Abstrak: Nikolai Notovich Kehidupan Yesus Kristus yang tidak diketahui. N notovitch - kehidupan yesus kristus yang tidak diketahui Nikolai kotovich kehidupan rahasia yesus kristus

Apakah kamu disini: muskuloskeletal

“Mengapa Issa selalu dikirim selama ketidakhadirannya dari Palestina ke Mesir? Masa mudanya, tentu saja, dihabiskan untuk mengajar. Jejak ajaran itu tentu saja mempengaruhi khutbah-khutbah berikutnya. Ke mana khotbah-khotbah ini mengarah? Apa Mesir tentang mereka? Dan apakah jejak Buddhisme dan India benar-benar tidak terlihat? Tidak jelas mengapa perjalanan Issa dengan rute karavan ke India dan ke daerah yang sekarang diduduki oleh Tibet sangat ditolak.

Kehidupan Santo Issa, Putra Terbaik Manusia

Bab I

1. Bumi bergetar dan langit mengerang karena kejahatan besar yang dilakukan di tanah Israel.

2. Karena di sana mereka mengalami siksaan, dan kemudian membunuh Issa saleh yang agung, yang di dalamnya jiwa alam semesta berdiam,

3. Apa yang diwujudkan dalam manusia biasa untuk berbuat baik kepada orang-orang dan membasmi pikiran jahat mereka,

4. Kembalikan seseorang, yang dipermalukan oleh dosa, ke kehidupan yang damai, cinta dan kebahagiaan dan mengingatkannya akan Pencipta yang esa dan tak terpisahkan, yang rahmat-Nya tidak terbatas dan tidak mengenal batas.

5. Dengarkan apa yang dikatakan para saudagar yang melakukan perjalanan ke tanah Israel tentang hal ini.

Bab II

1. Orang Israel, yang tinggal di tanah subur yang menghasilkan dua kali panen setahun, dan memiliki ternak besar, membangkitkan murka Allah dengan dosa-dosa mereka,

2. Siapa yang menjatuhkan hukuman yang mengerikan padanya, mengambil tanah, ternak dan semua harta benda; Israel diperbudak oleh firaun yang kuat dan kaya yang kemudian memerintah di Mesir.

3. Mereka memperlakukan orang Israel lebih buruk dari binatang, membebani mereka dengan kerja keras dan merantai mereka, menutupi tubuh mereka dengan bekas luka dan luka, tidak memberi mereka makanan dan melarang mereka tinggal di bawah atap,

4. Untuk menjaga mereka dalam ketakutan terus-menerus dan menjauhkan mereka dari kemiripan manusia.

5. Dan dalam kesusahan besar mereka, orang Israel mengingat mereka pelindung surgawi dan berbalik kepada-Nya, dia meminta belas kasihan dan pengampunan.

6. Pada saat itu firaun termasyhur memerintah di Mesir, terkenal dengan banyak kemenangannya, mengumpulkan kekayaan dan istana yang luas, yang dibangun oleh budaknya dengan tangan mereka sendiri.

7. Firaun ini memiliki dua putra, yang bungsu bernama Mossa. Cendekiawan Israel mengajarinya berbagai ilmu.

8. Dan Mossa dicintai di Mesir karena kebaikan dan belas kasihnya, yang dia tunjukkan kepada semua orang yang menderita.

9. Melihat bahwa orang Israel tidak ingin, bahkan ketika menderita penderitaan yang tak tertahankan, untuk meninggalkan Tuhan mereka untuk menyembah dewa-dewa buatan manusia dari orang-orang Mesir,

10. Mossa percaya pada Tuhan mereka yang tidak terlihat, yang tidak membiarkan mereka mematahkan kekuatan mereka yang lemah.

11. Para pemimpin Israel bersukacita atas semangat Mossa dan berpaling kepadanya, memintanya untuk bersyafaat di hadapan Firaun, ayahnya, untuk memanjakan rekan-rekan seiman mereka.

12. Dan kemudian pangeran Mossa pergi menemui ayahnya, memohon padanya untuk meringankan beban orang-orang malang ini. Tetapi firaun menjadi marah padanya, dan hanya menambah parahnya penderitaan yang dialami oleh budak-budaknya.

13. Dan terjadilah bahwa segera setelah ini bencana besar mengunjungi Mesir. Wabah itu menyerang setiap sepersepuluh dengan kematian - kecil dan tua, lemah dan kuat: dan firaun percaya bahwa dia telah membuat marah dewa-dewanya.

14. Tetapi pangeran Mossa memberi tahu ayahnya bahwa Tuhan para pelayannyalah yang membela orang-orang yang tidak beruntung dan menghukum orang Mesir.

15. Firaun memerintahkan putranya untuk mengambil semua budak suku Yahudi, membawa mereka keluar dari kota dan menemukan kota lain yang sangat jauh dari ibu kota, tempat Mossa akan tinggal bersama mereka.

16. Mossa mengumumkan kepada para budak Ibrani bahwa dia akan memberi mereka kebebasan dalam nama Tuhan mereka, Tuhan Israel, dan dia pergi bersama mereka dari kota dan dari tanah Mesir.

17. Dia membawa mereka ke tanah yang hilang karena banyak dosa mereka, memberi mereka hukum dan mendesak mereka untuk terus berdoa kepada Pencipta yang tidak terlihat, yang kebaikannya tidak terbatas.

18. Setelah kematian Pangeran Mossa, orang-orang Israel secara ketat mematuhi hukum-hukumnya, dan untuk ini Tuhan memberi mereka upah atas semua bencana yang mereka derita di Mesir.

19. Kerajaan mereka menjadi yang paling kuat di seluruh bumi, raja-raja mereka terkenal karena kekayaan mereka, dan perdamaian yang lama memerintah di antara orang-orang Israel.

Bab III

1. Kemasyhuran kekayaan Israel menyebar ke seluruh negeri, dan negara-negara tetangga menjadi iri padanya.

2. Tetapi Yang Mahatinggi sendiri memimpin pasukan kemenangan orang-orang Yahudi, dan orang-orang kafir tidak berani menyerang mereka.

3. Sayangnya, manusia tidak selalu jujur pada dirinya sendiri, dan pengabdian orang Israel kepada Tuhan mereka tidak berlangsung lama.

4. Perlahan-lahan mereka mulai melupakan semua nikmat yang Dia berikan kepada mereka, jarang memanggil nama-Nya dan mencari bantuan dari ahli sihir dan dukun.

5. Raja dan pemimpin mengganti dengan hukum yang diberikan Mossa kepada mereka. Kuil Dewa dan layanan pemujaan ditinggalkan. Orang-orang memanjakan diri dalam kesenangan dan kehilangan kemurnian asli mereka.

6. Beberapa abad telah berlalu sejak kepergian mereka dari Mesir, ketika Tuhan memutuskan untuk menghukum mereka lagi.

7. Orang asing mulai menyerbu tanah Israel, menghancurkan ladang, menghancurkan desa-desa dan menawan penduduknya.

8. Dan pada suatu hari datanglah orang-orang bukan Yahudi dari negeri Romawi, di seberang laut. Mereka menaklukkan orang-orang Yahudi dan mengangkat para pemimpin militer yang memerintah mereka atas perintah Kaisar.

9. Menghancurkan kuil, mereka memaksa penduduk untuk tidak lagi menyembah Tuhan yang tidak terlihat, tetapi untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa kafir.

10. Dari keluarga bangsawan mereka membuat prajurit, wanita diambil dari suami mereka, dan rakyat jelata, diubah menjadi budak, dikirim oleh ribuan orang menyeberangi lautan.

11. Adapun anak-anak, mereka dibunuh dengan pedang. Dan segera hanya isak tangis dan erangan yang terdengar di seluruh tanah Israel.

12. Dalam kesusahan besar ini, orang-orang mengingat Tuhan mereka. Mereka memohon belas kasihan-Nya, memohon untuk mengampuni mereka, dan Bapa kita, dalam kebaikan-Nya yang tak habis-habisnya, mendengar doa mereka.

Bab IV

1. Dan saatnya tiba ketika Hakim yang paling penyayang memilih untuk menjelma menjadi manusia.

2. Dan Roh Kekal, berdiam di alam istirahat total dan kebahagiaan tertinggi, terbangun dan terpisah untuk jangka waktu yang tidak terbatas dari Keberadaan Abadi,

3. Untuk mengenakan gambar manusia, tunjukkan sarana dan cara untuk terhubung dengan Yang Ilahi dan mencapai kebahagiaan abadi,

4. Untuk menunjukkan melalui teladan-Nya bagaimana seseorang dapat mencapai kemurnian moral, memisahkan jiwa dari cangkangnya yang kasar, - untuk mencapai tingkat kesempurnaan yang diperlukan untuk pendakian ke kerajaan surga yang abadi, di mana kebahagiaan abadi memerintah.

5. Segera seorang anak yang luar biasa lahir di tanah Israel, Tuhan sendiri berbicara melalui mulut bayi ini tentang kemiskinan tubuh dan kebesaran jiwa.

6. Orang tua dari bayi yang baru lahir adalah orang miskin, tetapi mereka berasal dari keluarga yang dikenal saleh, dan, setelah melupakan kebesaran kuno mereka di bumi, mereka memuliakan nama Sang Pencipta dan berterima kasih kepada-Nya atas kesedihan yang dikirimkan kepada mereka sebagai cobaan.

7. Sebagai hadiah atas fakta bahwa mereka tidak berpaling dari jalan yang benar, Tuhan memberkati anak sulung dalam keluarga ini. Dia mengangkatnya sebagai orang pilihannya dan mengirimnya untuk membantu mereka yang jatuh ke dalam dosa dan demi penyembuhan penderitaan.

8. Anak ilahi, yang diberi nama Issa, mulai dari usia yang sangat muda untuk berbicara tentang Tuhan yang satu dan tak terpisahkan, memanggil jiwa-jiwa yang bersalah untuk pertobatan dan pembersihan dari dosa-dosa yang mereka lakukan. 9. Orang-orang pergi untuk mendengarkannya dari mana-mana dan mengagumi pidatonya yang keluar dari bibir anak-anak. Semua orang Israel setuju bahwa Roh Kekal berdiam di dalam anak ini.

10. Ketika Issa mencapai usia tiga belas tahun - dan pada tahun-tahun ini setiap orang Israel harus memilih istrinya -

11. Rumah orang tuanya yang hidup sederhana mulai didatangi orang-orang kaya dan ningrat yang ingin melihat Issa muda sebagai menantunya, yang sudah terkenal dengan khutbah-khutbah atas nama Yang Maha Kuasa.

12 Tetapi Issa diam-diam meninggalkan rumah orang tuanya, meninggalkan Yerusalem dan pergi bersama para pedagang ke Indus,

13. Untuk meningkatkan Firman Tuhan dan mempelajari hukum para Buddha agung.

Bab V

1. Pada usia empat belas tahun, Issa muda, diberkati oleh Tuhan, menyeberang ke sisi lain Indus dan menetap di antara bangsa Arya di tanah yang dicintai oleh Tuhan.

2. Ketenaran bocah ajaib itu menyebar ke seluruh Indus utara, dan ketika dia melintasi negara lima sungai dan Rajputana, para penyembah dewa Jaina memintanya untuk menetap di antara mereka.

3. Tetapi dia meninggalkan penyembah Jaina yang tertipu dan pergi ke Juggernaut di tanah Orissa, di mana sisa-sisa fana Vyasa-Krishna beristirahat dan di mana para pendeta putih Brahma menyambutnya dengan hangat.

5. Dia menghabiskan enam tahun di Juggernaut, Rajagriha, Benares dan kota-kota suci lainnya. Semua orang mencintainya, karena Issa hidup damai dengan Waisya dan Sudra, kepada siapa dia menafsirkan kitab suci.

6. Tetapi para Brahmana dan Ksatria mulai memberitahunya bahwa Parabrahman yang agung melarang mereka untuk mendekati mereka yang telah Dia ciptakan dari rahim dan kaki-Nya;

7. Bahwa para vaishya hanya diperbolehkan mendengar pembacaan Weda, dan kemudian hanya pada hari libur;

8. Bahwa Sudra dilarang tidak hanya untuk hadir pada pembacaan Veda, tetapi bahkan untuk melihatnya, karena tugas mereka adalah untuk bekerja selamanya, seperti budak, untuk Brahmana, Ksatria dan bahkan Waisya.

9. "Hanya kematian yang bisa membebaskan mereka dari perbudakan," kata Parabrahman. Tinggalkan mereka, datang dan sembah bersama kami para dewa, yang akan marah padamu karena tidak mematuhi mereka."

10. Tetapi Issa tidak mendengarkan pidato mereka dan pergi ke Sudra, berbicara dalam khotbahnya melawan para Brahmana dan Ksatria.

11. Dia memberontak terhadap fakta bahwa seseorang merampas haknya untuk merampas martabat manusia sesamanya; “karena,” katanya, “Allah Bapa tidak membedakan anak-anak-Nya; mereka semua sama-sama sayang kepada-Nya.”

12. Issa menyangkal asal-usul ilahi dari Weda dan Purana. “Karena,” dia menginstruksikan para pengikutnya, “hukum telah diberikan kepada manusia untuk membimbingnya dalam urusannya;

13. Takutlah akan Tuhanmu, hanya berlutut di hadapan-Nya saja, dan hanya kepada-Nya mempersembahkan korban yang Anda terima dari keuntungan Anda.

14. Issa menyangkal Trimurti dan inkarnasi Para-brahman di Wisnu, Siwa dan dewa-dewa lainnya, karena dia berkata:

15. “Hakim Kekal, Roh Kekal menciptakan jiwa yang satu dan tak terpisahkan dari alam semesta, yang menciptakan, menampung, dan menjiwai segala sesuatunya sendiri.

16. Dia sendiri yang memerintah dan menciptakan, Dia sendiri ada sejak dahulu kala, dan keberadaan-Nya tidak ada habisnya. Dia tidak ada bandingannya di surga atau di bumi.

17. Sang Pencipta Agung tidak membagikan kuasa-Nya kepada makhluk hidup mana pun, apalagi dengan makhluk yang tidak berjiwa, seperti yang telah diajarkan kepada Anda; karena hanya Dia yang mahakuasa.

18. Dia mengungkapkan keinginannya, dan dunia muncul. Dengan pemikiran ilahi Dia mengumpulkan air, memisahkan tanah kering dari mereka. dunia. Dia adalah awal dari keberadaan manusia yang luar biasa, yang ke dalamnya dia menghirup partikel Wujudnya.

19. Dia juga menundukkan kepada manusia bumi, air, hewan, dan segala sesuatu yang Dia ciptakan dan diri-Nya pertahankan dalam urutan yang tidak berubah, menentukan untuk setiap hal jangka waktunya.

20. Murka Tuhan akan segera menimpa manusia, karena ia telah melupakan Penciptanya, memenuhi kuil-kuil-Nya dengan kekejian dan menyembah banyak makhluk yang telah ditundukkan Allah kepadanya.

21. Karena, untuk menghormati batu dan logam, orang mengorbankan manusia, di mana sebagian dari roh Yang Mahatinggi bersemayam.

22. Karena seorang pria mempermalukan mereka yang bekerja dengan keringat di keningnya, menjilat seorang pemalas yang duduk di meja mewah.

23. Mereka yang merampas kebahagiaan ilahi saudara-saudara mereka akan dirampas darinya sendiri. Brahmana dan ksatria akan menjadi sudra, dan dengan sudra Keabadian akan tetap ada selamanya.

24. Karena pada hari penghakiman terakhir, para Sudra dan Waisya akan dimaafkan atas ketidaktahuan mereka; sebaliknya, murka Allah akan menghukum mereka yang telah mengambil hak-hak-Nya.”

25. Waisya dan Sudra dipenuhi dengan kekaguman dan bertanya kepada Issa bagaimana mereka harus berdoa agar tidak kehilangan kebahagiaan abadi.

26. “Jangan menyembah berhala, karena mereka tidak akan mendengarkanmu. Jangan mengikuti Veda, karena kebenaran terdistorsi di dalamnya. Jangan pernah menempatkan diri Anda di atas orang lain dan jangan mempermalukan tetangga Anda.

27. "Bantu orang miskin, dukung yang lemah, jangan menyakiti siapa pun, dan jangan menginginkan apa yang tidak Anda miliki, tetapi apa yang Anda lihat pada orang lain."

Bab VI

1. Para pendeta dan prajurit kulit putih, setelah mengetahui pidato apa yang ditujukan Issa kepada orang-orang Sudra, berencana untuk membunuhnya dan mengirim pelayan mereka untuk memburu nabi muda itu.

2. Tetapi Issa, yang diperingatkan oleh para Sudra tentang bahayanya, meninggalkan pinggiran Juggernaut pada malam hari, mencapai pegunungan dan menetap di negara Gautamid, tempat lahirnya Buddha Shakyamuni yang agung, di antara orang-orang yang menghormatinya dan Brahma yang agung.

3. Setelah menguasai bahasa Pali dengan sempurna, Issa yang saleh mempelajari tulisan suci Sutra.

4. Setelah enam tahun, Issa, yang dipilih Buddha untuk menyebarkan kata sucinya, menjadi penafsir kitab suci yang sangat baik.

5. Kemudian, meninggalkan Nepal dan pegunungan Himalaya, ia turun ke lembah Rajputana dan menuju ke barat, berkhotbah negara yang berbeda tentang kesempurnaan tertinggi manusia,

6. Tentang fakta bahwa berbuat baik kepada sesama adalah sarana yang pasti untuk cepat menyatu dengan Roh Kekal: "Dia yang mendapatkan kembali kemurnian aslinya," kata Issa, "dengan mati, akan menerima pengampunan dosa-dosanya dan hak untuk merenungkan kebesaran Tuhan."

7. Melewati negeri-negeri kafir, Issa ilahi mengajarkan bahwa pemujaan terhadap dewa-dewa yang terlihat bertentangan dengan hukum alam.

8. “Bagi manusia,” katanya, “tidak diizinkan untuk melihat gambar Tuhan, tetapi dia tetap menciptakan dewa-dewa yang serupa dengan Yang Kekal.

9. Selain itu, memalukan bagi seseorang untuk menempatkan keagungan kesucian ilahi di bawah binatang, serta benda-benda buatan tangan manusia dari batu atau logam.

10. Legislator Abadi - satu; tidak ada Tuhan selain Dia. Dia tidak berbagi dunia dengan siapa pun dan tidak memberi tahu siapa pun tentang niat-Nya.

11. Seperti yang akan dilakukan seorang ayah terhadap anak-anaknya, demikian pula Tuhan sendiri yang akan menghakimi orang-orang setelah kematian mereka menurut hukum belas kasihan-Nya. Dia tidak akan pernah mempermalukan anak-Nya, memaksa jiwanya untuk bergerak, seperti di api penyucian, ke dalam tubuh binatang.

12. “Hukum surga,” Sang Pencipta berbicara melalui mulut Issa, “adalah menentang membawa korban manusia ke berhala atau binatang; karena Aku telah menundukkan manusia semua binatang dan semua yang ada di bumi.

13. Segala sesuatu diberikan kepada seseorang yang secara langsung dan dekat berhubungan dengan Aku, Bapanya; oleh karena itu, siapa pun yang mencuri anak-Ku dari-Ku akan dihakimi dan dihukum berat oleh hukum ilahi.

14. Manusia tidak berarti apa-apa di hadapan Hakim Kekal, sama seperti binatang tidak berarti apa-apa di hadapan manusia.

15. Oleh karena itu Aku berkata kepadamu: “Tinggalkan berhalamu dan jangan lakukan upacara yang memisahkan kamu dari Bapamu, menghubungkan kamu dengan para imam yang darinya surga telah berpaling.

16. Karena mereka telah memalingkan Anda dari Tuhan yang benar, dan takhayul serta kekejaman mereka membawa Anda pada kerusakan jiwa dan hilangnya semua moralitas.

Bab VII

1. Kata-kata Issa menyebar di antara orang-orang bukan Yahudi di negara-negara di mana dia lewat, dan penduduk meninggalkan berhala mereka.

2. Melihat hal ini, para imam menuntut darinya, yang telah memuliakan nama Tuhan yang benar, untuk membuktikan di depan umum apa yang dia cela atas mereka, dan untuk menunjukkan tidak berartinya berhala-berhala mereka.

3. Dan Issa menjawab mereka: "Jika berhala-berhala dan binatang-binatangmu yang perkasa, dan memang memiliki kekuatan gaib, maka biarkan mereka menyerangku di tempat."

4. "Kalau begitu lakukan mukjizat," jawab para imam, "dan semoga Tuhanmu menghancurkan dewa-dewa kami, jika mereka bertentangan dengan-Nya."

5. Tetapi Issa berkata: “Keajaiban Tuhan kita telah dilakukan sejak hari pertama penciptaan alam semesta, mereka dilakukan setiap hari dan setiap menit. Siapa pun yang tidak melihatnya kehilangan salah satu hadiah hidup yang paling indah.

6. Dan murka Allah tidak akan ditujukan kepada potongan-potongan batu, logam atau kayu yang tidak berjiwa, tetapi akan menimpa orang-orang yang, jika mereka haus akan keselamatan, harus menghancurkan semua berhala yang telah mereka ciptakan.

7. Seperti batu dan sebutir pasir, yang tidak berarti di hadapan manusia, dengan rendah hati tunggu dia mengambilnya dan menggunakannya dengan manfaat,

8. Begitu juga seseorang harus menantikan belas kasihan besar yang akan ditunjukkan Allah kepadanya pada penghakiman terakhir.

9. Tetapi celakalah kamu, musuh manusia, jika kamu [menerima] bukan rahmat yang kamu tunggu-tunggu, tetapi murka Ketuhanan; celakalah kamu jika kamu mengharapkan mukjizat untuk bersaksi tentang kuasa-Nya.

10. Karena dia tidak akan menghancurkan berhala dalam murkanya, tetapi mereka yang mendirikannya. Hati mereka akan dikhususkan untuk api abadi, dan tubuh mereka yang terkoyak akan memuaskan rasa lapar dari binatang buas.

11. Tuhan akan mengusir yang najis dari kawanan domba-Nya, tetapi Dia akan mengembalikan kepada diri-Nya orang-orang yang sesat, yang tidak mengakui prinsip spiritual dalam diri mereka.”

12. Melihat impotensi imam mereka, orang-orang kafir percaya kata-kata Issa bahkan lebih dan, takut akan murka Ilahi, menghancurkan berhala-berhala mereka berkeping-keping. Adapun para imam, mereka melarikan diri, melarikan diri dari balas dendam orang-orang.

13. Dan kemudian Issa mengajari orang-orang bukan Yahudi untuk tidak mencoba melihat dengan mata [duniawi] Roh Kekal, tetapi berusaha untuk merasakan Dia di dalam hati mereka dan mendapatkan belas kasihan-Nya dengan kemurnian jiwa mereka.

14. “Tidak hanya,” katanya kepada mereka, “jangan melakukan pengorbanan manusia, tetapi jangan memberikan kepada pembantaian satu makhluk yang diberi kehidupan, karena segala sesuatu yang ada diciptakan untuk kepentingan manusia.

15. Jangan mencuri dari sesamamu, karena apa yang kamu curi, dia dapatkan dengan keringat di wajahnya.

16. Jangan berbohong, agar tidak menipu diri sendiri. Cobalah untuk membenarkan diri Anda sebelum penghakiman terakhir, karena itu akan terlambat.

17. Jangan memanjakan diri dalam kebejatan, karena ini adalah pelanggaran terhadap hukum-hukum Tuhan.

18. Anda akan mencapai kebahagiaan tertinggi tidak hanya dengan memurnikan diri Anda sendiri, tetapi juga dengan menginstruksikan orang lain di jalan, yang akan memungkinkan mereka untuk mencapai kesempurnaan asli.

Bab VIII

1. Negara-negara tetangga penuh dengan desas-desus tentang khotbah Issa, dan ketika dia datang ke Persia, para pendeta menjadi khawatir dan melarang penduduk untuk mendengarkannya.

2. Dan melihat bahwa semua desa dengan gembira menyambutnya dan dengan hormat mendengarkan pidatonya, mereka memerintahkan untuk menangkapnya dan membawanya ke imam besar, di mana dia menjalani interogasi berikut:

3. “Tuhan baru apa yang kamu bicarakan? Tidakkah kamu tahu, celaka, bahwa Zoroaster yang suci adalah satu-satunya orang benar yang telah dihadiahi persekutuan dengan Yang Mahatinggi,

4. Dia memerintahkan para malaikat untuk menulis firman Tuhan untuk kepentingan umatnya - hukum yang diberikan kepada Zoroaster di surga?

5. Siapakah kamu untuk menghujat Tuhan kami dan menabur keraguan di hati orang-orang beriman?”

6. Dan Issa menjawabnya: “Saya tidak menyatakan Tuhan baru, tetapi Bapa Surgawi kita, yang ada sejak awal dan akan terus berlanjut ketika segala sesuatu tidak ada lagi.

7. Saya berbicara tentang Dia kepada orang-orang yang, seperti anak-anak tak berdosa, tidak mampu memahami Tuhan dengan kekuatan pikiran mereka yang sederhana atau menembus ke dalam keagungan ilahi dan spiritual-Nya.

8. Tetapi sama seperti bayi yang baru lahir dalam kegelapan menemukan payudara ibunya, demikian pula umatmu, yang tertipu oleh doktrin palsu dan ritus keagamaanmu, dengan ilham mengenali Bapa mereka di dalam Bapa itu, yang adalah pemberita Aku.

9. Yang Kekal menyatakan kepada umatmu melalui mulut-Ku: “Jangan menyembah matahari, karena matahari hanyalah sebagian dari dunia yang Aku ciptakan untuk manusia.

10. Matahari terbit untuk membuat Anda tetap hangat saat Anda bekerja dan terbenam untuk memberi Anda istirahat, seperti yang telah saya tahbiskan.

11. Ini untuk saya, dan hanya untuk saya, Anda berutang semua yang Anda miliki, semua yang ada di sekitar Anda, di atas Anda dan di bawah Anda.

12. “Tetapi,” para imam keberatan, “bagaimana suatu umat dapat hidup menurut hukum keadilan jika tidak memiliki pembimbing?”

13. Untuk ini Issa menjawab: “Selama orang tidak memiliki imam, hukum alam mengatur mereka, dan mereka menjaga kemurnian jiwa mereka.

14. Jiwa mereka ada di dalam Tuhan, dan untuk berkomunikasi dengan Bapa, tidak perlu perantaraan berhala atau binatang, atau api, seperti yang mereka lakukan di sini.

15. Anda menyatakan bahwa matahari, roh baik dan roh jahat harus disembah. Nah, saya katakan, ajaran Anda salah, matahari tidak bergerak dengan sendirinya, tetapi sesuai dengan kehendak Pencipta yang tidak terlihat yang memberinya kehidupan.

16. Dan siapa yang berharap itu menjadi bintang yang akan menerangi hari, menghangatkan tenaga kerja dan menabur manusia.

17. Roh Kekal adalah jiwa dari semua makhluk hidup. Anda melakukan dosa besar dengan membagi Dia menjadi roh jahat dan roh kebaikan, karena Dia secara eksklusif adalah Allah Kebaikan,

18. Yang, seperti ayah dari sebuah keluarga, hanya berbuat baik kepada anak-anak-Nya, mengampuni semua kesalahan mereka jika mereka bertobat.

19. Dan roh jahat berdiam di bumi di dalam hati orang-orang yang menyesatkan anak-anak Allah.

20. Karena itu aku berkata kepadamu: “Takutlah akan hari penghakiman, karena Allah akan menjatuhkan hukuman berat kepada semua orang yang menyesatkan anak-anak-Nya dan memenuhi mereka dengan takhayul dan prasangka;

21. Pada orang-orang yang membutakan orang-orang yang melihat, yang menularkan penyakit kepada orang-orang yang sehat dan diajarkan untuk menyembah apa yang telah ditundukkan Allah kepada manusia untuk kebaikannya dan membantunya dalam pekerjaannya.

22. Ajaran Anda, oleh karena itu, adalah buah dari delusi Anda; karena, karena ingin membawa Tuhan yang benar lebih dekat kepada Anda, Anda telah menciptakan dewa-dewa palsu untuk diri Anda sendiri.”

23. Setelah mendengarkannya, orang Majus memutuskan untuk tidak menyakitinya. Tetapi pada malam hari, ketika seluruh desa tertidur, mereka membawanya ke luar tembok dan meninggalkannya di jalan raya, dengan harapan dia akan segera menjadi mangsa binatang buas.

24. Tetapi, dijaga oleh Tuhan Allah kita, Santo Issa melanjutkan perjalanannya tanpa terluka.

Bab IX

1. Issa, dipilih oleh Sang Pencipta untuk mengingatkan umat manusia, tenggelam dalam kejahatan, dari Tuhan yang benar, mencapai usia dua puluh sembilan tahun ketika ia kembali ke tanah Israel.

2. Sejak kepergiannya, orang-orang bukan Yahudi memberikan penderitaan yang lebih mengerikan kepada orang Israel, dan mereka sangat putus asa.

3. Banyak dari mereka telah mulai meninggalkan hukum Tuhan mereka dan hukum Mossa dengan harapan dapat menenangkan para penakluk yang kejam.

4. Melihat bencana seperti itu, Issa mengimbau warganya untuk tidak putus asa, karena hari penebusan dosa sudah dekat, dan menguatkan mereka dalam iman kepada Tuhan nenek moyang mereka.

5. “Anak-anakKu, jangan putus asa,” Bapa Surgawi berbicara melalui mulut Issa, “karena Aku telah mendengar suaramu, dan rintihanmu telah mencapai Aku.

6. Jangan menangis, kekasihku! Karena kesedihanmu menyentuh hati Bapamu, dan Dia mengampuni kamu seperti Dia mengampuni nenek moyangmu.

7. Jangan tinggalkan keluarga Anda untuk menikmati pesta pora, jangan kehilangan kemuliaan perasaan Anda, jangan menyembah berhala yang akan tetap tuli terhadap suara Anda.

8. Penuhi pelipis-Ku dengan harapan dan kesabaranmu dan jangan menyimpang dari iman para ayah, karena hanya Aku yang membimbing mereka dan menghujani mereka dengan berkah.

9. Orang-orang yang jatuh akan kamu bangkitkan, kamu akan memberi makanan kepada yang lapar dan menolong yang sakit, sehingga setiap orang menjadi tahir dan benar pada hari penghakiman terakhir yang telah Kusiapkan bagimu.

10. Orang-orang Israel berbondong-bondong mendengarkan perkataan Issa, menanyakan kepadanya di mana mereka harus menyembah Bapa Surgawi, ketika musuh meratakan kuil-kuil mereka dengan tanah dan mengotori bejana-bejana suci.

11. Issa menjawab mereka bahwa Tuhan tidak berarti kuil yang dibangun oleh tangan manusia, tetapi menganggap hati manusia sebagai kuil Tuhan yang sebenarnya.

12. “Masuklah ke kuilmu, hatimu. Terangi itu dengan pikiran yang baik, kesabaran dan harapan yang tak tergoyahkan, yang seharusnya Anda miliki di dalam Bapa Anda.

13. Dan bejana sucimu adalah tangan dan matamu. Lihat dan lakukan apa yang menyenangkan Tuhan, karena dengan berbuat baik kepada sesamamu, kamu melakukan ritual yang menghiasi kuil tempat Dia yang memberimu kehidupan.

14. Karena Tuhan menciptakan Anda dalam rupa-Nya sendiri - polos, murni dalam jiwa, dengan hati yang penuh kebaikan, tidak ditakdirkan untuk merancang kejahatan, tetapi untuk menjadi tempat perlindungan cinta dan keadilan.

15. Karena itu aku berkata kepadamu, jangan menajiskan hatimu, karena Yang Mahatinggi berdiam di sana selamanya.

16. Jika Anda ingin melakukan hal-hal yang ditandai dengan cinta dan ketakwaan, lakukanlah dengan hati terbuka dan jangan biarkan diri Anda dibimbing dalam tindakan Anda dengan kehati-hatian atau harapan akan imbalan.

17. Karena perbuatan seperti itu tidak akan membawa Anda lebih dekat kepada keselamatan, tetapi akan membawa Anda ke kemerosotan moral sehingga mencuri, berbohong, dan membunuh dianggap sebagai keberanian.

Bab X

1. Santo Issa pergi dari kota ke kota, menguatkan keberanian orang Israel, siap jatuh di bawah beban keputusasaan, dengan firman Tuhan, dan ribuan orang mengikutinya untuk mendengarkan khotbahnya.

2. Tetapi para tua-tua kota takut padanya dan melaporkan kepada penguasa utama yang tinggal di Yerusalem bahwa seorang pria bernama Issa telah tiba di negara itu, bahwa dengan pidatonya ia membangkitkan orang-orang melawan pemerintah, bahwa orang banyak, rajin mendengarkannya, mengabaikan pekerjaan umum dan klaim yang segera menyingkirkan penguasa yang memproklamirkan diri.

3. Kemudian Pilatus, penguasa Yerusalem, memerintahkan pengkhotbah Issa untuk ditangkap, dibawa ke kota dan diadili. Tetapi agar tidak menimbulkan ketidaksenangan orang-orang, Pilatus memerintahkan para imam dan ahli-ahli Taurat, para tua-tua Yahudi, untuk mengadili dia di bait suci.

4. Sementara itu, Issa, melanjutkan khotbahnya, datang ke Yerusalem, dan, mengetahui kedatangannya, semua penduduk, yang telah mendengar tentang dia, pergi menemui mereka.

5. Mereka menyambut dia dengan hormat dan membuka pintu kuil mereka di hadapannya, untuk mendengar dari mulutnya apa yang dia katakan di kota-kota lain di Israel.

6. Dan Issa berkata kepada mereka: “Umat manusia binasa karena kurangnya iman, karena kegelapan dan badai telah menceraiberaikan kawanan manusia dan mereka kehilangan gembala mereka.

7. Tapi badai tidak akan bertahan selamanya dan kegelapan tidak akan selamanya menyembunyikan cahaya. Langit suatu hari akan cerah, cahaya surgawi akan tumpah ke bumi, dan kawanan ternak, yang sekarang hilang, akan berkumpul di sekitar gembala mereka.

8. Jangan mencoba mencari jalan lurus dalam kegelapan agar tidak jatuh ke dalam jurang, tetapi kumpulkan kekuatan yang tersisa, saling mendukung, bertawakal kepada Tuhan dan menunggu sampai fajar menyingsing.

9. Dia yang membantu sesamanya menguatkan dirinya sendiri; dan yang melindungi keluarganya, melindungi rakyat dan negara.

10. Pastikan bahwa hari sudah dekat ketika Anda akan dibebaskan dari kegelapan; berkumpul bersama dalam satu keluarga, dan musuhmu, yang tidak mengenal belas kasihan Tuhan, akan gemetar ketakutan.”

11. Para imam besar dan tua-tua, yang mendengarkan dia, dipenuhi dengan kekaguman dari pidato-pidatonya dan bertanya apakah benar dia mencoba menghasut orang-orang melawan otoritas negara, seperti yang mereka laporkan kepada gubernur Pilatus.

12. “Apakah mungkin untuk membangkitkan orang-orang yang memberontak yang telah tersesat, yang darinya gerbang dan jalan mereka tersembunyi oleh kegelapan? jawab Isya. - Saya hanya memperingatkan yang malang, serta di sini, di kuil ini, sehingga mereka tidak akan pergi lebih jauh di jalan yang gelap, karena jurang terbuka di kaki mereka.

13. Kekuatan duniawi berumur pendek dan dapat mengalami banyak perubahan. Apa gunanya seorang pria memberontak melawannya, melihat bahwa satu kekuatan selalu menggantikan yang lain? Dan begitulah sampai umat manusia berhenti.

14. Tidakkah kamu melihat bahwa yang berkuasa dan yang kaya menabur di antara anak-anak Israel roh pemberontakan melawan kuasa abadi surga?”

15. Kemudian para penatua bertanya: “Siapa kamu dan dari negara mana kamu datang kepada kami? Kami belum pernah mendengar tentang Anda sebelumnya dan bahkan tidak tahu nama Anda."

16. “Saya orang Israel,” jawab Issa. “Sejak hari saya lahir, saya telah melihat tembok Yerusalem dan mendengar erangan saudara-saudara saya yang diubah menjadi budak, dan tangisan saudara perempuan saya yang dibawa pergi oleh orang-orang kafir.

17. Dan jiwa saya dipenuhi dengan kesedihan ketika saya melihat bahwa saudara-saudara saya telah melupakan Tuhan yang benar. Sebagai seorang anak, saya meninggalkan rumah ayah saya dan pergi untuk tinggal di antara orang-orang lain.

18. Tetapi ketika saya mendengar bahwa saudara-saudara saya mengalami siksaan yang lebih besar, saya kembali ke negara ayah saya untuk mengingatkan saudara-saudara saya tentang iman nenek moyang mereka, yang mengajarkan kita kesabaran di bumi demi mendapatkan yang sempurna dan tertinggi. kebahagiaan di surga.

19. Dan para penatua yang bijaksana mengajukan pertanyaan ini kepadanya: “Mereka mengatakan bahwa Anda menolak hukum Mossa dan mengajar orang untuk mengabaikan bait Allah?”

20. Dan Issa menjawab: “Tidak mungkin menghancurkan apa yang diberikan oleh Bapa Surgawi kita, serta apa yang telah dihancurkan oleh orang-orang berdosa; Saya menyerukan pembersihan hati dari segala kekotoran, karena itu adalah bait Allah yang sejati.

21. Adapun hukum Mossa, saya mencoba untuk membangunnya di hati orang-orang. Dan saya memberitahu Anda bahwa Anda tidak memahami arti sebenarnya, karena mereka tidak mengajarkan balas dendam, tetapi pengampunan; tetapi maknanya diselewengkan.

Bab XI

1. Setelah mendengarkan Issa, para imam kepala dan para tetua yang bijaksana memutuskan di antara mereka sendiri untuk tidak menghakiminya, karena dia tidak menyakiti siapa pun. Dan, menghadap Pilatus, yang diangkat oleh raja kafir dari negara Romawi sebagai gubernur di Yerusalem, mereka berkata kepadanya sebagai berikut:

2. “Kami melihat orang yang Anda tuduh menghasut rakyat kami untuk memberontak, kami mendengarkan pidatonya dan kami tahu bahwa dia adalah rekan senegara kami.

3. Tetapi para tua-tua kota mengirimkan laporan palsu kepada Anda, karena ini adalah orang benar yang mengajarkan firman Allah kepada orang-orang. Setelah diinterogasi, kami membebaskannya agar dia bisa pergi dengan tenang.

4. Kemudian penguasa menjadi marah dan mengirim pelayannya dalam penyamaran ke Issa, sehingga mereka akan mengikuti semua tindakannya dan melaporkan kepada pihak berwenang tentang setiap kata yang dia tujukan kepada orang-orang.

5. Sementara itu, Santo Issa terus mengunjungi kota-kota tetangga, berkhotbah tentang jalan Sang Pencipta yang benar, mendesak orang-orang Yahudi untuk bersabar dan menjanjikan mereka pembebasan yang cepat.

6. Dan selama ini banyak orang mengikutinya kemanapun dia pergi, ada yang mengikutinya tanpa henti dan menjadi pembantunya.

7. Issa berkata: “Jangan percaya pada keajaiban yang dilakukan oleh tangan manusia, karena hanya Dia yang menguasai alam yang dapat melakukan hal-hal gaib, sedangkan manusia tidak berdaya menahan amukan angin atau hujan.

8. Tapi ada keajaiban yang mungkin dilakukan seseorang. Ketika, dengan keyakinan yang tulus, dia memutuskan untuk mencabut semua pikiran jahat dari hatinya, dan setelah mencapai tujuannya, dia tidak lagi berjalan di jalan pelanggaran hukum.

9. Semua pekerjaan yang dilakukan tanpa Tuhan hanyalah delusi, godaan dan rayuan, yang hanya menunjukkan sejauh mana jiwa orang yang mempraktikkan kerajinan ini penuh dengan ketidaktahuan, tipu daya dan kejahatan.

10. Jangan percaya peramal, hanya Tuhan yang tahu masa depan; dia yang menggunakan peramal menajiskan kuil hatinya dan menunjukkan ketidakpercayaan kepada Penciptanya.

11. Iman pada nubuat dan nubuat mereka menghancurkan kesederhanaan bawaan seseorang dan kemurniannya yang seperti anak kecil. Kekuatan neraka menguasainya, mendorongnya untuk melakukan segala macam kejahatan dan menyembah berhala;

12. Tetapi Tuhan, Allah kita, yang tidak ada bandingannya dengan diri-Nya, adalah satu, mahakuasa, mahatahu, dan mahahadir. Semua kebijaksanaan dan semua cahaya adalah milik-Nya.

13. Anda harus berpaling kepada-Nya untuk penghiburan dalam kesedihan, untuk bantuan dalam pekerjaan dan untuk penyembuhan dalam penyakit. Dan barang siapa berpaling kepada-Nya tidak akan ditolak.

14. Misteri alam ada di tangan Tuhan, karena dunia sebelum kemunculannya berada di kedalaman pemikiran ilahi dan menjadi material dan terlihat oleh kehendak Yang Mahatinggi.

15. Ketika Anda berpaling kepada-Nya, jadilah anak-anak kembali, karena Anda tidak tahu masa lalu, masa kini, atau masa depan, dan Tuhan adalah Tuhan sepanjang masa.

Bab XII

1. “Orang benar,” mata-mata penguasa Yerusalem berkata kepadanya, “beri tahu kami, apakah kami akan melakukan kehendak Kaisar atau menunggu pembebasan yang cepat?”

2. Issa, mengenali di dalamnya orang-orang yang dikirim untuk mengikutinya, menjawab: “Saya tidak memberi tahu Anda bahwa Anda akan dibebaskan dari Kaisar. Jiwalah, yang terperosok dalam delusi, yang akan menerima pembebasannya.

3. Tidak ada keluarga tanpa kepala, tidak akan ada ketertiban di antara orang-orang tanpa Kaisar; dia harus diberikan kepatuhan penuh, dia sendiri yang akan mempertanggungjawabkan perbuatannya di hadapan pengadilan tertinggi.

4. “Apakah Kaisar memiliki hak ilahi? - mata-mata juga bertanya. "Dan apakah dia yang terbaik dari manusia?"

5. “Tidak ada yang lebih baik di antara orang-orang, tetapi selalu ada penderita yang harus dirawat oleh mereka yang dipilih dan ditetapkan untuk memenuhi misi ini, menggunakan sarana yang disediakan kepada mereka oleh hukum sakral Bapa Surgawi kita.

6. Belas kasihan dan keadilan adalah kualitas tertinggi Kaisar; namanya akan dimuliakan jika dia menyimpannya.

7. Tetapi siapa yang melakukan sebaliknya, yang melampaui batas kekuasaan yang diberikan kepadanya atas bawahannya, sampai membahayakan nyawa mereka, menyinggung Hakim Agung dan kehilangan martabat di mata orang.

8. Sementara itu, salah satu mata-mata mendorong wanita tua yang datang ke yang lain untuk mendengar Issa lebih baik, dan berdiri di depannya.

9. Dan kemudian Issa berkata: “Tidak pantas seorang anak laki-laki mengesampingkan ibunya dengan menggantikannya. Barangsiapa tidak menghormati ibunya, makhluk paling suci setelah Tuhan, tidak layak disebut anak laki-laki.

10. Dengarkan apa yang saya katakan. Wanita terhormat, karena dia adalah ibu dari alam semesta, dan semua kebenaran ciptaan ilahi terkandung dalam dirinya.

11. Dia adalah dasar dari semua kebaikan dan keindahan dan dia adalah sumber kehidupan dan kematian. Seluruh keberadaan seorang pria tergantung padanya, karena dia adalah dukungan alami dan moralnya.

12. Dia melahirkanmu kesakitan. Dia mendidikmu dengan keringat di keningnya dan mengkhawatirkanmu sampai kematiannya. Berkati dan hormati dia, karena dia adalah satu-satunya Teman Anda, satu-satunya dukungan Anda di bumi.

13. Hormati dia, lindungi dia. Dengan melakukan itu, Anda akan mendapatkan cinta dan hatinya dan menyenangkan Tuhan, dan banyak dosa akan diampuni.

14. Kasihilah juga istrimu dan hormati mereka, karena besok mereka akan menjadi ibu, dan kemudian nenek moyang bangsa.

15. Taklukkan seorang wanita. Cintanya memuliakan seorang pria, melembutkan hatinya yang keras, menjinakkan binatang itu dan menjadikannya seekor domba.

16. Seorang istri dan ibu adalah harta tak ternilai yang diberikan Tuhan kepadamu. Mereka adalah dekorasi makhluk terbaik, dan semua yang menghuni dunia akan lahir dari mereka.

17. Sama seperti Dewa Kekuatan yang pernah memisahkan cahaya dari kegelapan dan daratan dari air, demikian pula seorang wanita memiliki karunia ilahi untuk memisahkan niat baik dari niat jahat dalam diri seorang pria.

18. Oleh karena itu, saya memberitahu Anda, setelah Tuhan, pikiran terbaik Anda harus diberikan kepada wanita dan istri, karena seorang wanita bagi Anda adalah kuil di mana Anda akan dengan mudah menemukan kebahagiaan yang sempurna.

19. Dapatkan kekuatan moral dari kuil ini. Di sini Anda akan melupakan kesedihan dan kegagalan Anda dan mendapatkan kembali kekuatan yang hilang yang dibutuhkan untuk membantu sesama Anda.

20. Jangan membuatnya dipermalukan, dengan melakukan ini Anda hanya akan mempermalukan diri sendiri dan kehilangan perasaan cinta itu, yang tanpanya tidak ada apa pun di bawah ini.

21. Lindungilah istrimu agar dia bisa melindungimu dan seluruh keluargamu. Apa pun yang Anda lakukan untuk istri Anda, ibu Anda, seorang janda atau wanita berduka lainnya, Anda akan melakukannya untuk Tuhan.”

Bab XIII

1. Santo Issa menginstruksikan orang-orang Israel dengan cara ini selama tiga tahun - di setiap kota, setiap desa, di sepanjang jalan dan di ladang, dan setiap ramalannya menjadi kenyataan.

2. Selama ini, para pelayan Pilatus yang menyamar mengawasinya dengan cermat dan tidak mendengar apa pun seperti yang dikumpulkan pada tahun-tahun sebelumnya dalam laporan para tetua kota tentang Issa.

3. Tetapi penguasa Pilatus, yang khawatir dengan ketenaran Santo Issa yang terlalu besar, yang, menurut musuh-musuhnya, ingin menghasut orang-orang dan menyatakan dirinya raja, memerintahkan salah satu mata-mata untuk menuduhnya secara tidak benar.

4. Kemudian para prajurit diperintahkan untuk menangkap Issa, dan mereka melemparkannya ke penjara bawah tanah, di mana mereka menyiksanya dengan segala cara yang mungkin, berharap untuk mendapatkan pengakuan darinya yang akan memungkinkan dia untuk dihukum mati.

5. Orang suci, yang hanya memikirkan berkat tertinggi saudara-saudaranya, menanggung semua penderitaan atas nama Penciptanya.

6. Hamba Pilatus terus menyiksanya dan membuatnya sangat lemah, tetapi Tuhan menyertainya dan tidak mengizinkannya mati.

7. Setelah mengetahui tentang penderitaan dan siksaan yang dialami oleh orang suci mereka, para imam besar dan para tetua yang bijaksana datang memohon kepada penguasa untuk membebaskan Issa pada kesempatan pesta besar yang akan datang.

8. Tapi penguasa dengan tegas menolak mereka. Kemudian mereka meminta agar Issa diizinkan menghadap pengadilan para tua-tua, sehingga dia akan dihukum atau diampuni sebelum pesta, dan Pilatus menyetujuinya.

9. Keesokan harinya gubernur mengumpulkan para panglima tentara, imam-imam kepala, ahli-ahli Taurat, dan para ahli hukum, untuk mengadili Issa.

10. Mereka membawa orang suci itu keluar dari penjara dan mendudukkannya di hadapan penguasa di antara dua perampok yang akan diadili pada saat yang bersamaan, untuk menunjukkan kepada orang banyak bahwa dia tidak akan dihukum sendirian.

11. Dan Pilatus, menoleh ke Issa, berkata: “Man! Benarkah Anda menghasut orang-orang melawan penguasa dengan niat menjadi raja Israel sendiri?

12. “Mereka tidak menjadi raja atas kehendak mereka sendiri,” jawab Issa, “dan mereka yang berbohong padamu, yang memberitahumu bahwa aku telah membangkitkan orang-orang untuk memberontak. Saya selalu berbicara hanya tentang Raja Surga dan saya mengajar orang-orang untuk menyembah Dia.

13. Karena anak-anak Israel telah kehilangan kemurnian aslinya, dan jika mereka tidak berbalik kepada Tuhan yang benar, mereka akan dikorbankan dan kuil-kuil mereka akan menjadi reruntuhan.

14. Kekuatan duniawi menjaga ketertiban di negara ini, dan saya mengajari mereka untuk tidak melupakannya. Saya katakan kepada mereka: "Hiduplah sesuai dengan posisi dan nasib Anda, agar tidak mengganggu ketertiban umum." Dan dia mendesak mereka juga untuk mengingat bahwa ada kebingungan di hati dan pikiran mereka.

15. Untuk itu Bapa Surgawi menghukum mereka dan membuang raja-raja mereka sendiri menjadi tidak berarti. Saya mengatakan kepada mereka: "Jika Anda menjadi taat pada nasib Anda, sebagai hadiah Anda akan mewarisi kerajaan surga."

16. Pada saat itu, saksi-saksi dihadirkan, salah satunya bersaksi sebagai berikut: "Kamu memberi tahu orang-orang bahwa kekuasaan duniawi tidak penting di hadapan raja, yang akan segera membebaskan orang Israel dari kuk kafir."

17. “Terpujilah,” kata Issa, “karena mengatakan kebenaran. Raja Surga lebih besar dan lebih berkuasa daripada hukum duniawi, dan kerajaan-Nya melampaui semua kerajaan di bumi.

18. Dan waktunya tidak lama lagi ketika, setelah mematuhi kehendak ilahi, orang-orang Israel akan dibersihkan dari dosa-dosa mereka, karena dikatakan bahwa pelopor akan muncul untuk mengumumkan pembebasan orang-orang, setelah berkumpul bersama.

19. Dan penguasa, menoleh ke para hakim, berkata: “Apakah kamu mendengar? Issa, seorang Israel, mengakui kejahatan yang dituduhkan kepadanya. Hakim dia sesuai dengan hukum Anda dan menghukumnya dengan hukuman yang paling berat.”

20. “Kami tidak dapat menghukum dia,” jawab para imam kepala dan tua-tua. “Anda sendiri baru saja mendengar bahwa yang dia maksud adalah Raja Surga dan tidak mengkhotbahkan kepada anak-anak Israel apa pun yang dapat dinyatakan sebagai penghinaan terhadap hukum.”

21. Gubernur Pilatus kemudian memanggil seorang saksi yang atas hasutannya mengkhianati Issa. Pria ini datang dan berbicara kepada Issa sebagai berikut: “Tidakkah kamu mengira dirimu adalah raja Israel ketika kamu mengatakan bahwa Dia Yang memerintah di surga mengutus kamu untuk mempersiapkan umat-Nya?”

22. Dan Issa, setelah memberkati dia, berkata: "Kamu akan dimaafkan, karena kamu tidak berbicara tentang dirimu sendiri!" Kemudian dia menoleh ke penguasa: "Mengapa mempermalukan martabatmu dan mengajari kaki tanganmu untuk hidup dalam kebohongan, lagipula, tanpa ini kamu memiliki kekuatan untuk menghukum orang yang tidak bersalah?"

23. Mendengar kata-kata ini, penguasa menjadi sangat marah, memerintahkan Issa untuk dihukum mati dan untuk mengampuni kedua perampok itu.

24. Para hakim, setelah berkonsultasi di antara mereka sendiri, berkata kepada Pilatus: “Kami tidak akan menanggung dosa besar di atas kepala kami - untuk menghukum orang yang tidak bersalah dan membenarkan para perampok. Itu akan bertentangan dengan hukum.

25. Lakukan apapun yang Anda inginkan. Setelah mengatakan ini, para imam kepala dan tua-tua keluar dan mencuci tangan mereka di dalam bejana suci, dengan mengatakan: "Kami tidak bersalah atas kematian orang benar ini."

Bab XIV

1. Atas perintah penguasa, para prajurit menangkap Issa dan dua pencuri dan membawa mereka ke tempat eksekusi, di mana mereka memakukan mereka di salib yang digali ke dalam tanah.

2. Sepanjang hari tubuh Issa dan dua pencuri tetap disalibkan di bawah penjagaan para prajurit, menghadirkan pemandangan yang mengerikan; orang-orang berdiri di sekitar, kerabat para penderita berdoa dan menangis.

3. Menjelang matahari terbenam, penderitaan Issa sudah berakhir. Dia kehilangan kesadaran dan jiwa orang benar meninggalkan tubuh dan diterima oleh Tuhan.

4. Dengan demikian berakhirlah keberadaan duniawi dari refleksi Roh Kekal dalam bentuk seorang pria yang menyelamatkan orang berdosa yang lazim dan menanggung banyak penderitaan.

5. Sementara itu, Pilatus takut dengan apa yang telah dilakukannya dan memberikan tubuh orang suci itu kepada orang tuanya, yang menguburkannya di dekat tempat eksekusi. Kerumunan orang datang untuk berdoa di makam Issa dan udara dipenuhi dengan isak tangis dan rintihan.

6. Tiga hari kemudian, penguasa, karena takut akan kemarahan rakyat, mengirim tentaranya untuk membawa jenazah Issa dan menguburkannya di tempat lain.

7. Keesokan harinya orang banyak menemukan makam terbuka dan kosong. Segera tersebar desas-desus bahwa Hakim Agung telah mengirim malaikat-malaikat-Nya untuk membawa pergi sisa-sisa fana orang suci, yang di dalamnya ada partikel Roh Ilahi yang berdiam di bumi.

8. Ketika desas-desus sampai ke Pilatus, dia menjadi marah dan melarang, di bawah rasa sakit perbudakan dan kematian, untuk mengucapkan nama Issa atau berdoa kepada Tuhan untuknya.

9. Tetapi orang-orang terus berkabung dan dengan lantang memuliakan Guru mereka, begitu banyak yang dibawa ke dalam perbudakan, disiksa dan dibunuh.

10. Dan murid-murid Saint Issa meninggalkan tanah Israel dan tersebar di antara bangsa-bangsa lain, berkhotbah bahwa seseorang harus meninggalkan delusi mereka, berpikir tentang keselamatan jiwa dan tentang kebahagiaan tertinggi yang menunggu umat manusia di dunia cahaya immaterial, di mana dalam damai dan dalam segala kemurnian-Nya, Sang Pencipta Agung berdiam dalam keagungan yang sempurna.

11. Para penyembah berhala, raja dan pejuang yang mendengarkan para pengkhotbah meninggalkan kepercayaan absurd mereka, meninggalkan pendeta dan berhala mereka, untuk memuliakan Pencipta alam semesta yang mahabijaksana, Raja segala raja, Yang hatinya penuh dengan belas kasihan yang tak terbatas.

Diterbitkan menurut buku: N.Notovich. "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui". - Simferopol: Penerbit A.P. Drugov, 2004. - 104 hal.

Bukan Notovitch

Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui

Untuk penerbit

Terjemahan ini bukan salinan literal dari edisi Perancis. Kesulitan yang tak terhindarkan terkait dengan publikasi mengarah pada fakta bahwa pertama kali buku saya diterbitkan dengan sangat tergesa-gesa, yang menyebabkan kerusakan yang cukup besar. Saya hanya punya waktu lima hari untuk menyusun kata pengantar, pendahuluan, dan kesimpulan, dan hanya beberapa jam untuk memperbaiki dapur.

Ini adalah alasan kurangnya argumen untuk mendukung beberapa pernyataan saya, serta munculnya kesenjangan semantik dalam narasi dan banyak kesalahan ketik, di mana lawan saya membuat keributan, yang tidak menyadarinya dengan semangat berlebihan mereka. untuk memotong bahu dan menunjukkan kekurangan yang dangkal, mereka hanya menunjukkan ketidakberdayaan mereka sendiri, menyerang batang pohon yang telah saya tanam dan yang menahan embusan angin paling keras yang mencoba merobohkannya.

Memang, mereka melakukan saya layanan yang saya dengan tulus berterima kasih kepada mereka, karena mereka berkontribusi pada revisi topik ini, yang saya sendiri merasa perlu. Saya selalu senang memanfaatkan informasi apa pun dan saya tidak begitu berpengalaman dalam studi Oriental sehingga tidak yakin akan perlunya lebih banyak pengetahuan.

Dengan demikian, pembaca bahasa Inggris akan menjadi orang pertama yang mendapat manfaat dari kritik yang saya terima dan koreksi yang saya buat.

Jadi, saya menawarkan kepada pembaca bahasa Inggris sebuah buku, bersih dari kesalahan dan bebas dari ketidakakuratan detail apa pun, yang karenanya saya dicela dengan begitu pahit dan gigih, seperti, misalnya, dalam kasus kaisar Tiongkok, yang pemerintahannya saya berikan dengan benar, tapi membuat kesalahan, menganggap dia milik dinasti lain.

Tujuan dan harapan saya yang tulus adalah agar publik Inggris, yang cerdas tetapi waspada terhadap inovasi apa pun, terutama yang berkaitan dengan agama, dapat menilai karya saya berdasarkan kualitas semantiknya, dan bukan dari kesalahan tata bahasa atau tipografi. lawan sampai sekarang diandalkan, berusaha untuk mengecilkan nilai sebenarnya dari dokumen ini. Namun, saya berharap setelah membaca karya ini menjadi jelas bahwa saya menulisnya dengan tulus dan jujur.

Saya sepenuhnya menyadari bahwa kritik yang terorganisir dengan baik telah membuat publik menentang buku ini sebelumnya. Dan bahkan dibela dengan murah hati oleh teman-teman yang dikenal dan tidak dikenal, Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui telah diserang dengan begitu kejam oleh orang-orang fanatik yang tampaknya membayangkan bahwa saya ingin memulai perselisihan teologis (pada saat satu-satunya tujuan saya adalah meletakkan batu bata lain di pembangunan ilmu pengetahuan modern) bahwa semua ini menciptakan suasana ketidakpercayaan di sekitar edisi pertama buku di Inggris.

Semuanya diatur sedemikian rupa sehingga keaslian dokumen saya dianggap diragukan. Tetapi serangan-serangan itu terutama ditujukan kepada penulisnya, mempertanyakan kejujurannya, dengan harapan yang tidak berdasar bahwa hinaan semacam itu dapat menggoyahkan ketenangannya dan menyebabkan dia menunjukkan emosi yang akan membuat semua orang menentang buku itu sendiri.

Saya bisa meremehkan tuduhan yang menghina: penghinaan bukanlah argumen, bahkan jika itu diungkapkan dengan cara yang sengaja ditahan yang menjadi ciri khas Herr Max Müller dalam usahanya untuk menghancurkan saya. Namun saya akan mempertimbangkan hal-hal yang mempengaruhi perjalanan saya ke Tibet, Leh, Ladakh, dan biara Buddha di Himis. Pertama-tama, saya akan secara singkat menyebutkan keberatan-keberatan yang telah diajukan mengenai metode-metode verifikasi keaslian dokumen-dokumen saya. Inilah yang menimbulkan keraguan: mengapa Lama Himisa menolak untuk menjawab secara tegas pertanyaan yang diajukan kepadanya tentang manuskrip? Karena masyarakat Timur terbiasa menganggap orang Eropa sebagai perampok yang menyusup ke tengah-tengah mereka untuk merampok atas nama peradaban.

Fakta bahwa saya berhasil dan cerita-cerita ini dikomunikasikan kepada saya adalah karena saya menggunakan diplomasi Timur, yang saya pelajari selama perjalanan saya. Saya tahu bagaimana mendekati pertanyaan yang menarik minat saya dari jauh, sementara sekarang semua orang berusaha untuk maju.

Lama berkata pada dirinya sendiri: "Jika orang bertanya tentang manuskrip ini, itu hanya untuk mencurinya," dan dia secara alami tetap diam dan menolak untuk menjelaskan. Kecurigaan ini mudah dipahami jika kita menelusuri perbuatan orang-orang Eropa yang, dalam berurusan dengan orang-orang Timur, hanya menindas dan menjarah mereka secara terbuka dengan bantuan peradaban.

Seorang wanita tertentu menulis ke Eropa bahwa “tidak ada yang pernah melihat saya di sana [di Tibet]” dan tidak ada yang pernah mendengar nama saya. Kemudian sekelompok penjaga kuil mengatakan bahwa saya tidak pernah menginjakkan kaki di Tibet - dengan kata lain, bahwa saya adalah seorang penipu.

Misionaris Moravia, Tuan Shaw yang terhormat, mengulangi lelucon kecil ini, yang harus saya sebut kekanak-kanakan; dan kemudian para pencari Kebenaran menambahkan kesaksiannya kepada yang lainnya dan memperbarui tuduhan-tuduhan ofensif. Juga benar bahwa tak lama setelah ini, Tuan Shaw secara resmi melepasnya.

Butuh banyak masalah bagi saya untuk membela diri atas tuduhan ini, tetapi saya tidak boleh membiarkan kebohongan dibiarkan begitu saja dan mengambil keuntungan dari posisi. Jika wanita tersebut dan teman-temannya tidak pernah bertemu saya, maka saya dapat memanggil untuk menyaksikan Letnan Younghus Band, yang saya temui di Matayan pada tanggal 28 Oktober 1887, dan yang pertama melintasi China, dan juga mendaki Muztag Pass di ketinggian dari 21.500 kaki (Bahasa Inggris), dan banyak lainnya.

Saya masih memiliki foto gubernur tampan Ladakh, Surajbal, dengan keterangan yang dibuat olehnya sendiri, yang saya terbitkan dalam buku ini.

Selama sakit saya di Ladakh, saya bahkan dikunjungi oleh seorang dokter Eropa di dinas pemerintah Inggris, Dr. Karl Marx, yang suratnya tertanggal 4 November 1887, sudah Anda lihat. Mengapa tidak menulis surat langsung kepadanya untuk mengetahui apakah saya benar-benar berada di Tibet atau tidak, jika seseorang sangat ingin membuktikan sebaliknya? Benar, akan memakan waktu lama untuk mengirim surat dan menerima tanggapan dari Tibet, namun, surat dikirim ke sana dan jawaban datang dari sana.

Juga telah dinyatakan bahwa "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui" yang asli tidak pernah ada di biara Himis dan itu semua hanyalah hasil imajinasi saya. Itu memang suatu kehormatan yang tidak pantas saya dapatkan, karena imajinasi saya tidak begitu kaya.

Bahkan jika saya mampu menciptakan dongeng sebesar ini, saya hanya harus dipandu oleh akal sehat untuk memperbesar harga penemuan ini dengan menghubungkan penemuan saya dengan beberapa intervensi misterius atau supernatural, dan saya harus menghindari menentukan tempat, waktu yang tepat. dan keadaan penemuan ini. Bagaimanapun, saya tidak akan mengurangi peran saya dalam hal ini menjadi sekadar reproduksi naskah lama.

Saya juga dianggap sebagai bahan ejekan oleh para lama yang licik, seperti yang terjadi dengan Villefort dan Jacolliot, mereka mengatakan bahwa, karena tidak sepenuhnya dilindungi dari penipu India tertentu yang mendapat untung dari mudah tertipunya orang Eropa, saya mengambil nilai nominal - hampir sebatang emas - yang merupakan pemalsuan yang cerdik.

Adalah Herr Max Müller yang secara khusus menekankan tuduhan ini. Jadi, karena Max Muller terkenal di dunia ilmiah, saya merasa berkewajiban - kepada diri saya sendiri dan publik - untuk lebih memperhatikan sanggahan argumennya daripada semua kritik saya yang lain.

Argumen utama Müller tampaknya adalah pernyataan bahwa kisah "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui" seperti yang saya sajikan dalam buku ini tidak ditemukan dalam katalog Tanjur dan Kanjur mana pun.

Izinkan saya mencatat di sini bahwa jika itu ada, maka penemuan saya tidak akan mengejutkan atau berharga, karena katalog ini tersedia untuk penelitian para ilmuwan Eropa sejak lama, dan orientalis pertama, jika diinginkan, dapat dengan mudah melakukan hal yang sama seperti saya - untuk pergi ke Tibet, membeli buku panduan dan mengekstrak dari perkamen, gulungan fragmen yang ditunjukkan dalam katalog.

Menurut pernyataan Max Müller sendiri, daftar katalog kira-kira dua ribu volume. Sungguh-sungguh ini adalah katalog yang sangat tidak lengkap, biara Lassa sendiri menyimpan lebih dari seratus ribu volume manuskrip, dan saya dengan tulus bersimpati dengan lawan saya jika dia percaya bahwa remah-remah ini akan memberinya kunci untuk seluruh periode panjang keberadaan sains Timur.

Memang benar perumpamaan-perumpamaan yang terjemahannya disajikan dalam buku ini tidak dapat ditemukan di katalog manapun, baik Tanjur maupun Kanjur. Mereka tidak memiliki judul dan tersebar di lebih dari satu buku, sehingga tidak dapat ditemukan dalam katalog karya-karya Cina dan Tibet. Mereka ada sebagai pengingat peristiwa luar biasa yang terjadi pada abad pertama era Kristen, yang direkam secara ringkas dengan akurasi yang kurang lebih oleh para juru tulis lhamais, sejauh yang mereka ingat.

Nikolai Notovich - Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui

Karya asli Nikolai Notovich, termasuk "The Life of Saint Issa"

Catatan Penerjemah

Setelah menerjemahkan deskripsi perjalanan ke Tibet oleh Nikolai Notovich, buku "Kehidupan St. mereka.

Saya menerima klaim Nikolai Notovitch bahwa "catatan" St. Issus ditemukan olehnya di biara Himis, tetapi saya menahan diri untuk tidak mengungkapkan penilaian apa pun tentang keaslian atau keandalan dokumen yang sekarang disajikan kepada pembaca bahasa Inggris.

Namun, saya memberanikan diri untuk menambahkan pernyataan singkat yang dibuat oleh Tuan Notovitch tentang kesamaan yang luar biasa antara agama Katolik dan Tibet.

Dari "Biografi Umum"*, yang diterbitkan di Paris pada tahun 1914, saya mengetahui bahwa Hippolyte Desideri, seorang imam Jesuit, mengunjungi Tibet pada tahun 1715 dan Las-su (Lhasa) pada tahun 1716 dan bahwa ia menerjemahkan ke dalam bahasa Latin "Kangiar", atau "Sahorin " adalah sebuah karya yang, menurut penulis biografinya, memiliki arti yang sama bagi orang Tibet dengan Kitab Suci bagi orang Kristen. Penulis biografi mengklaim bahwa Desideri memberikan perhatian khusus pada studi tentang kebetulan yang, menurut pendapatnya, ada dalam agama Kristen dan Tibet.

*Penjelasan tidak termasuk dalam edisi ini. - Kira-kira. edisi bahasa inggris

Pelancong pertama ke Tibet yang kami kenal adalah Pastor Odoric dari Pordenon, yang mungkin mencapai Lassa pada tahun 1328. Tiga abad kemudian, Yesuit Antonio Andrada mengikutinya, dan pada 1661, ayah Gruber dan d "Orville.*

Orang Inggris pertama yang mengunjungi Tibet adalah George Bogle, yang pada tahun 1774 tiba dalam misi kedutaan dari Warren Hastings ke lhama kota Shigatse. Tuan Bogle tinggal selama beberapa waktu di Tibet, tetapi tidak mempublikasikan catatan perjalanannya.

Namun, dari surat Mr. Stewart kepada Sir John Pringle, 1" tentang kedutaan ini, menjadi jelas bahwa Mr. Bogle dikejutkan oleh kebetulan yang ditemukan oleh Desideri, seperti yang akan terlihat dari baris berikut dari Encyclopedia Britannica, volume 20 , 1810, yang, menurut saya, tidak muncul di ensiklopedia selanjutnya:

"Ada gagasan lama bahwa agama Tibet adalah kekristenan yang menyimpang, dan bahkan Pastor Desideri, seorang Yesuit yang mengunjungi negara itu pada awal abad (delapan belas) kita, percaya bahwa dia mampu menghubungkan sakramen dan ritus mereka dengan sakramen dan ritus kita. , dan dengan pemahaman yang benar-benar mistis menegaskan fakta bahwa mereka (orang Tibet) sangat menyadari Tritunggal... Kebenarannya adalah bahwa agama Tibet, dari mana pun asalnya, sangat murni dan sederhana, sumber-sumbernya menyampaikan pesan yang sangat konsep Ketuhanan yang luhur, tanpa moralitas sistem duniawi, tetapi dalam perkembangannya secara signifikan diubah dan diselewengkan oleh kaum awam.

Du Hald menerjemahkan surat-surat Hippolyte Desideri dari bahasa Italia ke bahasa Prancis*, dan di salah satunya, dikirim dari Lassa pada 10 April 1716, sang imam menulis:

"Adapun agama mereka, mereka menyebut Tuhan "Konchok" dan tampaknya memiliki gagasan tentang Trinitas, karena kadang-kadang mereka memanggil-Nya "Konchokchik", atau Tuhan Yang Esa, dan kadang-kadang "Konchoksum", atau Tuhan Tritunggal. memiliki rosario, yang dengannya mereka berkata: "Om, Ha, Hum." Seperti yang mereka katakan, Om berarti pikiran, atau tangan, yaitu, kekuatan; Ha adalah kata; dan Hum adalah hati, atau cinta; dan ini tiga kata menunjukkan Tuhan".

Gruber Jesuit dan Horace de la Penna, kepala misi Kapusin, mencatat kesamaan antara agama mereka sendiri* dan agama Tibet. Kesimpulan mereka didasarkan pada: (1) pakaian para lhama, yang tidak berbeda dengan pakaian para rasul dalam gambar-gambar kuno; (2) subordinasi mereka, yang memiliki beberapa kesamaan dengan hierarki gereja; (3) kesamaan antara upacara Tibet tertentu dan ritual Romawi; (4) konsep inkarnasi mereka, dan (5) prinsip moral mereka.

Gerbillon menyebutkan beberapa upacara mereka, misalnya: (1) penggunaan air suci; (2) doa, doa untuk orang mati, dan menambahkan: "Jubah mereka sama dengan yang digambarkan para rasul, mereka memakai mitra seperti uskup; dan bahkan Lama Agung mereka hampir sama untuk mereka seperti Paus untuk orang Romawi. ."

Gruber bahkan melangkah lebih jauh: ia mengklaim bahwa meskipun tidak ada orang Eropa atau Kristen yang pernah ke Tibet*, namun, agama Tibet bertepatan dengan agama Romawi dalam semua hal yang esensial. Jadi, di sana mereka mengambil komuni dengan roti dan anggur, mengambil minyak, memberkati pasangan menikah, mendoakan orang sakit, berpartisipasi dalam prosesi, memuji relik berhala (dia seharusnya mengatakan "santo"), memiliki laki-laki dan biarawati, menyanyikan doa paduan suara, seperti para biarawan Romawi, menjalankan puasa pengorbanan sepanjang tahun, memberlakukan penebusan dosa yang sangat berat - di antaranya ada pencambukan - menguduskan uskup dan mengutus misionaris yang hidup dalam kemiskinan ekstrem dan berkeliaran tanpa alas kaki melalui padang pasir sejauh Cina. "Saya melihatnya dengan mata kepala sendiri," tambah Gruber.

Dan bahkan kombinasi kebetulan yang begitu menakjubkan bukanlah segalanya. Saudara Horace de la Penna, yang, bagaimanapun, tidak boleh terlalu dipercaya, berkata:

"Pada dasarnya, agama Tibet adalah padanan dari agama Romawi. Mereka percaya pada satu Tuhan dan Trinitas, di surga, neraka, dan api penyucian; mereka melakukan litani, membagikan sedekah, berdoa, menguburkan orang mati; mereka memiliki sejumlah biara penuh dengan samanera dan biksu, * yang selain tiga sumpah - kemiskinan, kepatuhan dan cinta sesama - mereka mengambil beberapa sumpah lainnya. Mereka memiliki pengakuan, yang dipilih oleh kepala komunitas agama, dan yang mendapat izin dari Lama atau uskup, yang tanpanya mereka tidak dapat mendengarkan pengakuan atau melakukan penebusan dosa. Mereka menggunakan air suci, salib dan rosario."

Mr. Hook, yang melakukan perjalanan ke Tibet pada tahun 1844-46, menulis tentang kesamaan antara penyembahan Lamais dan penyembahan Katolik:

“Sebuah salib, mitra, dalmatis, jubah yang dikenakan oleh Lama Tinggi dalam perjalanan, kebaktian dengan dua paduan suara, nyanyian mazmur, pengusiran setan, pedupaan yang digantung di lima rantai, berkah, rosario, selibat dari pendeta, retret spiritual, pemujaan orang suci, puasa, prosesi, litani, air suci - semua ini sama dalam agama kita dan Buddha.

"Lebih jauh, dapatkah kita mengatakan bahwa semua analog ini berasal dari Kristen? Kami percaya bahwa ya. Kami sebenarnya tidak menemukan bukti kuat tentang peminjaman semacam itu dalam tradisi atau monumen negara ini, namun, cukup masuk akal untuk menempatkan meneruskan asumsi yang paling mendekati masuk akal" .*

/ Santo Bartolomeus. Dipercaya bahwa rasul ini pergi jauh-jauh ke India, memberitakan Injil, karena Eusebius menyebutkan bahwa seorang filsuf dan Kristen terkenal bernama Pantaen ditemukan di sini - di antara mereka yang masih menyimpan proklamasi Kristus - Injil Matius, ditranskripsikan, menurut tradisi, oleh St. Bartholomew salah satu dari dua belas rasul. Ada penyebutan Injil St. Bartholomew dalam kata pengantar "Notshek" ("Petunjuk") Origenes, tetapi itu dianggap sebagai manuskrip palsu, dan itu dikaitkan oleh Uskup Gelasius dengan buku-buku apokrif /.

Dari fragmen volume ketujuh Perjalanan Pinkerton berjudul "Deskripsi Tibet" jelas bahwa "beberapa misionaris percaya bahwa buku-buku lhamai kuno berisi jejak-jejak agama Kristen, yang menurut mereka diberitakan di sini pada zaman para rasul."

Meskipun demikian, tetapi tanpa memperdebatkan tentang kebetulan ritus, upacara, dan ritual, yang dapat berubah menjadi pagan atau Romawi, bagi Tuan Notovich, konfirmasi yang meyakinkan tentang keandalan penemuannya adalah fakta bahwa kedua gereja mungkin memiliki satu sumber yang sama, dan bahwa jika pada masa para rasul - seperti yang diberitahukan oleh para misionaris - Injil diberitakan di Tibet, maka, tentu saja, rekan-rekan Kristus, yang mungkin tahu dari dia bagaimana dan di mana bagian yang tidak diketahui yang menakjubkan dari hidupnya berlalu, seharusnya mengunjungi dan benar-benar mengunjungi tempat-tempat pencarian pertama dan kerja keras Gurunya. Pembatasan yang dikenakan pada catatan penerjemah tidak memungkinkan saya untuk masuk ke dalam diskusi ini, dan saya menyerahkan kepada orang lain untuk berspekulasi tentang hal ini.

Saya menerjemahkan "Kehidupan Saint Issa" kata demi kata, tetapi saya menerjemahkan narasi Mr. Notovitch sendiri dengan lebih bebas.

^ Keripik Ungu

Untuk penerbit

Yang mulia

Dengan demikian, pembaca bahasa Inggris akan menjadi orang pertama yang mendapat manfaat dari kritik yang saya terima dan koreksi yang saya buat.

Tujuan dan harapan saya yang tulus adalah agar publik Inggris, yang berpikiran tajam tetapi waspada terhadap inovasi apa pun, terutama dalam hal agama, dapat menilai karya saya dengan kualitas semantiknya, dan bukan dengan kesalahan tata bahasa atau tipografi. untuk sekarang diandalkan, berusaha untuk mengecilkan nilai sebenarnya dari dokumen ini. Namun, saya berharap setelah membaca karya ini menjadi jelas bahwa saya menulisnya dengan tulus dan jujur.

Saya sepenuhnya menyadari bahwa kritik yang terorganisir dengan baik telah membuat publik menentang buku ini sebelumnya. Dan bahkan dengan murah hati dibela oleh teman-teman yang dikenal dan tidak dikenal, Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui telah diserang dengan begitu kejam oleh para fanatik yang tampaknya membayangkan bahwa saya ingin memulai perselisihan teologis (sementara satu-satunya tujuan saya adalah meletakkan batu bata lain di gedung modern sains) bahwa semua ini menciptakan suasana ketidakpercayaan di sekitar edisi pertama buku di Inggris.

Inilah yang menimbulkan keraguan: mengapa Lama Himisa menolak untuk menjawab secara tegas pertanyaan yang diajukan kepadanya tentang manuskrip? Karena masyarakat Timur terbiasa menganggap orang Eropa sebagai perampok yang menyusup ke tengah-tengah mereka untuk merampok atas nama peradaban.

Lama berkata pada dirinya sendiri: "Jika seseorang bertanya tentang manuskrip ini, itu hanya untuk mencurinya," dan dia secara alami tetap diam dan menolak untuk menjelaskan. Kecurigaan ini mudah dipahami jika kita menelusuri perbuatan orang-orang Eropa yang, dalam berurusan dengan orang-orang Timur, hanya menindas dan menjarah mereka secara terbuka dengan bantuan peradaban.

Seorang wanita tertentu menulis ke Eropa bahwa "tidak ada yang pernah melihat saya di sana [di Tibet]" dan tidak ada yang pernah mendengar nama saya. Kemudian sekelompok penjaga kuil mengatakan bahwa saya tidak pernah menginjakkan kaki di Tibet - dengan kata lain, bahwa saya adalah seorang penipu.

Saya masih memiliki foto gubernur tampan Ladakh, Surajbal, dengan keterangan yang dibuat olehnya sendiri, yang saya terbitkan dalam buku ini.

Juga telah dinyatakan bahwa "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui" yang asli tidak pernah ada di biara Himis dan itu semua hanyalah produk imajinasi saya. Itu memang suatu kehormatan yang tidak pantas saya dapatkan, karena imajinasi saya tidak begitu kaya.

Adalah Herr Max Müller yang secara khusus menekankan tuduhan ini. Jadi, karena Max Müller terkenal di dunia ilmiah, saya merasa berkewajiban - kepada diri saya sendiri dan publik - untuk lebih memperhatikan sanggahan argumennya daripada semua kritikus saya yang lain.

Argumen utama Müller tampaknya adalah penegasan bahwa kisah "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui" seperti yang saya sajikan dalam buku ini tidak ditemukan dalam katalog "Tanjur" dan "Kanjur" mana pun.

Menurut pernyataan Max Müller sendiri, daftar katalog kira-kira dua ribu volume. Ini memang katalog yang sangat tidak lengkap, biara Lassa saja menyimpan lebih dari seratus ribu volume manuskrip, dan saya dengan tulus bersimpati kepada lawan saya jika dia berpikir bahwa remah-remah ini akan memberinya kunci untuk seluruh periode panjang keberadaan ilmu timur.

Memang benar perumpamaan-perumpamaan yang terjemahannya disajikan dalam buku ini tidak dapat ditemukan di katalog manapun, baik "Tanjur" atau "Kanjur". Mereka tidak memiliki judul dan tersebar di lebih dari satu buku, sehingga tidak dapat ditemukan dalam katalog karya-karya Cina dan Tibet. Mereka ada sebagai pengingat peristiwa indah yang terjadi pada abad pertama era Kristen, yang secara ringkas dicatat dengan akurasi yang kurang lebih oleh juru tulis lhamais - sejauh yang mereka ingat.

Jika saya memiliki kesabaran untuk menyatukan perumpamaan-perumpamaan ini, memberi mereka urutan semantik dan mengecualikan dari mereka apa yang diperkenalkan oleh terjemahan saya, apakah buah kerja keras ini akan menimbulkan pertanyaan? .

Dan bukankah tradisi memberi tahu kita bahwa Iliad, dalam bentuk yang telah kita ketahui selama 2.500 tahun, disusun dengan cara yang sama atas perintah Peisistratus dari lagu-lagu yang tersebar tentang Perang Troya dan disimpan secara suci dalam ingatan dari tradisi Yunani?

Müller lebih lanjut mencela saya karena tidak menyebutkan nama kardinal Gereja Katolik Roma, yang telah menghormati saya dengan keyakinan yang luar biasa dalam "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui", dan yang pernyataan jujurnya mungkin telah mengkonfirmasi penemuan saya. Tetapi saya memohon pada hukum kesusilaan yang wajib, dan setiap orang harus mengakui bahwa tidak layak untuk mengungkapkan nama kardinal ini sehubungan dengan keadaan yang telah saya sebutkan.

Namun, selain apa yang telah dikatakan dalam pendahuluan mengenai fakta bahwa bagi Gereja Katolik Roma "Kehidupan Yesus Kristus yang Tidak Diketahui" bukanlah suatu inovasi, saya dapat menambahkan yang berikut: di Perpustakaan Vatikan ada enam puluh tiga manuskrip lengkap atau tidak lengkap dalam berbagai bahasa oriental tentang topik ini, yang dibawa ke Roma oleh misionaris dari India, Cina, Mesir, dan Arab.

Pertanyaan ini memaksa saya untuk mengklarifikasi sekali dan untuk semua esensi dari niat saya sehubungan dengan transmisi ke publik Barat dari dokumen penting seperti itu, yang, saya akui, setiap orang bebas untuk mengkritik.

Di majalah Prancis La Pax, saya dengan jelas menyatakan bahwa saya mengaku bahasa Rusia iman ortodoks dan saya terus mengatakan demikian. Kerusakan otoritas tidak dapat dilakukan jika tidak ada kontradiksi doktrin dan inkonsistensi fakta. Tetapi doktrin yang terkandung dalam perumpamaan Tibet ini sama seperti dalam Injil, dan faktanya hanya berbeda dalam tampilannya.

Memang, perlu dicatat bahwa orang pertama yang menulis perumpamaan-perumpamaan ini dalam bahasa Pali dengan cermat menyampaikan kisah-kisah para pedagang lokal (bukan orang Yahudi, seperti yang diyakini oleh Tuan Muller) sekembalinya mereka dari Palestina, di mana mereka menjalankan bisnis perdagangan mereka dan di mana mereka terjadi. menjadi saksi drama di Golgota.

Dan tidak mengherankan bahwa saksi-saksi ini mengamati apa yang terjadi dari sudut pandang yang berbeda dari sudut pandang orang Romawi, yang pada akhirnya harus menerima sepenuhnya kredo korbannya. Bagi mereka [pedagang], tentu saja lebih baik menerima versi yang berlaku di kalangan orang Yahudi.

Yang harus diklarifikasi adalah betapa tidak memihaknya para saksi, dan seberapa jujur dan kompeten para juru tulis mencerminkan esensi cerita mereka. Tapi ini sudah menjadi masalah penafsiran* dan bukan saya yang harus menyelesaikannya.

Saya lebih suka membatasi diri pada pertanyaan yang lebih sederhana, dan saya ingin menyarankan lawan saya untuk melakukan hal yang sama: apakah fragmen ini ada di biara Himis, dan apakah saya mencerminkan esensi mereka dengan benar? Ini adalah satu-satunya dasar di mana saya mengakui hak moral siapa pun untuk membawa saya ke pengadilan.

Saya menawarkan untuk kembali ke Tibet dengan sekelompok Orientalis terkenal untuk memverifikasi keaslian tulisan-tulisan ini di tempat. Tidak ada yang menanggapi tawaran ini. Sebagian besar puas dengan serangan lebih lanjut pada saya, dan mereka yang mencoba menemukan fragmen ini memilih cara yang salah untuk mencari.

Namun, saya mengetahui bahwa ekspedisi Amerika sedang dalam proses pembentukan, dan tidak menginginkan keterlibatan saya, mereka akan melakukan perjalanan ini untuk melakukan penelitian serius sendiri. Saya tidak takut dengan penelitian ini: sebaliknya, saya menyambut mereka dengan sepenuh hati. Mereka akan menunjukkan bahwa saya, jauh dari pemikiran tentang inovasi, hanya memberikan bentuk nyata pada tradisi yang telah ada di dunia Kristen setiap saat.

Perjanjian Baru benar-benar diam tentang periode kehidupan Juruselamat dari tiga belas hingga tiga puluh tahun. Apa yang terjadi padanya selama ini? Apa yang dia lakukan? Tunjukkan saya sebuah bagian yang bahkan secara longgar menyatakan bahwa dia belum pernah ke Tibet atau India, dan saya akan meletakkan senjata saya. Tetapi bahkan fanatik yang paling keras kepala pun akan merasa sangat sulit untuk menunjukkan kalimat seperti itu kepada saya.

Selain itu, apakah aneh jika pendiri agama Kristen diilhami oleh doktrin Brahmanisme atau Buddhisme untuk mengubahnya, membersihkannya dari segala sesuatu yang dangkal dan menyampaikannya ke pikiran Barat? Musa melakukan hal itu, dan bukan sebaliknya. Ketika dia menulis Kitab Kejadian dan memproklamirkan hukum keadilan, dia merujuk pada buku-buku dan hukum-hukum yang ditulis sebelumnya. Dia tidak pernah sekalipun mengakuinya. Semua ini adalah dasar-dasar eksegesis.

Apakah ada keraguan bahwa semua agama, bahkan yang paling biadab dan tidak masuk akal, telah melestarikan fragmen kebenaran dan memiliki kesempatan untuk menerima suatu hari Kebenaran universal - menunjukkan fakta bahwa akar mereka berasal dari sumber yang sama dan setelah dibagi menjadi banyak cabang mereka akan dikumpulkan bersama di bawah satu awal? Jauh dari menolak pandangan sekilas tentang kebenaran ini tanpa verifikasi, Kekristenan segera menerimanya, memberinya makna yang benar dan menerapkannya pada kebutuhan mistik masyarakat.

Bukankah demikian, akankah St. Yohanes Penginjil berusaha sedemikian rupa untuk mengambil "Logos" Plato dan mengubahnya menjadi "Firman Penjelmaan yang Tak Terkalahkan", yang kebesarannya yang tak tertandingi melampaui konsep tertinggi filsuf Yunani?

Jika tidak demikian, para bapa gereja Yunani dan Latin, Santo Yohanes Krisostomos dan Santo Agustinus (untuk menyebutkan hanya yang paling terkenal di antara mereka), akan menjadi begitu sulit untuk mengekstrak dari campur aduk dan debu mitologi interpretasi yang bijaksana dan moral ajaran yang mereka adopsi, menghidupkan kembali legenda - jika saya boleh mengizinkan neologisme ini - mengembalikan mitos ke makna terdalam mereka yang sebenarnya?

Saya menyerahkan tugas mengekstraksi kebenaran Brahmanisme dan Buddhisme yang dijalin ke dalam perumpamaan Shakyamuni dan Veda kepada para ahli.

Saya kembali ke buku saya. Saya berpendapat bahwa jika dia berhasil membangun kesepakatan yang tak terbantahkan antara ajaran Injil dan kitab suci India dan Tibet, dia akan memberikan pelayanan yang luar biasa kepada seluruh umat manusia.

Apakah fenomena ini baru di dunia Kristen - sebuah buku yang bertujuan untuk melengkapi Perjanjian Baru dan menjelaskan momen-momen yang sampai sekarang tidak jelas? Karya-karya yang dikenal sebagai Apokrifa begitu banyak pada abad keenam belas sehingga dewan gereja Katolik di Trent terpaksa membatasi jumlah mereka yang besar untuk menghindari kontroversi yang merusak kepentingan umum, dan untuk mengurangi Kitab Wahyu seminimal mungkin yang dapat diakses oleh rata-rata. pikiran.

Bukankah dewan gereja di Nisin - setelah menyetujui hal ini dengan Kaisar Konstantin - banyak manuskrip yang dilarang bagi orang percaya - manuskrip yang dihormati dengan penghormatan yang hampir sama dengan yang ditimbulkan oleh keempat Injil kanonik? Dewan Gereja Nisinsky, bersama dengan Dewan Trent, juga mengurangi jumlah kebenaran transendental seminimal mungkin.

Tidakkah diketahui dari kronik bahwa Stilicho, panglima tertinggi [kaisar Romawi] Honorius, memerintahkan pembakaran umum Kitab Sibyl pada tahun 401? Apakah mungkin untuk meragukan bahwa mereka penuh dengan kebenaran moral, sejarah dan kenabian tingkat tertinggi? Maka akan mungkin untuk mempertanyakan seluruh sejarah Romawi, sebagian besar poin penting yang ditentukan oleh keputusan Kitab Sibyl.

Pada saat kita berbicara, ada semua prasyarat untuk memperkuat atau mendukung agama yang bersatu dengan lemah atau yang sudah goyah, dan otoritas spiritual dan sekuler percaya bahwa tidak ada yang lebih baik daripada mengatur pengawasan yang waspada dan penyensoran kebenaran abadi yang paling ketat.

Tetapi pikiran yang tercerahkan sangat sedikit yang menginginkan penghancuran massal semua dokumen yang tidak memenuhi kriteria resmi sehingga mereka sendiri menyelamatkan sejumlah karya dari pelupaan. Selama tiga abad terakhir edisi-edisi Alkitab yang termasuk sebagai lampiran Gembala St. Hermas, Surat-surat St. Clement, St. Barnabas, Doa Manasye, dan dua Kitab Makabe tambahan tidak diragukan lagi langka.

Keempat Injil meletakkan dasar bagi doktrin Kristen. Tetapi ada dua belas rasul, St. Bartholomew, St. Thomas, St. Matthias menyatakan bahwa mereka memberitakan kabar baik kepada orang-orang India, Tibet dan Cina.

Tidakkah sahabat-sahabat Yesus ini, saksi-saksi yang akrab dari khotbah-khotbahnya dan kemartirannya, menulis sesuatu? Atau apakah mereka telah menyerahkan kepada orang lain tugas eksklusif untuk menuliskan di atas papirus ajaran-ajaran agung Tuhan? Tetapi orang lain ini menulis dalam bahasa Yunani, dan di luar Efrat tidak ada yang berbicara atau mengerti bahasa Yunani. Bagaimana mereka bisa berkhotbah dalam bahasa Yunani kepada orang-orang yang hanya mengerti Pali, Sansekerta, atau banyak dialek Cina dan Hindustan?

Diketahui bahwa St. Thomas dikenal sebagai murid yang paling terpelajar di antara murid-murid lainnya, yang sebagian besar berasal dari rakyat jelata. Bahkan tanpa marmer atau tembaga, tidakkah St. Thomas akan berusaha untuk mencatat pada loh-loh yang tidak dapat rusak apa yang dia lihat dan pelajaran yang diajarkan Tuhan yang tersalib kepadanya?

Perumpamaan yang disampaikan kepada saya oleh lama Buddhis di biara Himis, yang telah saya atur untuk memberi mereka urutan semantik dan mengaturnya menurut aturan komposisi sastra, sebenarnya bisa diceritakan oleh St. Thomas, bisa jadi sejarah sketsa yang dibuat dengan tangannya sendiri atau di bawah arahannya. .

Dan bukankah kebangkitan buku-buku yang terkubur di bawah debu zaman duniawi ini menjadi titik awal bagi ilmu baru, yang ditakdirkan untuk membawa hasil yang berlimpah dan tak terduga?

Inilah pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh buku saya. Kritik akan mendapatkan rasa hormat yang layak jika dianggap serius. Topik ini sepadan dengan upaya yang dihabiskan untuk studinya. Ini berisi semua pertanyaan yang menyangkut kemanusiaan. Saya yakin penelitian tidak akan sia-sia. Saya memukul pukulan pertama dengan cangkul dan menemukan harta karun yang tersembunyi, tetapi saya memiliki banyak alasan untuk percaya bahwa tambang itu tidak ada habisnya.

Sekarang tidak ada lagi seperti di abad-abad yang lalu, ketika kelas tertentu saja adalah penjaga semua Kebenaran dan memberikan kepada massa bagian mereka dari properti yang tidak dapat dibagi, kepada masing-masing sesuai dengan kebutuhannya. Saat ini dunia haus akan pengetahuan, dan setiap orang berhak membuka halaman dalam buku sains dan menemukan kebenaran tentang Manusia-Tuhan yang menjadi milik kita semua.

Saya percaya pada keaslian narasi Buddhis karena saya tidak melihat apa pun secara historis atau teologis yang bertentangan atau membuatnya tidak berdasar. Biar dipelajari dan didiskusikan. Biarkan saya bahkan membuktikan bahwa saya salah. Tapi itu bukan alasan untuk menghina saya. Penghinaan mengkonfirmasi hanya satu hal - kegagalan penulisnya.

Saya menghidupkan kata-kata nabi Daniel bahwa waktunya akan tiba ketika "banyak yang akan membacanya [buku], dan pengetahuan akan bertambah." * / Dan. 12:4./

Saya belajar, menemukan, belajar, menemukan. Saya menyampaikan pengetahuan dan penemuan saya kepada para pembaca yang, seperti saya, ingin belajar dan belajar.

Saya menyampaikannya, dengan bantuan Anda, kepada para pembaca bahasa Inggris dengan keyakinan penuh, dan terlebih dahulu mengandalkan penilaian mereka dengan keyakinan penuh bahwa itu akan adil.

Dengan hormat,

^ N. Notovich

Kata pengantar

Setelah berakhirnya perang Turki (1877-78) saya melakukan sejumlah perjalanan ke Timur. Setelah pertama kali mengunjungi tempat-tempat yang kurang luar biasa di Semenanjung Balkan, saya memulai perjalanan saya melalui Kaukasus ke Asia Tengah dan Persia, dan akhirnya, pada tahun 1887, saya pergi ke India, sebuah negara menakjubkan yang telah menarik perhatian saya sejak kecil.

Tujuan perjalanan saya adalah untuk berkenalan dengan orang-orang India, untuk mempelajari tata krama dan adat istiadat mereka, dan pada saat yang sama untuk menjelajahi arkeologi yang mulia dan misterius serta sifat megah yang megah dari negara yang indah ini.

Berkelana tanpa rencana pasti dari satu tempat ke tempat lain, saya mencapai pegunungan Afghanistan, dari mana saya kembali ke India di sepanjang jalan Bodan dan Gernai yang indah. Kemudian saya mendaki Indus lagi ke Rawalpindi, melakukan perjalanan melalui Punjab, negara lima sungai besar, mengunjungi Kuil Emas Amritsara, makam raja Punjab Ranjit Singh dekat Lahore, dan mengarahkan langkah saya menuju Kashmir, " lembah kebahagiaan abadi."

Dari sana saya melanjutkan pengembaraan lebih lanjut, dan rasa ingin tahu saya membawa saya sampai saya mencapai Ladakh, di mana saya bermaksud untuk kembali ke Rusia melalui Karakoram dan Turkestan Cina.

Suatu hari ketika mengunjungi sebuah biara Buddha, saya mengetahui dari lama kepala biara bahwa arsip Lassa berisi catatan yang sangat kuno mengenai kehidupan Yesus Kristus dan orang-orang Barat, dan bahwa beberapa biara besar memiliki salinan dan terjemahan dari tulisan-tulisan ini.

Karena tampaknya sangat tidak mungkin bahwa saya akan pernah mengunjungi negara itu lagi, saya memutuskan untuk menunda kembali ke Eropa dan coute que coute biara-biara besar yang disebutkan, atau dengan pergi ke Laos. Perjalanan ke Laos sama sekali tidak berbahaya dan sulit. seperti yang cenderung kita percayai, itu hanya membawa kesulitan-kesulitan yang saya kenal baik dan yang tidak dapat menghalangi saya dari usaha ini.

Selama saya tinggal di Leh, ibu kota Ladakh, saya mengunjungi biara besar Himis, yang terletak di pinggiran kota, di perpustakaan yang, seperti yang dikatakan lhama superior kepada saya, beberapa salinan manuskrip yang saya cari adalah disimpan. Agar tidak menimbulkan kecurigaan pihak berwenang tentang tujuan kunjungan saya ke biara dan untuk menghindari segala macam hambatan untuk perjalanan saya lebih lanjut di Tibet - lagi pula, saya orang Rusia - saya mengumumkan niat saya untuk kembali ke India dan segera meninggalkan ibu kota Ladakh.

Kejatuhan yang tidak menguntungkan dari seekor kuda, akibatnya kaki saya patah, memberi saya alasan yang sama sekali tidak terduga untuk kembali ke biara, di mana saya diberi pertolongan pertama. Saya mengambil keuntungan dari kunjungan singkat saya di perusahaan para lama untuk mendapatkan persetujuan dari kepala mereka untuk menunjukkan kepada saya manuskrip yang berkaitan dengan kehidupan Yesus Kristus. Jadi, dengan bantuan penerjemah saya, yang menerjemahkan dari bahasa Tibet, saya dapat dengan cermat menuliskan di buku catatan apa yang sedang dibacakan lhama untuk saya.

Tidak sejenak pun meragukan keaslian kronik-kronik ini, yang ditulis dengan sangat hati-hati oleh Brahmana, dan sebagian besar sejarawan Buddhis Nepal dan India, saya memutuskan untuk menerbitkan terjemahannya sekembalinya saya ke Eropa. Dengan maksud ini, saya mendekati beberapa teolog terkemuka, meminta mereka untuk memeriksa catatan saya dan memberikan pendapat mereka tentang mereka.

Yang Mulia Biarawan Platon, Metropolitan Kyiv yang terkenal, menyatakan pendapatnya bahwa penemuan ini sangat penting. Namun, dia mencegah saya menerbitkan memoar dengan alasan bahwa publikasi mereka mungkin memiliki konsekuensi yang merugikan bagi saya. Untuk menjelaskan lebih lengkap bagaimana ini bisa terjadi, prelatus yang terhormat itu menolak. Karena percakapan kami terjadi di Rusia, di mana sensor pasti akan memveto pekerjaan seperti itu, saya memutuskan untuk menunggu.

Setahun kemudian, ketika saya berada di Roma, saya menunjukkan catatan saya kepada seorang kardinal yang ai tieih * / Dengan sangat baik, fr. - Kira-kira. ed./ dengan Yang Mulia Paus. Dia menjawab saya kata demi kata sebagai berikut: "Apa gunanya publikasi ini? Tidak ada yang akan memberikannya sangat penting, dan Anda akan mendapatkan banyak musuh. Bagaimanapun, Anda masih sangat muda! Jika Anda tertarik dengan uang, saya dapat meminta kompensasi untuk rekaman Anda, yang akan mengimbangi biaya yang dikeluarkan dan waktu yang hilang. "Tentu saja, saya menolak.

Di Paris, saya berbicara tentang rencana saya dengan Kardinal Rotelli, yang sebelumnya saya temui di Konstantinopel. Dia juga menentang publikasi karya saya, dengan dalih bahwa itu akan terlalu dini. "Gereja," tambahnya, "sudah sangat menderita dari gelombang baru ide-ide ateistik. Anda hanya akan menyediakan makanan segar bagi para fitnah yang mencemarkan nama baik doktrin gereja. Saya katakan ini, membela kepentingan semua denominasi Kristen."

Kemudian saya menemui Tuan Jules Simon. Dia menganggap posting saya menarik dan merekomendasikan agar saya meminta saran dari Tuan Renan tentang cara terbaik untuk menerbitkan entri.

Hari berikutnya saya sedang duduk di ruang belajar filsuf besar. Percakapan kami berakhir seperti ini: Pak Renan menyarankan agar saya mempercayakannya dengan catatan yang sedang didiskusikan sehingga dia akan membuat laporan tentangnya di Akademi.

Bisa dibayangkan tawaran ini sangat menggiurkan dan menyanjung atoiprorre saya*

* Harga diri, Prancis. Catatan. ed.

Namun, dengan alasan perlunya verifikasi ulang, saya menarik pekerjaan saya. Saya meramalkan bahwa jika saya setuju, saya hanya akan mendapatkan ketenaran dari penemu kronik, sementara penulis terkenal "Vie de Jesus" * / "Life of Jesus", Prancis / akan mengambil semua pujian untuk dirinya sendiri, mengomentari kronik dan menyajikannya kepada masyarakat umum. Oleh karena itu, percaya bahwa saya sendiri cukup siap untuk menerbitkan terjemahan kronik dan memberikan komentar saya sendiri, saya menolak tawaran baik yang dibuat untuk saya. Namun, agar tidak menyinggung perasaan master besar, yang sangat saya hormati, saya bermaksud menunggu kematiannya, pendekatan menyedihkan yang, seperti yang saya ramalkan - dilihat dari kondisinya yang melemah - tidak lama kemudian. yang akan datang.

Ketika apa yang saya ramalkan terjadi, saya cepat-cepat mengatur segala sesuatunya dalam catatan yang sekarang saya terbitkan, berhak untuk mengkonfirmasi keaslian kronik-kronik ini dan mengembangkan argumen-argumen komentar saya yang seharusnya meyakinkan kita tentang ketulusan dan kehati-hatian para penyusun Buddhis. .

Sebagai kesimpulan, saya menyarankan bahwa sebelum mulai mengkritik laporan saya, setiap masyarakat ilmiah dapat, dalam waktu yang relatif singkat, melengkapi ekspedisi ilmiah, yang bertujuan untuk memeriksa manuskrip-manuskrip ini di tempat dan menetapkan nilai sejarahnya.

R.5. Selama perjalanan saya, saya mengambil sejumlah besar foto yang sangat menarik, tetapi ketika saya memeriksa negatifnya setibanya saya di Bombay, saya menemukan bahwa semuanya meledak. Saya berutang kegagalan ini karena kelalaian pelayan kulit hitam saya, Philip, yang dipercayakan dengan sekotak pelat fotografi. Selama perjalanan, mengingat itu berat, dia dengan hati-hati mengeluarkan isinya, sehingga menerangi piring dan membatalkan pekerjaan saya.

Oleh karena itu, saya berhutang ilustrasi buku saya atas bantuan yang luar biasa murah hati dari teman saya Monsieur d'Overnier, yang, setelah melakukan perjalanan ke Himalaya, dengan murah hati menawari saya pilihan foto-fotonya.

Perjalanan ke Tibet

Selama kunjungan saya di India, saya sering memiliki kesempatan untuk berbicara dengan umat Buddha, dan apa yang mereka ceritakan kepada saya tentang Tibet menggelitik rasa ingin tahu saya sedemikian rupa sehingga saya memutuskan untuk melakukan perjalanan ke negara yang relatif tidak dikenal ini. Untuk tujuan ini, saya memilih rute melalui Kashmir, tempat yang sudah lama ingin saya kunjungi.

Kita hanya tahu sedikit tentang kehidupan Yesus Kristus, Manusia-Allah, yang di dalamnya kodrat ilahi dan manusia dipersatukan. Buku-buku Kristen berbicara banyak tentang dia sebagai Mesias, Juruselamat, Penebus dan Anak Allah. Tetapi informasi tentang Yesus sebagai Anak Manusia tidak lengkap.

Patung Issa di India

Alkitab (Injil Lukas, 2.41-51) menggambarkan bagaimana, sebagai seorang pemuda dua belas tahun, Yesus, bersama dengan orang tuanya, datang ke Yerusalem untuk pesta Paskah, di mana orang tuanya kemudian kehilangan dia di antara orang banyak, tetapi tiga beberapa hari kemudian mereka menemukannya dalam keadaan sehat, berbicara dengan tenang di kuil dengan para imam. Kali berikutnya usia Yesus - sekitar tiga puluh tahun - disebutkan hanya ketika menggambarkan Pembaptisan-Nya di Sungai Yordan (Injil Lukas, 3.23). Masih belum jelas mengapa hampir 18 tahun telah keluar dari kronologi alkitabiah tentang kehidupan Kristus.

Injil tidak dikenal

Seperti yang Anda ketahui, selain keempat Injil kanonik, masih banyak lagi Injil lainnya. dokumen sejarah(Apokrifa), yang tidak diakui oleh Gereja resmi dan karena itu tidak termasuk dalam Kitab Suci. Jadi, mungkinkah mereka berisi kunci di mana dan bagaimana Yesus Kristus menghabiskan hampir 18 tahun hidupnya?
Rekan senegara kami, jurnalis Nikolai Notovich, melakukan perjalanan pada tahun 1887 di India. Dia menulis sebuah buku tentang perjalanan ini, yang dia terbitkan pada tahun 1894 di Paris. Buku itu berjudul The Unknown Life of Jesus Christ, the Best of the Sons of Men. Di Rusia, dia melihat cahaya pada tahun 1910.
Buku tersebut berisi teks Injil yang sampai sekarang tidak diketahui tentang kehidupan Yesus (Issa dalam bahasa Tibet) di India, aslinya ditulis dalam bahasa Pali.
Selain buku kontroversial Notovitch, penyebutan periode India kehidupan Yesus juga dapat ditemukan dalam Injil apokrif Filipus, ditemukan pada tahun 1945 di Mesir. Apakah ini berarti bahwa Gereja Kristen memiliki sejumlah kecil dokumen yang menyebutkan persinggahan Yesus di India? Mari kita tidak maju dari diri kita sendiri.

Sebuah pertanyaan yang masuk akal muncul: apakah mungkin untuk mempercayai Injil yang diterbitkan oleh Notovitch, yang secara ajaib muncul ribuan tahun setelah peristiwa yang dijelaskan di dalamnya dan yang belum pernah didengar oleh siapa pun sebelumnya? Mari kita membahas penemuan Nikolai Notovich secara lebih rinci.

Apa yang kita ketahui tentang Issa?

Selama perjalanannya ke India pada tahun 1887, N. Notovich mengetahui tentang keberadaan sebuah manuskrip India kuno, yang disebut "Injil Tibet", yang disimpan di ibu kota Tibet, Lhasa.
Dokumen tersebut menceritakan tentang kehidupan Lama Besar Issa (nama Tibet Yesus). Melanjutkan perjalanannya, Notovitch menemukan di biara kota Himis terjemahan manuskrip kuno ini ke dalam bahasa Tibet. Kepala biara membacanya keras-keras kepada Notovich, dan dia berhasil menuliskan teks untuk penerjemah, dan kemudian memprosesnya menjadi sastra. Hasilnya adalah buku 14 bagian yang menggambarkan kehidupan Yesus di India.
Menurut manuskrip tersebut, pada usia 13 tahun, Yesus meninggalkan rumahnya di Nazaret dan pergi dengan karavan pedagang ke India, di mana ia mempelajari Veda kuno, astrologi, sihir, dan juga mengajar penduduk setempat untuk menyembuhkan orang sakit. Kemudian dia melanjutkan pekerjaan misionarisnya di Nepal dan Persia, mendesak penduduk negara-negara ini untuk meninggalkan penyembahan dewa-dewa kuno, dengan menyatakan: "Hanya ada satu Tuhan, dan ini adalah Bapa Surgawi kita," dan kemudian kembali ke Palestina.

Nicholas Roerich: issa dan kepala raksasa.

Apakah ada manuskrip?

Buku Notovitch membagi komunitas ilmiah menjadi pendukung teori kehadiran Yesus di India dan penentangnya.
Misalnya, orientalis terkemuka Max Müller dengan tepat menunjukkan tidak adanya penyebutan manuskrip dalam kumpulan teks-teks suci Buddhis "Ganjur" dan komentar-komentarnya.
Profesor India J. Archibald Douglas melakukan perjalanan mengikuti jejak Notovitch, mengunjungi sebuah biara di Himis, tetapi tidak menemukan manuskrip atau bahkan jejak keberadaan jurnalis itu sendiri.
Namun, N.K. Roerich dalam bukunya "The Heart of Asia" mengutip legenda tentang Issa, yang ia dengar selama perjalanannya di India dan Tibet. Dia juga menemukan bahwa orang-orang Asia seperti Kalmyks, Olets dan Torguts juga tahu tentang Issa dari Injil Tibet, sumber yang sama, salinan yang ditemukan Notovitch.

issa

Cendekiawan India Swami Abhedananda, seorang murid Sri Ramakrishna, pemimpin agama terkenal di India, mengatakan bahwa dia secara pribadi melihat manuskrip yang diterjemahkan oleh Notovitch di biara Himis, dan yakin akan kebenaran penyajiannya oleh seorang jurnalis Rusia. Ia juga menegaskan bahwa naskah asli yang merupakan terjemahannya terletak di sebuah biara di Gunung Masbur dekat Lhasa.
Pada tahun 1939, pianis Amerika Elizabeth Caspari, yang menyukai agama Buddha, mengunjungi biara di Himis, setelah itu ia juga menerbitkan konfirmasi keaslian dokumen yang ditemukan oleh Notovitch.

Teka-teki Kristologi India

Pada tahun 1889, sekte Muslim Ahmadiyah muncul di India. Pendirinya, Mirza Ghulam Ahmad, khususnya, percaya bahwa Kristus tidak mati di kayu salib, tetapi terjun ke dalam meditasi yang mendalam, menyesatkan para algojonya, yang percaya pada kematiannya. Setelah itu, dia hidup kembali dan pergi ke Kashmir, di mana dia berkhotbah dengan nama Issa (dalam Islam - Isa). Orang-orang Hindu menganggapnya sebagai inkarnasi Buddha. Dia tinggal di India sampai kematiannya pada usia 120, dan kemudian dimakamkan di Srinagar dengan nama Ruhulla (Bahasa Arab untuk "Roh Tuhan").
Patut dicatat bahwa di kota Srinagar, ibu kota Kashmir, memang ada sebuah makam bernama Roza Bol (“Makam Nabi”), dan Nazrati Yuz Asaf dimakamkan di dalamnya (bukankah itu terlihat seperti “Nazarene Jesus?” ”?). Untuk waktu yang lama, makam ini, yang berorientasi dari timur ke barat, menurut tradisi Yahudi, telah berada di bawah perlindungan komunitas Yahudi setempat.

Profesor India Fida Hassanain, dalam bukunya The Fifth Gospel, melangkah lebih jauh lagi, menyatakan bahwa Yesus berada di India dua kali: pertama kali di masa mudanya, kedua kali setelah penyaliban dan keselamatan yang ajaib. Dia menyebutkan sebuah makam di Srinagar dan juga memberikan daftar rinci kota-kota Jalur Sutra di mana Yesus berhenti dalam perjalanannya ke Kashmir.

Salah satu publikasi paling menarik tentang hal ini adalah buku Andreas Faber-Kaiser "Jesus Died in Kashmir", di mana penulisnya mengutip persamaan linguistik antara nama-nama kota dan masyarakat di India dan Alkitab. Dalam bukunya, ia juga memberikan ramalan dari Purana kuno (kitab suci India) tentang kemunculan Isha putra (putra Tuhan) di India, yang pada usia 13 tahun akan datang ke India untuk belajar kebijaksanaan di bawah bimbingan orang bijak. rishi dan siddha yogi, serta mengunjungi tempat-tempat suci agama Hindu dan Budha.

Jadi di mana kebenarannya?

Jadi, apa yang kita miliki di "residu kering"? Pertama, bahwa teks-teks kanonik alkitabiah tidak menyebutkan tentang perjalanan muda Yesus ke India dan pelariannya dari Palestina setelah pelarian ajaibnya.
Selanjutnya, informasi dalam sumber-sumber Kristen apokrif sangat langka, mereka dapat dihitung dengan jari. Namun, ada fakta yang, seperti yang Anda tahu, tidak bisa Anda bantah. Referensi tentang tinggalnya Yesus di India ditemukan dalam teks-teks kanonik Buddhis dan Islam kuno, serta dalam kitab-kitab suci Persia dan Yahudi.
Seperti yang Anda ketahui, St. Thomas berhasil sampai ke India melalui jalan yang dipukuli oleh banyak karavan perdagangan. Tidak bisa dipungkiri fakta sejarah(ia dimakamkan di Madras, dan Katedral St. Thomas didirikan di atas kuburannya). Akibatnya, setiap penduduk Palestina dapat secara mandiri melakukan perjalanan seperti itu pada waktu itu.
Keturunan orang Yahudi kuno yang menetap di sana setelah runtuhnya Kekaisaran Asyur masih tinggal di Asia, dan akar bahasa Ibrani kuno telah dilestarikan dalam nama suku-suku ini dan pemukiman mereka. Menarik juga bahwa kata "mesias" (diurapi) dalam bahasa Ibrani, Sansekerta dan Arab memiliki akar yang sama.

Nicholas Roerich menulis bahwa pada ikon Tibet dan benda-benda ritual sering ada gambar ikan (simbol Kristen), dan lingkaran dalam agama Buddha adalah simbol suci, sama seperti dalam agama Kristen. N. Notovich menyatakan bahwa ia dapat menemukan sekitar 63 dokumen yang dibawa ke Vatikan oleh misionaris Kristen dari Cina, Mesir, Arab dan India, di mana Yesus disebutkan. Tetapi di Vatikan dia dibuat jelas bahwa Gereja tidak tertarik untuk mempublikasikan dokumen-dokumen ini. Tidak mungkin masyarakat umum dapat melihat "kabar baik" ini.

Sergey SUKHANOV
"Rahasia abad XX" 9 2010

Patung Issa di India

Injil tidak dikenal

Seperti yang Anda ketahui, selain keempat Injil kanonik, ada banyak dokumen sejarah lainnya (apocrypha) yang tidak diakui oleh Gereja resmi dan oleh karena itu tidak termasuk dalam Kitab Suci. Jadi, mungkinkah mereka berisi kunci di mana dan bagaimana Yesus Kristus menghabiskan hampir 18 tahun hidupnya?
Rekan senegara kami, jurnalis Nikolai Notovich, melakukan perjalanan pada tahun 1887 di India. Dia menulis sebuah buku tentang perjalanan ini, yang dia terbitkan pada tahun 1894 di Paris. Buku itu berjudul The Unknown Life of Jesus Christ, the Best of the Sons of Men. Di Rusia, dia melihat cahaya pada tahun 1910.
Buku tersebut berisi teks Injil yang sampai sekarang tidak diketahui tentang kehidupan Yesus (Issa dalam bahasa Tibet) di India, aslinya ditulis dalam bahasa Pali.
Selain buku kontroversial Notovitch, penyebutan periode India kehidupan Yesus juga dapat ditemukan dalam Injil apokrif Filipus, ditemukan pada tahun 1945 di Mesir. Apakah ini berarti bahwa Gereja Kristen memiliki sejumlah kecil dokumen yang menyebutkan persinggahan Yesus di India? Mari kita tidak maju dari diri kita sendiri.

Apa yang kita ketahui tentang Issa?

Nicholas Roerich: issa dan kepala raksasa.

issa

Teka-teki Kristologi India

Jadi, apa yang kita miliki di "residu kering"? Pertama, bahwa teks-teks kanonik alkitabiah tidak menyebutkan tentang perjalanan muda Yesus ke India dan pelariannya dari Palestina setelah pelarian ajaibnya.
Selanjutnya, informasi dalam sumber-sumber Kristen apokrif sangat langka, mereka dapat dihitung dengan jari. Namun, ada fakta yang, seperti yang Anda tahu, tidak bisa Anda bantah. Referensi tentang tinggalnya Yesus di India ditemukan dalam teks-teks kanonik Buddhis dan Islam kuno, serta dalam kitab-kitab suci Persia dan Yahudi.
Seperti yang Anda ketahui, St. Thomas berhasil sampai ke India melalui jalan yang dipukuli oleh banyak karavan perdagangan. Ini adalah fakta sejarah yang tak terbantahkan (ia dimakamkan di Madras, dan Katedral St. Thomas didirikan di atas kuburannya). Akibatnya, setiap penduduk Palestina dapat secara mandiri melakukan perjalanan seperti itu pada waktu itu.
Keturunan orang Yahudi kuno yang menetap di sana setelah runtuhnya Kekaisaran Asyur masih tinggal di Asia, dan akar bahasa Ibrani kuno telah dilestarikan dalam nama suku-suku ini dan pemukiman mereka. Menarik juga bahwa kata "mesias" (diurapi) dalam bahasa Ibrani, Sansekerta dan Arab memiliki akar yang sama.

Sergey SUKHANOV
"Rahasia abad XX" 9 2010

Pilihan Editor

Tahun berapa Bonnie dan Clyde

Bonnie Parker dan Clyde Barrow adalah perampok Amerika terkenal yang beroperasi selama ...

Pria kanker - bagaimana memahami bahwa dia sedang jatuh cinta

4.3 / 5 ( 30 suara ) Dari semua zodiak yang ada, yang paling misterius adalah Cancer. Jika seorang pria bersemangat, maka dia berubah ...

Karina Barbie - biografi, kehidupan pribadi, dan fakta menarik

Kenangan masa kecil - lagu *Mawar Putih* dan grup super populer *Tender May*, yang meledakkan panggung pasca-Soviet dan mengumpulkan ...

Sangat buruk: Anastasia Zavorotnyuk terbawa oleh operasi anti-penuaan

Tidak seorang pun ingin menjadi tua dan melihat kerutan jelek di wajahnya, menunjukkan bahwa usia terus bertambah, ...

Apa artinya menjatuhkan sabun di penjara?

Penjara Rusia bukanlah tempat yang paling cerah, di mana aturan lokal yang ketat dan ketentuan hukum pidana berlaku. Tapi tidak...

Kata Mutiara Tentang Belajar Sejarah Pepatah Umur Hidup Umur Belajar

Hidup satu abad, pelajari satu abad Hidup satu abad, pelajari satu abad - sepenuhnya ungkapan filsuf dan negarawan Romawi Lucius Annaeus Seneca (4 SM -...

Binaragawan wanita paling kuat di dunia (15 foto)

Saya mempersembahkan kepada Anda binaragawan wanita TOP 15 Brooke Holladay, seorang pirang dengan mata biru, juga terlibat dalam menari dan ...

Nama kucing kartun

Seekor kucing adalah anggota keluarga yang sebenarnya, jadi ia harus memiliki nama. Bagaimana memilih nama panggilan dari kartun untuk kucing, nama apa yang paling ...

Pahlawan dongeng dan kartun paling terkenal di dunia

Bagi sebagian besar dari kita, masa kanak-kanak masih dikaitkan dengan para pahlawan kartun ini ... Hanya di sini sensor berbahaya dan imajinasi penerjemah ...

Baru

Populer