Амьдралын стандарт,

Амьдралын чанар

Амьдралын хэв маяг.

Амьдралын стандартАмьдралын нөхцөл байдлын тоон тал, хүн амын материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээний хэмжээ, бүтэц, хэрэглээний сан, хүн амын орлого, орон сууц, эмнэлгийн тусламж, боловсролын түвшин, ажил, чөлөөт цаг гэх мэт.

Амьдралын түвшин нь эдийн засгийн ангилал бөгөөд материаллаг, оюун санааны болон соёлын хэрэгцээг хангах түвшинг илэрхийлдэг.

Амьдралын чанар дорхүний ​​хэрэгцээг хангахад тав тухтай байдлын түвшинг ойлгох (гол төлөв нийгмийн ангилал).

Амьдралын чанар - хувь хүн эсвэл бүлгийн хүмүүсийн хэрэгцээг хангаж, аз жаргалд хүрэх, өөрийгөө ухамсарлахад шаардлагатай боломжууд хангагдсан гэдэгт итгэх итгэлийн түвшин (ДЭМБ-ын тодорхойлолт). Сайн сайхан байдал, амьдралын чанарыг хэмжих аргын хувьд та хүслийн биелэлтийн түвшинг үнэлэх аргыг ашиглаж болно.

Амьдралын хэв маяг- тодорхой хүн эсвэл бүлгийн хүмүүсийн зан байдал. Амьдралын хэв маяг нь хүний ​​​​амьдралын зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​​​сэтгэл зүй, психофизиологи (нийгэм-сэтгэл зүйн ангилал) тохируулдаг тодорхой стандарт юм. Энэ бол бие даасан байдлын чухал шинж тэмдэг, харьцангуй бие даасан байдлын илрэл, бүрэн дүүрэн, сонирхолтой амьдралын талаархи өөрийн үзэл бодлын дагуу өөрийгөө хүн болгон төлөвшүүлэх чадвар юм (В.В. Колбанов, 1998).

Хэрэв бид амьдралын хэв маягийн ангилал тус бүрийн хувь хүний ​​эрүүл мэндийг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүргийг үнэлэхийг оролдвол эхний хоёр нь нийтийн шинж чанартай болохыг харж болно. Эндээс харахад хүний ​​эрүүл мэнд нь юуны түрүүнд амьдралын хэв маягаас ихээхэн хамаардаг бөгөөд энэ нь түүхэн болон үндэсний уламжлал (сэтгэхүй), хувийн хандлага (имидж) -ээр тодорхойлогддог.

Хүний зан байдал нь хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Тухайн нийгмийн онцлог шинж чанар бүхий ижил түвшний хэрэгцээтэй тул хүн бүр өөр өөрийн гэсэн, бие даасан байдлаар тэдгээрийг хангах арга замаар тодорхойлогддог тул хүмүүсийн зан байдал өөр өөр байдаг бөгөөд юуны түрүүнд боловсролоос хамаардаг.

ИЛҮҮ ИХИЙГ ҮЗЭХ:

АМЬДРАЛЫН ЗАМ бол хүний ​​амьдралын үйл ажиллагааны тодорхой төрлийн (төрөл) санааг нэгтгэсэн бионийгмийн хамгийн чухал ангиллын нэг юм.

Амьдралын хэв маяг нь хүний ​​​​өдөр тутмын амьдралын онцлог, түүний ажлын үйл ажиллагаа, амьдралын хэв маяг, чөлөөт цагийг ашиглах хэлбэр, материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах, олон нийтийн амьдралд оролцох, зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм журмаар тодорхойлогддог.

Амьдралын хэв маяг бол нийгмийн дэвшлийн шалгууруудын нэг, хүний ​​"нүүр царай" юм.

Амьдралын хэв маягт дүн шинжилгээ хийхдээихэвчлэн төрөл бүрийн гэж үздэг бүрэлдэхүүн хэсгүүд:

мэргэжлийн;

олон нийтийн;

Нийгэм соёлын;

Өрхийн гэх мэт.

гэх мэт үндсэн төрлүүдхуваарилах:

Нийгмийн үйл ажиллагаа;

гэр ахуйн үйл ажиллагаа;

Идэвхтэй хөдөлгөөн хийх.

Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​амьдралын хэв маягийн гол зүйл бол түүний амьдралын үйл ажиллагааны үндсэн арга зам, хэлбэрүүд, түүний чиг баримжаа юм. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн бүлгүүд тус бүр өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, өөрийн гэсэн үнэт зүйл, хандлага, зан үйлийн хэм хэмжээний ялгаатай байдаг нь амьдралын хэв маяг нь нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдлаас тодорхой хамааралтай байдагтай холбоотой юм. Ерөнхийдөө амьдралын хэв маяг нь тухайн хүний ​​​​үйл ажиллагааны сэдэл, түүний сэтгэцийн шинж чанар, эрүүл мэндийн байдал, бие махбодийн үйл ажиллагааны чадвараас шууд хамаардаг.

Хүний амьдралын хэв маяг үүнд орно гурван ангилал:

Амьдралын стандарт- материаллаг, соёл, оюун санааны хэрэгцээнд сэтгэл ханамжийн түвшин (ихэвчлэн эдийн засгийн ангилалд хамаарна);

Амьдралын чанар- хүний ​​хэрэгцээг хангахад тав тухтай байдлыг тодорхойлдог (гол төлөв социологийн ангилал);

Амьдралын хэв маяг- хүний ​​амьдралын зан үйлийн онцлог, i.e. хувь хүний ​​сэтгэл зүй, психофизиологи (нийгэм-сэтгэл зүйн ангилал) дасан зохицдог тодорхой стандарт.

Эрүүл мэндийг төлөвшүүлэхэд амьдралын хэв маягийн ангилал тус бүрийн үүрэг ролийг үнэлэхдээ хэзээ гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй тэгш боломжЭхний хоёр (түвшин, чанар) нь олон нийтийн шинж чанартай байдаг бөгөөд хүний ​​эрүүл мэнд нь түүхэн болон үндэсний уламжлал, хувийн хандлагаар тодорхойлогддог амьдралын хэв маягаас ихээхэн хамаардаг.

Амьдралын хэв маяг, хүний ​​эрүүл мэнд хоёрын хоорондын уялдаа холбоог харуулсан илэрхийлэл бол "" гэсэн ойлголт юм. эрүүл амьдралын хэв маяг».

ЭРҮҮЛ АМЬДРАЛЫН ХЭВ МАЯГ гэдэг нь хүний ​​эрүүл мэнд, хөгжлийн хамгийн оновчтой нөхцөлд мэргэжлийн, нийгэм, ахуйн чиг үүргээ гүйцэтгэхэд хувь нэмэр оруулдаг бүх зүйлийг нэгтгэдэг.

Эрүүл амьдралын хэв маягийн шинжлэх ухааны үндэс нь валеологийн үндсэн заалтууд юм. Эдгээр заалтын дагуу хүний ​​амьдралын хэв маяг нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь хийсэн амьдралын хэв маягийг сонгох явдал юм.

В эрүүл амьдралын хэв маягаар тодорхойлогддогхичээж байна:

бие бялдрын төгс байдал;

Сүнслэг, оюун санааны эв найрамдлын амжилтанд хүрэх;

Бүрэн, тэнцвэртэй хоолны дэглэмийг хангах;

Өөрийгөө хорлох зан үйлийг амьдралаас хасах (жишээлбэл, муу зуршлаас татгалзах);

Хөдөлгүүрийн оновчтой горимыг хадгалах;

Хувийн эрүүл ахуйн дүрэм журмыг дагаж мөрдөх;

Биеийг хатууруулах, цэвэрлэх.

руу эрүүл амьдралын хэв маягийн үндсэн зарчимдараахь зүйлийг багтаана.

- нийгэм рүү: амьдралын хэв маяг нь гоо зүй, ёс суртахуун, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой;

- биологийн хувьд: амьдралын хэв маяг нь наснаас хамааралтай, эрч хүчтэй, хүчирхэг, хэмнэлтэй, даяанч байх ёстой.

Эрдэмтэд өвчний дийлэнх олонхийн шалтгаан нь дэглэмийн янз бүрийн зөрчил гэдгийг олж мэдсэн. Тиймээс эмх замбараагүй хооллолт нь ходоод гэдэсний өвчинд хүргэдэг, өөр өөр цагт унтах нь нойргүйдэл, мэдрэлийн ядаргаа, ажил, амралтын оновчтой ээлжийг зөрчих нь үр ашгийг бууруулдаг.

Амьдрал, ажил, амьдралын тэгш бус нөхцөл байдал, хүмүүсийн хувь хүний ​​ялгаа нь өдөр тутмын дэглэмийн нэг хувилбарыг хүн бүрт санал болгохыг зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч хүн бүр бага наснаасаа өөрийн амьдралд тохирсон дэглэмийг бий болгох ёстой.

Жирийн хүний ​​амьдралын хэв маяг нь гурван үндсэн ангилалд багтдаг: түвшин, чанар, амьдралын хэв маяг.

Амьдралын түвшин нь амьдралын нөхцөл байдлын тоон тал, хүмүүсийн оюун санааны, материаллаг хэрэгцээний хэмжээ, бүтцийг тодорхойлдог. Үүнд орлого, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ, орон сууц, үнэ төлбөргүй байх хугацаа, ажлын цаг, боловсролын түвшин гэх мэт орно.

Амьдралын түвшин нь голчлон эдийн засгийн ангилал юм. Энэ нь оюун санааны, материаллаг, соёлын үнэт зүйлсийн хэрэгцээг хангах түвшинг илэрхийлдэг.

Амьдралын чанар гэдэг нь эрүүл мэндийн байдал, амьдралын дэмжлэгийг хослуулсан ангилалд хамаарна. Эдгээр нь оюун санаа, нийгэм, бие бялдрын сайн сайхан байдалд хүрэх, өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгодог.

Амьдралын хэв маяг нь тодорхой хүн, бүлгийн хүмүүсийн зан авираар тодорхойлогддог. Амьдралын хэв маяг нь бие даасан байдал, бие даасан байдал, сонирхолтой, сэтгэл хангалуун амьдралын талаархи өөрийн үзэл бодлын дагуу өөрийгөө хүн гэж тодорхойлох чадварын шинж тэмдэг юм.

Амьдралын түвшин, чанар нь ихэвчлэн нийгмийн шинж чанартай байдаг. Мөн сүүлчийн хүчин зүйл нь хувь хүн юм.

Тиймээс хүний ​​эрүүл мэнд нь хувийн амьдралын хэв маягаас ихээхэн хамаардаг. Амьдралын хэв маягийг хувийн хандлага, үндэсний, түүхэн уламжлал (сэтгэц, ертөнцийг үзэх үзэл) тодорхойлдог.

Олон хүмүүсийн зан байдал нь хувийн хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Бүх хүмүүс өөрсдийн хүслийг хангах хувь хүний ​​арга замаар тодорхойлогддог. Тиймээс, зан төлөв нь боловсролоос хамааран бүх хүмүүст өөр өөр байдаг.

Үзэл баримтлалын хувьд чанар, амьдралын хэв маяг, эхнийх нь сүүлийнхээс шууд хамааралтай. Учир нь таны амьдралын чанар таны сонгосон амьдралын хэв маягаас шууд хамаардаг. Энэ нь таны зан авираас, таны хэрэгцээг хангах арга замыг сонгосон гэсэн үг юм.

Эрүүл амьдралын хэв маяг нь амьдралын хэв маягийн ангиллын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Энд хүний ​​​​амьдралын эерэг нөхцөл байдал, соёлын түвшин (зан үйлийг оролцуулан), эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, бэхжүүлэх боломжийг олгодог эрүүл ахуйн ур чадварууд орно.

Энэ бүхэн нь эрүүл мэндийн эмгэгээс урьдчилан сэргийлэхэд хувь нэмэр оруулж, амьдралын оновчтой чанарыг хангах нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Өөрөөр хэлбэл, харьцааны гол мөч чанар, амьдралын хэв маяг юмэрүүл амьдралын хэв маяг. Зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд эрүүл байх болно.

Хэрэв биеийн эрүүл амьдралын хэв маяг нь одоогоор загварын чиг хандлага болж байгаа бол ихэнх хүмүүс оюун санааны эрүүл мэндийн талаар санаа зовохгүй байна.

Эрүүл амьдралын хэв маягт чиглэсэн амьдралын хэв маяг нь хэр ашигтай вэ, энэ нь оршин тогтнох чанарт хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Ийм амьдралын хэв маяг зайлшгүй шаардлагатай:

• хүний ​​оновчтой горимд төрийн болон ахуйн бүх чиг үүргийг гүйцэтгэх;
• эрүүл мэндийг сайжруулах, хадгалах
• сэтгэл зүй, нийгэм, бие бялдрын чадавхийг илэрхийлэх, хувийн чадавхийг илчлэх;
• идэвхтэй урт наслалт, нэг төрлийн уртасгахад зориулагдсан.

Нийтлэг итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь эрүүл амьдралын хэв маяг нь зөвхөн зөв хооллолт, биеийн тамирын дасгал хөдөлгөөн, янз бүрийн хүчирхийлэл, муу зуршлаас татгалзах явдал юм. Үүнд:

• боловсролын (хөдөлмөрийн) үйл ажиллагааг оновчтой зохион байгуулах;
• амрах, ажиллах зөв горим;
• тэнцвэртэй хоолны дэглэм;
• хувийн чөлөөт цагийг оновчтой зохион байгуулах;
• тохиромжтой жолооны горим;
• хатуурах, хувийн эрүүл ахуйн стандартыг дагаж мөрдөх;
• бэлгийн соёл;
• сэтгэцийн эрүүл ахуйн дүрэм журмыг дагаж мөрдөх;
• гэр бүл төлөвлөлт;
• түрэмгийлэл, мэдрэлийн хямрал, сэтгэлийн хямралаас урьдчилан сэргийлэх;
• эрүүл мэндийн үзүүлэлтүүдийн хяналт.

үзэл баримтлал чанар, амьдралын хэв маяг- олон талт бөгөөд бидний оршин тогтнох бүх давхаргыг хамардаг бөгөөд салшгүй, ерөнхий үзүүлэлт болж чаддаг.

1

Амьдралд сэтгэл хангалуун байх нь сэтгэлзүйн байдал, сэтгэл зүйн тав тух, нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицох зэрэг сэтгэл ханамжийн шинж чанаруудыг нэгтгэн дүгнэдэг салшгүй үзүүлэлт юм. Энэ нь сайн сайхан байдал, үйл ажиллагааны түвшин, амьдралын төлөвлөгөөний тодорхой байдал, бүтээлч ажилтай нягт холбоотой байдаг.

Амьдралын хэв маяг нь амьдралын түвшин, амьдралын хэв маяг, амьдралын чанар гэсэн гурван ангилалд багтдаг.

Амьдралын стандарт- энэ бол материаллаг, соёл, оюун санааны хэрэгцээг хангах түвшин (гол төлөв эдийн засгийн ангилал).

Амьдралын хэв маяг- хүний ​​амьдралын зан үйлийн онцлог, i.e. хувь хүний ​​дасан зохицох тодорхой стандарт (нийгэм-сэтгэл зүйн ангилал).

Амьдралын чанар("амьдралын чанар" гэсэн ойлголтын олон улсын товчлол - Амьдралын чанар - QOL) нь хүний ​​хэрэгцээг хангахад тав тухтай байдлаар тодорхойлогддог (гол төлөв социологийн ангилал).

Дүрмээр бол амьдралын чанарын (QOL) дөрвөн үнэт зүйлийг авч үздэг.

• бие махбодийн QOL:хөдөлгөөн, эрүүл мэнд, соматик тайтгарал, үйл ажиллагааны параметрүүд гэх мэт;
• сэтгэцийн QOL: сэтгэл ханамж, амар амгалан, баяр баясгалан гэх мэт;
• нийгмийн QOL: гэр бүл, соёл, ажил, эдийн засгийн харилцаа;
• сүнслэг QOL: амьдралын утга учир, зорилго, үнэт зүйл, метафизик-шашны харилцаа.

Эрүүл мэнд. Дэлхийн эрүүл мэндийн байгууллагын мэдээлснээр эрүүл мэнд Энэ нь зөвхөн өвчин эмгэггүй байхаас гадна бие махбодь, оюун санааны болон нийгмийн бүрэн сайн сайхан байдал бөгөөд зөвхөн өвчин эмгэггүй байх явдал биш юм..

Эрүүл мэнд гэж үздэг хүний ​​амьдрах чадварын динамик үзүүлэлт.

Үүнийг янз бүрийн өнцгөөс судалж үздэг: соматик эрүүл мэнд нь биологи, анагаах ухааны салбар, биеийн эрүүл мэнд нь биеийн тамир, спортын салбар, сэтгэцийн эрүүл мэнд нь сэтгэлзүйн шинжлэх ухаан, ёс суртахууны эрүүл мэнд нь боловсролын салбар юм.

Одоогоор концепцид орсон эрүүл мэндёс суртахууны болон оюун санааны сайн сайхан байдал орно.

Үүнтэй холбогдуулан эрүүл мэндийн загварыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хэлбэрээр төлөөлж болно.

1. Биеийн эрүүл мэнд.

Эмнэлгийн тодорхойлолт -Энэ нь дасан зохицох урвалыг хангадаг морфологи, функциональ нөөц дээр суурилдаг биеийн эрхтэн, тогтолцооны өсөлт, хөгжлийн төлөв юм.

Сурган хүмүүжүүлэх тодорхойлолт -Энэ бол бие махбод дахь өөрийгөө зохицуулах төгс байдал, физиологийн үйл явцын зохицол, хүрээлэн буй орчинд хамгийн их дасан зохицох явдал юм.

2. Сэтгэцийн эрүүл мэнд

Эмнэлгийн тодорхойлолт -Энэ бол сэтгэцийн бөмбөрцгийн төлөв байдал бөгөөд түүний үндэс нь ерөнхий оюун санааны тайтгарлын байдал, зан үйлийн зохих хариу үйлдэл юм.

Сурган хүмүүжүүлэх тодорхойлолт -Энэ бол өндөр ухамсар, хөгжсөн сэтгэлгээ, бүтээлч үйл ажиллагааг дэмждэг агуу дотоод, ёс суртахууны хүч юм.

3. Нийгмийн эрүүл мэнд

Эмнэлгийн тодорхойлолт -Эдгээр нь нийгмийн нөхцөлт өвчин, нийгмийн зохисгүй байдал үүсэхээс сэргийлж, нийгмийн дархлааны байдал, нийгмийн нийгмийн бүтцэд хувь хүний ​​зохицсон хөгжлийг тодорхойлдог нийгмийн орчны оновчтой, хангалттай нөхцөл юм.

Сурган хүмүүжүүлэх тодорхойлолт -Энэ бол ёс суртахууны өөрийгөө хянах чадвар, өөрийн "би"-ийн зохистой үнэлгээ, макро орчны микро-I (гэр бүл, сургууль, нийгмийн бүлэг) -ийн оновчтой нийгмийн нөхцөлд хувь хүнийг өөрийгөө тодорхойлох явдал юм.

4. Ёс суртахууны эрүүл мэнд

Энэ бол нийгэм дэх хувь хүний ​​зан төлөвийн хандлага, сэдэлийн үнэт зүйлсийн тогтолцоогоор тодорхойлогддог амьдралын сэдэл, хэрэгцээ-мэдээллийн хүрээний шинж чанаруудын багц юм. Ёс суртахууны эрүүл мэнд нь сайн сайхан, хайр, энэрэл, гоо үзэсгэлэнгийн бүх нийтийн үнэнтэй холбоотой байдаг тул хүний ​​​​оюун санааны байдлыг зуучилдаг.

Хүүхдийн эрүүл мэнд, эрүүл амьдралын хэв маягийг сургах, хүмүүжүүлэх гол нөхцөл бол бага наснаасаа эхлэн эрүүл мэндийн зохих соёлыг тогтмол төлөвшүүлэх явдал юм: бие бялдар - хөдөлгөөний хяналт; физиологийн - бие махбод дахь үйл явцыг хянах; сэтгэл зүйн - өөрийн мэдрэмж, дотоод байдлыг хянах; оюуны - эерэг ёс суртахууны болон оюун санааны үнэт зүйлсийг сайжруулахад чиглэсэн сэтгэлгээ, эргэцүүлэн бодох менежмент.

Боловсролын байгууллагуудын ажлын практикт хүүхдийн эрүүл мэнд, бие бялдрын хөгжлийн төлөв байдлын талаархи удирдамжууд нь:

• үзүүлэлтүүд соматикэрүүл мэнд (эмнэлгийн мэдээлэл);
• ерөнхий үйл ажиллагаа: бие бялдар, хөдөлмөр, нийгэм, танин мэдэхүйн;
• эзэмшсэнхүүхдүүд хувийн бие бялдрын үндэс соёл, тодорхой нас, хэтийн төлөвийн бие бялдрын хөгжлийн арга замын талаархи онол, арга зүйн мэдлэг;
• ухамсархэтийн төлөвийн талаар бие бялдрын хөгжил: хангалттай төлөвшүүлэх өөрийгөө хүндэтгэхтэдний эрүүл мэнд, бие бялдрын чадвар, шинж чанар;
• тэсвэр тэвчээр, уян хатан байдал, хурд, хүч чадлыг хөгжүүлэх;
• моторт ярианы ой санамжийг хөгжүүлэх; зохицуулахчадвар, хөдөлгөөн, янз бүрийн мэдрэмж;
• хэрэгтэйболон биеийн чадвар өөрийгөө боловсрол: зан үйлийн өөрийгөө зохицуулах, өдөр тутмын хэв маягийг ашиглах, эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох тусгай дасгалууд, биеийн байдал, алхалтыг хөгжүүлэх гэх мэт.

Практикаас харахад хүүхдийн эрүүл мэнд нь боловсролын хэрэглээний технологи, эрүүл амьдралын хэв маягаас ихээхэн хамаардаг.

Эрүүл амьдралын хэв маяг. Энэхүү үзэл баримтлал нь хүний ​​​​эрүүл мэндэд хамгийн тохиромжтой нөхцөлд мэргэжлийн, нийгэм, ахуйн чиг үүргийг гүйцэтгэхэд хувь нэмэр оруулдаг зан үйлийн хэлбэрүүдийн цогц бөгөөд эрүүл мэндээ төлөвшүүлэх, хадгалах, бэхжүүлэхэд чиглэсэн хувь хүний ​​чиг баримжааг илэрхийлдэг.

19-р зуунд мэдэгдэж байсан Шнелл эмч "Органик боловсрол" номондоо: "Гэхдээ зөвхөн амьдралын асуудал тул эрүүл мэнд нь боловсролын зорилго болдог! Энэ нь зорилго байх ёстой, учир нь бидний үеийн хүүхэд, залуучууд урьд өмнөхөөсөө илүү өвчин, сул дорой байдалд илүү өртөмтгий байдаг ... Хүүхэд, залуучуудын өвчин нь бүх амьдралд зайлшгүй нөлөөлдөг. Зохиогч тэр жилүүдэд сургуулийг хүүхдийн эрүүл мэндийг сүйтгэгч анхны байгууллага гэж үздэг байсан: "Гэхдээ одоо сургаал эхэлж байна - хүүхдийг сургуульд явуулж байгаа бөгөөд энд хамгийн эхний тушаал бол хөдөлгөөнгүй сууж, хөдлөхгүй байх явдал юм ... хацрын улайлт, бөөрөнхий хэлбэрүүд алга болж, булчин суларч, бие нь туранхай болж, олон тооны хүүхдүүд сургуульд орохдоо эрүүл мэндээ үүрд алддаг. Зохиогч хоёрдмол утгагүй дүгнэлтэд хүрч байгаа нь өнөөгийн багш, менежерүүдийн анхаарлыг татахад муу зүйл биш юм: Сургуулийн боловсрол, хүмүүжлийн мөн чанар нь "хөгжлийн ядрах" үндэс юм. Мөн энэ нь эсрэгээрээ байх ёстой! Эрүүл мэнд бол боловсролын категори, дотоод нөөцийг бүрдүүлэх явдал гэдгийг бид бүгд тодорхой ойлгох цаг болсон бөгөөд бид боловсролын ганц шинжлэх ухаан - сурган хүмүүжүүлэх ухаантай хэвээр байна. Тиймээс эрүүл мэнд бол сурган хүмүүжүүлэх төрөл юм.

Хүүхдийн эрүүл мэнд, хөгжлийн салбарын мэргэжилтэн В.Ф.Базарный биднийг дараахь зүйлийг хийхийг уриалж байна.

“Эрхэм багш нар аа! Хүндэт эцэг эх! Хэсэгхэн зуур бодоод үз дээ: зөвхөн залуу хүмүүст төдийгүй насанд хүрэгчдэд хүнд хэлбэрийн хямрал, хар тамхинд донтох, сэтгэцийн хямралыг эмчлэхэд ямар эмчилгээ хамгийн үр дүнтэй болох нь батлагдсан бэ? Тэд энд байна:

• Энэ бол амьд байгаль (ой, тэнгэр, нар мандах ба жаргах, одод гэх мэт) эргэцүүлэн бодох эмчилгээ юм;
• Энэ бол ашигтай биеийн хөдөлмөрөөр эмчилгээ юм;
• Энэ бол урлагийн гар урлал, ялангуяа зураг зурах эмчилгээ юм;
• Энэ бол уран бичлэгийн эмчилгээ юм;
• Энэ нь сүлжмэл, хатгамал эмчилгээ юм;
• энэ бол найрал дууны эмчилгээ;
• Энэ бол театрын үзүүлбэрт биечлэн оролцох эмчилгээ гэх мэт.

Өмнө нь хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх (хүмүүнлэгжүүлэх) арга зам, боловсролын түгээмэл соёлын дүр төрх, сургуулийн үндсэн сургалтын хөтөлбөрөөс хасагдсан бүх зүйл олон жилийн дараа бид дахин боловсрол олгох эмчилгээний хэлбэрээр авчрахаас өөр аргагүй болсон. ! Дүгнэлт нь таных."

НОМ ЗҮЙ

1. Базарный В.Ф. Уламжлалт сургуулийн орчинд сурагчдын мэдрэлийн мэдрэлийн ядаргаа: гарал үүсэл, урьдчилан сэргийлэх арга зам ("Оросын хүүхдүүд" Ерөнхийлөгчийн хөтөлбөр). - Сергиев Посад, 1995 // http://www.hrono.ru/libris/lib_b/utoml00.html
2. Базарный В.Ф. Хүний хүүхэд. Хөгжил ба регрессийн психофизиологи. М., 2009. // http://www.hrono.ru/libris/lib_b/ditja00.html
3. Коробейников А.А. ОХУ-ын боловсрол ба тус улсын үндэсний аюулгүй байдал: 2005 оны 12-р сарын 27-ны өдөр "Оюутны боловсрол ба эрүүл хөгжил" Бүх Оросын форумын илтгэл. // http://www.obrzdrav.ru/documents/korobejnikov.shtml
4. Коробейников А.А. Оюутнуудын эв нэгдэлтэй хөгжлийн боловсрол: Европын Зөвлөлийн Парламентын Ассамблейн (PACE) тайлан, 2008 // http://www.obrzdrav.ru/documents/KAA_PACE_report.pdf

Ном зүйн холбоос

Федосеева Н.А. АМЬДРАЛЫН ЗАМЫН ГОЛ АНГИЛАЛЫН ШИНЖИЛГЭЭ // Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны амжилт. - 2010. - No 5. - P. 93-95;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=8133 (хандах огноо: 03/05/2020). "Байгалийн түүхийн академи" хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргадаг сэтгүүлүүдийг та бүхэнд хүргэж байна.

ДЭМБ-аас иш татсан тоо баримтаас харахад хүний ​​эрүүл мэнд 50 хувь нь амьдралын хэв маягаас хамаардаг.

Амьдралын хэв маяг гэдэг нь нийгэм, эдийн засгийн тодорхой нөхцөлд төлөвшсөн, тэдний ажил, амьдрал, амралт, материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах, харилцаа холбоо, зан үйлийн хэм хэмжээнд илэрдэг тогтвортой амьдралын хэв маягийг ойлгодог. Амьдралын хэв маяг нь түвшин, чанар, амьдралын хэв маяг гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэнэ.

Амьдралын чанартав тухтай байдлын түвшинг тодорхойлдог хүний ​​хэрэгцээг хангахад(өөрөөр хэлбэл энэ нь голчлон социологийн ангилал юм). Тусгай уран зохиолд "амьдралын чанар" гэсэн хэллэг 1975 оноос хойш гарч эхэлсэн. Түүний нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт хараахан олдоогүй байна. Амьдралын чанарыг зөвхөн түүний эрүүл мэндийн байдалтай холбоотой хүний ​​амьдралын олон талыг хамарсан нэлээд өргөн ойлголт гэж тайлбарладаг. Үүнд: амьдрах нөхцөл; суралцах ба/эсвэл ажилдаа сэтгэл хангалуун байх; гэр бүлийн харилцаа; нийгмийн орчин; улс орны улс төр, эдийн засгийн байдал.

Амьдралын чанарын субъектив талууд нь дараахь хүчин зүйлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Гадаад ертөнцийн эсэргүүцлийг (тэмцэл, түрэмгийлэл, өрсөлдөөн) өвдөлтгүй даван туулах боломжийг олгодог хувь хүний ​​байдал;

Өгөгдсөн даалгаврыг зохих ёсоор шийдвэрлэх чадвар;

Хүний дуртай бүх зүйлтэй нягт холбоотой бүрэн амьдралаар амьдрах боломж;

Өөрийн болж чадах бүх зүйл байх чадвар (өөрийгөө ухамсарлах);

Боломж бол байгаль, нийгмийн орчин, өөртэйгөө бие махбодийн болон оюун санааны тэнцвэрт байдалд байдаг.

Судалгааны сэдвээр амьдралын чанарыг үнэлэх бүх мэдэгдэж буй аргуудыг таван үндсэн бүлэгт хувааж болно 46 .

Биеийн байдал (биеийн эрүүл мэндийн байдал, бие бялдрын чадвар, бие махбодийн хязгаарлалт, түр зуурын тахир дутуу байдал).

Сэтгэцийн байдал (сэтгэл зүйн сайн сайхан байдал, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн өөрийгөө хянах чадвар, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа).

Нийгмийн үйл ажиллагаа (хүн хоорондын харилцаа, нийгмийн харилцаа, нийгмийн дэмжлэг: тэтгэмж, тэтгэмж гэх мэт)

Үүрэг гүйцэтгэх (ажил дээрээ, гэртээ).

Эрүүл мэндийн байдлын талаархи ерөнхий субъектив ойлголт (одоогийн байдал, түүний хэтийн төлөвийг үнэлэх, өвдөлтийн мэдрэмжийг үнэлэх).

N.M-ийн хэлснээр. Амосов, амьдралын чанарын ангиллын үүднээс эрүүл мэнд гэдэг нь тухайн хүний ​​эрүүл мэндийг эрхэмлэдэг амьдралын хэв маягийг сонгох явдал бөгөөд түүний тогтвортой оршихуй нь өндөр түвшний оюун санааны тав тухтай урт наслалтыг баталгаажуулдаг.

Амьдралын хэв маяг нь нийгэм-сэтгэл зүйн ангилал юм.Энэ нь тухайн хүний ​​өдөр тутмын амьдралын онцлог, өөрөөр хэлбэл тухайн хүний ​​сэтгэл зүй, физиологи дасан зохицдог тодорхой стандартыг тодорхойлдог. Амьдралын хэв маяг нь бие даасан байдлын чухал шинж тэмдэг, түүний харьцангуй бие даасан байдлын илрэл, бүрэн дүүрэн, сонирхолтой амьдралын талаархи өөрийн үзэл бодлын дагуу өөрийгөө хүн болгон төлөвшүүлэх чадвар юм. Хүний эрүүл мэнд нь амьдралын хэв маягаас ихээхэн хамаардаг бөгөөд энэ нь сэтгэхүй (үндэсний соёл, уламжлал), хувийн хандлагаас хамаардаг.

Эрүүл амьдралын хэв маяг нь нарийн төвөгтэй ойлголт боловч бодит амьдралын хэв маягаас илүү нарийссан ойлголт юм. Ихэнх судлаачид эрүүл амьдралын хэв маягийг хүний ​​​​биеийн амьдралын гадаад, дотоод нөхцөл байдал, түүний дагуу түүний бүх системүүд удаан хугацаанд ажилладаг, түүнчлэн эрүүл мэнд, бие даасан хөгжлийг дэмжих оновчтой аргуудын цогц гэж тодорхойлдог. , ажил, амрах арга.

Хүний амьдралын хэв маяг нь түүний эрүүл мэндэд хандах хандлагаас ихээхэн хамаардаг.

Эрүүл мэндэд хандах хандлага нь эрүүл мэндийн сэтгэл судлалын гол, гэхдээ маш сул хөгжсөн асуудлуудын нэг юм. Үүний хариултыг эрэлхийлэх нь мөн чанартаа нэг зүйлээс үүдэлтэй: эрүүл мэнд нь хүний ​​амьдралынхаа туршид тэргүүлэх, органик хэрэгцээ болохыг хэрхэн баталгаажуулах вэ. Үнэндээ, Хүний эрүүл мэндэд зохих хандлагыг төлөвшүүлэх нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас саад болдог. 39. Тэдний агуулгыг доор харуулав.

Асуудлын нэг нь эрүүл хүн эрүүл мэндээ анзаардаггүй, үүнийг байгалийн бодит байдал, өөрөө илэрхий баримт гэж хүлээн зөвшөөрдөг, онцгой анхаарал хандуулах объект гэж үздэггүй явдал юм. Бие махбодийн болон оюун санааны бүрэн сайн сайхан байдалд эрүүл мэндийн хэрэгцээ нь хүн анзаарагдахгүй байх нь түүний харааны хүрээнээс унадаг. Тэрээр өөрийн халдашгүй байдалд итгэдэг бөгөөд эрүүл мэндээ хадгалах, бэхжүүлэхийн тулд ямар нэгэн онцгой арга хэмжээ авах шаардлагагүй гэж үздэг (учир нь бүх зүйл сайхан байна).

Дүрмээр бол эрүүл мэндтэй холбоотой зарим асуудал гарсан тохиолдолд анхаарал татдаг. Эрүүл мэнд нь яаралтай амин чухал хэрэгцээг олж авдаг бөгөөд энэ нь аль хэдийн зөрчигдсөн үед онцгой ач холбогдолтой байдаг.

Эрүүл бус зан үйл нь ихэвчлэн "бодит бус өөдрөг үзэл", үндэслэлгүй, үндэслэлгүй үзэгдэл дээр суурилдаг. Түүний үүсэхэд зарим сэтгэлзүйн хүчин зүйлүүд нөлөөлдөг:

өвчний хувийн туршлага дутмаг;

хэрэв асуудал (өвчин) хараахан гараагүй байгаа бол ирээдүйд гарч ирэхгүй гэсэн итгэл;

Хэрэв эрүүл мэндийн асуудал гарвал зохих арга хэмжээ авснаар үүнийг арилгах боломжтой гэсэн итгэл үнэмшил.

Өвчинд нэрвэгдсэн, түүнийг хурцаар мэдэрч байгаа хүмүүс үр дүнтэй арга хэмжээ авдаггүй, тэдгээрийг арилгахад чиглэсэн зохих үйл ажиллагаа явуулдаггүй байдал нэлээд ердийн зүйл юм.

Эрүүл мэндэд идэвхгүй хандах шалтгаануудын нэг нь эрүүл мэнд, түүнийг бий болгох, хадгалах, бэхжүүлэх арга замын талаар шаардлагатай мэдлэг дутмаг байдаг.

Зарим тохиолдолд эрүүл бус зан үйлийг давтан хийх нь агшин зуурын таашаал авчрах (архи уух, "сайн" тамхи татах гэх мэт) бөгөөд ийм үйлдлийн урт хугацааны сөрөг үр дагавар нь хол бөгөөд магадлал багатай мэт санагддаг.

Ихэнхдээ хүмүүс энэ болон бусад эрүүл бус зан үйл нь ямар аюул заналхийлж байгааг ойлгодоггүй (хоол тэжээл, хувийн ариун цэврийг сахих, ажил, амралт, гэр ахуйн соёлыг зөрчих).

Хүний өөрийгөө хамгаалах зан үйлийн нэлээд хэсэг нь түүний эрүүл мэндийн талаархи санаагаар тодорхойлогддог. Хэрэв хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эсвэл эмчээс авсан эрүүл мэндийг дэмжих зөвлөмжүүд нь таарахгүй, түүний санаанаас зөрөх юм бол тэрээр эдгээр зөвлөмжийг дагаж мөрдөх магадлал бага байх болно.

Эрүүл мэндийн ач холбогдлын насны динамик байдаг. Түүний тэргүүлэх үүргийг дунд, ялангуяа ахмад үеийнхний үзэл бодол ихэвчлэн тэмдэглэдэг. Залуучууд ихэвчлэн эрүүл мэндийн асуудлыг нэлээд чухал, гэхдээ хийсвэр, өөртэй нь шууд холбоогүй зүйл гэж үздэг. Тэдний үнэт зүйлсийн шатлалд материаллаг эд баялаг, карьер давамгайлдаг. Тэд эрүүл мэнд, дараа нь түүний бие махбодийн бүрэлдэхүүн хэсэгт анхаарлаа хандуулдаг. Залуучуудын ойлголтод сэтгэцийн болон нийгмийн эрүүл мэндийн үүрэг зохих байр сууриа олохгүй байна.

Нийгмийн дарамт нь ихэвчлэн хүмүүсийг эрүүл бус зан үйлд оруулахад хүргэдэг (жишээлбэл, тамхи татах, архи, мансууруулах бодисыг нэвтрүүлэхэд өсвөр үеийнхний лавлах бүлгүүдийн үүрэг).

Санал хүсэлтийн үр дүн хойшлогдож байна: хүмүүс өөрсдийнхөө эрүүл мэндэд ачаалал өгөхгүй байхыг илүүд үздэг, учир нь зарцуулсан хүчин чармайлтын үр дүн шууд мэдэгдэхүйц биш байж магадгүй юм. Өглөөний дасгалууд, зарим төрлийн эрүүл мэндийн системүүд, хатуурал нь хэдхэн хоногийн дараа биш, харин олон сар, хэдэн жилийн дараа мэдэгдэхүйц эерэг үр дүнг өгдөг.

Хүмүүс үүнийг ойлгодоггүй, ихэнхдээ зүгээр л тайлбарладаггүй. Тэд өөрсдийн эрүүл мэндийн төлөө тэвчээртэй, системтэй ажиллахад зориулагдаагүй. Эрүүл мэндэд тустай үйлдлээс хурдан үр дүнд хүрэхгүй байгаа хүмүүс дасгалаа орхиж, хэзээ ч дасгалаа хийхгүй байж магадгүй юм.

Хойшлогдсон санал хүсэлтийн үр нөлөө нь хүмүүсийн эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй зан үйл, эрүүл амьдралын хэв маягийг үл тоомсорлож буй гол шалтгаануудын нэг юм.

Үе үе эрүүл мэндийн моод гарч байгаа ч энэ асуудлыг урт хугацаанд төрийн асуудал болгох оролдлого байхгүй.

1965 онд Америкийн эрдэмтэд Беллок, Бреслау нар амьдралын хэв маяг хүний ​​эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлж байгааг судалж эхэлсэн (Никифоров Г.С. Эрүүл мэндийн сэтгэл зүй. – Санкт-Петербург: Илтгэл, 2002. – 256c.) Тэд 25-75 насны 7000 хүнтэй ярилцлага хийсэн. Нэг багц асуултыг ашиглан судалгаанд оролцогчдын амьдралын хэв маягт унтах, өглөөний цай, хоолны хооронд хөнгөн зууш идэх, жингээ оновчтой байлгах, тамхи татах, архины хэрэглээ, биеийн тамирын дасгал зэрэг долоон хүчин зүйл байгаа эсэхийг олж мэдэв. Асуултуудын өөр нэг жагсаалт нь сүүлийн арван хоёр сарын хугацаанд судалгаанд оролцогчдын эрүүл мэндийн байдлыг олж мэдэхэд чиглэв: жишээлбэл, тэд өвчний улмаас өвчний чөлөө авах шаардлагатай байсан уу; бага энергитэй үе байсан эсэх; тодорхой төрлийн үйл ажиллагаанаас татгалзахад хүргэсэн эсэх гэх мэт.. Судалгааны үр дүнд үндэслэн янз бүрийн насны бүлгүүдийг харьцуулж үзэхэд амьдралын хэв маягийн "сайжруулалт" нэмэгдэхийн хэрээр эрүүл мэндийн байдлын ерөнхий түвшин нэмэгдэж байгааг харуулсан. Түүгээр ч зогсохгүй эрүүл амьдралын хэв маягийн бүх долоон дүрмийг дагаж мөрддөг хүмүүс 30 насаар залуу хүмүүстэй адил эрүүл мэндийн үр дүнг харуулсан боловч эдгээр дүрмийг огт эсвэл хэсэгчлэн дагаж мөрдөөгүй байна. Дараа нь эдгээр долоон хүчин зүйлийг эрүүл амьдралын хэв маягийн үндэс гэж үзэж эхэлсэн. Үүнд:

Унтах (7-8 цаг),

тогтмол хоол,

Нэмэлт хоол хүнс хэрэглэхээс татгалзах (хоолны хооронд),

Жин нь оновчтой жингийн 10% -иас хэтрэхгүй (наснаас хамааран),

Тогтмол дасгал хийх,

архины хязгаарлалт,

Тамхинаас татгалзахын тулд.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эмпирик байдлаар байнга боловсронгуй болж байдаг эрүүл амьдралын хэв маягийн бодит олон янзын хүчин зүйлийг шавхаагүй бөгөөд хараахан батлагдаагүй жагсаалт юм. Бид эрүүл амьдралын хэв маягийн хамгийн алдартай хүчин зүйлсийг танилцуулж, янз бүрийн түвшний дэлгэрэнгүй тайлбарыг дагалддаг.

Сэтгэл судлалын номын сан

НИЙГМИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
Эд. А.Н. Сухова, А.А. Деркач.

I ХЭСЭГ. НИЙГЭМ-СЭТГЭЛ ЗҮЙН ОНОЛЫН ҮНДЭС
IV БҮЛЭГ. НИЙГЭМ, НИЙГМИЙН БАЙГУУЛЛАГЫН НИЙГМИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙ

7-р бүлэг

§ 3. Нийгмийн давхаргажилтын нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог. Зураг, чанар, амьдралын хэв маяг

"Давхарга" гэдэг үг нь давхарга гэсэн утгатай, i.e. аливаа нийгэмлэг эсвэл нийгмийн бүлэг. Давхаргалалгүйгээр хамт олны мөн чанарыг ойлгох боломжгүй. Нийгмийн давхаргажилтыг судлах орчин үеийн хандлагын үндсийг М.Вебер тавьсан бөгөөд нийгмийн нийгмийн бүтцийг олон хэмжээст тогтолцоо гэж үзсэн бөгөөд үүнд анги анги, тэдгээрийг бий болгож буй өмчийн харилцааны зэрэгцээ чухал байр суурь эзэлдэг. статус руу. Тэрээр давхраажилт нь өмчийн тэгш бус байдал, нэр хүнд, эрх мэдлийн хүртээмж дээр суурилдаг гэж үздэг.

Хамгийн их хөгжсөн нь нийгмийн давхаргажилтын функциональ ойлголт юм. Энэ онолын үүднээс нийгмийн давхаргажилтын тогтолцоо нь нийгмийн үүрэг, албан тушаалын ялгаа юм. Энэ нь хөдөлмөрийн хуваагдал, янз бүрийн бүлгүүдийн нийгмийн ялгаа, түүнчлэн тодорхой үйл ажиллагааны ач холбогдлыг тодорхойлж, нийгмийн тэгш бус байдлыг хууль ёсны болгодог үнэт зүйлс, соёлын стандартын тогтолцоотой холбоотой юм.

Т.Парсонсын хэлснээр нийгмийн давхаргажилтын нийтлэг шалгуур нь:

Чанар (хувь хүнд тодорхой шинж чанарыг зааж өгөх, жишээлбэл, ур чадвар);

гүйцэтгэл (бусад хүмүүсийн үйл ажиллагаатай харьцуулан хувь хүний ​​үйл ажиллагааг үнэлэх);

Материаллаг үнэт зүйлс, авьяас чадвар, соёлын нөөцийг эзэмших.

Нийгмийн давхраажилтыг судлах гурван өөр хандлага байдаг: a) өөрийгөө үнэлэх, эсвэл ангиудыг тодорхойлох арга; б) нэр хүндийг үнэлэх үүднээс (жишээлбэл, ойрын үед ажилчин-тариачин гаралтай байх нь ашигтай байсан боловч бусад цаг үе ирэх тусам хүмүүс язгууртны гарал үүслийн үндсийг хайж эхэлсэн); в) мэргэжлийн нэр хүнд, боловсролын түвшин, орлогод суурилсан зорилго. Энэ тохиолдолд дараах босоо давхраалалыг хэрэглэнэ: 1) хамгийн дээд зэрэглэлийн мэргэжилтнүүд; 2) техникийн мэргэжилтнүүддунд түвшин; 3) арилжааны ангилал; 4) жижиг хөрөнгөтөн; 5) удирдлагын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг техникч, ажилчид; 6) мэргэшсэн ажилчид; 7) ур чадваргүй ажилчид.

Нийгмийн хөдөлгөөн ба нийгмийн давхаргажилт нь нэг зоосны хоёр тал юм. Нийгмийн тогтвортой байдал нь нийгмийн бүтцийн тодорхой төлөв байдлаас хангагдана: тодорхой давхарга, тухайлбал дунд анги, ажилгүйчүүдийн тоо гэх мэт тэдгээрийн тус бүрийн байдал.

Хувьсгал нь нийгмийн давхаргажилтын өөрчлөлттэй холбоотой: зарим давхарга алга болж, бусад нь тэдний байр суурийг эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй хувьсгал нь энэ үйл явцыг масс шинж чанартай болгодог. Тиймээс 1917 оны хувьсгалын дараа хөрөнгөтний ангиуд, язгууртнууд, казакууд, кулакууд, лам нар гэх мэт ангиуд татан буугджээ.

Давхарга, ангиудыг устгах нь амьдралын хэв маягийн өөрчлөлтүүд дагалддаг. Давхарга бүр нь тодорхой нийгмийн (соёл, ёс суртахууны гэх мэт) харилцаа, хэм хэмжээ, амьдралын хэв маягийг тээгч юм. Давхаргажилтын огцом бөгөөд бүх зүйлийг хамарсан өөрчлөлтөөр нийгэм ахиу, туйлын тогтворгүй байдалд ордог.

Оросын нийгмийн сэтгэл зүйд удаан хугацааны туршид нийгмийн бүтцийг тодорхойлох ангийн хандлага давамгайлж байв. Анги гэдэг нь нийгмийн баялаг (барааны хуваарилалт), эрх мэдэл, нийгмийн нэр хүндийг хүртэх боломжоороо бусдаас ялгаатай нийгмийн томоохон бүлэг юм. Ангиудын нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог нь тэдний нийгмийн хэрэгцээ, сонирхол, чанар, дүр төрх, амьдралын хэв маягаас хамаардаг. Ангийн хандлагын гол сул тал нь нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал ба нийгмийн ялгаа гэсэн хоёр үзүүлэлтийг харгалзан нийгмийн ялгааг тодорхойлдог тул бодит давхаргажилтыг тусгаагүй явдал юм. Хувийн өмчүйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд .

Давхаргажилт үргэлж байсаар ирсэн. Орос улсад овгийн нийгэмлэг нь овгийн язгууртнууд, чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд, хараат гишүүд гэж хуваагддаг байв. Дараа нь үл хөдлөх хөрөнгө аажмаар хэлбэржиж эхлэв. Тэд зөвхөн нийгэм дэх бодит байр сууриараа бус, төрд эрх зүйн байр сууриараа ялгаатай нийгмийн бүлгүүд байв. Тодорхой ангид харьяалагдах нь удамшлын шинж чанартай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч кастын хэм хэмжээг болзолгүйгээр хэрэгжүүлэхээс ялгаатай нь энэ шаардлагыг чанд мөрддөггүй байв. Дээд давхаргад язгууртнууд болон лам нар багтдаг. Нийгмийн бодит ялгаа хэзээ ч ажилчин, тариачин, сэхээтэн зэрэг ангиудаар хязгаарлагдаж байгаагүй.

Төлөвлөсөн хуваарилалтын эдийн засагтай тоталитар улсын жинхэнэ давхарга бүрдүүлэгч шинж чанар нь хөрөнгийн хуваарилалтад ойрхон, алдагдал юм. Үүнтэй холбогдуулан давхаргажилт нь дараахь давхаргаас бүрдэнэ: нэршил, борлуулалтын ажилчид гэх мэт.

Номенклатура, өөрөөр хэлбэл элитэд орж, насан туршдаа өндөр статустай байхын тулд анхдагч, комсомол, намын гишүүн байх, тодорхой ёс зүйг дагаж мөрдөх, харилцаа холбоо тогтоох шаардлагатай байв. Гэхдээ давхаргажилт нь зөвхөн корпораци-газарт төдийгүй нутаг дэвсгэрийн шинж чанартай байв. "Усны хагалбар" нь тухайн хүн хаана амьдарч байгаагаас хамааран хүмүүсийн хооронд үүссэн - нийслэл, мужийн хот эсвэл тосгонд. "Нууцлагдсан" элементүүд, тэнүүлчдийн хувьд статистикт эдгээр давхаргыг харгалзан үзээгүй.

Улс оронд үнийг чөлөөлсний дараа хэв гажилтын давхаргажилт үүсч эхэлсэн. Зах зээлийн нөхцөлд нийгэм ялгарах нь гарцаагүй боловч шинэчлэл эхэлсний дараа олж авсан шинж чанарыг заналхийлснээс өөр зүйл гэж нэрлэж болохгүй. Нэг талаас хэт өндөр орлоготой хүмүүсийн давхарга, нөгөө талаас люмпэн, ажилгүй ядуу хүн ам бүрэлдэж байна. Материаллаг байдлын хувьд огцом давхаргажилт байсан. Давхаргын хоорондох ялгаа асар том хэмжээтэй болсон. Үүний зэрэгцээ боловсрол, чадвар зэрэг шинж чанарууд нь ач холбогдлоо алдсан. Давхаргалах үйл явц нь муухай, ихэвчлэн гэмт хэргийн шинж чанартай болсон. Эхлэх боломжгүйгээр шударга хүмүүсийг бизнесээс таслав. Анхны хөрөнгөтэй байсан номенклатура болон хуучин гэмт хэрэгтнүүдийн хувьд тэд илүү давуу талтай байсан. Баян чинээлэг хүмүүсийн дундаж давхарга хэзээ ч бий болоогүй.

Зөвхөн нийгэмд төдийгүй арми, гэмт хэргийн бүлгүүдэд хэв гажилтын давхарга үүссэн (гэхдээ энэ нь үргэлж энд байсаар ирсэн). Армид ийм давхрагажилтыг "залуус" -аас илүү эртний хүмүүс ("өвөг эцэг") тохуурхах нь "манах", "манах" гэж нэрлэдэг байв.

Гэмт хэргийн орчин дахь давхаргажилт, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийг кастын ялгаварлан гадуурхах, түүнд нийцүүлэн хатуу тодорхойлсон эрх, үүргийг өгөх нь эрүүгийн дэд соёлын гол илрэлүүдийн нэг юм. Залуучуудын гэмт хэргийн орчинд дараахь зүйлийг санал болгож байна.

"Бид" ба "тэд", "бидний" гэсэн хатуу хуваагдал - "дээд", "доод" гэж;

Нийгмийн гутаан доромжлол: тодорхой тэмдэг (хоч гэх мэт) бүхий "элит" -д хамаарахыг тодорхойлох;

Дээшээ хөдөлж, доошоо хөнгөвчлөхөд хүндрэлтэй байдаг (төлөвөөс доод түвшинд шилжих нь хэцүү, эсрэгээр);

Дээш чиглэсэн хөдөлгөөнийг зөвтгөх - шалгалтыг сайжруулах эсвэл "эрх мэдэл" -ийн баталгаа, доош чиглэсэн хөдөлгөөн - эрүүгийн ертөнцийн "хууль" -ыг зөрчих;

Каст бүрийн оршин тогтнох бие даасан байдал, ийм харилцаа холбоог зөвшөөрсөн "элит" -ийн хүмүүсийг гадуурхах аюулаас болж "доод анги" ба "элит" хоорондын найрсаг харилцаа тогтооход хэцүү, бүр боломжгүй байдал;

Эрүүгийн ертөнцийн "элит" нь өөрийн гэсэн "хууль", үнэлэмжийн тогтолцоо, хориотой, эрх ямбатай;

Статусын тогтвортой байдал: "доод анги" хүмүүсийн статусаасаа ангижрах гэсэн оролдлого, түүнчлэн эрүүгийн ертөнцөд статусаас хамааралгүй давуу эрхийг ашиглах оролдлого (В. Ф. Пирожков) зэрэг нь хатуу шийтгэл хүлээдэг.

Статус-үүргийн бүтэц нь зөвхөн давуу эрхээр төдийгүй гадаад төрх байдал, ялангуяа хувцаслалт, ярих, алхах гэх мэтээр илэрдэг.

Давхарга бүр нь тодорхой шинж чанартай байдаг амьдралын зам -хувь хүн, хамт олны амьдралын ердийн хэлбэр, өөрөөр хэлбэл зуршил, уламжлал, зан үйлийн хэвшмэл хэв маягийг бий болгосон.

Амьдралын янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг:

Зөв зохистой хооллолт, эрүүл ахуйн стандартыг дагаж мөрдөх, ажил, гэртээ сэтгэлзүйн хувьд тохь тухтай байх, спортоор хичээллэх, эмх цэгцтэй амрах, стрессээс зайлсхийх, сайн унтах, архины хэрэглээ бага байх зэрэг эрүүл мэнд;

Амьдрал, соёлын үндсэн үнэт зүйлсийн агуулгад нийцсэн ёс суртахууны хувьд эрүүл байх;

Хаалттай, даяанч, сүнсний авралын төлөө байнга санаа тавьдаг, Спартын даруу байдал;

Богем, өдөр тутмын харилцааны хэм хэмжээг сахихгүй байхтай холбоотой;

- "оюутан", хайхрамжгүй байдал, амьдралд хялбар хандлагатай холбоотой.

Эдгээр зүйлийн жагсаалтыг огт өөр шалтгаанаар үргэлжлүүлж болно. Үнэн хэрэгтээ олон төрлийн нийгэмлэг, олон төрлийн амьдралын хэв маяг байдаг. Үүний дагуу цэрэг, хот, хөдөө, сүм хийд, шашин шүтлэг, амралт сувиллын амьдралын хэв маяг, мөн тэнүүлчид, хөгжлийн бэрхшээлтэй, "алтан залуучууд", номенклатура, "цагаан захтан", худалдаачин, гэмт хэрэгтэн гэх мэт амьдралын хэв маягийг ялгаж үздэг. .

Амьдралын хэв маягийн бүтэц нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдэнэ.

Аксиологийн (үнэ цэнэ, норматив), зан үйлийн тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх чиг баримжаа гэсэн утгатай. Тухайлбал, явуулж буй бодлого нь зөв, тогтолцооны давуу гэдэгт харалган итгэж, улс орон, хүн бүрийн хувь заяаг шийдэх эрхийг эрх баригчдад өгч, Зөвлөлтийн амьдралын хэв маягийг хадгалсан. Эдгээр зарчмуудыг үндэслэн үндэсний зөвшилцлийг хангасан. Тэднээс эрс татгалзсан нь бүх үеийнхний оюун санааны хямралд хүргэв. Үүнтэй холбогдуулан энд зөвхөн үнэт зүйлсийн нэгдэл, буулт хийх боломжтой гэдгийг дахин тэмдэглэх нь зүйтэй;

Нийгмийн янз бүрийн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх тогтвортой арга замууд, зуршилд илэрхийлэгддэг зан үйл;

Танин мэдэхүй, ертөнцийг үзэх үзэл, танин мэдэхүйн хэвшмэл ойлголттой холбоотой;

Нийгмийн харилцааны тогтолцоонд хүнийг хамруулах, түүнчлэн нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн идэвхтэй үгсийн сангийн байдал, тэдгээрийн үг хэллэг, үгсийн сан, хэв маяг, үг хэллэг, мэргэжлийн ур чадвар, тусгай нэр томьёо, дуудлага зэргээс шалтгаалан харилцааны шинж чанартай байдаг.

Тиймээс нийгэм-соёлын үнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэл, давуу байдлын тодорхой тогтолцоо нь энэ эсвэл өөр амьдралын хэв маягийн үндэс суурь болдог; ертөнцийн зураг, хэм хэмжээг ойлгох; нийгмийн хүрээлэл, сонирхол, хэрэгцээ, тэдгээрийг хангах арга зам; нийгмийн хэвшмэл ойлголт, зуршил.

Нийгмийн амьдралын хэв маягийн асуудал нь хүмүүсийн нийгэм-сэтгэл зүйн хэв шинжтэй нягт холбоотой байдаг. Тэд янз бүрийн шалтгаанаар хүмүүсийг ангилахыг хичээдэг. Хүмүүсийн хэв шинжийг тодорхойлох нийгэм-сэтгэл зүйн хандлага нь хувь хүний ​​ялгааг харгалзан үзсэний үндсэн дээр хэв шинж чанараас ялгаатай байдаг. Нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагын байр сууринаас, амьдралын хэв маягийн норматив тал, энэ асуудалтай холбоотойгоор үүссэн хүлээлт; тухайн хүний ​​эзэмшиж буй байдал, түүний дүрийн зан байдал. Таны мэдэж байгаагаар, зан төлөв нь хүлээлтэд нийцсэн тохиолдолд л хүн тодорхой статусыг авч чадна. Хамгийн тод жишээ бол М.Булгаковын баатрууд Шариков, Швондер нар юм. Эдгээр төрлүүд нь пролетарийн соёл гэж нэрлэгддэг ангийн үзэл суртлын хүлээлттэй нийцэж байв.

Амьдралын хэв маяг нь зөвхөн нийгмийн бүлгүүдийн төдийгүй бүх үеийнхний чухал шинж чанар юм. Энэ бол түр зуурын, тодорхой түүхэн шинж чанар юм. Тэд нэгэн зэрэг амьдарч байсан янз бүрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн тухай, жишээлбэл, "жаран"-ын тухай ярьдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Үүний цаана үндэстний амьдралын нэг хэсэг байдаг.

Ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл сонирхол татдаг амьдралын зам,"домострой" гэж нэрлэдэг. Энэ нь орчин үеийн, хотжсон амьдралын хэв маягтай үл нийцэх боловч маш их сургамжтай бөгөөд хэрэгтэй зүйл юм. Консерватив амьдралын хэв маяг нь хамгийн муу зүйл биш гэдгийг Английн түүх нотолж байна.

Нэгдмэл байдал гэх мэтээр үндэслэсэн Зөвлөлтийн амьдралын хэв маяг оршин тогтнохыг зөвтгөх оролдлого байсан.Зөвлөлтийн амьдралын хэв маяг бол зүгээр л нэг үлгэр домог гэсэн үзэл бодол байдаг. Та үүнийг шүүмжилж, нийтийн орон сууц, нийтийн байр, дотуур байр, дэлхийгээс тасархай тосгоны нөхцөл байдалд бий болсон талуудтай санал нийлэхгүй байж болно, гэхдээ та Зөвлөлтийн амьдралын хэв маяг огт байгаагүй гэж маргаж болно, эсвэл. түүнийг зөвхөн сөрөг шинж чанараар хангах боломжгүй юм.

Нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн амьдралын хэв маяг нь ямагт угсаатны сэтгэлзүйн шинж чанарт нөлөөлдөг. Энэ үүднээс авч үзвэл Орос улс нь хувь хүн биш, харин хамтын амьдралын хэв маягаар тодорхойлогддог. Үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. П.А.Столыпин бол эдийн засгийн хувьд үргэлж үр дүнтэй байдаггүй энэ амьдралын хэв маягийг устгахыг анх оролдсон хүн юм.

Тус улсад 1991 онд эхэлсэн шинэчлэл бүхэл бүтэн нэг үеийнхний амьдралын хэв маягийн агуулгыг өөрчилсөн. Тэд түүнд динамик, шинэ утгыг өгсөн. Оросын худалдаачдын амьдралын хэв маяг, Савва Морозовын буяны үйл ажиллагаа, С.Мамонтов, П.Третьяков нарын соёл, боловсролын үйл ажиллагааг санагдуулдаггүй амьдралын хэв маяг бизнесийн хүрээлэлд бүрэлдэн тогтжээ. Олон талаараа эрүүгийн ёс зүйд тулгуурлан гэмт хэрэгт тооцогдох болсон.

Гэмт хэргийн амьдралын хэв маяг нь дэд соёлд суурилсан эрүүгийн нийгэмлэгүүдийн амьдралын хэв маяг юм. Энэ нь бүх нийтийнх биш юм. Гэмт хэргийн бүлэг, гэмт хэрэгтнүүдийн ангилал бүр өөрийн гэсэн амьдралын хэв маягтай байдаг. Түүний ялгах шинж чанар нь зарим тохиолдолд нууцлал, шаталсан харилцаа, бусад тохиолдолд тансаг байдал, эрх мэдлийг шүтэх явдал юм.

Амьдралын хэв маягийг түүнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. чанар.Дотоодын уран зохиолд энэ ойлголтын оронд "амьжиргааны түвшин" гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Амьдралын чанар нь хоол тэжээлийн агуулга, эрүүл мэнд, боловсрол, орон сууцны нөхцөл, оюун санааны хэрэгцээг хангах хэрэгсэл, удаан эдэлгээтэй бараа, тээврийн үйлчилгээ, эрүүгийн аюулгүй байдал гэх мэтээр тодорхойлогддог.

Таны харж байгаагаар амьдралын түвшин, чанар нь нэг зүйлээс хол байна. Амьдралын стандартЗөвхөн орлого, зардлын харьцааг тогтоодог бол амьдралын чанар нь жишээлбэл, хүн нэр хүндтэй газар амьдардаг эсэх, нийтийн тээврээр эсвэл хувийн тээврээр явдаг эсэх, байгаль орчинд ээлтэй хооллох зэрэг шинж тэмдгүүдийг харгалзан үздэг нарийн бөгөөд эмзэг салшгүй үзүүлэлт юм. ээлтэй хоол хүнс эсвэл хортой, соёлын үнэт зүйлд хүртээмжтэй эсэх гэх мэт.

Амьдралын хэв маягнийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанараас багагүй ач холбогдолтой. Ихэнхдээ энэ нь үйл ажиллагааны давамгайлсан төрөл, түүний үндсэн шинж чанарыг илэрхийлдэг тул бизнес, бүтээлч амьдралын хэв маяг гэх мэтийг ярьдаг. Үүний зэрэгцээ амьдралын хэв маяг нь ийм үйлдэл, өмчийн объектуудаас бүрддэг бөгөөд үүнийг бэлгэдэл гэж тайлбарладаг. тодорхой давхраажилтын бүтцэд хүний ​​эзэлсэн байр суурь . Өөрөөр хэлбэл “мэдэгдэхүйц хэрэглээ” гэсэн үг. Амьдралын хэв маягийн талаархи ийм ойлголт нь Оросын шинээр гарч ирж буй бизнес эрхлэгчдийн олон тооны танилцуулга, газар доорх ертөнцийн зарим төлөөлөгчдийн зан байдлыг харуулсан баримтуудаар нотлогддог.

Үүний зэрэгцээ, амьдралын хэв маяг нь хүний ​​танин мэдэхүйн хүрээ, дэлхийн дүр төрх, хэвшмэл ойлголт, хувь хүний ​​ялгаатай байдлаас ихээхэн хамаардаг.

Уран зохиол

1. Америкийн социологи / Ред. Г.В.Осипова. - М., 1972.

2. Ануфриева Е.А., Лесная Л.В.Оросын сэтгэлгээ нь нийгэм-улс төр, оюун санааны үзэгдэл болох // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. - 1997. - No 3-6.

3. Арато А.Иргэний нийгмийн үзэл баримтлал: өсөлт, уналт, сэргээн босголт ба цаашдын судалгааны чиглэл // Полис. - 1995. - No3.

4. Бердяев Н.А.Оросын коммунизмын гарал үүсэл, утга учир. - М., 1990.

5. Богуславский В.М.Оросын соёл, утга зохиол, хэлний толинд хүн. - М., 1994.

6. Гаджиев К.С.Улс төрийн шинжлэх ухаан. - М., 1994.

7. Гайда А.В.Иргэний нийгэм. - Екатеринбург, 1994 он.

8. Гайда А.В., Китаев В.В.Хүч ба хүн. - Свердловск, 1991 он.

9. Гегель Г.Хуулийн философи. - М., 1990.

10. Хелнер Э.Эрх чөлөөний нөхцөл. - М., 1995.

11. Грамши А.Сонгосон бүтээлүүд. - М., 1959. -Т. 3.

12. Дуби Ж.Франц дахь түүхийн судалгааны хөгжил // Одиссей. Түүхэн дэх хүн. - М., 1980.

13. Ерасов Б.С.Нийгмийн соёл судлал. - М., 1996.

14. Левин I.B.Баруун болон Орос дахь иргэний нийгэм // Полис. - 1996. - No5.

15. Михайловский В.М.Оросын синдром // Аюулгүй байдал. - 1997. -№ 1 -2.

16. Неоконсерватизм. - М., 1992.

17. Перегудов С.П.Тэтчер ба Тэтчеризм. - М., 1996.

18. Поршнев Б.Ф.Нийгмийн сэтгэл зүй ба түүх. - М., 1979.

19. Смелзер Н.Социологи. - М., 1994.

20. Степанова Н.М.Британийн неоконсерватизм ба ажилчид. - М., 1987.

21. Туркатенко Е.В.Оросын соёлын кодууд ба орчин үеийн байдал // Полис. -1996. -Үгүй 4.

22. Урсул А.Д.Тогтвортой хөгжил ба аюулгүй байдлын асуудал // Аюулгүй байдал. - 1995.-No9 (29).

23. Хэвэли Л., гарын үсэг зурсан Д.Хувь хүний ​​​​онолууд. - Санкт-Петербург, 1997 он.

24. Шапиро И.Ардчилал ба иргэний нийгэм// Полис. - 1992. - No4.

25. Швери Р.Жеймс Колеманы онолын социологи: Аналитик тойм // Социологийн сэтгүүл. - 1996. - No 1, 2.

26. Шкуратов В.А.Түүхэн сэтгэл судлал. - М., 1997.

"Амьдралын хэв маяг", "амьдралын чанар", "амьдралын хэв маяг", "амьдралын хэв маяг", "амьдралын түвшин", "амьдралын түвшин" гэсэн ойлголтууд

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт "Амьдралын хэв маяг"Энэ нь нийгэм-соёлын ялгаатай орон зайд хүмүүсийн оршин тогтнохын зохион байгуулалттай динамик хэлбэрийг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоог түүний хоёр түвшинд эрэмбэлэх явдал юм. Эдгээр үйл явцыг зохион байгуулах арга замыг нэг талаас тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нийгэм, соёлын нөхцөл, нөгөө талаас нийгэм соёлын янз бүрийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хувийн шинж чанараар тодорхойлдог. Энэхүү үзэл баримтлал нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралыг тусгаж, байгууллагын болон өдөр тутмын үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрт оролцоотойгоор түүний тогтсон, ердийн, хувьсах, хувь хүний ​​шинж чанаруудын хамаарлыг тодорхойлоход чиглэгддэг. Амьдралын хэв маягийн агуулгыг тэдний цагийг дүүргэдэг тогтвортой харилцаа холбоо, харилцааны багцаар тодорхойлдог. Амьдралын хэв маягийн хэлбэр нь хүмүүсийн нийгэм соёлын орон зайд хэрэгжүүлж буй үйл явцын агуулгыг хэрхэн зохион байгуулах замаар тодорхойлогддог. Иймээс амьдралын хэв маяг нь нийгмийн гишүүдийн хамтын оршин тогтнох үйл явцаар дамжуулан харуулсан нийгэм-соёлын динамик "хөрөг" юм. Тодорхой нөхцөлд энэ нь соёлын утга санааг агуулсан бүрэн бүтэн байдал бөгөөд тухайн хүний ​​үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа явуулах чадвар, түүнийг үнэлэх чадвараас шалтгаалдаг.

Байгалийн, нийгэм, соёлын нөхцөл байдал нь хүмүүсийн амьдралын олон янз байдлыг зохион байгуулахад үндсэн нөлөө үзүүлдэг. Тэд нийгэм-соёлын орон зайд хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах хэлбэрийг сонгох боломжийг олгож, хязгаарладаг. Тиймээс амьдралын хэв маягт дүн шинжилгээ хийхдээ түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцөлийг судлах шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь үзэл баримтлалд тусгагдаагүй боловч хүмүүсийн амьдралын үйл ажиллагааг зохион байгуулах хэлбэр, үйл явцыг нийгэм-соёлын тодорхойлогч гэж үздэг.

"Амьдралын хэв маяг", "амьдралын түвшин", "амьдралын чанар", "амьдралын хэв маяг", "амьдралын түвшин". Эдгээр ойлголтууд нь нийгэм соёлын динамикийн дүн шинжилгээний янз бүрийн түвшинд "амьдралын хэв маяг" ангиллын агуулгыг илчилж, тодорхой болгодог.

үзэл баримтлал "амьдралын зам"Хүмүүсийн амьдралын хэв маяг өрнөж буй нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн тодорхой түүхэн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог. Энэ нь өмчийн шинж чанар, эдийн засаг, нийгмийн харилцаа, тэргүүлэх үзэл суртал, улс төрийн тогтолцоо гэх мэт үзүүлэлтээр тодорхойлогддог. Энд хотжилтын үзүүлэлт (янз бүрийн төрлийн суурин газрын оршин суугчдын тооны харьцаа) бас чухал ач холбогдолтой юм. .

үзэл баримтлал "амьдралын стандарт"Тухайн үеийн нийгмийн гишүүдийн хэрэгцээ, хүсэлтийн хангалтын түвшинг шууд ба шууд бус тоон үнэлгээнд ашигладаг. Үүний үзүүлэлтүүдэд: нэг хүнд ногдох цалин, орлогын хэмжээ, нийтийн хэрэглээний сангаас олгох тэтгэмж, төлбөр, хүнс, аж үйлдвэрийн бүтээгдэхүүний хэрэглээний бүтэц, эрүүл мэнд, боловсрол, хэрэглээний үйлчилгээний хөгжлийн түвшин, орон сууцны нөхцөл байдал зэрэг орно. .

үзэл баримтлал "амьдралын чанар"Шууд тоон хэмжилт хийх боломжгүй, илүү төвөгтэй шинж чанартай хүсэлтийн сэтгэл ханамжийн түвшинг харуулж, "амьдралын хэв маяг" гэсэн ангилалд хамаарах нийгмийн болон үнэлгээний чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Үүний үзүүлэлтүүдийг ажил, амралт чөлөөт цагийн шинж чанар, агуулга, сэтгэл ханамж, ажил, амьдралын тав тухын түвшин (орон сууц, үйлдвэрлэлийн байр, хүрээлэн буй орчны объектын чанар гэх мэт) гэж үзэж болно; Хувь хүний ​​мэдлэг, нийгмийн идэвхжил, өөрийгөө хөгжүүлэхэд сэтгэл ханамжийн түвшин, нийгэмд оршин буй ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээг хэрэгжүүлэх түвшин. Үүнд дундаж наслалт, өвчлөл, хүн амын байгалийн өсөлт, түүний хүн ам зүй, нийгмийн бүтцийн үзүүлэлтүүд мөн багтана.

үзэл баримтлал "амьдралын хэв маяг"Энэ нь янз бүрийн нийгэм соёлын бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн өдөр тутмын амьдралдаа үйл ажиллагаа, зан байдал, харилцаанд илэрдэг өөрийгөө илэрхийлэх өвөрмөц арга замыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. Амьдралын хэв маягийн үзүүлэлтүүд нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны арга, ур чадварыг хувь хүний ​​зохион байгуулалтын онцлог, харилцааны хүрээ, хэлбэрийг сонгох, өөрийгөө илэрхийлэх онцлог арга замууд (түүний дотор зан үйлийн шинж чанарыг харуулах), хэрэглээний өвөрмөц бүтэц, агуулга юм. бараа, үйлчилгээ, түүнчлэн ойрын нийгэм-соёлын орчин, чөлөөт цагийг зохион байгуулах. Энэ үзэл баримтлал нь загварын ерөнхий соёлын ойлголттой нягт холбоотой.

"Амьдралын стандарт"Энэ нь янз бүрийн нийгэм соёлын бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн амьдралын хэв маяг, амьдралын түвшин, чанарыг харьцуулахдаа лавлагаа өгөх зорилготой онолын аналитик ойлголт юм. Энэ нь амьдралын хэв маягийн эдгээр параметрүүдийн статистикийн "горим" болгон бүтээгдсэн. Энэ утгаараа бид авч үзэж буй хугацаанд нийгэмд бүхэлдээ эсвэл нийгмийн бүлгүүдийн онцлог шинж чанар бүхий амьдралын хэв маяг, түвшин, чанарын стандартуудын талаар ярьж болно.

"Амьдралын чанар" ангилалЭнэ нь амьдралын таатай нөхцөл, нийгэм-соёлын амьдралын нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, батлагдсан хэлбэрт хүмүүсийн оролцооны эрчмийг харгалзан амьдралын хэв маягийн агуулгын талыг үнэлдэг. Ийм үнэлгээний шалгуур нь нэг талаас дэлхийн хамгийн өндөр стандарт, нөгөө талаас хүмүүсийн субьектив сэтгэл ханамж юм.

Үүний дагуу амьдралын чанарын үзүүлэлтүүдийг дараахь ангилалд хувааж болно.

• 1. Амьдрах орчны чанар :
• 1.1. Амьдрах орчны сайн сайхан байдал (соёлын байгууллагуудын хүртээмж, ахуйн болон нийгмийн үйлчилгээ, амьдрах нөхцөл, амьдралын тав тухтай байдал гэх мэт);
• 1.2. Сайн чанар, өргөн хүрээний бараа, үйлчилгээ;
• 1.3. Соёлын байгууллагуудын санал болгож буй хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, үйлчилгээ, ажилд авах, соёлын агуулга;
• 1.4. Нийгмийн үйлчилгээний багц, үйл ажиллагааны чанар.
• 2. Нийгэм соёлын үйл ажиллагааны чанар :
• 2.1. Гүйцэтгэсэн мэргэжлийн үйл ажиллагааны чанар;
• 2.2. Нийгмийн оролцооны зэрэг, чанар;
• 2.3. Нийгэмийг шинэчлэх үйл явцад хандах хандлага (хариултын төрөл).
• 3. Амьдралын чанарын субъектив үнэлгээ :
• 3.1. Өөрийн амьдралын чанарт сэтгэл ханамжийн түвшин;
• 3.2. Амьдралын чанар, амьдралын хэв маягийн агуулгын талаархи нэхэмжлэлийн мөн чанар;
• 3.3. Өөрийнхөө амьдралын чанарыг сайжруулахын тулд өөрийн чадварыг үнэлэх.