Vienuolė Nikolajus apie siaubingus 18-uosius metus. Kas yra rojalistai? Doktrinos ir veiklos ypatumai T. Groyanas. „Neliesk jos, ji turi sunkų kryžių...“

„NĖRA KARALIŠKŲJŲ LAIKŲ... JIE SUDEGINTI“ – SENO NIKOLAJAUS (GURYANOVO) LIUDYTOJAS

„Neišsižadėsiu Dievo ir caro – bent jau nužudyk“

(vyresniojo Nikolajaus atsakymas per tardymą 1931 m.)

Rusijos sostas - Ipatiev Podval

Beveik šimtas metų skiria mus nuo baisios dienos, kai išdavystė, bailumas ir aristokratų valdžios bei elito apgaulė, bažnyčios hierarchija ir „didžiojo kunigaikščio“ išdavystė leido žiauriai suplėšyti į gabalus Ipatijevo namų požemyje. Dievo pateptasis, nuolankus Rusijos caras Nikolajus su visa Augusto šeima ir ištikimais pavaldiniais... Kenčiantys buvo kankinami ir įkeisti. Jų šventieji kūnai buvo sudeginti pelenais. Jie atėmė iš mūsų karališkąsias galias. Kad žmonės net neprimintų Karaliaus, kad negalėtų verkti prie jo šventojo kapo. Ir dabar, jau šimtmetį, mano ilgai kentėjusi Rusija kartu su carais buvo įmesta į šį kruviną Rūsį, ir mes skausmingai bandome suprasti ir paaiškinti patys sau, kodėl ir kaip mes ten buvome...

Paskutinis „gyvas“ regicido liudininkas - Ipatijevo namas - buvo nugriautas, o mes ten pasilikome... Ipatievo pragaras... Jis mūsų neišleido iš lipnių kruvinų sienų jau šimtmetį. Čia monstrai praliejo šventąjį caro kraują. Valdantis caras Nikolajus ir gimęs Rusijos karalystėje per vienuolio Serafimo ir palaimintosios Sarovo Pašos, sosto įpėdinio caro Aleksejaus, maldas. Kiekvieną naktį – nuo ​​liepos šešioliktosios iki septynioliktosios – iki nugriovimo 1977 m. – Ipatijevo sienos verkė karališkuoju krauju... Šią šventą naktį jis išsiliejo ir baigdavosi, kad ir kuo jį apdengtų. Sienos rėkė ir aimanavo dėl padaryto blogio. Taigi Viešpats pašaukė suvokti ir paklusti... Visus, kurie yra susiję ir kalti. Juk Jis – DIEVAS – viską matė. Kristus Gelbėtojas buvo su jais šiame Ipatijevo pragare...

Tačiau vietoj visuotinės atgailos ir sąmoningumo mūsų Tėvynėje vis dar ciniškai viešpatauja melas. Ir viskas, kas vyksta aplink karališkąjį vardą, yra gėda. Bendra Rusijos gėda ir mūsų nelaimė. Petro ir Povilo katedros karališkajame kape Sankt Peterburge, prisidengę „karališkaisiais“, laidojami nežinomų, mums, rusų žmonėms, nežinomų žmonių palaikai. Šimtmetis melo... Nevalingas ir laisvas bendrininkavimas vykdant regicidą. Tiesos išniekinimas apie caro kančias. Tai regicidų paveldėtojai „švęs“ 2018-ųjų liepą, jei mums visiems, Dievo žmonėms, bus leista pripažinti „Jekaterinburgo palaikus“ karališkomis galybėmis. Kaip jau buvo pripažinta, Jekaterinburgo bažnyčia ant kraujo nestovi Karališkųjų kančių vietoje. Karališkoji Golgota, rūsys, kuriame ji buvo nukankinta Karališkoji šeima, Iptjevas Podvalis, liko už šventyklos ribų. O 2000 m. balandį Voznesenskaja Gorkoje buvo nukirsti medžiai, carų maldų, ašarų ir minčių apie Rusiją ir apie mus liudininkai. Caricos Aleksandros, Tsesarevičiaus ir Tsarevno kančių liudininkai. Šie medžiai girdėjo ir matė, kaip buvo naikinama carinė Rusija. Iš šių medžių aiškiai žinojome, kur yra šis "kambaris". Ten turėjo būti būsimos šventyklos altorius, kaip buvo pasiūlyta atmestame architekto Konstantino Efremovo projekte. Taigi dėl nežinomų priežasčių Šventyklos planas buvo perkeltas taip, kad kankinimo vietos kontūrai nepatektų į šventyklos kontūrus. O vadinamasis „egzekucijos“ kambarys, pasak profesoriaus V. M. Slukino, jo rytinė dalis liko... ant šaligatvio. Ten dabar eina „gatvės-asfalto danga“.

Iki šiol požeminių perėjimų, kasyklų ir tuštumų sienose specialisto profesoriaus Malakhovo vadovaujamos komisijos, išvakarėse tyrinėjusios visus metus (1975-1976) Ipatijevo namą, jo požemines konstrukcijas ir rūsius, darbo rezultatai. griovimo, yra klasifikuojami.

Viskas, kas susiję su caru, yra šmeižiama ir iškraipoma. Slepiama viskas, kas susiję su smurtiniu valdžios užgrobimu Rusijoje 1917 m. ir regicidu. Visa pasaulio politinė sistema buvo pastatyta ant įsivaizduojamo Valdovo „atsižadėjimo“, kuris, regis, šiandien žlunga. Ir tik todėl, kad ji griūva prieš mūsų akis, galime kalbėti šia tema. Anksčiau apie tai beveik niekas nekalbėjo. Tačiau žinojome, kad po didžiojo kunigaikščio sukilimo dėl melagingų parodymų, į kurį įsitraukė artimi Valdovo giminaičiai, kariuomenė ir dvasininkai, mūsų palaimintasis caras Nikolajus, atimtas iš galimybės politiškai paveikti įvykius, padarė kai ką svarbesnio nei kova už žemiškąją valdžią: Jis tapo šventuoju. Su visa Augusto šeima. Sąmoningai ir pasiaukojančiai. O tie, kurie į valdžią atėjo dėl Vasario sąmokslo, buvo pasmerkti neišvengiamam pralaimėjimui ir nežinojimui. Kankinimas amžinybėje. Šventasis caras Nikolajus yra mylimas ir Jam meldžiamasi. Nes Jis ėjo Kristaus pėdomis ir įgijo Dangiškąją šlovę. Šmeižtas apie Jo Vardą anksčiau ar vėliau išsisklaidys, o Tiesa jau pasiekė žmonių širdis. Iš Ipatijevo rūsio tamsos sklinda šviesa.

Tėvas Nikolajus sakė, kad Dievas mums davė protą, samprotavimą. Todėl galime sužinoti, kur yra tiesa, o kur melas dėl Karaliaus. „Tiesą sakant, – sakė seniūnas, – valdžios institucijos turi visus originalius dokumentus. Jie tiksliai žino, kas atsitiko, bet tai slepia. Ir ten yra Kankinamos nuotraukos. Jie netgi filmavo tą baisų blogį, padarytą Ipatijevo rūsyje... Siaubingi kadrai... Velniški šokiai.

Gyvas tėvo Nikolajaus žodis apie carą kankinį

Akivaizdu, kad nepamirštamo tėvo Nikolajaus žodis apie Didįjį kankinį carą dabar yra ne tik „vertingas“, bet ir „neįkainojamas“ - dvasiniai perlai. Seniūnas padovanojo mums ištikimybę ir meilę kenčiančiam carui Nikolajui. Jis dažnai apgailestavo, kad žmonės nesupranta „nuolankiausio, nuolankiausio ir gailestingiausio Valdovo“.

Tėvas Nikolajus pranašavo, kad „imperatorius bus išmestas iš šventųjų! (Jis neištarė žodžio „dekanonizacija“, kaip ir „kanonizacija“, tiesiog pasakė „šlovink, šlovink“). Kai 2000 m Karališkoji šeima Vyskupų taryboje buvo kanonizuoti kaip šventieji, apsidžiaugiau, o vyresnysis pasakė: „Rink viską, kas paskelbta ir parašyta apie carą“. – Nustebau: „Tėve! Bet jie šlovino, dabar daug spausdins. - Vyresniojo atsakymas buvo griežtas ir netikėtas: „Toks, brangusis, apie carą spausdins, kad net nepaimsi į rankas ... Ir išstums jį iš šventųjų“ ...

Brangaus Tėvo žodžiai išsipildo... O reikalas, kaip matome, yra ne tik „Matildose“... Kaip jie apgavo carą, jie keičiasi; koks bailus, bailus, - toks bailus; kaip apgaudinėjo, melavo, menkino visus carinius ir rusų šventuosius, taip ir apgaudinėja.

Tėvas Nikolajus mūsų šalies sunaikinimą tiesiogiai susiejo su regicidu. „Mes galėsime viską sutvarkyti Rusijoje tik tada, kai suvoksime siaubą visko, kas buvo padaryta karališkajai šeimai“ ...

Man, kaip ir daugumai bažnyčios žmonių, akivaizdu, kad tiesa apie karališkąsias galias yra tik pas Dievą ir jo šventuosius, o ne kitame sprendime. Tyrimo komitetas, kurios po kurio laiko gali „atskleisti“ dar keletą „naujų aplinkybių“, kurios panaikins ankstesnes išvadas apie tariamą palaikų „autentiškumą“. Ir visi vėl bus nesąmoningi Labiausiai rugpjūtį kenčiančiųjų atminimo išniekinimo bendrininkai. Todėl mums, stačiatikiams, dabar, kai bažnyčios hierarchija gali persvarstyti savo požiūrį į imperatoriškajame kape palaidotus palaikus, ir kyla pavojus, kad būsime priversti laikyti šiuos kaulus „karališkomis relikvijomis“ dvasinių tėvų, kurie lemia mūsų požiūrį į tai, kas vyksta.

Garsusis vyresnysis archimandritas Kirilas (Borodinas) kartą pasakė: „Šventųjų karališkųjų kankinių relikvijos buvo sunaikintos 1918 m. Ganinoje Jamoje. „Karališkųjų palaikų“ nėra, išskyrus tai, ką tyrėjas Sokolovas rado 1919 m. 1991 metais netoli Jekaterinburgo iškasti palaikai yra kitų žmonių kaulai, nes XX amžiaus 2 dešimtmetyje tose vietose buvo vykdomos masinės egzekucijos. Kažkas, vykdydamas tam tikrą politiką, užsidirbo pinigų iš „relikvijų įsigijimo“, kažkas išgarsėjo, tačiau teiginys, kad šie kaulai yra karališkosios šeimos palaikai, yra klaidingas.

Tėvas Nikolajus yra mūsų priešteismo laikų asketas. Teisingas žmogus, kurio šventumą patvirtina visas labdaringas gyvenimas, žmonių garbinimas ir stebuklai. Ir gyvenime, ir mirtyje. Asmeninis Batiuškos kreipimasis į karališkąją šeimą buvo nusileidimas į Jo paruoštą Ipatijevo rūsį. Jis atskleidė mums Tiesą apie caro kankinimus ir apie tuos, kurie išdavė carą kankinti... Vyresnysis Dvasioje įžvelgė aukščiausią caro šlovės akimirką. Tėvo Nikolajaus iš caro kančios Ipatievo pragare vizijoje yra tokia gylis, kad ji negali būti tikra. Batiuška gyveno vadovaujama Švenčiausiosios Mergelės Theotokos, vadovaujama Jos šventojo omoforiono. Ir Jos šviesoje jis matė, kas ten vyksta. Ėjo su karaliumi. Ant blogio ašmenų. Tai jo būdas. Karališkasis tėvo Nikolajaus kelias. Jaunystėje jis buvo pakeltas į Jų kančios viršūnę. Viską mačiau amžinybėje. Ir kalbėjo iš to.

Tėvas Nikolajus pakėlė šydą nuo šios baisios praėjusio šimtmečio paslapties – regicido. Jis prisiminė: 1918 metų liepos 17 d. Man devyneri... Verkdama ir šaukdama bėgu pas mamą: „Mama, mama! Karalius buvo nužudytas! Visi... O ir Viešpats nubaus juos, prakeiktuosius, už tai, ką jie su jais padarė visiems! – Tai jau tada man atskleidė Viešpats.“. Vėliau tėvas pasakė: „Ipatijevo rūsyje tarp nukryžiuotų aš buvau mažiausias“. Jau tada paauglys Nikola turėjo ypatingą Dvasios dovaną. Jis kontempliavo Šviesą ir, būdamas Šviesoje, matė žmonių kelius ir likimus taip aiškiai, kaip mes matome mus supančius objektus... Jis kontempliavo Kalnų pasaulį, kuriame bendravo su šventaisiais.

Kaip ir palaimintajai Marijai Ivanovnai Diveevskajai, Viešpats jam suteikė galimybę pamatyti karališkosios šeimos nukryžiavimą.

Vyresnioji Marija Ivanovna (Marija Zakharovna Fedina, (+1931 09 8), Pašos Sarovskajos, kuri buvo vadinama „ketvirtuoju serafimu“) talentų paveldėtoja“, - sakė vienuolės, - rugpjūčio šventųjų kankinimų naktį, nuo 1918 m. liepos 3-16 d. iki liepos 4-17 d. siaubingai siautė ir šaukė: „Princesė su durtuvais! Prakeikti žydai! Ji siaubingai siautė, ir tik vėliau visi suprato, apie ką ji kalba.

Tėvas Nikolajus turėjo prieigą prie kitokios tikrovės, kur visi žemiški dalykai ir sąvokos yra beverčiai, o vertė slypi kitur. Štai kodėl jis man vis primindavo: Caro Nikolajaus auka — visiškas nukryžiavimas su Kristumi, auka už Šventąją Rusiją. Reikia suvokti caro aukos didybę, ji išskirtinė Rusijos bažnyčiai. Dėl šios aukos jis verkė ir meldėsi atleidimo, o 2000 m. Viešpats apreiškė Batuškai, kad pasigailėjo Rusijos. jau atleista, o Rusijos žmonėms atleista - už atperkančią Šventojo caro Golgotą.

Palaimintasis vyresnysis kalbėjo apie tai, ką matė kančios apvalytos sielos akimis. Jo akis aiškiai matė angelų pasaulį, tamsiųjų dvasių pasaulį. Buvo nepakeliamai skaudu klausytis Vyresniojo apreiškimų apie kruvinas karališkųjų angelų kančias: jis sakė, kad Vaikai buvo nukankinti bekalbių šventųjų Kenčiančiųjų akivaizdoje. Karališkasis tarnas buvo ypač nukankintas. Karalienė nepratarė nė žodžio. Valdovas tapo visiškai baltas . Tėvas sušuko: „Viešpatie! Ką jie padarė su jais visais! Blogiau už bet kokį skausmą! Angelai negalėjo matyti! Angelai verkė, ką jiems darė! Žemė verkė ir drebėjo... Buvo tamsa... Kankino, pjovė baisiais kirviais ir degino, ir pelenus gėrė... Su arbata... Gėrė ir juokėsi... Ir patys kentėjo. Juk jie gėrė Savo Šventąjį Kraują... Gėrė ir bijojo būti pašventinti: juk karališkasis kraujas yra šventas... Tų, kurie tai padarė, pavardės neskelbiamos... Mes jų nežinome. .. Jie nemylėjo ir nemyli Rusijos, jie turi šėtonišką piktavališkumą... Prakeikti žydai... Turime melstis į Šventąjį Kenčiantįjį, verkti, maldauti visiems atleisti... Mes nežinome jų vardų... Bet Viešpats viską žino!" (2000 01 25)

Vyresnysis Nikolajus apie sąžiningas karališkąsias galvas: „Jie buvo sutrumpinti, ne tik caras, bet ir visi kankiniai, ir išvežti... Vienu metu jie buvo Kremliuje. Dievas žino, gal net mauzoliejuje... Per juos darė tokius dalykus, kad neduok Dieve ir kalbėtų! Miltai! Neteisybė! Prakeiktas šėtoniškas pasityčiojimas... Geriau tylėti ir verkti... Velniški šokiai.

1. „Dievo pateptasis Nikolajus Aleksandrovičius Romanovas buvo nukankintas. Rusijos bažnyčios gynėjas ir globėjas. Jo žemiškoji galva... Valdovas neišsižadėjo. Imperatoriui nėra nuodėmės išsižadėti. Jis yra didžiausias iš Rusijos carų, giliai mylėjęs Dievą ir Jo žmones. Jis buvo išduotas. Net Bažnyčia. Apie dvasininkus - pagrindinė išdavystės nuodėmė. Jie pasielgė siaubingai. Jie nenorėjo sulaikyti sąmokslininkų nuo nuodėmės. Jie nenorėjo... Ir patys atsisakė caro. Ir Rusija neša bausmę už carą. (Kaip dera su karčiais tiesos žodžiais, kuriuos pasakė velionis Karakaso ir Venesuelos arkivyskupas Vladyka Serafimas(Sveževskis) (1899 + 1996), kuris išgyveno savo Paskutinės dienos Novo-Diveeve, netoli Niujorko: „Tai balti gobtuvai, kurie sugriovė Rusiją“).

2. Vieną dieną Batiuška pasakė: „Suverenas neperdavė Sosto Mykolui“. Aš paklausiau: „O kaip dėl paveldo perdavimo „Mūsų broliui“? – „Aš nieko nežinau. Tai nebuvo... Valdovas perdavė Sostą Aleksejui, įpėdiniui. Teisinė. O caras nepasitikėjo jokia laikinąja vyriausybe ir nieko jiems nepaliko.

Tai siaubinga katastrofa pasaulio istorijoje, kurios pasekmes visi Rusijos žmonės jaučia iki šių dienų. Rusijos karalystėje caro laipsnis yra Bažnyčios laipsnis. Vyskupo ordinas. Patepimas į Karalystę yra aštuntasis sakramentas. Ji yra šventa ir neliečiama, kaip ir visi sakramentai. Tai žinodamas, Sinodas privalėjo nedelsiant sušaukti Tarybą ir nuspręsti, kas atsitiko DNO stotyje su imperatoriumi... Vietoj to, žinodami, kad Valdovas buvo suimtas, stačiatikių dvasininkai visoje imperijoje pradėjo kęsti kryžių ir Evangeliją ir priversti žmones duoti priesaiką laikinajai vyriausybei, vagys, kurie užgrobė valdžią. „Beprecedentis neteisėtumas! Jie nenori karaliaus! Vagys! Tėvas Nikolajus pasakė. – Šiame susirinkime buvo ir žydų, ir masonų, ir ateistų, ir žmonės buvo priversti juos – vagis – duoti ištikimybės priesaiką! Nuo šios valandos kovo antroji yra mūsų gėdos diena...

3. "Priešų pergalė yra įsivaizduojama... Iš tikrųjų caras pasirodė prieš Dievą su dėmesiu karališku drabužiu..." - Seniūno žodžiai.

4. Valdovas sekė Gelbėtoją... Ir Jo karališkasis drabužis, kaip ir Kristaus rūbas, buvo padalintas ir suplėšytas... Bet jie liko be nieko... Ipatijevo rūsyje Viešpats buvo su jais, bet kur buvo kankintojai?! Baisu pagalvoti, ne tik pasakyti.

5. „Šventieji mylėjo karalių ir karalienę. Vienuolis tėvas Serafimas užjautė juos ir visada juos lydėjo. Ir Simeonushka Verkhotursky.

6. „Viskas, kas baisu Rusijoje, skirta carui“.

7. „Šventoji išrinktoji karalienė padėjo savo kryžius – [svastiką] – ir jie išgelbėjo Rusiją nuo Hitlerio“.

8. „Didžios caro Aleksandros Fedorovnos kančios. Ji, kaip Dievo Motina, atvedė savo Sūnų Aliošenką į kenčiančius... Ar galima net nevertai apie Juos galvoti?!”

9. „Aliošenka! Neįkainojamas, brangus, precedento neturintis... Žiauriai nukankintas prieš Tėvų akis. Sukapotas baisiais kirviais, sudegintas ugnyje. Sudegė šventieji kaulai. Bet jie pašventino Rusiją, švytėjo... Jie švytėjo ir laikosi!

10. „Cesarevičius Alioša yra mūsų lobis. Dievas daugiau mums tokio Karaliaus neduos. Jie to neišgelbėjo ... “Batiuška turėjo labai gilų ryšį su carevičiumi. Jis gyveno per Jį. Jis visada klausdavo: „Aliošenka! Pagalba! Šokite padėti“. Tėvą supo karališkosios šeimos ikonos. Visur yra nuotraukų... Bet svarbiausia, kad caro kankiniai visada buvo dvasiškai šalia.

11. „Imperatorius paliko imperiją įpėdiniui – Tsarevičiaus Aleksijaus sūnui. Niekas kitas... Nieko. Jie paruošė jį karaliauti. Tai būtų stiprus imperatorius“.

12. Kartą pasakė: „ Izmenkovas... Generalinė caro išdavystė yra Izmenkovo... Kas išduoda carą, tas iš Izmenkovo... Pasakyk jiems!

13. Sverianti mintis: „Jei myli karališkąją šeimą, būsi išgelbėtas…»

14. „Atsirado Valdovas. Tai jos dalis. Rusija. Ji yra gailestinga... Ji nepalieka mūsų savo Užmigimo vietoje. Ji mūsų gailisi ir mums atleidžia. Turime prašyti jos atleidimo carui ir karališkajai šeimai...

15. Kuo išsiskyrė dvasinis tėvo Nikolajaus kelias? – Jis nedėjo jokių vilčių į komisijas, kurios kažką tirs, nuspręs, nustatys... Visada galvoje ir širdyje – ką pasakys karališkieji kankiniai… Kaip nusprendžia, taip nori… Kai Batuška su patosu buvo informuotas, kad Vyskupų taryba „kanonizavo karališkąją šeimą“, jis įnirtingai pertraukė kalbėtoją: „Taigi tai ne mes! Viešpats pašlovino!

16. Jis visą laiką kartojo: „Bet to reikėjo paklausti karališkųjų kankinių“. - Pavyzdžiui... "Pasikalbėsiu su Elžbieta Feodorovna, kaip ji nusprendžia, ar galima jos relikvijų paprašyti garbinti į Rusiją". - Vakare: „Ji neprieštarauja. Galite prašyti relikvijų iš bažnyčios užsienyje.

17. "Karališkosios relikvijos yra apsauga... Jie ištirpo Rusijos Žemelkoje".

18. „Karališkoji šeima... Jie žinojo, kad Dievas juos paskyrė kaip Auką... Jie išmoko su tuo susieti aukščiausiu laipsniu pagal Kristų. Grigorijus Efimovičius paruošė juos šiai aukai. Jis parodė jiems kelią... Jie nuolankiai ir ramiai nuėjo prie kryžiaus.

19. „Dienos, kai karalius buvo „atsižadėjęs“ yra tikroji Karaliaus Getsemanė... Jis turėjo tokią pat jėgą ir ramybę, kaip ir per kankinimus rūsyje... Kodėl karalius toks ramus? „Nes jis žino, kad mirties nėra!

20. „Karališkoji šeima... Viešpats ją atsiuntė. Jie žino, kad jie yra auka... Mes nesupratome.

22. Paklaustas, kam priklauso skeptras, karūna ir Rusijos valdžia, jis atsakė: „Carui Nikolajui... Jis dabar yra Rusijos žemės šeimininkas“.

23. Į argumentą, kad dangaus karalienė paėmė Skeptrą ir Orbą, kad Valdovas mistiškai jai perdavė Karališkąsias regalijas, ji atsakė: „Ne! Imperatorienė rūpinosi ir rūpinosi visu pasauliu. Ji yra dangaus, o ne žemės karalienė. Tačiau ji, priešingai, nurodė, kad „atsižadėjimo“ nebuvo. Karalius neatsisakė. Ir mes praradome Palaimintąjį Karalių, Dievo Pateptąjį... Ji liepė melstis: „Tegul meldžiasi“, – pasakė ji. Taigi jie pradėjo jos prašyti, dejuoti, atgailauti... Paveikslas buvo vadinamas „Suverenas“... Atgaila, atgaila... Bet Dievo Motina niekada mūsų nepaliko: „Džiaukis, Džiaugsmingasis, kuris nepalieka mūsų užmigti. “

„Jei dabar Viešpats duos karalių,
Jie vėl jį nukryžiuos, sudegins ir pelenus gers su žuvėdra.

Tėvo Nikolajaus paklaustas apie galimą Monarchijos atkūrimą Rusijoje, jis taip atsakė „Dabar nėra apie ką galvoti. Jei dabar Viešpats duos carą, jie vėl jį nukryžiuotų, sudegins, o pelenus išgers su arbata... Caro jie nenori, vagys! Kartą jis pasakė štai ką: „Jie gali padaryti savo fiurerį „karaliumi“... Dieve, išgelbėk mus nuo to“.Čia dera prisiminti vienuolio Lauryno Černigovo spėjimą, kad „pridengtas stačiatikių caro priedanga“ gali karaliauti Antikristas. Tėvas Nikolajus perspėjo, kad jo nežaistų mintis „o ne caras!“... Jis pasakė: „ Caras turi būti ašaromis išprašytas ir nusipelnęs... O mes, patys matote, kaip gyvename... Caras mūsų verkia, bet žmonės apie Jį net negalvoja“.

Tylūs nuolankios Talab maldaknygės žodžiai Tėvas Nikolajus - "Karalius ateina"... Tai šventi šventi žodžiai, pirmą kartą ištarti ypatingomis aplinkybėmis 1918 m., kai baisią naktį iš liepos 3–16 d. į liepos 4–17 d. Dvasioje buvo apreikšta Karališkoji rugpjūčio kentėjusiųjų auka devyneriems metams. -senas berniukas Nikolajus... Beveik prieš šimtmetį... Šie brangūs paties caro žodžiai – kankinys Nikolajus, po kurio maldos priedanga persekiojimuose ir kalėjimuose liko gyvas tik mūsų nepamirštamas Tėvas, priklauso tolimajai Ateičiai... Laikas apie kuriuos mums neatskleidžiama... Nes žmogui ateities pažinti neįmanoma, sakė vyresnysis... Gal prieš laikų pabaigą... Kada turi išsipildyti, lemta Jono Apreiškime. teologas: „Ir dangus buvo paslėptas, susuktas kaip ritinys; ir kiekvienas kalnas ir sala buvo išjudinti iš savo vietos...

Kelias išgelbėti Rusiją yra išeitis iš Ipatijevo Podvalio. Norėdami tai padaryti, turite atverti visą Tiesą apie vasario mėnesio išdavystę. Tiesą sakant, kas nutiko caro vežime ir caro būstinėje „išsižadėjusiomis“ prakeiktomis dienomis. Išslaptinti visus archyvus ir įslaptintus dokumentus. Tik tada bus galima suvokti ir suprasti tikrąją Rusijos caro Getsemanę ir Golgotą... Jo maloningą tarnystę Jo taip mylimai Rusijai. Mums... Būsimiems palikuonims, kurie Jį labai myli ir priėmė Karališkąją Auką.

IŠ IPATIEVSKIO PRAGARO IŠLIEKTI - BŪTINA IŠ NEŽINOMŲJŲ ŽMONIŲ, LAIDOTŲ TEN LAIKUS IŠVESTI IŠ PETERBURGO PIETRO IR POULIO KATEDROS KARALIKALiškojo Kotrynos apartamento kapo. TADA BŪSIME IŠVALYTI IR TIKĖSIME, KAD DIEVAS PRIIMS MŪSŲ MEILĘ IR DARBĄ.

Tikriausiai Rusijoje ir visame pasaulyje nėra žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs apie šlovingą šv. Mikalojaus Stebukladario gyvenimą ir nuostabius stebuklus. „Tautų užkariautojas“ iš graikų kalbos išverstas kaip Jo vardas. Kaip nuostabioji šventoji užkariavo ir vis dar užkariavo mūsų visų širdis? Ugningas tikėjimas ir meilė Dievui, begalinis gailestingumas ir užuojauta kitiems, nuolatinis pasirengimas aukotis, kad būtų įvykdyti dieviški įsakymai.

Jokiu būdu negali būti atsitiktinumas, kad mūsų motina abatė vienuoliškais įžadais gavo Šv. Mikalojaus vardą ir būtent ją hierarchas pasirinko atgaivinti savo šventąjį vienuolyną, tapti daugelio vienuolių ir vaikų motina. vaikų globos namų auklėtinių. Nes tik didelis mylinti širdis galintis nešti šį sunkų kryžių.

Mylėti reiškia paklusti. Auksinis hegumeno kryžius yra labai aukštai prieš Dievą, nes hegumenas visiškai atsisako savęs dėl brolių, kenčia už juos. Abatas yra siena tarp naujoko ir velnio, į jį skrenda visos strėlės. Jei išeisite už šios sienos, pateksite į velnio gniaužtus.

Pasaulyje motina buvo vadinama Liudmila. Jos tėvai nebuvo tikintys, o visą šeimą su savo malda palaikė tik močiutė. Matushka tėvas - Dmitrijus Iljinas drąsiai kovojo, gindamas savo tėvynę Didžiojo laukuose Tėvynės karas. Jis buvo tanklaivis. Kartą jis grįžo po sunkios užduoties, tiesiog atsigulė pailsėti į savo dugną, kai staiga vado įsakymas buvo vėl kautis. Dmitrijus tuoj pat pašoko ir nubėgo vykdyti įsakymo, o tą akimirką jo iškasą pataikė sviedinys, o jei jis ten užtruks nors minutę, jam grėsė neišvengiama mirtis. Paklusnumas jį išgelbėjo. Paklusnumas – ipakoi – aukščiausia vienuolio ir krikščionio dorybė, prarasta, deja, mūsų neramiais laikais. Dėl šios dorybės atgaivinimo jo dukra Igumenija kovos visą gyvenimą. Vienuoliai yra tie patys kariai, tik jie tarnauja ne žemiškajam karaliui ir tėvynei, o dangiškajam. Tai yra Kristaus armija. Matuškos motina Vera Vasiljevna taip pat turi herojišką charakterį, nors jai nebuvo leista eiti į karą, kad ir kaip ji norėtų. Tačiau užnugaryje ji prižiūrėjo sužeistuosius ligoninėje, o po karo susirado sau darbą – tapo slaugytoja psichiatrinėje ligoninėje, kuri pareikalavo didžiulės drąsos, kantrybės, ištvermės ir meilės.

Pati motina Abbesė niekada negalvojo apie vienuolystę. Ji užsiėmė mokslu, įgijo du aukštuosius mokslus ir vadovavo vienai iš Maskvos laboratorijų, nagrinėjančių dirbtinio intelekto problemas. Bet Viešpats ją pašaukė. Į jos širdį kritusi Dievo meilės kibirkštis įsiliepsnojo tokia liepsna, kad niekas negalėjo sutrukdyti visiškai atsiduoti Dievo tarnybai. Net pasaulyje Motina lankė bažnyčias ir vienuolynus, nuoširdžiai ir neabejotinai pakluso savo dvasios tėvui, kuris jai pranašavo, kad ateityje ji turės daug dvasinių vaikų. Ne tik jis, bet ir kiti vyresnieji pranašiškai numatė jai abato tarnybą. Mama įsimylėjo 1988 m. atidarytą Optiną Pustyną ir jos didžiuosius vyresniuosius – visos Rusijos guodžius. Ir pats vyresnysis Ambraziejus ne kartą pasirodė jai sapne, įspėdamas ir pamokydamas eiti išganymo keliu. 1990 m. motina įstojo į Šamordos moterų Ermitažą, mėgstamiausią vyresniojo Ambrose, tada dar sužlugdyto ir visiškai nuskurdusio, smegenis. Ji iškart buvo paskirta namų tvarkytoja. Vietoj tylios, vienišos maldos, apie kurią svajoja visi atvykėliai, teko leistis į daugybę kelionių pas įvairias institucijas su prašymu padėti naujajam vienuolynui. Mažai kas tuo metu simpatizavo šventam reikalui, tačiau nugalėjo Motinos tikėjimas ir nesavanaudiškas klusnumas – vienuolynas buvo pastatytas ir klestėjo. Jaunajai vienuolei teko iškęsti daug vidinių nuoskaudų. Viešpats leido Matuškai patirti ir šmeižtą, ir persekiojimą, aiškiai paruošdamas ją naujam sunkiam kunigystės kryžiui.

Kartą Motina meldėsi prie Stebuklingosios Kalugos Dievo Motinos ikonos ir staiga ant jos buvo nulieta lempa - pati Dievo Motina pažymėjo Savo išrinktąjį, o po kurio laiko Motina buvo išsiųsta paklusti Kalugai, į vyskupiją. Išmintingas arkipastorius iš karto pastebėjo puikius dvasinius ir organizacinius savo naujojo naujoko sugebėjimus ir pakvietė ją tapti abate nusiaubtame Malojaroslavecų vienuolyne. Žinoma, mama tada suvokė savo silpnumą ir nepatyrimą, bet, ištikimai paklusdama, ji nuėjo pas vyresnįjį, o didžioji maldaknygė jai pasakė: „Jei būsi abatė, neatsisakyk ir nebijok. iš bet ko“. Seniūnas prisiminė dvi dideles pergales prie Malojaroslavecų: vieną – kare su prancūzais, išgelbėjusias Rusiją, kitą – mūsų kariuomenės pergalę Didžiajame Tėvynės kare, kėlusią puolusią mūsų žmonių dvasią ir tikėjimą. „Ir bus trečia pergalė“; - tvirtai pasakė Senis. Ir dabar, kai vienuolynui jau 25 metai, galime teigti, kad taip ir atsitiko: šviesos pergalė prieš tamsą, tiesa prieš melą, nuolankumas prieš demonišką išdidumą, Šventojo paklusnumo pergalė prieš niekšingą savivalę ir savanaudiškumą.

Sunku nupasakoti, kiek sielvarto ir vargo tada krito ant Motinos pečių. Visiškas skurdas ir griuvėsiai, elementaraus būsto trūkumas, sugriautos šventyklos, žmonių piktumas ir nesusipratimai – visa tai atvedė Matushką į sunkią ligą, tačiau jos dvasia buvo nesunaikinama. Dabar vienuolynas – tikrai nuostabus rojus, kuriame karaliauja meilė ir paklusnumas. Meilė Dievui gimdo meilę artimui. Motina ir seserys ėmėsi žygdarbio – išgelbėti daugybę pasaulio atstumtų našlaičių mergaičių, išlaikyti jas gyvas, sveikas ir švarias, užauginti tikrais krikščionimis, išsilavinusiais žmonėmis, vertomis savo Tėvynės piliečiais ir ateityje. - geros žmonos ir motinos. Visa tai retai įmanoma pasaulio žmonėms, tačiau vienuolyne Dieviškoji malonė padėjo padaryti tai, ko negalėjo padaryti žmogaus jėgos. Ateikite į mūsų prieglaudą, pažiūrėkite į džiaugsmingus ir tyrus vaikų veidus, pasiklausykite, kaip jie dainuoja – ir jūs patys viską suprasite. Kalbant apie patį vienuolyną, Motinos Abbesės tikėjimas ir paklusnumas padarė stebuklą.

Kaip sakė mūsų Vladyka, „... moterys negali patekti į Šventąjį Atono kalną, todėl pats Šventasis kalnas nusileido į Malojaroslavecą“. Matushka ilgą laiką ieškojo tikros vienuolijos taisyklės vienuolynui ir kreipėsi į senovės Athosą, kuris visada dvasiškai padėjo mūsų Šventajai Rusijai. Ir taip į vienuolyną pradėjo ateiti vyresnieji – Atono išpažinėjai, nuoširdi dvasinė draugystė užsimezgė su daugybe Šventojo kalno vienuolynų ir celių. Iš Vatopedi vienuolyno kaip dovana buvo atvežtas stebuklingas Dievo Motinos ikonos „Pantanassa“ (All-Tsaritsa) sąrašas, iš kurio Rusijoje jau įvyko daug išgijimų ir stebuklų. Atositai sako, kad Athos yra ne vieta, o gyvenimo būdas. Pagrindinis vienuolio darbas yra malda ir dvasinis paklusnumas, kuris yra visų Dievo įsakymų vykdymas ir pagrindinis dalykas - apie meilę. Atrodytų, pergalė iškovota: jau daugiau nei 15 vienuolyno abatų gaivina dvasinį gyvenimą ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Tačiau karas su velniu nesibaigia.

Ateina naujos jaunos seserys ir vėl Motina, kaip vyriausioji karo vadė, moko jas kovoti su išganymo priešu, kuris slapta gyvena žmogaus širdyje ir yra nuodėmingų minčių bei darbų šaltinis. Kiekvieną dieną po Dieviškosios liturgijos Motina kartu su seserimis veda dvasines studijas, atskleisdama joms šventųjų tėvų patirtį, mokydama samprotavimo ir dvasinių dėsnių pažinimo. Jeigu kiekviena sesuo širdyje nugalės priešą, tai ši maža pergalė turės pasaulinę reikšmę – blogio šiame pasaulyje bus vis mažiau. Kaip sakė šventasis Serafimas iš Sarovo: „Išgelbėk save, įgyk ramybės dvasią, ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“.

„Kas yra didis Dievas, kaip mūsų Dievas! Tu esi Dievas, daryk stebuklus! Ir tikrai, kas myli Dievą visa širdimi ir jam tarnauja iš visų jėgų, tas gyvena stebuklų pasaulyje. Ir mes koreliuojame šį pasaulį su savo motina abate Nikolaja – mūsų mylima Dvasine Motina, apie kurią vienas puikus vyresnysis mums pasakė: „Klausyk mamos – ji ištrauks jus visus iš pragaro! Mes tuo tikime ir iš visos širdies dėkojame Dievui už šią didelę dovaną.

Šmeižikiškų publikacijų apie motiną Nikolajų rezultatas yra toks pat, kaip ir gerbiamai Olgai Nikolajevnai Četverikovai – persekiojimas, persekiojimas ir grasinimai. Grynai masoniškas persekiojimas. Jau 18 metų, nuo 1998 m. Priežastis ta, kad Motina Nikolaja tiesiogine prasme saugo Tiesą ir saugo didžiojo rusų teisuolio vyresniojo Nikolajaus dvasinį palikimą, kuris siaubingai neleidžia blogio jėgoms visiškai sunaikinti Rusijos Bažnyčios ir pačios Rusijos. Žmonės nusiteikę prieš Matušką, kurie nieko nežino ir niekada net nematė jos akyse, kaip ir tėvas Nikolajus. Juk ji ne viešas asmuo ir niekur nesirodo ir nepateisinamas. Jis ištveria kaip vienuolis. Ir jie turi visą štabą įsilaužėlių. Vienas baigia, kitas prisijungia. Visos skirtingos, niekas jos nepažįsta, bet tekstai tie patys, iš vieno nešvaraus šaltinio. Dabar čia dar apie. Viktoras Kuznecovas... Dar vienas šmeižėjų atstovas.

Ar manote, kad daugelis ieškos atsakymo pas patį tėvą Nikolajų, ar žino, kad toks atsakymas egzistuoja?! Tam reikia sunkiai dirbti. [Kalbame apie tai, kaip tėvas Nikolajus pasmerkė visus savo kameros draugų šmeižtus, sakydamas: „DEMONAI RAŠYKITE! Šėtonas RAŠO! KOKS MELAS! NES JOS VIENUOLĖS... VARGŠĖS! JIE KENČIA! - kurį 2001 m. sausio 30 d. vaizdo įraše įrašė archimandritas Tikhonas (Ševkunovas) https://vk.com/topic-54357524_28144669 ].

O norinčius išsiaiškinti ne taip paprasta, nes šmeižtas kartojamas tūkstančiais egzempliorių. Ir ne kartą esame liudininkai, kai, pamaitinti tokiu melu, po publikacijų, panašių į Viktoro tėvo, jai spjaudydavo į nugarą ir griebdavosi už „kočių“... Kurstydavo visokius „psichikos“ ligonius, kurie bandė užpulti ją prie Seniūno kapo . Tik šalia buvo normalūs žmonės ir manęs neįsileido. Taigi ši masonų „brolystė“ daugelį metų tyčiojasi iš motinos, kaip dabar iš Olgos Nikolajevnos.

Pats provokatorius Jurijus Padolko [žiauriai sumušęs Olgą Nikolajevną Četverikovą] https://communitarian.ru/novosti/kriminal/soversheno_napadenie_na_on_chetverikovu_23042016/ ] rašo: norint iš visur išspausti rusus, o ypač iš Bažnyčios, reikia gyvybės. juos provokuoti, šmeižti, rašyti apie juos Netiesa...

Ir dėl to nuo 1998 metų tėvas gyveno šio šmeižto „aureole“. Jis pats pasakė, kai pasirodė pirmasis „šaudymo“ straipsnis: „Pas mus atėjo masonai. Jie nenurims, kol neištemps manęs į kapines be karsto“. Būtent jie pavertė jo gyvenimą pragaru, o būtent tokie žmonės su savo „knygomis“ ir „straipsniais“ sutrumpino jo ir su juo buvusius gyvenimo metus.

Palyginkite: „Enot“ [https://enotcorp.org/double-hearted/ ], kol šis išpuolis pradėjo intensyviai skleisti šmeižtą prieš Olgą Nikolajevną. Ir koks rezultatas?! Mes visi jį matome.

Verta paminėti, kad būtent kunigas Viktoras Kuznecovas žino apie viską, kas įvyko Saloje, ir vis dėlto skleidžia šiuos bjaurius gandus, nors pats žino, kad tai melas! Jis ne kartą bendravo su laikraščio „Russky Vestnik“ redaktoriumi A.A.Seninu, kuris lankėsi pas Seniūną ir matė, kaip jis elgiasi su kameros prižiūrėtojais. Batiuška paprašė Senino parašyti tiesą apie salą, kad apsaugotų kameros prižiūrėtojus nuo persekiojimo. Todėl, žinodamas Tiesą, „Rusijos pasiuntinys“ visada gynė tėvą Nikolajų ir visus jo artimuosius bei motiną Nikolajų. Ir šis apie. Viktoras visus šiuos metus skaitė visus leidinius! Jis puikiai žino, ką daro. MELAS! Ir būtent po 14 metų jis staiga nusprendė „parašyti“ apie tai, kas atsitiko?! Pagal elementarią logiką jis yra tiesioginis žmogaus gero vardo žmogžudystės bendrininkas ir sąmoningai stato žmones į motiną, kursto neapykantą, slepiasi po kunigišku autoritetu ir vėlgi naudojasi konferencijomis, susirinkimais, programomis. geltona laikmena. Kur jis yra dažnas svečias ...

Motina Nikolajus buvo mėgstamiausias Batiuškos vaikas, jo tikroji dvasinė dukra. Ir tik Seniūnas palaimino ją parašyti apie jį, perdavė jo rankraščius ir archyvus. Ir mama buvo negailestinga su tėvu iki galo, nepaisant to, kad jos gyvenimas buvo paverstas pragaru. Kai sirgo, ji nešiojo jį ant rankų, maitino šaukštu. Apsaugojo ir padėjo. Mes visi esame liudininkai. Bėgant metams jis pranašavo mamai, ką jai teks išgyventi, jei bus šalia jo. O mama pasirinko krikščioniškai, nesitraukė, neišsigando. Jie jai paskambino telefonu ir pagrasino, kad jei ji nesiliaus „kištis jiems po Salą“, tegul kaltina save... Ir ši „rašytoja“ skelbia apie ją tokį melą! Kaip tie patys nelaimingi hackai priskyrė, kad caras Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų – dabar pabandyk tai nuplauti, įrodyk žmonėms. Masonai dirbo šimtmečius. Ir šimtą kartų baisiau, kad kunigas meluoja, su Kryžiumi ant krūtinės... Tokio melo, kaip jis, net pasauliečiai nerinko.

Ir dar svarbiau: jis visiems atrodo kaip vyresniojo Kirilo (Pavlovo) vaikas. Tačiau vyresnysis Kirilas tiesiog gynė motiną Nikolajų, palaikė ją visose jos pastangose ​​apsaugoti tėvą Nikolajų. Tėvas Kirilas, būtent jis ją sustiprino po tokių baisių publikacijų po tėvo Nikolajaus užmigimo. Ir jis paprašė mamos ištverti ir saugoti Seniūno atminimą ir kapą ...

Žmonės! Įjunkite savo širdį ir įvertinkite visą šio poelgio cinizmą ir atvirą aroganciją! Tai tiesiog neįtikėtina! VISIŠKAS DIEVO BAIMĖS TRŪKSTA PAS KUNIGAS! Smerkdamas mamą, šmeiždamas, priskirdamas jai baisius dalykus, jis ramiai, ciniškai, šaltai ima jos tekstus apie Batiušką iš visų knygų. Savo prisiminimus priskiria išgalvotiems veikėjams. Necituoja šaltinio, kaip turėtų būti normaliems žmonėms, su normalia etika, bet CINIŠKAI VOGTI IR IŠKREIPIANT!!! Ir VAGIMAS PUSLAPIAI, NIEKO BIJOMAS! Juk kaip ten rašoma, jis yra Rašytojų sąjungos narys – ir puikiai žino visus įstatymus dėl autorių teisių, dėl svetimų tekstų piratavimo. Jis nesijaudina, nes žino savo veiksmų nebaudžiamumą. Jis yra šios sistemos viduje, kuri leidžia sau GYVENTI TAIP...

1995 metų liepos 19 (rugpjūčio 1) dieną susipažinome su schema vienuole Nikolajumi. Štai kaip apie tai pasakoja mūsų vienuoliška kronika. „Šiandien šv. Serafimo Sarovo, visų vienuolijų mentoriaus ir užtarėjo, atminimo diena. Ar ne per Tėvo Serafimo maldas šiandien mums buvo atsiųstas nuostabus susitikimas? Neseniai tėvas Aleksandras pasakojo, kad namuose prisipažino senai vienuolei, kuri prisimena mūsų vienuolyno abatę Magdaleną (Dosmanovą). Ši žinia mus labai nudžiugino. Po tarnybos kun. Mama Liubov netikėtai rado laisvo laiko Serafimui, ir mes nuvažiavome nurodytu adresu – į Kraulya gatvę. Žinoma, artėjantis susitikimas mums kėlė nerimą. Ar tikrai yra gyva gija, jungianti laikus, ir pamatysime prieš maždaug 60 metų mirusią šurmulio Magdalenos naujoką?

Ir taip mes vadiname butą. Atsiveria liesa moteris. Ji mums prisistatė Elena. (Tik vėliau, po kurio laiko sužinome, kad tai vienuolė Sergijus). Elena pakvietė mus į kambarį, kuriame mūsų jau laukė mama Nikolajus. Pamatėme žemo ūgio apkūnią moterį maloniu veidu ir dėmesingomis gyvomis akimis. Ji pasitiko mus stovėdami ir, pasisveikinusi, nusilenkė iki žemės mamai, kaip naujokė. Motina Nikolajus vilkėjo juodą apaštalą ir tamsią suknelę. Kambaryje daug ikonų ir fotografijų, tarp ikonų – senos. Perbraukėme ant jų, tada buvome pakviesti prisėsti. – Ar pažinojote abatę Magdaleną? – paklausė Motina Meilė. Matushka Nikolajus atsakė moksleivės balsu: „Aš žinojau“. Ir ji pradėjo pasakoti, kaip apie 1930 m., būdama visai jauna, atėjo į Motinos Magdalietės bendruomenę, kaip išmoko paklusnumo ir nuolankumo, kaip gavo toliaregės abatės pranašystę, kad ji vienintelė visi, kurie išgyvens Novo-Tikhvino vienuolyno atgimimą. Prie Motinos Magdalenos Galina Zasypkina (toks pasaulietiškas Motinos Nikolajaus vardas) išbuvo kelerius metus. Ši bendruomenė iš esmės buvo nedidelis vienuolynas. Motina abatė ne tik atliko sutanos apsivilkimo ant jaunosios Galinos apeigas, bet ir naujokėje suformavo teisingą dvasinę dispensiją, patristines dvasinio gyvenimo sampratas.

Dabar prieš mus sėdėjo 83 metų vienuolė (vėliau sužinome, kad ji jau buvo schemoje), turinti turtingą gyvenimą ir dvasinę patirtį. Pastaruoju metu liga Matushka Nikolai neleido išeiti iš namų ir eiti į bažnyčią, dėl ko ji, žinoma, sielvartauja. Tačiau kiekvieną dieną ji skaito paslaugą namuose. Jos balsas plonas, betarpiškai vaikiškas, intonacija išraiškinga, kalboje gausu liaudiškų, kartais populiarių frazių. Per 2–3 valandas, kurias praleidome su ja, mama Nikolajus papasakojo daug įdomių dalykų. Išgirdome pasakojimus apie tris asketus iš karto, apie tris moteris, paaukojusias savo gyvenimą Dievui. Pirmiausia Matushka Nikolay papasakojo apie pasninkaujančią moterį Annušką (schemos vienuolę Eufrosinę). Kartu buvo jaučiama, kad mūsų pasakotoja skuba atlikti savo pareigą – perteikti viską, ką žino apie šventą asketės gyvenimą, susijusį, nors ir netiesiogiai, su mūsų vienuolynu. Antra, pradėjome atrasti pačios Matuškos Nikolajaus gyvenimą, taip pat nepaprastai įdomų, išpažintį. Ir, žinoma, daug sužinojome apie buvusią mūsų vienuolyno abatę Schema Magdaleną (Dosmanovą). Norėjome klausytis vėl ir vėl, bet atėjo laikas grįžti į vienuolyną. Atsisveikindama mama Nikolajus pakvietė mus į svečius, kuo, žinoma, labai džiaugėmės. Ji išmokė mus vienuoliškai atsisveikinti žodžiais: „Kristus yra tarp mūsų! ir atsakymas: „Buvo, yra ir bus!

Taip mūsų kronikoje užfiksuota pažintis su mama Nikolajumi, taip prasidėjo šis naudingas bendravimas su vienuole. seni laikai. Mes jį labai vertinome, bet dabar suprantame, kad galėjome daugiau naudos gauti iš Matushka Nikolay, eiti pas ją dar dažniau, apklausti ir užrašyti dar daugiau klausimų. Niekas nemanė, kad labai greitai, po pusantrų metų, mama Nikolajus paliks mus amžinam gyvenimui. Visi mielai pas ją eidavome, bet tai nepavykdavo labai dažnai. Motinos Nikolajaus lankymas buvo laikomas didele paguoda. Kuo ji paguodė? Pasakojimai – apie save, apie susitikimą su žmonėmis „iš knygų“. Tai buvo nepaprasta: štai prieš tave sėdi žmogus, kuris bendravo su tiek daug žmonių, kurie jau pašlovinami kaip šventieji!

Mama visada apie save kalbėdavo šiek tiek pažemindama save, o tai sukeldavo užuojautą šypseną ir padėdavo savo istorijas projektuoti į save ir imti pavyzdį. Pavyzdžiui, jos pasakojimas apie baltą kostiumą buvo labai ryškiai pavaizduotas jos vaizduotėje. „Mano teta padarė man baltą kostiumą, aš norėjau jį dėvėti ( be palaiminimo – red.) išeik į miestą, bet nespėjo išvažiuoti, mane pamatė mama Magdalena. Vieno abatės žvilgsnio pakako, kad tyraširdė mergina atgailuotų savo polinkį į pasaulietišką grožį. „Aš kritau jai po kojų, – prisiminė mama Nikolajus, – ir daugiau šio kostiumo nevilkėjau. Senoji vienuolė apie savo ilgametę pagundą pasakojo su nuoširdžia atgaila, tarsi šis įvykis būtų nutikęs vakar, o ne prieš šešiasdešimt metų. Ji nepastebimai atskleidė mums vienuoliško nuolankumo meną linksmose istorijose. Taip daro išmintingi mokytojai.

Beje, Galina niekada nesimokė mokykloje. Tėvai, sužinoję, kad naujoji valdžia atšaukė Dievo Įstatymo pamoką vaikams, nusprendė patys išmokyti dukrą skaityti ir rašyti. O jau suaugusi Galina įstojo į paramedikų kursus ir juos sėkmingai baigė: puiki atmintis padėjo įsiminti paskaitas iš ausies. Ji mintinai pažinojo kelis akatistus, Psalterį. Daug ką mokėjo padaryti savo rankomis: audė rožinį, siuvo, siuvinėjo. Jos paaiškinimai, kaip karpomi ir siuvami vienuoliški drabužiai, mums buvo labai aktualūs. Ne mažiau aktualūs mūsų vienuolynui, tik prasidėjusiam atgimimui, buvo senolės apreiškimai apie nuolankumo pamokas, kurias ji išmoko iš abatės Magdalietės. Jaunajai Galinai buvo labai sunku susitaikyti dėl pernelyg gyvo charakterio, ji netgi buvo praminta „Vereteshko“. Tačiau vėliau šis charakteris ir išplėtotas vidinis dėsnis – visada pasitikėjimas Dievu – išgelbėjo ją pačiose sunkiausiose situacijose. Jos gyvenime buvo daug išbandymų – frontas, nelaisvė, darbas ligoninėse.

O po pergalės ir demobilizacijos Galina pateko į kitą – Kristaus – armiją. Energinga, ryžtinga, sumani, ji buvo dešinioji Krasnogorsko abatės ranka vienuolynas Zolotonošoje, Čerkasų srityje.

60-aisiais, po naujos tikinčiųjų persekiojimo bangos, turėjau grįžti į Sverdlovską, dėl ko mama labai liūdėjo. Tačiau ji tęsė savo vienuolišką gyvenimo būdą pasaulyje. Daug keliaudavau po šventas vietas. Gavęs iš shiig. Magdalenos teisingo dvasinio kelio sampratą Met. Nikolajus visą gyvenimą stengėsi konsultuotis su tais, kurie taip pat buvo įsišakniję patristinės tradicijos. Jos gyvenime būta pokalbių ir susitikimų su daugybe asketų: Šv. Ignacas (Kevroletinas), Šv. Sevastianas Karaganda, Šv. Kukša Odesa, archim. Jonas (Krestyankinas). Ji taip pat pažinojo Glinsko Ermitažo vyresniuosius: Tetritskaro metropolitą Zinovijų (Mažugą), schiarchą. Serafimas (Romantsova), Schema. Andronikas (Lukašas). Su kai kuriais iš jų susirašinėjau. Jos nuodėmklausys ilgą laiką buvo schiarchas. Ambraziejus (Ivanovas) - vienas paskutiniųjų Optinos Ermitažo gyventojų.

Tokių mentorių auklėjama, ponia Nikolay tvirtai laikėsi Jėzaus maldos. Kartais, atvažiavę aplankyti mamos, rasdavome jos žemiškus vaikus, kurie jos klausydavosi su pagarba. Matushka išmokė mane melstis nuolat, visada su dėmesiu. Ji sakė, kad reikia ruoštis maldai, susikaupti, kad nekiltų pašalinių minčių. Ji patarė nekurti nė vieno verslo be maldos – net maistą ruošti su malda. Ji manė, kad labai svarbu nevėluoti į šventyklą, nepraleisti pamaldų pradžios; mokė atsistoti iki tarnybos pabaigos, stovėti nejudant.

Motina Nikolaja taip pat buvo svetinga, svetinga šeimininkė. Beje, gyvas personažas buvo matomas net garbingame amžiuje. Taigi ji pradėjo kepti blynus, kad mus pavaišintų tėvų dieną, ir, tiesą sakant, iškart juos iškepė. O smunkančiais metais pasižymėjo vaikišku paprastumu, liaudišku kalbos posūkiu, tiesmukiškumu, tačiau tai neatmetė ir subtilumo. Jos patarimai buvo ir motiniškai, ir vienuoliškai griežti. Vienam naujokui, kurį kankino mintys palikti vienuolyną, motina Nikolajus davė patarimą, kuris visiškai sutampa su patristine: „Pasakyk sau: rytoj aš išvažiuosiu, bet šiandien vis tiek liksiu čia“. Paklaususi vieno iš mūsų apie Angelo dieną ir išklausiusi atsakymą, mama didaktiškai pastebėjo: „Kalendorių turime prisiminti ne pagal naują, o pagal seną stilių“. Tuo pačiu metu jos balse buvo jaučiamas skausmas dėl Bažnyčios kanonų nepaisymo. Mūsų sesuo prisimins šią pamoką amžinai. Kitą kartą viena sesuo, šeštadienio vakarą atėjusi pas mamą Nikolajų, svečią priėmė su jai įprasta šiluma, tačiau vis dėlto aiškiai išreiškė savo požiūrį į tarnybą: „Nemaniau, kad dabar kas nors ateis. Juk šiandien visos nakties paslaugos!“

Motina Nikolajus turėjo tikrą nuolankumą, gailestį už nuodėmes. Kaskart pokalbių metu ji nuoširdžiai prašydavo: „Aš mirsiu, tad melskis už mane, aš nusidėjėlis“. Tai, kad ji yra schemų kūrėja, sužinojome atsitiktinai. Jie ištyrė situaciją kambaryje ir kažkur nuošalyje pamatė nebaigtą užrašą apie „... schemos vienuolės Nikolajaus“ sveikatą. Motina nuolankiai slėpė savo schemą. Jos, kaip susigėdusios pirmokės, buvo gaila, kai į mūsų abatės klausimą apie jos laipsnį (paklaustas po mūsų netyčinio „žvalgybos“) Matushka Nikolajus atsakė: „Vienuolė“, o tada, žemai nuleidęs galvą, tyliai pridūrė: „Tiesą sakant, schemoje“.

Ankstyvoje vaikystėje, apie 1918 m., motinai Nikolajui buvo pranašaujamas sunkus gyvenimo kryžius. Schema-vienuolė Euphrosyne, artimai pažinojusi Zasypkinų šeimą, tai numatė. Tačiau asketas žinojo, kad „Viešpaties kryžius yra geras jungas ir lengva našta, bet su Jėzumi ir Kalvarijoje – rojus“ (Šv. Ignacas Brianchaninovas). Motina Nikolajus taip pat išmoko šios šventos tiesos iš savo patirties. Ji niekada nesiskundė patirtais vargais, neprisiėmė nuopelnų už jų kantrybę, apgailestavo tik dėl nuodėmių, kurios vėl ir vėl davė pamokas pagrindiniam vienuoliniam darbui – atgailai.

5/ 1997 m. sausio 18 d., Epifanijos Kalėdų išvakarėse, seserys po pamaldų rinkosi pavalgyti. Staiga įėjo sesuo, kuri budėjo prie telefono. Ji priėjo prie motinos Liubovos ir, atsiklaupusi, kažką jai sušnibždėjo. Matushka atsistojo, nutraukė knygos, kuri visada lydi seserų valgį, skaitymą ir visiems pasakė: „Scheminė vienuolė Nikolajus mirė“. Jos siela pasitraukė pas Viešpatį tuo metu, kai bažnyčiose buvo švenčiama šventinė dieviškoji liturgija.

Šmeižikiškų publikacijų apie motiną Nikolajų rezultatas yra toks pat, kaip ir gerbiamai Olgai Nikolajevnai Četverikovai – persekiojimas, persekiojimas ir grasinimai. Grynai masoniškas persekiojimas. Jau 18 metų, nuo 1998 m. Priežastis ta, kad Motina Nikolaja tiesiogine prasme saugo Tiesą ir saugo didžiojo rusų teisuolio vyresniojo Nikolajaus dvasinį palikimą, kuris siaubingai neleidžia blogio jėgoms visiškai sunaikinti Rusijos Bažnyčios ir pačios Rusijos. Žmonės nusiteikę prieš Matušką, kurie nieko nežino ir niekada net nematė jos akyse, kaip ir tėvas Nikolajus. Juk ji ne viešas asmuo ir niekur nesirodo ir nepateisinamas. Jis ištveria kaip vienuolis. Ir jie turi visą štabą įsilaužėlių. Vienas baigia, kitas prisijungia. Visos skirtingos, niekas jos nepažįsta, bet tekstai tie patys, iš vieno nešvaraus šaltinio. Dabar čia dar apie. Viktoras Kuznecovas... Dar vienas šmeižėjų atstovas.

Ar manote, kad daugelis ieškos atsakymo pas patį tėvą Nikolajų, ar žino, kad toks atsakymas egzistuoja?! Tam reikia sunkiai dirbti. [Kalbame apie tai, kaip tėvas Nikolajus pasmerkė visus savo kameros draugų šmeižtus, sakydamas: „DEMONAI RAŠYKITE! Šėtonas RAŠO! KOKS MELAS! NES JOS VIENUOLĖS... VARGŠĖS! JIE KENČIA! - kurį 2001 m. sausio 30 d. vaizdo įraše įrašė archimandritas Tikhonas (Ševkunovas) https://vk.com/topic-54357524_28144669 ].

O norinčius išsiaiškinti ne taip paprasta, nes šmeižtas kartojamas tūkstančiais egzempliorių. Ir ne kartą esame liudininkai, kai, pamaitinti tokiu melu, po publikacijų, panašių į Viktoro tėvo, jai spjaudydavo į nugarą ir griebdavosi už „kočių“... Kurstydavo visokius „psichikos“ ligonius, kurie bandė užpulti ją prie Seniūno kapo . Tik šalia buvo normalūs žmonės ir manęs neįsileido. Taigi ši masonų „brolystė“ daugelį metų tyčiojasi iš motinos, kaip dabar iš Olgos Nikolajevnos.

Pats provokatorius Jurijus Padolko [žiauriai sumušęs Olgą Nikolajevną Četverikovą] http://communitarian.ru/novosti/kriminal/soversheno_napadenie_na_on_chetverikovu_23042016/ ] rašo: norint iš visur išspausti rusus, o ypač iš Bažnyčios, reikia gyvybės. juos provokuoti, šmeižti, rašyti apie juos Netiesa...

Ir dėl to nuo 1998 metų tėvas gyveno šio šmeižto „aureole“. Jis pats pasakė, kai pasirodė pirmasis „šaudymo“ straipsnis: „Pas mus atėjo masonai. Jie nenurims, kol neištemps manęs į kapines be karsto“. Būtent jie pavertė jo gyvenimą pragaru, o būtent tokie žmonės su savo „knygomis“ ir „straipsniais“ sutrumpino jo ir su juo buvusius gyvenimo metus.

Palyginkite: „Enot“ [http://enotcorp.org/double-hearted/ ], kol šis išpuolis nepradėjo skleisti šmeižto prieš Olgą Nikolajevną. Ir koks rezultatas?! Mes visi jį matome.

Verta paminėti, kad būtent kunigas Viktoras Kuznecovas žino apie viską, kas įvyko Saloje, ir vis dėlto skleidžia šiuos bjaurius gandus, nors pats žino, kad tai melas! Jis ne kartą bendravo su laikraščio „Russky Vestnik“ redaktoriumi A.A.Seninu, kuris lankėsi pas Seniūną ir matė, kaip jis elgiasi su kameros prižiūrėtojais. Batiuška paprašė Senino parašyti tiesą apie salą, kad apsaugotų kameros prižiūrėtojus nuo persekiojimo. Todėl, žinodamas Tiesą, „Rusijos pasiuntinys“ visada gynė tėvą Nikolajų ir visus jo artimuosius bei motiną Nikolajų. Ir šis apie. Viktoras visus šiuos metus skaitė visus leidinius! Jis puikiai žino, ką daro. MELAS! Ir būtent po 14 metų jis staiga nusprendė „parašyti“ apie tai, kas atsitiko?! Pagal elementarią logiką jis yra tiesioginis žmogaus gero vardo žmogžudystės bendrininkas ir sąmoningai stato žmones į motiną, kursto neapykantą, slepiasi po kunigišku autoritetu ir vėlgi naudojasi konferencijomis, susirinkimais, programomis. geltona laikmena. Kur jis yra dažnas svečias ...

Motina Nikolajus buvo mėgstamiausias Batiuškos vaikas, jo tikroji dvasinė dukra. Ir tik Seniūnas palaimino ją parašyti apie jį, perdavė jo rankraščius ir archyvus. Ir mama buvo negailestinga su tėvu iki galo, nepaisant to, kad jos gyvenimas buvo paverstas pragaru. Kai sirgo, ji nešiojo jį ant rankų, maitino šaukštu. Apsaugojo ir padėjo. Mes visi esame liudininkai. Bėgant metams jis pranašavo mamai, ką jai teks išgyventi, jei bus šalia jo. O mama pasirinko krikščioniškai, nesitraukė, neišsigando. Jie jai paskambino telefonu ir pagrasino, kad jei ji nesiliaus „kištis jiems po Salą“, tegul kaltina save... Ir ši „rašytoja“ skelbia apie ją tokį melą! Kaip tie patys nelaimingi hackai priskyrė, kad caras Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų – dabar pabandyk tai nuplauti, įrodyk žmonėms. Masonai dirbo šimtmečius. Ir šimtą kartų baisiau, kad kunigas meluoja, su Kryžiumi ant krūtinės... Tokio melo, kaip jis, net pasauliečiai nerinko.

Ir dar svarbiau: jis visiems atrodo kaip vyresniojo Kirilo (Pavlovo) vaikas. Tačiau vyresnysis Kirilas tiesiog gynė motiną Nikolajų, palaikė ją visose jos pastangose ​​apsaugoti tėvą Nikolajų. Tėvas Kirilas, būtent jis ją sustiprino po tokių baisių publikacijų po tėvo Nikolajaus užmigimo. Ir jis paprašė mamos ištverti ir saugoti Seniūno atminimą ir kapą ...

Žmonės! Įjunkite savo širdį ir įvertinkite visą šio poelgio cinizmą ir atvirą aroganciją! Tai tiesiog neįtikėtina! VISIŠKAS DIEVO BAIMĖS TRŪKSTA PAS KUNIGAS! Smerkdamas mamą, šmeiždamas, priskirdamas jai baisius dalykus, jis ramiai, ciniškai, šaltai ima jos tekstus apie Batiušką iš visų knygų. Savo prisiminimus priskiria išgalvotiems veikėjams. Necituoja šaltinio, kaip turėtų būti normaliems žmonėms, su normalia etika, bet CINIŠKAI VOGTI IR IŠKREIPIANT!!! Ir VAGIMAS PUSLAPIAI, NIEKO BIJOMAS! Juk kaip ten rašoma, jis yra Rašytojų sąjungos narys – ir puikiai žino visus įstatymus dėl autorių teisių, dėl svetimų tekstų piratavimo. Jis nesijaudina, nes žino savo veiksmų nebaudžiamumą. Jis yra šios sistemos viduje, kuri leidžia sau GYVENTI TAIP...

Juk šiame leidinyje TIKRAI APIE BATJUŠKĄ VERTA – TIK MATUŠKOS PUSLAPIAI, JOS JAUČIANTI ŠIRDYS, JOS ŽINIOS – KAS BUVO DIDYSIS SENIS. JO TIKROS MINTYS... O dalis Viktoro tėvo – mėšlas, kurį kaip musę rinko iš nešvarių sąvartynų... Bet klausimas: kam jis taip stengiasi?!

Sergejus Nikolajevičius Efimovas