Mitos dan legenda Tatar dalam bahasa Tatar. Mitos dan legenda Tatar. Langkah terbesar

Kementerian Pendidikan Federasi Rusia

Universitas Kemanusiaan Negeri Nizhnevartovsk

Fakultas Kebudayaan dan Pelayanan

Dinas Sosial Budaya dan Pariwisata

dengan topik “Mitos Tatar Siberia”

dalam disiplin: “Dasar-Dasar Mitologi”

Pelaku: Antonenkova. SAYA.

Pembimbing ilmiah: Gumerova. G.A.

Nizhnevartovsk, 2012

Perkenalan

Tatar Siberia adalah populasi Turki di Siberia, yang sebagian besar tinggal di daerah pedesaan di wilayah Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Tomsk saat ini, serta di Tyumen, Tobolsk, Omsk, Novosibirsk, Tomsk, Tara, Barabinsk, dan kota-kota lain di Siberia Barat.

Genre khas cerita rakyat Tatar adalah epos, dongeng, legenda, bait, lagu, teka-teki, peribahasa, dan ucapan. Untuk memahami ciri-ciri cerita rakyat nasional, sejumlah alur, motif, dan sarana visual dan ekspresi, setidaknya diperlukan pemahaman umum tentang mitologi Tatar. Mitos Tatar dapat dilihat dalam kelompok tematik berikut: 1) gagasan mitologis tentang hubungan antara manusia dan hewan; 2) mitos kosmogonik; 3) dewa dan dewi dalam mitos; 4) cerita tentang tokoh-tokoh “mitologi rendah”.

legenda mitos cerita rakyat turki

Mitos dan legenda Tatar

Gema gagasan tentang hubungan antara manusia dan hewan dilestarikan, misalnya, dalam dongeng indah “Ak b?re” - (“Serigala Putih”), yang menceritakan tentang transformasi serigala menjadi penunggang kuda muda yang tampan. Ada banyak informasi dalam dongeng tentang bagaimana merpati berubah menjadi cantik atau penunggang kuda yang cantik. Plot beberapa dongeng dari awal sampai akhir didasarkan pada hubungan kekeluargaan dan kekerabatan antara perempuan dan hewan.

Hanya sedikit mitos kosmogonik, atau lebih tepatnya, gaungnya, yang masih bertahan. Namun demikian, mereka ada. Jadi, Bumi, menurut pandangan Tatar, direpresentasikan sebagai ruang datar. Letaknya di tanduk banteng besar. Pada gilirannya, banteng ini menempel pada kumis ikan dunia besar yang berenang di hamparan air yang luas. Dengan demikian, gagasan universal ini tercermin dalam mitologi Tatar.

Gagasan paling kuno Tatar tentang dewa terutama dikaitkan dengan dewa surgawi Tengri yang umum di Turki, mungkin Timur kuno. Ada beberapa Tengris, masing-masing mempunyai fungsi yang sangat spesifik, positif atau negatif. Tengri tersebar luas di wilayah Asia Kecil, Asia Tengah dan Tengah, Kazakhstan modern, Siberia Selatan, Volga Bawah dan Tengah, serta Ural. Mungkin inilah yang menjelaskan penetrasi Islam yang damai dan relatif mudah ke wilayah Volga, Ural, dan Siberia. Satu-satunya kekuatan ideologis yang bisa melawan Islam di sini adalah Tengrisme. Namun persyaratan kedua agama ini begitu dekat satu sama lain sehingga menjadi saling melengkapi.

Dimulai dari monumen sastra Bulgar-Tatar yang luar biasa - puisi Kul Gali “Kyyssa-i Yusuf” (kuartal pertama abad ke-13) hingga akhir tahun 20-an abad ke-20. Hampir semua karya sastra tulis Tatar mengandung pengaruh ideologi dan mitologi Islam yang sangat kuat. Namun, dalam karya-karya cerita rakyat, pola yang sedikit berbeda terlihat: sebagian besar contoh genre yang, dengan demikian, terbentuk sebelum Islam, jauh lebih sedikit terkena pengaruhnya dibandingkan sastra tertulis. Ini termasuk puisi ritual, peribahasa dan ucapan, teka-teki, dongeng, cerita mitologi dan epos rakyat. Genre inilah yang memberi kita data paling signifikan tentang mitologi pagan Tatar, salah satu perwakilannya adalah Div berkepala banyak, atau Div-peri. Meskipun Div muncul sebagai monster jahat dalam mitologi Tatar, ia terkadang digambarkan sebagai asisten pahlawan.

Salah satu karakter mitologi Tatar yang paling populer dan dikenal luas adalah Shurale - penghuni, dan dalam arti tertentu, pemilik hutan, makhluk dengan tubuh berbulu, dengan satu tanduk, dengan jari-jari yang sangat panjang, yang dapat digunakannya. menggelitik seseorang sampai mati.

Ubyr digambarkan sebagai makhluk lain yang jauh lebih menyeramkan, terkadang muncul dengan menyamar sebagai wanita tua yang haus darah, Ubyrly karchyk. Ia “menembus” tubuh seseorang dan “mengambil” tempat jiwanya.

Mitologi Tatar cukup kaya akan semua jenis roh - penguasa berbagai elemen, yang dilambangkan dengan istilah umum Iya: Su iyase - Penguasa air, Su anasy - Ibu air, Su kyzy - Putri air, Yort iyase - Tuan rumah, dll. Paling sering mereka bertindak sebagai tuan, sering kali tuan atas elemen, struktur, bangunan tempat mereka berada.

Deskripsi karakter

Abzar yase

Selain brownies, menurut kepercayaan suku Tatar Kazan, ada juga Abzar iyase - pemilik kandang yang tinggal di pekarangan atau di kandang. Sejak itu, orang Rusia tidak memiliki nama yang sesuai untuk Abzar iyase tanggung jawab dia digendong oleh brownies yang sama. Abzar Iyase pada dasarnya adalah penguasa ternak. Terkadang Abzar iyase muncul di hadapan manusia dalam wujud manusia atau binatang, namun hanya dari kejauhan dan pada malam hari. Ia berkerabat dekat dengan ternak. Pemilik gudang mengepang surai kuda kesayangannya dan membawakannya makanan. Seekor kuda yang Abzar tidak suka karena suatu hal, dia menyiksanya sepanjang malam, menungganginya sepanjang malam, mengambil makanannya dan memberikannya kepada kuda kesayangannya. Kuda yang dipermalukan menjadi membosankan dan kurus, yang terbaik adalah menjualnya ke luar pekarangan sesegera mungkin agar tidak mati.

Albasti

Nama Albasta digunakan oleh Tatar untuk menyebut suatu kekuatan atau makhluk jahat yang hidup dan muncul di hadapan manusia terutama di rumah-rumah non-perumahan, tanah terlantar, ladang, dan padang rumput. Albasty menampakkan diri kepada orang-orang dengan menyamar sebagai manusia, dan yang terpenting dalam bentuk gerobak besar, tumpukan jerami, tumpukan jerami, tumpukan, pohon cemara, dll. Albasty berbahaya karena dapat meremukkan seseorang sampai mati, dan terkadang juga meminum darahnya. Ketika Albasty meremukkan seseorang, dia merasakan detak jantung yang kuat dan mati lemas.

Bichura

Bichura - sama dengan kikimora Rusia atau tetangga Makhluk ini muncul dalam bentuk seorang wanita - tingginya satu setengah hingga dua arshin. Di kepalanya ada Irnak, hiasan kepala Tatar kuno.Bichura tinggal di tempat tinggal - di langit-langit, di bawah tanah, dan di pemandian, tetapi tidak untuk semua orang, tetapi hanya untuk beberapa pemilik. Yang lain menyediakan ruangan khusus untuk bichura, tempat dia diberi minum dan diberi makan. Sepiring makanan dan beberapa sendok dibiarkan semalaman. Keesokan paginya piringnya kosong, Bichura tidak meninggalkan apa pun. Dan jika dia marah kepada pemiliknya karena sesuatu, dia akan memecahkan cangkir tempat dia disajikan makanan dan menyebarkan semua yang ada di tangannya. Bichura sering meremukkan seseorang dalam mimpi, suka menakut-nakutinya secara tiba-tiba, dan biasanya mengolok-olok orang. Tiba-tiba, entah dari mana, sebuah batu bata atau sepotong kayu terbang lewat. Tidak diketahui siapa yang melempar kayu tersebut. Karena Bichura, orang kadang-kadang meninggalkan rumah mereka; mustahil untuk hidup, terutama jika Anda sendirian.

Pahlawan Idel dan si cantik Akbike

Di tepi Sungai Shirbetle pernah berdiri sebuah kota besar, tempat seorang khan kaya hidup bahagia di sebuah istana mewah. Istrinya Fatyma dikenal sebagai penyihir yang terampil.Kegembiraan orang tuanya adalah putri satu-satunya, Akbike yang cantik. Banyak pria muda yang diam-diam jatuh cinta padanya, tetapi mereka menghindari istana karena takut pada penyihir Fatima. Putri khan jatuh cinta pada pahlawan Idel. Suatu hari dia mengumpulkan keberanian dan mencuri Akbike yang cantik agar dia bisa selalu bersamanya. Fatima meminta putrinya dikembalikan ke istana. Tapi Idel dan Akbike tidak mendengarkannya. Penyihir itu menjadi marah, meniup dan meludahi penculiknya dan mengusir Idel-Volga dari matanya, ke tempat dasar sungai saat ini berada. Sejak itu, sepasang kekasih tidak pernah terpisahkan.

Jin

Menurut cerita rakyat, jin tidak menimbulkan banyak kerugian bagi manusia. Namun, karena sifatnya yang mengganggu dan menyamar, mereka menakuti seseorang, dan setidaknya tidak diinginkan untuk bertemu dengan mereka.

Iyase

Makhluk luar biasa, menurut kepercayaan Tatar Kazan, hidup di mana-mana - di rumah, di ladang, di hutan, dan di air. Di antara mereka yang tinggal di rumah dan pekarangan, di samping seseorang, tempat terhormat ditempati oleh Iyase, atau pemilik rumah, si brownies. Dia biasanya memilih bawah tanah sebagai rumahnya, tempat dia keluar pada malam hari. Dia tampak seperti seorang lelaki tua dengan rambut agak panjang. Brownies adalah pemilik yang penuh perhatian dan bahkan makhluk yang berguna: dia melindungi rumah, untuk mengantisipasi masalah dia berjalan sepanjang malam, khawatir dan mendesah. Jika suatu kemalangan terjadi di malam hari, dia membangunkan orang, menggoyangkan kaki atau mengetuknya.

Pitsen, dalam mitologi Tatar Siberia Barat, roh adalah pemilik hutan. Dipercaya dapat membawa keberuntungan dan menimbulkan kejahatan, membawa ke alam liar. Ia direpresentasikan dalam bentuk seorang laki-laki (khususnya, seorang lelaki tua tampan dengan tongkat panjang dan ransel di bahunya), serta berbagai binatang (misalnya monyet). Pitsen tinggal di gubuk berburu yang ditinggalkan, menyukai kuda, menungganginya, mengikat surainya, mengolesinya dengan resin. Dengan menyamar sebagai wanita cantik, dia menjalin hubungan cinta dengan seseorang. Salah satu cerita tentang Picena. mengatakan bahwa suatu hari seorang pemburu di hutan bertemu dengan seorang wanita (yang menyamar sebagai picenus muncul di hadapannya), menikahinya dan hidup kaya. Suatu hari, saat pulang lebih awal dari yang diharapkan, alih-alih istrinya yang cantik, dia melihat monster dengan taring mencuat dari mulutnya. Dia mengeluarkan kadal dari rambutnya yang tergerai dan memakannya.

Zilan

Dalam legenda dan dongeng Tatar, makhluk mitologi berbentuk naga atau ular.

Tulpar

Kuda bersayap dalam mitologi Kipchak (Bashkir, Kazakh, Tatar). Sesuai dengan Pegasus dalam mitologi Yunani kuno. Tulpar dalam kisah heroik Bashkir bertindak sebagai penasihat dan asisten pahlawan, yang dia bantu untuk mengalahkan monster; membawa kesatria itu melintasi udara, melontarkan petir, membangkitkan angin dengan sayapnya, dan mengguncang bumi dengan tetangganya. Dengan pukulan kukunya, Tulpar merobohkan sebuah sumber, yang airnya memberikan inspirasi bagi sesen.

Epik ini tidak tersebar luas di kalangan Tatar - Mishar; itu adalah ciri khas Tatar Siberia. Umpan, genre unik yang melekat dalam puisi rakyat Tatar dan pada dasarnya mirip dengan balada, tersebar luas. Kata b?et (umpan) berasal dari bahasa Arab dan berarti bait dua baris. Belakangan menjadi sebutan untuk karya individu dan seluruh genre kesenian rakyat Tatar. Umpan termasuk dalam genre cerita rakyat lyro-epik. Mereka diciptakan selama atau setelah peristiwa sejarah penting (perang, pemberontakan petani) atau setelah insiden luar biasa (kematian mendadak, kematian). Oleh karena itu, kontennya dikaitkan dengan peristiwa sejarah tertentu, paling sering tragis, dan gambarnya memiliki prototipe. Umpan dicirikan oleh narasi orang pertama. Teknik ini dikaitkan dengan tradisi yang sangat mendalam. Dalam repertoar cerita rakyat modern Tatar-Mishars, genre umpan semakin memudar.

Kisah-kisah dongeng dan legendaris yang berasal dari buku tersebar luas di kalangan Mishar. Dongeng dianggap sebagai salah satu genre cerita rakyat yang paling bertahan lama: berasal dari zaman primitif, dongeng masih tetap menjadi salah satu genre cerita rakyat prosa yang paling aktif. Dongeng menempati tempat utama dalam cerita rakyat biasa, meskipun cerita tentang binatang dulunya merupakan genre yang beragam.

Di antara dongeng-dongeng itu banyak sekali kisah-kisah kepahlawanan, yang di namanya, dalam sebutan nama pahlawannya, terdapat kata batyr. Namun dalam kisah-kisah ini masih ada lebih banyak kisah epos dastan daripada dongeng.

Dalam dongeng sehari-hari, plot, komposisi, dan fitur artistik jauh lebih sederhana dan mudah diakses. Tidak ada awal dan akhir yang banyak secara tradisional, dan praktis tidak ada pengulangan. Plotnya sederhana dan jelas dan biasanya terdiri dari dua atau tiga episode motif. Dialog, kompetisi kecerdasan, dan permainan kata menempati tempat yang luas. Mereka mengandung banyak sindiran tajam, tetapi lebih sering humor lembut.

Selain genre yang dibahas di atas, ada jenis lain dari cerita rakyat Tatar - ini adalah genre kata-kata mutiara (peribahasa, ucapan, teka-teki).

Fungsi peribahasa sangat luas dan beragam. Dan yang terpenting di antaranya adalah menjamin keharmonisan hubungan antar manusia. Mereka meresmikan hukum adat secara lisan dan menuntut ketaatan. Amsal sangat penting dalam melestarikan informasi dan meneruskannya ke generasi berikutnya. Peran peribahasa dan ucapan dalam pendidikan moral dan etika masyarakat, khususnya generasi muda, sangat besar.

Suatu kelompok tertentu terdiri dari teka-teki yang, secara lahiriah, menurut pola ayatnya, di satu sisi mirip dengan peribahasa, dan di sisi lain, berbeda dalam sifat dua bagiannya: mereka harus selalu memiliki a jawaban yang sesuai. Asal usul teka-teki berasal dari zaman kuno - ke masa yang jauh ketika kegiatan ekonomi utama masyarakat adalah berburu, yang memerlukan kepatuhan terhadap ritual yang ketat, termasuk pantangan, yaitu. larangan kata-kata tertentu - nama binatang, alat berburu, sebutan tindakan tertentu. Atas dasar ini terbentuklah uraian-uraian yang lisan dan singkat yang mudah dihafal tentang berbagai binatang dan binatang, alat-alat berburu, dan lain-lain.Ada banyak misteri yang berkaitan dengan kondisi spesifik kehidupan manusia dan masyarakat. Isi teka-teki pada umumnya luas dan beragam.

Musik masyarakat Tatar, seperti bentuk seni lainnya, telah melalui jalur perkembangan sejarah yang berusia berabad-abad. Ciri-ciri mode-intonasi (pentatonik) dan ritme memiliki ciri-ciri yang sama dengan tradisi musik masyarakat Turki dan Finno-Ugric.

Seluruh keragaman cerita rakyat musik Tatar dapat dibagi menjadi penulisan lagu dan musik instrumental. Dalam lagu itulah kehidupan emosional masyarakat tercermin dengan jelas - kesedihan dan kegembiraan mereka, hari libur dan adat istiadat, kehidupan dan perkembangan sejarah. Kreativitas lagu suku Tatar meliputi ritual (kalender, pernikahan), sejarah (umpan), lagu liris, dan lagu syair atau lagu pendek (takmaklar). Dalam musik rakyat, hanya nyanyian solo, yang secara tradisional monofonik, yang berkembang.

Dalam lagu-lagu kuno dan tarian cerita rakyat para gadis dengan plastisitas dan keanggunannya, gerakannya yang pemalu, tidak ada sedikit pun ruang lingkup, kebebasan atau pesta pora. Gerakan monoton dengan langkah-langkah kecil yang hampir di tempat yang sama dalam tarian rakyat Tatar, serta lagu-lagu sedih yang berlama-lama, berbicara fasih tentang kehidupan gadis Muslim yang sederhana dan tertutup.

Instrumen cerita rakyat musik Tatar yang paling umum adalah: akordeon-talyanka, kurai (sejenis seruling), kubyz (biola), surnai (alat musik oriental).

Sebagian besar sumber tertulis Tatar kuno, dan terutama lisan, menghubungkan proses Islamisasi wilayah Volga, termasuk Volga Bulgaria, tepatnya dengan kepribadian Zul-Qarnain. Tentunya mengetahui bahwa Islam resmi dianut di Bulgaria pada tahun 922 Masehi. e., kita dapat mengatakan bahwa penyebutan Dzul Qarnain sebagai misionaris Muslim pertama di wilayah Volga adalah interpolasi biasa dari legenda Timur yang terkenal ke dalam cerita rakyat dan sastra Tatar.

Perlu dicatat bahwa dalam keilmuan oriental modern tidak ada pendapat yang jelas tentang apakah Dhu-l-Qarnain dan Alexander Agung adalah orang yang sama. Alexander Agung bisa saja bertemu dengan suku-suku Turki dalam salah satu kampanyenya di Asia Tengah atau dalam perjalanan ke India. Berdasarkan hal tersebut, menarik untuk menilik legenda Tatar kuno tentang Zu-l-Qarnain.

Legenda-legenda ini ada hingga awal abad kedua puluh. dan bahkan berakhir di shamail tembok Tatar. Beginilah pendirian kota Bulgar dijelaskan pada shamail yang dibuat pada tahun 1901 oleh saudara Gabdelvali dan Muhammadgali Akhmetov: “...15–20 tahun sebelum kedatangan Nabi Isa (Yesus) ke dunia ini, Iskander Zu -l-Qarnain melakukan kampanye dengan pasukan besar.

Dalam perjalanan kembali dari kerajaan kegelapan di tepi Laut Kuning, dia membawa banyak Tatar yang ditangkap ke dalam pasukannya. Kembali, pasukan Iskander Zu-l-Qarnain, yang terdiri dari lebih dari 10 ribu Tatar yang ditangkap, mencapai pertemuan sungai Volga dan Kama. Istri mereka, melihat Volga, berpaling kepada suaminya dengan keinginan untuk tinggal di tepi sungai ini, dan mereka, pada gilirannya, menuntut kehormatan dari Iskander Zu-l-Qarnain dan keputusan untuk membangun sebuah kota di sebelah timur pertemuan sungai tersebut. dua sungai, tempat mereka dan istri mereka akan tinggal.

Iskander Zu-l-Qarnain, setelah menerima pernyataan mereka, membangun kota Bulgar dari kayu ek dan menyebut lebih dari 10 ribu prajurit yang tersisa Bulgar - Bu-Volgars - karena mereka tetap berada di tepi Sungai Volga. Setelah diberi nama Volgar, kemudian kota tersebut diberi nama Bulgar. Namun nabi kita, Muhammad Mustafa, mengutus tiga ashabnya (sahabat - A.A.) ke khan di Bulgar untuk menerimanya masuk Islam. Ketiga ashab ini, setelah tiba di Bulgar, menerima baik khan maupun seluruh rakyatnya ke dalam agama. Khan dan seluruh rakyatnya, setelah menerima undangan mereka, menjadi Muslim sejati.

Setelah itu, salah satu sahabat terhormat ini berangkat ke Madinah. Tapi dua ashab yang tersisa - Jafar Azi dan Zabir - tetap tinggal di Bulgar dan dimakamkan di sana - ada kata-kata seperti itu.” Seperti dapat dilihat dari teksnya, versi legenda paling populer tentang berdirinya kota Bulgar dikumpulkan di sini. Benar, dalam shamail yang sama, penulis teks tersebut mengklarifikasi bahwa “pernyataan yang lebih jujur” adalah pesan Ibnu Fadlan, yaitu “Catatan”-nya yang terkenal, yang sebenarnya telah lama diakui oleh para orientalis dan sejarawan sebagai buku yang dapat diandalkan. sumber.

Jika Anda memperhatikan tanggal-tanggal yang disebutkan dalam legenda, segera menjadi jelas bahwa tanggal-tanggal tersebut tidak sesuai dengan tanggal-tanggal sejarah yang diterima secara umum. Seperti yang Anda ketahui, kehidupan komandan Alexander Agung adalah tahun 356–323. SM e. Oleh karena itu, dia tidak mungkin melakukan kampanye tersebut 15-20 tahun sebelum kelahiran Yesus, yaitu pada tahun 15-20 Masehi. SM e. Laut Kuning modern terletak di lepas pantai timur Asia dan menyapu Tiongkok dan Semenanjung Korea. Kita mengetahui dari sejarah bahwa Alexander Agung hanya berhasil sampai ke India (pada tahun 327 SM) dan tidak berada di Tiongkok.

Benar, di Timur ada banyak legenda yang terkait dengan kampanye Makedonia khususnya di Tiongkok. Misalnya, salah satu dari mereka mengatakan bahwa setelah penguasa menaklukkan Tiongkok, para pejuangnya mulai mengambil gadis-gadis lokal sebagai istri, yang merupakan keturunan Kalmyk dan Dungan. Selain itu, diketahui bahwa Volga Bulgaria yang disebutkan dalam sumber tersebut baru terbentuk di wilayah Volga Tengah pada akhir abad ke-9 – awal abad ke-10. N. e., setelah sebagian penduduk negara bagian Bulgaria Raya yang lebih kuno pindah ke sini, yang pada gilirannya dikalahkan oleh Khazar.

Tanggal dan nama geografis yang disebutkan dalam Shamail digunakan di sini sebagai cangkang indah yang tidak berarti untuk membingkai legenda berdirinya Bulgar. Bagi seseorang yang akrab dengan sejarah, akan segera menjadi jelas bahwa pesan yang berakhir di shamail Tatar ini lebih seperti legenda daripada dokumen sejarah. Dalam hal ini (dalam Tatar shamail) kita melihat kompilasi potongan-potongan legenda yang agak disederhanakan berdasarkan sumber-sumber Arab-Persia kuno.

Dalam contoh legenda di atas, keinginan suku Tatar juga terlihat jelas, pertama, untuk menjauhkan diri dari etnonim “Tatar” (pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20, tren seperti itu semakin meningkat) dan untuk mengidentifikasi diri mereka dengan nenek moyang orang Bulgar, dan kedua, menafsirkan sejarah mereka sebagai lebih kuno dan “lebih Muslim”, yaitu merasa menjadi bagian dari satu komunitas Muslim - ummah. Oleh karena itu, mungkin legenda lahir di kalangan masyarakat yang mengatakan bahwa agama Islam “dikirim” ke Bulgar tidak lain oleh “Nabi sendiri.”

Berdasarkan tujuan yang kurang lebih sama, menurut sejarawan I.L. Izmailov, adalah mungkin untuk menjelaskan kisah-kisah yang tersebar luas di kalangan Volga Bulgar tentang kekerabatan dinasti Bulgar yang berkuasa dengan tokoh Al-Qur'an dan sejarah yang terkenal - Iskander Zul-Qarnain. Belakangan, kisah Dhu-l-Qarnain ditemukan dalam sebagian besar karya seni dan sejarah Tatar, dastan dan dongeng Tatar: “Jumjuma Sultan” oleh Khusam Katib, “Gulistan Bit-Turki” oleh Saif Sarai, “Dastan-e Babahan ” oleh Sayadi, “Tuhfa” -i mardan" oleh Muhammadyar, "Mukhimmatu-z-zaman" oleh Utyz Imeni, "Tavarikh-e Bulgaria" oleh Tadzhetdin Yalchigul, dll., di mana Dhu-l-Qarnain terutama ditampilkan sebagai ideal penggaris.

Bersambung

Tatar (nama sendiri Tatar) adalah masyarakat, populasi utama Tatarstan (1,77 juta orang). Mereka juga tinggal di banyak republik dan wilayah Rusia. Komunitas berbahasa Turki di Siberia (Tatar Siberia), Krimea (Tatar Krimea), dll juga disebut Tatar Menurut data tahun 1995, sekitar 5,6 juta orang tinggal di Rusia (tanpa Tatar Krimea). Jumlahnya 6,7 ​​juta.

Secara antropologis, suku Tatar sangat heterogen. Di antara Tatar di wilayah Volga Tengah dan Ural, perwakilan ras besar Kaukasoid mendominasi. Beberapa Tatar Astrakhan dan Siberia memiliki penampilan fisik yang mirip dengan ras Mongoloid besar tipe Siberia Selatan. Basis etnis Tatar di wilayah Volga Tengah dan Ural terdiri dari suku-suku berbahasa Turki yang merambah ke wilayah Volga Tengah dan Kama dari paruh kedua. milenium pertama Masehi e. Orang Bulgaria Volga-Kama, bersama dengan orang Turki dan Finno-Uganda lainnya, menciptakan pada awalnya. abad X negara bagian - Volga-Kama Bulgaria.

Orang Tatar yang beriman, dengan pengecualian sekelompok kecil yang disebut. Kryashens dan Nagai-Baks, yang menerimanya pada abad 16-18. Ortodoksi - Muslim Sunni.

Bahasa Tatar (menurut salah satu klasifikasi) termasuk dalam kelompok bahasa Turki Kipchak. Tatar di wilayah Volga Tengah dan Ural berbicara dalam bahasa Tatar dari subkelompok Kipchak dari kelompok Turki dari keluarga Altai. Bahasa Tatar Astrakhan - pada dasarnya Nogai - sangat dipengaruhi oleh bahasa Tatar dan diubah ke arah hubungan yang lebih dekat dengannya. Bahasa sastra Tatar dibentuk berdasarkan dialek tengah (Kazan-Tatar). Menulis berdasarkan grafik Rusia (sampai 1927 - berdasarkan grafik Arab).

Semua karya yang disajikan di bagian ini diterbitkan berdasarkan buku “Mitos Volga Kuno” - Saratov: Nadezhda, 1996.

MENGAPA KOTA INI BERNAMA ZAINSKY

Dahulu kala, para pengembara dengan kereta mereka datang ke tepi sungai dari stepa timur jauh. Bosan mengembara jauh melintasi hamparan tanpa air, mereka dengan gembira memperhatikan aliran sungai yang sejuk berwarna keperakan, dan seseorang adalah orang pertama yang dengan antusias berteriak: “Sai! Sai!” Dan kata “sai” diterjemahkan dari bahasa Turki ke bahasa Rusia sebagai berikut: “Sungai!”

Jadi mereka mulai menyebut sungai tanpa nama itu sungai - Sai. Dan hanya setelah huruf “s” diganti dengan “z”, dan sungai menjadi Zai.

Pada saat bangsa Bulgar menetap di tepi Kama dan Volga, sebuah kota besar muncul di tanah kaya Sungai Zai. Penduduk kota yang pekerja keras beternak, mengolah tanah, banyak perajin menyamak kulit, membuat sepatu bot, membuat furnitur, menjahit pakaian, menenun linen... Mereka hidup damai dan bahagia di tepian sungai yang indah.

Namun tiba-tiba bencana melanda kota mereka: naga mengerikan Baraj muncul di sekitar kota, melahap ternak dan manusia. Banyak pria pemberani yang berani melawan naga tersebut, namun tidak ada satupun pahlawan yang mampu mengatasi monster besar tersebut; mereka semua mati dalam cengkeraman Baraj yang perkasa. Ketakutan dan keputusasaan mencengkeram orang Bulgaria. Dan mereka memutuskan untuk meninggalkan kota tercinta mereka, Zainek.

Mereka membangun kota lain di tempat baru dan hidup seperti sebelumnya - dengan bebas dan tenang. Bertahun-tahun berlalu seperti ini.

Dan lagi-lagi kemalangan menimpa bangsa Bulgar: musuh menghancurkan dan menjarah kota baru mereka, membunuh banyak orang, dan membawa beberapa tawanan ke negeri asing. Dan kemudian salah satu pahlawan pemberani bernama Yskhan-bek berkata: "Saya akan pergi ke Sungai Zay, tanah air nenek moyang saya, saya akan membunuh naga itu, dan kemudian kita akan menetap di sana lagi."

Jadi dia melakukannya. Dia kembali ke tempat asalnya dan melihat: tapi si pemakan naga sudah lama pergi. Dia senang, memanggil sesama anggota sukunya, dan kehidupan mulai mendidih lagi di sini, kota kuno Zainek dihidupkan kembali.

LEGENDA TENTANG KAZAN

Suatu hari, seorang kaya memerintahkan pekerjanya untuk membawa air ke dalam tong untuk menyiram taman. Pekerja itu mengambil kuali tembaga (dan dalam bahasa Tatar kuali itu disebut "cazan") dan berlari ke sungai, yang tepiannya sangat curam dan tidak nyaman. Pekerja tersebut mencoba mengambil air dengan kuali, tetapi tidak berhasil: kuali tersebut terlepas dari tangannya, jatuh ke dalam air dan tenggelam. Setelah itu, mereka mulai menyebut sungai itu Kazanka, dan kota yang dibangun di tepiannya - Kazan.

Dan orang berpengetahuan lainnya berpendapat bahwa semuanya benar-benar berbeda. Tetapi sebagai? Dengarkan di sini.

Khan Aksak Timer memutuskan untuk merebut satu kota Bulgar. Untuk waktu yang lama dia bertempur dengan penduduk kota yang terkepung di dalam benteng, tetapi dia tidak dapat mengalahkan para pembela yang berani. Khan yang licik kemudian memutuskan: Saya akan mencari tahu rahasia mengapa pejuang saya yang tak kenal takut tidak dapat mengalahkan benteng ini.

Khan berpakaian seperti seorang pengemis, pergi ke kota dan meminta untuk bermalam bersama seorang wanita tua. Karena tidak tahu siapa tamunya, dia keceplosan:

Aksak Timer tidak akan pernah merebut kota kita dengan paksa, tapi akan mampu mengalahkan Bulgar hanya dengan kelicikan. Misalnya, jika dia memutuskan untuk memancing semua merpati keluar kota, mengikatkan kain ke kaki mereka, membakarnya dan melepaskannya, maka merpati akan terbang ke rumahnya, kembali ke sarangnya - maka kota akan terbakar, dan kemudian Khan Aksak Timer akan mampu mengalahkan Bulgar.

Aksak Timer merasa senang dan memutuskan untuk mendengarkan nasihat wanita tua itu. Dia merasa kasihan pada wanita tua itu dan menyuruhnya mengambil barang-barangnya dan mengikutinya. Dia membawanya keluar dari benteng dan memerintahkan:

Duduklah di tempat api akan menyala sendiri di bawah kuali.

Wanita itu kemudian menebak masalah apa yang akan terjadi karena kesalahannya, tapi sudah terlambat. Dia tidak punya pilihan selain mematuhi khan. Dia mengambil kualinya, mengumpulkan barang-barangnya dan berangkat. Dia berjalan lama sekali, lelah dan berhenti untuk beristirahat. Dia meletakkan kuali itu ke tanah, dan kemudian tiba-tiba terjadi kebakaran di bawahnya dengan sendirinya. Dia tetap tinggal di tempat ini, seperti yang diperintahkan Khan Aksak Timer padanya. Orang-orang lain dari kota yang hancur segera menetap di sebelahnya, dan sedikit demi sedikit seluruh kota tumbuh, yang mereka sebut Kazan.

Apakah benar demikian atau tidak, legenda menceritakannya. Dan kota Kazan yang megah telah terpantul di cermin sungai besar - Idel-Volga - selama berabad-abad.

MENGAPA KAZAN PINDAH?

Seratus empat tahun kemudian, Kazan pindah dari lokasi aslinya. Mengapa? Tradisi membicarakannya seperti ini.

Seorang penduduk kaya di Kazan kuno, atau Iski-Kazan, begitu dia dipanggil, memelihara lebah di hutan di Dzhelan-tau (Gunung Ular), tempat Kazan saat ini berdiri. Ketika dia pergi untuk memeriksa sarangnya, dia sering membawa serta putrinya yang cantik, yang sangat jatuh cinta dengan kawasan hutan pegunungan di tepi Sungai Volga ini. Tatarochka tumbuh dewasa, menikah, dan inilah yang terjadi padanya suatu hari: menurut kebiasaan semua wanita timur, dia sendiri pergi ke sungai untuk mengambil air; Suatu hari dia memanjat dengan kendi berat di bahunya ke tepi sungai Kazanka yang curam dan mulai memarahi khan yang memiliki ide untuk membangun kota di lereng yang begitu curam. Kata-katanya didengar oleh seseorang dan dilaporkan kepada khan yang berkuasa saat itu, salah satu keturunan pendiri Kazan kuno. Dia menuntut jawaban dari wanita muda yang kurang ajar itu, tapi dia tidak terkejut.

Dia mengatakan apa yang dia katakan, “salahku,” jawabnya. - Dan yang benar adalah benar: kakekmu mungkin tidak berjalan di atas air sendiri, dan dia tidak tahu bagaimana rasanya kita, orang berdosa, membawa kendi berat menaiki lereng yang begitu curam.

Nah, menurut Anda di mana kota itu seharusnya dibangun? - tanya sang khan, dilembutkan oleh kecantikan dan keberanian wanita muda Tatar.

Ya, bahkan di tempat peternak lebah ayahku berada, di Dzhelan-tau,” jawabnya.

Lalu bagaimana dengan babi hutan dan ular yang banyak terdapat di antara Kazanka dan Bulak (sungai yang pertemuannya adalah Dzhelan-tau)? - sang khan keberatan.

Dan bagaimana dengan penyihir kita? Tidak bisakah mereka menghadapi makhluk keji ini? - jawab wanita Tatar dengan percaya diri.

(Menurut umat Islam, tidak ada makhluk yang lebih keji daripada babi hutan atau babi hutan, yang dagingnya dianggap oleh Muhammad sebagai sesuatu yang kotor dan berbahaya.)

Khan sendiri tidak menyukai kotanya; Oleh karena itu, ia memutuskan untuk mendengarkan nasihat wanita muda Tatar dan mengirim putra pewarisnya bersama dua bangsawan dan satu detasemen penunggang kuda ke mulut Kazanka untuk mencari tempat di sana untuk membangun kota. Mereka yang dikirim diberi sebuah amplop tertutup, yang harus mereka buka di tempat yang dipilih untuk kota tersebut dan segera melaksanakan apa yang tertulis di sana. Pilihan mereka yang dikirim menetap di tempat Kazan saat ini berdiri. Setelah membuka amplop, mereka mengetahui dengan ngeri kehendak khan, yaitu bahwa salah satu dari tiga orang yang dikirim, melalui undian, harus dikubur hidup-hidup di dalam tanah, sehingga kota baru akan “berdiri lebih kuat”. Undian jatuh pada putra khan. Para bangsawan merasa kasihan pada pangeran muda itu, dan mereka menyembunyikannya dari khan, dan menguburkan seekor anjing hidup di tanah.

Segera sang khan mulai sangat berduka atas putranya. Para duta besar kemudian mengaku kepadanya bahwa mereka telah menipunya dan membawa sang pangeran kepada ayahnya. Khan sangat senang, tetapi mullah lama bereaksi tidak memuaskan terhadap hal ini dan meramalkan bahwa kota baru, yang fondasinya didasarkan pada penipuan, pada akhirnya akan jatuh ke tangan orang-orang kafir (Kristen), yang dianggap sebagai musuh agama Islam. oleh umat Islam setara dengan anjing.

Pemusnahan ular dipercayakan kepada seorang penyihir yang melakukan tugasnya dengan sangat baik. Pada musim gugur, ia menyiapkan api besar dari kayu, semak belukar dan jerami, dan disekitar api ia juga meletakkan semak belukar dalam bentuk pagar. Ular merangkak ke sini dari semua sisi untuk menghabiskan musim dingin di ruangan siap pakai yang terbuat dari kayu semak dan jerami. Dengan dimulainya musim semi, penyihir itu menambahkan jerami kering ke tumpukannya, menuangkan tar dan belerang ke atas semuanya dan menyalakannya. Ular-ular itu semuanya terbakar. Untuk mengusir babi hutan, mereka membakar hutan di dekat Danau Kabana, yang masih terletak di sekitar Kazan, itulah sebabnya semua hewan pecinta hutan ini pindah dari kota.

Namun, seekor ular besar bersayap, Zelant, berkepala dua, terbang dan menetap di sebuah gunung, tidak jauh dari kota, itulah sebabnya gunung ini diberi nama Jelan-tau (Gunung Ular) atau Gunung Zelant. Di atasnya terdapat Biara Assumption, yang didirikan pada tahun 1552 untuk mengenang para prajurit yang terbunuh selama penangkapan Kazan. Itu juga paling sering disebut Biara Zelantov.

Zelant, menurut legenda, memiliki dua kepala, yang satu, seekor ular, ia melahap binatang, dan yang lainnya, seekor lembu, ia melahap tumbuhan. Zelant hidup bahagia: setiap hari pada siang hari dia terbang ke Danau Kaban untuk minum air; kemudian seluruh penghuninya sujud di hadapannya, dan dalam hal ini dia tidak menyakiti mereka. Namun, Zelant tidak bisa terbang ke kota untuk menghilangkan dahaga, melainkan minum dari danaunya, yang berjarak beberapa langkah dari rumahnya; danau ini masih disebut Danau Ular.

Sekian lama Zelant membawa teror ke daerah sekitarnya, namun akhirnya melalui seni penyihir, dia terbunuh. Untuk mengenang peristiwa ini, khan memasukkan gambarnya ke dalam lambang kota Kazan.

Legenda tentang Zelant juga dijelaskan dalam arti alegoris, yaitu secara alegoris: Zelant, menurut legenda Tatar, adalah personifikasi penyembahan berhala kuno, yang dikalahkan oleh Mohammedanisme.

DARI AMUR-BATYUSHKA KE IBU VOLGA

Volga adalah sungai terbesar di Eropa. Amur adalah sungai terbesar di Rusia bagian Asia. Tradisi masyarakat Bulgar masih menyimpan ingatan samar bahwa nenek moyang warga Volga abad ke-15 pernah tinggal di dekat Samudera Pasifik.

Bahkan pada zaman dahulu, di tanah dekat Sungai Amur, suku Turki bernama Ta-Tan, Tatar berkeliaran di antara suku-suku lainnya. Suku-suku Turki kemudian saling bermusuhan, dan pada akhirnya suku Tatar menundukkan suku-suku di sekitarnya. Mereka yang ditaklukkan juga mulai disebut Tatar, dan tanah mereka disebut Tatar. Beberapa suku Tatar bermigrasi ke utara dan barat.

Suku Ta-Tan, setelah bercampur dengan suku Turki lainnya, kemudian dikenal sebagai Tatar.

Berabad-abad berlalu, dan di tempat yang sama di Tiongkok utara tempat suku Turki-Tatar berkeliaran, suku Mongol terbentuk. Perang dimulai antara Tatar dan Mongol. Mereka berakhir dengan penaklukan bangsa Mongol terhadap semua suku Tatar dan menduduki tanah mereka.

Tanah yang ditaklukkan disebut Tatar, oleh karena itu bangsa Mongol yang menetap di sini juga mulai menyebut diri mereka Tatar. Dan kemudian Jenghis Khan sang pemimpin Mongol memusnahkan habis suku Tatar yang ada di utara China, tak ada lagi yang tersisa. Namun nama mereka tetap ada, dan bangsa Mongol mulai menyebut diri mereka Tatar.

Bangsa Mongol pindah dari Tiongkok ke barat, menaklukkan tanah Polovtsia, Bulgar, Khazar, dan mendekati perbatasan kerajaan Rusia. Pada zaman kuno, merupakan kebiasaan untuk menyebut orang yang kalah dengan nama pemenang. Oleh karena itu, bangsa Mongol, yang menyebut diri mereka Tatar, mulai menyebut semua suku Turki yang ditaklukkan dengan sebutan itu. Dan jumlahnya banyak, dan mereka menduduki wilayah dekat Laut Hitam dan Laut Kaspia, di Siberia, wilayah Volga, dan di Krimea. Dengan demikian, seluruh penduduk Turki yang ditaklukkan bangsa Mongol mulai disebut Tatar.

Bertahun-tahun berlalu, bangsa Mongol menghilang sepenuhnya dari tanah yang mereka taklukkan, dan negara Golden Horde juga menghilang. Dan di Rusia selama berabad-abad semua orang Turki disebut Tatar. Mereka bahkan menulis di dokumen: Tatar Kaukasia, Tatar Kazan, Tatar Uzbek. Orang Azerbaijan, Sirkasia, Khakassia, Dagestan, dan banyak bangsa lainnya dianggap Tatar.

Dan saat ini Tatar adalah penduduk Turki di bekas Bulgaria, Krimea, wilayah Volga, Ural, Siberia Barat, Lituania, Polandia, Belarus. Suku Tatar juga memiliki republik mereka sendiri di Volga - Tatarstan - di mana pada abad ke-10 hingga ke-13 terdapat negara bagian Volga Bulgaria.

Mitos dan legenda masyarakat dunia. Masyarakat Rusia: Koleksi. - M.: Sastra; Dunia Buku, 2004. - 480 hal.

Seperti kota kuno mana pun dengan masa lalu yang kaya, sejarah Kazan juga memiliki fakta yang membosankan. Digambarkan dalam kronik dan dicatat dalam arsip berdebu, ada banyak rahasia, legenda dan misteri yang tersembunyi dari kita oleh kabut waktu. Tentu saja, sebagian besar dari kita akan mengatakan bahwa semua legenda ini adalah fiksi, terlalu indah dan tidak masuk akal. Tapi siapa yang tahu, karena setiap cerita didasarkan pada sedikit kebenaran.Di Kazan, legenda kuno diceritakan tentang kota itu sendiri, tentang bagaimana nama menara itu, yang mirip dengan Menara Miring, muncul, dan, tentu saja, tentang harta karunnya. Lagi pula, di kota mana pun di Rusia tidak ada sudut di mana tidak ada legenda tentang harta karun rahasia, dan pada saat yang sama tidak ada harapan untuk menemukan harta karun tersebut.Mari selami sejarah Kazan yang legendaris dan misterius bersama-sama!

Legenda Harta Karun Danau Tua

Selama bertahun-tahun, Danau Kaban di Kazan telah ditumbuhi legenda rakyat. Sudah lama diketahui bahwa di dasar danau ini, sejak zaman Tsar Ivan Vasilyevich, kekayaan yang tak terhitung jumlahnya telah terkubur - perbendaharaan khan.

Dan inilah yang diceritakan oleh legenda tersebut. Setelah mengetahui bahwa pasukan Tsar Moskow mendekati tembok Kazan, Kazan Khan memerintahkan untuk mengambil perbendaharaannya dan membanjirinya di tempat rahasia. Orang-orang tua mengatakan bahwa ada emas batangan dan perak, koin dari berbagai denominasi dan asal: Turki, Persia, Rusia, Eropa Barat.

Dan harta karun yang belum pernah terjadi sebelumnya. Hadiah dari tamu luar negeri, berbagai permata: zamrud seukuran kenari, berlian paling langka, dan hookah emas. Semua kekayaan Khan dari Kazan tidak dapat dihitung.Sejak itu, harta karun ini tersimpan di dasar Danau Kaban, di antara air dan lumpur. Para pelayan Hata menyembunyikannya dengan sangat baik sehingga ikan pun tidak tahu ke mana harus mencarinya. Ada banyak pemberani, banyak yang pergi mencari harta karun, tetapi tidak ada yang cukup beruntung menemukannya.Legenda mengatakan bahwa untuk menemukan perbendaharaan, Anda perlu mengetahui rahasianya. Pertama, Anda harus berdiri di sungai yang mengalir ke Kaban di sumber Bulak, lalu mengukur jarak yang sama dengan beberapa tembakan busur, temukan tempat yang mencolok di tepian dan tempat yang sama di seberangnya. Di situlah harta karun itu disembunyikan. Namun meskipun Anda menemukan tempat ini, Anda tetap tidak akan mendapatkan harta karun tersebut tanpa rahasia khusus. Itu sebabnya mereka berbaring di bawah Babi Hutan sampai hari ini...

Legenda Syuyumbik

Legenda tersebut menceritakan tentang ratu Tatar Syuyumbik yang terkenal dengan kecantikannya di seluruh wilayah. Jadi Tsar Ivan the Terrible memutuskan untuk merayu ratu Kazan, tetapi kecantikan yang sombong itu menolaknya. Tsar tidak bisa memaafkan penghinaan seperti itu; dia mengumpulkan pasukan, pergi ke Kazan dan mengepung kota.Untuk menyelamatkan rakyatnya dari kematian, ratu tidak punya pilihan selain menikah dengannya. Namun Syuyumbike yang bijaksana menetapkan satu syarat untuk Tsar Rusia: membangun menara tinggi di Kazan dalam tujuh hari.Menara sudah siap pada waktu yang ditentukan. Kemudian ratu cantik itu naik ke puncak dan bergegas turun.Jadi ratu yang bijak menyelamatkan rakyatnya, tetapi dia tidak mengubah harga dirinya - dia tidak tunduk pada Tsar Ivan the Terrible yang dibenci. Dan untuk mengenang Syuyumbika yang cantik, orang Kazan memberi nama menara itu.Tetapi orang-orang begitu berduka atas ratu mereka sehingga menara tangisan dan ratapan tidak dapat menahannya; menara itu roboh karena kesedihan manusia. Begitulah kemiringan menara Syuyumbike hingga saat ini.

Legenda tentang asal usul nama “Kazan”

Ada banyak sekali legenda tentang asal usul kota yang berjalan di sekitar tanah Kazan. Dan masing-masing lebih aneh dari yang lain. Orang-orang tua mengatakan bahwa ketika memilih tempat untuk kota, orang Tatar meminta nasihat kepada dukun yang bijak.Jawabannya mengagetkan mereka, sang dukun berkata: “akan terjadi hujan es dimana kuali air yang digali ke dalam tanah akan mendidih dengan sendirinya.” Mereka mencari tempat seperti itu untuk waktu yang lama, dan di mana Sungai Bulak mengalir ke Kazanka, kuali mulai mendidih tanpa api.Di sinilah orang mendirikan kota, dan nama itu diberikan untuk menghormati kuali ini - Kazan: kazan dalam bahasa Tatra berarti "kuali". Menurut legenda lain, nama tersebut diberikan setelah kuali emas (kuali) yang jatuh ke sungai. Lalu ada cerita lain.

Salah satu putra Khan Gabdulla Altynbek dari Bulgaria melarikan diri dari orang-orang Mongol yang mengejarnya. Setelah lama mengembara, dia menemukan dirinya berada di tepi sungai dan memutuskan untuk mendirikan kemah di sini. Sebagaimana layaknya putra seorang khan, Altynbek mengirim pelayannya untuk mengambil air, tetapi tidak dengan tangan kosong, tetapi dengan kuali emas.Tepian sungai itu sangat curam, dan pelayannya tentu saja tidak dapat memegang kuali dan menjatuhkannya ke dalam air. Jadi, bertahun-tahun kemudian, baik sungai maupun kota yang dibangun di tepiannya mulai disebut Kazan. Mengapa demikian? Namun karena di kalangan suku nomaden kuali merupakan simbol kekuasaan. Dan fakta bahwa dia jatuh ke sungai berarti orang-orang ini sekarang harus tinggal di sini.

Misteri macan tutul putih

Salah satu simbol utama republik ini adalah macan tutul putih (atau “ak leopard” dalam bahasa Tatar). Gambarannya dapat dilihat pada lambang Tatarstan; istana olahraga, alun-alun, monumen, dan klub olahraga dinamai untuk menghormatinya.Predator ini belum pernah ditemukan di wilayah Volga, sehingga macan tutul putih merupakan hewan fiksi. Namun, menurut legenda, seorang anak yatim piatu pergi ke hutan, tetapi tersesat dan mungkin akan mati jika dia tidak ditemukan, dilindungi, dan diberi makan oleh macan tutul putih salju.

Legenda Bunda Maria dari Kazan

Salah satu ikon terbesar dalam sejarah negara ini - ikon Bunda Maria dari Kazan - memiliki masa lalu yang semi-legendaris.Menurut legenda, rumah keluarga pemanah terbakar. Bunda Allah menampakkan diri kepada putri kecilnya beberapa kali dalam mimpi, mengatakan bahwa Gambar Paling Murninya terletak tepat di lokasi rumah yang terbakar. Mereka tidak mempercayai Matryona yang berusia sepuluh tahun, dan kemudian dia dan ibunya mulai mencari kuil itu sendiri.Di atas abu rumah, di dalam oven, dia menemukan gambar Bunda Allah dengan bayi di gendongannya, dan sepertinya gambar itu baru saja dilukis oleh seorang master. Ikon yang ditemukan dipindahkan ke kuil, dan beberapa saat kemudian ternyata ikon Kazan adalah salinan (copy) dari ikon Bizantium Hodegetria.Kuil ajaib itu dikirim ke Moskow, kepada Tsar Ivan IV yang Mengerikan yang telah lama menderita, yang memerintahkan pembangunan biara untuk ikon tersebut. Namun, hanya salinan Bunda Allah yang tersisa di biara, dia sendiri masih berada di Kazan.Selama tahun-tahun Masalah yang mengerikan di tanah Rusia, orang-orang berdoa siang dan malam kepada Bunda Maria dari Kazan untuk menyingkirkan Tanah Air dari Polandia yang menduduki Moskow. Terinspirasi oleh doa dan kewaspadaan, pasukan Rusia mengusir Polandia keluar dari ibu kota.Belakangan, ikon ini memainkan peran penting dalam kemenangan besar senjata Rusia: baik dalam Perang Utara maupun selama Perang Patriotik tahun 1812. Pada awal abad ke-20, ikon tersebut dihancurkan oleh seorang pencuri, namun orang-orang percaya hingga saat ini percaya bahwa ikon tersebut akan kembali lagi. Dia menunggu di sayap untuk membantu orang lagi.

Legenda Zilant

Ini adalah nama naga bersayap yang tergambar di lambang Kazan. Menurut legenda, penduduk lokal pertama benar-benar tidak dapat menemukan kehidupan yang damai karena banyaknya ular raksasa mirip naga yang hidup di daerah tersebut.Orang-orang menjebak semua ular ke dalam perangkap dan membakarnya, namun nama tempat “Zilan tau” - “Gunung Ular” berubah dan menjadi nama lambang kota. Menurut versi lain yang lebih ramping, ular raksasa itu memiliki seorang raja - Zilant, yang, dengan mengorbankan nyawanya sendiri, dikalahkan dalam pertempuran oleh Tatar Bagatur. Sebagai rasa terima kasih dan kenangan atas kemenangan dan prestasi, gambar Zilant yang kalah dipindahkan ke lambang dan spanduk Kazan.

Republik Tatarstan merupakan wilayah yang cukup luas di negara kita, mencakup banyak kabupaten, kota dan pemukiman yang sebelumnya ada di luar Tatarstan. Masing-masing tempat ini memiliki legenda dan tradisinya masing-masing, yang tak kalah menariknya dengan kisah-kisah terkenal Syuyumbik atau Zilant, dan patut kita kenali.

Masyarakat Tatarstan sendiri menyukai cerita dan mitos misterius tentang tanah mereka: bukan tanpa alasan di wilayah Mamadysh mereka mengumumkan kompetisi legenda terbaik tentang berbagai tempat di wilayah tersebut.

Legenda kemunculan Tatar

Para etnografer tentu bisa menceritakan banyak hal menarik tentang isu ini, namun kami tertarik pada masa semi-legendaris ketika mereka bahkan tidak memikirkan suku bangsa.

Jadi, hiduplah dua bersaudara - Bulgar dan Burtas (dari nama mereka muncullah nama kota pada orang Kama dan Burtas). Mereka, pada gilirannya, adalah putra pahlawan mitos Alp, saudara laki-laki Turki sendiri, yang memberikan namanya kepada banyak orang Asia. Ini adalah silsilah keluarga legendaris yang kompleks.

Sebenarnya tidak ada cerita dramatis lain dalam hal ini: dua bersaudara datang ke negeri ini bersama keluarga-sukunya dan mulai hidup sederhana, sehingga memunculkan kelompok etnis dan budaya Tatar modern.

Adapun kata “Tatar” sendiri, penduduk republik ini percaya bahwa nama ini berasal dari zaman nenek moyang mereka tinggal di stepa Mongolia dan Manchuria: suku Ta-Tan berkeliaran di sepanjang tepian Sungai Amur.

Ia, bersama dengan bangsa Mongol yang suka berperang, pergi untuk menaklukkan negeri-negeri di barat, dan menetap di tanah Volga-Kama. Dan seiring berjalannya waktu, nama suku tersebut terdistorsi oleh orang lain, dan melekat pada suku Ta-Tan, yang menjadi suku Tatar.

Legenda tentang Bilyar

Kota kuno ini ada selama sekitar 500 tahun, sejak paruh kedua abad ke-9. Itu adalah kota yang sangat kaya dan maju, yang dihancurkan oleh Tatar-Mongol hampir rata dengan tanah. Itulah sebabnya hanya legenda yang sampai kepada kita tentang betapa beraninya warga Bilyar melawan penjajah.

Bangsa Mongol tidak dapat merebut kota itu untuk waktu yang lama - tembok dan pembelanya terlalu kuat. Kemudian Tatar-Mongol melakukan tipu muslihat: mereka menangkap banyak merpati, mengikatkan kain yang terbakar pada mereka dan melepaskannya ke arah Bilyar.

Apakah plot ini mengingatkan Anda pada legenda apa pun dari sejarah Rus Kuno? Dengan satu atau lain cara, kebakaran hebat terjadi di kota (kota ini sebagian besar terbuat dari kayu), penduduk kota bergegas memadamkan api yang berkobar, melemahkan pertahanan mereka, dan bangsa Mongol mengambil keuntungan dari ini dan menyerbu Bilyar.

Legenda Peramal Ular (Elabuga)

Dalam mitologi Timur, dan khususnya mitologi Tatar, ada banyak sekali karakter dan makhluk yang dalam satu atau lain hal menyerupai ular atau naga. Anda dapat memverifikasi ini hanya dengan melihat simbol Kazan atau mengenal mitologi masyarakatnya.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika di tempat Elabuga kini berada, legenda peramal ular yang hidup di lokasi Permukiman Setan saat ini masih hidup.

Namun, dia sama sekali tidak agresif, sebaliknya - orang-orang datang kepadanya untuk mencari tahu tentang nasib mereka, masa depan mereka.Mereka mengatakan bahwa bahkan putri terkenal Syuyumbike datang ke peramal ular untuk mendapatkan takdir dan ramalan.

Mengapa salah satu kota Tatarstan disebut Zainsk?

Tak hanya Kazan yang bisa membanggakan legenda menarik tentang asal usul namanya. Zainsk Kecil juga memiliki sejarah yang cukup bagus dan masa lalu legendaris yang dramatis.

Ketika nenek moyang Tatar modern datang ke negeri ini, mereka sangat kelelahan karena perjalanan jauh melalui padang rumput dan hutan yang kering dan tanpa air. Oleh karena itu, ketika mereka melihat sungai, mereka mulai meneriakkan “sai” dengan gembira, yang dalam bahasa mereka berarti “air”. Itulah sebabnya sungai yang sebelumnya tidak bernama itu mulai disebut Sai.

Seiring waktu, namanya sedikit berubah dan mulai terdengar seperti Zai, dan sebuah kota muncul di tepi sungai - Zainek. Seiring berjalannya waktu, ia tumbuh dan menjadi sangat kaya. Namun, ia diserang oleh naga jahat Baraj, yang menghancurkan dan membakar seluruh kota, membunuh hampir seluruh penduduknya. Tidak ada yang berani menetap di tanah ini. Para penyintas pindah sedikit lebih jauh dari Zaya, namun bahkan di sana mereka tidak dapat membangun kehidupan yang damai: pemukiman pengungsi terus-menerus dirusak oleh tetangga yang suka berperang.

Kemudian pahlawan Yskhan-bek memutuskan untuk mengembalikan rakyatnya ke tempat lama dimana mereka tinggal dengan tenang dan sejahtera. Dia pergi ke desa tua yang dihancurkan oleh Baraja. Namun, naga itu sudah tidak ada lagi, sang pahlawan kembali ke rakyatnya, memberi tahu mereka kabar baik, dan mereka kembali ke tempat lama mereka.

Seiring waktu, kota itu dipulihkan, tetapi, seperti semua tanah Tatar, dianeksasi ke kerajaan Rusia, dan nama itu mulai terdengar lebih tradisional bagi orang Slavia - Zainsk.

Legenda tentang banteng air (wilayah Vysokogorsk)

Di sebelah barat laut Kazan terdapat sebuah danau yang namanya persis sama dengan perairan serupa di Asia Tengah - Kara-Kul.

Menurut legenda, sejak pertama kali orang menetap di kawasan Gunung Tinggi, suara gemuruh yang mengerikan, mirip lengkingan banteng, terdengar hampir setiap malam di sekitar danau.

Karena belum ada seorang pun yang pernah melihat makhluk ini hidup di darat, maka secara umum diyakini bahwa banteng hidup di bawah air. Mereka memanggilnya "su ugese" - "banteng air".

Setiap orang menggambarkannya secara berbeda: seseorang melihat ular berkepala banteng, atau ikan bertanduk bersayap.

Makhluk serupa tinggal di danau lain - Elan-er. Menurut legenda, seekor ular besar juga tinggal di sini, meminta upeti dari mereka yang berencana memancing atau berburu di hutan setempat. Selama berabad-abad, tidak ada yang berani berenang di Erlan-er, yang juga menimbulkan suara mengerikan dari monster. Hingga saat ini, warga lanjut usia di desa setempat tidak berenang di kolam tersebut.

Namun, para ahli geologi memiliki jawabannya sendiri terhadap pertanyaan dari mana suara-suara yang menusuk jiwa ini berasal: rupanya, lempengan dan lapisan karst bergerak, dan air dengan berisik tersedot ke dalam celah-celah yang dihasilkan.

Putri duyung Sviyazhsk

Banyak penduduk desa kuno di sepanjang tepi Sungai Volga dan Sviyaga dekat kota Sviyazhsk mengklaim bahwa putri duyung ditemukan di perairan setempat. Tidak ada alasan atau legenda kemunculan mereka di tempat-tempat tersebut, namun warga mengatakan bahwa mereka melihat putri duyung, meski tanpa ekor, berjalan melewati hutan.

Menurut penduduk setempat yang sama, di musim dingin putri duyung masuk ke gua bawah air dan menunggu cuaca buruk dan cuaca dingin di sana.

Tur Akhir Pekan Kazan

Perusahaan Perjalanan "Tur Akhir Pekan Kazan" akan menawarkanmu tur ke Kazan , dan masih banyak tur lainnya dengan tamasya ke Kazan dan Tatarstan. Anda akan kembali dari perjalanan Anda dengan penuh emosi positif dan kesan yang jelas dan tak terlupakan!

Perusahaan kami dengan senang hati menyelenggarakan banyak tur dan tamasya lainnya, karena sangat penting bagi kami agar liburan Anda menyenangkan dan tak terlupakan bagi Anda dan orang yang Anda cintai!