Садар самуун яагаад маш аюултай вэ, түүнтэй хэрхэн тэмцэх вэ? Садар самуун, шунал тачаал, архидалт, шунахайрлын эсрэг, мөн даяанизмын тухай Ариун эцгүүдээс ишлэлүүд

1. Садар самууныг эх оронч үзэл

Садар самуун ба түүний сэтгэл зүйн талуудын талаар ярихдаа бид Бурханы бидний өмнө тавьсан хамгийн чухал үүрэг болох эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны утга учрыг Христэд итгэгчдийн ойлголтыг хөндөхгүй байхын аргагүй юм. Энэ асуултад хариулахын тулд бид эх оронч антропологи (хүний ​​тухай шинжлэх ухаан) руу ханддаг.

Сүмийн Эцгүүд хүсэл тэмүүлэл бий болсон нь хүний ​​уналтын үйлдлийн дараа хүний ​​мөн чанарын гажуудал гэж үздэг.
Тэдний сургаалын дагуу нүглийн нэг гол эх сурвалж байдаг - бидний хувиа хичээсэн байдал буруухүний ​​өөрийгөө хайрлах хайр. Энэ бол бүх хүсэл тэмүүллийн шалтгаан, эхлэл юм.
Үрэлгэн хүсэл нь үл хамаарах зүйл биш юм.
Садар самуун, төөрөх, тэнүүчлэх гэсэн үгс бүгд нэг үндэстэй. Ийнхүү садар самуун явдалд автсан хүн Үнэнээс холдож эхэлдэг. Садар самуун явдалд захирагдах нь түүнийг сүнслэг завхайрал руу, Бурханаас хөндийрөхөд зайлшгүй хүргэдэг.
Их Эзэн сургаалт зүйрлэлээрээ бидэнд сүнслэг амьдрал болон Тэнгэрийн хаант улсын далд нууцыг илчилдэг. Үрэлгэн хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэлийг бид бүгд санаж байна.
Энэ сургаалт зүйрлэл нь бие махбодийн садар самуун, сүнслэг садар самуун, наманчлалын тухай юм. Шууд болон бэлгэдлийн утгаараа энэ нь садар самуун (өөрөөсөө, Бурханаас, жинхэнэ хайраас холдох) мөн чанарыг бидэнд илчилдэг.
Хүнийг бурхан бүтээсэн, олон бэлгээр заяасан. Үгтэй, ухаантай, өндөр мэдрэмжтэй. Түүнд асар их хүч чадал, чадвар бий.
Гэхдээ тэр энэ бүхнийг юунд зарцуулдаг, юунд зарцуулдаг вэ гэдэг асуулт гарч ирж байна.
Патрист антропологийн дагуу бидэнд хоёр сонголт бий. Нэг зам бол Бурханд өргөмжлөгдөх зам юм. Нөгөө нь өөртөө дурлах, хэн нэгний хүсэл тэмүүлэл, дур сонирхол. Мөн энэ бол үхлийн зам юм.
Энэхүү алдартай сургаалт зүйрлэл нь Бурханаас холдсон бага хүүгийн тухай өгүүлдэг. Алс холын оронд очоод эд хөрөнгөө завхайрч өнгөрөөсөн гэдэг.
Бурханаас бидэнд өгсөн анхны зарлиг бол чи Бурханыг хайрла гэсэн зарлигийг зөрчсөн. Түүний оронд хүсэл тэмүүлэл бий болсон. Бурханыг хайрлах хайр нь махан биеийн таашаалаар солигдсон .
Энэ сонголт бидний хувьд ул мөргүй өнгөрсөнгүй.
Маш их зүйл алдсан. Сүнслэг ертөнцийг харах боломж бидний хувьд хаалттай байна. Ийнхүү Бурханаас холдож буй хүн "харагдахаа" больдог. Бид өөрсдийн ухамсрын дуу хоолой, Бурханы дуу хоолойг сонсоход дүлий болж, сайн мууг ялгаж салгаж чаддаггүй.
Их Эзэн яагаад сургаалт зүйрлэлдээ олон хүсэл тачаалаас садар самууныг сонгосон бэ? Тэр яагаад энэ онцгой хүсэл тэмүүллээр зогссон бэ?

2. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаа.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн томилгооны асуудалд эргэн оръё.
Энэ бол Л.Ф. Шеховцова "Бэлгийн хувьсгал эмэгтэйчүүдийн нүдээр" гэсэн өгүүлэлд.
“Соёл, соёл иргэншил хоёулаа голчлон эрэгтэй хүний ​​үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн гэдгийг мартаж болохгүй. Хүн төрөлхтний түүхэнд эмэгтэй хүний ​​оруулсан хувь нэмэр бол гэр бүл, гэр орон юм."
Тэрээр цааш бичжээ: “I.S. Кон бэлгийн зан үйлийн эр хүний ​​сэтгэхүйг маш зөв илэрхийлсэн: эмэгтэй хүнийг объект болгон эзэмших, түүний эзэмшилээр дамжуулан өөрийгөө тогтоох, сэтгэл хөдлөлийн дотно байдлыг үл харгалзан байлдан дагуулах. Эрэгтэй хүний ​​хувьд эмэгтэй хүн бол өөрийн туршлага, бодол санаа, дотоод ертөнцгүй объект юм. "Субъектив байдал" нь дүрмээр бол эмэгтэйчүүдэд үгүйсгэдэг. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​мэдрэмжийг үл тоомсорлодог, түүний хувьд тэд ямар ч ач холбогдолгүй, огт хэрэггүй зүйл мэт дүр төрхөөс хасагдсан байдаг. Эмэгтэй хүний ​​хувьд эсрэгээрээ Эрэгтэй хүнтэй харилцах, бэлгийн харьцаанд ороход хамгийн чухал мэдрэмжүүд байдаг."(Эрэгтэй хүний ​​дур хүслийг хангаж мөнгө олохыг өөрийн мэргэжил болгосон эмэгтэйчүүдийн тухай яриагүй нь ойлгомжтой).
Цаашилбал, Шеховцова соёл иргэншлийн харилцааг эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн харилцаатай харьцуулдаг.
“Соёл бол харилцан ойлголцол, хүндэтгэлийн үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг хүний ​​оюун санааны хүрээ, хүмүүсийн харилцааны хүрээ юм. Энэ бол шинжлэх ухаан, урлагийн мэдлэг, ойлголтын хүрээ юм. Соёл иргэншил бол хүн төрөлхтний ертөнцтэй харилцах харилцааг хангах техникийн хүрээ, хүний ​​амьдралыг хөнгөвчлөх техникийн хэрэгслийн хүрээ, гэхдээ үүний төлөө өндөр үнэ (экологийн доройтол, стресс гэх мэт) шаарддаг. , соёл иргэншил бол объектын хүрээ юм.
Тиймээс эрэгтэй хүнтэй харилцаж буй эмэгтэй бол субьект бөгөөд эрэгтэй хүнтэй субьектийн харилцаанд ордог. Мөн эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг объект гэж үздэг. Тиймээс бид эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн харилцаа нь соёл, соёл иргэншлийн хоорондын харилцааг бэлэгддэг гэж хэлж болно: чин сэтгэл, нарийн мэдрэмж, хайр, золиослол, нэг талаас. Мөн эзэмшил, техник (ухаан, зальтай - орчуулга технологитойГрек), шахалт - нөгөө талд."

Одоо би бидний тодорхойлсон асуулт руу буцахыг санал болгож байна: Адамын хувьд Ева яг хэн бэ?

Бид яг юуны тухай яриад байгааг ойлгохын тулд Библийн бичвэрт хандъя. Эхлэл номын еврей ном нь туслагчийн тухай биш юм. Энд хэрэглэгдэж буй “этцер” гэдэг үг нь анх харахад харагдахаас хамаагүй гүн гүнзгий агуулгатай юм.
Тиймээс Ортодокс теологич, түүхч профессор (1878-1972) семитийн ETZER-ийг "ДЭЛГЭХ ОРШИН" гэж орчуулахыг санал болгож байна. "Ева бол зүгээр нэг туслагч биш, харин түүнтэй, Адамтай нүүр тулан зогсох нэгэн юм."

Ийм орчуулга нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдлийн утгыг огт өөр утгаар дүүргэдэг. Эхнэр нөхөр хоёр бие биенээ эргэцүүлэн бодож, бие биенийхээ гүнд нэвтэрч, өөрсдийгөө шинэ агуулгаар дүүргэх мэт нүүр тулан зогсож чадна. Тэд бие биенээ харж чаддаг Бурханы дүр төрхийн бүх гоо үзэсгэлэн.
Хайраар дамжуулан хоёрыг нэг бүхлээр холбодог үүрд мөнх бидний өмнө нээгддэг. Тийм ч учраас Францын экзистенциалист философич Габриэль Марсель нэгэн хүнд "Би чамд хайртай" гэж хэлэх нь түүнд "Чи үүрд амьдарна, чи хэзээ ч үхэхгүй" гэж хэлсэнтэй адил юм. Бид ижил илэрхийллийг олсон.
Өөрөөр хэлбэл, бид төрөлт, хүүхэд төрүүлэх үйл ажиллагаанд туслах талаар нэг их ярьж байна, гэхдээ оршихуйг өөрөө дүүргэх тухай.
Тэгээд энэ нь тодорхой болж байна Хөдөлмөрлөх, үр удмаа төрүүлэх, хүмүүжүүлэхэд туслах нь энэхүү нөхөн сэргээлтийн үр дагавар гэж үздэг.
Дээр бид эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн зүйрлэлийн зорилгыг соёл иргэншлийн нийгмийн зорилго гэж үзсэн.
Эхнэрт дутагдах зүйл нөхөрт бий. Мөн эр хүний ​​мөн чанарт дутагддаг зүйл эхнэрт бий. Тэр бол түүгээр дамжуулж өөр зүйл болж чадах хүн юм. Тэр бол түүгээр дамжуулан түүний бүрэн хэмжээгээр өсөх болно. Энэ ялгаа нь бие биенээ зэвүүцдэггүй, харин бие биенээ нөхөж, баяжуулдаг.
Тэд өөр учраас л хамтдаа байдаг. Тиймээс, Библийн дагуу Адам, Ева хоёрын хамтарсан амьдралд хүний ​​амьдралд бүрэн өөрчлөлт гарч, түүний зан чанар өргөжиж, Бурхан хүнийг бүрэн оршихуй руу хөтөлдөг.

Ийм л зорилготой байсан.
Гэвч намар бүх зүйлийг өөрчилсөн. Хүйсийн хоорондын харилцаа өөрчлөгдсөн. Орчин үеийн нийгэмд соёл иргэншлийн харилцан яриа, хамтын ажиллагаа байдаггүй.

3. Садар самуун үүсэх, хөгжих эх сурвалж юу вэ?

4. Үрэлгэн хүсэл тэмүүлэл хэрхэн хөгждөг вэ?

5. Бардам зангийн уршиг болох садар самуун.

Хүсэл тэмүүлэл бий болох нь уналтын үр дүн гэж аль хэдийн хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, хүн Бурхангүйгээр хийхээр шийдэж, түүний оронд өөрийгөө тавьж, бардамнал, хоосон зүйл, өөрийгөө хууран мэхлэлтээр дүүрсэн тэр мөчид бидний мөн чанар гажууддаг.
Тиймээс хүний ​​аливаа хүсэл тэмүүлэл нь бардамналын үр дагавар юм - хүний ​​энэ амьдралд Бурхангүйгээр бие даан амьдрах ихэмсэг санаа.
Бүх хүсэл тэмүүлэл нь хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биедээ нөлөөлдөг гэдгийг бид мэднэ.
Садар самуун бол бардам зангийн үр дагавар юм. Энэ хэрхэн холбогдсон бэ? Хэрэв Их Эзэн биднийг бүрэн захирах боломжийг чөтгөрт өгсөн бол чөтгөрүүд биднийг салгах байсан гэдэгт Ариун Эцэгүүд итгэдэг. Гэвч Бурханы нигүүлслээр Их Эзэн бидний доторх чөтгөрийн хүчийг бид үүнийг эсэргүүцэхийг тэсвэрлэх хэмжээнд зөвшөөрдөг. Хүн бардам байх үед (мөн энэ нь сохор) өөртөө бардамналыг олж харахгүй бол Их Эзэн түүнийг даруу болгохын тулд үрэлгэн чөтгөрийг түүн рүү дайрахыг зөвшөөрдөг. Түүнд үргэлж анзаарагддаг, үргэлж тарчлаадаг энэхүү хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг харж, тэвчиж, хүн өөрийгөө бардам гэдгээ тодорхойлж чадна.
Ариун Эцэгүүд садар самуун чөтгөрийг бидний дотор үйлдэхийг зөвшөөрсөн гэдэгт итгэдэг. даруухан бахархах, учир нь энэ хүсэл тэмүүлэл нь маш жигшүүртэй тул хүн бүр үүнийг нууж, нуухыг хичээдэг, үүнээсээ ичдэг, гадагш нь гаргадаггүй. Гэхдээ энд ч гэсэн садар самуун нь олон янзаар бахархаж, өргөмжлөгдсөнөөрөө ялгаатай юм.
Тиймээс садар самуун чөтгөр бардам зантай холбоотой болохыг бид харж байна. Бардам хүмүүст илүү их нүглийг бага нүгэл, илүү хүчтэйг нь сул өвчнөөр эмчлэхийн тулд онцгой хүчтэй садар самууныг хийхийг зөвшөөрдөг. Харин хүн бол хэрэв тэр цагтаа өөрийгөө даруу болговол түүнд энэ харгис эмчилгээ хэрэггүй болно.
Их Эзэн заримдаа хүнийг садар самуун явдлаас ангижруулахыг яардаггүй бөгөөд ингэснээр хамгийн аюултай хүсэл тэмүүлэл болох бардам зан нь хөгждөггүй.
Энэ нь садар самуун явдал ихэвчлэн бидний бахархал эсвэл өөр хүнийг буруутгасны үр дүн гэдгийг ойлгоход тусалдаг.
Сайн үлгэр жишээ өгдөг. Тэрээр хэзээ нэгэн цагт садар самуун уруу таталтанд хэрхэн өртөж байсан тухайгаа ярьдаг. Тэрээр энэ уруу таталтыг ямар ч үнээр хамаагүй даван туулахаар шийдсэн. Тэрээр залбирал уншиж, ууланд авирч эхлэв. Гэвч хүчирхийлэл зогссонгүй, харин улам эрчимжсэн. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр саяхан нэгэн эмэгтэйг шунал тачаалынх нь төлөө буруутгаж байснаа гэнэт санав. Тэгээд тэр түүнийг хатуу шийтгэв. Тэр мөчид тэрээр энэ хүсэл тэмүүллийн хүчийг сэжиглээгүй тул өөрийнхөө гүнд өөрийгөө түүнээс дээш өргөмжилсөн бололтой. Тэр энэ үйл явдлыг санаж, буруушаасандаа наманчлангуутаа хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг орхисон.
Энэ бол биднийг бардамналаас холдуулахын тулд хүсэл тэмүүллийг илгээж байдгийн нэг жишээ юм. Тэрээр даруу байдал, наманчлалыг уриалдаг. Хөршөө шүүхгүй байхыг уриалж байна.

6. Үрэлгэн хүсэл, хайр дурлал.

Бидний нүдний өмнө Ариун Эцэгийн таамаглал биелж эхэлж байна. Хүн төрөлхтний түүхэнд бидний үеийнх шиг бэлгийн харьцаанд ийм дарамт шахалт байгаагүй юм шиг санагддаг. Энэ үйл явцад оролцоогүй нийгмийн амьдралын нэг ч салбар үлдсэнгүй. Бүх зүйлийг ашигладаг: уран зохиол, урлаг, телевиз, кино, хөгжим, сурталчилгаа, загвар, интернет, компьютер тоглоом. Сургууль дахь бэлгийн боловсрол, түүнийг явуулах арга зам нь энэ хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Цээж цээрлэх нь хүнд хор хөнөөлтэй, хүсэл тачаал ханах нь тустай гэсэн санааг хүмүүсийн тархинд суулгадаг. Бие махбодийн хүслийг барих хэрэгцээ нь "сэтгэцийг гэмтээдэг аюултай зүйл" гэж танилцуулагддаг. Ариун явдал, даруу байдал, даруу байдлыг "дород байдлын цогцолбор" гэж зарладаг. Бэлгийн харьцааны эргэн тойронд порнографын асар том салбар хөгжиж, хөгжиж, залуучууд, өсвөр насныхны зүрх сэтгэлийг завхруулж байна.
Бид өөрсдийн хүслийн эсрэг бэлгийн өдөөлтөд байнга өртдөг.

Үүний зэрэгцээ Библи биднийг бие махбодийн хайраас холдуулдаггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Ариун нандин уламжлал нь үргэлж Ариун Бичээс дээр тулгуурладаг.
Библид санамсаргүй зүйл байдаггүй гэдгийг бид мэднэ. Дууны дуу руу орцгооё. Энэ ном Ариун Сударт бусад бүх номноос хожуу орсон. Еврей теологичдын дунд Дууны дууны каноник ач холбогдлын талаар маргаан өрнөв. Тэдний зарим нь бурхны нэрийг ч дурдаагүй ном ариун байж болохгүй гэсэн. Гэсэн хэдий ч ном нь канонд орж, Христийн сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Шууд утгаар нь тайлбарлавал бид энэ номонд дэлхий дээрх хайрын дүрслэлийг хардаг. Номын гол агуулга нь амрагуудын мэдрэмж юм. Санваартан Г.Павский: Залуу эрэгтэй, охин хоёр хайр сэтгэлтэй хоёр хүн бие биедээ энхрий, хүчтэй хайраа илэрхийлж, бие биенээ тэнгэрт алдаршуулж, өөрсдөд нь бэлэглэж болох бүх зүйлийг хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн гайхамшигтай гэж харьцуулдаг гэж бичжээ. .
Үүний зэрэгцээ бас байдаг ид шидийн-аллегорик тайлбар. Энэ нь хоёр дахь тайлбар нь эхнийхийг хассан гэсэн үг биш юм. Библи нь бүх хүмүүст зориулагдсан ном болохын хувьд дэлхий дээрх хайр гэх мэт хүний ​​амьдралын чухал талыг үл тоомсорлож чадахгүй тул үгчилсэн тайлбарыг бүрэн үгүйсгэх шалтгаан байхгүй гэж теологичид үзэж байна. Энэ нь хүний ​​төлөөх Бурханы хүслийг илчилдэг. Эцсийн эцэст, хайр ба гэрлэлтийг дээрээс тушаадаг. “Хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ зууралдана. мөн (хоёр) нь нэг махан бие байх болно” ().Дууны дуун дахь хайрыг бүх саад бэрхшээлийг даван туулах хүчирхэг хүч гэж дүрсэлсэн байдаг.
Мөн энд дурлал нь моногам шинж чанартай байдаг. Учир нь хүргэн сүйт бүсгүйн хувьд "цор ганц"Хоёулаа нөгөө хүнээс хоёр дахь өөрийгөө олж, түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Хоёр хүний ​​нэгдлийн баяр баясгалангийн үеэр Бурханы төлөвлөгөө биелдэг бөгөөд түүний эцсийн зорилго нь бүгдийн эв нэгдэл, эв нэгдэл юм. Бид дэлхийн хайрыг Бурханыг хайрлах хайрын дээд хэлбэрт бэлтгэдэг сургууль гэж үзэж болно.
Одоо ид шидийн утгын тухай.
Дууны дууны гүн нууцлаг утга нь энд дэлхийн хайр нь Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцааны бэлэг тэмдэг болдогт оршино. Бурханы Үг бидэнд цэвэр хүний ​​хайрын дээд эрхэм чанарыг заадаг. Сүм дэх гэрлэлт нь түүний ариун ёслолуудын нэг юм. Ортодокс теологич С. Энэ бол эртний гэрээнд Бурхан анхнаасаа үндэслэсэн долоон ариун ёслолын цорын ганц нь гэдгийг тэмдэглэв.
Хүмүүсийг хэрхэн хайрлахаа мэдэхгүй хүн Бурханыг хайрлаж чадахгүй. Ийм учраас хайр, жинхэнэ хайр нь дайсанд маш аюултай байдаг. Хайртай хүмүүс үргэлж дайсан руу дайрч, үргэлж уруу татагддаг. Хайр нь сорилтоор хүчирхэгждэг. Хэрэв энэ нь устгагдсан бол тухайн хүний ​​​​зүрх сэтгэлд ямар нэг зүйл хэвийн байхаа больсон. Тэнд зальтай бодол, тушаал өгөх хүсэл, бусдыг дээрэлхэх хүсэл байсан бололтой. Магадгүй хайрын хувьд огт өөр зүйл авсан байх.
Хайрыг өөр мэдрэмжээс ялгаж, хадгалж, амьдралдаа авч явах нь Бурханд хүрэх зам юм. Энэ бол оюун санааны эр зориг юм.

7. Шинэ Гэрээнд үндэслэсэн хайрын утга учир, зорилгын хүрээнд садар самуун явдлын мөн чанар.

Дэлхий дээр байгаа нүгэлт байдалд бид Бурханыг бүрэн таньж чадахгүй. Энэ нь бидэнд хэсэгчлэн илчлэгдсэн. Гэхдээ бид энэ чиглэлд явж, энэ эрэл хайгуулыг насан туршдаа үргэлжлүүлж чадна.
Үүнтэй холбогдуулан хайраа орхиж, түүнээс урваж, садар самуун явдалд орох нь Христийг орхих явдал юм. Христийн шашин буюу Гурвал Бурханы бүрэн илчлэлт нь хүмүүст сүнслэг байдлын хувьд өсч хөгжих боломжтой моногам гэрлэлтийн илчлэлтийг авчирсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Мөн гэрлэлтийн титэм нь алагдсан титэмтэй тэнцүү байсан, учир нь хайрыг хадгалах, түүнийг насан туршдаа авч явах нь сүнсний эр зориг юм.
Хайраар дамжуулан хүн өөрийн эвдэрсэн бүрэн бүтэн байдалдаа эргэн ирж, ертөнц дэх өөрийн бүрэн бүтэн байдлыг олж авах боломжтой. Энэ нь бусад хүмүүс, ертөнц болон Бурхантай хайраар харилцах замаар боломжтой юм. Бурхан өөр ямар ч шашинд хүмүүст ийм бүрэн дүүрэн илчлэгдсэнгүй. Христийн шашинд Гурвалын Бурхан - Хайрын Бурханы агуу нууц, илчлэлт бидэнд гарч ирсэн юм.

Гэр бүлдээ биш юмаа, Христийн шашны гэр бүлээс биш юмаа гэхэд бид хайрыг хаанаас сурч болох вэ? Христэд итгэгчдийн хувьд гэр бүл жижиг байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Энэ бол биднийг Бурханы талаарх мэдлэгт ойртуулж, урьд өмнө байгаагүй зүйлийг бидэнд заадаг хайр юм. Хэдийгээр бид гүн гүнзгий хаа нэгтээ энэ нь юу болохыг үргэлж мэддэг байсан. Эцсийн эцэст хүний ​​​​сэтгэл бүхэн (2-3-р зууны зааг дээр амьдарч байсан) үгийн дагуу Христэд итгэгч юм. Бид энэ дурсамжийг, Христийн талаарх энэхүү мэдлэгийг төрсөн цагаас нь авч явдаг. Зүгээр л бид оюуны садар самуундаа энэ мэдлэгээ алддаг.
“Шинэ Гэрээнд (садар самуун нүгэл) шинэ хүнд байдлыг хүлээн авсан, учир нь хүний ​​бие шинэ нэр хүндтэй болсон. Тэд Христийн Биеийн гишүүд болсон бөгөөд цэвэр ариун байдлыг зөрчигч нь аль хэдийн Христийг гутаан доромжилж, Түүнтэй эв нэгдлийг эвддэг... Садар самууныг үйлдсэн хүн сүнслэг үхлээр цаазлагдаж, Ариун Сүнс [түүнээс] ухарч, нүгэл үйлдэгчийг хүлээн зөвшөөрдөг. мөнх бус нүгэл үйлдсэн мэт... гарцаагүй үхлийн баталгаа... хэрвээ энэ нүгэл наманчлалаар цаг тухайд нь эдгэрэхгүй бол " Бишоп.
Хүний аливаа харилцаа, Ариун Сүнс байхгүй аливаа үйл ажиллагаа нь сүнсэнд чөтгөрүүдийг суулгахад хүргэдэг. Мөн Бурхан улам бүр холддог.
Төлөөлөгч Паул хэлэхдээ: Намайг юу ч эзэмших ёсгүй... бие бол садар самуун биш, харин Эзэний төлөө, харин Эзэн бол биеийн төлөө... Чиний бие бол чиний дотор амьдардаг Ариун Сүнсний сүм гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү?().
“Хэрэв хэн нэгэн Бурханы сүмийг сүйтгэвэл Бурхан түүнийг шийтгэх болно” () гэж Ариун Сударт бичсэн байдаг... Садар самуун чөтгөрийн эсрэг эсэргүүцлээ бэхжүүл; Бодолд автагдахыг бүү зөвшөөр, учир нь оч нь нүүрсийг асааж, муу бодол нь муу хүслийг үржүүлдэг. Тэдний тухай дурсамжийг бас устгахыг хичээгээрэй." Илч.
Библид хайрын тухай маш их зүйлийг хэлдэг. Төлөөлөгч Паулын захидлуудаас бид түүний тухай олж мэдсэн зүйл юм.
"Бүх зүйл хайраар бүтэх болтугай" ()
“Та нар бие биенээ хайрла гэсэн шинэ зарлигийг Би та нарт өгч байна; Би чамайг хайрласан шиг бие биенээ хайрла" ()
“...бие биенээ үргэлж чин сэтгэлээсээ хайрла” ()
"Нөхрүүд ээ, Христ түүний төлөө Өөрийгөө хайрлаж, өгсөн шиг эхнэрээ хайрла" (; )
Тэрээр хайрын тухай ингэж бичжээ: "Хайр бол гайхалтай мэдрэмж, гэхдээ энэ нь зөвхөн мэдрэмж биш, мужбүхэл бүтэн оршихуй. Урд минь байгаа хүнийг хараад гүнийг нь олж харах тэр мөчөөс, мөн чанарыг нь гэнэт олж харах тэр мөчөөс хайр эхэлдэг. Мэдээж би “харж байна” гэхээр “би оюун ухаанаараа ойлгодог”, “би нүдээрээ хардаг” гэхгүй, харин “би бүх оршихуйгаараа ойлгодог” гэсэн үг. Хэрэв харьцуулалт хийж болох юм бол би түүний өмнө гайхан, чимээгүйхэн зогсохдоо, жишээлбэл, хөгжмийн гоо үзэсгэлэн, байгалийн үзэсгэлэнт байдал, урлагийн бүтээлийн гоо үзэсгэлэнг яг ийм байдлаар хүлээн авдаг. Зөвхөн миний өмнө байгаа зүйлийг ямар ч байдлаар илэрхийлж чадахгүй, зөвхөн нэг үгээр: "Бурхан минь! Ямар гайхамшигтай!" Хүнийг хайрлахын нууц нь бид түүнийг эзэмдэх хүсэлгүйгээр, түүнийг захирах хүсэлгүйгээр, түүний бэлэг, зан чанарыг ямар нэгэн байдлаар ашиглах хүсэлгүйгээр харах тэр мөчөөс эхэлдэг - бид зүгээр л хардаг. мөн бидэнд илчлэгдсэн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж байна "

8. Ариун явдлын тухай.

Хүсэл тэмүүлэл бүхэн эсрэгээрээ байдаг. Ариун явдал нь садар самууныг эсэргүүцдэг.
Гэхдээ ариун явдал бол зөвхөн бие махбодийн харилцаанд хамаатай ойлголт гэж бодох нь эндүүрэл юм.
Ариун явдал бол таны сэтгэлийн бүрэн бүтэн байдлыг, гэрлэхдээ өөр хүний ​​сүнсийг ухаалгаар хадгалах явдал юм. Цэвэр ариун байдал нь гэрлэлтийн бие махбодийн харилцааг хоёр хүний ​​хүндэтгэлийн нэгдэл болгон хувиргадаг. Бие махбодийн харилцаагаар дамжуулан хоёр хүний ​​ийм нэгдэл нь тэдний сэтгэлд амьдардаг нэгдмэл байдлын бүрэн бүтэн байдал юм.
Харамсалтай нь орчин үеийн хүүхдэд ариун явдлыг төлөвшүүлэхэд сургууль ч, нийгэм ч оролцоогүй байна. Энэ нь гунигтай үр дүнд хүргэдэг.
Дотно хүрээг салгах, хайр дурлалын харилцаанаас романтик нууцын хөшгийг арилгах (Гайхалтай нь юу ч биш - гэрлэлтийн ариун ёслол!) нь хайр дурлалыг хувийн шинж чанартай, зөвхөн хоёрхон зүйлтэй холбоотой туршлагад саад учруулдаг. Үүний үр дүнд эдгээр эмгэгүүд нь бэлгийн дур хүслийг дарангуйлж, хайр дурлалын туршлагын репертуарыг шавхахад хүргэдэг. Эротик киноноос сексийн арга техникийг маш сайн мэддэг эрүүл залуу хөвгүүдийн дунд залуу насны бэлгийн сулрал байгааг сэтгэл засалчид саяхан тэмдэглэжээ. Тэр. Залуу хүний ​​​​сэтгэцийн бүтцэд үргэлжилж буй үйл явц нь түүнийг ирээдүйд бүрэн дүүрэн хайрын туршлага, тэр дундаа бэлгийн харьцаанаас холдуулдаг. Бүрэн эрхт гэр бүлийг бий болгоход саад бэрхшээл тулгардаг.
Хүүхдийг өсгөн хүмүүжүүлэхэд оролцдог хүмүүс: эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч, багш нар ариун явдал бол төрсөн цагаас нь эхлэн хүнд өгдөг мэдрэмж гэдгийг санаж, ирээдүйд хадгалж, өсгөн хүмүүжүүлж, анхааралтай байх ёстой. Энэ үйл явцын хүндрэл нь цэвэр ариун байдал нь өнөөгийн хүний ​​​​хөгжиж, төлөвшиж буй орчин бүхэлдээ шууд нөлөөлдөгт оршино.
Хамгийн үнэ цэнэтэй, цэвэр ариун зүйлсийн нэгэн адил ариун явдал нь юуны түрүүнд гэр бүлд бүрэлдэж, хөгждөг. Наад зах нь гэр бүл нь цэвэр ариун байдал, хүч чадлын суурийг тавьж чаддаг бөгөөд энэ нь хүүхдэд хүнд хэцүү үед нүгэл үйлдэхэд үргэлж тусалдаг. Хүн унасан ч гэсэн бага наснаасаа суулгасан хайр, үнэнч байдал, хүндэтгэлийн үндэс нь түүнд босч, наманчлал руу эргэх хүчийг өгдөг.
Гэр бүл зөв сонголтоос эхэлдэг. Та хэрхэн зөв сонголт хийж, алдаа гаргахгүй байхыг хүсч байна. Амьдралын сонголтоо хий!

9. Садар самууны асуудал.

Гэр бүлээс гадуурх харилцаа (садар самуун) бол гэр бүлийн харилцааны бараг судлагдаагүй талбар юм. Хүлээн авсан мэдээлэл нь нийгэмд уламжлалт байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үзэгдэлтэй холбоотой тул бүрэн бус эсвэл гажуудсан байж болзошгүй тул судалгааг ашиглан тэдгээрийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй судлах нь хэцүү асуудал юм. Сүүлийн хэдэн арван жилд бэлгийн ёс суртахууны бүх өөрчлөлтийг илүү хүлцэл, жишээлбэл, гэрлэлтийн өмнөх харилцаанд чиглүүлснээр гэр бүлээс гадуурх харилцаанд хандах хандлага хамаагүй бага байна.
Хүнийг гэр бүлээс гадуурх харилцаанд юу түлхдэг вэ?
Ихэнхдээ үнэнч бус байдалд хүргэдэг шалтгаан нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь гэрлэлтийн сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл ханамжгүй байдал гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Энэ юу вэ?
Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл ханамжгүй байдал, уйтгар гуниг, цөхрөл ....
“Цөхрөлийн чөтгөр садар самуун чөтгөрийн өмнө ирж, түүнд замыг бэлтгэдэг гэдгийг би мэдсэн” гэж бичжээ (Фл. 27, 49).
Энэ мэдэгдэл нь донтолт, харилцаанаас шинэлэг зүйлээ алдах мэдрэмж - энэ бүхэн, ялангуяа цөхрөлийг үүсгэдэгтэй нийцэж байна. Мөн хүмүүс энэ нөхцөл байдлыг гүн гүнзгий шинжилж, шалтгааныг нь өөрөө хайж олохын тулд биш, харин энэ асуудлыг гаднаас нь, гадаад объект эсвэл шинэ харилцаагаар шийдвэрлэх замаар энэ байдлаас ангижрахыг хичээдэг.
Гэсэн хэдий ч та бүхний мэдэж байгаагаар дотоод хоосон чанарыг Бурханаас өөр зүйлээр дүүргэж болохгүй. Тиймээс, эхэндээ олон гэрлэсэн хосууд мөхсөнхямралыг даван туулах. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэр бүлтэй байж болох ч уйтгар гуниг, ганцаардал, оршихуйн утгагүй байдлыг мэдэрдэг.
Орчин үеийн хүн улам бүр дотоод өвдөлтөөс зугтаж дассан. Гэр бүлийн нөхцөл байдал нь ихэвчлэн бидний өвдөж буй мужуудад хүргэдэг. Эцсийн эцэст энэ нь таны хамгийн ойр дотны хүмүүсээс өвддөг. Дотоод сэтгэлзүйн өвдөлтийг олон ертөнцийн сэтгэл судлаачид гадны зүйл гэж тайлбарлаж, үүнийг хурдан арилгах, тав тухтай, хялбар болгох хэрэгтэй. Энэ нь Ортодокс хандлагатай зөрчилдөж байна.
Шинэ харилцаанд хүн мэдрэмж, харилцааны шинэлэг байдлын талаархи хүсэл тэмүүлэлтэй туршлагаар дамжуулан түүнд байгаа дотоод хоосон чанарыг даван туулахыг хичээдэг. Мөн ихэнхдээ тэр энэ хоосон байдлын гүн шалтгаан нь Бурханаас тусгаарлагддаг гэдгийг ойлгодоггүй. Өөрийнхөө дотроос Бурханыг олох нь тийм ч амар ажил биш. Энэ нь сүнслэг зориг, тэвчээр шаарддаг. Түүнээс гадна, хэрэв хүсэл тэмүүлэл гэх мэт уруу таталт өгвөл.
Хүсэл тэмүүлэл нь татдаг, догдлуулдаг, уриалдаг. Үүнд мансуурмаар баяр баясгалан, одоо би аз жаргалтай байх болно гэсэн хүлээлт бий.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид оюун санааны хувьд өсөхийг хүсч байвал дотоод болон гадаад хямрал, зовлон шаналалтайгаа хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Бурханд ямар ч болзолгүйгээр итгэж, бидэнд юу тохиолдож байгааг хараарай. Нөхцөл байдлыг даван туулахын тулд бид түүнээс хүч авч чадна. Нөхцөл байдал, үүнтэй холбоотой бүхий л хүнд хэцүү мэдрэмжийг тэвчих замаар бид сүнслэг байдлаар хөгждөг. Үүний зэрэгцээ бидний харилцаа хөгжих боломж бий. Хэрэв бид зүгээр л өвдөлтөөс зайлсхийж, түүнийг садар самуун (эсвэл бусад төрлийн донтолт) -оор живүүлэх юм бол бид бид Бурханд гүн гүнзгий өөрчлөлт хийх боломжийг алддаг.

10. Садар самуунтай холбоотой нийтлэг буруу ойлголтууд.

Садар самууны муу тал руу буцаж очиход бид хамгийн их дур булаам сэтгэл татам, заримдаа зүгээр л шунал тачаалын хүсэл тэмүүлэл гэж хэлж болно. , бас хэд хэдэн нэлээн гэнэн давтагдах буруу ойлголт дээр суурилдаг.
Гэрлэлтийн явцад үнэнч бус байдлыг зөвшөөрдөг эхнэр, нөхөр нь түүний адал явдлыг "хэн ч мэдэхгүй" гэж өөрийгөө итгүүлдэг. Гэхдээ энэ нь нууцлаг байдлаар хэнээс ч нуугдаад зогсохгүй, тэнгэр, газар, үр хүүхэд, эхнэр, нөхөр гээд бүгд мэддэг гэдгийг зүрх сэтгэл нь мэдэрдэг. Энэ нь эхлээд ухамсаргүй түвшинд, дараа нь таны нүдээр илчлэгдэх болно. Эх оронч ном зохиолоос бид садар самууныг дэмжиж, бие биенээ бэхжүүлдэг хүсэл тэмүүлэл бол цөхрөл, хоосон зүйл, шуналт, архидалт гэдгийг мэддэг.
Өөр нэг хуурмаг зүйл бол бие махбодийн харилцаанд сүнслэг доройтол байдаггүй гэж үздэг. Энэ бол үнэхээр хуурмаг зүйл юм. Хүн нэгдмэл оршихуйн хувьд бүх үйл явцад бүрэн оролцохгүй байх боломжгүй юм. Моног гэрлэлт нь хүнээс (эрэгтэй, эмэгтэй) бүрэн... цогцгэр бүлийн харилцаанд оролцох. Сүнс, сүнс, бие махбодийн оролцоо. Чухамдаа бүрэн оролцох дургүй байх (мөн энэ нь завхайрлын үед тохиолддог) нь дотоод хуваагдал нэмэгдэж, улмаар Бурханаас холдоход хүргэдэг.

11. Садар самууны сүнслэг тал.

Уналтаар хүний ​​салшгүй бүтэц (сүнс-сүнс-бие) эвдэрсэн гэдгийг Сайн мэдээний түүхээс бид санаж байна. Хүн өөрийн салшгүй бүтцийг зөрчсөний улмаас маш их зовдог. Хүсэл тэмүүллээсээ өөрийгөө ангижруулж байж л шударга байдалд хүрэх боломжтой. Үрэлгэн хүсэл (бусад хүсэл тэмүүллийн нэгэн адил) энэ хуваагдлыг бэхжүүлдэг.
Энэ нь хувь хүний ​​​​бүтэцийг сүйтгэдэг. Эцсийн эцэст, хүн эхнэр, нөхөр нь үүнийг олж мэдээгүйн тулд нуугдаж, хуурч, анхаарал тавих ёстой. Хэдийгээр энэ хүсэл тэмүүлэл нь нэлээд нээлттэй байсан ч энэ нь хүнийг дотоод сэтгэлээр нь сүйрүүлж, сүнслэг байдлын хувьд сулруулдаг. Мөн энэ нь сүнсийг биеэсээ хөндийрүүлэхэд хүргэдэг. Түншүүд байнга солигдож байдгийн үр дүнд хүн хайр, тэр байтугай өрөвдөх сэтгэлийг мэдрэх нь улам бүр хэцүү болдог. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр ямар ч мэдрэмжийг мэдрэхээ больсондоо гайхдаг. Юуны төлөө? Эцсийн эцэст тэд зөвхөн хөндлөнгөөс оролцож, хавсаргахад хүргэдэг. Энэ нь эвгүй, өвдөлттэй, эвгүй байдаг .
Мэдрэмж оюун ухаанаас, биеэсээ салж эхэлдэг. Хэрэв гэнэт ямар нэгэн мэдрэмж төрвөл түүнийг дарах хэрэгтэй. Энэ нь шаардлагагүй, саад учруулж, шаардлагагүй асуудал үүсгэх болно. Тиймээс хүн өөр хүнийг зүгээр л бэлгийн харьцаанд ашиглаж сурдаг. Мөн бие махбоддоо машин шиг ханд. Сексийн таашаал авах энгийн эрэл хайгуул эхэлдэг бөгөөд энэ нь гайхмаар уйтгартай байдаг. Эцсийн эцэст бүх зүйл уйтгартай болдог. Садар самуун явдалт хүн улам бүр шинэ харилцаа, шинэ холболт хэрэгтэй. Гэвч харамсалтай нь тэд бүгд сэтгэл хангалуун байхаа больсон.
Үнэн хэрэгтээ энэ нь үргэлж нэг төрлийн сүнслэг үхэл, ганцаардлын аймшигт хоосон чанар юм. Садар самуун хүн бол сүнслэг тэнүүчлэлийн дүр юм. Үрэлгэн үйлсийг дэмий хоосон гэж нэрлэдэггүй адал явдал.Садар самуун, тэнүүчлэх, төөрсөн, төөрсөн, Бурханаас хаягдсан - энэ бүхэн нь нэг утга санааны ижил утгатай цуврал юм.

12. Гэр бүлийн үнэнч байдлыг зөрчих асуудалд сэтгэл зүйн хандлага.

Одоо бид чухал асуудлуудыг хөндөж байна. Эдгээр нь маш нарийн төвөгтэй тул ямар ч схем, хатуу дүрмийг өгснөөр бид нөхөж баршгүй алдаа гаргах эрсдэлтэй. Нэг зүйл тодорхой байна: зөвхөн гэрлэлтийн бэлгийн харьцаа нь бүрэн зохистой, цэвэр, үзэсгэлэнтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч, тэнд ч гэсэн бэлгийн таашаал авах хүсэл нь эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ үнэнч байх сайхан харилцаанаас илүү өндөр байр суурь эзэлдэг бол дотно харилцаа нь муу зүйл болж хувирдаг. Энэ тохиолдолд гэрлэлтийн жинхэнэ сүнслэг мөн чанар нь Христ дотор бүрэн хэмжээгээр хамтдаа хөгжих боломж болж алдагддаг.

Гэр бүлд сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөхдөө та тэрхүү ойлголтыг шууд анзаарч болно урвасанТэгээд үнэнч байдалсубъектив байдаг. Гэрлэсэн хосын хамтрагч бүр болон гэрлэсэн хосууд үнэнч байх, үнэнч бус байдлын талаар өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Ортодокс гэр бүлүүдэд энэ санаа илүү тодорхой байдаг нь тодорхой байна. Мөн энэ цэг нь Ортодокс гэр бүлд зөвлөгөө өгөхөд эерэг хүчин зүйл болдог.

Шашны болон Ортодокс сэтгэл судлаачид гэр бүлийн хямралыг өөр өөрөөр үздэг. Үүний дагуу янз бүрийн шийдлүүдийг санал болгож байна.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны сэдэв нь шавхагдашгүй юм. Энд нэг туйл руу (хоёр нүүрт байдал, ёс суртахуун) хоёуланд нь гулсах нь амархан байдаг - ертөнцийг хайраар удирддаг гэсэн уриаг дагах, тиймээс бидний хайр гэж нэрлэдэг бүх зүйл зөвшөөрөгдөж, зөвтгөгддөг.
Гэсэн хэдий ч бид ямар ч хамаагүй, ямар ч харилцааг хадгалахыг уриалаагүй гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Бид бүгд алдаа гаргадаг. Угаасаа сүйрлийн шинжтэй гэр бүлүүд байдаг. Гэрлэх шийдвэр нь зохих хариуцлага хүлээхгүйгээр, Бурханы өмнө залбиралгүйгээр гарсан байж магадгүй юм. Дараа нь гэрлэлтийн харилцааны хөгжил нь Бурханд харилцан өсөх чиглэлд явахгүй байж болох ч эхнэр, нөхөр эсвэл хүүхдийн аль нэгнийх нь бие махбодийн болон сэтгэл зүйн байдалд заналхийлдэг. Энэ сонголтыг хийснээр энэ нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх эерэг шийдэл бол гэр бүл салалт юм.
Зөвлөх практикт хүмүүс хайрлах чадвараа алдсан, удаан хугацааны харилцаа тогтоох чадваргүй гэсэн шалтгаанаар манайд хандах тохиолдол нэлээд их байдаг. Тэд үргэлж хамтрагчтай байдаг ч тэдний сэтгэлд ганцаардал, өвдөлт байдаг. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хамаатай.
Харамсалтай нь нийгэмд өрнөж буй “сексийг хуульчлах” үйл явц бүх салбарт, тэр дундаа сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх зарчмуудад нөлөөлөхгүй байх аргагүй. Энэ утгаараа, оюун санааны болон мэргэжлийн доройтлын үр дүнд олон шашны сэтгэл судлаачдын зөвлөгөө одоо гарч ирж байгаа бөгөөд хэрэв та нөхөр (эхнэр)тэйгээ бэлгийн харьцаанд орохгүй байх, сэтгэлийн хямрал эсвэл бусад хүндрэлүүдтэй болсныг уриалж байна. , дараа нь өөрийгөө эзэгтэй (амраг) болго. Энэ бол нөхцөл байдлаас гарах арга зам биш юм. Гэхдээ энэ бол асуудлыг гүнзгийрүүлэх нэг арга юм.

Сүм зүгээр л Христийн шашны ёс суртахууны зарчмуудын дагуу садар самууныг хориглодог гэж бид андуурч байна. Энэ тохиолдолд биш. Гэрлэлтийн үеэр эхнэр, нөхөр хоёр онцгой эв нэгдлийг бүрдүүлдэг боловч садар самуун нь хагарал, хагарал, хар нүх үүсгэдэг. Хэрэв гэр бүл дэх гэрлэлтийн эв нэгдэлд Ариун Сүнсний оршихуй мэдрэгдэж, энэ нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хайр, итгэлцэл, хамтарсан үйл ажиллагаа, баяр баясгалангийн халуун дулаан уур амьсгал байсан бол садар самуун үйлдсэний дараа энэ дотоод гэр бүлийн уур амьсгал аажмаар сүйрч байна.
Ихэнхдээ хүүхдүүд эцэг эхийнхээ хооронд болж буй зүйлд шууд хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг. Тэд хамгийн сул холбоосын хувьд эцэг эхийнхээ нүглийн хариуцлагыг хамгийн түрүүнд “өөрсдөө үүрдэг” хүмүүс юм. Тэдэнд нүглийн вирус дамждаг. Үргэлж биш, гэхдээ ихэнхдээ хүүхдүүд муу сурч эхэлдэг, зан үйлийн асуудал гарч ирдэг, янз бүрийн донтолт үүсдэг. Миний зөвлөх туршлагаас харахад хүүхдийн асуудал бол эцэг эхийн тэнэглэл, бардам зангийн үр дагавар гэдгийг та байнга олж хардаг.
Эцэг эх нь нэлээд соёлтой салж, салалт нь хүүхдэд аль болох бага нөлөөлөхийн тулд боломжтой бүхнийг хийдэг гэр бүлүүд байдаг. Аз болоход энэ нь бас тохиолддог.

Дээр дурдсанчлан зөвхөн сэтгэл зүйн хувьд бид ямар ч хүсэл тэмүүллийг даван туулж чадахгүй. Хүн өөрөө юу ч хийж чадахгүй. Зөвхөн Ариун Сүнсээс тусламж гуйснаар л бид өөрчлөгдөж, эдгээх замдаа урагшлах боломжтой.
Гэхдээ хүмүүс үнэхээр үл нийцэх юм бол та яах ёстой вэ? Энэ тохиолдолд та тодорхой нөхцөл байдал бүрийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ ёс суртахууны доройтол нь оюун санааны болон бие махбодийн тайвшралыг өгдөггүй гэдгийг баттай мэдэж аваарай. Үүний эсрэгээр, ийм зөвлөгөө нь бүхэл бүтэн цуврал асуудал, санаа зовнилыг бий болгодог.

13. Ижил хүйстэн.

Анагаах ухаан, сэтгэлзүйн эмчилгээнд ижил хүйстнүүдийн мөн чанарын талаар тодорхой хариулт байдаггүй. Харваас, бүх хазайлт (гажуудлын) адил хүний ​​бүрэн бүтэн байдал зөрчигдсөнөөс болж үүсдэг; мөн сүнс-сэтгэл-биеийн шатлалд бие махбодийн таашаал нэгдүгээр байрыг эзэлдэг.
Та ижил хүйстнүүдийн асуудлыг ингэж харж болно: эдгээр нь сүнслэг болон бие махбодийн харилцааг зохицуулахаар анх "зөвшилцсөн" хоёр хувь хүн, хоёр хүн юм. Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэн бөгөөд ингэснээр тэд гэрлэлтийн явцад сүнслэг ажил хийж үр жимсээ өгөхийн тулд тэдний нэгдэл, оршихуйн бүхий л түвшний харилцаа холбоог бий болгосон.
Хэвийн гэр бүлд хамтдаа амьдарч, ялгааг нь даван туулж, бие махбодь, сүнс, сүнсний түвшинд хоёр хүн - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөрсдийн оюун санааны хөгжилд амжилтанд хүрдэг. Ижил хүйстний ижил хүйстнүүдийн харилцаа нь эерэг сүнслэг утгатай байж чадахгүй, тэдгээр нь сөрөг, чөтгөрийн сүнслэг байдал дээр суурилдаг бөгөөд ариун эцгүүдээр хатуу буруушааж байна.
Гэрлэлт нь өөрийн гэсэн нууцлаг, сүсэг бишрэл, Үнэн ба зөвт байдлын нууцтай байдаг шиг садар самуун, ижил хүйстнүүдийн харилцаанд нууц байдаг боловч хууль бус байдал, нүглийн нууц байдаг. Шүтэн бишрэлийн нууц нь өөрийгөө ногдуулдаггүй, харин даруухан, даруухан бидний дээр босдог. Садар самуун явдлын нууц нь таныг дуудаж, сээтэгнэж, уруу татдаг, хуурч мэхэлж, саваа болгодог.
Садар самууныг сэтгэл зүйн хувьд эсэргүүцэхийн тулд өөрийн доторх “садар самуун ухамсрын” хөгжлийг эсэргүүцэх шаардлагатай.
Донтолтыг эмчлэхдээ сэтгэлзүйн тал дээр ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Зөв тэмдэглэгээг олохын тулд ямар занга байгааг харах хэрэгтэй хуурамч сэтгэлзүйн хандлагаХэрэв бид тодорхой аксиом хэлбэрээр бидэнд танилцуулж буй зүйлд хайхрамжгүй хандвал баригдана.
Бэлгийн харилцааг шашин шүтлэг, ёс суртахууны хувьд хэвийн болгох нь хүний ​​өөрийгөө хянах чадвар, түүний хандлага, хүсэл эрмэлзэл (мэдрэлийн сэтгэцийн үйл явцыг эзэмших, мотор-моторын систем) -ийг шаарддаг. Энэ нь эзэмшил байсан махан бие дээр сүнс. Өөрийгөө хянах нь үг, ухамсараа эзэмшихээс эхэлдэг. Хүн сүнслэг түвшнээс сүнслэг эсвэл махан биеийн түвшинд "гулссан" үед өөрийгөө захирах хүчээ алдах үйл явц эхэлдэг. Өөрийнхөө сэтгэл хөдлөлийн-дурын үйл явцыг хянаж чаддаггүй хүн өөрийгөө алддаг.

14. Невротик бэлгийн донтолт нь үхлээс айдаг.

Сексийн дур хүсэл нь орчин үеийн хүмүүст үхлээс айдсаа нуухад тусалдаг. 21-р зууны хүмүүс бид Христийн шашны сургаал дээр үндэслэн үеийн үед зэвсэглэсэн сүнснийхээ үхэшгүй мөнх байдалд итгэх итгэлээ алдсан тул энэ айдсаас бараг хамгаалагдаагүй. Мөн итгэл алдагдсаны улмаас амьдралын бүх нийтийн чухал зорилго алга болдог. Үхэл нь үл итгэгчдэд айдас төрүүлдэг бөгөөд үүний дагуу түүний тухай бодол бараг үргэлж дарагддаг.
Хүн өөрийн оршин тогтнол, хүч чадлыг батлахын тулд өөрийгөө амьд гэдгээ байнга нотлохыг хичээдэг. Экзистенциал чиглэлийн сэтгэл засалчид бэлгийн үйл ажиллагаа нь үхлийн дотоод аймшгийг дарах хамгийн тохиромжтой арга гэж үздэг, учир нь үхэл нь туйлын бэлгийн сулрал, бүрэн хүчгүйдэл, хязгаарлагдмал байдлын бэлэг тэмдэг юм.
Гэрлэж амжаагүй байгаа хүн өөрийн дотоод хоосон чанар, сүнслэг амьдралын хомсдолтой холбоотой ганцаардлын байдал, бие махбодийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагаар дүүргэхийг хичээдэг. Түүний нөхцөл байдлын асуудал өөр хавтгайд байгааг тэр бүр ойлгохгүй байна. Мөн энэ тохиолдолд садар самуун нь хар тамхитай төстэй зүйл болдог. Үнэн хэрэгтээ, хайр дурлалгүй бэлгийн харьцаа нь хэсэг хугацаанд амар амгаланг өгч, дараа нь бүх зүйл илүү хүчтэйгээр эргэж ирдэг.
Тиймээс садар самуунтай холбоотой мэдрэмжээс хамааралтай байдал үүсдэг. Энэ нь бусад төрлийн донтолтын нэгэн адил үүсч, хөгждөг.
Мөн аливаа төрлийн донтолтын нэгэн адил энэ нь хамгийн гүн гүнзгий хувилбараар нь Бурханд хаягдсан мэдрэмжийн бидний ухамсаргүй, тэвчихийн аргагүй туршлага юм.
Гэр бүлийн зөвлөгөө өгөх практикт хосууд гэрлэхээсээ өмнө зөвлөхөд ханддаг ажлын хэлбэр байдаг. Түүнтэй хамт ирээдүйн эхнэр, нөхөр нь шийдвэр гаргах болсон шалтгаан, нийтлэг үнэт зүйл, утга учир, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийг бий болгох үндэс суурийг тодруулдаг.
Эдгээр зөвлөгөөнүүд нь залуучуудад гэр бүл зохиохдоо зөв сонголт хийхэд нь туслах, үнэт зүйлсийн зөрүүг тодруулах, ирээдүйн хүүхдүүдийг өсгөн хүмүүжүүлэх, улмаар зөрчилдөөн үүсч болзошгүй газрыг тодорхойлох зорилготой юм.
Гэр бүлийг бий болгох үндэс суурь, гол сэдэл нь бэлгийн дур сонирхол байх нь ихэвчлэн тохиолддог. Хэрэв энэ нь гол шалтгаан бол энэ сонирхол буурах тусам хүмүүс гэрлэлтэнд сэтгэл хангалуун бус байдлыг мэдэрч эхэлдэг гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

15. Бодлын эсрэг тэмцэх даяанчлалын сургаал дээр үндэслэсэн шунал тачаалаас ангижрах сэтгэл зүйн талууд.

Хүсэл тэмүүллээр баригдсан хүн өөрийн зан чанарыг аажмаар устгадаг.
Хүсэл тэмүүллийн донтолтоос ангижрах эхний алхам бол донтолт үүссэн бөгөөд энэ нь таныг аль хэдийн эзэмшдэг гэдгийг ойлгох явдал юм. Хүн ямар ч үед ганцаараа даван туулж чадна гэж бодож байгаа л бол тэр дотор нь байдаг "сэтгэл татам", өөрөөр хэлбэл бодит байдлыг бодитоор үнэлж чадахгүй, донтолт руу улам гүнзгий ордог. Ухамсар нь аливаа үйлдлийн үндэслэлийг үргэлж олдог.
Хэрэв нөхцөл байдлыг ухамсарлаж, хүч чадалгүй гэдгээ ухамсарлаж, хүсэл тэмүүллээсээ ангижрах хүсэл байгаа бол энэ нь түүнийг даван туулах хүч чадал, боломжийг олгоно гэсэн үг юм. "Миний хүч сул дорой байдалд төгс болдог" ().
Их Эзэн хүн өөрийн хүч чадалгүй, бүх хүчин чармайлт нь дэмий хоосон гэдгийг ухаарч, тусламж гуйхад түүнд тусалж эхэлдэг.
Орчин үеийн хүн гадаад амьдрал, үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлж, "дотоод хүнээ" анхаарч сурах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл түүний бодол санаа, мэдрэмжийг анхааралтай ажиглаж сурах хэрэгтэй. Мөн түүнчлэн, ямар ч заль мэхгүйгээр, бидний хүсэл тэмүүлэл хэрхэн бий болж, тэдгээрийг хэрхэн өөгшүүлж, оюун ухааны хувьд зөвтгөдөг болохыг ойлгох. Нэг үгээр хэлбэл, эх оронч үг хэллэгийг ашиглан бид ухаалаг байдал, "сүнсний дайн"-д суралцах ёстой.
Хүн өөрөө Бурханы тусламжгүйгээр уруу таталтыг даван туулж чадахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Гэхдээ хэрэв та асуувал тэднийг эсэргүүцэх нигүүлсэлээр дүүрэн хүчийг танд өгөх болно.
Бодолтой ажиллах нь бүхэл бүтэн урлаг юм. Бид өөрсдийгөө ажиглаж эхэлдэг.

16. Өөрийгөө ажиглах ажлыг хэрхэн хийх вэ.

Үйлчлүүлэгчидтэй ажиллахдаа би олзлогдохоо түр хойшлуулахыг зөвлөж байна. Энэ надаас холдохгүй гэж өөртөө хэлнэ. Мөн таваас арван минутыг "бодолд оруулах" үйл явцыг дүрслэн харуулахад зориул. Эдгээр үе шатууд нь заримдаа ухамсрыг хянахад маш хэцүү байдаг. Бид бичихдээ дараа нь юу болохыг аажмаар ойлгож эхэлдэг. Бидний дотоод амьдралд анхаарал хандуулах, "дотоод хүн"-ийг сургадаг. Ийм сургалтын дараа хүн эхлэл буюу угтвар үгийг ойлгох чадвар улам бүр нэмэгдсээр байна. Дотоодын дайны үйл явцыг гаднаас нь бага зэрэг ажиглах боломжтой үед л энэ бүхэн амжилтад хүрч эхэлдэг.
Бидний сэтгэл зүй маш консерватив, идэвхгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Өөрийгөө өөрөөр сэтгэж, мэдрэхийн тулд дахин сургахад маш их цаг хугацаа шаардагдана. Мэдээж "уналт" байх болно. Гэсэн хэдий ч та бууж өгөх ёсгүй. Бид тэмцлээ дахин дахин үргэлжлүүлэх ёстой. Аливаа "уналт" туршлагыг аль болох хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.
Бид унасан үедээ гэмшиж, наманчилж амьдрах ёстой, гэхдээ цөхрөлд хүргэх ёсгүй. Бодлыг ажиглах үйл явцыг хөгжүүлэхийн тулд өдрийн тэмдэглэл хөтлөх нь ашигтай байдаг. Унаж, ялалт байгуулсан бүх мөчүүдийг өдрийн тэмдэглэлдээ бичээрэй. Гаднаас нь харамсах гэж байгаа юм шиг дүрслэх хэрэгтэй. Дараа нь бодол санаатай ажиллах ур чадвар хөгжиж, энэ нь нүглийн боолчлолоос зугтах боломжийг танд олгоно.
Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх тухай эх оронч сургаалд үндэслэн бид гэгээнтний санал болгосон хүсэл тэмүүллээс ангижрах "алгоритм" -ийг санал болгож байна.
Гэсэн хэдий ч энэ бол зүгээр л диаграм гэдгийг бид санаж байх ёстой. Ажлын тодорхой амьд жишээ нь үргэлж илүү төвөгтэй, олон талт байдаг.
Энэ тохиолдолд үрэлгэн хүсэл тэмүүлэлтэй ажиллах жишээг үзүүлэв - порно сайт үзэх донтолт.

17. Амжилтанд хүрэхийн тулд хүчтэй хүсэл эрмэлзэл бий болгох хэрэгтэй.

Таны хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол хүсэл эрмэлзэлээ тодруулж, бэхжүүлэх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд та хэд хэдэн асуултанд (бичгээр байвал сайн) хариулах хэрэгтэй.

1. Би садар самуун хүсэл тэмүүллийг ялан дийлэх нь ямар сайн болохыг бодоорой(ж охидтой харилцах харилцаа сайжирч, ирээдүйд би сайн гэр бүлийг бий болгох боломжтой болно; сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал арилах болно; Би илүү аз жаргалтай, дотоод эрх чөлөөтэй болно ...)
2. Би яагаад хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхийг хүсэхгүй байна вэ? (Би амжилтанд хүрнэ гэдэгт итгэхгүй байна, би үүнд цаг гаргах хэрэгтэй болно, надад тийм ч их зүйл байхгүй, би дотоод амьдралдаа анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй, гэхдээ би үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна. ...)
3. хүсэл тэмүүллийн үр дагаврыг тайлбарлах (Энэ нь ганцаардлыг дагуулна, тогтвортой харилцаа байхгүй, гэр бүл байхгүй болно гэж айж, би хүмүүсээс улам бүр хөндийрч, стресс, түгшүүрийг ингэж тайлж хэвшсэн, яаж үүнийг хийхээ мэдэхгүй байна. өөрөөр ...)
4. Би тулалдахаар шийдсэн үү?(1-р догол мөрийг үзнэ үү Тийм ээ, би шийдэх ёстой, гэхдээ би даван туулж чадах уу?)
5. хүслээ дайчилж, Бурханаас гуй Туслаач (Би үүнийг ганцаараа даван туулж чадахгүй, гэхдээ Бурханы тусламжтайгаар би үүнийг даван туулж чадна ...)

Хүсэл эрмэлзэлээ баталгаажуулах нь чухал, учир нь энд л бид бүтэлгүйтэл, алдаанаас хүч авах болно. Бидэнд ямар ч нөхцөлд бууж өгөхгүй, харин өөр дээрээ үргэлжлүүлэн ажиллахын тулд хүч чадал хэрэгтэй. Хэрэв та тэвчээртэй байж, Бурханы тусламжгүйгээр энэ тэмцлийг эсэргүүцэж чадахгүй гэдгээ үргэлж санаж байвал амжилт гарцаагүй ирнэ.
Хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​сэтгэлд шууд төрдөггүй гэдгийг санацгаая. Ариун Эцэгүүд энэ нь урьдчилсан (дайралт) -аас эхэлдэг гэж хэлдэг. Славян хэлээр цохиулна гэдэг нь ямар нэгэн зүйлтэй мөргөлдөх гэсэн үг юм.

18. Хүсэл тэмүүлэл үүсэх үе шатууд.

Хүсэл тэмүүлэл үүсэх үйл явцыг уламжлалт байдлаар дөрвөн үе шатанд хуваадаг.
Эхний шат- Өөртөө гарч ирэхийг харах нэр үг.
Шалтгаан нь хүний ​​оюун санаанд харсан зүйлийнхээ сэтгэгдлээс, өөр шалтгаанаар эсвэл дайсан - чөтгөрийн ногдуулсан дүр төрхөөр үүсдэг. Гэхдээ шалтаг нь хүний ​​хүсэл зоригийн эсрэг, түүний зөвшөөрөл, оролцоогүйгээр ирдэг. Хүн өөрөө өөрийнхөө зүрх сэтгэлд байгаа шалтаг хүлээн авах эсвэл татгалзах эрхтэй.
Хоёр дахь шат- шалтаг хүлээн зөвшөөрөгдсөн, энэ нь аль хэдийн бодож, өөрийн болсон. Аавууд ч бас ингэж нэрлэдэг хослолэсвэл зорилготой ярилцлага.
Гурав дахь шат- энэ бол бодолд хандах хандлага, эсвэл эмгэнэл,хүний ​​хүсэл зориг нь нүгэлт бодлын нөлөөнд автаж, тэр хүн үйлдэхэд бэлэн болсон үед. Сайн мэдээн дэх Их Эзэний үгийг бид санаж байна: " Муу бодол зүрхнээс гардаг...(). Нүгэл нь "муу бодлоос" эхэлдэг. Төлөөлөгч Иаков: "Харин шунал тачаал нь жирэмсэлж, нүглийг төрүүлж, нүгэл үйлдсэн нь үхлийг төрүүлдэг" гэж бичжээ.
Дөрөв дэх үе шат–бодлын боолчлол.Нүгэлт бодол нь үйлдэл (үйл, үг) болж хувирдаг.

Сүнслэг дайнд туршлагагүй хүний ​​хувьд хүсэл тэмүүлэлтэй бодлуудын халдвар илүү хурдан тохиолддог. Бодол санааны хөгжлийн эхний үе шатууд (уртгал үг-хослол-нэмэлт) ихэвчлэн огтхон ч анзаарагдахгүй өнгөрч, зөвхөн олзны түвшинд л хөгжиж буй хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэл эхэлдэг бол тэдгээр нь гарч ирдэг.
Бидний бодол үргэлж биднийх биш, харин "дайсан" -аас ирдэг гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Үүнийг мэдсэн Ариун Эцэгүүд тэднээс бүү ай, нүгэлт байдлаасаа болж сэтгэлээр унахгүй байхыг зөвлөж байна. Энэ бол сүнслэг дайны мөчүүдийн нэг юм. Помыслов айх шаардлагагүй, Гэхдээ бас тэдэнтэй ярих шаардлагагүй. Та мөн уруу таталтаас өөрийгөө хамгаалах ёстой. Эцсийн эцэст, хүн бүр уруу таталтын нөхцөл байдал түүний хувьд юу болохыг сайн мэддэг.
Энэ бол жирийн сэтгэл судлаачдын анхаарал хандуулдаггүй, бүр авч үздэггүй маш чухал цэг юм. Бид үүнийг илүү нарийвчлан авч үзэх ёстой. Доор өгүүлсэн зүйл нь зөвхөн эх оронч туршлагаар л бидэнд илчлэгддэг.
Бодлыг бидэнтэй ямар ч холбоогүй гадны зүйл гэж ойлгох шаардлагатай. Бурханы тусламжгүйгээр уруу таталтыг ганцаараа даван туулж чадахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Мөн наманчлалаар ариуссан оюун санааны туршлага, ухамсар аль хэдийн бий болсон хүн бодлын хөгжлийг дотооддоо тайван, ухаалаг ажиглаж чаддаг. Энэ тохиолдолд түүнд тэднийг эсэргүүцэх нигүүлслээр дүүрэн хүчийг өгдөг.
Тиймээс хүсэл тэмүүллээсээ ангижрахыг хүсч буй хүмүүс нахиа дахь муу бодлыг алж, "нялх хүүхдээ чулуугаар хугалж" сурах ёстой (харна уу:). Мөн бодлын үр хөврөл нь (дээр дурдсанчлан) - угтвар үг юм.
Бодлогын эсрэг тэмцлийг Их Эзэн, гэгээнтнүүд, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрт залбирах замаар эхлүүлэх шаардлагатай. Энэ нь бид сүнслэг дайны амжилтыг өөрсдийн хүчин чармайлт, зөвхөн Бурханы тусламжтай холбон тайлбарлахаас зайлсхийхэд чухал юм.

19. Садар самуун бодолтой өөрийгөө ажиглах ажлын жишээ.

Жишээ нь адилхан. Хүн порно сайт руу орох гэж их татагддаг...

Прилог
Би өнөөдөр маш их ядарч байна, би компьютераа асаагаад тайвширна ...
Хүсэл тэмүүллийг цаашид хөгжүүлэхгүйн тулд юу хийх хэрэгтэй вэ: Би порно сайт руу орох болно гэдгээ мэдэж байна. Эзэн минь, намайг тэвчихэд туслаач!

Хослол
Ямар ч онцгой зүйл байхгүй, би зүгээр л асааж, шуудан руу харах болно, энэ нь юу ч гэсэн үг биш ...
Бодол санаа цаашид хөгжихгүйн тулд бодлоо сайн зүйл рүү шилжүүлэх хэрэгтэй.
Тийм ээ, гэхдээ би өөрийгөө мэддэг, өөрөөр тайвшрахыг оролдвол илүү дээр юм. Би явж, дугуй унах болно ... Би одоохондоо уруу таталтаас зайлсхийх нь дээр гэдгийг мэдэж байна.

Хослож байна
Зүгээр дээ, бүгд эдгээр сайтад байгаа. Үүнээс болж хэн ч үхээгүй. Ерөнхийдөө яагаад өнөөдөр? Эцсийн эцэст би одоо ядарч байна, надад дугуй хэрэгтэй юу?
Энд олзлогдохоос өмнө өөрийгөө гаднаас нь харж чаддаг байх шаардлагатай. Өөрийн сүнслэг байдлын сул тал, мөн чанартаа чөтгөртэй харилцах, яриа нь дотоод яриа хэлцлээр хэрхэн явагддагийг хараарай. Тэгээд үнэхээр өөрөөсөө асуулт асуугаарай: би Христийг сонгох уу эсвэл чөтгөрийг сонгох уу? (Эзэн минь, чамаас урвахгүй байхад надад туслаач!)

Олзлогдох
Тэгээд ямар ч байсан, Христ үүнд ямар хамаатай вэ? Би энэ талаар бодохыг хүсэхгүй байна ...

Өгөгдсөн жишээ нь бүх тохиолдолд хамгийн тохиромжтой схем болж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, хүний ​​дотоод амьдралыг схем, алгоритмаар хязгаарлаж болохгүй. Гэхдээ үйл явцын мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд бид үүнд хандах хэрэгтэй. Бодол санаатай үнэхээр ажиллах нь шинжлэх ухааны шинжлэх ухаан болох Ортодокс аскетизмын мөн чанар юм.
Сүм хийдүүдэд лам хуврагууд өөрсдийн бодол санаагаа ахмад настандаа хүлээн зөвшөөрдөг байв. Бидний олонхи нь сүнслэг удирдамжаас хоцорсон энгийн хүмүүс зөвхөн нүгэлт бодлуудаас ангижирч, сэтгэлдээ оруулахгүй байх хэрэгтэй бөгөөд үүнийг өөр бодлоор дүүргэж, энэ бүхнийг эзэмших хэрэгтэй. сүнслэг дайны хувийн туршлага.
Хамгийн тохиромжтой нь энэ ажил даяанч дасгалын нэг хэсэг, Зүүн Христийн шашны боловсруулсан. Энэ нь цэвэр ухамсар, дотоод чимээгүй байдал, Бурханы өмнө байнгын залбирч зогсоход хүргэдэг - үүнийг Ортодокс аскетизм гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ бол огт өөр ярианы сэдэв юм. Тэгээд бид энд зогсох ёстой ...

20. Дүгнэлт.
Эцэст нь хэлэхэд хүсэл тэмүүлэл (зөвхөн садар самуун биш харин аливаа хүсэл тэмүүлэл) биднийг эрх чөлөөгүй, дотоод боолчлол руу хөтөлдөг тухай хэдэн үг хэлмээр байна. Шинэ Гэрээнд элч Паул хэлэхдээ: "Ах дүү нар аа, та нар эрх чөлөөнд дуудагдсан!" ().
Бид үүнийг хэрхэн нэр төртэй ашиглахаа мэддэггүй, энэ нь ямар мэдрэмж төрж байгааг сайн ойлгодоггүй (энэ нь сэтгэлийн түгшүүр төрүүлдэг) бөгөөд эрх чөлөөг өөрийн хүслээр сольж, улмаар нүглийн боолчлолд ордог. Христийн шашин бол Христ дотор эрх чөлөөг олж авах боломж юм.
"Мөн чи үнэнийг мэдэж, үнэн чамайг чөлөөлөх болно" ()
Хэрэв бид хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд тогтвортой үр дүнд хүрэхийг хүсч байвал Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлээ хөгжүүлэхийн төлөө ажиллах хэрэгтэй.
Үгүй хувийнХристийн шашны ухамсарт үндэслэсэн хүн энэ асуудлыг даван туулж чадахгүй, учир нь нийгэм бүхэлдээ нүгэлтэй холбоотой байдаг нь уруу таталтыг бий болгодог хүчтэй хүчин зүйл юм.
Христэд итгэгчдийн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох үйл явц нь хурдан биш, гэхдээ заримдаа аливаа төрөлттэй адил хэцүү, зовлонтой байдаг. Энд Христ доторх шинэ хүн төрөлт болж байна. Ортодокс сүм бидэнд наманчлах боломжийг олгодог. Энэ бол дахин давтагдах уруу таталтаас ангижрахын тулд өөрийн үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжээ эргэн харах цорын ганц боломж бөгөөд үүний зэрэгцээ таны нүгэлт, оюун санааны ядуурлыг ухамсарлаж, гунигтай, цөхрөлийн байдалд орохгүй байх болно.
Бидэнд үрэлгэн хүүгийн адил харь оронд өлсөж үхэх, гахай маллах эсвэл эцгийн гэрт буцаж очих сонголт үргэлж байдаг.

Садар самуун бол үхлийн долоон нүглийн нэг юм. Бид Ариун Атос уулын гэгээнтнүүд болон ахмадуудын хэлсэн үгсийг цуглуулж, энэ нүгэл яагаад аюултай, түүнтэй хэрхэн тэмцэх талаар бичсэн болно.

1. “Төлбөргүй бөмбөрцөг бол дэлхийг хөдөлгөдөг хүч юм. Энэ нь хүний ​​бараг бүх сэдлийг тодорхойлдог. Өчүүхэн төдий л хайхрамжгүй байдал... тэгээд та усны эргүүлэгт орчихлоо! Үүнээс хэн ч дархлаагүй: өвчин ч, нас ч ямар ч баталгаа өгөхгүй. Энэ нь ерөнхийдөө бараг хяналтгүй сэтгэл татам зүйл юм. Далд ухамсарт ажилладаг жинхэнэ ид шид. Садар самуун бол дэлхийг бүхэлд нь захирч буй хүч юм... Эрэгтэйчүүдэд энэ нь сүнсний бүхий л хүчийг өөртөө татдаг аймшигт хүчний соронз мэт үйлчилдэг бол эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь зүгээр л ухаангүй шахам дохио зангаа, баригдашгүй хөдөлгөөнийг үүсгэж чаддаг зүгээр л хяналтгүй ид шид юм...” (Атосын лам Симеон).

2. “Бясалгалаас шунал тачаал төрдөг ба эсрэгээрээ үнэнийг бүх зүйл хүлээн зөвшөөрдөг: эргэцүүлэл байгаагүй газарт шунал байхгүй болно, энэ тухай Сирах: “Эмэгтэйчүүдийн садар самуун нь оюун ухааныг өргөмжлөхөд байдаг” (Эрхэм ноён). 26:11). Тийм ч учраас нүд нь зовхиоор хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд ингэснээр охин охин (грекээр - сурагч, охин) шиг дотоод танхимд танихгүй хүмүүсээс нуугдаж чаддаг." (Эрхэм хүндэт Никодемус Ариун уул).

3. “Гал түймрийн нэгэн адил унтраахыг хүссэн хүн дээрээс галыг ямар нэгэн байдлаар зогсоож эхэлбэл түүнийг унтраах цаг гарахгүй. Хэрэв шатамхай бодисоос татгалзвал гал тэр дороо багасч, намдана. Иймээс үрэлгэн хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотойгоор, хэрэв та залбирал, даруу зангаараа дотоод бодлын эх үүсвэрийг хатаадаггүй, харин зөвхөн мацаг барьж, бие махбодоо хорлосноор тэдний эсрэг зэвсэглэвэл бүтэлгүйтэх болно. Хэрэв чи даруу зан, залбирлаар эх сурвалжийг ариусгавал гадаад биеийг ариусгах болно." (Гэгээн Грегори Паламас).

4. “Хүн бүр шунал тачаалын бодлуудыг хүлээн авч, шарх авч, түүний эсрэг тэмцэлд ялдаг. Үгүй бол унана. Энэ бол чөтгөрүүдийн зорилго юм: үрэлгэн нүгэл нь тэдний олон арван жилийн бүрэн ялалт юм! Үүний төлөө тэд тусгай шагнал, урамшуулал авдаг. Садар самуун явдалд унах нь сүнсэнд маш хүчтэй нөлөөлдөг тул энэ шарх нь бараг эдгэршгүй болж хувирдаг. Энэ нь оюун ухаанд өртөж, бодолд нээгдэж, хэдэн арван жил хамгаалалтгүй болдог ... Садар самуун сэтгэлийг бүрэн устгадаг гэж хэлж болно. Уур хилэн хэсэг хугацаанд устгадаг бол садар самуун нь зүгээр л устгадаг. Садар самуун нь сүнсийг саажилттай болгодог - үүрд биш, харин удаан хугацаагаар..." (Атосын лам Симеон).

5. “Тиймээс зөөлөн гар барихаас болгоомжил, учир нь хүрэлцэх үед үүсэх мэдрэмж илүү хурдан нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг. Хүрэлцэхээс үүдэлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмжээс өөрийгөө ангижруулж, өөрийгөө бүх чадлаараа сонсоход хэцүү гэдгийг мэдэж аваарай. Мөн бусад мэдрэхүйн үйлдлүүд нь заримдаа нүглээс хол байдаг мэт санагддаг ч чухал ач холбогдолтой; хүрэлцэх нь аль хэдийн нүглийн эхлэл юм. Бусдын, ялангуяа залуу хүний ​​биед гар, хөлөөрөө ойртохоос болгоомжил." (Эрхэм хүндэт Никодемус Ариун уул).

6. “Садар самуун явдлаас зайлсхийхийн тулд хүн бүр өөрийн эхнэртэй байх ёстой” гэж Паулын хэлснийг сонс. Тэр "Ядуурлаас ангижрах эсвэл баялгийг олж авах" гэж хэлээгүй, гэхдээ яах вэ? Тиймээс бид садар самуунаас зайлсхийж, шунал тачаалаа хазаарлаж, цээрлэн амьдарч, ханьдаа сэтгэл хангалуун байж, Бурханд таалагдах болно. Энэ бол гэрлэлтийн бэлэг, түүний үр жимс, ашиг тус юм. Тиймээс, илүү ихийг үлдээж, бага зүйл бүү асуу: учир нь эд баялаг нь өөрийгөө хянахаас хамаагүй бага юм. Тиймээс бид нүглээс зайлсхийж, аливаа садар самуунаас ангижрахын тулд ганцаараа гэрлэх хэрэгтэй. Тиймээс хүн гэрлэх ёстой бөгөөд ингэснээр гэрлэлт нь цээрлэх зан үйлд тустай болно." (Ватопедийн ахлагч Иосеф).

7. “Бид бие махбодийн хүсэл тачаалд уруу татагдах үед энэ нь үргэлж махан биеийн буруу биш юм. Эцсийн эцэст, бие махбодийн дайн нь буруушаах, бардамнах бодлоос үүдэлтэй байж болно. Эхлээд бид уруу таталтын шалтгааныг олж, дараа нь зохих арга хэмжээг авах хэрэгтэй. Чухам юу болохыг ойлгохгүйгээр нэн даруй мацаг барих, сэрэмжлүүлэх гэх мэтээр бие махбодийн дайныг эсэргүүцэх шаардлагагүй." (Эрхэм хүндэт Паисий Святогорец).

8. “Садар самуун явдлын улмаас дэлхий даяарх үер анх “Бурханы хөвгүүд” гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн төлөө ирж, тэнгэрээс гал Содомчуудын дээр бууж, моаб эмэгтэйчүүдтэй хамт нүгэл үйлдсэн израильчуудад гай зовлон тохиолдов. Садар самуун нь тэднийг олноор нь устгах шалтгаан байсан бөгөөд одоо бидний хувьд варваруудын ялагдал, дотоод, гадаад бүх төрлийн бузар муу, золгүй явдлын шалтгаан болсон гэж би бодож байна." (Гэгээн Хоригориос Паламас).

9. “Иргэний гэрлэлт бол садар самуунаас өөр зүйл биш. Зөвхөн Хуримын ариун ёслолоор эхнэр, нөхөр болон тэдний ирээдүйн үр хүүхэд Бурханы адислалыг хүлээн авдаг." (Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн Атонит хийдийн тэргүүн ахлагч Ефраим).

10. “Үр үрэлгэн бодлуудын довтолгоо ирэх үед тэдний үер үүсдэг, ялангуяа хэт автагдах үед нууцлаг өргөмжлөл эхэлснийг байнга санаж яваарай... Тэд яг л хамтрагчид юм. Даруу зангаараа өөрийгөө засвал бидний бодол арилна... Ариун явдал бол агуу хамгаалалт юм. Садар самууныг мэддэггүй хүн чөтгөрүүдэд хүрдэггүй. Тэдний заль мэх устгаж байна. Чөтгөрүүд зөвхөн таны мэддэг хорон мууг л ашиглаж чадна. Тэд таны хариу үйлдлийг мэдэх болно, гэхдээ тэдний хувьд гол зүйл бол тухайн хүний ​​эрч хүчийг мэдрэх явдал юм. Мөн түүний энерги цэвэр байх тусам довтлоход хүрэх боломжгүй болно. Тэд ойртож ч чадахгүй. Тэднийг эвдэж, алсаас цахилгаанд цохиулах мэт цохиж байна” гэж хэлжээ. (Атосын лам Симеон).

11. “Садар самуун явдалд автдаг хүн бол Сүмийн нийтлэг бузар, тиймээс хүн бүр ийм зүйлээс татгалзах ёстой.” (Гэгээн Грегори Паламас).

12. “Садар самуун үйлдэх, эсвэл зохисгүй идэж, согтуурах, өшөө хорслыг төрүүлэх, хүчиндэх, алах болон бусад төрлийн эрх чөлөө нь огт эрх чөлөө биш, харин Их Эзэний хэлсэнчлэн: “Хүн бүр. нүгэл үйлдэх нь нүглийн боол юм." Энэ боолчлолоос ангижрахын тулд бид маш их залбирах хэрэгтэй." (Архимандрит Софрони (Сахаров), Атосын Гэгээн Силуаны шавь, намтар судлаач).

13. “Орчин үеийн нийгэмд хамгийн түгээмэл нүгэл бол махан биеийн нүгэл юм. [...] Бие махбодийн нүглийн чөтгөр дэлхий даяар бузар муу үйлийг хийж байгаа бөгөөд дэлхий Содом, Гоморра болон хувирсан. Мэдээжийн хэрэг, ихэнх нүгэл нь ил биш, далд үйлдэгддэг. Ийм аймшигт махан биеийн нүгэл одоо илт үйлдэгдэж байгаа бол өөр ямар аймшигтай нүгэл нууцаар үйлдэгдэж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Ойлгодог хүн нь ойлгоосой” гэсэн юм. (Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн Атонит хийдийн тэргүүн ахлагч Ефраим).

Садар самуун (эсвэл шунал тачаал) нь ялангуяа зальтай байдаг. Энэ нь хүний ​​оюун ухааныг эзэмдэж чаддаг бөгөөд түүнд өөгшүүлэх үйл явц нь амьдралын цорын ганц хөшүүрэг болдог. Садар самуун хүслээ хамгаалахын тулд олон хүн үүнийг "хайр" гэж нэрлэдэг боловч бодит байдал дээр энэ нь цэвэр, тод мэдрэмж биш, харин бэлгийн хэрэгцээгээ хангах бие махбодийн хүсэл эрмэлзэл юм.

Та энэ материалаас садар самуун, түүнтэй тэмцэх аргуудын талаар илүү ихийг мэдэх болно.

Садар самууныг сэтгэл зүйн талаас нь ярихдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны утга учрыг Христэд итгэгчдийн ойлголтыг хөндөх нь зайлшгүй юм. Энэ нь Бүтээгчийн хүмүүст тавьдаг амьдралын гол даалгавар юм.

Энэ сэдвийг хамгийн бодитойгоор авч үзэхийн тулд эх орон судлалын антропологийг (хүний ​​тухай сургаал) судлах хэрэгтэй.

Хүн нүгэл үйлдсэний дараа аливаа төрлийн хүсэл тэмүүлэл гарч ирэх нь хүний ​​мөн чанарыг гажуудуулж буй хэрэг гэж Сүм үздэг. Христийн сургаал нь нүгэл үйлдэх нэг гол шалтгаан байдаг - хүний ​​хувиа хичээсэн байдал, өөрөөр хэлбэл хүний ​​өөрийгөө буруу хайрлах мэдрэмж гэж хэлдэг. Эндээс л хүний ​​бүх хүсэл тэмүүлэл, бузар муу зүйл ургаж эхэлдэг.

Үрэлгэн хүсэл нь үл хамаарах зүйл биш юм.

“Садар самуун”, “төөрөх”, “тэнүүчлэх” гэдэг үг нэг үндэстэй болохыг анхаарна уу. Энэ нь хүн садар самуун явдалд орохдоо Үнэнээс хол тэнүүчилж эхэлдэг гэсэн үг юм. Садар самууны харгис хэрцгий хүсэл тэмүүллийг өөртөө зөвшөөрснөөр хүн зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны садар самууныг хийх нь гарцаагүй бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр Бүтээгчээс холдож, хөндийрдөг.

Төгс Хүчит Нэгэн сургаалт зүйрлэлээрээ хүмүүст сүнслэг амьдрал болон Тэнгэрийн хаант улсын ариун нандин нууцыг илчилдэг. Библийг уншсан хүмүүс үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэлийг мэддэг. Энэ нь бие махбодийн болон оюун санааны садар самуун, дараа нь наманчлалыг шалгадаг. Сургаалт зүйрлэл нь шууд болон бэлгэдлийн утгаараа садар самуун (өөрөөр хэлбэл өөрөөсөө, Бүтээгчээс болон жинхэнэ хайраас холдох) гол утгыг бидэнд харуулдаг.

Их Эзэн хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээж, түүнд янз бүрийн бэлгүүдийг өгсөн. Тиймээс хүмүүс ярианы хүч, оюун ухааны хүч, өндөр мэдрэмжтэй байдаг. Хүн үнэхээр асар их чадвар, хүч чадалтай.

Гэхдээ асуудал нь тэр үнэхээр эрч хүчээ үргэлж зөв зүйлд зарцуулдаг уу?

Патрист антропологи нь хүнд хоёр л зам байдаг гэж хэлдэг. Тэдний нэг нь Бурханд үрчлүүлэх явдал юм. Хоёр дахь нь өөрийгөө өөгшүүлэх, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тачаалдаа автах, энэ нь хүний ​​сүнсийг үхэлд хүргэдэг зам юм.

Садар самуун нь бардам зантай ямар холбоотой вэ?

Аливаа хүсэл тэмүүлэл үүсэх үйл явц нь уналтын үр дүн гэдгийг бид аль хэдийн бичсэн. Үүнийг өөрөөр тайлбарлахын тулд хүн Эзэнгүйгээр хийхээр шийдэж, өөрийгөө түүний оронд тавьж эхлэх тэр мөчид тэрээр бардамнал, хий хоосон зүйл, өөрийгөө хууран мэхлэлтэд автдаг - энэ бүхэн бидний мөн чанарыг гажуудуулж буйн шинж тэмдэг юм.

Хүний хүсэл тэмүүлэл бүр нь бардамналын үр дагавар болох нь хүний ​​​​амьдралыг бурханлаг оролцоогүйгээр бие даан зохион байгуулах ихэмсэг хүсэл эрмэлзэл юм.

Бүх хүсэл тэмүүлэл нь бие биентэйгээ нягт холбоотой бөгөөд бие биедээ харилцан нөлөөлдөг. Жишээлбэл, садар самуун хүсэл нь бардам зангийн үр дагавар юм. Энэ механизм хэрхэн ажилладаг вэ?

Хэрэв Төгс Хүчит Бурхан Диаволыг хүнийг бүрэн эрх мэдэлтэй байлгахыг зөвшөөрвөл чөтгөрүүд хүмүүсийг зүгээр л урж таслах болно гэдэгт тахилч нар итгэлтэй байна. Гэвч нигүүлсэнгүй Их Эзэн чөтгөрийн хүчийг зөвхөн түүнийг эсэргүүцэж, уруу таталтыг эсэргүүцэж чадах хэмжээнд л хүнд үйлдэхийг зөвшөөрдөг.

Хүн бардамналын хүсэл тэмүүлэлд автсан үед (энэ нь харалган) өөрөөрөө бардамнахаа больж, Их Эзэн түүнийг тайвшруулахын тулд садар самуун чөтгөрийг түүн рүү дайрахыг зөвшөөрдөг. Мөн хүнд үргэлж мэдрэгддэг, үргэлж тарчлаадаг энэ хорлон сүйтгэх хүсэл тэмүүллийг тэвчиж байж л хүн бардам гэдгээ ухаардаг.

Гэгээн эцгүүдийн бодлоор садар самуун чөтгөр зөвхөн бардам зангаа тайвшруулах зорилгоор хүнийг захирдаг, учир нь энэ нь хүн бүр үүнийг нуухыг хичээдэг, үүнээсээ ичдэг, түүнийг гадагшлуулдаггүй тийм жигшүүрт бузар юм. . Хэдийгээр өнөөдөр садар самуун янз бүрийн хэлбэрээр улам бүр түгээмэл болж, хүмүүс бүр үүнийг бахархаж, өргөмжилж эхэлж байна.

Садар самуун ба бардам чөтгөр хоёрын хооронд нягт уялдаа холбоотой байгааг бид ажиглаж болно. Гэхдээ Төгс Хүчит Бурхан бардамналыг хөгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд хүнийг садар самуун хүсэл тэмүүллээс тэр бүр хурдан чөлөөлдөггүй - бүх хүсэл тэмүүллийн хамгийн аюултай.

Садар самуун хүсэл тэмүүллээр зовж шаналж буй хүн энэ муу зүйл нь түүний бардам зан эсвэл бусад хүмүүсийг буруутгах хүслийг илтгэдэг гэдгийг ойлгож эхэлдэг.

Санваартан Паисиус Ариун уулын илчлэлтээс гайхалтай жишээг бид харж болно. Тэрээр нэгэн удаа садар самуун хүсэл тэмүүлэлтэй хэрхэн хүчтэй уруу таталттай тулгарсан тухайгаа ярьдаг. Тэрээр энэ уруу таталтыг ямар ч үнээр хамаагүй арилгах зорилго тавьсан: тэр залбирал уншиж эхлэв. Гэсэн хэдий ч хүчирхийлэл зогссонгүй, харин улам эрчимжиж эхэлсэн.

Хэзээ нэгэн цагт Паисиус садар самуун явдалд нэрвэгдсэн эмэгтэйг саяхан буруушаснаа гэнэт санав. Мөн түүний буруушаалт нэлээд хатуу байсан. Дараа нь тэр энэ хүсэл тэмүүлэл ямар хүчтэй болохыг төсөөлж ч чадахгүй байсан бөгөөд магадгүй тэр дотроосоо дээш гарч эхэлсэн. Энэ явдал түүний ой санамжинд гарч ирмэгц тэр эмэгтэйг шударга бусаар шүүсэндээ чин сэтгэлээсээ гэмшиж, хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг шууд орхисон.

Энэ бол биднийг бардам зан гаргахгүйн тулд Бурхан бидэнд хүсэл тэмүүллийг хэрхэн өгдөгийн гайхалтай жишээ юм. Энэ нь даруу байдал, наманчлалд уриалж, хөршүүдээ шүүх гэм нүглээс хүнийг аврах зорилготой юм.

Садар самуун хүсэл тэмүүллийн талаар сэтгэл судлаачид юу гэж хэлдэг

Садар самууны хүсэл тэмүүллийн талаархи санваартнуудын үзэл бодлыг авч үзсэний дараа сэтгэл судлаачид энэ гэм нүглийн талаар юу гэж бодож байгаа руу шилжье.

Сэтгэл судлаачид ихэвчлэн нэг асуудал нь огт өөр үндэстэй байдаг гэж хэлдэг. Жишээлбэл, эцэг эхчүүд сэтгэл зүйч дээр ирж, хүүхдээ муухай аашилж байна гэж гомдоллодог ч үнэн хэрэгтээ тэд өөрсдөө түүнд ямар ч эрх чөлөө өгдөггүй. Эсвэл хүн бүр өөрт нь шударга бус хандаж байна гэж гомдоллодог ч бодит байдал дээр тэр өөрөө бусад хүмүүст зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй.

Садар самуун хүсэл тэмүүлэлтэй адил зүйл тохиолддог. Мэргэжилтэн өвчтөнтэй практик ажлыг эхлүүлэхдээ олон янзын шалтгаан, зөрчил, асуудлыг олж хардаг.

Бэлгийн донтолтыг авч үзэхдээ энэ нь оршихуйн сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг - үхлийн гүн ухамсаргүй айдас, дотоод сүйрэл, дотоод ганцаардлын мэдрэмжээр дарагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэ нь огт өөр зөрчил гардаг:

• янз бүрийн төрлийн хүүхдийн сэтгэлзүйн гэмтэл;
• бэлгийн хүчирхийлэл (хэрэв энэ нь өсвөр насанд тохиолдсон бол);
• хүүхдийн гэр бүл дэх муу, эмгэг харилцаа.

Дээр дурдсан бүх хүчин зүйлүүд нь хүнийг сексээс хараат байдалд "шидэж" эхэлдэг, учир нь тэр ийм байдлаар тэрээр өөрөөсөө нэг төрлийн "мэдээ алдуулах", хуурмаг тайтгарлыг хайж олохыг хичээдэг. Бодит байдал дээр тэрээр мэдээжийн хэрэг ямар ч тайтгарлыг хүлээж авдаггүй, харин эрүүл, зөв ​​амьдралын удирдамжаа алдаж, энэ донтолтод улам бүр гүнзгий орж эхэлдэг.

Садар самууныг хүсэх нь зөвхөн бэлгийн харьцаанд донтохоос хамаагүй илүү чухал асуудал юм. Энэ нь хувь хүний ​​оюун санааны хүрээтэй ихээхэн холбоотой байдаг. Садар самуун гэдэг нь хүнийг ямар нэгэн зүйлээс зугтах, зарим тохиолдолд хуурамч зорилго хайх явдал юм.

Хувийн зан чанар нь тэнүүчилж, ямар нэгэн зүйл хайж эхэлдэг, сэтгэл нь эргэлдэж, буруу газар хайж байгаа тул юу ч олдоггүй.

Энэ нь зөвхөн садар самуун явдалд төдийгүй бусад хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой юм. Хүсэл тэмүүлэл бүрийн гол зорилго нь хүнийг бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны бүхий л түвшинд эзэмших явдал юм. Хүн Бүтээгчтэй ямар холбоотой болохыг сүнслэг түвшинд л тодорхойлж чадна.

Тиймээс хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэнэ гэдэг нь олон хүн буруу бодож байж болох тул тачаал, шунал тачаалын бодлуудыг толгойноос чинь зайлуулах гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүний ​​​​шинж чанар, түүнийг сайжруулахын төлөө, Христийн шашинд зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг аврахын төлөө тэмцэх гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн сэтгэл зүйчээс тусламж хүсэх юм бол түүний даалгавар бол энэ хүсэл тэмүүлэлтэй тулгарах арга замыг зааж өгөх биш, харин тэр хүнийг өөрийн сэтгэлийн хамгийн сайн чанаруудыг илчилж, бүрэн сургах замаар удирдан чиглүүлэх явдал юм. өөрийгөө хүлээн зөвшөөр. Тэгээд эцэст нь ийм өөрийгөө илчлэх замаар бүх шунал тачаалын бодлууд бодлоос алга болно.

Сүмийн дагуу садар самуунтай тэмцэх

Садар самуунтай тэмцэх эхний үе шат нь хоол хүнс хэрэглэхгүй байх ёстой гэж шашны зүтгэлтнүүд хэлдэг (Ариун Сударт: "Та нар бодлуудаа садар самуунаар биш, харин өлсгөлөнд автуулахын тулд бодлуудаа хоолны ядуурлаар шийтгэх ёстой" гэж заасан байдаг) .

Энэ нь мацаг барих шаардлагатай болно гэсэн үг юм, учир нь ариун эцгүүдийн гэрчлэл садар самууныг дурлах хүсэл нь шунахайн үр дүнд үүсдэг болохыг харуулж байна. "Багана нь суурин дээрээ бат бөх байдаг ба садар самуун нь цатгалан дээр тогтдог" (Синайн Нейлийн хэлсэн үг). Согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэх нь бас онцгой аюул учруулах болно.

Эцсийн эцэст, согтууруулах ундааны нөлөөн дор хүн, нэгдүгээрт, үйл хөдлөлдөө ухаалаг үнэлэлт өгөх, хүслээ хянах чадваргүй байдаг.

Хоёрдугаарт, архи согтууруулах ундаа нь хүсэл тачаал өдөөж болно. Үүний жишээг удаан хайх шаардлагагүй. Сексийн олон адал явдлууд сэрүүн байхаас хол байдаг нь дэмий хоосон биш юм. Түүгээр ч барахгүй, энд бид зөвхөн хяналтаа алдсан тухай яриад байгаа юм биш, учир нь архины хордлогын үед хүн ухаантай толгой дээр нь санаанд оромгүй зүйлийг хийх чадвартай байдаг.

Хэдийгээр энэ нь таны ууж буй хэмжээнээс хамаарна. Согтууруулах ундааны хордлогын тодорхой үе шатанд бэлгийн дур хүсэл үндсэндээ алга болж, бэлгийн харьцаанд орох нь огт сонирхолгүй эсвэл бүр боломжгүй болдог нь нууц биш юм. Энэ тохиолдолд садар самуун чөтгөрийг цөхрөлийн чөтгөр сольдог.

Садар самуун нь бусад олон нүгэл, муу үйлийн хөгжлийг өдөөдөг, тухайлбал:

• хэт их цочрол;
• үрэлгэн мэдрэмжүүд, хүний ​​​​зүрх сэтгэл, сүнс өөрсдийгөө олж буй нөхцөл байдал;
• бузар бодлуудыг хүлээж авах, тэдэнтэй ярилцах, таашаал авах, тэднийг өөгшүүлэх, хойшлуулах;
• садар самуун ба олзлогдол;
• мэдрэмжийг хадгалахгүй байх, ялангуяа хүрэлцэх, энэ нь бүх буяныг устгаж чадах хамгийн чухал увайгүй байдал юм;
• бүдүүлэг үг хэллэг, дур булаам уран зохиол унших.

Садар самуун хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхэд амжилтанд хүрэхийн тулд юуны түрүүнд тодорхой төлөвшсөн хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй болно.

Танд хэрэгтэй хамгийн эхний зүйл бол хүсэл эрмэлзэлээ тодруулж, бэхжүүлэх явдал юм. Үүний тулд та хэд хэдэн асуултанд хариулах хэрэгтэй болно. Үүнийг бичгээр хийх ёстой:

1. Үрэлгэн хүсэл тэмүүллийг даван туулсны дараа та ямар сайхан мэдрэмж төрүүлэхээ бодоорой (охидтой харилцаа холбоо тогтоогдож, ирээдүйд хүчирхэг, аз жаргалтай гэр бүлийг бий болгож, сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдлаас ангижрах, дотооддоо илүү баяр баясгалантай, илүү чөлөөтэй байх боломжтой болно).
2. Та ямар шалтгааны улмаас энэ хүсэл тэмүүллээ арилгахыг хүсэхгүй байна вэ (жишээ нь, та бүх зүйл бүтнэ гэдэгт итгэхгүй байна, тулалдаанд хэт их цаг зарцуулах шаардлагатай болно, энэ нь танд хангалттай биш байх болно, та илүү их тэмцэл хийх хэрэгтэй болно). өөрийн дотоод амьдралтай, гэхдээ та үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна).
3. Энэ хүсэл тэмүүлэл нь ямар үр дагаварт хүргэж байгааг тайлбарла (жишээлбэл, ганцаараа байхаас айх, тогтвортой харилцаа, гэр бүл бий болгож чадахгүй байх, өөрийгөө бусдаас улам бүр тусгаарлах, хурцадмал байдлаас ангижрахад дассан гэх мэт). мөн энэ аргыг ашиглан сэтгэлийн түгшүүр төрж, үүнийг хэрхэн хийх талаар ямар ч ойлголтгүй байгаа бол өөр аргаар хийж болно).
4. Садар самууныг арилгах таны шийдвэр хэр хатуу байна вэ?
5. Бүх хүслээ дайчилж, Төгс Хүчит Бурханаас тусламж гуйхаа мартуузай.

Та урам зоригоо бий болгох нь туйлын чухал, учир нь энэ нь танд бүтэлгүйтэл, алдааг даван туулахад тань туслах хүч чадал, эрч хүчийг өгөх болно. Бид хэзээ ч бууж өгөхгүй, харин өөрсөд дээрээ үргэлжлүүлэн ажиллахын тулд эрчим хүч хэрэгтэй.

Та хангалттай тэвчээртэй байх ёстой бөгөөд энэ хүнд хэцүү асуудалд зөвхөн Бурханы тусламж л туслах болно гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй. Дараа нь та амжилтанд хүрэх нь гарцаагүй.

Дүгнэж хэлэхэд

Дүгнэж хэлэхэд ямар ч хэлбэрийн хүсэл тэмүүлэл (энэ нь зөвхөн садар самуун биш гэсэн үг) эрх чөлөө, дотоод боолчлолоор төгсдөг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Хэрэв бид Шинэ Гэрээг нээвэл тэндээс элч Паулын "Та нар бол ах дүүс, эрх чөлөөнд дуудагдсан!"

Хүн ихэвчлэн эрх чөлөөгөө хэрхэн зөв удирдахаа мэддэггүй бөгөөд энэ мэдрэмжийн жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгодоггүй. Дараа нь тэр эрх чөлөөг өөрийн хүслээр сольж эхэлдэг бөгөөд өөрийгөө нүглийн боолчлолд хоригдож байгааг олж мэдэв.

Христийн шашин бол Есүс Христийн тусламжтайгаар хүнд эрх чөлөөг олж авах боломж юм.

"Үнэн чамд илчлэгдэж, үнэнээр дамжуулан чи эрх чөлөөг олж авах болно."

Тиймээс, хэрэв хүн хүсэл тэмүүллээ арилгах тогтвортой үр дүнд хүрэхийг хүсч байвал Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлээ идэвхтэй хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Хэрэв хүн Христийн шашны үндэс суурьгүй бол энэ асуудлыг шийдэж чадахгүй. Нийгэм нь ихэвчлэн нүгэлтэй байдаг тул нүгэл нь бүх төрлийн уруу таталтыг бий болгодог хүчтэй хүчин зүйл юм.

Жинхэнэ Христэд итгэгч болох үйл явц хэзээ ч хурдан байдаггүй бөгөөд ихэнхдээ энэ нь ямар ч төрөлттэй адил маш хэцүү, өвдөлттэй болдог. Энэ тохиолдолд Христ дотор шинэ хүн төрдөг.

Ортодокс сүмийн ачаар хүн үйлдсэн нүглээ наманчилж чадна. Энэ бол таны үйлдэл, бодол санаа, мэдрэмжийг эргэн харах гайхалтай боломж бөгөөд энэ нь таныг дахин ижил төстэй нөхцөл байдалд орох уруу таталтаас зайлсхийх боломжийг олгодог, гэхдээ тэр үед таны ухамсараас цөхрөл, гунигтай байдал үүсэхийг зөвшөөрдөггүй. нүгэлт байдал.

Хүн бүр харийн нутагт өлсөж үхэх, үрэлгэн хүү шиг гахай хариулж үхэх, эсвэл Эцгийнхээ гэрт буцаж очих эрхтэй.

Таротын "Өдрийн карт"-ыг ашиглан өнөөдрийн азаа хэлээрэй!

Зөв азыг хэлэхийн тулд: далд ухамсарт анхаарлаа төвлөрүүлж, дор хаяж 1-2 минутын турш юу ч бүү бод.

Та бэлэн болмогц карт зур:

Хүүхэд төрөхдөө сахиусан тэнгэр шиг цэвэр ариун байдаг... Хүүхдийн бага багаар сурч, өөртөө хүлээн зөвшөөрдөг ертөнц энэ хоосон хуудсан дээр тамгаа дардаг. Заримдаа маш тод, арилдаггүй. Ялангуяа эцэг эхчүүдэд цаг зав гарахгүй байгаа бөгөөд энэ нь хаанаас ирсэн тухай хүүхдийнхээ үндсэн асуултуудад хариулж чадахгүй байх үед. Дараа нь асуултууд илүү ноцтой болно. Тэгээд ч хариу алга. Үгүй ээ, тэд болзож байна. Гэхдээ хүүхэд шиг эсвэл өсвөр насныхны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хэлбэрээр. Энэ тухай гэгээн аавууд ярьдаг...

Лавлах толь бичгээс: “Садар самуун - 1. Ариун явдлын эсрэг нүгэл; Сүмийн даяанчлалын сургаалын хүсэл тэмүүллийн нэг. 2. Шашны зүйрлэлийн утгаараа - Бурханы түүнд өгсөн онолоос аливаа хүний ​​хазайлт; шүтээн шүтэх, үл итгэх байдал. Орос хэл дээр садар самуун гэдэг ижил утгатай: садар самуун, завхайрал, завхайрал.

Садар самуунтай тэмцэх нь хамгийн урт, мөнхийн бөгөөд цөөн хэдэн ялалтад хүрдэг. Садар самууны хүсэл тэмүүлэл нь эрт боловсорч гүйцсэн үеэс эхлэн хүнд илэрч эхэлдэг бөгөөд бусад хүсэл тэмүүллээ ялах хүртэл зогсдоггүй. Энэхүү хүсэл тэмүүллийн бослого нь хоёр талдаа (бие болон сэтгэлд) байдаг тул үүнийг хоёр талт зэвсгээр эсэргүүцэх ёстой. Төгс цэвэр ариун байдалд хүрэхийн тулд дангаараа мацаг барих нь хангалтгүй. Түүнд сүнсний гэмшсэн гэмшил, энэ муу сүнсний эсрэг тууштай залбирах (садар самуун хүсэл) хоёрыг нэмэх шаардлагатай. Нэмж дурдахад хүн Ариун Судрыг байнга уншиж, Бурханыг эргэцүүлэн бодож, үүнийг бие махбодийн хөдөлмөр, гар урлалаар сольж байх ёстой бөгөөд ингэснээр бодол санаа энд тэндгүй тэнүүчлэхээс сэргийлдэг. Хамгийн гол нь хүн гүн даруу байх ёстой бөгөөд түүнгүйгээр ямар ч хүсэл тэмүүллийг ялж чадахгүй (Эрхэмсэг Жон Кас.).

Ариун явдлын эрхэм чанар ямар өндөр вэ, түүний эсрэг зэвсэг барьсан дайсны гүтгэлэг дэндүү хүчтэй. Тиймээс бид бүх зүйлд цээрлэдэг төдийгүй, зүрх сэтгэлдээ Ариун Сүнс нигүүлслийн шүүдэртэй хамт бидний махан биеийн галыг хөргөж, унтраахын тулд зүрх сэтгэлдээ залбирч санаа алдаж байх ёстой. Вавилоны хаан (чөтгөр) байнга асаахыг оролддог ( Илч Жон Кас.).

Хүсэл тачаал бадраахад унтаршгүй гал, үхэшгүй хорхойн тухай бод, тэгвэл гишүүдийн чинь дөл тэр дороо унтарна. Эс тэгвэл та нар суларч, наманчлах боловч ялагдаж, нүгэл үйлдэхэд дасах болно. Тиймээс, энэ хүсэл таныг дийлэхгүйн тулд, дайсандаа ялалтаа хүлээлгэж дасахгүйн тулд анхнаасаа л хатуу байгаарай. Эцсийн эцэст зуршил бол хоёр дахь мөн чанар юм. Нүгэлт хүсэлдээ ялалтыг өгөхөд дассан хүн мөс чанараараа үргэлж буруутгагдах болно; мөн бусдын өмнө хөгжилтэй царай гаргах ч ухамсрын итгэл үнэмшлээсээ болж дотоод сэтгэлээр унана. Учир нь хүсэл тачаалын өмч нь түүнийг биелүүлсэн хүмүүст гашуун уй гашууг өгөх явдал юм. Иймд сэтгэлдээ анхаарал хандуулж, үргэлж Бурханыг дотроо байлга (Ефраим ноён.)

Чөтгөр таны төсөөлөлд уруу таталттай зүйлсийг зурж, таны урьд харсан эмэгтэйн гоо үзэсгэлэнг оюун санаандаа төсөөлж эхлэхэд Бурханаас эмээж, нүгэл үйлдэж нас барсан хүмүүсийг санагтун. Таны биеэс тусгаарлагдах болно - зөвт амьдралын талаар хайхрамжгүй ханддаг, Христийн зарлигуудыг дагадаггүй хүмүүст сонсогдох Бурханы дуу хоолойд өөрийгөө чичрүүлж байна гэж төсөөлөөд үз дээ: “Хараагдсан та нар, Надаас холд. чөтгөр болон түүний сахиусан тэнгэрүүдэд бэлтгэгдсэн мөнхийн гал" (). Мөн үхэшгүй хорхой, эцэс төгсгөлгүй тарчлалыг төсөөлөөд үз дээ. Энэ тухай бод, тэгвэл чөтгөрүүд Бурханаас эмээх айдсыг хоромхон зуур ч эсэргүүцэж чадахгүй тул галын өмнө лав хайлдаг шиг таашаал ханамжийн цангаан чиний дотор сарних болно. (Эфрем ноён.)

Энэхүү хүсэл тэмүүллийг даван туулах нь зүрх сэтгэлийг бүрэн цэвэрлэхэд оршино, Эзэний үгийн дагуу энэ өвчний хор нь үүнээс урсаж байдаг. "Зүрх сэтгэлээс" гэж Тэр хэлэв, "муу бодол санаанууд ирдэг ... завхайрал, садар самуун гэх мэт" (Эрхэмсэг Жон Кас.).

Нүдээ энд тэндгүй тэнүүчилж, бусдын гоо үзэсгэлэнг бүү хараарай, эс тэгвээс дайсан чинь чиний нүдний тусламжтайгаар чамайг түлхэн унагаах болно (Эфраим ноён.)

Хэрэв садар самуун чөтгөр чамайг зовоож байвал "Эзэн чамайг өмхий үнэрээр дүүрэн бузар бузар чөтгөрийг устгах болтугай" гэж зэмлээрэй. Учир нь: "Бие махбодийн оюун ухаан бол Бурханы эсрэг дайсагнал юм" (Эфрем ноён) гэж хэлсэн хүнийг бид мэднэ.

Хэрэв таны дотор бие махбодийн дайн дэгдвэл бүү ай, бүү шантар. Үгүй бол та дайсанд (чөтгөрт) зориг өгөх бөгөөд тэр чамд "Тан дур хүслээ хангах хүртэл чиний доторх гал зогсохгүй" гэсэн уруу таталттай бодлуудыг суулгаж эхэлнэ. Харин Их Эзэнийг тэвчээд, Түүний сайн сайхны өмнө нулимс дуслуулан залбираарай, тэгвэл Тэр чамайг сонсож, хүсэл тачаал (бэвэр бус бодол) болон шаврын шавраас (ичгүүртэй мөрөөдөл) гаргаж, цэвэр ариун чулуун дээр хөл чинь (). Дараа нь та Түүнээс тусламж ирж байгааг харах болно. Зүгээр л тэвчээртэй байгаарай, бодол санаагаа тайвшруулж, ядарч туйлдахгүй, завинаас ус зайлуулж болохгүй, учир нь амьдралын тулгуур ойрхон байна. Дараа нь чи дуудах болно, Тэр: "Би энд байна!" гэж хэлэх болно. (). Гэхдээ Тэр чиний эр зоригийг харахыг хүлээж байна: чи үнэхээр үхэн үхтлээ нүглийг эсэргүүцэхэд бэлэн үү? Тиймээс, сэтгэлээр унах хэрэггүй: Бурхан чамайг орхихгүй. Их Эзэн чиний эр зоригийг хардаг, тэнгэр элчүүдийн царай, чөтгөрүүдийн олон түмэн хоёулаа түүн рүү хардаг. Тэнгэр элчүүд ялагчдаа титэм өгөхөд бэлэн байдаг бол чөтгөрүүд ялагдсан хүмүүсийг ичгүүрээр бүрхэхэд бэлэн байдаг. Өөрийнхөө (тэнгэр элч нарыг) уйтгар гунигтай болгож, чөтгөрүүдийг баярлуулахаас болгоомжил (Эфрем ноён).

Абба Пимен үрэлгэн бодлуудын талаар хэлэхдээ: "Хэрэв эд зүйлсээр дүүрсэн авдар удаан хугацаагаар зогсож, доторх хувцас нь өөрчлөгдөөгүй бол цаг хугацааны явцад тэд ялзарна. Чөтгөрийн бидэнд оруулсан муу бодлуудад мөн адил зүйл тохиолддог: хэрэв бид тэдгээрийг хэрэгжүүлэхгүй бол тэд цаг хугацааны явцад ялзарч, алга болно." (Абба Пимен).

Шинэхэн хүн Абба Агатоноос садар самуунтай хэрхэн харьцах талаар асуув. Ахлагч хариуд нь: "Явж, Бурханы өмнө хүч чадлаа өг, тэгвэл чи амар амгаланг олох болно."

Үнэн хэрэгтээ, хэрэв буяны амжилт бүр нь Их Эзэний нигүүлслийн хэрэг бөгөөд төрөл бүрийн хүсэл тэмүүллийг даван туулах нь Түүний ялалт юм бол цэвэр ариун байдлыг олж авах, үрэлгэн хүсэл тэмүүллийг даван туулах нь Бурханы онцгой нигүүлслийн хэрэг болох нь нотлогдсон. Энэхүү хүсэл тэмүүллээс ариусгах туршлагатай ариун эцгүүд. Учир нь махан биетэй байхдаа хатгуулахыг нь мэдрэхгүй байх нь ямар нэгэн байдлаар түүнийг орхихтой адил юм. Тиймээс, хэрэв хүн Их Эзэний нигүүлсэл түүнийг дэлхийн шавраас гаргахгүй бол төгс төгөлдөр байдлын тэнгэрлэг өндөрлөгт далавчаараа нисэх боломжгүй юм. Учир нь хүмүүс цэвэр ариун байдлын ач ивээлийг олж авснаараа тэнгэр элч нартай тийм ч их төстэй байдаггүй (Эрхэмсэг Жон Кас.).

Амралт эсвэл тааламжтай зүүдэндээ хүний ​​сэтгэл татам дүр төрх гарч ирдэггүй, эсвэл энэ дүр төрх нь түүний дотор ямар ч хүслийг төрүүлдэггүй нь цэвэр ариун байдал, төгс төгөлдөр байдлын үзүүлэлт юм. Гэсэн хэдий ч өөрийн эрхгүй хүсэл нь гэм нүгэлд тооцогдоогүй ч сүнс хараахан төгс төгөлдөрт хүрч амжаагүй, хүсэл тэмүүллийн үндэс хараахан таслагдаагүй байгааг илтгэнэ (Эрхэмсэг Жон Кас.).

Садар самууны нүгэл нь хууль ёсоор биш ч гэсэн хоёр биеийг нэг биед нэгтгэдэг өмчтэй. Ийм учраас гэмшиж, гэм буруугаа хүлээснийх нь дараа тэр даруй уучлагдсан боловч гэмшсэн хүн өөрийг нь орхих зайлшгүй нөхцөлтэйгээр бие махбодь болон сүнсийг үрэлгэн нүглээс цэвэрлэж, эрүүлжүүлэхэд удаан хугацаа шаардагддаг бөгөөд ингэснээр бие махбодын хооронд холбоо, эв нэгдэл бий болно. ... мөн сүнсийг халдварлаж, эвдэрч сүйрсэн. Жинхэнэ чин сэтгэлийн залбирлыг хараахан олж амжаагүй хүмүүст бие махбодийн залбирлаар зовж шаналах замаар (үрэлгэн чөтгөрийн эсрэг тэмцэлд) тусалдаг (Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) ...

Энэ нүгэл нь хүний ​​мөс чанарыг маш ихээр зовоож, тарчлаадгийг санаж садар самуун хүслийг дарах ёстой. Абба Доротеусын зөвлөгөө Чөтгөр атаархлын улмаас чиний эсрэг тэмцэл өрнүүлсэн. Нүдэндээ анхаарал тавьж, цадтал идэж болохгүй. Бага зэрэг дарс ууж, зөвхөн таны бие суларсан тул шаардлагатай бол уу. Дайсны бүх сүлжээг (Задонскийн Гэгээн Тихон) татан буулгах даруу байдлыг олж ав.

Энэ өрсөлдөгч (үрэлгэн чөтгөр)-тэй биеийн хүч хөдөлмөр, хөлс урсган тулалддаг хүн дайснаа сул олсоор хүлдэг хүнтэй адил... Түүнтэй цээрлэн, сэрэмжтэй тулалддаг хүн дайснаа төмөр дөнгөөөр бүсэлсэнтэй адил юм. ...Даруу зан, уур уцааргүй, цангаж зэвсгээр зэвсэглэсэн хүн өрсөлдөгчөө алж, элсэнд булсан хүнтэй адил юм. Садар самууныг гагцхүү цээрлэх замаар дарахыг оролдсон хүн нэг гараа хөдөлгөж ангалаас сэлж гарахыг боддог хүнтэй адил юм. Даруу байдлыг цээрлэхтэй хослуул, учир нь эхнийх нь байхгүй бол ямар ч ашиг тус авчрахгүй (Жон Климакус).

Эгэл жирийн хүн ч бай, лам ч бай эмэгтэй хүнийг шунал тачаалаар хардаг хүн садар самууныг адилхан шийтгэнэ. Чи яагаад өөр хүний ​​нүүр рүү ширтээд байгаа юм бэ? Чи яагаад ангал руу гүйгээд байгаа юм бэ? Та яагаад өөрийгөө онлайн болгож байгаа юм бэ? Нүдээ хамгаалж, алсын хараагаа халхалж, нүдэндээ хууль тогтоо, ичгүүргүй харцыг садар самуунтай адилтгаж, заналхийлсэн Христийг сонс.Үзэсгэлэнтэй царайг харах дуртай хүн, хамгийн гол нь хүсэл тэмүүллийн дөлийг асаадаг. өөрийгөө болон, сэтгэлийг хүсэл тэмүүллийн олз болгож, удахгүй эхэлж, таны хүслийг биелүүлэх болно.Хэрвээ чи харцаараа харж, таашаал авахыг хүсч байвал эхнэрээ байнга харж, түүнийг хайрла; Үүнийг ямар ч хууль хориглоогүй. Хэрэв та өөр хэн нэгний гоо үзэсгэлэнг харвал эхнэрээ ч, харцыг нь эргүүлж, хууль зөрчсөн үйлдэл хийснээсээ хойш харцыг чинь эргүүлж, гомдоох болно. Битгий: би сайхан эмэгтэй рүү ширтвэл яах вэ? Хэрэв чи зүрх сэтгэлдээ завхайрвал удалгүй махан биеэрээ завхайрч зүрхлэх болно. Завхайрах нь дэмий хоосон зүйл, тачаангуй хүсэл тачаал, хэт их дур хүслийн үр дагавар юм. Ах чинь төөрч будилсан бол түүнийг гомдоосон үгээр бүү доромжилж, бүү шоолж бай. Үүнийг хийснээр та түүнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй, харин зөвхөн түүнд хор хөнөөл учруулах болно (Жон Крисостом).

Багана нь суурин дээр тулгуурладаг бөгөөд шунал тачаал нь ханасан (Синайн Нил) дээр тогтдог.

Садар самууныг нүдээ доош, сэтгэлээ Эзэн рүү эргүүлсэн хүн устгадаг (Сирийн Ефрем).

Дутуу хүний ​​дур хүслийг бадраахын тулд хувцасладаг эмэгтэй аль хэдийн зүрх сэтгэлдээ садар самуун үйлдэж байна (Үндсэн агуу).

Бурханы зөвшөөрлөөр та үрэлгэн бодлууд, ялангуяа чөтгөрийн зүүдтэй тэмцэхийг зөвшөөрсөн тул ийм харамч байдлыг муу муухай дайсан таны зүүдэнд дүрсэлсэнд бүү гайх! Гэхдээ хайрт охин минь, энэ зөвшөөрлийг танд зүгээр л өгөөгүй гэдгийг мэдэж аваарай! Гэхдээ бусдыг, зарим сул дорой хүмүүсийг үл тоомсорлосоныхоо төлөө: бодлоор тэр нууцаар буруушааж, басамжилж байсан бололтой. Тиймээс, Бурханы нигүүлсэл нууцаар биднээс холгүй холдож, шунахай дайсан биднийг хамгаалалтгүй байхыг хараад биднээс өшөөгөө авч,<повергает> ийм газаргүй, харамч бодол, төсөөлөл рүү. Гэвч бид энэ үйл явдалд шийтгүүлж, ядрах болтлоо ядарч, шархдаж, шархадсан юм шиг сэтгэл, биеийнхээ жинхэнэ Эмч, Эзэн Есүс Христ рүү хандъя. Бидний сул дорой байдал, ач холбогдолгүй байдлыг туршлагаар нь мэддэг нялх хүүхдүүд! Бид сул дорой, уй гашуугаар дүүрсэн торонд нь унасан бидний өрсөлдөгч болох уруу татагч чөтгөрөөс өшөөгөө авахыг Бүх нигүүлсэнгүй Бурханаас гуйцгаая. Мөн тэрээр дайсны бүх сумнаас хамгийн сул дорой биднийг аврах болтугай (Эрхэм Арслан). Цэвэр ариун байдлын төлөө хөдөлмөрлөсөн хүмүүсийн залбирал, ариун баатар Томаида, Удаан тэвчсэн гэгээнтэн Иохан, Гэгээн Мосе Угрин, сүнслэг эцгүүд болон бүх эхчүүдийн залбирлыг дууд; бас өөрийгөө хамгийн муу гэж бод. Тэмцлийн явцад эдгээр бүх арга хэрэгсэл нь ашигтай байдаг ... Н.: Тэр өөрийгөө даруу болговол тэмцэл намжих болно - бага унт, бага ид, хоосон яриа, буруушаалтаас болгоомжил, сайхан даашинзаар гоёх дургүй. , нүд, чихээ хамгаалаарай. Эдгээр бүх хэрэгсэл нь хамгаалалтын шинж чанартай байдаг; Бодлыг зүрх сэтгэлд нь оруулахыг хараахан зөвшөөрөөгүй байгаа ч тэд ирж эхлэхэд босч, Бурханаас тусламж хүс (Гэгээн Макариус). М., хэрэв хаалгыг нь уруулынх нь хаалтаар хамгаалах нь туйлын шаардлагагүй бол (тэгвэл) тэр садар самууны хамгийн дур булаам шалтаг, бодлуудын ичгүүр, тарчлалаас өөрийгөө чөлөөлөх боломжгүй бөгөөд тэдгээрээс - уйтгар гуниг, цөхрөл, дараа нь цөхрөлийн хамгийн хор хөнөөлтэй бодлууд (Эрхэм Арслан) . Та шунал тачаалын бодлуудын дайралтанд өртөж байна гэж бичдэг, гэхдээ залбирлаас танд урьд өмнө байсан тайтгарал байхгүй, дулааныг мэдрэхгүй байна. Өөрийгөө үргэлжлүүлэн залбирч, бүү шантарч, даарах хэрэггүй. Хэдийгээр та заримдаа бодолдоо ялагдаж байдаг ч атаархал, хичээл зүтгэлээрээ дахин Бурханд хандаж, даруу байдал, өршөөл нигүүлсэлд найдвар төрүүлж, гэртээ болон сүмд ердийн залбирлаа үргэлжлүүлж, бүхнээ хүсэлд даатга. Бурханы. Мөс чанар, нүдээ анхаарч, Бурханаас эмээж, үхэл, Эцсийн шүүлтийн тухай, хэрэв та одоо бурханлаг сайхан амьдралд өөрийгөө хянахгүй бол хожим нь сайн сайхны төлөө бүрэн сулрах болно гэдгийг илүү олон удаа бод. . Хоол хүнс, унтахаас татгалзаж, хүсэл тачаал бодлын эсрэг өөрийгөө зэвсэглэ, үргэлж ажил, бизнест байхыг хичээ, хамгийн гол нь бүх зүйлд үргэлж даруу байж, өөрийгөө зэмлээрэй, хэнийг ч бүү буруутгаарай (Эрхэм Амброуз). Үрэлгэн хүсэл тэмүүллийн төлөө Гэгээн Жон Удаан тэвчих, Ариун Мартир Томайда нарт залбирч, өдөр бүр гурван нум хий. Танд дургүй, тэгш бус ханддаг эгч нарынхаа төлөө бас залбир. Энэ нь хэлсэнчлэн: бие биенийхээ төлөө залбирч, эдгэрэх болно (Гэгээн Иосеф). Үрэлгэн зүүд зүүдэндээ шөнийн цагаар тохиолддог ... Ийм зүйл тохиолдоход та 50 удаа бөхийж, уншаарай: "Бурхан минь, намайг өршөөгөөч" Дуулал (50) Үрэлгэн бодлууд дайрах үед ариун алагдсан Томайда руу залбир. Мөн Есүсийн залбирлыг илүү хүчтэй хэлээрэй ... (Эрхэмсэг Анатолий). Та надаас хүсэл тачаал, шунал тачаалын бодлуудаас ангижрах аргыг хэлж өгөөч гэж гуйж байна. Мэдээжийн хэрэг, ариун эцгүүдийн сургаснаар: эхний зүйл бол өөрийгөө даруу болгох, хоёрдугаарт диконууд эсвэл бага насны хүүхдүүдийг харахгүй байх, гурав дахь нь хамгийн чухал нь тэвчээртэй байх явдал юм (Эрхэм хүндэт Анатолий). Үүний зэрэгцээ та өөртэйгөө санал нийлэхгүй байгаа хөршийнхөө талаар болон таны хүсэл тачаалын талаар гомдоллодог. Чи бол гайхалтай охин! Чи тэнэг гэлэнмаа! Энэ нь түүнийг баруун талд нь галд шатааж, зүүн талд нь хүйтэн ус асгадаг. Тийм ээ, тэнэг минь, ус аваад гал дээр асга! Энэ нь сул дорой эгчдээ тэвчээртэй байгаарай! Тэгээд садар самуун хүсэл нь алга болно. Эцсийн эцэст, энэ хүсэл тэмүүлэл нь тамын халуунаар (галдан шатаах) амьдардаг бөгөөд үүнийг дэмждэг - бардамнал, тэвчээргүй байдал! Тэвчээртэй байгаарай, тэгвэл та аврагдах болно! Дайсан болон махан бие чамайг дарангуйлах болтугай, гэвч би дууллын "Эзэнтэй хамт тэвчээртэй байж, зоригтой байж, зүрх сэтгэл чинь хүчтэй байж, Эзэнд тэвчээртэй бай" гэсэн үгийг давтахыг зогсоохгүй. () (Эрхэм хүндэт Анатолий). Гэгээн Марк Даяанч өөрийн оюун санааны хуулинд: "Танал тачаалын үндэс нь хүний ​​магтаал, алдар сууг хайрлах явдал юм." Хүн биеийнхээ амар амгаланг хайрлах (хоол хүнс, ундаа, нойронд), ялангуяа уруу таталтаас (Гэгээн Амброуз) нүдээ салгахгүй байх үед бусад ариун эцгүүдийн хэлснээр хүсэл тачаал эрчимждэг. Та бие махбодын зохисгүй хүчирхийллийн талаар санаа зовж байна. Таны хувьд сүнслэг ашиг тустай газар дайсан танд уруу таталтыг бий болгож чадна. Үүнийг үл тоомсорлодог, учир нь утгагүй зүйлсийн утгагүй байдал нь дайсны ийм санал юм. Энэ тэмцэлд хэн нэгэн таны хажууд зогсож байгаа юм шиг санагдаж байна гэж та бичиж байна. Хүн гэм буруугаа хүлээх үедээ ямар нэг чухал нүглийг бүрэн мартсан эсвэл ямар нэгэн зүйл хүлээх ёстой гэдгээ хэрхэн хүлээхээ мэдэхгүй байх үед үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог. Үүнийг санаж, хүлээн зөвшөөрөхөд тань туслахын тулд Тэнгэрийн хатан хаан болон хамгаалагч сахиусан тэнгэрт залбираарай. Дараа нь үнэ цэнэтэй мөрөөдөл өнгөрөх болно. Та өөрийгөө бусдаас дорд үзэж, Бурханы болон хүмүүсийн өмнө өөрийгөө даруу байлгах хэрэгтэй. Бие махбодийн дайны улмаас чамайг Москвад очиж эмчлүүлэх нь зохисгүй гэж бодож байна. Ингэснээр энэ тэмцлийг улам хурцатгана. Нүглээ цагаатгахын тулд өвчин туссан нь дээр. - Энэ нь илүү зөв юм (Илч Амброуз). (Оптина ахмадууд).

Сайн сайхан байдал

Энэ бүх хугацаанд таны захидлуудаас харахад та зөвхөн өөртөө хандах хандлага, сайн сайхан сэтгэлийг олж харсан ... Гэхдээ хүний ​​амьдралд дан ганц хөгжил цэцэглэлт нь цочролгүйгээр ашиг тустай байх ёсгүй; Үргэлж чихэрлэг хоол идэх нь бидний биеийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг тул заримдаа шарилжны гашууныг бие махбодийн эрүүл мэндэд хэрэглэх шаардлагатай байдаг. Тиймээс ёс суртахууны нөхцөлд зөвхөн сайн сайхан байдал нь хүнийг бардам зан, оюун санааны бүтцэд хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг тул Их Эзэн хүнд уй гашууг амтлахыг болгоомжтой зөвшөөрдөг бөгөөд ингэснээр тэрээр даруухан мэргэн ухаантай бөгөөд бат бөх чанарт найддаггүй. мөн түр зуурын сайн сайхны хувиршгүй бөгөөд бидний уй гашууд Бурханд хандах болно, учир нь Тэр Өөрөө Бошиглогчоор дамжуулан биднийг урамшуулан: “Зовох өдөр Намайг дууд; Би чамайг аварна, тэгвэл чи Намайг алдаршуулна." (Дуу. 49:15). Уй гашуугаар дамжуулан бид итгэлээр хүчирхэгжиж, хүний ​​алдрыг дэмий хоосон гэж үздэг. Бид Бурханы хүсэлгүйгээр бид итгэлтэй байх ёстой. ямар ч уй гашууг тэвчиж чадахгүй. тохиолдох болно..., хэдийгээр бид ард түмнийхээ уй гашуугийн шалтгааныг олж хардаг ч тэдгээр нь зөвхөн бидний авралын асуудалд үйлчилдэг Бурханы өгөөмөр зэмсэг бөгөөд тэд зөвхөн Бурханы зөвшөөрсөн зүйлийг л бидэнд хийж чадна. .. (Эрхэмсэг Макариус).

Хөгжил цэцэглэлт нь гурван аюулаар хүрээлэгдсэн бөгөөд үүнээс бүх талаар хамгаалах ёстой: эхнийх нь өргөмжлөл, хоёрдугаарт тансаг байдал, гурав дахь нь өршөөлгүй харамч байдал юм. Сайн сайхан байдалтай нягт холбоотой эдгээр муу муухай нь Бурхантай маш харшилдаг тул аль нэгэнд нь хазайх юм бол хүнийг аз жаргалын хувьд аз жаргалгүй болгож чадна (Эрхэмсэг Антони).

Ерөөл

Ерөөл ивээж байгаа нь Бурханд маш их таалагддаг тул та бид хоёр алхам тутамдаа адислагдахаар амьдрах болно (Эрхэмсэг Антони).

Ерөөл авалгүйгээр бусадтай ямар ч харилцаанд орохгүй байх таны ухаалаг байдлыг би сайшааж байна. Хэрэв та үүнийг хийвэл өөрийгөө хадгалж, аврахад хялбар байх болно (Илч Анатолий).

Ерөөл авахгүйгээр юу ч хийх ёсгүй. Хэрэв дэлхийн хүмүүс их бага ач холбогдолтой асуудлаар илүү туршлагатай хүмүүсээс зөвлөгөө авах юм бол лам хүн дуулгавартай байх ёстой (Гэгээн Барсануфиус).

Чи миний ерөөлгүйгээр өөрийн хийдэд хийсэн шүүдэр хүжээр хийсэн сарнайг Их Эзэнд бэлэглэж зүрхлээгүй гэж бичдэг. Тэгэх ёсгүй. Та бас Эрхэм дээдсэд өөрөөсөө просфора өргөх ёсгүй (Эрхэмсэг Хиларион).

Та бүх зүйлийг бодож, нэг зүйлийн төлөө хэд хэдэн удаа адислагдсан нь дээр гэж та бичдэг, ингэснээр ээж нь ямар нэг байдлаар мартаж, энэ ажлыг түүний адислалгүйгээр хийсэн гэж боддог (сайн байна, тэгж хий). Хүмүүс өчүүхэн зүйлээс адислагддаг, ерөөгддөггүй нь хоёуланд нь ээж сэтгэл дундуур байгаагийн тухайд (Эрхэм хүндэт Хиларион) та өөрийгөө буруутгах нь дээр.

...<Нужно>удирдах; Заримдаа сайн үйл хийсэн мэт боловч ерөөлгүйгээр хийсэн бузар муу нь хор хөнөөл учруулж, оюун санааны төөрөгдөл үүсгэдэг ... (Эрхэм Арслан).

Аз жаргал

Амьдрал бол аз жаргал бөгөөд бид аз жаргалтай үүрд мөнхөд итгэдэг учраас төдийгүй энэ дэлхий дээр Христтэй хамт амьдарч, Түүний ариун зарлигуудыг биелүүлбэл амьдрал аз жаргалтай байж чадна. Хэрэв хүн дэлхийн адислалд автдаггүй, харин бүх зүйлд Бурханы хүсэлд найддаг, Христийн төлөө болон Христ дотор амьдардаг бол дэлхий дээрх амьдрал аз жаргал болно (Гэгээн Барсануфиус).

Ойрхон

Эрхэм Э.А., чи К.-ийн бие муу байна, түүнийг дахин өвдөх вий гэж айж байна гэж бичээрэй. Энэ нь юу ч гэсэн үг биш - энэ бол бие махбодийн өвчин, та сэтгэцийн эмгэгүүд эдгэрэхгүй байхаас болгоомжлох хэрэгтэй бөгөөд та түүнийг эдгээр өвчнөөс эдгэрэхийг ч хүсэхгүй байна. Тэр өөрөө бахархдаг, та түүнийг мөн адил батлахыг хүсч байна; чи түүнд бүдүүлэг харьцахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд таны бодлоор түүний доор байгаа бүдүүлэг мунхаг хүмүүс түүнийг захирагдах вий гэж санаа зовж байна. Чи намайг яаж доромжилсон юм бэ! -Чи хэний шавь вэ? Христ даруухан байсан бөгөөд тэрээр бидэнд даруу байдал, номхон дөлгөөн байдлыг Түүнээс суралц гэж хэлсэн боловч та нар бусдыг түүнээс дорд үздэг; Энэ бол эсрэг талын шинжлэх ухаан бөгөөд одоо та өөрөө үүнийг бардамналын баталгаа гэдэгт итгэдэг. Түүнийг бусдаас дордуулах нь түүнд урам зориг өгөх шаардлагатай бөгөөд хэрэв тэр өөрийгөө тэгж үзсэн бол Бурханы өмнө өндөр байх болно. Бурхан бидэнд ирэхийг зөвшөөрсөн хүн бүрийн зэмлэл, бухимдлыг тэвчихийг бидэнд тушаасан боловч та нар дүн шинжилгээ хий: тэд түүнээс доогуур, бүдүүлэг, гэхдээ тэд Бурханы өмнө агуу байж магадгүй юм. Чи сүнслэг амьдралын талаар ямар ч ойлголтгүй, бусдын тухай ингэж боддог гэдгийг би харж байна. Энд язгууртнууд, худалдаачид, тариачид байдаггүй, гэхдээ бүгд Христийн тухай, ах эгч нар, сүүлчийнх нь эхнийх нь байх бөгөөд эхнийх нь сүүлчийнх байх болно (Гэгээн Макариус).

Бурханы хүсэл нь Түүний зарлигуудад харагдаж байгаа бөгөөд бид хөршүүдтэйгээ харьцахдаа биелүүлэхийг хичээх ёстой бөгөөд биелээгүй, гэмт хэрэг үйлдсэн тохиолдолд наманчлалыг авчирдаг (Гэгээн Макариус).

Бидний аврал хөршдөө оршдог бөгөөд бид бүтээлийн төлөө “өөрийнхөө бус, харин хөршийнхөөхийг” эрэлхийлэхийг зарлигласан (Флп. 2:4; 1 Кор. 10:24, 33) (Эрхэм хүндэт Макариус).

Үрэлгэн дайн

Хүн бүрийн үрэлгэн хүсэл нь дайн тулаанд байдаг. Мөн зовлон зүдгүүрийн үеэр садар самуун чөтгөр харанхуйн бүх ноёдын өмнө тамд хамгийн их олз өгсөн гэж сайрхдаг. Тэвчээртэй байж, Бурханаас тусламж хүс. Эгч нарын эрх ашгийн төлөө ярих нь сайн ч дуугүй байх нь бүр дээр. Өөрийгөө зэмлэхийн зэрэгцээ тэдний төлөө залбирах нь илүү дээр юм (Эрхэм хүндэт Анатолий).

Бурханы зөвшөөрлөөр та шунал тачаалын бодлууд, ялангуяа чөтгөрийн зүүдтэй тэмцэхийг зөвшөөрсөн тул ийм харамч байдлыг муу муухай дайсан таны зүүдэнд дүрсэлсэнд бүү гайх! Гэхдээ хайрт охин минь, энэ зөвшөөрлийг танд зүгээр л өгөөгүй гэдгийг мэдэж аваарай! Гэхдээ бусдыг, зарим сул дорой хүмүүсийг үл тоомсорлосоныхоо төлөө: бодлоор тэр нууцаар буруушааж, басамжилж байсан бололтой. Тиймээс, Бурханы нигүүлсэл нууцаар биднээс холгүй холдож, шунахай дайсан биднийг хамгаалалтгүй байхыг хараад биднээс өшөөгөө авч,<повергает>ийм газаргүй, харамч бодол, төсөөлөл рүү. Гэвч бид энэ үйл явдалд шийтгүүлж, ядрах болтлоо ядарч, шархдаж, шархадсан юм шиг сэтгэл, биеийнхээ жинхэнэ Эмч, Эзэн Есүс Христ рүү хандъя. Бидний сул дорой байдал, ач холбогдолгүй байдлыг туршлагаар нь мэддэг нялх хүүхдүүд! Бүх нигүүлсэнгүй Бурханаас гуйя, Тэр Өөрөө бидний өрсөлдөгч болох уруу татагч чөтгөрөөс сул дорой, уй гашуугаар дүүрсэн торонд нь унасан бидний төлөө өшөөгөө аваасай гэж гуйцгаая. Мөн тэрээр дайсны бүх сумнаас хамгийн сул дорой биднийг аврах болтугай (Эрхэм Арслан).

Цэвэр ариун байдлын төлөө хөдөлмөрлөсөн хүмүүсийн залбирал, ариун баатар Томаида, Тэвчээртэй Гэгээн Иохан, Гэгээн Мосе Угрин, сүнслэг эцгүүд болон бүх эхчүүдийн залбирлыг дууд; бас өөрийгөө хамгийн муу гэж бод. Тэмцлийн явцад эдгээр бүх арга хэрэгсэл нь ашигтай байдаг ... Н.: Тэр өөрийгөө даруу болговол тэмцэл намжих болно - бага унт, бага ид, хоосон яриа, буруушаалтаас болгоомжил, сайхан даашинзаар гоёх дургүй. , нүд, чихээ хамгаалаарай. Эдгээр бүх хэрэгсэл нь хамгаалалтын шинж чанартай байдаг; Бодлыг зүрх сэтгэлд нь оруулахыг хараахан зөвшөөрөөгүй байгаа ч тэд ирж эхлэхэд босч, Бурханаас тусламж хүс (Гэгээн Макариус).

Зарим нь муур, нохой, бор шувуу болон бусад амьтад шиг амьдардаг - тэдний толгой, зүрх сэтгэлд харанхуй байдаг бөгөөд тэд галзуу хүмүүс шиг боддоггүй, мэддэггүй, Бурхан байдаг, мөнх байдаг гэдэгт итгэдэггүй. үхэл ба бие махбодийн болон сүнслэг! Ийм хүмүүс үхэр шиг амьдарч, үхдэг - үүнээс ч дор (Илч Анатолий).

Садар самуунын чөтгөр чамтай тулалдаж байгаа нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд энэ нь Агуу Антониг, тэр ч байтугай та бид хоёрыг ч үл тоомсорлосонгүй. Гэхдээ хэрэв та үүнийг даван туулж, оюун ухаандаа бууж өгвөл энэ нь Бурхан таныг ямар нэг зүйлийн төлөө орхисон гэсэн үг юм. Чиний энд байгаа волк чөтгөрт юу юунаас ч илүү тохиромжтой. Таны илэн далангүй байдал эргэлзээтэй байдаг ... Юуны өмнө, хамгийн түрүүнд даруу байдлыг олж авахыг хичээ, тэгвэл Бурханы тусламж тийм ч хол байх болно! (Эрхэм хүндэт Анатолий).

тухай<блудного>сэтгэлийн хөөрөл - тэвчээр, өөрийгөө зэмлэх, даруу байдал<иди>Эрхэм хүндэт Мосе Угрин, Тэвчээртэй Иохан, Киевийн гайхамшгийг бүтээгчид, Ариун Марат Томаида нарын ивээл, залбиралд тусламж хүсч, үхлийн цагийг санаж, тэдний залбирлын төлөө сэтгэлийн зовнил чинь тайвширна ... (Эрхэм хүндэт) Лео).

М., хэрэв хаалгыг нь уруулынх нь хаалтаар хамгаалах нь туйлын шаардлагагүй бол (тэгвэл) тэр садар самууны хамгийн дур булаам шалтаг, бодлуудын ичгүүр, тарчлалаас өөрийгөө чөлөөлөх боломжгүй бөгөөд тэдгээрээс - уйтгар гуниг, цөхрөл, дараа нь цөхрөлийн хамгийн хор хөнөөлтэй бодлууд (Эрхэм Арслан) .

Охин минь, чи махан биеийн хүсэлд автсан болохоор гомдож, бүдгэрч байна... Гэхдээ хайрт охин минь, бид бүдүүлэг биш байна, унасан ч ичиж, дахин нэг удаа дуудацгаая. Эцэг эхийн залбирлын дагуу бид босож, эхлэлд итгэж, өөрсдийгөө наманчилж, шунахайрал, сул дорой байдал, Төгс Хүчит, хүмүүнлэг хайрт Бурханыг олж мэдсэнийхээ дагуу даруу байдал, итгэл найдвараар бидний хүсэлтээр, биднийг бүх талаар ичгүүрт оруулахгүй, харин бодит байдлыг бий болгож, бүх муу өрсөлдөгчөөсөө өшөөгөө авч, биднийг босгож, сул дорой хүчийг түүний сум, ширүүн гүтгэлгийн эсрэг зоригтойгоор батлуулах болно! .. (Эрхэм Арслан) ).

Садар самууны дайн дэгдээсэн эсвэл таны эсрэг зөвшөөрөгдсөн тул би та нарт энэ тухай сануулах болно, "Ромын Гэгээн Кассиан" Гэгээнтэн Аполлосын үгсийг "Сэтгэцийн тухай" номын 4-р хэсэгт бичжээ. цөхрөнгөө барсан ах хорвоод очин: "Хүүхэд минь, битгий гайхаарай, битгий цөхрөөрэй: би хөгшин, буурал үстэй, ийм бодлуудаас болж үнэхээр даарч байна. Хүний хичээл зүтгэлээр эдгэдэг төдийгүй Бурханы хүн төрөлхтнийг хайрлах хайраар эдгэдэг гэрлэлтийн зовлонг бүү цөхрүүл...” (Эрхэм Арслан)

Та яагаад үрэлгэн дайны талаар гомдоллож, ихэнхдээ ялагдал хүлээдэг, үүнээс болж та ихэвчлэн цөхрөлд автдаг, мөн Бурхан ээждээ оролдлого болгондоо 50 нум зааж сургадаг гэж хэлсэн боловч энэ нь тийм ч чухал биш юм шиг санагдаж байна. ... гэхдээ та өөрийн цолыг шинэхэн хүмүүс юу ч бодож болохгүй гэдгийг санаж байна! Гэхдээ тушаасан зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, айдас, эмзэглэлтэйгээр даван туулж, бидний наманчлалын хүч нь тоонд биш, харин чанарт оршдог! мөн зүрх сэтгэлийн харамсал, гэхдээ бидэнд үүнийг хийх хүч байхгүй. Гэвч хүмүүнлэг, нигүүлсэнгүй Эзэн бидэнд өршөөл нигүүлслээр нь үүнийг өгдөг бөгөөд та бид хоёр хоосон зүйл, бардам зантай байдаг тул та бидэнд хүссэн наманчлал, эелдэг байдлыг өгдөггүй тул бид энэ бүхнийг даруухан хийх ёстой. бүрэн дүүрэн байж, өөрийгөө бүх бүтээлээс илүү дорд үз, тэгвэл чи амар амгалан байх болно, мөн би хамгийн гутамшигт, гурвалсан хүн ч гэсэн би чамайг хор хөнөөлтэй цөхрөлийн гүнд унахыг зөвшөөрөхгүй, харин Түүний тусламжтайгаар Бурханы өршөөлд итгэдэг. бүхнийг чадагч баруун гар нь ирээдүйд амжилт, төгс авралыг сэргээж, баталгаажуулах болно (Эрхэмсэг . Арслан).

Миний хөөрхийлөлтэй байдалд та өөрийн сайн санаа, хязгааргүй итгэлийн улмаас ийм тохиолдолд өөрийгөө хэрхэн сэрэмжлүүлэхийг надаас асуухаар ​​зориглосон юм бэ? Гэсэн хэдий ч ийм үр дагаварт тохирсон зөвлөгөөг зааж өгөх нь туйлын хангалтгүй боловч бидний дутагдалд нөлөөлж буй итгэл тань Агуу Авьяаслаг Эзэнийг тайвшруулж, дээрээс үл үзэгдэх тусламж, эрүүл саруул оюун ухааныг илгээж чадна гэдэгт би итгэлтэй байна.<к преподанной>таны хайр, таны хүслийн дагуу: хэрхэн сэрэмжтэй байж, дээр дурдсан сэтгэл татам бодол, доромжлол, чөтгөрийн зүүднээс өөрийгөө хамгаалах вэ! Би бүдүүлэг, туршлагагүй гэдгээ аль хэдийн хэлсэн. Гэхдээ би эрхэмсэг, талийгаач аав Фрыг санав. Теодор, мөн тэрээр өөрийн ахмад, адислагдсан Онуфриусынхаа үед Украинд амьдарч байсан ариун эцэг өвгөдийн тухай олон түүхийг надад ярилаа... Их Эзэний нигүүлсэл, чиний хайр; юуны түрүүнд охин минь, Бурханы тусламжтайгаар бид гэм буруугаас бүх талаар зайлсхийхийг хичээх ёстой.<причины>таслагдсан, (өөрөөр хэлбэл) зөвхөн өөртөө болон авралд анхаарлаа хандуулахын тулд. Хэн нэгэн тан дээр ирээд, ерөнхий дайсны өдөөн хатгалга, өдөөн хатгалгаар ч гэсэн хоосон үг, ... үйл явдлуудыг танд хэлж эхлэх үед та түүний ач холбогдлыг хараад, хэрэв та яриагаа богиносгож чадахгүй бол. хэсэгчилсэн байдлын учир шалтгаан, тэгвэл чи чихнийхээ дууг сонсохыг хичээ, эсвэл үгийг нэг чихээрээ хүлээн авч, нөгөө чихэнд нь буулгаж, биднийг ийм амьсгал боогдуулах хорноос аврахыг Их Эзэнээс гуйх хэрэгтэй; мөн та нар үүнийг хийж эхлэх үед болон бусад үүнтэй төстэй тохиолдлуудад, мөн таны чихийг хор хөнөөлтэй түүх, утгагүй зүйлээр дүүргэсэн нэгэнтэй хамт бид Их Эзэний зарлигийн дагуу хайрлаж, харамсах үүрэгтэй. Мөн түүний хэлсэн утгагүй үгсийг үл тоомсорлож, үхтлээ үзэн ядах ёстой бөгөөд Их Эзэний буянаар та нарт ял зэмлэлээс хамгаалагдсан мэдрэмжийг өгдөг; мөн ариун эш үзүүлэгч Давидын “Намайг нууцаас минь цэвэрлэж, Өөрийн боолыг харийн хүмүүсээс өршөөгөөч” (Дуу. 18:13) гэсэн шүлгийг санаарай. Дээр дурдсанчлан, бид эдгээр дарсыг буруутгахаас өөрсдийгөө хамгаалж эхлэх үед Бурханы нигүүлсэл бидэнтэй үргэлж хамт байх болно, мөн биднийг мэдрэмжгүйгээр баталж, хамгаалж, чөтгөрийн үйлдэл, мөрөөдлийг үл үзэгдэх байдлаар тусгах болно. Мөн бидний дотор энэ нь бидний сүнслэг хүчийг бэхжүүлж, залбирлын үйлдэл нь биднийг нээж, мөнх бус дурсамж, ирээдүйн шагнал, мөнхийн тарчлалыг бидэнд сануулдаг! Мөн эдгээр сүнслэг мэдрэмж, үйлдлүүдээр муу санаанууд довтолж, устгадаг (Эрхэм Арслан).

Та шунал тачаалын бодлуудын дайралтанд өртөж байна гэж бичдэг, гэхдээ залбирлаас танд урьд өмнө байсан тайтгарал байхгүй, дулааныг мэдрэхгүй байна. Өөрийгөө үргэлжлүүлэн залбирч, бүү шантарч, даарах хэрэггүй. Хэдийгээр та заримдаа бодолдоо ялагдаж байдаг ч атаархал, хичээл зүтгэлээрээ дахин Бурханд хандаж, даруу байдал, өршөөл нигүүлсэлд найдвар төрүүлж, гэртээ болон сүмд ердийн залбирлаа үргэлжлүүлж, бүхнээ хүсэлд даатга. Бурханы. Мөс чанар, нүдээ анхаарч, Бурханаас эмээж, үхэл, Эцсийн шүүлтийн тухай, хэрэв та одоо бурханлаг сайхан амьдралд өөрийгөө хянахгүй бол хожим нь сайн сайхны төлөө бүрэн сулрах болно гэдгийг илүү олон удаа бод. . Хоол унднаас татгалзаж, хүсэл тачаал бодлын эсрэг өөрийгөө зэвсэглэ, үргэлж ажил дээрээ, ажил дээрээ байхыг хичээ, хамгийн гол нь бүх зүйлд үргэлж даруу байж, өөрийгөө зэмлээрэй, хэнийг ч бүү буруутгаарай (Эрхэмсэг Амброуз).

Үрэлгэн хүсэл тэмүүллийн төлөө өдөр бүр гурван нум мөргөж, Тэвчээртэй лам Иохан, Ариун Мартир Томайда нарт залбир. Танд дургүй, тэгш бус ханддаг эгч нарынхаа төлөө бас залбир. Энэ нь хэлсэнчлэн: бие биенийхээ төлөө залбирч, эдгэрэх болно (Гэгээн Иосеф).

Үрэлгэн зүүд зүүдэндээ шөнийн цагаар тохиолддог ... Ийм зүйл тохиолдоход та 50 удаа бөхийж, "Бурхан минь, намайг өршөөгөөч" Дуулал (50) (Илч Анатолий) унших хэрэгтэй.

Хүсэл тачаалын бодлууд дайрах үед ариун баатар Томайда руу залбир. Мөн Есүсийн залбирлыг илүү хүчтэй хэлээрэй ... (Эрхэмсэг Анатолий).

Та өвчтэй байгаа ч өвчний шалтгааныг бараг ойлгохгүй байна. Бухимдал нь бухимдлаас үүдэлтэй. Хэдийгээр та хүсэл тэмүүллийн тухай ерөнхийд нь бичдэг ч чимээгүй байж, та өөрөө царс ойдоо гал асааж, учир шалтгаанаас зугтахгүй, харин дур зоргоороо татсан нь тодорхойгүй байна. Өөрийгөө сайн хараарай. Өөрийгөө хуурах нь аюултай. Би танд өөрийгөө шалгах шалтгааныг өгч байна - бүх зүйл будлиантай биш, бодитоор ажилдаа орох цаг болжээ (Илч Амброуз).

Та надаас хүсэл тачаал, шунал тачаалын бодлуудаас ангижрах аргыг хэлж өгөөч гэж гуйж байна. Мэдээжийн хэрэг, ариун эцгүүдийн сургаснаар: эхний зүйл бол өөрийгөө даруу болгох, хоёр дахь нь диконууд эсвэл бага насны хүүхдүүдийг харахгүй байх, гурав дахь зүйл бол хамгийн чухал нь тэвчээртэй байх явдал юм (Илч Анатолий).

Үүний зэрэгцээ та өөртэйгөө санал нийлэхгүй байгаа хөршийнхөө талаар болон таны хүсэл тачаалын талаар гомдоллодог. Чи бол гайхалтай охин! Чи тэнэг гэлэнмаа! Энэ нь түүнийг баруун талд нь галд шатааж, зүүн талд нь хүйтэн ус асгадаг. Тийм ээ, тэнэг минь, ус аваад гал дээр асга! Энэ нь сул дорой эгчдээ тэвчээртэй байгаарай! Тэгээд садар самуун хүсэл нь алга болно. Эцсийн эцэст, энэ хүсэл тэмүүлэл амьдардаг бөгөөд тамын дарамт (галдан шатаах) - бардамнал, тэвчээргүй байдлыг дэмждэг! Тэвчээртэй байгаарай, тэгвэл та аврагдах болно! Дайсан болон махан бие чамайг дарангуйлах болтугай, гэвч би чамд Дууллын үгийг давтахыг зогсоохгүй: "Эзэнтэй хамт тэвчээртэй байж, зоригтой байж, зүрх сэтгэл чинь хүчтэй байж, Эзэнд тэвчээртэй бай!" (Дуу. 26:14) (Хүндэт лам Анатолий).

Охин минь, догшин, махан биеийн хүсэл тэмүүлэл хэсэгхэн зуур арилж, хулчгар сэтгэлийн өвчин нь цаг хугацааны явцад хамгийн ихээр шингэж байгаа хэдий ч, охин минь, чи яагаад гомдоллож байна вэ, ээж охин минь ээ, бүх нийтийн дайсан. чөтгөр тэмцэл, явуулгагаа үргэлж өөрчилдөг тул туршлагагүй хүмүүс бид хууран мэхэлж, ялагдсан тул таны уур хилэн, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл бүрмөсөн алга болно гэдэгт итгэлгүй байна, гэхдээ та ийм заль мэх, заль мэхэнд автдаг. Хэсэг хугацаанд амрах шалтаг өгсөн бөгөөд энэ нь таныг сул дорой байхыг заадаг дайсан биш, харин Бурханы нигүүлслээр Бурханы нигүүлсэл Эцэг, эхийн залбирлаар дамжуулан бидэнд үл үзэгдэх байдлаар туслах болно; мөн хэрэв Бурханы нигүүлсэл эдгээр тулалдаанаас сул дорой биднийг үл үзэгдэх байдлаар хамгаалж, хүчирхэгжүүлээгүй бол хэн ч өөрийгөө бүрэн бүтэн байлгаж чадахгүй байх байсан (Эрхэм Арслан).

Гэгээн Марк Даяанч өөрийн оюун санааны хуулинд: "Танал тачаалын үндэс нь хүний ​​магтаал, алдар сууг хайрлах явдал юм." Хүн биеийнхээ амар амгаланг хайрлах (хоол хүнс, ундаа, нойронд), ялангуяа уруу таталтаас (Гэгээн Амброуз) нүдээ салгахгүй байх үед бусад ариун эцгүүдийн хэлснээр хүсэл тачаал эрчимждэг.

Та бие махбодын зохисгүй хүчирхийллийн талаар санаа зовж байна. Таны хувьд сүнслэг ашиг тустай газар дайсан танд уруу таталтыг бий болгож чадна. Үүнийг үл тоомсорлодог, учир нь утгагүй зүйлсийн утгагүй байдал нь дайсны ийм санал юм. Энэ тэмцэлд хэн нэгэн таны хажууд зогсож байгаа юм шиг санагдаж байна гэж та бичиж байна. Хүн гэм буруугаа хүлээх үедээ ямар нэг чухал нүглийг бүрэн мартсан эсвэл ямар нэгэн зүйл хүлээх ёстой гэдгээ хэрхэн хүлээхээ мэдэхгүй байх үед үүнтэй төстэй зүйл тохиолддог. Үүнийг санаж, хүлээн зөвшөөрөхөд тань туслахын тулд Тэнгэрлэг хатан хаан болон хамгаалагч сахиусан тэнгэрт залбираарай. Дараа нь үнэ цэнэтэй мөрөөдөл өнгөрөх болно. Та өөрийгөө бусдаас дорд үзэж, Бурханы болон хүмүүсийн өмнө өөрийгөө даруу байлгах хэрэгтэй. Бие махбодийн дайны улмаас чамайг Москвад очиж эмчлүүлэх нь зохисгүй гэж бодож байна. Ингэснээр энэ тэмцлийг улам хурцатгана. Нүглээ цагаатгахын тулд өвчин туссан нь дээр. - Энэ нь илүү зөв юм (Илч Амброуз).