ நீதிமன்றத்தின் வருகை அமர்வில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு முன்பாக பன்னிரண்டு பேர் கப்பல்துறையில் இருந்தனர், ஜூலை 11 அன்று, ஒன்பது பிரதிவாதிகளுக்கு மரண தண்டனை, ஒருவருக்கு ஆயுள் தண்டனை, பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. .

கடுமையான தண்டனைகள் இருந்தபோதிலும், கீல்ஸ் படுகொலை போலந்தில் இருந்து யூதர்களின் வெகுஜன குடியேற்றத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

மே 1946 இல் 3,500 யூதர்கள் போலந்தை விட்டு வெளியேறினால், ஜூன் மாதத்தில் - 8,000 பேர், கீல்ஸில் நடந்த படுகொலைக்குப் பிறகு, ஜூலையில் 19,000 பேர் வெளியேறினர், ஆகஸ்ட் மாதத்தில் - ஏற்கனவே 35,000 பேர்.

செப்டம்பர் 24, 1946 அன்று, வார்சாவில் உள்ள சோவியத் தூதரகம் சோவியத் ஒன்றிய வெளியுறவு அமைச்சகத்திற்கு அறிக்கை அளித்தது, இந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் தொடங்கி பல மாதங்களில், 70-80 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர். போலந்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறியதற்கான காரணங்களை அதிகாரப்பூர்வ ஆவணம் பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தது:

"யுத்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் நாட்டில் யூத-விரோதக் கருத்துக்கள் நிலவியது மற்றும் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் ஆண்டுகளில் அவர்களின் தீவிர பிரச்சாரம் இன்றும் உணரப்படுகிறது. வேலைக்காக யூதர்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமங்கள் எழுந்தன, ஏனென்றால்... தங்கள் நிறுவன ஊழியர்களின் அதிருப்திக்கு அஞ்சி யூதர்களை பணியமர்த்த மறுத்த நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் இருந்தனர். கணிசமான எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் பணிபுரியும் நிறுவனங்களுக்கு, மூலப்பொருட்கள், துணைப் பொருட்கள் மற்றும் போக்குவரத்து வழங்குவதில் அடிக்கடி தடைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

போலந்தை விட்டு வெளியேறி வேறு ஒரு வசிப்பிடத்தைக் கண்டுபிடித்து, தங்களுக்கான தாயகத்தைப் பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அதிகமான யூதர்கள் ஊக்கம் பெற்றனர். ... Kielce Voivodeship நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, பீதி மற்றும் மேற்கு நோக்கி ஒரு வெகுஜன இயக்கம் தொடங்கியது.

கீல்ஸில் நாடகத்திற்குப் பிறகு, யூதர்கள் ரயிலில் பயணம் செய்வது பாதுகாப்பற்றதாக மாறியது; ரயில் நகரும் போது யூதர்கள் அடிக்கடி கார்களில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர்.

உள்நாட்டு இராணுவம் மற்றும் போரின் போது யூதர்கள்.

முறைப்படி, ஹோம் ஆர்மி என்பது போலந்து அரசாங்கத்தின் ஆயுதப் படைகள், இது யூதர்களுக்கு உதவ முயன்றது. உள்நாட்டு ராணுவ தலைமையகத்தில் யூத துறை இருந்தது. இது லண்டனில் உள்ள போலந்து அரசாங்கத்தால் "நாகரிக உலகம்" முன் அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால், அவர்கள் சொல்வது போல், லண்டன் வெகு தொலைவில் உள்ளது ... மேலும் போலந்தில் உள்ள யூதர்களுக்கு AK எவ்வாறு "உதவி" செய்தது மற்றும் ஜேர்மன் நாஜிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்கள் என்ன வகையான "சகோதரர்கள்".

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஜேர்மன் நாஜிக்களால் பிடிபடுவதைத் தவிர்க்க முடிந்த யூதர்களைக் கொலை செய்வதில் உள்நாட்டு இராணுவப் பிரிவுகள் ஈடுபட்டன. அவர்கள் யூதப் பிரிவினருடன் சண்டையிட்டனர். தோராயமாகச் சொல்வதானால், காடுகளில் மறைந்திருந்த பல யூதர்கள் நாஜிகளின் கைகளில் AK மற்றும் அதன் துணைப் படைகளின் கைகளில் இறந்ததைப் போலவே. எப்போதாவது, இருப்பினும், யூத கட்சிக்காரர்கள் AK உடன் ஒத்துழைக்க முடிந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, மின்ஸ்க் மசோவிக்கிக்கு அருகிலுள்ள ஸ்டார்செவ்ஸ்கி காட்டில் உள்ள யூதப் பிரிவினர் உள்ளூர் AK பிரிவின் ஆதரவைப் பெற்றனர். சில ஆதாரங்களின்படி, இந்த பிரிவின் தளபதி வோஸ்னியாக், யூதப் பிரிவை அழிக்க மேலே இருந்து உத்தரவை நிறைவேற்றவில்லை. 1941-1942 இல் நாஜிகளிடமிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கும் யூதர்களுக்கு உதவ வேண்டாம் என்று AK கட்டளை மக்களை வலியுறுத்தியது.

செப்டம்பர் 15, 1943 தேதியிட்ட புதிய ஏகே கமாண்டர் ஜெனரல் பர்-கோமரோவ்ஸ்கியின் உத்தரவு எண். 116, யூதப் பிரிவுகளை அடக்குவதற்கான உத்தரவாக உள்ளூர் தளபதிகளால் விளக்கப்பட்டது:

நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய கும்பல்கள் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக இலக்கின்றி அலைந்து திரிகின்றன, தோட்டங்கள், வங்கிகள், வணிக மற்றும் தொழில் நிறுவனங்கள், வீடுகள் மற்றும் பண்ணைகளைத் தாக்குகின்றன. கொள்ளைகள் பெரும்பாலும் கொலைகளுடன் சேர்ந்துகொள்கின்றன, அவை காடுகளில் மறைந்திருக்கும் சோவியத் கட்சிக்காரர்களால் அல்லது கொள்ளைக்காரர்களால் நடத்தப்படுகின்றன. ஆண்களும் பெண்களும், குறிப்பாக யூதப் பெண்கள், தாக்குதல்களில் பங்கேற்கின்றனர்.<...>தேவைப்பட்டால், இந்த கொள்ளையர்கள் மற்றும் புரட்சிகர கொள்ளைக்காரர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துமாறு உள்ளூர் தளபதிகளுக்கு நான் ஏற்கனவே உத்தரவு பிறப்பித்துள்ளேன்..

வார்சா கெட்டோவில் எழுச்சியைத் தயாரிக்கும் போது, ​​AK இன் தலைமைக்கும் யூத போராளி அமைப்புக்கும் இடையே ஒரு ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தம் முடிவுக்கு வந்தது, இது EBO பிரிவினரை AK இன் தாக்குதல்களில் இருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டாலும், அது அடிக்கடி மீறப்பட்டது. வார்சா EBO இன் எச்சங்களுடன் உள்நாட்டு இராணுவத்தின் ஒத்துழைப்பு AK தளபதி ஸ்டீபன் ரோவெக்கியின் கைதுக்குப் பிறகு குறைவாக இருந்தது. அவரது வாரிசு ஜெனரல் கோமரோவ்ஸ்கி ("போயர்"), ஒரு யூத எதிர்ப்பு. "கெட்டோவில் நடந்த சண்டையின் முடிவில்," EBO தளபதி யிட்சாக் ஜுக்கர்மேன் கோமரோவ்ஸ்கிக்கு எழுதினார், "எஞ்சியிருக்கும் வீரர்களைக் காப்பாற்ற எண்ணற்ற முறை நாங்கள் உதவி கேட்டோம். கால்வாய்களில் எங்களுக்கு வழிகாட்டிகள் வழங்கப்படவில்லை, வார்சாவில் எங்களுக்கு குடியிருப்புகள் மறுக்கப்பட்டன, மேலும் போராளிகளை நகரத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் செல்ல எங்களுக்கு வாகனங்கள் வழங்கப்படவில்லை."

1944 இல் வார்சா எழுச்சி வெடித்தபோது, ​​எல்லா இடங்களிலும் எஞ்சியிருந்த யூதர்கள் அதில் பங்கேற்றனர். AK மற்றும் GL இன் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் - எழுச்சி பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளின் ஆசிரியர்களால் இது மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆகஸ்ட் 3, 1944 இல், ஜுக்கர்மேன் EBO இன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் (பத்து பேர் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தனர்) உடனடியாக போலந்து கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேருமாறு கட்டளையிட்டார். இருப்பினும், ஒரு நாள் கழித்து, AK அவர்களை அதன் அணிகளில் அனுமதிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகியது, மேலும் EBO போராளிகள் லுடோவா காவலர் (ஜிஎல்) பிரிவினருடன் இணைந்தனர்.

கானிஸ் மற்றும் கெவிர்ட்ஸ்மேன் ஆகியோரின் கட்டளையின் கீழ் செஸ்டோச்சோவா கெட்டோவிலிருந்து தப்பி ஓடிய யூதர்களின் பாகுபாடான பிரிவு AK யின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களுக்கு உட்பட்டது. செப்டம்பரில், தளபதி ஒரு குழுவை அனுப்பினார் - நான்கு யூதர்கள், ஒரு ரஷ்ய மற்றும் இரண்டு துருவங்கள் - ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து விவசாயிகளால் சரணடைந்த கால்நடைகளை மீண்டும் கைப்பற்ற. குழுவை ஏகே உறுப்பினர்கள் தாக்கினர் மற்றும் முழு குழுவும் சுடப்பட்டது. இந்த சம்பவம் கானிஸ் மற்றும் கெவிர்ட்ஸ்மேன் ஆகியோரின் பிரிவினைக்கு எதிரான AK போரின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கெவிர்ட்ஸ்மேனின் குழுவின் ஒரு பகுதி விவசாயிகளின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​​​அந்த வீடு AK வீரர்களால் சூழப்பட்டது. அவர்கள் யூதர்களை அடித்து ஜெர்மானியர்களிடம் ஒப்படைத்தனர்.

Kielce Voivodeship கிழக்கில் Ostrowiec Świętokrzyski நகரத்தில் யூதர்களுக்கான வேலை முகாமில், ஒரு எதிர்ப்பு அமைப்பும் இருந்தது. 12 கைத்துப்பாக்கிகளைப் பெற்ற நிலையில், 17 பேர் கொண்ட குழுவை ஏ.கே.யில் சேரும் பணியுடன் தப்பிக்க அந்த அமைப்பு ஏற்பாடு செய்தது. துருவங்கள் தப்பியோடியவர்களுக்கு ஒரு தோண்டியெடுத்து ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவது எப்படி என்று கற்றுக் கொடுத்தனர். இருப்பினும், பிப்ரவரி 1943 இல், இந்த பதினேழு பேர் சத்தியப்பிரமாணம் செய்ய வேண்டியிருந்தபோது, ​​​​மேலிருந்து வந்த கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்த போலந்துக்காரர்கள் அவர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர். யூதர்களில் இருவர் மட்டுமே தப்பினர், மீதமுள்ளவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

Warsaw Voivodeship இல், வைஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள காடுகளில் யூத பாகுபாடான பிரிவுகள் எழுந்தன. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது பெயரிடப்பட்ட பற்றின்மை. வார்சா கெட்டோ எழுச்சியில் முன்னாள் பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டிருந்த மொர்டெகாய் அனிலெவிச்.

Wyszków காடுகள் நீண்டகால AK தளமாக இருந்தன. AK இன் தலைமைக்கும் வார்சாவில் EBO இன் தலைமைக்கும் இடையே ஒரு ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தம் முடிவடைந்தாலும், யூத கட்சிக்காரர்கள் தொடர்பாக AK பிரிவினரின் நடத்தையில் இது சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முதலாவதாக, ஏகே விவசாயிகளிடையே யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை நடத்தியது, இது உடனடியாக அவர்களைப் பற்றின்மைக்கு வழங்குவதை பாதித்தது. உணவுடன் மொர்டெகாய் அனெலிவிச். உண்மையில், இரண்டு முனைகளில் ஒரு போர் பற்றின்மை தொடங்கியது - ஜேர்மனியர்களுக்கு எதிராக மற்றும் வலது முகாமின் போலந்து கட்சிக்காரர்களுக்கு எதிராக.

வைஷ்கோவிற்கு அருகில் ஒரு பிரிவின் பெயரிடப்பட்டது. மொர்டெக்காய் அனிலெவிச் மூன்று அணிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டார். விரைவில், AK பிரிவினருடன் நடந்த போரில், ஒரு அணி அழிக்கப்பட்டது. வார்சாவில் உள்ள AK தலைமையகத்திற்கு புகார் அளித்தும் பலனில்லை. பிரிவின் இரண்டாவது குழு ஜேர்மன் இராணுவ வீரர்களை வெற்றிகரமாக தடம் புரண்டது. ஜேர்மனியர்கள் ஒரு தண்டனை நடவடிக்கையை நடத்தினர், அதில் இரண்டாவது அணி தோற்கடிக்கப்பட்டது, மேலும் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மூன்றாவது - போடோல்ஸ்கியின் அணியில் சேர்ந்தனர். போடோல்ஸ்கியின் குழுவில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் தேசிய பாதுகாப்புப் படைகளுடனான போர்களில் இறந்தனர், மற்றொரு பகுதி வார்சாவுக்குத் திரும்பியது, மூன்றாவது சோவியத் கட்சிக்காரர்களுடன் சேர்ந்தது.

1943 ஆம் ஆண்டில், இவெனெட்ஸ் பிராந்தியத்தில், 250 பேரைக் கொண்டிருந்த AK Zdislav Nurkevich ("இரவு" என்ற புனைப்பெயர்) இன் Stolbtsy AK பிரிவின் 27 வது லான்சர் படைப்பிரிவின் ஒரு பிரிவு, பொதுமக்களை அச்சுறுத்தியது மற்றும் கட்சிக்காரர்களைத் தாக்கியது.

நவம்பர் 1943 இல், ஷோலோம் சோரின் பிரிவைச் சேர்ந்த 10 யூதக் கட்சிக்காரர்கள் சோவியத் கட்சிக்காரர்களுக்கும் நூர்கேவிச்சின் லான்சர்களுக்கும் இடையிலான மோதலில் பலியாகினர். நவம்பர் 18 இரவு, அவர்கள் இவெனெட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் சோவ்கோவ்ஷ்சிஸ்னா கிராமத்தில் கட்சிக்காரர்களுக்கு உணவு தயாரித்தனர். விவசாயிகளில் ஒருவர் நூர்கேவிச்சிடம் "யூதர்கள் கொள்ளையடிக்கிறார்கள்" என்று புகார் கூறினார்.

AK வீரர்கள் கட்சிக்காரர்களை சுற்றி வளைத்து துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர், அதன் பிறகு அவர்கள் 6 குதிரைகள் மற்றும் 4 வண்டிகளை எடுத்துச் சென்றனர். விவசாயிகளுக்கு சொத்தை திருப்பித் தர முயன்ற கட்சிக்காரர்கள் நிராயுதபாணியாக்கப்பட்டனர் மற்றும் கொடுமைப்படுத்திய பின்னர் சுடப்பட்டனர். பதிலுக்கு, டிசம்பர் 1, 1943 அன்று, கட்சிக்காரர்கள் நூர்கேவிச்சின் பிரிவை நிராயுதபாணியாக்கினர்.

போருக்குப் பிறகு.

அறுபதுகளின் நடுப்பகுதியில், போலந்தில் வாழ்ந்த யூதர்களின் எண்ணிக்கை போருக்கு முந்தைய எண்ணிக்கையில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாக இருந்தது, அதாவது சுமார் 35 ஆயிரம் பேர். ஆனால் 1968 இல், எஞ்சியிருந்த யூதர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர்...இஸ்ரேலுடனான உறவுகள் மோசமடைந்ததை அடுத்து, போலந்தில் யூத எதிர்ப்புப் போக்கு புதிய வீரியத்துடன் வெடித்தது.PUWP இன் முதல் செயலாளர் Wladyslaw Gomulka, மார்ச் 1968 இல், யூதர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டினார். மாணவர் அமைதியின்மை. இது ஒரு "சியோனிச சதி" என்று அவர் அறிவித்தார் மற்றும் உண்மையில் யூதர்களை புதிய துன்புறுத்தலுக்கு உத்தரவிட்டார். யூதர்கள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டனர்: புலம்பெயர்வது அல்லது அவர்களின் தேசிய, கலாச்சார மற்றும் மத அடையாளத்தை முற்றிலுமாக கைவிடுவது. 2002 இல், போலந்தில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 1,133 யூதர்கள் மட்டுமே கணக்கிடப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், போரின் போது, ​​யூதர்களைக் காப்பாற்ற பல போலந்துகள் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருந்தனர். போரின் போது, ​​போலந்தில் உள்ள நாஜிக்கள் யூதர்களைக் காப்பாற்றிய அல்லது உதவிய 2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்களை தூக்கிலிட்டனர்.

அசல் எடுக்கப்பட்டது

கீல்ஸில் 1946 இல் நடந்த யூத படுகொலை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்

ஜெர்சி டப்ரோவ்ஸ்கி

ஜூலை 4, 1946 அன்று, நம் காலத்தின் மிக பயங்கரமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று நடந்தது - கீல்ஸில் நடந்த படுகொலை. மில்லியன் கணக்கான யூதர்களைக் கொன்ற ஹோலோகாஸ்ட் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு படுகொலைகள் தொடர்ந்தன.

இறந்தவர்களின் இறுதி சடங்கு.

உயிர் பிழைத்தவர்களில் சிலர் இரத்தக்களரி படுகொலைக்கு பலியாகினர்.

Kielce என்பது மத்திய போலந்தில் உள்ள ஒரு நடுத்தர நகரமான voivodeship இன் நிர்வாக மையமாகும். 1946 இல் இந்த நகரத்தில் அழிந்துபோன பல நூறு யூதர்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் யூத சமூகத்தைச் சேர்ந்த வீடு எண். 7ல் உள்ள பிளான்டி தெருவில் இருந்தனர்.

பல மணி நேரம், காணாமல் போன ஒன்பது வயது போலந்து சிறுவன் பிளாண்டி தெருவில் உள்ள ஒரு வீட்டில் இருந்து யூதர்கள் செய்த சடங்கு கொலைக்கு பலியாகிவிட்டதாக ஒரு வதந்தி நகரம் முழுவதும் பரவியது. விரைவில் இந்த வீட்டின் முன் கீல்ஸ் குடியிருப்பாளர்கள் கூட்டம் கூடியது. காணாமல் போன சிறுவன் ஏற்கனவே வீடு திரும்பிவிட்டான் என்பது அந்த நேரத்தில் யாருக்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ரத்தவெறி கொண்ட கூட்டம் வீட்டிற்குள் புகுந்தது. யூதர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே தூக்கி எறியப்பட்டனர். தெருவில் காயமடைந்து கிடந்தவர்களை இரும்பு கம்பிகள், கட்டைகள் மற்றும் சுத்தியலால் கட்டி முடித்தனர். நாளின் முடிவில், வீட்டின் முன் வீதி இரத்தக்களரி மனித குழப்பத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. 42 பேர் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர்.

வார்சா கெட்டோவில் எழுச்சியின் தலைவர்களில் ஒருவரான யிட்சாக் ஜுக்கர்மேன் - "ஆன்டெக்" போருக்குப் பிறகு போலந்தில் இருந்தார். படுகொலை பற்றிய செய்தி அவரை எட்டியதும், அவர் கீல்ஸுக்கு விரைந்தார். அங்கே அவர் ஒரு பயங்கரமான படத்தைப் பார்த்தார். சிதைக்கப்பட்ட சடலங்கள், வயிறு கிழிந்த நிலையில் கர்ப்பிணிப் பெண்களைக் கொன்றனர். பின்னர் அவர் தனது சுயசரிதையில் இதைப் பற்றி எழுதினார். போலந்தில் வாழும் யூதர்களிடையே அச்சம் நிலவியது. அவர்களில் பலர் அடுத்த சில மாதங்களில் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர்.

கீல்ஸில் நாடகம் நடைபெறுவதற்கு முன்பே, ரயில் நகரும் போது யூதப் பயணிகள் வண்டிகளில் இருந்து தூக்கி வீசப்பட்டனர். படுகொலைக்குப் பிறகு, இதுபோன்ற கொலைகள் அடிக்கடி நடந்தன. ஜூலியன் டுவிம், ஒரு புகழ்பெற்ற போலந்து கவிஞர், ஜூலை 1946 இல் தனது நண்பர் ஜே. ஸ்டாடிங்கருக்கு எழுதினார்: “...நான் லாட்ஸுக்கு ரயிலில் செல்ல விரும்பினேன். உங்களுக்குத் தெரிந்த நிகழ்வுகள் தொடர்பாக, பயணத்தை மிகவும் சாதகமான நேரத்திற்கு ஒத்திவைப்பது எனக்கு பாதுகாப்பானது...”

படுகொலைக்குப் பிறகு, எந்த அரசியல் வட்டாரங்கள் இந்தக் குற்றத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தன என்பது குறித்து அதிர்ச்சியடைந்த மக்களிடையே பல்வேறு யூகங்கள் பரப்பப்பட்டன. போலந்து பாதுகாப்பு மந்திரி ஸ்டானிஸ்லாவ் ராட்கிவிச், போலந்து யூதர்களின் மத்திய குழுவின் பிரதிநிதிகளுடனான சந்திப்பின் போது, ​​அரசாங்கத்திடம் இருந்து ஆற்றல்மிக்க நடவடிக்கைகளைக் கோரினார்: "ஒருவேளை நான் 18 மில்லியன் துருவங்களை சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்த விரும்புகிறீர்களா?"

போலந்து கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர், கார்டினல் ஹ்லோன்ட், படுகொலை பற்றி மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட அறிக்கையில், யூதர்களுக்கும் போலந்துக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்ததற்கான பழியை "... பெரும்பாலும் தலைமைத்துவத்தை வகிக்கும் யூதர்கள் மீது சுமத்தப்பட வேண்டும்" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். இன்று போலந்தில் உள்ள நிலைகள், பெரும்பான்மையான போலந்து மக்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் உத்தரவுகளை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன.

போலந்தில் பொதுக் கருத்து பல தசாப்தங்களாக இந்த சோகத்தை அமைதியாக வைத்திருந்தது. 1996 ஆம் ஆண்டுதான் வெளியுறவு மந்திரி டேரியஸ் ரோசாட்டி, உலக யூத காங்கிரசுக்கு படுகொலையின் 50 வது ஆண்டு விழாவில் எழுதிய கடிதத்தில், "கீல்ஸ் படுகொலையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நாங்கள் இரங்கல் தெரிவிப்போம். போலந்து யூத-விரோதத்தின் இந்தச் செயல் நமது பொதுவான சோகமாகவே பார்க்கப்பட வேண்டும். போலந்து அத்தகைய குற்றத்தை செய்ததற்காக நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம். உன்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்கிறோம்."

ஒரு போலந்து அரசியல்வாதியால் இதுபோன்ற வார்த்தைகள் பேசப்படுவது இதுவே முதல் முறை. யாருக்காக மன்னிப்பு கேட்டான்?

நூற்றுக்கணக்கான தொழிலாளர்களுடன் யூதர்களைக் கொல்வதற்காக ஆலையில் உள்ள ஒரு வீட்டைத் தாக்கிய உலோகவியல் ஆலையில் இருந்து கிரைண்டர் மாரெக்கிற்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார்.

சந்தையில் இருந்து திரும்பிய திருமதி செசியா, 2 வது மாடியின் ஜன்னலுக்கு வெளியே எறியப்பட்ட ஒரு யூதப் பெண்ணின் முகத்தை உடைக்க ஒரு குச்சியை உயர்த்திய அவர், இன்னும் வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார்.

ஷூ தயாரிப்பாளரான ஜூரெக்கிற்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார், அவர் பழுதுபார்த்துக்கொண்டிருந்த காலணிகளின் உள்ளங்கால்களை சுத்தி, அவசரமாக பட்டறையை மூடி, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் தலைகளை இந்த சுத்தியலால் அடித்து நொறுக்கினார்.

வீட்டை விட்டு வெளியே இழுத்துச் செல்லப்பட்ட மக்கள் மீது கற்களை வீசிய பெண் ஆஸ்யா மற்றும் அவரது வருங்கால மனைவி ஹென்ரிக் ஆகியோருக்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார்.

அவர் தனது கடையை விட்டு இரும்பு கம்பியை எடுத்துக் கொண்டு, பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தில் மூழ்கிய நிலையில் 3 மணி நேரம் கழித்து அங்கு திரும்பிய காய்கறி வியாபாரி ஜானுஸ்ஸுக்கு மன்னிப்பு கேட்டார்.

அலட்சியமாக அமைதியாக இருந்த மில்லியன் கணக்கான துருவங்களுக்காக அவர் மன்னிப்பு கேட்டார்.

இந்த நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் ஜேர்மனியர்கள் யூதர்களுக்கு என்ன செய்தார்கள் என்பதை நீங்கள் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், நிச்சயமாக இது ஒரு குற்றமாகும், ஆனால் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு மிகப்பெரிய சோகம் நிகழ்ந்தது என்று கற்பனை செய்வது கூட சாத்தியமில்லை. நகரங்களில் ஒன்றின் மையத்தில் இருந்த யூத மக்கள் மக்களை கொடூரமாக கொன்றனர்.

ஆனால் இந்த நூற்றாண்டில் நடந்தது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றவில்லை - இன்னும் நடந்தது?

மாதாந்திர இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை இதழ் மற்றும் பதிப்பகம்.

"சிட்டிஸ் ஆஃப் டெத்: நெய்பர்ஹூட் யூதப் படுகொலைகள்" புத்தகத்தின் ஆசிரியருடன் நேர்காணல் Mirosław Tryczyk.
நியூஸ்வீக் போல்ஸ்கா: ஜான் டோமாஸ் கிராஸ் எழுதிய "நெய்பர்ஸ்" புத்தகம் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது. ஜெட்வாப்னேயில் 300 யூத அண்டை வீட்டாரை போலந்துக்காரர்கள் கொன்றது ஒரு கொடூரமான ஆனால் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு என்ற நம்பிக்கையில் இத்தனை ஆண்டுகளாக நாங்கள் வாழ்ந்தோம்.

-யார் இதை செய்தது?

- துருவங்கள். செப்டம்பர் 17, 1939 இல், மொலோடோவ்-ரிப்பன்ட்ராப் ஒப்பந்தத்தின்படி, போட்லாசியின் பிரதேசம் சோவியத் ஒன்றியத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஒரு தன்னிச்சையான பாகுபாடான இயக்கம், ஒரு பிரபலமான நிலத்தடி, அங்கு தோன்றியது, இது உள்நாட்டு இராணுவத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. அவற்றின் சொந்த படிநிலை, அமைப்பு, ஆயுதங்கள் மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு நம்பிக்கைகள் போன்ற பல பிரிவுகள் இருந்தன. ஜூன் 22, 1941 இல், மூன்றாம் ரைச் சோவியத் ஒன்றியத்தைத் தாக்கியபோது, ​​ரஷ்யர்கள் பின்வாங்கினர், மேலும் ஜேர்மனியர்கள் இந்த பிரதேசங்கள் வழியாக ஓட்டிச் சென்றனர், சில குடியிருப்புகளில் பல மணி நேரம் நிறுத்தினர். அவர்கள் உள்ளூர் அதிகாரிகளை உருவாக்க ஆணையிட்டனர் மற்றும் மின்ஸ்கிற்கு முன்னால் சென்றனர். இந்த ஆள் நடமாட்டம் இல்லாத நிலத்தில், அதிகாரம் கட்சிக்காரர்களின் கைகளில் எடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் போராளிப் பிரிவுகள், மக்கள் படைகளை உருவாக்கினர், இதை கிராஸ் ஒரு வார்த்தையில் குறிப்பிடவில்லை.

"இந்த பிரதேசங்களில் ஒழுங்கை பராமரிப்பதற்கு கட்சிக்காரர்கள் பொறுப்பாக உணர்ந்தனர்.

"யூதர்களுடனும் சோவியத் தரப்புடன் ஒத்துழைத்த மக்களுடனும் அவர்கள் சமாளிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர். அவர்கள் யூதர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பதைத் தடைசெய்து உத்தரவு பிறப்பித்தனர், மேலும் அவர்களே சாலைகளில் செல்லவும் தடை விதிக்கப்பட்டது.

அழித்தல் நடவடிக்கைகள் திட்டமிடப்பட்டவை மற்றும் குற்றவியல் இயல்புடையவை.

இது அனைத்தும் ஜூலை 5, 1941 அன்று வோன்சோஸில் தொடங்கியது, அங்கு 1,700 பேர் வாழ்ந்தனர் - அவர்களில் 700 பேர் யூதர்கள். ஜூலை 6 ஆம் தேதி இரவு, கிராமத்தை சுற்றி வளைக்கப்பட்டது. படுகொலையில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவர் பின்வரும் சாட்சியத்தை அளித்தார்: “ஜோசஃப் எல். என்னிடம் வோன்சோஸில் உள்ள களஞ்சியங்களுக்குப் பின்னால், கம்பு வயலுக்குச் சென்று, யூதர்கள் எங்கு ஒளிந்து கொள்வார்கள் என்பதைப் பார்க்கச் சொன்னார், ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த வழியில் ஓடுவார்கள். நீங்கள் அவர்களைத் திருப்பித் தருவீர்கள், நாங்கள் அவர்களைச் சமாளிப்போம். அவர் “வேலி மறியல் போல ஒரு குச்சியுடன் அங்கு சென்றார்” என்று கூறினார். எனவே நடவடிக்கைக்கு தலைவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் கட்டளையிட்டனர், யூதர்கள் எங்கு மறைந்திருக்க முடியுமோ அங்கெல்லாம் நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் வயல்களிலும் மக்களை வைத்தனர். சிலர் வண்டிகளில் உடல்களை வெளியே எடுக்க வேண்டியிருந்தது, மற்றவர்கள் இரத்தக் கறைகளை மணலால் மூட வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் சாட்சியங்களில், கொலையாளிகள் முன் தயாரிக்கப்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தியதாக சாட்சிகள் வலியுறுத்தினர்: இரும்பு பதித்த குச்சிகள், எடையுள்ள நீரூற்றுகள் ... அத்தகைய பொருட்களை உருவாக்க நேரம், திட்டமிடல் மற்றும் யோசனைகள் தேவை.

உடல்கள் சிறந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டன: ஆழமான தொட்டி எதிர்ப்பு பள்ளத்தில், இது செம்படையால் தோண்டப்பட்டது. ராட்ஸிலோவ், ஜெட்வாப்னே, ஷுச்சின், கிரேவோ, ரைக்ரூட், கோனியாண்ட்ஸே மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள பிற குடியிருப்புகளில் இந்த செயல் முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது.

- கொலையாளிகள் யார்?

- இந்தக் கொலைகளுக்குப் பின்னணியில் விவசாயிகள், படிப்பறிவில்லாதவர்கள் அல்லது சில வகையான மக்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற கட்டுக்கதை அகற்றப்பட வேண்டும். கொலைகளை ஒழுங்கமைத்து தூண்டிய காவல்துறை உள்ளூர் உயரடுக்கினரை உள்ளடக்கியது: மருத்துவர்கள், வணிகர்கள், போருக்கு முந்தைய போலீசார். மதிக்கப்பட்ட மற்றும் கேட்கப்பட்ட மக்களிடமிருந்து. ராஜ்க்ருட்டில், முதன்மையானவர் எல்., ஒரு பண்டைய கிரேக்க ஆசிரியர், அடுத்த கொலைகளுக்குப் பிறகு, பாதிரியாருடன் பேசி, அல்லது பழங்கால வரலாற்றில் தனக்குப் பிடித்த புத்தகங்களை காகிதத்தில் போர்த்திக்கொண்டு ஓய்வெடுத்தார். ப்ரான்ஸ்கில், போருக்கு முந்தைய போருக்கு முந்தைய தலைவரான போலந்து விவசாயிகள் கட்சியின் உள்ளூர்க் கிளைத் தலைவர், ஸ்க்சுசினில் - பள்ளி இயக்குனரால் எல்லாம் தலைமை தாங்கப்பட்டது.

லாடன்ஸ்கி சகோதரர்கள் ஜெட்வாப்னேயில் நடந்த நிகழ்வுகளின் தலைவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; கிராஸின் புத்தகத்தில் அவர்கள் பழமையான அரக்கர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் உள்ளூர் உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகள்: அவர்கள் லோம்சா பிஷப்புடன் புகைப்படங்களை வைத்திருக்கிறார்கள், இது அவர்களின் சமூக நிலையைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர்கள் ஒரு கட்டுமான நிறுவனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் பள்ளிகளையும் தேவாலயங்களையும் கட்டினார்கள். யூதர்களை எரிக்க ஜெட்வாப்னேயில் ஒரு களஞ்சியத்தை அவர்கள் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​எவரொருவர் தனக்கு சொந்தமானதைக் கொடுக்க ஒப்புக்கொள்கிறார்களோ அவர்களுக்கு புதிய ஒன்றைக் கட்டுவதற்கு விறகு கொடுக்க அவர்கள் முன்வந்தனர். மேலும் அவர்கள் கொடுத்த வாக்கை காப்பாற்றினார்கள்.

- உங்கள் புத்தகத்தில் உள்ள பல சாட்சிகள், ஜேர்மனியர்களின் உத்தரவின் பேரில் படுகொலைகள் நடத்தப்பட்டன என்று கூறுகிறார்கள், அவர்கள் துருவங்கள் மறுத்தால், அவர்கள் முழு கிராமத்தையும் எரித்துவிடுவார்கள் என்று அச்சுறுத்தினர். ஜேர்மனியர்கள் ராட்ஸிலோவ், ஜெட்வாப்னே, சுச்சோவோல், கொல்னோவில் இருந்தனர்... மேலும் போலந்துகள் யூதர்களைக் கொன்றார்கள் என்று நீங்கள் வலியுறுத்துகிறீர்கள்.

"ஜெர்மனியர்கள் தூண்டினர், அச்சுறுத்தினர் மற்றும் சில நேரங்களில் வெறுமனே சுட்டிக்காட்டினர். துருவங்கள் தங்களைக் கொன்றதை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் முயன்றனர், ஒரு பிரச்சார விளைவை அடைய விரும்பினர் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்கள் கூட தங்கள் நிலங்களில் உள்ள யூதர்களை அகற்ற விரும்புகிறார்கள் என்பதைக் காட்ட விரும்பினர்.
இருப்பினும், படுகொலைகள் பற்றிய பெரும்பாலான கதைகளில், குற்றம் நடந்த நேரத்தில் இந்த குடியிருப்புகளில் ஜேர்மனியர்கள் இல்லை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தங்கியிருந்த இடத்தில், அவர்கள் செயலற்ற முறையில் நடந்துகொண்டு புகைப்படம் எடுத்தனர்.
போருக்குப் பிறகு, துருவங்கள் தங்களுக்கு வேறு வழியில்லை, இல்லையெனில் அவர்கள் சுடப்பட்டிருப்பார்கள் என்று ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்கினர். ஆனால் உண்மையில், ஜேர்மனியர்கள் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே இந்த பிரதேசங்களில் அதிகாரத்தை கைப்பற்றினர். 1941 கோடை முழுவதும், போலந்து காவல்துறை பொறுப்பில் இருந்தது, அவர்கள் யூதர்களுக்கு உதவ முடியும், ஆனால் செய்யவில்லை. மாறாக: Gonondza இல் அவர் தூக்கிலிடப்பட வேண்டிய யூதர்களின் பட்டியலை ஜெர்மானியர்களுக்கு கொடுத்தார். பிரான்ஸ்கில் ஜேர்மன் பதவியில் மூன்று அல்லது நான்கு பேர் இருந்தனர். 800 யூதர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் சில டஜன் பேர் மட்டுமே போரில் தப்பிப்பிழைத்தனர். துருவங்கள் சுற்றியுள்ள காடுகளில் மீதமுள்ளவர்களைக் கொன்றன.

"பல நாட்கள் மற்றும் வாரங்கள் கூட, குற்றவியல் சூழ்நிலை படிப்படியாக வளர்ந்தது. முதலில், போலீஸ் அல்லது மக்கள் ரோந்துகள் சோவியத் படைகளுடன் ஒத்துழைத்த யூதர்களை கைது செய்தனர். இது யூதர்கள் விரைவில், விசாரணைகள் இன்றி மற்றும் தண்டனையின்றி கொல்லப்படலாம் என்பதற்கான சமிக்ஞையாகும். பின்னர் வன்முறைச் சுழல் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சம்பவங்களாகச் சுழலத் தொடங்கியது. Czesław Laudański அவர் தற்செயலாக தெருவில் சந்தித்த ஒரு யூதரை முகத்தில் அடித்தார், வேறு யாரோ நகரத்திற்கு வெளியே சுடப்படுகிறார்கள், ஒருவர் கிணற்றில் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார். யூதர்களின் சொத்துக்களைக் கொள்ளையடிப்பதோடு, முதல் இரவு தீவைப்புத் தாக்குதல்கள் தொடங்குகின்றன. பின்னர், துருவங்கள் பின்வரும் சாட்சியத்தை அளித்தன: "இரவில் நான் அலறல்களைக் கேட்டேன், ஆனால் நான் வெளியே செல்ல பயந்தேன்."

படுகொலை செய்பவர்கள் அதிக நம்பிக்கையுடன் உணரத் தொடங்கியபோது, ​​அவர்கள் பகலில் கொல்லத் தொடங்கினர். ஷுச்சினில், லியோன் கே சாட்சியத்தின்படி, "வின்சென்டி ஆர். மற்றும் டொமினிக் டி. யூதர்களை கத்தியால் தாக்கினர், இது ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்தது, மக்கள் தேவாலயத்திலிருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்தனர்." யாரும் எதிர்வினையாற்றவில்லை. ஒரு நாள் இரவு ஒரு அழைப்பு வந்தது: "யாருக்கு தைரியம் இருக்கிறது, யூதர்களை அடிக்க எங்களுடன் வாருங்கள்." வெகுஜன கொலைகள் தொடங்குகின்றன: வோன்சோஸில், 1,200 பேர் தெருக்களிலும் தங்கள் வீடுகளிலும் கொல்லப்பட்டனர், ஷுச்சினில் - 100. பின்னர் ஜேர்மனியர்கள் வழக்கமாக தோன்றினர், படுகொலைக்கு அனுமதி அளித்தனர் அல்லது தற்போதைய சூழ்நிலையை அங்கீகரித்து, சட்டம் செய்ததாக அறிவித்தனர். யூதர்களுக்கு பொருந்தாது, அதனால் அவர்கள் கொல்லப்படலாம். சில குடியேற்றங்களில், படுகொலைகள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை: கோனோண்ட்சாவில், யூதர்களின் அழிவு இரண்டு வாரங்கள், ஒவ்வொரு இரவும் நீடித்தது.

- வெகுஜன படுகொலைகளுக்கு குடியிருப்பாளர்கள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தனர்?

“காலப்போக்கில், வன்முறை மிகவும் சாதாரணமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது, அதை யாரும் மறைக்கவில்லை. வோன்சோஸில் ஒரு சாட்சி கூறினார், இரண்டு குடியிருப்பாளர்கள் "மிகவும் தைரியமான கொலையாளிகள். பட்டப்பகலில் அவர்கள் தங்கள் கைகளை சுருட்டிக்கொண்டு, யூதர்களை கொன்று குவித்த கத்திகளை ஏந்தியபடி நடந்து சென்றனர். "வின்சென்டி ஆர். ஒரு யூதரை கொன்றார், அவருடைய கடைசி பெயர் எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஷுச்சினில் உள்ள அனைவருக்கும் முன்னால்," மற்றொரு சாட்சி சாட்சியமளித்தார்.

- யூதர்கள் மிகவும் பயமுறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் உதவிக்காக ஜெர்மானியர்களிடம் கூட திரும்பினர் என்பது உண்மையா?

- நம்புவது கடினம், ஆனால் இதுபோன்ற வழக்குகள் கிரேவோ, ஜெட்வாப்னோ, கோனியாண்ட்ஸே ஆகிய இடங்களில் நடந்தன. அங்கு, உள்ளூர் போலீசார் யூத ஆண்களை ஒரு கொட்டகையில் அடைத்தனர், மேலும் பாதுகாப்பின்றி விடப்பட்ட பெண்கள் தாக்குதலுக்கு இலக்கானார்கள். ஜூலை 20 முதல் 21, 1941 வரையிலான ஒரே இரவில், துருவங்கள் 20 யூதர்களைக் கொன்றன: யாரோ ஒரு காக்கையால் தாக்கப்பட்டனர், யாரோ தூக்கிலிடப்பட்டனர், யாரோ ஒருவர் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை மறைக்க விரும்பவில்லை, கதவைத் திறக்கவில்லை ... ஜெர்மானியர்கள் யாரும் இல்லை. நகரத்தில், அவை ஓசோவெட்ஸ் கோட்டைக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன. அடுத்த நாள், அவநம்பிக்கையான யூதர்கள் ஜேர்மனியர்களுக்கு கோனிட்ஸுக்கு வருமாறு பணம் கொடுத்தனர் மற்றும் நகரத்தை ரோந்து செய்வதன் மூலம் அவர்களைப் பாதுகாத்தனர். பின்வரும் வழிமுறை வேலை செய்தது: பணம் செலுத்துங்கள், இல்லையெனில் துருவங்கள் உங்களைக் கொல்ல அனுமதிப்போம்.

- கற்பழிப்பு என்ற தலைப்பும் சாட்சியத்தில் தோன்றுகிறது. அவர்களின் அளவு என்ன?

“யூதப் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் வழக்கமாக இருந்தது. சாட்சிகள் கும்பல் கற்பழிப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்: வீடுகளில், பூங்காக்களில், சதுரங்களில், தேவாலயங்களுக்கு அருகில், தெருவில். யாரும் எதிர்வினையாற்றவில்லை. Goniądza வைச் சேர்ந்த ஒரு போலந்துப் பெண் நினைவு கூர்ந்தார்: "Franczyszek K. இளம் பதினான்கு வயது யூதப் பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார், நான் என் சொந்தக் கண்களால் முற்றத்தில் இரத்தத்தைப் பார்த்தேன்." ஒரு பெண், தன் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் யூதப் பெண்களைக் கற்பழித்ததாகக் கூறினார். ஆனால் அவள் காட்டுமிராண்டித்தனத்தைப் பார்ப்பது போல் செய்தாள் வன்முறையின் உண்மை அல்ல, ஆனால் அவர்கள் யூதர்கள் என்பதில்: அவளுக்கு இது விபச்சாரிகளின் சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதை விட மோசமானது.

வோன்சோஸ் மற்றும் கோல்னோவில் இருந்து துன்பகரமான காட்சிகளின் விளக்கங்கள் தோன்றும், அங்கு பெண்கள் தெருவில் நிர்வாணமாக ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கோனோண்ட்ஸாவில், யூதர்கள் "புல்வெளியில் மேய்ச்சலுக்கு" வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் புல் சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஹெலினா ஏ. ராய்கோரோடில் ஒரு துருவம் "கண்ணாடியை உடைத்து, அதன் குறுக்கே வெறுங்காலுடன் யூதர்களை ஏரியில் நீந்தச் சென்று, கயிற்றின் அடிகளால் அவர்களைத் தூண்டுவதைக் கண்டேன்" என்று கூறினார். சுஹோவோலில், யூதர்கள் ஆற்றில் தள்ளப்பட்டனர். ஜான் வி.யின் சாட்சியத்திலிருந்து, "இந்த யூதர்கள் எப்படி நீரில் மூழ்கினார்கள் என்பதைப் பார்க்க அனைவரும் ஓடி வந்தனர்" என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். கொலை ஒரு நடிப்பாக உணரப்பட்டது.

- கொலைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்ன?

- கிராமத்திலோ அல்லது நகரத்திலோ கையில் இருந்த அனைத்தும்: மரக்கட்டைகள், குச்சிகள், பயோனெட்டுகள், கோடரிகள். சிலர் கசாப்புக் கடைக்காரரின் கத்தியால் கொல்லப்பட்டனர், மற்றவர்கள் துருவத்தினர் "மக்களை முதுகில் படுக்க வற்புறுத்தி, அவர்களின் தொண்டையில் மண்வெட்டிகளை வைத்து உதைத்தனர். அவ்வளவுதான், அந்த நபர் போய்விட்டார். குழந்தைகள் தோட்டாக்களிலிருந்து தப்பினர்; அவர்கள் நடைபாதை மற்றும் சுவர்களில் மோதி கொல்லப்பட்டனர். ராட்ஸிலோவில், பொருளாதாரத்தின் பொருட்டு, ஒரு போலீஸ்காரர் 10 குழந்தைகளை ஒரு தோட்டாவால் கொல்ல முயன்றார், அவர்களை ஒரு வரிசையில் வைத்தார். எல்லோரும் இறக்கவில்லை, சிலர் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர்.

- நகரும் பூமியின் மையக்கருத்து, அதன் கீழ் இன்னும் வாழும் மக்கள் புதைக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் சாட்சிகளின் கதைகளில் ஒலிக்கிறது.

“அத்தகைய அனுபவம் இல்லாத போலந்துக்காரர்கள், வெகுஜனக் கொலைகளைச் செய்யக் கற்றுக்கொண்டனர். கிணறுகள், குளங்கள் மற்றும் வடிகால் வாய்க்கால்களில் மக்கள் மூழ்கியதாக முதல் அறிக்கைகள் கூறுகின்றன. அப்போது தெருக்களில் ஆட்களைக் கொன்று பிணங்களை நகருக்கு வெளியே எடுத்துச் செல்வது சிரமமானது என்பது தெரிந்தது. அவர்கள் சுற்றியுள்ள காடுகளிலும் வயல்களிலும் குழி தோண்டி பாதிக்கப்பட்டவர்களை அங்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். "பெலிக்ஸ் பி. ஒரு பயோனெட்டை எடுத்து ஒவ்வொரு யூதனையும் இடது தோள்பட்டையின் கீழ் குத்தினார், அவருடன் இருந்தவர்கள் மண்வெட்டிகளால் தலையை உடைத்தார்கள், (...), பின்னர் அவர்கள் பூமியால் மூடப்பட்டனர்," இது ஒரு கதை. ராய்கோரோட். கொட்டகைகளில் மக்களை எரிப்பது மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் மலிவானது என்று அது மாறியது.

- படுகொலைகளுக்குப் பிறகு, ஜேர்மனியர்கள் ஒரு கெட்டோவை ஏற்பாடு செய்தனர். நீங்கள் சொல்வது போல், ஜேர்மனியர்கள் இந்த பிரதேசங்களில் இல்லாததால், அவர்களை யார் கட்டுப்படுத்தினார்கள்?

- 1941-42 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஜேர்மனியர்கள் நகரங்களில் தங்கள் சொந்த நிர்வாகத்தை உருவாக்கினர், அதனுடன் ஹில்ஃப்ஸ்போலிசி, துணை போலீஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இந்த அணிகளில் முன்பு மக்கள் அணியில் இருந்த மற்றும் தங்களை நிரூபித்த துருவங்களை உள்ளடக்கியது. கொலைகாரர்களாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்றனர். இந்த மக்களில் சிலர் ஜேர்மனியர்களின் சேவைக்குச் சென்றனர், சிலர் யூதர்கள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் கையாண்ட பிறகு, உள்நாட்டு இராணுவம் அல்லது தேசிய ஆயுதப் படைகளுக்குச் சென்றனர் (இரண்டாம் உலகப் போரின் போது போலந்தில் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் வலதுசாரி நிலத்தடி இராணுவ அமைப்பு மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் - தோராயமாக. பாதை) ஷுச்சினில், மக்கள் அணியில் பணியாற்றிய ஆர்., ஜெர்மன் காவல்துறையில் சேர்ந்தார், மேலும் அவர் 1942 இன் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கெட்டோவின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். யூதப் பெண்களை கிறிஸ்தவ துறைகளில் பணியமர்த்துவதற்கான முழு அமைப்பையும் அவர் ஏற்பாடு செய்தார்.

- யூதர்கள் செர்ஃப்களின் பாத்திரத்திற்கு குறைக்கப்பட்டதா?

- மிரட்டப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட, அன்புக்குரியவர்களை இழந்த மக்கள் ஷுச்சின், ராய்கோரோட், கோனென்ட்சாவில் மலிவான உழைப்பாளிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். உள்ளூர் விவசாயிகள் யூதர்கள் மீது முழு அதிகாரம் கொண்ட போலந்து காவல்துறையிடம் திரும்பி அவர்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள். விவசாயிகள் துருவங்களுக்கு பணம் கொடுத்தனர், அவர்கள் ஜேர்மனியர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் யூதர்களிடமிருந்து திருடப்பட்ட முட்டை, வெண்ணெய், பெட்ரோல் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை செலுத்தினர். ஒரு யூதனை அடிமையாக மாற்ற முடியும் என்பதில் கதைகள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன; இது ஒரு வகையான பழிவாங்கலாக உணரப்பட்டது.
- நீங்கள் ஏன் இந்த ஆவணங்களைப் படிக்க ஆரம்பித்தீர்கள்?

- இது என்னுடைய தனிப்பட்ட கதை. எனது குடும்பம் போட்லசியிலிருந்து வந்தது, என் அன்பான தாத்தா டெரெஸ்போலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். நான் வ்ரோக்லாவில் வசித்து வந்தேன், விடுமுறையில் அங்கு சென்றேன். 2011 ஆம் ஆண்டில், இந்த கிராமத்தில், எங்கள் வீட்டிலிருந்து இரண்டு நூறு மீட்டர் தொலைவில், ஒரு வெகுஜன புதைகுழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எனது குழந்தைப் பருவம் ஆர்கேடியா ஒரு கல்லறையில் இருப்பதை உணர்ந்தேன். தாத்தா ஏன் இந்த கல்லறைகளைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசவில்லை என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர் அவற்றைப் பற்றி அறிந்திருக்க முடியாது. என் தந்தையைப் போலவே தாத்தாவும் யூத எதிர்ப்பாளர்; அவரைப் பொறுத்தவரை, "யூதர்கள்" உலகின் அனைத்து நோய்களுக்கும் எப்போதும் காரணம். அதே நேரத்தில், அவர் தனது குடிசையில் இரவைக் கழித்த ஜெர்மன் அதிகாரிகளை மிகுந்த அரவணைப்புடன் நினைவு கூர்ந்தார். என் தாத்தாவும் அப்பாவும் இப்போது இல்லை, அதனால் காப்பகங்களில் தகவல்களைத் தேட ஆரம்பித்தேன்.

- நீங்கள் என்ன கண்டுபிடித்தீர்கள்?

- பியாலிஸ்டாக்கில் உள்ள தேசிய நினைவக நிறுவனத்தில் யூதர்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் தொடர்பான ஆவணங்களின் நிலை, அந்த நிகழ்வுகளை விவரிப்பதிலும் தெளிவுபடுத்துவதிலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் வழக்குரைஞர்களின் ஆர்வத்தின் அளவைப் பிரதிபலிக்கிறது. நான் இந்த ஆவணங்களை எடுத்தபோது, ​​அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்: "இதை ஏன் படிக்க வேண்டும், இந்த கதைகள் ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன." காப்பக ஆவணங்களின்படி, சில சாட்சியங்கள் முதல்முறையாக வாசிக்கப்பட்டது தெளிவாகத் தெரிந்தது. முறைப்படுத்தப்படாத, முழுமையடையாத விளக்கங்களுடன், மோசமான நிலையில், பெரும்பாலும் நடைமுறையில் பூஞ்சையால் மூடப்பட்டிருக்கும்... ஆனால், "அடடான சிப்பாய்கள்" (1940-50களில் நிலத்தடியில் சோவியத் எதிர்ப்பு மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு ஆயுதம் ஏந்திய பங்கேற்பாளர்கள் - தோராயமாக. ஒன்றுக்கு.): தொழில் ரீதியாக பதப்படுத்தப்பட்ட, லேமினேட் செய்யப்பட்ட, ஒவ்வொரு குடும்பப்பெயர், வட்டாரம் மற்றும் பிரிவு வரை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த போலந்து குடிமக்களுக்கு எதிராக குற்றங்களைச் செய்த நபர்களின் 80% வழக்குகள் விடுவிக்கப்பட்டதில் முடிவடைந்தன என்பதை நீதிமன்ற ஆவணங்களிலிருந்து பின்பற்றுகிறது.

இந்த கிழக்கு எல்லை நகரங்களில் அமைதியான போருக்கு முந்தைய பல இன கூட்டுவாழ்வு பற்றிய கட்டுக்கதை சரிந்தது. துருவங்களுக்கு தங்கள் யூத அண்டை நாடுகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்பதை சாட்சியம் நிரூபிக்கிறது, பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு அவர்களின் கடைசி பெயர்கள் கூட தெரியாது! இறந்தவர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடச் சொன்னபோது, ​​அவர்கள் புனைப்பெயர்களைப் பயன்படுத்தினர்: "கேரட்", "வோக்கோசு". அவர்கள் இந்த மக்களை அவர்கள் வாழ்வாதாரமாக சம்பாதித்த தொழிலுடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்நிலையில், காய்கறி விற்பனை.

- நான் எனது சொந்த ஊரான அகஸ்டோவுக்குச் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் குறிப்பிட்ட நகரங்களைக் கடந்து செல்கிறேன். ஆனால் பள்ளியிலோ அல்லது வீட்டிலோ யாரும் படுகொலைகள் பற்றி பேசவில்லை.

"ஏனென்றால் இந்த கொலைகளை நாங்கள் எங்கள் நினைவிலிருந்து வெளியேற்றி, எங்கள் தடயங்களை அழித்துவிட்டோம்." ரைகோரோடில், 40 யூதர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட காட்டில், போருக்குப் பிறகு உள்ளூர் அதிகாரிகள் முதலில் இறைச்சிக் கூடத்திலிருந்து விலங்குகளின் எலும்புகளை அகற்றுவதற்கான தளத்தையும், பின்னர் ஒரு நிலப்பரப்பையும் அமைத்தனர். அங்கு இன்னும் நினைவுப் பலகை இல்லை. மனித எலும்புகள் விலங்குகளின் எலும்புகளுடன் கலந்திருப்பதால் வெகுஜன புதைகுழியை அடையாளம் காண இயலாது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நான் உங்களை வருத்தப்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் அகஸ்டோவிலும் படுகொலைகள் நடந்தன.

நான் இந்த ஆவணங்களைப் படிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, நான் ஒரு நகர ஆர்வலராக, ஒரு சாரணர், ஒரு ஆசிரியராக இருந்தேன், நான் தொடர்ந்து மக்களையும் சமுதாயத்தையும் மேம்படுத்த ஏதாவது செய்ய விரும்பினேன். ஆனால் நான் இந்த சாட்சியங்களை ஒரு நாளைக்கு பல மணிநேரம் படிக்க ஆரம்பித்ததிலிருந்து, நான் மனிதன் மீது நம்பிக்கை இழந்துவிட்டேன்.

- உங்கள் கிராமத்தைப் பற்றி என்ன?

"அருகில் உள்ள டெரெஸ்போலைச் சேர்ந்த யூதர்கள் அங்கு கொல்லப்பட்டனர். ஒரு நாள் என் தாத்தா எனக்கு ஒரு நாணயம் மற்றும் ஒரு வெள்ளி கடிகாரத்தை கொடுத்தார். இந்த பரிசில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்; இவை எனக்கு புனிதமான பொருட்கள். ஆனால் இப்போது நானே ஒரு கேள்வியைக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்: மாடு அல்லது குதிரை மட்டுமே சொத்து வைத்திருந்த ஒரு விவசாயிக்கு அரச கடிகாரம் எங்கிருந்து கிடைத்தது? அல்லது உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வெள்ளி அரச ரூபிள் கொண்ட நாணயங்களின் தொகுப்பா?

- நீங்களே எப்படி பதிலளித்தீர்கள்?

- ஒருவேளை தாத்தா மரணதண்டனையில் பங்கேற்றாரா? ஒருவேளை அவர் கல்லறைகளை தோண்டியிருக்கலாம் அல்லது படுகொலைகளில் பங்கேற்றிருக்கலாம். நான் இந்த தலைப்பை ஆராயவில்லை, எனக்கு தைரியம் இல்லை.

இங்குள்ள போலந்து செஜ்ம் 1943-1944 இல் வோலினில் துருவ இனப்படுகொலை குறித்த தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது - அற்புதமானது. போலந்தில் எனக்கு நிறைய உறவினர்கள் உள்ளனர், அவர்களுடன் எங்கள் குடும்பங்கள் 1939 முதல் தொடர்பை இழக்கவில்லை, எங்கள் மூதாதையர்களில் யார் முதலில் கத்தோலிக்க அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார்கள் என்பது பல நூற்றாண்டுகளின் இருளில் மறைக்கப்பட்ட ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை. ஏனென்றால், நமது பொதுவான மூதாதையர்களில் யார் துருவம், எது உக்ரேனியர் என்பது அவர் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயத்திற்கோ அல்லது தேவாலயத்திற்கோ சென்றாரா என்பது மட்டுமே தீர்மானிக்கப்பட்டது.
எனது தாத்தாக்களில் ஒருவர் 30 களில் போலந்து இராணுவத்தில் பணியாற்றினார், போலந்து அவரது இரண்டாவது சொந்த மொழி, ஆனால் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ், தன்னை உக்ரேனியராகக் கருதினார், மேலும் வோலினில் யாரை இனப்படுகொலை செய்தவர் நிறைய சொல்ல முடியும்.
ஆனால் வாய்வழி வரலாற்றை விட்டுவிட்டு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளைப் பற்றி பேசுவோம், அதன் அடிப்படையில் இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் போலந்தில் யூதர்களின் இனப்படுகொலை குறித்த தீர்மானத்தை ஏற்க நெசெட் கடமைப்பட்டுள்ளது.

போலந்து யூதர்கள், 1939

யூதர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து போலந்தில் வசித்து வருகின்றனர், அதே நேரத்தில் யூத எதிர்ப்பு அங்கு உருவாகத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக "பிரிவிலீஜியம் டி நோன் டோலராண்டிஸ் ஜூடேயிஸ்" (லத்தீன் மொழியிலிருந்து - "யூதர்களின் பொறுமையின்மை பற்றிய சலுகை"). அதன் பயன்பாட்டின் விளைவாக, இன்றைய உக்ரைனின் பிரதேசத்திற்கு யூத மக்களின் வெகுஜன குடியேற்றம் தொடங்கியது, மேலும் 1648 வாக்கில் கியேவ் வோயோடோஷிப்பில் யூதர்களின் எண்ணிக்கை 200 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது.
செப்டம்பர் 1, 1939 இல், போலந்தின் யூத மக்கள் தொகை 3.3 மில்லியன் (ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய சமூகம்). இவர்களில் 2.8 மில்லியன் பேர் போரின் போது இறந்தனர், அதாவது 85%, அவர்கள் அனைவரும் ஜேர்மனியர்களால் கொல்லப்படவில்லை - போலந்து, ஒத்துழைப்பாளர்கள் மற்றும் போலந்து தேசியவாதிகள் இருவரும் மகிழ்ச்சியுடன் யூதர்களைக் கொன்றனர்.

அக்டோபர்-நவம்பர் 1939 இல் யூத தாடியை வெட்டும்போது டொமாஸ்சோ மசோவிக்கியில் (லோட்ஸ் வோய்வோடெஷிப்) துருவங்கள்

.
எனவே ஜூலை 10, 1941 இல், ஜெட்வாப்னே கிராமத்தில் ஒரு படுகொலை நடத்தப்பட்டது, அதில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட சுமார் 1,500 யூதர்கள் இறந்தனர், மேலும் படுகொலை செய்தவர்கள் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் போலந்துகள் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டது. 2001 ஆம் ஆண்டில், போலந்து ஜனாதிபதி அலெக்சாண்டர் குவாஸ்னிவ்ஸ்கி இந்த குற்றத்திற்காக யூத மக்களிடம் அதிகாரப்பூர்வமாக மன்னிப்பு கேட்டார். போரோஷென்கோ சமீபத்தில் போலந்து மக்களிடம் அதிகாரப்பூர்வமாக மன்னிப்பு கேட்டார்.
மொத்தத்தில், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​போலந்து யூதர்களுக்கு எதிராக நாட்டின் குறைந்தது 24 பிராந்தியங்களில் போர்க்குற்றங்களைச் செய்தார்கள், ஜேர்மனியர்கள் அவர்களை ஒழுங்கமைக்கவில்லை - அவர்கள் வெறுமனே கவனித்தனர். மேலும் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் (உதாரணமாக, பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஜான் தாமஸ் கிராஸ்) நாஜிக்களை விட போலந்துகள் போரின் போது அதிக யூதர்களை கொன்றதாக வாதிடுகின்றனர்.

வார்சா கெட்டோவில் யூத குடும்பங்கள், 1943

செஞ்சிலுவைச் சங்கம் போலந்திலிருந்து ஜேர்மனியர்களைத் தட்டிச் சென்றபோது, ​​​​சுமார் 250,000 யூதர்கள் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்துள்ளனர் (சோவியத் ஒன்றியத்தின் வதை முகாம்கள் மற்றும் பிரதேசங்களிலிருந்து திரும்பியவர்கள் அல்லது முன்னாள் கட்சிக்காரர்கள்), நீங்கள் ஜேர்மனியர்களை அந்த யூத படுகொலைகளுக்கு இழுக்க முடியாது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தகவல்களின்படி, நவம்பர் 1944 முதல் டிசம்பர் 1945 வரை 351 யூதர்கள் போலந்துகளால் கொல்லப்பட்டதாக போலந்து அதிகாரிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், போருக்குப் பிந்தைய போலந்தில் இறந்த யூதர்களின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
ஜேர்மனியர்கள் கீல்ஸ், க்ராகோவ், லுப்ளின், ரெஸ்ஸோவ், டார்னோவ் மற்றும் சோஸ்னோவிச்சியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் போலந்து அதிகாரிகள் யூதர்களின் படுகொலைகளை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்துள்ளனர். ஜூலை 4, 1946 இல் Kielce இல் நடந்த படுகொலை ஐரோப்பாவின் கடைசி படுகொலை ஆகும். இது 43 யூதர்களின் மரணத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, அவர்களில் குழந்தைகள் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் இருந்தனர், ஆனால் உண்மையில் எத்தனை பேர் இறந்தார்கள் என்பது யூத கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். போலந்து ஜனாதிபதி Lech Kaczynski Kielce படுகொலையை "துருவங்களுக்கு ஒரு பெரிய அவமானம் மற்றும் யூதர்களுக்கு ஒரு சோகம்" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் மன்னிப்பும் கேட்டார்.

உடன் சவப்பெட்டிகள்யூதர்கள்,ஜூலை 6, 1946 இல் கீல்ஸில் நடந்த படுகொலையின் போது கொல்லப்பட்டார்

கீல்ஸில் நடந்த படுகொலைகள் போலந்தில் இருந்து யூதர்களின் பாரிய குடியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியது - ஜூலை மாதத்தில் 19 ஆயிரம் பேர் வெளியேறினர், ஆகஸ்டில் 35 ஆயிரம் பேர், மற்றும் 1946 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், போலந்தில் நிலைமை இயல்பு நிலைக்கு திரும்பியபோதுதான் புறப்படும் அலை தணிந்தது, முக்கியமாக நன்றி சோவியத் இராணுவ கட்டளையின் தண்டனை நடவடிக்கைகள். அந்த நேரத்தில் போலந்தில் நடைமுறையில் யூதர்கள் யாரும் இல்லை - 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நாட்டின் 39 மில்லியன் மக்கள்தொகையில் சுமார் ஆயிரம் யூதர்கள் மட்டுமே இப்போது போலந்தில் வாழ்கின்றனர் (தகவலுக்கு, சுமார் 80 ஆயிரம் யூதர்கள் உக்ரைனில் வாழ்கின்றனர்).
அதே நேரத்தில், போலந்திலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்றுவது அந்த நேரத்தில் துருவங்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பொது இனச் சுத்திகரிப்பு பின்னணியில் கருதப்பட வேண்டும் - இதில் கிழக்கு மாகாணங்களிலிருந்து உக்ரேனியர்களை வெளியேற்றுவதும், மேற்குப் பகுதியிலிருந்து ஜேர்மனியர்களை வெளியேற்றுவதும் அடங்கும். போலந்துடன் இணைக்கப்பட்ட பகுதிகள்.

துருவத்தின் யூத படுகொலைகளுக்கான காரணங்கள் எல்லா காலங்களுக்கும் மக்களுக்கும் பொதுவானவை:
- யூதர்களால் ஒரு போலந்து குழந்தை சடங்கு கொலை பற்றிய வதந்திகளை பரப்புதல்;
- யூதர்களின் வீடுகளையும் சொத்துக்களையும் கைப்பற்றுவதற்காக யூதர்களின் கொலைகள் மற்றும் போரின் போது கைப்பற்றப்பட்ட யூதர்களின் சொத்துக்களை திருப்பித் தர துருவத்தின் தயக்கம்;
- "ஜூடியோபொலோனியா" என்பது உலகளாவிய யூடியோ-மேசோனிக் சதி கோட்பாட்டின் போலந்து மாறுபாடு ஆகும்.
ஆனால் குறிப்பிட்ட காரணங்களும் இருந்தன - போலந்தின் புதிய அரசாங்கத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் இருந்தனர், மேலும் போலந்துகளின் ரஷ்யர்கள் மற்றும் கம்யூனிசம் மீதான வெறுப்பு யூதர்களுக்கு பரவியது.

மார்ச் 19, 2012 அன்று வைசோகி மசோவிக்கியில் (போட்லாஸ்கி வோய்வோடெஷிப்) யூத கல்லறையில் ஸ்வஸ்திகா

நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - மேற்கூறியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, துருவங்களால் யூதர்களின் இனப்படுகொலை குறித்த தீர்மானத்தை ஏற்க இஸ்ரேலிய நெசட் கடமைப்பட்டுள்ளது. சரி, ரஷ்யர்களால் யூதர்கள் இனப்படுகொலை செய்யப்பட்டதைப் பற்றி, அதே நேரத்தில், இரண்டு முறை எழுந்திருக்கக்கூடாது ...