Туркууд үнэхээр хэн бэ. Түрэгүүдийн угсаатны түүх Түрэг гэж хэн бэ, тэд хаанаас гаралтай вэ

Оршил

Түрэгүүдийн гарал үүсэл нь бараг бүх ард түмэн, аль ч угсаатны гарал үүслийн нэгэн адил түүхэн нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Угсаатны үйл явц нь тодорхой ерөнхий хэв маягтай байхын зэрэгцээ тодорхой тохиолдол бүрт өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, туркуудын угсаатны нийлэгжилтийн нэг онцлог нь бие биенээсээ эрс ялгаатай хоёр үндсэн угсаатны бүрэлдэхүүнийг нэгтгэсэн явдал байв: орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт нүүж ирсэн түрэг нүүдэлчдийн бэлчээрийн малчид болон нутгийн суурин газар тариалангийн хүн амын тодорхой бүлэг. . Үүний зэрэгцээ турк үндэстэн үүсэхэд угсаатны түүхийн нэг хэв маяг бас илэрчээ - түрэгүүд зонхилох тоо, нийгэм-улс төрийн ноёрхолтойгоор байлдан дагуулсан ард түмнийхээ нэг хэсгийг уусгах явдал байв. Миний ажил Туркийн ард түмний угсаатны нийлэгжилт, угсаатны түүхийн нарийн төвөгтэй асуудалд зориулагдсан. Түүх, антропологи, хэл шинжлэл, угсаатны зүйн үндсэн дээр Туркийн феодалын ард түмний үүсэл, Гурет үндэстэн үүсэх онцлог шинж чанарууд. Энэхүү бүтээлд (түркүүдийн угсаатны нийлэгжилт, турк ард түмэн, дараа нь турк үндэстний бүрэлдэн бий болсон бүх шинж чанарыг авч үзэх оролдлого хийж, ерөнхий болон тусгай зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Ийм дүн шинжилгээ хийх үндэс нь түүхэн баримтууд байсан - бичмэл эх сурвалж, түүнчлэн антропологи, угсаатны зүйн шинжлэх ухааны мэдээлэл.

Эртний Дорнод ба Түрэгүүдийн түүхэнд МЭӨ 4-р мянганы хоёрдугаар хагаст Нил, Евфрат мөрний хөндийд томоохон хэмжээний төрийн байгууламжууд бий. болон Ойрхи Дорнодын 30-20-д дуусгах. 4-р зуун МЭӨ, Македонскийн Александрын удирдлаган дор Грек-Македонийн цэргүүд Ойрхи Дорнод, Ираны өндөрлөг газар, Төв Азийн өмнөд хэсэг, Энэтхэгийн баруун хойд хэсгийг бүхэлд нь эзлэн авах үед. Төв Ази, Энэтхэг, Алс Дорнодын хувьд эдгээр орны эртний түүхийг манай эриний 3-5-р зууны үе хүртэл судалж байна. Энэ хил нь болзолт бөгөөд 5-р зууны төгсгөлд Европт тодорхойлогддог. МЭ Баруун Ромын эзэнт гүрэн мөхөж, Европ тивийн ард түмэн Дундад зууны үед оров. Газарзүйн хувьд Эртний Дорнод гэж нэрлэгддэг газар нутаг нь хамгийн эртний мужуудын нэг болох Карфаген байрладаг орчин үеийн Тунисаас баруунаас зүүн тийш, орчин үеийн Хятад, Япон, Индонез хүртэл, урд зүгээс хойд зүгт орчин үеийн Этиопоос Кавказ хүртэл үргэлжилдэг. Уулс ба Арал тэнгисийн өмнөд эрэг. Энэхүү өргөн уудам газарзүйн бүсэд эртний Египетийн агуу хаант улс, Вавилоны улс, Хитийн улс, асар том Ассирийн эзэнт гүрэн, Урарту муж, Финикийн нутаг дэвсгэрт орших жижиг муж улсууд түүхэнд тод ул мөр үлдээсэн олон улс байсан. , Сири, Палестин, Трояны Фриги, Лидийн хаант улсууд, Ираны өндөрлөг мужууд, түүний дотор бараг бүх Ойрхи болон зарим Ойрхи Дорнодын нутаг дэвсгэрийг багтаасан дэлхийн Персийн хаант засаглал, Төв Азийн төрийн байгууламжууд, түүний нутаг дэвсгэр дэх муж улсууд. Хиндустан, Хятад, Солонгос, Зүүн өмнөд Ази.

Энэ ажилд би туркуудын угсаатны түүхийн янз бүрийн асуудлыг судалсан - тэдний гарал үүсэл, бүтэц, суурьшлын анхдагч нутаг дэвсгэр, соёл, шашин шүтлэг гэх мэт.

Энэхүү бүтээл нь голчлон түүхийн эх сурвалж, археологийн олдворууд болон бусад зүйлсийг хайх, тайлбарлах явдал юм. Энд бид угсаатны бүлгүүдийн, ялангуяа түрэг хэлтний суурьшлын нутаг дэвсгэрийг тодорхойлох асуудлын шийдлийг тэдний нүүдэл, угсаатны нийгмийн хөгжил, ялангуяа уусгах үйл явцын үүднээс авч үзэх болно.

Иймд энэхүү судалгаанд нүүдэлчин Түрэг үндэстнүүдийн нүүдэллэн ирсэн түүх, тэдний нийгэм, төрийн байгуулалтын түүхэн цаг үеийн хөгжлийн талаар товч тоймлон хүргэж байна.

Юуны өмнө туркуудын амьдрах орчин, угсаатны нийлэгжилтийн үйл явцыг судлах арга зүйг тодорхойлох.

Нүүдэлчин нийгэмд удирдагчид томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдний үүрэг заримдаа улсыг бий болгох, овог аймгуудыг нэгтгэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг би мэдсэн. “Хээр талд хэзээ хамт байх вэ? авъяаслаг зохион байгуулагч байсан тул овог аймгаа, эцэст нь овгийн холбоог захирахын тулд хүчирхэг, үнэнч хүмүүсийг эргэн тойронд нь цуглуулсан. Нөхцөл байдлыг амжилттай хослуулснаар томоохон улс бий болсон.

Ийнхүү Ази тивд 6-7-р зуунд туркууд өөрийн гэсэн төрийг бий болгосон ба? би - Түрэгийн хаант улс. Эхний хаант улс - 740, хоёрдугаарт - 745

7-р зуунд Төв Ази дахь Туркестан хэмээх өргөн уудам бүс нутаг нь туркуудын гол нутаг болжээ. 8-р зуунд Туркестаны ихэнх хэсгийг арабууд эзэлсэн. Тиймээс 9-р зуунд туркууд Огуз хаан тэргүүтэй өөрсдийн улсаа байгуулжээ. Цаашилбал, Селжукийн том, хүчирхэг улс бий болжээ. Түрэгийн засаглалын сэтгэл татам байдал нь олон хүнийг тэдний талд татав. Бүхэл бүтэн тосгоны хүмүүс Бага Азийн нутагт ирж, Исламын шашинд оров.

16-р зууны дунд үе гэхэд турк үндэстэн нь 11-12-р зууны үеийн Сэлжүүд ба Монголын байлдан дагуулагчдын үед дорнноос Бага Ази руу нүүж ирсэн түрэг нүүдэлчин бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг огуз, туркмен овог аймгууд гэсэн хоёр үндсэн угсаатны бүрэлдэхүүнээс бүрдсэн байв. Орон нутгийн Бага Азийн хүн ам: Грек, Армян, Лаз, Курд болон бусад. Түрэгүүдийн нэг хэсэг нь Балканы хойгоос Бага Ази руу нэвтэрсэн (Узес, печенегүүд. 20-р зууны эхэн үед Османы эзэнт гүрэн задарч, Туркийн Бүгд Найрамдах Улс байгуулагдах үед Турк үндэстэн бүрэлдэж дууссан. .

I бүлэг. Эртний Түрэгүүд

Эртний Түрэгүүд нүүдэлчдийн нийгэмд харьяалагддаг байсан бөгөөд эртний ертөнцийн угсаатны түүхэнд гүйцэтгэсэн үүрэг асар их юм. Асар их зайд нүүж, суурин ард түмэн, нүүдэлчид - нүүдэлчид - бүхэл бүтэн тивийн угсаатны газрын зургийг нэг бус удаа дахин зурж, аварга том гүрнийг бий болгож, нийгмийн хөгжлийн чиг хандлагыг өөрчилж, зарим суурин ард түмний соёлын ололт амжилтыг бусдад дамжуулж, эцэст нь , тэд өөрсдөө дэлхийн соёлын түүхэнд томоохон хувь нэмэр оруулсан. .

Евразийн анхны нүүдэлчид нь Индо-Европын овог аймгууд байв. Тэд Днепрээс Алтай хүртэлх тал нутагт анхны дов толгодыг - удирдагчдынхаа оршуулгын газрыг үлдээсэн юм. Хар тэнгисийн тал нутагт үлдсэн Индо-европчуудаас хожим нь нүүдэлчдийн шинэ холбоотнууд - Киммер, Скиф, Сак, Савроматуудын иран хэлээр ярьдаг овгууд байгуулагдав. МЭӨ 1-р мянганы үед давтагдсан эдгээр нүүдэлчдийн тухай. Эртний Грек, Перс, Ассирийн бичмэл эх сурвалжид тэдний өмнөх үеийн замуудын талаар маш их мэдээлэл байдаг.

Индо-Европчуудын зүүн хэсэгт, Төв Азид өөр нэг томоохон хэл шинжлэлийн нийгэмлэг үүссэн - Алтай. Эндхийн овог аймгуудын ихэнх нь түрэг, монгол, тунгус-манж нар байв. Нүүдэлчин ахуй үүссэн нь эртний эдийн засгийн түүхэн дэх шинэ үйл явдал юм. Энэ бол бэлчээрийн мал аж ахуйн овог аймгуудыг суурин тариаланчдаас тусгаарласан анхны нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал байв. Хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, гар урлалын солилцоо илүү эрчимтэй хөгжиж эхлэв.

Нүүдэлчид болон суурин оршин суугчдын хоорондын харилцаа үргэлж тайван байсангүй. Нүүдлийн бэлчээрийн мал аж ахуй нь зарцуулсан хөдөлмөрийн нэгжид маш их үр өгөөжтэй боловч ашигласан талбайн хувьд тийм ч их бүтээмжгүй, нөхөн үржихүйн хүрээг тэлэхийн хэрээр улам бүр шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхийг шаарддаг. Бэлчээр хайхын тулд өргөн уудам газар нутгийг туулж, нүүдэлчид ихэвчлэн суурин оршин суугчдын газар нутаг руу орж, тэдэнтэй зөрчилддөг байв.

Гэвч нүүдэлчид бас довтолж, суурин ард түмний эсрэг байлдан дагуулах дайн хийж байв. Нүүдэлчдийн овог аймгууд нь нийгмийн дотоод динамикаас шалтгаалан өөрийн гэсэн элиттэй байсан - чинээлэг удирдагчид, овгийн язгууртнууд. Томоохон овог аймгуудын нэгдлийг толгойлж байсан энэ овгийн элит нь нүүдэлчин язгууртан болж, улам баяжиж, жирийн нүүдэлчдийн эрх мэдлээ бэхжүүлэв. Тэр бол овгуудыг газар тариалангийн газар нутгийг булаан авах, дээрэмдэхийг чиглүүлсэн хүн юм. Суурин хүн амтай улс орнуудыг эзлэн түрэмгийлж, нүүдэлчид язгууртнуудын талд татвар ногдуулж, бүхэл бүтэн улсуудыг удирдагчдынхаа эрх мэдэлд захируулж байв. Эдгээр байлдан дагуулалтаар нүүдэлчдийн асар том хүчнүүд бий болсон - Скиф, Хүннү, Түрэг, Татар-Монгол болон бусад. Тэд тийм ч бат бөх биш байсан нь үнэн. Морин дээр суугаад орчлонг байлдан дагуулж болдог ч эмээлтэй байхдаа захирч чаддаггүй гэдгийг Чингис хааны зөвлөх Елү Чуцай тэмдэглэсэн байдаг.

Евразийн эртний нүүдэлчдийн, жишээлбэл, Ари овгуудын цохилтын хүч нь дайны тэрэгнүүд байв. Индо-европчууд морийг гаршуулахаас гадна хурдан, маневрлах чадвартай дайны тэргийг бүтээхийг чухалчилдаг байсан бөгөөд гол онцлог нь хигээстэй, хөнгөн дугуйтай байв. (Өмнө нь, жишээ нь, МЭӨ 4-р мянганы Шумерт дайны тэрэгнүүд нь хүнд дугуйтай байсан - тэнхлэгтэйгээ хамт эргэлддэг цул модон дискнүүд, тэдэнд илжиг эсвэл үхэр уядаг байв.) Хөнгөн морин тэрэг эхлэв. МЭӨ 3-р мянганы үеийн ялалтын жагсаал 2-р мянганы үед энэ нь хитчүүд, индо-аричууд, грекчүүдийн дунд өргөн тархсан бөгөөд Гиксо нар Египетэд авчирсан. Тэргэн дээр ихэвчлэн морин тэрэгчин, харваач хоёрыг суулгадаг байсан ч тэргүүлэгч нь мөн харвадаг маш жижиг тэрэгнүүд байдаг.

МЭӨ 1-р мянганы үеэс Нүүдэлчин цэргүүдийн гол, магадгүй цорын ганц салбар нь морин цэрэг байсан бөгөөд тулалдаанд их хэмжээний цохилт өгөх морин буудах тактикийг ашигладаг байсан: морин лаав дайсан руу дайрч, сум, сумны үүл цацаж байв. Үүнийг анх Киммер ба Скифчүүд өргөнөөр ашиглаж байсан бөгөөд тэд мөн анхны морин цэргийг бий болгосон. Боолчлолын болон феодализмын эрин үед суурин хүн амтай харьцуулахад нүүдэлчин овог аймгуудын хоорондын ангийн харилцаа сул хөгжсөн нь патриарх, овог аймгуудын харилцааг удаан хугацаанд хадгалахад хүргэсэн. Эдгээр хэлхээ холбоо нь нийгмийн зөрчилдөөнийг нуун дарагдуулж, ялангуяа мөлжлөгийн хамгийн хүнд хэлбэрүүд болох дээрэм, дайралт, алба гувчуурыг нүүдэлчин нийгмээс гадуур, суурин хүн ам руу чиглүүлж байсан тул. Эдгээр бүх хүчин зүйл нь овог аймгийг цэргийн хүчирхэг сахилга баттай нэгтгэж, овгийн армийн байлдааны чанарыг улам бүр нэмэгдүүлсэн.

Ази дахь нүүдэлчдийн хөдөлгөөнтэй холбоотойгоор Индо-Европ (ихэвчлэн Иран), Араб, Түрэг, Монгол хэл зэрэг олон хэлний тархалт холбоотой юм. Газар дээр нь суурьшиж, нутгийн хүн амтай холилдохдоо нүүдэлчид үүнийг дүрмийн дагуу хэл ярианы хувьд уусгасан боловч эдийн засаг, материаллаг соёлын гол шинж чанаруудыг зээлж авчээ. Энэхүү түүхэн зүй тогтол нь Азид төдийгүй Африкт (Хойд Африкийн арабчлал - Магриб), Европт (Дундад Дунай мөрний магярчлал - Паннониа) ажиглагдсан. Сельжүкид ба Османидын ноёрхлын үед түрэг овог аймгууд энд суурьшсаны дараа Анатолид, мөн хэсэгчлэн Балканы хойгт үүнтэй төстэй үйл явц явагдав. Турк.

Мөн VI-VII зууны үед Азид. Түрэгүүд төрийг байгуулж, түүндээ Түрэгийн хаант улс гэж нэр өгсөн. Каган, хакан, эсвэл хаан - Түрэгүүд (дараа нь монголчууд) дээд захирагчаа "хаан" гэж нэрлэдэг байв. Азийн Хүннү гүрний хүчирхэг нэгэн адил Хаган улс нь Хуан Хэгээс Каспийн тэнгис хүртэл, Төвдөөс Урал хүртэл өргөн уудам газар нутгийг хамарсан ... Түрэгүүд морь унах техникт чухал сайжруулалт хийсэн: тэд хатуу эмээл зохион бүтээжээ. болон дөрөө. Одоо бидний мэддэг "дээд доор" морины хувцас дууссан. Энэ бол тээвэр, цэргийн харилцааны хөгжлийн шинэ үе шат байв. Мөн зэвсгийг шинэчилсэн: туркууд Хүннүгийн үед зохион бүтээсэн нарийн төвөгтэй нийлмэл нумыг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд муруй сэлэм нь шулуун хүнд сэлмийг сольсон.

Эртний Түрэгүүдийн өөр нэг чухал ололт нь нүүдэлчдийн хөдөлгөөнийг нэмэгдүүлэхэд нөлөөлсөн нь МЭ 1-р мянганы дунд үе юм. тэд эвхэгддэг (тор) юртыг бүтээжээ. Хятадын яруу найрагч Бо Жүй торон гэрийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Эргийн бургасны дугуй хүрээ

Удаан эдэлгээтэй, шинэлэг, тав тухтай, үзэсгэлэнтэй.

Хуй салхи шуурга ганхаж чадахгүй.

Бороо түүний цээжийг хатууруулна.

Үүнд ямар ч шорон, булан байхгүй.

Гэхдээ дотор нь тухтай, дулаахан...

Хүйтэнд мэдрэгдсэн - хана.

Цасан хөшиг ч бас аймшигтай биш.

Түрэг овог аймгууд Хятадтай их хэмжээний солилцоо наймаа хийж байсан нь Хятадын шастируудад ч тэмдэглэгджээ.

Өмч, нийгмийн хүчтэй ялгааг үл харгалзан эртний Түрэгүүдийн нийгэм нь нүүдэлчдийн онцлог шинж чанартай овгийн бүтэцтэй байсан: гэр бүлүүд овог, овог аймагт (ок, огуш), тэдгээр нь овгийн холбоонд (эл) нэгдсэн байв. Алегийн тэргүүнд хан (каган) байв.

Түрэгийн хаант улсын түүхэн хувь тавилан нь Хүннү нарын хүчирхэг байдалтай төстэй: 7-р зууны эхэн үед. Энэ нь баруун буюу Төв Ази, зүүн, Төв Азийн гэж хуваагдсан. Эхнийх нь 740 он хүртэл, хоёр дахь нь 745 он хүртэл оршин байсан.

Ер нь дундад зууны эхэн үед ард түмний их нүүдлийн дараа хуучин овог аймгуудын олон холбоо задарч, тэдний хуучин бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс ирээдүйн үндэстний үр хөврөл бүрэлдэн тогтдог.Энэ үед зөвхөн угсаатны томоохон өөрчлөлтүүд өрнөөд зогсохгүй нийгмийн хувьсгалт өөрчлөлтүүд. Нийгэм-эдийн засгийн шинэ формаци болох феодализм нь "зэрлэг" ард түмний дунд байсан овог аймгуудын хуучин харилцааг түлхэн унагаж, эртний соёл иргэншлийн улсуудын боолчлолын нийгэмд хатуу цохилт өгч байна. Боолчлолын түшиц газар болсон Ром хот "варварчууд" ба тэрслүү боолуудын давхар дайралтанд өртөв. Баруунд зөвхөн Византи, Дорнодод Хятад улс шинэ ард түмний шилжилт хөдөлгөөнийг эсэргүүцэж чадсан. Гэхдээ тэд бас феодалын эзэнт гүрэн болдог.

7-р зуунд Азийн туркуудын гол амьдрах орчин нь Төв Азийн өргөн уудам бүс нутаг байсан бөгөөд иран хэлээр "Туркстан" (Туркийн хуаран, Түрэгүүдийн орон) гэж нэрлэгддэг байв. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн VIII зуунд. Туркестаны ихэнх хэсгийг Арабчууд эзлэн авч, Дундад зууны шинэ аварга гүрэн болох Арабын Халифатын улсыг бий болгосон. Төв Азийн Түрэгүүд халифын хүчийг хүлээн зөвшөөрч, түүний холбоотон болж, тэдний дунд байлдан дагуулагчдын шашин болох лалын шашин дэлгэрч эхлэв.

Төв Азийн Түрэгүүд Арабуудын ноёрхлыг удаан тэвчсэнгүй. IX зуунд аль хэдийн. тэд Огуз овгуудын удирдагч Хан Огуз тэргүүтэй өөрсдийн улсаа байгуулдаг. Огузууд Төв Азиас өрсөлдөгчид болох өөр нэг түрэг овог болох печенегүүдийг шахаж байна. Печенегүүд Оросын тал руу явсан боловч тэнд Киевийн Русийн эсэргүүцлийг хүлээн авч, Балкан руу нүүж, Византийн эрхшээлд оров. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа тэд газар дээр нь суурьшиж, Византийн цэргүүдэд алба хаажээ.

Огуз улсын хил нь Ижил мөрний тал руу хүрдэг. Энд Хазар хаант улс болон Волга мөрний Болгарын өрсөлдөөнтэй мөргөлддөг. Тэдэнтэй тулалдахдаа Огузууд хүчирхэг холбоотон олдог - Киев Рус нь амьдралынхаа ид үедээ байна. 965 онд хунтайж Святослав Огуз-торкуудтай цэргийн гэрээ байгуулав. Орос ба Торкуудын цохилтын дор "үндэслэлгүй Хазаруудын" хаант улс унав. 985 онд хунтайж Владимир Торкуудтай холбоотон Ижил мөрний дагуу Булгаруудын эсрэг аян дайнд гарав. Ноёдын баг завин дээр хөвж, морин морьтонгууд эрэг дагуу явж байв. Волга Болгар ялагдсан.

Гэвч Огуз улсын хямрал хэдийнэ эхэлжээ. Түүний эзэмшлийн өмнөд хэсэгт Огуз овгийн олон тооны овог болох Селжук овог хүчирхэгжиж байна. Тэрээр хааны эрх мэдэлд дургүйцсэн овог аймгуудыг эргэн тойронд нь цуглуулдаг. Мөн XI зууны дунд үед. Төв Азиас шинээр ирсэн түрэгүүд болох Кыпчакууд Туркестанд орж ирэв. Огузуудын нэг хэсэг нь тэдний довтолгооны дор Киевийн Рус, цаашлаад Балкан, Византийн хил хүртэл явдаг. Оросын ноёд хуучин холбоотнуудаа хилийн бэхлэлтэд суурьшуулдаг. Бамбар Огузууд энд Стугна-Торческийн эрэг дээр хот байгуулж, аажмаар Оростой нийлэв. Византичууд мөн зугтаж буй Огузуудыг өөрийн эзэмшилдээ суулгаж өгсөн. Огузуудын өөр нэг хэсэг нь Кипчакуудаас зугтан Төв Азийн өмнөд хэсэг, цаашлаад Ираны зүүн хойд бүс болох Хорасан руу явав. Энд тэд эрчимжсэн Селжук овгийн ивээлд авав. Удалгүй түүхийн талбарт шинэ угсаатны формац гарч ирэв - туркменууд, эсвэл бүр тодруулбал туркменууд. Мөн Төв Азийн өмнөд хэсэг нь "Туркменистан" - Туркменистан гэсэн нэрийг авдаг.

Туркменчуудын талаар илүү ихийг хэлэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, олон туркмен овог аймгууд (мөн тэдэнтэй нэгдэж амжаагүй Огузуудын нэг хэсэг) дараа нь Закавказ, Бага Ази руу нүүж, Азербайжан, Туркийн ард түмэн үүсэх эхлэлийг тавьсан. 11-р зууны туркменууд Төв Азийн бусад туркуудаас ялгаатай нь орон нутгийн иран хэлээр ярьдаг хүн амтай илүү холилдсон - нүүдэлчин, суурьшсан. Тэд Сака, Аланчуудын үлдэгдлийг залгиж, Согд, Хорезмичуудын заримыг өөртөө шингээж авав. Түрэгийн өмнөх энэ давхарга буюу угсаатны зүйн нэр томъёоны дагуу субстрат (дод давхарга) туркменуудад хүчтэй нөлөө үзүүлжээ. Тэдний гадаад үзэмжээр эртний түрэгүүдэд байсан монголоид шинжүүд бараг алга болжээ. Өөрөөр хэлбэл, антропологийн хувьд, өөрөөр хэлбэл, Түркменүүд кавказчууд болсон. Туркменчуудын соёлыг орон нутгийн суурин ард түмний ололт амжилтаар баяжуулсан: газар тариалан, байнгын орон сууц барих нь нүүдэлчин малчдын хувьд шинэ бизнес байв. Хэд хэдэн туркмен овог аймгууд бүрэн буюу хэсэгчилсэн суурьшилд шилжсэн (хагас суурин).

XI зууны эцэс гэхэд. Туркмен, Огуз овгууд Бага Азид ойртож ирэв. Тэд анхны байр сууриа эзэлсэн мэт санагдаж, Селжукийн гэр бүлийн удирдагчдын удирдлаган дор баруун тийш, хожим Турк гэж нэрлэгдэх улс руу аялав.

II бүлэг. туркууд

Орчин үеийн Турк улсын хүн амын дийлэнх хэсэг нь түрэг угсаатны бүлэгт хамаарах турк угсаатнууд юм. 11-13-р зуунд Төв Ази, Иранд амьдарч байсан түрэг мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд (голчлон туркмен, огузууд) Селжук, Монголчуудын довтолгооны дор Бага Ази руу нүүхээс өөр аргагүй болсон үед Турк үндэстэн бүрэлдэж эхэлсэн. Түрэгүүдийн зарим нь (печенег, узез) Балканаас Анатолид иржээ. Түрэг овог аймгуудыг орон нутгийн олон янзын хүн амтай (грек, армян, гүрж, курд, араб) холисны үр дүнд орчин үеийн Турк үндэстний угсаатны үндэс бүрэлдэн тогтжээ. Туркууд Европ, Балкан руу тэлэх явцдаа Албани, Румын болон олон тооны Өмнөд Славян ард түмний нөлөөг туркууд мэдэрсэн. Турк үндэстний эцсийн бүрэлдэн бий болсон үеийг ихэвчлэн 15-р зуунд тооцдог.

Түрэгүүд бол МЭӨ 1-р мянганы үед Хойд Хятадын тал нутагт бий болсон угсаатны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг юм. д. Түрэгүүд нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд үүнийг эрхлэх боломжгүй газар тариалан эрхэлдэг байв. Орчин үеийн түрэг хэлтэн ард түмнийг эртний түрэгтэй шууд угсаатнууд гэж ойлгож болохгүй. Евроазийн бусад ард түмэн, угсаатны бүлгүүдэд түрэг соёл, түрэг хэлний олон зуун жилийн нөлөөллийн үр дүнд өнөөдөр түрэг гэж нэрлэгддэг олон түрэг хэлтэн угсаатны бүлгүүд үүссэн.

Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн бол дэлхийн хамгийн олон ард түмний нэг юм. Тэдний ихэнх нь Ази, Европт удаан хугацаагаар амьдарч байжээ. Тэд мөн Америк, Австрали тивд амьдардаг. Туркууд орчин үеийн Туркийн оршин суугчдын 90% -ийг бүрдүүлдэг бөгөөд хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр тэдний 50 сая орчим нь байдаг, өөрөөр хэлбэл тэд Славян ард түмний дараа хүн амын хоёр дахь том бүлгийг бүрдүүлдэг.

Эрт болон Дундад зууны үед Скиф, Сармат, Хүннү, Булгар, Алан, Хазар, Баруун ба Зүүн Түрэг, Авар, Уйгурын хагантууд гэх мэт олон Түрэгийн төр улсууд байсан. огноо.1991-1992 онд хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр Түрэгийн холбооны бүгд найрамдах улсууд тусгаар тогтносон улс болж, НҮБ-ын гишүүн болсон.Эдгээр нь Азербайжан, Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Туркменстан, ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд Башкортостан, Татарстан, Саха (Якут) улс төртэй болсон. Автономит бүгд найрамдах улсын хэлбэрээр ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд Тува, Хакас, Алтай, Чувашууд өөрийн гэсэн төрт улстай.

Тусгаар тогтносон бүгд найрамдах улсуудад Карачайс (Карачай-Черкес), Балкар (Кабардино-Балкар), Кумыкууд (Дагестан) багтдаг. Каракалпакууд Узбекистан дотор, Нахичевань азербайжанууд Азербайжанд бүгд найрамдах улстай. Молдав дахь бүрэн эрхт улсыг Гагаузууд тунхаглав.

Өнөөг хүртэл Крымын татаруудын төрт улсыг сэргээгээгүй, Ногай, Месхетин Түрэг, Шор, Чулым, Сибирийн Татар, Карайт, Трухмен болон бусад зарим түрэг үндэстэнд төрт ёсны эрх байхгүй.

Хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрээс гадуур амьдарч байсан туркууд Турк дахь туркууд болон Киприйн туркуудыг эс тооцвол өөрийн гэсэн улс байдаггүй. Хятадад 8 сая орчим уйгар, 1 сая гаруй казах, 80 мянга гаруй киргиз, 15 мянган узбек оршин суудаг (Москалев, 1992, х. 162). Монголд 18 мянган тувачууд амьдардаг. Иран, Афганистанд нэлээд олон тооны туркууд, түүний дотор 10 сая орчим азербайжанчууд амьдардаг. Афганистан дахь Узбекуудын тоо 1.2 сая, Туркмен 380 мянга, Киргиз 25 мянган хүн байна. Хэдэн зуун мянган турк, гагаузууд Болгар, Румын, Югослав, цөөн тооны караитууд "- Литва, Польш улсад амьдардаг. Түрэг үндэстний төлөөлөгчид Ирак (100 мянга орчим туркмен, олон турк), Сири ( 30 мянган туркмен, түүнчлэн Карачай, Балкарууд.) АНУ, Унгар, Герман, Франц, Их Британи, Итали, Австрали болон бусад зарим оронд түрэг хэлээр ярьдаг хүн ам байдаг.

Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн эрт дээр үеэс дэлхийн түүхийн үйл явцад ихээхэн нөлөө үзүүлж, дэлхийн соёл иргэншлийн хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан. Гэвч түрэг үндэстний жинхэнэ түүх хараахан бичигдээгүй байна. Тэдний угсаатны нийлэгжилтийн талаар олон зүйл тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд олон түрэг үндэстэн хэзээ, ямар угсаатны үндсэн дээр үүссэнээ мэдэхгүй хэвээр байна.

Эрдэмтэд түрэг үндэстний угсаатны үүслийн асуудлын талаар хэд хэдэн дүгнэлт хийж, хамгийн сүүлийн үеийн түүх, археологи, хэл шинжлэл, угсаатны зүй, антропологийн мэдээлэлд үндэслэн зарим дүгнэлтийг гаргаж байна.

Зохиогчид хэлэлцэж буй асуудлын нэг буюу өөр асуудлыг тусгахдаа тухайн эрин үе, түүхэн нөхцөл байдлаас хамааран зарим төрлийн түүх, хэл шинжлэл, археологи, угсаатны зүй, антропологийн эх сурвалжууд нь илүү их эсвэл бага байж болно гэдгийг үндэслэсэн. асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой.энэ ард түмний угсаатны нийлэг. Гэсэн хэдий ч тэдний хэн нь ч үндсэн үүрэг гүйцэтгэхийг шаардаж чадахгүй. Тэд тус бүрийг бусад эх сурвалжаас авсан мэдээллээр дахин шалгах шаардлагатай бөгөөд тэдгээр нь ямар ч тохиолдолд жинхэнэ угсаатны генетикийн агуулгагүй байж болно. С.А. Арутюнов: "Ямар ч эх сурвалж бусдаас шийдэмгий, давуу талтай байж чадахгүй, янз бүрийн тохиолдолд өөр өөр эх сурвалжууд давамгайлж болно, гэхдээ ямар ч тохиолдолд дүгнэлтийн найдвартай байдал нь тэдгээрийн харилцан бие биенээ шалгах боломжоос хамаарна" гэж онцлон тэмдэглэв.

Орчин үеийн туркуудын өвөг дээдэс болох нүүдэлчин Огуз овог аймгууд 11-р зуунд Селжукийн байлдан дагуулалтын үед Төв Азиас Анатолид анх нэвтэрсэн. 12-р зуунд Селжүкүүдийн эзэлсэн Бага Азийн газар нутагт Иконийн султан улс байгуулагдав. 13-р зуунд Монголчуудын довтолгооны дор Түрэг овог аймгуудыг Анатолид нүүлгэн шилжүүлэх ажил эрчимжсэн. Гэвч Монголчууд Бага Ази руу довтолсоны үр дүнд Иконийн султан улс феодалын ноёдууд болон задарч, нэгийг нь Осман бэй захирч байжээ. 1281-1324 онд тэрээр өөрийн эзэмшил газраа Османы нэрээр Османы гэгддэг бие даасан ноёд болгон хувиргасан. Хожим нь Османы эзэнт гүрэн болж хувирсан бөгөөд энэ мужид нутаглаж байсан овог аймгуудыг Османы Түрэг гэж нэрлэж эхэлсэн. Осман өөрөө Огуз овгийн удирдагч Эртогулын хүү байв. Ийнхүү Османы Түрэгүүдийн анхны төр нь Огузуудын улс байв. Огузууд гэж хэн бэ? Дундад Азид 7-р зууны эхээр Огуз овгийн холбоо үүссэн. Холбооны зонхилох байр суурийг Уйгурууд эзэлжээ. 10-р зуунд Киргизүүдэд дарагдсан Огузууд Шинжааны нутаг дэвсгэрт шилжин суурьшжээ. 10-р зуунд Сирдарийн доод урсгалд Яншкент хотод төвтэй Огуз улс байгуулагдав. 11-р зууны дунд үед энэ улс зүүн зүгээс ирсэн кипчакуудад бут цохигджээ. Огузууд Селжуктай хамт Европ руу нүүжээ. Харамсалтай нь Огузуудын төрийн бүтцийн талаар юу ч мэдэгддэггүй бөгөөд өнөөдөр Огузуудын төр ба Османуудын хооронд ямар нэгэн холбоо тогтоох боломжгүй боловч Османы төрийн удирдлага нь Огузуудын туршлага дээр байгуулагдсан гэж үзэж болно. муж. Османы хүү, залгамжлагч Орхан Бей 1326 онд Бруса хотыг Византчуудаас байлдан дагуулж, нийслэлээ болгож, Мармарын тэнгисийн зүүн эргийг эзлэн Галлиополи арал дээр суурьшжээ. Султан цолыг аль хэдийн эзэмшиж байсан Мурад I (1359-1389) Дорнод Фракийг бүхэлд нь байлдан дагуулж, Туркийн нийслэлийг шилжүүлэн авсан Андрианополь (1365), мөн Анатолийн зарим ноёдын тусгаар тогтнолыг устгасан. I Баязидын (1389-4402) үед туркууд Болгар, Македон, Фессали улсыг эзлэн Константинополь руу ойртжээ. Төмөр Анатолийг довтолж, Ангорын тулалдаанд (1402) Баезидын цэргүүд ялагдсан нь туркуудын Европ руу давших хөдөлгөөнийг түр зогсоов. II Мурад (1421-1451) үед туркууд Европын эсрэг довтолгоогоо дахин эхлүүлэв. II Мехмед (1451-1481) сар хагасын дараа Константинополь хотыг эзлэн авав. Византийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон. Константинополь (Истанбул) Османы эзэнт гүрний нийслэл болжээ. Мехмед II тусгаар тогтносон Сербийн үлдэгдлийг устгаж, Босни, Грекийн гол хэсэг, Молдав, Крымын хаант улсыг эзлэн авч, бараг бүх Анатолийг захирч дуусгав. Султан I Селим (1512-1520) Мосул, Сири, Палестин, Египетийг, дараа нь Унгар, Алжирыг эзлэн авав. Турк тухайн үеийн цэргийн хамгийн том гүрэн болсон. Османы эзэнт гүрэн дотоод угсаатны эв нэгдэлгүй байсан ч Турк үндэстний үүсэл 15-р зуунд дуусав. Энэ залуу үндэстний ард юу байсан бэ? Огуз улс ба Исламын шашны туршлага. Лалын шашинтай хамт туркууд лалын шашны хуулийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь туркууд болон европчуудын хоорондох ялгаа шиг Ромын хуулиас эрс ялгаатай юм. Туркууд Европт ирэхээс нэлээд өмнө Арабын Халифатын улсын хууль ёсны цорын ганц хууль нь Коран судар байжээ. Гэсэн хэдий ч илүү хөгжингүй ард түмнийг хууль ёсны эрхшээлдээ оруулсан нь Халифатын улсыг ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарахад хүргэв. VI зуунд Мохаммедын зөвлөгөө, зарлигуудын жагсаалт гарч ирсэн бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад нэмэгдэж, удалгүй хэдэн арван ботид хүрдэг. Эдгээр хуулиудын багц нь Коран судартай хамт сунна буюу "шударга зам"-ыг бүрдүүлсэн. Эдгээр хуулиуд нь өргөн уудам Арабын Халифатын хуулийн мөн чанарыг бүрдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулагчид байлдан дагуулагдсан ард түмний хууль тогтоомж, голчлон Ромын хуультай аажмаар танилцаж, эдгээр хуулиудыг Мухаммедын нэрээр байлдан дагуулагчдад танилцуулж эхлэв. 8-р зуунд Абу Ханифа (696-767) хуулийн анхны сургуулийг байгуулжээ. Тэрээр Перс гаралтай байсан бөгөөд лалын шашны хатуу зарчим, амин чухал хэрэгцээг уян хатан хослуулсан хууль эрх зүйн чиглэлийг бий болгож чадсан юм. Эдгээр хуулиудад Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдэд уламжлалт хуулиа ашиглах эрхийг олгосон.

Арабын халифатын улс хууль ёсны нийгэм байгуулах замаар явсан юм шиг санагдсан. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Арабын Халифатын улс ч тэр, дундад зууны үеийн бүх мусульман улсууд ч төрөөс баталсан хууль тогтоомжийг бүтээгээгүй. Исламын хуулийн гол мөн чанар нь хууль ёсны болон бодит эрхийн хооронд асар их ялгаа байгаа явдал юм. Магометийн хүч нь теократ шинж чанартай байсан бөгөөд бурханлаг болон улс төрийн зарчмуудыг өөртөө агуулсан байв. Гэсэн хэдий ч Мухаммедын зарлигийн дагуу шинэ халифыг ерөнхий хурлаар сонгох, эсвэл нас барахаасаа өмнө өмнөх халиф томилох ёстой байв. Гэвч бодит байдал дээр халифын эрх мэдэл үргэлж өвлөгдөж байсан. Хуулийн хуулийн дагуу Мохаммедан нийгэмлэг, ялангуяа нийслэлийн хамт олон халифыг зохисгүй зан авир гаргасан, сэтгэцийн хомсдол, хараа, сонсгол алдсаны улмаас огцруулах эрхтэй байв. Гэвч үнэн хэрэгтээ халифын эрх мэдэл үнэмлэхүй байсан бөгөөд улс орон бүхэлдээ түүний өмч гэж тооцогддог байв. Эсрэг чиглэлд хууль зөрчсөн. Хууль тогтоомжийн дагуу мусульман бус хүн тус улсын засгийн газарт оролцох эрхгүй байв. Шүүхэд байх эрхгүй болоод зогсохгүй дүүрэг, хотыг удирдаж чадахгүй байсан. Чухамдаа халиф өөрийн үзэмжээр лалын бус хүмүүсийг төрийн дээд албан тушаалд томилдог байв. Ийнхүү европчууд эв найрамдлын эрин үеэс баатарлаг эрин үе рүү шилжихдээ Бурханыг Ромын хуулиар сольсон бол Төв Азид эв найрамдлын үеэ өнгөрөөсөн ирээдүйн Мохаммедчууд баатарлаг эрин үед хуулийг шашинтай хамтатгасан. хууль тогтоогч, гүйцэтгэгч, шүүгч байсан Халифатын захирагчийн тоглоом.

Сталины засаглалын үед ЗХУ-д үүнтэй төстэй зүйлийг бид харсан. Энэхүү засаглалын хэлбэр нь дорно дахины бүх дарангуйлалд байдаг бөгөөд Европын засаглалын хэлбэрээс үндсэндээ ялгаатай. Засгийн газрын энэ хэлбэр нь гарем, боол, хүчирхийлэл бүхий хязгааргүй тансаг захирагчдыг төрүүлдэг. Энэ нь ард түмний шинжлэх ухаан, техник, эдийн засгийн сүйрлийн хоцрогдол үүсгэдэг. Өнөөдөр олон социологич, эдийн засагчид, тэр дундаа Туркийн хувьд Османы эзэнт гүрний эдийн засгийн хоцрогдлын шалтгааныг олж мэдэхийг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь тус улсад хэд хэдэн хувьсгал гэж нэрлэгддэг байсан ч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Туркийн олон зохиолч Туркийн өнгөрсөн үеийг шүүмжилдэг ч тэдний хэн нь ч Туркийн хоцрогдлын үндэс, Османы эзэнт гүрний дэглэмийг шүүмжилж зүрхлэхгүй байна. Туркийн бусад зохиолчдын Османы эзэнт гүрний түүхэнд хандах хандлага нь орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухааны хандлагаас үндсэндээ өөр юм. Туркийн зохиолчид юуны түрүүнд Туркийн түүх бусад бүх ард түмний түүхэнд байдаггүй өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай гэдгийг нотлохыг хичээдэг. “Османы эзэнт гүрний нийгмийн дэг журмыг судалж буй түүхчид үүнийг түүхийн ерөнхий хууль, зүй тогтолтой харьцуулах гэж оролдсонгүй, харин ч эсрэгээрээ Турк, Туркийн түүх бусад улс орнууд болон бусад бүх түүхээс юугаараа ялгаатай болохыг харуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн. " Османы нийгмийн дэг журам нь туркуудад маш тохиромжтой, сайн байсан бөгөөд Турк Европын нөлөөнд орох хүртэл эзэнт гүрэн өөрийн гэсэн өвөрмөц хэлбэрээр хөгжиж байв. Тэрээр Европын нөлөөн дор эдийн засгийг либералчилж, газар эзэмших эрх, худалдааны эрх чөлөө болон бусад олон арга хэмжээг хуульчилж, энэ бүхэн эзэнт гүрнийг сүйрүүлсэн гэж тэр үзэж байна. Өөрөөр хэлбэл, энэ зохиогчийн үзэж байгаагаар Туркийн эзэнт гүрэн Европын зарчмуудыг нэвтрэн орсны үр дүнд яг сүйрчээ.

Өмнө дурьдсанчлан Европын соёлын онцлог нь хууль эрх зүй, өөрийгөө хязгаарлах, шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, хувь хүнийг хүндэтгэх явдал байв. Үүний эсрэгээр, Исламын хуулиас бид захирагчийн хязгааргүй эрх мэдлийг олж харсан бөгөөд энэ нь хувь хүнийг үнэлдэггүй, хязгааргүй тансаглалыг бий болгодог. Итгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй нийгэм нь шинжлэх ухааныг бараг бүрмөсөн орхиж, улмаар анхдагч эдийн засгийг удирддаг.

III бүлэг. Турк үндэстэн үүсэх

16-р зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн тодорхойлсон Туркийн дотоод доройтлын шинж тэмдгүүд нь 17-р зууны дунд үе гэхэд эдийн засаг, санхүү, төрийн удирдлага, цэргийн харилцааны бүхий л салбарт нэлээд тодорхой харагдаж байв. Османы эзэнт гүрэн бүрэн задарч, үхэх аюул заналхийлсэн нь Туркийн эрх баригч зарим хүрээнийхэнд шинэчлэл хийх хүслийг төрүүлэв. Энэ төрлийн анхны ноцтой оролдлогыг Султан III Селим (1789-1807) үед хийжээ. Тунхагласан шинэчлэлийг "Шинэ тогтолцоо" гэж нэрлэсэн. Эдгээр шинэлэг зүйлүүд нь маш хязгаарлагдмал шинж чанартай байсан ч лалын шашинтнуудын хүчтэй эсэргүүцлийг төрүүлэв. "Шинэ систем" амжилтгүй болсон. Турк улс Европын зан үйлийн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй болсныг шинэ тогтолцоо задран харуулсан. 1826 онд Султан Махмуд II бас зарим шинэчлэл хийсэн. Тэр дундаа цэргийн захиргааг төрийн албан хаагчаар сольж, яамдыг байгуулж, Туркийн анхны сониныг байгуулжээ. Эдгээр үйл явдлууд Туркийн эзэнт гүрнийг шинэчлэлийн замаар амьдрах чадвартай болгох хамгийн ноцтой оролдлого байсан Танисмат гэгдэх замыг тавьсан юм. Гэхдээ энэ оролдлого бас бүтэлгүйтсэн, учир нь Европын бус элемент Туркт маш тогтвортой байсан.

1876 ​​онд Туркт төрийн эргэлт болж, үүний үр дүнд Султан Абдул Азисыг түлхэн унагаж, эрх мэдэл үнэндээ Мидхат болон "Шинэ Османчуудын" гарт шилжсэн. II Абдул Хамид Мидхатад Европын орнуудын жишигт нийцсэн үндсэн хуулийг амлав. Бодит байдал дээр Абдул Хамид Үндсэн хуулийг дипломат арга барил гэж үзсэн. Тэрээр 1876 онд Балкан дахь шинэчлэлийн олон улсын бага хурал нээгдэхийн өмнөхөн Үндсэн хуулийг тунхагласан боловч 1877 оны 1-р сард чуулган хаагдсан даруйд Мадхат Пашаг Их Вазирийн албан тушаалаас огцруулж, байгуулагдсан парламентыг тараажээ. Үндсэн хуулийн үндсэн дээр. Туркийг Европжуулах гэсэн энэ оролдлого бүтэлгүйтсэн.

19-р зууны сүүлчээр Туркт Залуу туркуудын хөдөлгөөн үүсчээ. Түүний оролцогчид нь сэхээтнүүд, офицерууд, эмч нар, жижиг албан тушаалтнууд байв. "Эв нэгдэл дэвшил" хороо нь залуу туркуудын улс төрийн гол байгууллага болжээ. 1908 онд Залуу туркууд засгийн эрхэнд гарав. Тэд Үндсэн хуулиа сэргээж, парламентыг зарлан хуралдуулж чадсан ч тэд өөрсдөө Туркийн бүх эрх чөлөө, ялангуяа мусульман бус хүмүүсийн эрх чөлөөг харгислан дарах бодлогыг удирдаж байсан. Залуу туркууд Европын засаглалын хэлбэрээс хэр хол байсныг Талаат бэй Салоникид болсон “Эв нэгдэл, хөгжил дэвшил” хорооны гишүүдийн өмнө хийсэн нууц хурал дээр хэлсэн үгээс харж болно. Английн дэд консул Артур Б.Хенригийн мэдүүлгийн дагуу Талаат хэлсэн үгэндээ: “Үндсэн хуульд зааснаар лалын шашинтнууд болон үл итгэгчдийн эрх тэгш байдал батлагдсан гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа, гэхдээ та бүгд хамтдаа, тус тусад нь мэдэж, мэдэрч байна. Шариат, бидний бүх өнгөрсөн түүх, олон зуун мянган мусульманчуудын мэдрэмж, тэр ч байтугай тэднийг Османчлах гэсэн аливаа оролдлогыг зөрүүдлэн эсэргүүцдэг үл итгэгчдийн өөрсдийнх нь мэдрэмж нь бодит байдлыг бий болгоход асар том саад болж байна. Бид үл итгэгчдийг үнэнч Османчууд болгон хувиргах гэсэн амжилтгүй оролдлого хийсэн. Балканы хойгийн бие даасан жижиг улсууд Македонийн оршин суугчдын дунд салан тусгаарлах үзэл санааг түгээх боломж олдох хүртэл ийм бүх хүчин чармайлт бүтэлгүйтэх болно. Османчлах үүргээ амжилттай биелүүлэх хүртэл тэгш байдлын тухай асуудал байхгүй."

Орчин үеийн Турк улс хэр зэрэг Европын улс вэ? Мустафа Кемал энэ чиглэлд маш их зүйлийг хийсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Дэлхийн нэгдүгээр дайны гал түймэр, Оросын хувьсгалын шуурганд төрсөн Туркийн парламентын бүгд найрамдах улс нь үндсэн хуульт төрийн бүх гадаад шинж тэмдгүүдийг агуулсан байдаг. 1924 онд батлагдсан Туркийн Үндсэн хууль нь бага зэргийн өөрчлөлттэй хэвээр байна. Туркийн дээд эрх мэдэл нь нэг танхимтай парламентад харьяалагддаг - хоёр хүйсийн иргэдийн шууд саналаар сонгогддог Их Үндэсний Ассамблей (Межлис). Түүгээр ч барахгүй хууль эрх зүйн хувьд Турк улс өөрийн агуу хөрш болох ЗСБНХУ-аас хол түрүүлж, түүнтэй хамт, түүний тусламжтайгаар төрсөн. Орчин үеийн Туркийн иргэд гадаадад чөлөөтэй зорчих, янз бүрийн нам байгуулах, ямар ч сонин гаргах, ажил хаялт зохион байгуулах гэх мэт боломжтой. Гэсэн хэдий ч хэлбэрийн хувьд Европтой Турк, агуулгын хувьд Европын улсаас хол хэвээр байна. Юуны өмнө Кемалист хөдөлгөөн нь улс орноо европжуулах зорилготой биш, харин Туркийг Севрийн гэрээнд заасан хуваагдлаас улс төрийн аргаар аврах зорилготой байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Туркийг үнэхээр аварсан Мустафа Кемалыг бид хүндэтгэх ёстой. Европчуудын өмнө улс орноо европчлох, ардчилал болгох хөзрийг төгс тоглож, Ленинтэй хамт социализмыг тоглож, үр дүнд нь хоёуланг нь хуурсан. Тэрээр засгийн эрхэнд гарсны дараа эхлээд коммунистуудыг буудаж, дараа нь лалын шашны хуулийг няцаахаас бүрдсэн гэгээрлийн ажлыг эхлүүлсэн. Түүний хийсэн бүх шинэчлэл, юуны түрүүнд латин үсгийг нэвтрүүлсэн нь Коран судраас зугтсан хэрэг байв. Гэхдээ ийм ардчилал байгаагүй. Нэг намын тогтолцоо хадгалагдаж, эрх мэдэл үнэндээ армийн гарт байсан. Зөвхөн 1945 онд Исмет Инону олон намын тогтолцоог зарлав. Зөвхөн тэр үед л Кемал лалын шашны хуулиас хазайж чадаагүй нь тодорхой болов. Ард түмний шашны мэдрэмжээр тоглосон Мендересын Ардчилсан нам засгийн эрхэнд гарч чадсан. Өнөөдрийн "Ираны үзэгдэл" гэж хэлж болох зүйл энд тохиолдсон юм. Аятолла Хомейнигийн шашны шүтэн бишрэгчид Шахын үл эвдэшгүй мэт санагдах машиныг тэр чигт нь нэг ч буудлагагүйгээр ялсантай адил Туркт Кемалийн дараахан эмэгтэйчүүдийн гивлүүр өмсөх тухай хуулийг сэргээж, араб хэлээр залбирал уншиж, сэргээн засварлав. Туркийг Европоос улам бүр хөндийрүүлсэн бүх зүйл.

Дүгнэлт

Турк үндэстэн бүрэлдэн тогтох урт замыг туулсан. Түрэгүүдийн угсаатны нийлэгжилтэнд голчлон Төв Ази, Бага Ази, Балкан, Кавказын элементүүд оролцов. Туркт та цэвэр түрэг төрхийг бараг хэзээ ч харахгүй, магадгүй зарим нүүдэлчин Юрюкуудын царай нь нэгэнт Селжүкүүд ба Монголчууд Монголоид шинж чанарыг Бага Азид авчирсан бол тэд Кавказын нутгийн хүн амд бараг бүрмөсөн алга болсныг сануулах болно.

Уугуул Истанбулчуудын дунд цэнхэр нүдтэй шаргал үсийг ихэвчлэн олж болно. Гэхдээ энэ бол мэдээж Турк хүн, яг л жинхэнэ турк, нэрт яруу найрагч Назим Хикмет, өвөө нь Польшийн офицер, эмээ нь Хорват гаралтай байв. Унгар, албани, черкесийн цус судсаар урсаж байгаа ч боловсрол, хэл яриагаараа өвөг дээдсээсээ хол явсан гэж олон туркууд танд хэлэх болно.

XIX зууны эцэс хүртэл. Османы туркуудын ноёрхогч анги нь "Османли" (13-р зуунд төрийг үндэслэгч Османы нэрээр нэрлэсэн) нэрийг ашигладаг байсан тул "Осман" гэсэн тодорхой хэмжээгээр европчлогдсон нэр томъёо; "Турк" гэдэг нь Анатолийн тариачдыг үл тоомсорлосон нэр байв. Зөвхөн XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үед үндсэрхэг хөдөлгөөний идэвхжил. мөн ард түмэнтэйгээ ойртохыг хүссэн тус улсын эрх баригчид мартагдсан "Турк" нэрийг дахин сэргээв. Тэр цагаас хойш тус улсыг европ маягаар "Туркия" гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд 20-иод оноос хойш тус улсын албан ёсны нэр болжээ.
Н.Г.Киреев "ХХ ЗУУН ТУРКИЙН ТҮҮХ". Kraft+ IV RAS хэвлэлийн газар, 2007 он

Еремеев Д.Е., Туркуудын угсаатны нийлэгжилт, М., 1971

туркууд

Орчин үеийн Турк улсын хүн амын дийлэнх хэсэг нь түрэг угсаатны бүлэгт хамаарах турк угсаатнууд юм. 11-13-р зуунд Төв Ази, Иранд амьдарч байсан түрэг мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд (голчлон туркмен, огузууд) Селжук, Монголчуудын довтолгооны дор Бага Ази руу нүүхээс өөр аргагүй болсон үед Турк үндэстэн бүрэлдэж эхэлсэн. Түрэгүүдийн зарим нь (печенег, узез) Балканаас Анатолид иржээ. Түрэг овог аймгуудыг орон нутгийн олон янзын хүн амтай (грек, армян, гүрж, курд, араб) холисны үр дүнд орчин үеийн Турк үндэстний угсаатны үндэс бүрэлдэн тогтжээ. Туркууд Европ, Балкан руу тэлэх явцдаа Албани, Румын болон олон тооны Өмнөд Славян ард түмний нөлөөг туркууд мэдэрсэн. Турк үндэстний эцсийн бүрэлдэн бий болсон үеийг ихэвчлэн 15-р зуунд тооцдог.
Түрэгүүд бол МЭӨ 1-р мянганы үед Хойд Хятадын тал нутагт бий болсон угсаатны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг юм. д. Түрэгүүд нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд үүнийг эрхлэх боломжгүй газар тариалан эрхэлдэг байв. Орчин үеийн түрэг хэлтэн ард түмнийг эртний түрэгтэй шууд угсаатнууд гэж ойлгож болохгүй. Евроазийн бусад ард түмэн, угсаатны бүлгүүдэд түрэг соёл, түрэг хэлний олон зуун жилийн нөлөөллийн үр дүнд өнөөдөр түрэг гэж нэрлэгддэг олон түрэг хэлтэн угсаатны бүлгүүд үүссэн.
Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн бол дэлхийн хамгийн олон ард түмний нэг юм. Тэдний ихэнх нь Ази, Европт удаан хугацаагаар амьдарч байжээ. Тэд мөн Америк, Австрали тивд амьдардаг. Туркууд орчин үеийн Туркийн оршин суугчдын 90% -ийг бүрдүүлдэг бөгөөд хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр тэдний 50 сая орчим нь байдаг, өөрөөр хэлбэл тэд Славян ард түмний дараа хүн амын хоёр дахь том бүлгийг бүрдүүлдэг.
Эрт болон Дундад зууны үед Скиф, Сармат, Хүннү, Булгар, Алан, Хазар, Баруун ба Зүүн Түрэг, Авар, Уйгурын хагантууд гэх мэт олон Түрэгийн төр улсууд байсан. огноо.1991-1992 онд хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр Түрэгийн холбооны бүгд найрамдах улсууд тусгаар тогтносон улс болж, НҮБ-ын гишүүн болсон.Эдгээр нь Азербайжан, Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Туркменстан, ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд Башкортостан, Татарстан, Саха (Якут) улс төртэй болсон. Автономит бүгд найрамдах улсын хэлбэрээр ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд Тува, Хакас, Алтай, Чувашууд өөрийн гэсэн төрт улстай.
Тусгаар тогтносон бүгд найрамдах улсуудад Карачайс (Карачай-Черкес), Балкар (Кабардино-Балкар), Кумыкууд (Дагестан) багтдаг. Каракалпакууд Узбекистан дотор, Нахичевань азербайжанууд Азербайжанд бүгд найрамдах улстай. Молдав дахь бүрэн эрхт улсыг Гагаузууд тунхаглав.
Өнөөг хүртэл Крымын татаруудын төрт улсыг сэргээгээгүй, Ногай, Месхетин Түрэг, Шор, Чулым, Сибирийн Татар, Карайт, Трухмен болон бусад зарим түрэг үндэстэнд төрт ёсны эрх байхгүй.
Хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрээс гадуур амьдарч байсан туркууд Турк дахь туркууд болон Киприйн туркуудыг эс тооцвол өөрийн гэсэн улс байдаггүй. Хятадад 8 сая орчим уйгар, 1 сая гаруй казах, 80 мянга гаруй киргиз, 15 мянган узбек оршин суудаг (Москалев, 1992, х. 162). Монголд 18 мянган тувачууд амьдардаг. Иран, Афганистанд нэлээд олон тооны туркууд, түүний дотор 10 сая орчим азербайжанчууд амьдардаг. Афганистан дахь Узбекуудын тоо 1.2 сая, Туркмен 380 мянга, Киргиз 25 мянган хүн байна. Хэдэн зуун мянган турк, гагаузууд Болгар, Румын, Югослав, цөөн тооны караитууд "- Литва, Польш улсад амьдардаг. Түрэг үндэстний төлөөлөгчид Ирак (100 мянга орчим туркмен, олон турк), Сири ( 30 мянган туркмен, түүнчлэн Карачай, Балкарууд.) АНУ, Унгар, Герман, Франц, Их Британи, Итали, Австрали болон бусад зарим оронд түрэг хэлээр ярьдаг хүн ам байдаг.
Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн эрт дээр үеэс дэлхийн түүхийн үйл явцад ихээхэн нөлөө үзүүлж, дэлхийн соёл иргэншлийн хөгжилд томоохон хувь нэмэр оруулсан. Гэвч түрэг үндэстний жинхэнэ түүх хараахан бичигдээгүй байна. Тэдний угсаатны нийлэгжилтийн талаар олон зүйл тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд олон түрэг үндэстэн хэзээ, ямар угсаатны үндсэн дээр үүссэнээ мэдэхгүй хэвээр байна.
Эрдэмтэд түрэг үндэстний угсаатны үүслийн асуудлын талаар хэд хэдэн дүгнэлт хийж, хамгийн сүүлийн үеийн түүх, археологи, хэл шинжлэл, угсаатны зүй, антропологийн мэдээлэлд үндэслэн зарим дүгнэлтийг гаргаж байна.
Зохиогчид хэлэлцэж буй асуудлын нэг буюу өөр асуудлыг тусгахдаа тухайн эрин үе, түүхэн нөхцөл байдлаас хамааран зарим төрлийн түүх, хэл шинжлэл, археологи, угсаатны зүй, антропологийн эх сурвалжууд нь илүү их эсвэл бага байж болно гэдгийг үндэслэсэн. асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой.энэ ард түмний угсаатны нийлэг. Гэсэн хэдий ч тэдний хэн нь ч үндсэн үүрэг гүйцэтгэхийг шаардаж чадахгүй. Тэд тус бүрийг бусад эх сурвалжаас авсан мэдээллээр дахин шалгах шаардлагатай бөгөөд тэдгээр нь ямар ч тохиолдолд жинхэнэ угсаатны генетикийн агуулгагүй байж болно. С.А. Арутюнов: "Ямар ч эх сурвалж бусдаас шийдэмгий, давуу талтай байж чадахгүй, янз бүрийн тохиолдолд өөр өөр эх сурвалжууд давамгайлж болно, гэхдээ ямар ч тохиолдолд дүгнэлтийн найдвартай байдал нь тэдгээрийн харилцан бие биенээ шалгах боломжоос хамаарна" гэж онцлон тэмдэглэв.
Орчин үеийн туркуудын өвөг дээдэс болох нүүдэлчин Огуз овог аймгууд 11-р зуунд Селжукийн байлдан дагуулалтын үед Төв Азиас Анатолид анх нэвтэрсэн. 12-р зуунд Селжүкүүдийн эзэлсэн Бага Азийн газар нутагт Иконийн султан улс байгуулагдав. 13-р зуунд Монголчуудын довтолгооны дор Түрэг овог аймгуудыг Анатолид нүүлгэн шилжүүлэх ажил эрчимжсэн. Гэвч Монголчууд Бага Ази руу довтолсоны үр дүнд Иконийн султан улс феодалын ноёдууд болон задарч, нэгийг нь Осман бэй захирч байжээ. 1281-1324 онд тэрээр өөрийн эзэмшил газраа Османы нэрээр Османы гэгддэг бие даасан ноёд болгон хувиргасан. Хожим нь Османы эзэнт гүрэн болж хувирсан бөгөөд энэ мужид нутаглаж байсан овог аймгуудыг Османы Түрэг гэж нэрлэж эхэлсэн. Осман өөрөө Огуз овгийн удирдагч Эртогулын хүү байв. Ийнхүү Османы Түрэгүүдийн анхны төр нь Огузуудын улс байв. Огузууд гэж хэн бэ? Дундад Азид 7-р зууны эхээр Огуз овгийн холбоо үүссэн. Холбооны зонхилох байр суурийг Уйгурууд эзэлжээ. 10-р зуунд Киргизүүдэд дарагдсан Огузууд Шинжааны нутаг дэвсгэрт шилжин суурьшжээ. 10-р зуунд Сирдарийн доод урсгалд Яншкент хотод төвтэй Огуз улс байгуулагдав. 11-р зууны дунд үед энэ улс зүүн зүгээс ирсэн кипчакуудад бут цохигджээ. Огузууд Селжуктай хамт Европ руу нүүжээ. Харамсалтай нь Огузуудын төрийн бүтцийн талаар юу ч мэдэгддэггүй бөгөөд өнөөдөр Огузуудын төр ба Османуудын хооронд ямар нэгэн холбоо тогтоох боломжгүй боловч Османы төрийн удирдлага нь Огузуудын туршлага дээр байгуулагдсан гэж үзэж болно. муж. Османы хүү, залгамжлагч Орхан Бей 1326 онд Бруса хотыг Византчуудаас байлдан дагуулж, нийслэлээ болгож, Мармарын тэнгисийн зүүн эргийг эзлэн Галлиополи арал дээр суурьшжээ. Султан цолыг аль хэдийн эзэмшиж байсан Мурад I (1359-1389) Дорнод Фракийг бүхэлд нь байлдан дагуулж, Туркийн нийслэлийг шилжүүлэн авсан Андрианополь (1365), мөн Анатолийн зарим ноёдын тусгаар тогтнолыг устгасан. I Баязидын (1389-4402) үед туркууд Болгар, Македон, Фессали улсыг эзлэн Константинополь руу ойртжээ. Төмөр Анатолийг довтолж, Ангорын тулалдаанд (1402) Баезидын цэргүүд ялагдсан нь туркуудын Европ руу давших хөдөлгөөнийг түр зогсоов. II Мурад (1421-1451) үед туркууд Европын эсрэг довтолгоогоо дахин эхлүүлэв. II Мехмед (1451-1481) сар хагасын дараа Константинополь хотыг эзлэн авав. Византийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон. Константинополь (Истанбул) Османы эзэнт гүрний нийслэл болжээ. Мехмед II тусгаар тогтносон Сербийн үлдэгдлийг устгаж, Босни, Грекийн гол хэсэг, Молдав, Крымын хаант улсыг эзлэн авч, бараг бүх Анатолийг захирч дуусгав. Султан I Селим (1512-1520) Мосул, Сири, Палестин, Египетийг, дараа нь Унгар, Алжирыг эзлэн авав. Турк тухайн үеийн цэргийн хамгийн том гүрэн болсон. Османы эзэнт гүрэн дотоод угсаатны эв нэгдэлгүй байсан ч Турк үндэстний үүсэл 15-р зуунд дуусав. Энэ залуу үндэстний ард юу байсан бэ? Огуз улс ба Исламын шашны туршлага. Лалын шашинтай хамт туркууд лалын шашны хуулийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь туркууд болон европчуудын хоорондох ялгаа шиг Ромын хуулиас эрс ялгаатай юм. Туркууд Европт ирэхээс нэлээд өмнө Арабын Халифатын улсын хууль ёсны цорын ганц хууль нь Коран судар байжээ. Гэсэн хэдий ч илүү хөгжингүй ард түмнийг хууль ёсны эрхшээлдээ оруулсан нь Халифатын улсыг ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарахад хүргэв. VI зуунд Мохаммедын зөвлөгөө, зарлигуудын жагсаалт гарч ирсэн бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад нэмэгдэж, удалгүй хэдэн арван ботид хүрдэг. Эдгээр хуулиудын багц нь Коран судартай хамт сунна буюу "шударга зам"-ыг бүрдүүлсэн. Эдгээр хуулиуд нь өргөн уудам Арабын Халифатын хуулийн мөн чанарыг бүрдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулагчид байлдан дагуулагдсан ард түмний хууль тогтоомж, голчлон Ромын хуультай аажмаар танилцаж, эдгээр хуулиудыг Мухаммедын нэрээр байлдан дагуулагчдад танилцуулж эхлэв. 8-р зуунд Абу Ханифа (696-767) хуулийн анхны сургуулийг байгуулжээ. Тэрээр Перс гаралтай байсан бөгөөд лалын шашны хатуу зарчим, амин чухал хэрэгцээг уян хатан хослуулсан хууль эрх зүйн чиглэлийг бий болгож чадсан юм. Эдгээр хуулиудад Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдэд уламжлалт хуулиа ашиглах эрхийг олгосон.
Арабын халифатын улс хууль ёсны нийгэм байгуулах замаар явсан юм шиг санагдсан. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Арабын Халифатын улс ч тэр, дундад зууны үеийн бүх мусульман улсууд ч төрөөс баталсан хууль тогтоомжийг бүтээгээгүй. Исламын хуулийн гол мөн чанар нь хууль ёсны болон бодит эрхийн хооронд асар их ялгаа байгаа явдал юм. Магометийн хүч нь теократ шинж чанартай байсан бөгөөд бурханлаг болон улс төрийн зарчмуудыг өөртөө агуулсан байв. Гэсэн хэдий ч Мухаммедын зарлигийн дагуу шинэ халифыг ерөнхий хурлаар сонгох, эсвэл нас барахаасаа өмнө өмнөх халиф томилох ёстой байв. Гэвч бодит байдал дээр халифын эрх мэдэл үргэлж өвлөгдөж байсан. Хуулийн хуулийн дагуу Мохаммедан нийгэмлэг, ялангуяа нийслэлийн хамт олон халифыг зохисгүй зан авир гаргасан, сэтгэцийн хомсдол, хараа, сонсгол алдсаны улмаас огцруулах эрхтэй байв. Гэвч үнэн хэрэгтээ халифын эрх мэдэл үнэмлэхүй байсан бөгөөд улс орон бүхэлдээ түүний өмч гэж тооцогддог байв. Эсрэг чиглэлд хууль зөрчсөн. Хууль тогтоомжийн дагуу мусульман бус хүн тус улсын засгийн газарт оролцох эрхгүй байв. Шүүхэд байх эрхгүй болоод зогсохгүй дүүрэг, хотыг удирдаж чадахгүй байсан. Чухамдаа халиф өөрийн үзэмжээр лалын бус хүмүүсийг төрийн дээд албан тушаалд томилдог байв. Ийнхүү европчууд эв найрамдлын эрин үеэс баатарлаг эрин үе рүү шилжихдээ Бурханыг Ромын хуулиар сольсон бол Төв Азид эв найрамдлын үеэ өнгөрөөсөн ирээдүйн Мохаммедчууд баатарлаг эрин үед хуулийг шашинтай хамтатгасан. хууль тогтоогч, гүйцэтгэгч, шүүгч байсан Халифатын захирагчийн тоглоом.
Сталины засаглалын үед ЗХУ-д үүнтэй төстэй зүйлийг бид харсан. Энэхүү засаглалын хэлбэр нь дорно дахины бүх дарангуйлалд байдаг бөгөөд Европын засаглалын хэлбэрээс үндсэндээ ялгаатай. Засгийн газрын энэ хэлбэр нь гарем, боол, хүчирхийлэл бүхий хязгааргүй тансаг захирагчдыг төрүүлдэг. Энэ нь ард түмний шинжлэх ухаан, техник, эдийн засгийн сүйрлийн хоцрогдол үүсгэдэг. Өнөөдөр олон социологич, эдийн засагчид, тэр дундаа Туркийн хувьд Османы эзэнт гүрний эдийн засгийн хоцрогдлын шалтгааныг олж мэдэхийг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь тус улсад хэд хэдэн хувьсгал гэж нэрлэгддэг байсан ч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Туркийн олон зохиолч Туркийн өнгөрсөн үеийг шүүмжилдэг ч тэдний хэн нь ч Туркийн хоцрогдлын үндэс, Османы эзэнт гүрний дэглэмийг шүүмжилж зүрхлэхгүй байна. Туркийн бусад зохиолчдын Османы эзэнт гүрний түүхэнд хандах хандлага нь орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухааны хандлагаас үндсэндээ өөр юм. Туркийн зохиолчид юуны түрүүнд Туркийн түүх бусад бүх ард түмний түүхэнд байдаггүй өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай гэдгийг нотлохыг хичээдэг. “Османы эзэнт гүрний нийгмийн дэг журмыг судалж буй түүхчид үүнийг түүхийн ерөнхий хууль, зүй тогтолтой харьцуулах гэж оролдсонгүй, харин ч эсрэгээрээ Турк, Туркийн түүх бусад улс орнууд болон бусад бүх түүхээс юугаараа ялгаатай болохыг харуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн. " Османы нийгмийн дэг журам нь туркуудад маш тохиромжтой, сайн байсан бөгөөд Турк Европын нөлөөнд орох хүртэл эзэнт гүрэн өөрийн гэсэн өвөрмөц хэлбэрээр хөгжиж байв. Тэрээр Европын нөлөөн дор эдийн засгийг либералчилж, газар эзэмших эрх, худалдааны эрх чөлөө болон бусад олон арга хэмжээг хуульчилж, энэ бүхэн эзэнт гүрнийг сүйрүүлсэн гэж тэр үзэж байна. Өөрөөр хэлбэл, энэ зохиогчийн үзэж байгаагаар Туркийн эзэнт гүрэн Европын зарчмуудыг нэвтрэн орсны үр дүнд яг сүйрчээ.
Өмнө дурьдсанчлан Европын соёлын онцлог нь хууль эрх зүй, өөрийгөө хязгаарлах, шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, хувь хүнийг хүндэтгэх явдал байв. Үүний эсрэгээр, Исламын хуулиас бид захирагчийн хязгааргүй эрх мэдлийг олж харсан бөгөөд энэ нь хувь хүнийг үнэлдэггүй, хязгааргүй тансаглалыг бий болгодог. Итгэл, хүсэл тэмүүлэлтэй нийгэм нь шинжлэх ухааныг бараг бүрмөсөн орхиж, улмаар анхдагч эдийн засгийг удирддаг.

Пантуркизм бол Евразийн интеграцчлалын үзэл санаа, шалтгаанд гүнээ дайсагнасан үзэл суртал, улс төрийн практикийн нэг юм. ЗХУ-ын дараахь орон зайд пантуркист үзэл санааны оргил үе 1990-ээд онд буюу Төв Азийн Зөвлөлтийн дараах орнууд болон Оросын Холбооны Улсын Түрэгийн бүгд найрамдах улсуудад (ялангуяа Татарстан, Башкортостанд) зөвхөн хүч чадлыг чиглүүлж байсан үе юм. Туркийн эсрэг төдийгүй эдгээр мужуудын удирдлага өөрсдийгөө ил тод зарлаж, бүгд найрамдах улсууд ихэвчлэн Туркийг илт дэмжсэн бодлого явуулж байв. 2000-аад онд бүх зүйл өөрчлөгдсөн: Узбекистан зэрэг мужууд Туркээс холдож, Оросын Холбооны Улсын үндэсний бүгд найрамдах улсуудад нутгийн үндсэрхэг үзэлтнүүд намжиж, Путин "холбооны босоо тэнхлэг"-ийг бэхжүүлснээр сэтгэл санаа нь унасан. Гэсэн хэдий ч "ирэх өдөр биднийг юу хүлээж байгааг" хэн мэдэх вэ?

Улс төрийн үйл явц нь ихэвчлэн мөчлөгөөр хөгждөг бөгөөд тэдгээрийн доторх шинэ нь хуучин гэдгийг маш сайн мартдаг. Түүнээс гадна, холбогдох "дуудлага" аль хэдийн бий. 2012 онд Евразийн үзэл бодлоороо алдартай Казахстаны Ерөнхийлөгч Нурсултан Назарбаев Истанбулд болсон форумын үеэр “Ататүркийн хэлсэнчлэн “Бүх туркууд нэгдэх цаг ирнэ” гэж мэдэгджээ. Иймд нийт түрэг хэлтэн ахан дүүстээ энэ өдрийн мэндийг дэвшүүлье. Алтай, Газар дундын тэнгисийн хооронд 200 сая гаруй ах дүүс амьдардаг. Хэрэв бид бүгдээрээ нэгдвэл бид дэлхийд маш үр дүнтэй хүчин болно." 2013 онд Назарбаев Туркийг Гаалийн холбоонд оруулах санал тавьсан. 2017 онд тэрээр төрийн аппаратаас улс орноо латин үсэгт хөрвүүлэхэд бэлтгэхийг шаардсан бөгөөд энэ алхам нь Казахстан, Турк хоёрыг ойртуулна гэсэн үг гэдгийг Казахстаны албаныхан нуугаагүй байна.

Үүний зэрэгцээ бид пантуркизмын мөн чанар, түүний хөтөлбөр, улс төрийн хэрэгжүүлэх механизмын талаар тодорхойгүй ойлголттой байна. Үүнээс гадна Евразийн онолын үүднээс пантуркизмд дүн шинжилгээ хийхгүй байна. Энэ бол бидний хийх зүйл юм.

Пан-Туркизм: XIX-XX зууны эхэн үеийн үүсэл ба хөгжил

Пантуркизм нь 19-20-р зууны төгсгөлд түрэг үндэстнүүд, өөрөөр хэлбэл түрэг хэлээр ярьдаг, домогт Тураны нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмний соёл, улс төрийн нэгдлийн үзэл суртал болж үүссэн. Иран ба Персийн соёл.

Үнэн хэрэгтээ Пан-Туркизм бол Пан-Славизм ба Пан-Германизм, Түрэг үндэстний хэт үндсэрхэг үзлийн нэг төрлийн түрэг аналог бөгөөд энэ нь түрэг үндэстний уламжлалт соёлд ямар ч үндэсгүй гэдгийг аль хэдийн харуулж байна.

Пантуркизм бол Оросын эзэнт гүрэн, Туркийн түрэг үндэстний үндэстний сэхээтнүүдийн барууны үзэл баримтлалын хүрээний төлөөлөгчид Европын улс төрийн соёлын тэр үеийн түгээмэл хэлбэрийг дуурайн бүтээсэн хиймэл бүтээн байгуулалт юм (жишээлбэл, Пантуркизмыг үндэслэгчдийн нэг). Түрэг үзэлтэн Юсуф Акчура Парисын Сорбонны дэргэдэх Улс төрийн шинжлэх ухааны сургуульд суралцаж байсан бөгөөд "Туркийн үндсэрхэг үзэл" хэмээх үзэл санаа Францын эрдэмтэн Сорел, Рено, Бутми нарын нөлөөн дор үүссэн гэдгийг нуугаагүй. "Эрүүл үндсэрхэг үзэл" гэсэн ойлголт).

Пантуркизмын гарал үүслийг Крымын Татар хэвлэн нийтлэгч, сэтгүүлч Исмаил Гаспринский, туркмен гаралтай Туркийн гүн ухаантан, зохиолч, Залуу турк хөдөлгөөний үзэл сурталч Зия Гекалп нар эзэлжээ. Дээр дурдсан Татар-Туркийн нийгмийн зүтгэлтэн, зохиолч, яруу найрагч, сэтгүүлч Юсуф Акчура (Юсуп Хасанович Акчурин) нь пантуркизм үүсэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүгээр ч барахгүй Гаспринский Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт туркууд славянуудтай эв найртай зэрэгцэн орших үзэл санаатай хослуулсан соёлын пантуркизмын үзэл суртлыг хөгжүүлсэн бол Гекалп, Акчура нар Оросын эсрэг улс төрийн пантуркизмыг бүтээгчид байв.

Пан-туркистууд бол Европын соёлыг өргөжүүлэх, барууны империализмын улс төр, эдийн засгийн практикт хариу болгож, "хойшлогдсон үндсэрхэг үзэл" төслийг хэрэгжүүлсэн нэг төрлийн үндэстэн бүтээгчид байв. Гэхдээ энэ нь тэдний хэлснээр хэт үндсэрхэг үзэл байв. Өөрөөр хэлбэл, пантуркизмын сонгодог хүмүүс туркуудыг "ганц үндэстэн" гэж үзэн (татар, казах, киргиз, туркуудын ялгааг энэ үндэстний дэд угсаатны хоорондын ялгаа болгон бууруулж) гэж үздэг байсан. Хятадаас Төв Ази хүртэл, Ижил мөрнөөс Балкан хүртэл үргэлжилсэн түрэг үндэстний улс.

20-р зууны эхэн үед олон түрэг үндэстэн (Казах, Узбек, Башкир зэрэг) соёлын утгаараа үндэстэн биш байсан (өөрөөр хэлбэл орчин үеийн нэгэн төрлийн соёлын нэгдэл), мэдээжийн хэрэг ( Тэдний соёлын үндэстнүүдийг бий болгох үйл явц Зөвлөлтийн үед өрнөсөн бөгөөд тэд хараахан улс төрийн үндэстэн болж амжаагүй байгаа юм шиг байна), тиймээс 20-р зууны эхэн үед улс төрийн илүү таатай нөхцөлд нийтлэг Түрэг эсвэл Туран үндэстэн бий болсон хэвээр байв. боломжтой. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болоогүй бөгөөд тэдний хэлснээр та түүхийг эргүүлж чадахгүй.

Османы эзэнт гүрэн дэх Пан-Туркизмын сургаалыг Залуу Түрэгүүд (Энвер Паша, Талаат Паша Жемал Паша) баталсан. Тэдний үзэл суртлын удирдагч нь аль хэдийн дурдсан Зиа Гекалп байсан бөгөөд дашрамд хэлэхэд Турк бол Ницшегийн гадаад төрхийг урьдчилан таамаглаж байсан супермэн гэж тунхагласан юм. Залуу туркууд өөрсөддөө хоёр зорилт тавьсан.

1. алаг, үндэстэн дамнасан Османы эзэнт гүрнийг нэгэн төрлийн Турк үндэстэн улс болгон хувиргах;
2. Түрэг үндэстнүүд, ялангуяа Азербайжан, Оросын Туркестан, Кавказ, Ижил мөр, Крым зэрэг түрэг үндэстнүүдийн суурьшсан газар нутгийг энэ Туркт нэгтгэх нь аажмаар туркжиж, учир нь "түрк үндэстэн" гэдгийг Залуу туркууд яг Турк үндэстэн гэж ойлгодог байв.

Залуу туркууд Османы эзэнт гүрний бусад ард түмний эсрэг жинхэнэ геноцид ашиглан эдгээр асуудлыг шийдэж эхлэв. Тиймээс тэд л Армений геноцидын хариуцлагыг хүлээсэн бөгөөд үүний үр дүнд 1-1.5 сая армянчууд, тэр дундаа өндөр настан, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг устгасан. Залуу туркууд өөрсдийн нууц цахилгаан мэдээндээ армянчуудыг "эцсийн татан буулгах" тухай шууд дурджээ.

Үүнээс гадна Залуу Туркууд Оросын иргэний дайнд идэвхтэй оролцсон. Туркийн арми 1918 онд хуучин Оросын эзэнт гүрэн болох Азербайжаны нутаг дэвсгэрт довтолж, Дербентэд хүрчээ. Туркууд Крымд ч гэсэн бодлогоо явуулах гэж оролдсон. Эцэст нь Залуу туркууд Төв Азийн Басмачи хөдөлгөөнийг дэмжиж байсан бөгөөд тэдний удирдагчдын нэг Энвер Паша (Залуу Туркийн дэглэмийн үед Османы эзэнт гүрний дайны сайд, Эв нэгдэл дэвшил намын удирдлагын гишүүн) хүртэл Төвд нас баржээ. Ази тив Улаан армитай тулалдаж байна.

Залуу туркуудын оронд засгийн эрхэнд гарсан Мустафа Кемал тэдний пантуркист төслөө орхисон (Тиймээс Кемал бүх туркуудыг нэгтгэх тухай ярих нь юу л бол). Кемал тусгаарлах, Анатолийн үндсэрхэг үзлийн замыг сонгосон ("Их", "Бяцхан Герман" -тай адилтгах замаар үүнийг "Бяцхан Турк" төсөл гэж нэрлэж болно). Зөвлөлт Оросоос Кемалист Туркт үзүүлсэн тусламж тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн: Ататурк ЗСБНХУ-тай найрсаг харилцаагаа таслахыг хүсээгүй.

Гэсэн хэдий ч Кемал хуучин Османы эзэнт гүрний хүн амыг турк болгох, бусад ард түмнийг геноцид болгохын тулд залуу туркуудын эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлэв (ялангуяа Курдуудыг өөрсдийн нэрээр нэрлэх эрхийг үгүйсгэж, одоо ч үгүйсгэж байсан. Турк улсад албан ёсоор "уулын туркууд" гэж тооцогддог). Энэ бол залуу туркуудын герман маягийн угсаатны үндсэрхэг үзлийн эсрэг (“Туркчелюк”) франц маягийн иргэний үндсэрхэг үзлийг Ататүрктэй холбон тайлбарлаж буй хүмүүсийг эсэргүүцэх зүйлгүй баримт юм.

Туркт Ататуркийн амьдралын туршид пантуркизм бараг хагас далд байсан. Кемалийн дэглэмийг эсэргүүцсэн хэд хэдэн пантуркист байгууллагууд ялагдаж, удирдагчид нь шоронд хоригдсон (хэдийгээр бусад пан-туркистууд Кемалист мужид байр сууриа олсон ч). Зөвхөн 1940-өөд онд, хүйтэн дайн эхэлснээр ЗХУ-д славян, туркуудын хооронд дайсагнал үүсгэхийн тулд үүнийг сэргээх оролдлого гарчээ.

Одоо Оросын пантуркизмын түүх рүү орцгооё. Харамсалтай нь Исмаил Гаспринскийн Орос дахь славян, туркуудын соёл иргэншлийн нэгдлийн тухай "Евразиизмаас өмнөх евразиизм"-ийн нэг төрөл байсан санаанууд хөгжөөгүй байна. 1917 оны хувьсгалын дараа Оросын эзэнт гүрний пантуркист улс төрчид баруун, зүүн жигүүрт хуваагджээ. Баруун жигүүрийн төлөөлөгчид (жишээлбэл, Мустафа Шонкай) Зөвлөлт засгийн дэглэмийн эсрэг тэмцэж, "Цагаан Орос" -ын хүрээнд Туркестаны автономит улс байгуулахыг оролдсон бөгөөд Колчак энэ санааг эрс үгүйсгэв. Дараа нь цөллөгт байхдаа тэд Туркийн пантуркистуудтай ойртож, өөрсдийн хэвлэх байгууллага болох "Шинэ Туркестан" сэтгүүл, Туркестаны үндэсний нийгэмлэгийг байгуулж, Зөвлөлт Туркестанд болж буй үйл явдлыг анхааралтай ажиглаж, өшөө авах төлөвлөгөөгөө боловсруулжээ.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр тэд Гитлертэй хамтран ажиллахыг хичээж, нацистуудын төлөвлөж байсан "Туркстан" рейх комиссариатын удирдлагад орохыг оролдов. Гэсэн хэдий ч Тураныг өөртөө нэгтгэх зорилготой ийм хамтын ажиллагааг дэмжигчид тухайн үед Туркийн засгийн газарт байсан. Ерөнхий сайд Саракоглу 1941 онд "Оросыг сүйрүүлсэн нь зуунд нэг удаа тохиож болох Фюрерийн эр зориг, энэ бол Туркийн ард түмний мөнхийн мөрөөдөл мөн" гэж шулуухан хэлжээ.

Зүүн пантуркистууд (Султангалиев, Вахитов) Орост иргэний дайны жилүүдэд большевикуудыг дэмжиж, Волга (Татар-Башкир Зөвлөлт Бүгд Найрамдах), Оросын Лалын Коммунист Намд пантуркист улс байгуулахыг оролдсон. Зүүн пантуркистууд ба большевикуудын хамтын ажиллагааны оролдлогын үр дүн нь РСФСР-ын бүрэлдэхүүнд байсан Туркестаны АССР-ыг хожим нь холбооны бүгд найрамдах улс болгон хувиргасан юм. Гэсэн хэдий ч Султангалиевыг 1923 онд баривчилж, түүний үзэл санааг хувьсгалын эсэргүү гэж зарлаж, 1924 онд Туркестаны Бүгд Найрамдах Улсыг татан буулгаж, түүний оронд Казах, Киргиз, Туркмен, Узбекистан бүгд найрамдах улсууд байгуулагдав.

Валидов, Шокай зэрэг пантуркист цагаачид үүнд ихэд хилэгнэж, большевикуудыг сулруулахын тулд ганц "түрк" эсвэл "туран" үндэстнийг задлан задалсан гэж зэмлэж байв. 1924 онд большевикууд "социалист нийтлэг түрэг үндэстэн" байгуулах төслөө үүрд орхиж, "социалист түрэг үндэстэн" болох Татар, Башкир, Казак, Киргиз, Узбек. Перестройкийн үе хүртэл ЗСБНХУ-ын доторх пантуркизм дууссан.

ЗСБНХУ задран унасны дараа пантуркизмын сэргэлт

Пан-Туркизмыг үзэл суртлын хувьд ч, бодлогын хувьд ч сэргээн босгосон нь зөвхөн перестройкийн дараа, ялангуяа ЗХУ задран унасны дараа, Зөвлөлтийн дараах орон зайд ч, Туркт ч тохиолдсон. Энэ нь мэдээж барууны үзэлтэй, Туркийг дэмжигч пантуркизмын тухай юм. 1990-ээд оноос хойш Турк улс ТУХН-ийн Түрэг улсууд болон Оросын Түрэгүүдийн бүс нутагт олон тооны пантуркист нийгэм, хөдөлгөөн, намуудын дэмжлэгтэйгээр идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахыг хичээж ирсэн. Энэ нь эдгээр муж, бүс нутгуудад эдийн засгийн туслалцаа үзүүлэх, томоохон хөрөнгө оруулалт хийх, бизнесийн харилцаа холбоог хөгжүүлэх, түүнчлэн соёл, суртал ухуулгын ажил, Туркийн боловсролын байгууллагуудыг нээх, оюутнуудыг Туркт сургах, шинжлэх ухааны симпозиум зохион байгуулах, өргөн нэвтрүүлэг хийх зэргээр илэрхийлэгддэг. Туркийн радио, телевиз эдгээр нутаг дэвсгэрт Туркийн хэвлэл мэдээллийн салбаруудыг нээж байна. Номлолын ажил, Туркийн Исламын номлогчдын Түрэг бүс нутагт хийсэн айлчлалыг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Үүний зэрэгцээ Оросын тусгай албад Туркийн тагнуулын ажилтнууд номлогч, багш нар, бизнесменүүд нэрийн дор Зөвлөлтийн дараахь орнуудад байнга очдог болохыг олон удаа тэмдэглэсэн.

Турк улс Зөвлөлтийн дараах түрэг үндэстнүүдийг кирилл үсгээс латин үсэгт шилжүүлэх талаар томоохон бооцоо тавьсан. Үүний цаана улс төрийн ашиг сонирхол байгаа гэж мэргэжилтнүүд үзэж байна. "Пантуркист хүрээлэлүүд нэг цагаан толгойноос нэг хэл рүү, дараа нь нэг үндэстний нийгэмлэгт шилжиж, Турк давамгайлах үүрэг бүхий нэгдсэн улс байгуулахыг хүлээж байна".

Сүүлийн үед энэ үйл явц улс төрийн интеграцийн үе шатанд шилжсэн. 2009 онд Казахстанд Түрэгийн орнуудын хамтын ажиллагааны зөвлөл байгуулагдаж, түүнд Төрийн тэргүүн нарын зөвлөл, Гадаад хэргийн сайд нарын зөвлөл, Ахмадын зөвлөл багтжээ. Туркийн бизнесийн зөвлөл нь Истанбул хотод байрладаг. Уг нь бидэнд Евразийн холбооноос өөр хувилбар бий, Туркийн ивээл дор. Холбооны "Их Туран"-ын тухай Гекалпийн мөрөөдөл биелж эхэлж байна...

Үйл явдлын ийм хөгжил нь Оросын улс төр, геополитикийн ашиг сонирхолд харшлах нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь Оросын түрэг үндэстнүүдийн хувьд сайн зүйл биш юм. Туркийн пантуркист элч нар бүх туркуудын эв нэгдлийн тухай ярихад Татарстан, Башкортостан, Казахстан, Киргизийн сонсогч, дэмжигчид бид бүх Түрэг үндэстний эрх тэгш нэгдлийн тухай ярьж байна гэж гэнэн сэтгэдэг. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг төөрөгдөл юм. Турк хэлэнд "түрк", "түрк" гэсэн ойлголтыг ялгах хоёр үг ч байдаггүй.

Туркийн пантуркистууд нэг түрэг үндэстэн, түрэг соёлын тухай ярихдаа турк үндэстэн, турк соёлыг л ойлгодог. Башкирууд, татарууд, казахууд, узбекүүд турк үндэстэнд уусах, өөрөөр хэлбэл турк болохыг санал болгож байна.

Үүний тулд Турк улс эдгээр бүх ард түмэнд латин үсэгт шилжихийг хичээнгүйлэн шаардаж байна (Узбекистан, Туркменистан, одоо Казахстаны хувьд энэ нь аль хэдийн биелсэн, Оросын Татарстанд ийм шилжилтийг сонирхогч олон байдаг). Энэ нь эдгээр бүгд найрамдах улсын "титул" ард түмэнд Туркийн уран зохиол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэвтрэх боломжийг олгоно (Турк хэлүүд хоорондоо ойрхон, бусад түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүст турк хэл сурах нь хэцүү биш). Цаашид уусгах нь мэдээжийн хэрэг, одоо биш, харин хоёр, гурван үеийн дараа аль хэдийн сургуульд латин хэл сурч, кирилл эсвэл энгийн орос хэл мэдэхгүй (Холбооны төв нь зөвхөн Туркийн нөлөөлөл нэмэгдэх нь тодорхой юм. Орос улс суларч, Түрэгийн бүс нутгийн бүрэн эрхт байдал).

Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд Башкир, Узбек, Татар, Казакууд ЗХУ-ын үед бий болгосон олон арван жилийн соёлоо мартах хэрэгтэй болно. Мустай Каримын оронд тэдэнд Ахметзаки Валиди, Муса Жалилын оронд Юсуф Акчураг санал болгоно. Валиди, Акчура нар бол Башкир, Татарын сэхээтнүүдийн жишээ бол үндэсний онцлогоо умартсан (эцсийн эцэст тэд татар, башкирууд турк угсаатны бүлэгт харьяалагддаг гэж чин сэтгэлээсээ итгэж байсан, Рязаньчууд, Сибирьчүүд Оросын нэгэн адил) өөрсдийгөө зориудаар турк гэж зарлаж, соёл урлагаараа ч тэр. хэл, улс төрийн хамаарал. Оросын Тураны уудам нутагт Туркийн улс төрчид болон тэдний гар хөл болсон хүмүүс бүх түрэг үндэстэнд ижил замыг санал болгож байна.

Турк, Оросын туркууд нэг соёлыг бүрдүүлдэггүй

Тэднийг Оросын туркууд ба туркуудын харилцааны тухай Евразийн үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж болох бөгөөд энэ нь хэл шинжлэлийн үндэс дээр соёл иргэншлийн үзэл баримтлалд суурилдаггүй (пан-славизм, пан-түркизм гэх мэт) аль эрт хоцрогдсон. , харин орон нутгийн хөгжлийн онол дээр. Евразизмыг үндэслэгч П.Н.Савицкий, Н.С.Трубецкой нар славян ард түмний соёлын давхцалтай байсан ч ганц Славян соёл иргэншил байдаггүй, учир нь эдгээр ард түмэн геополитикийн өөр өөр бүс, байршилд харьяалагддаг гэж үздэг. Евразичуудын бүлэгт түрэг үндэстний төлөөлөл байгаагүй (Орос бус Евразичуудын дунд зөвхөн Халимаг Хара-Даван, Еврей Бромберг нарыг нэрлэж болно), тиймээс Евразийн сонгодог бүтээлүүд Пан-Эвразийн бүлэгт шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийсэнгүй. Евразийн онолын үүднээс туркизм нь Пан-Славизмын шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийхэд тэгш хэмтэй байдаг. Гэхдээ энэ дүн шинжилгээ нь үндсэн хоёр дүгнэлтэд тулгуурлана гэдгийг ойлгоход хялбар юм.

Нэгдүгээрт, Османы туркууд Евразийн туркуудад нэг соёл, соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг гэсэн санааг тулгах нь дэмий юм. Эсрэгээрээ, антропологийн хувьд ч, соёлын хувьд ч, геополитикийн хувьд ч Османы туркууд бол "Цареградын орчимд" (П. Н. Савицкий) хөгжсөн Византийн соёл иргэншлийн өв залгамжлагчид юм. Хоёрдахь нь: соёлын хувьд ч, геополитикийн хувьд ч Евразийн туркууд Евразийн соёл иргэншлийн гишүүд бөгөөд Османы туркуудаас илүү Евразийн славянуудтай илүү ойр байдаг.

Эхний диссертацийг нотлохыг хичээцгээе.

Пантуркизмын үзэл суртлын үндэс суурь нь Османы эзэнт гүрэнд амьдарч байсан, орчин үеийн Туркт амьдарч байсан Османы Түрэгүүд, түүний дотор түрэг хэлээр ярьдаг бүх ард түмний биологи, соёл, соёл иргэншлийн нэгдлийн үзэл санаа юм. Казах, узбек, татар, башкир, товчхондоо Оросын эзэнт гүрэн, ЗСБНХУ, Зөвлөлтийн дараах үеийн түрэг үндэстнүүд. Энэ санаа нь гүн гүнзгий худал бөгөөд ядаж л олон дотоод ачаалал, зөрчилтэй байдаг. Үүнийг ойлгохын тулд эхлээд Османы түрэгүүдийн угсаатны үүслийн тухайд хандъя.

Туркийн албан ёсны шинжлэх ухаан (тухайлбал, Туркийн үндсэрхэг үзэл ба пантуркизмын үзэл суртал нь түүний дүгнэлтэд тулгуурладаг) орчин үеийн туркууд нь Төв Азиас Анатоли хүртэл нэвтэрч, тэдний үндэс суурийг тавьсан Түрэг Огуз овгуудын (Туркмен) удам юм. тэнд ноёдууд. Тэдний хамгийн том нь Византийг эзлэн авсны дараа Османы эзэнт гүрэн болж хувирсан Османы ноёд байв. Гэсэн хэдий ч ийм тохиолдлуудад үргэлж тохиолддог шиг байлдан дагуулагчдын тоо байлдан дагуулагчдын тооноос хамаагүй их байдаг. Нэгэн цагт 17-р зуунд Манж нар (дашрамд хэлэхэд Огуз түрэгтэй холбоотой) Хятадыг байлдан дагуулж байсан боловч хэдэн зууны дараа тэд өөрсдөө соёл, хэлээрээ хятад болж хувирсан боловч олон зууны турш язгууртнууд манж гарал үүслийг санаж байсан ( 20-р зууны эхээр Манжийг түлхэн унагаж байсан Хятадууд үүнийг санаж байсан ч үнэндээ тэд Хятадуудаас ямар ч ялгаагүй байсан).

Огуз туркууд нутгийн хүн амын дунд бүрэн уусч чадаагүй тул Лалын шашинтай туркууд ба Грекчүүдийн хоорондох шашны саад бэрхшээлээс сэргийлсэн боловч холилдох нь маш өргөн цар хүрээтэй байв. Тиймээс, Бага Азид нүүлгэн шилжүүлснээс хойшхи эхний зуунуудад Огуз туркуудын монголоид шинж чанарууд бараг алга болсон бөгөөд энэ нь Орос ба Зөвлөлтийн дараах үеийн олон түрэг угсаатны онцлог шинж чанартай хэвээр байна. Мэргэжилтнүүд орчин үеийн гэж тэмдэглэжээ “Түрэгүүд удамшлын хувьд зарим талаараа түрэг овог аймгууд ирэхээс өмнө тэнд амьдарч байсан Бага Азийн хүн амын өв залгамжлагчид юм. Анатолийн эртний оршин суугчдын олон үр удам шинээр гарч ирж буй турк угсаатанд ууссан".

Мэдээжийн хэрэг, Грекчүүд угсаатны үүсэлтэй, мөн туркуудын соёлын генезид ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Үнэн хэрэгтээ антропологийн хувьд орчин үеийн туркууд казах, узбекүүдтэй бараг ижил төстэй байдаггүй (пантуркизмын элч нар тэдний домогт "ураг төрлийн" гэсэн санааг тулгадаг), гэхдээ тэд Грекчүүдтэй маш ойр байдаг. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм; Тэдний өвөг дээдсийн нэлээд хэсэг нь Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн Византийн Грекчүүд юм. Туркийн язгууртнуудын хувьд холилдох нь Исламын шашинд ороогүй ч байсан: Ислам нь Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийг эхнэр болгон авахыг зөвшөөрдөг бөгөөд Туркийн олон султануудын эхнэр, нөхөр (мөн үүний дагуу ээжүүд) нь Ортодокс Грек байсан; Энэ нь I Орханы эхнэр, I Мурад, I Баезид болон бусад олон хүмүүсийн ээжүүдэд хамаарна. Шүүхэд Туркийн язгууртнуудтай гэрлэсэн Грекийн гүнж нарын олон тооны хамаатан садан байсан нь тодорхой байна. Грекийн цэргийн удирдагчид Исламын шашинд орж, Османы язгууртнууд болжээ. Тиймээс Михалоглугийн алдартай язгууртны гэр бүл Византийн феодал Майкл Кесе рүү буцаж ирэв. Исламын шашинд орсон Грекчүүд бол Османы алдарт архитектор Синан, далайчин Пири Рейс юм.

Дашрамд дурдахад, Туркийн антропологийн төрөлд славянчуудын нөлөө их байна. Туркийн олон султануудын ээжүүд (Мохаммед II, Сулейман хаан зэрэг) славян үндэстэн байсан бөгөөд эдгээр султанууд славян хэлийг ойлгодог байв. Янисаруудыг ихэвчлэн Балканы славянуудаас элсүүлдэг байв. Исламын шашинд орсон славянчууд Османы эзэнт гүрний хамгийн өндөр албан тушаалтнууд (вазар Соколу Паша гэх мэт) байсан. Туркийн албанд Польш, Орос хоёрын аль алинд нь уулзаж болно, түүгээр ч зогсохгүй эртний Османы эзэнт гүрний дипломатуудын дунд маш олон славууд байсан тул сүмийн славян хэлний Сербийн аялгуу нь дипломат харилцааны хэл болжээ. Османы эзэнт гүрний жирийн иргэдийн дунд славян эмэгтэйчүүдтэй гэрлэх нь ховор байсан. Өнөө үед Туркийн хотуудад славянчуудын нөлөөг амархан тааварладаг туркуудын антропологийн төрлүүд ихэвчлэн таарч байна: түүний тээвэрлэгчид цайвар арьс, шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй. Орос, ЗСБНХУ-ын туркууд болон туркуудын генетикийн харилцааны тухай пантуркистуудын үлгэрийн үнэ цэнийг ойлгохын тулд Мустафа Кемалын гэрэл зургийг дундаж Киргиз эсвэл Казак хүний ​​дүр төрхтэй харьцуулах нь хангалттай юм.

Пантуркистууд туркууд бараг нийтлэг хэлтэй гэж маргах дуртай. Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн турк хэл нь Азербайжан эсвэл татар хэлтэй нэлээд ойр байдаг. Гэхдээ энэ нь Кемалист соёлын хувьсгалын үед турк хэлийг зохиомлоор түрэгжүүлсний үр дагавар юм. Османы эзэнт гүрэнд Түрэгийн харьяат хүмүүсийн албан ёсны хэл (ерөнхийдөө эзэнт гүрэн нь шар будаауудад хуваагдаж, шар будаа бүр өөр өөрийн хэлтэй байсан) Хуучин Осман хэл байв. Гэсэн хэдий ч үүнийг түрэг гэж нэрлэвэл маш том асуудал байж магадгүй юм. Түүний үгсийн сангийн 90 хүртэлх хувь нь араб, перс хэлнээс зээлсэн үгсээс бүрддэг (мөн Грек хэлнээс олон үг байдаг бөгөөд голчлон навигаци, загас агнууртай холбоотой нэр томъёо байсан). Үнэн хэрэгтээ энэ нь Суржиктэй төстэй байсан: Түрэг хэлний дүрэм, перс-араб үгсийн сан.

Мустафа Кемал "Турк үндэстэн"-ийг бий болгохыг хүсч, хэлний шинэчлэл хийж, хиймэл хэл нэвтрүүлж, энэ бүх зээлийг зохион бүтээсэн туркизмуудаар сольсон (Оросын засгийн газар орос хэл дээрх зээлийг славянофичуудын зохион бүтээсэн неологизмоор сольсон юм шиг: " galoshes" нь "нойтон гутал" , "явган хүний ​​зам" хүртэл "түргэн тусламж"). Кемалын хэлний шинэчлэлийн практик утгагүй байдалд хүрэв: шинэчлэлийг сурталчилсан сэтгүүлчид эхлээд өөрсдийн төрөлх Осман хэлээр нийтлэл бичиж, дараа нь эх бичвэрийг тусгай хэлний комисст (икамэчи) хүргүүлж, хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд эх бичвэрийг "шинэ турк хэл" рүү орчуулж, орчуулав. дараа нь тэдгээрийг хэвлүүлэхээр илгээсэн. Уншигчид мэдээж сонины нийтлэлийг ойлгохын тулд толь бичиг ашиглах шаардлагатай байсан. Дашрамд дурдахад, уг шинэчлэл нь хэлийг ядууруулж, туркуудыг 20-р зууны эхний арван жилд Осман хэл дээр бичиж байх үед тохиолдсон Туркийн уран зохиолын алтан үеээс тусгаарлахад хүргэсэн.

Түрэгүүдийн 100 жилийн турш ярихаас өөр аргагүй болсон энэхүү шинэ яриа нь мэдээжийн хэрэг түрэг хэлтэй ойрхон боловч түрэг хэлнүүдийн ураг төрлийн холбоо гэхээсээ илүүтэй барилгачны харгис харгислалын нотолгоо бидэнд бий. "Турк үндэстэн". Түүхчдийн үзэж байгаагаар Кемалист Newspeak бол "цоо шинэ турк хэл" бөгөөд энэ нь Османы түрэгүүдийн бодит түүхэн хэлтэй ямар ч холбоогүй (гэхдээ энэ нь Османы эзэнт гүрний хагас бичиг үсэгт тайлагдсан доод давхаргын аялгуутай холбоотой). гэхдээ тэднийг Английн язгууртнууд Лондонгийн "кокни" гэж ойлгодог шиг боловсролтой Османчууд ойлгодог байв).

Эхний үеийн пантуркистууд Осман хэлийг түрэгчилсэн бол одоо хоёр дахь үеийн пантуркистууд шинэ турк хэл нь бусад түрэг хэлтэй ойр байгааг илтгэж: Энэ нь бид бүгдээрээ гэсэн үг юм. ах дүүс.

Бидний өмнө хэрүүл маргаанаас өөр зүйл байхгүй, гэхдээ харамсалтай нь тэд үүнийг анхаарч үздэггүй.

Хэрэв бид Османы туркуудын жинхэнэ соёлд хандвал (түүний хэлснээр орчин үеийн туркууд хэлний шинэчлэл, латин цагаан толгойд шилжсэний үр дүнд зуун орчим жилийн турш таслагдсан) Энэ нь Грек, Византийн соёлд буцаж очих болно. Архитектурын талаар бид жишээ өгөхгүй - Византийн базиликууд болон Османы сүмүүдийн хоорондын холбоо нь тодорхой бөгөөд сайн мэддэг. Өдөр тутмын болон ардын соёлд хандъя. Турк хоолны олон хоол нь Византийн, Газар дундын тэнгисээс гаралтай (мөн хоол нь үндэсний уламжлалын хамгийн консерватив хэсэг бөгөөд хэлээ алдсан ч гэсэн хадгалагдан үлддэг), алдартай Туркийн халуун усны газар нь Ромын халуун уснаас өөр юу ч биш юм. Византид байсан, бүжиг, Османы ардын хөгжим нь Грекийн бүжиг, хөгжмөөс ялгахад хэцүү байдаг.

Византийн туркуудад үзүүлэх нөлөө нь тэд бие биенээ эсэргүүцэж байсан мэт санагдаж байсан салбарт ч илэрч байв. Түүхчид бичдэг: "Грек, туркууд ижил гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг байв. Гэгээн Жорж ба Гэгээн Хидр Эляст хувилгаан болсон Теодор, Санкт. Николас - Сары-Алтук, Гэгээн Харлампи - Хаджи Бекташид ". Бикташи дэг жаягийн дервишүүд дарстай нэг төрлийн харилцаатай байсан нь мэдээжийн хэрэг Христийн шашны ариун ёслолыг дуурайлган хийдэг байв. Суфизм (ялангуяа Бекташизм) Османы эзэнт гүрэнд бурханд хүргэх шашин шүтлэгээс гадуурх ид шидийн зам, түүнчлэн Ортодокс ид шид ба Гностик Христийн шашнуудаас шууд үндэстэй Алавизм (Алевизм) дэлгэрсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Туркийн 3-25 сая хүн ам нь Алавитууд юм).

Портын улс төр, эдийн засгийн институциудад хандах нь бидний хэлсэн саналд илүү итгэлтэй байх болно. Турк (эсвэл Османы) султан нь "Султан ар Рум", өөрөөр хэлбэл "Византийн хаан" гэсэн албан ёсны цолтой байв. Түрэгүүд Византчуудаас ордны ёслол, удирдлагын тогтолцоо, татварын тогтолцоог (Византийн татварын зевгарионыг зүгээр л дарга гэж нэрлэсэн) хүлээн авч, Византийн армийг өөрчлөн зохион байгуулав. Эцэст нь туркууд Византчуудаас сүлдээ хүртэл - одтой хавирган сарыг зээлж авсан, учир нь Ромын эзэнт гүрний үед энэ нь хавирган сараар дүрслэгдсэн эртний Артемисын шүтлэгтэй холбоотой Константинополь хотын сүлд байсан юм. үсэнд нь од (хавирган сар нь туркуудын ачаар яг Исламын бэлгэдэл болсон, арабуудад ийм тэмдэг байгаагүй, перс-иранчууд үүнийг харь шашны тэмдэг гэж үздэг).

Тэгэхээр Кемализмаас өмнөх жинхэнэ Туркийн соёл нь түрэг төдийгүй Византийн хүчирхэг үндэстэй. Түрэгүүд антропологийн хувьд ч, соёлын хувьд ч турк биш, харин түрэг-грек-славян, өмнөд евразийн нийлэг угсаатан бөгөөд энэ нь манай хойд евразийн төрөлтэй шууд хамааралгүй юм.

Үүнийг 20-р зууны эхэн үеийн Туркийн үндсэрхэг үзэлтнүүд сайн ойлгосон бөгөөд тэд өөрсөддөө хиймэл байгууллага болох модернист турк үндэстнийг ижил хиймэл шинэ турк хэлээр бий болгох зорилт тавьжээ. Түрэгийн соёлыг Византийн нөлөөнөөс "цэвэрлэх" шаардлагатай гэж дээр дурдсан Зия Гекалп илэн далангүй хэлсэн.

Османы Түрэгүүд геополитикт Византийн өв залгамжлагчид байсан. Өмнө дурьдсанчлан, Евразийн үзлийг үндэслэгч П.Н.Савицки "Цареградын эргэн тойронд" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн бөгөөд үүнд Бага Ази, Грек, Балкан орно. Евразийн онолын үүднээс авч үзвэл энэхүү хөгжлийн газар нь Грек, Туркийн түүхийн гол үйл явдлууд өрнөдөг талбар юм. Тэнд бий болсон эзэнт гүрнүүд мужуудын угсаатны субстратаас үл хамааран хөгжлийн энэ газрыг дүүргэхийг эрмэлздэг. П.Н.Савицкий: "Туркийн эзэнт гүрэн Византийн залгамжлагч байсан бөгөөд "ойролцоогоор - Константинополь" (өргөн утгаараа) хөгжлийн газар, өөрөөр хэлбэл Газар дундын тэнгисийн зүүн хойд (хэсэгчилсэн зүүн ба өмнөд) хэсгийг өөртөө авчээ."

Ийнхүү Османы Түрэгүүд Византийн нэгэн адил бодлого баримталж, Византийн газар нутгийг, тэр дундаа Болгар, Сербийг Константинополь орчимд цуглуулж, Истанбул гэж нэрлэв (Евразийн өөр байршилд Москвагийн Орос улс Ордын газар нутгийг өөрийн эргэн тойронд цуглуулсан шиг). Эдгээр байр сууринаас харахад пантуркист бодлогын чиглэл нь Туркийн хувьд огт зүй бус зүйл болох нь ойлгомжтой.

Мустафа Кемал ч гэсэн гадаад бодлогодоо түрэг-түркийн үндсэрхэг үзлийн үзэл баримтлалаараа түүний сургаалын үүднээс (хэрэв туркууд бол Туркийн үр удам юм бол) пантуркизмын замыг сонгоогүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Түрэгүүд, дараа нь тэдний шууд үүрэг бол түүхэн эх нутаг болох Төв Азийг өөртөө нэгтгэх явдал юм), гэхдээ хуучин "Царград" курс нь Энвер Пашагийн пантуркист адал явдлаас салж, "Турк-Грекийн холбоо" байгуулахыг оролдсон. Үүнтэй холбоотойгоор Кемал өөрөөс нь илүү Кемалист болох гэж байгаа Туркийн орчин үеийн улс төрчдийн пантуркист оролдлогыг ажиглах нь хөгжилтэй юм.

Евразийн туркууд болон зүүн славянчуудын нийтлэг хувь заяа

Тэгэхээр пантуркистууд энэ талаар юу ч хэлсэн (Польшууд Оросуудтай ах дүү биш, панславистууд юу ч гэж хэлсэнтэй адил) туркууд Евразийн туркуудтай ямар ч хамаатан садан, ах дүү биш юм.

Одоо Орос, Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах үеийн туркууд соёл, геополитикийн хувьд оросууд болон бусад зүүн славянуудтай ойр байдаг гэсэн пантуркизмыг шүүмжилсэн хоёр дахь тезист рүү орцгооё.

Зүүн Славууд ба Туркуудын харилцан үйлчлэл нь эртний үеэс улбаатай. Киевийн Рус нь түрэг үндэстнүүдээр хүрээлэгдсэн байсан - печенегүүд, половцчууд, хазарууд, тэдэнтэй үргэлж дайсагналцдаггүй байсан: тэд хоорондоо худалдаа хийж, туркууд славян ноёдод үйлчилж, тал нутгийн "гүнжүүд" эхнэр болжээ. дараа нь славян язгууртнуудын ээжүүд . Алтан ордонд Кипчак Түрэг, Славууд хоёулаа багтжээ. Оросын олон язгууртны гэр бүлүүд Кипчакийн "Мурза" (Урусов, Юсупов, Апраксин, Кочубей, Аксаков) руу буцдаг. 15-р зуунаас эхлэн Москвагийн ноёд, дараа нь хаад, хаадууд туркуудын амьдарч байсан газар нутгийг цуглуулж эхэлсэн бөгөөд үүнд "үйлчлэгч татарууд" чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж П.Н. Савицкий алдарт афоризм дээрээ тэмдэглэжээ. Татарууд байгаагүй бол Орос гэж байхгүй байх байсан." Энэ үйл явц 19-р зуунд Төв Ази Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болсон үед дуусдаг. Эзэнт гүрэн задран унасны дараа түүний нутаг дэвсгэр дахин нэг улс болох ЗХУ-д нэгтгэгдэж, Туркийн холбоот болон автономит бүгд найрамдах улсууд багтжээ. ЗСБНХУ задран унасны дараа Славян-Туркийн харилцан үйлчлэл нь Зөвлөлт Холбоот Улсаас хойшхи орнуудад болон тэдгээрийн хооронд ЕврАзЭС зэрэг интеграцийн төслүүдийн хүрээнд хэвээр байна.

Мэдээжийн хэрэг, ийм удаан хамт оршин тогтнох нь соёлд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Орос улсад түрэг соёлын нөлөөг ихэвчлэн тэмдэглэдэг. Үнэн хэрэгтээ орос хэлэнд түрэг гаралтай хоёр мянга орчим үг байдаг ("базар", "бараа", "мөнгө", "гааль", "харандаа", "эсаул" ...). Улс төрийн уламжлал, Алтан Ордны эдийн засгийн тогтолцоо, тэр ч байтугай шуудангийн үйлчилгээний зохион байгуулалт - энэ бүхэн Москвагийн хаант улсад үлгэр жишээ болсон. Гэсэн хэдий ч Оросын соёлыг Евразийн түрэг үндэстний соёлд үзүүлэх урвуу нөлөөнд бага анхаарал хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ, олон зуун жилийн турш зэрэгцэн оршсоор ирсэн эдгээр соёлууд хоорондоо холбогдож, олон үндэстний симбиозыг бүрдүүлсэн тул тэдгээрийг эвдэх нь Н.С.Трубецкойн нэгэнтээ хэлсэнчлэн асар их зовлон зүдгүүр, цусгүйгээр боломжгүй юм.

Ийм нөлөөллийн тод нотолгоо бол түрэг үндэстний хэлэнд нэлээд олон тооны оросизмууд, өөрөөр хэлбэл орос хэлнээс болон орос хэлээр дамжин орж ирсэн үгс байдаг. Түүгээр ч барахгүй бид Зөвлөлтийн үгсийн сангийн давхаргын тухай төдийгүй илүү эртний үгсийн тухай ярьж байна. Тиймээс, Башкир хэлэнд орос хэлнээс зээлсэн олон үгс байдаг боловч эрт дээр үеэс тэд "обашкирилис", өөрөөр хэлбэл түрэг хэлэнд тохирсон үг хэллэгийн сингармонизмын хуулийг дагаж мөрдөж эхэлсэн. . Одоо тэдний орос гарал үүслийг таахад заримдаа хэцүү байдаг. Эдгээр нь арыш - "хөх тариа", бүрәнә - "лог", күстәнәс - "зочид буудал", кәбеҫтә - "байцаа", миҙал - "медаль", симешкә - "үр", сиркәү - "сүм", сәйнук - " зэрэг үгс юм. цайны сав”, тормә - “шорон”, эшләпә - “малгай”, үтек - “төмөр”, өҫтәл - “ширээ”. Энэ хэл нь ард түмний амьдралыг тусгадаг бөгөөд Оросын "хөх тариа", "байцаа", "цай", "цайны сав" гэсэн үгсийн Башкир хэл дээр гарч ирсэн нь Башкируудын соёл, амьдралд гарсан өөрчлөлтүүдийн тухай өгүүлдэг. Оросуудтай уулзсаны дараа.

Башкирууд хөх тариа ("арыш") тариалж, хүнсний ногоо тариалж эхэлсэн ("кабыста"), Оросын худалдаачдаас тэд (бусад түрэг үндэстнүүдтэй хамт) Оросын Туркуудын үндэсний бэлгэ тэмдэг болсон "цай" хэмээх урам зоригтой ундаа авчээ. Тэдний амьдралыг одоо төсөөлөхийн аргагүй болсон (Орчин үеийн туркууд ч бусад ундаанаас цайг илүүд үздэг ч энэ нь цоо шинэ үзэгдэл юм: тэдэнд Турк, үндэсний бүхний эсрэг цуцашгүй тэмцэгч Ататурк заасан байдаг нь сонин юм. Ататүркээс өмнө. , Туркууд Грек, Сербүүд шиг зөвхөн кофе уудаг байсан).

Мэдээжийн хэрэг, Турк, Оросуудын харилцаа үргэлж жигдрээгүй бөгөөд 18-р зуун Башкирын бослогоор дүүрэн байсан ч 19-р зуунд Башкир морьтнууд Оросын армийн бүрэлдэхүүнд Наполеоны цэргүүдийн эсрэг зоригтой тулалдаж байв. Евразийн орос, туркуудын нийтлэг хувь заяа цэргийн мөлжлөгийн цусаар битүүмжилсэн...

Гэсэн хэдий ч эцсийн ойртолт нь мэдээж Зөвлөлтийн жилүүдэд ирсэн. Хувьсгалаас өмнө туркууд шашин шүтлэгийнхээ улмаас зарим талаараа тусдаа амьдардаг байсан: тэдний ихэнх нь лалын шашинт ард түмэнд харьяалагддаг (үл хамаарах зүйл бол Оросуудтай нийтлэг шашинтай - Ортодоксик шашинтай холбоотой Якут, Чувашууд юм. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар Чувашуудыг Ортодокси шашинд оруулсан нь тэднийг Казанийн хаант улсад исламчлах эрин үед ид өрнөж байсан Татарын ард түмний дунд уусахаас аварсан). ЗХУ-ын үед шашны саад тотгор арилсан нь ахан дүүсийн холбоо, цусан холбоо хүртэл ойртох замыг нээсэн юм. Чухам энэ үед Орос-Туркийн холимог гэрлэлт ялангуяа хотуудад олноор гарч иржээ.

Гэхдээ гол зүйл бол энэ нь ч биш, харин хувьсгалаас өмнөх дийлэнх нь уламжлалт нийгмийн үе шатанд байсан "Оросын Евразийн" түрэг үндэстний шинэчлэл нь Оросын модернизацийн загвараар хийгдсэн явдал юм. Франц, Германы дээжийн дагуу шинэчлэл хийсэн туркууд).

Орос хэл, Оросын соёлоор дамжуулан Евразийн туркууд Европын болон дэлхийн соёлын баялагийг хөндсөн; уран зохиол, театр, уран зураг, кино урлаг - модернист урлагийн бүх хэлбэр, түүнчлэн шинжлэх ухаан, боловсролын тогтолцоо нь Оросын холбогдох хэлбэрийн парадигмын дагуу баригдсан.

Тийм ч учраас ЗХУ-ын дараах үеийн түрэг үндэстний үзэлтнүүд болон пантуркистуудын хийж байсан Түрэгийн соёлыг Оросоос ангижруулах оролдлого нь эдгээр ард түмнийг архаизаци хийхэд хүргэх нь зүйн хэрэг...

Наполеоны довтолгооноос хавьгүй илүү харгис хэрцгий Аугаа эх орны дайн хэмээн бидний түүхэнд бичигдсэн бас нэгэн дайн орос, туркуудын холбоог тогтоох бас нэгэн сорилт болж, энэ сорилтыг давсан.

Өнөөдөр Еврази дахь Орос-Туркийн харилцаа дахин хүнд үеийг туулж байна. Гадаадаас, тэр дундаа Туркээс идэвхтэй дэмжигдсэн түрэг үндсэрхэг үзэлтнүүд, пантуркистууд олон зуун жилийн турш үйл ажиллагаагаа явуулж ирсэн манай соёлын хамтын оршин тогтнох механизмыг эвдэхийг оролдож байна. Үүний оронд тэд нэг соёл, соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг туркууд болон Евразийн туркуудын "ураг төрлийн" тухай үлгэр домгийг санал болгодог. Энэ нийтлэлд би энэ бол домогоос өөр зүйл биш гэдгийг харуулж чадсан гэж найдаж байна.

Орос-Туркийн дайн

Хүснэгт, газрын зураг, сул тал дээрх түүх.

Уншигчийн анхааруулга:

Энэ бол текстийн бета хувилбар гэж нэрлэгддэг хувилбар юм. Алдаа засах, таслал нэмж, түүхийг дахин бичих болно. Зохиогч эдгээр үйл явдлуудыг дахин эргэцүүлэн бодож, дайныг дахин давтаж, үр дүнг нь хянан үзэх хариуцлага хүлээхээс татгалзаж байна.

Туркууд гэж хэн бэ, яагаад ийм хүчирхэг байсан бэ?

Түрэгүүд бол Бага Азийн хойг руу довтолсон турк овог аймгуудын (Сельжук) удам юм. Тэдний хэл нь татар, башкир, кипчак (половц) хэлтэй төстэй бөгөөд бага хэмжээгээр монгол хэлтэй.

Бүх цаг үед Бага Ази нь баян, хүн ам шигүү суурьшсан газар тариалангийн бүс нутаг байсан. Селжукчуудад ялагдахаас өмнө түүний газар нутаг Византид харьяалагддаг байсан (бид энэ улсыг ингэж нэрлэдэг боловч уугуул иргэд эзэнт гүрнийг хэрхэн дуудаж байсныг хэн ч тоодоггүй). Байлдан дагуулагчдын дор хөдөө аж ахуйн хүн ам ихэвчлэн хадгалагдан үлдсэн - энэ нь Туркийн асар том армийг тэжээдэг байв. Нутгийн оршин суугчдын зарим нь үндэсний онцлогоо хадгалсаар ирсэн - олон Грекчүүд Туркт амьдардаг. Үлдсэн хэсэг нь аажмаар ууссан.

Эзлэн байлдан дагуулалтын дараахан нүүдэлчдийн дунд улс орнуудын уламжлалт хуваагдал үүссэн. Үүний эсрэг Туркийн овог аймгуудын нэг нь Османчууд (Европ хувилбараар - Османчууд) босчээ. 1288 оноос хойш тэд өөрсдөдөө зориулж жижиг султанатуудыг түүж, Византийн үлдэгдлийг идэж байв. Түүнийг нас барахаасаа өмнө Ромын төр хувь заяаны өршөөлөөр орхисон Европыг сүйтгэх ажлыг сайн хийж чадсан нь үнэн. Грекчүүд туркуудыг тэрслүү вассалууд болох Болгар, Серби, Эпирустай тулалдахад ашигласан. Османчуудад Европын эрэг маш их таалагдсан тул тэд өөрсөддөө зориулж, нийслэлээ нүүлгэжээ.

Султан Баезид агуу байсан - Косовогийн талбарт "Серб ахан дүүс" -ийг дуусгасан, хаан ширээнд суусны дараа бүх ойр дотны эрэгтэй хамаатан саднаа алах Туркийн сайн уламжлалыг тавьсан хүн юм (үр дүнд нь Османы эзэнт гүрэн 200 жилийн турш хуваагдмал байдал, хоорондын зөрчилдөөнөөс хамгаалагдсан). Тэгээд хуучин сүмийн балгас дээр... тэгээд Тамерлан ирээд залуу улсыг чулуун зэвсгийн үе рүү бөмбөгдөх шахсан. Ойлгосонгүй, хакерджээ...

1453 онд Султан II Мехмед Константинополь хотыг эзлэв. Византи дууссан. Москвад тэд хуруугаа бөхийлгөж, одоо тэд Вавилон-5, Гурав дахь Ром гэдгийг олж мэдэв. Туркууд москвичуудтай санал нийлэхгүй байсан - эцэст нь тэдний бодлоор "Хоёр дахь Ром" хаана ч алга болоогүй - хүч нь ердөө л өөрчлөгдсөн. Түүнээс хойш хоёр эзэнт гүрний ард түмний дунд үндэсний үзэл санаа эмгэнэлтэйгээр огтлолцсон.

Москва - Хоёрдугаар Сарай - хуучин Алтан Ордны газар нутгийг эзэлж байна. Үүнд - мусульманчуудын нутаг дэвсгэр.

Москва - Гурав дахь Ром (мөн үүнтэй зэрэгцэн Хоёр дахь Иерусалим) бүх Ортодокс ард түмнийг захирч, нэгтгэхийн төлөө тэмцэж байна.

Хожим нь - 19-р зуунд - Оросын славян ард түмнийг нэгтгэх эрхийн тухай санаа гарч ирэв (пан-славизм)

Истанбул - Хоёр дахь Ром - Византийн газар нутгийг цуглуулж, Жастинианы хил дээр хүрэхийг хичээдэг.

Османы улс мөн өөрийгөө Шинэ Халифатын улс гэж тунхагладаг - бүх мусульманчуудын нэг улс. Ийм шалтаг дор Ромын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байгаагүй Араб, Персийн нутаг дэвсгэрүүд нэгддэг.

Эцэст нь туркууд - энэ нь нэлээд логик юм - турк хэлээр ярьдаг бүх ард түмнийг (пан-түркизм) эрх мэдлийг шаарддаг.

Хоёр гүрний үзэл суртлын нэхэмжлэлийг харьцуулж үзвэл Төв Ази, Волга, Кавказ, Крымд ашиг сонирхлын зөрчил үүсч байгааг бид харж байна. Балканы бүх орнууд, Палестин болон Туркийн эзэнт гүрний зүрх сэтгэл болох Константинополь өртөж байна.

Турк улс амбицаа хамгийн түрүүнд биелүүлж байна. IV Иван Казанийн эсрэг кампанит ажил зохион байгуулах үед (1552) Балкан, Крым, Ойрхи Дорнод, Хойд Африк аль хэдийн Османы эзэнт гүрний эзэн Саурон Сулейманы мэдэлд байсан. Тэд Арабын ертөнцийг бараг бүхэлд нь хянадаг. Эзэнт гүрний ихэнх газар нутгууд өөрсдийгөө муж биш, харин Туркийн Султаны Хар ноёны вассал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ нь Өндөр боомтын дайснуудыг хөнгөвчлөхгүй - хил дээр Хар тэнгис дэх Азов, Кафе (Феодосия), Очаков зэрэг Туркийн хүчирхэг гарнизонуудтай цайзууд байсаар байна.

Зогс! Уншигчийг нэрээр нь бүрэн андуурсан бололтой. "Турк", "Османы эзэнт гүрэн", "Османы эзэнт гүрэн", "Өндөр (Гэрэлт) боомт" гэсэн үгс нь ижил хугацаанд буюу 14-р зуунаас 1922 он хүртэл) ижил мужийг илэрхийлэхэд ашиглагдаж байгааг тодруулах хэрэгтэй. Бүгд Найрамдах Турк Улс сүүлийн 90 жил оршин тогтнож байна.

Уугуул иргэдийн хэлээр туркуудын нийслэлийг Истанбул, оросоор Истанбул гэж нэрлэдэг, заримдаа энэ хотыг Константинополь гэж нэрлэдэг хэвээр байна.

Эрх баригчдыг султан гэж нэрлэдэг.

Визир бол манай сайдын аналог юм.

Паша - мужийн захирагч, захирагч, цэргийн удирдагч.

Османчуудын хүч нь улс орныхоо хүн ам, хүнсний тусгаар тогтнолд суурилж байв (Газар дундын тэнгисийн Дундад дэлхийн бүх "талх" бүсүүд Султаны захиргаанд байсан. Эзэнт гүрний хүн ам 110 сая хүнд хүрсэн (Харьцуулбал). , тухайн үеийн Москвад бараг 10 сая хүн байсан бол орчин үеийн Орос улсад 142 сая хүн амьдардаг). Хэрэв Москвагийн төр Туркийн хоёрдогч дайсан биш гол нь болж хувирвал хаадууд аз жаргалгүй байх нь тодорхой боллоо ... Аз болоход Төв Европ, Перс нь Османы эзэнт гүрнийг цохих гол гарц байсаар ирсэн.

2. Крымын бүдүүлэг ханлиг

Хар тэнгисийн бүс нутгийн маш үр бүтээлтэй тал нутаг нь далайн эргийн хэд хэдэн худалдааны хотуудтай хослуулан Алтан Ордны эдийн засгийн гол цөм байв. Иймээс 15-р зууны дунд үед Татар-Монголын төр задран унасан үед Крымын хаант улс хамгийн түрүүнд Сарайн эрх мэдлээс ангижирч, хөрш зэргэлдээ гүрний дарамтыг сөрөн зогссон юм. Довтолгооны кампанит ажилд Крымчууд 50,000 морин цэрэг дайчлах боломжтой байв. Хэрэв дайн амжилтгүй болбол Дон, Днепр, Донецын завсрын хэсгээс албатууд нь хойг руу нүүж, хөөцөлдөж буй өрсөлдөгчдийг усгүй, шатсан, хордуулсан тал хээр үлдээв. Хамгийн зөрүүд дайснуудаас хэд хэдэн эгнээ бэхлэлт нь Перекоп Истмусыг далайгаас далай хүртэл хамгаалж байв.

Газарзүйн таатай байрлал нь Крымчуудад газар тариалан, мал аж ахуй гэх мэт эртний үйл ажиллагаанаас ангижрах боломжийг олгосон. Тус улс худалдаа, дайнаар тэжээгдэж байв.

Жил бүрийн хавар анхны өвс ургамагц нүүдэлчдийн сүрэг “хүрээ рүү” хөдөлдөг. Орос, Ржечигийн хамтын нөхөрлөлийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, Татаруудын нисдэг отрядууд амьд бараа болох "ясир" -ийг барьж авч, боолуудыг Еникале, Каффа, Гезлев (Керч, Феодосия, Евпатория) зах руу хөөв. Крымд өөрөө боолчлол байгаагүй - Славуудыг Османы эзэнт гүрэнд худалдсан. Төрийн оршин тогтнох энэ арга нь бүр өөрийн гэсэн нэр томьёотой болсон - "далайн эдийн засаг". Үүний онцлогийг бид 1992-2000 онд Чеченьд харж байсан гэдгийг би нэмж хэлье.

Газар дээрх бэхлэлт нь хануудад хамгийн бүдүүлэг бүдүүлэг байдалд орж, хамгийн бүдүүлэг бүдүүлэг байдлыг шийдэх боломжийг олгосон. Гэхдээ далайгаас буухад Крым бүрэн хамгаалалтгүй юм. Мөн Туркийн нийслэл рүү - гурав, дөрвөн өдөр тайван завь. Үүний үр дүнд 1466 оноос хойш Гераевын хөдөлмөрийн династууд Османы эзэнт гүрний вассал болжээ. Туркууд Азовын тэнгисийг хаадаг Керчийг бэхжүүлж, Азовын цайзыг Донын аманд байрлуулж, Очаков, Таванскийн хот (Каховка), Днепр дэх Херсон. Хар тэнгис дотоод "Турк нуур" болж байна. Оросын төр Крымын дайралтаас өөрийгөө хамгаалахын тулд юуны түрүүнд голын амыг “нээлгэж”, дэлхийн хамгийн хүчирхэг цэргийн флоттой өрсөлдөхүйц хүчийг бий болгох ёстой.

Энэ бол IV Иванын хаанчлалын үед Кремль ба Дээд портын хоорондох анхны мөргөлдөөний үеийн хандлага юм.

Месхетийн туркууд шиг ард түмэн үүсч бий болсон түүхийг сонирхолтой түүхэн баримтуудаар бүрхсэн байдаг. Энэ үндэстний дэлхийн газарзүйн болон нийгэм-улс төрийн газрын зураг дээрх байр суурь хэдэн арван жилийн турш маш тодорхой бус байсаар ирсэн. Туркуудын гарал үүсэл, орчин үеийн ертөнцөд тэдний таних онцлог нь социологич, антропологич, түүхч, хуульч зэрэг олон эрдэмтдийн судалгааны объект юм.

Өнөөг хүртэл энэ асуудлыг судлахдаа судлаачид нийтлэг ойлголтод хүрээгүй байна. Месхетийн туркууд өөрсдөө угсаа гарал угсаагаа хоёрдмол утгаар тодорхойлох нь чухал юм.

Нэг хэсэг нь өөрсдийгөө 17-18-р зуунд исламын шашинд орсон уугуул гүржүүд гэж үздэг. нөгөөг нь эзэмшсэн хүмүүс нь Османы эзэнт гүрний үед Гүржид очсон туркуудын үр удам юм.

Түүхэн үйл явдлуудтай холбоотойгоор энэ ард түмний төлөөлөгчид ямар нэг байдлаар олон нүүдэллэж, нүүдэлчин ахуй амьдралаар амьдарч байжээ. Энэ нь Месхетийн туркуудад (Месхет-Жавахетийн өмнөд Гүржийн нутаг дэвсгэрт байрладаг Месхетээс) цөллөгийн хэд хэдэн давалгаатай холбоотой юм. Түүгээр ч зогсохгүй Месхетчүүд өөрсдийгөө Ахалцихе Түрэг (Ahıska Türkler) гэж нэрлэдэг.

Анхны уугуул нутгаас томоохон хэмжээний хөөн гаргах ажиллагаа 1944 оноос эхэлсэн. Яг тэр үед И.Сталины тушаалаар Месхетийн турк, чечен, грек, германчуудын дүрд "хүсээгүй" байх ёстой байв. албадан гаргасан. Энэ хугацаанд 90 мянга гаруй месхетчүүд Узбек, Казак,

Тиймээс сорилт бэрхшээлийг даван туулж амжаагүй тул Узбекистаны ЗСБНХУ-ын Фергана хөндийд болсон дайсагналын улмаас шинэ үеийн Месхетийн туркууд дарлалд нэрвэгдэв. ЗХУ-ын Засгийн газрын тушаалын дагуу аллагын хохирогч болсон тэднийг Оросын төв хэсэгт нүүлгэн шилжүүлэв. Ферганагийн “замбараагүй” хүмүүсийн тавьсан нэг гол зорилго бол 1989 оны дөрөвдүгээр сард тусгаар тогтнол, эрх чөлөөтэй байх хүсэлтэйгээ тунхагласан Гүрж болон нийт ард түмэнд Кремлийн шахалт үзүүлэх явдал байв.

Зөвхөн Ферганад төдийгүй тус улсын бусад нутаг дэвсгэрт мөргөлдөөн нэмэгдэж, нөхцөл байдал тогтворгүй болсноор туркууд Орос, Азербайжан, Украин, Казахстанд таржээ. Нийтдээ 70 мянга орчим хүн болсон

Орчин үеийн ертөнцөд Месхетийн ард түмнийг эх оронд нь буцаах, эрхийг нь хамгаалах асуудал маш их хамааралтай бөгөөд ээдрээтэй бөгөөд олон улсын харилцаа, улс төрийн эргэлтийн тэргүүн эгнээнд гарч байна. Эрх баригчид ч, ард түмний төлөөллүүд ч зорилго, хугацаа, хүсэл нь тодорхойгүй байгаа нь асуудлыг улам хурцатгаж байна.

Гүрж улс 1999 онд элссэнээр туркуудыг 12 жилийн дотор эх орондоо буцаах асуудлыг хөндөж, шийдвэрлэх, эх оронд нь буцаах, нэгтгэх ажлыг эрчимжүүлж, албан ёсны иргэншил олгох үүрэг хүлээсэн.

Гэхдээ энэ төслийг хэрэгжүүлэхэд хүндрэл учруулж буй хүчин зүйлүүд бий. Тэдний дунд:

Түрэгүүдийн түүхэн эх орон (Месхети, Жавахети) -ийг нэгэн цагт идэвхтэй армиджуулах; нэг цөөнхийн нөгөөг нь энэ нутаг дэвсгэрт буцаахын эсрэг түрэмгийллийн фанат хандлага байдаг;

Гүржийн албан ёсны байгууллагуудын байр суурь хангалтгүй;

Энэ асуудлыг зохицуулсан хууль тогтоомж, эрх зүйн орчин доогуур байгаа нь батлагдсан, зарласан бүх шийдвэрийн үр дүн гарахгүй байх шалтгаан болж байна.