kehidupan Kristen. Petunjuk dalam Kehidupan Spiritual

14. Orang-orang berdosa di Sion takut; gemetar menangkap orang jahat: "Siapa di antara kita yang bisa hidup dalam api yang menghanguskan? Siapa di antara kita yang bisa hidup dalam api abadi?" - 15. Dia yang berjalan dalam kebenaran dan berbicara kebenaran; yang membenci keserakahan dari penindasan, menjaga tangannya dari menerima suap, tutup mulut

BAB 27 Juga tentang fakta bahwa seseorang tidak boleh sepenuhnya menolak siapa pun yang datang ke biara dan dengan tulus meminta untuk tinggal bersama saudara-saudara sampai Anda mengenalnya dengan baik. Jadi lebih baik

Pelajaran 2. St. Mitrofan, Uskup Voronezh (Tentang cara memperoleh kekayaan, kesehatan, dan keselamatan jiwa yang kekal dengan cara Kristen) I. Sekarang memberkati St. Mitrofan, Uskup Voronezh pertama, dalam skema Macarius, berasal dari pangkat pendeta dan lahir pada tahun 1623 di

Apakah perlu untuk hidup ketika tidak ada alasan untuk hidup? Bu, aku akan menikah. - Pada siapa? - Pada Kate. - Ya? Dimana kamu akan tinggal? - Ibu, Katya - emo. Dia tidak ingin hidup sama sekali. Humor pemuda Kemudian iblis membawanya ke kota suci dan menempatkannya di sayap kuil, dan berkata kepadanya: jika Anda adalah Anak Allah, lemparkan diri Anda

Kehidupan Kristen adalah semangat dan kekuatan untuk tetap berada dalam persekutuan aktif dengan Allah, oleh iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus, dengan bantuan rahmat Allah, dengan pemenuhan kehendak suci-Nya, untuk kemuliaan Nama-Nya yang Tersuci. Esensi kehidupan Kristen terdiri dari persekutuan dengan Allah di dalam Kristus Yesus, dalam persekutuan dengan Allah, yang pada mulanya biasanya tersembunyi tidak hanya dari orang lain, tetapi juga dari diri sendiri. Bukti yang terlihat, atau terasa di dalam diri kita, adalah semangat semangat aktif, khusus untuk keridhaan Tuhan Kristen, dengan penyangkalan diri sepenuhnya dan kebencian terhadap segala sesuatu yang bertentangan dengannya.

Jadi, ketika panas kecemburuan ini dimulai, maka awal kehidupan Kristen seharusnya dimulai: dan di mana ia terus-menerus bertindak, ia hidup dengan cara Kristen. Jangan padamkan Roh, rasul memerintahkan: Berkobarlah dengan Roh; Melayani Tuhan.

Jelaslah bahwa pemenuhan dingin dari statuta Gereja, keteraturan dalam bisnis, yang didirikan oleh pikiran yang bijaksana, kemampuan melayani, gravitasi dan kejujuran dalam perilaku belum menjadi indikator yang menentukan tentang kehidupan Kristen yang sejati di dalam kita. Semua ini baik, tetapi selama itu tidak membawa roh kehidupan di dalam Kristus Yesus, itu tidak ada nilainya di hadapan Allah. Hal-hal seperti itu kemudian akan menjadi seperti berhala yang tidak berjiwa. Dan jamnya bagus; tapi siapa bilang mereka punya kehidupan? Jadi di sini juga. Perilaku bajik ini kemungkinan besar mengarah pada rayuan. Arti sebenarnya tergantung pada pengaturan internal. Seperti halnya, berpantang secara lahiriah dari perbuatan dosa, seseorang dapat memiliki kasih sayang untuk mereka atau kesenangan hati bersama, demikian pula dengan melakukan perbuatan saleh secara lahiriah, seseorang tidak dapat memiliki watak tulus terhadapnya. Hanya semangat dan kebaikan sejati yang ingin melakukannya dalam semua kepenuhan dan kemurniannya, dan mengejarnya hingga ke nuansa terkecilnya. Dia mencari yang pertama sebagai makanan sehari-harinya, memperlakukan yang terakhir sebagai musuh bebuyutannya.

Pekerjaan kesalehan dan persekutuan dengan Tuhan adalah tugas yang melelahkan dan menyakitkan, terutama pada awalnya. Di mana Anda bisa mendapatkan kekuatan untuk mengangkat pekerjaan ini? Dengan bantuan kasih karunia Tuhan dalam semangat animasi. Seorang pedagang, seorang pejuang, seorang hakim, seorang ilmuwan melayani dalam layanan yang penuh perhatian dan melelahkan. Bagaimana mereka mendukung diri mereka sendiri dalam pekerjaan mereka?

Gairah dan cinta untuk pekerjaan Anda. Tidak ada cara lain untuk mendukung diri Anda di jalan kesalehan. Dan tanpa ini, kita akan menemukan ketidakjelasan, beban, kebosanan, kelesuan dalam melayani Tuhan. Bersemangat menyenangkan Tuhan adalah prosesi yang menyenangkan dan menginspirasi roh kepada Tuhan. Kita harus melakukan segalanya untuk kemuliaan Tuhan, bertentangan dengan roh yang hidup di dalam kita. Jelas bahwa tanpa semangat seorang Kristen adalah orang Kristen yang buruk, lamban, santai, tidak bernyawa, tidak hangat atau dingin, dan kehidupan seperti itu bukanlah kehidupan. Jadi, saksi sejati kehidupan Kristen adalah api semangat aktif untuk menyenangkan Tuhan. Bagaimana api ini dinyalakan? Kecemburuan semacam itu dihasilkan oleh tindakan kasih karunia, tetapi bukan tanpa partisipasi kehendak bebas kita. Seseorang harus berdoa agar rahmat diturunkan, dan seseorang harus siap untuk menerimanya. Roh Allah, yang turun ke dalam hati, mulai bertindak di dalamnya tidak hanya dengan memakan, tetapi dengan semangat yang mahakuasa.

Untuk pertanyaan kehidupan Kristen ... Bagaimana? diberikan oleh penulis Agustus jawaban terbaik adalah untuk sebagian besar, ini adalah kehidupan ketika Anda mengatakan satu hal, melakukan yang lain, dan berpikir ketiga

Jawaban dari Ahli saraf[guru]
Beginilah cara Seraphim dari Sarov mendefinisikan tujuan kehidupan Kristen "Mereka mengatakan kepada Anda: pergi ke gereja, berdoa kepada Tuhan, melakukan perintah-perintah Tuhan, berbuat baik - itulah tujuan kehidupan Kristen bagi Anda. Dan beberapa bahkan membenci Anda karena sibuk dengan keingintahuan yang tidak suci dan memberi tahu Anda, "Jangan mencari diri Anda yang lebih tinggi. Tetapi mereka tidak berbicara sebagaimana mestinya. Di sini saya, Seraphim yang malang, sekarang akan menjelaskan kepada Anda apa sebenarnya tujuan ini. Doa, puasa , berjaga-jaga dan semua perbuatan Kristen lainnya, tidak peduli seberapa baik mereka dalam dan dari diri mereka sendiri, tetapi tidak hanya dalam melakukannya adalah tujuan hidup Kristen kita, meskipun mereka berfungsi sebagai sarana yang diperlukan untuk mencapainya. Tujuan sejati orang Kristen hidup adalah akumulasi Roh Kudus Tuhan. Puasa dan berjaga, dan doa, dan sedekah, dan setiap perbuatan baik yang dilakukan demi Kristus adalah sarana untuk mengumpulkan Roh Kudus Tuhan. Perhatikan, bapa, bahwa hanya demi Kristus perbuatan baik yang dilakukan membawa kita buah-buah Roh Kudus. baik, tetapi tidak mewakili pembalasan dalam kehidupan zaman yang akan datang, dan dalam kehidupan ini juga tidak memberikan rahmat Tuhan. Itulah sebabnya Tuhan Yesus Kristus berkata, "Barangsiapa tidak mengumpulkan dengan-Ku, ia menyia-nyiakannya" (Lukas 11:23). Untuk melakukan ini, kita harus mulai di sini dengan iman yang benar kepada Tuhan kita Yesus Kristus, Anak Allah, yang datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa, dan dengan memperoleh kasih karunia Roh Kudus, yang membawa kerajaan Allah ke dalam hati kita. dan membuka jalan bagi kita untuk memperoleh berkah kehidupan di masa depan. Itulah sebabnya Tuhan berkata kepada orang-orang Yahudi: "Jika kamu buta, kamu tidak akan berdosa; tetapi seperti yang kamu katakan apa yang kamu lihat, dosa tetap ada padamu" (Yohanes 9:41).Jadi, kasihmu kepada Tuhan. Demikian pula, akumulasi Roh Tuhan ini adalah tujuan sejati dari kehidupan Kristen kita, dan doa, puasa, berjaga-jaga, sedekah dan kebajikan lainnya yang dilakukan demi Kristus hanyalah sarana untuk mengumpulkan Roh Tuhan. Tujuan dari kehidupan duniawi orang biasa adalah akumulasi, atau menghasilkan uang, dan para bangsawan, di samping itu, menerima kehormatan, perbedaan dan penghargaan lainnya untuk jasa negara. Akumulasi Roh Tuhan juga merupakan modal, tetapi hanya dipenuhi rahmat dan abadi, dan itu, seperti modal moneter, birokrasi, dan sementara, diperoleh dengan cara yang sama, sangat mirip satu sama lain. Allah Firman, Tuhan kita Manusia-Allah, Yesus Kristus menyamakan hidup kita dengan pasar, dan menyebut pekerjaan hidup kita di bumi sebagai pembelian dan berkata kepada kita semua: "gunakanlah dalam peredaran sampai Aku kembali" (Lukas 19 :13), "menghargai waktu, karena hari-hari ini adalah malapetaka" (Ef. 5:16) ay. e. Memperoleh waktu untuk menerima barang-barang surgawi melalui barang-barang duniawi. Harta duniawi adalah kebajikan yang dilakukan demi Kristus, membawa kita rahmat Roh Kudus. Tentu saja, setiap kebajikan yang dilakukan demi Kristus memberikan rahmat Roh Kudus, tetapi doa memberikannya terutama, karena itu, seolah-olah, selalu ada di tangan kita, sebagai senjata untuk mengumpulkan rahmat Roh. . Apakah Anda ingin, misalnya, pergi ke gereja, tetapi entah tidak ada gereja, atau kebaktian telah berakhir; Anda ingin memberi kepada pengemis, tetapi tidak ada pengemis, atau tidak ada apa-apa untuk diberikan, Anda ingin menjaga keperawanan, tetapi Anda tidak memiliki kekuatan untuk memenuhi ini sesuai dengan konstitusi Anda atau karena upaya intrik musuh, yang Anda, karena kelemahan manusia, tidak dapat melawan; mereka ingin melakukan beberapa kebajikan lain demi Kristus, tetapi mereka juga tidak memiliki kekuatan, atau tidak mungkin menemukan kesempatan. Tetapi ini tidak berlaku untuk doa dengan cara apa pun: setiap orang selalu memiliki kesempatan untuk itu - kaya dan miskin, dan mulia dan sederhana, dan kuat dan lemah, dan sehat dan sakit, dan orang benar dan orang berdosa.

Jawaban dari admin[menguasai]
makan dan tidak hidup

Jawaban dari acar[guru]
Hidup yang didedikasikan untuk melayani Tuhan

Jawaban dari Mikhail Potapov[guru]
Santo Theophan sang Pertapa:
Kita perlu mengklarifikasi kepada diri kita sendiri kapan dan bagaimana kehidupan Kristen yang sejati dimulai untuk melihat apakah awal kehidupan ini diletakkan di dalam kita, dan, jika tidak seharusnya, untuk mengetahui bagaimana memulainya, seberapa besar itu tergantung. pada kami.
Itu belum merupakan tanda yang menentukan kehidupan sejati di dalam Kristus jika seseorang disebut seorang Kristen dan menjadi anggota Gereja Kristus. Tidak semua orang yang berkata kepada saya: “Tuhan! Tuhan!" akan masuk Kerajaan (Mat 7:21). Dan tidak semua orang Israel yang berasal dari Israel (Rm 9:6). Anda bisa menjadi seorang Kristen dan tidak menjadi seorang Kristen. Semua orang tahu ini.
Ada saat, dan momen yang sangat nyata, ditandai dengan tajam dalam perjalanan hidup kita, ketika seseorang mulai hidup seperti orang Kristen. Inilah saat ketika ciri khas kehidupan Kristen mulai berkualitas dalam dirinya. Kehidupan Kristen adalah semangat dan kekuatan untuk tinggal dalam persekutuan aktif dengan Allah, oleh iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus, dengan bantuan kasih karunia Allah, dengan pemenuhan kehendak-Nya yang kudus, untuk kemuliaan nama-Nya yang paling suci. Esensi kehidupan Kristen terdiri dari persekutuan dengan Allah di dalam Kristus Yesus Tuhan kita, dalam persekutuan dengan Allah, pada mulanya biasanya tersembunyi tidak hanya dari orang lain, tetapi juga dari diri sendiri. Buktinya yang terlihat atau terasa di dalam diri kita adalah semangat semangat aktif, khusus untuk menyenangkan Tuhan Kristen, dengan penyangkalan diri sepenuhnya dan kebencian terhadap segala sesuatu yang bertentangan dengannya. Jadi, ketika panas kecemburuan ini dimulai, maka awal kehidupan Kristen seharusnya; dan di mana dia terus-menerus bertindak, dia hidup dengan cara Kristen. "

Jawaban dari Yatiana.[guru]
Tidak mudah pastinya.

Jawaban dari Yergey Dolotov[anak baru]
Carilah jawabannya di dalam Kristus sendiri, bukan di dalam manusia. Dan Dia mengatakan semuanya dalam Kitab Suci.

Jawaban dari Andrey Chirkazerov[guru]
Berusahalah untuk hidup menurut standar Tuhan.

Jawaban dari Valera Khimchenko[guru]
Anda seorang Yahudi. Jangan pedulikan Alam, jangan pedulikan Bumi, jangan pedulikan manusia. Hal utama adalah bahwa Anda dengan kue.

Jawaban dari Alena Stechenko[anak baru]
Dari ketinggian surga, Yesus Kristus kita membawa kita Bapa, menyatakan: “Dia di dalam aku, dan aku di dalam dia. Memang benar bahwa aku dan Bapa adalah satu.” Yesus Kristus membangkitkan seorang pria keluar dari lumpur, menegaskan: "Kamu adalah saudara-saudaraku, dan kita semua adalah anak-anak dari satu Allah dan Roh Kudus di dalam kita semua."
Dan suara Nabi Muhammad bergema: “Orang-orang beriman semuanya bersaudara. Doa mereka seharusnya: “Kemuliaan bagi Yang Mahakuasa, Tuhan semua, yang di dalamnya keselamatanmu, semoga ada kedamaian untuk Semua! Dapatkah setiap orang Yahudi dengan jujur ​​mengatakan bahwa Tuhan secara eksklusif hanya Tuhan mereka, seorang Kristen kemudian akan mengatakan bahwa Kristus hanyalah tuhan mereka, dan seorang Muslim akan mengatakan bahwa Allah hanyalah tuhan mereka? Akankah ada orang normal yang bersikeras bahwa dia terbuat dari darah dan daging khusus, dengan kualitas yang lebih tinggi daripada orang lain? >>>

Trunina Ekaterina

Unduh:

Pratinjau:

mentor ortodoks,
kesalehan kepada guru dan kemurnian,
Pertapa Vyshinsky, Saint Theophan the Wise,
Engkau telah menjelaskan Firman Tuhan dengan tulisan-tulisanmu
dan kepada semua orang yang setia, Engkau menunjukkan jalan menuju keselamatan,
berdoa kepada Kristus Tuhan agar jiwa kita diselamatkan.

Troparion, nada 8

Mustahil membayangkan kota atau desa modern tanpa bel berbunyi, tanpa kubah berlapis emas yang menjulang ke ketinggian surgawi, tanpa kuil. Struktur arsitektur khusus ini telah lama menjadi dekorasi utama lanskap perkotaan dan pedesaan Rusia. Rusia kami terkenal dengan kuil-kuilnya. Mereka indah dan beragam: besar dan megah, kecil dan nyaman, ketat dan berpola. Ada multi-warna, seperti menara dongeng. Dan ada yang seputih salju dan safir, bersinar seperti mutiara di sutra cerah di langit biru. Di antara mereka adalah Biara Asumsi Vyshensky, salah satu kuil seluruh Rusia yang dihormati.

Biara ini, dikelilingi oleh hutan pinus yang megah dan terletak di tepi Sungai Vysha, sangat jatuh cinta pada St. Theophan.

Bahkan di zaman kuno, para biarawan datang ke sini untuk berdoa dalam kesendirian untuk seluruh tanah Rusia. Tiba-tiba, tidak jauh dari biara, mereka mulai mengamati cahaya yang tidak biasa yang naik dari bumi ke langit. Selanjutnya, mereka memindahkan biara mereka ke tempat ini, yang ditandai dengan anugerah khusus Tuhan.

Saint Theophan selama bertahun-tahun memegang jabatan tinggi di gereja, melayani di Tanah Suci, tetapi Vysha yang dia pilih untuk prestasi terakhirnya, merasa di dalam hatinya bahwa tempat ini adalah “tempat kediaman Tuhan, di mana udara surgawi Tuhan berada.” Dia sangat mencintai biara yang tenang ini dan penduduknya yang suka berdoa sehingga dia berulang kali mengulangi bahwa “Yang Lebih Tinggi hanya dapat ditukar dengan Kerajaan Surga.” Pertapa Rusia yang agung meninggalkan dunia katedra hierarki bukan karena dia tidak mencintai orang dan lelah dengan tugas resmi, tetapi karena dia ingin melayani Tuhan dengan pekerjaan khusus dan khusus. Sama seperti rosario biara yang ditenun dari bundelan kecil, yang dengannya Doa Yesus dilakukan - senjata yang tangguh melawan musuh keselamatan kita, demikian pula Theophan sang Pertapa, sedikit demi sedikit mengumpulkan pengetahuan buku, menulis banyak kreasi dalam keheningan Gerbang Vyshensky, menunjukkan kepada semua orang yang mencari jalan menuju Kristus - jalan menuju keselamatan . Kesendirian baginya adalah "lebih manis dari madu." Orang suci itu membuat kagum orang-orang sezamannya dengan tekad dan kerja kerasnya yang luar biasa. Seperti seekor lebah, terbang dari bunga ke bunga, dengan susah payah mengumpulkan nektar yang berharga, dari mana madu yang harum diperoleh, demikian pula pertapa itu mengumpulkan kebajikan-kebajikan Kristen dengan banyak pekerjaan.

Setelah meninggalkan dunia dan jarang bertemu orang, uskup yang tertutup itu tertarik pada kehidupan Gereja dan tanah airnya. Dia berlangganan banyak majalah. Dia memiliki perpustakaan besar di kantornya. Saat menulis karyanya, Santo menggunakan literatur yang luas dalam bahasa Rusia dan bahasa asing. Dia dengan penuh doa mengalami semua yang dia baca, pelihara, dan secara bertahap kreasi keluar dari bawah penanya, yang sama dengan yang, dalam hal keragaman topik dan kedalaman liputan masalah, hanya sedikit yang dapat ditunjukkan.

Dalam prestasi kreativitas spiritual dan sastra, St Theophan melihat pelayanan yang besar kepada Gereja Allah. Inilah yang dia katakan dalam salah satu suratnya: "Menulis adalah pelayanan yang penting bagi Gereja." Subyek dan isi kreasi pertapa Vyshensky sangat beragam. Hampir tidak ada detail kehidupan spiritual yang luput dari pengamatannya yang mendalam dan penuh perhatian. Tetapi tema utama dari semua karyanya yang banyak adalah keselamatan di dalam Kristus. Pada saat yang sama, seperti yang dicatat oleh para peneliti, ciptaan pertapa Vyshinsky "penuh dengan urapan yang dipenuhi rahmat spiritual ... mencerminkan semangat ajaran Kristus dan para rasul dalam kepenuhan dan kedekatan." Satu daftar dari ciptaan ini menyebabkan penghormatan terhadap ketekunan yang besar; di hadapan kekuatan moral dan pengalaman spiritual yang luar biasa dari Hierarch yang tertutup. “Kami memiliki hak,” tulis salah satu penulis biografi Uskup Theophan, “untuk memanggilnya orang bijak agung filsafat Kristen. Dia berbuah seperti para bapa suci abad ke-4.”

Dasar dari tulisan-tulisannya yang bijaksana tentang Tuhan hampir secara eksklusif adalah ciptaan para guru dan pertapa gereja Timur. Ajaran Uskup Theophan dalam banyak hal mirip dengan ajaran Penatua Paisius Velichkovsky (Komun. 15 November). Ini terutama terlihat dalam pengungkapan topik tentang penatua, kerja cerdas, dan doa. Sebagai penikmat sastra asketis yang luar biasa, Uskup Theophan tidak hanya mencerminkan fitur-fiturnya dalam ciptaannya, tetapi juga mewujudkannya dalam hidupnya, memverifikasi kebenaran prasyarat asketis patristik dengan pengalaman spiritualnya sendiri. Menurut isi karyanya, mereka terbagi dalam tiga bagian: moralisasi, interpretatif dan translasi. Nilai yang sangat besar bagi ilmu teologi adalah banyak karya Santo tentang moralitas Kristen. Dalam tulisan moralnya, Uskup Theophan menggambarkan cita-cita kehidupan Kristen sejati dan jalan menuju pencapaiannya. Menguraikan pemikirannya dengan jelas dan dapat diakses oleh berbagai pembaca, St. Theophan mengajarkan dasar-dasar psikologi patristik dalam tulisan-tulisannya. Meneliti kemampuan mental dan spiritual seseorang, Uskup Theophan menembus jauh ke dalam dunia batinnya, ke relung terdalam jiwa manusia.

Salah satu perbuatan terpenting dari prestasi hidup Uskup Theophan adalah karya-karyanya yang luar biasa tentang interpretasi firman Tuhan, yang merupakan kontribusi berharga bagi studi biblika Rusia. Berkaitan erat dengan semua karya Uskup Theophan di bidang Teologi adalah kegiatan penerjemahannya. Dia menarik pengalaman spiritualnya tidak hanya dari pengalaman batin pribadi, tetapi juga dari tulisan asketis, yang selalu dia minati. Karya terjemahan orang suci yang paling penting adalah The Philokalia, yang subjek utamanya adalah tulisan-tulisan tentang kehidupan spiritual para pendiri dan guru besar asketisme Kristen. Jenis khusus karya sastra Uskup Theophan diwakili oleh banyak suratnya, yang ia tukarkan dengan semua orang yang meminta nasihat, dukungan, dan persetujuannya. Surat-surat kepada uskup yang tertutup datang ke Pertapaan Vyshenskaya dari seluruh Rusia; seringkali surat membawa mereka hingga 20-40 per hari. "Semua orang meminta nasihat kepadanya, untuk penyelesaian kebingungan, di dalam dirinya mereka mencari penghiburan dalam kesedihan, kelegaan dalam masalah, mulai dari pejabat tinggi hingga rakyat jelata." Dalam surat-suratnya, Uskup Theophan mengungkapkan proposisi-proposisi yang sama seperti dalam tulisan-tulisannya, tetapi dalam bentuk yang lebih sederhana, lebih jelas dan dalam penerapannya pada status moral dan sosial lawan bicaranya. Orang suci itu, dengan sensitif menangkap kebutuhan spiritual penulis, tanpa berusaha keras, dengan teliti dan ramah menjelaskan semua pertanyaan dan kebingungan. Dia entah bagaimana secara khusus tahu bagaimana masuk ke posisi penulis dan segera membangun hubungan spiritual terdekat dengannya, di mana ketulusan dan kejujuran penuh berlaku. Orang suci ini memelihara ketulusan dan cinta ini kepada orang-orang sampai kematiannya yang diberkati.

P ix Ma St. Theophan adalah perbendaharaan terkaya dari mana Anda dapat menarik nasihat bijak tanpa henti untuk keselamatan jiwa.

Berada di Kuil, jauh dari dunia, Saint Theophan tidak berhenti sampai menit terakhir hidupnya untuk menjadi pemimpin sejati dari semua yang tidak akan berpaling kepadanya.

Dan sekarang, di hari-hari pengalaman menyakitkan rakyat Rusia, ia terus menjadi mentor sejati bagi banyak orang melalui ciptaannya yang luar biasa.

Berabad-abad akan berlalu, dan orang-orang akan melupakan penemu mereka yang cerdik, yang berkontribusi pada kesuksesan eksternal dan kenyamanan kehidupan duniawi. Semua “nama-nama agung” orang-orang hebat ini akan menjadi milik sejarah, tetapi orang-orang tidak akan pernah lupa, selama pancaran Tuhan masih bersinar di jiwa mereka, yang mampu memikat dan membawa jiwa, pikiran, dan hati ke alam semesta. daerah aspirasi yang lebih tinggi, ke kerajaan surga, untuk kebenaran Kristus.

Saya akan memberikan beberapa nasihat dari St. Theophan, yang tidak membuat saya acuh tak acuh dan memungkinkan saya untuk hidup sesuai dengan perintah Tuhan, menjaga kemurnian jiwa dan hati saya.

Tidak ada keselamatan di luar Gereja!

“Tidak ada yang diselamatkan sendirian. Dari semua orang percaya, Tuhan berkenan untuk menyatukan satu tubuh dan Diri-Nya sendiri menjadi Kepalanya. Setiap orang diselamatkan hanya di dalam Gereja, yaitu. dalam persatuan yang hidup dengan seluruh umat beriman, melalui Gereja, dan dengan Tuhan sendiri sebagai Kepalanya. Tuhan menyebut Gereja-Nya - pohon anggur, di mana Dia sendiri adalah pohon anggur, atau batang pohon, dan semua orang percaya adalah cabang pada pohon anggur, oleh karena itu Gereja adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan, bersatu secara hidup di dalam dirinya sendiri dan di semua bagian . .. Jadi sampai sekarang semua orang yang benar-benar percaya pada hukum kehidupan, yang mengarah pada keselamatan, anggaplah bersatu dengan Gereja…”

“Biarlah ajaran suci, yang telah dikhotbahkan di Gereja sejak zaman kuno, menjadi batu ujian bagimu. Tolak semua yang tidak setuju dengan ajaran ini sebagai kejahatan, tidak peduli seberapa masuk akalnya hal itu ditutupi oleh sebuah judul. Anda hanya mengamati ini, dan segala sesuatu yang lain akan ditambahkan kepada Anda dengan sendirinya. Kemurnian iman akan diikuti oleh naungan kasih karunia.”

Tentang kerendahan hati

"Ps. 50:19. Mengejar kerendahan hati yang selalu lari. Itu adalah jejak Kristus, aroma Kristus, karya Kristus! Demi dia, Tuhan akan mengampuni segalanya dan tidak akan menuntut semua kekurangan eksploitasi; dan tanpanya, tidak ada kekerasan yang akan membantu (dari 716 surat, dalam ed. Athos).

“Sesuatu tampak bagi saya bahwa Anda memanjakan diri sendiri, seperti dengan seorang anak. Yang terbaik adalah jika Anda benar-benar melupakan diri sendiri, dan Anda hanya akan memiliki satu hal di hati Anda: bagaimana tidak membuat marah Tuhan dengan sesuatu yang tidak menyenangkan-Nya dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan. Jika Anda tidak hati-hati dan terlalu memperhatikan ucapan dan penampilan orang, maka Anda akan membuat diri Anda sendiri, permisi, bisul, paling sensitif bahkan terhadap pergerakan udara, dan bukan hanya untuk disentuh. Lihatlah diri Anda berdua. Inilah ukurannya: dia yang rendah hati tidak dapat melihat bahwa ada orang yang memperlakukannya di bawah martabatnya: karena dia menganggap dirinya begitu rendah sehingga tidak ada yang dapat memperlakukannya di bawah itu, tidak peduli bagaimana dia mengaturnya. Ada hikmah di dalamnya!” (imz 1234 huruf).

“Kesederhanaan adalah fitur yang tak terpisahkan dari kerendahan hati, mengapa, ketika tidak ada kesederhanaan, tidak ada kerendahan hati. Kesederhanaan tidak licik, tidak curiga, tidak sensitif, tidak melihat dirinya sendiri, tidak mementingkan dirinya sendiri, tidak berfilsafat, dll. Semua kerendahan hati ini menandakan. Ciri utama kerendahan hati adalah merasa bahwa saya bukan apa-apa, dan jika ada, semuanya milik Tuhan.

Tentang menyenangkan diri sendiri

“Mengasihani diri sendiri dan pemanjaan diri secara langsung bersaksi bahwa saya, dan bukan Tuhan, yang menang di hati. Mencintai diri sendiri adalah dosa yang hidup di dalam kita, yang darinya semua keberdosaan, dan yang membuat seluruh orang berdosa, dari kepala sampai kaki, selama dosa memiliki tempat di dalam jiwa. Dan ketika seluruh orang berdosa, bagaimana kasih karunia akan datang kepadanya? Itu tidak akan datang, sama seperti lebah tidak pergi ke tempat asapnya berada ”(1454 huruf).

Bagaimana mengatasi pemanjaan diri dan memutuskan untuk memulai jalan penyangkalan diri? Jika Anda tidak menyangkal diri Anda sendiri dan Anda semua mengikuti jalan yang lebar, maka, seperti yang dikatakan Juruselamat, Anda akan masuk neraka melalui gerbang yang lebar... Ini tidak bisa dihindari. - Bayangkan diri Anda pada saat sekarat ... ketika hanya kematian di depan, dan kemudian penghakiman atas hidup Anda. Tinggal bayangkan kata apa yang akan Anda dengar (dari Hakim Tuhan): datang atau pergi. Jika Anda benar-benar merasa seperti api yang menyala-nyala, maka tidak akan ada tempat untuk menyenangkan diri sendiri. Tetapi Anda harus menjaga diri Anda dalam ketakutan seperti itu sepanjang waktu. ”

Tentang doa

“Jadikan ilmu menjadi amal, dan informasi yang baru diterima juga langsung masuk ke dalam kehidupan. Doa adalah ujian dari segalanya; doa dan sumber segalanya;. Begitu doanya benar, semuanya beres. Karena dia tidak akan membiarkan apa pun menjadi salah ”(Edisi ke-5, surat 796).

“Shalatnya tenang, mungkin sebentar lagi akan sampai ke langit. Dan seseorang yang tidak baik akan mendengar suara berisik dan membawanya keluar dari jalan atau menghalangi jalannya ”(dari surat 395).

“Kekuatannya bukan dalam kata-kata Doa Yesus, tetapi dalam suasana spiritual, takut akan Tuhan dan pengabdian kepada Tuhan, dalam perhatian terus-menerus kepada Tuhan dan Dia berdiri dengan pikiran. Doa Yesus hanyalah bantuan, dan bukan inti dari masalah ini. Biarkan diri Anda hidup dalam ingatan akan Tuhan dan berjalan di hadirat Tuhan, dan ini saja akan membawa Anda ke akhir yang baik. Semua ini dari kasih karunia Allah. Tidak ada spiritual yang dapat diperoleh tanpa kasih karunia Allah dengan cara lain.

Keyakinan kuat dari seluruh kehidupan orang suci diungkapkan dalam kata-kata jujur ​​berikut: "sifat ilmiah jiwa, dan doa spiritual" ... Pertapa.

Tentang jiwa

“Apa yang harus dilakukan dengan jiwa? Kecerdikan yang hebat diperlukan untuk mengendalikan diri. Para penatua Tuhan mengalahkan diri mereka sendiri, tetapi itupun tidak selalu. Di sini dan berbicara tentang kekuatan kemauan dan otokrasi jiwa! Di mana itu, tunjukkan, para filsuf? Hanya orang yang menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada Tuhan yang diberi kekuatan untuk mengendalikan dirinya, atau kekuatan semacam itu dicurahkan ke dalam dirinya.

"Ketika ada kebingungan dalam jiwa, tidak peduli apa masalahnya, jangan percaya pada jiwa pada waktu itu: semuanya berbohong, apa pun yang dikatakannya ... "Murka manusia tidak mengerjakan kebenaran Allah" (Yakobus 1 :20). Segala sesuatu dari Tuhan adalah damai, tenang, manis, dan meninggalkan rasa manis ini dalam jiwa, dan mengalir berlimpah.

Tentang pengetahuan tentang Tuhan

“Wilayah pengetahuan Tuhan tidak terbatas. Di bumi, bagaimanapun, wahyu Tuhan telah selesai; tidak ada yang diimpikan tentang yang tertinggi: kita memiliki semua yang kita butuhkan; dapatkan dan jalani. Wahyu Kristen di depan tidak menjanjikan wahyu baru; tetapi hanya bahwa Injil akan dikenal di seluruh dunia, dan bahwa kemahahadiran dan universalitas pengetahuan Injil ini adalah batas keberadaan tatanan sekarang ini. Kemudian iman akan melemah, cinta akan mengering, hidup akan menjadi beban, dan kebaikan Tuhan akan mengakhiri dunia.”

Tentang kesabaran

“Kami melihat bahwa setiap orang tercabik-cabik dari apa yang harus mereka tanggung, tetapi tetap saja mereka tidak bisa keluar, bahkan dengan cara yang besar. Kenapa begitu? Dari fakta bahwa mereka mengambil jalan yang salah. Adalah perlu untuk memulai jalan perintah-perintah Tuhan dan dengan puas menanggung apa yang harus ditanggung seseorang, maka hal yang sangat abadi ini akan mulai memancarkan penghiburan. Inilah surga, meskipun penampilannya berlawanan! Mereka yang dengan cara lain ingin membangun surga di bumi hanya bekerja dengan sia-sia. Orang bijak lainnya berkata kepada mereka: kesia-siaan!

Tentang dewa-dewa palsu

“Pada apa yang Anda andalkan dengan harapan dalam hidup, maka Tuhan ada untuk Anda. Jika di perkebunan, maka real Anda adalah Tuhan; jika berkuasa, kekuasaan adalah tuhanmu; jika pada sesuatu yang lain, maka hal lain ini adalah tuhanmu. Ketika Tuhan yang benar ingin mengubah seseorang menjadi diri-Nya, Dia pertama-tama menghancurkan dewa-dewa palsu, sehingga, setelah mengalami ketidakandalan mereka, dia akan dengan cepat dan tulus berbalik kepada-Nya ”(Letters, hlm. 339, 1882) kepadanya.

Atas Puji Tuhan

Di antara objek kata tidak ada kata yang lebih tinggi tentang Tuhan, dan di antara kata-kata ini tidak ada pemuliaan yang lebih tinggi ... Siapa pun yang telah mencapainya telah mencapai batas ekstrim penggunaan kata dan, mari kita tambahkan, penggunaan kata pikiran. Ketika puji-pujian Tuhan mulai keluar dari hati, ini berarti bahwa pikiran telah mulai benar-benar masuk ke alam pengetahuan tentang Tuhan, yang, mengalihkan perhatiannya dari segala sesuatu yang lain, yang jauh lebih rendah, memusatkan pandangannya pada yang satu. Allah dan membuka di depan matanya kecemerlangan kemuliaan-Nya, menakjubkan dalam keberadaan-Nya, dalam sifat-sifat-Nya dan dalam tindakan - dalam penciptaan, dalam pemeliharaan, penebusan, dan mengatur keselamatan setiap orang yang diselamatkan. Merenungkan hal ini, ia beralih dari keheranan ke keheranan dan, dengan setiap objek perenungan, ia tidak dapat mengucapkan apa pun selain pujian: kemuliaan bagi-Mu, Allah kami, kemuliaan bagi-Mu.

Hanya pemikiran yang menarik

“Pikiran yang gelisah terus mengobrak-abrik dengan harapan menemukan sesuatu yang lebih baik dan tidak menemukan apa pun; Iman memberikan segalanya: semua kebijaksanaan dan segala cara.

“Orang-orang yang teguh pada kehendak Allah, ia segera menjadi tabah dan teguh”

"Bantuan dari Tuhan datang ke upaya kita dan, dikombinasikan dengan mereka, membuat mereka kuat."

"Rahmat, setelah datang, tidak membawa banyak informasi, tetapi mengajar seseorang untuk memperhatikan dan, seolah-olah, mengharuskannya untuk mempertimbangkan berbagai hal secara akurat."

Dengan perhatian terus-menerus pada dirinya sendiri, ketenangan dan kewaspadaan, petapa-petapa mencapai tingkat kesempurnaan spiritual yang tinggi dan menjadi model iman dan kesalehan. Cinta yang rela berkorban untuk orang-orang, yang terbukti dari isi korespondensi yang luas dari orang suci, ada di dalam dirinya kekuatan moral khusus yang menarik orang-orang sezamannya kepadanya dan terus menarik generasi Kristen berikutnya ke ingatan dan ciptaannya.

Semua akademi teologi Gereja Ortodoks Rusia memilih St. Feofan sebagai anggota kehormatan mereka, dan pada tahun 1890 Akademi St. Petersburg menganugerahinya gelar Doktor Teologi untuk tulisan-tulisan teologisnya yang banyak berguna.

Dengan segala kebajikan dan jasanya yang tinggi, Uskup Theophan menganggap dirinya yang paling rendah dari semuanya. “Saya membaca buku dan menulis,” katanya, “tetapi saya tidak memiliki apa pun seperti yang dilakukan orang-orang kudus Allah.” Dia siap menganggap semua orang baik dan suci.

Dalam salah satu dari banyak tulisannya, Uskup Theophan the Recluse menulis: “Orang mati terus hidup di bumi untuk mengenang mereka yang hidup melalui perbuatan baik mereka.” Perbuatan baik Uskup Theophan, pertama-tama, adalah ciptaannya yang banyak. Santo Theophan, setelah mengabdikan hidupnya untuk mencari jalan menuju Kehidupan Kekal, menunjukkan jalan ini kepada generasi berikutnya dalam tulisan-tulisan teologisnya.

Pada Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 6-8 Juni 1988, Uskup Theophan the Recluse dikanonisasi sebagai pertapa iman dan kesalehan, yang memiliki pengaruh besar pada kebangkitan spiritual masyarakat kontemporer.

Dengan pemeliharaan Tuhan, Biara Vyshensky kini telah menjadi tempat perbuatan monastik wanita. Banyak upaya masih diperlukan untuk mengembalikan biara ke kemegahan dan keindahannya yang dulu. Di relik perwakilan dan pendoa syafaat mereka, para suster memanjatkan doa setiap hari untuk kemakmuran dan kemakmuran Rusia, untuk pengaturan semua perbuatan baik, untuk keselamatan jiwa, sehingga, seperti burung, ia hanya bercita-cita ke surga. Sama seperti minyak harus ditambahkan ke pelita agar selalu bersinar di depan gambar suci, demikian pula jiwa manusia harus terus-menerus dimeriahkan dengan perbuatan baik, dengan mengingat Pencipta dan Juruselamat Anda dan orang-orang kudus Allah.

Santo Theophan, mengundangnya untuk mengunjungi biara kesayangannya untuk berziarah, menulis bahwa Vysha"Anda akan selalu menemukan seseorang yang siap menerima Anda - untuk menghibur dan menyegarkan Anda."

Dinamakan setelah Epiphany, /
Santo Teofan, /
Engkau telah mencerahkan banyak orang dengan ajaran-Mu, /
dengan Malaikat sekarang berdiri di hadapan Tahta Tritunggal Mahakudus, //
tak henti-hentinya berdoa untuk kita semua.

Kontakion, nada 4.

Daftar literatur yang digunakan:

1. Orang-orang kudus dari tanah Rusia. Departemen Pendidikan Agama dan Katekisisasi Gereja Ortodoks Rusia, Moskow, 2007 (pribadi).
2. Dasar-dasar budaya Ortodoks. A. V. Borodina - Rumah Penerbitan Pokrov, Moskow, 2003 (pribadi)
3. Dasar-dasar budaya Ortodoks. A. V. Kuraev - "Pencerahan", Moskow, 2012 (perpustakaan sekolah)
4. Yegorushka. V.V. Kashirina. – Biara Asumsi Vyshensky, 2013 (pribadi)
5. Nasihat yang berguna untuk seorang Kristen Ortodoks. Santo Theophan sang Pertapa.