Оросын патриархат хэзээ байгуулагдсан бэ? Орост патриарх хэзээ гарч ирсэн бэ? Орос улсад патриархыг нэвтрүүлсэн түүх

Өгүүллийн агуулга

Оросын үнэн алдартны сүмийн патриархууд. 1453 онд агуу Ортодокс эзэнт гүрэн Византи туркуудын цохилтод унав. Москвагийн хаант улс, эсрэгээр, цорын ганц бие даасан Ортодокс гүрэн хэвээр үлдэж, Ортодокс итгэлийн бат бэхийн эрх мэдлийг олж авав. Нэгэн цагт хүчирхэг Константинополь сүм хурдан хүчээ алдаж, ялзарч унав. Грекчүүд Флоренцын Зөвлөлийн дэргэд Ромын Католик Сүмтэй нэгдэх тухай дүгнэлт хийснээр Москва дахь түүний эрх мэдэл эцэстээ унасан. см. UNIA). Грекчүүдэд үл итгэх байдал, тэдний үнэн алдартны шашинд эргэлзэж байсан нь Оросын бишопууд 1480 онд Грекчүүдийг епископын харъяанд оруулахгүй байх шийдвэр гаргахад хүргэсэн. Оросын хамба лам нар Константинопольд очиж, патриархаас нийслэлийн цолыг дээшлүүлэхийн тулд адислал гуйхаа больсон бөгөөд Москвад суулгажээ. Үнэн хэрэгтээ Оросын сүм бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авсан боловч эртний сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу патриарх тэргүүтэй сүмийн жинхэнэ тусгаар тогтнол нь санваарыг дагалдан хаант улсын байгууллага байгаа тохиолдолд л боломжтой юм. 1547 онд IV Иваныг Византийн ёслолын дагуу хаан ширээнд өргөмжлөхөд хамгийн сүүлчийн албан ёсны саад тотгор арилжээ.

Энэ санааг хэрэгжүүлэх нь Иван IV-ийн хүү Федор Ивановичийн үед болсон. 1586 онд Антиохын патриарх Иоахим хааны өглөг авахаар Москвад ирэв. Энэ айлчлалын нөхцөл байдлыг ашиглахаар шийдсэн хаан Москвад "хамгийн дээд патриархын хаан ширээ" байгуулах хүсэлтэй байгаагаа Думд мэдэгдэв. Патриарх Иоахим сайн дураараа хааны хүслийг Грекийн сүмд хүргэж, ингэснээр шинэ патриархыг байгуулахдаа дорнын бүх патриархуудын оролцоог хангасан каноник дүрмийг дагаж мөрдөх болно. 1588 онд Константинополь Патриарх Иеремиа Орост ирэв. Хаан түүнийг Оросын мужид патриархат байгуулах тухай Экуменикийн зөвлөлийн тогтоолыг авчирна гэж найдаж байсан боловч анхны үзэгчдэд айлчлалын гол зорилго нь санхүүгийн тусламж авах явдал байв. Дараа нь патриархыг Москвад саатуулж, Москвагийн патриархын хаан ширээг байгуулахад адислахыг албадахаар шийджээ. Иеремиаг Оросын Патриарх болгохыг санал болгосноор тэрээр Москвад бүрэн эрхт эрх мэдлийн дор амьдрахгүй, харин эртний Владимир хотод амьдрах болно, ингэснээр Оросын нийслэл сүмийн де-факто тэргүүн хэвээр үлдэх болно. Иеремиа таамаглаж байсанчлан ийм гутамшигтай саналаас татгалзав. Тэрээр мөн Оросын метрополитуудын аль нэгийг патриархаар томилохоос татгалзав. Дараа нь Грект түүнийг оноо алдах хүртэл Москвагаас гаргахгүй гэдгийг ойлгуулсан. 1589 оны 1-р сарын 26-нд Иеремиа Метрополитан Иовыг патриархын хаан ширээнд өргөмжилсөн бөгөөд түүнийг Борис Годунов хаанд санал болгов. Үүний дараа Грекчүүдийг Москвагаас суллаж, тэдэнд баялаг бэлэг өгчээ.

Хоёр жилийн дараа Москвад гурван патриарх, 42 метрополитан, 20 бишоп гарын үсэг зурж, Орос дахь патриархыг батлах тухай захидал хүлээн авав. Сүүлийн үеийн судалгаанаас харахад ихэнх гарын үсэг нь жинхэнэ биш байсан. Оросын хаанаас материаллаг дэмжлэг авах сонирхолтой Константинополь Патриарх Москвагийн Зөвлөлийн актыг батлах гэж яаравчлан, зарим нэг шалтгаанаар гарын үсэг зурах боломжгүй байсан зарим патриархуудын гарын үсгийг хуулбарласан бололтой. биечлэн захидал. Одооноос эхлэн Москвагийн Патриарх тавдугаар байрыг (Иерусалемын Патриархын дараа) эзлэх ёстой байсан бөгөөд Оросын бишопуудын зөвлөлөөс томилогдов. Цар Федор Иванович сүүлийн нөхцөл байдалд туйлын дургүйцэж, Константинополь руу захидал илгээж, Константинополь ба Александрийн патриархуудын дараа амласан гуравдугаар байрыг сануулсан байна. Гэсэн хэдий ч Экуменикийн зөвлөл энэ асуудалд хатуу байр суурьтай байсан бөгөөд 1593 онд Москвагийн Патриархын тавдугаар байрын тухай шийдвэрээ баталжээ. Энэхүү сүмийн дүрэмд байгаа шатлалын бүх гарын үсэг нь жинхэнэ юм.

Патриархыг үүсгэн байгуулсан нь Оросын сүмийн түүхэн дэх чухал үйл явдал байв. Москвагийн Метрополисыг патриарх болгон өөрчилсөн нь Оросын сүмийн бие даасан байдлын баримтыг канон хуулийн хэм хэмжээнд нэгтгэж, олон улсын тавцанд Оросын сүмийн нөлөөг ихээхэн бэхжүүлэв. Одооноос эхлэн Москвагийн Патриархыг өргөмжлөх ёслол Москвагийн Кремлийн Успен сүмд болов.

Патриархыг сонгох.

Хүргэлтийн дараалал дараах байдалтай байв. Хаан эсвэл патриархын хаан ширээг асран хамгаалагчийн нэрийн өмнөөс сүмийн бүх дээд тушаалтнууд, хамгийн чухал сүм хийдүүдийн хамба лам нарт гэгээнтэн нас барсныг мэдэгдэж, шинэ патриархыг сонгохыг Москвад урьсан захидал илгээв. Товлосон өдөр уригдсан бүх хүмүүс Кремльд Алтан танхимд гарч ирэх ёстой бөгөөд тэнд Цар сүмийг нээжээ. Патриархыг сугалаагаар сонгосон. Хаан зургаан нэр дэвшигчийг нэрлэжээ. Тэдний нэр бүхий цаасыг хааны дэргэд лаваар будаж, хаадын тамга дарж, Бишопуудын зөвлөл хуралддаг сүм рүү илгээв. Сугалааг нас барсан патриархын панагия (Бурханы эхийн хөхний дүрс, епископын зэрэглэлийн тэмдэг) дээр тавьж, сүүлчийнх нь үлдэх хүртэл нэг нэгээр нь гаргажээ. Энэ хэсгийг хаанд нээлгүйгээр хүлээлгэн өгсөн бөгөөд хаан түүнийг нээж, шинэ патриархын нэрийг нэрлэжээ.

Литургийн утгаараа патриарх тодорхой давуу талыг олж авсан. Ёслолын үеэр түүний урд зөвхөн загалмай төдийгүй лаа авч явдаг байв. Ариун сүмд орохдоо тэрээр сүмийн голд литургийн хувцас өмсөж, тахилын ширээнд байхдаа өндөр газар сууж, бишопуудад өөрийн гараар хүндэтгэл үзүүлэв. Тэргүүн тахилчийн хувцас бас арай өөр байв. Метрополитан шиг тэрээр цагаан юүдэн өмссөн боловч патриархын толгойн даашинзыг загалмай эсвэл херубаар чимэглэсэн байв. Патриархын митер дээд хэсэгт загалмайтай байв. Патриарх ариун хувцасныхаа дээгүүр өнгөт дээл өмсөх ёстой байв.

Орос улсад патриархыг нэвтрүүлэх нь сүмийн бүтцийн шинэчлэл дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь зүүн патриархуудад байгуулагдсантай нийцүүлэх шаардлагатай болсонтой холбоотой юм. Сүм нь хэд хэдэн епархуудыг багтаасан нийслэлийн дүүргүүдэд хуваагдсан байв. Тэдний епархууд дахь бүх шатлалууд өмнөх шигээ патриархад тэгш, захирагддаг байв.

Ажлын байр (1607 онд нас барсан)

Тэрээр зөвшилцсөн шийдвэрийг идэвхтэй хэрэгжүүлж эхэлсэн боловч бүх шийдвэрийг хэрэгжүүлж чадаагүй. Иовын патриархын үе нь Оросын гэгээнтнүүдийг (Гэгээн Василий, Комелийн Корнелиус, Роман Углецкий, Волоцкийн Иосеф гэх мэт) хүндэтгэн хэд хэдэн шинэ сүмийн баярыг бий болгосноор тэмдэглэгдсэн байв. Патриарх шинээр баптисм хүртсэн Татаруудын дунд, ядууралд нэрвэгдсэн Гүрж, Сибирь, Карелийн эзлэгдсэн газар нутагт үнэн алдартны шашныг хадгалахын тулд шаргуу, үр дүнтэй ажилласан. Хэдийгээр Иов Борис Годуновын ивээлч байсан бөгөөд дараа нь түүнийг хаан ширээнд залрахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан хэдий ч тэрээр Цар Федор Ивановичийг маш их үнэлж, түүнд маш их үнэнч байв. Эзэн хааныг нас барсны дараа патриарх нь хааны даруу зан, өршөөлийг алдаршуулж, амьдралаа эмхэтгэсэн. Анхны хуурамч Дмитрий түүхэн тайзан дээр гарч ирэхэд патриарх Иов түүнийг эрс эсэргүүцэв. Тэрээр түүнийг анатематизмд оруулж, мессежүүддээ хуурамч Дмитрий бол оргосон Гайхамшигт лам Гришка Отрепиевээс өөр хэн ч биш гэдгийг нотолсон. Оросын хаан ширээг авсны дараа хуурамч Иовыг патриархаас зайлуулж, Старица руу илгээв. Иовыг нэр төрөөс нь хасах журам нь Иван Грозный Филипийг хотын хаан ширээнээс огцруулж байсныг санагдуулсан юм. Иов 1607 оны 6-р сарын 19-нд Старица хотод нас барав.

1605 онд хуурамч Дмитрий Иов албан ёсоор Оросын сүмийн тэргүүн хэвээр байсан ч бие даан шинэ патриархыг сонгосон. Тэрээр Орост ирэхээсээ өмнө Кипр дэх епископын ордонд ажиллаж байсан Грек гаралтай Рязаны хамба Игнатиус болжээ. Тэрээр Хуурамч Дмитрийг ханхүү гэж хүлээн зөвшөөрч, латинизмд (католик шашин) үнэнч байв. Хуурамч Дмитрийг түлхэн унагасны дараа Игнатийг тайлж, Чудов хийдэд цөлөв.

Гермоген (1606-1612)

Хуурамч Дмитрийгийн удирдлаган дор Хаант хааны байгуулсан Сенатын гишүүн байсан бөгөөд түүний католик шашныг дэмжигч бодлогыг тууштай эсэргүүцэж байсан Казань хотын Метрополитан Гермоген шинэ патриархаар сонгогдов. Шинэ патриархын боярын хаан Василий Шуйскийтэй харилцах харилцаанд удалгүй үл ойлголцол үүссэн ч Гермоген түүнийг титэмтэй хаан болгон бүх талаар дэмжиж байв. 1609 онд Шуйскийд дургүйцсэн боярууд Гермогенийг барьж аваад цаазаар авах газар нь хааныг солихыг зөвшөөрөхийг шаардахад патриарх Василий Шуйскийг хамгаалав. Хүнд хэцүү үед патриарх нь үнэн алдартны шашин, үндэсний үзэл санаанд үнэнч хэвээр үлдсэн цөөхөн төрийн зүтгэлтнүүдийн нэг хэвээр байв. Ханхүү Владиславыг Оросын хаан ширээнд өргөх гэж оролдохдоо Гермоген Владиславын хувьд Ортодокс шашныг хүлээн зөвшөөрөх зайлшгүй нөхцөл болгож, Польшийн арми Москвад орохыг эсэргүүцэв. Кремлээс тэрээр Оросын хотуудад захидал илгээж, тэнд байгуулагдаж буй цэргийн ангиудыг адислав. Польшууд патриархыг цагдан хорьж, Чудов хийдэд хорьж, өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас баржээ. Патриарх Гермогенийг канончлогдсон. см. HERMOGENES, St.

Филарет (1619-1634)

Гермоген нас барснаас хойш (1612) Оросын сүм долоон жилийн турш патриархгүй байв. 1619 онд шинээр сонгогдсон Цар Михайл Романовын эцэг Митрополит Филарет Польшийн олзлогдолоос буцаж ирэв. Михаил эцгийгээ патриархын зэрэглэлд хүргэв. Тэр үед Иерусалимын нийслэлд байсан Патриарх Феофан IV түүнийг Москвагийн Патриархын зэрэгт өргөв. Михаил Романовыг хаан ширээнд залж, патриархыг хаан ширээнд залсан нь Оросын төрт ёсыг сэргээсэн явдал юм. Михаил Романовын удирдлаган дор патриархын хүч урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт хүрсэн боловч яг энэ үед цустай холбоотой хаан ба патриархын гийгүүлэгч үйлдлүүд нь хаант улсын "симфони" -ын талаархи хамгийн тохиромжтой санаануудтай бүрэн нийцэж байв. санваартан. Хааны эцэг, түүний бодит удирдагчийн хувьд Филарет "агуу эзэн хаан" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд төрийн хэрэгт идэвхтэй оролцдог байв. Польшийн олзлогдолд байхдаа Филарет Оросын сүмд нэгдэхийг зөвшөөрөхгүй гэсэн хатуу итгэл үнэмшил гаргаж, патриархын засаглалын жилүүдэд Оросыг барууны шашны нөлөөллөөс хамгаалахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Үүний зэрэгцээ Филарет хөрш орнуудад теологийн уран зохиолын хөгжлийг анхааралтай ажиглаж, Москвад Грек-Латин сургууль, хэвлэх үйлдвэр байгуулах төлөвлөгөөгөө боловсруулжээ. Ирээдүйд түүний олж авсан хязгааргүй эрх мэдлийг патриархын зэрэгтэй холбож, энэ нь хаан ширээг залгамжлагч болон дээд санваартны сэнтийн хоорондын харилцаанд хүндрэл учруулах болно гэж санаа зовж, тэрээр өөрөө Псковын хамба Иоасафыг залгамжлагчаар сонгосон. Гол буян бол хаанд "ухаангүй" үнэнч байх явдал байв. см. FILARET.

Иоасаф (1634-1640)

Хааны эцэг Патриарх Филаретийнх шиг өндөр албан тушаал хашихаа больсон бөгөөд агуу эзэнт гүрний цолыг авч чадаагүй.

Иосеф (1640-1652)

Иосефын дараа Иосеф патриархын эрх мэдлийг авав. Түүний дор Цар Алексей Михайлович гаргасан Код, засгийн газар дахь сүмийн шатлал, патриархын үүргийг бууруулахад чиглэгдсэн. Патриарх баримт бичгийг даруухнаар хүлээн авав.

Nikon (1652–1666)

Патриархын эрх мэдэл Патриарх Никоны удирдлаган дор хуучин хүчээ дахин олж авав. Тариачин гэр бүлд төрсөн Никон (дэлхийд Никита Минов) тосгоны тахилчаас Оросын сүмийн тэргүүн, Цар Алексей Михайловичийн "амраг", "хамтрагч" болтлоо толгой эргэм карьер хийжээ. Никон эхлээд төрийн амьдралын ерөнхий бүтцэд хааны болон патриархын эрх мэдлийн хоорондын хамаарлыг хоёр тэнцүү хүчний хамтарсан засаглал гэж төсөөлж байв. Патриархад итгэсэн хаан бишопууд болон архимандритуудын томилгоог өөрийн үзэмжээр үлдээв. Патриархын хүсэл бол сүмийн бүх асуудалд эцсийн эрх мэдэл байв. Өмнө нь патриархын шүүх эрх мэдлийг хязгаарлаж байсан сүм хийд нь Алексей Михайловичийн үед идэвхгүй байв. Польш-Литвийн кампанит ажлын үеэр Никон хааны орлогч хэвээр байв. Хамгийн чухал баримт бичгүүдийг түүнд гарын үсэг зурахаар илгээсэн бөгөөд үүнд хааны зөвшөөрснөөр патриархыг Филарет нэгэн цагт агуу тусгаар тогтносон хаан гэж нэрлэжээ. Залуу хаан ба патриархын харилцаанд аажмаар зөрчилдөөн гарч ирэв, энэ нь юуны түрүүнд Никон патриархын эрх мэдлийг хааны эрх мэдлээс дээгүүр байрлуулахыг оролдсонтой холбоотой юм. Санал зөрөлдөөн нь Никоныг буцаж ирэхийг хүсэх болно гэж найдан патриархын хаан ширээг сайн дураараа орхиход хүргэв. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Удаан хугацааны эргэлзээ, эргэлзээний эцэст 1666 онд Антиох, Иерусалимын патриархуудын оролцсон Бишопуудын зөвлөл сайн дураараа харваас гарсан Никоныг огцруулж, бишоп болон санваарыг нь хасчээ. Зөвлөл дээр Алексей Михайлович өөрөө яллагчаар ажилласан. Оросын түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрх мэдлийн төлөөх патриарх ба хаадын хоорондох "өрсөлдөөн" нь ирээдүйд тусгаар тогтнолын бодлого нь дээд санваартны эрх мэдлийг хязгаарлахад чиглэв. 1666-1667 оны Зөвлөл аль хэдийн төрийн болон оюун санааны эрх баригчдын хоорондын харилцаанд онцгой анхаарал хандуулсан. Зөвлөл хаан дэлхийн үйл хэрэгт тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг гэж шийджээ. Төрийн оюун санааны амьдралыг патриархад өгсөн. Патриархыг сүмийн байгууллагын цорын ганц захирагч биш, харин тэгш хамба нарын дунд зөвхөн анхных нь гэсэн Зөвлөлийн тогтоол нь патриархын онцгой статусыг өөрөөсөө шаардах Никоныг оролдсон бишопуудын эрс сөрөг хандлагаас үүдэлтэй юм. хамгийн дээд бөгөөд хэн нэгний харьяалалд хамаарахгүй. см. NIKON.

Иоасаф II (1667-1673).

Зөвлөлийн төгсгөлд тэд шинэ патриарх, нам гүм, даруухан Иоасаф II-г сонгов. Энэ мөчөөс эхлэн патриархат өмнө нь байсан төрийн ач холбогдлоо алдаж эхэлдэг.

Питирим (1673), Иоахим (1673-1690), Адриан (1690-1700)

II Иоасафын дараа патриархын хаан ширээг эзэлжээ. Эдгээр нь төрийн эрх мэдэлд байнга халдаж байсан санваартны эрх ямбаны зарим хэсгийг ч гэсэн хадгалахыг зорьж, төрийн улс төрд хөндлөнгөөс оролцдоггүй патриархууд байв. Ялангуяа Иоахим хийдийн дэг журмыг хааж чадсан. 17-р зууны хоёрдугаар хагасын патриархууд. Тэд Оросыг барууны орнуудтай ойртож байгааг сайшаасангүй, Оросын амьдрал, соёлд гадаадынхны өсөн нэмэгдэж буй нөлөөллийг хязгаарлахыг бүх талаар хичээсэн. Гэсэн хэдий ч тэд залуу хаан Петр Алексеевичийн хүчийг үнэхээр эсэргүүцэх чадваргүй болжээ. Патриархын эхэн үед сүүлчийн патриарх Адриан хааны ээж Наталья Кирилловнагийн дэмжлэгийг хүртсэн бөгөөд тэр нь эргээд хүүдээ нөлөөлсөн байв. 1694 онд түүнийг нас барсны дараа патриарх ба хааны хоорондох зөрчилдөөн зайлшгүй болов. Тэдний нээлттэй сөргөлдөөний эхлэл нь Адриан Петр Алексеевичийн анхны эхнэр Евдокия Лопухинаг гэлэнмаа болгохоос татгалзсан явдал бөгөөд түүний оргил нь Стрельцы зуучлагчаар ирсэн патриархыг олон нийтэд доромжилж байсан явдал байв. гүйцэтгэл. Петр тэргүүн тахилчийг гутамшигтайгаар хөөн гаргасан нь патриархын яллагдагсдын төлөө гашуудах эртний заншлыг устгасан. Сүмийн эрх мэдэл, эрх мэдлийг алдагдуулах бодлогыг тууштай баримталж байсан хаан 1700 онд түүний бүх эрх ямбаыг үгүй ​​хийх шинэ хууль боловсруулахыг тушаав.

Патриархыг халах.

Адрианыг нас барсны дараа хаан өөрийн гэрээслэлээр Рязань Митрополит Стефан Яворскийг сүмийн удирдлагын тэргүүнд патриархын сэнтий цол хэргэмтэй болгож, патриархын байгууллагыг үр дүнтэй устгасан юм. Петр сүмийг зөвхөн төрийн байгууллага гэж үздэг байсан тул дараа нь патриархын эрх мэдлийг Сүнслэг коллежоор (Ариун Удирдах Синод) сольж, сүмийг хааны байнгын хяналтанд байдаг төрийн хэлтэсүүдийн нэг болгожээ. 1917 он хүртэл Ариун Синод нь Оросын сүм, засгийн газрын хамгийн дээд байгууллага хэвээр байв. см. ЖОАКИМ.

Орос дахь патриархыг сэргээн засварлах.

1917 онд Оросын патриархын түүхэнд шинэ эрин үе эхэлсэн. Хоёрдугаар сарын хувьсгалын дараа Ариун Синод Оросын хамба лам, пасторуудад хандан, улс төрийн тогтолцоо өөрчлөгдсөнөөр “Оросын үнэн алдартны сүм цаашид боломжгүй болсон” гэсэн мессежийг илгээжээ. Хугацаа хэтэрсэн тушаалуудад үлд." " Төлөвлөсөн өөрчлөн байгуулалтын гол асуудал бол сүмийн засаглалын эртний хэлбэрийг сэргээх явдал байв. Синодын шийдвэрээр 1917-1918 оны Нутгийн зөвлөл хуралдаж, патриархыг сэргээв. Энэхүү сүм нь Онгон Мариагийн унтлагын баяраар нээгдсэн бөгөөд Оросын сүмийн түүхэн дэх хамгийн удаан үргэлжилсэн сүм байв.

Тихон (1917-1925)

1917 оны 10-р сарын 31-нд Харьковын хамба Антони (Храповицкий), Новгородын хамба Арсений (Стадницкий), Москвагийн Митрополит Тихон (Белавин) гэсэн гурван нэр дэвшигчийн сонгууль болов. 1917 оны 11-р сарын 5-нд Аврагч Христийн сүмд Тэнгэрлэг литурги, залбирлын дараа Зосимов Эрмитажийн ахлагч Алекси сугалаа сугалж, Москвагийн Метрополитан Тихон болсон шинэ патриархын нэрийг зарлав.

Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу 1917-1918 оны Нутгийн зөвлөл патриархад сүмийн зөвлөлүүдийг хуралдуулж, тэдгээрийг удирдах, сүмийн амьдралын асуудлаар бусад автоцефал сүмүүдтэй харилцах, епископын харагдацыг цаг тухайд нь солих, гэм буруутай этгээдийг татах эрхийг олгосон. бишопуудыг сүмийн шүүхэд өгөх. Нутгийн зөвлөл мөн сүмийн төрийн тогтолцоонд эрх зүйн байр суурийг баримтлах баримт бичгийг баталсан. Гэсэн хэдий ч 1917 оны 10-р сарын хувьсгал нь сүм ба Зөвлөлтийн шинэ шашингүй байдлын хоорондын харилцаанд үндсэн өөрчлөлтийг авчирсан. Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолоор сүмийг төрөөс тусгаарласан бөгөөд энэ нь сүмийг хавчлагын эхлэл гэж зөвлөл үзэж байв.

Патриарх Тихон Оросын үнэн алдартны сүмийн хүнд хэцүү үед сүмийг эзэлжээ. Түүний үйл ажиллагааны гол чиглэл бол сүм ба большевик улсын хооронд харилцаа тогтоох арга замыг хайх явдал байв. Тихон сүмийн нэг Католик ба Төлөөлөгчийн сүм хэвээр үлдэх эрхийг хамгаалж, энэ нь "цагаан" ч биш, "улаан" ч байх ёсгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Оросын сүмийн байр суурийг хэвийн болгоход чиглэсэн хамгийн чухал баримт бичиг байв Давж заалдахПатриарх Тихон 1925 оны 3-р сарын 25-ны өдөр "Үндэстнүүдийн хувь заяаг Их Эзэн зохицуулдаг" гэдгийг ойлгож, Зөвлөлт засгийн газар ирснийг Бурханы хүслийн илэрхийлэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийг сүргийг уриалсан.

Патриархын бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан хэлмэгдүүлэлтийн давалгаа сүм хийдийн шатлал болон итгэгч хүмүүсийг цохив. Дэлхийн 2-р дайн эхлэхэд орон даяар сүм хийд бараг сүйрчээ. Тихоныг нас барсны дараа сүм хагас хууль ёсны байр сууринд оршин тогтнож, олон шат дамжлага нь цөллөгт, шоронд хоригдож байсан тул шинэ патриархыг сонгох зөвлөлийг хуралдуулах тухай ярих боломжгүй байв.

Сергиус (1944 онд нас барсан)

Гэгээнтний хүслийн дагуу Крутицкийн Митрополит Петр (Полянский) патриархын орон нутгийн сүмийн удирдлагыг хүлээн авав. Дараа нь энэ эр зоригийг Нижний Новгородын Митрополит Сергиус (Страгородский) авсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө патриархын орон нутгийн орлогч гэж нэрлэжээ. Локум тененсийн үүргийг түүнд шилжүүлэх албан ёсны үйлдэл нь зөвхөн 1936 онд болсон бөгөөд Метрополитан Петр (1937 онд буудуулсан) нас барсан тухай мэдээ ирэхэд дараа нь худал болжээ. Гэсэн хэдий ч 1941 онд нацист Германтай хийсэн дайны эхний өдөр Митрополитан Сергиус сүргэндээ захидал бичиж, итгэгчдийг эх орноо хамгаалахыг ерөөж, хүн бүрийг эх орноо батлан ​​хамгаалахад туслахыг уриалав. Улс орныг хамарсан аюул нь Сталин тэргүүтэй Зөвлөлт улсыг сүмд хандах бодлогоо өөрчлөхөд хүргэв. Сүмүүд мөргөл үйлдэхээр нээгдэж, олон лам, тэр дундаа бишопууд хуарангаас суллагджээ. 1943 оны 12-р сарын 4-нд Сталин Патриархын Локум Тененс Митрополит Сергиус, мөн Митрополит Алексий (Симанский), Николай (Ярушевич) нарыг хүлээн авав. Ярилцлагын үеэр Метрополитан Сергиус патриархыг сонгох зөвлөлийг хуралдуулах хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэв. Засгийн газрын тэргүүн өөрийн зүгээс ямар нэгэн саад бэрхшээл гарахгүй гэж хэлсэн. Бишопуудын зөвлөл 1943 оны 9-р сарын 8-нд Москвад болж, 9-р сарын 12-нд шинээр сонгогдсон Патриарх Сергиус хаан ширээнд суув. см. СЕРЖИ.

Алекси I (1945-1970)

1944 онд Оросын сүмийн тэргүүн тахилч нас барав. 1945 онд Москвагийн зөвлөл Метрополитан Алексийг (Симанский) Патриархаар сонгов. Яг тэр зөвлөл дээр шийдсэн Оросын үнэн алдартны сүмийг удирдах журам, эцэст нь сүмийн байгууллагыг хуульчилж, сүм ба Зөвлөлт улсын хоорондын харилцааг оновчтой болгосон. Алексийн патриархын үед Оросын үнэн алдартны сүм (РОК) болон бусад автоцефал сүмүүдийн хоорондын харилцаа сэргэж, Москвагийн патриархын хэвлэлийн үйл ажиллагаа сэргэсэн боловч түүнийг ерөнхийлөгч байх үед Н.С.Хрущевын үед сүмийг шинээр хавчиж хавчиж байсан хүнд хэцүү үе байсан. см. АЛЕКСИ I.

Пимен (1970–1990)

Алексийг нас барсны дараа (1970) Крутицкий, Коломнагийн Метрополитан Пимен патриархын зэрэглэлд өргөмжлөгджээ. 1988 онд Пименийн патриархын үед "перестройка" -ын нөхцөлд Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг тэмдэглэв. Энэхүү үйл явдалд зориулсан баярууд нь улс орон даяар шинж чанартай болж, удаан хугацааны шууд болон далд хавчлагын дараа эрх чөлөөний итгэл найдварыг олж авсан Оросын сүмийн түүхэнд шинэ эрин үе эхэлсэн юм. см. PIMEN.

Алекси II (1990–2009)

1990 оноос хойш Оросын үнэн алдартны сүмийн примат нь патриарх II Алексий юм - патриархын эхэн үеэс хойшхи арван тав дахь патриарх бөгөөд түүний үйл ажиллагаа нь ардчиллын үйл явцын эхлэлийн хүрээнд сүмийн амьдралын уламжлалыг сэргээх, бэхжүүлэхэд чиглэгдсэн байв. нийгмийн. см. АЛЕКСИ II.

Кирилл (2009)

2009 онд Нутгийн зөвлөлийн шийдвэрээр Патриархын хаан ширээний Локум Тененс, Смоленск, Калининградын Митрополит Кирилл Оросын үнэн алдартны сүмийн Примат - Патриархын эхэн үеэс арван зургаа дахь патриархаар сонгогдов.

1589 онд Оросын сүм тусгай патриархын хэлбэрээр зохион байгуулагдаж, бүрэн тусгаар тогтнолоо олж авав. Практикт тэрээр Метрополитан Ионагийн үеэс бие даасан амьдралаар амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч Оросын метрополитан патриархаас нэрлэсэн хамааралтай хэвээр байв. Одоо тэр ч бас зохисгүй болж хувирсан Орос улс хүчирхэг гүрэн болж, патриарх нь Туркийн Султаны харьяат байв. Үүн дээр Грекийн үнэн алдартны шашны бүрэн бүтэн байдлын талаархи сэжиглэл нэмэгдэв: 1480 оны орчимд бишопын тангарагт Грекчүүдээс метрополис эсвэл бишопын зөвлөлд хэнийг ч хүлээн авахгүй гэсэн амлалт багтжээ. 1586 онд Антиохын патриарх өглөг өгөхөөр Москвад ирэв. Йоахим; Энэ бол патриархуудын нэг нь Москвад анх удаа ирсэн явдал байв. Цар Теодор түүнийг ирснээ далимдуулан боярууд ба лам нарын зөвлөлд нэгэн шийдэмгий санаа дэвшүүлэв: айлчлагч гэгээнтний тусламжтайгаар сүм хийд зохион байгуулах боломжтой юу? өөрийн патриархын хаан ширээ. Энэ санааг хүн бүр хүлээн зөвшөөрсөн. Иоахим ч үүнийг зөвшөөрсөн боловч үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд дорнын бүх патриархуудын зөвшөөрөл шаардлагатай гэж тэмдэглэсэн бөгөөд Москваг орхингуутаа үүнийг хийхийг оролдоно гэж амлав.

1588 оны зун өөрөө Москвад ирсэнКонстантинополь патриархИеремиа, Оросын засгийн газар түүний ирснийг илүү их зүйлд ашиглахаар яаравчлавОросын патриархын асуудлыг шийдвэрлэх шийдвэр гаргасан. Иеремиа өөрөө Москвад патриархын албан тушаалыг анх санал болгосон. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд Грекийн патриархтай байх нь туйлын эвгүй байдлыг харгалзан үзсэн бөгөөд түүнд үл итгэх хандлагатай байсан бөгөөд үүнээс гадна Орос хэл, Оросын ёс заншлыг мэддэггүй байв; нөгөө талаас бүх хэргийг захирч байсан хаан ч, Годунов ч түүнийг зайлуулахыг хүсээгүй. Нийслэлийн ажил, хэнд нь тэд хоёулаа бүрэн итгэлийг мэдэрсэн. Тиймээс патриархад Иов үлдсэн Москвад биш, харин Владимир хотод амьдрахыг санал болгов. Иеремиа үүнтэй санал нийлсэнгүй: "Хүн эрхтний дор амьдрах ёсгүй гэж энэ ямар патриарх ёс вэ?" Тэгээд шууд тавихыг санал болгосон Патриарх Иов. Суулгах ёслол 1589 оны 1-р сарын 26-нд болсон.Москвагаас явахдаа Иеремиа эндээс явав түүний патриархыг байгуулсан тухай баримт бичгийг тавьсанмөн зүүн тийш буцаж ирэхдээ зүүн шатлалын зөвлөлөөр дамжуулан энэ асуудлыг гүйцэтгэнэ гэж амлав. Зөвлөл Константинополь хотод болсон 1590 онд, гэхдээ Александрын патриарх үүн дээр байгаагүй тул Мелетиа Пигас(мөн энэ нөлөө бүхий патриарх нь Москва дахь Патриарх Иеремиагийн бусад патриархуудын эрх мэдэлгүйгээр үйлдсэн үйлдлийг зөвшөөрөөгүй), дараа нь 1593 онд Москвагийн Патриархын зөвлөл Мелетиусийн оролцоотойгоор Константинопольд дахин хуралдав.Оросын патриархыг Иерусалимын дараа шинэ патриархын тавдугаар байрыг томилсноор баталгаажуулсан; Москвагийн патриархуудыг томилох эрхийг бүхэлд нь орон нутгийн бишопуудын зөвлөлд өгсөн.

44. Гай зовлонгийн цаг. Хиеромартир Патриарх Гермоген. Хааны сонгууль.

16-р зууны төгсгөлд Рурикийн гэр бүл нас баржээ , ариун алагдсан хүнийг дундаас нь зайлуулж, Дмитрий ИоанновичУглицки, Борис Годуновын дэмжигчид алагдсан (1591). Сүүлчийн Рурикович Цар Теодор нас барсны дараа (1598) Москвагийн хаан ширээнд суув. бояр Годунов, гэхдээ шинэ хаант улсыг үндэслэгч болж чадаагүй. Алагдсан Деметрийн сүүдэр болох нууцлаг хууран мэхлэгч энэ гүрнийг эхэн үед нь зогсоож, Асуудлын цаг , Оросын газар нутаг, Оросын сүм хоёрын хувьд хүнд хэцүү сорилтуудын үе, гэхдээ үүний зэрэгцээ тэдний дотоод хүч чадлыг олж илрүүлэх үе юм.

Хуурамч хүний ​​дүр төрхЭнэ нь улсын хувьд ч, Ортодокс сүмийн хувьд ч аймшигтай үйл явдал байсан тэрээр иезуит ба католик шашны суртал ухуулгын хэрэгсэл болсон. Иезуитийн хүчирхэг дэг жаягийн дагуу өөрийгөө дэмжихийг хүссэн тэрээр өөрийгөө католик шашинд оруулахыг зөвшөөрөв. 1604 оны эхээр Краков хотод папын гэлэнмаа түүнээс Ромын хаан ширээнд захирагдах тангараг өргөв. Хуурамч Деметриус папад илгээсэн захидалдаа Оросыг бүхэлд нь католик шашинд оруулна гэж амласан.

Патриарх Иов бүх зоригтойгоор хууран мэхлэгчийг эсэргүүцэв.Тэрээр Польшийн язгууртнууд, лам нар болох хунтайж Острогт захидал илгээж, Деметриус худал хуурмагт итгэхгүй байхыг сануулж, түүнийг доромжилж, бүх сүмд захидал уншихыг тушаав. Хуурамч Деметриус бол Чудов хийдийн оргосон ламаас өөр хүн байсангүй Григорий Отрепиев , мөн түүний төлөө зогсдог бүх хүмүүс шийтгэл хүлээсэн. Борисыг нас барсны дараа патриарх хүү Борисынхаа төлөө хичээнгүйлэн ажиллаж эхлэв. Теодора. IN 1605Москваг эзлэн авсны дараа хууран мэхлэгчийн дагалдагчид юуны түрүүнд патриархыг түлхэн унагаж эхлэв. Литургийн үеэр Успен сүмд орж ирээд тэд Иовын ариун хувцсыг урж, энгийн ламын хувцас өмсөж, Старицкийн хийдэд аваачиж, нас барах хүртлээ тэндээ байв.(+ 1607). Теодор хаан алагдаж, Оросын хаан ширээнд нэгэн хуурамч хүн суув.

Иовын оронд гэгээнтнүүдийн зөвлөлгүй шинэ хаан өөрөө босгов Рязань хамбаИгнатиус,анхандаа нэгдэх хандлагатай Грек хүн.Иезуитүүд Польшоос ирсэн бөгөөд тэдэнд зориулж хуваарилсан нэг байшинд Кремльд католик шашны үйлчилгээгээ чөлөөтэй хийж эхлэв. Шинэ хаан өөрийгөө польшууд, германчуудтай хүрээлүүлж, Москвад байх эхнээсээ л Оросуудын үнэн алдартны болон эх оронч сэтгэлийг гомдоож эхэлсэн: тэрээр бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүсийг Ортодокс сүмд чөлөөтэй нэвтрэхийг зөвшөөрч, Бурханд муу залбирч, мөн мацаг бариагүй. Хүмүүсийн дунд түүнийг тэрс үзэлтэн гэсэн цуу яриа байсан; түүнийг нүүрэн дээр нь тэрс үзэлтэй гэж буруутгасан хүмүүс байсан; үнэний төлөө, итгэл үнэмшлийн төлөө зовоход бэлэн байгаа нь олон нийтийг хэчнээн сандаргаж байсныг тодорхой харуулсан.

Харанхуй, үхлийн сүүдэрт сууж буй Оросын ард түмнийг хурдан гэгээрүүлэхийг Пап ламаас нэг нэгээр нь тууштай уриалсан мессежүүд илгээв. Энэ хооронд Хуурамч Деметриус пап ламаас ирээдүйн хатан хаан Маринагаас Грекийн зан үйлийг дагаж мөрдөх нэрийн дор католик шашнаа нуухыг зөвшөөрөхийг хүсэх ёстой байв. Ромд тэд үүнд уурлаж байсан ч Москвад Маринаг нууц католик шашинтнаар орхиход хэцүү болжээ. Казан хотын метрополитан Гермогенболон Коломна бишоп ИосефТэд Маринаг гэрлэхээсээ өмнө үнэн алдартны шашинд дахин баптисм хүртэхийг эрс шийдэмгий шаардав, эс тэгвээс хаан түүнтэй гэрлэх нь хууль бус болно. Хаан Иосефыг дуугүй байхыг албадаж, Гермогенийг нийслэлээс Казань руу илгээснээр эдгээр хатуу харгисчуудаас салж чадсан юм. Гэвч олны хөөрлөөс сална гэдэг тийм ч амар байгаагүй. Маринатай гэрлэх нь хууран мэхлэгчийн хувьд үхлийн аюултай үйл явдал болжээ. Хуримын ёслолын үеэр Москвад ирсэн Польшийн ноёд үймээн самуунаараа бүх ард түмнийг бухимдуулжээ. 1606 оны 5-р сарын 17-ны шөнө бүх нийтийн бухимдал эцэстээ ард түмний бослого гарч, тэдний дунд хууран мэхлэгч алагджээ. Үүнийг дагаад тэр дороо унасан баПатриарх Игнатиус.

Төрийн эргэлтийн буруутан ханхүү хаан ширээнд суув Василий Иванович Шуйский, А Казанийн Гермоген патриархаар сонгогдов.Казань дахь санваартан болохоосоо өмнө тэрээр Гэгээн Николасын Казань Гостинодворскийн сүмийн тахилч байсан бөгөөд энэ зэрэглэлд тэрээр 1579 онд Бурханы эхийн Казань дүрсний дүр төрхийг анх удаа үйлчилж, түүнийг хаанаас хүлээн авч байжээ. олдсон, дараа нь тэрээр Казань Спасскийн хийдэд тангараг өргөсөн бөгөөд энд архимандрит байсан бөгөөд эцэст нь 1589 онд Казан хотын метрополитан болжээ. Патриархын үед тэрээр сүм хийд, төрийн бат бөх тулгуур байсан. Шударга илэн далангүй хэлэхэд тэрээр өчүүхэн, хоёр бодолтой Шуйскийтэй огт зөрчилддөггүй байсан ч эдгээр хувийн харилцаа нь түүнийг бурхнаас заяасан хааны хувьд тууштай зогсоход нь саад болоогүй юм.

Патриархыг сонгохоос өмнө хоёр дахь хууран мэхлэгчийн тухай цуурхал гарч эхлэхэд ч гэсэн. Царевич Димитригийн дурсгалуудыг Угличаас Москвад ёслол төгөлдөр шилжүүлэв.Шинэ патриарх юуны түрүүнд Украины Северск хотод шинэ хууран мэхлэгчийн нэрээр боссон ард түмэн болон босогчид руу Орос даяар сануулга захидал илгээв; дараа нь хаантай хамт ард түмэнд нөлөөлөх шинэ арга хэрэглэж, Успенийн сүмд ард түмний наманчлалын ёслол.Аль хэдийн сохор, ядарсан патриарх Иовыг түүний төлөө Старицагаас зориудаар дуудсан. Теодор хааныг нас барснаас хойш эх орноосоо урвасан, худал мэдүүлэг өгсөн, аллага, бунханыг гутаан доромжлох болон бусад земство нүглийг хүлээн зөвшөөрч буй хүмүүсийн нэрийн өмнөөс сэтгэл хөдөлгөм захидал боловсруулжээ. Гэвч энэ ёслол хүссэн үр дүнд хүрсэнгүй. Хууран мэхлэгч өөрөө хараахан ирээгүй байсан ч Деметриусыг нэрлэх сэтгэлийн хөөрөл улам бүр нэмэгдсээр байв. Эцэст нь, ийм хүн олдсон бөгөөд польшууд, казакууд болон Оросын янз бүрийн урвагчдын тусламжтайгаар тэрээр Москвад ойртож, тосгоноос 12 верстийн зайд байрладаг. Тушино.Хутагт Пан Мнишех түүнийг хүргэн, Маринаг нөхөр гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн; Иезуит ах нар ч түүний эргэн тойронд гарч ирэв. Польшид тэд түүнд Орост католик шашныг хэрхэн дэлгэрүүлэх талаар бүхэл бүтэн тушаал бичсэн.

Патриарх Гермоген хааныг зөвшөөрч, боярууд болон хүмүүсийг үнэнч байхыг уриалж, Польшуудаас Ортодокс шашинд учирч болзошгүй аюулыг онцлон тэмдэглэж, итгэл үнэмшил, хууль ёсны хааныг урвагчдыг харааж зүхэв. Гэхдээ нөгөө талаас энэ нь Москва, Тушинод маш их сэтгэл татам нөлөө үзүүлж, урвасан явдлыг үржүүлж, Василий Шуйскийн ач холбогдлыг алдагдуулжээ.

Орост үүссэн үймээн самууныг далимдуулан, Хаан Сигизмундхүүдээ Москвагийн титмийг нэхэв ВладиславТэгээд 1609 оны намар тэрээр Смоленскийг бүслэв.Смольныйчууд үхэн үхтлээ итгэл, хааныхаа төлөө зогсохоо тангараглав. Оросуудаас Тушинчууд хамгийн түрүүнд Сигизмундын талд орсон. Польшууд болон суларсан хууран мэхлэгчд хаягдсан тэд Сигизмундтай гэрээ байгуулж, Владиславыг хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрөв. Дараа нь Москвад ханхүүгийн төлөө нам байгуулагдав. 1609 оны эхээр ч хаанд дургүйцсэн хүмүүс Гермогенийг цаазлах газар руу чирч, хүзүүвчнээс нь сэгсэрч, хааныг солихыг зөвшөөрчээ. Патриарх цугласан олноос айгаагүй бөгөөд Шуйскийн төлөө шударгаар зогсов.Энэ удаад Василийг түлхэн унагах оролдлого бүтэлгүйтэв. Гэвч хаан Скопиний учир битүүлэг үхэлд сэжиглэгдэж, Оросын цэргүүд хайртай удирдагчаа алдсаны дараа Польшуудад ялагдахад патриарх Василийг аврах боломжгүй болжээ. 1610 оны 7-р сард Захар Ляпунов, Салтыков болон бусад бояруудын босгосон олон түмэн түүнийг хаан ширээнээс нь буулгав; Дараа нь түлхэн унагасан хааныг ламыг хүчээр шахав.

Дараа нь тэр даруй бослоо шинэ хааныг сонгох асуудал; танхайрагч Тушиногийн хулгайчийг хүссэн; патриарх ханхүү бояруудын дундаас хааныг сонгохыг санал болгов. Василий Голицынэсвэл Михаил Федорович Романов,хүү Филарет; Боярууд Польш руу татагдаж, Владиславыг хаан болгохыг хүсчээ. Сүүлийн тоглолт хожсон. Элчин сайдуудыг хаантай эцсийн хэлэлцээ хийхээр Смоленск руу илгээв. Патриарх давамгайлсан намын хүслийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байсан бөгөөд зөвхөн элчин сайд нар Владиславыг Ортодокс шашинд оруулахыг зайлшгүй нөхцөл болгохыг шаардаж чадсан юм. Элчин сайд нар Владиславыг үнэн алдартны шашинд оруулахыг шаардсан хатуу байр суурьтай байв. 1611 оны 4-р сард элчин сайд нарыг бухимдсан хааны тушаалаар Мариенбург руу хоригдол болгон илгээв. Смоленск нь Воевод Шейн болон хамба ламын зөвлөгөөгөөр өөрийгөө хамгаалсаар байв.Сергиус. Эцэст нь түүнийг авч явахад Шеин, Сергиус хоёрыг Литва руу аваачжээ.

Польшуудын Москва мужид хандсан нэхэмжлэл, ирээдүйд итгэл үнэмшилд учирч болох аюулын тухай цуу яриа хүмүүсийн дунд ихээхэн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэв. Патриарх эцгийнхээ хамгаалалтыг авахаар Ортодокс руу хандав. Москвагаас хаа сайгүй сэтгэл хөдөлгөм захидал илгээж, хотуудыг нийтлэг дайсны эсрэг нэгдэхийг уриалж, Москвачууд Оросын бүх ард түмний шашны нэгдэл, Москвагийн ариун ач холбогдлыг илчилсэн юм. Патриарх бүхэл бүтэн Земство хөдөлгөөний тэргүүнд зогсож байв; Түүнээс гадна хотууд өөр удирдлагыг мэдэхийг хүссэнгүй. Салтыков, Масальский болон Москва дахь Польшийн намын бусад боярууд Гермогенед маш их уурлав. Элчин сайд нарыг олзлогдохтой зэрэгцэн Польшууд болон Салтыковууд патриархыг Москва руу чиглэн явж байсан Земствогийн армийг буцааж өгөхийг ятгах сүүлчийн оролдлого хийж, түүнээс эрс татгалзсан хариу сонсов. "Эхэлсэн ажлаа дуусгахын тулд би хүн бүрийг адисалж байна, учир нь би тэрс үзэлтнүүд болон урвагч та нараас жинхэнэ итгэлийг уландаа гишгэж, Бурханы ариун сүмүүдийг устгаж байгааг харж, латинаар дуулахыг сонсож чадахгүй байна. Москвад." Үүний дараа Түүнийг Чудов хийдэд хорьж, ард түмэнтэй харилцах бүх хэрэгслийг хасав.

Хотын анхны бослого бүтэлгүйтэв. Земство удирдагч нас барсны дараа Прокопия Ляпунова,казакууд алагдаж, цэргүүд тарж, Оросын газар нутгийн золгүй явдал улам бүр нэмэгдэв. Москва Польшуудын гарт үлдсэн. Гэвч анхны Земствогийн цэрэгжүүлсний дараа удалгүй өөр нэг цэрэг босч, Нижний Новгородын земство ахлагчийн хүсэлтээр байгуулагдсан. Козма Минина мөн ханхүүгийн удирдлаган дорПожарский. Түүний шоронгоос патриарх Гермоген земствогийн армийг сүүлчийн удаа, удалгүй адислав (1612 оны 1-р сарын 17) Тэдний бодож байгаагаар өлсгөлөнгөөс болж үхсэн. Оросын сүмийн тэргүүнд бүх түвшний хүмүүсийн зөвлөснөөр Казань хотыг суулгав нийслэлЕфраим (гэхдээ патриархын зэрэглэлгүй). 1612 оны 10-р сарын 22-нд Москва эцэст нь чөлөөлөгдсөн.

Москваг цэвэрлэсэн боловч хааны сэнтий хоосон хэвээр байв. Эрх баригчид болон сонгогдсон албан тушаалтнуудыг Москва руу илгээх урилга бүхий захидал хотуудад илгээгдсэн. Гурван өдрийн дараа мацаг барьж эхлэв сүм хийдүүд.Тэд өөрсдийнхөө дундаас сонгож эхлэв. Нэгэн өдөр Галичийн нэгэн язгууртан зөвлөлд бичгээр санал авчирсан нь түүнийг хуучин хаадтай хамаатан садны хувьд хамгийн ойр байсан гэсэн. Михаил Федорович Романов, тэр хаанаар сонгогдох ёстой. "Хэн ийм захидал авчирсан, хэн, хаанаас ирсэн бэ" гэсэн сэтгэл дундуур хүмүүсийн дуу хоолой сонсогдов. Энэ үед Дон атаман гарч ирээд бас бичгээр саналаа өгдөг. -Та юу өгсөн бэ, дарга аа? - гэж хунтайж Дмитрий Михайлович Пожарский түүнээс асуув. "Байгалийн хаан Михаил Федоровичийн тухай" гэж атаман хариулав. Язгууртан ба Дон казакуудын хэлсэн ижил үзэл бодол сонгогчдод хүчтэй нөлөөлсөн. 1613 оны 2-р сарын 21-нд үнэн алдартны шашны долоо хоногт сүүлчийн зөвлөл хуралдав: зэрэглэл бүр бичгээр саналаа ирүүлсэн бөгөөд эдгээр бүх саналууд ижил төстэй байсан бөгөөд бүх зэрэглэлүүд нэг хүнийг - Михаил Федорович Романовыг заажээ.Дараа нь Рязань хамба Теодорет, Гурвалын зоорьчин Абрахам Палицын, Новопасскийн архимандрит Иосеф, бояр Василий Петрович Морозов нар цаазаар авах газар очиж, Улаан талбайг дүүргэсэн хүмүүсээс: Тэд хэнийг хаан болгохыг хүсч байна вэ? - Хүмүүс санал нэгтэйгээр "Михаил Феодорович" гэж хашгирав.

Земский Соборын элчин сайд нар 3-р сарын 14-нд Москвагаас авчирсан дүрсүүдийг өргөж, Костромад хүрэлцэн ирэв. Бурханы эхийн гайхамшигт Феодоровская дүрс, Костромагийн таамаглалын сүмээс бүгд жагсаалаар явав Ипатиев хийд, сонгосон хаан ээжтэйгээ амьдардаг байсан, гэлэнмаа Марта Ивановна.Тэд хийдийн ард дүр төрхтэй уулзсан; Харин элчин сайд нар яагаад илгээгдсэнийг нь хэлэхэд Михаил "агуу их ууртай, уйлж" тэрээр бүрэн эрхт хаан байхыг хүсэхгүй байна гэж хариулсан бөгөөд түүний ээж Марта хүүгээ хаант улсын төлөө ерөөсөнгүй гэж нэмж хэлэв. Сүмд элчин сайд нар Майкл болон түүний ээжид сүмээс ирсэн захидлыг бэлэглэж, захиалгын дагуу үг хэлсэн боловч ижил хариултыг авсан. Эцэст нь, гартаа хүндэтгэлийн загалмай, гайхамшигт дүрсүүдийг барьсан ариун нандин зэрэглэлүүд тэдэнтэй хамт Майкл руу дөхөж очиход Теодорет: "Бурханы хүслийг бүү эсэргүүц: энэ эр зоригийг бид биш, харин хамгийн цэвэр ариун эх хийсэн. Бурхан чамд хайртай байсан тул түүний ирснээс ичигтүн." Дараа нь Майкл Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсүүдийн өмнө өөрийгөө газар шидээд уйлж: "Хэрэв таны хүсэл бол би чиний боол, намайг аварч, хамгаалаач" гэж хэлэв.Тэгээд босож, элчин сайдууд руу эргэж хараад: "Хэрвээ энэ нь Бурханы хүсэл юм бол, тэгэх болно" гэж хэлэв. Тиймээс ийм зүйл болсон 1613 оны 3-р сарын 14-нд Кострома Ипатиев хийдэд Михаил Федоровичийг элсүүлэв.тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл Сүм үүнийг ёслол төгөлдөр тэмдэглэж ирсэн Бурханы эхийн Теодорын дүрсийг хүндэтгэн.

1589 онд Орост патриархыг байгуулжээ. Метрополитан Жоб Оросын анхны патриарх болжээ. Энэ үед Борис Годунов тус улсыг удирдаж байв. Түүний засгийн газрын хувьд энэ нь чухал амжилт бөгөөд олон улсын тавцанд Оросын эрх мэдлийг бэхжүүлсэн юм.

Ортодокс ертөнц дэх нөхцөл байдал

Орос улсад патриархыг байгуулахаас өмнө Христийн ертөнцөд хүнд хэцүү нөхцөл байдал үүссэн. 14-р зуунд Византи унаж, Константинополь эзлэгдсэн. Үүний дараа зүүн сүмүүдийн ихэнх нь Туркийн султануудаас хараат болжээ. Орос бол дэлхийн цорын ганц бие даасан Ортодокс улс хэвээр байв.

Түүнээс хойш Христийн шашинтай Дорнод Оросыг Ортодокс шашны гол хамгаалагч гэж үздэг.

Иоахимийн айлчлал

Годуновын хүсэл тэмүүллийн талаар мэдэхийн тулд түүнийг жинхэнэ эх оронч, төрийн зүтгэлтэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Тэрээр хэд хэдэн чухал шинэчлэлийг хийсэн бөгөөд тэдний нэг нь патриархыг байгуулах явдал байв. Эдгээр нь бүгд Оросын төрийн хүч чадал, олон улсын нөлөөг бэхжүүлэх зорилготой байв.

Патриархыг байгуулах эхний алхам бол 1586 онд Патриарх Иоахимийн Москвад хийсэн айлчлалыг зохион байгуулсан явдал юм. Түүнийг хүндэтгэлтэйгээр угтав. Энэ бол Дорнод патриарх Москвад анх удаа ирсэн явдал байв.

Энэ айлчлалын үеэр Годунов нарийн дипломат харилцааны гайхамшгийг харуулсан. Иоахимыг Кремльд хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, Москвагийн Митрополит Дионисиустай уулзахыг хүлээж байсан боловч түүнтэй уулзах гэж яарахаа больсон нь тодорхой. Үүний зэрэгцээ зочдыг хаантай хамт оройн зоогт урьсан нь үнэхээр хүндэтгэлтэй байв. Хоол идэхийг хүлээж байхдаа түүнийг Дионисиус үйлчилж байсан Москвагийн Кремлийн Успен сүм рүү илгээв. Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйлийг сайтар бодож үзсэн. Иоахим сүмд орж ирмэгц Дионисиус түүнийг хамгийн түрүүнд адисалсан нь сонсогдоогүй бардам зан байв. Түүний уур хилэн дүлий чихэнд хүрч, тэр ч байтугай түүнийг тахилын ширээнд очихыг урьсангүй. Патриарх үйлчлэлийн туршид Успен сүмийн арын баганын дэргэд зогсож байв.

Годуновын удирдсан гэж үздэг уг үйлдлийн утга учир нь Грекийн патриархууд Оросын сүмд зөвхөн тусламж, дэмжлэг авахаар ирдэг бөгөөд гуйлга гуйгчийн дүрд хувирдаг гэдгийг Иоахимд ойлгуулах явдал байв. Энэ шударга бус явдлыг засч залруулах талаар бодохыг дорнын эцэгчлэлийнхнээс тодорхой шаардсан.

Энэ дуулианы дараа Иоахим Дионисиустай уулзахыг хүсээгүй тул цаашдын хэлэлцээрийг Годунов өөрөө хийсэн. Зочин Москвад патриарх байгуулах саналд бэлэн биш байсан нь тодорхой, тэр ч байтугай тэрээр бие даан шийдвэр гаргаж чадахгүй байсан ч Дорнодын бусад патриархуудтай зөвлөлдөхөө амлав. Эцсийн үг Константинопольд үлдэв.

Константинопольоос ирсэн төлөөлөгчид

1588 онд Иеремиа II Константинопольд албан тушаал хашиж байсан Москвад ирэв. Өнөөдөр ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар тэрээр нийслэл рүү явах замдаа Орост патриархат байгуулна гэж төсөөлөөгүй байв. Иоахимтай энэ талаар ярилцаж амжсангүй.

Ирснийхээ дараа удалгүй Иеремиа гэрийн хорионд орсон байв. Энэ бүх хугацаанд нарийн төвөгтэй, удаан үргэлжилсэн хэлэлцээрүүд явагдсан бөгөөд энэ үеэр тэд Константинополь Патриархыг Москвад цол шилжүүлэхийг ятгахыг оролдов.

Тухайн үед тус улсыг Иван Грозныйын хүү хаан захирч байсан боловч жинхэнэ захирагч нь хунтайж Борис Годунов байв. Орост патриархыг байгуулсан нь яг түүний санаа, гавьяа байсан гэж үздэг. Тиймээс Федор Иоаннович хэдийгээр албан ёсны хаан байсан ч ойр дотны хүнийнхээ зөвлөснөөр бүхнийг хийж байв. Одоо та аль хааны үед Орост патриарх байгуулах нь бодитой болсныг мэдэж байна.

Таны харж байгаагаар Константинополийн төлөөлөгчдийг эвдэх амаргүй байсан бөгөөд бараг нэг жил зарцуулсан. Та энэ нийтлэлээс Орост патриарх байгуулагдсан огноог мэдэх болно.

Иеремиа бууж өгсөн

1589 оны эхээр л Иеремиа бууж өгсөн. Орос улсад патриархыг байгуулах ажил 2-р сард болсон бөгөөд энд бид он цагийн шинэ хэв маягийг үргэлжлүүлэн ашиглах болно.

Патриарх Иеремиаг хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр хүлээж авсан. Түүнийг Рязань хотын хашаанд байрлуулсан боловч зочдыг хүндэтгэлтэйгээр хүрээлүүлж зогсохгүй хяналт тавьжээ. Патриарх хэн нэгэнтэй, ялангуяа гадаадынхантай харилцахыг хориглодог байв. Тэрээр алтан торонд баригдсан шувууны байдалд оров.

Үүний зэрэгцээ Иеремиа удалгүй хаантай уулзаж, түүнд мөнгө, аяга, хилэн, булга бэлэглэжээ. Тэрээр эргээд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг авчирсан. Патриархтай цаашдын хэлэлцээг Годунов хийсэн. Борис нарийхан боловч тууштай ажилласан. Москвад патриархат байгуулах шаардлагатай гэж итгүүлэх шаардлагатай байв. Бид энэ хүнд хэцүү дипломат ажлыг гайхалтай даван туулж чадсан. Тэд Иеремиаг хашаандаа удаан хугацаагаар ганцааранг нь орхисноор эхэлсэн. Тэрээр бүрэн цэцэглэн хөгжиж байсан ч хэнийг ч хараагүй, бараг л гэрийн хорионд байсан.

Эхлээд тэрээр Москвагийн патриархын санааг эрс няцааж, ийм чухал асуудлыг ганцаараа шийдэж чадахгүй гэж маргажээ. Гэвч хорих хугацаа удаан үргэлжлэх тусам Иеремиа илүү их буулт хийсэн. Дараа нь Годунов түүнийг Орост үлдэж, анхны патриарх болохыг урив. Түүний амьдарч байсан нөхцөл нь Константинопольд төлж чадахаас хамаагүй дээр байсан нь тодорхой юм. Түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ саналыг Годунов өөрөө гаргаагүй, харин Константинополь Патриархад томилогдсон түүний хүмүүс гаргасан тул тэдний санал албан бус байсан тул хэнийг ч юу ч үүрэг болгоогүй боловч гадаадын зочдод нөлөөлсөн хэвээр байна.

Тэд Жеремиа энэ нь зүгээр л урхи байсан гэдгийг мэдээгүй Орост үлдэхээр шийдсэн гэж тэд баталж байна. Годунов түүнд Москвагийн патриархын дүрд хэрэггүй байв. Үүгээр патриархыг Константинопольоос Москва руу нүүлгэх тухай биш, харин түүний хаан ширээг энд тогтоох тухай бодит хэлэлцээр эхэлсэн юм. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн түүхчид энэ боломжийг бас нөөц хувилбар гэж үзсэн байхыг үгүйсгэхгүй.

Энэ нь нэг талаараа Москва болон бүх Ортодокс ертөнцөд ашигтай байх болно. Константинопольоос өв залгамжлалын бодит баталгааг хүлээн авсны зэрэгцээ Константинополь Патриархын харьяанд байсан Баруун Орос Москвагийн мэдэлд орох болно.

Гэхдээ энэ төсөл нь илэрхий сул талуудтай байсан ч Годуновыг орон нутгийн патриархыг хайж, Иеремиагийн нүүдэлд сэтгэл хангалуун бус байхыг албадав. Эцсийн эцэст турк, грекчүүд үүнийг хэрхэн хүлээж авах нь тодорхойгүй байв. Константинопольд шинэ патриархыг сонгож болно. Нэмж дурдахад, Орос Грекчүүдийг эртнээс сэжиглэж, тэдэнд итгэдэггүй байв. Ийм патриархад нөлөөлөх нь Оросын хаан эсвэл Годуновын хувьд хэтэрхий хэцүү байсан тул Борис энэ газарт найдвартай холбоотон хэрэгтэй байв.

Годуновын засгийн газар бүх давуу болон сул талуудыг үнэлж үзээд Оросын патриархыг байгуулахаар шийджээ. Дараа нь нарийн дипломат ажиллагаа дахин гарч ирэв. Тэд Иеремиаг Орост үлдэхийг санал болгож, харин Москвад биш, харин Владимир хотод амьдрахыг санал болгож эхлэв. Үүнийг Москвад Иов аль хэдийн хотын даргад сууж байгаатай холбон тайлбарлаж, Владимирыг тэр үед Киевт алдаагүй байсан Оросын анхны үзмэр гэж албан ёсоор мэдэгдэв.

Иеремиа Константинопольд өртөж болзошгүй туркуудын шинэ хавчлага, доромжлолоос айхгүйгээр нэр төр, эд баялагт амьдрахыг үнэхээр хүсч байв. Гэхдээ тэр үед Владимир руу нүүх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг ойлгосон. Энэ бол алс холын үед Оросын сүмийн эртний нийслэл байсан мужийн, мужийн хот байв. Тиймээс Иеремиа энэ сонголтыг эрс үгүйсгэв. Константинопольд үргэлж байдаг шиг патриарх үргэлж тусгаар тогтносон эзэнтэй ойр байх ёстой гэж тэрээр шаардаж байсан тул Москватай хийх хувилбарыг шаардав.

Шинэ хэлэлцээрүүд эхэлсэн бөгөөд энэ үеэр тэрээр татгалзаж чадахгүй тодорхой амлалтуудыг өгснөөр найдваргүй байдалд орсон бололтой. Цар Федор Иоанновичийн элч нар хэрэв Жеремиа өөрөө Оросын патриарх болохыг хүсэхгүй байгаа бол патриархыг нутгийн лам нараас салгах хэрэгтэй гэж шаардаж эхлэв.

Иеремиа өөрөө ийм шийдвэр гаргаж чадахгүй хэмээн эсэргүүцэхийг оролдсон ч эцэст нь бууж өгсөн. Удаан хугацаагаар хорих нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн.

Үүний үр дүнд 1589 оны 1-р сард Федор Иоаннович Сүмийн зөвлөл болон Боярын Думыг хуралдуулж, Иеремиа Владимир хотод патриарх байхыг хүсээгүй, харин түүний төлөө Иов шиг ийм зохистой метрополитаныг Москвагаас зайлуулахыг хүссэн гэж мэдэгдэв. боломжгүй. Нэмж дурдахад, Оросын амьдрал, хэлний онцлогийг мэдэхгүй бол түүнд үүргээ биелүүлэхэд хэцүү байх болно гэж хаан тэмдэглэв. Үүний дараа патриарх байгуулах асуудлыг хүн бүр бараг шийдсэн гэж үздэг.

Иовыг Константинополь Патриархын санал болгосны дагуу Успен сүмд биш харин хааны танхимд патриархаар өргөмжилжээ. Мөн энэ нь зорилго байсан. Хэрэв ёслол сүмд болсон бол Цар Федор Иоаннович, Иов хоёулаа Иеремиад үзүүлсэн хүндэтгэлийн төлөө талархах ёстой байсан. Тиймээс Константинополь Патриархын эрх мэдлийг хэт өндөрт өргөхгүйн тулд ёслолыг хааны танхимд хийхээр шийджээ.

Энэхүү ёслолын арга хэмжээний дараа тусгаар тогтнолын ордонд хүндэтгэлийн зоог болов. Энэ үеэр Иов үе үе Москваг тойрон аялж, ариун усаар цацдаг байв. Годунов болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн төлөвлөсөн ёсоор бүх зүйл биелэв.

Агуу Лент эхлэхэд Иеремиа Константинополь руу явахыг хүсч эхлэв. Годунов эхэндээ хаврын гэсгээх, патриархад шаардлагатай бүх бичиг баримтыг бүрдүүлэх шаардлагатайг дурдаж, түүнийг няцаахыг хичээв. Үүний үр дүнд Иеремиа дорнын бүх патриархууд Оросын төрд патриарх байгуулахыг зөвшөөрсөн гэж заасан дүрэм гаргахыг зөвшөөрөв. Ийнхүү патриархыг эцэст нь Оросын үнэн алдартны сүмд албан ёсоор хуваарилав.

1590, 1593 онд болсон Константинополь дахь зөвлөлүүд Орост патриарх байгуулах нь хууль ёсны акт бөгөөд хэн ч маргаж болохгүй гэдгийг баталжээ. Үүнтэй холбогдуулан ОХУ-д холбогдох захидал илгээсэн.

Москвагийн анхны патриарх

Метрополитан Жоб Москвагийн анхны патриарх болжээ. Энэ өгүүллээс та Орост патриархыг хэдэн онд албан ёсоор байгуулсныг мэдэж байгаа. Оросын анхны патриархын амьдралын талаар дэлгэрэнгүй ярьж өгье.

Иов өөрөө 1525 онд төрсөн. Тэрээр орчин үеийн Тверь мужийн нутаг дэвсгэр дэх Старица хотод төрсөн.

Орон нутгийн Успен хийдэд тэрээр боловсрол эзэмшсэн бөгөөд 1556 онд түүнийг Иов нэрээр хүлээн авчээ. Архимандрит Херман түүнд нөлөөлсөн гэж үздэг. Иов хийдэд уншиж, бичих, Библи судалдаг байв.

1566 онд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн эгнээнд авирч эхлэв. Эхлээд тэрээр Успен хийдийн хамба болжээ. Тухайн үед Старица бол Оросын хаан Иван Грозныйын байгуулсан опричнинагийн төвүүдийн нэг байв. Захирагч ухаантай, идэвхтэй хамба ламд анхаарлаа хандуулж, түүнийг архимандритаар томилов.

1571 онд түүнийг Москвад Симоновын хийдэд шилжүүлэв. 4 жилийн дараа тэрээр хаан өөрөө бусдаас илүү олон удаа очдог Новоспасскийн хийдийн архимандрит болжээ.

1581 онд Иов Коломнагийн бишопын статусыг авч, 5 жилийн дараа Ростовын хамба болжээ.

Борис Годуновтой ойртох

1580-аад оны дундуур Иов хааны дуртай хүмүүсийн нэг болох хунтайж Борис Годуновтой ойртож, улмаар тус улсын засгийн эрхийг бодитоор булаан авчээ. Годуновын тусламжтайгаар 1589 онд Орост патриархыг байгуулжээ. Тэр үед Иов аль хэдийн Москвагийн метрополитан байсан бөгөөд энэ албан тушаалын гол өрсөлдөгч байв.

Ортодокс ертөнцийн тэргүүний байр суурийг эзэлсний дараа Иов Годуновыг бүх ажил хэрэг, хүчин чармайлтандаа байнга дэмжиж байв. Түүний хаанчлалыг дурсах чухал үйл явдлуудын дотроос Гэгээн Василий гэгээнтнийг канончлох, Иван Грозный эзлэн авсан Ижил мөрний бүс, Сибирьт Христийн шашин дэлгэрч байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Борис Годуновын үед эдгээр нутаг дэвсгэрийг эцэст нь албан ёсоор Орост нэгтгэв.

Орос улсад патриархыг байгуулсан жил нь Ортодокс ертөнцөд тус улсын нөлөөг нэмэгдүүлэх чухал эхлэл болсон юм. Хэвлэсэн шашны номуудын тоо нэмэгдэж, хөрш зэргэлдээх зарим улс орнууд Ортодокс шашныг хүмүүст заах ёстой номлогчдод зориулж Орос руу тусгайлан ханджээ. Ялангуяа Гүржийн хаан Александр ийм хүсэлт тавьсан.

Орост патриархыг байгуулах нь 1589 онд тухайн үеийн хамгийн нөлөө бүхий, харгис удирдагчдын нэг Иван Грозный нас барсны дараахан болсон юм. Эцгийнхээ эсрэг тэсрэг сул дорой, өвчтэй Федор Иоаннович хаан ширээнд сууж байх үед Москвагийн Патриарх гарч ирэв. Эрх баригчид ард түмний хүндэтгэлийг сэргээхийн тулд яаралтай арга хэмжээ авах шаардлагатай байв.

Ажлын уналт

Орос улсад патриарх байгуулагдсан түүхийг энэ нийтлэлд товч тайлбарласан болно. Иов энэ газрыг удаан хугацаанд эзэлж чадаагүйг шууд тэмдэглэх нь зүйтэй. 1605 онд түүний гол ивээн тэтгэгч Борис Годунов нас барав. Түүнийг хууран мэхлэгч Дмитрий I орлож, Иовыг Москвагаас аль болох хурдан устгахыг хичээсэн.

Иов хуурамч Дмитрийг Иван Грозныйын хүү гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс эрс татгалзав. Үүний оронд тэрээр Борис Годуновын хүү Федорт үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг ард түмэнд уриалав. Тэрээр хуурамч Дмитрий болон түүний дэмжигчдийг анатематизмд оруулсан.

Григорий Отрепьев Иовын нарийн бичгийн даргаар хэдэн жил ажилласан нь түүхэн баримт бичгүүдээс тодорхой байна. Энэ түүхэн дүр нь хуурамч Дмитрий I-ийн маскны ард нуугдаж байсан гэж үздэг. Энэ хувилбарыг дэмжсэн үндэслэлүүдийн нэг нь хуурамч Иовыг аль болох хурдан салахыг хүсч байгаа явдал юм. Эцсийн эцэст тэр өртөхөөс айдаг байсан.

Албан захидалдаа Иов Романовын ордонд амьдардаг хуурамч Дмитрий гэж нэрлэсэн Гришка Отрепьевыг нэрлэжээ. Үүний үр дүнд Иовыг индэр дээрээс буулгаж, төрөлх Старица дахь хийдэд хорьжээ.

Федор Годуновыг алсны дараа Иовыг баривчилж, патриархын хувцсаа тайлж, цөллөгт явуулсан. Грекийн Игнатиус Москвагийн шинэ патриарх болж, хуурамч Дмитрий I-ийн дэмжигчидтэй нэгдсэн.

Үүний зэрэгцээ, Иов албан ёсоор патриархын зэрэглэлээс хасагдаагүй, хуурамч Дмитрий болон түүний туслахуудын бүх үйлдэл хууль бус байсан гэж үздэг.

Иовыг Василий Шуйский засч залруулсан бөгөөд патриарх Москвад хүртэл очиж байсан боловч тэр үед тэрээр бүрэн сохор байсан тул патриархын хаан ширээгээс татгалзаж, Старица дахь хийдэд буцаж ирэв. Тэрээр 1607 онд нас баржээ.

Борис Годуновын дүр

Орос улсад патриарх байгуулагдсан өдөр нь Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Үнэн хэрэгтээ түүний шинэчлэгдсэн түүх тэр үеэс эхэлсэн.

Годуновын үүрэг үүнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ шийдвэрийг гадаадад байгаа хүн бүр нааштай хүлээж аваагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ортодокс Дорнод дахь хариу үйлдэл өөр байв.

Ялангуяа 1590 онд Александрийн патриарх болсон нэр хүндтэй теологич Мелетиус Пигас үүнийг эрс эсэргүүцэж, энэхүү шийдвэрийн хууль ёсны байдал, хууль ёсны байдлыг эсэргүүцэж байв. Тэрээр Оросын нийслэлд Иеремиагийн гаргасан шийдвэр нь оросуудын заль мэх, хүчирхийллийн улмаас байсныг нотлохыг оролдсон нь олон тооны түүхийн судалгаагаар нотлогддог.

1593 он гэхэд тэрээр өөрөө огцорч, Орост патриархыг байгуулах дүрэмд гарын үсэг зурсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний үр дүн нь Орос улс дэлхийн Ортодокс гол орнуудын нэг хэвээр байгаа өнөөг хүртэл ажиглагдаж байна.

Өмнө нь бусад эх сурвалжаас мэдэгдэж байсан "Москва - гурав дахь Ром" гэсэн ойлголтыг тунхагласан 1589 оны Дүрэм нь үүнд чухал ач холбогдолтой юм.

Орос улсад патриарх байгуулагдсаныг баталгаажуулсан захидлуудын үнэн зөв эсэх нь орчин үеийн хүмүүс болон олон үр удамд удаа дараа эргэлзэж байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. 20-р зуунд графологийн шалгалтууд хийгдсэн бөгөөд үүний дагуу 1590 оны дүрмийн ихэнх гарын үсгийг хуурамчаар үйлджээ. 105 гарын үсгийн 70-аас доошгүй нь жинхэнэ гарын үсэг биш байв.

Үүний зэрэгцээ, 1593 оны дүрмээр ийм зөрчил, хуурамч байдлыг тодорхойлох боломжгүй байв.

Патриархын утга учир

Патриархыг байгуулах нь Оросын хувьд ямар ач холбогдолтой байсан бэ, яагаад Борис Годунов болон тэр үеийн удирдагчид үүнд хүрэхийг хичээсэн бэ? Энэ асуултад хариулахыг хичээцгээе.

Орос улсад патриарх байгуулагдсаны түүхэн ач холбогдол нь Грекийн сүмээс Москвагийн Метрополисын албан ёсны бие даасан статусыг хүлээн авсан явдал юм. Оросын сүм тухайн үеийн Ортодокс ертөнцөд онцгой, онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. Энэ нь улам олширч, нөлөө үзүүлж, хамгийн чухал нь тухайн үеийн дэлхийн цорын ганц Ортодокс улстай нягт холбоотой болсон.

Олон хүмүүсийн хувьд эрт орой хэзээ нэгэн цагт Орост патриарх байгуулах жил ирэх нь тодорхой байв. Өмнө нь Константинополь Патриархтай маш хурцадмал, хүнд харилцаатай байсан нь Оросын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй тул Ортодокс ертөнц дэх бүх нөлөө түүнд хэрхэн хурдан шилжиж байгааг харж байсан. Зүүн патриархуудын зөвшөөрлийг авах нь урьдчилсан нөхцөл байсан бөгөөд үүнгүйгээр Москвагийн Метрополитан Патриархыг бие даан тунхаглах боломжгүй байв. Үүний үр дүнд түүхэн нөхцөл байдал сайн болсон тул одоо танаас Орост патриарх байгуулагдсан огноог зааж өгөхийг хүсэх юм бол 1589 оны 2-р сарын 5-ны өдөр гэж хариулж болно.

Орос улсад патриарх байгуулах болсон шалтгаан нь шашны болон оюун санааны судлаачдын дунд өөр өөр байдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэхүү санаачлага нь зөвхөн Борис Годуновт хамааралтай гэсэн анхны мэдэгдэл нь түүний онцгой байдал, бардамналыг баясгах мөчүүдийн нэг байв.

Сүмийн түүхчид энэ үзэл бодолтой үндсэндээ санал нийлэхгүй байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн янз бүрийн хувилбаруудыг дэвшүүлж байна. Жишээлбэл, зарим хүмүүс энэ асуудал нь Патриарх Иеремиа Оросын тусгаар тогтнолд таалагдахыг хүсч байгаа гэж үздэг тул энэ нь Константинополийн төлөөлөгчдөөс ирсэн санал байв. Бусад хүмүүс Оросын эзэнт гүрнийг Ортодокс дорно дахины дүр төрхөөр өргөмжлөхийг хүссэн Федор Иоанновичийн хүсэл эрмэлзэлээс олж хардаг.

Ямар ч байсан өнөөдөр Орост патриарх байгуулахын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байна.

Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөл 2009 оны 1-р сарын 27-29-ний өдрүүдэд Москва ба Бүх Оросын Патриархыг сонгоно. Патриарх II Алексий 2008 оны арванхоёрдугаар сарын 5-нд нас барсантай холбогдуулан сонгууль болно.

Москва ба Бүх Оросын патриарх бол Оросын үнэн алдартны сүмийн примат цол юм.

Патриархыг 1589 онд Москвад байгуулжээ. Энэ цагийг хүртэл Оросын сүмийг метрополитанууд удирдаж байсан бөгөөд 15-р зууны дунд үе хүртэл Константинополь Патриархад харьяалагддаг байсан бөгөөд бие даасан засаглалгүй байв.

Москвагийн метрополитануудын патриархын нэр төрийг Экуменик Патриарх II Иеремиад биечлэн хуваарилж, 1590, 1593 онд Константинополь дахь Зөвлөлүүд баталжээ. Анхны патриарх нь Гэгээн Иов (1589-1605) байв.

1721 онд патриархыг татан буулгав. 1721 онд Петр I теологийн коллежийг байгуулж, хожим нь Оросын сүм дэх сүмийн дээд эрх мэдлийн төрийн байгууллага болох Ариун Удирдах Синод гэж нэрлэв. 1917 оны 10-р сарын 28-ны (11-р сарын 11) Бүх Оросын Нутгийн Зөвлөлийн шийдвэрээр патриархыг сэргээв.

"Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх" цолыг Иосиф Сталины санал болгосноор 1943 онд Патриарх Сергиус баталжээ. Энэ хүртэл патриарх "Москва ба бүх Орос" гэсэн цолыг авч байсан. Оросыг патриархын цолоор Оросоор сольсон нь ЗХУ бий болсноор Орос нь зөвхөн РСФСР-ийг албан ёсоор илэрхийлж байсан бол Москвагийн Патриархын харьяалал Холбооны бусад бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт хамрах болсонтой холбоотой юм.

2000 онд батлагдсан Оросын үнэн алдартны сүмийн дүрмийн дагуу, Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх "Оросын Ортодокс Сүмийн епископуудын дунд нэр хүндтэй байр суурь эзэлдэг бөгөөд орон нутгийн болон бишопуудын зөвлөлийн өмнө хариуцлага хүлээдэг ... Тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн дотоод болон гадаад сайн сайхны төлөө санаа тавьж, Ариун Синодтой хамтран удирдаж, түүний даргаар ажилладаг.

Патриарх нь Бишопууд болон Нутгийн зөвлөлүүдийг хуралдуулж, тэргүүлж, шийдвэрийн хэрэгжилтийг хариуцдаг. Патриарх нь бусад сүм хийдүүд болон иргэний эрх баригчидтай гадаад харилцаанд Сүмийг төлөөлдөг. Түүний үүрэг хариуцлагад Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалын нэгдмэл байдлыг хадгалах, епархын бишопуудыг сонгох, томилох тухай зарлиг гаргах (Синодтой хамт) багтдаг бөгөөд бишопуудын үйл ажиллагаанд хяналт тавьдаг.

Дүрэмд зааснаар "эцгийн эрхт байдлын гадаад шинж тэмдэг нь цагаан малгай, ногоон нөмрөг, хоёр панаги, агуу параман, загалмай юм."

Москва ба Бүх Оросын Патриарх нь Москва хот ба Москва мужаас бүрдсэн Москвагийн епархын хамба лам, Ариун Гурвалын Ариун Архимандрит Сергиус Лавра, улс даяар патриархын метохионуудыг удирддаг. Орон нутгийн бишопуудад биш, харин Москвагийн Патриархад шууд захирагддаг стауропегийн сүм хийдүүд.

Оросын сүмд патриархын цолыг насан туршдаа өгдөг бөгөөд энэ нь патриарх хүнд өвчтэй, цөллөгт, шоронд хоригдож байсан ч нас барах хүртлээ сүмд үйлчлэх үүрэгтэй гэсэн үг юм.

Москвагийн патриархуудын он цагийн жагсаалт:

Игнатий (1605 оны 6-р сарын 30 - 1606 оны 5-р сар) амьд патриарх Иовын үед Хуурамч Дмитрий I-ээр томилогдсон тул бүх албан ёсны дагуу томилогдсон ч хууль ёсны патриархуудын жагсаалтад ороогүй болно.

Hieromartyr Hermogenes (эсвэл Hermogenes) (1606 оны 6-р сарын 3 - 1612 оны 2-р сарын 17), 1913 онд канончлогдсон.

Патриарх Хадриан нас барсны дараа залгамжлагч сонгогдсонгүй. 1700-1721 онд патриархын хаан ширээг хамгаалагч ("Экзарх") нь Ярославлийн Метрополитан Стефан (Яворский) байв.

1917-2008 оны Москвагийн патриархууд:

Гэгээн Тихон (Василий Иванович Белавин; бусад эх сурвалжийн дагуу Беллавин, 1917 оны 11-р сарын 5 (18) - 1925 оны 3-р сарын 25 (4-р сарын 7).

14-р зуун бол Ортодокс шашны түүхэн дэх эргэлтийн үе байв. Константинополь хотыг туркууд эзлэн авч Византийг мөхөөсний дараа өөрийн гэсэн патриархгүй Орос улс дэлхийд цорын ганц тусгаар тогтносон орон болж, дорно дахины бүх сүмүүд Туркийн эрх баригчдын мэдэлд байв. Үүсгэсэн нөхцөл байдал нь Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх Аюбыг бусад дөрвөн Ортодокс патриархын дунд адил тэгш гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн албан тушаалд томилоход нөлөөлсөн.

Залуу нас Жон

Ариун баптисм хүртэх үед хүлээн авсан Москва ба Бүх Оросын анхны Патриархын нэр нь Иохан юм. Түүний төрсөн байдлын тухайд 16-р зууны 30-аад онд төрсөн гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Одоо байгаа мэдээллээр Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх нь посад гэж нэрлэгддэг ангид харьяалагддаг энгийн хүмүүсийн гэр бүлд төрсөн. Түүх нь зөвхөн лам хуврагыг хүлээн авсны дараа хүлээн авсан эхийн нэрийг Пелагея гэдэг нэрээр бидэнд үлдээжээ.

Бага насандаа залуу Жоныг ойролцоох хийдэд илгээж, бичиг үсэг, итгэлийн үндсийг заалгах ёстой байв. Энэ нь бага наснаасаа хүүхэддээ эцгийн итгэлийг төрүүлэхийг хүссэн эцэг эхийн сүсэг бишрэл, тэдний тодорхой эд баялагийг илтгэж магадгүй юм, учир нь тэр жилүүдэд хүүхдүүдийг бага наснаасаа албадан хөдөлмөр эрхлэх шаардлагатай болдог. Гэсэн хэдий ч ариун хийдэд суралцах нь залууд гүн гүнзгий шашны мэдрэмж, лам болох хүслийг төрүүлсэн. Ирээдүйн анхны Москва ба Бүх Оросын Патриарх өөрийн сонгосон замаар явахаасаа өмнө түүний зорилгын бат бөх эсэхийг шалгах шаардлагатай байв.

Сүмийн уламжлал ёсоор аав нь хүүгээ сүм хийдийн амьдралын хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах чадварт эргэлзэж, түүнийг төлөвлөгөөнөөс нь буцаахыг хүсч, сүйт бүсгүй олж, түүнийг гэрлэхийг ятгасан гэж ярьдаг. Өмнө нь эцэг эхтэйгээ хэзээ ч зөрчилдөж байгаагүй Жон энэ удаад эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй, харин хуримын яг өдөр тэрээр хийдэд очиж, сүнслэг багшийнхаа өрөөнд зочлохыг зөвшөөрөв.

Лам шашны замд авирах

Тэр хэзээ ч гэртээ эргэж ирээгүй. Архимандрит Хермантай ярилцсаны дараа тэр залуу өөрийн байр нь дэмий хоосон ертөнцөд биш, харин ариун хийдийн ханан дотор байх болно гэж хатуу шийджээ. Тэр өдөр тэрээр тайрах ёслолд орж, Иов хэмээх нэрийг хүлээн авснаар түүний хүндэтгэлийг хүлээсэн гэгээнтэн Удаан тэвчсэн Иовын хүндэтгэлд зориулжээ.

Ямар ч шинэхэн лам хуврагын хувьд хийдийн амьдрал амаргүй байдаг. Хэт их зүйл нь түүнийг өнгөрсөнтэй холбож, амьдралынхаа хамгийн чухал үйлдлүүдийг хийсний дараа түүний бодлыг энэ ертөнцөд үлдээсэн зүйл рүү чиглүүлдэг. Сүм хийдэд байх хүнд нөхцөлд дасах нь хэцүү байж болох ч өөрийн хүслийг бус, зөвхөн шинээр ирсэн хүний ​​оюун санааны хөгжлийг хариуцаж байсан багшийн тушаалыг дагаж мөрдөхийг албадах нь бүр ч хэцүү байдаг. .

Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн анхны Патриарх Иов бол өөрсдөд нь даалгасан дуулгавартай байдлыг ижил даруу байдлаар биелүүлдэг ажилчдын нэг байв. Тэрээр сүмийн эрх мэдлийн оргилд гарахаасаа өмнө энгийн нэгэн шинэхэн хүнээс эхлээд хийдийн хамба лам хүртэл сүм хийдийн үйлчлэлийн бүх үе шатыг туулсан. 1569 онд Иван Грозный хийдэд айлчлах үеэр тэрээр хаанд таатай сэтгэгдэл төрүүлж, богино хугацааны дараа түүний тушаалаар архимандрит болсон нь мэдэгдэж байна.

Сүмийн үйлчлэлийн замын үе шатууд

1570 оны сүүлээр тэрээр Москвад нүүж Симонов хийдийн хамба болжээ. Таван жилийн турш тус улсын хамгийн том хийдүүдийн нэгийг удирдаж байсан Гэгээн Жоб зөвхөн шашны төдийгүй улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцов.

Дараачийн хугацаанд тэрээр хэд хэдэн сүм хийдийг тэргүүлж, дараа нь түүний томилолтыг дагаж эхлээд Коломнагийн бишоп, дараа нь Их Ростовын хамба ламаар томилогдов. Гэгээн Жоб 1587 онд тэр үеийн эрх мэдлийн хамгийн дээд түвшинд хүрч, Москвагийн Митрополит болжээ. Гэсэн хэдий ч түүнийг шинэ, илүү өндөр цол хүлээж байв - Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх.

Орос улсад Патриархыг байгуулах

Тус улсад өөрийн гэсэн патриархтай болох боломж нь олон хүчин зүйлээс шалтгаалсан бөгөөд тэдгээрийн гол нь тухайн үед Туркийн буулган дор байсан бусад Ортодокс мужуудын дунд Оросын үүрэг нэмэгдэж байсан явдал байв. Дээр дурдсанчлан Зүүн сүмийн хуучин бэхлэлт болох Византи нь 1453 онд түрэмгийлэгчдийн довтолгооны дор унав.

Түрэгүүд эзэлсэн нутаг дэвсгэртээ Христийн сүмийн үйл ажиллагааг хориглоогүй, харин түүний төлөөлөгчдөд хэт бүдүүлэг хандаж, дуртай эд хөрөнгөө дур мэдэн булааж авдаг байсан нь мэдэгдэж байна. Тогтвортой явагдсан ийм булаалтууд нь шууд дээрмийн шинж чанартай болж, эцэст нь эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт байрлах сүм хийдийн байгууллагуудыг бүрэн ядууруулахад хүргэв.

Сүйрсэн сүмүүдийг сэргээн засварлах, санваартнуудад дэмжлэг үзүүлэх хөрөнгө байхгүй тул Византийн сүмийн тэргүүн Оросын хаан Федор Иоанновичаас санхүүгийн тусламж авахаар болжээ. Оросын автократ энэ таатай боломжийг ашигласан, учир нь сүмийн дүрмийн дагуу зөвхөн одоо байгаа тэргүүн тахилч л шинэ патриархыг суулгах боломжтой байсан тул хаан Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх болох шаардлагатай байв. түүний адислал шаардлагатай байсан.

Сүмийн амьдралын хамгийн том үйл явдал

Византийн сүмийн тэргүүн 1588 онд Эхийн сүмд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар хааны ордны тансаг байдал, нийслэлийн сүмүүдэд үйлчилдэг сүр жавхланг гайхшруулжээ. Нэмж дурдахад, Оросын ард түмний сүсэг бишрэлийн илрэл нь түүний байнга гэрчлэгдэж байсан нь түүнд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв.

Өдөр бүр патриарх хаана ч гарч ирэв, түүнийг эргэн тойронд нь адислал шаардаж байсан хүмүүс цуглардаг байв. Шашны мэдрэмжийн ийм хурц илэрхийлэлийг үл тоомсорлох эрхгүй тэрээр итгэгчдийн цагирагаар хүрээлэгдсэн гудамжинд олон цагаар үлдэхээс өөр аргагүй болжээ.

Түүхчид түүний анхны төлөвлөгөөнд зөвхөн хаанаас санхүүгийн тусламж авах тухай байсан бөгөөд үүнээс өөр юу ч хэлэлцээгүй гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч Оросын сүмд патриархыг суулгах автократ хүний ​​хүсэлтийг биелүүлэхээс татгалзаж, гар хоосон явах болно гэдгийг ойлгосон Иеремиа зөвшөөрч, улмаар 1589 оны 2-р сарын 5-нд Москвагийн анхны Патриарх ба Бүх Оросууд шинээр бий болсон патриархын эрх мэдэлд автав. Метрополитан Жобыг энэхүү өндөр албан тушаалд сонгосон нь түүнийг ивээж, хааны ивээлд хүргэсэн Цар Федор Иоанновичийн хүслээр болсон юм.

Шинэ патриархын үйл ажиллагаа

Саяхан сонгогдсон Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх шашны амьдралын бүхий л салбарт эрх мэдэл нь хүрч, сүмийн дотоод шинэчлэлийг тэр даруй эхлүүлэв. Инноваци нь нэмэлт метрополитан байгуулах, лам нарын сахилга батыг нэмэгдүүлэхэд нөлөөлсөн. Тэрээр үнэн алдартны шашин, төрийн оюун санааны хүчийг бэхжүүлэх гол ажил гэж үзсэн. Метрополитан Иов Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх болсны дараа Оросын үнэн алдартны шашин урьд өмнө хүрч байгаагүй түвшинд хүрсэн гэж сүмийн түүхчид тэмдэглэжээ.

Гай зовлонгийн үеийн Патриархын үйл ажиллагаа

1598 онд тус улс эмх замбараагүй байдалд автсан бөгөөд энэ нь зовлонгийн цаг болжээ. Москва ба Бүх Оросын нэгдүгээр патриарх, түүний цол хэргэм нь түүнийг ард түмний толгойд байх үүрэг хүлээсэн нь Оросын хил рүү цутгасан Литва, Польшийн түрэмгийлэгчдийн эсэргүүцлийг удирдаж байв. Тэрээр улс орны өнцөг булан бүрт захидал илгээж, харийнхныг эсэргүүцэхийг уриалав.

Хуурамч Дмитрий тэргүүтэй цэргүүд Москвад ойртоход Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх Иов залилагчийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан хүмүүсийн дунд байв. Судлаачдын үзэж байгаагаар тодорхой хугацаанд Григорий Отрепьев Иовын нарийн бичгийн дарга байсан тул өөр хэний ч адил хууран мэхлэлт болж байгааг ойлгодог байжээ. Тэрээр хуурамч Дмитрий болон түүний бүх дагалдагчдыг олон нийтэд хараасан.

1605 оны 4-р сард хотыг хууран мэхлэгчдэд өгөхөд Гэгээн Иов түүнд үнэнч байхаас татгалзаж, огцорчээ. Мөн оны 8-р сард Хуурамч Дмитрийг дэмжигчид патриархын танхимуудыг устгасан бөгөөд примат өөрөө олон удаа зодуулж, доромжлуулсны дараа Старицкийн хийдэд энгийн ламаар илгээгдэж, хоёр жил тасралтгүй залбирч байсан. эх орон.

Анхны патриархын амьдралын төгсгөл

Эрүүл мэндийн байдал тааруу байсан нь түүнийг Примат хаан ширээнд дахин гарах боломжийг олгосонгүй. Тэрээр 1607 онд нас барж, сүм хийдэд оршуулж, сүм хийдийнхээ үйлчлэлийг эхлүүлсэн юм. 1652 онд нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг нийслэлд хүргэж, Успен сүмд байрлуулав. Бидний өдрүүдэд аль хэдийн, 2012 оны 10-р сард Москва ба Бүх Оросын анхны Ариун шатлалын ажил нь гэгээнтнүүдийн дунд алдаршжээ. Энэ нь түүний үйл ажиллагааны үр дүнг илэрхийлсэн зүй ёсны үйлдэл байв

Патриархын цолны редакцийн өөрчлөлт

Патриархын цол нь олон зууны туршид хэд хэдэн редакцийн өөрчлөлтөд орсон бөгөөд одоо Гэгээн Иов - Москва ба Бүх Оросын анхны Патриархтай холбоотой нэр нь бүхэлдээ зөв биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баримт нь хаанчлалын өмнөх үед (1652 он хүртэл) тус улсыг "Орос" гэж нэрлэж байсан бөгөөд хожим нь "Орос" хэлбэрийг баталсан. Петрийн өмнөх үед уг гарчиг нь "болон хойд бүх орны патриарх" гэсэн үгсийг агуулж байв.

Гэгээн Иовын эзэмшиж байсан цолны тухайд, түүхэн баримт бичигт Москваг "захирагч хот", Оросыг "агуу хаант улс" гэж нэрлэдэг бусад хэвлэлүүд байдаг. Түүхийн янз бүрийн цаг үед Оросын сүмийн приматуудын гарын үсэг зурсан баримт бичгүүдээс олдсон бусад хувилбаруудыг бас мэддэг. Ийм зөрчил нь өмнөх зуунуудад шашны болон иргэний аль алиных нь албан ёсны баримт бичгийг бэлтгэхэд жигд бус байсантай холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Патриархын эрх мэдэл

Оросын үнэн алдартны сүмийн одоогийн дүрмийн дагуу патриархын эрх мэдэлд голчлон сүмийг удирдах чадварыг баталгаажуулдаг захиргааны чиг үүргийг багтаадаг. Тэрээр орон нутгийн болон бишопуудын зөвлөлийг хуралдуулах, мөн Синодын хурлыг товлох үүрэгтэй. Патриарх нь бүх шатны шашны боловсролын байгууллагуудын дарга нарыг оролцуулан сүмийн бүх ахлах албан тушаалтныг томилдог. Патриархын бусад эрх мэдлийн дунд засгийн газар болон гадаадын байгууллагуудын өмнө Сүмийг төлөөлөх үүрэг онцгой байр суурь эзэлдэг.

Патриархын орлогч нар

Патриархад итгэмжлэгдсэн чиг үүргийг биелүүлэх нь түүний орлогч нар - викаруудын хооронд үүрэг хариуцлагыг оновчтой хуваарилахгүйгээр боломжгүй юм. Тэд тус бүр нь Москвагийн өргөн уудам епархийн тусдаа дүүрэгт сүмийн амьдралыг зохион байгуулах үүрэгтэй. Москва ба Бүх Оросын Патриархын төв хэсгийг хариуцдаг анхны викар нь патриархын шууд орлогч бөгөөд хэрэв өвчтэй, нас барсан, тэтгэвэрт гарсан тохиолдолд сонгууль хүртэл түр хугацаагаар үүргээ гүйцэтгэдэг. залгамжлагчийн.

Шашны мэдлэгийг сурталчлах

Москва ба Бүх Оросын анхны Патриарх Гэгээн Иов нэгдүгээр шатлалын хаан ширээнд сууснаас хойш I Петрийн үед тасалдаж, Сталины үед дахин сэргэсэн Оросын патриархын түүхэнд Оросын сүмийн арван зургаан примат багтжээ. Тэдний уйгагүй хөдөлмөрийн ачаар манай орны Ортодокс амьдрал нь Оросын олон үеийн оюун санааны харилцааны үндэс болсон хэлбэрийг олж авсан.

Оросын түүх, тэр дундаа сүм хийдийн түүх баатрууддаа хүндэтгэлтэй ханддаг ч эх орноосоо урвагчдын үр удамын дурсамжаас арчихыг хичээдэг гэдгийг тэмдэглэхэд буруудахгүй байх. Үүний нэг жишээ бол 1605 онд Хуурамч Дмитрийд үнэнч байхаа тангараглаж, Польшийн эзлэн түрэмгийлэгчдийн хамсаатан болсон алдарт патриарх Игнатий юм. Түүний нэр өвөг дээдсийн жагсаалтаас үүрд хасагдаж, хүмүүсийн ой санамжаас арчигджээ.

Ортодоксик шашингүйн эсрэг хавчлагын үеэр шашны сургаал, сүмийн түүхтэй холбоотой бүх зүйлийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс хассан. Энэ нь орчин үеийн Оросын иргэдийн эдгээр салбаруудын мэдлэгт ихээхэн цоорхойг үүсгэсэн. "Москва ба Бүх Оросын анхны Патриархыг нэрлэ" гэсэн энгийн асуулт хүртэл олон хүнийг гайхшруулж байв. Гэсэн хэдий ч өнөө үед ихэнх сүмүүдэд насанд хүрэгчид бас байдаг бөгөөд өнөөгийн нөхцөл байдлыг засахад чиглэсэн өргөн хүрээний боловсролын ажил хийгдэж байна.