Египетчүүдийн шашны домогт дүрслэлүүд юу вэ? Эртний Египетийн соёлын хамгийн чухал элемент болох домогт дүрслэл. Эртний Египетийн шашны онцлог. Египетчүүдийн үхэл ба үхэшгүй байдалд хандах хандлага. Эртний Египетчүүдийн ертөнцийн талаархи санаанууд

АГУУЛГА
Оршил………………………………………………………. .3
1-р бүлэг. Эртний египетчүүдийн шашин, домгийн дүрслэл …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Египетийн домог зүй………………………….5
Эртний Египетийн “Үхэгсдийн ном”……………12

Оршил.

Эртний Египетийн шашны бичвэрүүдийн хэлтэрхийнүүд Египетийн шашин, соёлд ид шидийн итгэл үнэмшил, өөрөөр хэлбэл ид шидийн зан үйлийн тусламжтайгаар (нэр, шившлэг, шившлэг, томьёо, дүрс, дүрс, сахиус, түүнчлэн "хүчний үг" 1), ер бусын үр дүнд хүрч болно. Эртний египетчүүд түүхийнхээ эхэн үеэс дуустал нь энэ итгэлийн нөлөөнд автсан.
Египетийн ид шид нь хаант улсын өмнөх болон балар эртний Египетийн эртний оршин суугчид газар, далд ертөнц, агаар, тэнгэрт харагдах ба үл үзэгдэх тоо томшгүй олон амьтад амьдардаг гэж үздэг байсан тэр үед үүссэн. Эдгээр амьтдыг хүмүүст ээлтэй эсвэл дайсагнасан гэж үздэг байсан бөгөөд тэдгээр нь тэдний тушаасан гэж үздэг байгалийн үзэгдлүүд хүмүүст тааламжтай эсвэл тааламжгүй байдлаас хамаарч байв. Дөлгөөн, найрсаг хүмүүсийн тааллыг бэлэг, золиослолоор олж авах боломжтой. Хатуу ширүүн, өршөөлгүй хүмүүсийн дайсагналын илрэлээс тэднийг баярлуулах, зусардах, эсвэл сахиус, нууц нэр, шидэт томьёо, зураг зурах зэргээр тусламж дуудах замаар зайлсхийж болно. түүнийг заналхийлсэн хүн. Эртний ард түмний ихэнх нь хүнд ер бусын биетийн хүчийг өгч, түүний чадавхиас давсан зүйлд хүрэх боломжийг олгохын тулд ид шид хэрэглэж, энэ хүч чадлын жинхэнэ эзэн шиг хүчирхэг болсон. Гэвч Египетийн ид шид нь нөхөрсөг, дайсагнасан хүчийг хүслийг нь үл харгалзан хүний ​​хүслийг биелүүлэхийг албадав.
Эртний Египтийн шашны номноос бид санваартан эсвэл ид шидийг мэддэг, чадварлаг ашигладаг хүний ​​хүчийг бараг хязгааргүй гэж үздэг болохыг бид мэднэ.
Египетийн "хар", "цагаан" ид шидийн элементүүдийг дэлхийн олон орны ид шидийн системээс олж болно. Бусад үндэстний хэчнээн олон итгэл үнэмшил, шашны тогтолцоо тэдгээрт нөлөөлсөнийг яг таг хэлэх боломжгүй ч нэг зүйл тодорхой байгаа нь олон харийн шашинтнууд болон Христийн шашны шашны шашны үзэл санаа Египетээс гаралтай.
Энэхүү ажлын зорилго нь эртний египетчүүдийн бурхад, шүүлт, амилалт, үхэшгүй байдлын талаархи итгэл үнэмшлийн санааг танилцуулах явдал юм. Тэд хүн, ард түмэн, улсын хувь заяанд ямар байдлаар нөлөөлсөнийг авч үзье. Египетийн шашны ид шидийн талаар ойлголт өгөх оролдлого.

1-р бүлэг. Эртний египетчүүдийн шашин ба домогт дүрслэл.

1.1 Египетийн домог зүй.
Эртний Египетийн домог судлалыг судлах эх сурвалжууд нь бүрэн бус, системгүй танилцуулгатай байдаг. Олон домгийн шинж чанар, гарал үүслийг хожмын бичвэрүүдийн үндсэн дээр сэргээн засварлав. Египетчүүдийн домгийн санааг тусгасан гол дурсгалууд нь янз бүрийн шашны бичвэрүүд юм: бурхадын дуулал, залбирал, булшны ханан дээрх оршуулгын ёслолын тэмдэглэл. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь "Пирамидын бичвэрүүд" - Хуучин хаант улсын V ба VI гүрний фараонуудын пирамидуудын дотоод ханан дээр сийлсэн хааны оршуулгын зан үйлийн хамгийн эртний бичвэрүүд (МЭӨ XXVI - XXIII зуун); Дундад хаант улсын саркофаг дээр хадгалагдсан "Саркофагуудын бичвэрүүд" (МЭӨ XXI - XVIII зуун), "Үхэгсдийн ном" - Шинэ хаант улсын үеэс Египетийн түүхийн төгсгөл хүртэл эмхэтгэсэн.
Египетийн домог зүй МЭӨ 6-4-р мянганы үед үүсч эхэлсэн. д., ангийн нийгэм босохоос нэлээд өмнө. Бүс нутаг (ном) бүр өөрийн гэсэн пантеон, тэнгэрийн биет, чулуу, мод, шувуу, могой гэх мэт бурхдын шүтлэгийг хөгжүүлдэг.
Космогоник домог, археологийн мэдээллээс харахад Египетийн түүхийн хамгийн эртний үед дэлхийг бүтээсэн гэж тооцогдсон сансрын бурхад байгаагүй. Эрдэмтэд энэ домгийн анхны хувилбар нь Египетийг нэгтгэхээс өмнөхөн үүссэн гэж үздэг. Энэ хувилбараар бол нар дэлхий, тэнгэрийн нэгдлээс төрсөн. Энэхүү дүрслэл нь томоохон шашны төвүүдийн санваартнуудын космогоник санаанаас ч эртнийх нь дамжиггүй. Ердийнх шиг, аль хэдийн байсан домог орхигдоогүй бөгөөд нарны бурхан Ра-гийн эцэг эх болох Геб 2 ба Самар 3-ын дүр төрх эртний түүхийн туршид шашинд хадгалагдан үлджээ. Самар өглөө бүр нарыг гаргаж, орой болгон хэвлийдээ нуудаг.
Бүх сансар огторгуйн үзэл баримтлалын нийтлэг зүйл бол ертөнцийг бүтээхээс өмнө мөнхийн харанхуйд дүрэлзсэн усны эмх замбараагүй байдал байсан гэсэн санаа байв. Эмх замбараагүй байдлаас гарах эхлэл нь гэрэл гарч ирсэнтэй холбоотой байсан бөгөөд түүний биелэл нь нар байв. Эхлээд жижиг толгод гарч ирдэг өргөн уудам усны тухай ойлголт нь Египетийн бодит байдалтай нягт холбоотой: энэ нь Нил мөрний жилийн үертэй бараг яг тохирч, шаварлаг ус нь хөндийг бүхэлд нь бүрхэж, дараа нь ухарч, аажмаар газар хагалахад бэлэн болсон. Энэ утгаараа дэлхийг бүтээх үйл ажиллагаа жил бүр давтагддаг байсан.
Дэлхийн эхлэлийн тухай Египетийн домог нь нэгдмэл, салшгүй түүхийг төлөөлдөггүй. Ихэнхдээ ижил домогт үйл явдлуудыг янз бүрээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн доторх бурхад өөр өөр дүр төрхтэй байдаг. Дэлхий ертөнц үүссэнийг тайлбарласан олон тооны сансар огторгуйн үйл явдлуудын ачаар хүнийг бүтээхэд маш бага зай эзэлдэг нь сонин юм. Эртний египетчүүдэд бурхад дэлхийг хүмүүст зориулж бүтээсэн юм шиг санагддаг байв. Египетийн бичмэл утга зохиолын өвд хүн төрөлхтний бий болсон шууд шинж тэмдгүүд маш цөөхөн байдаг бөгөөд ийм шинж тэмдгүүд нь үл хамаарах зүйл юм. Гол нь египетчүүд хүн өөрийн оршин тогтнохын төлөө түүнээс талархал хүлээдэг бурхдад өртэй гэсэн итгэл үнэмшлээр хязгаарлагддаг бөгөөд үүнийг маш энгийнээр ойлгодог: хүн бурхад мөргөж, сүм хийд барьж, засварлаж, байнга тахил өргөх ёстой.
Гелиополисын тахилч нар дэлхийн гарал үүслийн өөрийн гэсэн хувилбарыг бүтээж, түүнийг Ра- нарны бурханыг бүтээгч гэж тунхаглаж, бусад бурхад - бүтээгчид Атум 4 ба Хепри 5-тай тодорхойлсон. Атумыг ихэвчлэн эр хүн, Хеприийг скраб хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний шүтлэг нь бурхадад амьтны дүрийг өгсөн үеэс эхэлдэг гэсэн үг юм. Сонирхолтой нь Хепри хэзээ ч өөрийн гэсэн мөргөлийн газар байгаагүй. Мандах нарны дүрийн хувьд тэрээр Атум - жаргах нар, Ра - гэрэлтдэг өдөртэй адилхан байв. Түүнд наалдсан шар айраг гарч ирсэн нь энэ цох нь өөрөө үржих чадвартай, тиймээс түүний бурханлаг бүтээлч хүч чадалтай гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой байв. Бөмбөгийг нь түлхэж буй шар айраг нь египетчүүдэд нарыг тэнгэрт эргэлдэж буй бурхны дүр төрхийг санал болгов.
Атум, Ра, Хепри нар ертөнцийг бүтээсэн тухай домог Пирамидын бичвэрт тэмдэглэгдэн үлдсэн бөгөөд эх бичвэрийг анх чулуунд сийлсэн үед энэ нь удаан хугацааны туршид оршин тогтнож, өргөн тархсан байж магадгүй юм.
Пирамидын бичвэрүүдийн дагуу Ра - Атум - Хепри Нун хэмээх эмх замбараагүй байдлаас үүдэн өөрийгөө бүтээсэн. Гэлэнмаа буюу Анхны далайг ихэвчлэн хязгааргүй мөнхийн өмнөх ус гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүнээс гарч ирсэн Атум тэвчих газар олдсонгүй. Тиймээс тэрээр хамгийн түрүүнд Бен-бен толгодыг бий болгосон. Хатуу газартай энэ арал дээр зогсоод Ра-Атум-Хепри бусад сансрын бурхдыг бүтээхээр болжээ. Ганцаараа байсан болохоор анхны хос бурхадыг өөрөө төрүүлэх ёстой байв. Энэхүү анхны хосын нэгдлээс бусад бурхад төрсөн тул Гелиополитаны домгийн дагуу дэлхий ба түүнийг захирч буй бурхад гарч ирэв. Үргэлжилсэн бүтээлийн үйл явцад Шу (Агаар) ба Тефнут (Чийг) - Геб (Дэлхий) ба Самар (Тэнгэр) гэсэн анхны хос бурхдаас төрсөн. Тэд эргээд Осирис, Сет, Исис, Нефтис гэсэн хоёр бурхан, хоёр дарь эхийг төрүүлэв. Ийнхүү Гелиополисын Енеад хэмээх агуу есөн бурхад гарч ирэв.
Заримдаа тэнгэрийн бунхыг ододоор бүрхэгдсэн биетэй үхрийн хэлбэрээр дүрсэлсэн боловч тэнгэр нь усны гадаргуу, селестиел Нил бөгөөд өдрийн цагаар нар дэлхийг тойрон урсдаг гэсэн санаанууд бас байдаг. . Газар доор Нил мөрөн байдаг бөгөөд түүний дагуу нар тэнгэрийн хаяанаас доош бууж, шөнөдөө хөвдөг. Дэлхийгээр урсах Нил мөрөн нь үржил шимтэй асгаралтаараа ургац хураалтад хувь нэмрээ оруулсан Хапи бурхны дүрд дүрслэгдсэн байв. Нил мөрний мөрөн өөрөө мөн амьтдын хэлбэрээр сайн ба муу бурхад амьдардаг байсан: матар, хиппос, мэлхий, хилэнцэт хорхой, могой гэх мэт талбайн үржил шимийг дарь эх хариуцдаг байсан - хогийн сав, амбаар Renenutet эзэгтэй, ургац хураах, болгоомжтой хураах үед талбай дээр гарч ирэх могой хэлбэрээр хүндэтгэлтэй ханддаг. Усан үзмийн ургац нь усан үзмийн бурхан Шайгаас хамаардаг байв.
Оршуулгын шашны домог.
Египетийн домог зүйд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь дэлхий дээрх амьдралын шууд үргэлжлэл болох дараагийн амьдралын тухай санаанууд байсан, гэхдээ зөвхөн булшинд байдаг. Үүний зайлшгүй нөхцөл бол талийгаачийн цогцсыг хадгалах (тиймээс цогцсыг муммилах заншил), түүнд зориулж орон байр (булш), хоол хүнс (амьд хүмүүсийн авчирсан дурсгалын бэлэг, тахил) юм. Хожим нь нас барсан хүмүүс (өөрөөр хэлбэл, тэдний ба, сүнс) өдрийн цагаар нарны гэрэлд гарч, бурхад руу тэнгэрт нисч, далд ертөнцөөр (дуат) тэнэдэг гэсэн санаа гарч ирдэг. Хүний мөн чанар нь түүний бие, сүнсний салшгүй нэгдмэл байдалд бий болсон (тэдгээрийн хэд хэдэн нь байдаг гэж үздэг: ка, ба; Оросын "сэтгэл" гэдэг үг нь Египетийн ойлголттой яг таарч тохирохгүй байна) , нэр, сүүдэр. Бүх төрлийн мангасууд далд ертөнцөөр тэнүүчилж буй сүнсийг хүлээж байдаг бөгөөд та тусгай шившлэг, залбирлын тусламжтайгаар тэднээс зугтаж чадна. Нас барсан хүний ​​дээр Осирис бусад бурхадтай хамт хойд насыг шүүдэг (Үхэгсдийн 6-р номын 125-р бүлгийг түүнд тусгайлан зориулсан). Осирисийн нүүр царайны өмнө психостази үүсдэг: талийгаачийн зүрхийг жин дээр жинлэх, үнэнээр тэнцвэржүүлэх (Маат бурхан эсвэл түүний бэлгэдлийн дүр төрх). Нүгэлтнийг аймшигт мангас Амт (матрын толгойтой арслан) залгиж, зөв ​​шударга хүмүүс Иаругийн талбайд аз жаргалтай амьдрахын тулд амьд гарч ирэв. Осирисын шүүх дээр зөвтгөгдсөн хүн хулгай хийдэггүй, сүм хийдийн өмчид халддаггүй, тэрсэлдэггүй, хааны эсрэг муу үг хэлдэггүй гэх мэт дэлхийн амьдралд даруу, тэвчээртэй байж чаддаг, мөн "зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун" байж чадна. ” (“ Би цэвэрхэн, цэвэрхэн, цэвэрхэн"- талийгаач шүүхэд нэхэмжлэл гаргаж байна).
Хөдөө аж ахуйн үлгэр домог.
Эртний Египетийн домгийн гурав дахь гол мөчлөг нь Осиристэй холбоотой юм. Осирисын шүтлэг нь Египетэд газар тариалангийн тархалттай холбоотой юм. Тэрээр байгалийн бүтээмжийн хүчний бурхан ("Үхэгсдийн ном"-д түүнийг үр тариа, "Пирамид бичвэрүүд" -д усан үзмийн модны бурхан гэж нэрлэдэг), ургамлыг хатааж, амилуулах бурхан юм. Тиймээс тариалалт нь үр тарианы оршуулга гэж тооцогддог байсан - Осирис, суулгац гарч ирэх нь түүний дахин төрөлт, ургац хураалтын үеэр чихийг огтолж байгаа нь бурхныг алах гэж үздэг байв. Осирисийн эдгээр чиг үүрэг нь түүний үхэл, төрөлтийг дүрсэлсэн маш түгээмэл домогт тусгагдсан байв. Египетэд аз жаргалтайгаар захирч байсан Осирисыг дүү муу Сет урвуулан алжээ. Осирисийн эгч дүүс Исис (түүний эхнэр) болон Нефтис нар алагдсан хүний ​​цогцсыг удаан хугацаанд хайж олоод гашуудаж байна. Исис Хорусын хүүгийн нас барсан нөхрөөс жирэмсэлсэн. Нас бие гүйцсэний дараа Хорус Исисын тусламжтайгаар бурхдын ордонд Сеттэй тэмцэлдэж, Осирисын цорын ганц өв залгамжлагч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Сетийг ялсны дараа Хорус эцгээ амилуулжээ. Гэсэн хэдий ч Осирис дэлхий дээр үлдэхийг хүсээгүй тул газар доорх ертөнцийн хаан, нас барагсдын дээд шүүгч болжээ. Дэлхий дээрх Осирисын хаан ширээ Хоруст шилждэг.
Осиристэй холбоотой домог нь олон тооны зан үйлд тусгагдсан байдаг. Өвлийн сүүлчийн "хойак" сарын сүүлч - хаврын тэргүүн сарын "тиби"-ийн эхэн үед Осирисийн нууцыг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ үеэр түүний тухай домгийн гол хэсгүүдийг драмын хэлбэрээр дахин бүтээжээ. Исис, Нефтисийн дүр төрх дэх тахилч нар бурхны эрэл хайгуул, гашуудал, оршуулгын үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь Хорус, Сэт хоёрын хооронд "агуу тулаан" болов. Энэхүү жүжиг нь Осирисэд зориулсан, бурхны болон шууд бусаар бүх байгалийн дахин төрөлтийг бэлгэддэг "джед" багана босгосноор дуусав. Гүрний өмнөх үед наадам нь нууцлаг оролцогчдын хоёр бүлгийн тэмцлээр дуусав: тэдний нэг нь зун, нөгөө нь өвөл байв. Зун үргэлж ялдаг (байгалийн амилалт). Дээд Египетийн удирдагчдын захиргаанд улсаа нэгтгэсний дараа нууцуудын шинж чанар өөрчлөгддөг. Одоо хоёр бүлэг тулалдаж байгаагийн нэг нь Дээд Египетийн хувцастай, нөгөө нь Доод Египетийнх. Ялалт нь мэдээжийн хэрэг Дээд Египетийг бэлгэддэг бүлэгт үлдэх болно. Осирисын нууцлаг өдрүүдийн үеэр фараонуудын титэм өргөх ёслолыг мөн тэмдэглэдэг байв. Нууцлаг байдлын үеэр залуу фараон Исисын хүү Хорусын дүрд тоглож, нас барсан хааныг хаан ширээнд сууж буй Осирис гэж дүрсэлсэн байдаг.
Осирис ургамлын бурхан болох зан үйлийн өөр нэг мөчлөгт тусгагдсан байв. Ариун сүмийн тусгай өрөөнд тариагаар тарьсан шавраар хийсэн Осирисийн дүрсийг босгожээ. Осирисийн баяраар түүний дүр төрх нь бурхны дахин төрөлтийг бэлэгддэг ногоон найлзууруудаар бүрхэгдсэн байв. Зурган дээр Осирисын муми нь ихэвчлэн тахилч усалдаг суулгацтай байдаг.
Осирисыг үржил шимийн бурхан гэсэн санааг фараонд шилжүүлсэн бөгөөд тэр нь тус улсын үржил шимийн ид шидийн төв гэж тооцогддог байсан тул хөдөө аж ахуйн бүх гол ёслолд оролцдог байв: Нил мөрний урсац бүрэлдэх үед тэрээр шидсэн. гол руу гүйлгэх - асгаралтын эхлэл болсон тухай зарлиг; эхнийх нь тариалалтанд хөрсийг бэлтгэж эхэлсэн; Тэрээр ургацын баяр дээр анхны боодолыг огтолж, хээрийн ажил дууссаны дараа Рененутет 7 бурхан болон нас барсан фараонуудын хөшөөнд талархлын тахил өргөв.
Египетийн түүхийн бүх цаг үед өргөн тархсан амьтдыг шүтэх нь Египетийн домог зүйд тод ул мөр үлдээжээ. Амьтны дүр төрхтэй бурхад, шувууд, араатны толгойтой, хилэнцэт хорхойн бурхад, могой бурхадууд Египетийн домогт хүний ​​дүр төрхтэй бурхадтай хамт ажилладаг. Бурхныг хэдий чинээ хүчирхэг гэж үзэх тусам хүмүүсийн өмнө гарч болохуйц дүрээр нь шүтэн бишрэх амьтад түүнд хамааралтай байв.
Египетийн домог нь Нил мөрний хөндийн оршин суугчдын ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог, дэлхийн гарал үүсэл, түүний бүтцийн талаархи санаа бодлыг тусгаж, олон мянган жилийн туршид хөгжиж, эртний үеэс улбаатай байдаг. Энд оршихуйн гарал үүслийг бурхдын бүтээлийн биологийн үйлдэл, бурханлаг хосуудаар дүрслэгдсэн анхны бодисыг хайх оролдлого - дэлхийн анхдагч элементүүдийн тухай хожмын сургаалуудын үр хөврөл, эцэст нь нэг болгон хайх оролдлого энд байна. Египетийн теологийн сэтгэлгээний хамгийн дээд амжилтуудын нэг нь Бурханы үгэнд шингэсэн бүтээлч хүчний үр дүнд дэлхий, хүмүүс, бүх соёлын гарал үүслийг тайлбарлах хүсэл юм.

1.2 Эртний Египетийн "Үхэгсдийн ном"

Эртний Египетийн үхэгсдийн номЕгипетчүүд (Шинэ хаант улсын үед болон дараа нь) үхэгсэд нөгөө ертөнцийн аюулыг аюулгүй даван туулж, гэгээрсэн үхэшгүй байдлыг олж авахын тулд булшинд байрлуулсан шившлэгүүдийн цуглуулга. Одоогийн египетчүүд энэ нэр томъёог алс холын өвөг дээдсийнхээ муммигийн хамт олсон нууцлаг бичээс, зураг бүхий папирус гүйлгээг тодорхойлоход ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг текстийн агуулгад ямар ч байдлаар тусгахгүйгээр, мэдээжийн хэрэг мэдэхгүй байв.
Үхэгсдийн номын анхны нэр нь "Эр ну перет эм геру" 8 . Энэ нь энэхүү гайхамшигт бичвэрийн гол мөн чанарыг тусгасан: талийгаачийг хойд насны бүх аюулыг даван туулах, нас барсны дараах шүүлтийг даван туулж, Ра бурханы нарны хөлөг онгоцтой хамт дэлхий рүү буцаж ирэх, өөрөөр хэлбэл амилахад туслах болно. , амилуулах - Египетчүүдийн хэлснээр "шинэчлэх". Хамаатан садан, найз нөхдөөрөө хүрээлэгдсэн мөнхийн үзэсгэлэнт үржил шимт газар дээр дараа нь залуужсан, үзэсгэлэнтэй, хөгшрөхгүй биед сүнслэг, мэдрэмжтэй оршихуйг удирдахын тулд үхлийг ялах. Энэ бол үхлийг даван туулах тухай, түүнийг ялах тухай, мөн үүний зэрэгцээ үүнийг хэрхэн хийх тухай ном юм.
"Үхэгсдийн ном"-ын түүх нь Нил мөрний хөндийн эртний оршин суугчдын эртний шашны үзэл санаа нь улам бүр ээдрээтэй орон нутгийн бурхдыг тахин шүтэх, оршуулгын зан үйлээр бүрэлдэж эхэлсэн хязгааргүй алс холын цаг үеэс эхлэлтэй. түүний үндсэн шинж чанарууд. Египетийг нэг мужид нэгтгэхээс өмнө, бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед шарил хадгалах сангуудын цуглуулга нэлээд хожуу 5-6-р гүрний (МЭӨ 2355 он) фараонуудын үед бүрэлдэж эхэлсэн бололтой. даруухан боловч хааны пирамидуудын хэмжээтэй (Гиза дахь алдартай том пирамидууд "чимээгүй"). Энэ нь эртний хаант улсын төгсгөлд Фараон Юнисийн үед анх удаа тохиолдсон юм.
Эдгээр бичээсийг өнгөрсөн зууны сүүлчээр Францын египет судлаач Г.Масперо олж илрүүлж, "Пирамид бичвэрүүд" гэж нэрлэжээ. Энэхүү бүтээл нь оршуулгын ёслолын тэмдэглэл байсан бөгөөд зөвхөн хааны хүнд хамаатай байсан нь мэдээжийн хэрэг Египетийн бусад бүх оршин суугчид нас барсны дараа оршин тогтнох талаар огт ойлголтгүй байсан гэсэн үг биш юм. Гэсэн хэдий ч Хуучин хаант улсын оршуулгын газрын булшинд "энгийн" нас барагсдын нас барсны дараа оршин суух тухай бичвэр байдаггүй. Тиймээс, Хуучин хаант улсын эрин үеийн тухай ярихдаа бид зөвхөн бурхдын өмнө зогсож, тэдний эзэнтэй нэгдэх ёстой байсан фараоны нас барсны дараах оршин тогтнохыг л дүгнэж болно. Үхсэний дараа тэрээр тэнгэрт нисч, төгсгөлгүй оддын огторгуйд нарны бурхан Ратай хамт "Сая сая жилийн завь" -аар аялав. “Таны далавч шонхор шувуу шиг ургаж, тэнгэрийг гатлаад орой хардаг шонхор шиг өргөн цээжтэй”; "Нисдэг хүн нисдэг. Тэр та нараас ниссэн хүмүүс ээ, тэр Дэлхийд харьяалагддаггүй, тэр тэнгэрийнх учраас ... "
Хуучин хаант улс дууссанаар МЭӨ III мянганы төгсгөлд. e., оршуулгын уран зохиол ихээхэн өөрчлөлтөд ордог. Одоо зөвхөн фараон бурхдын хаант улсад очиж оршуулгын бичвэрүүдтэй байсангүй: ижил төстэй хувь тавилан хүн бүрийг хүлээж байв. Хуучин хаант улсын сүүлчийн гүрний үед аль хэдийн "Пирамид бичвэрүүд" нь Египетийн бүх захирагчдын оршуулгын өрөөнүүдийг орхиж, тэдний харьяат хүмүүсийн тэгш өнцөгт модон саркофагуудын дотор болон гадна талын ханан дээр гарч эхэлжээ. Олон талаараа эдгээр нь ижил "Пирамидын бичвэрүүд" боловч тэдгээр нь тэднээс маш их ялгаатай тул оршуулгын уран зохиолын хөгжлийн шинэ үе шатыг тодорхой харуулж байна. "Саркофагуудын бичвэрүүд" -д (шинжлэх ухааны ном зохиолд ингэж нэрлэдэг) бурханчлагдсан фараонтой холбоотой нарны шүтлэг нь хтоник (дэлхий) -тэй холбоотой байдаг; дараагийн амьдрал нь орчлон ертөнцийн маш онцгой газар байрладаг бөгөөд Ра шөнө бүр харанхуйн хүчнүүдтэй тулалдахаар дагалдан яваа хүмүүстэйгээ хамт явдаг. Пирамидын бичвэрүүдийн нэгэн адил энд олон ид шидийн томьёо, шившлэгүүд, эртний домог (Осиристэй илүү холбоотой) ишлэлүүд, литургийн уншлага байдаг. Энэ бүхэн нь тусдаа "үглүүд" буюу бүлгүүдэд хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь өөрийн гэсэн нэртэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь хожим "Үхэгсдийн ном" -д багтсан болно. XII гүрний саркофаг дээр (МЭӨ 1991 он) хойд насны тэнүүлчдэд зориулагдсан, Хуучин хаант улсын эрин үетэй холбоотой өөр нэг бичвэр гарч ирэв. Энэ бол талийгаачийн замыг хөнгөвчлөх зорилгоор бүтээгдсэн алдарт "Хоёр замын ном" юм. газар тариалангийн хомсдол, өлсгөлөн, үхэгсэд газар доорх ертөнцийн нууцлаг тэнгэр болох Наунетийн сүүдэр дор эцэс төгсгөлгүй аз жаргалтай байдаг.
Үхэгсдийн номонд маш чухал ач холбогдолтой бичвэр дүрсэлсэн зургууд анх "Хоёр аргын ном"-д гарч ирдэг. Б.А.Тураев “Хоёр замын ном”-ын талаар “Энэ бол талийгаачийн хойд ертөнцийн газар, усан дахь аяллыг хөнгөвчлөх, сүүлчийнх нь газрын зураг, 16-д багтсан бичвэрүүдээс бүрдсэн зурагт вад мекум юм” гэж бичжээ. бүлгүүд” (“үглийн түүвэр”) гурван бүлэгт хуваагдана. Эхний бүлэг нь Сокар Ра-Сетаугийн оршуулгын газраар аялж, нас барсан Осирисийн зовлонг хөнгөвчлөх, улмаар алдаршуулах боломжийг олгодог зарим бурханд хандсанаар эхэлдэг. Дараа нь тэнүүчлэгч арслан шиг хумсандаа атгасан дайсныг ялсан тухайгаа ярина. Энэ бүхэн дараах үгсээр төгсдөг. “Энэ ном Тотын шаахайн дор байсан. Эцсийн эцэст..."Хоёрдахь бүлэг нь талийгаачийн өөр ертөнцөд шилжсэн Египетийн янз бүрийн бунхан руу мөргөл хийх тухай ярьдаг. Тэрээр Гелиополис, Буто, "Абидосын Амьдралын байшин", "Нил мөрний цэвэр нутаг" руу явдаг; Тэр хаа сайгүй нутгийн бунхан, үзэсгэлэнт газруудыг хардаг. Гурав дахь бүлэг нь үнэндээ "Хоёр аргын ном"-ыг танилцуулдаг. Эдгээр замуудын хаалгыг дүрсэлсний дараа "галт тэнгис" -ийг дүрсэлсэн улаан туузаар бүрэн хэмжээгээр хуваасан газрын зургийг өгсөн болно: дээр нь "усны зам", доор нь газрын замууд байна. Галт нуурын дагуу анхны хар тугалга; Текст галт тэнгисийн уулзвар дээр "түүн рүү бүү яв" гэж анхааруулжээ. Газар дээр сүнс нь харуулуудаар хамгаалагдсан далангаар дамжин өнгөрдөг бөгөөд үүний өмнө хүн чөлөөтэй өнгөрөхийн тулд "заавал сургааль" эсвэл бурхадын дүрийг унших хэрэгтэй. Дээрх тайлбараас харахад мөнхийн аз жаргалын газруудад хүрэх нь амаргүй, заримдаа үхэлд хүргэх аюултай байсан бөгөөд хойд ертөнцийн газар зүйн байршлын талаар нарийн мэдлэггүй, оршин суугчдынхаа "нүүр тулсан" төлөөлөлгүйгээр бараг боломжгүй болсон. . Нарийвчилсан газрын зураг, нарийвчилсан зураггүйгээр үхэгсдийн хаант улсын хоёр замаар явах боломжгүй байв. Одооноос эхлэн оршуулгын уран зохиолыг энэхүү эрсдэлтэй аялалыг хөнгөвчлөх зургууд дагалдаж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь Египетийн графикийн бие даасан төрөл болох Нас барагсдын номын папирийн салшгүй хэсэг болжээ.
Дундад улс дуусч, шашны уран зохиолын хөгжлийн шинэ үе эхэлж байна. Энэ үед папирус дээр бичсэн оршуулгын бичвэрүүд хүн амын бараг бүх давхаргын өмч болжээ. Өмнөх эриний нэгэн адил Дундад улсын "Саркофагын бичвэрүүд"-ийг орлож оршуулгын бичвэрийн үндсэн цуглуулга бүрдэж байна. Хамгийн сүүлд аль хэдийн анхны папирусын хуудаснууд гарч ирсэн бөгөөд 18-р хаант улсаас (МЭӨ 1552 он) тэд хаа сайгүй тархсан. “Энэ үеэс эхлэн ... газар доорх ертөнцийн талаарх шашны бичвэрүүдийг цуглуулж, бидний одоо мэддэг "Үхэгсдийн ном" болон бичээчдээ ч төлж чадах чинээлэг египет хүн бүрийг бичсэн хэлбэрээр бичжээ. Ариун нандин бичвэрүүдийн бүрэн бус жагсаалт, булшиндаа папирусын товхимол авч явсан бөгөөд энэ нь богино хэсэг байж болох бөгөөд энэ нь хамгийн шаардлагатай бүлгүүдээс илүүгүй, эсвэл 100 фут ба түүнээс дээш урттай гайхалтай бүтээл байж магадгүй юм. Египетийн бичээчийн мэргэн ухаан нь Дуатын харанхуй ертөнцийн аюулаас урьдчилан сэргийлэх бүх арга хэмжээг агуулдаг. Египетийн 10 папирус тутмын 9 нь оршуулгын папирус, яагаад аравны есөн нь нас барагсдын ном гэж бидний мэддэг зүйлийн хуулбар байдаг бол бусад нь энэ үндсэн номын сүүлийн хувилбарууд болон товчлолуудын хуулбар байдаг. Гейтсийн ном."Амьсгалын ном", "Газар доорх ертөнцийн талаарх мэдлэгийн ном" гэх мэт. 9 . Мэдээжийн хэрэг, папирус цаас үйлдвэрлэхэд том модон хайрцаг зурахаас хамаагүй бага цаг хугацаа, мөнгө шаардагдах болно. Шинэ хаант улсын эрин үед хүний ​​биеийн хэлбэрийг давтаж, урт бичээсийг байрлуулахад тохиромжгүй антропофаг өргөн тархсан байсныг санах нь зүйтэй. Шинэ папирусын цуглуулгыг бараг л "ямарч" үйлдвэрлэсэн бөгөөд худалдан авагчийн нэрэнд чөлөөтэй зай үлдээжээ. Гүйлгээний дийлэнх хэсгийг ингэж хийдэг.
"Үхэгсдийн ном" нь Египетийн шашны уран зохиолын бүхэл бүтэн урт хугацааны хөгжлийн үр дүн юм. Шинэ хаант улсын эрин үетэй (МЭӨ 1580-1085 он) тохирох гурав дахь үе шат нь олон зуун жилийн турш теологийн сэтгэлгээ ямар хэцүү замыг туулж ирснийг харуулж байна. Оршуулгын шашны гол объект бол Осирис юм - chthonic бурхан, Сайн Бурхан, үхэгсдийн хаант улсын мэргэн эзэн, газар доорх нар, нас барсны дараах шүүлтийг удирдаж, шударга ёсыг сэргээдэг, байшин нь яг Иалугийн талбай дээр байрладаг. Талийгаачийн ажилладаг газар (Зэгсний талбайнууд).
Бусад олон ард түмний нэгэн адил египетчүүд нөгөө ертөнцийн зарим үйл явдал эндээс нөлөөлж чадна гэдэгт итгэлтэй байв. Жишээлбэл, талийгаачийн хувь заяанд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх эсвэл "тэндээс" ажиллаж буй дээд хүчинд нөлөөлөх боломжтой. Эдгээр зорилгын үүднээс ид шидэнд хандсан.
Эртний египетчүүдийн ид шид нь орчин үеийн ид шид, эртний нууцлаг мэдлэгийг шүтэн бишрэгчдийн хувьд хамгийн сэтгэл татам үзэгдлүүдийн нэг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь бөө нарын хийдэг үйлдлүүдтэй маш ойрхон байдаг бөгөөд тэдний үйл ажиллагаа нь бусад ертөнцийн хүчинд нөлөөлөх зорилготой юм. өөр нэг ертөнц.
Одоо - текстийн тухай. "Үхэгсдийн ном" нь янз бүрийн зорилготой үг хэллэгүүдийн цуглуулга бөгөөд ихэвчлэн уран зохиолын бүлгүүд гэж нэрлэдэг. Тэдгээрийг янз бүрийн бурхдад зориулсан залбирал, дуулал, ид шид, оршуулгын зан үйлийн тэмдэглэл (оршуулгын орыг хэрхэн засах, оршуулгын өрөөг хэрхэн тохижуулах гэх мэт) гэсэн гурван төрөлд хувааж болно. Янз бүрийн жагсаалт дахь үгсийн дараалал, тоо өөр байв. Энд үйлчлүүлэгчийн төлбөрийн чадвар сүүлчийн үүрэг гүйцэтгэсэнгүй. Үхэгсдийн номын янз бүрийн хуулбараас олдсон үгсийн нийт тоо 193 боловч үнэн хэрэгтээ бүлгүүдийн бүрэн цуглуулга байхгүй байсан бололтой. Мөн "Нэг бүлэгт Перет эм геру" гэсэн бичвэр байсан бөгөөд хэрэв шаардлагатай бол бусад бүх зүйлийг орлож болно.
Бүлгүүдийн одоогийн дугаарыг өнгөрсөн зууны Германы египет судлаач Р.Лепсиус нэлээн хожуу Птолемей эрин үед (МЭӨ 305-30) хэвлэсэн "Үхэгсдийн ном"-ын хуулбарыг үндэслэн санал болгосон. үгс аль хэдийн нэгдсэн байсан. Хэдий үг хэллэгүүдийн дийлэнх нь гарчигтай боловч текстийн агуулгатай үргэлж нийцдэггүй; Юуны өмнө энэ нь шившлэгт хамаарна. Гүйлгээ бүрийн логик бүтцийн талаар ярихад хэцүү байдаг, гэхдээ хэрэв бид бүхэл бүтэн цуглуулгыг бүхэлд нь авч үзвэл энэ нь илүү мэдэгдэхүйц болно.
"Үхэгсдийн ном"-ын агуулгыг дөрвөн хэсэгт хувааж болно (Францын египет судлаач А. Морет): 1) 1-16-р бүлэг. оршуулгын ёслолын жагсаалыг оршуулгын газарт хүргэх; "Өдөрт гарах" залбирал; нар болон Осирисийн дуулал. 2) 17-63-р бүлэг: "өдөрт гарах" ба үхэгсдийн амилалт; түүний харанхуйн хүчийг ялсан; дайснуудын бэлгийн сулрал; нас барсан хүний ​​хүч чадал. 3) 64-129-р бүлэг: "өдөрт гарах" - талийгаачийг бурхан болгон хувиргах; түүний нарны завьтай танилцуулга: янз бүрийн ариун ёслолын талаархи мэдлэг; булшинд дургүй болох; амьдралын дараах шүүх. 4) 130-162-р бүлэг: талийгаачийг алдаршуулах - жилийн турш (тодорхой амралтын өдрүүдэд, талийгаачдад бэлэг өргөх өдрүүдэд) унших зориулалттай бичвэрүүд, мумийг хамгаалахад чиглэгдсэн. Энэ бол Перет эм Херугийн агуулга юм; 63-р бүлгийн өмнө гарчиг нь: "Нэмж өөр номноос авчирсан -" Перет эм геру ", дараа нь дахиад 30 бүлэг.
Тексттэй хамт байрлуулсан зургууд нь асар том үүрэг гүйцэтгэсэн: түүхэн дэх номын зургийн анхны жишээ. Тиймээс агуулга нь зөвхөн амаар төдийгүй зургийн илэрхийлэлийг хүлээн авсан.
Египетийн зураг бичих мөн чанар нь нас барагсдын номын хуудсан дээрх зургуудыг египетчүүд үзээд зогсохгүй, тексттэй бараг адилхан уншдаг байв. Энэ утгаараа цуглуулгын чимэглэл нь биднийхээс илүүтэй үеийн хүмүүст илүү их мэдээлэлтэй байсан.

Бүлэг 2. Эртний Египт дэх ид шид.

Египетчүүдийн дунд "ид шид" нь хоёр төрөлтэй байсан: нэг талаас, энэ нь амьд болон үхэгсдийн ашиг тусын тулд хууль ёсны дагуу ашиглагдаж байсан, нөгөө талаас энэ нь нууц хуйвалдааны хэрэгсэл байсан бөгөөд тэдний эсрэг байсан хүмүүст хор хөнөөл учруулах зорилготой байв. хэрэглэж байсан. Ид шидийн ном, ёслолын гол зорилго нь хангалттай мэдлэг эзэмшсэн хүмүүст ашиг тусаа өгөх явдал байсан нь эргэлзээгүй. Харамсалтай нь Египетэд очсон гадаадынхан түүний ёс заншлыг ойлгоогүйн улмаас хөрш зэргэлдээ ард түмний дунд египетчүүдийн шашин шүтлэгийг буруу тайлбарлаж, тэдний чадавхийг хэтрүүлсэн үзэл бодол тархжээ. Оршуулгад хийдэг ид шидийн ёслолууд нь мунхаг хүмүүст нэг бол тэнэг мухар сүсэг юм уу, эсвэл "хар" ид шидийн арга мэт санагдсан.
Хэрэв Эртний Дорнодын аль ч ард түмний ид шид нь харанхуйн хүчний эсрэг чиглэж, түүнийг ашигласан хүмүүс олон тооны нинжин сэтгэлтэй амьтдыг өөртөө татах замаар тэдний харгис хэрцгий төлөвлөгөөг эсэргүүцэхийг эрэлхийлж байсан бол египетчүүд өөрсдийн бурхдыг захирахыг эрмэлздэг байв. мөн тэднийг өөрийн хүслийн дагуу дуудаж болно. Ийм гайхалтай үр дүнд хүрэхийн тулд тусгайлан бэлтгэгдсэн хүн тусгай аргаар хэлэх шаардлагатай тодорхой үгсийн тусламжтайгаар хүрсэн. Хэрэв эдгээр үгсийн нөлөөг алсаас дамжуулж болох юм бол тэдгээрийг зарим материал дээр бичих боломжтой байсан - папирус, үнэт чулуу болон хүний ​​өөртөө өмсдөг ижил төстэй зүйлс. Египтэд ийм сахиус, сахиусыг боломжийн бараг бүх хүмүүс (эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд) өмсдөг байсан тул египетчүүдийг эрт дээр үеэс илбэчин, илбэчдийн ард түмэн гэж үздэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Еврей, Грек, Ромын зохиолчид тэднийг далд шинжлэх ухааны мэргэжилтнүүд, хүчний ноёд гэж ярьдаг бөгөөд үүнийг нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүний ​​ашиг тус, хор хөнөөлийн төлөө ашиглаж болно.
Гар урлалын хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн Египетчүүд уран зохиолын найруулга, ном бүтээх, ялангуяа нас барагсдын тусын тулд ёслол үйлдэхтэй холбоотой ном бүтээхэд маш чадварлаг байв.
Одоо бид египетчүүдийн ид шидийн үйлдлийг гүйцэтгэхэд ашигладаг гол хэрэгслийг товч авч үзэх болно: чулуу, сахиус, баримал, дүрс, томъёо, нэр, ёслол гэх мэт.

2.1 Шидэт чулуу, сахиус.

Амьд болон нас барсан хүний ​​биеийг үхлээс хамгаалах зорилгоор египетчүүд, дараа нь бусад ард түмэн хэрэглэж байсан янз бүрийн эд зүйлс, үнэт эдлэл, хувцас хэрэглэлийг бид сахиус гэж нэрлэдэг.
гэх мэт.................

Заримдаа Египетийг хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн шашны соёл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ мэдэгдэл хангалттай үндэслэлтэй байдаг. Аливаа уламжлалт нийгэмд шашин, домгийн тогтолцоо нь соёл иргэншлийн онцлог, соёлын өвөрмөц байдлыг голчлон тодорхойлдог утга учиртай байдаг бол Египтэд шашны тогтолцоо нь онцгой бүрэн бүтэн, өөрчлөгдөшгүй, мөн санваартны нийгмийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. .

Янко Слава(Номын сан Форт/Да) || [имэйлээр хамгаалагдсан] || http://yanko.lib.ru

Египетийн домгийн системийг олон бурхдын шүтлэгийг багтаасан тул олон бурхант шашинт гэж тодорхойлж болно (ойролцоогоор 2000 он). Бурхад нь орон нутгийн болон ерөнхий байсан бөгөөд ихэнх бурхад гол сүм байрладаг өөрийн хоттой байв. Египетийн тодорхой төвүүд бэхжиж, нийслэлүүд шилжсэнээр шатлал дахь бурхдын газрууд өөрчлөгдсөн. Дээд бурхан нь Ра бурхан байв - Нарны бурхан. Бүх сансар огторгуйн домог түүнтэй холбоотой бөгөөд тэрээр дэлхийн бүтээгч, захирагч болох демиургийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Египетчүүдийн дунд нар олон нэр, хэлбэртэй байсан боловч гол нь Ра бурхан байв. Үүний зэрэгцээ өглөө нарыг төрүүлж, оройд залгидаг Тэнгэрийн бурхан болох Самарын тухай санаа гарч, шөнө ирдэг. Нэгэн ижил байгалийн үзэгдлийн олон талт тайлбар (тэнгэрлэг Нил мөрний дагуу аялж буй алтан завиар Ра бурханы тухай домог аль хэдийн дурдсан байдаг) нь ерөнхийдөө домгийн ухамсар, тэр дундаа Египетийн домог судлалын онцлог шинж юм. Зарим бурхад, дарь эх нь байгалийн элементүүд эсвэл үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн, олонх нь амьтан, шувуудын дүр төрхтэй байв. Ихэнх бурхад, дарь эх ураг төрлийн холбоотой байв. Бурхан Осирис нь соёлын баатруудын төрөлд багтдаг: домогт өгүүлснээр тэрээр Египетийн анхны фараон байсан бөгөөд хүмүүст газар тариалан, мал аж ахуйг зааж, дарс, үр тариа өгдөг байжээ. Дундад хаант улсын эрин үед Осирисын шүтлэг нь оршуулгын итгэл үнэмшлийн гол холбоос болж, түүнийг нас барагсдын бурхан хэмээн хүндэтгэдэг байв. Египетийн итгэл үнэмшилд үлгэр домгийн маш нарийн систем багтдаг бөгөөд энэ нь дүрслэлийн сэтгэлгээний систем байсан тул логик дараалалд нийцдэггүй. Хамгийн алдартай нь Ромын түүхч Плутархын дэлгэрэнгүй өгүүлсэн Осирис ба Исис нарын домог юм. Домогт өгүүлснээр Осирис үлгэр жишээ захирагч байсан боловч түүний ах Сет түүнд атаархаж Осирисийг хууран мэхэлж, гайхамшигтай саркофаг хийж, түүнийг алжээ. Осирисын эхнэр Исис Осирисийн цогцсыг хайхаар явж, Анубисын тусламжтайгаар түүнийг амилуулжээ.

Осирис, Исис хоёрын хүү Хорус Египетийн захирагч болж, Осирис Үхэгсдийн хаант улсад захирч байна.

Хуучин хаант улсын эрин үед зөвхөн фараон ид шидийн оршуулгын ёслолын ачаар Осирис амилсан шиг нас барсны дараа амилах боломжтой гэж үздэг байв. Дундад хаант улсын эрин үед нас барсан египет хүн бүр Осиристэй адилтгаж байв. Оршуулгын зан үйлийг чанд дагаж мөрдвөл египет хүн бүр Осирис шиг мөнхийн хойд насандаа дахин төрөх боломжтой болно гэж таамаглаж байсан.

Осирисын эгч, эхнэр Исис бурхан нь үржил шим, навигацийн бурхан, эмэгтэйлэг байдал, гэр бүлийн үнэнч байдал, эх хүний ​​бэлэг тэмдэг байв. Исис Грек-Ромын ертөнцөд онцгой алдартай болсон. Исисийг шүтэх нь Христийн шашны сургаал, урлагт нөлөөлсөн. Хүүхдээ тэвэрсэн Бурханы эхийн дүр төрх нь Исис болон түүний хүү Хорусын дүр төрхтэй холбоотой юм. Осирисын домог нь үхэж, амилах бурхны тухай домог юм. хуанлидомог (байгалийн улирлын өөрчлөлттэй холбоотой байх ёстой байсан учраас). Үлгэр домогт сэтгэлзүйн хандлагын хүрээнд ажилладаг судлаачид (трансперсонал сэтгэл судлаачид гэж нэрлэдэг) үхэж, амилах бурхны тухай домогт шашны туршлага нь хүүхдийн хэвлий дэх болон төрөх үеийн ухамсаргүй сэтгэцийн туршлагыг тусгадаг гэж үздэг. Үлгэр домог нь байгалийн өөрчлөлтийн тогтмол байдлыг тусгаагүй боловч тэдний бодлоор сэтгэцийн гэмтлийг арилгах, эдгээх сэтгэлзүйн эмчилгээний тусгай хэлбэр юм.

Тот бурхан нь соёлын баатруудын төрөлд багтдаг - мэргэн ухаан, мэдлэгийн бурхан, цаг хугацааны тооцооллын бурхан, санваартны ивээн тэтгэгч.

Зооморфик (амьтны шинж чанар) нь Египетийн олон бурхдын дүр төрхөөс ажиглагдаж болно. Египетийн домог судлалын онцлог шинж чанар бол амьтдыг янз бүрийн бурхдын биелэл болгон бурханчлах явдал байв. Бух (Апис), муур (Баст), матар (Себек), арслан (Тефнут), шагал (Анубис) зэрэг амьтдыг хүндэтгэдэг байв. зооморф

бурхадын дүр төрхийг антропоморфтой хослуулан домог зүйд хадгалсан байдаг. Жишээлбэл, Осирис, Исис хоёрын хүү Хорус бурханыг шонхор шувууны толгойгоор, Тот бурханыг бабуун эсвэл ибис шувууны толгойгоор дүрсэлсэн байдаг.

Сурах бичиг=ДЭЛХИЙН СОЁЛЫН ТҮҮХ-(Дэлхийн соёл иргэншил)=Удирдах редактор И.Жиляков

Янко Слава(Номын сан Форт/Да) || [имэйлээр хамгаалагдсан] || http://yanko.lib.ru

Оршуулгын шүтлэг нь Египетийн домог зүйд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн: хойд насыг дэлхийн амьдралын шууд үргэлжлэл болгон танилцуулсан, зайлшгүй нөхцөл бол талийгаачийн цогцсыг хадгалах (үүнтэй холбогдуулан муммижуулах ёслол тархсан), барилгын ажил байв. орон сууцны (пирамид ба булш), бэлгийг хоол болгон өргөх. Египетчүүд үхлийг өөр ертөнц дэх илүү сайн амьдрал руу шилжих шилжилт биш (Христийн шашин бидний дассан байр суурь) биш, харин дэлхий дээрх амьдралын үргэлжлэл гэж үздэг байв. Эртний Египетийн папирусаас орчин үеийн судлаачид гедонизмын (таашаалын ёс зүй) ёс зүйн зарчмуудыг олдог. Амьдрал, түүний үнэ цэнэ, өвөрмөц байдал, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг маш их үнэлдэг байсан тул хүмүүс дэлхий дээрх шиг амьдарсаар байгаа хойд насандаа амьдрах ёстой байв.

Египетийн эртний шашинууд нь дэлхийн бөмбөрцгийн энэ хэсэгт хамаарах домог зүй, ид шидийн үзлээс салшгүй байсаар ирсэн. Эртний Египетийн домог, домгийн ачаар Орост паганизм улам бүр бүрэлдэж байв. Мөн энэ соёлын цуурайг орчин үеийн Иудаизм, Ислам, Христийн шашинд ажиглаж болно. Олон зураг, домог дэлхий даяар тархаж, эцэст нь орчин үеийн ертөнцийн нэг хэсэг болжээ. Египетийн соёл, шашин шүтлэгтэй холбоотой таамаглал, таамаглалууд дэлхийн өнцөг булан бүрээс эрдэмтдийг зовоож, энэ гайхалтай улсын нууцыг тайлахыг цөхрөлтгүй оролдсоор байна.

Эртний Египетийн шашин олон янз байдаг. Энэ нь хэд хэдэн чиглэлийг нэгтгэдэг, тухайлбал:

• Фетишизм. Ид шидийн шинж чанартай холбоотой амьгүй зүйл эсвэл материалыг шүтдэг. Энэ нь сахиус, уран зураг эсвэл бусад зүйл байж болно.
• Монотеизм. Энэ нь нэг бурханд итгэх итгэл дээр суурилдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн бусад ер бусын хэлбэрүүд эсвэл ижил зан чанарын дүр төрх бүхий хэд хэдэн тэнгэрлэг нүүр царай байдаг. Ийм бурхан өөр өөр дүр төрхтэй байж болох ч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
• Политеизм. Политеизм дээр суурилсан итгэл үнэмшлийн систем. Политеизмд бурханлаг амьтдын бүхэл бүтэн пантеонууд байдаг бөгөөд тус бүр нь тусдаа сэдвийг хариуцдаг.
• тотемизм. Эртний Египтэд маш түгээмэл байдаг. Энэ чиг хандлагын мөн чанар нь тотемийг шүтэх явдал юм. Ихэнхдээ эдгээр нь бурхдыг тайвшруулж, өөр ертөнцөд аз жаргалтай амьдрал эсвэл амар амгаланг хүсэхийн тулд бэлэг өгдөг амьтад юм.

Эдгээр бүх чиглэлүүд 3 мянга гаруй жилийн хугацаанд бий болсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг ийм урт хугацаанд эртний Египетийн шашинд олон өөрчлөлт гарсан. Жишээлбэл, ач холбогдлоороо хамгийн сүүлчийн байранд байсан зарим бурхад аажмаар гол нь болж, харин эсрэгээрээ болсон. Зарим тэмдэгтүүд нэгдэж, цоо шинэ элемент болж хувирав.

Тусдаа хэсгийг хойд амьдралын тухай домог, итгэл үнэмшил эзэлдэг. Энэхүү олон талт байдал, янз бүрийн салбарууд, байнга өөрчлөгддөг зан үйлийн ачаар Египетэд ганц төрийн шашин байдаггүй байв. Хүмүүсийн бүлэг бүр тусдаа чиглэл, бурханыг сонгож, хожим нь шүтэж эхэлсэн. Магадгүй энэ нь тус улсын бүх оршин суугчдыг нэгтгэж чадаагүй цорын ганц итгэл үнэмшил байж болох бөгөөд заримдаа нэг коммунын тахилч нар өөр бурхдыг шүтэн биширч, нөгөөгийнхөө үзэл бодлыг хуваалцдаггүйн улмаас дайн тулаанд хүргэдэг.

Эртний Египт дэх ид шид

Ид шид нь бүх чиглэлийн үндэс суурь байсан бөгөөд эртний Египетийн шашин гэж хүмүүст бараг танилцуулагдсан. Эртний Египетчүүдийн бүх ид шидийн итгэл үнэмшлийг нэгтгэн дүгнэхэд хэцүү байдаг. Нэг талаас ид шид нь дайснуудын эсрэг чиглэсэн хэрэгсэл байсан бол нөгөө талаас амьтан, хүмүүсийг хамгаалахад ашигладаг байв.

сахиус

Ер бусын хүч чадалтай бүх төрлийн сахиусуудад хамгийн их ач холбогдол өгдөг байв. Египетчүүд ийм зүйл нь өөр ертөнцөд шилжсэний дараа зөвхөн амьд хүнийг төдийгүй түүний сүнсийг хамгаалж чадна гэж итгэдэг байв.

Эртний тахилч нар тусгай шидэт томьёо бичсэн сахиусууд байсан. Ёслолыг ялангуяа нухацтай авч үздэг байсан бөгөөд энэ үеэр сахиус дээр шившлэг хийдэг байв. Мөн талийгаачийн шарилд бурхадад хандсан үг бүхий цаасан хуудас наах заншилтай байжээ. Тиймээс талийгаачийн хамаатан садан нь дээд хүчнээс өршөөл, талийгаачийн сүнсийг илүү сайн хувь тавилантай болгохыг гуйжээ.

Амьтан ба хүмүүсийн барималууд

Эртний Египтийн домог ба шашинд бүх төрлийн амьтны барималуудын тухай түүхүүд багтсан байдаг. Египетчүүд ийм сахиусанд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байсан, учир нь ийм зүйл нь аз авчрахаас гадна дайсныг хараахад тусалдаг байв. Эдгээр зорилгын үүднээс шийтгүүлэх шаардлагатай хүний ​​дүрсийг лавнаас сийлсэн. Ирээдүйд энэ чиглэлийг хар ид шид болгон хувиргасан. Христийн шашинд ч мөн адил ёс заншил байдаг ч эсрэгээрээ эдгээх зорилготой. Үүнийг хийхийн тулд хүний ​​биеийн өвчтэй хэсгийг лавнаас хэлбэржүүлж, хамаатан садан нь тусламж хүсдэг гэгээнтний дүрс дээр сүмд авчрах шаардлагатай.

Сахиусын зэрэгцээ зураг, бүх төрлийн шившлэгт ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Эхэндээ бурхдыг тайвшруулахын тулд оршуулгын өрөөнд хоол авчирч, талийгаачийн мумигийн дэргэд тавьдаг уламжлалтай байв.

Хэсэг хугацааны дараа хоол муудах үед египетчүүд шинэ өргөл авчирсан боловч эцэст нь муммижуулсан шарилын хажууд хоолны дүрс, тодорхой шившлэг бүхий гүйлгэх хуудас байрлуулсан байв. Талийгаачийн тухай нандин үгсийг уншсаны дараа тахилч бурхадад захиас дамжуулж, талийгаачийн сүнсийг хамгаалж чадна гэж үздэг байв.

"Эрх мэдлийн үгс"

Энэ шившлэг нь хамгийн хүчтэйгийн нэг гэж тооцогддог байв. Египтийн эртний шашин шүтлэгт онцгой ач холбогдол өгдөг байсан. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан заасан шившлэг нь өөр нөлөө үзүүлж болно. Үүнийг хийхийн тулд тахилч дуудахыг хүссэн нэг юм уу өөр амьтны нэрийг өгөх шаардлагатай байв. Египетчүүд энэ нэрний мэдлэг нь бүх зүйлийн түлхүүр гэж үздэг байв. Ийм итгэл үнэмшлийн үлдэгдэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Эхнатоны төрийн эргэлт

Гиксо нар (Египтийн эртний шашинд нөлөөлсөн) Египетээс хөөгдсөний дараа тус улсад шашны үймээн самуун гарч, түүний өдөөгч нь Эхнатон байв. Яг энэ үед египетчүүд нэг бурхан байдаг гэдэгт итгэж эхэлсэн.

Атен сонгогдсон бурхан болсон боловч энэ итгэл үнэмшил нь өргөмжлөгдсөн зан чанарын улмаас үндэслээгүй юм. Тиймээс Эхнатоныг нас барсны дараа ганц бурхан шүтэгчид маш цөөхөн байсан. Гэсэн хэдий ч монотеизмын энэ богино хугацаа нь Египетийн шашны дараагийн шугамуудад өөрийн мөрөө үлдээсэн юм. Нэг хувилбараар бол Атен бурханд итгэдэг хүмүүсийн дунд Мосе тэргүүтэй левичүүд байсан. Гэвч энэ нь Египетэд алдаршсан тул уг сект төрөлх нутгаа орхихоос өөр аргагүй болжээ. Мосегийн дагалдагчид аян замдаа нүүдэлчин иудейчүүдтэй нэгдэж, тэднийг итгэл үнэмшилд нь оруулав. Өнөөдөр мэдэгдэж байгаа арван зарлиг нь "Үгүйсгэх зарлиг" гэж нэрлэгддэг "Үхэгсдийн ном"-ын нэг бүлгийн мөрүүдийг хүчтэй санагдуулдаг. Энэ нь 42 нүглийг жагсаасан (Бурхан тус бүрд нэг, Египетийн шашны аль нэгнийх нь дагуу 42 нь бас байдаг).

Одоогийн байдлаар энэ нь эртний Египетийн шашны онцлогийг илүү нарийвчлан авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог зөвхөн таамаглал юм. Найдвартай нотолгоо байхгүй ч олон шинжээчид энэ томъёололд улам бүр хандсаар байна. Дашрамд хэлэхэд, Христийн шашин нь Египетийн итгэл үнэмшилд тулгуурладаг гэсэн маргаан одоо ч арилаагүй байна.

Ром дахь Египетийн шашин

Христийн шашин бөөнөөр тархаж, Их Александр нас барсан тэр үед Египетийн шашин эртний домог зүйтэй бүрэн ууссан. Хуучин бурхад нийгмийн бүх шаардлагыг хангахаа больсон тэр үед Ромын эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрт тархсан Исисын шүтлэг гарч ирэв. Шинэ урсгалтай зэрэгцэн Египетийн ид шид ихээхэн сонирхол татаж эхэлсэн бөгөөд энэ үед нөлөө нь Их Британи, Германд хүрч, Европ даяар тархаж эхлэв. Энэ бол эртний Египетийн цорын ганц шашин байсан гэж хэлэхэд хэцүү юм. Товчхондоо, та үүнийг паганизм ба аажмаар гарч ирж буй Христийн шашны хоорондох завсрын алхам гэж төсөөлж болно.

Египетийн пирамидууд

Эдгээр барилгууд үргэлж олон зуун домог, итгэл үнэмшлээр бүрхэгдсэн байдаг. Өнөөг хүртэл эрдэмтэд пирамидуудад ямар нэгэн органик биетийг муммижуулдаг нууцыг тайлах гэж оролдож байна. Эдгээр барилгад үхсэн жижиг амьтдыг ч занданшуулахгүйгээр маш удаан хадгалдаг. Зарим хүмүүс эртний пирамидуудад хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа эрчим хүчний огцом өсөлтийг мэдэрч, зарим архаг өвчнөөс салсан гэж мэдэгддэг.

Эртний Египетийн соёл, шашин шүтлэг нь эдгээр ер бусын барилгуудтай нягт холбоотой байдаг. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь пирамидууд нь нэг буюу өөр бүлэг хүмүүс ямар шашны чиглэлийг сонгосон байгаагаас үл хамааран бүх Египетчүүдийн бэлгэдэл байсаар ирсэн. Өнөөг хүртэл пирамидуудаар аялах гэж ирсэн жуулчид эдгээр газруудад мохоо сахлын ирийг зөв байрлуулсан тохиолдолд гол цэгүүдэд анхаарлаа хандуулж хурц болдог гэж мэдэгджээ. Түүгээр ч барахгүй пирамид ямар материалаар хийгдсэн, хаана байрладаг нь тийм ч чухал биш, тэр ч байтугай картоноор хийгдсэн байж болох бөгөөд энэ нь ер бусын шинж чанартай хэвээр байх болно гэсэн үзэл бодол байдаг. Хамгийн гол нь зөв пропорцийг хадгалах явдал юм.

Эртний Египетийн шашин ба урлаг

Тус улсын урлаг нь египетчүүдийн шашин шүтлэгтэй үргэлж холбоотой байдаг. Аливаа дүрс, баримал нь ид шидийн утгатай байдаг тул ийм бүтээлийг бий болгосон тусгай канонууд байдаг.

Бурхадын хүндэтгэлд зориулж асар том сүм хийдүүдийг босгож, тэдгээрийн дүрсийг чулуун эсвэл үнэт материалаар дүрсэлсэн байв. Хорус бурханыг шонхор эсвэл шонхор толгойтой хүнээр дүрсэлсэн нь мэргэн ухаан, шударга ёс, бичгийн бэлгэдэл юм. Нас барагсдын хөтөч Анубисыг шанагаар дүрсэлсэн бөгөөд дайны бурхан Сехмет үргэлж арслангийн дүрээр гарч ирдэг байв.

Дорнодын соёлоос ялгаатай нь Египетийн эртний шашинууд бурхдыг айлгаж, шийтгэдэг өшөө авагчид биш харин эсрэгээрээ сүр жавхлант, бүхнийг ойлгодог бурхад гэж үздэг байв. Фараонууд, хаадууд дэлхийн удирдагчдын төлөөлөгчид байсан бөгөөд тэднээс багагүй хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул амьтдын дүрд ч бас зурсан байв. Хүний дүр төрх нь түүний үл үзэгдэх давхар дүр гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг "Ка" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Египетийн наснаас үл хамааран үргэлж залуу хүн шиг танилцуулагддаг байв.

Хөшөө, зураг бүрийг бүтээгчийн гарын үсэгтэй байх ёстой. Гарын үсэг зураагүй бүтээлийг дуусаагүй гэж үздэг.

Эртний Египетийн шашин, домог зүйд хүн, амьтны харааны эрхтнүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Тэр цагаас хойш нүд нь сэтгэлийн толь байдаг гэж үздэг. Египетчүүд нас барагсдыг бүрэн сохор гэж үздэг байсан тул алсын хараанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Египетийн домог ёсоор Осирис бурханыг төрсөн ах нь урвуулан алах үед түүний хүү Хорус нүдийг нь огтолж, залгиулахаар аавдаа өгсөн бөгөөд дараа нь түүнийг дахин амилсан байдаг.

Бурханчлагдсан амьтад

Египт бол амьтны аймаг нэлээд ядуу орон боловч эртний египетчүүд байгаль, ургамал, амьтны төлөөлөгчдийг хүндэтгэдэг байв.

Тэд тэнгэрлэг амьтан болох Апис хэмээх хар бухыг шүтдэг байв. Тиймээс амьтны сүмд үргэлж амьд бух байсан. Хотын иргэд түүнийг шүтэн биширдэг байв. Алдарт египет судлаач Михаил Александрович Коростовцевын бичсэнээр эртний Египетийн шашин маш өргөн хүрээтэй бөгөөд олон зүйлд бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Үүний нэг нь Себек бурхныг дүрсэлсэн матрын шүтлэг байв. Аписын сүмүүдэд Себекийн мөргөлийн газруудад зөвхөн тахилч нар тэжээдэг амьд матрууд үргэлж байдаг байв. Амьтдыг үхсэний дараа тэдний цогцсыг муммижуулсан (тэдэнд хамгийн их хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүлсэн).

Мөн шонхор, цаасан шувууг ихэд хүндэлдэг байв. Эдгээр далавчитнуудыг хөнөөсөнийх нь төлөө амь насаараа хохирох боломжтой.

Египетийн шашны түүхэнд муур тусдаа байр суурь эзэлдэг. Хамгийн чухал бурхан Ра-г үргэлж асар том муур хэлбэрээр танилцуулдаг байв. Мөн муурны дүрээр гарч ирсэн Бастет дарь эх байсан. Энэ амьтны үхэл гашуудлын шинжтэй байсан бөгөөд дөрвөн хөлтний цогцсыг тахилч нарт аваачсан бөгөөд тэд тэднийг шившлэг болгож, занданшуулсан байна. Муур алах нь асар том нүгэл болж, дараа нь аймшигт шийтгэл хүлээж байв. Гал гарсан тохиолдолд эхлээд шатаж буй байшингаас муурыг, дараа нь гэр бүлийн гишүүдийг нь аварсан.

Эртний Египетийн домог зүйг авч үзвэл, скраб цохыг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Энэхүү гайхалтай шавж нь эртний Египетийн шашинд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний тухай хамгийн алдартай домгийн хураангуй бол энэ цох нь амьдрал, өөрийгөө дахин төрүүлэхийг илэрхийлдэг.

Эртний Египт дэх сүнсний тухай ойлголт

Египетчүүд хүнийг хэд хэдэн системд хуваасан. Өмнө дурьдсанчлан хүн бүр "Ка" бөөмстэй байсан бөгөөд энэ нь түүний давхар байсан юм. Талийгаачийн оршуулгын өрөөнд нэмэлт авс байрлуулсан бөгөөд энэ хэсэг нь амрах ёстой байв.

"Ба" бөөмс нь хүний ​​сүнсийг төлөөлдөг. Эхэндээ энэ бүрэлдэхүүнийг зөвхөн бурхад эзэмшдэг гэж үздэг байв.

"Аа" - сүнс нь ибис хэлбэрээр дүрслэгдсэн бөгөөд сүнсний салангид хэсгийг төлөөлдөг.

"Шү" нь сүүдэр гэсэн утгатай. Ухамсрын харанхуй тал дээр нуугдаж буй хүний ​​сэтгэлийн мөн чанар.

Мөн талийгаачийн шарилыг муммижуулсны дараа дүрсэлсэн "Сах"-ын хэсэг байсан. Зүрх нь бүхэлдээ хүний ​​ухамсрын сав байсан тул тусдаа байрыг эзэлдэг байв. Египетчүүд хойд насандаа аймшигт шүүлтийн үеэр хүн нүглийнх нь талаар чимээгүй байж чадна гэж итгэдэг байсан ч зүрх сэтгэл нь үргэлж хамгийн аймшигтай нууцыг илчилдэг.

Дүгнэлт

Египетийн бүх эртний шашныг товч бөгөөд хүртээмжтэй байдлаар жагсаахад хэцүү байдаг, учир нь ийм урт хугацааны туршид тэд маш их өөрчлөлтийг авчирсан. Нэг зүйлийг баттай хэлж чадна: Египетийн нууцлаг түүх нь асар их ер бусын, ид шидийн нууцыг агуулдаг. Жил бүрийн малтлага нь гайхалтай гэнэтийн зүйлийг авчирч, улам олон асуултыг төрүүлдэг. Эрдэмтэд болон түүх сонирхдог хүмүүс өнөөг хүртэл өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй бүх итгэл үнэмшлийн үндэс нь энэ шашин байсан гэсэн ер бусын тэмдэг, нотолгоог олдог.

Египетчүүд олон тооны бурхадыг шүтдэг байв. Рамессес II ба Хитийн хаан хоёрын хооронд байгуулсан олон улсын гэрээний нэг зүйлд Эртний Египетийн мянган бурхад, дарь эхийн тухай дурдсан байдаг. Бурхад нь орон нутгийн бурхад, бүх том тосгонд хүндэтгэлтэй ханддаг, Египетийн нийтлэг бурхад гэж хуваагдаж, улс даяар хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Хамгийн их хүндэтгэл хүлээсэн дээд бурхад нь: нарны бурхан Ра, өдрийн цагаар тэнгэрийн завиар тэнүүчилж, төв нь Гелиополис хотод байдаг; Бүтээгч бурхан Птах, түүний үгийн дагуу бурхад болон бүх ертөнцийг бүтээсэн бөгөөд түүний шүтлэгийн төв нь Мемфис хот байв. Тебес гарч ирснээр Амон бурхан Ра бурхны хэд хэдэн үүргийг багтаасан бөгөөд Египетийн хамгийн чухал бурхдын нэг болжээ. Амон-Ра ертөнцийг бүтээгч, хааны эрх мэдлийн ивээн тэтгэгч, Египетийн цэргийн хүч гэж тооцогддог байв.

Эртний Египетийн пантеоны алдартай бурхан бол Осирис байсан бөгөөд үхэж, дахин амилах байгаль, газар доорх ертөнцийн эзэн, хааны эрх мэдлийн ивээн тэтгэгчийг илэрхийлдэг. Түүний эгч, эхнэр Исис нарыг гэр бүлийн хайр, эх хүний ​​ивээн тэтгэгч эх бурхан гэж ойлгодог байв. Осирис, Исис нарын хүү, тэнгэр, гэрлийг дүрсэлсэн Хорус бурхан нь фараоны хамгаалагч, түүний дэлхий дээрх хувилгаан дүр гэж тооцогддог байв. Мэргэн ухаан, дансны бурхан нь Тот, Сохмет бурхан нь хүчирхэг хүчийг агуулсан, Хатор бурхан нь тэнгэр, хайр, зугаа цэнгэлийн бурхан гэж тооцогддог байв. Нил мөрнийг Хапи нэрээр хүндэтгэдэг байв.

Египетийн пантеонд хийсвэр ойлголтыг илэрхийлдэг бурхадууд, тухайлбал мэдлэгийн бурхан Сиа, шударга ёс, шударга ёсны бурхан Маат нарыг төлөөлдөг байв.

Олон тооны бурхдыг эмх цэгцтэй болгох, нэгдмэл тогтолцоонд оруулах бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан энэ нь бүрэн гүйцэд хийгдээгүй: Эртний оршин тогтнох төгсгөл хүртэл дэлхийн гарал үүслийг ойлгох, янз бүрийн бурхдын үйл ажиллагаа, тэдгээрийн мөн чанарыг зохицуулахад эв нэгдэл байгаагүй. Египет.

Захиргааны фараоны шүтлэг онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Санваартнуудын сургаалын дагуу фараон нь хүний ​​дүр төрхтэй бурхны хувилгаан дүр, бурхан-хүн, өөрөөр хэлбэл тэрээр хүн ба тэнгэрлэг гэсэн хоёрдмол шинж чанартай байсан гэж үздэг. Түүний төрөлт нь Ра, Амон-Ра болон фараоны эх дэлхий дээрх бурхан эцэг хоёрын ариун гэрлэлтийн үр дүн юм. Дэлхий дээр Фараон-бурхан Хорусын хувилгаан дүрээр захирч байсан боловч нас барсны дараа фараон зөвхөн бурхан болж, Осиристэй газар доорх ертөнцийн захирагч гэдгээр тодорхойлогддог. Аль ч бурхадын нэгэн адил хаанчилж байсан болон нас барсан фараон өөрийн гэсэн шүтлэгтэй байсан: сүм хийдүүд, тахилч нарын таяг, тахил өргөх гэх мэт. Фараоны бурханлаг мөн чанарын бэлгэдлийн илэрхийлэл нь тайвширч хэвтэж буй хүчирхэг арслан хэлбэрээр дүрслэгдсэн сфинкс байв. фараонтой төстэй хөрөг зурсан хүний ​​толгой. Фараоныг бурханчлан шүтэх нь нэг талаас Египетийн төрийн хязгааргүй удирдагчийн хувьд хаант улсын асар их хүчийг тусгаж байсан бол нөгөө талаас эрх баригч ангийн эрх ашгийн үүднээс энэхүү эрх мэдлийг ариусгаж, бэхжүүлсэн юм.

Эртний Египетчүүдийн үзэл бодлын дагуу тэдний бурхад бүхнийг чадагч, хүчирхэг байсан. Тэд хүнийг өөрсдөдөө үйлчлэхийн тулд зөвхөн нэг зорилгын үүднээс бүтээсэн. Хэрэв хүмүүс үүнийг мартсан бол тэднийг хатуу шийтгэл хүлээж байв. Тэнгэрлэг хувь заяа хүмүүсийн хувь заяаг мөн тодорхойлсон. Бурхадын тааллыг хангахын тулд тэд хичээнгүйлэн үйлчилж, тэдний арчилгааг хариуцах ёстой байв. Бурхадыг хүндэтгэхийн тулд сүм хийдүүдийг барьж, хөшөөг нь бүтээж, тахилч нарын бүхэл бүтэн баг тахилын амьтдыг хадгалж, тахил өргөдөг байв. Бурхадын хүндэтгэлд зориулсан ёслолын арга хэмжээнүүд нь хэд хэдэн ёслолоос бүрдэх ба юуны түрүүнд тусгайлан сонгосон амьтдын арвин их тахилуудаас бүрддэг байв. Дараа нь бурхны дүрийг байнгын хадгалдаг газраас нь салгаж, бяцхан ариун хөлөг онгоцон дээр байрлуулж, сүмээс гаргаж, энэ бурхны эсвэл түүний хүүгийн тэнгэрлэг эхнэрийн сүм рүү шилжүүлж, заримдаа хөшөөг эрэг дагуу илгээдэг байв. Нил мөрний ариун шашны хөлөг онгоцон дээр өөр хот руу. Жагсаалыг тусгайлан бэлтгэгдсэн эмэгтэйчүүдийн найрал дууны дуулал эгшиглэв. Жишээлбэл, бичээсүүдэд санваартны шатлалд нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг Амуны дуучдын тухай дурдсан байдаг.

Шашны дууллыг эмхэтгэх, давтах, гүйцэтгэх нь тахилч нарын хамгийн чухал ажил гэж тооцогддог байсан бөгөөд шашны яруу найраг, түүнчлэн бурхдын үйлсийн тухай түүхүүд болох Египетийн уран зохиолын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.

Шарил хадгалах газар нь Египетийн шашинд чухал байр суурь эзэлдэг байв. Үүний үндэс нь египетчүүдийн бий болгосон байгалийн мөн чанар, түүний амьдралыг урьдчилан тодорхойлсон хүний ​​зорилгын талаархи ойлголт байв. Эдгээр санаануудын дагуу хүн бүр өөрийн бие махбодь, түүний сүнслэг хамтрагч (Египетчүүд түүнийг "ка" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлсон) ба сүнс ("ba") гэсэн гурван үндсэн бодисын нэгдэл юм. Зөвхөн эдгээр гурван бодисын хамтын оршин тогтнол нь үхэшгүй мөнх байдлыг, өөрөөр хэлбэл нас барсны дараах оршихуйг бэлэглэж чадна. Хэрэв тийм бол бие махбодийг хадгалах, бие махбодийн сүйрлээс хамгаалах асуудал үүсдэг. Тиймээс нас барагсдыг муммижуулах, мумми булшны булшинд оршуулах заншил ихээхэн ач холбогдолтой болсон. Нас барсны дараах оршин тогтнох нь дэлхий дээрх энгийн амьдралын үргэлжлэл гэж үздэг: язгууртан язгууртан, гар урчууд - гар урчууд гэх мэт. Булшны хананд тариалангийн талбай хагалахаас эхлээд найр наадам хүртэл дэлхийн амьдрал, амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байв. эдгээр бүх үйлдлийг ид шидээр хойд төрөлд шилжүүлэхийн тулд. Ирээдүйд шаардлагатай ажлыг гүйцэтгэхийн тулд булшинд тусгайлан хийсэн хүмүүсийн дүрсийг байрлуулсан - "үшебти" гэж нэрлэгддэг зарц нар, ажилчид.

Месопотамиас ялгаатай нь Египет нь эртний ертөнцийн хувьд ариун шинжлэх ухааны жинхэнэ цайз, хамгийн алдар суут бошиглогчдын сургууль, хоргодох газар, нэгэн зэрэг хүн төрөлхтний хамгийн эрхэм уламжлалын лаборатори байв.

Тус улсын нэр - "Египет" нь эртний Египетийн нийслэл Хикупта (Хет-Ка-Птах - "Ка Птагийн байшин", Грек - Мемфис) хотын нэрнээс гаралтай. Грекчүүд энэ үгийг хэлснээр Египетийг бүхэлд нь "Айгюптос" гэдэг үгээр нэрлэжээ. Үүнээс үүдэн энэ нэр томъёо нь Европын бусад бүх хэл рүү шилжсэн.

Египетчүүд өөрсдөө улсаа Кемет эсвэл Та-кемет гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Орос хэлээр "хар" эсвэл "хар газар", эс тэгвээс "хернозем" гэсэн утгатай бөгөөд Египет бүх эрин үед алдартай байсан үржил шимт хар шороог хүндэтгэдэг.

Эртний Египетийн эдгээх уламжлал нь эртний Месопотамийн анагаах ухаантай нягт хамтран хөгжсөн. Тэд орчин үеийн шинжлэх ухааны анагаах ухааны анхдагч гэж тооцогддог эртний Грекийн анагаах ухааны хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Эртний Египетийн хүн ам аажмаар Хойд болон Зүүн Африкийн нутгийн овгуудаас бүрэлдэн тогтжээ. Тиймээс эртний Египетийн соёл Африк гаралтай. Түүний онцлог шинж чанарууд - иероглифийн бичиг, шашны дүрслэл, нас барагсдын шүтлэг, өвөрмөц уран сайхны хэв маяг нь МЭӨ 3000 оноос өмнө үүссэн.

дагуу домог судлалын ойлголтууд Эртний Египетчүүдийн гол бурхан бол нарны бурхан Ра байв.

Эртний Египетийн эдгээхтэй холбоотой гол бурхдын дунд Жехути (Грек: Тот) бурхан байв.

Түүнийг иероглифийн бичиг, анагаах ухааныг зохион бүтээгч, мэдлэгийг ивээн тэтгэгч, бичээч, мэргэд хэмээн хүндэтгэдэг байв. Домогт өгүүлснээр Тот хүн төрөлхтнийг хэл болгон хувааж, математик, одон орон судлал, хуанли ба шашны зан үйл, хөгжим, эдгэрэлтийг байгалийн аргаар зохион бүтээсэн; Тэрээр мөн хамгийн эртний Египетийн анагаах ухааны бичвэрүүдийг эмхэтгэсэн гавьяатай.

Газар доорх ертөнцийн эзэн Усири (Грекийн Осирис) нь үхэж, амилах байгалийн бурхан хэмээн хүндлэгддэг байв.

Исис дарь эхийг хааны эрх мэдлийн хамгаалагч, хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч, ид шидийн эдгээх зохион бүтээгч гэж хүндэтгэдэг байв.

Эртний Египетчүүдийн итгэл үнэмшилд амьтдын шүтлэг чухал байр суурь эзэлдэг. Ном (хот муж) бүр өөрийн гэсэн ариун амьтан эсвэл шувуутай байсан: бух, муур, матар, хуц, арслан, шонхор, ибис, цаасан шувуу гэх мэт.

Талийгаач тахин шүтэх амьтныг занданшуулж, хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.

Ариун амьтныг хөнөөсөн бол цаазаар авах ялтай байв.

Эртний Египетийн домог зүйд гол бурхадаас гадна эдгээх бурхад бас байсан. Эдгээгчдийн ивээн тэтгэгч нь хүчирхэг Сохмет (хүчирхэг) - дайн, тахал, нарны халууны аймшигт бурхан юм.

Үржил шимийн бурхан Тауэрт нь хүүхэд төрүүлэх, эхийн ивээн тэтгэгч гэдгээрээ хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Төрөх үед Тавертын дарь эхийн жижиг баримлууд нь агуу фараоны өв залгамжлагч эсвэл энгийн египет хүн байсан эсэхээс үл хамааран төрөлт болон нярайн хажууд үргэлж байрладаг байв.

Тиймээс эртний Египетийн эдгээх нь шашны итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгтэй холбоотой байв.

Египетийн шашны гайхалтай шинж чанар нь байв оршуулгын шүтлэг угсаатны өмнөх үед үүссэн. Энэ бол эртний Египетийн соёлыг бүхэлд нь ойлгох түлхүүр юм.

Эртний Египтийн оршин суугчид дараагийн амьдралд итгэдэг байсан бөгөөд үүнийг дэлхийн төгсгөлгүй үргэлжлэл гэж үздэг байв. Тэдний үзэж байгаагаар хүний ​​хойд насанд үхэшгүй мөнх байдал нь хүний ​​бие махбодь, түүний сүнс (“ba”) болон түүний сүнслэг тал (“ка”) гэсэн гурван бодисын нэгдлээр (хамтдаа орших) олгогддог. .

Амьдралын дараах бодисууд ("ba" ба "ка") хоёулаа талийгаачийн биетэй холбоотой бөгөөд түүнийг оршуулсан газарт амьдардаг. Үүнээс бие махбодийг сүйрлээс хамгаалах хүсэл төрсөн. Үүний тулд Египетийн ард түмэн хаант улсын өмнөх үеэс нас барагсдыг Нил мөрний хөндийн зэргэлдээх цөлийн "улаан шороонд" оршуулжээ. Египетийн агаар, хөрс нь маш сайн хадгалалтын шинж чанартай байдаг. Соёл иргэншлийн хөгжил нь язгууртныг (мастабас, хожим пирамидууд) оршуулах тусгай хаалттай орон зайг барихад хүргэсэн. Нар байхгүй байсан бөгөөд биеийг хадгалахын тулд тусгай хиймэл арга хэрэглэх шаардлагатай байв. Ийм л байна нас барагсдыг муммижуулах буюу занданшуулахгрек хэлнээс бальзам - бальзам).

МуммижуулахЭртний Египтэд Грекчүүд "Tacheuts" гэж нэрлэдэг тусгай хүмүүс ажилладаг байв. Занданшуулах аргыг нууцалж байсан. Хэдэн мянган жилийн өмнө боловсруулсан нас барагсдын цогцос өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Муммижуулах үйл явцын хамгийн сайн тайлбарыг эртний Грекчүүд - Геродот (МЭӨ 484-425 он) ба Диодорус (МЭӨ 90-21 он) үлдээжээ.

Анагаах ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэртний Египетийн эрч хүчтэй, өвөрмөц соёлын салшгүй хэсэг байсан. Энэ нь хүмүүсийн практик туршлагаас үүссэн бөгөөд нэгэн зэрэг эртний египетчүүдийн домгийн үзэл бодолтой нягт холбоотой байв.

Эхлээд хүний ​​биеийн бүтцийн талаархи санаанууд (анатоми) Египетчүүд занданшуулах дадлагаас олж авсан нь химийн салбарт өндөр ололт амжилт гаргасныг гэрчилдэг.

Эртний египетчүүдийн биеийн бүтцийн талаархи мэдлэг нь тухайн цаг үедээ хангалттай гүнзгий байсан бөгөөд зөвхөн эртний индианчуудын ололттой харьцуулж болно.

МЭӨ 2-р мянганы дундуур аль хэдийн. Эртний Египетчүүд том эрхтнүүдийг дүрсэлсэн байдаг: тархи, зүрх, судас, бөөр, гэдэс, булчин гэх мэт. Гэсэн хэдий ч тэд тэднийг шашны итгэл үнэмшилтэй холбоотой тусгай судалгаанд хамруулаагүй. Египетчүүд тархины тухай бидэнд ирсэн анхны тайлбарыг эзэмшдэг. Үүнийг Э.Смитийн папируст бичсэн байдаг. Эртний египетчүүд тархи гэмтсэнээс гар хөл нь саажилт үүсгэдэг болохыг анзаарч, улмаар тархины байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьжээ. Тэд зүрх, судаснуудад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд зүрх нь зөвхөн цусны хөдөлгөөнийг өгдөг төдийгүй сүнс, сэтгэл хөдлөлийн суурь болдог гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ эртний Египетэд байсан "Пневма" хэмээх сургаал . "Пневма" бол үл үзэгдэх, жингүй энергийн бодис бөгөөд египетчүүдийн үзэж байгаагаар орчлон ертөнцийг бүхэлд нь нэвчиж, агаартай хамт хүний ​​уушгинд, дараа нь зүрхэнд орж, тэндээс хүний ​​​​судасаар дамжин тархдаг. бие, түүнийг амьдралаар дүүргэдэг. Египетийн эмч нар эдгээр судас эсвэл сувгийг "мета" гэж нэрлэж, зүрхний агшилтын нөлөөн дор "Пневма" нь дулаан, амьсгал, цус, салиа, шим тэжээл, үрийн шингэн, шээс, ялгадсыг түгээдэг.

Эртний Египетийн эмч нарын санаа бодлын дагуу гол зүйл нь сувагт байсан - "бөглөрөх", "халих", "дутах" гэх мэт "мету".

Үүний зэрэгцээ, Эберсийн папирус дахь олон жорыг ид шидийн ид шид, хуйвалдааны талаархи ишлэлүүд дагалддаг бөгөөд энэ нь египетчүүдийн үзэж байгаагаар нэг талаас эмийн үр нөлөөг сайжруулж, нөгөө талаас муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг. Үүнтэй ижил зорилгоор эмийн найрлагад тааламжгүй амттай бодисууд ихэвчлэн ордог: хулганы сүүлний хэсэг, гахайн чихнээс ялгадас, амьтны ялгадас, шээс гэх мэт.

Эберсийн папирусын тусдаа хэсэг нь гоо сайхны бүтээгдэхүүнд зориулагдсан болно. Энэ нь үрчлээг арилгах, мэнгэ арилгах, арьсны өнгийг өөрчлөх, үс хөмсөг будах, үсний ургалтыг нэмэгдүүлэх, тэр ч байтугай strabismus засах эмийн жороор хангадаг. Египетчүүд богино үс дээр өмсдөг хиймэл үс зүүдэг байсан нь бөөс үүсэхээс сэргийлдэг байв. Хиймэл үс нь толгойн даашинзыг сольсон. Эдгээр уламжлалуудын эртний байдал нь Эртний Египетийг авч үзэх үндэслэл болдог гоо сайхны бүтээгдэхүүний гэр .

Өнөөдөр шистосомиазын үүсгэгч бодис нь завсрын эзэн болох нялцгай биетээр дамжин усаар дамждаг нь мэдэгдэж байна. Энэхүү өвчинтэй тэмцэх зорилтот хөтөлбөрийг ДЭМБ - ДЭМБ-ын удирдлаган дор 1958 оноос хойш хүн ам нь шистосомиазын өвчнөөр өвчилсөн Египет улсын санал болгосноор хэрэгжүүлж байна.

Эртний Египтэд бидэнд ирсэн хамгийн эртний бичвэрийг эмхэтгэсэн мэс заслын эмчилгээний талаар (мэс заслын) - Эдвин Смитийн мэс заслын том папирус (МЭӨ XVI зуун). Үүнд гавлын яс, тархи, умайн хүзүүний нугалам, эгэм, шуу, цээж, нуруу нугасны яс гэмтсэн 48 тохиолдол, тэдгээрийг ямар ч ид шид, ид шидийн элементгүйгээр эмчлэх аргуудыг тодорхойлсон. Гэмтлийн тохиолдол бүрийг танилцуулахдаа Смит папирусын зохиогч түүнд нэр өгч, гэмтлийн шинж тэмдгийг тодорхойлж, дүгнэлт хийж, эмчилгээг зааж өгдөг. Түүгээр ч зогсохгүй дүгнэлтэнд “Энэ бол миний эдгээх өвчин”, “Энэ бол тэмцэх ёстой өвчин”, “Энэ өвчин эдгэршгүй” зэрэг тохиолдол бүрийн хүнд байдал, эдгэрэх боломжийг тодорхойлсон.

эмнэлгийн ёс зүйТухайн үеийн Египет эдгээгчээс өвчтөнийг шалгаж үзээд эмчилгээний хүлээгдэж буй үр дүнг гурван хэллэгийн аль нэгээр нь нээлттэй мэдээлэхийг шаарддаг: 1) "Энэ бол миний эдгээж чадах өвчин"; 2) "Энэ бол миний эдгээж чадах өвчин"; 3) "Энэ бол миний эдгээж чадахгүй өвчин юм."

Эдгэрэх боломжтой мэт санагдсан тохиолдолд папирусын зохиогч эдгээгчид хэрхэн ажиллах талаар тодорхой зөвлөмж өгсөн. Тэд толгойн гэмтэлтэй мөчдийн мотор саажилт гэж нэрлэгддэг байсныг мэддэг байсан.

Эртний египетчүүд хугарлыг эмчлэхдээ модон чигжээс ("дугуй") хэрэглэж, гэмтсэн мөчийг давирхайд дэвтээсэн маалинган даавуугаар хатуу боолт хийдэг байв. Тэд шархыг эмчилж, хөвч хөндөх ёслол, тайгануудыг кастрация хийдэг байв.

Эртний Египтэд шүдний эмчийн мэргэжил эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн. Тэд шүдний өвчин, шүд цоорох өвчнийг (эртний Месопотамид байдаг шиг) "шүдэнд ургадаг өт" байгаатай холбон тайлбарлажээ. Шүдний эмчилгээ нь консерватив байсан. Энэ нь өвчтэй шүд, бохь дээр эмийн зуурмаг, уусмал түрхэхээс бүрдсэн боловч өвчний цаашдын хөгжлийг зогсоосонгүй.

Эртний египетчүүд энэ ёслолд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв эрүүл ахуйн дүрэм . Шашны хуулиудад хоол хүнсэндээ хэмнэлттэй байх, өдөр тутмын амьдралд цэвэр цэмцгэр байхыг заасан байдаг. 5-р зууны Египетчүүдийн ёс заншлыг дүрсэлсэн. МЭӨ Геродот хэлэхдээ: "Египетчүүд өдөр бүр цэвэрлэдэг зэс савнаас л уудаг. Хувцаслалт нь маалинган даавуу, үргэлж шинэхэн угааж байдаг бөгөөд энэ нь тэдний хувьд маш их санаа зовдог. Тэд үсээ тайруулж, үсээ засуулж, хиймэл үс зүүж, бөөс гарахгүй байхын тулд... цэвэр цэмцгэр байхын тулд гоо сайхан гэхээсээ илүү цэвэрхэн байхыг илүүд үздэг. Санваартнууд бурхадад үйлчилж байхдаа бөөс болон бусад бохир зүйлд өртөхгүйн тулд өдөр бүр бүх биеийнхээ үсийг тайрдаг. Санваартнуудын хувцас нь зөвхөн маалинган даавуу, гутал нь папирусаар хийгдсэн байдаг. Тэд өдөрт хоёр удаа, шөнө хоёр удаа усанд ордог." Эртний Грекчүүд (Эллинчууд) египетчүүдийг "урьдчилан сэргийлэх" анагаах ухааныг үндэслэгч гэж үздэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш бололтой.

Хотын оршин суугчдын байшинг усаар хангахын тулд гүний чулуун усан сан - худаг барьсан. Зарим хотод газар доогуур урсдаг олон тооны шавар хоолой олдсон. Тэд усаар хангах, бохир ус зайлуулах хоёрын аль алинд нь үйлчилж болно. Фараонуудын ордон, язгууртнуудын байшинд ариун цэврийн өрөө, ариун цэврийн өрөөнүүд байсан.

Эберсийн папирус дээр эмэгтэйчүүдийн тасаг Жирэмсний цаг хугацаа, төрөөгүй хүүхдийн хүйс, түүнчлэн "төрүүлж чадах, төрүүлэх боломжгүй эмэгтэй" гэсэн мэдээллийг агуулсан. Берлин болон Кажун папирид төрөөгүй хүүхдийн хүйсийг тодорхойлох энгийн аргыг дүрсэлсэн байдаг.

Египт дэх анагаах ухааны урлагийг эмч бүр зөвхөн нэг өвчнийг эмчилдэг байсан: зарим нь нүд, бусад нь толгой, гурав дахь шүд, дөрөв дэх ходоод, тав дахь дотоод өвчнийг эмчилдэг байв.

Эмнэлгийн мэдлэгийг шилжүүлэхЭртний Египтэд нарийн төвөгтэй иероглиф бичгийг сургахтай нягт холбоотой байв. Сургуулиудад математик, архитектур, уран баримал, анагаах ухаан, одон орон судлал, түүнчлэн шашин шүтлэг, зан үйлийн нууцыг заадаг байв. Оюутнууд эртний папирус судалж, хуулбарлаж, уран бичлэг, стилистикийн урлагийг эзэмшиж, "сайхан ярианы дүрэм" (иран яриа) -д суралцсан. Үүний зэрэгцээ анагаах ухааны мэдлэг өв залгамжлалаар - эцгээс хүүд дамжсаар байв.

Эртний Египетийн эдгээгчдийн үйл ажиллагаа нь ёс суртахууны хатуу дүрэмд захирагддаг байв. Тэднийг ажигласнаар эдгээгч эмчилгээний үр дүн амжилтгүй болсон ч гэсэн ямар ч эрсдэлд өртөөгүй. Дүрмийг зөрчсөн тохиолдолд цаазаар авах хүртэл ял оноодог байв.

Эртний ертөнцөд Египет эдгээгчид бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Олон орны удирдагчид тэднийг шүүхэд үйлчлэхийг урьсан.

Ази, Африк, Европын ард түмний соёл, анагаах ухааны хөгжилд Египет асар их нөлөө үзүүлсэн.