Рига дахь дасгалууд. Рига дахь Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламын сургаалийн тасалбар. Бүдүүн, нарийн ухамсар

Удахгүй болох дасгалын сэдвийг Далай лам 2014 онд зохион байгуулах хорооны хамт Рига хотод хийсэн сүүлчийн дасгалын дараа өөрөө сонгосон.

Энэ удаад Далай лам Дармакиртигийн алдарт "Праманаварттика" (Дигнагагийн хүчин төгөлдөр мэдлэгийн тухай сургаал зохиолын тайлбар)-ын хоёрдугаар бүлгийн талаар сургаал айлдаж байна. Хоёрдахь бүлэг нь ноцтой сүнслэг бясалгагч бүрийн санаа зовдог гол асуултад хариулдаг: сүнслэг эрэл хайгуулын хамгийн дээд зорилго болох сэрэх нь биелэх боломжтой юу? Энэ нь өнгөрсөн ба ирээдүйн амьдрал оршин тогтнохын зэрэгцээ Бурхан багш Шагжамүнигийн Дөрвөн Үнэний тухай буюу зовлон зүдгүүр, зовлонгийн шалтгаан, зовлон зүдгүүрийг бүрэн зогсоох боломж, түүнийг даван туулах арга замын тухай үндсэн сургаалийг логикоор нотолсон болно.

Праманавартикийн хоёр дахь бүлэг нь гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдлаасаа болж барууны орнуудад Далай ламын олон нийтийн сургаалын сэдэв болдоггүй. Иймээс Дээрхийн Гэгээнтний сонголт нь Рига сургаалыг сонсогчдод онцгойлон итгэж байгааг харуулж байна. Сургаалыг зохион байгуулах хороо Дээрхийн Гэгээнтэнтэй уулзахаар хүндэтгэл үзүүлэх тоолонд тэрээр Дармакиртигийн бүтээлд тулгуурлан сургаал айлдхаар зорьж байгаагаа санаж, түүнийгээ биелүүлэх нь гарцаагүй гэдгээ маш их итгэлтэй, баяр хөөртэйгээр давтан хэлэв.

Дармакирти бол эртний Энэтхэгийн Наланда хэмээх сүм хийдийн их сургуулийн арван долоон шилдэг эрдэмтэн-философичийн (пандит) нэг бөгөөд Далай лам Төвдийн буддизмыг дагагч гэж үздэг. Сүнслэг удирдагч нь ихэвчлэн арван долоон пандитыг "Наландагийн профессор" гэж нэрлэж, тэдний сургаал орчин үеийн ертөнцөд хамааралтай болохыг онцлон тэмдэглэдэг.

“Наланда хийд-их сургуулийн уламжлалаас улбаатай Төвдийн буддизм нь өнөө үед оршин тогтнож буй Буддын шашны хамгийн цогц сургууль юм. Буддизмын шашны зан үйлийг зөвхөн Буддистууд сонирхдог ч Наландагийн багш нарын боловсруулсан Буддын логик, танин мэдэхүйн онол, мөн ухамсар, сэтгэл хөдлөлийн шинжлэх ухааныг судлах нь хүн бүрт ашигтай байх болно” гэж Дээрхийн Гэгээнтэн онцлон тэмдэглэв.

Ийнхүү Халимагт виз олгох ажлыг Төв Хуралд “Бурхан багш Шагжамүнигийн алтан өргөө”-нд хийжээ. Энэ арга хэмжээний бэлтгэл ажил хэдэн сарын турш тэнд явагдаж байна: дасгалын тасалбар зарагдаж, бичиг баримтыг хүлээн авч байна. Саяхан Москвагийн “PONY EXPRESS” компанийн хэсэг мэргэжилтнүүд визний үйлчилгээ үзүүлж, гурав хоног ажиллав.

8-р сард Москва дахь Латви улсын Элчин сайдын яаманд Халимагийн Шажин лам, Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламын Орос, Монгол, ТУХН-ийн орнууд дахь хүндэт төлөөлөгч Тело Тулку Ринбүүчи ЭСЯ-ны гуравдугаар нарийн бичгийн дарга ноён Ноёнтой уулзав. . Каспарс Свиланс визний үйлчилгээ үзүүлэхэд туслалцаа үзүүлэхийг хүссэн. Уулзалт амжилттай боллоо.

Үгүй бол мөргөлийн аяллын зохицуулагч Лариса Алляевагийн хэлснээр, "хөдөлгөөнт биометрийн үйлчилгээ авахын тулд бид өргөдөл гаргагчдаа Волгоград руу дахин дахин тээвэрлэх шаардлагатай болно, тэнд нэг өдрийн дотор биометрийн шинжилгээнд хамрагдсан хүмүүсийн тоо бусад хүмүүсийг тооцохгүй ердөө 20 хүн байдаг. ийм аялалтай холбоотой бэрхшээлүүд. Одоо Элистад гурав хүрэхгүй хоногийн дотор 30 хүн биометрийн шинжилгээнд хамрагдсан."

Тус компанийн мэргэжилтнүүдийн ажлын үеэр аяллын зохицуулагч Лариса Алляева болон түүний туслахуудаас гадна "Буин" залуучуудын олон нийтийн байгууллагын сайн дурын ажилтнууд өргөдөл гаргагчийн бичиг баримтыг хүлээн авахад тусалсан. Хурлын танхимд тэд бичиг баримтыг урьдчилан харж, алдааг зааж, засч залруулсан. Үйлчлүүлэгчдийн өөрсдийнх нь хэлж байгаагаар энд бичиг баримт хүлээн авах ажлыг сайтар зохион байгуулсан. Номын сангийн танхимд очиж биометрийн шинжилгээ авахын өмнө тэд хурлын танхимд ээлжээ хүлээж, мэргэжилтнүүдээс зөвлөгөө авчээ.

“Рига хотодо һургуулиин мүрысөөнүүдэй бүлгэм 400-гаад хүн байна” гэжэ Лариса Борисовна хэлэбэ. - Манай 70 орчим өргөдөл гаргагч Москвад зорчихдоо биометрийн шинжилгээ хийлгэж, виз авах зэрэг бие даан бүртгүүлнэ. Гэхдээ бид Рига руу бараг бүгдээрээ, таван автобусанд, тус бүрдээ 74 хүнтэй явна. Мэдээжийн хэрэг, зарим нь бие даан дасгал хийх болно - онгоц, галт тэрэг эсвэл хувийн тээврээр. Манай мөргөлчид Рига хотод янз бүрийн түвшний зургаан зочид буудалд байрлаж, зарим нь хамаатан садан, найз нөхөддөө эсвэл байр түрээслэх болно.

_________________________

2014 оных шиг зохион байгуулах комисс оролцогчдод тасалбарыг аль болох хямд байлгахыг хичээсэн. Тасалбарын борлуулалтаас олсон бүх орлого дасгал сургуулилттай холбоотой зардлыг нөхөхөд зориулагдана.

Тасалбар нь цахим байдаг тул худалдаж авахад хэцүү биш байх болно. Төлбөрийг аль ч банкны (Оросын банкуудыг оруулаад) зээлийн картаар хийдэг. Тасалбарууд нь бар кодоор тоноглогдсон байдаг. Худалдан авсан тасалбарыг хэвлэж, танхимд орохын тулд авчрах ёстой.

Та эндээс тасалбар худалдаж авах боломжтой:

Москва болон бусад хотуудад виз мэдүүлэхэд ердөө долоо хоног хагасын хугацаа үлдсэн гэдгийг сургуулилтыг зохион байгуулах хорооноос мэдэгдлээ. Үүнээс гадна дасгалын бараг бүх тасалбар аль хэдийн зарагдсан тул оролцохоор төлөвлөж буй хүмүүс яараарай.

Латви улсад зочлохын тулд Шенгений виз авах шаардлагатай. Хэрэв танд хүчинтэй Шенгений виз байхгүй бол Латвийн элчин сайдын яаманд хандаж болно.

ОХУ дахь Латви улсын ЭСЯ-ны албан ёсны вэбсайт:
http://www.mfa.gov.lv/ru/moscow/

2015 оны 9-р сарын 14-ний өдрөөс эхлэн Шенгений виз мэдүүлэх бичиг баримтыг бүрдүүлэхдээ өмнөх журмаас гадна биометрийн мэдээлэл цуглуулах (хурууны хээ). Үүнтэй холбогдуулан Шенгений виз мэдүүлэхдээ биечлэн оролцох шаардлагатай. 12 нас хүрээгүй хүмүүс биометрийн мэдээлэл өгөхөөс чөлөөлөгдөнө. Хэрэв та сүүлийн таван жилийн хугацаанд биометрийн мэдээллээ VIS ашигладаг Шенгений аль нэг улсын төлөөлөгчийн газарт өгсөн бол биометрийн мэдээллээ дахин өгөх шаардлагагүй. Шаардлагатай бол хурууны хээгээ Латви дахь консулын газар, визний төвүүдэд өгч болно (доорх хүснэгтийн мэдээллийг харна уу).

Элчин сайдын яамнаас виз мэдүүлэх стандарт боловсруулах хугацаа ажлын 10 хоног байна.Элчин сайдын яам эсвэл визний төвөөсөө эцсийн хугацааг шалгана уу.

Та Латви улсын ЭСЯ-ны консулын хэлтэс (Москва, Санкт-Петербург, Псков, Екатеринбург) эсвэл PONY EXPRESS визний төвөөс шууд виз авах боломжтой. Элчин сайдын яамаар дамжуулан бичиг баримтаа бүрдүүлэхийн тулд цаг товлож болно. PONY EXPRESS-ээр бичиг баримт бүрдүүлэхдээ консулын хураамжаас гадна визний төвийн үйлчилгээ төлдөг.

Зохион байгуулах хороо:
- "Төвдийг аврах" нийгэмлэг (Рига)
- “Төвдийг аваръя” сан (Москва)
- Төвдийн соёл, мэдээллийн төв (Москва)

Бид 2015 онд Энэтхэгт Далай ламын сургаальд хүрэх гэж оролдсон ч Өмнөд Солонгост очсон. Гештальтыг дуусгах шаардлагатай байв. Үнэнийг хэлэхэд, Далай ламыг нас барахаасаа өмнө ядаж нэг удаа уулзах нь миний "заавал хийх" ажлуудын нэг байсаар ирсэн.

Лам Лобсанг Тенпа бидний сургаалийн аяллын талаар ингэж хэлэв.

"Энэ их азтай юм! Дээрхийн Гэгээнтэнтэй хувийн харилцаа тогтоох нь туйлын үнэ цэнэтэй боломж юм. Аз болоход, бидний үед үүнийг дараа нь (нэгэн өргөн нэвтрүүлгийн ачаар) арчлахад хялбар байх болно."

Үнэтэй биш.Би дасгалын тасалбарыг бараг хамгийн хямдаар худалдаж авсан. Найз маань хямдралтай тасалбар худалдаалж байгаад Санкт-Петербургээс LuxExpress автобусаар Рига руу яаж хямд хүрэхийг санал болгов. Мөн бид зочид буудлын захиалгаа 50% хүртэл хямдруулан захиалж чадлаа. Тэгээд бид Краснодар хязгаараас Санкт-Петербург хүртэл, Москвагаас буцах онгоцны тийзийг нэлээд хямд (Skyscanner-аар) авч чадсан. Үүнтэй холбогдуулан нөхцөл байдал таатай байсан.

Дасгалын сэдэв- Энэтхэгийн гүн ухаантан Дармакиртигийн "Праманаварттика" бүтээл. Рига хотод бэлтгэл сургуулилтын өмнөх өдөр би онц сурлагатан болохыг хичээж бэлтгэл хийхээр шийдсэн. Би Праманавартикагийн хоёр дахь бүлгийг нээж уншаад... хаасан. Буддын логик. “Далай лам тайлбарлая” гэж би бодлоо. Үнэнийг хэлэхэд, дасгалын сэдэв надад тийм ч чухал биш байсан. Би Далай ламтай уулзахыг, түүний дэргэд байхыг л хүссэн.

Зохион байгуулалт, уур амьсгал

Дасгалыг хиймэл зүлэг бүхий битүү цэнгэлдэх хүрээлэнд хийсэн нь ногоон өнгөнд дуртай учраас нүдийг баясгасан. Бүх зүйл энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг өндөр түвшинд, мэргэжлийн түвшинд зохион байгуулагдсан. Хүмүүсийг хайрлах хайраар. Идэх, уух газар байсан.

5000 еврогийн үнэтэй үзэсгэлэнт тангкагийн үзэсгэлэн, Далай ламын гэрэл зургийн үзэсгэлэн, Буддын шашны бүх төрлийн ном, дүрс, сарнай цэцэг гэх мэт зүйлсийг худалдаж авах боломжтой худалдааны төв. Телевизийн сурвалжлагч Роберт Турман, Барри Керзин нарын Буддын шашны түүхийг өгүүлсэн үзмэрүүд, тухайлбал Асанга нохойны шархнаас шавьжийг хэлээрээ шилжүүлж байсан.

Эхнэр маань тангка руу харж байтал би хэдэн хөөрхөн, нямбай охидыг хараад, үнэнийг хэлэхэд миний хөл намайг тэдэн рүү зөөв. Тэд цоожтой хачин сейфүүдийн дэргэд суув. Би асуусан:
- Энд юу болоод байна, хөөрхөнүүдээ? Чи яагаад энд ийм хувцастай сууж байгаа юм бэ?
Тэд "Та утсаа үүрэндээ орхиод 20 минут цэнэглэж болно" гэж хариулав.

Та утсаа цэнэглэж болно! Би, тосгоны хүн, урьд өмнө хэзээ ч ийм зүйл харж байгаагүй!

Мөн гайхалтай дүр зураг:

4000 хүн байсан ч чимээ шуугиантай байсангүй. Уур амьсгал нь сайхан сэтгэлтэй, тайван байсан. Хүмүүс дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн боловч гол төлөв ОХУ-аас, ялангуяа Буддын шашны бүгд найрамдах улсуудын төлөөлөгчид, түүнчлэн Латви, Украйнаас ирсэн. Далай лам дор хаяж 5 цаг байсан ч тэнд байх нь тааламжтай бөгөөд уйтгартай байсангүй.

Талх.Дасгалд оролцогч бүрт ууттай амттай талх бэлдсэн!! Мөн бусад хоол. Ямар сайхан! Хоолонд дуртай, ходоодны эзэн би баяртай байсан! Сургалтын завсарлагааны үеэр би амттай шүүслэг, цайтай амттай талх, юм-юм идэв.

Дасгал

Бид тайзнаас зайдуу суусан, Далай лам харагдаж байсан ч маш жижигхэн байсан. Энэ нь хамаагүй, бүх зүйл том дэлгэцээр цацагдсан. Би түрүүн хэлсэнчлэн дасгалын сэдэв нь нарийн төвөгтэй байсан. Далай лам өөрөө Праманавартикагийн талаар бүрэн ойлголтгүй гэдгээ шударгаар хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн тэрээр сургаал хэлэхээсээ өмнө өөрөө хэд хэдэн заавар авч, тайлбарыг уншиж, дор хаяж нэг сарын турш бичвэр дээр суух нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй гэж нэмж хэлэв. Гэсэн хэдий ч Дээрхийн Гэгээнтэн энэ удаад маш хэцүү санагдахаа больсон тул текстийг надад нээж өгсөн бөгөөд би үүнээс юу олж болохыг олж харав.

Хоёр дахь өдөр ЕС тангараг өргөж, бодь сэтгэлийг бүтээх зан үйлийг хийхээр шийдэв. Далай лам оршил болгон бодь сэтгэл, хоосон чанар, мэргэн ухаан, хувиа үл хайрлах гэх мэт сэдвээр сургаал айлдсан. Би бас богино хэмжээний аналитик бясалгал хийсэн. Энэ бүхэн "Праманавартик"-аас хамаагүй хялбар байсан. Энэ нь маш сонирхолтой байсан. Дараа нь Дээрхийн Гэгээнтэн зан үйл хийж, хэд хэдэн аман авшиг өгч, бүх зүйлийг дэлгэрэнгүй тайлбараар хангав. Би эрх мэдэл олгогдоно гэдгийг мэдээгүй бөгөөд ЕХ-ны Далай ламаас илгээлт хүлээн авч, тангаргаа сэргээх боломж олдсондоо маш их баяртай байсан.

Далай ламыг сонсож, түүний дэргэд байх үед би ямар нэгэн умбах мэдрэмж төрж, бүр яг ОУСС биш, харин төр гэж хэлмээр байна, гэхдээ ... Ном, Буддизм, ... Далай бидэнд хүргэхийг хүсч буй үнэт зүйлс -Лам. Сургаалуудын зарим тодорхой цэгүүд тодорхойгүй байсан ч дотор нь мэдлэг гэхээсээ илүү ямар нэг энергитэй төстэй зүйл байсаар байв.

Мэдлэгийн тухайд гэвэл Далай лам бол үнэхээр их мэдлэгтэй, эрдэмтэй хүн. Тэр хааяа янз бүрийн бичвэрүүдээс иш татдаг байв. Бэлтгэл ажил ноцтой байна. 81 настайдаа гайхалтай дурсамж. Үүний зэрэгцээ түүний энгийн байдал, нээлттэй байдал нь сэтгэл татам юм! Тэрээр үзэгчдийн зарим асуултад хариулав: "Би мэдэхгүй байна ..." Бүхнийг мэддэг гэж хэлэх зүйл алга. Ер нь Далай ламын ЕХ-ноос надад таатай сэтгэгдэл төрж байна.

Тайзны хажуугаар

Дээрхийн Гэгээнтнийг гарч ирэхэд сүсэгтэн олон түүнийг тайзан дээр рок од мэт угтав. Би ЕХ-г ойроос харахын тулд тэдэнтэй нэгдэх ёстой гэж шийдсэн. Далай ламын сургаалийн тайзны өмнө цугласан олон түмэн, панк концертын тайзны өмнөх цугларалт хоёр тэс өөр зүйл. Бүгд чимээгүй, тайван зогсож, багшийг гарч ирэхийг тэвчээртэй хүлээж байв. Хэн ч хашгирч, түлхээгүй.

Миний дэргэд тохиолдсон цорын ганц зүйл бол буриад эмэгтэй, халимаг эмэгтэй хоёрын дэлхийн хамгийн өхөөрдөм маргаан байсан бөгөөд тэр буриад эмэгтэйн тайзыг харахыг ухаалаг утсаараа хаасан юм. Тийм ээ, янз бүрийн загварын ухаалаг утас, камер бүхий гар ой байсан. Ингээд буриад эмэгтэй, халимаг эмэгтэй хоёр бие биедээ гэрэл зураг илгээхийн тулд утасны дугаараа солилцсоноор хэрүүл хурдан дуусчээ.

Дээрхийн Гэгээнтний дэргэд бодит байдлыг аль болох тодорхой мэдрэхийн тулд би оюун ухааныг ажиглаж, тайвшруулж, бодлоо орхихыг хичээсэн. Яг гарахын өмнөхөн би бүр санаа зовж эхэлсэн. Гэвч түүнийг гарч ирэхэд тэр даруй миний оюун санаанд ямар нэгэн нөлөө үзүүлэв: миний бодол санаа амарч, тайвширч, сарнив. Магадгүй энэ нь өөрийгөө гипноз, санамсаргүй тохиолдол байж магадгүй, би зүгээр л сайн бясалгасан юм болов уу, эсвэл Далай лам үнэхээр тайвшруулах хайр, энэрэн нигүүлслийг цацруулсан байх. Тэгээд тэр гарч ирээд би түүнийг маш ойрхон харсан. Тэр бэлгэдлийн хувьд хадак өргөв.

Өө, муу хүү!

Нэг удаа англиар ярьдаг лам тайзнаас хүмүүст юм тарааж байхыг харлаа. Би ирээд үзэхээр шийдлээ. Буриад, халимагуудад хэдэн үр тарааж, идэж болохгүй, цээжний халаас, уутанд хийж хадгална гэж англиар тайлбарлав. Гэвч эмэгтэйчүүд түүнийг ойлгохгүй байсан тул тэр надаас орчуулахыг хүссэн. Би аль хэдийн эхэлчихсэн байсан ч өөр залуу намайг зодсон. Лам эдгээр үрийг сунгасан гарт үргэлжлүүлэн тараав. Би ч бас гараа сунгалаа, яагаад болохгүй гэж. Тэгээд миний ээлж болоход лам хэлэв:

- Би чамд аль хэдийн өгсөн!

Гэхдээ тэр надад юу ч өгөөгүй! Би түүнд ингэж хэлээд гараа салгасангүй. Тэр үрээ үргэлжлүүлэн тарааж, намайг гараа сунган зогссоор байгааг хараад тэр надад дахин хэлэв:

- Өө, муу хүү! Би чамд аль хэдийн өгсөн! - гэж инээж эхлэхэд эргэн тойрны хүмүүс инээж эхлэв. Тэгээд тэр эцэст нь миний гарт нандин сайн үрийг тавив. Гэхдээ үүнээс өмнө тэр надад юу ч өгөөгүй! Наад зах нь энэ амьдралдаа. тангараглаж байна!

Үдэшлэг

Завсарлагааны үеэр бид суудалдаа сууж (амттай талх идэж!) эсвэл нааш цааш алхдаг. Эргэн тойрон хүмүүс зугаалж, зарим нь хооллож, зарим нь цай ууж, хүмүүс харилцаж байв. Зарим нь хуванцар зүлгэн дээр хэсэг бүлгээрээ байв. Зарим нь бүр хэвтэж амарсан. Лангууны эргэн тойронд үргэлж олон хүн цугларч, био жорлон руу чиглэсэн урт, хөгжилтэй дараалалууд байдаг. Лам нар ажил хэргийн ажлаар хоёр тийшээ алхаж байв. Тиймээс бид хоёр танил ламтай уулзав: аль хэдийн дурдсан Эрхэм Лобсанг Тенпа болон түүний хамтран зүтгэгч Эрхэм Түбтэн Тэнзин.

Мөн бид холоос Солонгос лам нарын саарал дээлийг харав. Солонгос Зэнгийн цэвэр дагалдагч миний эхнэр аз жаргалын нулимс хүртэл урсгасан - тэр өөрт нь нандин зүйлийг хараад маш их баярласан. Тэгээд тэр бидэнтэй уулзахаар явахыг шаардсан. Нийт 3 гэлэнмаа байсан: хоёр Солонгос, нэг Литв. Орос хэлээр ярьдаг Литвийн эргэн тойронд олон тооны сонирхолтой хүмүүс цугларсан бөгөөд түүнд Зэнгийн тухай ярьсан. Одоохондоо бид хол зогсож байсан солонгос гэлэнмаа нарын нэгтэй ярилцахаар шийдлээ.

- Суним, сайн уу!
"Би чамайг Сүним гэж хэлсэн гэж бодсон" гэж тэр хэлэв, "Бид Солонгос дахь лам нарт ингэж ханддаг ...
- Та сонсоогүй! ..

Бид түүнтэй, дараа нь Вон Бо Суним гэдэг Литвийн эмэгтэйтэй ярилцлаа. Бид хамтдаа найзуудтай болох нь тогтоогдсон, жишээ нь Соя Суним. Вон Бо удахгүй Кидогийн 3 жилийн амралтанд явах гэж байна. Дашрамд дурдахад, Солонгосын гэлэнмаа нарыг Далай ламын дэргэд тайзан дээр залрахыг Төвдийн лам нарын цуглааны үеэр урьсан байна. Буддын шашны янз бүрийн урсгалуудын хооронд ийм нөхөрлөл, хүндэтгэлийг харах сайхан байсан.

Б.Г

Сургаалын төгсгөлд Борис Гребенщиков тайзан дээр гарч, Далай ламд зориулж дуу дуулжээ. Нэмж дурдахад, бүх хүмүүст тааламжтай гэнэтийн бэлэг бол дасгалын бүх оролцогчдод БГ-аас өгсөн бэлэг байсан: Борис Гребенщиковын симфони найрал хөгжимтэй үнэгүй концерт. Сайхан концерт болсон. Түүгээр ч барахгүй уур амьсгал бараг л гэр оронтой байсан.

Дүгнэлт

Ийм дасгал, ийм арга хэмжээнд оролцох боломж олдсондоо маш их баяртай байна. ЕХ-ны Далай ламыг харж, домгийг үзэж, энэ хүнийг мэдэрч, түүнтэй үйлийн үрийн холбоо үүсгэсэн аз тохиосондоо баяртай байна. Яг л мөргөл үйлдэж байгаа юм шиг. Ариун булгаас хэрхэн уух вэ. Далай лам 113 наслахаа амласан тул хүссэн хүмүүст түүнтэй уулзах боломж байсаар байх болно. Гэхдээ та яарах хэрэгтэй, хэзээ ч мэдэхгүй.

Мөнгөний асуудлаас болж эргэлзэж байгаа хүмүүст миний туршлага тус болно. Санхүүгийн хувьд тэр үед аялалд явах нь бидний хувьд тийм ч сайн санаа биш байсан. Гэхдээ миний амьдралд хаа сайгүй ногоон гэрэл асдаг нь ховор юм уу хэзээ ч тохиолддоггүйг ойлгосон. Тиймээс би зүгээр л тасалбар худалдаж авсан бөгөөд бид нөхцөл байдлыг үл харгалзан явсан. Тэгээд ч ... хожим нь би үр дагаврыг нь хураах хэрэгтэй болсон: бэлэн мөнгөний дутагдал, санхүүгийн хүндрэл. Тэгээд юу гэж? Аялалгүйгээр ч гэсэн би ижил асуудалтай тулгарах байсан. Гэхдээ би Далай ламыг харсан!

Дасгалын видео

Буддистуудын оюун санааны удирдагч XIV Далай ламын дараагийн мөчлөг 2016 оны 10-р сарын 10-11-ний өдрүүдэд Латви улсын нийслэл Рига хотод болно. Та дасгалын талаар илүү ихийг мэдэж, тасалбар худалдаж авах боломжтой: http://lv.dalailama.ru/. Удахгүй болох сургаалийн сэдвийг Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам 2014 онд Рига хотод өмнөх сургаал айлдварууд дууссаны дараа зохион байгуулах комисстой хийсэн уулзалт дээр биечлэн сонгосон нь оролцогчид болон олон сонсогчдын хувьд маш том баяр болсон юм. интернет нэвтрүүлэг.

2016 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам Рига хотод Дармакиртигийн алдарт "Праманаварттика" (Дигнагагийн үнэн зөв мэдлэгийн тухай зохиолын тайлбар) номын хоёрдугаар бүлгийн талаар айлдах болно. Хоёрдахь бүлэг нь ноцтой сүнслэг бясалгагч бүрийн санаа зовдог гол асуултад хариулдаг: сүнслэг эрэл хайгуулын хамгийн дээд зорилго болох сэрэх нь биелэх боломжтой юу? Энэ нь өнгөрсөн ба ирээдүйн амьдрал оршин тогтнохын зэрэгцээ Будда Шагжамүнигийн Хутагтын дөрвөн үнэний тухай (зовлонгийн тухай; зовлонгийн шалтгаан; зовлонг бүрэн зогсоох боломж, түүнийг даван туулах арга зам) тухай үндсэн сургаалийг логикоор бататгадаг.

Праманаварттика номын хоёр дахь бүлэг нь гүн гүнзгий учраас барууны орнуудад Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламын олон нийтийн сургаалын сэдэв нь ховор байдаг. Тиймээс Дээрхийн Гэгээнтний өөрийн сонголт нь Ригагийн сургаалыг сонсогчдод онцгойлон итгэж байсныг гэрчилж байна. Тело Тулку Ринбүүчи тэргүүтэй зохион байгуулах хороо Дээрхийн Гэгээнтэнтэй уулзах хүндэтгэлийг хүлээн авах бүртээ тэрээр Дармакиртигийн үйлсэд сургаал ном айлдах санаагаа санаж, түүнийгээ биелүүлэх нь гарцаагүй гэдгийг маш их итгэлтэй, баяр хөөртэйгээр давтан хэлдэг байв.

Дармакирти бол эртний Энэтхэгийн Наландагийн сүм хийдийн их сургуулийн арван долоон шилдэг эрдэмтэн-философичийн (пандит) нэг бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам Төвдийн буддизмыг дагагч гэж үздэг бөгөөд түүний оюун санааны залгамжлагч нар юм. Сүнслэг удирдагч нь ихэвчлэн арван долоон пандитыг "Наландагийн профессор" гэж нэрлэж, тэдний сургаал орчин үеийн ертөнцөд хамааралтай болохыг онцлон тэмдэглэдэг.

“Наланда хийд-их сургуулийн уламжлалаас улбаатай Төвдийн буддизм нь өнөө үед оршин тогтнож буй Буддын шашны хамгийн цогц сургууль юм. Буддизмын шашны зан үйл нь зөвхөн Буддын шашинтнуудын сонирхлыг татдаг ч Наландагийн багш нарын боловсруулсан Буддын логик, танин мэдэхүйн онол, мөн ухамсар, сэтгэл хөдлөлийн шинжлэх ухааныг судлах нь хүн бүрт ашигтай байх болно” гэж Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам онцлон тэмдэглэв.

Та дараах хаягаар бичиж ямар нэгэн асуулт асууж болно. [имэйлээр хамгаалагдсан]

Зохион байгуулах хороо:
- "Төвдийг аврах" нийгэмлэг (Рига)
- "Төвдийг аврах" сан (Москва)
- Төвдийн соёл, мэдээллийн төв (Москва)

Дээрхийн Гэгээнтэн 14-р Далай Лам өөрийгөө ихэвчлэн "Энгийн Буддын лам" гэж нэрлэдэг ч тэрээр Төвд, Монгол, Гималайн бүс нутаг, ОХУ-ын Буддын шашинт нутаг (Халимаг, Буриад, Өвөрбайгали, Тува) болон бусад орны шашны удирдагч юм. . Тэрээр одоогийн арван дөрөв дэх хувилгаан дээрээ байгаа гэдгээ давтан хэлдэг гурван үндсэн үүрэг:

Хүний үнэт зүйлс

Хүн төрөлхтний төлөөлөгчийн хувьд Дээрхийн Гэгээнтэн хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс болох энэрэн нигүүлсэхүй, тэвчээр, өөрийгөө сахилга бат, уучлах, бага зүйлд сэтгэл хангалуун байх чадварыг сурталчлах үндсэн үүрэг гэж үздэг. Бүх хүмүүс тэгш эрхтэй. Бид бүгд аз жаргалыг хүсдэг бөгөөд зовохыг хүсдэггүй. Шашин шүтдэггүй хүмүүс ч гэсэн эдгээр нийтлэг хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг - хэрэв бид амьдралаа илүү аз жаргалтай болгохыг хүсч байвал тэдгээр нь зайлшгүй шаардлагатай. Дээрхийн Гэгээнтэн эдгээр үнэт зүйлсийг шашны ёс суртахууны хүрээнд хамааруулж байна гэж хэлдэг. Тэрээр замдаа тааралдсан хүн бүртэй хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн ач холбогдлын талаар ярихыг өөрийн үүрэг гэж үздэг.

Шашин хоорондын эв найрамдал

Шашны ажилтны хувьд Дээрхийн Гэгээнтэн шашны гол уламжлалуудын хоорондын эв найрамдал, ойлголцлыг дэмжих үүрэг хүлээдэг. Философийн үзэл бодлын ялгааг үл харгалзан дэлхийн бүх томоохон шашнууд сайн, сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийг өсгөн хүмүүжүүлэхэд адилхан тусалдаг. Тиймээс бүх шашны хөдөлгөөний төлөөлөгчид бие биенээ хүндэтгэж, бусад шашны үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. "Нэг үнэн, нэг шашин" гэсэн томьёо хувь хүний ​​хувьд үнэн юм. Гэсэн хэдий ч нийгэмд олон үнэн, олон шашин шаардагддаг.

Төвд

Дээрхийн Гэгээнтэн Төвд хүн бөгөөд "Далай лам" цолтой. Тиймээс түүний гурав дахь үүрэг нь Төвдийн буддын соёл, энх тайван, хүчирхийлэлгүй соёлыг хадгалах ажилтай холбоотой юм.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламын намтар, түүний ном, хэлсэн үгийн видео бичлэгийг албан ёсны вэбсайтаас үзэх боломжтой.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам 2016 оны 10-р сард Рига хотод айлдвар айлдсан. Би танхимд сонсогч байсан бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн зүйлд бус харин түүний хүнээс маш их хайр, хүлээн зөвшөөрөлт, амар амгалан төрж байсан нь их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Үүнийг үгээр илэрхийлэх нь надад хэцүү байдаг.

Энэ нийтлэлд би түүний ярьсан зүйлийн талаар ярих болно - Буддизмын гүн ухаан, түүний хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн дуудлага.

Би орчуулагчдаа зориулж тэмдэглэл хөтөлсөн бөгөөд энд би түүний ярианы эрч хүчийг дамжуулж чадна гэж найдаж, хэллэгүүдийг өөрчилсөнгүй.

Буддизм болон бусад шашин

Хүн төрөлхтөн нэг бөгөөд бид бүгд адилхан. Гэхдээ бүх шашин өөр өөр байдаг. Атман (Өөрийгөө, сүнс) байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг шашин байдаг ч Буддизм үүнийг үгүйсгэдэг.

Буддагийн сургаал нь аминч бус сэтгэл дээр суурилдаг.

Гэхдээ бүх шашин, гүн ухааны сургуулиудад энэрэн нигүүлсэхүй, хайр энэрэл гэсэн нэг нийтлэг мессеж байдаг.

Үүний зэрэгцээ, теист шашнууд Орчлон ертөнцөд байгаа бүх зүйлийг Бүтээгч Бурхан бүтээсэн гэж үздэг. Түүний мөн чанар нь хязгааргүй хайр, энэрэн нигүүлсэхүй бөгөөд бид бүгдээрээ энэ Бурханы бүтээл юм. Амьдралыг бурхан бүтээсэн. Хүмүүс Бурханыг эцэг гэж боддог.

Нөгөөтэйгүүр Буддизм, Жайнизм зэрэг теист бус урсгалууд нь Бүтээгч Бурханд итгэх итгэл байдаггүй, харин өнгөрсөн болон ирээдүйн төрөлтөд итгэдэг гэдгээрээ онцлог юм. Эхлээд бүтээл, дараа нь хувилгаан, үйлийн үр, үр шимийг нь хурааж, учир шалтгаан, үр дагаврын хуулийг ойлгодог тул сөрөг үйлдлээс зайлсхийх хэрэгтэй. Энд бас энэрэн нигүүлсэхүй, хайрыг онцолж байна.

Будда бол "гэгээрсэн" гэсэн утгатай

Бидэнд сэтгэл санааны үндсэн төлөв буюу хоосон чанар байдаг тул оюун санааны бүхий л “бохирдлыг” даван туулж чаддаг учраас бид Буддагийн ёсонд хүрэх боломжтой.

Будда 6 жил даяанчлалд зарцуулж, ухамсараа төвлөрүүлж, дараа нь Бодь модны дор гарч ирэв. Тэрээр "Би нектар шиг сургаалыг нээсэн" гэж хэлсэн боловч тэр үеийн бүх шашин Атман байдаг гэдэгт итгэдэг байсан тул Буддагийн заасан аминч бус сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Дараа нь тэрээр 4 эрхэм үнэн, тэдгээрийн 16 шинж чанарыг заажээ: эхний 2 нь учир шалтгааны хууль, Самсара, сүүлийн 2 нь Замын зогсолт юм. Тэдний шинж чанар нь зовлон зүдгүүр, мөнх бус байдал, хоосон чанар, аминч бус байдал юм.

Их хөлгөний - Буддагийн сургаал

Гадны объектууд бие даан байдаггүй; тэдгээрийг субъект хүлээн авдаг. Жишээлбэл, цэнхэр объектыг субьектийн ухамсар нь цэнхэр гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хэрэв субьектийн ухамсар нь объектыг цэнхэр гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бол энэ нь цэнхэр биш юм.

Энэ нь юу гэсэн үг вэ - ямар ч гадаад объект байхгүй юу? Квантын физикийн тайлбар нь Буддизмын үзэл бодолтой төстэй юм.

Буддизм мөн бүх зүйл харьцангуй түвшинд оршин тогтнож, үнэмлэхүй түвшинд байдаггүй гэж үздэг. Ямар ч үзэгдэл угаасаа үнэн байдаггүй, энэ нь бидний оюун санааны хувьд үнэн юм.

Ямар ч хэлбэр, дуу чимээ, үнэр, үнэн зүйл байхгүй. Үнэн өөрийн мөн чанараараа байдаггүй, зөвхөн харьцангуй түвшинд байдаг. Ийнхүү хоосон байдлын үндэс гарч ирнэ. Зам бол үндэс, үр дүн юм.

Найдвартай мэдлэгийн эх сурвалж

Буддын шашны хамгийн чухал мэргэн ухаан болох бодь сэтгэл нь хоосон чанарыг ухаарах ухаан, аминч бус байдлыг ойлгох ухаан юм.

Мөн өөрийнхөө үнэ цэнтэй зууралдах биш өөрийгөө болон бусдыг тэгшитгэх дасгал хийх хэрэгтэй. Бусдад анхаарал халамж тавихад бид аз жаргалтай болдог.

Ууртай байх үед уурлах зүйл нь бидний хувьд тааламжгүй мэт санагддаг, гэхдээ уг объект нь бидний оюун ухаанаар бүтээгдсэн байдаг, бидний буруу бодол уур хилэнгийн шалтгаан болдог гэх мэт. Эдгээр объектууд бидэнд үнэхээр оршин байгаа мэт санагддаг ч бодит байдал дээр тийм биш юм. Гадны объектууд нь бидний нүдэнд харагдаж байгаа шиг биш гэдгийг бид ойлговол уурлах шалтгаан алга болдог. Иймд аминч бус сэтгэлгээг хөгжүүлдэг үзлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй.

Буддизм нь аминч бус сэтгэлгээний энэхүү сургаалаар ялгардаг. Энэ бол зүгээр нэг заах биш, харин бид үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэх ёстой. Оюун санааны аз жаргал нь гаднах аз жаргалыг бий болгоход тусалдаг. Энэ амьдралд аль хэдийн, дараагийн амьдралдаа биш.

Биеийн эрүүл ахуй нь сэтгэл санааны эрүүл ахуйтай хамт байх ёстой. Ямар бодол бидний толгойг төөрөлдүүлж, энэ төөрөгдөл юунаас үүдэлтэй вэ? Та эдгээр бодлуудыг олж, тэдгээрийн эсрэг бодлуудыг бэхжүүлэх хэрэгтэй.

Жишээлбэл, уур уцаартай үед энэ уур хилэн ямар буруу бодлоос үүсдэг болохыг олж мэд. Тэд бодит байдлын талаарх мэдлэггүйгээс үүсдэг. Аливаа зүйлээс болж уур хилэн үүсдэг. Гэхдээ энэ объектыг тал бүрээс нь харвал анх хараад уурлаж байсан шигээ болохгүй.

Хүчин төгөлдөр танин мэдэхүй

Найдвартай танин мэдэхүй гэдэг нь бодит байдалд нийцсэн, объектын ойлголттой нийцсэн танин мэдэхүйн ойлголт юм. Та аливаа зүйлийн бодит байдлыг ойлгох хэрэгтэй, эс тэгвээс үр дүнд хүрэх боломжгүй тул тодорхой үр дүнд хүргэх тодорхой шалтгааныг ойлгох хэрэгтэй, эс тэгвээс үйлдлээс хүлээгдэж буй үр нөлөө гарахгүй.

Шалтгаан ба үр дүнгийн хооронд нэмэлт хүчин зүйлүүд байдаг тул үр дүн нь шууд ба шууд бус байж болно. Үр дүнд хүрье гэвэл учир шалтгааныг нь ойлгох шатандаа ажиллах хэрэгтэй.

Тиймээс зөв хүмүүжил маш чухал. Аз жаргал, баяр баясгаланг бас боловсролоор олж авдаг.

Хүчин төгөлдөр танин мэдэхүй гэдэг нь объектыг зөв, үнэн зөвөөр хүлээн авах ухамсар юм.

Буддизм нь хувиршгүй Бүтээгч байдаг гэдгийг үгүйсгэдэг

Шалтгаан нь өөрчлөгддөггүй, тиймээс өөрчлөгддөггүй Бүтээгч (шалтгаан) гэж байдаггүй.

Орчлон ертөнц нэг төрлийн биш, галактикууд гарч ирдэг эсвэл алга болдог. Орчлон ертөнцийн гаднах сав нь дэлхий, ус, агаар, гал, ухамсар гэсэн 5 элементээс үүсдэг.

Хүний төрөлт, үхэл ижил төстэй боловч нэг элемент нэмэгдсэн - ухамсар.Энэ ухамсарыг дотоод орон зай гэж тодорхойлж болно.

Өнгөрсөн амьдралаа (хүүхдүүд) санаж байгаа хүмүүс байдаг. Бага насандаа хүүхдүүд санаж байгаа ч дараа нь мартдаг. Тайлбар байдаг - хүүхдүүд өсч, хөгжиж байдаг, гэхдээ дараа нь бидний ухамсрын дэмжлэг нэмэгдэж, өмнөх дурсамжууд суларч байна.

Хүн бүдүүлэг ухамсраасаа илүү нарийн ухаанд орж ирэхэд тэрээр өнгөрсөн амьдралаа санаж чаддаг. Жишээлбэл, гурван цаг бясалгасны дараа та өнгөрсөн амьдралаа санаж чадна.

Тархиас өөр ухамсар байдгийг эрдэмтэд одоо болтол хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэгээд үхсэний дараа ямар нэгэн үйл ажиллагаа байдаг.

Бид бас бие махбодод сэтгэлийн таагүй байдлыг мэдэрдэг, гэхдээ бие махбодод бүх зүйл хэвийн байгаа ч сэтгэлийн түгшүүртэй байх үед бие махбодид таагүй байдал үүсдэг. Ухамсрын шалтгаан нь ухамсрын өмнөх мөч юм.

Сэтгэцийн ухамсар нь ойлгоход илүү хэцүү, энэ нь алсын хараа болон бусад мэдрэхүйтэй адил биш, биеэс үүсдэггүй.

Энэ нь бидний найддаг найдвартай хөтөч мэт боловч гайхамшгийг үзүүлдэг биш, харин юуг хүлээн зөвшөөрч, юуг үгүйсгэхийг хэлж өгдөг.

Ухамсрын шалтгаан

Ухамсрын шалтгаан нь ухамсрын өмнөх мөч юм.

Бидний оюун ухаан байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд үүнд шалтгаан бий. Ухамсар нь өөрчлөгддөг, мөнх бус байдаг. Шалтгаан нь:

• мэдэгдэхүйц (жишээлбэл, цэцгийн хувьд энэ нь үр юм)
• дагалдах нөхцөл (газар, ус гэх мэт)

Шалтгаан нь Их тэсрэлтээс эхэлдэг, гэхдээ Их тэсрэлтээс өмнө юу байсан бэ? Сансар огторгуйн хамгийн жижиг хэсгүүд. Эдгээр бөөмсийн эхлэлийн цэгийг олж илрүүлэх боломжгүй, бид бүх зүйлийн оршин тогтнох анхны цэгийг олж чадахгүй. Ухамсрын үндсэн шалтгаан нь матери байж болохгүй, харин зөвхөн ухамсар юм, учир нь гадаад материаллаг зүйл нь өөрийн нэгэн төрлийн шалтгаанаас үүсдэг.

Ухамсаргүй зүйл нь ухамсрын шалтгаан болж чадахгүй, зөвхөн ухамсартай төстэй зүйл байж болно.

Энэ нь асуудал байж болохгүй. Матери нь ухамсрын шалтгаан болж чадахгүй, зөвхөн ухамсар нь ухамсрын шалтгаан болж чадна.

Бид ухамсрын урсгалыг мөшгихөд өнгөрсөн амьдрал байсан гэсэн цэгт хүрдэг.

Бүдүүн, нарийн ухамсар

Ухамсрын өндөр түвшинд эхлэл төгсгөл гэж байдаггүй. Бүдүүн ухамсар нь тархины үйл ажиллагаатай холбоотой боловч нарийн түвшинд ухамсрын урсгал зогсохгүй, Буддагийн ухамсарт хүрдэг. Ухамсрын хамгийн нарийн урсгалууд нь эхлэлгүй бөгөөд төгсгөлгүй байдаг.

Сургуульд сурч, дараа нь их сургуульд сурч байгаатай адил бид сургуулиас олж авсан мэдлэгээ хадгалж үлддэг тул дахин олж авах шаардлагагүй болно. Ингэснээр та оюун санааны чанаруудыг хязгааргүй нэмэгдүүлэх боломжтой.

Сөрөг сэтгэл хөдлөл, хавсралт ("төөрөгдөл") нь бие махбодь, мунхаглал дээр суурилдаг тул хязгаарлагдмал байдаг. Тэд мунхаглалтай холбоотой байдаг. Би-хувь хүнтэй бүдүүлэг зууралдах байдал үүсдэг. Илүү нарийн бүдэгрэх нь илүү нарийн мунхаглалтай холбоотой байдаг.

Жишээлбэл, энэрэнгүй сэтгэл, хайр, итгэл байдаг, гэхдээ тэдгээрийн мөн чанар нь эдгээр нь өөр өөр төлөв юм, өөрөөр хэлбэл оршихуйд зууралдах үед.

Зөвхөн ухамсрын үүлгүй чанарыг хязгааргүй нэмэгдүүлэх боломжтой. Энд хоёр төрлийн ухамсрын хооронд асар их ялгаа бий.

Бүх бузарууд санамсаргүй байдаг ч ухамсрын буян нь жам ёсных юм. Хэрэв хүчтэй антидот байгаа бол та тэдгээрээс өөрийгөө цэвэрлэж болно. Хайр ба энэрэл, итгэл гэх мэт мунхаглалд найддаггүй хүмүүс - эдгээр чанаруудыг хязгааргүй нэмэгдүүлэх боломжтой.

Өөрийгөө үл хайрлах ухаан нь төөрөгдлийг бүрэн бөгөөд эргэлт буцалтгүй арилгаж чадна.

Тогтвортой байдал, хайр дурлал, аз жаргал гэх мэт зүйлд зууралдахаас салах хэрэгтэй, учир нь эдгээр зүйл мөнх бус, мөнхийн шинж чанартай байдаг.

Зовлонгийн мөн чанар нь самсарын агрегатууд бөгөөд тэдгээр нь үйлийн үр, харанхуйгаар бүтээгддэг бөгөөд биологийн үүднээс бид хавсралтын илрэл гэх мэтийг ярьж байна. Энэ бол самсара, бүрхэг.

Өөрийгөө чухалчлах нь жирэмслэхээс л эхэлдэг. Жирэмсний дараа тааламжгүй зүйлд татагдах, дургүйцэх байдал үүсдэг.

Зовлонгийн шалтгаан, хаанаас ирдэг

Хэн ч зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй, гэхдээ бид үүнийг мэдэрдэг. Мунхаглалаас болж зовлонг бид өөрсдөө бий болгодог.

Ихэнх хүмүүс зөвхөн түр зуурын ашиг тусын төлөө хичээдэг. Тиймээс ухамсрын төлөвийг заах боловсролоо өөрчлөх шаардлагатай байна. Хайр ба энэрэн нигүүлслийг заах хэрэгтэй.

Амьдралаас амьдралд юу дамждаг

Сэтгэцийн ухамсар нь амьдралаас амьдралд дамждаг бөгөөд түүний хамгийн нарийн хэсэг болохоос мэдрэхүйн мэдрэмж биш, мэдрэхүй биш юм.

Үр дүн нь шалтгаанд аль хэдийн бий

Тиймээс бүх зүйл хором бүр өөрчлөгддөг, бүх зүйл мөнхийн байдаг. Бүх зүйл мөнх бус, зовлон, Будда, бүх зүйл.

Шалтгаан байгаа бол тэр шалтгаанаар нөлөөлсөн гэсэн үг.

Аливаа зүйл төрөхөд тэр даруй хөгширч, үхэж эхэлдэг.

Бид мунхагийн улмаас үйлийн үрээ хуримтлуулж, улмаар зовлон зүдгүүрийг амсдаг.

Мунхаглал нь харанхуйгаас үүсдэг.

Атман (сэтгэл) бол онцгой зүйл юм. Энэ нь бас өөрчлөгдөж, сүйрдэг.

Будда бие даасан оршихуйгаас хоосон чанар, аминч бус байдлын тухай хэлсэн.

Чөлөөлөлт

Зовлонг зогсоож болно, энэ нь мөнхийн биш, түүнд "эсрэг эм" байдаг. Жишээ нь, мунхаг байдлыг зөв ойлголтоор зогсоодог шиг халуун зүйлийг хүйтэн зүйл зогсоож болно.

Хоосон чанарыг ойлгох нь мунхаг байдлыг арилгадаг мэргэн ухаан юм.

Энд 4 тал бий:

• дуусгавар болгох (та эсрэг эмийг олох хэрэгтэй, эс тэгвээс арилгахгүй бөгөөд хичээнгүй байх болно)
• амар амгалан (бид үүнийг зогсоосон нь зүгээр л алга болдоггүй, харин бид амар амгалан, бидний буруу ойлголт буурч, бидний хувьд онцгой бөгөөд өнөөг хүртэл ер бусын амар амгаланг мэдэрдэг, энэ нь урьд өмнө байгаагүй сүр жавхланг авчирдаг)
• эдгээр 2 хүчин зүйл нь бид таагүй хүчин зүйлээс эрх чөлөөг олж авахад хүргэдэг, энэ нь цаашид харагдахаа больсон бөгөөд энэ нь ангижрал юм. Бид зовлон зүдгүүрийг мэддэг байх ёстой бөгөөд зовлонгоос ангижрахыг хичээх үедээ яагаад зовлон зүдгүүрийг туулж байгаагаа ойлгож, тохирох эмийг олох ёстой.

Бид шалтгааныг арилгах арга замыг олох ёстой, тэгвэл бид ангижралд хүрэх болно. Бүх зүйл зогсох чанартай байдаг.

Жинхэнэ зам бол ангижралд хүргэх зам юм

Итгэл ба нинжин сэтгэл нь мэргэн ухааныг ойлгодоггүй тул мэргэн ухааныг ойлгох нь тусдаа дасгал хийх шаардлагатай байдаг. Илүү өндөрт гарахын тулд бид бясалгалын байдалд ордог бөгөөд мэргэн ухааны тусламжтайгаар ойлголтыг нэмэгдүүлдэг. Зөн билэг гэдэг нь бясалгалаар олж авсан мэргэн ухааныг ойлгох явдал юм.

Ухамсар нь тухайн объектыг байгаагаар нь хүлээн авдаг боловч хавсаргах эсвэл татгалзах нь тухайн объектын талаарх ойлголтыг гажуудуулдаг. Хайр гэх мэт нь ойлголтыг өөрчилдөггүй тул муу муухайг бүрмөсөн устгадаггүй.

Намайг харсан хүн байна уу?

Өөрийгөө үл хайхрах ухамсар байхгүй бол минийх, надад хамааралтай зүйлтэй холбоотой байдал гарч ирдэг. Өөртөө ойртох нь хүмүүсийг Самсарад байлгадаг.

Хавсаргах эсвэл бүрхэг байдлаас ангижрахын тулд эдгээр харанхуй байдлын объект нь бидний бодож байгаа шиг байхгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Бид эдгээр объектуудын талаарх буруу ойлголтоос салах хэрэгтэй.

Юм төрдөггүй, үхдэггүй.Энэ бол зөвхөн нэр, оршихуй байхгүй.

Гэхдээ энэ нь тэд огт байхгүй гэсэн үг биш юм.Тэд шошго, нэрсийн түвшинд байдаг.Аливаа зүйлд бие даасан бодит оршихуй дутагдаж байна

Зовлон гэдэг нь бид хаяг шошготой зууралдсантай холбоотой, харин зовлон нь үйлийн үрийг төрүүлдэг, үйлийн үр нь буруу бодол юм.

Хоосон байдал гэж юу вэ

Хэрэв "хоосон" ба "юу ч биш" хоёр ижил зүйл байсан бол хоосон чанарын тухай Буддагийн сургаал байхгүй байх байсан.

Будда анхнаасаа Будда байгаагүй, харин хувирах, хувирах үйл явцыг туулахдаа Будда болсон.

Бүх сэтгэл хөдлөлүүд нь эсрэг заалттай байдаг тул үүрд үлдэж чадахгүй - хүйтэн, халуун эрчимжих үед нөгөөг нь арилгадаг, тэд хамтдаа оршин тогтнох боломжгүй, эсвэл гэрэл, харанхуй нь бие биенээ арилгадаг. Нэг ойлголтын объекттой эдгээр төлөвийг нэгэн зэрэг хүлээн авах боломжгүй.

Оюун санааны тунгалаг гэрэл: хавсралт, уур хилэн, мунхаглал бидэнд илрэх үед бид зовж шаналж байдаг, гэхдээ тэдгээр нь үргэлж өөрсдийгөө илэрхийлж чадахгүй. Оюун санааны тунгалаг гэрлийн мөн чанар нь бидний сэтгэлийн мөн чанар учраас сайн үйлс түүгээр дамжин илэрдэг. Бидэнд угаасаа Буддагийн мөн чанар бий, боломж бий.

Хоосон байдлыг ойлгохын тулд бүдүүлэг оюун ухааныг хэрхэн ашиглах вэ? Эцсийн эцэст, сэтгэлийн тунгалаг гэрэл л хоосон чанарыг ойлгодог. Хоосон чанар бол сэтгэлийн хамгийн дээд илрэл юм.

Хариулт нь аз жаргал ба хоосон байдлын нэгдэл юм.

Бидний оюун санааны үндсэн мөн чанар нь ухамсарлах чадвар бөгөөд гэрэлтдэг, эдгээр чанарууд хэзээ ч үхдэггүй, алга болдоггүй тул бид Буддагийн чанарыг олж авах боломжтой.

Амьд амьтдын оюун санааны хоосрол

Буддагийн хоосон чанар ба амьд оршнолын хоосон чанар нь нэг юм, хэрэв оршихуй хоосон чанарыг ухаарахад автсан бол хоосон чанар нь бүх зүйлийн хоосон чанарт шингэдэг. Гэхдээ хэрэв оюун санааны бохирдол байгаа бол антидот хэрэгтэй. Хэрэв та сэрүүн байдалд хүрэхийг хүсч байвал түүний үндэс нь энэрэнгүй сэтгэл гэдгийг санаарай.

Хоосон чанарыг ухаарах нь Буддагийн ухаарлаас өмнө байдаг.

Аливаа зүйлийн хэлбэр нь бидний төсөөлж байгаа шиг биш юм. Аливаа зүйлд өөрийн гэсэн мөн чанар байдаггүй; Тиймээс аминч бус байдал нь "хувь хүн" эсвэл "үзэгдэл" гэсэн шошго тавих үндэс суурь юм.

Би бие махбодид, тэр ч байтугай тархинд ч байдаггүй, сүнс эсвэл Би бие махбодь эсвэл оюун ухаанд байдаггүй.

Зарим нь намайг ухамсартай гэж хэлдэг, харин ухамсар нь мэдрэхүйн болон оюун санааны шинжтэй боловч Ятам гэж байдаггүй (Буддын шашны дагуу).

Би бол төвийг сахисан сэтгэлийн төлөв (эерэг ч биш, сөрөг ч биш, харин төвийг сахисан).

Ухамсар бол урсгал бөгөөд өнгөрсөн сэтгэлийн төлөвүүд аль хэдийн өнгөрч, ирээдүйн төлөвүүд хараахан гарч амжаагүй байхад одоогийн мөч нь аль хэдийн хагас өнгөрч, хагас нь хараахан ирээгүй байна. Матери, оюун ухаан, ухамсар аль алинд нь объектив оршихуй байдаггүй. Тиймээс намайг илрүүлэх боломжгүй.

Бидэнд Би зүрхэнд оршдог ч тэнд байдаггүй юм шиг санагддаг.

Би - хаана ч байхгүй. Өөрийгөө Би гэж нэрлэх зүйл байхгүй.

Би өөрөө бидэнд харагдаж байгаа шигээ байдаггүй.

Тиймээс бидний хэвшсэн сэтгэхүй, хэвшмэл ойлголтыг ямар ч байдлаар зөвтгөх боломжгүй юм. Би байдаг, гэхдээ зөвхөн тэмдэглэгээ, шошгоны түвшинд л байдаг. Би гэдэг зүйл бидний төсөөлж байгаа шиг огт байдаггүй. Үүнийг ойлгосноор бид оршихуйтайгаа зууралдхаа больж, бусад амьтан надаас илүү чухал гэдгийг ойлгодог.

"Би" нь бүхэлдээ нэг биш бөгөөд нийтээс салангид биш бөгөөд ийм дүн шинжилгээ нь ердийн "Би" нь зөвхөн тэмдэглэгээний дэмжлэгтэйгээр оршин байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрэхэд тусалдаг, тэгвэл бид хоосон чанарыг ойлгох боломжтой болно.

Бодьчидын дасгал

Бид бүгдээрээ Буддагийн шинж чанартай ч мунхаглалтай. Мунхаг байдал бол аливаа зүйлийг гажуудуулсан үзэл бодол юм.

Хоосон чанарыг ойлгох нь бидний доторх бүх сөрөг сэтгэл хөдлөлийг даван туулахад тусална.

Хоосон чанарыг ухаарсны үндсэн дээр бид хөгжил дэвшлээрээ урагшилдаг ч бусад амьтанд анхаарал халамж хэрэгтэй байдаг. Надаас өөр хүмүүс байгаа бол чи зөвхөн өөрийнхөө тухай бодвол ганцаардмал хэвээр үлдэнэ.

Бусдыг халамжлах нь амьдралын зорилго, утга учир байж болно.Хайр нь таныг аз жаргалтай байхад тусалдаг; ганцаардмал хүмүүс аз жаргалтай байж чадахгүй.Та өөрөөсөө дээгүүр бусдын төлөө санаа тавих хэрэгтэй.

Хүн өөрийгөө голсон үед л зовлон эхэлдэг.

Одоо бидэнд маш олон асуудал тулгараад байгаа бөгөөд бид зорилгодоо хүрч чадахгүй байна - тиймээс бид эгоцентризмээс татгалзаж, бусдыг халамжлах хэрэгтэй (энэ бол бодь сэтгэл юм уу альтруист хандлага). Бодь сэтгэлийн тусламжтайгаар дээд ертөнцөд дахин төрөхөд хялбар байдаг.

Хоосон чанарыг ухаарах бясалгал болон бодь сэтгэлийг бүтээх нь Буддын шашны үндсэн хоёр зан үйл юм.