Jembatan itu akan mengungkap rahasia terdalamnya hanya pada tanggal tiga belas, tepat pukul tiga belas. Mengapa ini terjadi? Ya, karena dalam astrologi, astronumerologi, dan esoterisme, tiga belas artinya kurang lebih sama dengan jembatan: transisi, melampaui batas-batas keberadaan yang kita kenal.

Waktu yang dicuri

Untuk memahami makna tersembunyi dari kata “jembatan” dalam bahasa Rusia, mari kita coba melihat wajah aslinya selama berabad-abad dan menelusuri silsilahnya. Setiap anak sekolah tahu bahwa arti utama dari kata tersebut terletak pada akar kata. Namun seringkali akar aslinya hilang seiring berjalannya waktu. Hal serupa juga terjadi pada jembatan tersebut.

Menurut salah satu versi, sebenarnya, “mo” dan “st” adalah dua akar kata terpisah yang telah direplikasi dalam berbagai turunan sehingga saat ini keduanya hampir tidak dapat dikenali. Akar kata "mo" berasal dari bahasa Latin dari bahasa yang lebih kuno dan dulunya merupakan kata independen, yang berarti waktu sebagai kuantitas tertentu yang terbatas, tidak stabil, dan sulit dipahami.

Ngomong-ngomong, dalam bahasa Inggris modern ada kata sehari-hari "mo", kependekan dari momen (momen) - periode waktu yang singkat. Namun lebih sering, “mo” disamarkan dengan lebih hati-hati. Mari kita ingat, misalnya, kata internasional mobile, mobilisasi, mobil. Semua konsep ini entah bagaimana terkait dengan kerangka waktu. Jadi, baik ponsel maupun mobil, masing-masing dengan caranya sendiri, mengurangi jarak dan menghemat waktu. Dan bahkan fashion adalah cicit dari “mo” yang lama. Tidak heran mereka mengatakan tentang dia: "waktu berlalu begitu saja."

Konsep lain yang terkait dengan batas waktu kembali ke akar kata “mo”: kematian - dengan kata lain, batas tinggal sementara kita di bumi. Dalam versi Rusia, hanya huruf "m" yang tersisa dari "mo", dalam bahasa Latin "mort" akar kata "mo" dipertahankan sepenuhnya. (Jika Anda perhatikan, baik dalam kata Rusia maupun Latin terdapat kombinasi “rt”. Ini bukan suatu kebetulan: “r” dan “t” adalah huruf dasar dari kata “remains” (sisa, daging) dan “terra” (bumi).

Menurut pendapat saya, kita sudah cukup berurusan dengan “mo” untuk beralih ke akar kata kedua – “st”. Jelas sekali, “st” berkaitan dengan kata “berdiri”, “stabil”, “beku”. Dalam bahasa latin ini adalah stabilio - stabilitas, stabilum - parkir, penginapan, patung - patung, sanggurdi - akar, alas, batang. Ini termasuk kata-kata Rusia yang familiar seperti trotoar, meja, tunggul, awam, stabilitas, batang, kamp, ​​​​struktur dan banyak lainnya.

Jadi, mari kita buat kesimpulan awal: jembatan adalah sejenis bangunan yang menjaga dari waktu ke waktu. Mari kita ingat ini, tapi mari kita coba lagi untuk memecahkan kodenya. Dalam bahasa Inggris ada kata steal – theft, theft. Dalam hal ini, jembatan adalah sesuatu yang memungkinkan Anda mencuri waktu. Namun justru untuk tujuan praktis inilah jembatan dibangun.

Di sebagian besar budaya, jembatan melambangkan transisi dari dunia orang hidup ke dunia orang mati. Oleh karena itu, penganut Zoroastrianisme percaya bahwa jiwa orang mati berakhir di depan Jembatan Pemisahan (Chinvat Parvata), setelah melewatinya mereka akan menuju surga. Namun jembatan itu menjadi sangat sempit jika ada orang berdosa yang menginjaknya. Menurut Islam, jembatan menuju kerajaan surga itu sempit, seperti bilah pedang. Di antara orang Indian Amerika Utara, ini adalah kayu tipis.

Mo - hebat dan mengerikan

Menurut statistik, sekitar tujuh puluh persen orang yang bunuh diri memutuskan untuk bunuh diri di jembatan. Bagaimana menjelaskan hal ini? Lagi pula, jauh lebih aman untuk menjatuhkan diri dari gedung bertingkat - tingginya cukup dan ada tanah kokoh di bawah kaki Anda daripada memercikkan air. Mengapa mencobai takdir?

Faktanya adalah bahwa pada tingkat bawah sadar, kita semua, bahkan para ateis yang yakin, menganggap kematian sebagai transisi ke keadaan lain. Apa yang menanti seseorang di luar garis fatal: pelupaan, akhirat, dimensi lain - semua orang memahaminya dengan caranya sendiri. Penting bagi kita bahwa jembatan dan kematian berasal dari jenis yang sama, karena mereka tumbuh dari satu akar: “mo”. Timbul pemikiran bahwa “mo” bukan sekedar gabungan huruf, melainkan nama dewa kuno yang kini terlupakan. Mo yang sama ini membantu mengakhiri keberadaan sementara, berfungsi sebagai semacam jembatan menuju kehidupan lain. Apakah dia tidak mengingatkanmu pada seseorang? Misalnya, pengangkut Charon, yang mengantarkan jiwa orang mati ke Hades, mengangkut mereka dengan perahu melintasi Sungai Styx. Harus dikatakan bahwa akar kata kuno selalu memiliki beberapa arti, meskipun maknanya dekat. Akar dari “mo” terdapat konsep lain: mediator, pemandu.

Bangsa Romawi kuno menganggap pembangunan jembatan sebagai takdir para inisiat, dan jembatan terindah adalah hasil kesepakatan antara arsitek dan kekuatan dunia lain.

Imam besar di Roma Kuno disebut Pontifex, yang secara harfiah diterjemahkan sebagai “pembangun jembatan”. Jauh kemudian, pada pertengahan abad ke-12, Santo Bernardus menulis dalam risalahnya “Tentang Hak dan Kewajiban Para Uskup” bahwa Paus Roma, sesuai dengan etimologi namanya, adalah jembatan antara Tuhan dan Manusia.

Ngomong-ngomong, pernahkah Anda memperhatikan bahwa di banyak film, jembatan menjadi titik kunci dalam pengembangan plot? Ini termasuk film bencana, seperti “The Cassandra Bridge,” dan film petualangan, seperti epik tentang Indiana Jones, dan film mistis, di mana sebuah jembatan memungkinkan para pahlawan untuk masuk ke dimensi atau era lain. Dengan demikian, Jembatan Brooklyn yang terkenal membantu para pahlawan di beberapa film melakukan perjalanan melintasi waktu. Tentu saja hal ini bukan suatu kebetulan. Antara Langit dan Bumi (di mana sebenarnya jembatan lewat) di bawah naungan unsur-unsur - tanah, udara, logam atau kayu (tergantung dari bahan apa jembatan itu dibuat), air (biasanya jembatan menggantung di atas air) diciptakan kondisi untuk koridor tertentu, memungkinkan terjadinya transisi mistis yang khusus.

Nah, ternyata jembatan tersebut merupakan tempat yang sakral. Di sini Anda dapat merasakan waktu: kembali ke masa lalu, melihat ke masa depan, atau melakukan keduanya - lagipula, masa lalu, masa kini, dan masa depan ada secara bersamaan.

Transisi "13"

Mengapa saya menyarankan untuk mendaki jembatan pada tanggal tiga belas jam tiga belas? Karena dalam astrologi, astronumerologi dan esoterisme, tiga belas artinya kurang lebih sama dengan jembatan: transisi, melampaui batas-batas keberadaan yang kita kenal. Ada tanda ketigabelas dalam Zodiak - Ophiuchus, yang membuka gerbang dari apa yang disebut Zodiak Bawah ke Zodiak Atas, memungkinkan seseorang untuk keluar dari roda Samsara dan melanjutkan ke babak perkembangan baru.

Orang-orang yang percaya takhayul percaya bahwa tiga belas memiliki sifat jahat. Tapi alasannya bukanlah “kesalahan” sebenarnya dari “selusin sialan”, tapi ketakutan akan hal yang tidak diketahui. Bagaimanapun, segala sesuatu yang berada di luar pemahaman kita tampaknya berbahaya. Bukan tanpa alasan bahwa kematian itu sendiri diasosiasikan dengan angka ini: kita tidak tahu apa yang menanti di sisi lain ketika kita melakukan transisi terakhir, dan kita merasa takut.

Untuk menghilangkan rasa takut akan titik balik, masyarakat merancang hari libur yang sesuai dengan titik transisi tertentu. Khususnya perubahan siklus waktu (perpisahan dengan musim dingin, menyambut matahari, tahun baru, dan sebagainya). Saat Anda berpesta, menari, menyanyikan lagu, Anda tidak bisa merasa takut. Selain itu, di tengah kesenangan, Anda mungkin tidak menyadari momen transisi - dan semua hal buruk akan tertinggal. Gema ritual kuno masih bertahan hingga hari ini. Tentu saja, tidak semua orang merayakan Maslenitsa atau titik balik matahari musim panas. Namun pada Malam Tahun Baru, hampir semua orang mengangkat gelas sampanye saat lonceng berbunyi. Pada saat inilah Sinterklas (keturunan teman lama kita Mo) datang kepada kita untuk membuka gerbang menuju zaman baru.

Angka tiga belas juga memandu peralihan dari satu zaman ke zaman lainnya. Ngomong-ngomong, lebih banyak jembatan yang dibangun pada saat seperti ini dibandingkan biasanya. Mari kita ingat, misalnya, Sankt Peterburg, yang dibangun di atas air dan dilintasi puluhan jembatan. Kota ini didirikan pada tahap “konstruksi” Rus baru.

Hermes dan timnya

Tiga belas juga secara astrologi dikaitkan dengan tanda Gemini, yang bernaung di bawah Merkurius (13 = 1 + 3 = 4, dan empat adalah bilangan Merkurius). Ngomong-ngomong, dalam tablet Sumeria, planet ini disebut Mommo (Mo lagi!). Jika Anda melihat peta bintang, terlihat jelas bahwa Merkuriuslah yang membangun jembatan antara Matahari dan planet-planet lain di sistem kita, karena orbitnya terletak paling dekat dengan bintang siang hari.

Seperti yang Anda ketahui, Gemini dan Merkurius sendiri bertanggung jawab atas koneksi, kontak, dan negosiasi. Mereka hebat dalam membangun jembatan antara orang, organisasi, dan negara. Kita harus mengingat mitologi Hermes (dalam tradisi Romawi - Merkurius) - dewa bersandal bersayap, membawa pesan kepada orang-orang dari Alam Atas (misalnya, dari Dewa Olympus), dan Hermes Trismegistus yang agung - guru dari semua inisiat , yang mengungkapkan ilmu ilahi kepada manusia. Jembatan utama yang dapat diatasi seseorang dalam kehidupan duniawi, berkat perkembangan spiritual dan dengan dukungan Hermes Trismegistus, adalah jembatan antara kesadaran dan alam bawah sadarnya sendiri, yang membuka kekayaan jiwa yang tiada habisnya.

Terakhir, saya ingin mengatakan tentang subjek setia Mo yang agung - para pemandu. Di setiap era ada orang-orang yang dipanggil untuk membimbing umat manusia memasuki zaman baru, untuk membantu mengatasi gerbang Mo. Di antara mereka adalah para menteri seni yang mengungkapkan visi dunia yang berbeda, psikolog dan esoteris yang membantu membangun jembatan menuju jiwa mereka sendiri, penguasa besar yang memimpin rakyatnya ke putaran evolusi berikutnya. Di antara orang-orang seperti itu ada penguntit, seperti pahlawan dalam cerita keluarga Strugatsky “Piknik Pinggir Jalan”, dan kondektur kereta api sederhana. Namun semuanya sama pentingnya bagi kami, karena tanpanya, terkadang menakutkan untuk menginjak jembatan kecil.

Jembatan melambangkan komunikasi antara Langit dan Bumi, penyatuan manusia dan dewa. Ini adalah gambaran hubungan antara berbagai titik ruang suci. Jembatan selalu berarti peralihan dari satu keadaan ke keadaan lain, perubahan atau keinginan untuk berubah.

Bumi dan Langit pernah dihubungkan oleh sebuah jembatan (atau pohon, atau tanaman merambat), sehingga manusia dapat dengan mudah berkomunikasi dengan para dewa, karena kematian tidak ada. Sejak saat itu, komunikasi antara Bumi dan Surga telah terputus; seseorang hanya dapat melintasi jembatan sebagai “roh,” artinya, untuk melakukan hal ini seseorang harus mati atau memasuki keadaan ekstasi. Transisi ini sulit, penuh dengan banyak rintangan berbahaya, dan tidak semua jiwa mampu mengatasinya.

Pada intinya, simbolisme "gerbang sempit" dan "jembatan berbahaya" dikaitkan dengan situasi yang tampaknya tanpa harapan: Anda harus pergi ke "tempat malam bertemu siang", atau menemukan pintu di dinding, masuk Surga melalui sebuah lorong. yang terbuka hanya sesaat, berjalan di antara dua batu yang terus bertabrakan atau di antara rahang monster. Semua gambaran mitologis ini mengungkapkan perlunya mengatasi kontradiksi, untuk menghilangkan karakteristik polaritas manusia.

Dalam mitologi Iran, Chinvat adalah jembatan melintasi penghalang air yang memisahkan kerajaan hidup dan mati. Dalam Zoroastrianisme, Zarathushtra menjadi pengelola takdir, mengawal jiwa orang benar melintasi jembatan. Dalam tradisi selanjutnya, Chinvat adalah “jembatan penghakiman” yang dilakukan atas jiwa orang mati oleh Mithra, Rashnu dan Sraosha. Di bawah kaki orang berdosa, Chinvat menjadi sempit, “seperti silet,” dan bagi orang benar, itu tampak selebar “sembilan tombak atau dua puluh tujuh anak panah.”

Dalam simbolisme Tiongkok kuno, jembatan yang menghubungkan ke dunia lain sangat sempit, dan orang-orang berdosa jatuh dari sana ke sungai yang kotor. Jembatan berbentuk batang pohon itu seharusnya dilintasi oleh peziarah Xuanjiang yang membawa ajaran Buddha dari India ke Tiongkok. Raja Mu dari Dinasti Chu, untuk mencari keabadian, melakukan perjalanan ke Ratu Barat, Sin-wan-mu, menyeberangi sungai melalui jembatan yang terbuat dari ikan dan kura-kura.

Dalam tradisi Jepang, dewa Izanaki dan Izanami, berdiri di jembatan pelangi, menciptakan bumi. Mereka menurunkan tombak jasper ke laut, dan sebagai hasilnya, delapan pulau pertama terbentuk dari tetesan air asin yang mengalir.

Dalam mitologi Skandinavia, jembatan pelangi Bifrost dijaga oleh seorang penjaga yang, sebelum akhir dunia, meniup terompet, memanggil para dewa untuk pertempuran terakhir.

Di antara orang Finlandia, pahlawan Kalevala Väinämöinen, pergi ke dunia lain, harus melintasi jembatan pedang dan pisau.

Orang Yunani mengasosiasikan jembatan dengan gambar Iris - dewi pelangi, utusan para dewa. Pelangi dan Bima Sakti dianggap sebagai jembatan antara langit dan bumi.

Dalam agama Kristen, dalam visi Rasul Paulus, sebuah jembatan “sempit seperti rambut” muncul, menghubungkan dunia kita dengan Surga. Demikian pula dalam tradisi Kristen, orang berdosa yang gagal menyeberangi jembatan akan jatuh ke Neraka, karena “Sekat adalah pintu dan sempitlah jalan menuju kehidupan, dan hanya sedikit orang yang menemukannya” (Mat. 5:14).

Legenda ksatria abad pertengahan berbicara tentang sebuah jembatan - "pedang halus yang berkilauan di bawah sinar matahari", yang harus dilewati Lancelot ke tempat pemenjaraan Guinevere, dan jalan melintasinya "penuh dengan siksaan dan penderitaan". Menyeberangi jembatan pedang secara simbolis dikaitkan dengan inisiasi, yang dikonfirmasi oleh fakta bahwa singa yang menunggu di sisi lain menghilang ketika ujian dilewati.

Nenek moyang orang Slavia percaya bahwa musim semi datang kepada manusia di sepanjang jembatan viburnum-surya, ketika Tuhan Sang Pencipta membuka gerbang surgawi. Matahari bergerak melintasi jembatan langit. Malaikat turun dari surga melintasi jembatan pelangi untuk mengambil air untuk hujan. Jembatan juga menjadi simbol pernikahan. Menurutnya, seorang pemuda dan seorang gadis memasuki periode baru dalam hidup mereka.

Dalam cerita rakyat kita menemukan viburnum, rambut atau jembatan "neraka". Di awal jembatan, sang pahlawan disambut oleh Baba Yaga, dan di akhir - oleh seekor ular. Seringkali pahlawan diberi tugas yang sulit - untuk membangun jembatan yang indah dalam semalam, setengahnya berwarna perak, setengahnya lagi emas.

Bagaikan pelangi dan tangga, ia merupakan perwujudan hubungan antara dua dunia; sampai batas tertentu ia mendekati gambaran jalan setapak (sebagai simbol transisi, mencapai “pantai seberang”) dan persimpangan jalan (sebagai tempat berbahaya di mana roh jahat menunggu seseorang). Jembatan vertikal, pada umumnya, dianggap mengarah ke surga (atau ke dunia bawah). Bagi orang Yahudi kuno, jembatan (seperti pelangi) bertindak sebagai tanda Perjanjian yang dibuat oleh Sang Pencipta dengan umat-Nya; di Tiongkok, jembatan melambangkan penyatuan langit dan bumi. Orang Yunani mengasosiasikannya dengan gambar Iris, utusan para dewa. Di antara bangsa Viking, para dewa turun ke negeri manusia Midgard di sepanjang jembatan - pelangi Bifrost
Dalam banyak tradisi, jembatan dikaitkan dengan gagasan tentang transisi ke akhirat. Dalam cerita rakyat Rusia, Jembatan Kalinov memainkan peran ini. Sebuah jembatan indah menuju dunia bawah, dijaga oleh anjing, ditemukan dalam mitologi Iran. Ini adalah jembatan pembalasan, di mana nasib orang mati ditentukan: jika dalam hidup mereka kebaikan melebihi kejahatan, maka jembatan yang melebar akan membawa mereka ke surga, tetapi jika kejahatan menjadi dasar perbuatan mereka, maka jembatan itu menyempit, dan dunia. almarhum jatuh ke dalam jurang neraka yang sedingin es dan busuk. Tradisi Islam menggambarkan sebuah jembatan menuju surga, yang terletak di atas neraka; atas kehendak Allah, ruh orang mati melintasinya atau jatuh ke dunia bawah.
Dalam mitologi Finlandia, jembatan tali atau jembatan benang mengarah ke seberang sungai yang memisahkan tanah orang mati dari tanah orang hidup.
Bagi masyarakat yang berbeda, jembatan bertindak sebagai metafora untuk menghubungkan antara yang tidak dapat dipahami dan yang dapat dipahami. Dalam agama Kristen, gambar jembatan dikaitkan dengan gagasan tentang fungsi Paus. Pontifex dalam bahasa Latin secara harafiah berarti "pembangun jembatan"; Dalam agama Romawi kuno, imam besar disebut Paus. Dengan demikian, Paus-Paus adalah seorang imam yang menjembatani dua dunia yang terpisah; Bernard dari Clairvaux mencatat bahwa Paus berfungsi sebagai jembatan antara Tuhan dan manusia. Oleh karena itu, pelangi secara tradisional dianggap sebagai simbol kepausan.

Dahulu kala, Langit dan Bumi adalah satu. Namun suatu hari, menurut legenda, di antara mereka, yang memisahkan mereka selamanya, terdapat jurang dan air. Namun masih ada jalan yang menghubungkan dunia duniawi dan dunia surgawi, yang simbolnya adalah dua pantai. Jalan ini sempit dan berbahaya, tapi satu-satunya jalan yang memungkinkan adalah sepanjang jembatan. Seperti pohon dunia, tangga, poros kosmik, jembatan yang menghubungkan berbagai wujud. Pantai tempat jembatan dimulai adalah dunia kita, pantai lainnya adalah dunia primordial, dunia realitas sejati, wilayah keabadian.

Jembatan merupakan simbol peralihan dari dunia kehidupan ke dunia lain. Setelah kematian, mitos Skandinavia mengatakan, semua jiwa akan melintasi jembatan ini. Bagi sebagian orang, jalannya terletak di tempat tinggal Hel, di dunia bawah; bagi sebagian orang - sepanjang pelangi ke tanah para dewa, Asgard, ke Valhalla. Namun orang yang masih hidup juga dapat melintasi jembatan ini: banyak pahlawan besar legenda kuno melintasinya untuk mencari keabadian.

Pahlawan epik Finlandia “Kalevala” Väinemöinen, untuk mencapai dunia lain, harus melintasi jembatan pedang dan pisau. Raja Mu dari Tiongkok yang legendaris, melakukan perjalanan ke Ratu Barat, berpindah dari satu tepi sungai ke tepi sungai lainnya melintasi jembatan yang terbuat dari ikan dan kura-kura. Dalam perjalanannya, para pahlawan mitologi selalu menghadapi rintangan, cobaan, dan pertemuan dengan para penjaga ambang batas – perbatasan menuju dunia lain. Itulah sebabnya muncul kebiasaan memungut biaya untuk menyeberangi jembatan, mendekorasi pintu masuk ke ruang khusus ini dengan lengkungan, berbicara tentang uji coba menggunakan tanda, lambang, patung - tradisi seperti itu ada di Roma Kuno, dan di Cina, di Eropa dan di Amerika. Di “Jembatan Kalinov” para pahlawan Rusia terlibat pertarungan tunggal dengan seekor ular. Di bawah jembatan setipis rambut, monster sedang menunggu seorang musafir yang kehilangan keseimbangan. Lancelot berjalan menyusuri jembatan - sebilah pedang, mengalami siksaan dan penderitaan - menuju tempat pemenjaraan Guinevere.

Banyak jembatan tua di Eropa yang masih disebut "jembatan setan" - kemegahan dan kerumitan struktur ini begitu menakjubkan pada Abad Pertengahan sehingga muncul legenda bahwa setan membantu manusia membangunnya. Diantaranya misalnya Jembatan Setan di atas Sungai Reis (Swiss), Jembatan Valentre di Cahors (Prancis), bahkan Jembatan Charles di atas Vltava di Praha. Menurut legenda, itu tersapu dua kali oleh Vltava yang bandel. Maka, ketika arsitek Parler mulai membangun jembatan untuk ketiga kalinya, iblis menampakkan diri kepadanya dan berjanji akan membuat jembatan itu berdiri selama berabad-abad, tetapi menuntut sebagai bayaran jiwa yang hidup yang akan menjadi orang pertama yang menyeberangi jembatan tersebut. Parler setuju, pekerjaan selesai, upacara kemeriahan dimulai.Tiba-tiba seorang anak berlari ke atas jembatan, namun sang arsitek melemparkan seekor ayam jago ke hadapannya, yang didapat setan. Pembangun jembatan lain “membayar” dia dengan cara yang sama.

Arti dari transisi berbahaya ini adalah memulihkan hubungan antara Langit dan Bumi. Dalam pencobaan, pahlawan mendapatkan kebijaksanaan, menyadari kesatuan besar di balik pertentangan dari dunia yang terwujud (inilah sebabnya simbol paradoks sering muncul dalam legenda dan mitos, menyarankan mengatasi keterbatasan pikiran rasional: lubang jarum, jalan menuju rambut, lorong di antara batu giling, dll.) . Sekembalinya dari perjalanannya, para pahlawan memulihkan hukum yang benar dan adil di bumi, mengembalikan integritas yang hilang kepada dunia, dan kepada manusia - harapan dan makna hidup. Para penguasa tertinggi dan pendeta Roma menyandang gelar “Paus”, yaitu “pembangun jembatan”.

Berjalan melintasi jembatan seperti berjalan melintasi Waktu. Sungai hari-hari, sungai waktu mengalir tanpa henti, membawa serta segala sesuatu dan semua orang. Dan hanya mereka yang berdiri di jembatan yang menemukan diri mereka berada di masa kini yang abadi, memandangi pantulan di sungai.

Sungai waktu membawa pergi orang-orang terkasih, namun sepasang kekasih bertemu di jembatan atau berjalan di bawah pelangi sambil berpegangan tangan, mengetahui bahwa pertemuan di bumi hanyalah kelanjutan dari pertemuan di jembatan berbintang.

Saat ini, hanya sedikit jembatan kuno yang tersisa. Kadang-kadang mereka dihancurkan oleh waktu, kadang-kadang oleh unsur-unsurnya, paling sering oleh manusia sendiri, tanpa memperbaiki atau memperbaruinya tepat pada waktunya. Sekarang mereka lebih banyak berbicara tentang tembok yang membelah daripada jembatan. Namun, mungkin kita masing-masing pernah berdiri diam memandangi jembatan yang diterangi cahaya lentera. Mungkin ingatan ini akan membantu jiwa hidup di dunia di mana semakin banyak tembok bermunculan.

Anda sedang membangun jembatan
Untuk semua orang yang membangun tembok
Sehingga kita tidak bisa membedakannya
Dimana cahayanya, dimana bayangannya.
Dan saat jembatanmu naik
Ke gurun langit
Saya akan melihat bagaimana semuanya
Siapa yang tumbuh dari tembok
Mereka akan naik ke jembatan Anda...

B.Grebenshchikov

Diskusikan artikel tersebut di komunitas

Hubungan simbolis suatu objek atau aktivitas tertentu dengan fantasi bawah sadar ditemukan sebagai hasil dari akumulasi pengalaman. Selain itu, asumsi mengenai hal ini terus-menerus dimodifikasi, dan seringkali direvisi sepenuhnya, di bawah pengaruh informasi dari berbagai bidang pengetahuan, termasuk dari semua cabang psikologi individu dan massa. Namun, penafsiran mimpi dan analisis neurosis tetap menjadi cara yang paling dapat diandalkan untuk menetapkan setiap jenis simbolisme, yang dengannya motivasi dan asal usul keadaan mental tersebut dapat dikenali dengan jelas. Saya percaya bahwa hanya melalui psikoanalisis esensi simbolisme dapat ditegakkan dengan sempurna. Penafsiran simbolik dalam bidang lain (mitologi, cerita rakyat, dll) selalu membawa sentuhan yang dangkal, parsial; kesannya tetap bahwa penafsiran dapat dipahami dengan cara yang berbeda. Kurangnya kedalaman inilah yang membedakan alegori dangkal dari simbol yang ditenun dalam daging dan darah.

Jembatan memegang peranan penting dalam mimpi, terutama bila pasien tidak memuat penglihatannya tentang jembatan dengan materi sejarah. Sifat penyakit yang saya tangani memungkinkan dalam banyak kasus untuk menetapkan makna simbolis seksual dari jembatan sebagai anggota laki-laki, anggota ayah yang kuat, yang di dalamnya gigantismenya mengandung pemahaman kekanak-kanakan dari pasangan orang tua. . Jembatan ini membentang di perairan yang besar dan berbahaya, tempat semua kehidupan mengalir. Sepanjang hidup Anda, hal itu menggairahkan imajinasi, dan sebagai orang dewasa, Anda kembali ke sana secara berkala, meskipun diwakili oleh satu bagian tubuh. Seorang pasien yang melihat dirinya dalam mimpi mendekati perairan berbahaya dengan rakit tipis menderita impotensi seksual dan kelemahan alat kelamin; dia perlu melindungi dirinya dari kedekatan berbahaya seorang wanita. Sangat mengherankan bahwa makna simbolis jembatan tidak hanya ditegaskan oleh praktik saya, tetapi juga oleh salah satu cerita rakyat, serta gambar cabul oleh seniman Prancis; dalam kedua kasus itu adalah anggota laki-laki raksasa yang menghalangi sungai yang lebar, dan dalam dongeng itu sangat kuat sehingga tim kuda yang berat menungganginya.

Pemahaman saya tentang simbol ini diperdalam saat bertemu dengan seorang pasien yang takut dengan jembatan dan kesulitan ejakulasi. Seiring dengan beberapa data tentang kemungkinan pasien mengembangkan rasa takut akan kematian dan pengebirian, analisis tersebut menunjukkan fakta menakjubkan berikut dari kehidupan seorang anak laki-laki berusia sembilan tahun: ibunya (bidan) menginginkan putra kesayangannya menjadi yang berikutnya. kepadanya pada malam ketika dia melahirkan seorang anak perempuan. Anak laki-laki di tempat tidurnya mungkin tidak melihat, namun dia mendengar (menurut komentar para asisten) seluruh proses persalinan. Dia diliputi oleh ketakutan yang mengerikan, pendahulu dari ketakutan berikutnya, dan kesenjangan antara kehidupan dan non-kehidupan menjadi sumber histeria ketakutan dalam bentuk khusus ketakutan terhadap jembatan. Tepian seberang sungai Donau berarti "dunia lain" baginya, yaitu. kehidupan sebelum kelahiran (lih. Peringkat: motif psikologis rakyat dalam “The Tale of Lohengrin”). Tidak pernah di kehidupan selanjutnya dia berjalan melintasi jembatan – hanya dengan kereta dan ditemani oleh kepribadian kuat yang membuatnya terkesan. Ketika, selama perawatan, saya membujuknya untuk berjalan melintasi jembatan, dia dengan kejang-kejang memegangi saya, semua ototnya tegang, napasnya terputus-putus. Hal yang sama terjadi dalam perjalanan pulang, tetapi ketika kami melewati tengah jembatan dan dia melihat pantai “kita” (yaitu kehidupan), fenomena kejangnya hilang, dia menjadi ceria, banyak bicara, dan rasa takutnya hilang. Kami sekarang dapat memahami ketakutan pasien untuk mendekati alat kelamin wanita dan ketidakmampuan untuk memberikan dirinya sepenuhnya kepada wanita tersebut, yang berarti bahaya kematian yang bisa dibayangkan di kedalaman perairan kecuali kepribadian yang lebih kuat dapat membantu.

Saya percaya bahwa kedua interpretasi tersebut - jembatan yang menghubungkan orang tua, dan jembatan antara hidup dan mati - sepenuhnya saling melengkapi. Bagaimanapun juga, penis ayah sebenarnya adalah jembatan yang dilalui bayi yang belum lahir menuju kehidupan. Makna mendalam dari identitas ini menjadi sebuah simbol yang sebenarnya. Jelaslah bahwa simbol jembatan dalam kasus ketakutan neurotik berfungsi sebagai representasi mental murni dari "koneksi", "koneksi", "kopling" ("kata jembatan", menurut Freud). Dengan kata lain, ini adalah fenomena “fungsional” mental atau logis (yaitu “autosimbolis”), dalam interpretasi Zilberer.

Kita melihat dalam contoh kita bahwa fenomena ketakutan didasarkan pada gagasan material tentang proses kelahiran. Dan saya berhak untuk percaya bahwa setiap fenomena fungsional memiliki dasar material. Mungkin benar bahwa dengan konsolidasi narsistik dari sistem "I-memory", asosiasi langsung dengan memori suatu objek memudar ke latar belakang dan munculnya autosimbolisme murni terbangun. Di sisi lain, mungkin saja tidak ada fenomena mental “materi” tanpa, betapapun samarnya, adanya campuran jejak-jejak ingatan. Terakhir, mari kita tekankan bahwa setiap simbol memiliki dasar fisiologis, yaitu. entah bagaimana mengekspresikan seluruh tubuh, organnya atau fungsinya.

Saya percaya bahwa pernyataan ini menunjukkan ciri-ciri umum yang penting dari pembentukan simbol. Karena dinamisme represi yang muncul dalam kasus ini telah dijelaskan sebelumnya (lihat esai saya “Tentang Ontogenesis Simbol”), untuk pemahaman “metapsikologis” tentang esensi simbol dalam semangat Freud, kita hanya membutuhkan pengetahuan tentang distribusinya. sarana psikofisik dalam permainan kekuatan ini dan data yang lebih akurat tentang onton dan filogeni (lih. “Teori Simbolisme” Jones).

Materi mental ketakutan akan jembatan juga memanifestasikan dirinya pada pasien dalam satu gejala konversi-histeris. Ketika tiba-tiba ketakutan, melihat darah, dan lain-lain, ia cenderung pingsan. Akar dari fenomena ini rupanya harus dicari dalam cerita sang ibu bahwa ia dilahirkan dalam keadaan setengah mati dan hanya dengan susah payah barulah pernapasannya dapat diatur. Ini adalah trauma awal, dasar untuk perkembangan trauma berikutnya - kehadiran selama proses kelahiran.

Hampir tidak ada gunanya disebutkan secara khusus bahwa jembatan dalam mimpi mungkin tidak memiliki makna simbolis jika membawa nuansa sejarah.

Simbol ilmu suci Guenon Rene

64. Jembatan dan Pelangi

64. Jembatan dan Pelangi

Sehubungan dengan simbolisme jembatan dan makna dasarnya “aksial”, kami mencatat bahwa persamaan simbolisme ini dengan simbolisme pelangi tidak seluas yang diperkirakan. Tentunya ada kasus di mana perbandingan seperti itu ada, dan salah satu yang paling murni adalah yang ditemukan dalam tradisi Skandinavia, di mana jembatan Bifrost secara terang-terangan disamakan dengan pelangi. Akan tetapi, jika jembatan digambarkan menanjak di satu bagian, dan menurun di bagian lain seiring perjalanannya, yaitu berbentuk lengkungan, nampaknya sering kali deskripsi ini dibuat berdasarkan kesan pendekatan yang dangkal. dengan pelangi, dan tidak menyiratkan identitas sebenarnya kedua karakter tersebut. Namun pemulihan hubungan ini mudah dijelaskan oleh fakta bahwa pelangi biasanya dianggap sebagai simbol kesatuan langit dan bumi; Ada hubungan yang jelas antara apa yang menghubungkan langit dan bumi dengan tanda penyatuannya, tetapi hal itu tidak serta merta menghasilkan kemiripan atau identifikasi. Mari kita segera menambahkan bahwa makna pelangi ini, yang ditemukan dalam satu atau lain bentuk di sebagian besar tradisi, adalah konsekuensi langsung dari hubungannya yang erat dengan hujan, karena hujan, seperti yang telah kami jelaskan sebelumnya, melambangkan turunnya pengaruh surgawi. ke dunia duniawi.

Contoh paling terkenal di Barat tentang makna tradisional pelangi ini, tentu saja, adalah teks alkitabiah, yang mengungkapkannya dengan cukup jelas. Secara harafiah dikatakan: “Aku menaruh pelangi-Ku di awan, supaya itu menjadi tanda perjanjian (yang kekal) antara Aku dan bumi,” namun perlu diperhatikan bahwa “tanda perjanjian” ini sama sekali tidak dihadirkan. di sini memungkinkan peralihan dari satu dunia ke dunia lain, namun transisi ke sana tidak ada petunjuk sedikit pun dalam teks ini. Dalam kasus lain, makna yang sama diungkapkan dalam bentuk yang sangat berbeda: misalnya, di kalangan orang Yunani, pelangi disamakan dengan kerudung Iris, dan mungkin dengan Iris sendiri, di era ketika “antropomorfisme” dalam gambar simbolik belum berkembang. oleh mereka sebanyak ini terjadi kemudian. Di sini makna ini sudah tersirat oleh fakta bahwa Iris adalah “utusan para dewa” dan, oleh karena itu, berperan sebagai perantara antara langit dan bumi; dan tentu saja representasi seperti itu dalam segala hal jauh dari simbolisme jembatan. Tampaknya, pada hakikatnya, pelangi disamakan dengan arus kosmis, yang melaluinya terjadi pertukaran pengaruh antara langit dan bumi, lebih dari sekadar melalui poros yang melaluinya hubungan antar keadaan terjadi. Dan omong-omong, ini lebih cocok dengan bentuknya yang melengkung, karena meskipun, seperti yang telah kami sebutkan sebelumnya, bentuk ini sendiri tidak serta merta bertentangan dengan gagasan vertikalitas, namun tetap benar bahwa gagasan ini sendiri tidak dapat disarankan. dengan visibilitas langsung, seperti sebaliknya, yang terjadi pada semua simbol aksial itu sendiri.

Harus diakui bahwa simbolisme pelangi sebenarnya sangat kompleks dan memanifestasikan dirinya dalam berbagai aspek; tapi mungkin salah satu yang paling penting di antara yang terakhir, meskipun pada awalnya mungkin tampak aneh dan, bagaimanapun juga, yang paling jelas berhubungan dengan apa yang baru saja kami tunjukkan, adalah yang menyamakannya dengan ular dan ditemukan di a berbagai tradisi. Perlu dicatat bahwa karakter Cina yang menunjukkan pelangi memiliki akar kata "ular" - meskipun kesamaan seperti itu tidak diungkapkan secara formal di seluruh tradisi Timur Jauh - termasuk di sini orang lebih dapat melihat ingatan akan sesuatu yang sangat jauh. Tampaknya simbolisme seperti itu agak diketahui oleh orang Yunani sendiri, setidaknya pada periode kuno, karena menurut Homer, pelangi digambarkan pada perisai Agamemnon dalam bentuk tiga ular biru, “mirip dengan busur Iris dan tanda peringatan bagi manusia, yang ditangkap Zeus di awan Bagaimanapun, di beberapa wilayah Afrika, dan lebih khusus lagi di Dahomey, "ular surgawi" disamakan dengan pelangi dan pada saat yang sama dianggap sebagai pemilik batu mulia dan harta karun; namun nampaknya ada kerancuan tertentu pada dua aspek simbolisme ular yang berbeda, karena jika peran pemilik atau penjaga harta memang cukup sering dikaitkan antara lain dengan berbagai makhluk, Jika dibandingkan dengan ular atau naga, maka yang terakhir ini akan memiliki karakter yang lebih bersifat bawah tanah daripada surgawi. Namun ada kemungkinan juga bahwa di antara kedua aspek yang tampaknya berlawanan ini terdapat hubungan yang sebanding dengan hubungan antara planet dan logam. setidaknya menarik untuk dicatat bahwa dalam hubungan ini “ular surgawi” ini memiliki kemiripan yang sangat mencolok dengan “ular hijau” dalam kisah simbolis Goethe yang terkenal, di mana ular itu berubah menjadi jembatan dan kemudian berhamburan dengan batu-batu berharga; jika yang terakhir ini juga dianggap terkait dengan pelangi, maka dalam hal ini orang dapat menemukan identitasnya dengan jembatan, yang tidak akan terlalu mengejutkan karena Goethe, sangat mungkin, yang dimaksud di sini adalah tradisi khusus Skandinavia. Terlebih lagi, harus dikatakan bahwa kisah yang dimaksud sangat tidak jelas, baik dari segi asal usul berbagai elemen simbolisme yang mungkin menginspirasi Goethe, maupun makna sebenarnya. Dan semua penafsiran yang coba diberikan, nyatanya kurang memuaskan. Kami tidak akan memaksakan hal ini lebih jauh lagi, namun bagi kami tampaknya menarik untuk menyebutkan secara singkat pemulihan hubungan yang agak tidak terduga ini, yang menjadi alasan terjadinya kisah tersebut.

Diketahui bahwa salah satu makna simbolis utama ular berkorelasi dengan aliran kosmik yang kami tunjukkan di atas, aliran yang, pada akhirnya, tidak lebih dari sebuah konsekuensi dan, seolah-olah, merupakan ekspresi dari aksi dan reaksi kekuatan. masing-masing memancar dari langit dan bumi. Di sinilah terkandung satu-satunya penjelasan yang masuk akal tentang kemiripan pelangi dengan ular, dan penjelasan tersebut sepenuhnya sesuai dengan sifat pelangi yang diterima secara umum sebagai tanda penyatuan langit dan bumi, suatu kesatuan yang dalam realitas dalam beberapa hal dimanifestasikan oleh aliran-aliran ini, karena tanpanya aliran-aliran ini tidak dapat muncul. Perlu ditambahkan bahwa ular, jika memiliki arti ini, paling sering dikaitkan dengan simbol sumbu - seperti pohon atau batang, yang mudah dipahami, karena arah sumbulah yang menentukan arah sumbu. aliran kosmik. Namun, bagaimanapun, tanpa kebingungan satu sama lain, seolah-olah kita beralih ke simbolisme yang sesuai dalam bentuk geometrisnya yang paling ketat, spiral yang digambar pada silinder tidak pernah bertepatan dengan sumbu silinder tersebut. Antara simbol pelangi dan simbol jembatan, hubungan seperti itu pada akhirnya akan dianggap paling normal; tetapi, sebagai konsekuensinya, hubungan ini dalam beberapa kasus menyebabkan semacam perpaduan dua simbol, yang sepenuhnya dibenarkan hanya jika dualitas arus yang terdiferensiasi secara bersamaan dianggap menerima resolusi dalam kesatuan aliran aksial. Namun, kita juga harus ingat bahwa gambar jembatan itu tidak sama - tergantung apakah jembatan itu diibaratkan pelangi atau tidak; dan dalam hubungan ini orang mungkin bertanya-tanya apakah antara jembatan lurus dan jembatan lengkung, setidaknya secara prinsip, tidak ada perbedaan makna dalam arti tertentu, sesuai dengan apa yang, seperti telah kita kemukakan, terdapat antara tangga vertikal dan tangga sekrup. . Perbedaan antara jalur “aksial”, yang secara langsung membawa seseorang ke keadaan awal, dan jalur “periferal”, yang menyiratkan perjalanan terpisah melalui sejumlah keadaan hierarki, meskipun dalam kedua kasus tujuan akhirnya pasti akan sama.

Dari buku Simbol Ilmu Pengetahuan Suci oleh Guenon Rene

57. Tujuh sinar dan pelangi Dalam berbagai kesempatan kita telah berbicara tentang simbolisme “tujuh sinar” matahari; seseorang mungkin bertanya pada diri sendiri apakah "tujuh sinar" ini ada hubungannya dengan apa yang biasanya disebut sebagai "tujuh warna pelangi" karena yang terakhir secara harfiah mewakili warna yang berbeda.

Dari buku Superman Berbicara Bahasa Rusia pengarang Pepatah Kalashnikov

Kecerdasan buatan dan komunikasi - jembatan menuju superintelligence Bahaya kecerdasan buatan sama sekali tidak terletak pada kemungkinan memperbudak seseorang oleh kecerdasan ini, seperti yang diyakini oleh mereka yang telah membaca sains dan tidak terlalu menyukai fiksi ilmiah. Kecerdasan buatan di Bumi secara praktis

Dari buku Misteri Barat: Atlantis - Eropa pengarang

8. PELANGI BANJIR IDua gambar dalam satu halaman: dewa Meksiko kuno, Quetzalcoatl, dari manuskrip Aztec, dan Atlas Yunani kuno dari Museum Nasional di Naples (Codex Borgia, f. f. 49–59. - Codex Vaticanus B, f. f. 19–23.- Spence, 98, hal.VI). Anda hanya perlu melihatnya

Dari buku Rahasia Barat. Atlantis - Eropa pengarang Merezhkovsky Dmitry Sergeevich

8. Pelangi Banjir I Dua gambar dalam satu halaman: dewa Meksiko kuno, Quetzalcoatl, dari manuskrip Aztec, dan Atlas Yunani kuno dari Museum Nasional di Naples (Codex Borgia, f. f. 49–59. – Codex Vaticanus B, f.f.19–23.- Spence, 98, hal.VI). Anda hanya perlu melihatnya

Dari buku Jilid 14 pengarang Engels Friedrich

F. JEMBATAN MILITER ENGELS Seni membangun jembatan sementara untuk mengangkut pasukan melintasi sungai besar dan selat laut yang sempit sudah dikenal oleh orang-orang zaman dahulu, yang struktur semacam ini terkadang luar biasa ukurannya. Darius menyeberangi Bosporus dan Danube, dan Xerxes

Dari buku oleh Carlos Castaneda. Pengetahuan yang Hancur pengarang Dzheldashov Vasily

Gambar 10. Jembatan “Kami melintasi jembatan ini, dan Silvio Manuel menunggu kami di seberang,” kata Rosa nyaris tak terdengar. – Aku pergi terakhir. Saat dia melahap yang lain, saya mendengar teriakan mereka. Saya ingin melarikan diri, tetapi iblis ini, Silvio Manuel, ada di kedua sisi jembatan. Ada cara untuk melarikan diri

Dari buku Saya mengintip kehidupan. Buku Pemikiran pengarang Ilyin Ivan Alexandrovich

64. Pelangi Badai petir yang kuat berlalu dengan lambat. Hujan turun seperti ember; kekacauan awan masih berputar-putar; guntur masih menggelegar dengan marah; kilat masih menyambar, bergetar; semua orang kaget dan terpana. Dan tiba-tiba dia muncul: lapang, berani, dan gembira. Dan semuanya terlihat

Dari buku The Self-Aware Universe. Bagaimana kesadaran menciptakan dunia material oleh Amit Goswami

BAB 1. Jurang dan Jembatan Aku melihat karikatur aneh yang robek dari seorang pria yang memanggilku kepadanya. Apa yang dia lakukan di sini? Bagaimana bisa ada dalam keadaan terfragmentasi? Aku harus memanggilnya apa? Seolah-olah membaca pikiranku, sosok yang terdistorsi itu berkata: “Apa pentingnya

Dari buku Cinta pengarang Precht Richard David

Jembatan Menuju Kabut Mustahil untuk mendeteksi roh nenek moyang kita yang membatu dalam sisa-sisa fosil. Satu-satunya saksi hidup dan orang-orang yang sezaman dengan proses evolusi spesies kita tidak dapat memberi tahu kita apa pun tentang hal itu. Mereka terpisah dari kita jutaan tahun yang lalu, dan sejak itu mereka terus berjalan bersama

Dari buku Quantum Mind [Garis antara fisika dan psikologi] pengarang Mindell Arnold

Dua Dunia, Satu Jembatan Di Atas Air Selama ribuan tahun, dukun telah menggabungkan fisika dan psikologi, bekerja secara bersamaan di dunia nyata dan dunia mimpi. Pemikiran ilmiah saat ini memisahkan dunia-dunia ini satu sama lain. Fisikawan menyebut realitas sehari-hari sebagai sesuatu yang klasik

Dari buku Makna Hidup pengarang Trubetskoy Evgeniy Nikolaevich

IV. Pelangi sebagai Resolusi Antinomi Yang Duniawi dan Yang Abadi Di sini kesulitan utama (aporia) dalam memahami waktu dan yang duniawi terungkap kepada kita. Tampaknya, konsep transisi, sebagai sebuah peristiwa nyata, dihancurkan oleh kontradiksi-kontradiksi logika internal tersebut