அர்பாட் சதுக்கத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம். அர்பாட் சதுக்கத்தில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கோவில் தேவாலயம். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில்

ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் ஒற்றுமைக்கான அறக்கட்டளை மாஸ்கோவில் உள்ள அர்பாட் சதுக்கத்தில் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்க முன்முயற்சி எடுத்தது.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் முதன்முதலில் 1483 இல் மரத்தால் செய்யப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்ய நாளேட்டில் - ஜூலை 28, 1493 அன்று பிரமாண்டமான நெருப்பைக் குறிப்பிடும் “சோபியா வ்ரெமென்னிக்”, குறிப்பாக, “... செர்டோரியஸ் மற்றும் போரிஸ் வழியாக பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து நெக்லிம்னாயாவுக்கு அப்பால் குடியேற்றங்களை எரித்தல் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. -Gleb on Orbat...”.

1527 ஆம் ஆண்டில், இது ஏற்கனவே கிராண்ட் டியூக் வாசிலி இவனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட ஒரு கல் தேவாலயமாக வரலாற்றில் பட்டியலிடப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்த கோயில் ஒரு கதீட்ரலாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இராணுவ பிரச்சாரங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு அரச பிரார்த்தனைக்கான இடமாக இருந்தது.

ஜார் இவான் தி டெரிபிள் இந்த தேவாலயத்திற்கு மத ஊர்வலத்துடன் சென்று பிரிந்து ஆசி பெற்றார். மே 21, 1562 அன்று வரலாற்றாசிரியர் அத்தகைய செயலை விவரித்தார்: “... அனைத்து ரஷ்யாவின் ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் இவான் வாசிலியேவிச் தனது லிதுவேனியன் வணிகத்திற்குச் சென்றார், அவர் மொசைஸ்கில் நின்று கொண்டிருந்தார். மேலும் ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் சென்றனர். "போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் அர்பாட்டில் ஐகான்களுக்காக நடந்து சென்றனர், மேலும் அவருடன் கசானின் ஜார் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது வணிகத்தில் அவருடன் இருந்த பாயர்கள் மற்றும் பல பாயர் குழந்தைகள், அவருடன் ரோஸ்டோவின் பேராயர் நிகந்தர் மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் மற்றும் மடாதிபதிகள் வந்தனர். ஜார் மற்றும் பெரிய இளவரசர் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆர்பாட்டில் வெகுஜனங்களைக் கேட்டார்கள்."

அதே ஆண்டில், 1562 ஆம் ஆண்டு, நவம்பர் 30 ஆம் தேதி, ஜார் இவான் தி டெரிபிள், மீண்டும் "கடவுளற்ற லிதுவேனியா" க்கு எதிராக செல்ல முடிவுசெய்து, கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தேவாலயத்திற்கு ஊர்வலமாக சென்றார். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப். ஜார் உடனான ஊர்வலத்தின் தலைமையில், ஆல் ரஸ் மக்காரியஸின் மாஸ்கோ பெருநகரம் மற்றும் ரோஸ்டோவின் பேராயர் நிகந்தர், பாதிரியார்களுடன் நடந்து சென்றார்கள் “... புனித ஆர்வமுள்ளவர்களிடம் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆன் ஆர்பாட், மற்றும் அற்புதமான உருவம். கடவுளின் மிகவும் தூய்மையான தாய், இரக்கமுள்ளவர், மிகவும் தூய்மையானவர்களின் அற்புதமான உருவமும் கூட, அவரது மூதாதையருடன், கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச் உடன் இருந்தார், பெரிய இளவரசர் டிமிட்ரி கடவுளற்ற மாமாயை டானில் தோற்கடித்தார்."

ஜார், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் ஆயர்களை இராணுவம் பின்தொடர்ந்தது, அவர்கள் அனைவரும் தேவாலயத்தில் வெகுஜனங்களைக் கேட்டு "ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை நடத்தினர்." ராஜாவும் தேவாலயத்தில் இருந்தவர்களும் ஜெபித்ததை வரலாற்றாசிரியர் விரிவாகப் பதிவு செய்கிறார்: “...இதனால், அவர்களின் கிறிஸ்தவர்களின் புனித பிரார்த்தனைக்காக, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தனது ராஜாவுக்கு அமைதியான மற்றும் அமைதியான பாதையையும் வெற்றியையும் தருவார். எதிரிகளே, கடவுளின் தூய்மையான தாயின் வீடு மற்றும் மாஸ்கோ நகரம் எங்கே இருக்கும், அவற்றில் வாழும் அனைவரும் கடவுள் தனது மாநிலத்தின் அனைத்து நகரங்களையும் அனைத்து தீய அவதூறுகளிலிருந்தும் பாதுகாத்தார்.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கதீட்ரல் பெரும் பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு ஜார் சந்திப்பு இடமாகவும் இருந்தது. மார்ச் 21, 1563 இல் ரஷ்யர்கள் போலோட்ஸ்கைக் கைப்பற்றிய பின்னர் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் உடனான சந்திப்பின் அறியப்பட்ட நாளேடு விளக்கம் உள்ளது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புகழ்பெற்ற திருச்சபைகளில் ஒருவரான இவான் அலெக்ஸீவிச் முசின்-புஷ்கின், மடாலய திருச்சபையில் தலைமை நீதிபதி பதவியை ஆக்கிரமித்து, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தில் இறைவனின் உயிர்த்தெழுதலின் தேவாலயத்தைச் சேர்த்தார். பல ஆண்டுகளாக, தேவாலயம் ஒரு வகையான வீட்டு தேவாலயமாக மாறியது, அதில் ஒரு சிறப்பு பாதிரியார் பணியாற்றினார், மேலும் மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் தேவாலயத்தை பராமரித்து, அதை தங்கள் சொந்த கோட்டையுடன் பூட்டினர். கவுண்ட் முசின்-புஷ்கின் குடும்ப உறுப்பினர்களும் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

1677 ஆம் ஆண்டு முதல், கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் பெயரில் கோயிலின் மற்றொரு தேவாலயம் அறியப்பட்டது, அங்கு மற்றொரு உன்னத குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளான பெஸ்டுஷேவ்ஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அர்பாட் சதுக்கத்தில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் இந்த இரண்டு பிரபலமான மாஸ்கோ குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான மோதலுக்கு ஒரு உண்மையான அரங்கமாக மாறியது. இது அனைத்தும் பண்டைய தேவாலயத்தின் தீவிர மறுசீரமைப்பு யோசனையுடன் தொடங்கியது. உங்களுக்குத் தெரியும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் பழங்கால வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு காலம். மேற்கத்திய கட்டிடக்கலை பாணிகளுக்கான அதிகப்படியான உற்சாகம் மற்றும் தேசிய மரபுகளின் மறதி ஆகியவை பழைய மாஸ்கோ தேவாலயங்களை அவற்றின் ஐந்து குவிமாடங்கள், பிளாட்பேண்டுகள் மற்றும் இடுப்பு மணி கோபுரங்களுடன் பாரிய அழிவுக்கு வழிவகுத்தன. அவற்றின் இடத்தில், தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, அவற்றின் குவிமாடங்கள், நெடுவரிசைகள், மணி கோபுரங்கள் மற்றும் அலங்கார அலங்காரங்கள் பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவை விட ரோம், வியன்னா மற்றும் பாரிஸை நினைவூட்டுகின்றன.

அர்பாட் சதுக்கத்திலும் இதேபோன்ற சம்பவம் நடந்தது. செயின்ட் பழைய தேவாலயம் இடிக்கப்பட்ட வரலாறு. போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மற்றும் அதன் இடத்தில் ஒரு புதிய கட்டுமானம் மிகவும் வியத்தகுது. 1871 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் புகழ்பெற்ற தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் என்.பி. ரோசனோவ் இந்த கதையைப் பற்றிய பல வழக்குகளை மாஸ்கோ ஆன்மீக கான்சிஸ்டரியின் காப்பகங்களில் கண்டறிந்து அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். இந்த தீவிர ஆராய்ச்சியாளரை நம்பி, பழைய தேவாலயத்தை இடித்துவிட்டு புதிய தேவாலயத்தை கட்டியமைக்கும் அற்புதமான வரலாற்றைப் பின்பற்றுவோம்.

அரியணையில் ஏறிய கேத்தரின் II நாடுகடத்தப்பட்டவர், ஒரு சிறந்த பாரிஷனர், செயலில் உள்ள மாநில கவுன்சிலர், செனட்டர் (பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரலாகவும் பதவி உயர்வு பெற்றார்), கவுண்ட் அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் புதிய கட்டிடத்தை கட்டுவதாக அறிவித்தார். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் தனது சொந்த பணத்தில். பின்னர் விஷயங்கள் பாரம்பரிய வழியில் சென்றன.

நவம்பர் 1762 இல், பாரிஷ் பாதிரியார் ஜான் இவானோவ் மாஸ்கோ பேராயர் திமோதியிடம் ஒரு கோவிலைக் கட்ட ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தார். ஏப்ரல் 3, 1763 இல், பழைய கட்டிடத்தை இடித்துவிட்டு புதிய கட்டிடம் கட்ட பெருநகராட்சி அனுமதி வழங்கியது. இந்த நிகழ்வுகளில் வழக்கமான நிகழ்வுகள் எதிர்பாராத விதமாக தேவாலயத்தில் ஒரு வகையான வீட்டு தேவாலயத்தைக் கொண்டிருந்த மியூசின்-புஷ்கின்ஸின் தீர்க்கமான எதிர்ப்பால் சீர்குலைந்தன.

இவான் அலெக்ஸீவிச் முசின்-புஷ்கின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர்களின் சவப்பெட்டிகளுடன் தங்கள் தேவாலய பலிபீடத்தை இடிக்க அனுமதி வழங்க மறுத்துவிட்டனர். விவகாரம் ஸ்தம்பித்தது. விசேஷமாக கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தை அழிக்காமல் ஒரு புதிய கோவிலைக் கட்ட முடியும் என்பதை மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் நிரூபிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால், கோயிலுக்கு நன்கொடை அளித்த ஏ.பி. பெஸ்துஷேவ்-ரியுமின் மற்றும் அவர் அழைத்த பிரபல கட்டிடக் கலைஞர் கார்ல் பிளாங்க், பழைய கட்டிடத்தின் இடத்தில் ஒரு புதிய கட்டிடம் கட்ட வலியுறுத்தினார்.

இப்போது எல்லாம் மாஸ்கோ ஆன்மீக அமைப்பு மற்றும் செயின்ட் அலுவலகத்தின் இறுதி நிலையைப் பொறுத்தது. ஆயர் பேரவை.

தேவாலய அதிகாரிகள் மற்றும் மாஸ்கோ பேராயர், நிலைமையை விவாதித்து, 1763 இல் பழைய போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை இடிக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் சவப்பெட்டிகள் இருக்கும் புதிய தேவாலயத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயத்தை கட்ட பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் முடிவு செய்தனர். மியூசின்கள்-புஷ்கின்ஸ் நகர்ந்தனர். இருப்பினும், இந்த சமரச தீர்வு, வெளிப்படையாக, பண்டைய எண்ணிக்கை குடும்பத்தின் சந்ததியினருக்கு பொருந்தவில்லை, அவர்கள் வீட்டை தேவாலயத்தை இழக்க விரும்பவில்லை மற்றும் அவர்களின் முன்னோர்களின் அமைதியை சீர்குலைக்க விரும்பவில்லை.

செப்டம்பர் 1763 இல், மியூசின்-புஷ்கின்ஸ் மந்திரி கன்சிஸ்டரியில் இருந்து வந்தவர்களை கூட தனது பக்க தேவாலயத்திற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. 1763 அக்டோபரில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வந்த கவுண்டஸ் அலெவ்டினா பிளாட்டோனோவ்னா முசினா-புஷ்கினா மட்டுமே குடும்ப ஆலயத்தை கதறிக் கொண்டிருக்கும் இதயத்துடன் அகற்ற அனுமதித்தார். இவ்வாறு, கடைசி தடை மறைந்தது, அடுத்த 1764 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், செயின்ட் தேவாலயம். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் அதன் பக்க தேவாலயங்கள் அகற்றப்பட்டன. அப்போது ஏ.பி. முசினா-புஷ்கினா தனது பெற்றோர் மற்றும் மூதாதையர்களின் கல்லறைகளை கிரெம்ளின் மிராக்கிள் மடாலயத்திற்கு மாற்றினார், அங்கு குடும்பத்தின் பண்டைய புதைகுழிகளும் இருந்தன.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் கட்ட நீண்ட நேரம் எடுத்தது - ஐந்து ஆண்டுகள். புதிய தேவாலயத்தில் இரண்டு தேவாலயங்களும் இருந்தன - கசான்ஸ்கி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். பிந்தையது முசின்-புஷ்கின் ஹவுஸ் தேவாலயத்தையும், பழங்கால நினைவுச்சின்னத்தை இடிப்பதில் தொடர்புடைய முரண்பாடுகளையும் நமக்கு நினைவூட்டுவதாகத் தோன்றியது.

ஒரு பெரிய குவிமாடம் கொண்ட புதிய, நேர்த்தியான தேவாலயம் டிசம்பர் 6, 1768 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பழைய கோவிலின் பல பழங்கால கோவில்கள் அதற்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் கோவில் கட்டியவர் கவுண்ட் பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் உருவப்படமும் பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டது.

1812 இல் பேரழிவுகரமான மாஸ்கோ தீ புதிய கோவிலைக் காப்பாற்றியது. தீயினால் சேதமடைந்த பிலிப்போ-அப்போஸ்டோல்ஸ்காயா, டிகோனோவ்ஸ்காயா, அயோனோ-மிலோஸ்டிவ்ஸ்காயா, கொஸ்மோடாமியானோவ்ஸ்காயா மற்றும் ரிஸ்போலோஜென்ஸ்காயா தேவாலயங்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டன. இந்த தேவாலயங்களில் சில அவற்றின் சீர்குலைவு காரணமாக விரைவில் அகற்றப்பட்டன, மேலும் அவை அகற்றப்பட்ட பொருட்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது (அங்கி மற்றும் மேரி மாக்டலீனின் வைப்பு) இடைகழிகளின் கட்டுமானத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களிலிருந்து பல சின்னங்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

இது யாத்ரீகர்களால் போற்றப்படும் பல ஆலயங்களைக் கொண்டிருந்தது: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஒரு பெரிய பண்டைய சின்னம். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் வித் தி லைஃப் (XVI நூற்றாண்டு), செயின்ட். ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (XVI நூற்றாண்டு) அதே பெயரில் உள்ள தேவாலயத்தில் இருந்து, 1817 இல் இடிக்கப்பட்டது, செயின்ட். நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியுடன் நில் ஸ்டோலோபென்ஸ்கி, முதலியன.

19ஆம் நூற்றாண்டில் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதன் பக்க ஐகானோஸ்டேஸ்கள் கில்டட் வெண்கலத்தால் கட்டப்பட்டன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் வருகை கோயிலுக்கு ஒரு சோகமாக மாறியது, இது அர்பாத்தின் வரலாற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள் அதன் பாரிஷனர்களுக்கு நிறைய அமைதியின்மையைக் கொண்டு வந்தன. 1923 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தேவாலய வெள்ளி வலுக்கட்டாயமாக பறிமுதல் செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் "கலாச்சார இணைப்பு" தேவாலயத்தை மூடிவிட்டு அதன் கட்டிடத்தை ஒரு கிளப்பிற்கு மாற்ற ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தது. கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் அருங்காட்சியகத் துறையின் தலைமை உடனடியாக மாஸ்கோ நகர சபைக்கு ஒரு கடிதத்துடன் உரையாற்றியது, இது போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் 1764 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற கார்ல் பிளாங்கால் கட்டப்பட்டது மற்றும் "பரோக்கின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும்" என்பதைக் குறிக்கிறது. மாஸ்கோ." உள்துறை அலங்காரம், எம்பயர் பாணிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்று நிபுணர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். மீட்டெடுப்பாளர்கள் "நினைவுச்சின்னத்தின் முழுமையான மீறல் தன்மையை" வலியுறுத்தினர். அதிகாரிகள் அதிகாரபூர்வமான கருத்தைக் கேட்டனர், மேலும் "கலாச்சார இணைப்பு" மறுப்பு வழங்கப்பட்டது.

ஆனால் அப்போதும் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் மீதான விரோத அணுகுமுறை தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டது. நிர்வாக மாஸ்கோ சோவியத்தின் பயிற்றுவிப்பாளர், ஒரு குறிப்பிட்ட ஃபோர்டுனாடோவ், 1924 இன் தொடக்கத்தில் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு "சர்ச் விசுவாசிகளின் குழு அவர்களின் சமூக அமைப்பின் அடிப்படையில் விரும்பத்தக்கது அல்ல" என்று அறிக்கை செய்தார். காட்சி அமைக்கப்பட்டது.

ஆனால் விதி வரலாற்று அர்பாத் தேவாலயத்திற்கு மேலும் ஐந்து வருட ஆயுளைக் கொடுத்தது. 1929 ஆம் ஆண்டு வந்தது - ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஸ்கோவிற்கு முதல் பயங்கரமான ஆண்டு, டஜன் கணக்கான தேவாலயங்கள் ஒரே நேரத்தில் மூடப்பட்டன. அரசு மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பான புதிய சட்டம் ஒப்பீட்டளவில் எளிதாகவும், நிர்வாக ரீதியாகவும், மதர் சீயின் தேவாலயங்களை மூடவும் பின்னர் இடிக்கவும் சாத்தியமாக்கியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அர்பாட் அதன் சந்துகள் குறிப்பாக 1920 மற்றும் 1930 களின் தொடக்கத்தில் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. அர்பத் மற்றும் அர்பாத் பகுதி முழுவதும் அந்த பயங்கரமான ஆண்டுகளில் அதை அலங்கரித்த பெரும்பாலான தேவாலயங்களை இழந்தது.

நகர அதிகாரிகள் அர்பாத் தேவாலயங்களை முகமற்ற தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புகளை நிர்மாணிப்பதற்கான சோதனைக் களமாக மாற்றினர், அநேகமாக அர்பாட் பிரபுக்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகளை ஒரு பாட்டாளி வர்க்க உறுப்புடன் "நீர்த்துப்போகச் செய்யும்" நோக்கத்துடன்.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் மீதான நாத்திகத் தாக்குதலைத் தொடங்கியவர்கள் காமோவ்னிசெஸ்கி மாவட்ட கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் மாஸ்கோ நகர சபையை இப்பகுதியை விரிவுபடுத்துவதற்காக நினைவுச்சின்னத்தை இடிக்க அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். கோரிக்கை மாஸ்கோ நகர சபையின் நிர்வாகத் துறைக்கு மாற்றப்பட்டது, அது அந்தக் காலத்தின் உணர்வில் ஒரு முடிவை அளித்தது: “... தேவாலயம் அர்பாட் சதுக்கத்தின் ஒரு தீவிலும், நான்கு பக்கங்களிலும் அமைந்துள்ளது. அதிகரித்து, ஒழுங்கற்ற போக்குவரத்து உள்ளது, கடந்து செல்லும் குடிமக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பாதுகாப்பை அச்சுறுத்துகிறது. கோவில் இடிந்ததற்கான காரணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஆர்பாட் பண்டைய நினைவுச்சின்னத்தின் அழிவை அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் எதிர்த்தனர், அவர்கள் ஜூலை 1929 இல் மாஸ்கோ சோவியத்தின் பிரீசிடியத்திற்கு எதிர்ப்புக் கடிதம் எழுதினர். போக்குவரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக கோயிலுக்கு எதிரே உள்ள இரண்டு மாடி வீட்டை இடிக்க வல்லுநர்கள் முன்மொழிந்தனர் மற்றும் பரந்த நடைபாதைகளைக் குறைக்கும் சாத்தியத்தை சுட்டிக்காட்டினர், "இங்கே பாதசாரிகள் போக்குவரத்து மிகக் குறைவு." ஆனால் பழைய மாஸ்கோவைப் பற்றி அலட்சியமாகவோ அல்லது விரோதமாகவோ இருந்த மக்களைக் கொண்ட மாஸ்கோ சோவியத்தின் பிரசிடியத்தை இந்த அடிப்படைகள் பாதித்திருக்க முடியுமா?

அக்டோபர் 4 அன்று, மாஸ்கோ பிராந்திய செயற்குழுவின் பிரசிடியம் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை இடிப்பது குறித்து முடிவெடுக்கிறது, தீர்மானத்தில் "... அர்பாட் சதுக்கத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை கட்டுவது போக்குவரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும், கூடுதலாக, அந்த பகுதியின் புதிய தளவமைப்பின் திட்டத்தின் படி, அது இடிக்கப்படும்...”.

கோவிலின் நீண்ட வரலாற்றில், அதன் வரலாற்றின் குறுகிய, ஆனால் மிகவும் வியத்தகு காலம் தொடங்கியது. கோயில் நினைவுச்சின்னத்தின் பாதுகாவலர்கள் - கட்டிடக் கலைஞர்கள், மீட்டெடுப்பவர்கள், விசுவாசமான பாரிஷனர்கள் - இன்னும் இரண்டு மாதங்கள் மட்டுமே இருந்தன. இந்த காலகட்டத்தில்தான் மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் முடிவை மேல்முறையீடு செய்ய சமூகத்திற்கு புதிய சட்டம் ஒதுக்கப்பட்டது.

மீட்டெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் முந்தைய அர்பாட் தேவாலயங்களை கிட்டத்தட்ட சண்டையின்றி கைவிட்டனர் என்றால், 1929 அக்டோபர் முடிவுகள் மத்திய மறுசீரமைப்பு பட்டறைகளில் விரோதத்தை சந்தித்தன. அக்டோபர் 16, 1929 அன்று மத்திய மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளர்கள் கூட்டத்தில் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, பின்வரும் தெளிவான எதிர்ப்பு முடிவு எடுக்கப்பட்டது, இது முழுமையாக மேற்கோள் காட்டத்தக்கது: “போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் கட்டிடம், கட்டிடக் கலைஞர் பிளாங்கால் வடிவமைக்கப்பட்டது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. , அதன் கண்டிப்பான சீரான வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்புற சிகிச்சை, மற்றும் வெளிப்புற தோற்றத்திற்கு ஒத்திருக்கும் உள் கட்டமைப்பின் படி, பகுதியை இறக்கும் அர்த்தத்தில் உள்ள பயனைக் கவனியுங்கள் - அதன் மீது அமைந்துள்ள இரண்டு மாடி கட்டிடத்தை இடிப்பது, இது வரலாற்று மற்றும் கலை முக்கியத்துவம் இல்லை.மேலே உள்ள அனைத்தையும் தொகுத்து, மதிப்புமிக்க மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தின் அழிவை முற்றிலும் ஆதாரமற்றது மற்றும் பொருத்தமற்றது என்று அங்கீகரிக்கவும், எனவே அதைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுப்பது அவசியம் என்று கருதப்படுகிறது."

அதே நாளில், அக்டோபர் 16 அன்று, பாரிஷ் கவுன்சில் கோவிலைப் பாதுகாப்பதற்காக அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் பிரீசிடியத்திற்கு ஒரு அறிக்கையை அனுப்பியது. தேவாலயம் ஒரு பெரிய பகுதிக்கு சேவை செய்வதாகவும், சமீபத்தில் திருச்சபையின் நிதியுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது என்றும் விசுவாசிகள் எழுதினர். ஆனால் அது அனைத்தும் வீண், உயர் அதிகாரிகள் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அவர்களின் மக்களின் மத உணர்வுகள் இரண்டிலும் இரக்கமற்றவர்களாக மாறினர். கிறிஸ்மஸுக்கு முன்னதாக, டிசம்பர் 20, 1929 அன்று, அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் பிரீசிடியம் மூன்று பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களை ஒரே நேரத்தில் மூடி இடிக்க முடிவு செய்தது - அர்பாட் சதுக்கத்தில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம், நோவோகோனியுஷென்னியில் எரியும் புஷ் கோயில்கள். ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் எகிப்தின் லேன் மற்றும் மேரி.

1493 ஆம் ஆண்டின் பயங்கரமான தீ, கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III, மத ஊர்வலங்கள் மற்றும் ஜார் இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் பிரார்த்தனைகளை நினைவுகூர்ந்த பேரழிவுகள் மற்றும் தீ விபத்துகளுக்குப் பிறகு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மீண்டும் கட்டப்பட்ட பழமையான அர்பாட் தேவாலயம், அதன் உருவத்தையும் கட்டிடக்கலையையும் மாற்றியது. உன்னதமான ஜெனரல் பீல்ட் மார்ஷல் கவுண்ட் ஏ.பி. Bestuzhev-Ryumin, அவரது கடைசி நாட்களில் வாழ்ந்தார். இது தீய வெளிநாட்டினர் அல்ல, நெருப்பு மற்றும் மின்னல் அல்ல, ஆனால் ரஷ்யாவின் பழைய வரலாற்றையும் அதன் நினைவுச்சின்னங்களையும் அங்கீகரிக்காத நாத்திக அரசாங்கம், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயத்தை அழித்தது. புகார் செய்ய வேறு எங்கும் இல்லை, பிப்ரவரி 1930 இல் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. விரைவில், பண்டைய சின்னங்கள், தேவாலய கவசங்கள் மற்றும் ஆடைகள் அருங்காட்சியக நிதியத்தின் சேமிப்பு வசதிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் மணிகள், கில்டட் ஐகானோஸ்டேஸ்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பிற உலோக பாத்திரங்கள் மறுசுழற்சிக்காக ஒப்படைக்கப்பட்டன.

விசுவாசிகளால் கைவிடப்பட்ட, உடைந்த கண்ணாடி கொண்ட வெற்று கோவில் அர்பாட் சதுக்கத்தில் நீண்ட நேரம் நின்றது. நவம்பர் 1930 இல் மாஸ்கோ சோவியத் தொழிலாளர்களையும் ஒரு டிரக்கையும் அனுப்பியது மற்றும் தேவாலயத்தை இடிப்பது தொடங்கியது. கட்டிடக்கலை-மீட்டமைப்பாளர் பி.என். Zasypkin மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் அழிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தின் அளவீடுகளை எடுக்க முடிந்தது. நகரின் கல் வரலாற்றின் மற்றொரு தனித்துவமான பக்கம் மறைந்துவிட்டது.

1930 இல், கோயில் அகற்றப்பட்டது. தேவாலயத்தின் பாத்திரங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் தேவாலயம் அகற்றப்பட்ட பிறகு மீதமுள்ள தேவாலய வாழ்க்கையின் பிற பொருட்கள் பற்றிய தகவல்களை இன்று முழுமையாக கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. "தேவாலயத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம்," என்று திட்டத்தின் ஆசிரியர், கட்டிடக் கலைஞர் யூரி செமனோவிச் வைலெக்ஜானின் கூறினார், "மிகவும் புனிதமானது, முன்பு டிகோன் கோயில் இருந்தது, முன்பு இடிக்கப்பட்ட தேவாலயமும் இருந்தது. நாங்கள் உருவாக்கினால் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் ஒரு தேவாலயம், எனவே, இடிக்கப்பட்ட டிகோனின் கோவிலை எப்படியாவது கைப்பற்ற வேண்டும் என்று சொல்லாமல் போகிறது. எனவே, நாங்கள் ஒரு தீர்வைக் கண்டோம்: தேவாலயத்தின் தேவாலயங்களில் ஒன்று டிகோனின் தேவாலயமாக இருக்கும். தேவாலயத்தின் அளவு அதிகரித்துள்ளது. இதனுடன், ஒரு தேவாலயம்-தேவாலயம் அல்லது கோவில்-தேவாலயம் மாறிவிட்டது, அது செயல்படும், நாங்கள் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டுகிறோம் என்பதால், அது ஒரு தேவாலயமாக இருக்கட்டும், மேலும் இரண்டு மீட்டர் அகலமாக இருக்கட்டும். இது வாய்ப்பை ஏற்படுத்தும். மதகுருமார்களுக்கும் நேரடியாக பாமர மக்களுக்கும் இதில் சேவை செய்வது மிகவும் வசதியானது. மேலும், அர்பத் சதுக்கத்தில் சில தேவாலயங்கள் செயல்படுகின்றன, மேலும் மக்கள்தொகை அடர்த்தி அதிகமாக உள்ளது. மேலும் இரண்டு அல்லது மூன்று மீட்டர் பரப்பளவு மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

புனரமைக்கப்பட்ட கோயிலுக்கான முதல் கல் 1997 மே 8 அன்று நாட்டப்பட்டது. கோவில்-தேவாலயத்தின் கட்டுமான செலவு சுமார் 6 பில்லியன் ரூபிள் ஆகும். ஆகஸ்ட் 6 (புதன்கிழமை), 1997 இல், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸி II ஆகியோர் அர்பாட் சதுக்கத்தில் புனித உன்னத இளவரசர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு கோயில்-தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினர்.

1483 ஆம் ஆண்டில், அர்பாட் சதுக்கத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மரத்தாலான தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் ஜூலை 28, 1493 அன்று ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியில் இருந்து பொங்கி எழும் பெரும் தீயின் கதையில் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதே நாளிதழ் செய்தியில் அர்பத் என்ற பெயர் முதன்முறையாக தோன்றுகிறது. போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் நாளிதழ்களில் உள்ள அர்பாட்டின் அதே வயது மட்டுமல்ல, சிவப்பு சதுக்கத்தையும் விட பழமையானது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் ஏற்கனவே ஒரு கல் என்று குறிப்பிடப்பட்டது, இது கிராண்ட் டியூக் வாசிலி இவனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது.

இந்த தேவாலயம் குறிப்பாக அவரது மகன் இவான் தி டெரிபில் போற்றப்பட்டது. அவருக்கு கீழ், 1551 இல் ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலின் ஆணையின்படி, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் ஏழு மாஸ்கோ கதீட்ரல்களில் ஒன்றாக மாறியது (எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் எண்ணிக்கையின்படி), அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட பாரிஷ் மாவட்டத்தில் உள்ள முக்கிய கோயிலாகும். பிரதான, மேற்கு, திசையில் அமைந்திருந்ததால், இராணுவப் பிரச்சாரங்களுக்கு முன்னர் இது ஒரு சிறப்பு அரச யாத்திரைக்கான இடமாகவும் இருந்தது. வழக்கத்தின்படி, இறையாண்மைகள் கிரெம்ளினில் இருந்து சிலுவை ஊர்வலத்துடன் அணிவகுத்துச் சென்றனர், தங்கள் பரிவாரங்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் இராணுவத்துடன், அங்கு வெகுஜனங்களைக் கேட்டனர், பின்னர் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை செய்து, பிரிந்து செல்லும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர். இவான் தி டெரிபிள் மே 1562 இல் இங்கே பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் "அவரது லிதுவேனியன் வணிகத்திற்குச் சென்றபோது", இங்கு வெகுஜனங்களைக் கேட்டார். அதே ஆண்டு நவம்பரில், இவான் தி டெரிபிள், மீண்டும் லிதுவேனியாவில் அணிவகுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார், கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் அர்பாட் தேவாலயத்திற்கு தனது இராணுவத்துடன் சென்றார். மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயின்ட் மக்காரியஸ், சிலுவை ஊர்வலத்தில் ராஜாவுடன் நடந்து சென்றார், மேலும் ஊர்வலம் குலிகோவோ மைதானத்தில் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயுடன் இருந்த கடவுளின் தாயின் அதிசயமான டான் படத்தை எடுத்துச் சென்றது. அதே கோவிலில், பெரும் பிரச்சாரங்களில் இருந்து திரும்பும் இறைமக்கள் பாரம்பரியமாக வரவேற்கப்பட்டனர். மார்ச் 1563 இல், போலோட்ஸ்க் ரஷ்யர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது இவான் தி டெரிபிள் இங்கு வெற்றியுடன் வரவேற்கப்பட்டார்.

சிக்கல்களின் காலத்தில் - 1612 இல் - "போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பில்" - மாஸ்கோவின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்பட்டது: இங்கே இளவரசர் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கியின் போராளிகளுக்கும் துருவங்களின் உதவிக்குச் சென்ற ஹெட்மேன் கோட்கேவிச்சின் இராணுவத்திற்கும் இடையே ஒரு வெற்றிகரமான போர் நடந்தது. கிரெம்ளினில் முற்றுகையிடப்பட்டது.

பீட்டரின் காலத்தின் தொடக்கத்தில், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தில் ரஷ்யாவின் இரண்டு புகழ்பெற்ற குடும்பங்களின் கல்லறைகள் இருந்தன - மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் மற்றும் பெஸ்டுஷேவ்ஸ்.

கேத்தரின் II இன் ஆட்சியின் போது, ​​18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பெஸ்டுஷேவ் தனது சொந்த செலவில் அர்பாட்டில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்தை பழைய இடத்தில் நாகரீகமான மேற்கத்திய பாணியில் கட்ட முடிவு செய்தார், மேலும் அனுமதி பெற்றார். பெருநகரம். 1763 ஆம் ஆண்டில், பழைய தேவாலயத்தை இடிக்க ஒரு ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது, மேலும் புதிய தேவாலயத்தில் பழைய தேவாலயத்தில் ஒரு உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கும், மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் புதைகுழிகளை அங்கு நகர்த்துவதற்கும் பெஸ்டுஷேவ் கடமைப்பட்டார். ஆனால் பின்னர் மியூசின்-புஷ்கின் குடும்ப சவப்பெட்டிகள் கிரெம்ளின் மிராக்கிள் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவர்களின் குடும்ப அடக்கங்களும் அமைந்துள்ளன.

ஒரு புதிய கோவிலைக் கட்ட, பெஸ்டுஷேவ், கேத்தரின் II ஆல் மதிக்கப்படும் கட்டிடக் கலைஞர் கார்ல் இவனோவிச் பிளாங்கை அழைத்தார். பரோக் பாணியில் புதிய, மிக நேர்த்தியான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை பிளாங்க் கட்டினார். கோவில் கட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் ஆனது. கசான் கடவுளின் தேவாலயங்கள் மற்றும் வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றுடன் பழைய ஒரு தளத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயம் 1768 இல் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இது மாஸ்கோ பாணியில் பிரகாசமான சிவப்பு உமிழும் நிறத்தில் வரையப்பட்டது. இரண்டு முன்னாள் தேவாலயங்கள் அதில் புனிதப்படுத்தப்பட்டன - கசான் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்.

1812 தீவிபத்தில் தேவாலயம் சேதமடையவில்லை. மேலும் எரிந்த மற்றும் அழிக்கப்பட்ட சுற்றியுள்ள தேவாலயங்கள் எஞ்சியிருக்கும் கோவிலில் சேர்க்கப்பட்டன. அகற்றப்பட்ட தேவாலயங்களிலிருந்து வரும் பொருட்கள் பிளேச்சர்னே மற்றும் மேரி மாக்டலீனில் உள்ள ரோப் தேவாலயங்களைக் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

இது ஒரு சிறிய, வழக்கமான ஒற்றை குவிமாடம் கொண்ட திருச்சபை தேவாலயம் மற்றும் ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் ஒரு மணி கோபுரம். ஸ்டோல்பென்ஸ்கியின் நைல் மற்றும் மிலோஸ்லாவ்ஸ்கியின் ஜான் ஆகியோரின் மரியாதைக்குரிய சின்னங்கள் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்ததால், நகரத்தில் உள்ள பலருக்கு இது தெரியும். ஆனால் அர்பாத் தேவாலயத்தின் முக்கிய சன்னதி புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பண்டைய கோயில் உருவமாக இருந்தது, அதற்கு முன்பு பிரார்த்தனைகள் அடிக்கடி வழங்கப்பட்டன.

ஏப்ரல் 1922 இல், கோவிலில் இருந்து தேவாலய வெள்ளி பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. 1923 ஆம் ஆண்டில், கலாச்சார இணைப்புச் சங்கம் தேவாலயத்தை மூடிவிட்டு அதன் கட்டிடத்தை ஒரு கிளப்புக்கு மாற்ற மனு செய்தது. அக்டோபர் 1929 இல், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் போக்குவரத்திற்கு இடையூறாக இருந்ததால், மாஸ்கோ பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் பிரீசிடியம் இடிக்க முடிவு செய்தது. மத்திய மறுசீரமைப்பு பணிமனைகளில் கலவரம் வெடித்தது. தலைமையில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கோவிலின் பெரும் மதிப்பை "சிறந்த வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த" நினைவுச்சின்னமாக மீண்டும் உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது, அத்தகைய மதிப்பு இல்லாத பக்கத்து வீட்டை இடிப்பதன் மூலம், கோவிலின் அழிவை அங்கீகரிக்கவும். நியாயமற்ற மற்றும் பொருத்தமற்றது, குறிப்பாக அது செய்தபின் பாதுகாக்கப்பட்டதால். அதே அக்டோபர் நாட்களில், கோயிலைப் பாதுகாப்பதற்காக அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் பிரசிடியத்திற்கு பாரிஷனர்கள் ஒரு அறிக்கையை எழுதினர். ஆனால் 1929 கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழு போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை மட்டும் இடிக்க முடிவு செய்தது.

பிப்ரவரி 1930 இல், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. பழங்கால சின்னங்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க ஆடைகள் அருங்காட்சியக ஸ்டோர்ரூம்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் மணிகள், வெண்கல ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் மறுசுழற்சிக்காக ஒப்படைக்கப்பட்டன.

இந்த தேவாலயம் மாஸ்கோவில் உள்ள பரோக்கின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் 1930 இல் சதுரத்தை புனரமைக்கும் சாக்குப்போக்கின் கீழ் இடிக்கப்பட்டது.

தேவாலயத்தின் தளத்திற்கு அருகில் ஒரு சிறிய நினைவு சின்னம் உள்ளது - ஒரு கல் தேவாலய தூண்.

அழிக்கப்பட்ட தேவாலயம் அர்பத் சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது போரிஸ் யெல்ட்சின் ஆட்சியின் போது தோன்றியது, அவர் தனது பேரனுக்கு க்ளெப் என்று பெயரிட்டார். தேவாலயம் பாழடைந்த தேவாலயத்தை ஒத்திருக்கிறது.

http://www.losev-library.ru/index.php?pid=4923

ஜூலை 1493 இல் மாஸ்கோவில் ஏற்பட்ட கடுமையான தீ விபத்து தொடர்பாக வரலாற்று ஆவணங்களில் இந்த தேவாலயத்தின் முதல் குறிப்பு தோன்றியது. 1483 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்ட அதன் மர முன்மாதிரி தீயில் எரிந்தது. வாசிலி III இன் உத்தரவின் பேரில் 1527 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே இது கல்லில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. பின்னர், 1551 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே இந்த தேவாலயத்தை குறிப்பாக மதிக்கும் இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் போது, ​​ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலின் ஆணைப்படி, இராணுவ பிரச்சாரங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு ஏழு மாஸ்கோ கதீட்ரல்களில் அரச பிரார்த்தனைக்காக சேர்க்கப்பட்டது.

1562 வசந்த காலத்தில் லிதுவேனியாவிற்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்திற்கு முன்பு ஜார் வெகுஜனத்தை இங்குதான் கொண்டாடினார். 1563 இல் பொலோட்ஸ்க் ரஷ்ய வீரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​​​இங்குதான் அவர்கள் இவான் தி டெரிபிள் தலைமையிலான இராணுவத்தை சந்தித்தனர், பெரும் பிரச்சாரத்திலிருந்து வெற்றிகரமான வெற்றியுடன் திரும்பினர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தேசபக்தர் ஜோச்சிமின் மருமகன் இவான் அலெக்ஸீவிச் முசின்-புஷ்கின் முயற்சியால், வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக கோவிலில் ஒரு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, இது பழமையான குடும்பங்களில் ஒன்றின் வீட்டு தேவாலயமாக மாறியது. ரஷ்யாவில். இந்த தேவாலயத்தில்தான் கவுண்ட்ஸ் முசின்-புஷ்கின் குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளுக்காக ஒரு கல்லறை கட்டப்பட்டது. கோவிலின் மற்றொரு தேவாலயத்தில், 1677 முதல் அறியப்பட்ட கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் பெயரில், மற்றொரு உன்னத குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளான பெஸ்டுஷேவ்ஸின் கல்லறை இருந்தது.

1763 ஆம் ஆண்டில், இந்த கோயில் இடிக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில், பெஸ்துஷேவின் செலவில், ஒரு புதிய தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. புதிய போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கதீட்ரலின் கட்டுமானம் கட்டிடக் கலைஞர் கார்ல் இவனோவிச் பிளாங்கிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர் தனது பணியை அற்புதமாகச் சமாளித்து, பரோக் பாணியில் ஒரு புதிய நேர்த்தியான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தைக் கட்டினார், இது டிசம்பர் 1768 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது (வோஸ்ட்விஷெங்கா 15). அதே நேரத்தில், இரண்டு முன்னாள் தேவாலயங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன - உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கசான், மீண்டும் கட்டப்பட்டது. முன்பிருந்த கோவிலின் சன்னதிகளும் அவர்களுக்கு மாற்றப்பட்டன.

1812 தீக்குப் பிறகு, பாழடைந்த சுற்றியுள்ள தேவாலயங்கள் அதிசயமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கோவிலுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. அவற்றில் சில விரைவில் அகற்றப்பட்டன, மேலும் பிளாச்செர்னே மற்றும் மேரி மாக்டலீன் மாநிலத்தின் மேலங்கிக்கு புதிய தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்க பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது. அகற்றப்பட்ட தேவாலயங்களின் சின்னங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களும் இங்கு நகர்த்தப்பட்டன. புதிதாக கட்டப்பட்ட கதீட்ரல் அதன் சொந்த ஆலயங்களைக் கொண்டிருந்தது, குறிப்பாக யாத்ரீகர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. இது புனித நைல் ஆஃப் ஸ்டோலோபென்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி, செயின்ட் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பெரிய புராதனமான 16 ஆம் நூற்றாண்டு ஐகான் மற்றும் செயின்ட் ஜான் தி மெர்சிஃபுலின் 16 ஆம் நூற்றாண்டு ஐகான்.

அர்பாட் கேட்டில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மாஸ்கோவில் உள்ள பரோக்கின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். அதன் உட்புற அலங்காரம் மிகுந்த கவனத்துடன் செய்யப்பட்டது மற்றும் பேரரசு பாணிக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

1930 ஆம் ஆண்டில், சதுக்கத்தின் புனரமைப்பு என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. வெள்ளி கோரப்பட்டது, பழங்கால சின்னங்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க ஆடைகள் அருங்காட்சியக ஸ்டோர்ரூம்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் மணிகள், வெண்கல ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் உருகுவதற்கு அனுப்பப்பட்டன.

தலைநகரின் 850 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் ஆண்டில், மாஸ்கோ அரசாங்கம் பண்டைய கதீட்ரலின் இடத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கோவில்-தேவாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தது. ஆகஸ்ட் 1997 இல், அர்பாட் சதுக்கத்தில், 4, இழந்த சன்னதிக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டது, இவான் III காலத்தை நினைவுகூர்ந்த புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் என்ற பெயரில் புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் நினைவாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. அருகிலேயே, குடோஜெஸ்வென்னி சினிமாவுக்கு முன்னால், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் அசல் கோயில் நின்ற இடத்திலேயே, ஒரு நினைவு சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

இப்போது பத்து ஆண்டுகளாக, அர்பாட் சதுக்கத்தில் புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் என்ற பெயரில் ஒரு கோயில்-தேவாலயம் உள்ளது, இது இவானின் காலத்தை நினைவுகூர்ந்த புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கோயிலின் நினைவாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. III.

புனித வாயில்களில்

அர்பாட் கேட் மாஸ்கோவில் புனிதர்களாக மதிக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, 1440 ஆம் ஆண்டில், கசான் கான் மாக்மெட் மாஸ்கோவை முற்றுகையிட்டபோது, ​​​​கிராண்ட் டியூக் வாசிலி II கிரெம்ளினில் பயத்தில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது (உண்மையில், அவர் ஒரு இராணுவத்தை சேகரிக்க புறப்பட்டார்), திட்ட-துறவி இளவரசர் விளாடிமிர் கோவ்ரின், அவர் தனது தந்தையுடன் சேர்ந்து மாஸ்கோ சிமோனோவ் மடாலயத்தை கட்டினார். அந்த நேரத்தில், அவர் நீண்ட காலமாக உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, கிரெம்ளினுக்கு அருகிலுள்ள தனது முற்றத்தில் ஹோலி கிராஸ் மடாலயத்தை நிறுவினார், அது தெருவுக்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. எதிரி மாஸ்கோவைத் தாக்கியபோது, ​​​​அவர் தனது மடாலய சகோதரர்களிடமிருந்து ஒரு சண்டைப் பிரிவைச் சேகரித்து, மாஸ்கோ இராணுவத் தலைவரான லிதுவேனியாவின் இளவரசர் யூரி பாட்ரிகீவிச்சுடன் சேர்ந்தார். அழுத்தத்தின் கீழ், டாடர்கள் பின்வாங்கத் தொடங்கினர், மேலும் போர்வீரன்-துறவிகள் அவர்களிடமிருந்து கைதிகளின் கான்வாய்களை மீண்டும் கைப்பற்றினர். பின்னர் வெள்ளை நகரத்தின் அர்பாத் கேட் பின்னர் தோன்றிய இடத்தில் கோவ்ரின் அவர்களை புனித நீரில் தெளித்தார். அந்த நேரத்தில், அர்பாட் மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதியாக இருந்தது, உண்மையில் நகரம், அதாவது, கோட்டை, கிரெம்ளின் தானே: பாரம்பரிய பதிப்பின் படி, "அர்பாட்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் புறநகர்அல்லது புறநகர்.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் மர தேவாலயம் இந்த நிகழ்வைக் கண்டிருக்கலாம். அதன் ஆரம்பக் கதை மூடுபனியில் தொலைந்துவிட்டது. 1453 முதல் மாஸ்கோவில் அறியப்பட்ட ஒரு பதிப்பு உள்ளது - பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சியின் ஆண்டு! வரலாற்றுக் கதையின்படி, கிராண்ட் டியூக் வாசிலி II, ஒரு சேவையின் போது, ​​நோவ்கோரோட்டில் தனது சத்தியப் பிரமாண எதிரி டிமிட்ரி ஷெமியாகாவின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்தார்: தூதர்கள் இந்த செய்தியை கோவிலில் அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த நாளேடு மற்றொரு போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தைக் குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள் - இது இப்போது வர்வர்காவில் உள்ளது, இது செயின்ட் மாக்சிம் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தால் சிறப்பாக அறியப்படுகிறது.

ஆனால் 1493 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 28 ஆம் தேதி அருகிலுள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆன் தி சாண்ட்ஸ் தேவாலயத்தில் ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியில் இருந்து பொங்கி எழும் பெரும் தீயின் கதையில் அர்பாத் தேவாலயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதே நாளிதழ் செய்தியில் அர்பத் என்ற பெயர் முதன்முறையாக தோன்றுகிறது. எனவே, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் நாளாகமங்களில் உள்ள அர்பாட்டின் அதே வயது மட்டுமல்ல, சிவப்பு சதுக்கத்தை விடவும் பழமையானது. தீப்பிழம்புகள் பின்னர் கிரெம்ளினுக்கு பரவியதால், கிராண்ட் டியூக் இவான் III எதிர்காலத்தில் நெருப்பிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக கிரெம்ளினின் கிழக்கு சுவரிலிருந்து முற்றங்களை நகர்த்த உத்தரவிட்டார் - இப்படித்தான் சிவப்பு சதுக்கம் தோன்றியது.

தீயால் சேதமடைந்த தேவாலயம் நீண்ட காலமாக மீட்டெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் 1527 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கல் தேவாலயம் ஏற்கனவே அதன் இடத்தில் நின்றது, இது கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இன் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் குறிப்பாக அவரது மகன் இவான் தி டெரிபில் போற்றப்பட்டது. அவருக்கு கீழ், 1551 இல் ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலின் ஆணையின்படி, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் ஏழு மாஸ்கோ கதீட்ரல்களில் ஒன்றாக மாறியது (எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் எண்ணிக்கையின்படி), அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட பாரிஷ் மாவட்டத்தில் உள்ள முக்கிய கோயிலாகும். பிரதான, மேற்கு, திசையில் அமைந்திருந்ததால், இராணுவப் பிரச்சாரங்களுக்கு முன்னர் இது ஒரு சிறப்பு அரச யாத்திரைக்கான இடமாகவும் இருந்தது. வழக்கத்தின்படி, இறையாண்மைகள் கிரெம்ளினில் இருந்து சிலுவை ஊர்வலத்துடன் அணிவகுத்துச் சென்றனர், தங்கள் பரிவாரங்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் இராணுவத்துடன், அங்கு வெகுஜனங்களைக் கேட்டனர், பின்னர் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை செய்து, பிரிந்து செல்லும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர். இவான் தி டெரிபிள் மே 1562 இல் இங்கே பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் "அவரது லிதுவேனியன் வணிகத்திற்குச் சென்றபோது", இங்கு வெகுஜனங்களைக் கேட்டார். அதே ஆண்டு நவம்பரில், கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, "கடவுளற்ற லிதுவேனியா" க்கு எதிராக மீண்டும் செல்ல முடிவு செய்த இவான் தி டெரிபிள், தனது இராணுவத்துடன் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் அர்பாட் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயின்ட் மக்காரியஸ், சிலுவை ஊர்வலத்தில் ராஜாவுடன் நடந்து சென்றார், மேலும் ஊர்வலம் குலிகோவோ மைதானத்தில் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயுடன் இருந்த கடவுளின் தாயின் அதிசயமான டான் படத்தை எடுத்துச் சென்றது. பிரார்த்தனை சேவையில், மேய்ப்பரும் இறையாண்மையும் வெற்றிக்காகவும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய நகரங்களையும் "எல்லா தீய அவதூறுகளிலிருந்தும்" பாதுகாப்பதற்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். அதே கோவிலில், பெரும் பிரச்சாரங்களில் இருந்து திரும்பும் இறைமக்கள் பாரம்பரியமாக வரவேற்கப்பட்டனர். மார்ச் 1563 இல், போலோட்ஸ்க் ரஷ்யர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது இவான் தி டெரிபிள் இங்கு வெற்றியுடன் வரவேற்கப்பட்டார்.

பிரச்சனைகளின் போது, ​​அர்பத் தேவாலயம் போர்க்களத்தில் தன்னைக் கண்டது. 1612 ஆம் ஆண்டில், "போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பில்" மாஸ்கோவின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்பட்டது: இங்கே இளவரசர் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கியின் போராளிகளுக்கும் ஹெட்மேன் கோட்கேவிச்சின் இராணுவத்திற்கும் இடையே ஒரு வெற்றிகரமான போர் நடந்தது, அவர் கிரெம்ளினில் முற்றுகையிடப்பட்ட துருவங்களின் உதவிக்கு சென்றார்.

1618 ஆம் ஆண்டில், போலந்து இளவரசர் விளாடிஸ்லாவ், மாஸ்கோ சிம்மாசனத்திற்கு மீண்டும் சிக்கல்களின் காலத்தில் அழைக்கப்பட்டார், அதற்கான உரிமைகளைப் பாதுகாக்க முயன்றார். அக்டோபர் 1, 1618 அன்று, இடைக்கால விருந்து அன்று, ஹெட்மேன் சகைடாச்னியின் இராணுவம் மாஸ்கோவை நெருங்கி வெள்ளை நகரத்தின் சுவர்களைத் தாக்கியது. அர்பாட்டில், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்திற்கு அருகில், ஹெட்மேன் முகாமிட்டார் - அங்கிருந்து பீரங்கி குண்டுகள் கிரெம்ளினுக்கு பறந்தன. மேலும், புராணத்தின் படி, ஒரு அதிசயம் நடந்தது: தாக்குதலுக்கு முந்தைய நாள் காலையில், ஹீட்மேன் கிரெம்ளின் மணிகளின் பண்டிகை ஒலிப்பதைக் கேட்டு, கண்ணீருடன் வெடித்து, போரை ஏற்காமல், மாஸ்கோ சுவர்களில் இருந்து தனது இராணுவத்துடன் வெளியேறினார். இங்கிருந்து மால்டிஸ் குதிரை வீரர் பார்டோலோமியோ நோவோட்வோர்ஸ்கியின் ஒரு பிரிவினர் கிரெம்ளினுக்குச் செல்ல முயன்றனர் என்பது நம்பத்தகுந்த வகையில் அறியப்படுகிறது, மேலும் அர்பாட் கேட் ஓகோல்னிச்சி நிகிதா கோடுனோவ் என்பவரால் பாதுகாக்கப்பட்டது, அவர் மாஸ்கோவின் சுவர்களில் இருந்து எதிரிகளை பின்னுக்குத் தள்ள முடிந்தது. பின்னர் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் மணி கோபுரத்தில் மணி ஒலித்தது, மேலும் கோடுனோவ் மற்றும் வீரர்கள் அதில் நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை சேவையை நடத்தினர். இந்த வெற்றி, மாஸ்கோவின் மிகத் தூய்மையான கடவுளின் ஆதரவாகக் காணப்பட்டது, இது சிக்கல்களின் நேரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது.

அதே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முடிச்சு இறுகியது, இது அர்பாட் கேட்டில் ஒரு புதிய தேவாலயம் கட்ட வழிவகுத்தது.

தந்திரமான அரண்மனையாளர்

பீட்டர் தி கிரேட் காலத்தின் தொடக்கத்தில், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தில் ரஷ்யாவின் இரண்டு புகழ்பெற்ற குடும்பங்களின் கல்லறைகள் இருந்தன - மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் மற்றும் பெஸ்டுஷேவ்ஸ்: பிரபுக்கள் நீண்ட காலமாக இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாடுகளில் குடியேறினர். கோவிலின் மிகவும் பிரபலமான பாரிஷனர்களில் ஒருவரான இவான் அலெக்ஸீவிச் முசின்-புஷ்கின், தேசபக்தர் ஜோச்சிமின் மருமகன் ஆவார், அவர் பீட்டர் I இன் ஆட்சியின் போது பிரபலமானார். அவரது திடமான கல் அறைகள் கோலிமாஸ்னி டுவோரின் கைவினைஞர்களின் குடியேற்றத்திற்கு வெகு தொலைவில் இல்லை. . பாரிஷ் தேவாலயத்தில் வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதலின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தைச் சேர்க்க பிரபு உத்தரவிட்டார், அது அவரது வீட்டு தேவாலயமாக மாறியது. முசின்-புஷ்கின் குடும்பத்திற்கு விடுமுறை மற்றும் முக்கியமான நாட்களில் ஒரு சிறப்பு பாதிரியார் அங்கு பணியாற்றினார், மற்ற நாட்களில் உரிமையாளர்கள் அதை ஒரு சாவியுடன் பூட்டினர். இந்த தேவாலயத்தில் அவர்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களை அடக்கம் செய்யத் தொடங்கினர், ரஷ்யாவின் மிகப் பழமையானவர்களில் ஒருவர்: அவர்கள் புஷ்கின்களாக அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிக்கு சேவை செய்ய வந்த அதே புகழ்பெற்ற ராட்ஷாவிடம் தங்கள் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடித்தனர். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மூசா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ராட்ஷாவின் (கிரிகோரி புஷ்காவின் கொள்ளுப் பேரன்) மைக்கேல் டிமோஃபீவிச் புஷ்கின் தொலைதூர வழித்தோன்றல் மூசின்கள்-புஷ்கின்களின் மூதாதையர் ஆவார். மூலம், போது ஏ.எஸ். புஷ்கின் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் மீண்டும் அவர்களுடன் உறவு கொண்டார், ஏனெனில் நடால்யா நிகோலேவ்னாவின் பாட்டி அவரது தந்தையின் பக்கத்தில் நடேஷ்டா பிளாட்டோனோவ்னா முசினா-புஷ்கினா.

இந்த குடும்பத்தின் எழுச்சி பீட்டர் I இன் கீழ் தொடங்கியது. சார்லஸ் XII இன் படையெடுப்பை எதிர்பார்த்து மாஸ்கோவை வலுப்படுத்தும் பொறுப்பை ஜார் இவான் அலெக்ஸீவிச்சிடம் ஒப்படைத்தார். அச்சு மாளிகையின் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பது மற்றும் லெஃபோர்டோவோவில் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையின் கட்டுமானத்தை நிர்வகிப்பதற்கும் அவர் ஒப்படைக்கப்பட்டார். கூடுதலாக, பாயார் துறவற ஒழுங்கிற்கு தலைமை தாங்கினார் மற்றும் ஏழைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பிரபலமானார்; அவர் அஸ்ட்ராகானிலும், பொல்டாவா போரில் போர்க்களத்திலும் தளபதியாக பணியாற்றினார். பீட்டர் அவரையும் அவரது மூத்த மகன் பிளாட்டோவையும் பெரிதும் விரும்பினார், அவர் குடும்ப புராணத்தின் படி, ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் முறைகேடான மகனாக கருதப்பட்டார். இவான் அலெக்ஸீவிச்சின் மற்ற இரண்டு மகன்கள் ஆரம்பத்தில் இறந்துவிட்டார்கள், மறைமுகமாக, அர்பாத் தேவாலயத்தின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். "போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்" இன் பாரிஷனரான பிளாட்டன் இவனோவிச், ஒரு இராஜதந்திரி ஆனார் மற்றும் அண்ணாவின் அமைச்சரவை மந்திரி ஆர்டெமி வோலின்ஸ்கியின் ஆதரவின் காரணமாக அவரது வாழ்க்கையில் பெரிதும் உயர்ந்தார், அதற்காக அவர் பணம் செலுத்தினார். 1740 கோடையில், டியூக் பிரோனின் அவதூறில், அவர் தனது விருதுகளையும் அவரது முழு செல்வத்தையும் இழந்தார் மற்றும் பேரரசிக்கு எதிரான முட்டாள்தனமான வார்த்தைகளுக்காக சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அர்பாத்தில் உள்ள திருச்சபையில் உள்ள வீடு மட்டுமே அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இருந்தது. பேரரசி எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா பிளாட்டன் அலெக்ஸீவிச்சை தனது உரிமைகளுக்கு மீட்டெடுத்தார் மற்றும் அவரது வாளை திருப்பித் தந்தார், ஆனால் அவரை ஓய்வு பெற உத்தரவிட்டார். கேத்தரின் II முடிசூட்டப்பட்ட நாளில், அவரது மகன் வாலண்டைன் பிளாட்டோனோவிச் சேம்பர் கேடட்டாக பதவி உயர்வு பெற்றார். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தில் உள்ள குடும்ப தேவாலயம் மற்றும் கல்லறையின் தலைவிதியை மகள் அலெவ்டினா பிளாட்டோனோவ்னா முடிவு செய்தார்.

மற்றொரு, கசான், தேவாலயத்தில் பெஸ்துஷேவ்ஸின் கல்லறை இருந்தது. இந்தச் சூழ்நிலைதான் கோயிலின் மேலும் விதியை இறுதியில் பாதித்தது. அதன் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான பக்கம் கவுண்ட் அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் மாஸ்கோவை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு அற்புதமான தேவாலயங்களால் வளப்படுத்தினார் மற்றும் அவரது தீவிர அரசியல் செயல்பாடு காரணமாக.

அவர் மிகவும் உன்னதமான குடும்பத்தின் பிரதிநிதியாகவும் இருந்தார். பெஸ்டுஷேவ்-ரியூமின்கள் பாயார் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் ஏ.எஃப்-க்கு திரும்பிச் செல்வதாக சில நேரங்களில் நம்பப்படுகிறது. Pleshcheya, அவரது பேரன் ஆண்ட்ரி பெஸ்துஷ். மற்றொரு பதிப்பு 1403 இல் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி I டிமிட்ரிவிச்சிற்குச் சென்ற பெஸ்டுரோவின் வீட்டிலிருந்து ஆங்கிலேய பிரபு பெஸ்ட் (ஞானஸ்நானம் பெற்ற கேப்ரியல்) மற்றும் அவரது மகன் ரியுமா என்ற புனைப்பெயர் யாகோவ் கேப்ரியோவிச் ஆகியோரின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர் எண்ணிக்கையின் தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டபோது, ​​​​நம் ஹீரோவின் தந்தை பியோட்ர் மிகைலோவிச் பெஸ்டுஷேவுக்கு வழங்கப்பட்ட கடிதத்தைப் படியுங்கள். 1701 இல், அவரது நெருங்கிய உறவினர்களான பீட்டருடன் சேர்ந்துமற்ற பெஸ்டுஷேவ்களைப் போலல்லாமல், பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நான் அனுமதித்தேன். அந்த நேரத்தில், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச்சிற்கு 8 வயது.

ஆரம்பத்தில், அவர் குறிப்பிடத்தக்க நீதிமன்ற திறன்களைக் காட்டினார், இராஜதந்திர சேவைக்காக ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்பப்பட்டார் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காயமின்றி வெளியே வந்தார். 1717 ஆம் ஆண்டில், சரேவிச் அலெக்ஸி வியன்னாவுக்கு பறந்ததைப் பற்றி அறிந்த அவர், "எதிர்கால ஜார் மற்றும் இறையாண்மைக்கு" சேவை செய்ய பக்தி மற்றும் தயார்நிலையின் உத்தரவாதத்துடன் அவருக்கு அவசரமாக ஒரு கடிதம் எழுதினார் என்றும் விசாரணையின் போது அவர் அவரை விட்டுவிடவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். . அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் வருங்கால பேரரசி அன்னா அயோனோவ்னா, பின்னர் கோர்லாந்தின் டோவேஜர் டச்சஸ் ஆகியோரின் சேவையைப் பார்வையிட்டார், பின்னர் அவருக்கு ஆதரவாக வரையப்பட்ட கேத்தரின் I இன் விருப்பத்தை ஹோல்ஸ்டீன் டியூக்கின் காப்பகங்களில் கண்டுபிடித்து அவருக்கு ஒரு சிறந்த சேவை செய்தார். பெரிய பீட்டரின் சந்ததியினர். 1724 ஆம் ஆண்டில், கோபன்ஹேகனில் ரஷ்ய இராஜதந்திரியாக இருந்தபோது, ​​டேனிஷ் மன்னரிடமிருந்து பீட்டர் I இன் ஏகாதிபத்திய பட்டத்தை அவர் அடைந்தார்.அவரது சேவையுடன், வேதியியலைப் படிக்கும் போது, ​​அவர் புகழ்பெற்ற "பெஸ்துஷேவ் சொட்டுகள்" கண்டுபிடித்தார் - இது "மிகவும் உள்ளது வலுவான விளைவு, வயதானவர்கள் மற்றும் நீண்டகால கடுமையான நோய்களால் சோர்வடைந்தவர்களில் வலிமையை மீட்டெடுக்கிறது. உதவி மருந்தாளுனர் திருடப்பட்ட மருந்துச் சீட்டுக்காக தாராளமாக வெகுமதியைப் பெற்று வாழ்நாள் முழுவதும் வசதியாக வாழ்ந்தார். ரஷ்யாவில், கேத்தரின் II மட்டுமே பெஸ்டுஷேவின் விதவையிடமிருந்து சொட்டுக்கான செய்முறையை மூவாயிரம் ரூபிள் விலையில் வாங்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெஜட்டில் வெளியிட்டார்.

வருங்கால அதிபருக்கு பல பொழுதுபோக்குகள் இருந்தன, ஆனால் அவரது முக்கிய அக்கறை எப்போதும் அரசியலில் இருந்தது. 1730 களின் இறுதியில், அவர் பிரோனுக்கு ஆதரவாக இருந்தார், நன்றியுடன், அவர் இளம் இவான் அன்டோனோவிச்சின் கீழ் ரீஜண்டாக நியமிக்கப்பட்டதில் டியூக்கை ஆதரித்தார். அதனால்தான், 1740 இல் பிரோனின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பெஸ்டுஷேவ் ஷ்லிசெல்பர்க் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார், அவருக்குப் பதிலாக பறிமுதல் செய்யப்படாத ஒரே தோட்டத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அக்டோபர் 1741 இல் திரும்பிய அவர் அரண்மனை சதியில் பங்கேற்றார். எனவே எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா அரியணை ஏறினார். இது டிசம்பரில் ரோமின் புனித கிளெமென்ட் விருந்தில் நடந்தது - மற்றும் அதே பெயரில் பழைய கோவிலுக்கு அருகில் Zamoskvorechye இல் அறைகளைக் கொண்டிருந்த பெஸ்டுஷேவ், தனது அன்பான சர்வாதிகாரியின் அரியணையில் நுழைந்ததன் நினைவாக அதை மீண்டும் கட்ட உத்தரவிட்டார். எலிசபெதன் பரோக் பாணியில் இந்த அற்புதமான கோயில் பியாட்னிட்ஸ்காயா தெருவில் தோன்றியது.

அலெக்ஸி பெட்ரோவிச்சிற்கு கவுண்ட் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் மற்றும் கிரேட் சான்சலர் ஆர்டர். 16 ஆண்டுகளாக அவர் ரஷ்யாவின் வெளியுறவுக் கொள்கையை தீர்மானித்தார், பிரஷியாவையும் அதன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக்கையும் முக்கிய எதிரியாகக் கருதினார், அதற்காக அவர் தனது சேவையுடன் ஓரளவு செலுத்தினார்.

ஜூன் 1744 இல், இளம் இளவரசி ஃபைக், வருங்கால பீட்டர் III இன் மணமகள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தபோது, ​​பெஸ்டுஷேவ், பிரடெரிக்கிற்கு மிகவும் சாதகமாக இருந்த ஜெர்பஸ்டின் ஜோஹன்னாவை ரஷ்யாவிலிருந்து அகற்ற முடிந்தது. பின்னர் பெஸ்துஷேவ் பிரஸ்ஸியாவுடனான ஏழு வருடப் போரில் ரஷ்யாவின் நுழைவைத் தொடங்கினார். ஃபிரடெரிக்கை வணங்கிய அவரது வாரிசான பீட்டர் ஃபெடோரோவிச் அவரை வெறுத்தார். பெஸ்டுஷேவ் அவருக்கு பணம் செலுத்தினார் மற்றும் எகடெரினா அலெக்ஸீவ்னாவின் ஆட்சியின் கீழ் இளம் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு அரியணையை வாரிசாக மாற்றுவதன் மூலம் அவரை அரியணையில் இருந்து அகற்றுவதற்கான திட்டங்களைத் தீட்டினார்.

1757 ஆம் ஆண்டில், எலிசவெட்டா பெட்ரோவ்னா கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். வரவிருக்கும் அரசியல் மாற்றத்தின் காற்று வீசத் தொடங்கியது. அதிபர் பெஸ்டுஷேவ், அவள் எழுந்திருக்க மாட்டாள் என்று நினைத்து, வருங்கால பேரரசர் பீட்டர் III ஐ வெல்ல முயற்சிக்கிறார், தனிப்பட்ட முறையில் பீல்ட் மார்ஷல் எஸ்.எஃப். அப்ராக்சின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி பிரஷியாவுடனான போரில் இருந்து விலகினார். அவர் திரும்பினார் - மற்றும் பேரரசி குணமடைந்து, பெஸ்டுஷேவின் தன்னிச்சையான செயல்களுக்காக அவரது கோபத்தைக் குறைத்தார். மிகவும் பொதுவான பதிப்பு அவர் வாரிசுக்கு ஆதரவாக இல்லை என்று கூறுகிறது, மாறாக, எலிசபெத்தின் நோயின் நாட்களில், பியோட்டர் ஃபெடோரோவிச்சிற்கு எதிரான அவரது சதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, பிப்ரவரி 1758 இல், பேரரசி பெஸ்துஷேவின் பதவிகளையும் விருதுகளையும் இழந்தார். தேசத்துரோக குற்றச்சாட்டின் பேரில், அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள கோரெட்டோவோ கிராமத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், அங்கு அவர் பல ஆண்டுகளாக புகைபிடிக்கும் விவசாய குடிசையில் வாழ்ந்தார். தாடி வளர்த்தார். பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. பின்னர் அவர் ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்ட அனுமதிக்கப்பட்டார், அதை அவர் "சோகத்தின் உறைவிடம்" என்று அழைத்தார். 1762 இல் அரியணை ஏறிய இரண்டாம் கேத்தரின் அவர்களால் நாடுகடத்தலில் இருந்து மீட்கப்பட்டார். அவர் தனது முந்தைய பதவிகளுக்கு முற்றிலுமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரல் பதவியை வழங்கினார், ஆனால் ... வேலையை விட்டு வெளியேறினார்: அவமானப்படுத்தப்பட்ட அதிபரை திருப்பி அனுப்புவதன் மூலம், பேரரசி தனது ஆட்சியின் தொடக்கத்தை ஒரு கனிவான மற்றும் கம்பீரமான செயலால் குறிக்க விரும்பினார்.

ஒரு அமைதியான எதிர்காலத்தை கொண்டாடவும் நம்பவும், அல்லது, மாறாக, உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்த்து மற்றும் அவரது மனசாட்சியை அழிக்க, பெஸ்டுஷேவ் தனது சொந்த நிதியைப் பயன்படுத்தி அர்பாட்டில் ஒரு நாகரீகமான மேற்கத்திய பாணியில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தார். பெருநகரம் அனுமதி அளித்தது, ஆனால் மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் பெஸ்துஷேவின் திட்டத்தை திட்டவட்டமாக எதிர்த்தனர். அவர்கள் தங்கள் கல்லறையை தேவாலயத்தில் வைக்க விரும்புவதால், பழைய கோயில் இருந்த இடத்தில் புதிய கோயில் கட்டப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். பாழடைந்த கோவிலை முழுமையாக இடிக்க வலியுறுத்திய பெஸ்துஷேவின் பக்கம் தேவாலய அதிகாரிகள் இருந்தனர். 1763 ஆம் ஆண்டில், பழைய தேவாலயத்தை இடிக்க ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது, மேலும் புதிய தேவாலயத்தில் பழைய தேவாலயத்தில் ஒரு உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கும், மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் புதைகுழிகளை அங்கு நகர்த்துவதற்கும் பெஸ்டுஷேவ் கடமைப்பட்டார். பதிலுக்கு, அவர்கள் "தங்கள்" தேவாலயத்திற்குள் கன்சிஸ்டரியின் பிரதிநிதிகளை கூட அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் அவர்கள் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. 1763 இலையுதிர்காலத்தில், கவுண்டஸ் அலெவ்டினா பிளாட்டோனோவ்னா முசினா-புஷ்கினா செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வந்து தேவாலயத்தை இடிக்க அனுமதித்தார், மேலும் குடும்ப சவப்பெட்டிகள் கிரெம்ளின் மிராக்கிள் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு மியூசின்-புஷ்கின் குடும்ப புதைகுழிகளும் அமைந்திருந்தன.

ஒரு புதிய கோவிலைக் கட்ட, பெஸ்டுஷேவ், கட்டிடக் கலைஞர் கார்ல் இவனோவிச் பிளாங்கை அழைத்தார், அவர் வியத்தகு விதியைக் கொண்டவர், அவர் நாடுகடத்தலில் இருந்து தப்பிக்கவில்லை (இந்த அர்பாட் கோவிலைத் தொட்ட பலரைப் போல). ஜேர்மனிக்கு தப்பி ஓடிய பிரெஞ்சு ஹுஜினோட்ஸின் வழித்தோன்றல், கார்ல் இவனோவிச் பீட்டர் I ஆல் ஓலோனெட்ஸ் தொழிற்சாலைக்கு அழைக்கப்பட்ட ஒரு மாஸ்டரின் பேரன், மேலும் பிரோனின் கீழ் அரசியல் கொந்தளிப்பில் விழுந்த ஒரு கட்டிடக் கலைஞரின் மகன். லிட்டில் கார்ல் தனது தந்தையுடன் நித்திய சைபீரிய நாடுகடத்தலுக்குச் சென்றார், ஆனால் நீண்ட காலம் அல்ல: 1740 இல் பிரோன் தூக்கியெறியப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

விரைவில் தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் ராஸ்ட்ரெல்லியே அந்த இளைஞனின் திறமையைப் பாராட்டினார், புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரலின் கூடாரத்தை மீட்டெடுப்பதை அவரிடம் ஒப்படைத்தார். பெஸ்டுஷேவின் அழைப்பின் போது, ​​ரோஜ்டெஸ்ட்வெங்காவில் உள்ள ஸ்வோனரியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தால் மாஸ்கோவில் வெற்று கொண்டாடப்பட்டது. இந்த கட்டிடக் கலைஞர் ஐரோப்பிய பாணிகளை சொந்த ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மரபுகளுடன் இணைக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். பிளாங்க் புதிய, மிக நேர்த்தியான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை பரோக் வடிவங்களில் கட்டினார். மாஸ்கோ பாணியில் பிரகாசமான சிவப்பு உமிழும் நிறத்தில் வரையப்பட்ட தேவாலயம் வெயிலில் ஒளிரும். இரண்டு முன்னாள் தேவாலயங்கள் அதில் புனிதப்படுத்தப்பட்டன - கசான் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்.

கோவில் கட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் ஆனது. இந்த நேரத்தில், பெஸ்டுஷேவ் நாடுகடத்தப்பட்டபோது அவர் தொகுத்த புத்தகத்தை வெளியிட முடிந்தது - "துரதிர்ஷ்டத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆறுதல் அல்லது பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள்." அவர் நிஸ்டாட்டின் அமைதிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பதக்கங்களைத் தயாரித்தார், அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார் மற்றும் அவரது உடனடி மரணம் கூட. உண்மையில், அவர் தனது தேவாலயத்தைப் பார்த்ததில்லை, ஏப்ரல் 1766 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார். இந்த தேவாலயம் டிசம்பர் 6, 1768 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பழைய கோவிலின் கோவில்கள் அதற்குள் நகர்த்தப்பட்டு, கோவில் கட்டியவரின் உருவப்படம் கூட பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டது.

கட்டிடக் கலைஞர் பிளாங்க் ஏற்கனவே தனது படைப்புத் திறன்களில் முதன்மையானவர்: அவர் புதிய பேரரசியின் நினைவாக ஆர்டிங்காவில் செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தையும், அவர் அரியணை ஏறிய நாளின் நினைவாக சோலியாங்காவில் சைரஸ் மற்றும் ஜான் தேவாலயத்தையும் கட்டினார். , மற்றும் அனாதை இல்லம் மற்றும் குஸ்கோவோவில் உள்ள ஷெரெமெட்டேவ் அரண்மனை.

அர்பாட் கோவிலின் ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கம் பிரபல மாஸ்கோ அறிஞர் ருஸ்தம் ரக்மதுலின் மூலம் வழங்கப்பட்டது. அவரது கருத்துப்படி, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் இராணுவ அர்பாட்டின் கோவிலாக மாறியது. அர்பாட், ஒரு சிறப்பு மாஸ்கோ உலகமாக, எப்போதும் அதன் சொந்த கோவிலைத் தேடுகிறது. இந்த அர்பாத் தேடல்களின் ஒட்டுமொத்த முடிவு இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் ஆகும், ஆனால் அர்பாட் புத்திஜீவிகள் அதற்கு "பெரிய அசென்ஷனை" விரும்பினர் என்பதே இந்தச் சம்பவம்.

அவர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை சரியான நேரத்தில் கட்ட முடிந்தது. 1792 இல் ஒரு கோபுரத்துடன் வெள்ளை நகர சுவரின் கடைசி பகுதி உடைக்கப்பட்ட பின்னர், இது புதிய அர்பாட் சதுக்கத்தின் நகர்ப்புற மையமாக மாறியது. குறிப்பாக 1812 க்குப் பிறகு, சதுக்கம் புதிய கல் கட்டிடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பவுல்வர்டு வளையத்தில் மிகப்பெரியதாக மாறியது.

"போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்ஸ் ஆன் அர்பாத்தில்"

தேசபக்தி போரின் தீப்பிழம்புகள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை அதிசயமாக காப்பாற்றியது. மேலும், இது மிகவும் நன்றாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது, வெற்றிக்குப் பிறகு, அண்டை அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்டன, இதில் அப்போஸ்தலன் பிலிப்பின் தேவாலயம் உட்பட, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜெருசலேம் மெட்டோச்சியன் ஆனது. கலாஷ்னோயில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (நடிகர் பாவெல் மொச்சலோவின் திருச்சபை) மற்றும் கோவிலுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிற தேவாலயங்கள் விரைவில் அகற்றப்பட்டு அர்பாட்டில் புதிய தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்கச் சென்றன - ரோப் ஆஃப் தி ரோப் மற்றும் மேரி. மக்தலீன். அகற்றப்பட்ட தேவாலயங்களின் சின்னங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களும் இங்கு நகர்த்தப்பட்டன.

அர்பாத் தேவாலயத்தின் பிரதான ஆலயம் புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பண்டைய கோயில் உருவமாக இருந்தது, அதற்கு முன்பு பிரார்த்தனை சேவைகள் அடிக்கடி வழங்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது ஸ்டோலோபென்ஸ்கியின் செயிண்ட் நைலின் மதிப்பிற்குரிய சின்னங்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் செயிண்ட் ஜான் தி மெர்சிஃபுல். இங்கும் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு, "போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்" ஒரு அற்புதமான திருச்சபையை உருவாக்கியது. வரலாற்றாசிரியர் செர்ஜி ரோமன்யுக்கின் கூற்றுப்படி, இங்கே, பிரபல இளவரசி எகடெரினா டாஷ்கோவாவின் மகளும், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் பாரிஷனருமான அனஸ்தேசியா மிகைலோவ்னா ஷெர்பினினாவின் வீட்டில், புஷ்கின் ஜோடியின் முதல் பந்து திருமணத்திற்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு நடைபெற்றது. பிப்ரவரி 20, 1831 அன்று. இந்த பந்து Znamenka இல் மற்றொரு வீட்டில் கொடுக்கப்பட்டதாக முன்னர் நம்பப்பட்டது. புஷ்கின் தனது தாயைப் பற்றிய வீட்டின் எஜமானி, கேத்தரின் காலத்தைப் பற்றிய தெளிவான கதைகள் மற்றும் குறிப்பாக பீட்டர் III க்கு எதிரான சதி பற்றி மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார்.

புகழ்பெற்ற புரட்சிகர விமர்சகரின் மாமாவான அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் பிசரேவ், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் வாழ்ந்தார். அவர் முதல் ரஷ்ய வாட்வில் கலைஞர் என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் நகைச்சுவையான எபிகிராம்கள் மற்றும் நையாண்டிகளுக்கு பிரபலமானவர் மற்றும் பொதுவாக சிறந்த வாக்குறுதியைக் காட்டினார் - எஸ்.டி. அக்சகோவ், "எல்லாமே அவரிடமிருந்து அரிஸ்டோபேன்ஸின் நகைச்சுவைகளை எதிர்பார்க்க வைத்தது." அவர் சமூக தீமைகளை கேலி செய்த அவரது வாட்வில்லேஸ், மாலி தியேட்டரிலும் தலைநகரின் அலெக்ஸாண்டிரியா தியேட்டரின் மேடையிலும் கூட அரங்கேற்றப்பட்டது; வேடங்களில் எம்.எஸ். ஷ்செப்கின்; இசை எழுதியவர் ஏ.ஏ. அலியாபியேவ் மற்றும் ஏ.என். வெர்ஸ்டோவ்ஸ்கி. வி.ஜி போன்ற கடுமையான விமர்சகர். அனைத்து ரஷ்ய வாட்வில்லி நடிகர்களும் பிசரேவுக்கு மட்டும் மதிப்பு இல்லை என்று பெலின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், பிசரேவ் இலக்கிய "சண்டைகளுக்கு" மிகவும் வாய்ப்புள்ளது. எரிச்சலும் பித்தமும் கொண்ட அவர், தனது நையாண்டி பேனாவால் எந்த அதிகாரிகளையும் புறக்கணிக்கவில்லை.

பிசரேவின் திறமை அதன் உச்சக்கட்டத்தின் ஆரம்பத்திலேயே மங்கிவிட்டது. அவர் நவம்பர் 20, 1828 அன்று 27 வயதில் இறந்தார், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் பாதிரியார் அவர் இறப்பதற்கு முன் அவருக்கு பிரியாவிடை வழங்கினார்.

30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிசரேவின் நண்பர் எஸ்.டி. அர்பாத் தேவாலயத்தின் பாரிஷனராக மாறுவார். அக்சகோவ். ஒரு காலத்தில், இங்கிருந்து, அர்பத் வாசலில் இருந்து, அவரது மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கை தொடங்கியது: எஸ்.டி. அக்சகோவ் ஓல்கா சப்லாட்டினாவை அருகிலுள்ள சிமியோன் தி ஸ்டைலிட் கோவிலில் மணந்தார். அவரது கடைசி மாஸ்கோ வீடு 6 மாலி கிஸ்லோவ்ஸ்கி லேனில் அமைந்துள்ளது, அங்கு, மாமா ஏ.எஸ். கிரிபோடோவா. கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட எழுத்தாளர் இந்த பகுதிகளுக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் செய்த முதல் விஷயம், இங்கு என்ன பாரிஷ் தேவாலயம் உள்ளது என்று கேட்டார், பிசரேவை நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் இங்கே இறந்துவிடுவேன், அவர்கள் இங்கே என் இறுதிச் சேவை செய்வார்கள்." அவரது முன்னறிவிப்பு உண்மையாகிவிட்டது. ஏப்ரல் 30, 1859 இரவு, அக்சகோவ் கிஸ்லோவ்காவில் இறந்தார், மேலும் அவரது இறுதிச் சடங்கு போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தில் அர்பாட் கேட்டில் நடைபெற்றது. கோவிலில் இருந்து, இறுதி ஊர்வலம், இறந்தவரின் கடைசி விருப்பத்தின்படி, சிமோனோவ் மடாலயத்தின் கல்லறைக்குச் சென்றது, சோவியத் காலங்களில் அவரது அஸ்தி நோவோடெவிச்சி கல்லறையில் மீண்டும் புதைக்கப்பட்டது.

ஹெர்சன் மற்றும் மைக்கேல் ஓசோர்ஜின் பக்கங்களில் தோன்றிய இந்த "இலக்கிய" தேவாலயம், மாஸ்கோவின் நாடக வரலாற்றில் புதியதல்ல. 1905 ஆம் ஆண்டின் புயல் வருடத்தின் அக்டோபர் மாலையில், எவ்ஜெனி வக்தாங்கோவ் மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த நடேஷ்டா பைட்சுரோவா அங்கு திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருக்கு உண்மையாக இருந்தார்கள். தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி ஒரு குடும்ப சோகத்திற்கு பிரபலமான தியேட்டரை உருவாக்கியவருக்கு ஈடுசெய்தது. ஒரு பெரிய புகையிலை உற்பத்தியாளரான அவரது தந்தை, தனது மகன் தனது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி வணிகத்தைப் பெறுவார் என்று நம்பினார். தனது உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண்டுகளில் கூட நாடகத்தின் மீது ஆர்வமாக இருந்த மகன், தனது தந்தையின் பட்டறைகள் நாடகமாக மாறும் என்று கனவு கண்டார். பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு மாறாக பள்ளி தோழி ஒருவரை திருமணம் செய்து கொண்டதால் அவர்களது உறவில் முறிவு ஏற்பட்டது. தந்தை தனது மகனுக்கு கல்வி கொடுத்ததற்காக வருந்தினார், மேலும் அவரைப் பிரித்தெடுத்தார். ஆனால் வக்தாங்கோவ் தனது விருப்பத்திற்கு ஒருபோதும் வருத்தப்படவில்லை.

"இரத்தமும் இடிமுழக்கமும் நிறைந்த ஒரு வருடத்தில்"

அர்பாத்தில் புரட்சி நெருப்புடன் தொடங்கியது. நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் கடுமையான போர்கள் நடந்தன, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் திடீரென்று தீயில் மூழ்கியது. இது வரவிருக்கும் சோகத்தின் முதல் அச்சுறுத்தலாகும். ஏப்ரல் 1922 இல், கோவிலில் இருந்து தேவாலய வெள்ளி பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு, "கலாச்சார இணைப்பு" என்ற சிறப்பியல்பு பெயரைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் தேவாலயத்தை மூடிவிட்டு அதன் கட்டிடத்தை ஒரு கிளப்பிற்கு மாற்ற மனு செய்தது. மாஸ்கோ நகர சபையை தொடர்பு கொண்ட கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் ஊழியர்கள், மாஸ்கோவில் உள்ள பரோக்கின் சிறந்த உதாரணம் என கோவிலின் மதிப்பை சுட்டிக்காட்டி, அதன் முழுமையான மீறல் தன்மையை வலியுறுத்தினார். கிளப்பிற்கான இடமாற்றம் மறுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் மாஸ்கோ சோவியத்தில் சிலர் இந்த கோவிலின் விசுவாசிகளின் விரும்பத்தகாத சமூக அமைப்பை விழிப்புடன் குறிப்பிட்டனர் (அர்பாத்தியர்கள்!). இதற்கிடையில், அர்பாட் தேவாலயங்கள் இப்பகுதியில் மூடப்பட்டதால், அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரிஷனர்களை ஒன்றுதிரட்ட கோவில் செயல்பட்டது. டிசம்பர் 1926 இல், புகழ்பெற்ற தேவாலய இசையமைப்பாளர் ஏ.டி.யின் இறுதிச் சடங்கு இங்கு நடைபெற்றது. கஸ்டல்ஸ்கி, முதல் ரஷ்ய கோரிக்கையின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

"பெரிய திருப்புமுனை" ஆண்டு - 1929 - பழைய அர்பாட்டிற்கு சோகமாக மாறியது. "மாஸ்கோ செயிண்ட்-ஜெர்மைன்", அர்பாட் புத்திஜீவிகள் மற்றும் அர்பாத் தேவாலயங்களை ஒரே அடியில் முடிவுக்கு கொண்டுவர அதிகாரிகள் விரும்பினர். இப்போது அது கிளப்பைப் பற்றியது அல்ல. இப்போது Khamovnichesky மாவட்ட கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் மாஸ்கோ கவுன்சில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை இடித்து அர்பாட் சதுக்கத்தை விரிவுபடுத்தவும், போக்குவரத்து ஓட்டத்தை சீராக்கவும் மற்றும் சோசலிச மாஸ்கோவை மேலும் மேம்படுத்தவும் கேட்டுக் கொண்டனர். அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் அவசரமாக கோவிலுக்கு அடுத்துள்ள இரண்டு மாடி வீட்டை இடித்து, நடைபாதைகளின் அளவைக் குறைக்க முன்மொழிந்தனர், ஆனால் கோவில் இடிக்கப்பட்டதற்கான உண்மையான காரணம் வேறொரு இடத்தில் இருப்பதால், அவர்கள் கேட்கவில்லை. அக்டோபர் 1929 இல், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் போக்குவரத்திற்கு இடையூறாக இருந்ததால், மாஸ்கோ பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் பிரீசிடியம் இடிக்க முடிவு செய்தது.

இருப்பினும், மத்திய மறுசீரமைப்பு பணிமனைகளில் ஒரு கலவரம் தொடங்கியது. தலைமையில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கோவிலின் பெரும் மதிப்பை "சிறந்த வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த" நினைவுச்சின்னமாக மீண்டும் உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது, அத்தகைய மதிப்பு இல்லாத பக்கத்து வீட்டை இடிப்பதன் மூலம், கோவிலின் அழிவை அங்கீகரிக்கவும். நியாயமற்ற மற்றும் பொருத்தமற்றது, குறிப்பாக அது செய்தபின் பாதுகாக்கப்பட்டதால். அதே அக்டோபர் நாட்களில், கோயிலைப் பாதுகாப்பதற்காக அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் பிரசிடியத்திற்கு பாரிஷனர்கள் ஒரு அறிக்கையை எழுதினர். அதிகாரிகள் கோபமடைந்தனர், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் 1929 அன்று, அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழு போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை மட்டுமல்ல, ஜுபோவில் உள்ள எரியும் புஷ் தேவாலயத்தையும், ஸ்ரெடென்ஸ்கியில் உள்ள எகிப்தின் மேரி தேவாலயத்தையும் இடிக்க முடிவு செய்தது. மடாலயம்.

பிப்ரவரி 1930 இல், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. பழங்கால சின்னங்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க ஆடைகள் அருங்காட்சியக ஸ்டோர்ரூம்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, மேலும் மணிகள், வெண்கல ஐகானோஸ்டேஸ்கள் மற்றும் பாத்திரங்கள் மறுசுழற்சிக்காக ஒப்படைக்கப்பட்டன. கட்டிடக் கலைஞர் பி.என். Zasypkin தேவையான அளவீடுகளை மேற்கொள்ள முடிந்தது. சமூகம் மற்றொரு செயின்ட் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது - போவர்ஸ்காயாவில், ஆனால் 1933 இல் அதன் நேரமும் முடிந்தது. இப்போது அதன் இடத்தில் ஸ்டேட் மியூசிக்கல் பெடாகோஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட் என்ற பெயரில் கட்டிடம் உள்ளது. Gnesins, மற்றும் Arbat "Boris and Gleb" ஒரு வெற்று இடத்தை விட்டு. 1930 களில், கிரெம்ளினிலிருந்து குன்ட்செவோ செல்லும் வழியில் உள்ள அனைத்து தேவாலயங்களும் இடிக்கப்பட்டன, மேலும் புத்திசாலிகள் அர்பாத்தை "ஜார்ஜிய இராணுவ சாலை" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

போரின் போது, ​​Znamenka மீது சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் பாதுகாப்பு ஆணையத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஜெர்மன் வெடிகுண்டு அர்பாட் சதுக்கம் மற்றும் வோஸ்ட்விஷெங்காவில் உள்ள ஒரு பழங்கால வீட்டை அழித்தது. 1935 இல் மாஸ்கோவின் சோசலிச புனரமைப்புக்கான பொதுத் திட்டம் அந்த பகுதியில் பெரிய மாற்றங்களைக் கோடிட்டுக் காட்டியதால், அவர்கள் தளத்தை உருவாக்கவில்லை மற்றும் தற்காலிகமாக மரங்களை நட்டனர். இருப்பினும், போருக்குப் பிறகு, அர்பாட் சதுக்கத்தில் ஒரு சாலை சுரங்கப்பாதை தோண்டப்பட்டது, மேலும் பாதுகாப்பு அமைச்சகத்தின் புதிய கட்டிடம், "பென்டகன்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. கோயிலில் எஞ்சியிருப்பது ஒரு சிறிய தரிசு நிலம், ஆனால் வரலாறு எதிர்பாராத விதமாக அதன் இறந்த அண்டை வீட்டாரைக் காட்டிலும் அதிக இரக்கமாக மாறியது.

கோயில் மற்றும் நினைவுச்சின்னம்

1997 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரின் 850 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாட, மாஸ்கோ அரசாங்கம் அர்பாட் சதுக்கத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கோவில்-தேவாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தது. இது வரலாற்று முன்மாதிரி நின்ற இடத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் சரியாக டிகோன் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பண்டைய கோவிலின் தளத்தில், இது புரட்சியால் அழிக்கப்பட்டது, அதனால்தான் தேவாலயங்களில் ஒன்று அதன் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. செயின்ட் டிகோன். கோவில்-தேவாலயம் பழைய போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் உருவத்தில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் உட்புறம் பற்றிய முழுமையான தரவு கிடைக்கவில்லை.

இடுதல் மே 8, 1997 அன்று நடந்தது, ஏற்கனவே ஆகஸ்ட் 6 ஆம் தேதி, மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸி II கோயில்-தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினர், இது இழந்த சன்னதியின் சிறந்த, புனிதமான நினைவுச்சின்னமாக மாறியது. அருகிலேயே, குடோஜெஸ்வென்னி சினிமாவின் முன், ஒரு நினைவு சின்னம் உள்ளது - போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் அசல் கோயில் நின்ற இடத்திலேயே.

பொருள் தயாரிப்பதில், V. கோஸ்லோவின் கட்டுரை "சர்ச் ஆஃப் செயிண்ட்ஸ் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆன் அர்பாட் சதுக்கத்தில்: வரலாறு மற்றும் விதி" ஓரளவு பயன்படுத்தப்பட்டது (

மாஸ்கோவை நாற்பது நாற்பது நகரம் என்று அழைத்தது சும்மா இல்லை; அதில் பல தேவாலயங்கள் இருந்தன. ஆனால் மாஸ்கோவைச் சேர்ந்த அராஜக இளவரசர் பீட்டர் க்ரோபோட்கின், "அவர்கள் ஒருமுறை ஞானஸ்நானம் பெற்ற மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தேவாலயத்தில்" என்று நகரவாசிகள் எப்போதும் "தங்கள்" தேவாலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பு விருப்பம் கொண்டுள்ளனர். ஆனால் மாஸ்கோவில் தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவை அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டு பார்வையிடப்பட்டன. அர்பாட் வாயிலில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் இந்த ஆலயங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது.
1917 க்குப் பிறகு, பாரிஷனர்கள் பெருகிய முறையில் தங்கள் தேவாலயங்களுக்கு விடைபெற வேண்டியிருந்தது - 1920 களில், தேவாலயங்கள் மூடத் தொடங்கின, கிடங்குகள் மற்றும் அலுவலகங்களுக்காக தங்கள் கட்டிடங்களைத் திருப்பின. எஞ்சியிருக்கும் தேவாலயங்களில், தேவாலய மதிப்புமிக்க பொருட்களின் பெரும் பறிமுதல் தொடங்கியது, இது மதகுருமார்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கலைத் தூண்டியது. மார்ச் 19, 1922 தேதியிட்ட பொலிட்பீரோ உறுப்பினர்களுக்கு லெனின் எழுதிய கடிதத்தில், தேவாலயங்கள் சூறையாடப்படுவதை எதிர்க்கும் மதகுருமார்களின் எதிர்ப்பை இரக்கமின்றி ஒடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி எழுதினார். "இந்த சந்தர்ப்பத்தில் பிற்போக்கு முதலாளித்துவம் மற்றும் பிற்போக்கு மதகுருமார்களின் பிரதிநிதிகள் எவ்வளவு அதிகமாக சுடுகிறோமோ அவ்வளவு சிறந்தது" என்று விளாடிமிர் இலிச் தனது தோழர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். ஆனால், கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றும் இழிவுபடுத்தப்பட்ட தேவாலயங்கள் இன்னும் நின்று, மாஸ்கோ தெருக்களுக்கு அவற்றின் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை தோற்றத்தை அளித்தன.
மாஸ்கோ மத நினைவுச்சின்னங்களுக்கு முக்கிய அடியாக ஏப்ரல் 8, 1929 இல் தீர்க்கப்பட்டது - இந்த நாளில் போல்ஷிவிக் கட்சியின் மத்திய குழு நாட்டில் மதத்தை முற்றிலுமாக ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட "மத வழிபாட்டு முறைகள்" என்ற தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. மனசாட்சியின் சுதந்திரத்தின் கொள்கைகளுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக வார்த்தைகளில் அறிவித்த சோவியத் தலைமை, உண்மையில் நாத்திகத்தை ஒரு அரச சித்தாந்தமாக மாற்றி, மத எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, தேசிய கலாச்சாரத்தின் முழு அடுக்கையும் எளிதில் துடைத்து, பாரிய அளவில் ஈடுபட்டது. தேவாலய கட்டிடங்களை அழித்தல் மற்றும் விசுவாசிகளை துன்புறுத்துதல்.
மாஸ்கோவில், அதிகாரிகளுக்கு முன்னால், கட்சி வழிகாட்டுதல்களை ஆர்வமுள்ள நிறைவேற்றுபவர்கள் தேவாலயங்களை மொத்தமாக இடிப்பதற்காக மிகவும் சுறுசுறுப்பான நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர். சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், நகரத்தில் 433 தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் 1930 களின் முற்பகுதியில் அழிவின் முக்கிய அலை ஏற்பட்டது.

அர்பத் சதுக்கம் மற்றும் அர்பத் ஆகிய இரண்டும் தங்களின் பண்டைய தேவாலயங்கள் அனைத்தையும் இழந்தன. இது எங்கள் நகரத்தின் மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்புகளில் ஒன்றாகும். அர்பாட் சந்துகளில் பல சிறிய தேவாலயங்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, ஆனால் அவை தெருவில் இருந்து தெரியவில்லை. தெருவின் எந்த முனையிலிருந்தும் தெரியும் மணி கோபுரங்களைக் கொண்ட பண்டைய தேவாலயங்கள் "செங்குத்து அடையாளங்களாக" செயல்பட்டன மற்றும் நகரக் குழுவில் தனிப்பட்ட வீடுகளை பார்வைக்கு "அசெம்பிள் செய்த" அர்பாட்டின் கட்டடக்கலை அசல் தன்மை இழக்கப்பட்டது. கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சேதமும் பயங்கரமானது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாஸ்கோவின் மையத்தில் உள்ள பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன. VII வி. - பல நாடுகள் இத்தகைய பழமையான கட்டிடங்களை மிகப்பெரிய தேசிய மதிப்பாக மதிக்கின்றன. மதவாதிகளின் வலியை நாம் எவ்வாறு மதிப்பிட முடியும், யாருடைய கண்களுக்கு முன்பாக அவர்களின் வழிபாட்டு தலங்கள் சிந்தனையின்றி அழிக்கப்படுகின்றன?
போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் ஒரு வளமான வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. இது பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் கடைசி கட்டிடம் மாஸ்கோ பரோக்கின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக நிபுணர்களால் கருதப்பட்டது.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மற்றும் செயின்ட் டிகோன் தேவாலயங்களுடன் அர்பட் சதுக்கம்

கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், முதல் ரஷ்ய புனிதர்களில் ஒருவர், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் பாப்டிஸ்டின் மகன்கள். சபிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட அவர்களின் சகோதரர் ஸ்வயடோபோல்க்கின் உத்தரவின் பேரில் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோர் புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர் மற்றும் எப்போதும் ரஷ்யாவில் உள்ள விசுவாசிகளால் மதிக்கப்படுகிறார்கள். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் அர்பாட் சதுக்கத்தின் முக்கிய கோயிலாக கருதப்பட்டது.
போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் இருப்பிடத்தின் முதல் வரலாற்று சான்றுகள் 1493 க்கு முந்தையவை. சாண்ட்ஸில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் ஆர்பாட்டின் மீது வெடித்த பயங்கரமான தீ, மாஸ்கோவின் மரத்தின் பெரும்பகுதியை அழித்தது, அந்த நாட்களில் மரத்தாலான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை அடைந்தது. தீ அலை தேவாலய கட்டிடத்தை நெருங்கி, அழிவுக்கு ஆளாகியதாகத் தோன்றியது, திடீரென்று நின்று தானாகவே குறையத் தொடங்கியது. தீ மேலும் பரவாமல் கோவிலை தடுத்தது. நகர மக்கள் அதை ஒரு அதிசயமாக கருதினர்.

புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்
ஐகான் ஓவியர் விக்டர் மொரோசோவ் 2006

30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1527 இல், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி இவனோவிச்சின் உத்தரவின்படி, பாழடைந்த மர தேவாலயத்திற்கு பதிலாக ஒரு புதிய கல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அந்த நாட்களில், பெரிய மாஸ்கோ இளவரசர்களும், பின்னர் ஜார்களும், மாஸ்கோவிலிருந்து ஒரு நீண்ட பயணத்தில் புறப்படும்போது அல்லது கடினமான பயணத்திற்குப் பிறகு தலைநகருக்குத் திரும்பும்போது இந்த தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பினர். இவனும் இங்கே இருந்தான் III , மற்றும் வாசிலி இவனோவிச் மற்றும் இவான் IV க்ரோஸ்னி.
தேவாலயம் 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சேவை செய்தது, மஸ்கோவியர்களுடன் ரஷ்ய வரலாற்றின் அனைத்து கடினமான காலங்களையும் எதிர்பாராத திருப்பங்களையும் கடந்து சென்றது. X இன் நடுவில் VIII வி. தேவாலயத்தை புனரமைப்பது குறித்த கேள்வி மீண்டும் எழுந்தது. 1762 ஆம் ஆண்டில், பாரிஷ் பாதிரியார் தேவாலய கட்டிடத்தை புனரமைக்க ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தார், அங்கு அவர் "பல ஆண்டுகளாக கட்டப்பட்ட போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மிகவும் பாழடைந்தது மற்றும் அதை சரிசெய்ய சிரமமாகிவிட்டது" என்று விளக்கினார்.
எவ்வாறாயினும், மதகுருமார்கள் ஒரு பணக்கார நன்கொடையாளரைக் கண்டறிந்தால் அல்லது ஒரு ஸ்பான்சர் - கவுண்ட் அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் என்று கூறும்போது மட்டுமே ஒரு புதிய தேவாலயத்தை கட்டத் தொடங்க முடிந்தது. ஒரு செல்வாக்கு மிக்க பிரபு, "பீட்டரின் மகள்" பேரரசி எலிசபெத்தின் வலது கை, நீதிமன்றத்தில் ஆதரவை இழந்தார், ஆனால் இளம் கேத்தரின் அரியணை ஏறியதும் II அவளால் அன்பாக நடத்தப்பட்டது - மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்பட்டு, கருணையுடன் பீல்ட் மார்ஷல் ஜெனரலாக பதவி உயர்வு பெற்றார். இந்த எண்ணிக்கையில் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஒரு நீதிமன்றத்தின் முக்கியமான பாத்திரத்திற்கான உரிமைகோரல்கள் நிறைந்திருந்தன. ஒரு சபதத்தை நிறைவேற்றுவது, அல்லது இறைவன் அனுப்பிய அதிர்ஷ்டத்திற்கான நன்றியின் காரணமாக, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்திற்கு ஒரு புதிய கட்டிடம் கட்டுவதற்கு பணம் கொடுக்க பெஸ்டுஷேவ் ஒப்புக்கொண்டார்.

Alexey Petrovich Bestuzhev-Ryumin

அந்தக் காலத்தின் சிறந்த மற்றும் மிகவும் நாகரீகமான கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவரான கார்ல் பிளாங்க் என்பவரிடமிருந்து இந்த எண்ணிக்கை கட்டுமானத் திட்டத்தை நியமித்தது.
இருப்பினும், சக்திவாய்ந்த முசின்-புஷ்கின் குலம் எதிர்பாராத விதமாக பழைய கட்டிடத்தின் அழிவை எதிர்த்தது. போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் மற்றும் நீண்டகால நன்கொடையாளர்கள், மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் பழைய கட்டிடத்தில் ஒரு சிறப்பு தேவாலயத்தைச் சேர்த்தனர், அவர்கள் தங்கள் முற்றத்தில் உள்ள தேவாலயத்தைப் போல கருதினர் மற்றும் இந்த குடும்பத்தின் பல பிரதிநிதிகளின் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. தங்கள் மூதாதையர்களின் சவப்பெட்டிகளைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் பழைய தேவாலயத்தையோ அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களின் குடும்ப தேவாலயத்தையோ இடிக்க அனுமதிக்கவில்லை, அது ஒரு புதிய கட்டிடத்தில் கட்டப்பட வேண்டும் என்று கோரியது. வெற்று மற்றும் பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் திட்டத்தின் அத்தகைய மீறலைச் செய்ய முடியவில்லை மற்றும் விரும்பவில்லை.
தேவாலய அதிகாரிகள் மோதலில் தலையிட்டனர். மாஸ்கோவின் பேராயர் ஒரு சமரச தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார் - பழைய தேவாலயத்தை இடித்து, புதிய தேவாலயத்தில் மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்ஸ் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் சாம்பலுக்கு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் என்ற பெயரில் ஒரு சிறப்பு தேவாலயத்தை கட்டினார். இருப்பினும், இரு கவுண்ட் குடும்பங்களுக்கு இடையேயான வழக்கு முடிவுக்கு வரவில்லை. மியூசின்ஸ்-புஷ்கின்கள் பழைய தேவாலயத்தில் தங்கள் ஊழியர்களின் காவலரை நியமித்தனர், அவர்கள் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை, நிலையான பிரதிநிதிகளை கூட அனுமதிக்கவில்லை.செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து கவுண்டஸ் அலெவ்டினா பிளாட்டோனோவ்னா முசினா-புஷ்கினாவின் வருகையால் மட்டுமே கட்டுமானத் திட்டம் சேமிக்கப்பட்டது. இந்த செல்வாக்கு மிக்க பெண்மணி நீடித்த மோதலில் இறுதியான கருத்தைக் கொண்டிருந்தார். புனித பிதாக்களின் வாதங்களுக்கு செவிசாய்த்து, குடும்ப ஆலயத்தை கலைக்க அவள் தயக்கத்துடன் அனுமதி அளித்தாள். ஏ.பி.யின் முன்னோர்களின் சவப்பெட்டிகள் முசினா-புஷ்கின் கிரெம்ளின் மிராக்கிள் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். 1764 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், பழைய தேவாலயம் அகற்றப்பட்டது மற்றும் ஒரு புதிய கோவில் கட்டப்பட்டது. இந்த வேலையை கார்ல் பிளாங்க் மேற்பார்வையிட்டார்.
X இல் பிளாங்காவின் மூதாதையர்கள் VI வி. பிரான்ஸிலிருந்து தப்பி, மதத் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி, சாக்சனியில் குடியேறினார். அங்கே பீட்டர்நான் கட்டிடக் கலைஞரின் தாத்தாவைச் சந்தித்து அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்தார். ரஷ்யாவிற்கு குடிபெயர்ந்த பின்னர், பிளாங்க்கள் இந்த நாட்டின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதைக் கண்டனர். கார்ல் பிளாங்கின் தந்தை ஜோஹன் பிளாங்க், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கட்டப்பட்ட கட்டிடக் கலைஞரும் ஆவார். ஜோஹன் பிளாங்கால் கட்டப்பட்ட Tsarskoye Selo Lyceum இல் உள்ள Znamenskaya தேவாலயம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜோஹன் பிளாங்கால் கட்டப்பட்ட Tsarskoe Selo இல் உள்ள லைசியத்தில் உள்ள Znamenskaya தேவாலயம்

கார்ல் பிளாங்க் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கவுண்ட் பிபிக்கு சொந்தமான குஸ்கோவோ தோட்டத்தை மேம்படுத்துவதில் பணியாற்றினார். ஷெரெமெட்டேவ். மேலும், ஷெரெமெட்டேவ் தனிப்பட்ட முறையில் கட்டிடக் கலைஞருடன் பல கட்டிடங்களின் மிகச்சிறிய விவரங்களைப் பற்றி விவாதித்தார், எடுத்துக்காட்டாக, குஸ்கோவோ ஹெர்மிடேஜ். அதே நேரத்தில், அர்பாட் வாயிலில் ஒரு தேவாலயத்தை வடிவமைக்க பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின் பிளாங்கிற்கு உத்தரவிட்டார்.
(கட்டிடக் கலைஞரின் சந்ததியினரின் தலைவிதி சுவாரஸ்யமானது - கே.ஐ. பிளாங்கின் பேரன், என்.வி. பசார்ஜின், ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட் ஆனார், மற்றும் கொள்ளுப் பேரன், பிளாங்கின் பேத்தி அலெக்ஸாண்ட்ராவின் மகன், பி.பி. செமனோவ்-தியான்ஷான்ஸ்கி ஒரு சிறந்த புவியியலாளர், பயணி, கலைஞராக அறியப்படுகிறார். அறிவாளி மற்றும் சேகரிப்பாளர்).
போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் கட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் ஆனது. Bestuzhev-Ryumin நிதியுதவி மற்றும் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிட்டார். இத்தகைய தாராள நன்கொடைகள் இருந்தபோதிலும், அதிர்ஷ்டம் கணக்கில் அவ்வளவு பரவலாகப் புன்னகைக்கவில்லை - வயதான நீதிமன்ற அதிகாரிக்கு ஆற்றல்மிக்க ஓர்லோவ்ஸ் மற்றும் பேரரசி கேத்தரின் மற்ற பிடித்தவர்களுடன் அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தில் போட்டியிடுவது கடினமாக இருந்தது.
போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் டிசம்பர் 6, 1768 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், அர்பாத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் பிரபுக்களால் தீவிரமாக மக்கள்தொகை கொண்டவை மற்றும் புதிய தேவாலயத்தில் பல பணக்கார பாரிஷனர்கள் இருந்தனர்.
இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 1770 இல், மாஸ்கோவில் பிளேக் தொடங்கியது. பாரிஷனர்கள், கடவுளின் பாதுகாப்பைத் தேடி, தேவாலயங்களுக்கு நிறைய நன்கொடை அளித்தனர். அர்பாட் கேட்டில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் மாஸ்கோவில் அறியப்பட்டது மற்றும் விரும்பப்பட்டது. தேவாலயம்நகரத்தில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட ஒன்றாக கருதப்பட்டது.
1780 களில், வெள்ளை நகரத்தின் இடிந்து விழுந்த சுவர்களை இடிப்பது முடிந்தது. ஒரு பழைய கோட்டையின் தளத்தில் கட்டப்பட்ட ப்ரீசிஸ்டென்ஸ்கி பவுல்வர்டில் இருந்து கோயிலின் அழகிய காட்சி இருந்தது. கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள பகுதியை அபிவிருத்தி செய்வதற்காக, மர பெஞ்சுகள், திவாலான நகர மக்கள் மற்றும் தேவாலய பிச்சைக்காரர்களின் முற்றங்கள் ஆகியவற்றை அகற்ற அதிகாரிகள் உத்தரவிட்டனர். இந்த தேவாலயம் அர்பாட் சதுக்கத்தின் கட்டிடக்கலை மையமாக மாறியது. அதன் கம்பீரமான கூடாரமும் மெல்லிய மணி கோபுரமும் தூரத்தில் தெரிந்தது.

ஏ.பி. ரோசனோவ். அர்பாட் சதுக்கத்தில் கண்காட்சி

1812 ஆம் ஆண்டின் தீ, அர்பாட் பகுதியை முற்றிலுமாக அழித்தது, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை காப்பாற்றியது. மிகவும் பயங்கரமான மாஸ்கோ தீ இந்த தேவாலயத்தை கடந்து சென்றது, அது ஒரு சபிக்கப்பட்ட நிலத்தில் நிற்பது போல. மற்ற அர்பாட் தேவாலயங்கள் மிகவும் மோசமாக சேதமடைந்தன, அவை அனைத்தையும் மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. பிலிப்போ-அப்போஸ்தலிக், டிகோனோவ்ஸ்காயா, அயோனோ-மிலோஸ்டிவ்ஸ்காயா, கோஸ்மோடாமியானோவ்ஸ்காயா மற்றும் ரோபோஜென்ஸ்காயா தேவாலயங்களின் திருச்சபைகள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. (அப்போஸ்தலர் பிலிப் மற்றும் செயின்ட் டிகோன் தேவாலயங்கள் இறுதியில் மீட்க முடிந்தது). அழிக்கப்பட்ட தேவாலய கட்டிடங்களை அகற்றிய பிறகு, எஞ்சியிருக்கும் பொருள் செயின்ட் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் மேலும் இரண்டு தேவாலயங்களை நிர்மாணிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது - செயின்ட் மேரி மற்றும் மேரி மாக்டலீனின் அங்கி.
1812 வரை அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களில் வைக்கப்பட்டிருந்த மீட்கப்பட்ட ஆலயங்களும் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்குச் சென்றன. அவற்றில் செயின்ட் ஜான் தி மெர்சிஃபுல் எக்ஸ் ஐகான் இருந்தது VI வி. மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியுடன் நில் ஸ்டோல்பென்ஸ்கியின் படம், குறிப்பாக யாத்ரீகர்களால் மதிக்கப்படுகிறது. புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் வாழ்க்கையுடன் கூடிய ஒரு பழங்கால ஐகான் இந்த கோவிலில் X இல் இருந்தது VI வி. தேவாலய கட்டிடத்தின் அனைத்து புனரமைப்புகளின் போதும், அவள் எப்போதும் ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தைக் கண்டாள்.
1917 இன் புரட்சி போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்திற்கும், மற்ற மாஸ்கோ தேவாலயங்களுக்கும் ஒரு சோகமாக மாறியது. 1920 களின் முற்பகுதியில், கோவிலின் உட்புறம் சேதமடைந்தது - போல்ஷிவிக்குகள் மதிப்புமிக்க உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட வெள்ளி மற்றும் மதப் பொருட்களை பறிமுதல் செய்தனர். பின்னர் தேவாலயத்தை மூடிவிட்டு அதன் கட்டிடத்தில் ஒரு கிளப்பை வைக்க முயன்ற பாரிஷனர்களுக்கும் கலாச்சார இணைப்பு சங்கத்திற்கும் இடையே ஒரு போராட்டம் உருவானது. கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் அருங்காட்சியகத் துறையின் தலையீடு போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை சுருக்கமாகப் பாதுகாக்க உதவியது, இருப்பினும் அதிகாரப்பூர்வ அதிகாரிகள் "விசுவாசிகளின் குழு அதன் அமைப்பில் விரும்பத்தக்கது அல்ல" என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.

1925 சுகாதாரம் மற்றும் சுகாதார இல்லம் ஏற்கனவே போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தில் உள்ளது

1929 ஆம் ஆண்டு வந்தது, போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் தீர்மானம் "மத வழிபாட்டு முறைகள்" ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஸ்கோவிற்கு ஒரு பயங்கரமான அடியை அளித்தது. புனித இடங்களின் மொத்த அழிவு தொடங்கியது. அக்டோபர் 4, 1929 இல், மாஸ்கோ அதிகாரிகள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தை இடிக்க முடிவு செய்தனர். கட்டிடக் கலைஞர்கள், மறுசீரமைப்பாளர்கள் மற்றும் தேவாலய பாரிஷனர்கள் சண்டையிட முயன்றனர், இந்த முடிவை மேல்முறையீடு செய்வதாக நம்பி, உயர் அதிகாரிகளிடம் முறையிட்டனர். ஆனால் அதெல்லாம் வீண். டிசம்பர் 20, 1929 அன்று, அனைத்து ரஷ்ய மத்திய செயற்குழுவின் பிரீசிடியம் ஒரே நேரத்தில் மூன்று பண்டைய தேவாலயங்களுக்கு ஒரு "வாக்கியத்தில்" கையெழுத்திட்டது - அர்பாட் கேட்டில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம், நியோபாலிமோவ்ஸ்கி லேனில் உள்ள எரியும் புஷ் தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயம். ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் எகிப்தின் மேரியின்.
போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் அழிந்தது. பழங்கால சின்னங்கள் தேவாலயத்திலிருந்து அருங்காட்சியக நிதியத்தால் எடுக்கப்பட்டன. மணிகள், கில்டட் வெண்கல ஐகானோஸ்டேஸ்கள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பிற பாத்திரங்கள் ஸ்கிராப் உலோகமாக அகற்றுவதற்காக அனுப்பப்பட்டன. 1930 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோ நகர சபை தேவாலயத்தை இடிக்கத் தொடங்கியது. தேவாலயம் இறப்பதற்கு முன், கட்டிடக் கலைஞர் பி.என். Zasypkin போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் அளவீடுகள் மற்றும் புகைப்படங்களை எடுத்தார். விரைவில், அதன் தோற்றத்தை வரையறுக்கும் ஒரு தனித்துவமான அமைப்பு அர்பாட் சதுக்கத்தில் இருந்து மறைந்தது.
1990 களின் நடுப்பகுதியில், கட்டிடக் கலைஞரின் வடிவமைப்பின் படி யூ.எஸ். Vylegzhanin சதுக்கத்தில், ஒரு சிறிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, இது போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் பிரதான கட்டிடத்தை குறைந்த விகிதத்தில் வெளிப்புறமாக நினைவூட்டுகிறது (B.N. Zasypkin விட்டுச்சென்ற பொருட்கள் பயனுள்ளதாக இருந்தன). ஆனால் அது போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் தளத்தில் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் செயின்ட் டிகோன் தேவாலயம் இருந்த பக்கத்திற்கு. இதை சமமான மாற்றாகக் கருத முடியாது என்று சொல்லத் தேவையில்லை...

அர்பாட் கேட்டில் உள்ள போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கோயில், மாஸ்கோவில், வெள்ளை நகரத்தில், அர்பாட் சதுக்கத்தில் இருந்த ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும்.
ஜூலை 28, 1493 இல் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகையில், தேவாலயம் முதலில் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டது - செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆன் தி சாண்ட்ஸ் அண்டை தேவாலயத்தில் ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியில் இருந்து வெடித்த பெரும் தீ பற்றி. அதே நாளிதழ் செய்தியில் அர்பத் என்ற பெயர் முதன்முறையாக தோன்றுகிறது.
போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் நினைவாக முதல் கல் தேவாலயம் 1527 இல் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III இன் உத்தரவின்படி கட்டப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் குறிப்பாக அவரது மகன் இவான் தி டெரிபில் போற்றப்பட்டது. அவரது கீழ், 1551 ஆம் ஆண்டில், போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயம் ஏழு மாஸ்கோ கதீட்ரல்களில் ஒன்றாக மாறியது (எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் எண்ணிக்கையின்படி), அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட பாரிஷ் மாவட்டத்தில் உள்ள முக்கிய கோயிலாகும். பிரதான, மேற்கு, திசையில் அமைந்திருந்ததால், இராணுவப் பிரச்சாரங்களுக்கு முன்னர் இது ஒரு சிறப்பு அரச யாத்திரைக்கான இடமாகவும் இருந்தது. வழக்கத்தின்படி, இறையாண்மைகள் கிரெம்ளினில் இருந்து சிலுவை ஊர்வலத்துடன் அணிவகுத்துச் சென்றனர், தங்கள் பரிவாரங்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் இராணுவத்துடன், அங்கு வெகுஜனங்களைக் கேட்டனர், பின்னர் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை செய்து, பிரிந்து செல்லும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர். இவான் தி டெரிபிள் மே 1562 இல் இங்கே பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் "அவரது லிதுவேனியன் வணிகத்திற்குச் சென்றபோது", இங்கு வெகுஜனங்களைக் கேட்டார். அதே ஆண்டு நவம்பரில், இவான் தி டெரிபிள், மீண்டும் லிதுவேனியாவில் அணிவகுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார், கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் அர்பாட் தேவாலயத்திற்கு தனது இராணுவத்துடன் சென்றார். மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயின்ட் மக்காரியஸ், சிலுவை ஊர்வலத்தில் ராஜாவுடன் நடந்து சென்றார், மேலும் ஊர்வலம் குலிகோவோ மைதானத்தில் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயுடன் இருந்த கடவுளின் தாயின் அதிசயமான டான் படத்தை எடுத்துச் சென்றது. பிரார்த்தனை சேவையில், மேய்ப்பரும் இறையாண்மையும் வெற்றிக்காகவும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய நகரங்களையும் "எல்லா தீய அவதூறுகளிலிருந்தும்" பாதுகாப்பதற்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். அதே கோவிலில், இராணுவ பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பும் இறையாண்மைகளுக்கு பாரம்பரியமாக வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது. மார்ச் 1563 இல், பொலோட்ஸ்க் ரஷ்ய துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது இவான் தி டெரிபிள் இங்கு வெற்றியுடன் வரவேற்கப்பட்டார்.
கடவுளின் கசான் தாயின் தேவாலயங்கள் மற்றும் வார்த்தையின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட புதிய தேவாலயம் 1763 முதல் கட்ட 5 ஆண்டுகள் ஆனது, மேலும் 1768 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இது முன்னாள் அதிபர் கவுண்ட் பெஸ்டுஷேவின் செலவில் கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் கார்ல் இவனோவிச் பிளாங்க் ஆவார்.
கோயிலைக் காப்பாற்றிய 1812 தீக்குப் பிறகு, அழிக்கப்பட்ட சுற்றியுள்ள தேவாலயங்கள் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்டன. அவற்றில் சில விரைவில் அகற்றப்பட்டன, மேலும் இந்த பொருள் பிளேச்சர்னே மற்றும் மேரி மாக்டலீன் மாநிலத்தின் தேவாலயங்களின் கட்டுமானத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் மாஸ்கோவில் உள்ள பரோக்கின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் 1930 இல் சதுரத்தை புனரமைக்கும் சாக்குப்போக்கின் கீழ் இடிக்கப்பட்டது. தேவாலயம் அமைந்துள்ள இடத்திற்கு அருகில் ஒரு சிறிய நினைவுப் பலகை வைக்கப்பட்டுள்ளது.
1997 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரின் 850 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாட, மாஸ்கோ அரசாங்கம் அர்பாட் சதுக்கத்தில் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் கோவில்-தேவாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தது. இது வரலாற்று முன்மாதிரி நின்ற இடத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் சரியாக டிகோன் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பண்டைய கோவிலின் தளத்தில், இது புரட்சியால் அழிக்கப்பட்டது, அதனால்தான் தேவாலயங்களில் ஒன்று அதன் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. செயின்ட் டிகோன். கோவில்-தேவாலயம் பழைய போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தேவாலயத்தின் உருவத்தில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் உட்புறம் பற்றிய முழுமையான தரவு கிடைக்கவில்லை.
இடுதல் மே 8, 1997 அன்று நடந்தது, ஏற்கனவே ஆகஸ்ட் 6 ஆம் தேதி, மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் ஆல் ரஸ் அலெக்ஸி II கோயில்-தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தினர், இது இழந்த சன்னதியின் சிறந்த, புனிதமான நினைவுச்சின்னமாக மாறியது. அருகிலேயே, குடோஜெஸ்வென்னி சினிமாவின் முன், ஒரு நினைவு அடையாளம் அமைக்கப்பட்டது - போரிஸ் மற்றும் க்ளெப்பின் அசல் கோயில் நின்ற இடத்திலேயே.

http://ru.wikipedia.org

ஸ்வெட்லானா கொம்கோவாவின் (யுஃபா) புகைப்படங்கள்