Чөтгөр. Муу ёрын сүнснүүдтэй хэрхэн харьцах вэ. Яагаад муу ёрын сүнс гарч ирдэг, яагаад аюултай вэ? 4-р сарын 16-нд муу ёрын сүнснүүд хэрхэн сэрдэг

Хүн бузар гэдэг үгийг дуудахдаа өөрийн эрхгүй бохир, гоо зүйн бус зүйлтэй зүйрлэдэг. Мөн "хүч" гэдэг үг таныг энэ зүйл тодорхой хүч чадалтай гэж бодоход хүргэдэг. Зөвхөн энэ нь ариун, бурханлаг ертөнцийн эсрэг явдаг. Үнэн хэрэгтээ муу ёрын сүнснүүд бол харанхуй хүчнүүдийн удирддаг эмх замбараагүй байдал юм.

Төрөл бүрийн муу ёрын сүнснүүдийн ангилалд зөвхөн сүнс, чөтгөр, чөтгөрүүд багтдаггүй. Эдгээрт усны элементийн сүнснүүд, ойн газар, байшингийн хамгаалагч - брони орно. Мөн сүмийн үйл ажиллагаанд харшлах бүх зан үйлийг танхайрсан хүмүүстэй холбоотой гэж шашны зүтгэлтнүүд үздэг.

Христийн шашин бий болсноор хүмүүс сүнснүүдийг салгаж эхлэв. Сүмийн ертөнцийг үзэх үзэлд үндэслэн тэд зарим сүнснүүдийг (тэнгэр элчүүд ба зөв шударга хүмүүсийн сүнс) тэнгэрлэг ертөнцөд хамааруулжээ. Тэд бусдыг "цэвэр бус" гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд харийн бурхдыг Сварог, Велес, Хорс, Ярило, Макош гэж ангилахыг оролдсон.

Цэвэр бус хүч гэж юу вэ

Бидний үед чөтгөрүүд, сүнснүүд, чөтгөрүүд нэг багтаамжтай нэрийг олж авсан - мөн чанар. Зөн билэгчдийн үзэж байгаагаар энэ бол хүмүүст дайсагнасан онцгой эрчим хүчний систем юм. Үүний зорилго нь тухайн хүнийг хорлох, түүнийг хүч чадал, мөнгө, заримдаа амьдралаас нь салгах явдал юм.

Шинжээчдийн үзэж байгаагаар астрал биетүүд - суккуби, дэд хүмүүс, авгалдай нь муу ёрын сүнсэнд хамаардаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Ихэнхдээ тэд шаардлагатай хэмжээний эрчим хүчийг нөөцлөхийн тулд унтаж буй хүний ​​энергийн талбар дээр суудаг. Энгийн хүний ​​хувьд ийм аж ахуйн нэгжүүд үл үзэгдэх юм.

Гэсэн хэдий ч өглөө нь хохирогч ядарч сульдаж, таагүй мэдрэмж төрдөг. "Яагаад зарим хүмүүс муу ёрын сүнсний дайралтанд өртдөг бол зарим нь тийм биш юм бэ?" Гэсэн асуулт үнэхээр зөв юм.

Харанхуй хүч хаанаас ирдэг вэ?

Хүний амьдарч буй орон сууц нь маш чухал юм. Хүн амины хэрэг үйлдэгдсэн газруудад сүнснүүд ихэвчлэн амьдардаг нь ид шидийн ертөнцөд тайван бус сүнс гэж нэрлэгддэг. Мэдээжийн хэрэг, тэднийг муу ёрын сүнс гэж ангилж болно.

Үнэхээр тэд өшөө авах гэсэндээ айлын амьдралыг хордуулдаг янз бүрийн арга замууд. Мөн ид шидэнд автсан зарим хүмүүс үйлдэлдээ хайхрамжгүй ханддаг. Жишээлбэл, сүнслэг байдлын хуралдааны дараа нас барсан хүмүүсийн дуудагдсан сүнснүүд өөрсдийн ертөнцөд очдоггүй, харин амьд хүмүүстэй хамт үлдэх тохиолдол олон байдаг. Гэрт муу ёрын сүнснүүд ингэж гарч ирдэг.

Мэдээжийн хэрэг, ийм байшинд хэн нэгний оршихуй үе үе мэдрэгдэж, чимээ шуугиан, чимээ шуугиан, тогших чимээ дагалддаг. Нэмж дурдахад ийм байшингийн хананд цахилгаан тасардаг, тааламжгүй үнэр мэдрэгддэг, ойр дотны хүмүүсийн хооронд хэрүүл маргаан үүсдэг, эсвэл өвчин тусдаг.

Ийм тохиолдолд хүн өөрөө тодорхой портал нээж, муу ёрын сүнснүүдэд зориулж байшин руугаа орох боломжийг олгодог гэдгийг ид шидийн салбарын мэргэжилтнүүд онцолж байна. Эцсийн эцэст ид шид бол мэдлэг, тодорхой үйлдлүүд, шаардлагатай энергийн хослол юм.

Хэрэв танд эдгээр нөөц байхгүй, орчлон ертөнцийн хуулийг үл тоомсорловол мөн чанарыг даван туулахгүй байх том эрсдэл бий. Зөвхөн туршлагатай илбэчин л гэнэтийн зочдыг тусгай зан үйлийн тусламжтайгаар удирдаж, түүний араас нөгөө ертөнцийн хаалгыг хааж чадна.

Муу ёрын сүнснүүдийн дүр төрх

Кино урлаг нь чөтгөрүүд, хоосон нүдтэй сүнснүүд, хүний ​​биед суурьшсан далд чөтгөрүүд, умайн хоолойгоор архирах муу ёрын сүнснүүдийн янз бүрийн дүр төрхийг үзэгчдэд өнгөлөг харуулж байна.

Мэдээжийн хэрэг, захирлуудын уйгагүй төсөөлөлтэй холбоотой байж болох ч үнэн хэрэгтээ хамгийн мэдрэмжтэй хүмүүс өөрсдөө ийм үзэгдлийн гэрч болдог. Тодорхой муу санаатай хувь хүмүүс тодорхой байгууллагуудыг татах тохиолдол байдаг.

Авгалдай хэнд хайртай вэ?

Мансууруулах бодис донтогчид, архичид ихэвчлэн нэг допоор хооллодог авгалдайг өөртөө татдаг. Тэд хувийн шинж чанар дээр үл үзэгдэх үүлэн дотор суурьшиж, хүний ​​оюун ухааныг удирдаж эхэлдэг. Хувь хүний ​​хүсэл зориг сул байх тусам тухайн байгууллага түүний хүсэл, шууд үйлдлийг эзэмших боломж нэмэгддэг.

Хүн аажмаар доройтдог: түүний хайртай хүмүүстэй харилцах харилцаа нь завсарлага хүртэл мууддаг. Түүнээс гадна бусад хүмүүс түүний зан авирыг хэт түрэмгий, хангалтгүй гэж үздэг. Ийм мөчид муу ёрын сүнснүүд зөвхөн өөрсдийн байр суурийг үндэслэдэг.

Эцсийн эцэст, хохирогчийнхоо хүчтэй энергийг хэрэглэснээр тэрээр улам хүчтэй болж, азгүй хүнийг хүсэл тачаалдаа хүртэл захирдаг. Эргэн тойрон дахь хүмүүс хайртай хүндээ туслахыг эрэлхийлдэг - тэд наркологич, сэтгэл зүйч рүү хөтөлдөг. Гэхдээ мэргэжлийн илбэчид хамгийн түрүүнд хүнээс муу ёрын сүнсийг зайлуулах ёстой гэж үздэг.

Үүнийг хийхийн тулд та бөө эсвэл сүмтэй холбоо барих хэрэгтэй. Онцгой хүчтэй цэгмөн тодорхой зан үйл нь муу ёрын сүнснүүдийн үүссэн энергийн системийг устгахад тусална. Энэ нь хамааралтай хүнд эр зоригоо цуглуулж, засч залруулах замд орох боломжийг олгоно.

Гэрт байгаа бузар байдал

Олон хүмүүс бусад ертөнцийн хүчийг домог гэж андуурдаг. Ер нь хүн муу ёрын сүнсэнд итгэдэг эсэх нь огт хамаагүй. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв гэрт ямар нэг зүйл алга болсон эсвэл хэрүүл маргаан гарсан бол хайртай хосууд, үүний төлөө тэр даруй өөр ертөнцийн хүчийг буруутгах шаардлагагүй.

Гэхдээ ийм тохиолдол байнга гарч, нөхцөл байдал нь байгалийн шинж чанартай болсон бол энэ талаар бодох нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн бүх айлд эвгүй байдалд орж, хэрүүл маргаан эхнээсээ гарч, сантехникийн асуудал байнга гарч ирдэг, цахилгаан хэрэгсэл, тавилга эвдэрсэн.

Хоёрдугаарт, ийм газар ногоон байгууламж үхдэг, амьтад үндэслэдэггүй. Муур нь ялангуяа сөрөг нөлөөнд мэдрэмтгий байдаг. Тэд бидний нүдний өмнө зан авираа өөрчилж байна.

Тэдний үслэг эдлэл нь ихэвчлэн төгсгөл болж, тэд исгэрч, үл үзэгдэх хэн нэгнээс өөрсдийгөө хамгаалж байгаа мэт санагддаг. Үүний үр дүнд амьтан өвдөж эсвэл бүр ийм байрыг орхиж болно. Хүмүүс хүнд сэтгэлийн хямрал, мэдрэлийн хямрал, амиа хорлох бодолтой байж болно. Муу ёрын сүнснүүдтэй хэрхэн харьцах талаар бодох цаг болжээ.

Нөгөө ертөнцийн эрх мэдэлтэй хэрхэн харьцах вэ?

Гэр бүлийн нэг эсвэл бүх гишүүдэд сөрөг програм (хохирол) суулгаснаар муу санаатнууд муу ёрын сүнснүүдийг үүсгэж болно. Түүгээр ч барахгүй хамгийн сайн хүлээж авдаг хүмүүс байшин доторх амьтад эсвэл үл ойлгогдох дүрсийг тарааж байгаа мэт анзаардаг.

Мөн гэр бүлийн гишүүдэд хэн нэгэн тэдэнд урам зориг өгч, санаа оноодог мэт санагдаж магадгүй юм. Практикаас харахад орон сууц, түүнд хавсаргасан нутаг дэвсгэрийг гадны объект байгаа эсэхийг шалгах шаардлагатай байдаг. Энэ арга нь ялангуяа хөдөө орон нутагт түгээмэл байдаг.

Хэрэв хачирхалтай зүйл олдвол - утас, зүү, өндөг, янз бүрийн өөдөс эсвэл бусад хүмүүсийн эд зүйл байвал тэдгээрийг гэрийнхээ нутаг дэвсгэрээс гаргаж, шатааж эсвэл гүн рүү булахыг зөвлөж байна.

Энэ тохиолдолд та бээлий, шүүр, утгуур ашиглах хэрэгтэй. Гэмтлийг өдөөх энэ арга нь цорын ганц биш юм. Мэргэжлийн хүн түүний нэр, төрсөн өдрийг мэддэг хүний ​​нэг зураг дээр муу ёрын сүнснүүдийг гүйцэж чаддаг. Тиймээс танихгүй хүмүүст зургаа өгөх, интернетийн эх сурвалжид хувийн зураг оруулах ажилд оролцохыг зөвлөдөггүй. Эцсийн эцэст, сонор сэрэмж бол муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг хамгийн сайн хамгаалалт юм.

Үүнээс салах дараагийн алхамууд

Хэрэв айдас нь батлагдаж, тухайн хүн илбэчинд хохирол учруулсан өрсөлдөгчийн хохирогч болсон бол сөрөг талыг арилгаж, гэр орноо харанхуй хүчнээс цэвэрлэх хэрэгтэй. Ер бусын нууцлаг мэдлэгтэй хүн үүнд тусалж чадна.

Орон нутаг болгон өөр өөрийн эмч, мэргэ төлөгч, "үзэгч", бөө нартай. Мэдээжийн хэрэг, шашны тэргүүн ийм нөхцөл байдалд эхний ээлжинд туслах боломжтой болно. Муу ёрын сүнснүүдийн залбирал, байшинг ариун усаар шүршихтэй холбоотой тодорхой үйлдлүүд байдаг.

Юу хамгаалах вэ?

Тэнгэрлэг хүчнүүд рүү харцаа эргүүлэхэд тэдгээрт итгэх итгэл байх ёстой эсэх талаар шинжээчид маргаантай хэвээр байна. Эрдэмтэд Библийн сударт хар хүчийг саармагжуулах өндөр чичиргээ агуулагддаг болохыг тогтоожээ. Мөн гол нь зөвхөн итгэл биш, харин тухайн хүн бие бялдар, оюун санааны хувьд хэр хүчтэй байдагт л оршдог.

Хэрэв залбирал нь өндөр энергитэй, хүсэл зоригтой байвал эерэг үр дүнд хүрэх болно. Эцсийн эцэст муу ёрын сүнснүүдийн залбирал нь гол хамгаалалт болдог.

Мөн олон хүн хамгаалалтын сахиусыг нөөцөлж, гэртээ шарилж зэрэг олон төрлийн хуурай ургамлыг хадгалж, муу сүнсийг гэрт нь оруулахгүйн тулд хүчтэй хүж асаадаг. Өөрийн сэтгэл хөдлөлийг хянах нь адил чухал юм. Эцсийн эцэст, сөрөг өсөлт нь хүний ​​аураг гажигтай болгож, харанхуй хүчний замыг нээж өгдөг. Сүнслэг зан үйл, хүмүүсийг хайрлах нь бүх сөрөг энергийн эсрэг хамгийн найдвартай хамгаалагч гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Муу ёрын сүнснүүд олон хүнийг айлгадаг. Түүний оршихуй нь тайлагдашгүй юм. Олон хүмүүс өөр ертөнцийн хүчний тоглоомуудтай тулгарахдаа айж сандардаг. Гэтэл зарим нь муу ёрын сүнстэй ийм "тоглоом"-д татагддаг. Ийм сонирхогчдын ачаар бид энэ үзэгдлийн талаар тодорхой мэдлэгтэй болсон.

Муу сүнс хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Олон хувилбарууд байдаг. Шашин нь бусад ертөнцийн үзэгдлийг Диавол (Денница) -тай нэгдсэн унасан сахиусан тэнгэрүүдтэй холбодог. Амьд хүмүүс тайван бус сүнснүүдээс айдаг гэж олон домог ярьдаг. Домог зүйд янз бүрийн ард түмэнТа "зөв" үхэл, "цэвэр бус" гэж байгаа тухай лавлагаа олж болно. Хэрэв хүн дээрээс өгсөн цагийг өнгөрөөсөн бол тэр тайван амарч чадна. Хэрэв хүүхэд баптисм хүртэхээс өмнө нас барсан бол насанд хүрсэн хүн амиа хорлосон эсвэл амьдралаас нь хүчээр хасагдсан бол түүний сүнс амарч чадахгүй.

Орчин үеийн эзотерикчид манай ертөнцөөс гадна янз бүрийн оршнолууд амьдардаг зэрэгцээ болон астрал ертөнцүүд байдаг гэж үздэг.

Эрдэмтэд юу гэж бодож байна вэ?

AT сүүлийн үедуг үзэгдлийг судлах янз бүрийн судалгаа хийгдэж байна. Эрдэмтэд олон тохиолдолд муу ёрын сүнснүүд ижил төстэй байдлаар илэрдэг болохыг анзаарсан. Нэг хувилбараар бол хий үзэгдэл нь тархины баруун тархины үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй байдаг. Айдсаас болж тархины бор гадаргыг тэжээдэг. Хүчилтөрөгчийн дутагдлаас болж хүн гэж нэрлэгддэг зүйлийг харж эхэлдэг. сүнснүүд.

Өөр нэг хувилбар бол сэтгэцийн төсөөлөл юм. Тэрээр ухамсрын болон далд ухамсрын түвшинд түүнийг тарчлаадаг айдсын биелэлийг хардаг.

Гэсэн хэдий ч эдгээр онолууд тохиолдлын зөвхөн 90% -ийг тайлбарладаг. Үлдсэн 10%-ийн шалтгаан удахгүй олдох байх, гэхдээ өнөөг хүртэл өөр ертөнцийн хүчнүүд оршсоор байна гэж үзэх үндэслэл бий.

Аюултай хорон муу гэж юу вэ?

Ихэвчлэн ариун бус хүчнүүд хүмүүсийг айлгадаг. Зарим нь байшинг тойрон алхаж, чимээ шуугиан, гишгэнэ. Зарим нь зориудаар аяга таваг цохиж, хаалгыг нь цохиж, эд зүйлийг хөдөлгөдөг. Ялангуяа түрэмгий байгууллагууд ч мэдрэгдэж болно. Зарим нь хүмүүст хүрч, үсээ зулгааж, амьсгал боогдуулж болно.

Муу ёрын сүнснүүдтэй бие даасан холбоо тогтоох нь бас аюултай. Харилцааны дүрмийг мэдэхгүй байх өөр ертөнц, зан үйл хийхгүй байх.

Өөрийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?

Олон хүмүүс "мөхөх, муу сүнс" гэсэн хэллэгийг мэддэг. Гэхдээ ихэнхдээ энэ нь асуудлаас ангижрахад хангалтгүй юм. Хэрэв та харж байгаа зүйл нь төсөөллийн үр дүн биш гэдэгт итгэлтэй байгаа бол энэ нийтлэлийн зөвлөмжийг дагаж мөрдөөрэй.

• Залбирлыг чангаар унш.
• Нүглээ наминчлахаар сүмд очиж, залбирч, эвлэлдэн нэгдээрэй.
• Илүү зөв (сүнслэг байдлын үүднээс) амьдралаар амьдрахыг хичээ.
• Тахилчаас орон сууцаа адислахыг хүс.
• Гэр орноо өөрөө цэвэрлэ.
• эсрэг талд өлгөх урд хаалга. Үүний эсрэг талд, хаалганы дээгүүр дүрсийг байрлуул.Үүний дараа таны гэрт хэн ч орж чадахгүй гэж үздэг. муу хүмүүс, муу ёрын сүнснүүд ч биш.

Мэдээжийн хэрэг, бусад ертөнцийн хүчнүүдтэй харьцах өөр аргууд байдаг. Гэхдээ тэд итгэгчдэд тохиромжгүй байдаг. Та сахиус хэрэглэж, зөн билэгч, илбэчинд хандаж, тусгай зан үйл хийж болно. Гэхдээ шашин ийм үйлдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүнээс гадна та маш их мөнгө авах боловч танд ямар нэгэн байдлаар туслах боломжгүй шарлатан руу хандах магадлал бий.

Дөрөвдүгээр сарын 16-наас тавдугаар сарын 5-ныг хүртэлх үеийг хүмүүс хаврын сэргэлт гэж нэрлэж, цас хаа сайгүй, тэр ч байтугай нам дор газар хайлж, сүүлчийн мөсөн бүрхүүлүүд голын дагуу урсаж, бие биен дээрээ үсэрч байна. Хаврын үер хүмүүст их зовлон авчирдаг. Гол мөрөн эргээр урсах бөгөөд дараа нь болгоомжил: хурдан ус замд нь саад болсон бүх зүйлийг арчиж хаях болно. Тиймээс хавар загасчин юу хүлээж байгааг урьдчилан мэдэх нь онцгой чухал байсан. Эрт дээр үед ямар ч загасчин үерийн өндрийг янз бүрийн шинж тэмдгээр, жишээлбэл, элсний үүрний өндөр эсвэл мэнгэний "хөдөлгөөн"-ээр тодорхойлж чаддаг байв. Мэнгэ хэзээ ч ирээдүйн үерийн хилийн доор газар ухахгүй. Хулганууд үерийн өмнө нам дор газраас зугтдаг.
Загас агнуурын итгэл үнэмшлийн дагуу Никита Водополь ичээнээс сэрдэг Ус - ялангуяа загасчдын хүндэтгэлийг хүлээдэг. Оросын тариачдын үзэж байгаагаар усчид хаа сайгүй амьдардаг байсан ч илүү гүн газар, усны эргүүлэгт амьдардаг байв. Өвлийн улиралд лусын хүмүүс унтдаг гэж үздэг байсан ч хавар, яг Никитагийн өдөр тэд өлсөж, ууртай сэрдэг. Энд тахил өргөсөн тусгай таргалуулсан морьд усны хааныг тайвшруулах нь гарцаагүй. Гэхдээ дээр үед ийм л байсан. 19-р зуунд морийг талхны үйрмэгээр сольсон.
Ямар төрлийн ус байгаа нь тодорхойгүй байна. Ус бол тэнгэрээс ниссэн ижил чөтгөр нь түүний хүссэн янз бүрийн хэлбэрийг авч чаддаг бөгөөд ихэнхдээ ер бусын хэмжээтэй загасны хэлбэрээр харагддаг. Гэсэн хэдий ч 1874 онд ийм "усны хүн" -ийн тухай ганцхан тайлбар нийтлэгдсэн бөгөөд хэрэв усны хүн өөрөө биш юм бол түүний хамаатан садан нь: "Нэг удаа тэд ийм хүнийг барьсан гэж хэлсэн, гэхдээ түүнийг барьж чадахгүй, учир нь Тэр сүүлээ ядаж тор зүсэх болно, тэр түүнийг хөрөө шиг байсан. Ингээд түүнийг яаж барьж авснаа хэлээд гурван хоног ваннд амьдарсан. Тэр сууж, тонгойж, нүдээ ширтэж, яг л ижил хүн, зөвхөн хайрстай, сүүлтэй, загасных шиг цээжин дээрээ сэрвээтэй харагдана. Тэд түүнийг далайд гаргах үед тэр шумбаж эсвэл гарч ирэн, алган дээрээ цохиж, хашгирах боловч ярихгүй байна.
Усанд орохдоо эсвэл гол гаталж байхдаа Бурханыг мартсан хүмүүсийг усанд живүүлдэг. ОХУ-д тэд хүзүүний загалмайгүй, нар жаргасны дараа оройн цагаар голын усанд сэлэхээс айдаг байв.
Олон мухар сүсэгтэн загасчид шөнө дунд ирж усан өвөөг амттангаар дайлжээ. Лусын эрийн энэхүү амттан тэдэнд ийм тохиолдсон юм. Тэд цыгануудаас хамгийн үнэ цэнэгүй морийг наймаалцалгүйгээр яг гурав хоногийн өмнө худалдаж авдаг. Энэ гурван өдрийн турш тэд түүнийг талх, маалингатай бялуугаар таргалуулах гэж оролддог. Сүүлчийн орой морины толгойг зөгийн бал, давс түрхэж, дэлэнд олон улаан тууз нэхэж, хөлийг нь олсоор ороож, хүзүүнд хоёр хуучин тээрмийн чулуу уядаг. Яг шөнө дундын үед тэд гол руу явдаг. Хэрэв мөс хараахан өнгөрөөгүй бол уясан морийг нүхэнд буулгана; хэрэв гол мөсөөс цэвэрлэгдэх юм бол тэд өөрсдөө завин дээр суугаад голын голд морийг живүүлэхийг оролддог. Тэр үед загасчдын хамгийн ахмад нь голын эрэг дээр байж, ус чагнаж, морио живүүлэх боломжтой үед бусдад дохио өгдөг. Хэрэв лусын хүн амттан авахыг хүсэхгүй эсвэл өөр гол руу явах юм бол энэ нь загасчдын хувьд маш том золгүй явдал юм. Тэдний ярьснаар лусын хүн өвөлжин усанд хэвтэж, тайван унтдаг. 4-р сарын 16-нд (3 хуучин хэв маяг) тэр өлсөж, ууртай сэрдэг. Бухимдал, өлсгөлөнд автсандаа тэрээр мөсийг хугалж, жижиг загасыг тамлан үхүүлж, том нь өөрсдөө өөр гол руу зугтдаг. Загасчид түүнийг сайн бэлэг, мориор тайвшруулахад тэрээр өөрийгөө даруу болгож, загасыг хамгаалж, өөр голын том загасыг өөрт нь уруу татдаг, загасчдыг шуурга, живэхээс аварч, тор, дэмий хоосон зүйл урж тасалдаггүй. Уурлаж, өлсөж байхдаа лусын хүн гурван өдрийн турш бэлэг хүлээж, хэрэв загасчид өргөлийнхөө дагуу явахгүй бол загасыг устгасны дараа тэрээр ойролцоох усан сан руу буцдаг. лусын хүний ​​бэлэг авах хүслийг усны хүчтэй найгах, газар доорх дүлий гаслах зэргээр хүлээн зөвшөөрдөг. Тэднийг усны бэлэг өгөхөд ахмад загасчин гол руу тос асгаж байхдаа: - Өвөө, та гэртээ өргөх бэлэгтэй байна. Манай гэр бүлийг хайрлаж, хайрла." Морийг живүүлж чадахгүй байсан загасчид усны сүнсийг авчирсан - талх, шар будаа, тахианы махны зарим хэсэг. Үүнтэй адил - загас нь хавар голын гүнд ургадаг тусламж хэрэгтэй байна. Хэрэв тахил өргөх нь дагаагүй эсвэл хойшлогдсон, эсвэл хохирогч удаан хугацаагаар живээгүй бол муу шинж тэмдэг гэж үздэг; Тэд лусын хүн бэлгийг таашаадаггүй, тиймээс тэд гай зовлон хүлээж байсан гэж хэлэв - бүх улирлын турш тэр араа урж, загасыг суллаж, загас агнуурын завь живүүлэх эсвэл голын бүх загасыг устгасны дараа лусын хүн өөрөө хаа нэгтээ явна. Хэрэв Водяной бэлэг хүлээн авбал энэ нь загасчинд бүтэн жилийн турш таатай байх болно гэсэн үг юм. ус. Хэрэв бүх зүйл сайн болсон бол загасчид эрэг дээр сууж, задгай усан загас агнуурын улирал эхэлснийг тэмдэглэж, бүтэн шөнийг ууж, баяртайгаар өнгөрөөв. Энэ өдөр загасчлах эхлэхээс өмнө хаа сайгүй, шөнийн цагаар оролцоогүй загасчид дахин "хооллож", лусын эрийг эмчилдэг. Тэд түүнд анхны баригдсан хоёр, гурван загас, талхны үйрмэг, баяр ёслолын дараа үлдсэн лонхонд дарсны үлдэгдэл, чимх тамхи шидсэн. Сүүлчийн тохиолдолд тэд: "Чи дээр тамхи байна, бидэнд загас өг" гэж хэлдэг. Жилийн турш сайн загас барихын тулд анх удаа саваа шидэж, ус руу талх, давс шидэв. Үүнтэй ижил зорилгоор тэд хуучин гутлын гутлыг эсвэл "Чи дээр, ус, баст гутал, загасыг жолоодоорой!" гэсэн бичээстэй гутал шидсэн. Загасчид "Хэрэв тэр өдөр мөс арилахгүй бол энэ жил загас агнуур хамгийн муу байх болно" гэж тэмдэглэв.

Хэрэв танд өөрийн морь байхгүй эсвэл өрөвдөж байвал хөршийнхөө морьдыг авч, живүүлж болно, дараа нь (хэрэв та баригдахгүй, хулгай хийвэл) - загас агнуур жилийн турш амжилттай болно.

Ус

Waterman, waterman, waterman, in Славян домогмуу ёрын сүнс, аюултай, аймшигтай усны элементийн биелэл. Ихэнх тохиолдолд тэрээр амьтны шинж чанартай хүний ​​дүрд хувирдаг - гарынхаа оронд сарвуу, толгой дээрээ эвэр, эсвэл урт сахалтай шаварт орооцолдсон муухай өвгөн. Славууд ус бол бурхан тэнгэрээс гол мөрөн, нуур, цөөрөм рүү буулгасан муу ёрын сүнснүүдийн төлөөлөгчдийн үр удам гэдэгт итгэдэг байв.
Тэр ялангуяа усан тээрмийн доор, дугуйны дэргэд шөнө авирах усанд дуртай байдаг тул эрт дээр үед бүх тээрэмчдийг илбэчин гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч лусынхан ч гэсэн өөрийн гэсэн байшинтай: зэгс, хадны шугуйд хясаа, хагас үнэт голын хайрга чулуугаар баялаг тасалгаа барьсан. Эрмэнүүд өөрийн гэсэн үхэр, адуу, гахай, хоньтой бөгөөд шөнөдөө уснаас хөөгдөж, ойролцоох нугад бэлчээрлэдэг. Mermen лусын дагина, үзэсгэлэнтэй живсэн эмэгтэйчүүдтэй гэрлэдэг.
Хаврын цас хайлж, эсвэл удаан үргэлжилсэн аадар борооны улмаас их хэмжээний усанд гол мөрөн эргээсээ гарч, гүүр, далан, тээрэм хагарах үед далайн давалгааны хурдан даралтаар тариачид үүнийг хуримын усны ундаа гэж боддог. Зэрлэг зугаа цэнгэл, бүжигт автаж, тэдний зугаа цэнгэл нь ирж буй бүх саад бэрхшээлийг устгасан. За тэгээд лусын эрийн эхнэр төрөх дөхөхөөр нь жирийн хүний ​​дүрд хувирч, хот тосгонд гарч ирээд эх баригчийг урьж, усан доорх эд хөрөнгөнд нь хүргэж өгөөд ажил үйлсийг нь мөнгөөр ​​харамгүй шагнадаг. болон алт. Нэгэн удаа загасчид торонд байгаа хүүхдийг сугалж аваачиж, торонд усанд оруулахад нь тоглож, тоглож байсан боловч овоохойд авчрахдаа сульдаж, гуниглаж, уйлж байсан гэж тэд ярьдаг. Энэ хүүхэд нь далайн эрийн бүтээл болж хувирав; Загасчид түүнийг аль болох олон загасыг тороор гүйцэх нөхцөлтэйгөөр аав руугаа явуулахыг зөвшөөрсөн бөгөөд энэ болзол хангагдсан байна. Гэсэн хэдий ч хэрвээ лусын хүн хүмүүсийн дунд явбал хүний ​​дүрд хувирсан ч түүнийг танихад хялбар байдаг, учир нь түүний зүүн давхраас ус байнга дусаж байдаг: хаана ч суусан газар нь байнга чийгтэй байдаг бөгөөд тэрээр самнаж эхлэх үед үс, үснээс нь ус урсдаг.

Түүний төрөлх элементэд ус нь тэсвэрлэх чадваргүй боловч дэлхий дээр түүний хүч суларч байна. Гэхдээ аль хэдийн гол мөрөн дээр бүх загас түүнд захирагддаг, бүх шуурга, шуурга, хар салхи: тэр усанд сэлэгчийг хамгаалдаг - эсвэл түүнийг живүүлдэг; загасчинд баяр баясгалан өгдөг - эсвэл торыг нь эвддэг. Загасчид шөрмөсийг дээшлүүлж, загасны хамт "усны гайхамшгийг" татдаг бөгөөд тэр даруй торыг эвдэж, шумбаж, бүх олзоо авч явдаг. Нэг загасчин гол мөрөнд үхсэн хүний ​​цогцсыг тээж байгааг хараад живсэн хүнийг завин руу аваачсан боловч аймшигтайгаар үхсэн хүн гэнэт амьд гарч ирэв: тэр үсрэн босч, инээж, өөрийгөө ангал руу шидэв. Тиймээс лусын хүн түүн дээр тоглоом тоглов.

Тэр ихэвчлэн муур загас унадаг тул зарим газарт "хараал идсэн морь" хэмээх энэ загасыг идэхийг зөвлөдөггүй. Гэсэн хэдий ч баригдсан муур загасыг загнаж болохгүй, ингэснээр хүн түүний өшөөг авахын тулд усыг сонсохгүй, толгой руу нь оруулахгүй байх ёстой. : Өдрийн гэрэлд ус ихэвчлэн гүнд нуугдаж, шөнийн харанхуйд гарч ирдэг: асар том хөвд цурхай хэлбэрээр эсвэл жинхэнэ хэлбэрээрээ. Дараа нь та сар залуу байхад үс нь замаг шиг шинэхэн, ногоон өнгөтэй, сарын сүүлээр саарал үстэй болохыг харж болно. Усан эрийн нас ч өөрчлөгддөг: сар төрөхөд тэр залуу, алдвал хөгширдөг.

Устай сартай шөнө далайн давалгаанаас гарч ирээд шаварт ороож, хурц толгой дээрээ куги (ийм навчгүй усны ургамал байдаг) малгай өмсөж, эмээл зүүж, бузар булай сэлэх болно. Тэр алгаараа усыг алгадаж, түүний хүчтэй цохилт нь хүрэх газарт сонсогдоно. Тэгээд төгс нам гүм дунд ус гэнэт хаа нэгтээ эргэлдэж, хөөсөрч, тэндээс усны гайхамшиг үсрэн алга болж, яг тэр мөчид энэ газраас хагас верстийн зайд дахин ус эргэлдэж, усны хүний ​​толгой дахин эргэлддэг. ил гарсан ... Шөнөдөө усчид гоблинтэй ихэвчлэн тулалддаг тул унасан модны архирах, шажигнах чимээ ой дундуур өнгөрч, долгионы цацрал бүх талаараа чанга сонсогддог.

Хувь тавилан живэхээр шийдсэн тэдгээр хүмүүсийн хувьд лусын хүн юунаас ч зайлсхийх боломжгүй нууцлаг хүчийг хүлээн авдаг тул бусад мухар сүсэгтнүүд живж буй хүнд туслахаар шийддэггүй: ямар ч байсан та хувь тавилангаас холдож чадахгүй гэж тэд хэлдэг!

Хөрш зэргэлдээх агуулах, амбаараас эхлээд өөрийн гэсэн байшин руу чирдэг бор жигнэмэг шиг лусын хүн бусдын гол мөрөн, нуурын загасыг татдаг.

Өвлийн хүйтэн бороог хааж, усыг мөсөөр бүрхдэг тул зун сэрүүн, өвөл нь унтдаг.

Баруун Славуудын дунд усыг Эзерним гэж нэрлэдэг байсан - нуурын сүнс. Түүнд бас олон субъект байсан: Свитежанка, Гоплянчууд, барууныхан. Тэд водницы мэтэ һайхан нютагайнгаа һайхан һайхан һайхандаа ехээр һанажа, Эзернимэй субьектүүдые өөгшүүлхэ гэжэ тэдэниие доодо зөөгөөд. Түүний хайртай хүн нь оргилоос нуур хүртэл урсдаг уулын горхины ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд тэднийг тэжээдэг байв.

Хэрэв хүмүүс Эзернимийг ямар нэгэн зүйлээр уурлуулж чадсан бол тэрээр тэдэн рүү Эксцентрик ба Топелецын хорон санаат айлгагчдыг, мөн плюсконы муухай усан охидыг илгээж, хайхрамжгүй загасчдыг шөнө үхтэл нь айлгадаг байв. Муухай тэднийг намаг руу татав.

Бузар хүч бол ой, ус, газар доорх бүх сүнснүүдийн хамтын дүр төрх бөгөөд энэ нь муу болон сайн тал дээр илэрдэг. Тэдний маш олон байдаг. Үүнд: бор шувуу, гоблин, банник, кикимора, амбаар, усан дагина, лусын дагина, бүх төрлийн могой, чөтгөр, чөтгөр гэх мэт. Тэднийг ихэвчлэн Христийн шашин дэлгэрсний дараа бузар гэж нэрлэж эхэлсэн. Орос. Өмнө нь эдгээр сүнснүүдийг тодорхой газрыг хамгаалдаг нууцлаг, ер бусын амьтад гэж үздэг байв. Тэднийг ямагт тайвшруулж, ятгаж, эсвэл тэдэнтэй тохиролцож болно. Тэдний гол утгаараа тэд хүрээлэн буй ертөнцийн байгалийн хүчний биелэл байв: газар, ус, агаар, ой.

Тариачид бузар булайг аюултай газар, гүн жалга, усны эргүүлэг, шигүү ой, намагт байрлуулах дуртай байсан бөгөөд эмгэнэлт үйл явдал болсон эзгүйрсэн барилга, байшинд "суурилуулах" дуртай байв. Өвчин нь мөн муу ёрын сүнснүүдтэй холбоотой байв. "Өвчний алдартай нэрс нь тэдний зарим нь өмнө нь бузар сүнстэй шууд холбоотой байсныг гэрчилдэг."

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу бузар сүнсний үйл ажиллагаа нь жилийн тодорхой цаг хугацаатай холбоотой байдаг. Жилийн тодорхой өдөр (сар) ямар бузар хүмүүс өөрсдийгөө илэрхийлж болохыг тодорхойлсон тусгай хуанли хүртэл байсан.

Жишээлбэл, гоблин, мерменүүд өвлийн улиралд нуугдаж байдаг бөгөөд энэ үед та тэднээс айх ёсгүй. Чөтгөр, чөтгөрүүд эсрэгээрээ дарагдахгүй эрч хүчээ харуулж, дэлхий дээр хүйтэн хүчтэй салхи үлээж, цасан шуурга, хар салхи ихэсдэг. Гашуун хяруу эхлэхэд халуунаас болгоомжилж, дэлхий хөлдөхгүй, ирээдүйн ургацыг аврахын тулд Frost-д өргөл өргөх шаардлагатай байв.

Хоёрдугаар сард тэд үхрийн үхлээс хамгаалагдсан - гартаа тармуур барьсан муухай хөгшин эмэгтэй. Саравчинд нь давирхайгаар будсан гутлыг түүний эсрэг өлгөв. Мөн сарын сүүлээр тэд арван хоёр эгчийнхээ хамт өтгөн ойн дундаас гарч ирсэн кумоха халуурлыг хөөн гаргажээ. Хоёрдугаар сарын 29-нд тохиодог Касьяновын өдрийг онцгой аюултай гэж үздэг байв. Энэ өдөр тахлыг дагуулж болзошгүй. Агуу Лентийн туршид муу ёрын сүнснүүд хүмүүст тийм ч их төвөг учруулдаггүй байсан, учир нь хоол хүнс, зан үйлийг хатуу цээрлэх нь үүнийг арилгах хамгийн найдвартай арга гэж тооцогддог.

Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр муу ёрын сүнснүүд уурлаж, онцгой заль мэхийг зохион байгуулах гэж оролдсон тул болгоомжтой байх хэрэгтэй. Нар жаргасны дараа хэн ч гудамжинд гарч зүрхэлсэнгүй, бүгд Улаан өндөгний баярын мэндийг хүлээж байв. Рүүкер Герасимыг өмс (3-р сарын 4) хөөгдөж, тарьсан кикиморуудыг тэр үед нам гүм, арчаагүй болсон байшингуудаас хөөж гаргав.

Гуравдугаар сарын 30-нд бусад өдрүүдэд нам гүмхэн, номхон дөлгөөн байсан ч жигтэйхэн уурлах ээлж иржээ. Түүний хуучин арьс нь унасан эсвэл шуламтай гэрлэх хүсэлтэй байсан гэж үздэг байв. Энэ өдөр тэд түүнийг уурлуулахыг хичээж, түүний онигоог үл тоомсорлов.

4-р сарын 1 гэхэд лусын хүн сэрлээ. Уурлаж, өлссөн тэрээр мөсийг эвдэж, загасыг айлгав. Гуравдугаар сарын 3 хүртэл тэр өргөл өргөж, түүнийг тэжээх ёстой байв. Үүний тулд тариачид, загасчид морио живж, толгойг нь зөгийн балаар түрхэж байсан. Бэлгийн дараа лусын хүн тайвширчээ.

Ямар ч араатны онцгой эрх мэдэлтэй Гэгээн Егорын өдөр (4-р сарын 23) тэд түүнийг ирээдүйд авч явахгүйн тулд гоблинд нэг юмуу хоёр үхэр тахил өргөв. Энэ өдрийн шүүдэр ялангуяа амьтдад хортой гэж үздэг байв. Түүнийг илбэчид цуглуулж, дараа нь малыг сүйтгэхийн тулд цуглуулсан.

Тавдугаар сард тэд хүчтэй сүнснүүдэд анхаарал хандуулахаа больсон өвлийн цаг. Энд тэд урд талын салхинд хүндэтгэл үзүүлж, ирээдүйн ургац хураалтад зориулж халуун бороо авчирсан. 6-р сард Иван Купала дээр ус онцгой хүч чадалтай гэж үздэг байсан тул усанд орох, гол мөрөнд сэлж, шүүдэр цуглуулах заншилтай байсан бөгөөд дараа нь арьсны өвчнийг эмчилдэг байв. Гэвч голын усанд сэлэх нь аюултай байсан, учир нь яг тэр үед усчин нэрээ тэмдэглэж, түүнд саад учруулсан хүмүүсийг живүүлжээ. Ивановын өдрийг эрдэнэсийн анчдын өдөр гэж үздэг байсан бөгөөд муу ёрын сүнснүүд оймын цэцэг эсвэл плакун өвс авбал өөрсдөө эрдэнэс нээж өгдөг.

Улаан өндөгний баярын дараах долоо дахь долоо хоногийг Оросын долоо хоног гэж нэрлэдэг. Энэ бол лусын дагина, тэдэнтэй хамт хавар салах явдал байв. Петрийн Лентийн өмнөх өдөр (6-р сарын 29) халуун улиралд тэд усанд орохоос болгоомжилдог байсан, учир нь энэ үед ус нь золиослол шаарддаг. Ер нь зун бол муу ёрын сүнснүүд байгаа нь хаа сайгүй мэдрэгддэг үе гэж тооцогддог байв. Ойд, талбай дээр гоблин, хээрийн ажилчид захирч, хүнийг замаас нь хөөж, өтгөн ой, намаг руу хөтөлдөг. Гол мөрөн, нууруудад түүний дагуултай ус давамгайлдаг. Бошиглогч Елиагийн өдөр (7-р сарын 20) ямар ч муу ёрын сүнснүүд төдийгүй хүмүүсийн хувьд аймшигтай өдөр байв. Итгэл үнэмшлийн дагуу бузар сүнснүүд нуугдах гэж оролдож, янз бүрийн амьтан, хорхой, дунд зэрэг болж хувирч, орон байр руу нисэх, хувцас хунар нуугдах гэж оролдсон. Илья хэнийг ч өршөөсөнгүй, бузар болон амьд амьтдыг аянга цохиж, байшин, модыг шатаажээ. Ямар нэгэн байдлаар өөрсдийгөө хамгаалахын тулд аянга цахилгаантай бороо орохоос өмнө хүмүүс нохой, муурыг гудамжинд хөөж, үхэр, харин эсрэгээр нь талбайд гаргаагүй тул зэрлэг амьтдад суурьшжээ. муу ёрын сүнснүүдтэр салаагүй.

Наймдугаар сард адууг мөнгөөр ​​усалж, бор шувууг хайрлаж, ирэх өвөл ямар байхыг салхинаас асууж, тэр үед муу ёрын сүнснүүдээс сүрэл ярьж, ид шидлэдэг заншилтай байв. Сарын сүүлээр боодолуудыг гоблиноос хамгаалж, хүмүүстэй тоглоом шоглоом хийж, уяаг нь тайлж, тарааж байв. Тэд ихэвчлэн нэхий дээл өмсөж, толгой дээрээ алчуур, гартаа покер барьдаг байсан - нэг ч лешак ойртохгүй байв.

9-р сар гэхэд Нисгэгч үрийн өдөр нь дүрмээр бол шинэ газар, шинэ гэр рүү нүүх цаг болжээ. Бүрэн өргөх ёслолд уригдан ирсэн бор шувуунд онцгой хүндэтгэл үзүүлж, хүндэтгэл үзүүлжээ. Өргөмжлөлийн үеэр (9-р сарын 14) алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу гоблин ойн бүх амьтдыг жолоодож, ялангуяа тоглоом тоглож, тоглоом тоглож байх үед ой руу явах ёсгүй байв. Тэр өдрийн арван тавны өдөр - "галууны нислэг" - тэд усчны өвөөг ятгаж, түүнд галуу өргөв. Үүний тулд тэрээр галууг хамгаалж, хэн ч тэднийг гомдоохгүй.

Талх хатаасан гадаа байрнуудын эелдэг бус сүнс нь Покров дээр амбаарыг хуурах ээлж байв. Энэ өдөр тэрээр нэрийн өдрөө тэмдэглэж, амбаарт ажиллах боломжгүй байсан, эс тэгвээс амбаар нь гомдож, үр тарианы хангамжийн хамт үтрэм шатааж магадгүй юм. Түүнд бялуу авчирч, амбаарын булангуудыг азарган тахианы цусаар цацав.

10-р сараас эхлэн гоблин ой дундуур тэнүүчлэхээ больсон боловч эцэст нь газарт унахаасаа өмнө тэд гүйдэг: тэд модыг үндсээр нь эвдэж, дэлхийн бүх давхаргыг эргүүлж, амьтдыг нүхээр тарааж өгдөг. Энэ үед ойд хүн гарч ирэхийг хориглоно. Гэхдээ энэ бол аливаа төөрөгдөл, муу ёрын сүнснүүдийн нөлөөнөөс ангижрах таатай үе юм.

11-р сарын 1-нд тахианы нэрийн өдрийг тосгонд тэмдэглэж, тахиагаа хамаатан садан, найз нөхөддөө бэлэг болгон өгдөг. Энэ өдөр нь байшингийн эдийн засгийн амьдралтай холбоотой байсан бөгөөд тэд өвлийн хүнд хэцүү үед бор шувууны дэмжлэгийг авахыг эрэлхийлэв. Мөн хэн нэгний жигнэмэг болон бусад харь гарагийн сүнсийг хөөн зайлуулах заншилтай байв. 11-р сарын дундуур өвөл эхэлдэг. Тэр нэг халзан гүү дээр ирж, бүх муу ёрын сүнснүүдийг дэлхийгээс хөөн гаргажээ. Буцах замдаа муу ёрын сүнснүүд Христийн Мэндэлсний Баярын цаг руу буцаж ирж, өвлийн чөтгөрийн зугаа цэнгэл эхэлж, тэдэнтэй хамт мэргэ төлөгч, хувцаслалт эхлэв.

Хуанлиас гадна славян ард түмэн "бүх бузар муугаас" муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах олон нийтийн аргуудтай байсан. Муу ёрын сүнс сармис, сонгины үнэрийг тэсвэрлэдэггүй, Thistle, Петрийн загалмай, плакун өвс гэх мэт ургамлыг тэсвэрлэдэггүй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч гол хамгаалалт нь тухайн хүний ​​​​сонор сэрэмж, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй зохицон оршин тогтнох явдал байв.

Тухайн үед орон сууцанд муурнууд байсан нь бусад ертөнцийн амьтад шөнөдөө зочлон ирсэн тухай хэд хэдэн түүх байдаг бөгөөд тэдгээр нь энэхүү муу ёрын сүнснүүдийн дүр төрхөд маш идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлжээ.

Тайлангууд Наталья КалининаАшхабадаас:

- 1989 оны зун манай хуучин карказан хавтангийн байшингийн нэгдүгээр давхарт нэгэн хачирхалтай үзэгдэл болсон. Шөнө дундын үед гал тогооны өрөөнд тогоонуудын таг ар араасаа шалан дээр унах мэт чимээ гарав. Би гал тогооны өрөөнд ороход тэнд ямар ч эмх замбараагүй байдал олж харсангүй.

Дараа нь - шөнө дахин гал тогоонд - том шүдэнзний хайрцаг өөрөө дэлбэрсэн. Гайхамшигт л ээж бид хоёр галаас зайлсхийж чадсан. Манай муур - дахин, зөвхөн шөнө! - тэр өдрүүдэд өөрийгөө орхисон. Тэр айсандаа мишээж, шүүгээний доор эсвэл орны доогуур авирч өглөө болтол гарахыг хүссэнгүй.

Өгүүллэг Анна ГудзенкоСочи хотоос:

-Намайг найман настай байхад үлгэрт гардаг шиг “Арапа”-д нэг залуу шөнөөр над дээр ирсэн. . Бүрэн халзан толгой. Том нүдний алим. Зузаан уруул. Хорь орчим настай бололтой. Тэр чимээгүйхэн зогсоод над руу харав...

Орны минь хажууд хивсэн дээр унтаж байсан муур айсандаа мивилж эхэлсэн тул би тэр болгонд сэрдэг. "Арап" хоёр гурван минут хөдөлгөөнгүй зогссоны дараа агаарт уусав.

Удаан хугацаа өнгөрчээ. Би ахлах сургуулиа төгсөөд гэрлэж, өөр хот руу нүүсэн. 1989 онд тэрээр эцэг эхдээ хэсэг хугацаанд - өссөн байшиндаа буцаж очихоор болжээ. Тэгээд яг долоо хоногийн дараа шөнө дундын үед "Арап" дахин миний өмнө гарч ирэв. Би түүнийг шууд таньлаа. Миний бодлоор тэр манайхаас хойшхи хугацаанд огт төлөвшөөгүй сүүлчийн уулзалтжил. Би харж байна - зогсож, над руу анхааралтай харж байна ...

Туркменистаны Мари хотоос өөр нэг мэдээлэл:

"Сүүлийн нэг жилийн хугацаанд амьтны айдас намайг шөнө сэрээж байна" гэж хэлэв Татьяна Филиппова. - Би сэрж, ... би аймшигтайгаар бүрэн мэдээ алдаж байна! Миний хажууд том хар байна . Би чанга шивнэхийг сонсдог: "Би чиний амийг авмаар байна!".

Дараа нь дүрс надаас холдож, нуруугаа урагш чиглүүлж, хананд уусч, шингэж эхлэв. Хананы нөгөө талд миний охины унтлагын өрөө байдаг бөгөөд тэнд сандал байдаг бөгөөд муур үргэлж сандал дээр унтдаг.

Иймээс энэ аймшигт дүрс яг миний нүдний өмнө хана руу орох болгонд хажуу өрөөний муур сэрээд зүрх шимшрүүлэх чимээ гаргана. Түүний орилох дуунаар сэрсэн охин маань ч сэрдэг. Тэр муур сандлаас харвасан сум шиг буудаж, мяавилж, өрөөгөөр нааш цааш гүйж эхлэхийг тэр харав.

Елена ПавловаЕкатеринбургээс түүнд ингэж хэлэв Хувийн амьдралнэг удаа довтолсон . Энэ үйл явдлын дараа тэрээр хэвийн бус үзэгдлүүдийг байнга сонирхож эхэлсэн. Энэ үйл явдал 1993 оны 12-р сард болсон. Бүсгүй хөнжлөө тайлж байгаа юм шиг мэдрэмжээр сэрлээ.

"Хагас унтсан хэвээр байхад" гэж тэр хэлэв, "Би ууртайгаар хөнжлөө буцаан татлаа. Эцэст нь сэрлээ. Би нүдээ нээгээд нүдэндээ ч итгэхгүй байна. Орны дэргэд ямар нэгэн шороон өнгөтэй царайтай том хаан босч ирэв. Тэр нэг бол хөнжлөө өөр рүүгээ татах юм уу, эсвэл миний зүүн гараас зуур атгав. Энэ нь татдаг, энэ нь шүүрэн авдаг ... Дашрамд хэлэхэд, түүний атгасан хөхөрсөн нь бугуйндаа хоёр долоо хоног орчим хадгалагдсан.

Аймшигтай Елена орон дээрээ хагас өндийж, цэвэр рефлекс байдлаар "амбала" -ыг хоёр гараараа түлхэв. Түүний хүрэлцэх мэдрэмжээс харахад харь гарагийн цээж нь хавар хөөсөн резинээс бүрдсэн мэт гайхалтай зөөлөн байв. Кингпин гэнэт хажуу тийш нисэн одож, өрөөний голд байрлах ширээг өгзөгөөрөө мөргөв.

"Мөн Даша нэртэй миний муур" гэж Елена Павлова дурсаж, "энэ хооронд уурын зүтгүүр шиг сандал дор нуугдаж, "амбала" руу исгэрч байв. Айсандаа толгой минь эргэлдэж, хоолойд дотор муухайрч, ухаан алдлаа. Өглөө нь би бүрэн хугарч, толгой хүчтэй өвдөж орноосоо босов. "Амбал" хаашаа явсан юм бүү мэд. Өглөө нь би түүнийг гэрээс нь олсонгүй.

Людмила ШпиневаЗея хотоос Амур мужэнэ түүхийг хуваалцсан:

Шөнийн цагаар би орон сууцанд удаан, хөлийн чимээг байнга сонсдог. Би гэрлээ асаагаад эргэн тойрноо харвал гэрт хэн ч алга. Чимээгүй... Би гэрлээ унтраа. Тэгээд "тэр" дахин холилдож эхэлдэг.

Миний хайртай муур үргэлж надтай хамт, орны хөлд унтдаг. Үл үзэгдэх хүн өрөөгөөр тэнүүчилж эхлэхэд муур чанга исгэрч, орноосоо шал руу үсэрч, дараа нь цонхыг бүрхсэн хөшигний дээгүүр акробат шиг нисч, хөшигний таазнаас өлгөөтэй хэвээр байна. исгэрэх.

"XX зуун. Тайлагдахгүйн он тоолол. Үзэгдэл дараалсан үзэгдэл" номноос