Гэгээн Сергиусын зам. Радонежийн Сергиус болон түүний шавь нарын байгуулсан амьд үлдсэн бүх сүм хийдүүд. Радонежийн лам Сергиус. Радонежийн Сергиус хийдийг хэрхэн байгуулсан тухай намтар

Радонежийн Сергиус (Барфоломей) (1314 оны 5-р сарын 3 - 1392 оны 9-р сарын 25) - гэгээнтэн, хүндэтгэлтэн, Оросын нутаг дэвсгэрийн хамгийн агуу аскетист, Оросын хойд хэсэгт сүм хийдийн шинэчлэгч. Варницы тосгонд (Ростовын ойролцоо) боярын гэр бүлд эцэг эх Кирилл, Мария нарын гэр бүлд төрсөн. Бартоломей том ах Стефан, дүү Петртэй байв. Домогт өгүүлснээр тэрээр нялх байхдаа лхагва, баасан гарагийн мацаг барилтын өдрүүдэд эхийн сүүнээс татгалздаг байв. Эхэндээ түүний бичиг үсгийн сургалт тун амжилтгүй байсан ч дараа нь тэвчээр, хөдөлмөрийн ачаар Ариун судартай танилцаж, сүм хийд, лам хуврагуудын амьдралд донтсон. 1328 онд Сергиусын эцэг эх ядуурч, Ростовыг орхиж, Радонеж хотод (Москвагаас холгүй) суурьшжээ.

Эцэг эх нь нас барсны дараа Вартоломью Хотково-Покровскийн хийдэд очсон бөгөөд тэнд ах Стефан нь сүм хийд болжээ. Хамгийн хатуу лам хувраг, элсэн цөлд амьдрахыг эрмэлзэж, тэрээр энд удаан саатсангүй бөгөөд Стефаныг итгүүлж, Кончура голын эрэг дээр, дүлий Радонежийн ойн дунд цөлийг байгуулж, тэндээ байгуулжээ ( 1335 он) Ариун Гурвалын нэрэмжит жижиг модон сүм, түүний газар дээр одоо Ариун Гурвалын нэрэмжит сүм хийд байдаг. Удалгүй Стефан түүнийг орхив. Ганцаараа үлдсэн Бартоломей 1337 онд Сергиус нэрээр лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Хоёр, гурван жилийн дараа лам нар түүн рүү хошуурч эхлэв; хийд байгуулагдаж, 1345 онд Гурвал-Сергиус Лавра болж, Сергиус нь түүний хоёр дахь хамба (эхнийх нь Митрофан) ба пресвитер (1354 оноос хойш) байсан бөгөөд даруу байдал, хичээл зүтгэлээрээ хүн бүрт үлгэр дуурайл үзүүлжээ. Аажмаар түүний алдар нэр өссөн; тариачдаас эхлээд ноёд хүртэл бүгд хийдэд хандаж эхлэв; олон хүн түүнтэй хөрш зэргэлдээ суурьшиж, эд хөрөнгөө түүнд хандивлав. Эхлээд тэр элсэн цөлд шаардлагатай бүх зүйлийг тэвчиж, баян хийдэд ханджээ. Сергиусын алдар алдар Константинопольд хүртэл хүрчээ: Константинополийн Патриарх Филотеос түүнд тусгай элчин сайдын яамаар загалмай, параманд, схем, захидал илгээж, түүний буянтай амьдралыг магтан сайшааж, хатуу чанд хамтын нийгэмлэгийн амьдралыг нэвтрүүлэх талаар зөвлөгөө өгчээ. хийд. Энэхүү зөвлөгөө, Метрополитан Алексейгийн адислалаар Сергиус сүм хийдүүдэд нийтийн дүрмийг нэвтрүүлж, дараа нь Оросын олон сүм хийдүүдэд баталсан.

Радонеж хамба ламыг маш их хүндэлдэг Митрополитан Алексей нас барахаасаа өмнө түүнийг залгамжлагч болохыг ятгасан боловч Сергиус эрс татгалзав. Нэгэн үеийнхний хэлснээр, Сергиус "чимээгүй, даруухан үгсээр" хамгийн хатуу, хатуурсан зүрх сэтгэлд үйлчилж чаддаг; Тэрээр дайтаж буй ноёдыг олон удаа эвлэрүүлж, Москвагийн Их Гүнд дуулгавартай байхыг ятгаж байсан бөгөөд үүний ачаар Куликовогийн тулалдааны үеэр Оросын бараг бүх ноёд Дмитрий Иоанновичийн ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрөв. Энэ тулалдаанд оролцохоор сүүлчийнх нь ноёд, бояр, захирагч нартай хамт Сергиус руу очиж түүнтэй хамт залбирч, адислалыг нь хүлээн авав. Сергиус түүнийг адисалж, түүний ялалт, үхлээс аврагдахыг зөгнөж, Пересвет, Ослябя хэмээх хоёр ламыг аян дайнд суллав.

Дон руу дөхөж очоод Димитрий Иоаннович голыг гатлах эсэхдээ эргэлзэж, Сергиуст татаруудыг аль болох хурдан довтлохыг сануулсан урам зоригтой захидал хүлээн авсны дараа л шийдэмгий арга хэмжээ авч эхлэв. Куликовогийн тулалдааны дараа Их герцог Радонежийн хамба ламд улам их хүндэтгэлтэй хандаж эхэлсэн бөгөөд 1389 онд түүнийг хаан ширээ залгамжлах шинэ дарааллыг - эцгээс том хүү хүртэл хууль ёсны болгосон сүнслэг гэрээслэлийг битүүмжлэхийг урьсан. 1392 оны 9-р сарын 25-нд Сергиус нас барж, 30 жилийн дараа түүний эд өлгийн зүйл, хувцас нь үл эвдрэх шинжтэй болжээ; 1452 онд түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Гурвал-Сергиус хийдээс гадна Сергиус хэд хэдэн сүм хийд (Киржач дахь мэдэгдэл, Ростовын ойролцоох Борисоглебская, Георгиевская, Высоцкая, Голутвинская гэх мэт), түүний шавь нар гол төлөв Оросын хойд хэсэгт 40 хүртэл сүм хийд байгуулжээ.

Бид Радонежийн Сергиус болон түүний шавь нарын байгуулсан бүх (эсвэл бараг бүх) хадгалагдан үлдсэн, тэр байтугай муу хадгалагдаагүй сүм хийдүүдийг цуглуулсан.

Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн Радонежийн Сергиус амьдралынхаа туршид арван сүм хийд байгуулжээ. Олон тооны шавь нар түүний ажлыг үргэлжлүүлж, 40 гаруй сүм хийд байгуулжээ. Эдгээр шавь нар өөрсдийн шавь нартай байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь сүм хийдүүдийг байгуулж байсан - 15-р зуунд Москвагийн Орос улс сүм хийдийн орон болжээ.

Вологда мужийн Кирилловский дүүргийн Ферапонтов хийд

1397 онд Симоновын хийдийн хоёр лам Кирилл, Ферапонт нар Белозерскийн гүнжид ирэв. Эхнийх нь Сиверский нуурын ойролцоо, хоёр дахь нь Пасски, Бородавскийн нууруудын хооронд ухсан бөгөөд олон жилийн туршид Хойд Тебайдын хамгийн алдартай сүм хийдүүд эдгээр эсүүдээс гарч ирэв. Ферапонтовын хийд нь хамаагүй жижиг боловч хуучин (17-р зууны дунд үеэс залуу барилга огт байдаггүй) бөгөөд Христийн мэндэлсний баярын сүм дэх Дионисиусын фрескийн цогцолборын ачаар ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд багтсан болно. Онгон (1490-1502).

Гурвал Сергиус Лавра. Сергиев Посад, Москва муж

Сергиус Оросын гол хийдийг байгуулжээ Варфоломей сүсэгтэн бишрэлтэй байхдаа: ах лам Стефантайгаа хамт Радонежийн ойд Маковецын толгод дээр суурьшиж, Ариун Гурвалын сүмийг өөрийн гараар барьжээ. Хэдэн жилийн дараа Бартоломей Сергиус нэртэй лам болж, дараа нь түүний эргэн тойронд сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулагдаж, 1345 он гэхэд ценобитын дүрэмтэй хийдэд бий болжээ. Сергиус амьд ахуйдаа хүндэтгэл үзүүлж, Оросыг тойрон алхаж, дайтаж буй ноёдыг эвлэрүүлж, эцэст нь 1380 онд Дмитрий Донскойг Ордтой тулалдахад адисалж, түүнд туслахаар хоёр лам цэрэг Александр Пересвет, Родион Ослябя нарыг өгчээ.

1392 онд Гурвалын хийдэд Сергиус амарч, гучин жилийн дараа түүний дурсгалууд олдсон бөгөөд хүмүүс түүнд хүрчээ. Энэхүү хийд нь Оростой хамт хөгжиж, үзэсгэлэнтэй болж, 1408 онд Эдигей сүргийн сүйрэл, 1608-10 онд Польш-Литвийн Пан Сапиеха армийн бүслэлтээс амьд үлджээ. 1744 онд хийд нь Киев-Печерскийн дараа Орост хоёр дахь нь болох лаврагийн статусыг авсан. Одоо энэ бол Оросын хамгийн том Кремлийн ордонд зохицохуйц асар том архитектурын цогцолбор юм - 1.5 километрийн урттай үл давшгүй хананы ард 50 орчим барилга. Хамгийн эртний сүмүүд нь Гурвалын сүм (1422-23) ба Ариун Сүнсний сүмийн хонхны цамхаг (1476) бөгөөд Андрей Рублев анхны Гурвалыг бичсэн юм. Успенскийн сүм (1559-85) нь Оросын хамгийн том, хамгийн сүрлэг сүмүүдийн нэг юм. Хонхны цамхаг (1741-77) нь Их Иванаас өндөр бөгөөд Оросын хамгийн том 72 тонн жинтэй Цар хонх түүн дээр өлгөөтэй байдаг. Ариун сүмүүд, орон сууц, үйлчилгээний танхимууд, боловсрол, захиргааны байгууллагууд, түүхэн хүмүүсийн дурсгал, булш, өвөрмөц үзмэр бүхий музей: Лавра бол бүхэл бүтэн хот, түүнчлэн Сергиев Посад хэмээх нэлээд том хотын "хот үүсгэн байгуулагч аж ахуйн нэгж" юм.

Киржачскийн хийдийн зарлал. Киржач, Владимир муж

Заримдаа Сергиус Гурвалын хийдийг хэдэн жилийн турш орхисон боловч хаана ч суурьшсан шинэ хийд бий болжээ. Тиймээс 1358 онд Сергиус түүний шавь Симонтой хамт Киржач гол дээр Аннус хийдийг байгуулж, өөр нэг шавь Ром гегумен хэвээр үлджээ. Эдүгээ энэ бол өндөр эрэг дээрх жижиг тохилог хийд юм - нэг талаас Киржач хот, нөгөө талаас - төгсгөлгүй нуга. Төв хэсэгт 16-р зууны эхэн үеийн цагаан чулуун зарлалын сүм ба Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүм (1656) байрладаг.

Бобренев хийд. Москва муж, Коломна

Куликовогийн тулалдааны баатруудын нэг Дмитрий Боброк-Волынский одоогийн Баруун Украин гэгддэг нутгаас Москвад ирж, хунтайж Дмитрийтэй дэндүү дотноссон тул Мамайтай тулалдааны төлөвлөгөөг хамтдаа бэлджээ. Боброкт цэргийн заль мэхийг томилсон: Оросууд 5 цагийн тулалдааны дараа ухарч эхлэхэд түүний отолт хийх дэглэм Татар ратигийн ар тал руу цохиж, улмаар тулалдааны үр дүнг шийдэв. Боброк ялалтаар буцаж ирээд Сергиусын адислалаар Коломнагийн ойролцоо хийд байгуулжээ. Одоо энэ бол Новорязанское хурдны зам ба Москва голын хоорондох талбай дахь Онгон Гэгээн сүм (1757-90) болон XIX зууны бусад барилгууд бүхий жижигхэн тохилог хийд юм. Сүм хийдэд хүрэх хамгийн сайн арга бол Коломна Кремлээс Пятницкийн хаалга, понтон гүүрээр дамжин өнгөрөх хамгийн үзэсгэлэнтэй замаар явах явдал юм.

Epiphany Старо-Голутвин хийд. Москва муж, Коломна

Коломна хотын захад байрлах том хийд нь төмөр замаас тод харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь минареттай төстэй нимгэн хуурамч готик хашааны цамхаг (1778) нь анхаарлыг татдаг. Сергиус үүнийг 1385 онд Дмитрий Донскойн хүсэлтээр байгуулж, өөрийн шавь Григорийг хамба ламаар үлдээжээ. 1929 он хүртэл хийдэд булаг байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр Сергиусын хэлсэн газар урсаж байв. Дундад зууны үед тус хийд нь тал хээр замд байрладаг цайз байсан боловч одоогийн барилгуудын ихэнх нь, тэр дундаа Эпифаний сүм хийд нь 18-р зуунаас эхтэй.

Ариун Гурвалын хийд, Рязань

Сергиусын номлолын нэг нь нэг төрлийн "ерөнхий эрх мэдлийн дипломат ажиллагаа" байсан - тэрээр Оросыг тойрон алхаж, дайтаж буй ноёдыг эвлэрүүлж, Оросын үйл ажиллагааны нэгдмэл байдалд итгүүлж байв. Олег Рязанский хамгийн дургүйцсэн хүн байсан: нэг талаас Рязань Москватай манлайлахын төлөө өрсөлдөж, нөгөө талаас Ордын цохилтод нээлттэй байсан тул Олег урвалтын ирмэг дээр давхар тоглолт хийсэн. 1382 онд тэрээр Тохтамышт тусалж, Дмитрийгээс Коломнаг булааж авав ... Бүх зүйл Оросын шинэ задрал руу чиглэж байсан ч 1386 онд Сергиус Рязаньд ирж, дайныг гайхамшгаар зогсоож, энх тайвны тэмдэг болгон Гурвалын жижиг хийдийг байгуулжээ. Одоо энэ нь 17-р (Троицкая), 18-р (Сергиевская) болон 19-р зууны (Бурханы эхийн дүрс "Сигнс-Кочемная") гоёл чимэглэлийн хашаа, сүм хийд бүхий даруухан хотын хийд юм.

Борисоглебскийн хийд. Пос. Борисоглебский (Борисоглеб), Ярославль муж

Сергиус шавь нартайгаа биш, харин өөрийн үеийн лам нартай хамтран "хамтран зохиогчоор" хэд хэдэн сүм хийд байгуулжээ. Жишээлбэл, Борисоглебский, Сергиусын төрсөн Ростовоос 18 верст зайд, 1365 онд Новгородчууд Теодор, Павел нартай хамт. Дараа нь энд амьдарч байсан ганц бие Иринах Оросыг хамгаалахын тулд Кузьма Мининийг адислав. Гайхамшигтай архитектурын цогцолбор 16-17-р зуунд бий болсон бөгөөд гаднаас нь, ялангуяа хаалганууд (түүн дотроо хоёр нь хийд байдаг), цамхаг эсвэл гурван дамжлагатай хонхыг харахад энэ нь бага зэрэг хялбаршуулсан Ростовын Кремлийг санагдуулдаг. Дотор нь 1520-иод оны үеийн Борис, Глебийн сүм зэрэг хэд хэдэн сүмүүд байдаг.

Бурхны эх - Төрөлхийн хийд. Агуу Ростов

Гэгээн Сергиусын шавь, лам Федор багшийн төрсөн нутагт энэ хийдийг байгуулж, Ростовын гайхамшигт ландшафтад Кремлийн дөрөвний нэгийн зайд байр сууриа эзэлжээ. Анхны чулуун сүмийг 1670 онд Метрополитан Иона Сысоевич байгуулжээ. Одоо энэ нь том, гэхдээ эхлээд харахад тийм ч гайхалтай биш (ялангуяа Ростовын Кремлийн арын дэвсгэр дээр!) 17-19-р зууны сүм хийд, барилга байгууламж, хашааны чуулга юм. Түүнд ойртож, илүү сайн харах нь илүү үнэ цэнэтэй юм.

Саввино-Сторожевскийн хийд. Звенигород, Москва муж

Сергиусыг нас барсны дараа Гурвалын хийдийн шинэ удирдагч Никон бараг тэр даруй зургаан жилийн турш тусгаарлагдмал байдалд орж, Сергиусын өөр нэг шавь Савваг ректороор үлдээжээ. 1398 онд Никон буцаж ирсний дараа тэр даруй Савва Звенигород руу явж, нутгийн хунтайжийн хүсэлтээр Сторожка ууланд хийд байгуулжээ. Нэрнээс нь харахад энэ газар стратегийн ач холбогдолтой байсан бөгөөд XV-XVII зууны үед хийд хүчирхэг цайз болон хувирчээ. Гэхдээ энэ хийдийг Оросын хаад онцгой хүндэтгэдэг байсан бөгөөд заримдаа залбирал, амар амгалангийн төлөө тусгаарлагдсан байдаг: Москвагаас ирсэн замыг Царын зам гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо энэ нь Рубловкагаас өөр зүйл биш юм. Энэхүү хийд нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй газар байрладаг бөгөөд үл тэвчих хананы цаана Алексей Михайловичийн үеийн үлгэр жишээ "үлгэрийн хот" - гайхалтай танхимууд, гоёмсог хонх, кокошникууд, майхан, плита, чуулгын цагаан улаан масштабтай байдаг. Тэр ч байтугай өөрийн гэсэн Хааны ордонтой, мөн маш сайн музейтэй. Төв хэсэгт нь 1405 онд Гайхамшигт ажилчин Саввагийн амьдралын үеэр ариусгагдсан онгон охины төрсөн жижиг цагаан сүм байдаг.

Николо-Пешношскийн хийд. Москва мужийн Дмитровский дүүргийн Луговое тосгон

1361 онд Сергиусын шавь Мефодий үүсгэн байгуулсан Москва мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүдийн нэг нь мартагджээ - 1960 оноос хойш гадны хүмүүст хаалттай мэдрэлийн мэдрэлийн интернат сургууль түүний ханан дотор амьдарч байна. Дотор нь 16-р зууны эхэн үеийн Никольскийн сүм, маш гоёмсог хонхны цамхаг, хэд хэдэн сүм, танхимууд нуугдаж байна. Одоо дотуур байрыг нүүж, сүм хийдүүдийг сэргээн засварлах ажил эхэлж байна.

Спасо-Прилуцкийн хийд. Вологда

Вологда мужийг Оросын хойд зүгийн худалдаачид, загасчид, лам нарын цэцэглэлтийн үед байгуулагдсан олон тооны тусгаарлагдсан, гайхалтай үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүдийн хувьд Хойд Тебайд гэж нэрлэдэг байв. Вологда хотын захад орших Прилуцкийн хийд нь хүчирхэг цамхагтай бөгөөд Вологда Кремлийнхээс хамаагүй илүү Кремль шиг харагддаг. Түүний үүсгэн байгуулагч Дмитрий 1354 онд Сергиустай танилцаж, Переславль-Залесскийн Гэгээн Николас хийдийн үүсгэн байгуулагч, хамба лам байсан бөгөөд Сергиусын санааны нөлөөнд автаагүй бөгөөд цөлд хаа нэгтээ ганцаардал олох гэж найдаж Хойд зүгт очжээ. 1371 онд тэрээр Вологда хотод ирж, тэнд том хийд барьсан бөгөөд түүнд зориулж санхүүжилтийг Дмитрий Донской өөрөө хуваарилж, дараагийн олон зууны турш тус хийд Оросын хамгийн баян сүм хийдүүдийн нэг хэвээр байв. Эндээс Иван Грозный Казань хотын эсрэг аян дайнд бунханыг авч; гай зовлонгийн үед сүм хийд гурван удаа сүйдсэн; 1812 онд Москвагийн ойролцоох сүм хийдийн дурсгалуудыг энд нүүлгэн шилжүүлэв. Гол бунханууд - Дмитрий Прилуцкийн амьдралтай дүрс, түүний Переславлаас авчирсан Киликийн загалмай нь одоо Вологда музейд хадгалагдаж байна. 1640-өөд оны хүчирхэг хананы цаана Спасскийн сүм (1537-42), хоолны газар, битүү галерей бүхий Введенскийн сүм (1623), 17-19-р зууны хэд хэдэн барилга байгууламж, цөөрөм, яруу найрагч Батюшковын булш байдаг. , 1962 онд хаалттай Кушт хийдээс авчирсан модон таамаглалын сүм (1519) - Оросын хамгийн эртний хонго сүм.

Павло-Обнорскийн хийд. Вологда мужийн Грязовецкийн дүүрэг

Вологда муж дахь Обнора голын дээд хэсэгт орших хийдийг 1389 онд Сергиусын шавь Павел байгуулж, 15 жил тусгаарлагдсан байв. Тэрээр энд 3 жил хөгшин линден модны хонхорт ганцаараа амьдарсан... Нэгэн цагт Павло-Обнорскийн хийд нь Оросын хамгийн том хийдүүдийн нэг байсан ч Зөвлөлтийн үед ялангуяа азгүй байсан: Гурвалын сүм (1510). -1515) Дионисиусын иконостазын хамт мөхсөн (музейд зарагдсан амьд үлдсэн 4 дүрс), Успенийн сүмийн толгойг таслав (1535). Амьд үлдсэн барилгуудад асрамжийн газар, дараа нь пионерийн лагерь байсан тул сүм хийд байрладаг тосгоныг Залуучууд гэж нэрлэдэг. 1990-ээд оноос хойш хийд дахин сэргэж, Гурвалын сүмийн суурин дээр Павел Обнорскийн дурсгалын бунхан бүхий модон сүм баригджээ.

Амилалтын Обнорскийн хийд. Ярославль мужийн Любимовский дүүрэг

Любим хотоос 20 км-ийн зайд орших Обнора голын шигүү ойд нэгэн жижиг хийдийг Сергиусын шавь Сильвестр байгуулсан бөгөөд тэрээр олон жил ганцаардмал амьдарч байсан бөгөөд түүнийг төөрсөн тариачин санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ. даяанчны тухай цуурхал тарж, бусад лам нар тэнд хүрч ирэв. 1764 онд хийдийг татан буулгаж, Сильвестер Обнорскийн ариун булаг, Амилалтын сүм (1825) хадгалагдан үлджээ.

Спасо-Преображенскийн Нуромскийн хийд. Вологда мужийн Грязовецкийн дүүрэг, Spas-Nurma

Спасо-Преображенскийн Нуром хийд

Павло-Обнорскийгээс 15 километрийн зайд орших Нурма гол дээрх өөр нэг хийдийг 1389 онд Радонежийн Сергиусын шавь Нуромскийн Сергиус байгуулжээ. 1764 онд татан буугдсан Аврагч-Сергиус сүмийг "хойд барокко" хэв маягаар 1795 онд сүм хийд болгон барьсан. Одоо энэ орхигдсон ойн хийдэд сүм хийдийн амьдрал аажмаар сэргэж, барилгууд сэргэж байна.

Мэдээжийн хэрэг, Калуга Боровск хотод Пафнутьевын хийд хамгийн алдартай боловч түүний үүсгэн байгуулагч нь өөр хүнээс ирсэн бөгөөд одоо алга болсон Высокое хотын захын өмгөөллийн хийдийг 1414 онд Сергиусын шавь Никита байгуулж, 1764 онд дахин татан буулгажээ. Хийдийн оршуулгын газарт зөвхөн 17-р зууны өмгөөллийн модон сүм л үлджээ.

Спасо-Андрониковын хийд. Москва

"Хамтарсан төсөл" Сергиус - Яуза дээрх Андрониковын хийд, одоо бараг Москвагийн төвд байдаг. Үүнийг 1356 онд Метрополитан Алекси Константинополь хүрэх замд шуурганаас аварсан гайхамшигт үйлсэд зориулан байгуулжээ. Тэрээр Сергиусаас адис авч, анхны хамба лам болсон шавь Андроникт туслахаар адислав. Өнөөдөр Андроников хийд нь цагаан чулуун Аврагчийн сүм хийдээрээ алдартай (1427), Москва дахь хамгийн эртний амьд үлдсэн барилга юм. Тэр жилүүдэд Андрей Рублев тус хийдийн лам нарын нэг байсан бөгөөд одоо Оросын Хуучин урлагийн музей энд ажиллаж байна. Майкл Архангелийн хоёр дахь том сүм бол 1690-ээд оны бароккогийн жишээ бөгөөд уг чуулгад 16-17-р зууны үеийн хана, цамхаг, барилга, сүм хийд, цөөн хэдэн шинэ барилгууд, тодруулбал сэргээн засварласан барилгууд багтсан болно.

Симоновскийн хийд, Москва

Өөр нэг "хамтарсан төсөл" бол одоо бараг Москвагийн төвд байдаг Яуза дээрх Андрониковын хийд юм. Үүнийг 1356 онд Метрополитан Алекси Константинополь хүрэх замд шуурганаас аварсан гайхамшигт үйлсэд зориулан байгуулжээ. Тэрээр Сергиусаас адис авч, анхны хамба лам болсон шавь Андроникт туслахаар адислав. Өнөөдөр Андроников хийд нь цагаан чулуун Аврагчийн сүм хийдээрээ алдартай (1427), Москва дахь хамгийн эртний амьд үлдсэн барилга юм. Тэр жилүүдэд Андрей Рублев тус хийдийн лам нарын нэг байсан бөгөөд одоо Оросын Хуучин урлагийн музей энд ажиллаж байна. Майкл Архангелийн хоёр дахь том сүм бол 1690-ээд оны бароккогийн жишээ бөгөөд уг чуулгад 16-17-р зууны үеийн хана, цамхаг, барилга, сүм хийд, цөөн хэдэн шинэ барилгууд, тодруулбал сэргээн засварласан барилгууд багтсан болно.

Epiphany-Анастасия хийд. Кострома

Сергиусын шавь - Ахлагч Никитагийн бүтээл - Кострома дахь Эпифаний хийд. Ипатиев шиг алдартай биш, энэ нь эртний бөгөөд хотын төвд байдаг бөгөөд түүний бунхан нь Бурханы эхийн Федоровын дүрс юм. Энэхүү хийд нь Иван Грозный, Польшуудын гай зовлонгийн үед сүйрсэн гэх мэт маш их амьд үлдсэн боловч 1847 оны гал түймэр үхэлд хүргэв. 1863 онд сүм хийд, танхимуудыг Анастасия хийдэд шилжүүлэв. Сүм нь одоо хоёр хэсгээс бүрдэж байна: цагаан чулуун хуучин сүм (1559) шинэ улаан тоосгон тахилын ширээ (1864-69) болж хувирав - энэ загвар нь 27 бумбатай! Булангийн цамхагуудын оронд Смоленскийн сүм (1825), хонхны цамхаг байдаг. Хэрэв та дотогшоо харж чадвал 17-р зууны хуучин хоолны газар (одоо семинар) байсан бөгөөд маш үзэсгэлэнтэй сүмийн байрыг харж болно.

Гурвал-Сыпанов хийд. Нерехта, Кострома муж

Нерехта хотоос 2 км-ийн зайд орших Сыпанов толгод дээрх үзэсгэлэнт хийдийг 1365 онд Сергиусын шавь Пахомий байгуулжээ - бусад олон оюутнуудын нэгэн адил багш өөрөө ганцаардал хайхаар ой руу явж, үүр ухаж байжээ. удалгүй түүний эргэн тойрон дахь хийд өөрөө бий болжээ. Одоо энэ нь үндсэндээ зүгээр л Гурвалын сүм (1675) хашаанд (1780) цамхаг, сүм хийдтэй - 1764-1993 онд татан буугдсан хийдийн оронд сүм хийд байв. Одоо - дахин хийд, эмэгтэй.

Яково-Железноборовскийн хийд. Кострома мужийн Буйский дүүргийн Борок тосгон

Төмөр замын томоохон уулзвар болох Буй хотын ойролцоох Борок тосгоныг эрт дээр үед намагт хүдэр олборлодог байсан тул Железный Борк гэж нэрлэдэг байв. 1390 онд Сергиусын шавь Яковын үүсгэн байгуулсан тус хийд нь Оросын хоёр гай зовлонд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: 1442 онд Василий Харанхуй түүнийг Дмитрий Шемякагийн эсрэг кампанит ажилд "бааз" болгож, 17-р зууны эхээр Гришка Отрепьев. Ирээдүйн Хуурамч Дмитрий I энд тонзилжээ.19-р зуунд Онгон Охин (1757) ба Баптист Иоханы төрсөн өдөр (1765) сүмүүд, хонхны цамхаг - тэдгээрийн хоорондох "харандаа", хашаа. мөн эсүүд үлдсэн.

Авраамиев Городецкийн хийд. Кострома мужийн Чухлома дүүргийн Ножкино тосгон

Сергиусын үйл хэргийг хамгийн тод залгамжлагчдын нэг бол Галисын алслагдсан талд дөрвөн сүм хийдийг үндэслэгч лам Абрахам байв (Мэдээжийн хэрэг, бид Галисын тухай биш, харин Кострома муж дахь Галичийн тухай ярьж байна). Зөвхөн гэгээнтний амарч байсан Ножкино тосгон дахь Авраамиевын Городецкийн хийд л үлджээ. Чухломагаас болон нуурын гадарга дээрх Солигаличийн замаас сүм хийдүүд харагдаж байна: 17-р зууны Өршөөлийн болон Никольская сүмүүд, Константин Тоны хэв маягаар барьсан хонхны цамхаг бүхий "Эзэгтэй" Бурханы эхийн дүрсийн сүм. түүний Москвагийн "шоуны бүтээл". Авраамиевын өөр нэг Новоезерскийн хийдийн хоёр сүмийн балгас Галичын эсрэг талд, энхрийлэл хэмээх хайрт тосгонд хадгалагдан үлджээ.

Череповецын амилалтын хийд. Череповец

Аж үйлдвэрийн аварга Череповец бол 18-р зуунд Сергиусын шавь Теодосий, Афанасий нарын байгуулсан хийдийн ойролцоо өссөн нам гүм худалдаачдын хот байсан гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Тус хийдийг 1764 онд татан буулгасан боловч түүний Амилалтын сүм (1752-56) нь Череповец хотын түүхэн зүрх болсон хамгийн эртний барилга хэвээр байна.

Кирилло-Белозерскийн хийд. Вологда муж, Кирилловский дүүрэг

1397 онд Симоновын хийдийн хоёр лам Кирилл, Ферапонт нар Белозерскийн гүнжид ирэв. Эхнийх нь Сиверский нуурын ойролцоо, хоёр дахь нь Пасски, Бородавскийн нууруудын хооронд ухсан бөгөөд олон жилийн туршид Хойд Тебайдын хамгийн алдартай сүм хийдүүд эдгээр эсүүдээс гарч ирэв. Кирилло-Белозерскийн хийд нь одоо Оросын хамгийн том хийд бөгөөд 12 га талбайд тавин барилга, түүний дотор 10 сүм байдаг бөгөөд үүнээс зөвхөн хоёр нь 16-р зуунаас залуу байна. Энэхүү хийд нь маш том тул "дүүргүүдэд" хуваагддаг - Том таамаглал, Иваново хийдүүд нь өргөн уудам, бараг хоосон Шинэ хоттой зэргэлдээх Хуучин хотыг бүрдүүлдэг. Энэ бүхэн нь хамгийн хүчирхэг хэрэм, үл тэвчих цамхагуудын хамгаалалтад байдаг бөгөөд нэгэн цагт тус хийд өөрийн гэсэн Острог цайзтай байсан бөгөөд энэ нь бас "элит" шоронгийн үүрэг гүйцэтгэж байжээ. Түүнчлэн 16-17-р зууны үеийн орон сууц, боловсрол, эмнэлэг, гэр ахуйн олон танхимууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь дүрсний музейд байрладаг. Шинэ хотод модон тээрэм, Бородава тосгоноос маш хуучин (1485) Ризоположенская сүм байдаг. Үүн дээр гайхамшигт түүх, үзэсгэлэнтэй байршлыг нэмбэл Оросын хамгийн гайхалтай газруудын нэг болно. Кирилло-Белозерскийн хийд хамгийн олон "гурав дахь зэрэглэлийн шавь"-ыг өгсөн: түүний лам нар нь "эзэмшилгүй" үзэл сурталч Нил Сорский, Соловецкийн хийдийг үндэслэгч Саввати болон бусад хүмүүс байв.

Лужецкий Ферапонтовын хийд. Москва муж, Можайск

Белозерский хунтайж Андрей Дмитриевич Оросын Можайск зэрэг хэд хэдэн хотыг эзэмшдэг байв. 1408 онд тэрээр лам Ферапонтоос тэнд хийд байгуулахыг хүсч, Сергиусын шавь Москва муж руу буцаж ирэв. Одоо Можайскийн захад байрлах Лужецкийн хийд нь Онгон Гэгээн сүм (1520), хэд хэдэн залуу сүм, гоёл чимэглэлийн боловч гайхалтай хана, цамхгийн ард байрлах хонхны цамхаг бүхий жижиг боловч маш салшгүй нэгдэл юм.

Боровенскийн хийдийн дотуур байр. Мосальск, Калуга муж

Сергиусын шавь нарын хамгийн өмнөд хийдийг Боровенскийн лам Ферапонтын "хойд" Ферапонтын нэрээр үүсгэн байгуулжээ. Тухайн үед Калуга нутаг нь Литва эсвэл Ордын аль алинд нь халдлагад өртөж, хамгаалалтгүй лам болж амьдрахаар явсан нь аль хэдийн эр зориг байсан юм. Гэхдээ хийд бүх дайныг даван туулж, зөвхөн 1760-аад онд хаагдсан. 1740-өөд онд байгуулагдсан, өмнөд нутгийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг болох Асспентын сүмийг сүм хийд болгон ариусгажээ. Одоо энэ талбайн дунд орхигдсон боловч хөдлөшгүй зогсож байгаа бөгөөд дотор нь та Украины мастеруудын урласан зургууд, тэр дундаа хонгил дээрх "Бүхнийг харагч нүд"-ийг харж болно.

Усть-Вымский Михайло-Архангельскийн хийд. Коми Бүгд Найрамдах Улсын Усть-Вым

Усть-Вымский Михайло-Архангельскийн хийд

Пермскийн Стефан худалдаачин Великий Устюгт тахилч, баптисм хүртсэн Зырянкагийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд тэрээр бүхэл бүтэн бүс нутгийг Орос-Малайад дангаараа нэгтгэж түүхэнд үлджээ. Перм, Коми-Зырянчуудын орон. Стефан Ростов хотод суурьшсаны дараа шинжлэх ухаанд суралцаж, Радонежийн Сергиустай нэг бус удаа ярилцаж, түүний туршлагаас суралцаж, дараа нь хойд зүгт буцаж ирээд Вычегдагийн араас явав. Комичууд тэр үед дайчин хүмүүс байсан бөгөөд номлогчидтой хийсэн яриа нь богинохон байсан ч Стефаныг уяж, модоор хүрээлж эхлэхэд түүний тайван байдал нь Зиричүүдийг маш их цочирдуулж, тэд түүнийг өршөөгөөд зогсохгүй номлолыг нь сонсов. Тиймээс тосгоны тосгоныг Христийн итгэлд хөрвүүлэн Стефан Бяцхан Пермийн нийслэл Усть-Вымид хүрч, тэндээ тэргүүн тахилч Паматай уулзав. Домогт өгүүлснээр үр дүнг сорилтоор шийдсэн: лам, тахилч хоёр бие биедээ гинжлэгдсэн, шатаж буй овоохойг дамжин өнгөрч, Вычегдагийн нэг талын мөсөн нүх рүү шумбаж, нөгөө талаас гарч ирэв ... Үнэндээ тэд тодорхой үхэл рүү явж байсан бөгөөд мөн чанар нь үүнд бэлэн байсан: Пама айж, ухарч, улмаар Стефаныг аварсан ... гэхдээ тэр даруй ард түмнийхээ итгэлийг алдсан. Энэ нь Куликовогийн тулалдааны жил байв. Стефан сүмийн газар дээр сүм барьсан бөгөөд одоо Усть-Вым хотын төвд 18-р зууны (мөн 1990-ээд оны гуравны нэг) хоёр сүмийн жижиг боловч маш тохижилттой хийд, модон хийд, жижиг цайзтай төстэй. Одоогийн Котлас, Сыктывкар хоёр Стефаны бусад хоёр хийдээс өссөн.

Высоцкийн хийд. Серпухов, Москва муж

Серпуховын захад байрлах хийд нь эртний хотын гол үзмэрүүдийн нэг юм. Үүнийг 1374 онд нутгийн хунтайж Владимир Зориг байгуулсан боловч газар сонгож, ариусгахын тулд тэрээр хамба ламын төлөө үлдсэн шавь Афанасийтай хамт Сергиусыг дуудав. Тус хийд нь жижиг боловч үзэсгэлэнтэй: 17-р зууны цамхаг бүхий хана, гоёмсог хаалганы хонхны цамхаг (1831), Борис Годуновын үеийн Зачатьевскийн сүм болон хэд хэдэн сүм хийд, барилгууд. Хамгийн гол нь тус хийд нь архидалт, хар тамхи болон бусад донтолтоос ангижрах "Шагдашгүй аяга" дүрсээрээ алдартай.

Радонежийн Гэгээн Сергиусын зан чанар нь нэг талаас удаан хугацаанд судалж, олон нийтэд танигдсан. Гэхдээ нөгөө талаас үүнтэй холбоотой хэд хэдэн асуулт байна. Жишээлбэл, хэрэв энэ гэгээнтэн түүнийг амьд ахуйдаа хүндэтгэж, дараагийн үе нь түүнд "Бүх Оросын хамба" хэмээх өндөр цол олгосон бол юу хийсэн бэ? Сергиусын сүм хийдийн зам нь эртний лам нарын эр зоригоос ялгаатай юу, хэрэв тийм бол түүний өвөрмөц байдал юу вэ? Эцэст нь, Бурханы эрхэм гэгээнтэн Оросын зүүн хойд нутгийн соёлд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

Бага наснаасаа л Бартоломью хүү уншиж, бичиж сурахад бэрхшээлтэй тулгарсан түүхийг бид мэддэг байсан бөгөөд нэг өдөр ах нарынхаа тохуурхалт, уй гашуунаас болж талбай руу гүйж очоод тусламж гуйжээ. Их Эзэний сахиусан тэнгэр түүнд хөгшин ламын дүрээр үзэгдэж, хүүд тайтгарал болгон просфорын бөөм өгчээ. Амсаад тэр хүү гайхамшигтайгаар Ариун Судрыг ойлгож эхэлсэн бөгөөд удалгүй хамгийн шилдэг суралцагч болжээ. Ахлагчийн Бартоломеогийн эцэг эх, сүсэгтэн Кирилл, Мэри нар "Таны хүү Бурханы болон хүмүүсийн өмнө агуу байх болно" гэсэн таамаглал биелэв.

Оросын газар нутгийн залбирлын ном нь 1314 онд Их Ростовын ойролцоох Варницы * тосгонд Кирилл, Мария нар бояруудын эдлэнд төрсөн. Ростов хотод Вартоломью 14 нас хүртлээ ах нартайгаа хамт амьдарч, дараа нь гэр бүл нь Радонеж руу нүүжээ. Эцэг эх нь нас барсны дараа, Радонежээс холгүй орших Маковец уулын эзгүй газар, ах нар өөрсдөдөө зориулж үүр барьжээ. Ирээдүйн гэгээнтэн 23 настайдаа Сергиус нэртэй сүм хийд хийлгэж, Амьдрал өгөх Гурвалын хийдийг байгуулжээ. Ийнхүү дэлхий даяар танигдсан Гурвал-Сергиус Лавра эхэлсэн бөгөөд энэ нь Оросын Москвагийн оюун санааны төв болсон юм. Сергиус тэнд эхлээд ах Стефантайгаа, дараа нь ганцаараа ажилласан. Лам нар хийдэд цугларч эхэлсэн бөгөөд гэгээнтэн өөрөө бие махбодийн хүнд хүчир хөдөлмөр, залбирал үйлддэг байв. Тэрээр үүр барьж, ус зөөж, мод хагалж, хувцас оёж, ах дүү нарт хоол бэлддэг байв. Ийм даруу зан, хичээнгүй байдлыг харсан лам нар Гэгээн Сергиусыг хийдийн хамба болгохыг гуйжээ.


Амьдралынхаа туршид гайхамшгийн бэлгийг хүлээн авсан ч гэсэн цөхрөнгөө барсан эцэг хүүгээ үхсэн гэж үзэх үед Радонежийн гегумен залуучуудыг амилуулжээ.

Радонежийн ойд амьдардаг залуу даяанчийн тухай цуу яриа Орос даяар хурдан тархаж, хамгийн алслагдсан газраас өвчтөнүүдийг түүнд авчирсан.

Оросын газар нутаг тэр үед монгол буулганд нэрвэгдэж байсан. Их герцог Дмитрий Донской арми цуглуулж, тулалдаанд адислал авахаар Гэгээн Сергиус руу ирэв.


Ханхүүд туслахын тулд лам хийдийн лам нар: Андрей (Ослябя), Александр (Пересвет) нарыг адисалж, ханхүүгийн ялалтыг урьдчилан таамаглав. 1380 оны 9-р сарын 21-нд хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баяраар Оросын цэргүүд Куликово талбай дээр дайсныг ялав.

Нэгэн шөнө гэгээнтэн Хамгийн Цэвэр Нэгний дүрсний өмнө залбирч байтал гэнэт гайхамшигт айлчлал түүнийг хүлээж байгааг мэдрэв. Хэсэг хугацааны дараа элч Петр, теологич Иохан нарын хамт Бурханы эх гарч ирэв.

Хурц гэрлээс лам Сергиус нүүрэн дээрээ унасан боловч Бурханы эх түүнд гараараа хүрч, ариун хийдийг нь ивээн тэтгэнэ гэж амлав. Нас бие гүйцсэн, хагас жилийн дараа үхэхээ урьдчилан таамаглаж байсан лам 1392 оны 10-р сарын 8-нд Бурханд өргөгдсөн бөгөөд удалгүй Гурвалын лам нар гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж эхлэв.
Гэгээн Сергиусын дурсгалыг 1422 оны 7-р сарын 18-нд Гэгээн хамба Никон (1426 онд нас барсан) үед илрүүлсэн.

1408 онд Москва болон түүний эргэн тойронд Эдигейгийн Татарын цэргүүд довтлоход Гурвалын хийд сүйдэж, шатаж, хамба Никон тэргүүтэй лам нар ойд орогнож, дүрс, ариун нандин сав, ном болон бусад бунханг хадгалан үлдээжээ. Гэгээн Сергиусын дурсамжтай хамт. Татаруудын дайралтын өмнөх шөнө Гэгээн Сергиус өөрийн шавь, залгамжлагчдаа ирэх сорилтуудын талаар мэдээлж, уруу таталт удаан үргэлжлэхгүй, үнс нурамнаас амилсан ариун сүм хийд цэцэглэн хөгжих болно гэдгийг тайтгарлын үүднээс зөгнөжээ. улам бүр өснө. Метрополитан Филарет энэ тухай Гэгээн Сергиусын амьдрал номондоо ингэж бичжээ: “Христ зовж шаналж, загалмай болон үхлээр дамжин амилалтын алдар суу руу орох нь зохимжтой байсантай адилаар Христийн төлөө адислагдсан бүх зүйл Өдрийн урт, алдар суу нь түүний загалмай болон үхлийг шалгах дуртай." Галт цэвэрлэгээг даван туулж, Амьдрал өгөгч Гурвалын хийд олон хоногийн уртрагт дахин амилсан бөгөөд Гэгээн Сергиус өөрөө ариун дурсгалтайгаа үүрд мөнхөд үлдэхийн тулд босчээ. 1412 оны 9-р сард ариусгагдсан модон сүмийн суурин дээр Амьдрал өгөгч гурвалын нэрэмжит шинэ сүм барих ажил эхлэхийн өмнө лам нэгэн сүсэгтэн нэгэнд үзэгдэж, хамба болон ах нарт мэдэгдэхийг тушаав: "Яагаад? Чи намайг булшинд, шороонд, усанд маш их үлдээж, миний биеийг дарамталж байна уу?" Сүмийг барьж байгуулах явцад суурийн суваг ухах үед ламын үл эвдэрсэн дурсгалууд нээгдэж, элэгдэж, зөвхөн цогцос төдийгүй түүн дээрх хувцаснууд ч гэмтээгүй болохыг бүгд харсан. авсыг тойруулан ус. Звенигородскийн Дмитрий Донскойгийн хүү, хунтайж Юрий Димитриевичийн (1425 онд нас барсан) мөргөлчид болон санваартнуудын олон цугларалтаар ариун дурсгалуудыг газар доор нь элэгдэж, Гурвалын модон сүмд (одоогийн) түр байрлуулав. Ариун Сүнсний удмын сүм тэр газарт байрладаг). 1426 онд Гурвалын чулуун сүмийг ариусгах үеэр тэдгээрийг түүн рүү шилжүүлж, өнөөг хүртэл хадгалсаар байна.

Түүнээс хойш гэгээнтний дурсгалыг 7-р сарын 18, 10-р сарын 8-нд тэмдэглэж ирсэн.

Оросын ард түмэн 620 жилийн турш Радонежийн гайхамшигт ажилтанд залбирсаар ирсэн. Гурвал-Сергиус Лаврагийн лампада нар гэрэлтэж, Эрхэм дээдсийн зарлигийг хүндэтгэж, олон шүтэн бишрэгчид түүний хорт хавдарт мөргөхөөр ирдэг. Эрт дээр үед Гурвал (Сергиев Посад хотод) зочлох нь хүн бүрийн ариун үүрэг гэж тооцогддог байв.

1859 онд Сибирийн цөллөгөөс буцаж ирсэн Ф.М. Достоевский бага наснаасаа санаж байсан Лавраг харахын тулд тойруу замаар явжээ. 1919 онд бурхангүй хүнд хэцүү цаг үед бүх лам хуврагуудыг баривчилж, Гурвалын сүмийг битүүмжилсэн бөгөөд дараа нь Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолоор "Хуучин Лавра" музейг музей болгосон. Хоолны газарт буудлагын галерей, камерт хоолны өрөө, клуб байгуулжээ. Аугаа их эх орны дайны дараа Гурвал-Сергиус Лавра дахин сэргэж, олон жилийн турш ЗХУ-д ажиллаж байсан арван найман сүм хийдийн нэг хэвээр үлджээ. Лаврагийн гол сүм болох Гурвалын дурсгалыг оршуулсан бөгөөд нэрт дүрс зураач Андрей Рублев, Даниил Черни нар зуржээ. Сүмийн иконостазын хувьд алдарт "Гурвал" ** зурсан.

Гурвал-Сергиус Лаврагийн ариун сүмд торгомсог хатгамал (XV зуун) бүхий Гэгээн Сергиусын дүрс байдаг бөгөөд энэ нь сэтгэлийн хөөрөлгүйгээр харагдахгүй юм. Энэ бол Димитрий Донскойгийн хүү Их Гүн Василий Лаврад бэлэглэсэн хүндэтгэлийн бунхан дээрх бүрхэвч юм ... Татарчуудад тарчлаан зовоосон Оросын газар нутгийг харамсаж буй гүн харууслыг энэ зураг дээр харуулав. Энэ даавууг Эрхэмсэг ноёныг таньдаг орос эмэгтэй ямар их хайраар хатгасан юм бэ!

Уламжлал ёсоор гэгээнтнийг бэлхүүс хүртэл эсвэл бүтэн уртаар, сүм хийдийн хувцас өмссөн, гэгээнтний зүүн гарт гүйлгэх хуудас байдаг бөгөөд баруун гараараа биднийг адисалдаг.

Даяанч амьдралынхаа төлөө Бурханы эхэд зочилсон Оросын хамба ламын дүр төрх нь хатуу бөгөөд эрхэмсэг юм. "Нүүрний гэгээнтнүүд" номонд "Гэгээнтэн, буурал үстэй, загалмай хэлбэртэй дээл, зүүн лам нарт клобук, нөмрөгтэй, хар дээл, вохрагийн доод тал, толгой ба дээвэр нь алтан, цагаан загалмай" гэж хэлэв. 17-р зууны үеийн.

"Түүний дотор бүх зүйл ямар үл анзаарагдам, даруухан юм бэ!.. Өө, хэрэв тэр харагдаж байвал сонссон бол! Тэр дор нь юу ч цохино гэж бодохгүй байна. Чанга дуугүй, нам гүм хөдөлгөөн, талийгаачийн царай, ариун Оросын агуу мужаан. Тэр дүрс дээр маш жигд байдаг - Оросын дүр төрх, Оросын сэтгэлийг чин сэтгэлээсээ харуулсан үл үзэгдэх, дур булаам дүр төрх "гэж Оросын зохиолч Б.К. Зайцев.

Шастир, домогт өгүүлдэг Радонежийн Сергиусын булшинд хийсэн дэлхийн зам ба нас барсны дараах гайхамшгууд нь хагиографийн тамга бүхий дүрсэнд тусгагдсан байдаг. Олон зууны турш өнөөг хүртэл.

Лам бол Оросын төрийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм.
Эрхэм дээдсийн төрсөн нутаг Варницы тосгонд Гурвал-Сергиус хийд 14-р зуунд байгуулагдсан. Харин 20-р зууны 30-аад оны үед шашингүй үзэлтнүүд газрын хөрснөөс арчигдаж, оронд нь өнгөрсөн зууны 90-ээд он хүртэл хогийн цэг байжээ.

Варницагийн оршин суугчид дээрэмдсэн хийдээс Радонежийн Сергиусын бяцхан гайхамшигт дүрсийг аварсан бөгөөд үүнийг үеэс үед дамжуулж, зооринд, өөдөсөөр боож, эсвэл худагт эрж хайх явцад хадгалсан байна. нутгийн тариачид. 1995 онд хийд Гурвал-Сергиус Лаврыг өөрийн асрамжид авч, сэргээн засварлаж эхлэхэд бараг л сэргээн засварлах боломжгүй хэлбэртэй энэхүү дүрсийг хэн нэгэн хүн хийдийн ах дүүсийн суулгасан дурсгалын загалмайд авчирч өгчээ. залуу Бартоломью сахиусан тэнгэр гарч ирсэн газар.


Загалмай дээр залбирал үйлчилдэг байсан бөгөөд тэр цагаас хойш сүм хийдийн сэргэлт бүх төрлийн саад бэрхшээлийг даван туулж, хөдөлмөр, барилгын материал, хоол хүнс дутагдалтай байсан нь гэнэт гайхалтай амжилттай болсон.
Одоо Варницкийн Гурвал-Сергиус хийд нь Ростов муж дахь хамгийн чухал хийдүүдийн нэг бөгөөд 2004 онд энд Оросын өнцөг булан бүрээс ирсэн залуучууд ахлах ангид суралцдаг Ортодокс гимнази-интернатыг байгуулжээ. Эрхэм дээдэс дахин аврагдсан гайхамшигт дүрээрээ дамжуулан хүүхдүүдэд суралцахад нь тусалж, оюун санааны дайнд эр зориг өгдөг.

Түүний төрсөн он сар өдөр тодорхойгүй байна. Түүхчид христийн даяанч 1314 оны 5-р сарын 3 (стромын хэв маягийн дагуу) эсвэл 5-р сарын 16-нд (шинэ хэв маягийн дагуу) Варницы тосгонд төрсөн гэж үзэхээр тохиролцов. Түүний эцэг эх болох Ростовын сүсэгтэн боярууд Кирилл, Мария нар хүүгээ Бартоломью гэж нэрлэжээ.

Зураг: "Орой Москва"

Бага наснаасаа хүү ганцаардал, цээрлэх, мацаг барих дуртай байв. Эцэг эх нь нас барсны дараа тэр үеийн гэр бүл аль хэдийн Радонеж тосгон руу нүүсэн байсан тул Бартоломью өв хөрөнгөө тарааж, ойд очиж, овоохойд амьдарч, Бурханд залбирав.

23 настайдаа тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөж, Сергиус болжээ. Тэгээд удалгүй тэрээр Ариун Гурвалын нэрээр жижиг сүм барьж, сүм хийд байгуулжээ.

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн олон гайхамшиг үйлдэж, эдгээж байсан. Нэг удаа тэр бүр үхсэн хүүг амилуулсан. 1380 онд Мамайг Орос руу довтлох үеэр Радонежийн Сергиус хунтайж Дмитрий Донскойг Куликовогийн тулалдаанд адислав.

Гэгээн Сергиус олон шавь нарыг өсгөсөн бөгөөд тэдний дунд Радонежийн гэгээнтнүүд Мика, Никон, Роман Киржачский, Москвагийн Андроник, Мэргэн Епифаниус нар багтжээ.

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Их хамба лам 1392 оны есдүгээр сарын 25-нд таалал төгсөв. Гэгээн Сергиусыг Оросын газар нутгийг хамгаалагч, Оросын армийн ивээн тэтгэгч, сурч боловсроход нь амжилт хүсдэг хүүхдүүд хэмээн хүндэтгэдэг.

Бид Радонежийн Сергиусын нэртэй холбоотой хамгийн алдартай газруудын тухай ярих болно - сүм хийд, сүм хийд, ариун булаг, дурсгалт газруудын тухай.

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Гурвал Сергиус Лавра

Энэхүү хийдийг 1337 онд Радонежийн Сергиус байгуулжээ. Энэ бол хийдийн хамгийн эртний барилга болох Гурвалын сүм юм. Үүнийг 1422 онд лам Никон Оросын газар нутгийн хамба ламыг "хүндэтгэл, магтаалаар" босгожээ. Гурвалын сүмд хийдийн гол бунхан болох Гэгээн Сергиусын ариун дурсгалууд мөнгөн дурсгалт газарт байрладаг. Гурвалын сүмийн хамгийн алдартай урлагийн эрдэнэ бол түүний таван шатлалт иконостаз бөгөөд ихэнх дүрсийг Андрей Рублев болон түүний хүрээний мастерууд зурсан байдаг.

Гурвал Сергиус Лавра

Гурвалын сүмд хийдийн ах нар сүм хийдийн тангараг өргөдөг. Энэхүү хийд нь Радонежийн Никон, Грекийн Максим, Мэргэн Эпифаниус, Пачомиус Лагофет зэрэг даяанчдын нэртэй холбоотой байдаг. 1608-1610 онд тус хийд Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдийн бүслэлтийг тэсвэрлэжээ. 1814 оноос хойш Москвагийн теологийн академи Лаврагийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. Тус хийд 5.00-21.00 цагийн хооронд зочдод нээлттэй. Агуу баяр ёслол, Гэгээн Сергиусын дурсамжийн өдрүүдэд (7-р сарын 5/18, 9-р сарын 25/10-р сарын 8) - цагийн турш.

Гурвал Сергиус Лавра

Хаяг:Москва муж, Сергиев Посад, Ариун Гурвал Сергиус Лавра.

Тэнд яаж хүрэх вэ:Ярославскийн төмөр замын буудлаас Сергиев Посад хүртэл галт тэргээр. Эсвэл Щелковскийн автобусны буудлаас ("Щелковская" метроны буудал) эсвэл "ВДНХ" метроны буудлаас автобусаар.

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Гурвал-Сергиус Варницкийн хийд

Энэ нь 1427 онд Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэгэн төрлийн хөшөө болгон байгуулагдсан. Баримт нь 1422 онд гэгээнтний эвдэрсэн дурсгалууд олдсон юм. Таван жилийн дараа Ростовчууд нутаг нэгтнийхээ дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд эцэг эхийнх нь байшин байсан газарт сүм хийд байгуулахаар шийджээ. Ингээд л хийсэн.

Зураг: Гурвал-Сергиус Варницкийн хийдийн вэбсайт

Гурвал-Сергиус Варницкийн хийд

18-р зууныг хүртэл хийдийн бүх барилгууд модон байв. Дараагийн зуунд тэнд чулуун барилгууд гарч ирэв. 1919 онд хийдийг хааж, дараагийн жилүүдэд бараг бүрэн сүйрчээ. 1995 оноос хойш хийдийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Өнөөдрийг хүртэл тус хийдийн архитектурын чуулга дахин шинэчлэгдсэн байна.

Варницкийн хийдийн хаяг:Ярославль муж, Их Ростов, pos. Варницы.

Тэнд яаж хүрэх вэ:Та Москвагаас Ярославскийн төмөр замын буудлаас Ростов хүртэл галт тэргээр явж болно (202 км, 3 цаг). Станцаас автобусанд суугаад эсвэл хотын төв рүү (Колхозная талбай) алхаарай. Тэндээс Варница руу автобусаар (10-15 минутын зайтай) яв.

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Радонеж тосгон болон Вячеслав Клыковын алдарт хөшөө

Радонеж тосгон нь Москвагаас 55 километрийн зайд орших Сергиев Посад дүүрэгт байрладаг. 1328 онд Ростовын бойар Кирилл болон түүний гэр бүл энд суурьшсан бөгөөд Эрхэм хүндэт бага насаа энд өнгөрөөжээ.

Радонеж дахь Сергиусын Радонежийн хөшөө

1988 онд Радонеж хотод Вячеслав Клыковын баримал суурилуулсан бөгөөд энэ нь хүү Бартоломьюгийн Черноризийн ахлагчтай хийсэн алдартай уулзалтад зориулагдсан юм. (Энэ хуйвалдааныг зураач Михаил Нестеровын зурсан зургаас сайн мэддэг). Хөшөөг гурван метрийн өндөртэй хөгшин хүний ​​дунд хэсэгт Гурвалын дүрс бүхий хүүгийн дүрс бүхий рельефийн дүрс хэлбэрээр бүтээжээ.

Тэнд яаж хүрэх вэ:Москвагийн тойрог замаас машинаар та Ярославлийн хурдны зам (M8 зам) дагуу явах хэрэгтэй. Москвагаас Голыгино тосгоны ойролцоох хурдны замаас гарна. Та ВДНХ-аас 388 дугаартай автобусаар хүрч болно.

Зураг: "Орой Москва"

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Гремячий Ключ хүрхрээ

Домогт өгүүлснээр хүрхрээ нь Гэгээн Сергиусын залбирлын ачаар боссон бөгөөд тэрээр өөрийн шавь Романтай хамт Гурвалаас Киржач руу алхаж, энэ газарт зогсоол хийхээр зогссон юм.

Гремячий Ключ хүрхрээ

Өнөөдөр энэ ариун булаг бол мөргөлийн газар юм. Энд модон барилгуудын бүхэл бүтэн цогцолбор байдаг: хэд хэдэн угаалгын өрөө, хувцас солих овоохой, амрах зориулалттай веранда. Энэхүү цуврал нь модон сүмийн цамхаг, хонхны дуугаар төгсдөг.

Тэнд яаж хүрэх вэ:Өөрөө: машинаар - Ярославлийн хурдны зам дагуу MKAD-аас 80 км зайд, Замын цагдаагийн постны урдуур Нижний Новгород руу эргэж, А-108 руу, дараа нь "Ботово, түгжигдсэн түлхүүр" гэсэн тэмдэг рүү яв. Дараа нь асфальтан зам руу шууд орно. Эргүүдээс эх үүсвэр хүртэл 5 км орчим. Тэнд очих хамгийн хялбар арга бол мөргөлчдийн зохион байгуулалттай бүлгүүд юм.

Радонежийн гэгээнтэн Сергиус

Радонежийн Сергиустай холбоотой Москвагийн газрууд

Энэ бол юуны түрүүнд Спасо-Андроников хийдийн "Уучлал" сүм (Сергий Радонежскийн гудамж, байшин 25) юм. Орос улсад аялагчдыг салах ёс гүйцэтгэх газарт сүм хийд байгуулах заншил байсан. Тэднийг дуудсан - энэ нь илүү хялбар юм. Домогт өгүүлснээр, Радонежийн Гэгээн Сергиус 1365 онд Нижний Новгород руу явж байхдаа өөрийн шавь, Спасо-Андрониковын хийдийг үндэслэгч Гэгээн Андрониктой салах ёс гүйцэтгэжээ. Мөн энэ газар дээр сүм хийд баригдсан. Энэ нь 16-р зууны үеэс мэдэгдэж байсан.

Спасо-Андрониковын хийд "Уучлал" сүм

Одоогийн чулуун сүмийг хуучин эвдэрсэн газарт босгосон. ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд "Алх, хадуур" үйлдвэрийн атеистуудын холбоонд өгсөн. Майхыг нурааж, байшинд дэлгүүр, цех байрладаг. 1995 онд сүмийг сүмд буцааж, сэргээн засварлав. Одоо мөргөлийн үйлчилгээ байдаг.

Олон сүм хийдүүд Москвад Оросын газар нутгийн гегуменд зориулагдсан байдаг. Тэдний хамгийн алдартай нь Рогожская Слобода дахь Гэгээн Сергиусын сүм (Николоямская гудамж, байшин 57-59) юм.

Рогожская Слобода дахь Гэгээн Сергиусын сүм

Энэ нь 1722 оноос хойш мэдэгдэж байна. Ариун сүмийн бунхануудын дунд: Иохан Крисостом, Мартир Трифон, Радонежийн Гэгээн Сергиус, Саровын Гэгээн Серафим, Мартир Татьяна нарын дурсгалын хэсгүүд хадгалагдаж байдаг reliquary.

Тэнд яаж хүрэх вэ:Метро: Площад Ильича, Римская.

Хүнийг байгаагаар нь хүлээж авах хэрэгтэй. түүнийг хайрлаж, өрөвдөх

Ядуу тариачин Никоновын гэр бүл аль хэдийн гурван хүүхэдтэй болжээ. Хүн бүрийг хөл дээр нь босгоно гэдэг хэцүү. Тиймээс эцэг эх нь (дөрөв дэх хүүхэд төрөхөөс өмнө) түүнийг асрамжийн газарт өгөхийг хүсчээ. Гэвч төрөхийн өмнөхөн тэр эмэгтэй гайхалтай зүүд зүүдлэв - хүний ​​царайтай, нүдээ аниад гаран дээр нь цагаан шувуу сууж байв. Ээж нь хүүхдээ гэр бүлд нь үлдээхээр шийджээ. Охин хараагүй төрсөн. Түүгээр ч барахгүй нүд нь харагдахгүй байсан - зовхи нь нягт хаалттай байсан ().

Сүм жил бүр Бүх Оросын гайхамшгийн ажилтан Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг хоёр удаа тэмдэглэдэг: 7-р сарын 5/18 - түүний шударга дурсгалыг олж авсны дурсамж (1422), 9-р сарын 25 / 10-р сарын 8 - түүний үхэл (1392) ). Оросын агуу гэгээнтний мэндэлсний 700 жилийн ой тохиож буй энэ ойн жилд дэлхийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчид түүний байгуулсан Гурвал-Сергиус Лаврад ирж, очдог. Баярыг зөвхөн ОХУ-ын бүх бүс нутагт төдийгүй Оросын дэлхий даяар тэмдэглэдэг.

Сергиев Посад өөрчлөгдсөн, илүү тохь тухтай болсон - түүний буудал, гудамж, талбайнууд ... Өртөөнд мөргөлчид, жуулчдад зориулсан нарийвчилсан газрын зураг гарч ирэв. Хотын тээвэр, дэлгүүрийн цонхыг ойн тэмдэгээр чимэглэв.

Ойн баярт зориулан Гурвал-Сергиус Лаврагийн дүрс бүхий дугтуй, марк гаргажээ. Тэд Гэгээн Сергиусын хийдийн архитектурын чуулга, түүнийг үүсгэн байгуулагчийн дүрсийг дүрсэлсэн байдаг. Дурсгалын дугтуйны нийт эргэлт нэг сая, марк 95 мянга байна.

Мөн ойн баяраар Гэгээн Сергиус хийдийн томоохон сэргээн босголтын ажил дуусчээ. Хэдэн жилийн турш Лавра нь загалмайгаас плинтус хүртэл сэргээгдсэн. Цайзын хана, цамхаг, хонхны цамхаг, Патриархын өргөө, Москвагийн теологийн академи, семинарын байранд хаа сайгүй сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Мэргэжилтнүүдийн тайлбарласнаар тэдгээрийг зөвхөн 1408 оны гал түймрийн дараа, Хан Едигейн дайралтын дараа үнс нурамнаас сэргээн босгосон үеийнхтэй харьцуулж болно.

Лавраг сэргээн засварлах, баяр тэмдэглэхэд шаардагдах хөрөнгийг холбооны төсвөөс хуваарилсан. Мөн хандивлагчид тусалсан. Ойролцоогоор дэлхий даяар хийд олон зууны туршид бий болсон.

Жил бүр нэг сая орчим мөргөлчид Лаврад зочилдог бол энэ жил хэд дахин олон зочин иржээ.

Лаврагийн зүрх нь 1422 онд Гэгээн Сергиусын үүрэн дээр баригдсан Ариун Гурвалын сүм юм. Энд тэрээр хамгийн ариун Теотокосын дүр төрхтэй байсан бөгөөд одоо түүний дурсгалууд энд амарч байна.

Украины Черкасск хотод амьдардаг Оросын зохиолч Владимир Глазковын "Оросын талбарууд" эссэгтээ бага зэрэг мэддэг нэгэн сонирхолтой баримтыг дурджээ.

“... 1442 онд энд зугтсан Серб лам нар (Лавра - Н.Г.) Косовогийн талбай дээрх тулалдааны дараа Андрей Рублев, Даниил Черный нар зурсан Гурвалын сүмийг босгов ... ".

Гэгээн Андрей Рублевын овсгоотой бүтээл нь Радонежийн Гэгээн Сергиусыг магтан бичсэн "Гурвал" байв. Нэлээд том самбар дээр агуу дүрс зураач эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг болох Хуучин Гэрээний Гурвалыг дүрсэлсэн байв.

Дүрс дүрслэл нь Библийн Эхлэл номын арван найм дахь бүлэгт дурдсан Хуучин Гэрээний "Абрахамын зочломтгой байдал" сэдэвт үндэслэсэн болно. Тэрээр сонгосон хүмүүсийн өвөг эцэг Абрахам Мамбрегийн царс ойн ойролцоо гурван нууцлаг тэнүүлчтэй хэрхэн уулзсан тухай өгүүлдэг (дараагийн бүлэгт тэднийг сахиусан тэнгэр гэж нэрлэдэг).

Гэгээн Андрей Рублевын тайлбар дахь библийн түүх нь энэ түүхийн дүрсний найрлагад уламжлал ёсоор орсон бүх өгүүлэмжийн шинж чанараа алдсан. Абрахам, Сара нар байхгүй, тугалыг нядлах дүр зураг байхгүй, тэр ч байтугай хоолны шинж чанарууд нь хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг: тэнгэр элч нар идэж биш, харин ярьж байна. Тэнгэр элч нарын гөлгөр бөгөөд даруухан дохио зангаа нь тэдний ярианы агуу чанарыг гэрчилнэ...

15-р зууны эхэн үед Оросын амьдрал хүмүүст тэвчихийн аргагүй хэцүү, гунигтай мэт санагдаж байв. Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүмд Рублевын дүрс гарч ирэн, ер бусын амар амгалангаар гэрэлтэв.

14-р зууны дунд үед Радонежийн Гэгээн Сергиус хийдээ байгуулахдаа "Гурвалын сүмийг барьсан ... Ариун Гурвалыг харснаар дэлхий ертөнцийг үзэн ядсан тусгаарлах айдас төрүүлэх болно. даван туулах." Оросын газар нутгийн хамба лам болон түүний залгамжлагчид Москвагийн ноёдын нэгдмэл бодлого, Монгол-Татарын буулганы эсрэг тэмцлийг дэмжиж байсныг эргэн санацгаая. Гэвч Москвагийн Орос улс цуст феодалын мөргөлдөөний ирмэг дээр байсан тул Куликовогийн тулалдааны дараа Оросын нэгдсэн хүчин Мамайн сүргийг бут ниргэсэнээс хойш хагас зуун жил ч өнгөрөөгүй.

Энх тайван, эв найрамдал, хайр - энэ бол Гэгээн Андрей Рублев өөрийн үеийнхнийг дуудсан зүйл бөгөөд тэр үед илүү чухал, илүү гийгүүлэгч цагийн дуудлага байгаагүй.

Энэ нь одоо ч гэсэн чухал юм. Гайхамшигт Рублевын дүрс нь ирээдүй рүү чиглэсэн бөгөөд энэ нь бидний үр удамд илгээсэн мессеж юм.

Лаврын Гурвалын сүмийн иконостазыг мөн 16-р зууны алдартай Гурвалын дүрс зураач, зоорь (хийдийн хангамжийн хамгаалагч) Евстафий Головкины дүрсээр чимэглэсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

1422 онд Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалыг олж, энэхүү цагаан чулуун сүмд байрлуулахад тэдний дээр "Бурханы эхийн Гэгээн Сергиусд харагдах байдал" хэмээх анхны дүрс тэмдэг тавигджээ. Өөр өөр цаг үед энэхүү гайхамшигт үзэгдлийг дүрсэлсэн олон дүрсийг хийдэд бүтээжээ. Тэдний хамгийн алдартай нь Евстафий Головкины дүрс юм.

... Нэгэн удаа, харанхуй шөнө дунд Гэгээн Сергиус Бурханы эхэд нэгэн акатист ном уншиж байв. Тэр ердийн дүрмийг гаргаад хэсэг амрахаар суусан боловч гэнэт камерын үйлчлэгч лам Микад хандан:

Хүүхэд минь, сэрүүн байгаарай, бид гайхалтай айлчлал хийх болно.

Тэр эдгээр үгсийг хэлэхэд удалгүй нэгэн дуу сонсогдов:

Цэвэр хүн ирж байна!

Гэгээн Сергиус гэнэт ер бусын гэрлээр гэрэлтэв. Тэрээр элч Петр, Иохан нартай хамт Бурханы эхийг харав. Гайхамшигт гэрлийг тэсвэрлэх чадваргүй лам Бурханы эхийн өмнө хүндэтгэлтэйгээр мөргөв.

Битгий ай, миний сонгосон хүн гэж тэр хэлэв. - Би тантай уулзахаар ирсэн, таны шавь нарын төлөөх залбирал чинь сонсогдов; Байшингийнхаа төлөө бүү харамс: одооноос эхлэн бүх зүйл элбэг дэлбэг байх болно, зөвхөн чиний амьдралын туршид төдийгүй чамайг Бурханд очсоны дараа ч би энэ газраас холдохгүй бөгөөд үргэлж бүрхэх болно ...

Бурханы эх үл үзэгдэх болсон. Мөн Гэгээн Сергиус удаан хугацаанд ухаангүй байв. Зөвхөн түүний гэрэлтсэн царай нь гэгээнтний мэдэрсэн сүнслэг баяр баясгалангийн тухай өгүүлдэг.

Гэгээн Сергиусын өрөөнд Бурханы эхийн дүр төрх - одоогийн Серапионы танхимын газар дээр - 1385 онд Христийн мэндэлсний баярын Баасан гарагуудын нэг байв. Гурвалын хийдэд Бурханы эхийн айлчлалын дурсамж, түүний амлалтыг Гэгээн Сергиусын шавь нар ариун нандин ёсоор хадгалдаг байв.

1585 онд эзэн хаан Теодор Иоанновичийн удирдлаган дор Гэгээн Сергиусын дурсгалд зориулсан мөнгөн дурсгалыг үйлдвэрлэх ажил дуусч, модон авсны дээд тагийг дүрс болгон задлахаар шийджээ. Эдгээр дүрсүүдийг Евстафий Головкин зурсан байдаг: "Бурханы эхийн Гэгээн Сергийд харагдах байдал" - 1588 онд, "Радонежийн Гэгээн Сергиус амьдралтай" - 1591 онд.

Ийм аж ахуйн нэгжийн онцгой хариуцлагын талаар ярих шаардлагагүй болно. Энэ нь гэгээнтнийг алдаршуулах нэг төлөвлөгөөтэй холбоотой байв: 1592 онд түүний амарсан өдрөөс хойш хоёр зуун жилийн ойг тэмдэглэв. Мөнгөн дурсгал, алтан хүрээтэй булшны дүрс - Иван Грозныйын хүү Цар Теодор Иоаннович, түүний эхнэр Ирина Годунова нарын хүүхэд төрүүлэх залбиралд оруулсан хувь нэмэр нь төрийн ач холбогдолтой үйлдэл байв.

Евстафий Головкины зурсан гайхамшигт дүрс нь Оросыг хадгалж, хамгаалж байв. 1657 онд Цар Алексей Михайлович (1645-1676) Польшийн аян дайнд Бурханы эхийн дүрийг Гэгээн Сергиус руу аваачив. 1703 онд энэ дүрс нь Шведийн хаан Чарльз XII-тэй хийсэн дайны үеэр I Петрийн бүх кампанит ажилд оролцсон.

Өнөөдөр Лаврагийн Гурвалын сүмд Баасан гарагт хамгийн ариун Теотокосын акатистыг уншдаг. 8-р сарын 24-нд, хамгийн ариун Теотокосын унтрах баярын хоёр дахь өдөр сүм хийдэд Бурханы эхийн дүр төрхийг хүндэтгэх тусгай ёслолыг тэмдэглэдэг.

Гурвалын сүмийн иконостазын Евстафий Головкины өөр нэг дүрс болох "Амьтай Радонежийн Гэгээн Сергиус" нь Оросын армийг кампанит ажилд дагалдаж байв.

1812 оны эх орны дайны үеэр Москвагийн ардын цэрэг туг далбаагүй болсон юм. Энэ нь Бурханы эхийн таамаглал, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николас нарын дүрс бүхий тугуудын дор кампанит ажил эхлүүлэв. Бетани хийдэд амарч байсан Москвагийн Митрополит Платон (Левшин) "Нэгэн цагт Их гүн Димитриг Мамайтай тулалдахыг адисалсан Сергиус шиг" 7-р сарын 14-нд Александр I-г Гурвал-Сергиусын захирагч Самуелтай хамт явуулав. Лавра, Евстафий Головкины бүтээсэн Гэгээн Сергиусын дүр. Уг дүрсийг Метрополитан ялалтад найдаж байгаагаа илэрхийлж, Москваг Иерусалим хоттой, Наполеоныг Голиаттай, Александрыг Давидтай харьцуулсан мессежийг дагав.

7-р сарын 21-нд гегумен Самуил эзэн хаанд захиас, дүрсийг өгч, түүнийг Москвагийн цэрэгт шилжүүлэв. Францчуудыг Москвагаас хөөсний дараа нугалаа Лаврад буцааж, Гурвалын сүмд байрлуулав.

Мөн 21-р зууны хүмүүсийн хувьд Гэгээн Сергиус бол сэтгэл татам сүнслэг хүч юм.

Хэдийгээр Радонежийн Гэгээн Сергиусын 700 жилийн ойг 2014 оны турш тэмдэглэж байгаа ч 7-р сарын 16-18-ны өдрүүдэд Оросын газар нутгийн хамба ламын үйлсийн дурсгалт газарт болсон сүмийн хэмжээний баяр ёслолоор өндөрлөв.

Баярын эхний өдөр Радонежийн Гэгээн Сергиусын эцэг эх Гэгээн Кирилл, Мариа нарын дурсгалууд амарч буй Хотковын хийдээс Сергиев Посадын зарлалын талбар хүртэл шашны жагсаал болов. 17 км замд ганцхан зогсоол хийсэн.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл тэргүүтэй мөргөлийн жагсаалд 60 гаруй дээд зиндаанд, 400 гаруй лам, лам хуврагууд, Оросын үнэн алдартны сүмийн епархуудын төлөөлөгчид, казакууд, Оросын янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн мөргөлчид зэрэг олон арван мянган хүн оролцов.

Хотковогоос Сергиев Посад хүртэлх цуваа Мэдэгдэлийн талбайд патриархын залбирлаар өндөрлөв.

"Дөчин градусын халууныг үл харгалзан 30,000 гаруй хүн алхсан (энэ нь нарны температур байсан) бөгөөд та тэдний баяр баясгалантай царайг харах ёстой - ядрахгүй" гэж Оросын үнэн алдартны сүмийн примат маргааш нь хуваалцжээ. – Янз бүрийн насны хүмүүс байсан ч хүүхдүүдээ хүртэл үүрч яваа залуу гэр бүлүүдийг харахад үнэхээр сайхан байсан. Энэ бол Гэгээн Сергиус бол 21-р зууны хүмүүсийн сэтгэл татам сүнслэг хүч болсны нотолгоо юм."

Жагсаалын гол бунханууд бол ойн баярын өмнөх өдөр Оросын үнэн алдартны сүмийн олон метрополис, епархуудын мянга, мянган итгэгчдийн өмнө мөргөж чадсан Радонежийн Гэгээн Сергиусын дурсгалтай дүрс юм. Гэгээн Кирилл, Мэри нарын дурсгалтай дүрс.

Жагсаалын үеэр мөргөлийн хот болон бусад газруудад баяр ёслолын үеэр мөргөлчид, ялангуяа өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, хүүхэдтэй гэр бүлүүдэд Оросын янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн мянга гаруй сайн дурынхан тусалсан. Тэд хөтөчөөр ажиллаж, номлогч-катетикийн ажил, тэр дундаа боловсролын хэрэглэгдэхүүн тарааж байв.

Мөргөлчид янз бүрийн тээврийн хэрэгслээр Лавра руу аялж, зарим нь хийдэд явганаар очдог байв.

Мөргөлчдийн дунд Нижний Новгород-Сергиев Посад дугуйн аялалд оролцогчид байв. Тэд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархад тэднийг аян замд нь дагалдан явсан Радонежийн Гэгээн Сергиус, Саровын Серафим нарыг дүрсэлсэн дүрс, мөн дугуй бэлэглэжээ.

Баяр ёслолын үеэр Ариун Гурвал Сергиус Лаврагийн хаалга өдөржингөө нээлттэй байв.

7-р сарын 18-нд болсон патриархын литургийн үеэр Лавра бүх мөргөлчдийг багтаах боломжгүй байв. Хийдийн өмнөх Красногорская талбай болон Благовещенскийн талбай дахь мөргөлчдийн хуаранд цугларсан нэвтрүүлгийг олон мянган хүн үзэж байв.

Баярын арга хэмжээнд Орон нутгийн бүх Ортодокс сүмийн төлөөлөгчид оролцов. Патриархын ёслолын үеэр залбирал өөр өөр хэлээр сонсогдов.

Хамгийн агуу даяанч Радонежийн Гэгээн Сергиус Оросын төрийн түүхэнд хувь тавилантай үүрэг гүйцэтгэсэн гэж Владимир Путин 7-р сарын 18-нд Гурвал-Сергиус Лаврагийн 700 жилийн ойд зориулсан гала концерт дээр үг хэлэхдээ хэлэв.

"Манай улсын түүхэнд тэрээр үнэхээр хувь заяатай үүрэг гүйцэтгэсэн ... Түүний мэргэн бөгөөд хатуу үг нь харийн түрэмгийлэл, дотоод зөрчилдөөний хүнд хэцүү үед оюун санааны дэмжлэг, дэмжлэг байсан" гэж ерөнхийлөгч хэлэв.

"Тэр үед түүний "хайр, эв нэгдлээр аврагдах болно" гэсэн бошиглолын үгс сонсогдсон бөгөөд гуйвшгүй итгэлээр дүүрсэн энэхүү дуудлага нь Оросын газар нутгийг нэгтгэхэд үйлчилж, манай ард түмний сэтгэл зүрх, бидний түүхэн ой санамжинд үүрд оржээ. ” гэж В.Путин хэлэв.

"Радонежийн Сергиусын гэрээслэл бол Оросыг ойлгох, түүний үндсэн зарчим, түүхэн уламжлал, эв нэгдэл, эв нэгдлийг ойлгох түлхүүр юм. Энэхүү эв нэгдэл, үнэн, шударга ёс, бидний эртний үнэт зүйлд Оросын хүч чадал, түүний агуу өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд байдаг" гэж төрийн тэргүүн онцлон тэмдэглэв.

Николай Головкин. Ялангуяа "Зууны"

Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн Радонежийн Сергиус амьдралынхаа туршид арван сүм хийд байгуулжээ. Олон тооны шавь нар түүний ажлыг үргэлжлүүлж, 40 гаруй сүм хийд байгуулжээ. Эдгээр шавь нар өөрсдийн шавь нартай байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь сүм хийдүүдийг байгуулж байсан - 15-р зуунд Москвагийн Орос нь сүм хийдүүдийн орон болж, "Бурхан бидэнтэй хамт!" Олон зууны турш Оросын уриа хэвээр байв. Бид Радонежийн Сергиус болон түүний шавь нарын байгуулсан бүх (эсвэл бараг бүх) хадгалагдан үлдсэн, тэр байтугай муу хадгалагдаагүй сүм хийдүүдийг цуглуулсан.

Вологда мужийн Кирилловский дүүргийн Ферапонтов хийд

Ферапонтов хийд

1397 онд Симоновын хийдийн хоёр лам Кирилл, Ферапонт нар Белозерскийн гүнжид ирэв. Эхнийх нь Сиверский нуурын ойролцоо, хоёр дахь нь Пасски, Бородавскийн нууруудын хооронд ухсан бөгөөд олон жилийн туршид Хойд Тебайдын хамгийн алдартай сүм хийдүүд эдгээр эсүүдээс гарч ирэв. Ферапонтовын хийд нь хамаагүй жижиг боловч хуучин (17-р зууны дунд үеэс залуу барилга огт байдаггүй) бөгөөд Христийн мэндэлсний баярын сүм дэх Дионисиусын фрескийн цогцолборын ачаар ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд багтсан болно. Онгон (1490-1502).

Гурвал Сергиус Лавра. Сергиев Посад, Москва муж

Гурвал Сергиус Лавра

Сергиус Оросын гол хийдийг байгуулжээ Варфоломей сүсэгтэн бишрэлтэй байхдаа: ах лам Стефантайгаа хамт Радонежийн ойд Маковецын толгод дээр суурьшиж, Ариун Гурвалын сүмийг өөрийн гараар барьжээ. Хэдэн жилийн дараа Бартоломей Сергиус нэртэй лам болж, дараа нь түүний эргэн тойронд сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулагдаж, 1345 он гэхэд ценобитын дүрэмтэй хийдэд бий болжээ. Сергиус амьд ахуйдаа хүндэтгэл үзүүлж, Оросыг тойрон алхаж, дайтаж буй ноёдыг эвлэрүүлж, эцэст нь 1380 онд Дмитрий Донскойг Ордтой тулалдахад адисалж, түүнд туслахаар хоёр лам цэрэг Александр Пересвет, Родион Ослябя нарыг өгчээ.

1392 онд Гурвалын хийдэд Сергиус амарч, гучин жилийн дараа түүний дурсгалууд олдсон бөгөөд хүмүүс түүнд хүрчээ. Энэхүү хийд нь Оростой хамт хөгжиж, үзэсгэлэнтэй болж, 1408 онд Эдигей сүргийн сүйрэл, 1608-10 онд Польш-Литвийн Пан Сапиеха армийн бүслэлтээс амьд үлджээ. 1744 онд хийд нь Киев-Печерскийн дараа Орост хоёр дахь нь болох лаврагийн статусыг авсан. Одоо энэ бол Оросын хамгийн том Кремлийн ордонд зохицохуйц асар том архитектурын цогцолбор юм - 1.5 километрийн урттай үл давшгүй хананы ард 50 орчим барилга. Хамгийн эртний сүмүүд нь Гурвалын сүм (1422-23) ба Ариун Сүнсний сүмийн хонхны цамхаг (1476) бөгөөд Андрей Рублев анхны Гурвалыг бичсэн юм. Успенскийн сүм (1559-85) нь Оросын хамгийн том, хамгийн сүрлэг сүмүүдийн нэг юм. Хонхны цамхаг (1741-77) нь Их Иванаас өндөр бөгөөд Оросын хамгийн том 72 тонн жинтэй Цар хонх түүн дээр өлгөөтэй байдаг. Ариун сүмүүд, орон сууц, үйлчилгээний танхимууд, боловсрол, захиргааны байгууллагууд, түүхэн хүмүүсийн дурсгал, булш, өвөрмөц үзмэр бүхий музей: Лавра бол бүхэл бүтэн хот, түүнчлэн Сергиев Посад хэмээх нэлээд том хотын "хот үүсгэн байгуулж буй аж ахуйн нэгж" юм.

Киржачскийн хийдийн зарлал. Киржач, Владимир муж

Киржач хийдийн зарлал

Заримдаа Сергиус Гурвалын хийдийг хэдэн жилийн турш орхисон боловч хаана ч суурьшсан шинэ хийд бий болжээ. Тиймээс 1358 онд Сергиус түүний шавь Симонтой хамт Киржач гол дээр Аннус хийдийг байгуулж, өөр нэг шавь Ром гегумен хэвээр үлджээ. Эдүгээ энэ бол өндөр эрэг дээрх жижиг тохилог хийд юм - нэг талаас Киржач хот, нөгөө талаас - төгсгөлгүй нуга. Төв хэсэгт 16-р зууны эхэн үеийн цагаан чулуун зарлалын сүм ба Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүм (1656) байрладаг.

Бобренев хийд. Москва муж, Коломна

Бобренев хийд

Куликовогийн тулалдааны баатруудын нэг Дмитрий Боброк-Волынский одоогийн Баруун Украин гэгддэг нутгаас Москвад ирж, хунтайж Дмитрийтэй дэндүү дотноссон тул Мамайтай тулалдааны төлөвлөгөөг хамтдаа бэлджээ. Боброкт цэргийн заль мэхийг томилсон: Оросууд 5 цагийн тулалдааны дараа ухарч эхлэхэд түүний отолт хийх дэглэм Татар ратигийн ар тал руу цохиж, улмаар тулалдааны үр дүнг шийдэв. Боброк ялалтаар буцаж ирээд Сергиусын адислалаар Коломнагийн ойролцоо хийд байгуулжээ. Одоо энэ бол Новорязанское хурдны зам ба Москва голын хоорондох талбай дахь Онгон Гэгээн сүм (1757-90) болон XIX зууны бусад барилгууд бүхий жижигхэн тохилог хийд юм. Сүм хийдэд хүрэх хамгийн сайн арга бол Коломна Кремлээс Пятницкийн хаалга, понтон гүүрээр дамжин өнгөрөх хамгийн үзэсгэлэнтэй замаар явах явдал юм.

Epiphany Старо-Голутвин хийд. Москва муж, Коломна

Коломна хотын захад байрлах том хийд нь төмөр замаас тод харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь минареттай төстэй нимгэн хуурамч готик хашааны цамхаг (1778) нь анхаарлыг татдаг. Сергиус үүнийг 1385 онд Дмитрий Донскойн хүсэлтээр байгуулж, өөрийн шавь Григорийг хамба ламаар үлдээжээ. 1929 он хүртэл хийдэд булаг байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр Сергиусын хэлсэн газар урсаж байв. Дундад зууны үед тус хийд нь тал хээр замд байрладаг цайз байсан боловч одоогийн барилгуудын ихэнх нь, тэр дундаа Эпифаний сүм хийд нь 18-р зуунаас эхтэй.

Ариун Гурвалын хийд, Рязань

Ариун Гурвал хийд

Сергиусын номлолын нэг нь нэг төрлийн "ерөнхий эрх мэдлийн дипломат ажиллагаа" байсан - тэрээр Оросыг тойрон алхаж, дайтаж буй ноёдыг эвлэрүүлж, Оросын үйл ажиллагааны нэгдмэл байдалд итгүүлж байв. Олег Рязанский хамгийн дургүйцсэн хүн байсан: нэг талаас Рязань Москватай манлайлахын төлөө өрсөлдөж, нөгөө талаас Ордын цохилтод нээлттэй байсан тул Олег урвалтын ирмэг дээр давхар тоглолт хийсэн. 1382 онд тэрээр Тохтамышт тусалж, Дмитрийгээс Коломнаг булааж авав ... Бүх зүйл Оросын шинэ задрал руу чиглэж байсан ч 1386 онд Сергиус Рязаньд ирж, дайныг гайхамшгаар зогсоож, энх тайвны тэмдэг болгон Гурвалын жижиг хийдийг байгуулжээ. Одоо энэ нь 17 (Троицкая), 18 (Сергиус), 19-р зууны (Бурханы эхийн дүрс "Сигнс-Кочемная") гоёл чимэглэлийн хашаа, сүм хийд бүхий даруухан хотын хийд юм.

Борисоглебскийн хийд. Пос. Борисоглебский (Борисоглеб), Ярославль муж

Борис ба Глеб хийд

Сергиус шавь нартайгаа биш, харин өөрийн үеийн лам нартай хамт "хамтран зохиогчоор" хэд хэдэн сүм хийд байгуулжээ. Жишээлбэл, Борисоглебский, Сергиусын төрсөн Ростовоос 18 верст зайд, 1365 онд Новгородчууд Теодор, Павел нартай хамт. Дараа нь энд амьдарч байсан ганц бие Иринах Оросыг хамгаалахын тулд Кузьма Мининийг адислав. Гайхамшигтай архитектурын цогцолбор 16-17-р зуунд бий болсон бөгөөд гаднаас нь, ялангуяа хаалганууд (түүн дотроо хоёр нь хийд байдаг), цамхаг эсвэл гурван дамжлагатай хонхыг харахад энэ нь бага зэрэг хялбаршуулсан Ростовын Кремлийг санагдуулдаг. Дотор нь 1520-иод оны үеийн Борис, Глебийн сүм зэрэг хэд хэдэн сүмүүд байдаг.

Бурхны эх - Төрөлхийн хийд. Агуу Ростов

Бурхны эх - Төрөлхийн хийд

Гэгээн Сергиусын шавь, лам Федор багшийн төрсөн нутагт энэ хийдийг байгуулж, Ростовын гайхамшигт ландшафтад Кремлийн дөрөвний нэгийн зайд байр сууриа эзэлжээ. Анхны чулуун сүмийг 1670 онд Метрополитан Иона Сысоевич байгуулжээ. Одоо энэ нь том, гэхдээ эхлээд харахад тийм ч гайхалтай биш (ялангуяа Ростовын Кремлийн арын дэвсгэр дээр!) 17-19-р зууны сүм хийд, барилга байгууламж, хашааны чуулга юм. Түүнд ойртож, илүү сайн харах нь илүү үнэ цэнэтэй юм.

Саввино-Сторожевскийн хийд. Звенигород, Москва муж

Саввино-Сторожевскийн хийд

Сергиусыг нас барсны дараа Гурвалын хийдийн шинэ удирдагч Никон бараг тэр даруй зургаан жилийн турш тусгаарлагдмал байдалд орж, Сергиусын өөр нэг шавь Савваг ректороор үлдээжээ. 1398 онд Никон буцаж ирсний дараа тэр даруй Савва Звенигород руу явж, нутгийн хунтайжийн хүсэлтээр Сторожка ууланд хийд байгуулжээ. Нэрнээс нь харахад энэ газар стратегийн ач холбогдолтой байсан бөгөөд XV-XVII зууны үед хийд хүчирхэг цайз болон хувирчээ. Гэхдээ энэ хийдийг Оросын хаад онцгой хүндэтгэдэг байсан бөгөөд заримдаа залбирал, амар амгалангийн төлөө тусгаарлагдсан байдаг: Москвагаас ирсэн замыг Царын зам гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо энэ нь Рубловкагаас өөр зүйл биш юм. Тус хийд нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй газар байрладаг бөгөөд үл тэвчих хананы цаана Алексей Михайловичийн үеийн үлгэр жишээ "үлгэрийн хот" - уран сайхны танхимууд, гоёмсог хонхнууд, кокошникууд, майхан, плита, чуулгын цагаан, улаан өнгөнүүд нуугдаж байдаг. Тэр ч байтугай өөрийн гэсэн Хааны ордонтой, мөн маш сайн музейтэй. Төв хэсэгт нь 1405 онд Гайхамшигт ажилчин Саввагийн амьдралын үеэр ариусгагдсан онгон охины төрсөн жижиг цагаан сүм байдаг.

Николо-Пешношскийн хийд. Москва мужийн Дмитровский дүүргийн Луговое тосгон

Николо-Пешношскийн хийд

1361 онд Сергиусын шавь Мефодий үүсгэн байгуулсан Москва мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүдийн нэг нь мартагджээ - 1960 оноос хойш гадны хүмүүст хаалттай мэдрэлийн мэдрэлийн интернат сургууль түүний ханан дотор амьдарч байна. Дотор нь 16-р зууны эхэн үеийн Никольскийн сүм, маш гоёмсог хонхны цамхаг, хэд хэдэн сүм, танхимууд нуугдаж байна. Одоо дотуур байрыг нүүж, сүм хийдүүдийг сэргээн засварлах ажил эхэлж байна.

Спасо-Прилуцкийн хийд. Вологда

Спасо-Прилуцкийн хийд

Вологда мужийг Оросын хойд зүгийн худалдаачид, загасчид, лам нарын цэцэглэлтийн үед байгуулагдсан олон тооны тусгаарлагдсан, гайхалтай үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүдийн хувьд Хойд Тебайд гэж нэрлэдэг байв. Вологда хотын захад орших Прилуцкийн хийд нь хүчирхэг цамхагтай бөгөөд Вологда Кремлийнхээс хамаагүй илүү Кремль шиг харагддаг. Түүний үүсгэн байгуулагч Дмитрий 1354 онд Сергиустай танилцаж, Переславль-Залесскийн Гэгээн Николас хийдийн үүсгэн байгуулагч, хамба лам байсан бөгөөд Сергиусын санааны нөлөөнд автаагүй бөгөөд цөлд хаа нэгтээ ганцаардал олох гэж найдаж Хойд зүгт очжээ. 1371 онд тэрээр Вологда хотод ирж, тэнд том хийд барьсан бөгөөд түүнд зориулж санхүүжилтийг Дмитрий Донской өөрөө хуваарилж, дараагийн олон зууны турш тус хийд Оросын хамгийн баян сүм хийдүүдийн нэг хэвээр байв. Эндээс Иван Грозный Казань хотын эсрэг аян дайнд бунханыг авч; гай зовлонгийн үед сүм хийд гурван удаа сүйдсэн; 1812 онд Москвагийн ойролцоох сүм хийдийн дурсгалуудыг энд нүүлгэн шилжүүлэв. Гол бунханууд - Дмитрий Прилуцкийн амьдралтай дүрс, түүний Переславлаас авчирсан Киликийн загалмай нь одоо Вологда музейд хадгалагдаж байна. 1640-өөд оны хүчирхэг хананы цаана Спасскийн сүм (1537-42), хоолны газар, битүү галерей бүхий Введенскийн сүм (1623), 17-19-р зууны хэд хэдэн барилга байгууламж, цөөрөм, яруу найрагч Батюшковын булш байдаг. , 1962 онд хаалттай Кушт хийдээс авчирсан модон таамаглалын сүм (1519) - Оросын хамгийн эртний хонго сүм.

Павло-Обнорскийн хийд. Вологда мужийн Грязовецкийн дүүрэг

Павло-Обнорскийн хийд

Вологда муж дахь Обнора голын дээд хэсэгт орших хийдийг 1389 онд Сергиусын шавь Павел байгуулж, 15 жил тусгаарлагдсан байв. Тэрээр энд 3 жил хөгшин линден модны хонхорт ганцаараа амьдарсан... Нэгэн цагт Павло-Обнорскийн хийд нь Оросын хамгийн том хийдүүдийн нэг байсан ч Зөвлөлтийн үед ялангуяа азгүй байсан: Гурвалын сүм (1510). -1515) Дионисиусын иконостазын хамт устгагдсан (4 дүрс амьд үлдэж, музейд тараагдсан), Успенийн сүмийн толгойг таслав (1535). Амьд үлдсэн барилгуудад асрамжийн газар, дараа нь пионерийн лагерь байсан тул сүм хийд байрладаг тосгоныг Залуучууд гэж нэрлэдэг. 1990-ээд оноос хойш хийд дахин сэргэж, Гурвалын сүмийн суурин дээр Павел Обнорскийн дурсгалын бунхан бүхий модон сүм баригджээ.

Амилалтын Обнорскийн хийд. Ярославль мужийн Любимовский дүүрэг

Амилалтын Обнорскийн хийд

Любим хотоос 20 км-ийн зайд орших Обнора голын шигүү ойд нэгэн жижиг хийдийг Сергиусын шавь Сильвестр байгуулсан бөгөөд тэрээр олон жил ганцаардмал амьдарч байсан бөгөөд түүнийг төөрсөн тариачин санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ. даяанчны тухай цуурхал тарж, бусад лам нар тэнд хүрч ирэв. 1764 онд хийдийг татан буулгаж, Сильвестер Обнорскийн ариун булаг, Амилалтын сүм (1825) хадгалагдан үлджээ.

Спасо-Преображенскийн Нуромскийн хийд. Вологда мужийн Грязовецкийн дүүрэг, Spas-Nurma

Спасо-Преображенскийн Нуром хийд

Павло-Обнорскийгээс 15 километрийн зайд орших Нурма гол дээрх өөр нэг хийдийг 1389 онд Радонежийн Сергиусын шавь Нуромскийн Сергиус байгуулжээ. 1764 онд татан буугдсан "Хойд барокко" хэв маягийн Аврагч-Сергиус сүмийг 1795 онд сүм хийд болгон барьсан. Одоо энэ орхигдсон ойн хийдэд сүм хийдийн амьдрал аажмаар сэргэж, барилгууд сэргэж байна.

Высоко-Покровскийн хийд. Боровск, Калуга муж

Высоко-Покровскийн хийд

Мэдээжийн хэрэг, Калуга Боровск хотод Пафнутьевын хийд хамгийн алдартай боловч түүний үүсгэн байгуулагч нь өөр хүнээс ирсэн бөгөөд одоо алга болсон Высокое хотын захын өмгөөллийн хийдийг 1414 онд Сергиусын шавь Никита байгуулж, 1764 онд дахин татан буулгажээ. Хийдийн оршуулгын газарт зөвхөн 17-р зууны өмгөөллийн модон сүм л үлджээ.

Спасо-Андрониковын хийд. Москва

Спасо-Андрониковын хийд

"Хамтарсан төсөл" Сергиус - Яуза дээрх Андрониковын хийд, одоо бараг Москвагийн төвд байдаг. Үүнийг 1356 онд Метрополитан Алекси Константинополь хүрэх замд шуурганаас аварсан гайхамшигт үйлсэд зориулан байгуулжээ. Тэрээр Сергиусаас адис авч, анхны хамба лам болсон шавь Андроникт туслахаар адислав. Өнөөдөр Андроников хийд нь цагаан чулуун Аврагчийн сүм хийдээрээ алдартай (1427), Москва дахь хамгийн эртний амьд үлдсэн барилга юм. Тэр жилүүдэд Андрей Рублев тус хийдийн лам нарын нэг байсан бөгөөд одоо Оросын Хуучин урлагийн музей энд ажиллаж байна. Майкл Архангелийн хоёр дахь том сүм бол 1690-ээд оны бароккогийн жишээ бөгөөд уг чуулгад 16-17-р зууны үеийн хана, цамхаг, барилга, сүм хийд, цөөн хэдэн шинэ барилгууд, тодруулбал сэргээн засварласан барилгууд багтсан болно.

Симоновскийн хийд, Москва

Симоновскийн хийд

Өөр нэг "хамтарсан төсөл" бол одоо бараг Москвагийн төвд байдаг Яуза дээрх Андрониковын хийд юм. Үүнийг 1356 онд Метрополитан Алекси Константинополь хүрэх замд шуурганаас аварсан гайхамшигт үйлсэд зориулан байгуулжээ. Тэрээр Сергиусаас адис авч, анхны хамба лам болсон шавь Андроникт туслахаар адислав. Өнөөдөр Андроников хийд нь цагаан чулуун Аврагчийн сүм хийдээрээ алдартай (1427), Москва дахь хамгийн эртний амьд үлдсэн барилга юм. Тэр жилүүдэд Андрей Рублев тус хийдийн лам нарын нэг байсан бөгөөд одоо Оросын Хуучин урлагийн музей энд ажиллаж байна. Майкл Архангелийн хоёр дахь том сүм бол 1690-ээд оны бароккогийн жишээ бөгөөд уг чуулгад 16-17-р зууны үеийн хана, цамхаг, барилга, сүм хийд, цөөн хэдэн шинэ барилгууд, тодруулбал сэргээн засварласан барилгууд багтсан болно.

Epiphany-Анастасия хийд. Кострома

Эпифани-Анастасинскийн хийд

Сергиусын шавь Ахлагч Никитагийн бүтээл бол Кострома дахь Эпифаний хийд юм. Ипатиев шиг алдартай биш, энэ нь эртний бөгөөд хотын төвд байдаг бөгөөд түүний бунхан нь Бурханы эхийн Федоровын дүрс юм. Энэхүү хийд нь Иван Грозный, Польшуудын гай зовлонгийн үед сүйрсэн гэх мэт маш их амьд үлдсэн боловч 1847 оны гал түймэр үхэлд хүргэв. 1863 онд сүм хийд, танхимуудыг Анастасия хийдэд шилжүүлэв. Сүм нь одоо хоёр хэсгээс бүрдэж байна: цагаан чулуун хуучин сүм (1559) шинэ улаан тоосгон тахилын ширээ (1864-69) болж хувирав - энэ загвар нь 27 бумбатай! Булангийн цамхагуудын оронд Смоленскийн сүм (1825), хонхны цамхаг байдаг. Хэрэв та дотогшоо харж чадвал 17-р зууны хуучин хоолны газар (одоо семинар) байсан бөгөөд маш үзэсгэлэнтэй сүмийн байрыг харж болно.

Гурвал-Сыпанов хийд. Нерехта, Кострома муж

Гурвал-Сыпанов хийд

Нерехта хотоос 2 км-ийн зайд орших Сыпанов толгод дээрх үзэсгэлэнт хийдийг 1365 онд Сергиусын шавь Пахомий байгуулжээ - бусад олон оюутнуудын нэгэн адил багш өөрөө ганцаардал хайхаар ой руу явж, үүр ухаж байжээ. удалгүй түүний эргэн тойрон дахь хийд өөрөө бий болжээ. Одоо энэ нь үндсэндээ зүгээр л Гурвалын сүм (1675) хашаанд (1780) цамхаг, сүм хийдтэй - 1764-1993 онд татан буугдсан хийдийн оронд сүм хийд байв. Одоо - дахин хийд, эмэгтэй.

Яково-Железноборовскийн хийд. Кострома мужийн Буйский дүүргийн Борок тосгон

Яково-Железноборовскийн хийд

Төмөр замын томоохон уулзвар болох Буй хотын ойролцоох Борок тосгоныг эрт дээр үед намагт хүдэр олборлодог байсан тул Железный Борк гэж нэрлэдэг байв. 1390 онд Сергиусын шавь Яковын үүсгэн байгуулсан тус хийд нь Оросын хоёр гай зовлонд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: 1442 онд Василий Харанхуй түүнийг Дмитрий Шемякагийн эсрэг кампанит ажилд "бааз" болгож, 17-р зууны эхээр Гришка Отрепьев. Ирээдүйн хуурамч Дмитрий I-г энд дарж, 19-р зуунд Онгон Охин (1757) ба Баптист Иоханы мэндэлсний (1765) сүмүүд, хонхны цамхаг - тэдгээрийн хоорондох "харандаа", хашаа. мөн эсүүд үлдсэн.

Авраамиев Городецкийн хийд. Кострома мужийн Чухлома дүүргийн Ножкино тосгон

Авраамиев Городецкийн хийд

Сергиусын үйл хэргийг хамгийн тод залгамжлагчдын нэг бол Галисын алслагдсан талд дөрвөн сүм хийдийг үндэслэгч лам Абрахам байв (Мэдээжийн хэрэг, бид Галисын тухай биш, харин Кострома муж дахь Галичийн тухай ярьж байна). Зөвхөн гэгээнтний амарч байсан Ножкино тосгон дахь Авраамиевын Городецкийн хийд л үлджээ. Чухломагаас болон нуурын гадарга дээрх Солигаличийн замаас сүм хийдүүд харагдаж байна: 17-р зууны Өршөөлийн болон Никольская сүмүүд, Константин Тоны хэв маягаар барьсан хонхны цамхаг бүхий "Эзэгтэй" Бурханы эхийн дүрсийн сүм. түүний Москвагийн "шоуны бүтээл". Авраамиевын өөр нэг Новоезерскийн хийдийн хоёр сүмийн балгас Галичын эсрэг талд, энхрийлэл хэмээх хайрт тосгонд хадгалагдан үлджээ.

Череповецын амилалтын хийд. Череповец

Череповецын амилалтын хийд

Аж үйлдвэрийн аварга Череповец бол 18-р зуунд Сергиусын шавь Теодосий, Афанасий нарын байгуулсан хийдийн ойролцоо өссөн нам гүм худалдаачдын хот байсан гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Тус хийдийг 1764 онд татан буулгасан боловч түүний Амилалтын сүм (1752-56) нь Череповец хотын түүхэн зүрх болсон хамгийн эртний барилга хэвээр байна.

Кирилло-Белозерскийн хийд. Вологда муж, Кирилловский дүүрэг

Кирилло-Белозерскийн хийд

1397 онд Симоновын хийдийн хоёр лам Кирилл, Ферапонт нар Белозерскийн гүнжид ирэв. Эхнийх нь Сиверский нуурын ойролцоо, хоёр дахь нь Пасски, Бородавскийн нууруудын хооронд ухсан бөгөөд олон жилийн туршид Хойд Тебайдын хамгийн алдартай сүм хийдүүд эдгээр эсүүдээс гарч ирэв. Кирилло-Белозерскийн хийд нь одоо Оросын хамгийн том хийд бөгөөд 12 га талбайд тавин барилга, түүний дотор 10 сүм байдаг бөгөөд үүнээс зөвхөн хоёр нь 16-р зуунаас залуу байна. Энэхүү хийд нь маш том тул "дүүргүүдэд" хуваагддаг - Том таамаглал, Иваново хийдүүд нь өргөн уудам, бараг хоосон Шинэ хоттой зэргэлдээх Хуучин хотыг бүрдүүлдэг. Энэ бүхэн нь хамгийн хүчирхэг хэрэм, үл тэвчих цамхагуудын хамгаалалтад байдаг бөгөөд нэгэн цагт тус хийд өөрийн гэсэн Острог цайзтай байсан бөгөөд энэ нь бас "элит" шоронгийн үүрэг гүйцэтгэж байжээ. Түүнчлэн 16-17-р зууны үеийн орон сууц, боловсрол, эмнэлэг, гэр ахуйн олон танхимууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь дүрсний музейд байрладаг. Шинэ хотод модон тээрэм, Бородава тосгоноос маш хуучин (1485) Ризоположенская сүм байдаг. Үүн дээр гайхамшигт түүх, үзэсгэлэнтэй байршлыг нэмбэл Оросын хамгийн гайхалтай газруудын нэг болно. Кирилло-Белозерскийн хийд хамгийн олон "гурав дахь зэрэглэлийн шавь"-ыг өгсөн: түүний лам нар нь "эзэмшилгүй" үзэл сурталч Нил Сорский, Соловецкийн хийдийг үндэслэгч Саввати болон бусад хүмүүс байв.

Лужецкий Ферапонтовын хийд. Москва муж, Можайск

Лужецкий Ферапонтовын хийд

Белозерский хунтайж Андрей Дмитриевич Оросын Можайск зэрэг хэд хэдэн хотыг эзэмшдэг байв. 1408 онд тэрээр лам Ферапонтоос тэнд хийд байгуулахыг хүсч, Сергиусын шавь Москва муж руу буцаж ирэв. Одоо Можайскийн захад байрлах Лужецкийн хийд нь Онгон Гэгээн сүм (1520), хэд хэдэн залуу сүм, гоёл чимэглэлийн боловч гайхалтай хана, цамхгийн ард байрлах хонхны цамхаг бүхий жижиг боловч маш салшгүй нэгдэл юм.

Боровенскийн хийдийн дотуур байр. Мосальск, Калуга муж

Боровенскийн хийдийн дотуур байр

Сергиусын шавь нарын хамгийн өмнөд хийдийг Боровенскийн лам Ферапонтын "хойд" Ферапонтын нэрээр үүсгэн байгуулжээ. Тухайн үед Калуга нутаг нь Литва эсвэл Ордын аль алинд нь халдлагад өртөж, хамгаалалтгүй лам болж амьдрахаар явсан нь аль хэдийн эр зориг байсан юм. Гэхдээ хийд бүх дайныг даван туулж, зөвхөн 1760-аад онд хаагдсан. 1740-өөд онд байгуулагдсан, өмнөд нутгийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг болох Асспентын сүмийг сүм хийд болгон ариусгажээ. Одоо энэ нь талбайн дунд, орхигдсон боловч хөдлөшгүй зогсож байгаа бөгөөд дотор нь та Украины мастеруудын урласан зургууд, тэр дундаа бунхан дээрх "Бүхнийг хардаг нүд" -ийг харж болно.

Усть-Вымский Михайло-Архангельскийн хийд. Коми Бүгд Найрамдах Улсын Усть-Вым

Усть-Вымский Михайло-Архангельскийн хийд

Пермскийн Стефан худалдаачин Великий Устюгт тахилч, баптисм хүртсэн Зырянкагийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд тэрээр бүхэл бүтэн бүс нутгийг Орос-Малайад дангаараа нэгтгэж түүхэнд үлджээ. Перм, Коми-Зырянчуудын орон. Стефан Ростов хотод суурьшсаны дараа шинжлэх ухаанд суралцаж, Радонежийн Сергиустай нэг бус удаа ярилцаж, түүний туршлагаас суралцаж, дараа нь хойд зүгт буцаж ирээд Вычегдагийн араас явав. Комичууд тэр үед дайчин хүмүүс байсан бөгөөд номлогчидтой хийсэн яриа нь богинохон байсан ч Стефаныг уяж, модоор хүрээлж эхлэхэд түүний тайван байдал нь Зиричүүдийг маш их цочирдуулж, тэд түүнийг өршөөгөөд зогсохгүй номлолыг нь сонсов. Тиймээс тосгоны тосгоныг Христийн итгэлд хөрвүүлэн Стефан Бяцхан Пермийн нийслэл Усть-Вымид хүрч, тэндээ тэргүүн тахилч Паматай уулзав. Домогт өгүүлснээр үр дүнг сорилтоор шийдсэн: лам, тахилч хоёр бие биедээ гинжлэгдсэн, шатаж буй овоохойг дамжин өнгөрч, Вычегдагийн нэг талын мөсөн нүх рүү шумбаж, нөгөө талаас гарч ирэв ... Үнэндээ тэд тодорхой үхэл рүү явж байсан бөгөөд мөн чанар нь үүнд бэлэн байсан: Пама айж, ухарч, улмаар Стефаныг аварсан ... гэхдээ тэр даруй ард түмнийхээ итгэлийг алдсан. Энэ нь Куликовогийн тулалдааны жил байв. Стефан сүмийн газар дээр сүм барьсан бөгөөд одоо Усть-Вым хотын төвд 18-р зууны (мөн 1990-ээд оны гуравны нэг) хоёр сүмийн жижиг боловч маш тохижилттой хийд, модон хийд, жижиг цайзтай төстэй. Одоогийн Котлас, Сыктывкар хоёр Стефаны бусад хоёр хийдээс өссөн.

Высоцкийн хийд. Серпухов, Москва муж

Высоцкийн хийд

Серпуховын захад байрлах хийд нь эртний хотын гол үзмэрүүдийн нэг юм. Үүнийг 1374 онд нутгийн хунтайж Владимир Зориг байгуулсан боловч газар сонгож, ариусгахын тулд тэрээр хамба ламын төлөө үлдсэн шавь Афанасийтай хамт Сергиусыг дуудав. Тус хийд нь жижиг боловч үзэсгэлэнтэй: 17-р зууны цамхаг бүхий хана, гоёмсог хаалганы хонхны цамхаг (1831), Борис Годуновын үеийн Зачатьевскийн сүм болон хэд хэдэн сүм хийд, барилгууд. Хамгийн гол нь тус хийд нь архидалт, хар тамхи болон бусад донтолтоос аврах "Шаягдашгүй аяга" дүрсээрээ алдартай.