Хаана өлгөх Ариун Гурвалын дүрс. Ариун Гурвалын дүрс нь юунд тусалдаг вэ. "Ариун Гурвал" дүрс - юуг хамгаалдаг

Ариун Гурвал Гурвалын сургаалын илчлэлт нь Пентекостын баярын гол теологийн санаа юм. Үүнийг Ортодокс сүмийн дүр төрхөөр илэрхийлэхийн тулд Ариун Гурвалын дүрсийг баталсан бөгөөд энэ нь гурван тэнүүчлэгчийн дүр төрхийг библийн дүр зургийг өвөг эцэг Абрахамын царс модны дэргэд илэрхийлдэг.

“Мөн түүнийг өдрийн халуунд майхныхаа үүдэнд сууж байхад нь Их Эзэн Мамрегийн царс модонд үзэгдсэн юм. Тэр нүдээ өргөн, хартал гурван хүн түүний эсрэг зогсож байв. Тэр хараад майхны үүднээс [өөрийн] тэдэн рүү гүйж очоод газар бөхийж: Багш аа! хэрвээ би Таны мэлмийд тааллыг олсон бол Өөрийн боолын хажуугаар бүү өнгөр; мөн тэд ус авчирч, хөлийг чинь угаах болно; мөн энэ модны доор амарч, би талх авчрах болно, мөн та нар зүрх сэтгэлээ сэргээх болно; дараа нь [замдаа] яв; Учир нь чи зарцынхаа хажуугаар өнгөрч байна. Тэд: Таны хэлснээр хий. Тэгээд Абрахам яарав<…>Тэгээд тэр цөцгийн тос, сүү, чанаж болгосон тугалыг авч, тэдний өмнө тавиад, өөрөө модны доор зогсов. Тэгээд тэд идсэн."

Хоол идсэний дараа тэнүүлчид эхнэр, нөхөртөө мөрөөдлөө биелүүлж, хүүтэй болно гэж зөгнөжээ. Үүнд итгэхгүй байсан хөгшин хүмүүс ичиж байсан ч "Эзэнд хэцүү зүйл байна уу?" Гэсэн хариултыг сонсов. Хэсэг хугацааны дараа Абрахам дараах тайлбарыг хүлээн авав: "Мөн Их Эзэн: Би Абрахамаас [Миний боолоос нуугдах уу" гэж хэлэв. ] би юу хийхийг хүсч байна! Абрахамаас агуу хүчирхэг ард түмэн гарцаагүй гарч ирэх бөгөөд дэлхийн бүх ард түмэн түүгээр адислагдах болно, учир нь би түүнийг сонгосон тул тэрээр өөрийн хөвгүүд болон түүний гэр бүлд ЭЗЭНий замаар явж, шударга ёсыг үйлдэхийг тушаав. болон шүүлт.

Олон теологчид Хуучин Гэрээний энэ хэсэг нь Хамгийн Ариун Гурвалын үлгэр жишээний тухай өгүүлдэг гэдэгт итгэлтэй байсан. Ерөөлтэй Августин (“Бурханы хотын тухай”, 26-р ном) “Абрахам гуравтай уулзаж, нэгийг нь мөргөв. Тэр гурвыг хараад Гурвалын нууцыг ухаарч, нэг хүний ​​өмнө бөхийж, Гурван хүний ​​хувьд Нэг Бурханыг хүлээн зөвшөөрөв. Абрахам үл таних гурван залуутай уулзахаар гарч ирээд, тэдэнд мөргөж, "Эзэн!" ганцаарчилсан байдлаар.

Тиймээс зөв шударга Абрахам Сара хоёр салшгүй нэг Гурвалын дүрээр Бурхан өөрсдөд нь зочилсныг мэдсэн. Энэхүү хуйвалдааны дүрслэлийг Хуучин Гэрээний Гурвал гэж нэрлэдэг.

Андрей Рублевын "Ариун Гурвал" дүрсний тухай

Дүрс зураач Юрий Кузнецов Кузнецовын зохиолын сургуульд Рублевын гурвалыг бүтээх үндэс болгон авсан. Яаж өөрөөр байж болох юм бэ - зөвхөн энэ дүрс нь нэг дугуй хэлбэртэй, цайвар, хөвөгч, агаартай, цайвар даавуу шиг бичигдсэн, өнөөг хүртэл гурвалсан, хуваагдашгүй Бурханы оршихуйн нэгдмэл байдлын санааг агуулдаг. , Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Ариун Сүнс - Бурханы салшгүй, салшгүй гурван гипостаз нь Христийн шашны бүх утга учир, гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг.

Энэхүү хамгийн цэвэр, хамгийн ариун дүр төрхийг өвөрмөц, гялалзсан өнгөөр ​​бүтээсэн 21-р зууны дүрс зураачийн тод дүр төрх нь Рублевын зургийн мөнгөн туяатай зөрчилддөггүй, харин оюун санааны болон гүн ухааны санааны уламжлалыг үргэлжлүүлсээр байна. Андрей Рублев болон түүний найз Даниил Черни нар гэрлийн тухай, эв нэгдлийн тухай, бидний дотор болон гаднах даруу байдал, амар амгалангийн тухай...

Радонеж тосгон нь Сергиев Посад хотын ойролцоо, Зөвлөлтийн үед Загорск хотод байрладаг. Сергиев Посад нь Гурвал-Сергиус Лаврагийн эргэн тойронд өссөн бөгөөд тус хийдийн өвөг дээдэс Гэгээн Сергиус Радонежийн найз, үнэнч шавь Радонежийн Никоны хүчин чармайлтын ачаар өдгөө тус хийдийн хамгийн том нутаг дэвсгэрийн шүтээнүүдийн нэг болжээ. Оросын нутаг дэвсгэр нь зөвхөн мөргөлчид, зочдыг Оросоос төдийгүй дэлхийн өнцөг булан бүрээс түүний дүрс, архитектурын эрдэнэсийг эргэцүүлэн үзэж, шүтэн биширдэг.

XIV-XV зууны үед Радонеж нь Москвагийн ноёдын өв залгамжлал дахь Пажжи голын дээгүүр босчээ. Одоо та Москвагийн төмөр замын Семхоз буудлаас автобусаар эсвэл Сергиев Посад буудлаас автобусаар хүрч болно. 17-р зууны үеийн түүхийн эх сурвалжид Андрей Рублев шинэхэн амьдарч байсан Радонежийн ахмад Никоны тушаалаар "Гурвал" дүрсийг зурсан "Радонежийн зураач, Рублев хочит Андрей Андрей"-ийн тухай мэдээллийг ситрикчид олжээ. лам, магадгүй тэр ч байтугай амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд болон Гэгээн Сергиус өөрөө.

Энэхүү дүрс нь Гэгээн Сергиусыг алдаршуулж, Гурвалаар хязгаарлагдахгүй Рублев болон түүний найз Даниил Чернигийн өвийг бүхэлд нь судлахад чухал үе шат болсон юм. Владимир дахь Успен сүмийн ханын зургууд, сүмийн зургийн өвөрмөц Звенигород давхаргыг бий болгосон, Хитровогийн сайн мэдээний загвар нь Рублевын өвийн талаар чухал мэдээллийг бидэнд өгдөг.

Гэгээн Сергиусын байгуулсан хийдийн удирдлагыг өвлөн авсан Гэгээн Никон 1427 онд таалал төгссөн боловч түүний зарлигийн дагуу дүрсийг амьд ахуйд нь зурсан байх ёстой байсан тул энэ үед дүрс төрсөнийг зааж болно. . Уг дүрсийг 1422 онд Гэгээн Сергиусын дурсгал олдсон газарт Никон зохион байгуулсан Гурвалын сүмд зориулж зурсан байв. Гэвч 1408 онд Эдигей хааны довтолгоонд тэдгээр газруудын нутаг цус хатаж, сүм хийдүүд багахан хөрөнгө мөнгөтэй байсан нь харамсалтай. Ийм нөхцөлд Радонежийн Никон түүний тушаалаар баригдсан Гурвалын сүмийг чимэглэхийг уриалав - фреск, дүрс - дүрс зураач Андрей Рублев болон бусад, мөн тэр үед Москвад байсан түүний найз Даниил Черный. , Андрониковын хийдэд байсан ч сүүлийнх нь тодорхойгүй байна.

Эдгээр нь Андрей Рублевын нас ахисан жилүүд байв. Ариун Оросын агуу дүрс зураач 1360 оны орчим төрж, 1430 онд нас барсан боловч түүний бүтээлч чадвар нь Бурханы нигүүлслээр маш их байсан тул түүнийг нас барахаасаа өмнө хуучин найз Даниелтай хамт 1360 онд нас барсан. Гурвалын Гурвал-Сергиус сүм нь Андрониковын хийд дэх Спасскийн сүмийн дүрс бүхий чимэглэлийг бүтээхээр болжээ.

Тэр ийм өвөрмөц дүр төрх, ийм өнгө аяс, ийм зохиолыг хаана зурсан бэ? Мэдээжийн хэрэг - ямар ч жинхэнэ дүрс зураачийн гарыг удирдан чиглүүлдэг, тэнгэрлэг ертөнцийн бусад ертөнцийн дүр төрхийг бүтээгч, нүүр царай нь доорх ертөнц дэх бидний амьдралыг гэрэлтүүлж, ариусгадаг Анхдагч Эх сурвалжаас, Ариун Сүнснээс үү? Волоколамскийн лам Иосеф (9-р сарын 22) өөрийн тайлбартаа Андрей Рублев, Даниил Черный нар Улаан өндөгний баяраар болон бусад өдрүүдэд хөдөлмөр эрхлээгүй үед дүрсний өмнө удаан хугацаанд биширч, хүндэтгэлтэйгээр зогсож, гэрэл гэгээгээр дүүрэн байсныг гэрчилдэг. гэгээнтнүүд бидний нүүрийг байнга асгадаг. Энэхүү тайван залбирал нь тэдэнд хоёуланд нь хүч чадал өгч, урам зоригийн эцэс төгсгөлгүй эх сурвалж байсан юм.

Түүний зохиолыг бусдаас ялгадаг Рублёвын хэв маяг нь Звенигород зэрэглэлийн үндэс болсон. Энэ нь Грекийн Христийн шашны дүрслэл, Византийн шашны уран зохиолын дурсгалуудаас гаралтай Византийн урлагийн шинж тэмдгийг агуулсан бөгөөд үүний ачаар одоогийн Ортодокс шүтлэг хөгжсөн юм. Эртний Оросын славян уламжлалын ертөнцийг үзэх үзэлтэй хослуулан энэ нь Оросын бүх дүрс дүрслэлийг бий болгосон өвөрмөц хайлшийг өгч, түүний дотор Рублевын сургуультай тэнцэх зүйл байхгүй.

Цаг хугацаа өнгөрч, Рублёвын ихэнх бүтээлүүд хожмын дүрс тэмдэгт бичигдсэн боловч түүний нэр алдар цэцэглэн хөгжсөөр байв. Алдарт сэргээн засварлагч В.П. Гурьянов хамгийн түрүүнд Гурвалыг нээж, хожмын бичлэгүүдээс чөлөөлсөн. Энэ нь зургийг бараг бүхэлд нь бүрхсэн хайрцагт хадгалагдаж байсан бөгөөд үүнийг арилгаж, дараа нь гурван давхар давхаргыг арилгасан бөгөөд хамгийн сүүлчийнх нь 18-р зууны ердийн Палех уран зураг байсан нь Оросын дүрс дүрслэх урлагийн жинхэнэ нээлт байв. цохисон хүн бүр илчлэв.

Энэхүү дүрс нь зөвхөн 1919 онд засварын ажлаас чөлөөлөгдсөн. Дараа нь Андрей Рублевын "Гурвал" анхны дүр төрхөөрөө гарч ирэв. Одооноос эхлэн Москвагийн дүрс зурах сургууль нь Оросын анхны славян уламжлалыг Византийн Христийн шашны соёлтой хослуулсан уран сайхны болон дүрсний онцлог шинж чанараараа тодорхойлогддог бөгөөд түүний гарал үүсэл нь эртний бүх урлагтай холбоотой эртний Эллений уламжлалаас гаралтай. Ойкоумен. Андрей Рублевын "Гурвал" нь Москва дахь Третьяковын галерейн цуглуулгад хадгалагддаг.

Андрей Рублевын "Гурвал" дүрс, бэлгэдлийн онцлог

Эрхэм хүндэт Андрей Рублев "Ариун Гурвал" дүрсэндээ Христийн шашны гол сургаалыг тусгаж, Ариун Гурвалын сүнслэг мөн чанарыг дээд зэргээр илчилж чадсан юм. Теологийн уламжлалын дагуу Гурвал нь Бурханы санааг илэрхийлдэг бөгөөд түүний мөн чанар нь нэг боловч оршихуй нь гурван гипостазын хувийн харилцаа юм. Ортодокс сургаалын хувьд Гурвалыг Консубстанциал, салшгүй, амь өгөгч, ариун гэж нэрлэдэг.

Өмнө нь Эхлэл номноос Хуучин Гэрээний алдартай түүхийг дүрсэлсэн гурвалсан дүрс дээр дүрс зураачид дүрмээр бол зөвхөн дотоодын дүр зургийг дамжуулдаг байсан: Абрахам, Сара хоёрт зочилсон гурван сахиусан тэнгэр том ширээний сүүдэрт тавьсан ширээний ард сууж байв. царс мод. Дүрсэнд тугал нядалж буй Абрахам, Сара хоёрын дүр, хоолны янз бүрийн шинж чанаруудыг дүрсэлсэн байв. Энэ үйл явдлын ийм дүр төрхийг "Абрахамын зочломтгой байдал" гэж нэрлэсэн.

Тэднээс ялгаатай нь Андрей Рублев нарийвчилсан мэдээлэл өгөхөөс татгалзаж, бүх зүйл дүрсээс алга болж, мөнхөд зам тавьжээ. Абрахам, Сара нарын дүрүүд алга болж, баян ширээг тахилын бэлэг тэмдэг болох нэг аягагаар сольжээ. Энэ нь хоол байхаа больсон - цагаатгах тахилын ариун ёслолыг хүмүүсийн өмнө хийдэг. "Гурвал"-ын дээд хэсэгт байрлах бүх нарийн ширийн зүйлсээс Абрахамын гэр нь баганагаар чимэглэсэн бүтэц, мөчиртэй төстэй Мамрегийн өтгөн царс мод, цөлийн тэмдэглэгээ бүхий дүүжлүүр хад байв. тэнүүлчид тэндээс ирсэн.

Дүрсний орон зайн гол хэсгийг ширээн дээр сууж буй гурван сахиусан тэнгэр эзэлдэг. Тэнгэр элч нарын дүрүүд яг ижил хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд тэдгээр нь бүгд ижил нэр төртэй байдаг нь Рублевын дүрс дээрх тогтвортой байдлыг илэрхийлдэг. Тэнгэр элч бүр гартаа саваа барьдаг - Тэнгэрлэг хүчийг дурсах зорилгоор. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн сахиусан тэнгэрүүд адилхан биш: тэд өөр өөр байрлалтай, өөр өөр хувцастай.

Мэдээжийн хэрэг, асуулт гарч ирнэ: Ариун Гурвалын аль хүнийг ямар тэнгэр элчтэй тодорхойлох ёстой вэ? Үзэл бодол нь маш их ялгаатай байна. Энд би дүрсний зургийн гүн гүнзгий судлаач, академич Борис Раушенбахын хэлсэн үгийг эш татмаар байна: “Гэхдээ сахиусан тэнгэр, хүмүүсийг таних асуудал хоёрдугаарт тавигдах нь дамжиггүй. Эцсийн эцэст, тэнгэр элчүүд болон хүмүүсийн хоорондын захидал харилцааны асуудал хэрхэн шийдэгдсэнээс үл хамааран Гурвал нь зөвхөн Гурвал хэвээр байна. Зөвхөн дохио зангааг тайлбарлах нь өөрчлөгддөг боловч дүрсний үндсэн чанар өөрчлөгддөггүй бөгөөд энэ нь Гурвалын тухай догматик сургаалын бүрэн илэрхийлэл гэж үздэг.

Хоёрдахь үзэл бодол нь Бурхан Хүү нь хүн төрөлхтний авралд гол байр суурь эзэлдэг гэсэн баримт дээр суурилдаг. Шашин болон түүний төлөөлөгч бүр түүний нэрээр нэрлэгдсэн байдаг. Үүний дагуу, энэ тохиолдолд Хүү Бурханы нүүр царайг дунд сахиусан тэнгэрийн нүүрэнд хуваарилдаг. Энэхүү үзэл бодлыг дэмжигчид дүрс дээр дүрсэлсэн нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлах замаар өөрсдийн үндэслэлийг дэмжиж байна. Тэдгээрийн дотор дэлхийг аврах элч гэдгийг илтгэх төв сахиусан тэнгэрийн хувцасны өнгө, нарийн ширийн зүйлс, түүний ар талд байрлах бэлгэдлийн “Амьдралын мод”, дүрсээр бүтээсэн тахилын аяганы контурын давталт зэрэг багтана. хажуугийн сахиусан тэнгэрүүдийн дундах тэнгэр элч, өөрөөр хэлбэл Бурхан Хүү Есүс Христ. Энэхүү тайлбар нь маш өргөн тархсан тул зарим дүрс зураачид дунд сахиусан тэнгэрийн толгой дээр IC XC (Есүс Христ) болон зөвхөн Аврагч байж болох загалмайн гало гэсэн бичээсийг тавьж эхлэв.

Энэ үзэл бодлын дагуу Эцэг Бурхан зүүн талд дүрслэгдсэн бөгөөд түүний дүр төрхөөр эцгийн эрх мэдлийг уншдаг. Толгой нь хазайгаагүй, харц нь бусад сахиусан тэнгэрүүд рүү эргэв. Нөгөө хоёр сахиусан тэнгэр түүнд толгойгоо бөхийлгөж, чимээгүйхэн хүндэтгэл үзүүлэв. Түүний аягыг адислах шууд дохио зангаа нь эрх мэдэлтэй байдаг бол дунд сахиусан тэнгэрийн "урвуу" дохио нь Бурхан Эцэгийн хүсэлд дуулгавартай байж, хүмүүсийг хайрлахын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаагаа илэрхийлдэг. "Тэнгэр, газрыг Бүтээгч"-ийн барьсан орчлон ертөнцийн бэлгэ тэмдэг болох Эцэг Бурханы толгойн дээр танхимуудыг дүрсэлсэн байдаг. Гурав дахь сахиусан тэнгэрийг утаат ногоон гадуур хувцастай дүрсэлсэн бөгөөд Ариун Сүнсний гипостазыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Амийг өгөгч гэж нэрлэгддэг. Эрт дээр үеэс сүм хийдийн уламжлал нь Ариун Гурвалын гурав дахь гипостазын ногоон өнгийг зааж өгсөн. Дүрс зургийн бэлгэдэл дэх энэ өнгө нь мөнх амьдралыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь итгэл найдвар, цэцэглэлт, оюун санааны сэргэлтийн өнгө юм. Гурав дахь сахиусан тэнгэрийн дээр дүрслэгдсэн уул нь ариун байдлын бэлгэдэл, уулын ертөнцийн бэлгэдэл юм. Энэ үзлийг баримталдаг хүмүүс тэнгэр элчүүд Итгэлийн дагуу дүрсэн дээр байрладаг гэж хэлдэг: Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс.

Гурав дахь үзэл бодлын ерөнхий утгыг Стоглавийн сүмийн шийдвэрээр Ариун Гурвалын дүрсийг эртний Грекийн загваруудын дагуу, Рублевын загвараар, өөрөөр хэлбэл гипостазыг ялгахгүйгээр зурах ёстой гэсэн шийдвэрээр илэрхийлж болно. зөвхөн "Ариун Гурвал"-д гарын үсэг зурсан.

Долоо дахь Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр Аврагч Есүс Христийг бие махбодтой болсон Бурхан гэж дүрслэх эрхийг дүрс дээр баталж, улмаар Эцэг Бурханыг бие махбодтой болоогүй, үл үзэгдэх, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэж дүрслэх боломжгүй гэсэн дүрмийг баталсан. Стоглавийн сүмийн эцэг эхчүүд Ариун Гурвалын дүрс дээр янз бүрийн гипостазыг тэмдэглэхийг хориглож, Ариун Гурвалын дүрсийг бүхэл бүтэн Ариун Гурвалын цорын ганц, нийтлэг тэмдэг болгон уншихыг хүсч, дүрс зураачдыг каноныг зөрчихөөс хамгаалсан. Бидний дүрсэлж чадахгүй байгаа Бурхан Эцэгийн дүр төрх).

Андрей Рублевын дүрсний найрлага нь Агуу золиослолын бэлгэдэл болох Евхаристийн аяга руу тэмүүлэх хүсэл, Тэнгэрлэг гурван хүний ​​аль нэг нь хүн төрөлхтний авралын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэхүү хөдөлгөөн нь хүн төрөлхтний авралын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгааг харуулж байна. Ариун Гурвал. Аяга нь дүрсний семантик төв юм. Гурван сахиусан тэнгэр хүн төрөлхтний хувь заяаны талаар битүүхэн чимээгүй ярилцаж байх шиг байна. Андрей Рублев нь Тэнгэрлэг Гурвалын хүмүүсийг заагаагүй, дүрс дээр бичээс байхгүй, Христийн гэрэлт зурган дээр загалмай байхгүй бөгөөд энэ нь хүний ​​амь насыг дулаацуулж, авардаг салшгүй нэгдлийн дүр төрхийг бий болгодог.

Ариун Гурвалын дүрс дэх бүх шугамууд - дүрс, гэрэлт цагираг, далавчны тоймууд нь гөлгөр дугуй хөдөлгөөнөөр бичигдсэн бөгөөд бүрэн бүтэн байдал, амар амгалангийн мэдрэмжийг бий болгодог. Тойрог нь эрт дээр үеэс хүмүүс орчлон ертөнц, амар амгалан, дээд эв нэгдэл, эв нэгдэл гэсэн санааг илэрхийлдэг дүрс юм.

Дүрс тэмдгийн утга

Хамгийн Ариун Гурвалын алдар хүндийн төлөө янз бүрийн зуунд бүтээгдсэн олон залбирлаас гадна Ариун Гурвалын гол сургаал нь 325 онд Анхны (Никэйн Зөвлөл) дээр эмхэтгэж, эцэст нь батлагдсан хамгийн чухал бүтээл болох итгэл үнэмшилд тусгагдсан байдаг. 381 онд Константинополийн зөвлөлд нэг баримт бичиг.

Одоо бүх бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолын үеэр уншдаг Нике-Цареградскийн тэмдэгт Христийн шашны хамгийн Ариун Гурвалын үзэл санаа нь салшгүй бөгөөд салшгүй юм. Итгэлийн шүлгүүдэд энэ нь хаа сайгүй тавигдсан байдаг боловч түүний үндсэн постулатууд 1, 2, 8-р ишлэлүүдэд хамгийн хатуу сонсогддог.

1. Би нэг Бурхан Эцэгт итгэдэг, Төгс Хүчит, Тэнгэр газрыг Бүтээгч, бүгдэд харагдах ба үл үзэгдэх.
2. Нэгэн Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, Цорын ганц Төрсөн, бүх эрин үеийн өмнө Эцэгээс төрсөн; Гэрлээс ирсэн гэрэл, жинхэнэ Бурханаас ирсэн жинхэнэ Бурхан, төрсөн, бүтээгдээгүй, бүх зүйл байсан Эцэгтэй нийцдэг.
3. Тэнгэрээс бууж Ариун Сүнс болон Онгон Мариа хоёроос хувилгаан болж, хүн болсон бидний авралын төлөө, хүмүүн бидний төлөө.
4. Тэр бидний төлөө Понтий Пилатын дор цовдлогдсон бөгөөд зовж шаналж, оршуулсан юм.
5. Сударт заасны дагуу тэрээр гурав дахь өдөр дахин амилав.
6. Тэгээд тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун гар талд суув.
7. Амьд ба үхэгсдийг шүүх алдар суутай ирээдүйн богдлууд Түүний хаанчлалд төгсгөл байхгүй.
8. Ариун Сүнсний дотор, Амьдралын Эзэн, Эцгээс гаралтай, Эцэг, Хүү хоёрын хамт мөргөж, алдаршуулдаг, бошиглогчдыг хэлсэн.
9. Ариун, Католик, Төлөөлөгчийн нэг сүмд.
10. Нүглийн ангижралын төлөө би нэг баптисм хүртэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч байна.
11. Би үхэгсдийн амилахыг тэсэн ядан хүлээж байна.
12. Мөн ирээдүйн эрин үеийн амьдрал. Амен.

Гэсэн хэдий ч залбирлын өдөөлтөд ч гэсэн хүний ​​оюун ухаан Гурвалын агуу утга учрыг ойлгож чадахгүй бөгөөд Тэнгэрлэг оршихуйн зөвхөн нэг хэсгийг мэдэхийг хүнд өгдөг. Ариун Гурвалын нууцыг тодруулахын тулд Ариун Эцэгүүд Бурханы дүр төрх болох хүний ​​сүнсийг заажээ. “Бидний оюун ухаан бол Эцэгийн дүр төрх юм; бидний үг (бид ихэвчлэн бодол гэж нэрлэдэг хэлээгүй үг) Хүүгийн дүр төрх юм; сүнс бол Ариун Сүнсний дүр юм гэж Гэгээн Игнатий Брианчанинов заадаг. “Гурвал-Бурханд гурван Хүн салшгүй, салшгүй байдлаар нэг Тэнгэрлэг оршихуйг бүрдүүлдэг шиг Гурвал-Хүнд гурван хүн нэг оршихуйг бүрдүүлдэг, хоорондоо холилдохгүй, нэг хүнд нийлдэггүй, гурван оршихуйд хуваагддаггүй. Бидний оюун ухаан төрж, төрүүлэхээ больдоггүй, бодол, бодол төрж, төрсөн ч дахин төрөхөө больдоггүй, мөн тэр үед төрж, оюун ухаанд нуугдаж байдаг. Бодолгүйгээр оюун ухаан оршин тогтнохгүй, сэтгэлгүйгээр бодол оршин тогтнохгүй. Нэгийн эхлэл бол нөгөөгийн эхлэл нь гарцаагүй; оюун санааны оршихуй нь бодлын оршин тогтнох нь зайлшгүй юм. Үүний нэгэн адил бидний сүнс оюун ухаанаас гарч, сэтгэлгээнд хувь нэмэр оруулдаг. Тийм ч учраас бодол бүхэн өөрийн гэсэн сүнстэй, сэтгэлгээ болгон өөр өөрийн гэсэн сүнстэй, ном болгон өөр өөрийн гэсэн сүнстэй байдаг. Бодол сүнсгүй байж болохгүй, нэгнийх нь оршихуй нөгөөгийнхөө оршихуйг заавал дагалдана. Аль алиных нь оршихуйд оюун ухаан оршино.

Лам Андрей Рублевын бүтээлд хамгийн дээд теологийн үнэнээс гадна хүмүүс оюун санааны эв нэгдэл, бие биенээ хайрлах, улс орноо нэгтгэх уриалгыг олж харжээ. Урлаг судлаач, гүн сүсэгтэн И.К. Языкова "Иконын теологи" номондоо: "Ариун Гурвалын дүр төрх нь юуны түрүүнд эв нэгдлийн дүр төрх - биднийг эдгээхийн тулд бидэнд өгсөн дүр төрх юм ("эдгээх" -" гэсэн үгнээс гаралтай. бүхэлд нь"). Аврагч Өөрийн хүсэл тэмүүллийн өмнөхөн залбирсан: “... Эцэг Та, Миний дотор, Би Таны дотор байгаа шиг тэд бүгдээрээ нэг байхын тулд, тэд ч бас бидний дотор нэг байж, дэлхий ертөнц Та Намайг илгээсэн гэдэгт итгээрэй” (Иохан 17:21). Тэгээд ч тийм байх.

Ямар ч сүмийн баяр бол хэрэв хүсвэл олон төрлийн дүүргэгч бүхий олон давхаргат бялуу юм. Сонгодогоос эхлээд анхны амт хүртэл бүх төрлийн амт хослолууд байдаг.

Тиймээс Гурвалын баяр нь эдгээр загварт бүрэн нийцдэг. Сүмийн канонууд, библийн түүхүүд, мэдээжийн хэрэг ардын уламжлалууд - энэ бүхэн соёлын ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Мөн түүнчлэн - өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн үхэшгүй мөнхийн зурагны зураг дээр. Гурвалын алдартай гэрэл зургууд, домогт дүрсүүд, дэлхийн урлагийн шилдэг бүтээлүүд - энэ бүгдийг яг одоо харж болно.

Ариун Гурвалын дүрсийг хэн мэдэхгүй вэ? Андрей Рублев тэр даруй санаанд орж ирдэг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг бусад каноник зургууд байдаг.

Жишээлбэл, Гурвалын Зырянскийн дүрс энд байна. Үүнийг 14-р зуунд Коми-Зырян мастерууд бүтээжээ. Мөн зотон дээрх бичээсүүд нь эртний Пермийн хэлээр хийгдсэн байдаг. Дүрсний зураг нь Ариун Гурвалын орой дээр ургамлыг дүрсэлсэн болохыг харуулж байна - энэ бол Абрахамын царс модны бэлгэдэл юм.

Мөн царс модны талаар юу хэлэх вэ? Үүнийг дараагийн хэсэгт дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Хуучин гэрээний Гурвал 16-р зуун

Сонирхолтой нь Гурвалтай анхны бэлгэдлийн уулзалтыг Христ болон Ариун Сүнс дэлхий дээр гарч ирэхээс олон зууны өмнө Хуучин Гэрээнд дүрсэлсэн байдаг.

Израилийн ард түмнийг үндэслэгч Абрахамыг хүн бүр мэддэг. Бурхан Абрахамд асар их үр удмаа амласан ч түүний эхнэр Сара удаан хугацаанд жирэмсэлж чадаагүй. Гайхамшгийн ачаар энэ парадокс амархан шийдэгдсэн: 90 настай эмэгтэй 100 настай эрэгтэйгээс жирэмсэн болж, анхны хүүхэд нь эцэст нь гэр бүлд мэндэлжээ.

Энэ үйл явдлаас яг нэг жилийн өмнө маш ер бусын гурван аялагч Абрахамд ирэв. Удаан хугацааны турш тэднийг Бурханы элч нар гэж төсөөлөөгүй байсан ч гэрийн эзэн тэднийг маш зочломтгойгоор хүлээж авав.

Бүх зүйл сонгодог хуулиудын дагуу явагдав - зочид хоолонд дуртай байсан бөгөөд гэнэт тэдний нэг нь Абрахам жилийн дараа хүүтэй болно гэж хэлэв. Итгэхэд бэрх байсан бөгөөд энэ яриаг өөрийн эрхгүй сонссон Сара бүр инээвхийлэв. Гэсэн хэдий ч эцэст нь бүх зүйл элч нарын хэлснээр болсон.

Эдгээр нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурвалсан Бурханы үлгэр жишээ гурван тэнгэр элч байсан гэж үздэг. Эдгээр домогт үйл явдлууд Мамре хэмээх ариун царс ойд болсон.

Тийм ч учраас Ариун Гурвалын олон дүрс нь царс модны мөчрийг үргэлж дүрсэлдэг.

Зүүн ба баруун талд нь та таамаглаж байгаачлан Абрахам, Сара хоёрыг дүрсэлсэн байна. Тэд Их Эзэнд үйлчлэхээр дуудагдсан, учир нь тэр тэдний төлөө агуу гайхамшиг үйлдсэн - ийм хүндэтгэлтэй насандаа хосууд анхны (мөн цорын ганц) хүүтэй болжээ. Зургийн голд бид гурвалсан Бурханы дүр төрхийг харж байна: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс.

Хэрэв бид Ариун Гурвалын энэ дүрс дээр хэнийг дүрсэлсэн тухай ярих юм бол бүх зүйл сүмийн хууль тогтоомжид нийцдэг: зүүн талд Бурхан Эцэг (эхний гипостаз), төвд Бурхан Хүү (хоёр дахь гипостаз), баруун талд байна. Бурхан Ариун Сүнс (гурав дахь гипостаз).

Хуучин Гэрээний Гурвал 16-17 зуун.

Үүнтэй төстэй дүрсүүдийг Хуучин Гэрээ гэж нэрлэдэг. Зургийг 16-17-р зууны үеийн мастерууд бүтээжээ. Жишээлбэл, 1671 оны зураач Саймон Ушаковын бүтээл энд байна. Одоо зураг Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.

Саймон Ушаковын "Гурвал" дүрс

Ариун Гурвалын дүрс дээр юу дүрслэгдсэнийг таахад хэцүү биш - энэ бол гурвалсан Бурханы дүр юм. Түүгээр ч барахгүй Ушаковын дүрс дээр бид бусад баатруудгүйгээр зөвхөн Их Эзэний гурван царайг хардаг.

Дараа нь энэ дүр төрх, хэлбэр нь ижил хэвээр байсан ч дахин дахин бүтээлчээр эргэцүүлэн бодоход өртсөн.

Ариун Гурвал оршдог

Энэ түүхийг Эхлэл номонд (18-р бүлэг) дүрсэлсэн тул доор Эхлэл дэх Ариун Гурвалын дүрсний зургийг доор харуулав. Энэ бол Мамрегийн ариун газраас царс мод, Абрахам, Сара хоёрын ширээний ард гурвалсан Бурхантай ярилцаж буй яриаг дүрсэлсэн жинхэнэ зотон зураг юм.

Гурвалтай энэ дүрсийн утга нь арай өөр юм. Зурган дээр бид ижил амласан хүү - Исаак хэмээх хүүг харж байна. Их Эзэн амлалтаа биелүүлж, гайхамшгийг үйлдсэн.

Өнөөдөр энэ нь огт өөрчлөгдөөгүй бөгөөд энэ нь бидний зуунд гайхамшгууд тохиолддог гэсэн үг юм.

Явган алхахтай Хуучин гэрээний гурвал

Доорх зургийг харуулсан Ариун Гурвалтай энэ дүрс нь ижил утгатай. Тэр домогт аялагчид холоос ирсэн байх. Абрахамтай уулзсаны дараа тэд гарч ирсэн шигээ хурдан алга болжээ.

Энэ алхалт нь сайн шинж тэмдэг байсан, учир нь яг жилийн дараа удаан хүлээсэн өв залгамжлагч гэр бүлд үнэхээр гарч ирэв. Хуучин Гэрээний Гурвалын дүрс нь алхах (эсвэл алхах) нь энэхүү баяр баясгаланг сайн илэрхийлдэг. Мөн энд хуйвалдаан хүү Исаак хуц тахил өргөх арга замаар нөхөж байна.

Энэ зураг нь Бурханаас өргөл өргөхийг хүссэн өөрийн хүүгээ Абрахам бараг алах дөхсөн тухай алдартай түүхийг тусгасан байдаг. Абрахам энэ тушаалыг бараг биелүүлсэн боловч тэнгэр элч түүнийг цаг тухайд нь зогсоов.

Ийнхүү Их Эзэн боолынхаа үнэнч байдлыг шалгасан бөгөөд үр дүн нь бүх хүлээлтээс давсан байв. Дараа нь тахил болгон тэд дүрсэлсэн Исаакийн сууж буй хуцыг нядлав.

Гурвалын дүрс - 14-р зуун

Үүнтэй ижил сэдвийг Гурвалын дүрсээр боловсруулсан бөгөөд зураг нь иймэрхүү харагдаж байна.

Баярын дүр төрхийг энд маш сайн харуулсан: Абрахам Сара хоёр гурвалсан Бурханд ямар хүндэтгэлтэйгээр үйлчилдэг нь ойлгомжтой. Өнөөдөр 14-р зууны энэхүү бүтээл Эрмитажид хадгалагдаж байна.

Гурвал Андрей Рублев

Тэгэхээр Ариун Гурвалын дүрс дээр хэн дүрслэгдсэн нь тодорхой байна, гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ? Хариултыг "Абрахамын зочломтгой байдал" (15-р зуун) гэгддэг Андрей Рублевын алдарт зургаас олж болно.

Энэ бол эргэцүүлэн бодох нь мөнхийн тухай бодоход хүргэдэг сонгодог дүр юм. Хэрэв та дүрсийг удаан хугацаанд харвал ижил царай зурсан мэт сэтгэгдэл төрдөг.

Энэ нь өөрийн гэсэн гүн утгатай: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс нь гурвалсан Бурхан юм. Нэг нь гурав, гурав нь нэг нь энд байна, бурханлиг мөн чанарын үл ойлгогдох мөн чанар.

Цалингийн гурвал (дүрс)

Энэ зураг нь бүр зураг биш, харин нэг төрлийн алтан хайрцаг - Андрей Рублевын алдартай дүрс нуугдсан цалин юм. Хэн, яагаад энэ урлагийн бүтээлийг алтны давхарга дор нуух шаардлагатай болсон юм шиг санагдаж байна.

Энэ санаа нь Иван Грозныйд төрсөн бөгөөд тэрээр хамгийн ойр дотны хүмүүсийнхээ нүдэнд ч гэсэн бунханыг ашиглахыг хүсээгүй. Сонирхолтой нь хааныг нас барсны дараахан түүний залгамжлагч Борис Годунов уг зургийг өөр давхарга алт, мөн алмааз, индранил чулуугаар бүрэхийг тушаажээ.

Ийм "хэрэг" нь 4 зуун гаруй жилийн турш амьдарч, олон талаараа сонгодог дүр төрхийг цаг хугацааны хор хөнөөлийн нөлөөнөөс хамгаалж чадсан нь бэлгэдэл юм. Гэсэн хэдий ч бунхан нь алтан давхарга биш харин мөнх болсон юм.

1904 онд тунадасыг сэргээн засварлагч Василий Гурьянов зайлуулж, дараа нь өнөө үед олон хүн, тэр байтугай шашин шүтлэгээс хол хүмүүс мэддэг Гурвал нь хүн бүрийн нүдний өмнө гарч ирэв.

За, "амьдрал богино, урлаг мөнх" (лат. " Vita brevis, ars longa"), эртний хүмүүсийн хэлснээр.

Ариун Гурвал - Тициан

Гурвалтай хуйвалдааныг дүрс дүрслэл, дэлхийн уран зургийн аль алиныг нь бүтээхэд ашигласан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь дэлхийн уран зургийн алтан цуглуулгад багтсан байв.

Энэ бол Гурвалын хамгийн ер бусын, хачирхалтай зургуудын нэг юм - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс нь тэнгэрт сууж, тэдний гарт хүч чадлын бэлгэ тэмдэг болох очирт таяг, бөмбөрцөг байдаг. Уг зургийг бараг 500 жилийн өмнө зурсан.

Гурвал: сэргэн мандалт

Ариун Гурвалын өдөр бүхий дүрсний энэхүү зураг нь элс, хувын элбэг дэлбэг байдлын ачаар маш тухтай харагдаж байна. Гурвалсан Бурханы дүр төрх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг: Хүү Эцэгтэйгээ ярилцаж, титмээ түүнд өгч байна.

Мөн хаа нэгтээ Бурхан хуруугаараа хуруугаараа заадаг газар Ариун Сүнс тагтаа хэлбэртэй нисдэг. Тэнгэр дэх сахиусан тэнгэрүүд, газар дээрх хүмүүс - таныг тайван амгалан байдалд оруулдаг эв найртай үзэгдэл.

Ариун Гурвалын каноник бус зургууд: Бурханы эхийн титэм

Ерөнхийдөө онгон Мариа, түүнчлэн Есүс эсвэл Ариун Сүнсний титмийн тухай юу ч ярьдаггүй. Гэсэн хэдий ч Бурханы эхийг Христийн шашны бүх салбар гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Итгэгчдийн санаа бодлын дагуу тэр ч бас нас барсны дараа шууд тэнгэрт өргөгдсөн.

Тэр үед түүний титэм өргөх ёслол болсон юм. Мөн энэ үйл явдал сүмийн хуанлид ямар нэгэн байдлаар тусгагдсан байдаг. Жишээлбэл, Ортодоксууд онгон охины таамаглалыг тэмдэглэдэг. Энэ нь жил бүрийн наймдугаар сарын 28-нд шинэ хэв маягаар болдог.

Титэм өргөх ёслолыг янз бүрээр тайлбарладаг. Жишээлбэл, Диего Веласкесын зотон дээр Мэри Эцэг, Хүү хоёрын титэм зүүжээ.

Ридольфо Гирландайо Христ өөрөө тэнгэрт Бурханы эхийг хэрхэн титэм өргөмжилснийг дүрсэлсэн байдаг. Мөн энэ үйл явдлыг хүндэтгэн сахиусан тэнгэрүүд ёслол төгөлдөр хөгжим тоглодог.

Ариун Гурвалыг шүтэх

Энэ бол зүгээр л Ариун Гурвалын зураг биш, харин хэтрүүлэггүйгээр хэдэн цагийн турш харж болох жинхэнэ панорама юм. Түүний 1511 онд бүтээсэн Альбрехт Дюрерийн бүтээл өнөөдөр Вена дахь алдарт урлагийн түүхийн музейд хадгалагдаж байна.

Үндсэн хавтгайд Христийн цовдлолт байдаг. Жаахан цааш нь - бүх хүн төрөлхтний авралын төлөө Хүүгээ золиос болгон асар их өршөөлөөр өгсөн Эцэг. Тэр ч байтугай тэнгэрт Ариун Сүнс тагтаа хэлбэртэй нисдэг. Энэ нь тайван байдал, эрх чөлөөний мэдрэмжийг төрүүлдэг. Тэнд, тэнгэрт бид олон тэнгэр элчүүдийг харж болно.

Яахав, хоёр давхарт арай доогуур хүмүүс Гурвалыг шүтдэг. Эдгээр нь Эцсийн шүүлтийн дараа тэнгэрт үлдсэн аврагдсан сүнснүүд бөгөөд одоо тэд мөнхөд адислагдаж, гурвалсан Бурханыг алдаршуулах болно.

Масачиогийн "Гурвал" фреско

Гэхдээ энэ фреск бараг 600 жилийн настай. Үүнийг Флоренцийн алдарт зураач Масачио зурсан бөгөөд түүнд маш богино нас өгсөн - зураач 27 жил амьдарсангүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд дэлхийн урлагийн үнэлж баршгүй шилдэг бүтээлүүд хэлбэрээр дурсамжаа мөнхлөхөд саад болоогүй юм.

Фреск нь цовдлогдсон Христийг дүрсэлсэн боловч ихэнх ижил төстэй зургуудаас ялгаатай нь цаана нь бид түүнийг дэмждэг Эцэгийг хардаг.

"Гурвал" дүрс Иерономус Косидо

Гурвалтай хуйвалдааныг Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн мастерууд гайхамшигтай уран зураг бүтээхэд ашигладаг байв. Тэд гурвалсан Бурханы нүүр царай, Христийн цовдлолт, Абрахамын гурван тэнгэр элч нарт үйлчлэх үйлчлэлийг дүрсэлсэн байв.

Эдгээр зургууд нь мэдээжийн хэрэг дүрсэнд хамаарахгүй. Түүгээр ч барахгүй дэлхийн уран зургийн дунд ч гэсэн тэдгээрийг жишээлбэл, онгон охины титэм өргөхөөс хамаагүй бага олж болно.

Нэг хүнд гурван нүүр зурах уламжлалыг Сэргэн мандалтын үеийн мастер Жером Косидо тавьсан. Ийм зургууд нь Бурханы гурвалсан мөн чанарыг харуулах зорилготой байсан бөгөөд Христийн шашны итгэлийн хамгийн чухал байр суурийг үл итгэгч хүмүүст тайлбарлах зорилготой байв.

Гэсэн хэдий ч энэ хэв маяг хэзээ ч баригдсангүй. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр өөр өөр амттай байдаг, гэхдээ энэ тохиолдолд та тодорхой диссонансыг мэдэрч чадна.

Тиймээс Гурвалын дүрс дээр ямар гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн бэ гэсэн асуулт бүрэн зөв биш юм. Эцсийн эцэст, зурагнууд нь Бурханыг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван нүүр царайгаар үргэлж дүрсэлдэг. Абрахам, Сара хоёр бол эцсээ хүртэл Их Эзэнд үнэнч хэвээр үлдсэн түүний үнэнч зарц нар юм.

Тиймээс Ариун Гурвалын дүрс нь зөвхөн гурвалсан Бурханы дүр төрх төдийгүй Төгс Хүчит Бурхан амлалтаа биелүүлж байгаагийн тод нотолгоо бөгөөд энэ нь бидний бүх гэгээлэг хүсэл биелэх болно гэсэн үг юм.

Ортодокс Христэд итгэгчид хамгийн том баяруудын нэг болох Гурвалын баярт бэлдэж эхэлсэн байна. Энэ жил зургадугаар сарын 23-нд тохиож байна. Ариун Гурвалын баяр нь паган шашинтнууд болон Ортодокс уламжлалуудыг хольж хутгасан. Ням гарагийн өглөө итгэгчид анхилуун үнэртэй ургамлын баглаа, нимгэн хус, алимны мөчиртэй сүмд явах ёстой. Ногоон дээл өмссөн тахилч тэднийг ариун усаар цацдаг. Ариун сүм болон байшингийн шал нь тайрсан өвс, цэцэгсээр бүрхэгдсэн байдаг. Ариун Гурвалын дүрсний ойролцоох сүм хийдүүд. Үүний зэрэгцээ, олон хүн энэ дүрс нь өөр харагдаж магадгүй гэдгийг анхаарч үздэг. Тиймээс нэг тохиолдолд дүрс нь Ариун Гурвалыг гурван сахиусан тэнгэрийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Өөр нэг тохиолдолд, Бурхан Эцэг нь хөгшин хүний ​​дүр төрхтэй, түүний хажууд Есүс Христ байдаг боловч Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Эдгээр ялгаа нь юутай холбоотой вэ?

Гурвалын Хуучин Гэрээ

Гурван сахиусан тэнгэр болох Ариун Гурвалын дүрсийг Хуучин Гэрээ гэж нэрлэдэг. Энэ зургийг библийн түүхээс сэдэвлэсэн.

- Хуучин гэрээний үед гурван сахиусан тэнгэрийн дүр төрхтэй ийм патриарх Абрахам байсан. Энэ бол Гурвалын дүр төрх байсан юм - гурван тэнгэр элч түүнд үзэгдэж, түүнд мэдэгдэв: түүний эхнэр Сара хэдийнэ нэлээд хөгшин хүмүүс байсан ч агуу үр удам төрүүлнэ. Энэ нь биелэх үед Абрахам Бурхан өөрт нь үзэгдсэн гэдгийг ойлгов. Тэр цагаас хойш каноник дүр төрхийг Ариун сүм гурван тэнгэр элчийн дүрээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Хуучин Гэрээ "Ариун Гурвал" нь модны доор сууж буй гурван сахиусан тэнгэрийн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэдний урд талын ширээн дээр ойролцоо зогсох Абрахамын санал болгосон амттан байдаг. Сара яг тэнд, Абрахамтай хамт Ариун Гурвалын өмнө эсвэл майханд зогсож байна. Андрей Рублевын зурсан дүрс дээр зөвхөн гурван сахиусан тэнгэр дүрслэгдсэн байдаг. Тэднийг хаан ширээг тойрон сууж дүрсэлсэн бөгөөд түүний голд тахилын тугалын толгойтой Евхарист аяга байрлуулсан байна. Энэ нь Шинэ Гэрээний хурга, өөрөөр хэлбэл Христийг бэлэгддэг. Энэ зургийн утга нь золиослолын хайр юм. зүүн сахиусан тэнгэр (Бурхан Эцэг)Тэр аягыг баруун гараараа адислав. Дунд зэргийн сахиусан тэнгэр (Хүү)Есүс Христийн сайн мэдээний дээл дээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүний баруун гараа бэлгэдлийн тэмдэг бүхий хаан ширээнд буулгав. Бурхан Хүү нь Бурханы Эцэгийн хүсэлд дуулгавартай байж, хүмүүсийг хайрлах хайрын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаагаа илэрхийлдэг. Зөв сахиусан тэнгэрийн дохио (Ариун Сүнс)Эцэг, Хүү хоёрын хоорондох бэлгэдлийн яриаг дуусгаж, золиослолын хайрын дээд утгыг баталж, золиослолд нэрвэгдсэн хүмүүсийг тайвшруулдаг.

Шинэ Гэрээний Гурвал

Энд Бурхан Эцэгхөгшин хүн болгон дүрсэлсэн. Түүний толгой дээрх гэрэлт гэрэлд Аврагчийн гэрэлт гэрэлд бичигдсэн ижил үсгүүд байдаг бөгөөд энэ нь "Оршихуй" гэсэн утгатай. Хэдийгээр гало өөрөө дугуй биш, харин гурвалжин хэлбэртэй байж болно. Есүс ХристБурхан Эцэгийн дэргэд сууна. Баруун гартаа Аврагч нээлттэй сайн мэдээг, зүүн гарт нь авралын хэрэгсэл болох загалмайг барьдаг. Бурхан ариун СүнсТэдний дээгүүр эргэлдэж буй тагтаа мэт дүрслэгдсэн. Бурхан Ариун Сүнсийг тагтаа шиг дүрсэлсэн байдаг, учир нь Аврагчийн баптисм хүртэх үеэр Тэр өөрийгөө ингэж илчилсэн юм.

- Түмний Эзэнийг дүрсэлсэн дүрс (Бурхан Эцэгийн библийн нэрсийн нэг), бидний Эзэн Есүс Христ болон тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнсийг бид үгүйсгэхгүй. Энэ нь манай сүм хийдэд ч байдаг" гэж хэлэв Хамба лам Александр Маличенко (Аврагчийн хувиргалт сүм). -Гэхдээ бид Ариун Гурвалыг ойлгохын тулд үүнийг хэлэх болно. Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс Бурхан байдаг гэдгийг бид мэднэ. Гэхдээ сүмд ирсэн эмээ энэ дүрс дээр Гэгээнтнүүдийн гурван сахиусан тэнгэрийг хараад үүнийг ойлгохгүй байна. Гурвалын сургаалыг мэддэггүй энэ эмээг илүү их сануулахын тулд сүмийн гишүүдэд илүү ойлгомжтой ийм дүрсийг дүрсэлсэн болно.

– Тэд Бурханы Эцэгийг дүрслэх боломжгүй гэж энэ сэдвийг үргэлжлүүлэв Хамба лам Роман Викнянский (Бурханы эхийн Владимир дүрсийн сүм), - гэхдээ хүн бүр Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байдаг. Тиймээс бид Бурхан Эцэгийг саарал сахалтай хөгшин хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн байдаг, учир нь Их Эзэн өөрөө онгон Мариагийн хүү хүний ​​дүрээр бидэнд үзэгдсэн юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв Бурхан өөр дүр төрхтэй байсан бол миний бодлоор хүү нь эрэгтэй хүн биш, өөр дүр төрхөөр гарч ирэх нь гарцаагүй. Хүмүүст үзэгдсэн сахиусан тэнгэрүүд ч гэсэн тэд үргэлж хүний ​​дүрээр гарч ирдэг. Тэгээд өөр юу ч биш. Сүм үүнд нэлээд нааштай ханддаг. Мөн Бурхан Эцэгийг хөгшин хүн болгон дүрсэлсэн нь ямар ч хууль ёсны ухралт байхгүй.

Эх орон

Ахлагчийн дүрсэлсэн Бурхан Эцэг өвдөг дээрээ Спас-Эммануэль, өөрөөр хэлбэл нялх, өсвөр насандаа дүрслэгдсэн Аврагч байдаг Ариун Гурвалын дүрсүүд байдаг. Тэдний дээр Шинэ Гэрээний Гурвалын дүрс дээр тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнс байдаг. Энэ зургийг "Эх орон" гэж нэрлэдэг. Ариун Гурвалын эдгээр хоёр дүрс нь хатуухан хэлэхэд каноник биш боловч Ортодокс сүмүүдэд ихэвчлэн олддог.

Гурвалын бэлгэдэл

"Гурвал" -ын дүрсийн бэлгэдэл, хоёрдмол утгатай байдал нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Ихэнх ард түмний хувьд мод, аяга, хоол, байшин (сүм), уул, тойрог, гурвалжин (пирамид) гэх мэт ойлголтууд нь бэлгэдлийн утгатай байв.

"Бидний өдөр тутмын амьдралд олон бэлэг тэмдэг байдаг" гэж хэлэв Хамба лам Александр Маличенко (Спассо-Преображенскийн сүм). -Хүмүүс энэ бүхнийг ойлгож, гүнзгийрүүлж эхлэхэд пирамид нь масон шинж чанартай гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Үгүй ээ, энд өөр байна. Тэмдэглэлд онцолсон Бурханы арван шинж чанар байдаг. Тэдний нэг нь гурвалжин (пирамид биш) - энэ нь бүх зүйлийг мэдэхийн бэлгэдэл бөгөөд Бурхан бүх газарт оршдог. Нүд бол бүхнийг хардаг нүд юм. Энэ бол Бурхан Эцэгийн дүр төрх юм. Өөрөөр хэлбэл, Бурхан хаа сайгүй оршдог, Тэр бүхнийг хардаг, бүгдийг мэддэг.

Гэхдээ нэг зүйл бол бүх тахилч нар эв нэгдэлтэй байдаг: та эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгоогүй байсан ч гол зүйл бол зүрх сэтгэлдээ Бурхантай байж, чин сэтгэлээсээ залбирч, бүх зүйлд "алтан дундаж" -ыг ажиглах явдал юм.

Каноник ба академик бичгийн хоорондох зарим ялгаа

– Хувиргах сүмийн дээд сүмд дүрсийг академийн хэв маягаар, Доод сүмд каноник хэв маягаар зурсан байдаг. Хамба лам Александр Маличенко (Спассо-Преображенскийн сүм).

Каноник үсэг:

Каноник бус (академик) бичих:

• Илэрхий мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл.
• Есүс Христ байхгүй эсвэл түүнийг тэнгэр элчээр солих.
• Дэлхийтэй холбоотой олон тооны нэмэлт мэдээлэл.
• Магадгүй чухал бэлгэдлийн элементүүд байхгүй байх.

Ариун Гурвал руу залбирах

Ариун Гурвал, биднийг өршөөгөөч! Эзэн минь, бидний нүглийг цэвэрлэ, Владика, бидний гэм бурууг өршөөгөөч, Ариун Нэгэн, Таны нэрийн төлөө зочилж, бидний сул дорой байдлыг эдгээ!

Эзэн өршөөгтүн. (Гурван удаа)

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд алдаршуулах болтугай. Амен.

Баярын түүх

Ариун Гурвалын баяр нь элч нар дээр Ариун Сүнс буухад зориулагдсан юм. Энэ нь Христийн амилсны дараа тавь дахь өдөр болсон юм. Энэ мөчөөс эхлэн Христийн сүм оршин тогтнож эхэлсэн. Гурвалын баяр бол Сүмийн төрсөн өдөр гэж хэлж болно.

Эрт дээр үед славянчууд хавартай салах ёс хийж, зуны уулзалтыг тэмдэглэдэг байсан: тэр үед оршуулгын газарт очиж, сүнсийг тайвшруулж, тайвшруулахын тулд булшнуудыг хусны мөчрөөр шүүрдэг уламжлал тогтжээ. нас барсан өвөг дээдэс. Энэ өдөр модны мөчрүүд онцгой эдгээх хүчийг олж авдаг гэж үздэг байв.

Ургамлыг сүмд ариусгаж, өнөөдрийг хүртэл дараа жил хүртэл хатааж, болгоомжтой хадгалдаг заншилтай байдаг. Тэдгээрийг зөвхөн сүүлчийн арга хэмжээ болгон, жишээлбэл, ноцтой өвчний эмчилгээнд хэрэглэдэг. Ариун Гурвалын баярыг мөн байгальд тэмдэглэв. Баяраар тусгайлан бэлтгэсэн ногоон ширээний бүтээлэгийг зүлгэн дээр дэлгэж, талхыг цэцэг, ногооноор чимэглэв. Охид тоглоом тоглож, мэргэ төлөг хэлж эхлэв: тэдний хэн нь түрүүлж гэрлэхийг мэдэхийн тулд хус руу халбага шидэж, ногоон байгууламжаар чимэглэсэн завь унаж байв. Гурвалын тухай мэргэ төлөг хийхийн тулд хэлхээ нэхэж, усанд хаядаг заншилтай байв. Хэрэв хэлхээ живж байвал - асуудалд орж, газар дээр нь эргэлдэж - гэр бүл дэх зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, хөвж байвал удахгүй болох хуриманд амжилт хүсье. Эдгээр уламжлалуудын ихэнх нь алга болж байгаа ч одоо хүртэл хүмүүс Ариун Гурвалын өдөр хотоос гарч, амралтаа зохион байгуулж, ялангуяа санаачлагатай хүмүүс хувцасны баяр зохион байгуулдаг. Ортодокс итгэгчид энэ өдрийг залбирлаар өнгөрөөхийг илүүд үздэг.