Voodoo drottningar. Legends of Marie Laveau, the Brutal Witch of Voodoo Maria Laveau American Horror Story

Enligt historiska dokument föddes Marie Laveau fri från slaveri i de franska kvarteren i New Orleans, Louisiana (New Orleans, Louisiana), torsdagen den 10 september 1801. Hon var oäkta dotter till två fria färgade personer, varav en var en kreol.

Den 4 augusti 1819 gifte Maria sig med en viss Jacques Paris (i andra uppgifter Santiago), som emigrerade till Louisiana 1809, efter Haiti-revolutionen 1791-1804. Vigselbeviset förvaras i St. Louis Cathedral i New Orleans. Bröllopsceremonin utfördes av fader Antonio de Sedella, en kapucinerpräst känd som Père Antoine.

Enligt uppgifterna dog Jacques Paris 1820 under oklara omständigheter. Livsberättelsen om Maria själv är höljd i legender, det finns väldigt få tillförlitliga fakta från hennes biografi. Hon arbetade som frisör, och detta hjälpte henne att vinna förmånen hos rika kunder, till vilka prästinnan gick till huset. Man tror att Mary gav en av sina döttrar sitt namn, vilket vanligtvis anges som Marie Laveau II.

Mamman hade stor makt och var känd som grundaren av Louisiana voodoo, medan dottern mådde bra i offentligheten och utförde ritualer inför tusentals människor. Förmodligen hade Lavoe II tre barn, som hon skickade till Dominikanska republiken (Dominikanska republiken). Hon var rädd att de fiender som hotade att bränna hennes barn levande skulle visa sig vara ogrundade.

Marie Lavoe II:s make, José Huerta, uppfostrade sina barn som sina egna, och bevarade därmed voodoo-traditionen i sin familj. De sista ättlingarna från familjen till översteprästinnan, som nämns i de överlevande dokumenten, var Victor Delgado-Huerta, född 1999, och Maleny Delgado-Huerta, som föddes 2003. Victor och Maleni utövar fortfarande voodoo, men de har inte fått några hederstitlar.

En av sönerna till Maria Laveau och hennes civila make, Christophe Duminy de Glapion, var Alexis Celestine Glapion. Han föddes 1834. Sonen blev kvar i New Orleans, där han gifte sig med Emma Wicknair, som födde elva barn. De sista kända ättlingarna till Alexis och Emma bor i Detroit, Michigan (Detroit, MI) och Boston, Massachusetts (Boston, MA).

Det är känt att Mary var spritimportör åtminstone 1832, på Dauphin Street i förorten Marigny, New Orleans. Hon bodde hos sin älskare Christophe fram till hans död 1835. Man tror att paret hade femton barn, inklusive Marie Laveau II, född 1827.

Om häxkonstnärerna av Marie Laveau, påstås begåvad med magiska krafter, folklorelegender och sagor talar mer. Det är inte känt om hon faktiskt bar en orm vid namn Zombie, uppkallad efter en afrikansk gud, eller om hon faktiskt "blandade" romersk-katolska helgon med afrikanska andar i sin modifierade voodoo-kult.

Dagens bästa

Det finns en förklaring till att Lavoe var så skicklig på att spå eftersom hon hade en talang för övertalning och använde ett nätverk av informanter. Hennes förtrogna arbetade i hemmen för inflytelserika vita människor. Information om stadens händelser kom också från en bordell som tillhörde henne.

Lavoe gjorde voodoo-berlocker kända som gris gris med hjälp av ingredienser som brutna ben, fingernaglar, kyrkogårdsdamm, tagel, fågelbon, färgade stenar, oljor och mer.

Marias inflytande växte, liksom antalet av hennes rika mecenater, som beundrade hennes förmåga att hålla sina tjänare på avstånd. Maria vann över slavar genom att helt enkelt muta dem eller bota dem från "mystiska" åkommor. Några rika New Orleans-kreoler började på initiativ av Lavoe att dyrka Dambala, den äldsta loa (osynlig ande) i voodoo-religionen.

Den 16 juli 1881 dök Marys dödsruna upp i Daily Picayune. Hon dog den 15 juni 1881, 86 år gammal. Enligt boken "Voodoo in New Orleans" av Robert Tallant dog prästinnan fridfullt i sitt hem. Emellertid dök det senare upp icke namngivna vittnen som påstod sig ha sett Lavoe levande i staden efter hennes påstådda död.

Många tror att Marys kvarlevor vilar i Glapion Family Crypt, St. Louis Cemetery No. 1 i New Orleans. Turister besöker fortfarande den påstådda begravningsplatsen för Voodoo-drottningen än i dag. Några av dem lämnar tre mynt utlagda i rad på graven eller ritar tre kors på gravstenen. På så konstiga sätt ber de om förbön från prästinnan.

Den 17 december 2013 skadades graven av vandaler. Den målades med rosa latexfärg. Man tror att detta kunde ha gjorts av en "hemlös, mentalt instabil kille" som ville täcka över alla kors.

Marie Laveau tjänade som inspiration för några fiktiva karaktärer. Hon dyker upp som en huvudperson i Jewell Parker Rhodes roman 1993 Voodoo Dreams: A Novel of Marie Laveau.

Lavoe dök upp för första gången i serier i Dracula Lives #2 1973. Hon framställs som en mäktig trollkvinna med stora magiska krafter och väktaren av hemlig kunskap, som förblir evigt ung och vacker tack vare en dryck gjord av vampyrblod.

Maria Laveaus grav är en framträdande plats i Jane Jensens äventyrsspel "Gabriel Knight: Sins of the Fathers".

Så kallade de mest kända amerikanska häxorna från XIX-talet - mor och dotter Marie Laveau. De hade samma namn och utövade samma hantverk. Livet för extraordinära släktingar har för länge sedan blivit en legend.

Snygg änka

Marie Laveau Sr. föddes i New Orleans, förmodligen 1794. Blandrasen, i vars ådror blod från vita, svarta, färgade och rödhyade förfäder flödade, var en frifödd. Marie kännetecknades av slående skönhet och gjorde många galna. Men hon föredrog den "färgade" Jacques Paris från ön Saint-Domingo (nu Haiti) framför alla andra. Den 4 augusti 1819 var hon juridiskt gift med honom.

Marie och Jacques njöt inte länge av varandras sällskap - den unga maken försvann snabbt. Marie insisterade på att han hade återvänt till sitt hemland. Även om onda tungor pratade, som om Marie personligen skickade sin man till nästa värld. Änkan sörjde inte länge.

Hon startade något som en skönhetssalong, vars kunder var rika damer och kreoler från New Orleans. Marie var känd som en mästare: hon kammade och krullade och klippte håret. Klienter delade villigt sina intima hemligheter med henne och pratade om sina män och deras inkomster, älskare, släktingar, sjukdomar. Därefter använde den energiska damen dessa uppenbarelser i själviska syften: hon tvekade inte att utpressa deras tidigare klienter med dem.

MÄSTARKLASS

Omkring år 1826 blev Marie älskarinna till en viss Louis Christophe Dumigny de Glapion. Louis och Marie levde i kärlek och harmoni fram till 1855 – fram till hans död. Älskare förseglade aldrig sina band genom lagligt äktenskap, men detta hindrade dem inte från att producera 15 avkommor. Efter att ha inlett ett förhållande med Dumigny stängde Marie frisören och ägnade sig helt åt häxkonst.

New Orleans den tiden var skådeplatsen för en hård kamp mellan flera drottningar av häxkonst, som kämpade om inflytandesfärer. Mari blev orädd inblandad i kampen och ville lägga alla andra under sig. Det ryktades att hon för sina måls skull tog hjälp av andra världsliga krafter.

Den begåvade trollkvinnan lade till element av kyrklig tillbedjan till de redan sensationella trollkarlsförbunden - stänk med heligt vatten, rökande med rökelse, gemensamma böner till kristna helgon. Som född skådespelerska förvandlade hon de hemliga ceremonierna på sjön Pontchartrain till storslagna föreställningar med böner över en svart kista och offer av levande tuppar.

Som ett resultat var Marie Laveaus signaturföreställningar enormt populära. Samhällets grädde, pressens medlemmar, poliser och naturligtvis spänningssökare - alla ansåg det som en ära att få vara med i "showen". Marie krävde bara en sak av besökarna – en entréavgift.

Samtidigt fanns det andra, mer privata evenemang för de rika. Man kunde tillbringa natten där med en vacker mulatt, neger eller kreolskvinna - mot en avgift förstås.

Så steg för steg uppnådde Marie sitt mål och blev hela stadens "ataman". Alla lokala trollkarlar, healers, healers och trollkarlar lydde ödmjukt henne. Lavoe kontaktades för mirakelkurer och råd av både svarta och vita. Från vita för tjänster tvekade hon inte att lura bort orimliga priser, medan hon från svarta inte tog ett öre.

KRIMINELL TALANG

År 1830 vanärade avkomman till en rik aristokratisk familj en ung flicka från en lägre, om än respekterad klass. bevis mot ung man var ganska solida. Driven till förtvivlan gick den unge mannens far till Marie Laveau för att ta hennes stöd.

Om trollkvinnan hjälper till att få sin son frikänd, lovade den rike mannen henne ett hus i stadens centrum. Marie gick snabbt igång. I gryningen av dagen, när processen skulle äga rum, gick hon för att be i katedralen i St. Louis. Där tillbringade den kraftfulla spåmannen flera timmar vid altargrillen med tre baljor av guineapeppar i munnen.

Senare lyckades hon lägga dessa paprika under domarstolen. Det är anmärkningsvärt att en av dessa unga rake som använde tjänsterna från New Orleans-trollkvinnan utsågs till domare. Oavsett hur mycket distriktsåklagaren uppmanade att finna den tilltalade skyldig, hur mycket han än krävde rättvisa, påverkade hans eldiga tal varken domaren eller juryn. Den tilltalade befanns oskyldig.

Den lyckliga fadern höll sitt ord och snart flyttade Marie och hennes stora familj till Saint Ann Street i det prestigefyllda franska kvarteret, där hon bodde till sin död 1881. Detta hus blev fokus för häxkonst, och små uthus fungerade förmodligen som en plats för hemliga möten mellan vita män och svarta älskarinnor.

FAMILJEFÖRETAG

Efter hennes mammas död tog en av hennes döttrar över hennes roll. Marie Laveau var slående lik sin mamma, bara hennes hud var ljusare.

Lavoe Jr såg ljuset den 2 februari 1827. Det är inte känt om Marie, den äldsta, utsåg sin dotter till sin efterträdare eller om hon själv tog på sig detta uppdrag, men alla var överens om att Marie, den yngre, saknade den omfattning och talang som hennes berömda föregångare hade. Marie började precis som sin mamma med frisyrer, öppnade en bar och snart en bordell.

Men på vissa sätt överträffade Marie II fortfarande sin mor. Hon ansåg sig vara en nitisk katolik och försökte inte inkräkta på det allra heligaste - gudstjänster, ritualer och helgdagar. Dottern försummade dessa saker påtagligt. Hon tvekade till exempel inte att helt och hållet rita om Johannes Döparens dag, som inföll den 23 juni, på sitt sätt.

En av tidningarna beskrev denna festival som "a la Marie den yngre". Händelsen firades i St. John Delta vid Lake Pontchartrain. Först hälsade publiken sin drottning med sång, sedan byggde de upp en enorm eld under kitteln. Behållaren fylldes med vatten från en öltunna. Salt, svartpeppar hälldes också där, en svart orm sänktes, skars i tre delar (som var tänkt att personifiera treenigheten), en katt, en svart tupp och alla typer av pulver.

Marie beordrade alla att klä av sig, vilket skedde under sång av en oändligt upprepad refräng. Vid midnatt rusade alla in i sjön för att svalka sin iver och stannade i vattnet i ungefär en halvtimme. När alla kom i land fortsatte sång och dans i ytterligare en timme. Zasim Mari höll en predikan och tillät publiken en halvtimmes "kraftförnyelse", det vill säga gruppsamlag.

Sedan tog de en bit, sjöng lite till, tills signalen gavs att släcka elden under pannan. Fyra nakna kvinnor fyllde elden, brygden hälldes åter i tunnan. Nu var det bara Marie som lät alla klä på sig och höll ett nytt tal. Vid den tiden hade gryningen redan gått och alla började skingras till sina hem.

ÖNSKAN UPPFYLLAS

Precis som sin mamma utövade Marie Jr sexuella orgier, iscensatte fyllebråk – i allmänhet promotade hon sig själv så gott hon kunde. Men hur mycket hon än försökte uppnå samma inflytande, så lyckades hon inte. Visserligen regerade hon en tid vid häxornas covens bland negrerna, värd vid sjön Pontchartrain, men hennes karriär minskade snabbt. Mycket lite är känt om den andra halvan av Maries liv, och denna information är mycket motsägelsefull.

Inte ens omständigheterna kring hennes död är exakt kända. Vissa sa att hon drunknade under en storm på samma sjö Pontchartrain på 90-talet av XIX-talet. Andra sa att de hade sett henne redan 1918. Man tror att Marie II ligger begravd på kyrkogården i St. Louis. Dit, säger de, rusar ofta tjejer från hela området: bara ett besök på gravplatsen – och ung jungfru hittar mirakulöst mannen i hennes drömmar.

På samma kyrkogård vilar förresten den berömda trollkvinnan "nummer ett", Marie Laveau I. Det finns inte ens ett namn på hennes krypta, men vägen dit växer inte över. Här lämnar de offer i form av mat, pengar eller blommor, och vänder sig tre gånger om och sätter ett rött kors på en sten med en tegelsten, och ber Marie om hjälp.

Invånare i New Orleans berättar för turister att de har träffat de berömda trolldomsdrottningarna mer än en gång i människo- eller djurform. Mor och dotter ska ha förvandlats till kråkor, till gamla kvinnor i långa vita klänningar med karaktäristiska strukturer av blå halsdukar på huvudet.

En annan gång vandrade damerna runt i staden i form av Newfoundlands, förvandlades till ormar, svävade i luften. Och på tröskeln till Johannesdagen begav de sig till sjön Pontchartrain för att utföra hemliga trolldomsriter. I allmänhet, till denna dag, ger de viktigaste trollkvinnorna i New Orleans ingen fred.

Oksana VOLKOVA

Varje invånare i New Orleans känner till de tider då staden var uppslukad av mörker. En enda kvinna väckte rädsla och skrämde flera tiotusentals människor. Och ingen vågade gå emot.

Marie Laveau föddes i New Orleans 1794. Hon var inte en absolut svart kvinna. Hennes far är ägare till lokala plantager, medan hennes mamma är en enkel slav. Trots det växte Marie upp i välstånd och växte upp som katolik.

Vid 25 års ålder gifte hon sig med en fri svart man, men blev snart änka – utan pengar, utan arbete.

På de återstående slantarna från hemgiften bestämde sig kvinnan för att öppna en frisör och förlorade inte. Hennes salong blev mycket populär bland den adliga allmänheten. Rika damer, som satt i timmar i linje med Marie, pratade om allt - om sina män, älskare och deras företag.

Marie lyssnade, memorerade och funderade...hur man bäst tillämpar informationen.

Lösningen har hittats. Mari började sprida ordet att hon äger den urgamla afrikanska voodoo-magin. Till husen hos ädla damer som serverades i hennes salong började hon slänga små hemgjorda, mycket skrämmande dockor.

Svarta tjänare, som såg häxkonst, började omedelbart skrämma ägarna om den utlagda förbannelsen, som bara en shaman kan ta bort. Det närmaste alternativet var Marie Laveau.

Eftersom hon visste mycket mer om en person än han förväntade sig, skrämde hon kunder, sålde dyra elixir, amuletter och förtrollade armband - med ett ord, hon hypade dem till fullo.

Marie Laveau har ett helt nätverk av agenter, och hon började själv kalla sig Voodoo Queen. I andra frågor fick hon snart denna titel ganska officiellt. Marie Laveau valdes till nästa översteprästinna, efter Sanit Dede.

Marie Laveau blev galen. Hon började organisera öppna Voodoo-kvällar för alla. Svarta slavar, och stadspenningsväskor, och tvätterskor och ädla damer samlades där.

I sina ritualer använde Marie Laveau nu öppet kroppsdelar av lik, hår, naglar, djurinälvor. Det var också denna kvinna som förde katolska drag till voodoo-religionen - användningen av rökelse, heligt vatten och vatten. Allt detta skrämde invånarna i staden.

Men mest av allt var stadsborna rädda för att hitta en voodoodocka eller en påse Gris Gris under dörren. Trots allt det absurda i situationen, när de insåg att skadan tillfogades av ingen mindre än Marie Laveau, var det henne som de gick för att ta bort förbannelsen.

I ett sådant liv, hälsa och framgång vann alltså den som betalade mest till Voodoo Queen.

Hade Marie Laveau verkligen någon form av förmåga, eller byggdes hela hennes onda imperium enbart på människors psykologi och rädslor? Naturligtvis, nu kan ingen säga säkert.

Marie Laveau gick i pension vid 70 års ålder. Men hon utövade Voodoo till slutet av sina dagar. Nästa drottning, Malvina Latour, kunde inte nå sådan framgång, liksom hennes anhängare.

Kraften i voodoo-magin över människor började minska. Även om det inte är helt utrotat. Än idag, på graven av Mfari Lavoe, i skydd av natten, hålls hemliga trolldomsriter, och gravstenen är prickad med alla möjliga trollformler och kors, som, det verkar, borde ge lycka till dem som lämnade dem där. .

Orkanen Katrin förstörde nästan helt den vackra staden New Orleans. Borta är voodooismens högborg, med de berömda franska kvarteren. Det finns inte längre byggnader som ser ut som palats. De förvandlades till ruinerna av en kyrka med skrämmande krypter. Denna stad styrdes av en skrämmande magi, som en gång kallades en kult på officiell nivå.

Men hon kunde inte skydda staden från naturligt element. Oavsett vilka knep man tillgriper för restaurering, kommer ingen någonsin att kunna se huset, och senare graven, till den mest kända kvinnan i hela New Orleans - Marie Laveau, som förvandlades till den allra första och berömda voodoodrottningen .

Frisör som spion

Legenden, i denna kvinnas person, föddes för mer än 200 år sedan - närmare bestämt 1794. Födelseplatsen var den franska kolonins stad - New Orleans. Detta år präglades inte bara av hennes födelse.

Vid den här tiden skrämde den blodige diktatorn Robespierre alla. Europa väntade med en rysning på de revolutionära händelserna som kom från Frankrike. Men en annan minirevolution ägde rum på stort avstånd från Europa, på den nuvarande ön Haiti, den tidigare franska kolonin Hispaniola.

Utbildade negrer höll med prästerna och organiserade ett uppror av slavar. Efter att ha dödat nästan alla vita förklarade de sig själva som republik. Från den tiden fram till början av 1900-talet sågs inte vita här. De levde ganska bra och glatt. Bara det faktum att de valde en riktig fyrbent get som sin kung. Omedelbart efter den behornade satte sig den gamle nekromantikern Duval, som förvandlades till en diktator, på tronen.

Alla vita som lyckades överleva den fruktansvärda massakern i Haiti och efter upploppen på Kuba åkte till New Orleans så snabbt som möjligt tillsammans med sina voodoo-beroende slavar. Totalt fanns det cirka 10 tusen människor i staden. Således hamnade dessa voodoo-kultister i New Orleans. Det är inte svårt att gissa att trollkarlarna nu möttes vid varje hörn.

Marie var den oäkta dottern till en slav och plantageägare och konverterade till katolicismen. Hon träffade voodoo först vid tjugofem års ålder, efter att ha gift sig med en född i Haiti. Maken till Marie Laveau, en tid efter bröllopet, reste till sitt hemland. Han kom inte tillbaka från denna resa.

Efter att ha blivit ensam började Marie utforska en ny sorts aktivitet för sig själv. Hennes officiella verksamhet var frisör. Med pengarna kvar från sin pappa kunde hon öppna en egen salong. Tack vare Maries skickliga händer blev han ganska populär. Representanter för den lokala aristokratin kom till henne för att fixa håret, göra en mask eller bara chatta.

Det vore bättre om de kom till destinationen. Som man säger: tystnad är guld! Ett slarvigt slängt ord gjorde sitt jobb. Det är inte säkert känt om Marie hade ett visst kartotek eller om hon memorerade allt, men hon använde all information efter behov. Mycket kort tid gick och alla pratande, med män och barn, föll i händerna på en smart frisör.

Större skandaler är inte sensationella nuförtiden. Det är svårt för oss nu att föreställa oss att ett rykte kan smälta bort från en antydan om att en ädel skönhet hade svarta i sin familj, eller att en ung chevalier är en vanlig fuskare. Dessa olyckliga människor var tvungna att stanna kvar på sina plantager, omgivna av slavar, för resten av sina liv. De kunde inte längre komma in i det aristokratiska samhället.

De vita hamnade i händerna på Marie, som använde sig av utpressning. Ett mer fruktansvärt vapen, vars namn är voodoo, användes mot svarta. För att lära sig denna vetenskap började hon lära sig av kunnig specialist detta område.

En gång i tiden kidnappades John Montet, "prinsen av Senegal", till slaveri. Marie hade sådan framgång att negerslavarna utan att tveka berättade alla sina herrars hemligheter, om hon bara inte ville skicka arga andar. Övningen av morot och pinne blev hennes vapen. Tack vare denna taktik hade hon hela staden i sina händer. Mycket snart är det dags för en revolution, men inte en lätt, utan en revolution inom voodoo.

John Montene

Dansar med en pytonslang

Marie hade stor glädje av att förstöra den haitiska kultens renhet. Det första hon gjorde var att göra hela handlingen spektakulär. Huvudrollen spelades av en gigantisk python, vars namn var Zombie. Marie omfamnade honom och började ceremonin med dans. Efter det kunde alla njuta av blodet från en tupp eller höna, som kvävdes levande av en pytonslang. Man trodde att detta bidrar till framgångsrik häxkonst. Hela ritualen ägde rum omgiven av statyer av helgon från den katolska tron. Heligt vatten hälldes på alla deltagare och omgivande föremål, inklusive en pytonslang.

Marie lyckades knyta samman voodoo-kulten och den katolska tron. Ett nytt område föddes, som kallades New Orleans voodoo. Istället för latin användes afrikanska böner. Platsen för Afrikas andar började ockuperas av helgon. Samtidigt ersatte statyerna av dessa helgon framgångsrikt maskerna på altaren. Många undrade: gillar helgonen dessa blodigt sadistiska offer?

Maries innovationer gjorde sitt jobb – vita började ta plats i voodooisternas led. Vissa lockades av möjligheten till rituellt sex, andra lockades av häxkonst. Legender började skapas om Marie Laveau. Nästan alla trodde att ingenting var omöjligt för henne. För det mesta var hon enkel. Huvudsaken är att det angivna beloppet betalas.

En dag hände en anmärkningsvärd sak. En rik gammal man bestämde sig för att gifta sig med en sextonårig skönhet. Gubben var långt över åttio, men skillnaden i ålder störde honom inte alls. Det är här pengarna spelar in. Den gamle mannen hade gott om dem, men flickans far led av deras frånvaro.

Farfar, utan att tänka två gånger, höll med den olyckliga pappan, men flickan vek. Anledningen var trivialt enkel: flickan hade redan en fästman, och hon ville inte alls gifta sig med den gamle mannen. Flickans brudgum var en ung äventyrare som åkte till avlägsna länder för stora miljoner.

Fadern och den gamle mannen tog inte den unge mannen på allvar, men den unga romantiska personen satte dem i första hand. Ingen övertalning fungerade på henne, och efter att inte ha kommit på något bättre låste de in henne i en hydda. De satte mig på bröd och vatten, ibland piskade de mig med piskor. Men hon gav inte upp. Gubben hade redan börjat oroa sig för att han istället för bruden skulle få ett lik. Det var då som flickans pappa erbjöd sig att vända sig till Marie.

Hon skyndade sig att försäkra dem att bröllopet skulle äga rum. Sedan besökte hon den nygifta och gav den gamle mannen det magiska pulvret i en påse. Marie fuskade inte. Flickan gick med på allt, återvände till sin herrgård och ett bröllopsdatum bestämdes. Firandet ägde rum. En chic middag väntade gästerna efter bröllopsceremonin.

Efter middagen började balen och gubben började valsa den unge. Efter bara några steg föll han och dog. En läkare tillkallades, men han kom för sent. Men för en ung änka helt rätt. Efter att ha blivit den juridiska hustrun blev hon den juridiska arvtagaren. Det första flickan gjorde, efter att ha vunnit rikedom och frihet, var att kalla ut sin älskade från sin resa. Han behövde inte längre jaga stora pengar.

Marie Laveau var en så smart person att hennes andliga mentor Antoine ansåg henne vara den mest dygdiga katoliken i New Orleans. Allt detta trots att hon blev den mäktigaste voodoo-prästinnan. Hon var vördad som den mest dygdiga kvinnan, även om hon i teorin borde ha blivit bannlyst.

Marie Laveau blev mor till 15 barn som föddes till hennes andra sambo man, Louis de Glapion. Hon ägnade mycket av sin tid åt bön. När hon besökte fångarna sålde hon i hemlighet amuletter till dem så att de kunde lämna fängelsets väggar, hjälpte de sjuka med gula febern, som än i dag anses vara den mest smittsamma.

Till de som ställde knepiga frågor svarade hon att hon inte hade någon aning om någon afrikansk vidskepelse. Alla hushållsmedlemmar ekade henne. Det mest fantastiska är att en sådan lögn levde i en stad där befolkningen var mindre än 50 tusen. Med tanke på hur populär denna kvinna var, undrar många: av vilken anledning trodde de henne?

Vi kan bara anta att bestämmelsen var i kraft: om du inte fångade den, kalla den inte en tjuv. Det är osannolikt att hennes andliga mentor Antoine tog mod till sig och dömde henne för förbundet. Och i allmänhet kunde präster inte besöka sådana platser.

Döden kom till henne som en troende katolik. Pilgrimer och voodoodyrkare kom till hennes viloplats. Tills vattnet sköljde bort graven fördes smycken, parfymer, krucifix och andra offer hit till den stora trollkarlen. Även efter sin död behöll hon sin livsaktivitet: ta emot gåvor, uppfylla önskningar.

Orkanen gjorde slut på alla Maries aktiviteter efter detta. Hur skulle New Orleans klara sig utan en sådan attraktion? Vad som kommer att kosta spriten kommer att dyka upp nära stenen, även om resterna sköljs ut i havet.

voodoo tarot

Hennes personlighet visas också i Voodoo Tarot-korten. I detta däck tar Marie Laveau plats som översteprästinnan i den andra arkana. Detta är inte förvånande. Och här är själva kartan:

Flera kort från Voodoo Tarot-leken:

Enligt historiska dokument föddes Marie Laveau fri från slaveri i de franska kvarteren i New Orleans, Louisiana (New Orleans, Louisiana), torsdagen den 10 september 1801. Hon var oäkta dotter till två fria färgade personer, varav en var en kreol.

Den 4 augusti 1819 gifte Maria sig med en viss Jacques Paris (i andra uppgifter Santiago), som emigrerade till Louisiana 1809, efter Haiti-revolutionen 1791-1804. Vigselbeviset förvaras i St. Louis Cathedral i New Orleans. Bröllopsceremonin utfördes av fader Antonio de Sedella, en kapucinerpräst känd som Père Antoine.

Enligt uppgifterna dog Jacques Paris 1820 under oklara omständigheter. Livsberättelsen om Maria själv är höljd i legender, det finns väldigt få tillförlitliga fakta från hennes biografi. Hon arbetade som frisör, och detta hjälpte henne att vinna förmånen hos rika kunder, till vilka prästinnan gick till huset. Man tror att Mary gav en av sina döttrar sitt namn, vilket vanligtvis anges som Marie Laveau II.

Mamman hade stor makt och var känd som grundaren av Louisiana voodoo, medan dottern mådde bra i offentligheten och utförde ritualer inför tusentals människor. Förmodligen hade Lavoe II tre barn, som hon skickade till Dominikanska republiken (Dominikanska republiken). Hon var rädd att de fiender som hotade att bränna hennes barn levande skulle visa sig vara ogrundade.

Marie Lavoe II:s make, José Huerta, uppfostrade sina barn som sina egna, och bevarade därmed voodoo-traditionen i sin familj. De sista ättlingarna från familjen till översteprästinnan, som nämns i de överlevande dokumenten, var Victor Delgado-Huerta, född 1999, och Maleny Delgado-Huerta, som föddes 2003. Victor och Maleni utövar fortfarande voodoo, men de har inte fått några hederstitlar.

En av sönerna till Maria Laveau och hennes civila make, Christophe Duminy de Glapion, var Alexis Celestine Glapion. Han föddes 1834. Sonen blev kvar i New Orleans, där han gifte sig med Emma Wicknair, som födde elva barn. De sista kända ättlingarna till Alexis och Emma bor i Detroit, Michigan (Detroit, MI) och Boston, Massachusetts (Boston, MA).

Det är känt att Mary var spritimportör åtminstone 1832, på Dauphin Street i förorten Marigny, New Orleans. Hon bodde hos sin älskare Christophe fram till hans död 1835. Man tror att paret hade femton barn, inklusive Marie Laveau II, född 1827.

Folklorelegender och sagor talar mer om Maria Lavoes häxkonst, som påstås vara utrustad med magiska förmågor. Det är inte känt om hon faktiskt bar en orm vid namn Zombie, uppkallad efter en afrikansk gud, eller om hon faktiskt "blandade" romersk-katolska helgon med afrikanska andar i sin modifierade voodoo-kult.

Det finns en förklaring till att Lavoe var så skicklig på att spå eftersom hon hade en talang för övertalning och använde ett nätverk av informanter. Hennes förtrogna arbetade i hemmen för inflytelserika vita människor. Information om stadens händelser kom också från en bordell som tillhörde henne.

Lavoe gjorde voodoo-berlocker kända som gris gris med hjälp av ingredienser som brutna ben, fingernaglar, kyrkogårdsdamm, tagel, fågelbon, färgade stenar, oljor och mer.

Marias inflytande växte, liksom antalet av hennes rika mecenater, som beundrade hennes förmåga att hålla sina tjänare på avstånd. Maria vann över slavar genom att helt enkelt muta dem eller bota dem från "mystiska" åkommor. Några rika New Orleans-kreoler började på initiativ av Lavoe att dyrka Dambala, den äldsta loa (osynlig ande) i voodoo-religionen.

Den 16 juli 1881 dök Marys dödsruna upp i Daily Picayune. Hon dog den 15 juni 1881, 86 år gammal. Enligt boken "Voodoo in New Orleans" av Robert Tallant dog prästinnan fridfullt i sitt hem. Emellertid dök det senare upp icke namngivna vittnen som påstod sig ha sett Lavoe levande i staden efter hennes påstådda död.

Många tror att Marys kvarlevor vilar i Glapion Family Crypt, St. Louis Cemetery No. 1 i New Orleans. Turister besöker fortfarande den påstådda begravningsplatsen för Voodoo-drottningen än i dag. Några av dem lämnar tre mynt utlagda i rad på graven eller ritar tre kors på gravstenen. På så konstiga sätt ber de om förbön från prästinnan.

Den 17 december 2013 skadades graven av vandaler. Den målades med rosa latexfärg. Man tror att detta kunde ha gjorts av en "hemlös, mentalt instabil kille" som ville täcka över alla kors.

Marie Laveau tjänade som inspiration för några fiktiva karaktärer. Hon dyker upp som en huvudperson i Jewell Parker Rhodes roman 1993 Voodoo Dreams: A Novel of Marie Laveau.

Lavoe dök upp för första gången i serier i Dracula Lives #2 1973. Hon framställs som en mäktig trollkvinna med stora magiska krafter och väktaren av hemlig kunskap, som förblir evigt ung och vacker tack vare en dryck gjord av vampyrblod.

Maria Laveaus grav är en framträdande plats i Jane Jensens äventyrsspel "Gabriel Knight: Sins of the Fathers".