வீரம் மற்றும் சிலுவைப் போர்கள். சுருக்கம்: இடைக்கால கலாச்சாரம் மற்றும் சிலுவைப் போர்கள் சிலுவைப் போர்களின் காலம்

சிலுவைப் போர்கள்
(1095-1291), இஸ்லாமியர்களிடமிருந்து புனித பூமியை விடுவிப்பதற்காக மேற்கு ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட மத்திய கிழக்கில் தொடர்ச்சியான இராணுவ பிரச்சாரங்கள். சிலுவைப் போர்கள் இடைக்கால வரலாற்றில் மிக முக்கியமான கட்டமாகும். மேற்கு ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் அனைத்து சமூக அடுக்குகளும் அவற்றில் ஈடுபட்டன: மன்னர்கள் மற்றும் சாமானியர்கள், மிக உயர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள், மாவீரர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள். சிலுவைப்போர் சபதம் எடுத்தவர்கள் வெவ்வேறு நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர்: சிலர் பணக்காரர்களாக மாற முயன்றனர், மற்றவர்கள் சாகசத்திற்கான தாகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் மத உணர்வுகளால் மட்டுமே உந்தப்பட்டனர். சிலுவைப்போர் தங்கள் ஆடைகளில் சிவப்பு மார்பக சிலுவைகளை தைத்தனர்; பிரச்சாரத்தில் இருந்து திரும்பும் போது, ​​சிலுவையின் அடையாளங்கள் பின்புறத்தில் தைக்கப்பட்டன. புராணக்கதைகளுக்கு நன்றி, சிலுவைப் போர்கள் காதல் மற்றும் ஆடம்பரம், நைட்லி ஆவி மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், துணிச்சலான க்ரூஸேடர் மாவீரர்களைப் பற்றிய கதைகள் அளவுக்கு மீறிய மிகைப்படுத்தல்களால் நிரம்பியுள்ளன. கூடுதலாக, சிலுவைப்போர் காட்டிய வீரம் மற்றும் வீரம், போப்புகளின் முறையீடுகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் மற்றும் அவர்களின் நியாயத்தின் மீதான நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவர்களால் ஒருபோதும் புனிதத்தை விடுவிக்க முடியவில்லை என்ற "சிறிய" வரலாற்று உண்மையை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. நில. சிலுவைப் போர்கள் முஸ்லிம்கள் பாலஸ்தீனத்தின் மறுக்கமுடியாத ஆட்சியாளர்களாக மாறியது.
சிலுவைப்போர்களுக்கான காரணங்கள்.இந்த வகையான அனைத்து நிறுவனங்களின் தலைவர்களாக பெயரளவில் கருதப்பட்ட போப்களுடன் சிலுவைப்போர் தொடங்கியது. போப்களும் இயக்கத்தின் பிற தூண்டுதல்களும் புனித காரணத்திற்காக தங்கள் உயிரை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் அனைவருக்கும் பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய வெகுமதிகளை உறுதியளித்தனர். அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் ஆட்சி செய்த மத ஆர்வத்தின் காரணமாக தன்னார்வலர்களைச் சேர்ப்பதற்கான பிரச்சாரம் குறிப்பாக வெற்றிகரமாக இருந்தது. பங்கேற்பதற்கான அவர்களின் தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் எதுவாக இருந்தாலும் (மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்), கிறிஸ்துவின் வீரர்கள் தாங்கள் ஒரு நியாயமான காரணத்திற்காக போராடுகிறார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.
செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் வெற்றிகள்.சிலுவைப் போருக்கு உடனடி காரணம் செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் சக்தியின் வளர்ச்சி மற்றும் 1070 களில் மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆசியா மைனரை அவர்கள் கைப்பற்றியது. மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்த, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செல்ஜுக்கள் அரபுக் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவினர், அங்கு அவர்கள் ஆரம்பத்தில் கூலிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், படிப்படியாக, அவர்கள் மேலும் மேலும் சுதந்திரமடைந்தனர், 1040 களில் ஈரானையும், 1055 இல் பாக்தாத்தையும் கைப்பற்றினர். பின்னர் செல்ஜுக்குகள் தங்கள் உடைமைகளின் எல்லைகளை மேற்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர், முக்கியமாக பைசண்டைன் பேரரசுக்கு எதிரான தாக்குதலை நடத்தினர். 1071 இல் மான்சிகெர்ட்டில் பைசண்டைன்களின் தீர்க்கமான தோல்வி, செல்ஜுக்ஸை ஏஜியன் கடலின் கரையை அடையவும், சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை கைப்பற்றவும், 1078 இல் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றவும் அனுமதித்தது (பிற தேதிகளும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன). முஸ்லீம்களின் அச்சுறுத்தல் பைசண்டைன் பேரரசரை உதவிக்காக மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களிடம் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சி கிறிஸ்தவ உலகத்தை பெரிதும் கலக்கமடையச் செய்தது.
மத நோக்கங்கள்.செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் வெற்றிகள் 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு பொதுவான மத மறுமலர்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது, இது பெரும்பாலும் பர்கண்டியில் உள்ள க்ளூனியின் பெனடிக்டைன் மடாலயத்தின் செயல்பாடுகளால் தொடங்கப்பட்டது, இது 910 ஆம் ஆண்டில் அக்விடைன் டியூக் வில்லியம் தி பியஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. . தேவாலயத்தின் சுத்திகரிப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ உலகின் ஆன்மீக மாற்றத்திற்கு தொடர்ந்து அழைப்பு விடுத்த பல மடாதிபதிகளின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, அபே ஐரோப்பாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க சக்தியாக மாறியது. அதே நேரத்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில். புனித பூமிக்கான யாத்திரைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. "காஃபில் டர்க்" புனித ஸ்தலங்களை இழிவுபடுத்துபவர், ஒரு பேகன் காட்டுமிராண்டித்தனமாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அவர் புனித பூமியில் இருப்பது கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் சகிக்க முடியாதது. கூடுதலாக, செல்ஜுக்ஸ் கிறிஸ்தவ பைசண்டைன் பேரரசுக்கு உடனடி அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது.
பொருளாதார ஊக்கத்தொகை.பல ராஜாக்கள் மற்றும் பாரன்களுக்கு, மத்திய கிழக்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்புகளின் உலகமாகத் தோன்றியது. நிலங்கள், வருமானம், அதிகாரம் மற்றும் கௌரவம் - இவை அனைத்தும் புனித பூமியின் விடுதலைக்கான வெகுமதியாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர். ப்ரிமோஜெனிட்டரை அடிப்படையாகக் கொண்ட பரம்பரை நடைமுறையின் விரிவாக்கம் காரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் பல இளைய மகன்கள், குறிப்பாக பிரான்சின் வடக்கில், தங்கள் தந்தையின் நிலங்களைப் பிரிப்பதில் பங்கேற்பதை நம்ப முடியவில்லை. சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் மூத்த, வெற்றிகரமான சகோதரர்கள் அனுபவித்த நிலத்தையும் சமூகத்தில் பதவியையும் பெறுவார்கள் என்று நம்பலாம். சிலுவைப் போர்கள் விவசாயிகளுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள வாய்ப்பளித்தன. வேலையாட்கள் மற்றும் சமையல்காரர்களாக, விவசாயிகள் சிலுவைப்போர் படையை உருவாக்கினர். முற்றிலும் பொருளாதார காரணங்களுக்காக, ஐரோப்பிய நகரங்கள் சிலுவைப் போரில் ஆர்வம் காட்டின. பல நூற்றாண்டுகளாக, இத்தாலிய நகரங்களான அமல்ஃபி, பிசா, ஜெனோவா மற்றும் வெனிஸ் ஆகியவை மேற்கு மற்றும் மத்திய மத்தியதரைக் கடலில் மேலாதிக்கத்திற்காக முஸ்லிம்களுடன் போராடின. 1087 வாக்கில், இத்தாலியர்கள் தெற்கு இத்தாலி மற்றும் சிசிலியிலிருந்து முஸ்லிம்களை விரட்டியடித்தனர், வட ஆபிரிக்காவில் குடியேற்றங்களை நிறுவினர் மற்றும் மேற்கு மத்தியதரைக் கடலைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள முஸ்லீம் பிரதேசங்களில் கடல் மற்றும் நில ஆக்கிரமிப்புகளைத் தொடங்கினர், உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து வர்த்தக சலுகைகளை கட்டாயப்படுத்தினர். இந்த இத்தாலிய நகரங்களுக்கு, சிலுவைப் போர்கள் என்பது மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து கிழக்கிற்கு இராணுவ நடவடிக்கைகளை மாற்றுவதை மட்டுமே குறிக்கிறது.
சிலுவைப் போர்களின் ஆரம்பம்
சிலுவைப் போரின் ஆரம்பம் 1095 இல் போப் அர்பன் II ஆல் கிளர்மான்ட் கவுன்சிலில் அறிவிக்கப்பட்டது. அவர் க்ளூனி சீர்திருத்தத்தின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார் மற்றும் சபையின் பல கூட்டங்களை தேவாலயம் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு இடையூறாக இருக்கும் பிரச்சனைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றி விவாதிக்க அர்ப்பணித்தார். நவம்பர் 26 அன்று, கவுன்சில் ஏற்கனவே தனது பணியை முடித்தபோது, ​​​​அர்பன் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களை உரையாற்றினார், அநேகமாக மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருக்களின் பல ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், மேலும் புனித நிலத்தை விடுவிப்பதற்காக காஃபிர் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக போருக்கு அழைப்பு விடுத்தார். போப் தனது உரையில், ஜெருசலேமின் புனிதத்தையும் பாலஸ்தீனத்தின் கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களையும் வலியுறுத்தினார், அவர்கள் துருக்கியர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட மற்றும் இழிவுபடுத்தப்பட்டதைப் பற்றி பேசினார், மேலும் யாத்ரீகர்கள் மீதான ஏராளமான தாக்குதல்களை கோடிட்டுக் காட்டினார், மேலும் கிறிஸ்தவ சகோதரர்கள் எதிர்கொள்ளும் ஆபத்தையும் குறிப்பிட்டார். பைசான்டியம். பின்னர் அர்பன் II தனது கேட்போரை புனித காரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அழைப்பு விடுத்தார், பிரச்சாரத்திற்குச் சென்ற அனைவருக்கும், அதில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த அனைவருக்கும் - சொர்க்கத்தில் ஒரு இடம் என்று உறுதியளித்தார். அழிவுகரமான உள்நாட்டுக் கலவரங்களை நிறுத்தவும், அவர்களின் ஆர்வத்தை ஒரு தொண்டு நிறுவனமாக மாற்றவும் பாரன்களுக்கு போப் அழைப்பு விடுத்தார். சிலுவைப் போர் மாவீரர்களுக்கு நிலங்கள், செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் புகழைப் பெறுவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்கும் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தினார் - இவை அனைத்தும் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் இழப்பில், கிறிஸ்தவ இராணுவம் எளிதில் சமாளிக்கும். பேச்சுக்கு பதில் கேட்பவர்களின் கூச்சல்: “டியஸ் வல்ட்!” ("கடவுள் விரும்புகிறார்!"). இந்த வார்த்தைகள் சிலுவைப்போர்களின் போர் முழக்கமாக மாறியது. ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் உடனடியாகப் போருக்குச் செல்வதாக உறுதியளித்தனர்.
முதல் சிலுவைப்போர்.போப் அர்பன் II தனது அழைப்பை மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரப்புமாறு குருமார்களுக்கு உத்தரவிட்டார். பேராயர்கள் மற்றும் ஆயர்கள் (அவர்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தவர், பிரச்சாரத்திற்கான ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறைத் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டவர், அதெமர் டி புய் ஆவார்) அதற்கு பதிலளிக்குமாறு தங்கள் திருச்சபைக்கு அழைப்பு விடுத்தார், பீட்டர் தி ஹெர்மிட் மற்றும் வால்டர் கோலியாக் போன்ற பிரசங்கிகள் போப்பின் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தினர். விவசாயிகளுக்கு. பெரும்பாலும், சாமியார்கள் விவசாயிகளிடையே இத்தகைய மத ஆர்வத்தைத் தூண்டினர், அவர்களின் உரிமையாளர்களோ அல்லது உள்ளூர் பாதிரியார்களோ அவர்களைத் தடுக்க முடியாது; அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பொருட்கள் மற்றும் உபகரணங்களின்றி, தூரத்தையும் கஷ்டங்களையும் பற்றி சிறிதும் அறியாமல் சாலையில் புறப்பட்டனர். பயணத்தில், அப்பாவியாக நம்பிக்கையுடன், கடவுளும் தலைவர்களும் அவர்கள் தொலைந்து போகாமல் பார்த்துக் கொள்வார்கள் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட உணவு. இந்த கூட்டங்கள் பால்கன் வழியாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றன, ஒரு புனித காரணத்திற்காக சக கிறிஸ்தவர்களால் விருந்தோம்பல் நடத்தப்படும் என்று எதிர்பார்த்தனர். இருப்பினும், உள்ளூர்வாசிகள் அவர்களை குளிர்ச்சியாக அல்லது அவமதிப்புடன் வரவேற்றனர், பின்னர் மேற்கத்திய விவசாயிகள் கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கினர். பல இடங்களில், பைசண்டைன்களுக்கும் மேற்கிலிருந்து வந்த கூட்டங்களுக்கும் இடையே உண்மையான போர்கள் நடந்தன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்ல முடிந்தவர்கள் பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்ஸி மற்றும் அவரது குடிமக்களின் வரவேற்பு விருந்தினர்கள் அல்ல. நகரம் தற்காலிகமாக அவர்களை நகர எல்லைக்கு வெளியே குடியமர்த்தியது, அவர்களுக்கு உணவளித்தது மற்றும் போஸ்போரஸ் வழியாக ஆசியா மைனருக்கு அவசரமாக கொண்டு சென்றது, அங்கு துருக்கியர்கள் விரைவில் அவர்களைக் கையாண்டனர்.
1வது சிலுவைப் போர் (1096-1099). 1வது சிலுவைப் போர் 1096 இல் தொடங்கியது. பல நிலப்பிரபுத்துவப் படைகள் அதில் பங்கு பெற்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தளபதியுடன். அவர்கள் 1096 மற்றும் 1097 ஆம் ஆண்டுகளில் நிலம் மற்றும் கடல் வழியாக மூன்று முக்கிய வழிகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை வந்தடைந்தனர். இந்த பிரச்சாரம் நிலப்பிரபுத்துவ பாரன்களால் வழிநடத்தப்பட்டது, இதில் பவுலனின் டியூக் காட்ஃப்ரே, துலூஸின் கவுண்ட் ரேமண்ட் மற்றும் டரெண்டம் இளவரசர் போஹெமண்ட் ஆகியோர் அடங்குவர். முறைப்படி, அவர்களும் அவர்களது படைகளும் போப்பாண்டவரின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் அவருடைய அறிவுறுத்தல்களைப் புறக்கணித்து சுதந்திரமாகச் செயல்பட்டனர். சிலுவைப்போர், நிலப்பரப்பில் நகர்ந்து, உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து உணவு மற்றும் தீவனத்தை எடுத்து, பல பைசண்டைன் நகரங்களை முற்றுகையிட்டு கொள்ளையடித்தனர், மேலும் பைசண்டைன் துருப்புக்களுடன் மீண்டும் மீண்டும் மோதினர். தலைநகரிலும் அதைச் சுற்றியும் 30,000 பேர் கொண்ட இராணுவம் தங்குமிடம் மற்றும் உணவைக் கோரியது, பேரரசருக்கும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் குடிமக்களுக்கும் சிரமங்களை உருவாக்கியது. நகரவாசிகளுக்கும் சிலுவைப்போர்களுக்கும் இடையே கடுமையான மோதல்கள் வெடித்தன; அதே நேரத்தில், பேரரசருக்கும் சிலுவைப் போர்களின் இராணுவத் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் மோசமடைந்தன. கிறிஸ்தவர்கள் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்ததால் பேரரசருக்கும் மாவீரர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் தொடர்ந்து மோசமடைந்தன. பைசண்டைன் வழிகாட்டிகள் வேண்டுமென்றே அவர்களை பதுங்கியிருந்து கவர்ந்திழுக்கிறார்கள் என்று சிலுவைப்போர் சந்தேகித்தனர். எதிரி குதிரைப்படையின் திடீர் தாக்குதல்களுக்கு இராணுவம் முற்றிலும் தயாராக இல்லை, இது நைட்லி கனரக குதிரைப்படை துரத்துவதற்கு முன்பு மறைக்க முடிந்தது. உணவு மற்றும் தண்ணீர் பற்றாக்குறை பிரச்சாரத்தின் சிரமங்களை மோசமாக்கியது. வழியில் உள்ள கிணறுகள் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்களால் விஷம். இந்த கடினமான சோதனைகளைச் சகித்தவர்கள் ஜூன் 1098 இல் அந்தியோக்கியா முற்றுகையிடப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டபோது முதல் வெற்றியைப் பெற்றனர். இங்கே, சில சான்றுகளின்படி, சிலுவைப்போர்களில் ஒருவர் ஒரு சன்னதியைக் கண்டுபிடித்தார் - ஒரு ஈட்டியுடன் ஒரு ரோமானிய சிப்பாய் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பக்கத்தைத் துளைத்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பு கிறிஸ்தவர்களை பெரிதும் ஊக்குவித்ததாகவும், அவர்களின் அடுத்தடுத்த வெற்றிகளுக்கு பெரிதும் பங்களித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. கடுமையான போர் மற்றொரு வருடம் நீடித்தது, ஜூலை 15, 1099 அன்று, ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக நீடித்த முற்றுகைக்குப் பிறகு, சிலுவைப்போர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி, அதன் முழு மக்களையும், முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்களை வாளுக்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

ஜெருசலேம் இராச்சியம்.பல விவாதங்களுக்குப் பிறகு, Bouillon காட்ஃப்ரே ஜெருசலேமின் ராஜாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இருப்பினும், அவரது மிகவும் அடக்கமான மற்றும் குறைவான மத வாரிசுகளைப் போலல்லாமல், "புனித செபுல்கரின் பாதுகாவலர்" என்ற அடக்கமற்ற பட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். காட்ஃப்ரே மற்றும் அவரது வாரிசுகளுக்கு பெயரளவில் மட்டுமே அதிகாரம் ஒன்றுபட்டது. இது நான்கு மாநிலங்களைக் கொண்டிருந்தது: எடெசா மாகாணம், அந்தியோக்கியாவின் சமஸ்தானம், திரிபோலி கவுண்டி மற்றும் ஜெருசலேம் இராச்சியம். ஜெருசலேம் மன்னருக்கு மற்ற மூவர் தொடர்பாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட உரிமைகள் இருந்தன, ஏனெனில் அவர்களின் ஆட்சியாளர்கள் அவருக்கு முன்பே அங்கு தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், எனவே அவர்கள் இராணுவ அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டால் மட்டுமே ராஜாவிடம் (அவர்கள் நிகழ்த்தினால்) தங்கள் உறுதிமொழியை நிறைவேற்றினர். பல இறையாண்மைகள் அரேபியர்கள் மற்றும் பைசண்டைன்களுடன் நட்பை ஏற்படுத்தினர், அத்தகைய கொள்கை ஒட்டுமொத்த ராஜ்யத்தின் நிலையை பலவீனப்படுத்திய போதிலும். மேலும், ராஜாவின் அதிகாரம் தேவாலயத்தால் கணிசமாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டது: சிலுவைப் போர்கள் தேவாலயத்தின் அனுசரணையில் மேற்கொள்ளப்பட்டு, பெயரளவில் போப்பாண்டவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டதால், புனித பூமியின் மிக உயர்ந்த மதகுருவான ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க நபராக இருந்தார். அங்கு.

மக்கள் தொகை.ராஜ்யத்தின் மக்கள் தொகை மிகவும் வேறுபட்டது. யூதர்களைத் தவிர, பல தேசங்களும் இங்கு இருந்தன: அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள், சிரியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், கிரேக்கர்கள், முதலியன. பெரும்பாலான சிலுவைப்போர் இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து வந்தவர்கள். அதிக பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இருந்ததால், சிலுவைப்போர் கூட்டாக ஃபிராங்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
கடலோர நகரங்கள்.குறைந்தபட்சம் பத்து முக்கிய வர்த்தக மற்றும் வர்த்தக மையங்கள் இந்த நேரத்தில் வளர்ந்தன. அவற்றில் பெய்ரூட், ஏக்கர், சிடோன் மற்றும் ஜாஃபா ஆகியவை அடங்கும். சலுகைகள் அல்லது அதிகாரங்களின் மானியங்களுக்கு இணங்க, இத்தாலிய வணிகர்கள் கடலோர நகரங்களில் தங்கள் சொந்த நிர்வாகத்தை நிறுவினர். வழக்கமாக அவர்கள் தங்கள் சொந்த தூதர்கள் (நிர்வாகத் தலைவர்கள்) மற்றும் நீதிபதிகளைக் கொண்டிருந்தனர், தங்கள் சொந்த நாணயங்களையும் எடைகள் மற்றும் அளவீடுகளின் அமைப்பையும் பெற்றனர். அவர்களின் சட்டக் குறியீடுகள் உள்ளூர் மக்களுக்கும் பொருந்தும். ஒரு விதியாக, இத்தாலியர்கள் நகரவாசிகள் சார்பாக ஜெருசலேம் ராஜா அல்லது அவரது ஆளுநர்களுக்கு வரி செலுத்தினர், ஆனால் அவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் அவர்கள் முழுமையான சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர். இத்தாலியர்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் கிடங்குகளுக்கு சிறப்பு குடியிருப்புகள் ஒதுக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் புதிய பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளைப் பெறுவதற்காக நகரத்திற்கு அருகில் தோட்டங்களையும் காய்கறி தோட்டங்களையும் நட்டனர். பல மாவீரர்களைப் போலவே, இத்தாலிய வணிகர்களும் முஸ்லீம்களுடன் நண்பர்களை உருவாக்கினர், நிச்சயமாக, லாபம் ஈட்டுவதற்காக. சிலர் நாணயங்களில் குரானில் உள்ள வாசகங்களைச் சேர்க்கும் அளவிற்குச் சென்றனர்.
ஆன்மீக நைட்லி உத்தரவுகள்.சிலுவைப்போர் இராணுவத்தின் முதுகெலும்பு வீரரின் இரண்டு கட்டளைகளால் உருவாக்கப்பட்டது - நைட்ஸ் டெம்ப்ளர் (டெம்ப்ளர்கள்) மற்றும் நைட்ஸ் ஆஃப் செயின்ட். ஜான் (ஜான்னைட்ஸ் அல்லது ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ்). அவர்கள் முக்கியமாக நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் கீழ் அடுக்கு மற்றும் பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் இளைய வாரிசுகளை உள்ளடக்கியிருந்தனர். ஆரம்பத்தில், இந்த உத்தரவுகள் கோவில்கள், கோவில்கள், அவர்களுக்குச் செல்லும் சாலைகள் மற்றும் யாத்ரீகர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டன; மருத்துவமனைகளை உருவாக்குவதற்கும், நோயாளிகள் மற்றும் காயமடைந்தவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஹாஸ்பிடல்லர்கள் மற்றும் டெம்ப்ளர்களின் உத்தரவுகள் இராணுவத்துடன் சேர்ந்து மத மற்றும் தொண்டு இலக்குகளை நிர்ணயித்ததால், அவர்களது உறுப்பினர்கள் இராணுவ உறுதிமொழியுடன் துறவற சபதம் எடுத்தனர். ஆர்டர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் தங்கள் பதவிகளை நிரப்பவும், சிலுவைப் போரில் பங்கேற்க முடியாத கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து நிதி உதவியைப் பெறவும் முடிந்தது, ஆனால் புனிதமான காரியத்திற்கு உதவ ஆர்வமாக இருந்தது. இத்தகைய பங்களிப்புகள் காரணமாக, 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தற்காலிகர்கள். ஜெருசலேம் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா இடையே நிதி இடைநிலையை வழங்கிய ஒரு சக்திவாய்ந்த வங்கி நிறுவனமாக முக்கியமாக மாறியது. அவர்கள் புனித பூமியில் மத மற்றும் வணிக நிறுவனங்களுக்கு மானியம் அளித்தனர் மற்றும் ஐரோப்பாவில் அவற்றைப் பெறுவதற்காக இங்குள்ள நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களுக்கு கடன்களை வழங்கினர்.
அடுத்தடுத்த சிலுவைப் போர்கள்
2வது சிலுவைப் போர் (1147-1149). 1144 இல் மொசூலின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளரான ஜெங்கி எடெசா கைப்பற்றப்பட்டபோது, ​​​​இது பற்றிய செய்தி மேற்கு ஐரோப்பாவை எட்டியது, சிஸ்டெர்சியன் துறவற அமைப்பின் தலைவரான கிளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்ட், ஜெர்மன் பேரரசர் கான்ராட் III (ஆட்சி 1138-1152) மற்றும் கிங் லூயிஸ் ஆகியோரை சமாதானப்படுத்தினார். பிரான்சின் VII (ஆட்சி 1137-1180) ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை மேற்கொள்ள. இந்த நேரத்தில், போப் யூஜின் III 1145 ஆம் ஆண்டில் சிலுவைப் போரில் ஒரு சிறப்பு காளையை வெளியிட்டார், அதில் சிலுவைப்போர்களின் குடும்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்கள் தேவாலயத்தின் பாதுகாப்பிற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் துல்லியமாக வடிவமைக்கப்பட்ட விதிகள் உள்ளன. பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்பதை ஈர்க்க முடிந்த சக்திகள் மகத்தானவை, ஆனால் ஒத்துழைப்பு இல்லாமை மற்றும் நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட பிரச்சாரத் திட்டம் காரணமாக, பிரச்சாரம் முழு தோல்வியில் முடிந்தது. மேலும், கிரீஸ் மற்றும் ஏஜியன் கடல் தீவுகளில் உள்ள பைசண்டைன் உடைமைகளை சோதனை செய்ய சிசிலியன் மன்னர் ரோஜர் II க்கு அவர் ஒரு காரணத்தைக் கொடுத்தார்.

3வது சிலுவைப் போர் (1187-1192).கிறிஸ்தவ இராணுவத் தலைவர்கள் தொடர்ந்து முரண்பட்டால், சுல்தான் சலா அத்-தின் தலைமையில் முஸ்லிம்கள் பாக்தாத்தில் இருந்து எகிப்து வரை பரவிய ஒரு மாநிலமாக ஒன்றிணைந்தனர். பிளவுபட்ட கிறிஸ்தவர்களை சலா அட்-டின் எளிதில் தோற்கடித்தார், 1187 இல் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் ஒரு சில கடலோர நகரங்களைத் தவிர, முழு புனித பூமியின் மீதும் கட்டுப்பாட்டை நிறுவினார். 3வது சிலுவைப் போர் புனித ரோமானியப் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா (ஆட்சி 1152-1190), பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் II அகஸ்டஸ் (ஆட்சி 1180-1223) மற்றும் ஆங்கில மன்னர் ரிச்சர்ட் I தி லயன்ஹார்ட் (ஆட்சி 1189-1199) ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது. ஜேர்மன் பேரரசர் ஆசியா மைனரில் ஒரு ஆற்றைக் கடக்கும்போது மூழ்கி இறந்தார், மேலும் அவரது போர்வீரர்களில் சிலர் மட்டுமே புனித பூமியை அடைந்தனர். ஐரோப்பாவில் போட்டியிட்ட மற்ற இரண்டு மன்னர்கள் தங்கள் சர்ச்சைகளை புனித பூமிக்கு எடுத்துச் சென்றனர். பிலிப் II அகஸ்டஸ், நோயின் சாக்குப்போக்கின் கீழ், ரிச்சர்ட் I இல்லாத நிலையில், அவரிடமிருந்து நார்மண்டியின் டச்சியை எடுத்துச் செல்ல முயற்சிக்க ஐரோப்பாவுக்குத் திரும்பினார். சிலுவைப் போரின் ஒரே தலைவராக ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் இருந்தார். இங்கே அவர் செய்த சுரண்டல்கள் அவரது பெயரை மகிமையின் ஒளியுடன் சூழ்ந்த புனைவுகளுக்கு வழிவகுத்தன. ரிச்சர்ட் ஏக்கர் மற்றும் ஜாஃபாவை முஸ்லீம்களிடமிருந்து மீண்டும் கைப்பற்றினார் மற்றும் ஜெருசலேம் மற்றும் வேறு சில புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்ரீகர்களுக்கு தடையின்றி அணுகுவது குறித்து சலா அட்-தினுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார், ஆனால் அவர் இன்னும் பலவற்றைச் சாதிக்கத் தவறிவிட்டார். ஜெருசலேம் மற்றும் முன்னாள் ஜெருசலேம் இராச்சியம் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. இந்த பிரச்சாரத்தில் ரிச்சர்டின் மிக முக்கியமான மற்றும் நீடித்த சாதனை 1191 இல் சைப்ரஸை அவர் கைப்பற்றியது, இதன் விளைவாக சுதந்திரமான சைப்ரஸ் இராச்சியம் எழுந்தது, இது 1489 வரை நீடித்தது.

4வது சிலுவைப் போர் (1202-1204). போப் இன்னசென்ட் III அறிவித்த 4வது சிலுவைப் போர் முக்கியமாக பிரெஞ்சு மற்றும் வெனிசியர்களால் நடத்தப்பட்டது. இந்த பிரச்சாரத்தின் மாறுபாடுகள் பிரெஞ்சு இராணுவத் தலைவரும் வரலாற்றாசிரியருமான Geoffroy Villehardouin புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வெற்றி - பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் முதல் நீண்ட நாளாகமம். ஆரம்ப ஒப்பந்தத்தின்படி, வெனிசியர்கள் பிரெஞ்சு சிலுவைப்போர்களை கடல் வழியாக புனித நிலத்தின் கரைக்கு வழங்கவும், அவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் ஏற்பாடுகளை வழங்கவும் மேற்கொண்டனர். எதிர்பார்க்கப்பட்ட 30 ஆயிரம் பிரெஞ்சு வீரர்களில், 12 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே வெனிஸுக்கு வந்தனர், அவர்கள் சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்ததால், பட்டய கப்பல்கள் மற்றும் உபகரணங்களுக்கு பணம் செலுத்த முடியவில்லை. ஹங்கேரிய மன்னருக்கு உட்பட்டு அட்ரியாட்டிக்கில் வெனிஸின் முக்கிய போட்டியாளராக இருந்த டால்மேஷியாவில் உள்ள ஜாடரின் துறைமுக நகரத்தின் மீதான தாக்குதலுக்கு பணம் செலுத்துவதற்காக அவர்களுக்கு உதவுவதாக வெனிசியர்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடம் முன்மொழிந்தனர். பாலஸ்தீனத்தின் மீதான தாக்குதலுக்கு எகிப்தை ஒரு ஊஞ்சல் பலகையாக பயன்படுத்துவதற்கான அசல் திட்டம் தற்போதைக்கு கிடப்பில் போடப்பட்டது. வெனிசியர்களின் திட்டங்களைப் பற்றி அறிந்த போப் இந்த பயணத்தைத் தடைசெய்தார், ஆனால் இந்த பயணம் நடந்தது மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்களை வெளியேற்றியது. நவம்பர் 1202 இல், வெனிசியர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் ஒருங்கிணைந்த இராணுவம் ஜாதாரைத் தாக்கி அதை முழுமையாகக் கொள்ளையடித்தது. இதற்குப் பிறகு, பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட பைசண்டைன் பேரரசர் ஐசக் II ஏஞ்சலஸை மீண்டும் அரியணையில் அமர்த்துவதற்காக பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மீண்டும் பாதையிலிருந்து விலகி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிராக திரும்ப வேண்டும் என்று வெனிசியர்கள் பரிந்துரைத்தனர். ஒரு நம்பத்தகுந்த சாக்குப்போக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: சிலுவைப்போர் பேரரசர் அவர்களுக்கு நன்றியுணர்வாக எகிப்துக்கு ஒரு பயணத்திற்கு பணம், மக்கள் மற்றும் உபகரணங்களை வழங்குவதை நம்பலாம். போப்பின் தடையைப் புறக்கணித்து, சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களுக்கு வந்து, ஐசக்கிற்கு அரியணையைத் திருப்பிக் கொடுத்தனர். இருப்பினும், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதியை வழங்குவதற்கான கேள்வி காற்றில் தொங்கியது, மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டது மற்றும் பேரரசரும் அவரது மகனும் அகற்றப்பட்ட பிறகு, இழப்பீட்டுக்கான நம்பிக்கைகள் கரைந்தன. பின்னர் சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றி ஏப்ரல் 13, 1204 இல் தொடங்கி மூன்று நாட்களுக்கு கொள்ளையடித்தனர். மிகப்பெரிய கலாச்சார விழுமியங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் பல கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள் சூறையாடப்பட்டன. பைசண்டைன் பேரரசின் இடத்தில், லத்தீன் பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது, அதன் சிம்மாசனத்தில் ஃபிளாண்டர்ஸின் கவுண்ட் பால்ட்வின் IX வைக்கப்பட்டது. 1261 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்த அனைத்து பைசண்டைன் நிலங்களிலும் இருந்த பேரரசு திரேஸ் மற்றும் கிரீஸ் ஆகியவற்றை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, அங்கு பிரெஞ்சு மாவீரர்கள் நிலப்பிரபுத்துவ ஒப்பனைகளை வெகுமதியாகப் பெற்றனர். வெனிசியர்கள் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் துறைமுகத்தை சுங்கவரி விதிக்கும் உரிமையுடன் வைத்திருந்தனர் மற்றும் லத்தீன் பேரரசிற்குள்ளும் ஏஜியன் கடல் தீவுகளிலும் வர்த்தக ஏகபோகத்தை அடைந்தனர். இவ்வாறு, அவர்கள் சிலுவைப் போரிலிருந்து அதிகப் பயனடைந்தனர், ஆனால் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் ஒருபோதும் புனித பூமியை அடையவில்லை. போப் தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து தனது சொந்த நன்மைகளைப் பெற முயன்றார் - அவர் சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து வெளியேற்றத்தை நீக்கி, பேரரசை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டார், கிரேக்க மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் ஒன்றியத்தை வலுப்படுத்த நம்புகிறார், ஆனால் இந்த தொழிற்சங்கம் உடையக்கூடியதாக மாறியது. லத்தீன் பேரரசின் இருப்பு பிளவு ஆழமடைய பங்களித்தது.

குழந்தைகள் சிலுவைப் போர் (1212).புனித பூமியைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான முயற்சிகளில் மிகவும் சோகமானதாக இருக்கலாம். பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் தோன்றிய மத இயக்கம், ஆயிரக்கணக்கான விவசாயக் குழந்தைகளை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் தங்கள் அப்பாவித்தனமும் நம்பிக்கையும் பெரியவர்கள் ஆயுத பலத்தால் சாதிக்க முடியாததை சாதிக்கும் என்று நம்பினர். பதின்ம வயதினரின் மத ஆர்வத்தை அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் திருச்சபை பாதிரியார்கள் தூண்டினர். போப் மற்றும் உயர் குருமார்கள் நிறுவனத்தை எதிர்த்தனர், ஆனால் அதைத் தடுக்க முடியவில்லை. பல ஆயிரம் பிரெஞ்சு குழந்தைகள் (ஒருவேளை 30,000 வரை), வெண்டோமுக்கு அருகிலுள்ள க்ளோயிக்ஸிலிருந்து மேய்ப்பன் எட்டியென் தலைமையில் (கிறிஸ்து அவருக்குத் தோன்றி ராஜாவுக்குக் கொடுக்க ஒரு கடிதத்தை அவரிடம் கொடுத்தார்), மார்செய்ல்ஸுக்கு வந்தனர், அங்கு அவர்கள் கப்பல்களில் ஏற்றப்பட்டனர். மத்தியதரைக் கடலில் ஏற்பட்ட புயலின் போது இரண்டு கப்பல்கள் மூழ்கின, மீதமுள்ள ஐந்து எகிப்தை அடைந்தன, அங்கு கப்பல் உரிமையாளர்கள் குழந்தைகளை அடிமைகளாக விற்றனர். கொலோனில் இருந்து பத்து வயது நிக்கோலஸ் தலைமையில் ஆயிரக்கணக்கான ஜெர்மன் குழந்தைகள் (20 ஆயிரம் வரை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது), கால் நடையாக இத்தாலிக்குச் சென்றனர். ஆல்ப்ஸ் மலையைக் கடக்கும்போது, ​​மூன்றில் இரண்டு பங்குப் பிரிவினர் பசி மற்றும் குளிரால் இறந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் ரோம் மற்றும் ஜெனோவாவை அடைந்தனர். அதிகாரிகள் குழந்தைகளை திருப்பி அனுப்பினார்கள், திரும்பி வரும் வழியில் அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டனர். இந்த நிகழ்வுகளின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது. அதன் படி, எட்டியென் தலைமையிலான பிரெஞ்சு குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் முதலில் பாரிஸுக்கு வந்து, கிங் பிலிப் II அகஸ்டஸை ஒரு சிலுவைப் போரை ஏற்பாடு செய்யச் சொன்னார், ஆனால் ராஜா அவர்களை வீட்டிற்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்த முடிந்தது. ஜேர்மன் குழந்தைகள், நிக்கோலஸின் தலைமையில், மைன்ஸை அடைந்தனர், இங்கே சிலர் திரும்பி வர வற்புறுத்தப்பட்டனர், ஆனால் மிகவும் பிடிவாதமானவர்கள் இத்தாலிக்கு தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர். சிலர் வெனிஸுக்கும், மற்றவர்கள் ஜெனோவாவுக்கும், ஒரு சிறிய குழு ரோம் சென்றடைந்தது, அங்கு போப் இன்னசென்ட் அவர்களின் சபதத்திலிருந்து அவர்களை விடுவித்தார். மார்சேயில் சில குழந்தைகள் தோன்றினர். அது எப்படியிருந்தாலும், பெரும்பாலான குழந்தைகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போனார்கள். ஒருவேளை இந்த நிகழ்வுகள் தொடர்பாக, ஜெர்மனியில் ஹேமெல்னில் இருந்து எலி பிடிப்பவர் பற்றிய புகழ்பெற்ற புராணக்கதை எழுந்தது. சமீபத்திய வரலாற்று ஆய்வுகள் இந்த பிரச்சாரத்தின் அளவு மற்றும் இது வழக்கமாக வழங்கப்படும் பதிப்பில் உள்ள உண்மை இரண்டிலும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "குழந்தைகள் சிலுவைப்போர்" உண்மையில் ஏற்கனவே இத்தாலியில் தோல்வியுற்ற மற்றும் ஒரு சிலுவைப் போருக்கு கூடிவந்த ஏழைகளின் (செர்ஃப்கள், பண்ணை தொழிலாளர்கள், தினக்கூலிகள்) இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
5வது சிலுவைப் போர் (1217-1221). 1215 இல் 4 வது லேட்டரன் கவுன்சிலில், போப் இன்னசென்ட் III ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை அறிவித்தார் (சில நேரங்களில் இது 4 வது பிரச்சாரத்தின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, பின்னர் அடுத்தடுத்த எண்ணிக்கை மாற்றப்பட்டது). நிகழ்ச்சி 1217 இல் திட்டமிடப்பட்டது, இது ஜெருசலேமின் பெயரளவிலான ராஜா, ப்ரியன் ஜான், ஹங்கேரியின் ராஜா, ஆண்ட்ரூ (எண்ட்ரே) II மற்றும் பலரால் வழிநடத்தப்பட்டது.பாலஸ்தீனத்தில், இராணுவ நடவடிக்கைகள் மந்தமாக இருந்தன, ஆனால் 1218 இல், புதிய வலுவூட்டல்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்து, சிலுவைப்போர் தங்கள் தாக்குதலின் திசையை எகிப்துக்கு மாற்றி, கடலோரத்தில் அமைந்துள்ள டாமியெட்டு நகரைக் கைப்பற்றினர். எகிப்திய சுல்தான் கிறிஸ்தவர்களுக்கு டாமிட்டாவுக்கு ஈடாக ஜெருசலேமை விட்டுக்கொடுக்க முன்வந்தார், ஆனால் கிழக்கிலிருந்து புகழ்பெற்ற கிறிஸ்தவரான “டேவிட் கிங்” வருவார் என்று எதிர்பார்த்திருந்த போப்பாண்டவர் பெலஜியஸ் இதற்கு உடன்படவில்லை. 1221 ஆம் ஆண்டில், சிலுவைப்போர் கெய்ரோ மீது தோல்வியுற்ற தாக்குதலைத் தொடங்கினர், தங்களை ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் கண்டுபிடித்தனர் மற்றும் தடையற்ற பின்வாங்கலுக்கு ஈடாக டாமிட்டாவை சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
6வது சிலுவைப் போர் (1228-1229).சில சமயங்களில் "இராஜதந்திர" என்று அழைக்கப்படும் இந்த சிலுவைப் போர், ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் பேரனான ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனின் ஃபிரடெரிக் II என்பவரால் வழிநடத்தப்பட்டது. ராஜா விரோதத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தது; பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம், அவர் (முஸ்லிம்களுக்கிடையேயான போராட்டத்தில் ஒரு தரப்பினரை ஆதரிப்பதாக உறுதியளித்ததற்கு ஈடாக) ஜெருசலேமையும் ஜெருசலேமிலிருந்து ஏக்கர் வரையிலான நிலத்தையும் பெற்றார். 1229 இல் ஃபிரடெரிக் ஜெருசலேமில் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார், ஆனால் 1244 இல் நகரம் மீண்டும் முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டது.
7வது சிலுவைப் போர் (1248-1250).இது பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் IX தி செயின்ட் தலைமையில் இருந்தது. எகிப்துக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்பட்ட இராணுவப் பயணம் நசுக்கிய தோல்வியாக மாறியது. சிலுவைப்போர் டாமிட்டாவை அழைத்துச் சென்றனர், ஆனால் கெய்ரோவுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர்கள் முற்றிலுமாக தோற்கடிக்கப்பட்டனர், மேலும் லூயிஸ் கைப்பற்றப்பட்டார் மற்றும் அவரது விடுதலைக்காக பெரும் மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
8வது சிலுவைப் போர் (1270).அவரது ஆலோசகர்களின் எச்சரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்க்காமல், லூயிஸ் IX மீண்டும் அரேபியர்களுக்கு எதிராக போருக்குச் சென்றார். இந்த முறை அவர் வட ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள துனிசியாவை குறிவைத்தார். சிலுவைப்போர் இந்த ஆண்டின் வெப்பமான நேரத்தில் ஆப்பிரிக்காவில் தங்களைக் கண்டுபிடித்தனர் மற்றும் ராஜாவைக் கொன்ற பிளேக் தொற்றுநோயிலிருந்து தப்பினர் (1270). அவரது மரணத்துடன், இந்த பிரச்சாரம் முடிந்தது, இது புனித நிலத்தை விடுவிக்க கிறிஸ்தவர்களின் கடைசி முயற்சியாக மாறியது. 1291 இல் முஸ்லிம்கள் ஏக்கரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, மத்திய கிழக்கிற்கான கிறிஸ்தவ இராணுவப் பயணங்கள் நிறுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், இடைக்காலத்தில், "சிலுவைப் போர்" என்ற கருத்து கத்தோலிக்கர்களின் பல்வேறு வகையான மதப் போர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஏழு நூற்றாண்டுகள் நீடித்த முஸ்லிம்களிடமிருந்து ஐபீரிய தீபகற்பத்தை கைப்பற்றிய ரெகான்கிஸ்டா உட்பட இந்த நம்பிக்கையை உள்ளடக்கிய தேவாலயம்.
சிலுவைப் போர்களின் முடிவுகள்
சிலுவைப் போர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையவில்லை என்றாலும், பொது உற்சாகத்துடன் தொடங்கி, பேரழிவிலும் ஏமாற்றத்திலும் முடிவடைந்தாலும், அவை ஐரோப்பிய வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தத்தையும் உருவாக்கியது மற்றும் ஐரோப்பிய வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களில் கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
பைசண்டைன் பேரரசு.சிலுவைப் போர்கள் உண்மையில் பைசான்டியத்தின் துருக்கிய வெற்றியை தாமதப்படுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியை அவர்களால் தடுக்க முடியவில்லை. பைசண்டைன் பேரரசு நீண்ட காலமாக வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில் இருந்தது. அதன் இறுதி மரணம் ஐரோப்பிய அரசியல் காட்சியில் துருக்கியர்கள் தோன்றுவதைக் குறிக்கிறது. 1204 இல் சிலுவைப்போர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பறித்தது மற்றும் வெனிஸ் வர்த்தக ஏகபோகம் பேரரசுக்கு ஒரு மரண அடியை அளித்தது, 1261 இல் அதன் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகும் அது மீள முடியவில்லை.
வர்த்தகம்.சிலுவைப் போரின் மிகப்பெரிய பயனாளிகள் இத்தாலிய நகரங்களின் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், அவர்கள் சிலுவைப்போர் படைகளுக்கு உபகரணங்கள், ஏற்பாடுகள் மற்றும் போக்குவரத்து ஆகியவற்றை வழங்கினர். கூடுதலாக, இத்தாலிய நகரங்கள், குறிப்பாக ஜெனோவா, பிசா மற்றும் வெனிஸ் ஆகியவை மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் வர்த்தக ஏகபோகத்தால் வளப்படுத்தப்பட்டன. இத்தாலிய வணிகர்கள் மத்திய கிழக்குடன் வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தினர், அங்கிருந்து அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு பல்வேறு ஆடம்பர பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தனர் - பட்டு, மசாலா, முத்து போன்றவை. இந்த பொருட்களுக்கான தேவை அதிக லாபத்தை ஈட்டித் தந்தது மற்றும் கிழக்கிற்கு புதிய, குறுகிய மற்றும் பாதுகாப்பான வழிகளுக்கான தேடலைத் தூண்டியது. இறுதியில், இந்த தேடல் அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. சிலுவைப் போர்கள் நிதியியல் பிரபுத்துவத்தின் தோற்றத்தில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் இத்தாலிய நகரங்களில் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.
நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் தேவாலயம்.சிலுவைப் போரில் ஆயிரக்கணக்கான பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் இறந்தனர், கூடுதலாக, பல உன்னத குடும்பங்கள் கடன் சுமையின் கீழ் திவாலாயின. இந்த இழப்புகள் அனைத்தும் இறுதியில் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கும் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் அமைப்பை பலவீனப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தன. தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தில் சிலுவைப் போர்களின் தாக்கம் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. முதல் பிரச்சாரங்கள் முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான புனிதப் போரில் ஆன்மீகத் தலைவரின் பங்கை ஏற்றுக்கொண்ட போப்பின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த உதவியது என்றால், 4 வது சிலுவைப்போர் இன்னசென்ட் III போன்ற ஒரு சிறந்த பிரதிநிதியின் நபரில் கூட போப்பின் அதிகாரத்தை இழிவுபடுத்தியது. வணிக நலன்கள் பெரும்பாலும் மதக் கருத்தில் முன்னுரிமை பெற்றன, சிலுவைப்போர் போப்பாண்டவர் தடைகளை புறக்கணித்து வணிகத்தில் நுழையவும் மற்றும் முஸ்லிம்களுடன் நட்புரீதியான தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தினர்.
கலாச்சாரம்.ஐரோப்பாவை மறுமலர்ச்சிக்குக் கொண்டுவந்தது சிலுவைப் போர்கள் என்று ஒரு காலத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அத்தகைய மதிப்பீடு பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இடைக்கால மனிதனுக்குக் கொடுத்தது உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த பார்வை மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மை பற்றிய சிறந்த புரிதல். சிலுவைப் போர்கள் இலக்கியத்தில் பரவலாகப் பிரதிபலித்தன. இடைக்காலத்தில், பெரும்பாலும் பழைய பிரெஞ்சு மொழியில் சிலுவைப்போர்களின் சுரண்டல்கள் பற்றி எண்ணற்ற கவிதைப் படைப்புகள் இயற்றப்பட்டன. அவற்றில் புனிதப் போரின் வரலாறு (Estoire de la guerre sainte), ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட்டின் சுரண்டல்களை விவரிக்கும் அல்லது சிரியாவில் இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அந்தியோக்கியாவின் பாடல் (Le chanson d'Antioche) போன்ற உண்மையிலேயே சிறந்த படைப்புகள் உள்ளன. 1வது சிலுவைப் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. சிலுவைப் போரில் பிறந்த புதிய கலைப் பொருட்களும் பண்டைய புனைவுகளுக்குள் ஊடுருவின.இதனால், சார்லிமேன் மற்றும் கிங் ஆர்தர் பற்றிய ஆரம்பகால இடைக்கால சுழற்சிகள் தொடர்ந்தன, சிலுவைப்போர் வரலாற்று வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. 4 வது சிலுவைப் போரைப் பற்றிய ஆய்வுக்கான மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரம், வாழ்க்கை வரலாறு வகையின் சிறந்த இடைக்காலப் படைப்பு, ஜீன் டி ஜாயின்வில்லியால் உருவாக்கப்பட்ட கிங் லூயிஸ் IX இன் வாழ்க்கை வரலாறு என்று பலரால் கருதப்படுகிறது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இடைக்கால வரலாற்றில் எழுதப்பட்ட புத்தகம் டயர் பேராயர் வில்லியம் எழுதிய லத்தீன் மொழியில், வெளிநாட்டு நிலங்களில் செயல்களின் வரலாறு (பார்ட்டிபஸ் டிரான்ஸ்மரினிஸ் கெஸ்டாரத்தில் ஹிஸ்டோரியா ரெரம்), 1144 முதல் 1184 வரை (ஆசிரியர் இறந்த ஆண்டு) ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் வரலாற்றை உயிரோட்டமான மற்றும் நம்பகமான மறுஉருவாக்கம்.
இலக்கியம்
சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தம். எம்., 1914 ஜபோரோவ் எம். சிலுவைப்போர். எம்., 1956 சபோரோவ் எம். சிலுவைப்போர் வரலாற்றின் அறிமுகம் (11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் லத்தீன் காலவரிசை). எம்., 1966 ஜபோரோவ் எம். சிலுவைப் போர்களின் வரலாற்று வரலாறு (XV-XIX நூற்றாண்டுகள்). எம்., 1971 ஜபோரோவ் எம். ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்களில் சிலுவைப் போர்களின் வரலாறு. எம்., 1977 ஜபோரோவ் எம். ஒரு சிலுவை மற்றும் வாளுடன். எம்., 1979 ஜபோரோவ் எம். கிழக்கில் சிலுவைப்போர். எம்., 1980

கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா. - திறந்த சமூகம். 2000 .

சிலுவைப் போர்கள் என்பது 11-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இராணுவப் பிரச்சாரங்களின் தொடர். மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக. குறுகிய அர்த்தத்தில் - 1095-1290 பிரச்சாரங்கள். பாலஸ்தீனத்திற்கு, செல்ஜுக் துருக்கியர்களுக்கு எதிராக முதன்மையாக ஜெருசலேமை (புனித செபுல்சருடன்) கைப்பற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு பரந்த பொருளில் - போப்களால் அறிவிக்கப்பட்ட பிற பிரச்சாரங்கள், பிற்காலம் உட்பட, பால்டிக் நாடுகளின் பேகன்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் ஐரோப்பாவில் மதவெறி மற்றும் மதகுரு எதிர்ப்பு இயக்கங்களை (காதர்கள், ஹுசைட்டுகள், முதலியன) ஒடுக்குவதற்கான இலக்குகளுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

முதல் சிலுவைப் போர்

முதல் பிரச்சாரம் 1096 இல் தொடங்கியது. ஏராளமான மற்றும் ஆயுதமேந்திய போராளிகளின் தலைவராக ரேமண்ட் IV, கவுண்ட் ஆஃப் துலூஸ் (அவர் தெற்கு பிரான்சிலிருந்து படைகளை வழிநடத்தினார் மற்றும் போப்பாண்டவரால் இணைந்தார்), ஹ்யூகோ டி வெர்மண்டோஸ் (பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் I இன் சகோதரர்), எட்டியென் (ஸ்டீபன்) ) II, கவுண்ட் ஆஃப் ப்ளோயிஸ் மற்றும் சார்ட்ரெஸ், கோர்ட்கோஸின் நார்மண்டி டியூக் ராபர்ட் III, கவுன்ட் ஆஃப் ஃபிளாண்டர்ஸ் ராபர்ட் II, காட்ஃப்ரே ஆஃப் பவுலன், டியூக் ஆஃப் லோயர் லோரெய்ன், சகோதரர்கள் யூஸ்டாச் (யூஸ்டாச்) III, கவுன்ட் ஆஃப் பவுலோன் மற்றும் பால்ட்வின் (பாடோயின்) அத்துடன் மருமகன் பால்ட்வின் (பாடோயின்) தி யங்கர், (ராபர்ட் கிஸ்கார்டின் மகன்), மருமகன் டான்கிரெட் உடன். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வெவ்வேறு வழிகளில் கூடிவந்த சிலுவைப்போர் எண்ணிக்கை பல பல்லாயிரக்கணக்கானதாக இருந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், பெரும்பாலான சிலுவைப்போர் தலைவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வெற்றிகளை கிழக்குப் பேரரசின் பகுதிகளாக அங்கீகரித்து, அலெக்ஸியை கடுமையாகச் சார்ந்து அவருக்கு பொருத்தமான உறுதிமொழியை வழங்கினர். இதை அடைவது அலெக்ஸிக்கு எளிதானது அல்ல: அவர் ஆயுதப் படையை நாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (இப்படித்தான் அவர் காட்ஃபிரைட் ஆஃப் பவுலனை உறுதிமொழி எடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்). அவர்களின் துருப்புக்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த இராணுவம் அல்ல - ஒவ்வொரு நிலப்பிரபுத்துவப் பிரபுவும் ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் செல்கிறார், அவருடைய அடிமைகளை ஈர்த்தார், அவர்களுக்குப் பின்னால் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறிய விவசாயிகள் வந்தனர்.

ஏப்ரல் 1097 இல், சிலுவைப்போர் போஸ்பரஸைக் கடந்தன. விரைவில் நைசியா பைசண்டைன்களிடம் சரணடைந்தார், ஜூலை 1 அன்று, சிலுவைப்போர் டோரிலியத்தில் சுல்தான் கிலிஜ்-அர்ஸ்லானை தோற்கடித்தனர், இதனால் ஆசியா மைனர் வழியாகச் சென்றனர். மேலும் நகர்ந்து, சிலுவைப்போர் லெஸ்ஸர் ஆர்மீனியாவின் இளவரசர்களில் துருக்கியர்களுக்கு எதிராக விலைமதிப்பற்ற கூட்டாளிகளைக் கண்டறிந்தனர், அவர்கள் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஆதரிக்கத் தொடங்கினர். பால்ட்வின், பிரதான இராணுவத்திலிருந்து பிரிந்து, எடெசாவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். சிலுவைப்போர்களுக்கு, நகரத்தின் நிலை காரணமாக இது மிகவும் முக்கியமானது, இது அவர்களின் தீவிர கிழக்கு புறக்காவல் நிலையமாக இருந்து வருகிறது. அக்டோபர் 1097 இல், சிலுவைப்போர் அந்தியோக்கியை முற்றுகையிட்டனர், அதை அடுத்த ஆண்டு ஜூன் மாதத்தில் மட்டுமே எடுக்க முடிந்தது. அந்தியோக்கியாவில், சிலுவைப்போர், மொசூல் கெர்போகாவின் அமீரால் முற்றுகையிடப்பட்டு, பசியால் அவதிப்பட்டு, பெரும் ஆபத்தில் இருந்தனர்; இருப்பினும், அவர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி கெர்போகாவை தோற்கடிக்க முடிந்தது. ரேமண்டுடனான நீண்ட பகைக்குப் பிறகு, அந்தியோக் போஹெமண்டால் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே, இந்த முக்கியமான நகரத்தை அவருக்கு மாற்ற ஒப்புக்கொள்ள மற்ற சிலுவைப்போர் தலைவர்களை கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது. அந்தியோக்கியா மீது சர்ச்சைகள் இருந்தபோது, ​​இராணுவத்தில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டது, தாமதத்தால் அதிருப்தி அடைந்தது, இது இளவரசர்களை கட்டாயப்படுத்தியது, சண்டையை நிறுத்தியது. பின்னர் அதே விஷயம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது: இராணுவம் ஜெருசலேமை நோக்கி விரைந்தபோது, ​​கைப்பற்றப்பட்ட ஒவ்வொரு நகரத்தின் மீதும் தலைவர்கள் வாதிட்டனர்.

அரிசி. 30. டெம்ப்ளர்கள்.

ஜூன் 7, 1099 அன்று, புனித நகரம் இறுதியாக சிலுவைப்போர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக திறக்கப்பட்டது, ஜூலை 15 அன்று அவர்கள் அதை எடுத்து, முஸ்லிம்களிடையே ஒரு பயங்கரமான படுகொலையை நடத்தினர். Bouillon காட்ஃப்ரே ஜெருசலேமில் அதிகாரத்தைப் பெற்றார். அஸ்கலோன் அருகே எகிப்திய இராணுவத்தை தோற்கடித்த அவர், இந்த பக்கத்தில் சிலுவைப்போர்களை கைப்பற்றுவதை உறுதி செய்தார். காட்ஃப்ரேயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பால்ட்வின் தி எல்டர் ஜெருசலேமின் அரசரானார், மேலும் எடெசாவை பால்ட்வின் தி யங்கருக்கு மாற்றினார். 1101 இல், லோம்பார்டி, ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் இருந்து இரண்டாவது பெரிய சிலுவைப்போர் இராணுவம் ஆசியா மைனருக்கு வந்தது, பல உன்னத மற்றும் பணக்கார மாவீரர்களின் தலைமையில்; ஆனால் இந்த இராணுவத்தின் பெரும்பகுதி பல அமீர்களின் கூட்டுப் படைகளால் அழிக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், சிரியாவில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட சிலுவைப்போர் (கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியாக வந்த புதிய யாத்ரீகர்களால் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது), அண்டை முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்களுடன் ஒரு கடினமான போராட்டத்தை நடத்த வேண்டியிருந்தது. போஹெமண்ட் அவர்களில் ஒருவரால் கைப்பற்றப்பட்டு ஆர்மீனியர்களால் மீட்கப்பட்டார். கூடுதலாக, சிலுவைப்போர் 1099 வசந்த காலத்தில் இருந்து கடலோர நகரங்களில் கிரேக்கர்களுடன் போர் தொடுத்தனர். ஆசியா மைனரில், பைசண்டைன்கள் குறிப்பிடத்தக்க நிலப்பரப்பை மீண்டும் பெற முடிந்தது; தொலைதூர சிரிய மற்றும் சிலிசியன் பகுதிகளுக்கு அப்பால் இருந்து சிலுவைப்போர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர்கள் தங்கள் பலத்தை வீணாக்காமல் இருந்திருந்தால் அவர்களின் வெற்றிகள் இங்கு இன்னும் அதிகமாக இருந்திருக்கும். இறுதியாக, ஆரம்பத்திலிருந்தே வெவ்வேறு நகரங்களை உடைமையாக்குவது தொடர்பாக சிலுவைப்போர்களுக்கிடையே ஒரு போராட்டம் இருந்தது. டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் ஹாஸ்பிட்டலர்களின் (ஜோஹானைட்ஸ்) விரைவில் உருவாக்கப்படும் ஆன்மீக மற்றும் நைட்லி உத்தரவுகள் ஜெருசலேம் இராச்சியத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவை வழங்கின. இமாத் அத்-தின் ஜாங்கி மொசூலில் (1127) அதிகாரத்தைப் பெற்றபோது சிலுவைப்போர் கடுமையான ஆபத்தை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கினர். அவர் தனது ஆட்சியின் கீழ் சிலுவைப்போர் உடைமைகளுக்கு அருகில் இருந்த பல முஸ்லீம் உடைமைகளை ஒன்றிணைத்தார், மேலும் மெசபடோமியா மற்றும் சிரியாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை ஆக்கிரமித்த ஒரு பரந்த மற்றும் வலுவான அரசை உருவாக்கினார். 1144 ஆம் ஆண்டில், நகரத்தின் பாதுகாவலர்களின் வீர எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் எடெசாவை எடுத்துக் கொண்டார். இந்த பேரழிவு பற்றிய செய்தி மீண்டும் மேற்கு நாடுகளில் சிலுவை உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது, இது 2 வது சிலுவைப் போரில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கிளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்ட்டின் பிரசங்கம், முதலாவதாக, கிங் லூயிஸ் VII தலைமையில் பிரெஞ்சு மாவீரர்களின் கூட்டத்தை எழுப்பியது; பின்னர் பெர்னார்ட் ஜெர்மன் பேரரசர் கான்ராட் III ஐ சிலுவைப் போர்களுக்கு ஈர்க்க முடிந்தது. அவரது மருமகன் ஸ்வாபியாவின் பிரடெரிக் மற்றும் பல ஜெர்மன் இளவரசர்கள் கான்ராடுடன் சென்றனர்.

1 வது சிலுவைப் போரின் முடிவில், லெவண்டில் நான்கு கிறிஸ்தவ அரசுகள் நிறுவப்பட்டன.

எடெசா மாகாணம் கிழக்கில் சிலுவைப்போர்களால் நிறுவப்பட்ட முதல் மாநிலமாகும். இது 1098 இல் பவுலோனின் பால்ட்வின் I ஆல் நிறுவப்பட்டது. ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி ராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கிய பிறகு. இது 1146 வரை இருந்தது. அதன் தலைநகரம் எடெசா நகரம். அந்தியோக்கியாவைக் கைப்பற்றிய பின்னர் 1098 ஆம் ஆண்டில் டாரெண்டம் I போஹெமண்ட் என்பவரால் அந்தியோக்கியாவின் முதன்மை நிறுவப்பட்டது. சமஸ்தானம் 1268 வரை இருந்தது. ஜெருசலேம் இராச்சியம் 1291 இல் ஏக்கர் வீழ்ச்சி வரை நீடித்தது. இராஜ்ஜியம் நான்கு பெரிய அரசுகள் உட்பட பல ஆட்சியாளர்களுக்கு அடிபணிந்தது: கலிலியின் பிரின்சிலிட்டி தி கவுண்டி ஆஃப் ஜாஃபா மற்றும் அஸ்கலோன் டிரான்ஸ்ஜோர்டான் - க்ராக், மாண்ட்ரீல் மற்றும் செயிண்ட்-ஆபிரகாமின் பிரபுத்துவம் சிடோனின் பிரபு தி கவுண்டி ஆஃப் திரிபோலி - மாநிலங்களின் கடைசி முதல் சிலுவைப் போரின் போது நிறுவப்பட்டது. இது 1105 இல் ரேமண்ட் IV இன் துலூஸ் கவுன்ட்டால் நிறுவப்பட்டது. இந்த மாவட்டம் 1289 வரை இருந்தது.



style="width:1000px;">

அரிசி. 31. சிலுவைப்போர் மாநிலங்களின் வரைபடம்.

சிலுவைப்போர் அரசுகள் எந்த கூடுதல் நிலப்பரப்பையும் ஆக்கிரமிக்காமல், அந்த நேரத்தில் இந்தியா மற்றும் சீனாவுடன் ஐரோப்பா வர்த்தகம் செய்த பகுதியை முழுமையாக உள்ளடக்கியது. இந்த வணிகத்திலிருந்து எகிப்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டது. சிலுவைப்போர் நாடுகளைத் தவிர்த்து, பாக்தாத்திலிருந்து மிகவும் சிக்கனமான முறையில் ஐரோப்பாவிற்கு பொருட்களை வழங்குவது சாத்தியமற்றது. இதனால், சிலுவைப்போர் இந்த வகை வர்த்தகத்தில் ஒரு வகையான ஏகபோகத்தைப் பெற்றனர். ஐரோப்பாவிற்கும், எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவிற்கும் இடையிலான புதிய வர்த்தக வழிகளை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன, வோல்கா வழியாக பால்டிக் மற்றும் வோல்கா-டான் பாதையில் பாயும் ஆறுகளுக்கு மாற்றப்படும் பாதை போன்றவை. வோல்கா படுகையில் இருந்து மேற்கு டிவினா படுகைக்கு சர்வதேச சரக்குகள் கடத்தப்பட்ட பகுதிக்கு முதல் சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் அரசியல் மையம் மாறியதற்கான காரணங்களையும், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் காரணங்களையும் இதில் காணலாம். வோல்கா பல்கேரியாவின் எழுச்சி. மேற்கு டிவினா மற்றும் நேமன் வாயில் சிலுவைப்போர் கைப்பற்றியது, அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றினர், இதன் மூலம் வோல்கா-டான் பாதையின் சரக்கு மற்றும் குரா ஆற்றின் குறுக்கே செல்லும் பாதை, அத்துடன் ஸ்வீடன்களின் முயற்சி நெவாவின் வாயைக் கைப்பற்றுவது, இந்த வகை வர்த்தகத்தின் வர்த்தக வழிகளில் கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதற்கான முயற்சியாகவும் கருதப்படலாம். அந்த நேரத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் வடமேற்குப் பகுதியில் தெற்குப் பகுதிக்கு எதிராக ஏற்பட்ட பொருளாதார எழுச்சி, ஐரோப்பியர்களுக்கு பால்டிக் வழியாகவும், மேலும் வடகிழக்கு ரஸ் வழியாகவும் கிழக்குடனான சர்வதேச வர்த்தகம் பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் இலாபகரமானதாக மாறியது. இந்த விஷயத்தில்தான் புனித பூமிக்கான சிலுவைப் போர்கள் ஐரோப்பியர்களிடையே பிரபலத்தை இழந்தன, மேலும் சிலுவைப்போர் நாடுகள் பால்டிக் நாடுகளில் மிக நீண்ட காலம் நீடித்தன, ஐரோப்பியர்கள் சீனாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் நேரடி கடல் வழிகளைத் திறந்தபோதுதான் மறைந்து போனது.

இரண்டாவது சிலுவைப் போர்

இரண்டாவது சிலுவைப் போர் 1147-1149 இல் நடந்தது. 1144 இல் ஜாங்கியின் துருப்புக்களால் எடெசாவைக் கைப்பற்றியதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இது தொடங்கப்பட்டது.

பிரெஞ்சு தேசம், அதன் மன்னரின் தலைமையில், குறிப்பிடத்தக்க படைகளை களமிறக்கியது. கிங் லூயிஸ் VII மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ பிரெஞ்சு இளவரசர்கள் இருவரும் இரண்டாம் சிலுவைப் போரின் காரணத்திற்காக அனுதாபம் காட்டினர்; 70 ஆயிரம் பேர் வரை திரண்டனர். இரண்டாவது சிலுவைப் போர் அடைய வேண்டிய இலக்கு தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டது. முஸ்லீம் அமீர் ஜாங்கியை பலவீனப்படுத்தி அவரிடமிருந்து எடெசாவை எடுப்பதே அவரது பணி. இந்த பணியை ஒரு பிரெஞ்சு இராணுவம் வெற்றிகரமாக முடித்திருக்கலாம், அதில் நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய இராணுவம் உள்ளது, இது தன்னார்வலர்களின் வருகையால் வழியில் இருமடங்காக விரிவடைந்தது. 1147 இன் சிலுவைப்போர் போராளிகள் பிரெஞ்சுக்காரர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்திருந்தால், அது ஜேர்மனியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தேர்ந்தெடுத்ததை விட குறுகிய மற்றும் பாதுகாப்பான பாதையை எடுத்திருக்கும்.

அந்த சகாப்தத்தின் அரசியல் அமைப்பில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தேசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அதன் உடனடி நலன்கள் இத்தாலியை நோக்கி சாய்ந்தன. சிசிலிய மன்னர் இரண்டாம் ரோஜர் மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னருக்கு இடையே நெருங்கிய உறவு இருந்தது. இதன் விளைவாக, நார்மன் கடற்படை மற்றும் முதல் சிலுவைப் போரில் அத்தகைய ஆற்றல்மிக்க உதவியாளர்களாக இருந்த வர்த்தக நகரங்களின் கடற்படையைப் பயன்படுத்தி, இத்தாலி வழியாகச் செல்லும் பாதையை பிரெஞ்சு மன்னர் தேர்ந்தெடுப்பது மிகவும் இயல்பானது. சிரியாவில். கூடுதலாக, தெற்கு இத்தாலி வழியாக செல்லும் பாதையானது சிசிலியன் மன்னர் போராளிகளுடன் சேரக்கூடிய நன்மையையும் கொண்டிருந்தது. லூயிஸ் VII, ரோஜர் II உடன் தொடர்பு கொண்டு, இத்தாலி வழியாக செல்ல தயாராக இருந்தார்.

பாதை மற்றும் இயக்கத்தின் வழிகள் பற்றிய கேள்வி எழுந்தபோது, ​​​​ஜேர்மன் மன்னர் முதல் ஜெர்மன் சிலுவைப்போர் பின்பற்றிய பாதையைத் தேர்வு செய்ய முன்மொழிந்தார் - ஹங்கேரி, பல்கேரியா, செர்பியா, திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியா. ஜேர்மனியர்கள் பிரெஞ்சு மன்னரும் இந்த வழியில் செல்ல வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்கள், படைகளின் பிரிவைத் தவிர்ப்பது நல்லது, ஜேர்மன் மன்னருடன் நட்பு மற்றும் தொடர்புடைய இறையாண்மையின் உடைமைகள் மூலம் இயக்கம் முற்றிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அனைத்து வகையான விபத்துக்கள் மற்றும் ஆச்சரியங்கள், மற்றும் பைசண்டைன் மன்னருடன் அவர்கள் இந்த பிரச்சினையில் பேச்சுவார்த்தைகளை ஆரம்பித்தனர், அதன் சாதகமான விளைவு கான்ராட் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்தது.



1147 கோடையில், சிலுவைப்போர் ஹங்கேரி வழியாக நகரத் தொடங்கினர்; கான்ராட் III வழிவகுத்தார், ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு லூயிஸ் அதைத் தொடர்ந்தார்.

சிசிலியின் ரோஜர் II, இரண்டாவது சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பதற்கான தனது விருப்பத்தை முன்னர் அறிவிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் விளைவு குறித்து அலட்சியமாக இருக்க முடியாது, லூயிஸ் தங்களுக்கு இடையே முடிவடைந்த ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கோரினார் - இத்தாலி வழியாக செல்லும் பாதையை இயக்க. லூயிஸ் நீண்ட நேரம் தயங்கினார், ஆனால் ஜெர்மன் மன்னருடன் ஒரு கூட்டணிக்கு அடிபணிந்தார். அவர் இப்போது பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்கவில்லை என்றால், அவரது நிலை தனிமைப்படுத்தப்படும் என்பதை ரோஜர் II உணர்ந்தார். அவர் கப்பல்களைப் பொருத்தினார் மற்றும் ஆயுதம் ஏந்தினார், ஆனால் பொது இயக்கத்திற்கு உதவுவதற்காக அல்ல. அவர் கிழக்கு தொடர்பான நார்மன் கொள்கையின்படி செயல்படத் தொடங்கினார்: சிசிலியன் கடற்படை பைசான்டியம், இல்லியா, டால்மேஷியா மற்றும் தெற்கு கிரீஸின் கரையோரங்களுக்குச் சொந்தமான தீவுகள் மற்றும் கடலோர நிலங்களை சூறையாடத் தொடங்கியது. பைசண்டைன் உடைமைகளை அழித்து, சிசிலியன் மன்னர் கோர்பு தீவைக் கைப்பற்றினார், அதே நேரத்தில், பைசான்டியத்திற்கு எதிரான தனது கடற்படை நடவடிக்கைகளை வெற்றிகரமாகத் தொடரவும், ஆப்பிரிக்க முஸ்லிம்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், அவர் பிந்தையவருடன் ஒரு கூட்டணியை முடித்தார்.

அவர்கள் புனித பூமிக்குச் சென்றபோது, ​​​​சிலுவைப்போர் தங்கள் வழியில் இருந்த பிரதேசங்களை சூறையாடி உள்ளூர்வாசிகளைத் தாக்கினர். கான்ராட் III வன்முறை மற்றும் கலகக்கார கூட்டத்தை கட்டுப்படுத்த முடியாது என்று பைசண்டைன் பேரரசர் மானுவல் I கொம்னெனோஸ் பயந்தார், இலாப பேராசை கொண்ட இந்த கூட்டம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பார்வையில் கொள்ளை மற்றும் வன்முறையைத் தொடங்கி தலைநகரில் கடுமையான அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தக்கூடும். எனவே, மானுவல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து சிலுவைப்போர் போராளிகளை அகற்ற முயன்றார் மற்றும் கான்ராட் கல்லிபோலியின் ஆசிய கடற்கரைக்கு செல்ல அறிவுறுத்தினார். ஆனால் சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பலவந்தமாக வழிவகுத்தனர், கொள்ளைகள் மற்றும் வன்முறையுடன் தங்கள் பாதையில் சென்றனர். செப்டம்பர் 1147 இல், சிலுவைப்போர்களிடமிருந்து பைசான்டியத்திற்கு ஆபத்து தீவிரமானது: எரிச்சலடைந்த ஜேர்மனியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களில் நின்று, எல்லாவற்றையும் கொள்ளையடித்தனர்; இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்களில் பிரெஞ்சு சிலுவைப்போர்களின் வருகையை எதிர்பார்க்க வேண்டியது அவசியம்; இருவரின் கூட்டுப் படைகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கடுமையான பிரச்சனைகளால் அச்சுறுத்தலாம். அதே நேரத்தில், கோர்புவைக் கைப்பற்றுவது, கடலோர பைசண்டைன் உடைமைகள் மீது நார்மன் மன்னரின் தாக்குதல்கள், எகிப்திய முஸ்லிம்களுடன் ரோஜர் II இன் கூட்டணி பற்றி பைசண்டைன் மன்னருக்கு செய்தி வந்தது.

எல்லா பக்கங்களிலும் அச்சுறுத்தும் ஆபத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மானுவல் இரண்டாவது சிலுவைப் போரால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பணிகள் மற்றும் இலக்குகளை அடிப்படையில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் ஒரு நடவடிக்கையை எடுத்தார் - அவர் செல்ஜுக் துருக்கியர்களுடன் ஒரு கூட்டணியில் நுழைந்தார்; உண்மை, இது ஒரு தாக்குதல் கூட்டணி அல்ல, அது பேரரசைப் பாதுகாக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அச்சுறுத்த முடிவு செய்தால் லத்தீன் மக்களை அச்சுறுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த கூட்டணி மிகவும் முக்கியமானது, இது செல்ஜுக்களுக்கு அவர்கள் ஒரே ஒரு மேற்கத்திய போராளிகளுடன் மட்டுமே கணக்கிட வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. ஐகோனியன் சுல்தானுடன் இந்த கூட்டணியை முடித்ததன் மூலம், மானுவல் செல்ஜுக்குகளை எதிரிகளாக பார்க்கவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். அவரது தனிப்பட்ட நலன்களைப் பாதுகாத்து, அவர் தனது கைகளை கழுவினார், சிலுவைப்போர் தங்கள் சொந்த சக்திகள் மற்றும் வழிமுறைகளுடன் தங்கள் சொந்த ஆபத்தில் செயல்பட அனுமதித்தார். இவ்வாறு, சிலுவைப்போர் போராளிகளுக்கு எதிராக இரண்டு கிறிஸ்தவ-முஸ்லிம் கூட்டணிகள் உருவாக்கப்பட்டன: ஒன்று, சிலுவைப்போர் போராளிகளுக்கு நேரடியாக விரோதமானது, எகிப்திய சுல்தானுடன் ரோஜர் II இன் கூட்டணி; மற்றொன்று - ஐகோனிய சுல்தானுடன் பைசண்டைன் மன்னரின் கூட்டணி - சிலுவைப் போரின் நலன்களில் இல்லை. இவை அனைத்தும் இரண்டாம் சிலுவைப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்த தோல்விகளுக்குக் காரணம்.



மானுவல் கான்ராட்டை திருப்திப்படுத்த விரைந்தார் மற்றும் ஜேர்மனியர்களை போஸ்பரஸின் எதிர் கரைக்கு கொண்டு சென்றார். கடுமையான தவறான புரிதல்கள் ஏற்கனவே ஏற்பட்டிருந்த நைசியாவில் சிலுவைப்போர் தங்களுக்கு முதல் ஓய்வு கொடுத்தனர். பதினைந்தாயிரம் பேர் கொண்ட ஒரு பிரிவினர் ஜேர்மன் போராளிகளிடமிருந்து பிரிந்து, தங்கள் சொந்த ஆபத்தில் பாலஸ்தீனத்திற்கு கடலோரப் பாதையில் சென்றனர். கான்ராட் மற்றும் பிற இராணுவம் முதல் சிலுவைப்போர் போராளிகளால் எடுக்கப்பட்ட பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தது - டோரிலேயம், ஐகோனியம் மற்றும் ஹெராக்லியா வழியாக.

முதல் போரில் (அக்டோபர் 26, 1147), டோரிலேயத்திற்கு அருகிலுள்ள கப்படோசியாவில், ஜேர்மன் இராணுவம், ஆச்சரியத்துடன், முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான போராளிகள் இறந்தனர் அல்லது கைப்பற்றப்பட்டனர், மிகச் சிலரே ராஜாவுடன் நைசியாவுக்குத் திரும்பினர். அங்கு கான்ராட் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்காக காத்திருக்கத் தொடங்கினார்.

கான்ராட் ஒரு பயங்கரமான தோல்வியை சந்தித்த அதே நேரத்தில், லூயிஸ் VII கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை நெருங்கிக்கொண்டிருந்தார். பிரெஞ்சு இராணுவத்திற்கும் பைசண்டைன் அரசாங்கத்திற்கும் இடையில் வழக்கமான மோதல்கள் நடந்தன. லூயிஸ் VII மற்றும் ரோஜர் II இடையே உள்ள அனுதாபங்களை அறிந்த மானுவல், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பது பாதுகாப்பானது என்று கருதவில்லை. அவர்களிடமிருந்து விரைவாக விடுபடவும், மாவீரர்களை நிலப்பிரபுத்துவ சத்தியம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தவும், ஜார் மானுவல் ஒரு தந்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஆசியாவிற்குள் நுழைந்த ஜெர்மானியர்கள், அற்புதமான வெற்றிகளை படிப்படியாக வென்று வேகமாக முன்னேறி வருவதாக பிரெஞ்சுக்காரர்களிடையே ஒரு வதந்தி பரவியது; அதனால் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு ஆசியாவில் எந்த தொடர்பும் இருக்காது. பிரெஞ்சுக்காரர்களின் போட்டி உற்சாகமாக இருந்தது; அவர்கள் போஸ்பரஸ் முழுவதும் விரைவாக கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். இங்கே ஏற்கனவே, ஆசிய கடற்கரையில், ஜேர்மன் இராணுவத்தின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைப் பற்றி பிரெஞ்சுக்காரர்கள் அறிந்து கொண்டனர்; நைசியாவில், இரு ராஜாக்களும், லூயிஸ் மற்றும் கான்ராட் ஆகியோரை சந்தித்து, விசுவாசமான கூட்டணியில் ஒன்றாக தங்கள் பயணத்தைத் தொடர முடிவு செய்தனர்.

நைசியாவிலிருந்து டோரிலேயம் வரையிலான பாதை பிணங்களால் மூடப்பட்டு கிறிஸ்தவ இரத்தத்தில் நனைந்ததால், இரு மன்னர்களும் இராணுவத்தை வலிமிகுந்த காட்சியிலிருந்து காப்பாற்ற விரும்பினர், எனவே அட்ராமிடியம், பெர்கமோன் மற்றும் ஸ்மிர்னாவுக்கு ஒரு ரவுண்டானா வழியில் புறப்பட்டனர். இந்த பாதை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, இராணுவத்தின் இயக்கத்தை மெதுவாக்கியது; இந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், இங்குள்ள முஸ்லிம்களிடமிருந்து குறைவான ஆபத்தை எதிர்கொள்வார்கள் என்று மன்னர்கள் நம்பினர். எவ்வாறாயினும், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை: துருக்கிய ரைடர்கள் சிலுவைப்போர் இராணுவத்தை நிலையான பதற்றத்தில் வைத்திருந்தனர், பயணத்தை மெதுவாக்கினர், கொள்ளையடித்தனர், மக்களையும் கான்வாய்களையும் விரட்டினர். கூடுதலாக, உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் தீவனம் இல்லாததால் லூயிஸ் நிறைய விலங்குகள் மற்றும் சாமான்களை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பிரெஞ்சு மன்னன், இந்தக் கஷ்டங்களையெல்லாம் கணிக்காமல், தன்னுடன் ஒரு பெரிய பரிவாரத்தை அழைத்துச் சென்றான்; அவரது மனைவி ஏலியனரும் பங்கேற்ற அவரது ரயில், மிகவும் புத்திசாலித்தனமானது, அற்புதமானது, நிறுவனத்தின் முக்கியத்துவத்துடன் பொருந்தவில்லை, இது போன்ற சிரமங்கள் மற்றும் ஆபத்துகளுடன் தொடர்புடையது. சிலுவைப்போர் போராளிகள் மிகவும் மெதுவாக நகர்ந்தனர், நிறைய மக்களை இழந்தனர், வழியில் விலங்குகள் மற்றும் சாமான்களை அடைத்தனர்.

மூன்றாவது சிலுவைப் போர்

மூன்றாம் சிலுவைப் போர் (1189-1192) போப்ஸ் கிரிகோரி VIII மற்றும் (கிரிகோரி VIII இன் மரணத்திற்குப் பிறகு) கிளெமென்ட் III ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது. மிகவும் சக்திவாய்ந்த நான்கு ஐரோப்பிய மன்னர்கள் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றனர் - ஜெர்மன் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் I பார்பரோசா, பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் II அகஸ்டஸ், ஆஸ்திரிய டியூக் லியோபோல்ட் V மற்றும் ஆங்கில மன்னர் ரிச்சர்ட் I லயன்ஹார்ட். மூன்றாவது சிலுவைப் போருக்கு முன்னதாக அக்டோபர் 1187 இல் ஜெருசலேமை சலாதீன் கைப்பற்றினார்.

மார்ச் 1190 இல், ஃபிரடெரிக்கின் துருப்புக்கள் ஆசியாவைக் கடந்து, தென்கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து, பயங்கரமான கஷ்டங்களுக்குப் பிறகு, ஆசியா மைனர் முழுவதிலும் தங்கள் வழியை உருவாக்கியது; ஆனால் டாரஸைக் கடந்தவுடன், பேரரசர் சலேப் ஆற்றில் மூழ்கினார். அவரது இராணுவத்தின் ஒரு பகுதி சிதறியது, பலர் இறந்தனர், டியூக் ஃபிரடெரிக் மீதமுள்ளவர்களை அந்தியோகியாவிற்கும், பின்னர் ஏக்கருக்கும் அழைத்துச் சென்றார். ஜனவரி 1191 இல் அவர் மலேரியாவால் இறந்தார். வசந்த காலத்தில், பிரான்சின் மன்னர்கள் (பிலிப் II அகஸ்டஸ்) மற்றும் இங்கிலாந்து (ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட்) மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் டியூக் லியோபோல்ட் ஆகியோர் வந்தனர். வழியில், ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் சைப்ரஸின் பேரரசர் ஐசக்கை தோற்கடித்தார், அவர் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; அவர் ஒரு சிரிய கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் கிட்டத்தட்ட இறக்கும் வரை வைக்கப்பட்டார், மேலும் சைப்ரஸ் சிலுவைப்போர்களின் அதிகாரத்தில் விழுந்தது. பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலேய அரசர்களுக்கும், கை டி லூசிக்னன் மற்றும் மான்ட்ஃபெராட்டின் மார்கிரேவ் கான்ராட் ஆகியோருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு காரணமாக, ஏக்கர் முற்றுகை மோசமாகச் சென்றது, அவர் கையின் மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜெருசலேம் கிரீடத்திற்கு உரிமை கோருவதாக அறிவித்து இசபெல்லாவை மணந்தார். இறந்த சிபில்லாவின் சகோதரி மற்றும் வாரிசு. ஜூலை 12, 1191 இல், ஏக்கர் கிட்டத்தட்ட இரண்டு வருட முற்றுகைக்குப் பிறகு சரணடைந்தார். ஏக்கர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கான்ராட் மற்றும் கை சமரசம் செய்தனர்; முதலாவது கையின் வாரிசாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு டயர், பெய்ரூட் மற்றும் சிடோன் ஆகியவற்றைப் பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, பிலிப் II பிரெஞ்சு மாவீரர்களின் ஒரு பகுதியுடன் வீட்டிற்குச் சென்றார், ஆனால் பர்கண்டியின் ஹ்யூகோ, ஷாம்பெயின் ஹென்றி மற்றும் பல உன்னத சிலுவைப்போர் சிரியாவில் இருந்தனர். அர்சுஃப் போரில் சிலுவைப்போர் சலாடினை தோற்கடிக்க முடிந்தது, ஆனால் தண்ணீர் பற்றாக்குறை மற்றும் முஸ்லீம் துருப்புக்களுடன் தொடர்ந்து சண்டையிட்டதால், கிறிஸ்தவ இராணுவம் ஜெருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்ற முடியவில்லை - ரிச்சர்ட் மன்னர் இரண்டு முறை நகரத்தை அணுகினார், இரண்டு முறையும் புயலுக்குத் துணியவில்லை. இறுதியாக, செப்டம்பர் 1192 இல், சலாதினுடன் ஒரு போர் நிறுத்தம் முடிவுக்கு வந்தது: ஜெருசலேம் முஸ்லிம்களின் அதிகாரத்தில் இருந்தது, கிறிஸ்தவர்கள் புனித நகரத்திற்கு மட்டுமே செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். இதற்குப் பிறகு, ரிச்சர்ட் மன்னர் ஐரோப்பாவுக்குப் பயணம் செய்தார்.

மார்ச் 1193 இல் சலாடின் இறந்தது சிலுவைப்போர்களின் நிலையை ஓரளவு தளர்த்தும் ஒரு சூழ்நிலை: அவரது பல மகன்களிடையே அவரது உடைமைகளைப் பிரிப்பது முஸ்லிம்களிடையே உள்நாட்டு சண்டையின் ஆதாரமாக மாறியது. இருப்பினும், விரைவில், சலாதினின் சகோதரர் அல்-மாலிக் அல்-ஆதில் முன்னேறி, எகிப்து, தெற்கு சிரியா மற்றும் மெசபடோமியாவைக் கைப்பற்றி, சுல்தான் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். மூன்றாம் சிலுவைப் போரின் தோல்விக்குப் பிறகு, பேரரசர் ஆறாம் ஹென்றி புனித பூமியில் கூடி, மே 1195 இல் சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்டார்; ஆனால் அவர் செப்டம்பர் 1197 இல் இறந்தார். முன்னதாக புறப்பட்ட சில சிலுவைப்போர் பிரிவுகள் ஏக்கரை வந்தடைந்தன. பேரரசரை விட சற்றே முன்னதாக, ஷாம்பெயின் ஹென்றி இறந்தார், அவர் மான்ட்ஃபெராட்டின் கான்ராட்டின் விதவையை மணந்தார், எனவே ஜெருசலேம் கிரீடத்தை அணிந்திருந்தார். ஹென்றியின் விதவையை மணந்த அமௌரி II (கை டி லூசிக்னனின் சகோதரர்) இப்போது அரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இதற்கிடையில், சிரியாவில் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மோசமாக நடந்து கொண்டிருந்தன; சிலுவைப்போர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினர். இந்த நேரத்தில், செயின்ட் ஜேர்மன் மருத்துவமனை சகோதரத்துவம். 3 வது சிலுவைப் போரின் போது நிறுவப்பட்ட மேரி, டியூடோனிக் ஆன்மீக நைட்லி ஒழுங்காக மாற்றப்பட்டது.



பிரான்சுக்கு வந்த பிலிப், தனது பிரெஞ்சு உடைமைகளில் ஆங்கிலேய மன்னரைப் பழிவாங்கத் தொடங்கினார். ஆங்கில இராச்சியம் பின்னர் ரிச்சர்டின் சகோதரர் ஜான் (எதிர்கால ஆங்கில மன்னர் ஜான் தி லேண்ட்லெஸ்) என்பவரால் ஆளப்பட்டது, அவருடன் பிலிப் ஒரு உறவில் நுழைந்தார். ரிச்சர்டுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பிலிப்பின் நடவடிக்கைகள், சிலுவைப் போருக்கான தயாரிப்புகளின் போது அவர்கள் முடித்த ஒப்பந்தத்தை நேரடியாக மீறுவதாகும். இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி, பிரெஞ்சு மன்னர், ஆங்கிலேய மன்னர் இல்லாத காலத்தில், அவரது உடைமைகளைத் தாக்கும் உரிமை இல்லை, மேலும் ரிச்சர்ட் பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பிய 40 நாட்களுக்குப் பிறகுதான் அவர் மீது போரை அறிவிக்க முடியும். பிலிப் உடன்படிக்கையை மீறியது மற்றும் ரிச்சர்டின் பிரெஞ்சு உடைமைகள் மீதான அவரது அத்துமீறல்கள் ஆங்கிலேய மன்னரின் ஆவிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று சொல்லத் தேவையில்லை.


மூன்றாம் சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு லெவன்ட்.
ஏக்கரில் எஞ்சியிருந்த ரிச்சர்ட், சமாதான உடன்படிக்கையின் மீதமுள்ள புள்ளிகளை சலாடின் நிறைவேற்றுவார் என்று எதிர்பார்த்தார். சலாடின் ஜெருசலேமைத் திருப்பித் தர மறுத்துவிட்டார், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கவில்லை மற்றும் இராணுவ செலவுகளை செலுத்தவில்லை. பின்னர் ரிச்சர்ட் ஒரு படி எடுத்தார், அது அனைத்து முஸ்லிம்களையும் பயமுறுத்தியது மற்றும் கிழக்கில் ரிச்சர்ட் பெற்ற சோகமான புகழின் மிகவும் சிறப்பியல்பு என்று கருதப்பட வேண்டும். ரிச்சர்ட் பணயக்கைதிகளாக தன் கைகளில் இருந்த 2 ஆயிரம் உன்னத முஸ்லிம்களை படுகொலை செய்ய உத்தரவிட்டார். இந்த வகையான உண்மைகள் கிழக்கில் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு மற்றும் சலாடின் மீது கோபத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தியது. சலாடின் பதில் தாமதிக்கவில்லை.

ரிச்சர்ட் சலாடினுக்கு எதிராக எந்த தீர்க்கமான மற்றும் சரியான நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை, ஆனால் சிறிய தாக்குதல்களுக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தினார். கொள்ளை நோக்கத்திற்காக இந்த சோதனைகள், அது உண்மை, நைட்ஹூட் நேரத்தை வகைப்படுத்துகிறது, ஆனால் அனைத்து கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சிலுவைப்போர் போராளிகளின் தலைவருக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் வியாபாரத்தில் இறங்க இயலாமையை மட்டுமே வெளிப்படுத்தினர். சலாடின் ஏக்கரை தியாகம் செய்ததால், கிறிஸ்தவர்கள் அவரை வேறொரு இடத்தில் வலுப்படுத்த அனுமதிக்கக்கூடாது, ஆனால் உடனடியாக ஜெருசலேமுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் கைடோ லூசிக்னன், ராஜ்ஜியம் இல்லாத இந்த பெயரளவிலான ராஜா, மான்ட்ஃபெராட்டின் கான்ராட் மீதான பகையை பொறாமையால் மட்டுமே விளக்க முடியும், ரிச்சர்டை முஸ்லிம்களை முதலில் கடலோரப் பகுதியிலிருந்து வெளியேற்றும்படி வற்புறுத்தினார்; கைடோ லூசிக்னன் வர்த்தக இலக்குகளை பின்பற்றிய வெனிசியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார்: கடலோர நகரங்கள் முஸ்லிம்களை விட கிறிஸ்தவர்களுக்கு சொந்தமானது என்பது அவர்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது. ரிச்சர்ட், இந்த செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்து, ஏக்கரில் இருந்து அஸ்கலோனுக்கு மாறினார் - இது முற்றிலும் பயனற்ற ஒரு நிறுவனம், இது இத்தாலிய நகரங்களின் வணிக நலன்கள் மற்றும் கைடோவின் லட்சியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது.



ரிச்சர்டின் தரப்பில் இப்படிப்பட்ட ஒரு அர்த்தமற்ற நடவடிக்கையை சலாடின் அவர்களே எதிர்பார்க்கவில்லை; அவர் ஒரு அவசர சிகிச்சையை முடிவு செய்தார்; அஸ்கலோனின் வலுவான சுவர்களை இடித்துவிட்டு நகரத்தையே கற்களின் குவியலாக மாற்ற உத்தரவிட்டார். 1191 இலையுதிர் காலம் மற்றும் 1192 வசந்த காலம் முழுவதும், ரிச்சர்ட் சிலுவைப்போர் போராளிகளின் தலைவராக இருந்தார். அவர் தவறான திட்டங்கள் மற்றும் தேவையற்ற பணிகளைப் பின்தொடர்வதில் இந்த நேரத்தை இழந்தார், மேலும் அவர் மிகவும் குறுகிய பார்வை கொண்ட நபருடன் பழகுவதை தனது திறமையான எதிரிக்கு தெளிவுபடுத்தினார். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ரிச்சர்டுக்கு பணி மிகவும் தெளிவாக முன்வைக்கப்பட்டது - நேராக ஜெருசலேம் செல்ல; அவனுடைய படையே தன் பணியை இன்னும் முடிக்கவில்லை என்பதை அறிந்திருந்ததோடு, அரசனையும் அவ்வாறே செய்யும்படி ஊக்குவித்தது. அவர் ஏற்கனவே மூன்று முறை ஜெருசலேம் செல்லும் வழியில் இருந்தார், மூன்று முறை ஆடம்பரமான யோசனைகள் அவரை அணிவகுப்பை நிறுத்திவிட்டு பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

1192 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், பிரான்சிலிருந்து செய்திகள் ஆசியாவில் வந்தன, இது ரிச்சர்டை பெரிதும் பாதித்தது. அதே நேரத்தில், கிழக்கில் ஒரு உண்மை நடந்தது, இது ரிச்சர்டை நிறுவனத்தின் முடிவைப் பற்றி பயப்பட வைத்தது. ரிச்சர்டின் தந்திரோபாயத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, கிறிஸ்தவர்கள் சலாடினை தோற்கடிக்க வாய்ப்பில்லை என்பதை மான்ட்ஃபெராட்டின் கான்ராட் புரிந்து கொண்டார், அவர் பிந்தையவருடன் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார், டயர் மற்றும் ஏக்கரை தனக்காகக் கண்டித்து, அவருடன் ஒன்றிணைந்து ரிச்சர்டை ஒரே அடியில் அழிப்பதாக உறுதியளித்தார்.



பின்னர் ரிச்சர்ட், கிழக்கில் விவகாரங்களால் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னரால் அச்சுறுத்தப்பட்ட தனது ஆங்கில உடைமைகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டார், சலாடினுடன் உறவுகளில் நுழைவதற்கு எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்தினார். கனவு காணும் சுய ஏமாற்றத்தில், அவர் முற்றிலும் நடைமுறைப்படுத்த முடியாத திட்டத்தை வரைந்தார். அவர் சலாடினை தன்னுடன் உறவின் மூலம் ஒன்றிணைக்க அழைத்தார்: தனது சகோதரி ஜோனாவை சலாடினின் சகோதரர் மாலெக்-அடேலுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க முன்வந்தார். யோசனை மிகவும் கனவாக உள்ளது மற்றும் யாரையும் திருப்திப்படுத்த முடியாது. இப்படிப்பட்ட திருமணம் நடந்தாலும், அது கிறிஸ்தவர்களை திருப்திப்படுத்தாது; அவர்களுக்கு புனிதமான நிலங்கள் இன்னும் முஸ்லிம்களின் கைகளிலேயே இருக்கும்.

இறுதியாக, ரிச்சர்ட், ஆசியாவில் தங்கி, தனது கிரீடத்தை இழக்க நேரிடும், செப்டம்பர் 1, 1192 அன்று சலாடின் உடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார். இந்த அமைதி, ரிச்சர்டின் மரியாதைக்கு அவமானகரமானது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு யாஃபாவிலிருந்து டயர் வரை ஒரு சிறிய கடற்கரையை விட்டுச் சென்றது, ஜெருசலேம் முஸ்லிம்களின் அதிகாரத்தில் இருந்தது, புனித சிலுவை திரும்பப் பெறப்படவில்லை. சலாதீன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் அமைதியை வழங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர்கள் சுதந்திரமாக புனித ஸ்தலங்களை வழிபட வரலாம். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்கள் சலாடினுடன் புதிய ஒப்பந்தங்களில் நுழைவதாக உறுதியளித்தனர், இது முந்தையதை விட மோசமாக இருக்க வேண்டும். இந்த புகழ்பெற்ற உலகம் ரிச்சர்ட் மீது பெரிதும் விழுந்தது. சமகாலத்தவர்கள் அவரை தேசத்துரோகம் மற்றும் துரோகம் என்று கூட சந்தேகித்தனர்; அதிகப்படியான கொடுமைக்காக முஸ்லிம்கள் அவரை நிந்தித்தனர்.

அக்டோபர் 1192 இல், ரிச்சர்ட் சிரியாவை விட்டு வெளியேறினார். எவ்வாறாயினும், அவருக்கு ஐரோப்பாவிற்குத் திரும்புவது கணிசமான சிரமங்களை அளித்தது, ஏனெனில் அவருக்கு எல்லா இடங்களிலும் எதிரிகள் இருந்தனர். மிகுந்த தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் இத்தாலியில் தரையிறங்க முடிவு செய்தார், அங்கிருந்து இங்கிலாந்து செல்ல திட்டமிட்டார். ஆனால் ஐரோப்பாவில் அவர் அனைத்து எதிரிகளாலும் பாதுகாக்கப்பட்டார், அவர்களில் அவர் பலவற்றை உருவாக்கினார். ஆஸ்திரியாவின் டச்சியில் வியன்னாவுக்கு அருகில் அவர் அடையாளம் காணப்பட்டார். லியோபோல்ட் V இன் உத்தரவின்படி, அவர் மாவீரர் ஜார்ஜ் ரோப்பெல்ட்டால் கைப்பற்றப்பட்டு டர்ன்ஸ்டீன் கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் வைக்கப்பட்டார். போப்பின் தாக்கத்தாலும், ஆங்கிலேய தேசத்தின் பலமான உற்சாகத்தாலும் மட்டுமே அவர் சுதந்திரம் பெற்றார். அவரது சுதந்திரத்திற்காக, இங்கிலாந்து லியோபோல்ட் V க்கு 23 டன் வெள்ளி வரை கொடுத்தது

நான்காவது சிலுவைப் போர்

விரைவில் போப் இன்னசென்ட் III புதிய 4வது சிலுவைப் போரைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். நெல்லியின் உமிழும் போதகர் ஃபுல்கோ கவுண்ட் திபால்ட் ஆஃப் ஷாம்பெயின், லூயிஸ் ஆஃப் ப்ளாய்ஸ் மற்றும் சார்ட்ரெஸ், சைமன் ஆஃப் மான்ஃபோர்ட் மற்றும் பல மாவீரர்களை சிலுவையை ஏற்கும்படி வற்புறுத்தினார். கூடுதலாக, ஃபிளாண்டர்ஸின் கவுண்ட் பால்ட்வின் மற்றும் அவரது சகோதரர்களான யூஸ்டாசியஸ் மற்றும் ஹென்றி ஆகியோர் புனித பூமிக்குச் செல்வதாக சபதம் செய்தனர். கவுண்ட் திபால்ட் விரைவில் இறந்தார், ஆனால் மான்ட்ஃபெராட்டின் போனிஃபேஸும் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றார்.

சிலுவைப்போர் எகிப்துக்குப் பயணம் செய்யத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​1201 கோடையில், பைசண்டைன் பேரரசர் ஐசக் ஏஞ்சலஸின் மகனான Tsarevich Alexei, 1196 இல் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, கண்மூடித்தனமாக இத்தாலிக்கு வந்தார். அவர் தனது மாமா அலெக்ஸி III க்கு எதிராக போப் மற்றும் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸிடம் உதவி கேட்டார். ஸ்வாபியாவின் பிலிப் சரேவிச் அலெக்ஸியின் சகோதரி இரினாவை மணந்தார், மேலும் அவரது கோரிக்கையை ஆதரித்தார். பைசண்டைன் பேரரசின் விவகாரங்களில் தலையிடுவது வெனிசியர்களுக்கு பெரும் நன்மைகளை அளித்தது; எனவே, டோஜ் என்ரிகோ டான்டோலோவும் அலெக்ஸியின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் சிலுவைப் போர் வீரர்களுக்கு அவர்களின் உதவிக்கு தாராளமான வெகுமதியை உறுதியளித்தார். சிலுவைப்போர், நவம்பர் 1202 இல் வெனிசியர்களுக்காக ஜாதர் நகரத்தை எடுத்துக்கொண்டனர் (போக்குவரத்துக்கான குறைந்த ஊதியத்திற்கு ஈடாக), கிழக்கு நோக்கிப் பயணம் செய்தனர், 1203 கோடையில் அவர்கள் போஸ்பரஸின் கரையில் இறங்கி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்கத் தொடங்கினர். பல தோல்விகளுக்குப் பிறகு, பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்ஸி தப்பி ஓடினார், பார்வையற்ற ஐசக் மீண்டும் பேரரசராகவும், அவரது மகன் இணை பேரரசராகவும் அறிவிக்கப்பட்டார்.



விரைவில், சிலுவைப்போர் மற்றும் அலெக்ஸி இடையே கருத்து வேறுபாடு தொடங்கியது, அவர் தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. ஏற்கனவே அதே ஆண்டு நவம்பரில் இது விரோத நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஜனவரி 25, 1204 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு புதிய புரட்சி அலெக்ஸியோஸ் IV ஐ தூக்கி எறிந்து அலெக்ஸியோஸ் V (முர்சுஃப்லா) அரியணைக்கு உயர்த்தப்பட்டது. புதிய வரிகள் மற்றும் சிலுவைப்போர்களுக்கு ஒப்புக்கொண்ட வெகுமதியை வழங்குவதற்காக தேவாலய பொக்கிஷங்களை பறிமுதல் செய்வதால் மக்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர். ஐசக் இறந்தார்; பேரரசரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அலெக்ஸி IV மற்றும் கனபஸ் ஆகியோர் முர்சுஃப்லாவின் உத்தரவின் பேரில் கழுத்தை நெரித்தனர். புதிய பேரரசரின் கீழ் கூட ஃபிராங்க்ஸுடனான போர் தோல்வியுற்றது. ஏப்ரல் 12, 1204 இல், சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றினர், மேலும் பல கலை நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. அலெக்ஸி III இன் மருமகன் அலெக்ஸியஸ் V மற்றும் தியோடர் லாஸ்காரிஸ் (பிந்தையது நைசியாவிற்கு, அங்கு அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்) தப்பி ஓடிவிட்டனர், மேலும் வெற்றியாளர்கள் லத்தீன் பேரரசை உருவாக்கினர். சிரியாவைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிகழ்வின் உடனடி விளைவு மேற்கத்திய மாவீரர்களை அங்கிருந்து திசை திருப்பியது. கூடுதலாக, அந்தியோக்கியாவின் போஹெமண்ட் மற்றும் ஆர்மீனியாவின் லியோ இடையேயான போராட்டத்தால் சிரியாவில் ஃபிராங்க்ஸின் சக்தி பலவீனமடைந்தது. ஏப்ரல் 1205 இல், ஜெருசலேமின் மன்னர் அமல்ரிச் இறந்தார்; சைப்ரஸை அவரது மகன் ஹ்யூகோ பெற்றார், மேலும் ஜெருசலேமின் கிரீடம் மான்ட்ஃபெராட்டின் மார்கிரேவ் கான்ராட் மற்றும் எலிசபெத்தின் மகள் ஜெருசலேமின் மேரியால் பெறப்பட்டது. அவரது குழந்தைப் பருவத்தில், இபெலின் ஜீன் I ஆட்சி செய்தார். 1210 ஆம் ஆண்டில், மரியா அயோலாண்டா தைரியமான ஜான் ஆஃப் பிரையனை மணந்தார். அந்த நேரத்தில், சிலுவைப்போர் முஸ்லிம்களுடன் அமைதியுடன் வாழ்ந்தனர், இது அல்மெலிக்-அலாடிலுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது: அவருக்கு நன்றி, அவர் மேற்கு ஆசியா மற்றும் எகிப்தில் தனது சக்தியை பலப்படுத்தினார். ஐரோப்பாவில், 4வது சிலுவைப் போரின் வெற்றி சிலுவைப்போர் வைராக்கியத்தைத் தூண்டியது.

குழந்தைகள் சிலுவைப் போர் (1212)

1212 ஆம் ஆண்டில், குழந்தைகள் சிலுவைப்போர் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஸ்டீபன் என்ற இளம் பார்ப்பனரின் தலைமையில் ஒரு பயணம் நடந்தது, அவர் தனது உதவியுடன், ஏழை மற்றும் கடவுளின் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களாக, ஜெருசலேமை கிறிஸ்தவத்திற்கு திருப்பி அனுப்ப முடியும் என்று பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் குழந்தைகளின் நம்பிக்கையை ஊக்குவித்தார். குழந்தைகள் ஐரோப்பாவின் தெற்கே சென்றனர், ஆனால் அவர்களில் பலர் மத்தியதரைக் கடலின் கரையை கூட அடையவில்லை, ஆனால் வழியில் இறந்தனர். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் குழந்தைகளின் சிலுவைப் போர் என்பது அடிமை வியாபாரிகளால் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்பவர்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்பதற்காக நடத்தப்பட்ட ஆத்திரமூட்டல் என்று நம்புகிறார்கள். மே 1212 இல், ஜேர்மன் மக்கள் இராணுவம் கொலோன் வழியாகச் சென்றபோது, ​​அதன் அணிகளில் சுமார் இருபத்தைந்தாயிரம் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் இருந்தனர், கடல் வழியாக பாலஸ்தீனத்தை அடைவதற்காக இத்தாலிக்குச் சென்றனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளேடுகளில், இந்த பிரச்சாரம் ஐம்பது முறைக்கு மேல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது "குழந்தைகளின் சிலுவைப் போர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. சிலுவைப்போர் மார்சேயில் கப்பல்களில் ஏறினர், சிலர் புயலால் இறந்தனர், மற்றவர்கள், அவர்கள் சொல்வது போல், எகிப்துக்கு அடிமைகளாக தங்கள் குழந்தைகளை விற்றனர். இதேபோன்ற இயக்கம் ஜெர்மனியில் பரவியது, அங்கு சிறுவன் நிகோலாய் சுமார் 20 ஆயிரம் குழந்தைகளைக் கூட்டினார். அவர்களில் பெரும்பாலோர் இறந்தனர் அல்லது சாலையில் சிதறிவிட்டனர் (குறிப்பாக அவர்களில் பலர் ஆல்ப்ஸில் இறந்தனர்), ஆனால் சிலர் பிரிண்டிசியை அடைந்தனர், அங்கிருந்து அவர்கள் திரும்பி வர வேண்டும்; அவர்களில் பெரும்பாலோர் இறந்தனர். இதற்கிடையில், ஆங்கில மன்னர் ஜான், ஹங்கேரிய மன்னர் ஆண்ட்ராஸ் மற்றும் இறுதியாக, ஜூலை 1215 இல் சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்ட ஹோஹென்ஸ்டாஃபனின் ஃபிரடெரிக் II, இன்னசென்ட் III இன் புதிய அழைப்புக்கு பதிலளித்தனர். சிலுவைப் போரின் ஆரம்பம் ஜூன் 1, 1217 இல் திட்டமிடப்பட்டது.

போப் கிரிகோரி X ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சித்தார், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை. பலர் புனித பூமிக்கு செல்வதாக உறுதியளித்தனர் (ஹப்ஸ்பர்க்கின் ருடால்ஃப், பிரான்சின் பிலிப், இங்கிலாந்தின் எட்வர்ட், அரகோனின் ஜெய்ம் மற்றும் பலர் உட்பட), ஆனால் யாரும் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றவில்லை. 1277 இல், பைபர்ஸ் இறந்தார், மேலும் அவரது பரம்பரைக்கான போராட்டம் தொடங்கியது. கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியிலும் பிரச்சனைகள் இருந்தன. 1267 இல், ஜெருசலேமின் அரசர் ஹ்யூகோ II (சைப்ரஸின் ஹென்றி I இன் மகன்) இறந்தவுடன், லூசிக்னான்களின் ஆண் வரிசை நிறுத்தப்பட்டது; அந்தியோக்கியாவின் இளவரசர் ஹ்யூகோ III க்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. அந்தியோகியாவின் மேரி, தன்னை ஜெருசலேம் கிரீடத்தின் வாரிசாகக் கருதி, அஞ்சோவின் சார்லஸிடம் தனது உரிமைகோரல்களை விட்டுக் கொடுத்தார், அவர் ஏக்கரைக் கைப்பற்றி ராஜாவாக அங்கீகரிக்கக் கோரினார். ஹ்யூகோ III 1284 இல் இறந்தார்; சைப்ரஸில் அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஜான் பதவியேற்றார், ஆனால் அவர் ஏற்கனவே 1285 இல் இறந்தார். அவரது சகோதரர் ஹென்றி II சிசிலியர்களை ஏக்கரில் இருந்து வெளியேற்றினார் மற்றும் சைப்ரஸ் மற்றும் ஜெருசலேமின் கிரீடங்களைப் பெற்றார். இதற்கிடையில், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான போர் மீண்டும் தொடங்கியது. சுல்தான் கலான் மார்கப், மராக்கியா, லாவோடிசியா, திரிபோலி ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினார் (போஹெமண்ட் VII 1287 இல் இறந்தார்). சிலுவைப்போர் பிரசங்கம் மேற்கில் அதே விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை: சிலுவைப் போரின் செல்வாக்கின் கீழ் மன்னர்கள், புனித செபுல்கர் மற்றும் கிழக்கில் உள்ள நிலங்களுக்கு மேலும் வெற்றிகரமான போராட்டத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கையை இழந்தனர்; பழைய மத மனநிலை பலவீனமடைந்தது, மதச்சார்பற்ற அபிலாஷைகள் வளர்ந்தன, மேலும் புதிய ஆர்வங்கள் எழுந்தன. கலானின் மகன், மாலிக் அல்-அஷ்ரஃப், ஏக்கரை (18 மே 1291) கைப்பற்றினார். முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய ஹென்றி மன்னர் சைப்ரஸுக்குக் கப்பலில் சென்றார். ஏக்கர் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு டயர், சிடோன், பெய்ரூட், டோர்டோசா; கிறிஸ்தவர்கள் சிரிய கடற்கரையில் அனைத்து வெற்றிகளையும் இழந்தனர். பல சிலுவைப்போர் இறந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் முக்கியமாக சைப்ரஸுக்குச் சென்றனர். ஏக்கரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஜொஹானைட்டுகளும் சைப்ரஸுக்கு ஓய்வு பெற்றனர். டெம்ப்லர்களும் முதலில் சைப்ரஸுக்கும், பிறகு பிரான்சுக்கும் சென்றனர்; ட்யூட்டான்கள் முன்னர் வடக்கில், பிரஷ்யர்களிடையே ஒரு புதிய செயல்பாட்டுத் துறையைக் கண்டறிந்தனர் (பார்க்க: டியூடோனிக் ஒழுங்கு). லெவண்ட் கடற்கரையில் உள்ள கடைசி சிலுவைப்போர் புறக்காவல் நிலையமான ரூத் தீவை 1303 இல் மம்லுக்ஸ் கைப்பற்றினர், அதன் பிறகு முதல் உலகப் போர் வரை ஐரோப்பியர்கள் புனித பூமியில் அதிக நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமிக்கவில்லை.

எவ்வாறாயினும், புனித பூமியைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான யோசனை மேற்கில் முழுமையாக கைவிடப்படவில்லை. 1312 ஆம் ஆண்டில், போப் கிளெமென்ட் V வியன்னா கவுன்சிலில் சிலுவைப் போரைப் பிரசங்கித்தார். பல இறையாண்மைகள் புனித பூமிக்கு செல்வதாக உறுதியளித்தனர், ஆனால் யாரும் செல்லவில்லை. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வெனிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த மரினோ சானுடோ ஒரு சிலுவைப் போரை உருவாக்கி அதை போப் ஜான் XXII க்கு வழங்கினார்; ஆனால் சிலுவைப் போர்களின் காலம் மீளமுடியாமல் கடந்துவிட்டது. சைப்ரஸ் இராச்சியம், அங்கிருந்து தப்பி ஓடிய ஃபிராங்க்ஸால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, நீண்ட காலமாக அதன் சுதந்திரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. அதன் அரசர்களில் ஒருவரான பீட்டர் I (1359-1369), சிலுவைப் போரைத் தொடங்கும் நோக்கத்துடன் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைக் கைப்பற்றி கொள்ளையடிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவரால் அதை தனக்காக வைத்திருக்க முடியவில்லை. ஜெனோவாவுடனான போர்களால் சைப்ரஸ் இறுதியாக பலவீனமடைந்தது, இரண்டாம் ஜேம்ஸ் மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தீவு வெனிஸின் கைகளில் விழுந்தது: ஜேக்கப்பின் விதவை, வெனிஸ் கேடெரினா கார்னாரோ, அவரது கணவர் மற்றும் மகனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சைப்ரஸை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவளுடைய சொந்த ஊருக்கு (1489). செயின்ட் குடியரசு ஒட்டோமான் துருக்கியர்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்படும் வரை, ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு வரை மார்ச்சு தீவைக் கட்டுப்படுத்தியது. சிலிசியன் ஆர்மீனியா, முதல் சிலுவைப்போர் முதல் சிலுவைப்போர்களின் தலைவிதியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, அதன் சுதந்திரத்தை 1375 வரை பாதுகாத்தது, மாமேலுக் சுல்தான் அஷ்ரஃப் அதை தனது ஆட்சிக்கு அடிபணியச் செய்தார். ஆசியா மைனரில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் தங்கள் வெற்றிகளை ஐரோப்பாவிற்கு மாற்றி, கிறிஸ்தவ உலகத்தை கடுமையான ஆபத்தில் அச்சுறுத்தத் தொடங்கினர், மேற்குலகம் அவர்களுக்கு எதிராக சிலுவைப் போர்களை ஏற்பாடு செய்ய முயன்றது.


சிலுவைப் போர்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் முக்கியமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. அவர்களின் சாதகமற்ற விளைவு கிழக்குப் பேரரசை பலவீனப்படுத்தியது, இது துருக்கியர்களின் அதிகாரத்திற்குக் கொடுத்தது, அத்துடன் எண்ணற்ற மக்களின் மரணம். ஆனால் ஐரோப்பாவிற்கு நன்மை பயக்கும் விளைவுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. கிழக்கு மற்றும் இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரை, சிலுவைப் போர்கள் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் இருந்த அதே முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை: அவை முஸ்லீம் மக்களின் கலாச்சாரத்திலும் அவர்களின் மாநில மற்றும் சமூக அமைப்பிலும் மிகக் குறைவாகவே மாறிவிட்டன. சிலுவைப் போர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன (இருப்பினும், மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது): அவை இடைக்கால வடிவங்களின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்தன. ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக நீடித்த மாவீரர்கள் கிழக்கிற்கு வெளியேறியதன் விளைவாக, பரோனிய நைட்லி வகுப்பின் எண்ணிக்கையில் பலவீனமானது, அரச அதிகாரிகளுக்கு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு எதிராக போராடுவதை எளிதாக்கியது. தாயகம். வர்த்தக உறவுகளின் முன்னோடியில்லாத வளர்ச்சி, நகர்ப்புற வர்க்கத்தின் செறிவூட்டலுக்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தது, இது இடைக்காலத்தில் அரச அதிகாரத்தின் ஆதரவாகவும் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் எதிரியாகவும் இருந்தது. பின்னர், சில நாடுகளில் நடந்த சிலுவைப் போர்கள் வில்லன்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்கான செயல்முறையை எளிதாக்கியது மற்றும் துரிதப்படுத்தியது: வில்லன்கள் புனித பூமிக்குச் சென்றதன் விளைவாக மட்டுமல்லாமல், செல்லும்போது பணம் தேவைப்படும் பாரன்களிடமிருந்து சுதந்திரத்தை வாங்குவதன் மூலமும் விடுவிக்கப்பட்டனர். ஒரு சிலுவைப் போரில், எனவே அத்தகைய பரிவர்த்தனைகளில் விருப்பத்துடன் நுழைந்தார். இடைக்கால மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகை பிரிக்கப்பட்ட அனைத்து குழுக்களின் பிரதிநிதிகளும் சிலுவைப்போர்களில் பங்கேற்றனர், இது மிகப்பெரிய பேரன்களிடமிருந்து தொடங்கி எளிய வில்லன்களின் வெகுஜனங்களுடன் முடிவடைந்தது; எனவே, சிலுவைப் போர்கள் தங்களுக்குள் அனைத்து வகுப்பினரையும் நல்லிணக்கத்திற்கும், பல்வேறு ஐரோப்பிய தேசிய இனங்களின் நல்லிணக்கத்திற்கும் பங்களித்தன. சிலுவைப் போர்கள் முதன்முறையாக அனைத்து சமூக வர்க்கங்களையும் ஐரோப்பாவின் அனைத்து மக்களையும் ஒரே காரணத்திற்காக ஒன்றிணைத்து, அவர்களில் ஒற்றுமையின் உணர்வை எழுப்பியது.



மறுபுறம், மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு மக்களை நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டு, சிலுவைப் போர்கள் அவர்களின் தேசிய பண்புகளை புரிந்து கொள்ள உதவியது. மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களை கிழக்கின் வெளிநாட்டு மற்றும் பிற மத மக்களுடன் (கிரேக்கர்கள், அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் பல) நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டு, சிலுவைப் போர்கள் பழங்குடி மற்றும் மத தப்பெண்ணங்களை பலவீனப்படுத்த உதவியது. கிழக்கின் கலாச்சாரம், பொருள் நிலைமை, ஒழுக்கம் மற்றும் முஸ்லிம்களின் மதம் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாகப் பழகிய சிலுவைப்போர், அவர்களில் ஒத்த மனிதர்களைப் பார்க்கக் கற்றுக்கொண்டனர், மேலும் தங்கள் எதிரிகளைப் பாராட்டவும் மதிக்கவும் தொடங்கினர். அவர்கள் முதலில் பாதி காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் முரட்டுத்தனமான பேகன்கள் என்று கருதியவர்கள் கலாச்சார ரீதியாக சிலுவைப்போர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக மாறினர். சிலுவைப்போர் மாவீரர் வகுப்பில் அழியாத அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது; முன்னர் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களுக்கு சுயநல இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாக மட்டுமே சேவை செய்த போர், சிலுவைப் போரில் ஒரு புதிய தன்மையைப் பெற்றது: மாவீரர்கள் கருத்தியல் மற்றும் மத காரணங்களுக்காக தங்கள் இரத்தத்தை சிந்தினர். மாவீரரின் இலட்சியம், உயர் நலன்களுக்கான போராளியாக, உண்மை மற்றும் மதத்திற்கான போராளியாக, சிலுவைப் போரின் செல்வாக்கின் கீழ் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டது. சிலுவைப் போரின் மிக முக்கியமான விளைவு மேற்கு ஐரோப்பாவில் கிழக்கின் கலாச்சார செல்வாக்கு ஆகும். மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் கிழக்கில் பைசண்டைன் மற்றும் குறிப்பாக முஸ்லீம் கலாச்சாரத்துடனான தொடர்பிலிருந்து, முதலில் மிகவும் பயனுள்ள விளைவுகள் பாய்ந்தன. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும், சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தத்தில், ஒருவர் கிழக்கிலிருந்து நேரடி கடன் வாங்குதல்களை எதிர்கொள்கிறார், அல்லது இந்த கடன்களின் செல்வாக்கின் தாக்கம் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் புதிய நிலைமைகளுக்கு கடன்பட்ட நிகழ்வுகள்.

சிலுவைப் போர்களின் போது வழிசெலுத்தல் முன்னோடியில்லாத வளர்ச்சியை அடைந்தது: பெரும்பாலான சிலுவைப் போர் வீரர்கள் கடல் வழியாக புனித பூமிக்குச் சென்றனர்; மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கும் கிழக்கிற்கும் இடையிலான பரந்த வர்த்தகம் அனைத்தும் கடல் வழியாகவே மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த வர்த்தகத்தில் முக்கிய நபர்கள் வெனிஸ், ஜெனோவா, பிசா, அமல்ஃபி மற்றும் பிற நகரங்களைச் சேர்ந்த இத்தாலிய வணிகர்கள். உயிரோட்டமான வர்த்தக உறவுகள் மேற்கு நாடுகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. ஐரோப்பாவில் நிறைய பணம் இருந்தது, இது வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்து, மேற்கில் வாழ்வாதார விவசாயத்தின் வடிவங்களின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் இடைக்காலத்தின் முடிவில் கவனிக்கப்பட்ட பொருளாதார புரட்சிக்கு பங்களித்தது. கிழக்குடனான உறவுகள் பல பயனுள்ள பொருட்களை மேற்கிற்கு கொண்டு வந்தன, அதுவரை அங்கு முற்றிலும் அறியப்படாதவை, அல்லது அரிதான மற்றும் விலை உயர்ந்தவை. இப்போது இந்த தயாரிப்புகள் பெரிய அளவில் இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கின, மலிவாகி பொது பயன்பாட்டிற்கு வந்தன. கரோப், குங்குமப்பூ, பாதாமி (டமாஸ்கஸ் பிளம்), எலுமிச்சை, பிஸ்தா (இந்த தாவரங்களில் பலவற்றைக் குறிக்கும் சொற்கள் அரபு) கிழக்கிலிருந்து மாற்றப்பட்டது. சர்க்கரை பெரிய அளவில் இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கியது, அரிசி பரவலான பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. மிகவும் வளர்ந்த கிழக்கு தொழில்துறையின் தயாரிப்புகளும் குறிப்பிடத்தக்க அளவுகளில் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன - காகித பொருட்கள், சின்ட்ஸ், மஸ்லின், விலையுயர்ந்த பட்டு துணிகள் (சாடின், வெல்வெட்), தரைவிரிப்புகள், நகைகள், வண்ணப்பூச்சுகள் போன்றவை. இந்த பொருள்களுடன் பரிச்சயம் மற்றும் அவற்றின் உற்பத்தியின் முறை மேற்கு நாடுகளில் இதேபோன்ற தொழில்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது (பிரான்சில், கிழக்கு மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தரைவிரிப்புகளை உருவாக்கியவர்கள் "சரசென்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்). ஆடை மற்றும் வீட்டு வசதிக்கான பல பொருட்கள் கிழக்கிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, அவை அவற்றின் பெயர்கள் (அரபு) (பாவாடை, எரியும், அல்கோவ், சோபா), சில ஆயுதங்கள் (குறுக்கு வில்) மற்றும் பலவற்றில் அவற்றின் தோற்றத்திற்கான சான்றுகளைக் கொண்டுள்ளன.



சிலுவைப் போர்களின் காலத்தில் மேற்கத்திய மொழிகளில் நுழைந்த கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கிழக்கு, முக்கியமாக அரபு வார்த்தைகள் பொதுவாக இந்த வார்த்தைகளால் குறிக்கப்பட்டதை கடன் வாங்குவதைக் குறிக்கின்றன. இவை (மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை தவிர) இத்தாலியன். டோகானா, fr. douane - customs, - admiral, talisman, etc. சிலுவைப் போர்கள் மேற்கத்திய விஞ்ஞானிகளை அரபு மற்றும் கிரேக்க அறிவியலுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது (உதாரணமாக, அரிஸ்டாட்டில்). இந்த நேரத்தில் புவியியல் குறிப்பாக பல கையகப்படுத்துதல்களைச் செய்தது: மேற்கு நாடுகள் இதற்கு முன் அதிகம் அறியப்படாத பல நாடுகளுடன் நெருக்கமாகப் பழகியது; கிழக்குடனான வர்த்தக உறவுகளின் பரவலான வளர்ச்சி, ஐரோப்பியர்கள் மத்திய ஆசியா போன்ற தொலைதூர மற்றும் பின்னர் அதிகம் அறியப்படாத நாடுகளுக்குள் ஊடுருவுவதை சாத்தியமாக்கியது (பிளானோ கார்பினியின் பயணங்கள், ருப்ரூக்கின் வில்லியம், மார்கோ போலோ). கணிதம், வானியல், இயற்கை அறிவியல், மருத்துவம், மொழியியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவையும் அந்த நேரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை அடைந்தன. சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தத்திலிருந்து ஐரோப்பிய கலைகளில், பைசண்டைன் மற்றும் முஸ்லீம் கலைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு கவனிக்கப்பட்டது.


அரபேஸ்க்
இத்தகைய கடன்களை கட்டிடக்கலையில் (குதிரைக்கால் வடிவ மற்றும் சிக்கலான வளைவுகள், ட்ரெஃபாயில் வடிவ வளைவுகள் மற்றும் கூர்மையான, தட்டையான கூரைகள்), சிற்பத்தில் ("அரேபியர்கள்" - பெயர் அரேபியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்குவதைக் குறிக்கிறது), கலை கைவினைகளில் காணலாம். கவிதை, ஆன்மீகம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சிலுவைப் போர்கள் வளமான பொருட்களை வழங்கின. கற்பனையின் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதால், அவர்கள் மேற்கத்திய கவிஞர்களிடையே அதை உருவாக்கினர்; அவர்கள் கிழக்கின் கவிதை படைப்பாற்றலின் பொக்கிஷங்களுக்கு ஐரோப்பியர்களை அறிமுகப்படுத்தினர், அங்கிருந்து நிறைய கவிதை பொருட்கள் மற்றும் பல புதிய பாடங்கள் மேற்கு நாடுகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. பொதுவாக, மேற்கத்திய மக்கள் புதிய நாடுகளுடன் பழகுவது, மேற்கு நாடுகளில் இருந்து வேறுபட்ட அரசியல் மற்றும் சமூக வடிவங்கள், பல புதிய நிகழ்வுகள் மற்றும் தயாரிப்புகள், கலையில் புதிய வடிவங்கள், பிற மத மற்றும் அறிவியல் பார்வைகள் - மனதை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியிருக்க வேண்டும். மேற்கத்திய மக்களின் எல்லைகள், இதுவரை முன்னோடியில்லாத அகலத்தை அவருக்குத் தெரிவித்தன. கத்தோலிக்க திருச்சபை இதுவரை ஆன்மீக வாழ்க்கை, அறிவியல் மற்றும் கலை அனைத்தையும் வைத்திருந்த பிடியில் இருந்து மேற்கத்திய சிந்தனை விடுபடத் தொடங்கியது. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகாரம் அந்த அபிலாஷைகளின் தோல்வி மற்றும் நம்பிக்கைகளின் சரிவு ஆகியவற்றால் பெரிதும் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது, அது மேற்கு நாடுகளை சிலுவைப் போருக்கு அழைத்துச் சென்றது. சிலுவைப் போரின் செல்வாக்கின் கீழும், சிரிய கிறிஸ்தவர்களின் மத்தியஸ்தத்தின் கீழும் பரவலான வர்த்தகம் மற்றும் தொழில் வளர்ச்சி இந்த இயக்கத்தில் பங்கேற்ற நாடுகளின் பொருளாதார செழுமைக்கு பங்களித்தது, மேலும் பல்வேறு உலக நலன்களுக்கு வாய்ப்பளித்தது, மேலும் இது கட்டமைப்பை மேலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. இடைக்கால தேவாலயம் மற்றும் அதன் துறவி இலட்சியங்கள். புதிய கலாச்சாரத்துடன் மேற்கத்திய நாடுகளை மிகவும் நெருக்கமாகப் பழக்கப்படுத்தி, கிரேக்கர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் சிந்தனை மற்றும் கலைப் படைப்பாற்றலின் பொக்கிஷங்களை அணுகி, உலக சுவைகள் மற்றும் பார்வைகளை வளர்த்து, சிலுவைப் போர்கள் மறுமலர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவதைத் தயாரித்தன, இது காலவரிசைப்படி நேரடியாக அவற்றை ஒட்டிக்கொண்டது. பெரும்பாலும் அவற்றின் விளைவு. இந்த வழியில், சிலுவைப் போர்கள் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்க மறைமுகமாக பங்களித்தன, மேலும் ஒரு புதிய ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் அடித்தளத்தை ஓரளவு தயார் செய்தன.

ஐரோப்பிய வர்த்தகத்திலும் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது: பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சியால், மத்தியதரைக் கடலில் இத்தாலிய வணிகர்களின் ஆதிக்கம் தொடங்கியது.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலிருந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்த இடைக்காலத்தின் சிலுவைப் போர்களின் சகாப்தம், அதன் நோக்கம், ஆடம்பரம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றில் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

சிலுவைப் போர்கள் இராணுவ இயல்புடையவை. மேற்கு ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்கள் புனித பூமியை முஸ்லிம்களிடமிருந்து விடுவிக்க அவர்களை ஏற்பாடு செய்தனர். மேற்கு ஐரோப்பிய மக்கள்தொகையின் அனைத்து சமூக அடுக்குகளும் அவற்றில் பங்கேற்றன: மன்னர்கள் முதல் ஊழியர்கள் வரை.

சிலுவைப்போர் தொடங்குவதற்கான காரணங்கள்:

• 1071 இல் செல்ஜுக் துருக்கியர்களால் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியது மற்றும் புனித இடங்களுக்கான அணுகலைத் தடுப்பது;
• பைசான்டியத்தின் பேரரசர் - அலெக்ஸியோஸ் 1 வது கொம்னெனோஸ் மூலம் போப்பின் உதவிக்கான கோரிக்கை.

எட்டு சிலுவைப் போர்கள் இருந்தன. 1096 ஆம் ஆண்டின் முதல் பிரச்சாரம் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி ஜெருசலேம் இராச்சியத்தை உருவாக்கியது.

இரண்டாவது சிலுவைப் போர் 1147 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இதற்குக் காரணம் எடெசா நகரத்தை முஸ்லீம் எமிர் ஜாங்கி கைப்பற்றியது (இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் மையமாகக் கருதப்பட்டது). இது எடெசாவின் விடுதலை மற்றும் ஜாங்கியின் படைகளை பலவீனப்படுத்தியது, இது இரண்டாவது சிலுவைப் போரின் முக்கிய இலக்காக மாறியது.

இந்த சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றவர்கள் முக்கியமாக ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் இருந்து மாவீரர்கள் மற்றும் விவசாயிகள், அவர்களின் எண்ணிக்கை 140 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது. இந்த இராணுவம் அவர்களின் நாடுகளின் மன்னர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது - கான்ராட் 3 மற்றும் லூயிஸ் 7 வது.

இரண்டாவது சிலுவைப் போர் தோல்வியடைந்தது, செல்ஜுக் நாடுகளை வலுப்படுத்தும் செயல்முறையை துரிதப்படுத்தியது. அதைத் தொடர்ந்து, இந்த மாநிலத்தின் தலைவரான சலாடின், ஜெருசலேமின் அரச இராணுவத்தை தோற்கடித்து, நகரத்தை கைப்பற்றினார்.

மேலும் சிலுவைப் போர்கள் 1291 வரை நீடித்தன, கிழக்கில் சிலுவைப்போர் அரசுகளின் இருப்பு முடிவுக்கு வரும் வரை. பல பிரச்சாரங்கள் தோல்வியில் முடிந்தன. சிலுவைப் போரின் போக்கை பாதித்த தோல்விகளுக்கான காரணங்களில் ஒன்று பாதிரியார்களுக்கும் பேரரசர்களுக்கும் இடையிலான போட்டியாகக் கருதப்படுகிறது.

ரஷ்ய வரலாற்றின் படி, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கத்தோலிக்க திருச்சபை ரஷ்யாவிற்கு எதிராக சிலுவைப் போரை நடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. தாக்குதலுக்கான தருணம் ரஷ்ய நிலங்களுக்குப் பிந்தைய காலம், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தலைமையிலான ரஷ்ய மக்கள், மேற்கு நாடுகளின் ஆக்கிரமிப்பைத் தடுக்க மட்டுமல்லாமல், நெவா மற்றும் பீபஸ் ஏரியின் கரையில் அவர்களைத் தோற்கடிக்க முடிந்தது. . இருப்பினும், இந்த தகவல் சர்ச்சைக்குரியது.

சிலுவைப்போரின் சாதக பாதகங்களைப் பார்ப்போம்.

சிலுவைப் போரின் நேர்மறையான விளைவுகள் பின்வருமாறு:

• கிழக்கிலிருந்து கலாச்சாரத்தையும் அறிவியலையும் மேற்கு நாடு கடனாகப் பெறுவது;
• புதிய வர்த்தக வழிகளைத் திறப்பது;
• ஐரோப்பிய மக்களின் வாழ்க்கை முறையில் மாற்றங்கள் (ஆடை மாற்றம், தனிப்பட்ட சுகாதாரம்).

சிலுவைப் போரின் எதிர்மறையான முடிவுகள்:

• இரு தரப்பிலும் நிறைய உயிர் இழப்புகள்;
• பைசண்டைன் பேரரசின் சரிவு;
• போப்பின் அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு அவரது திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படாததால் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது;
• பல கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் அழிவு.

சிலுவைப் போர்களின் வரலாற்று முக்கியத்துவம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மேற்கு ஐரோப்பாவின் அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பில் அவை கொண்டிருந்த செல்வாக்கு ஆகும். அவர்கள் நிதியியல் பிரபுத்துவத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் பங்கு வகித்தனர் மற்றும் இத்தாலியின் நகரங்களில் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவினார்கள்.

சிலுவைப் போர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையவில்லை மற்றும் பேரழிவில் முடிவடைந்த போதிலும், அவை ஐரோப்பிய வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தத்தை உருவாக்கி பல நாடுகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

பைசண்டைன் பேரரசு.

சிலுவைப் போர்கள் பைசான்டியத்தின் துருக்கிய வெற்றியைத் தாமதப்படுத்த முடிந்தது, ஆனால் 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியைத் தடுக்க முடியவில்லை. நீண்ட காலமாக, பைசண்டைன் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில் இருந்தது. அதன் சரிவு அரசியல் அரங்கில் துருக்கியர்களின் இறுதி தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. 1204 இல் சிலுவைப்போர்களால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பறித்தது மற்றும் வெனிஸ் வர்த்தக ஏகபோகம் பேரரசுக்கு ஒரு மரண அடியை அளித்தது, 1261 இல் அதன் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிறகும் அது மீள முடியவில்லை.

வர்த்தகம்

சிலுவைப்போர் இராணுவத்திற்கு உபகரணங்கள், போக்குவரத்து மற்றும் ஏற்பாடுகளை வழங்கிய வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் சிலுவைப் போரினால் பெரிதும் பயனடைந்தனர். மேலும், மத்தியதரைக் கடலில் வர்த்தக ஏகபோகத்தின் காரணமாக பல வெளிநாட்டு நகரங்கள் தங்களை வளப்படுத்திக் கொண்டன.

இத்தாலிய வணிகர்கள் மத்திய கிழக்குடன் வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தினர், அங்கிருந்து அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு பல்வேறு ஆடம்பர பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தனர் - பட்டு, மசாலா, முத்து போன்றவை. இந்த பொருட்களுக்கான தேவை அதிக லாபத்தை ஈட்டித் தந்தது மற்றும் கிழக்கிற்கு புதிய, குறுகிய மற்றும் பாதுகாப்பான வழிகளுக்கான தேடலைத் தூண்டியது. இறுதியில், இந்த தேடல் அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது. சிலுவைப் போர்கள் நிதியியல் பிரபுத்துவத்தின் தோற்றத்தில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் இத்தாலிய நகரங்களில் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் தேவாலயம்

சிலுவைப் போரில் ஆயிரக்கணக்கான பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் இறந்தனர், கூடுதலாக, பல உன்னத குடும்பங்கள் கடன் சுமையின் கீழ் திவாலாயின. இந்த இழப்புகள் அனைத்தும் இறுதியில் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் அதிகாரத்தை மையப்படுத்துவதற்கும் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் அமைப்பை பலவீனப்படுத்துவதற்கும் பங்களித்தன.

தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தில் சிலுவைப் போர்களின் தாக்கம் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. முதல் பிரச்சாரங்கள் முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான புனிதப் போரில் ஆன்மீகத் தலைவரின் பங்கை ஏற்றுக்கொண்ட போப்பின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த உதவியது என்றால், 4 வது சிலுவைப்போர் இன்னசென்ட் III போன்ற ஒரு சிறந்த பிரதிநிதியின் நபரில் கூட போப்பின் அதிகாரத்தை இழிவுபடுத்தியது. வணிக நலன்கள் பெரும்பாலும் மதக் கருத்தில் முன்னுரிமை பெற்றன, சிலுவைப்போர் போப்பாண்டவர் தடைகளை புறக்கணித்து வணிகத்தில் நுழையவும் மற்றும் முஸ்லிம்களுடன் நட்புரீதியான தொடர்புகளை ஏற்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தினர்.

கலாச்சாரம்

ஐரோப்பாவை மறுமலர்ச்சிக்குக் கொண்டுவந்தது சிலுவைப் போர்கள் என்று ஒரு காலத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அத்தகைய மதிப்பீடு பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இடைக்கால மனிதனுக்குக் கொடுத்தது உலகத்தைப் பற்றிய பரந்த பார்வை மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மை பற்றிய சிறந்த புரிதல்.

சிலுவைப் போர்கள் இலக்கியத்தில் பரவலாகப் பிரதிபலித்தன. இடைக்காலத்தில், பெரும்பாலும் பழைய பிரெஞ்சு மொழியில் சிலுவைப்போர்களின் சுரண்டல்கள் பற்றி எண்ணற்ற கவிதைப் படைப்புகள் இயற்றப்பட்டன. ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட்டின் சுரண்டல்களை விவரிக்கும் புனிதப் போரின் வரலாறு அல்லது சிரியாவில் இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அந்தியோக்கியாவின் பாடல், 1 வது சிலுவைப் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதைப் போன்ற உண்மையான சிறந்த படைப்புகள் அவற்றில் உள்ளன. சிலுவைப் போரில் பிறந்த புதிய கலைப் பொருள், பண்டைய புனைவுகளில் ஊடுருவியது. இதனால், சார்லிமேக்னே மற்றும் ஆர்தர் மன்னர் பற்றிய ஆரம்ப இடைக்கால சுழற்சிகள் தொடர்ந்தன.

சிலுவைப் போர்களும் வரலாற்று வரலாற்றின் வளர்ச்சியைத் தூண்டின. 4வது சிலுவைப் போரைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு வில்லேஹார்டூயினின் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வெற்றி மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாக உள்ளது. ஜீன் டி ஜாயின்வில்லே உருவாக்கிய கிங் லூயிஸ் IX இன் வாழ்க்கை வரலாற்றை வாழ்க்கை வரலாற்று வகையின் சிறந்த இடைக்காலப் படைப்பாக பலர் கருதுகின்றனர். 1144 முதல் 1184 வரையிலான ஜெருசலேம் இராச்சியத்தின் வரலாற்றை தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்யும் டயர் பேராயர் வில்லியம் அவர்களால் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட "வெளிநாட்டு நிலங்களில் செயல்களின் வரலாறு" என்ற புத்தகம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இடைக்கால வரலாற்றில் ஒன்றாகும்.

ஜூலை 22, 1099 இல், சிலுவைப்போர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தில் ஐரோப்பிய மாவீரர்களின் முதல் அரசு உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வின் 913 வது ஆண்டு விழாவில், வரலாற்றாசிரியரும் விளம்பரதாரருமான ஆண்ட்ரி ஜைட்சேவ் சிலுவைப்போர் யார், பாலஸ்தீனத்தில் அவர்கள் என்ன தேடுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்?

சிலுவைப்போர். குஸ்டாவ் டோரின் வேலைப்பாடு

11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த ஏழை துறவி பீட்டர் ஹெர்மிட் கோல்கோதா மற்றும் புனித செபுல்கருக்கு விஜயம் செய்தார். புனித பூமியில் கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்களை முஸ்லிம்கள் எவ்வாறு ஒடுக்குகிறார்கள் என்பதை அவர் கண்டார். உதவி கேட்டு உள்ளூர் தேசபக்தரிடம் இருந்து கடிதங்களைப் பெற்ற பீட்டர், போப் அர்பன் II க்கு சென்றார். போப்பைச் சந்தித்த பீட்டர், கந்தல் உடையணிந்து, புனித பூமியில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளுடன் ஐரோப்பிய நகரங்களைச் சுற்றி வரத் தொடங்கினார். அவரது பிரசங்கம் மிகவும் வெற்றிகரமானதாக இருந்தது, 1095 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் நகர்ப்புற சபை ஒரு தேவாலயத்தை கூட்டியது, அதில் பங்கேற்பாளர்கள் பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்ஸி காம்னெனஸுக்கு முஸ்லீம் துருக்கியர்களின் தாக்குதலைத் தடுக்க உதவ முடிவு செய்தனர். ஐரோப்பா முழுவதும், ஏழைகளும் மாவீரர்களும் துருப்புக்களில் சேகரிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் இடைக்கால வரலாற்றில் மிக முக்கியமான சகாப்தங்களில் ஒன்று தொடங்குகிறது - சிலுவைப் போர்களின் நேரம். அர்பன் II இன் பிரசங்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மக்கள், தங்கள் ஆடைகளில் சிவப்பு சிலுவைகளைத் தைக்கத் தொடங்கினர், தங்கள் வீடுகளையும் குடும்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, அவர்களுக்குத் தெரியாத புனித பூமியை விடுவிக்கச் சென்றனர்.

சிலுவைப்போர்களின் ஆன்மீக உந்துதல் பெரும்பாலும் புவியியல் பற்றிய முழுமையான அறியாமையுடன் இருந்தது. சில விவசாயிகள் தங்கள் வழிகாட்டியாக ஒரு வாத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், கடவுளின் விருப்பத்தால் பறவை ஜெருசலேமுக்கு அழைத்துச் செல்லும் என்று நம்பினர். எந்த நகரத்திற்கு வந்தாலும், அத்தகைய "வீரர்கள்" கேட்டார்கள்: "இது ஜெருசலேம் அல்லவா" மற்றும் மக்கள் வசிக்கும் பகுதியை கொள்ளையடிக்கலாம் அல்லது மாறாக, முஸ்லிம்கள் அல்லது அடிமை வியாபாரிகளால் கைப்பற்றப்படலாம். இருப்பினும், புனித செபுல்கரை விடுவிப்பதற்கான விருப்பம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, மற்றவர்கள் சில சிலுவைப்போர்களின் இடத்தைப் பிடித்தனர். உற்சாகம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, முதல் சிலுவைப் போர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றி ஜூலை 22, 1099 இல் அதே பெயரில் ராஜ்யத்தை உருவாக்கியது.

அத்தகைய வெற்றிக்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு நவீன நபருக்கு மிகவும் கடினம், ஆனால் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இடைக்காலத்தில் புனித பூமியின் விடுதலையை விட கவர்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். சிலுவைப் போர்களின் யோசனை இடைக்கால போர்வீரரின் மிகப்பெரிய உளவியல் அதிர்ச்சிகளில் ஒன்றைக் கடக்க உதவும்.

ஒரு மாவீரர், பிறப்பிலிருந்தே போர்க் கலையில் பயிற்சி பெற்றவர், அடிக்கடி தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான கொலையாளி என்ற உணர்வால் அவதிப்பட்டார். பல நூற்றாண்டுகளாக, சர்ச் வீரர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய, குறிப்பிடத்தக்க தொகைகளை நன்கொடையாக அல்லது மரணத்திற்கு முன் துறவறத்தில் நுழைய முன்வந்தது. அர்பன் II போர் வணக்கம் என்ற கருத்தை முதலில் அறிவித்தது. சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் பாவங்களை மன்னித்து, இரட்சிப்பை உறுதியளித்தனர். ஏழை மாவீரர்கள் - ஒருபோதும் மரபுரிமை பெறாத இளைய மகன்கள், ஐரோப்பாவின் சாலைகளில் கொள்ளை மற்றும் கொள்ளையில் இருந்து ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு செல்ல முடியும், அது வெற்றிகரமாக இருந்தால், செல்வம், பெருமை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றை உறுதியளிக்கிறது. முதன்முறையாக, ஒரு போர்வீரன் தனது தொழிலைப் பயிற்சி செய்யும் போது ஒரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவனாக உணர முடிந்தது. சிலுவைப்போர் தங்களை போர்வீரர்கள் என்று அழைக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. கடவுள் யாருக்காக, யாருடன் சண்டையிட்டார்களோ அவர்கள் புனிதத் தலங்களை விடுவிக்கும் யாத்ரீகர்களாகக் கருதப்பட்டனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை முற்றுகையிட்ட IV சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றவர்களின் குறிப்புகளை நீங்கள் பார்த்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்கர்களும் கத்தோலிக்க மாவீரர்களும் ஒருவரையொருவர் கிறிஸ்தவரல்லாதவர்களாகக் கருதுவதையும், கடவுள் தங்கள் பக்கத்தில் சண்டையிடுவதாக நம்புவதையும் நீங்கள் காணலாம்.

ஒருவரின் சொந்தத் தேர்வு குறித்த இந்த நம்பிக்கை பெரும்பாலும் சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. முதல் சிலுவைப் போரின் போது, ​​யாத்ரீகர்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத கொடுமைகளை அனுமதித்தனர் - ஒரு இஸ்லாமிய நகரத்திற்குள் நுழைந்து, அவர்கள் பெரியவர்களைக் கொன்றனர் மற்றும் கொப்பரைகளில் குழந்தைகளை வேகவைத்து வறுத்தெடுத்தனர்; ஏழைகள் நைசியாவை காட்டுமிராண்டித்தனமாக கொள்ளையடித்தனர், அது ஒரு கிறிஸ்தவ நகரமாக இருந்தபோதிலும். ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​நகரம் உண்மையில் இரத்தத்தில் மூழ்கியது, மேலும் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் கூட கொலைகள் நிறுத்தப்படவில்லை. ஐரோப்பாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களையும் பற்றிக்கொண்ட மதப் பரவசத்தின் மறுபக்கம் இதுவாகும்.

சிலுவைப்போர்களின் அற்புதமான வெற்றிக்கு மற்றொரு காரணம் ஐரோப்பாவின் பொருளாதார நிலைமை. மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், முதன்முறையாக, இடைக்காலத்தில் தொடர்ந்து வாழ்ந்த பஞ்சத்தின் அச்சுறுத்தல் சிறிது காலத்திற்கு பின்வாங்குவதற்கு போதுமான உணவு கிடைத்தது. காற்று மற்றும் நீர் ஆலைகளின் வருகையும், கனரக உழவும் பயிர் விளைச்சலை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, மேலும் மக்கள் தொகை வெடிப்பு ஏற்பட்டது. பல ஏழைகள் இன்னும் கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ்கின்றனர், ஆனால் ஏற்கனவே அதிகமான மக்கள் இருந்தனர். விளைநிலங்களுக்கு போதுமான நிலம் இல்லை, விறகு மற்றும் நிலக்கரி முக்கிய எரிபொருள் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களாக இருந்ததால், காடுகளின் எண்ணிக்கை கடுமையாகக் குறைந்தது. பல சாத்தியமான தொழிலாளர்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு சில்லறைகள் மட்டுமே கொடுக்க முடியும். விவசாயிகள் தங்கள் பண்ணைகளை கைவிட்டு நல்ல வாழ்க்கையை தேடி சென்றனர். புனித பூமி பாலும் தேனும் பாயும் சொர்க்கமாக அவர்களுக்குத் தோன்றியது. விரைவில் பணக்காரர் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை ஏழ்மையான மாவீரர்களை மட்டுமல்ல, சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடும் ஏழைகளையும் முன்னோக்கி தள்ளியது. தேவாலயம் ஒரு அதிசயத்திற்கான விருப்பத்தைத் தூண்டியது, கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், புனித பூமியில் யாத்ரீகர்களுக்கு என்ன செல்வம் காத்திருக்கிறது என்பதையும் கூறுகிறது. அவர்களின் வாழ்க்கையை வியத்தகு முறையில் மாற்றுவதற்கான சோதனை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் பல யாத்ரீகர்கள் பணமோ ஆயுதமோ இல்லாமல் ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொண்டனர். இவை அனைத்தும் அக்டோபர் 1097 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களுக்கு அடியில் 300 ஆயிரம் பேர் கொண்ட யாத்ரீகர்களின் மிகவும் வண்ணமயமான கூட்டம் கூடியது. பைசண்டைன் பேரரசருக்கு அத்தகைய உதவி தேவையில்லை, மேலும் அவர் பாஸ்போரஸ் வழியாக யாத்ரீகர்களை முஸ்லீம் நிலங்களுக்கு விரைவாக கொண்டு செல்ல முயன்றார். அவர்களில் ஒரு சிறிய பகுதியினர் மட்டுமே தொழில்முறை போர்வீரர்கள், ஆனால் இது சிலுவைப்போர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுவதைத் தடுக்கவில்லை.

இங்கே நாம் இராணுவ விஷயங்களில் இருந்து கொஞ்சம் விலகி, இடைக்கால மனிதன் ஏன் மிகவும் சுலபமாக மாறினான் என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டும். வரைபடங்கள் மற்றும் திசைகாட்டி இல்லாமல், பணம் இல்லாமல், புவியியல் மற்றும் ஆயுதங்கள் பற்றிய அறிவு இல்லாமல், ஏழைகள் தொலைதூர நாடுகளுக்கு விரைந்தனர். இந்த இயக்கங்கள் அந்த சகாப்தத்தில் அசாதாரணமானது அல்ல. மாறாக, மக்கள் தொடர்ந்து இயக்கத்தில் இருந்தனர் மற்றும் எளிதாக தங்கள் பாதையை மாற்றிக்கொண்டனர். நீண்ட காலமாக ஐரோப்பாவில் சாதாரண சாலைகள் இல்லை; சிலுவைப்போர்களுக்கு முன்பே, தோள்களில் நாப்சாக்குகளுடன் யாத்ரீகர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்றனர். பிரெஞ்சுக்காரர் ஸ்பெயினுக்கு சாண்டியாகோ டி கம்போஸ்டெலாவுக்கு அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொள்ளலாம். நாள் முழுவதும் அவர் அப்போஸ்தலரின் ஒரு தேவாலயத்திலிருந்து மற்றொரு தேவாலயத்திற்கு நடந்து, அங்கே தங்குமிடம் கண்டார். பயணம் ஆபத்தானது, காடுகளிலும் சாலைகளிலும் கொள்ளையர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பயணியிடமிருந்து பணம் எடுக்க விரும்பினர், ஆனால் இது மக்கள் சன்னதிகளில் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புவதைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு 20 கிலோமீட்டருக்கு மேல் நடக்கவில்லை, எனவே பயணங்கள் நீண்டதாக இருந்தன. ஒரு பயணத்தில் உங்களுடன் சாமான்களை எடுத்துச் செல்லும் ஃபேஷன் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றியது, இது யாத்ரீகர்களின் அமைதியற்ற இயக்கத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. 13ஆம் நூற்றாண்டில், தொலைதூர நாடுகளுக்கு யாத்திரை செல்லாமல், நீங்கள் வசிக்கும் இடத்தில் வேலை செய்து பிரார்த்தனை செய்வது நல்லது என்ற குரல்கள் சர்ச்சில் கேட்கத் தொடங்கின. ஆனால் அதுவரை, முதுகில் நாப்சாக் அணிந்தவர் சமுதாயத்தில் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினராக இருந்தார், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு ஒரு புனிதமான செயலைச் செய்தார், எனவே முதல் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்றவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றக்கூடிய புனிதப் பயணமாக உணர்ந்தனர். .

வாழ்க்கை ஒரு புனிதமான விசித்திரக் கதையைப் போல மாறவில்லை: பைசண்டைன்களும் ஃபிராங்க்ஸும் ஒருவரையொருவர் நம்பவில்லை, சிலுவைப்போர் தலைவர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விடுவிக்கப்பட்ட நகரத்தை சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமைக்காக தங்களுக்குள் சண்டையிட்டனர், ஏழைகள் பசி மற்றும் நோயால் இறந்தனர். புனித நகரத்தை விடுவிப்பதற்கு பதிலாக, ஒரு இரத்தக்களரி படுகொலை நடந்தது.

சிலுவைப் போரில், இடைக்காலத்தில் அதன் இருப்புக்கான இலட்சியத்தையும் அர்த்தத்தையும் சில காலம் கண்டறிந்தது, ஆனால் அது ஒரு மாயையான நம்பிக்கை - மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையை உயர்ந்த இலக்குகளால் நியாயப்படுத்த முடியாது. கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இடையேயான உறவுகள் மோசமடையத் தொடங்கின, மேலும் பீட்டர் தி ஹெர்மிட் மற்றும் போப் அர்பன் II ஆகியோரின் யோசனை, சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, இடைக்கால ஐரோப்பாவின் நாகரிகத்தில் மிகக் கடுமையான நெருக்கடிகளின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. இடைக்கால வாழ்க்கையின் வழக்கமான வழியை அசைத்து, நூறாயிரக்கணக்கான உயிர்களைப் பறித்து, சிலுவைப்போர் புனித பூமியில் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவத் தவறியது மட்டுமல்லாமல், போர் மற்றும் பேரழிவின் உணர்வை ஐரோப்பாவின் இதயத்திற்கு கொண்டு வந்தனர்.