تا به امروز، چندین پاپیروس مصر باستان از "کتاب مردگان" پیدا شده است. همه آنها حاوی مهمترین قسمت متن هستند که در پاپیروس های مختلف کمی متفاوت است. جای تعجب نیست، زیرا کتاب مردگان یک کتاب فردی است که برای هر فرد به صورت جداگانه تدوین و نوشته شده است.

با این حال، بر اساس این متون، می توان در مورد معیارهای اخلاقی و اخلاقی که در مصر باستان وجود داشت، نتیجه گیری کرد. این قوانین که مقدس تلقی می شدند توسط خدایان جداگانه ای محافظت می شدند که هر کدام بر اجرای قانون خود نظارت می کردند. همه قوانین، اعم از زمینی و کیهانی، متعلق به الهه Maat (از دیگر مصریان "به بیان") بودند، که تجسم اصل نظم و هماهنگی در جهان است.

"اعتراف انکار" مصر باستان سخنرانی تبرئه کننده یک مصری در دادگاه زندگی پس از مرگ اوزیریس است. اگر کسی گناه نمی کرد و در دربار 42 خدا عادل می شد و قلبش پس از وزن کردن بر روی ترازو الهه ماات به معنای واقعی کلمه سبک می شد، می توانست به خدایان بپیوندد و برای همیشه زندگی کند. در غیر این صورت، قلب این شخص جذب آمامت (از دیگر «بلعنده» مصری) می شد، پس از آن شخص، به عنوان یک شخص، برای همیشه ناپدید شد.

و با این حال، در هر فردی یک ذره جاودانه وجود دارد - روح آه، که می تواند برای یک زندگی جدید تجسم یابد، اما این یک فرد کاملا متفاوت خواهد بود. با تناسخ در مصر باستان، همه چیز بسیار دشوار بود. تنها با اراده خدایان، یک روح عالی می تواند به زمین فرستاده شود تا مأموریتی را که به او سپرده شده است، تحقق بخشد. چنین روحی زندگی گذشته خود و دنیای خدایان را به یاد می آورد.

من به عنوان نمونه یکی از ترجمه های مصر باستان اعتراف به انکار متوفی را می آورم:

1. اوه یوسه نمطوت که در هلیوپولیس هست، هیچ بدی نکردم!
2. آخه خپت-سدجت بودن تو خرآها دزدی نکردم!
3. آخه دنجی که تو هرموپولیس هست حسودی نکردم!
4. آخه آکشوت که تو کررت، دزدی نکردم!
5. آخه نههاو که تو روستائو نکشتم!
6. آخه روگی که تو بهشتی، از پیمانه ثقل نگرفتم!
7. آخه ایرتی ام دس که تو لتوپل هست من ریا نبودم!
8. آخه نبی ولگرد بودن من فحش ندادم!
9. آه، سِد-کسو که در ننینیسوت است، دروغ نگفتم!
10. اوه اودی نسر که تو ممفیس هست من غذا ندزدم!
11. آهای کرتی که در غرب، بیهوده غر نمی زدم!
12. آخه هجی ایبهو که تو فیوم هست من قانون نکردم!
13. ای اونم سنف که در قربانگاه قربانی ظاهر می شود، من گاو و گاو نر نکشتم!
14. آه اونم بسکو که تو حیاط سی، نان تو گوش نگرفتم!
15. ای رب الحق که در معاتی، نان پخته را نگرفتم!
16. آخه تنمی که تو بوباستیس، من شنود نکردم!
17. آهای عادی که تو هلیوپولیس، بیکار نرفتم!
18. آخه جوجو که تو انجی، من سر مال دعوا نکردم!
19. ای اوامتی که در مقام قضاوت حاضر می شوی، من زنا نکردم!
20. ای منیتف که در معبد مینگ ظاهر می شوی من کار زشتی انجام ندادم!
21. آخه هریورو که تو عماد هست تهدید نکردم!
22. آخه همی که توی تویی من تخلف نکردم!
23. آخه شید-هرو که تو اوریت هست عصبانی نشدم!
24. آخه نخن که تو هه جی، من از گفتار درست کر نبودم!
25. آخه سر-هرو که تو اونسی هستی من بی طاقت نبودم!
26. آخه باستی که تو شتیت، من تو دادگاه امضا نکردم!
27. آهای حرفحائف که در تفت جات است، مذکر نکردم!
28. ای تارِد که در سحر ظاهر می شود! قلب من چیزی را پنهان نمی کند!
29. آهای کنمچه که در تاریکی ظاهر می شود، من به کسی توهین نکردم!
30. آخه ایختنیف که تو سایس هستی من به دیگران بی ادبی نکردم!
31. آهای نب هرو که در نجفت هستی، در دلم عجله نکردم!
32. آخه سرخی که تو اوجنت هست من قانون شکنی نکردم!
33. آخه نب عثی که تو سیوط هست من پرحرف نبودم!
34. آخه نفرتوم که تو ممفیس خال روی وجدانم نیست بدی نکردم!
35. اوه تم سن که تو بوسیریس، من به فرعون توهین نکردم!
36. آه ایرمیبث که در چبو هستی آب را نجس نکردم!
37. آخه هی که تو کان، سر و صدا نکردم!
38. آه اوجی رخیت که در حیاط ظاهر می شود، من فحش ندادم!
39. آهای نخب نفرت که در نفر است، مغرور نشدم!
40. آخه نهبکاو که تو شهره من خودم رو با بقیه مقایسه نکردم!
41. آه جزرتپ که در غار است!
42. ای عنائف که در جوگرت هستی در شهرم به خدا تهمت نزده ام!

این و انواع دیگر اقرار به منکر را می توانید در فایل ضمیمه انتهای مطلب دانلود کنید.

در اینجا ما خواهیم کرد تحلیل کلیاین متون و مشتق برخی قوانین عمومیبر اساس آنها به طور متعارف، محتوای آیین نامه قوانین را می توان به موضوعات زیر تقسیم کرد:

• ارتباط با افراد دیگر
• تعامل با طبیعت
• هنجارهای اجتماعی
• هنجارهای دینی
• ویژگی های شخصی

ویژگی های شخصی

بودن یک مرد خوبدر مصر باستان - به معنای رفاه در زندگی و زندگی ابدی پس از مرگ بود. بنابراین از بدو تولد سعی در القای کودکان داشتند کیفیت های مناسبشخصیت. و تنها به لطف ایمان عمیق هر مصری ما هنوز می توانیم کمال تصاویر مصر باستان را که در سنگ منجمد شده اند ببینیم.

• ویژگی های مثبت: وجدان پاک، صداقت، ادب، عدالت
• خصوصیات منفی: عجله (عجله در عمل)، خشم، عصبانیت، خشم، تکبر، تکبر، ظلم

ارتباط با افراد دیگر

در اینجا می بینیم که در جامعه مصر باستان، نگرش مؤدبانه، حداکثر صحیح و دوستانه نسبت به مردم مورد استقبال قرار می گرفت. و این فقط یک قانون خوش سلیقه نبود، بلکه یک قانون حیاتی بود - بالاخره زندگی ابدی در خطر بود. پس از تجزیه و تحلیل پاپیروس ها، می توان هنجارهای ساده رفتار را تشخیص داد.

• ممنوعیت: حسادت، ریا، دروغ، فحاشی، بیهوده حرف زدن، زبان زشت، پرحرفی، بی ادبی، استراق سمع، تهمت، توهین، تهدید
• همچنین غیرممکن است: به اعضای خانواده توهین کنید، کلمات را در یک مکالمه جمع کنید، صدای خود را بلند کنید
• نمی تواند علت: اشک، بیماری، مشکلات، رنج باشد هر شخص دیگری و اختلاف بین مردم
• رفتار صحیح: به سخنان حقیقت گوش دهید و پیروی کنید

هنجارهای اجتماعی

برخی از هنجارهای اجتماعی شرح داده شده در اینجا قوانین ایالتی در بسیاری از کشورها تا به امروز است. و جای تعجب نیست - به هر حال، مصر باستان مهد تمدن مدرن است. متأسفانه بسیاری از قوانین دوران باستان در حال حاضر به یادگار مانده از گذشته در نظر گرفته می شوند و رفتارهای ظالمانه به عنوان ادای احترام به مد ارائه می شود.

• ممنوعیت: قتل و دخالت در قتل، سرقت، خشونت، سرقت، کشتن حیوانات مقدس، توهین به مقدسات، ایجاد سر و صدای بی مورد، کلاهبرداری تجاری، سوء قصد به مال دیگری، رفتار ناپسند، زنا (با همسر دیگری)، لواط، زنا، تجاوز قوانین، دوستی با افراد شرور، تقلب در دادگاه، بی عدالتی
• همچنین شما نمی توانید: دست بر روی ضعیف بلند کن، شیر/نان را از دهان کودک بگیر، حیوانات چرنده را بترساند، کار مردم را بیش از حد سنگین کند، درد و رنج دیگران را تحمیل کند، گرسنه را بدرقه کند، بینی خود را در کار دیگران فرو کند، به دیگران آسیب برساند. به هر حال، سرکشی کن، به فقرا ستم کن

هنجارهای دینی

رعایت موازین دینی یکی از مهم ترین احکام زندگی بود مصر باستان. دین اساس و عامل زیبایی پندار و گفتار و کردار هر فردی است. در مصر باستان، آنها عیش و نوش نمی فروختند. بنابراین لازم بود که از اولین سالهای هوشیار زندگی روی خود کار کنیم. در سن 4 سالگی، این مصری کوچک راهی سفری برای بهبود بی پایان شد، سفری مادام العمر... فراتر از درهایی که ابدیت در انتظار او بود.

• ممنوعیت: توهین به خدایان و فرعون، توهین به مقدسات، توهین به مقدسات، تخصیص هدایا برای مردگان، خاموش کردن آتش تشریفاتی، نپذیرفتن خدا در تجسم های مختلف، سرقت قربانی در معبد، خودارضایی در معبد، نجس کردن بدن.

تعامل با طبیعت

AT این موردقوانین عمدتا مربوط به آب است. آب منبع حیات انسان است و حتی مردم باستان نیاز به نگرش محترمانه نسبت به آن را درک می کردند. علاوه بر این، آب روان - رودخانه - موجودی زنده با روح و تجسم زمینی خدایان و الهه های آب است.

• ممنوعیت: هتک حرمت آب، تغییر مسیر رودخانه ها، انسداد مسیر آب، توقف آب روان، ریزش حاشیه کانال.

همانطور که می بینید، فرهنگ دنیای باستاندر الزامات کمال انسانی، از بسیاری جهات از مدرنیته پیشی می گیرد. ارزش دارد از خود بپرسید که آیا واقعاً توسعه می یابد یا خیر فرهنگ مدرن? شما شخصا به سمت چه چیزی حرکت می کنید؟ آیا شما کاملتر از انسان باستانی هستید؟

امیدوارم مقاله من نه تنها به فکر کردن برای همه کسانی که آن را می خوانند بلکه به نتیجه گیری نیز کمک کند. به هر حال، راه رسیدن به زیبایی و کمال دنیا آسان نیست، از اعماق درون هر انسان، در قلب و ذهن او آغاز می شود.

فصل 125

معرفی

سلام ای خدای بزرگ، پروردگار دو حقیقت!

آمده ام زیبایی تو را ببینم!

من شما را می شناسم، من نام چهل و دو خدا را می دانم که اینجا در دادگاه بزرگ دو حقیقت هستند، آنها منتظر اشرار هستند و در روزی که شروران در برابر داوری Unnefer ظاهر می شوند خون آنها را می نوشند. اینک من شما را ایزدان عدالت می شناسم! من با عدالت نزد تو می آیم، به خاطر تو ظلم را رد کردم.

اولین سخنان تبرئه آن مرحوم

1 من به مردم صدمه نزدم.

2 من به دام آسیبی نرسانده ام.

3 من به جای حقیقت گناهی مرتکب نشده ام.

5 من هیچ بدی نکردم.

۷ نام من به گوش سکاندار قایق مقدس نرسید.

8 من توهین نکردم.

۹ دستم را بر ضعیفان بلند نکردم،

10 من هیچ کار زشتی در پیشگاه خدایان نکرده‌ام،

۱۱ من به غلام در برابر اربابش ظلم نکردم.

12 من عامل بیماری نبودم.

13 من دلیل اشک نبودم.

14 من نکشتم.

15 من دستور قتل را ندادم.

16 من به کسی صدمه نزده ام.

17 من در معابد تمام نشدم.

18 من نان خدایان را خراب نکردم.

19 من نان مردگان را تصاحب نکردم.

20 من زنا نکردم.

21 قسم نخوردم.

22 من نه به میزان اضافه کرده ام و نه از آن کم کرده ام.

23 من از آرورا دور نکردم.

24 من حتی نیمی از هاله را هم فریب ندادم.

25 من کتل بل را فشار ندادم.

26 من با شاقول تقلب نکردم.

27 من از دهان کودکان شیر نگرفته ام.

28 من گوسفندها و بزها را از چراگاهشان بیرون نکردم.

29 من پرنده خدایان را به دام نینداختم.

30 من برای خدایان در برکه‌های آن ماهی نگرفتم.

31 آب را در فصلش متوقف نکردم.

32 من آب جاری را مسدود نکردم.

33 من آتش قربانی را در ساعتش خاموش نکردم.

34 ایام قربانی گوشت را از دست ندادم.

35 من گله‌ها را در ملک‌های خدا نترسانم.

36 من مانع خروج خدا نشدم.

37 من پاکم، پاکم، پاکم، پاکم!

پاکی من خلوص ققنوس بزرگ در هراکلوپولیس است، زیرا من بینی پروردگار نفس هستم که در این روز پری چشم هوروس در هلیوپولیس - در دومین ماه زمستان - به همه مصریان جان می بخشد. در روز آخر - در پیشگاه پروردگار این زمین.

بله، من پری چشم هوروس را در هلیوپولیس دیده ام!

در این کشور، در دادگاه بزرگ دو حقیقت، هیچ اتفاق بدی برای من نخواهد افتاد، زیرا من نام چهل و دو خدا را می دانم که در آنجا ساکن هستند، یاران خدای بزرگ.

دومین حکم برائت متوفی

1 ای اوسه نمتوت که در هلیوپولیس هستی، من هیچ بدی نکردم!

2 ای هپت-سدوجت که در هر آها هستی دزدی نکردم!

3 در مورد دنجی که در ژرموپل است حسادت نکردم!

4 ای آکشوت که در کررت هستی دزدی نکردم!

5 ای نههاو که در را-ستائو هستی من نکشتم!

6 ای روتی که در بهشتی، من از میزان وزن کم نکردم!

7 ای ایرتی ام دس که در لتوپل هستی من ریا نبودم!

8 ای نبی که پشتی هستی کفر نکردم!

9 ای سِد-کسو که در هراکلئوپولیس هستی! من دروغ نگفتم!

10 ای اودی نسر که در ممفیس هستی، من غذا ندزدم!

11 ای کرتی به غرب آمدن بیهوده غرغر نکردم!

12 ای هجی ایبهو که در فیوم هستی من تخلفی نکرده ام!

13 ای اونم سنف که در قربانگاه قربانی ظاهر می‌شوی، من گاوها و گاوهای نر متعلق به خدایان را ذبح نکردم!

14 ای اونم بسکو که در صحن 30 ظاهر می شوی، من دانه در خوشه ها را نگرفتم!

15 ای پروردگار حق که در معاتی هستی، نان پخته را نگرفتم!

16 ای تنمی که در بوبسته است من استراق سمع نکردم!

17 ای عدی که در هلیوپولیس هستی! بیکار ننشستم!

18 ای جوجو که در آندجی هستی! من بر سر ملک دعوا نکردم!

19 ای اوامتی که در مقام قضاوت ظاهر می شوی، من زنا نکرده ام!

20 ای منیگف که در معبد مینگ هستی من کار زشتی نکردم!

21 ای هریورو که در عماد هستی تهدید نکردم!

22 ای همی که در تویی، من چیزی تخلف نکرده ام!

23 ای شید-هرو که در اوریت هستی، من عصبانی نشدم!

24 ای نخن که در ههجی ظاهر می شوی، من از گفتار درست کر نبودم!

25 ای سر-هرو که در اونسی هستی، من طاقت نیاوردم!

26 ای باستی که در شتیت هستی در دادگاه امضا نکردم!

27 ای حرفحائف که در تفت جات هستی، مذکر نکردم!

28 ای تاررد که در سحرگاهی! قلب من چیزی را پنهان نمی کند!

29 در مورد کنمچه که در تاریکی است، من به دیگری توهین نکردم!

30 ای اینهتنف که در سایس هستی، من به دیگری بی ادبی نکرده ام!

31 ای نب هرو که در نجفت هستی در دل شتاب نکردم!

32 ای سرهی در اوجنت تخطی نکرده ام [...]

33 ای نب آزپ، در سیوط ظاهر شد، من پرحرف نبودم!

34 ای نفرتوم که در ممفیس هستی، هیچ نقطه ای بر من نیست، من هیچ بدی نکردم!

35 ای تم سن که در بوسیرکس هستی، من شاه را آزار ندادم!

36 ای اریمبیث که در چبو هستی، من در آب شنا نکردم!

37 اوه هیونگ، اومدم کنگ، سر و صدا نکردم!

38 ای اوجی رهپت که در صحن هستی کفر نگفتم!

39 ای نخب نفرت که در نفر هستی، من مغرور نشده ام!

40 ای نهب هاو که در شهر هستی، من خود را از دیگری متمایز نکردم!

41 ای جسر تپ که در غار ظاهر می شوی [.........]

42 ای انائف در جوگرت ظاهر شده در شهر خود به خدا تهمت نزده ام!

«کتاب مردگان» به نوعی راهنمای متوفی در آخرت است. این به طور کامل در طول سلسله 18th، یعنی در قرن 15 ظاهر می شود. قبل از میلاد مسیح ه. به هیچ وجه نمی توان حتی به طور خلاصه در مورد محتوای آن، در مورد منشأ آن و ... صحبت کرد. «فصل 125 کتاب مردگان» یکی از جذاب ترین فصل های آن است. «کتاب مردگان» و به‌ویژه «فصل صد و بیست و پنجم» آن در نسخه‌های زیادی به دست ما رسیده است، اما به سختی می‌توان دو نسخه کاملاً مشابه را یافت. با این وجود، ترکیب و محتوای «فصل 125» اساساً در همه نسخه ها یکسان است. متوفی پس از مرگ وارد دادگاه زندگی پس از مرگ می شود - دادگاه بزرگ دو حقیقت، جایی که "خدای بزرگ" Unnefer (یکی از نام های اوزیریس) ریاست می کند، دادگاه باید اعمال یک شخص روی زمین را در نظر بگیرد و در مورد سرنوشت آن تصمیم بگیرد. مرده در آخرت در پایان سخنرانی اول، «پاک بودن» متوفی با خلوص ققنوس بزرگ در هراکلوپولیس، به عبارت دیگر، با پاکی خود اوزیریس یکی می شود. هر یک از چهل و دو خدا - اعضای دادگاه، یک گناه خاص را "مدیریت" می کنند و در سخنرانی دوم، متوفی هر یک از اعضای دادگاه را به طور جداگانه به بی گناهی خود متقاعد می کند.

مصری عمر طولانی و شادی داشت. اما سپس با او را ترک کرد. او درگذشت.

هفتاد روز بعد او را از مومیایی به خانه ابدی منتقل می کنند. او به دوات بازنشسته خواهد شد و اوزیریس خواهد شد.

اما این تنها پس از هفتاد روز خواهد بود: از این گذشته، ایزیس، نفتیس و آنوبیس دقیقاً 70 روز به صورت قطعاتی جمع آوری کردند و بدن خرد شده خدای بزرگ را بازسازی کردند و از آن زمان به بعد عدد 70 به عدد خاصی تبدیل شده است که زمین و آسمان را کنترل می کند. : «اشک داعش»2 برای شوهر مقتول هر سال در آن سوی افق غربی به دنیای زیرین فرود می‌آید و پس از 70 روز دوباره در شرق ظاهر می‌شود و آغاز سال جدید، سیل نیل و رستاخیز بهاری طبیعت است. شبیه رستاخیز اوزیریس از مردگان

در این بین فعلاً بستگان آن مرحوم جامه عزا بر تن کرده و به عزاداری بپردازند. از این پس، خود مصری اوزیریس است، بنابراین پسرش، قبل از پایان مراسم تشییع جنازه، باید "هوروس" شود و همسر و خواهرش - ایسیس و نفتیس.

پس از عزاداری، جسد مرده سوار بر قایق تشییع جنازه به سواحل غربی به خانه طلا - کارگاه مومیایی کاران منتقل می شود.

پنج مومیایی کننده وجود دارد. مهم ترین آنها آنوبیس است: بالاخره یک کشیش با نقاب شغال به آنوبیس تبدیل می شود همانطور که متوفی ازیریس می شود و پسرش تبدیل به هوروس می شود. چهار خدای آخرت به آنوبیس کمک می کنند: هاپی4 که دارای سر بابون است، دوموتف سر شغال، که بهسنف با سر شاهین و هاس با سر انسان.

در هفتاد روز، خدایان مومیایی کننده مومیایی خواهند ساخت. ابتدا بدن را با آب نیل می شویند و بدن می شود sah مقدس. سپس آنوبیس و یارانش پس از اخراج پاراشیتی که ساخ را با چاقو به طور جنایتکارانه ای باز کرده بود از خانه طلا بیرون کردند، داخل آن را بیرون می آورند و در ظروف سایبان - ظروف دفن پر از جوشانده از گیاهان داروییو داروهای مختلف سایبان! به شکل مجسمه های هاپی، دوموتف، کبهسنوف و ایمست ساخته شده است.

پس از بستن سایبان ها، خدایان مومیایی کننده بدن ساخ را با داروهای بخور و گیاهان معالجه می کنند و آن را با باندهای پارچه ای محکم قنداق می کنند. این باندها توسط خدای بافندگی هدیهاتی از اشک خدایان برای اوزیریس مقتول ساخته خواهد شد.

بستگان و دوستان متوفی باید با هوشیاری اطمینان حاصل کنند که تمام آیین ها به شدت رعایت می شود. هیچ آیینی را نمی توان شکست، نه ورد جادویینمی توان فراموش کرد، در غیر این صورت کا متوفی به دلیل بی توجهی به خود به شدت آزرده می شود و تخلف را نمی بخشد. او تبدیل به یک شیطان شیطانی خواهد شد و به دنبال هم نوعان خود خواهد رفت و بدبختی را برای فرزندان خواهد فرستاد.

اگر متوفی فقیر بود، مومیایی او را در یک تابوت چوبی ساده قرار می دهند. روی دیوارهای تابوت، در داخل، نام خدایانی که متوفی را زنده می‌کنند و او را به سوی دوات می‌برند باید نوشته شود و روی درب آن دعایی به ارباب اوزیریس مرده نوشته شود: «ای تو! Unnefer5 خدای خوب! به این مرد در پادشاهی خود هزار نان، هزار گاو نر، هزار لیوان آبجو بدهید!»

تابوت مرد ثروتمند به صورت مجلل به پایان می رسد و با نقاشی تزئین می شود.

پس از هفتاد روز، دسته تشییع جنازه که کرانه غربی نیل را با گریه و ناله اعلام می کنند، به آرامگاه نزدیک می شوند. آن مرحوم سال ها پیش، تقریباً در جوانی، این مقبره را خرید و از آن زمان - تا پایان عمر - این پناهگاه ابدی را تجهیز کرده و برای نقل مکان به اینجا آماده می شود. او در ازای دستمزد بسیار بالایی، سنگ‌تراشان، کاتبان، مجسمه‌سازان و هنرمندانی را استخدام کرد که دیوارهای آرامگاه را با نقش برجسته‌ها، کتیبه‌های حاوی طلسم‌های مختلف تزئین می‌کردند. آنها مجسمه ای برای با و مجسمه های خدایان که باید از تابوتخانه محافظت کنند حک کردند. و آنها انواع ظروف را درست کردند - همه چیزهایی که متوفی در Duat به آن نیاز داشت: حرز، لباس، اسلحه، صندلی راحتی و پاپیروس با طلسم های مقدس.

در ورودی مقبره، مراسم تشییع جنازه در انتظار خدایان دوات خواهد بود. یک تابوت چوبی روی زمین پایین می آید و آخرین مراسم روی مومیایی انجام می شود - "دهن باز".

این آیین نماد و تکرار یک رویداد بزرگ است که زمانی روی زمین اتفاق افتاده است - ورود هوروس به مومیایی ازیریس. همانطور که در آن زمان های دور، هوروس به پدرش اجازه داد چشم شفا یافته خود را ببلعد و اوزیریس از مردگان برخاست، اکنون: هوروس - کشیشی در نقاب شاهین - با عصای جادویی با یک نوک به شکل لب های مومیایی را لمس می کند. یک سر قوچ Ba7 در این نوک قرار دارد، بنابراین آیین "دهن باز کردن" متوفی را به Ba خود باز می گرداند و او را برای زندگی در Duat زنده می کند.

اگر متوفی ثروتمند بود، کشیش ها پس از انجام تمام مراسم تشییع جنازه، تابوت او را به مقبره می برند و آن را در یک تابوت سنگی فرو می برند. در دیوار جنوبی اتاق تدفین، سایبانی به تصویر ایمست، در شمال - هاپی، در شرق - دوموتف و در غرب - کبه سنوف قرار خواهد گرفت. ورودی آرامگاه با مهر قبرستان مهر و موم می شود، با سنگ پوشانده می شود، با قلوه سنگ پوشانده می شود تا دزدان روزنه ای پیدا نکنند و آنها را ترک می کنند و متوفی را برای همیشه در آرامش می گذارند.

و اگر مصری فقیر بود و نه تابوت سنگی داشت و نه مقبره، تابوت چوبی یا جسدی پیچیده شده در حصیر در گودالی در نزدیکی دفن غنی قرار می گیرد و کا متوفی می تواند قربانی هایی را بخور که ثروتمند می آورد.

رستاخیز و سفر در میان عالم اموات

و سپس روز بازگشت با به مومیایی فرا رسید.

Ba on wings به داخل مقبره پرواز کرد و در دیوار غربی، نزدیک تصویر جادویی در به دنیای دیگر فرود آمد. از طریق این تصویر، Double-Ka به سمت با بیرون آمد.

به ندای آنها، خدایان نزد تابوت خواب جمع شدند. آنها به طور رسمی دستان خود را بلند کردند، جادوهای جادویی به زبان آوردند و آن مرحوم از مردگان برخاست.

بالاخره اتفاقی که مصری تمام زندگی روی زمین خود را برای آن آماده می کرد در حال رخ دادن بود! قدم به جلو - و از طریق تصویر جادویی در، او وارد دنیای دیگر شد.

بلافاصله بیرون از در، بخش سنگی دروازه بلند شد - اولین دروازه به پادشاهی اوزیریس. دو دروازه بان - دو مار هیولا - راه را بستند و از متوفی خواستند نام خود را به رن بدهد.

چگونه یک مصری می تواند نام اولیای دوات را بداند؟ بیشتر از گذشته، زندگی زمینی. او مجبور شد "کتاب مردگان" را بخواند - یک پاپیروس مقدس، که در آن دنیای زیرین با جزئیات توصیف شده است، و حتی تصاویر رنگی که صحنه های پس از مرگ را به تصویر می کشد، و نقشه ها ترسیم شده است. عالم اموات. کتاب مردگان نام تمام نگهبانان و شیاطین را فهرست می کند. و طلسم هایی که برای عبور ایمن از همه موانع باید بدانید دقیقاً همانطور که باید تلفظ شوند، کلمه به کلمه یادداشت می شوند. هیچ صدایی را نمی توان به طلسم اضافه یا کم کرد، در غیر این صورت قدرت خود را از دست می دهد. اما یادگیری همه کلمات جادویی دشوارتر از به خاطر سپردن هیروگلیف ها است - بنابراین، همراه با طلسم ها، آنها همیشه یک طومار پاپیروس را با ورود "کتاب مردگان" به تابوت متوفی قرار می دهند: از این گذشته، متوفی می تواند چیزی را فراموش کند یا بدون نقشه در Duat گم شود. و مهمترین طلسم ها بر روی تابوت و دیوارهای اتاق تدفین حک شده بود ...

- "چند چهره" و "به دنبال آتش" - اینها اسامی شما هستند! - مرحوم پاسخ داد و مارهای دروازه بان دروازه ها را باز کردند.

مصری قبل از ورود به عالم اموات باید در دروازه توقف می کرد و با اشاره به اوزیریس می گفت:

ای سرور بزرگ دوات! من نزد شما آمده ام تا در پادشاهی شما سعادت و آرامش پیدا کنم. قلبم بی گناه است باشد که رای بزرگ راه مرا روشن کند!

از پشت دروازه ها دو مسیر پر پیچ و خم شروع شد. هر دوی آنها به تالار دو حقیقت منتهی شدند. من فقط باید یکی را انتخاب می کردم. و در هر دو مورد، مسیر آسان نبود. مسیرها توسط رودخانه ای آتشین تقسیم می شد. شعله به شدت غرش کرد، زغال‌های داغ بر سر می‌بارید، دود سمی خفه می‌شد و چشم‌ها را می‌خورد. متوفی برای خفه نشدن مجبور شد یک طلسم با تصویر خدای هوا شو حمل کند.

هیولاها و مارهای غول پیکر در کناره های رودخانه زندگی می کردند. تنها کسانی می توانستند در این مسیر قدم بردارند که نام آنها را می دانستند و به درستی طلسم می کردند و طلسم به همراه داشتند و آنها را از مشکلات و خطرات نجات می دادند.

مسیرها دوباره از روی رودخانه بسته شدند. اینجا جاده به دروازه دوم می رسید.

برای سهولت در سفر مردگان در اطراف Duat، خدایان آریت ها را در آنجا ایجاد کردند - گوشه های آرام و امن در غارها و غارها. نه مارها و نه عقرب ها به درون آریت خزیدند. آب چشمه در آنجا غوغا می کرد، سبک بود و به راحتی نفس می کشید. در آریتا، متوفی می توانست استراحت کند و برای سفر بیشتر قدرت بگیرد. اما، البته، همه نمی توانند وارد گوشه سعادتمند شوند، بلکه فقط کسانی که جادوهای جادویی و نام همه شیاطین نگهبان را می دانستند.

آن مرحوم با عبور از تمام دروازه ها، سرانجام به هدف سفر خود - تالار بزرگ دو حقیقت رسید.

قضاوت اوزیریس و زندگی ابدی در مزارع نی

در آستانه تالار متوفی، آنوبیس ملاقات کرد.

درود، بزرگ در میان خدایان عالم اموات! آن مرحوم گفت: من نزد شما آمده ام آقا.

خدای سیاه چال با سر شغالی به طرز باشکوهی ساکت ماند. پس از شنیدن سلام، دست مصری را گرفت و او را به داخل سالنی که مراسم قضاوت در آنجا برگزار می شد، برد.

"نقشه" از Duat. در وسط رودخانه ای آتشین است. در امتداد سواحل رودخانه (بالا و پایین) - مسیرهایی به تالار دو حقیقت

قضاوت اوزیریس سمت چپ: آنوبیس متوفی را به سالن بزرگ دو حقیقت آورد. مرکز: آنوبیس که قلب متوفی را روی ترازوی حقیقت وزن می کند. در کاسه سمت راست ترازو - پر Maat ، "حقیقت" نمادین. در کنار ترازو آمات قرار دارد. خدای توث نتیجه وزن و جمله را می نویسد. در بالا: متوفی در برابر انید بزرگ به رهبری خدای Ra سخنرانی توجیهی ارائه می کند. راست: هوروس متوفی را پس از تبرئه به تاج و تخت اوزیریس آورد. در پای تاج و تخت در گل نیلوفر، پسران هوروس قرار دارند: هاس، هاپی، دوموتف و کبهسنف. در بالا - چشم خورشیدی بالدار (نماد حفاظت از نظم جهانی) با پر Maat. پشت تاج و تخت - ایزیس و نفتیس

آن‌ها از کنار مجسمه‌ها و ستون‌هایی که با مارهای زنده در هم تنیده شده بودند گذشتند. هرازگاهی هیولاها از تاریکی به سمت آنها می خزیدند و در حالی که دندان های خود را بیرون می زدند، به شدت خواستار نام بردنشان می شدند. پاسخ باید متوفی را حفظ می کرد - آنوبیس ساکت بود و منتظر بود.

و سپس آخرین درها باز شد و مصری به دنبال آنوبیس وارد دادگاه شد.

اینجا، در سکوت و گرگ و میش بزرگ، خدایان قاضی نشسته بودند: دو گروه خدایان، بزرگ و کوچک. قبل از هر یک از دو انئاد، مصری باید پاسخگوی اعمال زمینی خود بود، دو بار باید ثابت می کرد که تمام سوگندهای او در مورد بی گناهی دروغ نبودند، بلکه درست بودند. از این رو، دادگاه را تالار دو حقیقت نامیدند.

روسری داوران با پر حقیقت - پر معت - تزئین شده بود.

Ennead بزرگ، که شامل Ra، Shu، Tef-nut، Geb، Nut، Nephthys، Isis، Horus - پسر اوزیریس، هات-هور، هو (ویل) و سیا (عقل) بود، بازجویی از متوفی را آغاز کرد.

شما کی هستید؟ خدایان خواستند نامت را به من بگو. متوفی خود را معرفی کرد.

اهل کجایی؟ - دنبال سوال دوم.

مصری شهری را که در آن زندگی می کرد نام برد.

هنگامی که بازجویی به پایان رسید، شاهدان در برابر انید بزرگ - مسخنت، شای و با متوفی حضور یافتند. آنها گفتند که مصری در زندگی خود چه کارهای خوب و چه کارهای بد انجام داد.

پس از گوش دادن به سخنان شاهدان، خدایان انید بزرگ سر خود را برگرداندند و بی‌پروا به آن مرحوم نگاه کردند. مصری با لرزش چشمانش را به سوی آنها دوخت، به این امید که از روی صورت قضات حدس بزند که آیا آنها نسبت به او مهربان هستند یا سختگیر. اما چهره خدایان بی‌آزار بود و مصری در حالی که چشمانش را پایین انداخته بود در انتظار تسلیم یخ کرد.

در مورد خودتان صحبت کنید - سپس در سیاهچال شنیده شد. این را خود رع سفارش داد.

و آن مرحوم، دست راست خود را به نشانه این که سوگند یاد می کند که فقط حقیقت را بگوید، بلند کرد، سخنان تبرئه کننده خود را در دادگاه انئاد - "اعتراف به نفی" خواند:

من در حق مردم بی عدالتی نکرده ام.
من به همسایگانم ظلم نکردم.
من فقرا را دزدی نکردم.
من کاری را انجام ندادم که مورد پسند خدایان نبود.
بنده را علیه اربابش تحریک نکردم

پس چهل و دو جنایت را فهرست کرد و به خدایان سوگند یاد کرد که در هیچ یک از آنها گناهی ندارد.

و داوران همچنان بی‌تفاوت بودند. بیهوده آن مرحوم به امید حدس زدن سرنوشت خود به چشمان آنها نگاه کرد. به دنبال آن دستور بازگشت به رویارویی با Enneada کوچک و بیان "تبرئه دوم".

و دوباره، مصری با نام بردن هر یک از چهل و دو خدای عناد، چهل و دو جنایت را فهرست کرد و اطمینان داد که در هیچ یک از آنها دخیل نیست:

ای اوسه نمطوت که در یون ظاهر می شود، من هیچ ضرری نکردم! آخه هپت-سدخت که تو خَرآها دزدی نکردم! ای دنجی آمدن به همنو حسادت نکردم!

ای سِد-کسو که به ننیسوت می آید، دروغ نگفتم!
ای اودی نسر، که در هت-کا-پتا ظاهر می شود، من غذا ندزدم!
در مورد کرتی، به غرب آمدن، بیهوده غر نمی زدم!

دو اعتراف خوانده شد و متوفی اطمینان داد که تک تک حرف هایش درست است. اما آیا واقعاً در سخنان او دروغی وجود نداشت؟ .. مردم تظاهرکنندگان ماهری هستند: می توانند بی شرمانه ترین دروغ ها را بیان کنند، با نگاهی به چشمان، با چهره ای ساده، به نام رع قسم بخورند و حتی یک عضله هم نپاشد. فقط قلب کمی تندتر می زند - اما شما نمی توانید قلب را ببینید ...

نمی بینید - قضات زمینی. و قضات دنیای زیرین همه چیز را می بینند.

آنوبیس قلب متوفی را می گیرد و آن را در مقیاس مقیاس های حقیقت پس از مرگ قرار می دهد. خود مات، الهه عدالت، حقیقت و عدالت، صاحب این ترازو است. در کاسه دیگر پر او، نماد حقیقت است.

اگر معلوم شد که قلب از پر سنگین تر یا سبک تر است و تیر ترازو منحرف می شود، آنگاه آن مرحوم دروغ می گوید و نوعی سوگند می گوید. هر چه سوگندهای دروغین بیشتر بود، تفاوت وزن قلب و حقیقت را با ترازوی الهه بیشتر نشان می داد. آن مرحوم در ناامیدی به زانو در آمد و التماس رحمت کرد، اما خدایان نسبت به چنین توبه دیرهنگامی بی تفاوت بودند. نام گناهکار ناموجود اعلام شد و قلب را الهه Am-mat - "خورنده"، هیولایی با بدن اسب آبی، پنجه های شیر، یال شیر و دهان تمساح به خوردن داد. . امات قلب گناهکار را با یک قهرمان خورد و مصری جان خود را از دست داد - اکنون برای همیشه.

اگر کاسه ها در تعادل باقی می ماندند، متوفی موجه شناخته می شد. Ennead بزرگ به طور رسمی تصمیم خود را برای اعطای زندگی ابدی به او اعلام کرد و خدای Thoth نام مصری را روی پاپیروس نوشت.

پس از آن، هوروس دست متوفی را گرفت و به تاج و تخت پدرش - ارباب اوزیریس جهان زیرین - رساند. در طول محاکمه، اوزیریس در سکوت به تماشای اتفاقات افتاد. او نه در بازجویی و نه در وزن کشی دل شرکت نکرد، تنها با حضور خود تمام مراسم را تقدیس کرد.

مصری به طور رسمی از کنار خدای بزرگ که بر تخت نشسته بود هدایت شد. محاکمه در آنجا به پایان رسید. آن مرحوم به محل سعادت ابدی خود رفت - به فیلدهای ایارا، "زمین های نی". او در آنجا توسط خدای حامی شای همراهی شد.

در دشت‌های کامیش، همان زندگی‌ای که بر روی زمین زندگی می‌کرد، تنها بدون دغدغه‌ها، غم‌ها، نیازها و نگرانی‌های زمینی در انتظار او بود. هفت هاتور، نپری و دیگر خدایان برای متوفی غذا فراهم کردند، زمین های زراعی پس از مرگ او را حاصلخیز و دام ها را چاق کردند. برای اینکه متوفی بتواند از استراحت خود لذت ببرد و مجبور نباشد با دست خود در مزرعه کار کند و احشام را بچراند، مجسمه های چوبی یا گلی -اشبتی - در قبرها، در جعبه های مخصوص رها می شد.

کلمه «اشابتی» به معنای «جواب دهنده» است. فصل ششم کتاب مردگان نحوه ساختن اشبتی را بیان می کند. هنگامی که خدایان متوفی را برای کار در نیزارها فرا می خوانند، مرد اوشابتی باید به جای صاحبش جلو بیاید و پاسخ دهد: "من اینجا هستم!" و بی چون و چرا کاری را که به او سپرده شده است انجام دهد.

ساکنان ثروتمند Ta-Kemet می توانستند برای خود خرید کنند زندگی ابدیهر چقدر میخوای صدمه ببین آنهایی که فقیرتر بودند، 360 عدد از آنها را خریدند، یکی برای هر روز از سال. و مردم فقیر یک یا دو مرد اوشتی خریدند، اما همراه با آنها یک طومار پاپیروس را به دنیای زیرین بردند - لیستی که 360 یاور را در آن ذکر کرده بود. به لطف طلسم های معجزه آسا، اوشتی های ذکر شده در فهرست جان گرفتند و به سختی مجسمه های چوبی و سفالی برای صاحبش کار کردند.

1 در زمان های قدیم، تنها فراعنه مرده با اوزیریس شناخته می شدند. از حدود قرن 17-16 قبل از میلاد شروع می شود. ه. هر مصری مرده اوزیریس محسوب می شد. نام برترین خدای پس از مرگ به نام او اضافه شد: به عنوان مثال، پس از مرگ او، در مورد مردی به نام Rahotep "Rakhotep-Osiris" صحبت کردند.

2 سیریوس، درخشان ترین ستاره.

3 در دوران باستان، اولین طلوع خورشید سیریوس در عرض های جغرافیایی مصر مصادف با روز انقلاب تابستانی - 21 ژوئن - بود.

4 این خدا را با هاپی - خدای نیل - اشتباه نگیرید.

5 Unnefer - "در حالت خوب بودن"، رایج ترین لقب اوزیریس. از او نام روسی اونوفری گرفته شد.

6 یونانیان گفتند که "زندگی یک مصری شامل آمادگی برای مرگ است."

7 كلمات «با» و «رم» يكسان تلفظ مي‌شدند.

8 «مصری رستاخیزشده» هم Double-nik-Ka اوست و هم «جسد پس از مرگ» او، علاوه بر این، «جسد» و مومیایی یکسان نیستند: «جسم» در عالم اموات سفر می‌کند و در قیامت در برابر اوزیریس ظاهر می‌شود. ، و مومیایی در تابوت باقی می ماند. هیچ چیز تعجب آور در چنین غیر منطقی وجود ندارد. این کاملاً طبیعی است: به هر حال، در هیچ دینی در مورد آنچه پس از مرگ برای انسان اتفاق می‌افتد، ایده‌های روشن و بدون ابهامی وجود نداشته و ندارد، همان‌طور که توصیف‌های بدون ابهامی از جهان دیگر وجود داشته و ندارد. در زمان‌های مختلف، ایده‌های متفاوتی شکل می‌گیرد که به تدریج بر یکدیگر سوار می‌شوند و به نامفهوم‌ترین شکل در هم تنیده می‌شوند.

9 کلمه یونانی "ennead" با "pesed-jet" مصری مطابقت دارد - "نه". با این حال، Ennead بزرگ شامل 11 خدا، و Ennead کوچک - 42. آنها را "Nines" می نامیدند زیرا آنها را "دوقلوهای پس از مرگ" نه بزرگ از خدایان شهر Iunu (هلیوپلیس) می دانستند. ، در سراسر مصر (Atum، Shu، Tefnut، Geb، Nut، Osiris، Isis، Nephthys و Set) مورد احترام است. با پیروی از الگوی هلیوپولیس نه، در شهرهای دیگر مصر نیز نه خدایان محلی خود را خلق کردند.

کار شماره 22. کلمه های جا افتاده را پر کنید

مصر - این نام کشوری بود که قرار داشت (در کرانه کدام رودخانه؟ از کدام مکان و به کدام دریا؟) در امتداد سواحل رودخانه نیل از اولین تپه ها تا دریای مدیترانه(در کدام قاره؟ در کدام قسمت آن؟) در شمال شرقی آفریقا.

این شهر اولین پایتخت کشور مصر شد ممفیس.

پادشاهان مصر باستان نامیده می شوند فرعون

کار شماره 23. به سوالات پاسخ دهید و کار را کامل کنید

در مصر باستان "داستان دو برادر"، برادر بزرگتر به کوچکتر می گوید: "بیا یک گاوآهن و یک تیم گاو نر آماده کنیم، زیرا مزرعه غلات از آب بیرون آمده است..."

این سخنان برادر بزرگتر را توضیح دهید. او چه کاری را پیشنهاد می کند؟ طبق تقویم ما، مزارع مصر باستان در چه ماهی از آب آزاد شدند؟ این با کدام پدیده طبیعی مرتبط بود؟ توصیفش کن

او پیشنهاد شخم زدن را داد. در ماه ژوئیه، رود نیل شروع به طغیان کرد که با فصل بارندگی استوایی در مناطق سرچشمه رودخانه همراه است. جریان، گیاهان استوایی پوسیده و بارش نمک را به ارمغان آورد که به عنوان کود عالی عمل می کرد. تا نوامبر، آب در حال فروکش بود و زمان شخم زدن فرا رسیده بود

کار شماره 24. کار را روی نقاشی زمان ما کامل کنید

یک متن مصری باستان می گوید: «وای بر کشاورز! او مقید است، زن و فرزندانش مقید هستند».

نقشه جمع آوری مالیات در مصر را شرح دهید. حدس بزنید این مصری با لباس سفید و عصایی در دست کیست. چه نوع افرادی با او (در سمت راست) همراهی می کنند؟ مردی که روی زمین نشسته است چه کار می کند؟ در سمت راست آن دو سبد خالی قرار دارد: با چه چیزی پر می شوند؟ چه کسانی و چرا (مرکز) به زانو در آمدند؟ این زن بچه دار (سمت چپ) کیست؟ چرا اتفاقی که می افتد برای کشاورز غم و اندوه شد؟

یک باجگیر با لباس سفید به تصویر کشیده شده است. او را نگهبانان مسلح و باربران همراهی می کنند. کاتبی روی زمین می نشیند که در اسناد آن نوشته شده است که چه مقدار غلات باید برداشت شود که برای آن سبدهایی تهیه کردند که در سمت راست کاتب به تصویر کشیده شده بود. دهقان احتمالاً نمی تواند غلات را تحویل دهد، زیرا او را روی زانو گذاشته بودند. در سمت چپ همسر و فرزندانش را می بینیم. در مصر باستان، حتی بلایای طبیعی از مالیات معاف نبودند و دهقان با مجازات شدید روبرو می شد.

کار شماره 25. "خط زمان" را پر کنید

سال تشکیل یک دولت واحد در مصر را در "خط زمانی" مشخص کنید. حساب کنید چند سال پیش بود. محاسبات را به صورت مکتوب انجام دهید

3000+2013=5013 (سال)

پاسخ: 5013 سال پیش بود

کار شماره 26. نقشه کانتور "مصر باستان" را پر کنید

1. نام رودخانه ای را که از مصر می گذرد بنویسید و آستانه اول را روی آن علامت بزنید.

2. مناطق کشاورزی در مصر را سبز کنید (مرز مناطق با خط نقطه نشان داده شده است)

3. نام دو دریای نزدیک به مصر را بنویسید

4. دایره پایتخت باستانی مصر را پر کنید و نام آن را بنویسید

5. منطقه را با اهرام علامت گذاری کنید

کار شماره 27. تاریخ های از دست رفته را پر کنید

یک دولت واحد در مصر در اطراف تشکیل شد 3000 سال قبل از میلاد

هرم فرعون خئوپس در اطراف ساخته شد 2560 قبل از میلاد

فتوحات فرعون توتموس در اطراف انجام شد 1500 قبل از میلاد

کار شماره 28. نقشه کانتور "کارزارهای نظامی فراعنه" را پر کنید

1. جهت مبارزات تهاجمی نیروهای مصری را با فلش مشخص کنید.

2. ردیابی مرزهای پادشاهی مصر در حدود 1500 قبل از میلاد.

3. نام رود آسیایی را که در شمال به مرزهای پادشاهی مصر می رسید (فرات) بنویسید.

4. دایره ای را که نشان دهنده شهر در آسیا است که بیش از شش ماه توسط سپاهیان فرعون توتموس در محاصره بود پر کنید و نام این شهر (مگیدو) را بنویسید.

5. دایره پایتخت مصر در زمان فرعون توتموس را پر کنید و نام این شهر (تبس) را بنویسید.

6. کشورها و شبه جزیره فتح شده توسط فراعنه خارج از مصر بر روی نقشه با اعداد مشخص شده است. نام آنها را بنویسید

2. شبه جزیره سینا

3. فلسطین

4. فنیقیه

کار شماره 29. کلمه های جا افتاده را پر کنید

بزرگترین فتوحات توسط 1500 قبل از میلاد مسیح فرعون به نام توتموس.

در میان رزمندگان مصری از سر نیزه ها و تیغه ها ساخته می شد برنز. این نام آلیاژ دو فلز است: مس و قلع.

ارتش فراعنه کشوری غنی از طلا در آفریقا را فتح کردند نوبیا، در آسیا - غنی از ذخایر سنگ مس است سیناشبه جزیره و کشورها:

1. فلسطین

2. فنیقیه

3. سوریه

مرزهای پادشاهی مصر در آسیا به رودخانه می رسید فرات، و در آفریقا تا 5 تندروهای رودخانه نیل

کار شماره 30. "خط زمانی" را پر کنید

تاریخ های مربوط به سلطنت فراعنه Cheops و Thutmose را در "خط زمانی" علامت گذاری کنید. آیا این حاکمان مصر می توانند چیزی در مورد یکدیگر بدانند؟ توضیح دهید که چرا اینطور فکر می کنید

فقط توتموس می توانست در مورد خئوپس بداند، زیرا او پس از او زندگی می کرد

کار شماره 31. حروف گم شده را در نام خدایان و حیوانات مقدس مورد احترام مصریان باستان پر کنید.

آمون - خدای خورشید

آپوپ - خدای تاریکی

گب - خدای زمین

مهره - الهه آسمان

توث خدای خرد است

باستت - حامی زنان و زیبایی آنها

آپیس - گاو نر مقدس

مجموعه - خدای صحرا

اوزیریس - فرعون و قاضی در قلمرو مردگان

هوروس خدای حامی فرعون حاکم بر مصر است.

ایزیس - الهه - همسر اوزیریس

آنوبیس - خدای حامی مردگان

Maat - الهه حقیقت

کار شماره 32. افسانه های مربوط به خدایان را به خاطر بسپارید و به سوالات پاسخ دهید

1. مصریان گربه و مار را که در اولین نقاشی زمان ما به تصویر کشیده شده است، چگونه می نامیدند؟ چه کسی همیشه در دعوای گربه و مار برنده می شود؟ کجا برگزار می شود؟ چقدر طول می کشد؟

در قالب یک گربه، خدای خورشید Ra به تصویر کشیده شده است، به شکل یک مار - خدای تاریکی و Apep شیطانی. هر شب آنها در زیر زمین می جنگند و Ra همیشه آپوفیس را شکست می دهد

2. تصویر دوم زمان ما را شرح دهید. چه چیزی روی آن نشان داده شده است؟ نام چه کسانی را که در تصویر نشان داده شده اند می دانید؟ در مورد هر کدام از آنها چه می دانید؟ هدف از ساخت جعبه چوبی چیست؟

طبق این افسانه، ست یک تابوت به خانه اوزیریس آورد و از مهمانان دعوت کرد تا بفهمند او در قد کیست. هنگامی که اوزیریس در تابوت دراز کشید، ست آن را محکم بست و به رود نیل انداخت. اوزیریس و ست برادر بودند. سپس ازیریس پادشاه جهان اموات شد و خدای هرج و مرج، ویرانی، جنگ را تعیین کرد و به شخصیت شیطان، شیطان تبدیل شد.

کار شماره 33. به سوالات پاسخ دهید

قصه های خدایان را به خاطر بسپار. چه کسی می تواند چنین کلماتی را در مورد خودش بگوید؟ به چه علت؟

1. او را پنهان کردم، از ترس کشته نشدن او را پنهان کردم. از ساکنان مرداب ها خواستم کمکم کنند. یک زن عاقل به من گفت: ناامید مباش و نترس! فرزند شما برای دشمنش غیرقابل دسترس است: بیشه ها غیر قابل نفوذ هستند، مرگ از آنها وارد نمی شود!

داعش پس از مرگ همسرش، اوزیریس، ایسیس مجبور شد با پسرش هوروس مخفی شود تا او را از دست ست نجات دهد.

2. حسادت و بدخواهی مرا عذاب می دهد. کسی که به او حسادت می کنم خوش تیپ است، مهربان است، به هزاران نفر فرمان می دهد. همه آنها به من نفرین و نفرین می کنند. برای به دست گرفتن قدرت در کشور، من هر کاری می کنم، تا قتل

تنظیم. او برادر اوزیریس بود که بر مصر حکومت می کرد. ست به برادرش حسادت می کرد و به دنبال تصاحب قدرت بود

3. اسم من امات است که به معنی «خورنده» است. کسانی از شما که بدی نکرده‌اید و باعث اشک‌های دیگران نشده‌اید، از دندان‌های تیز من نترسید. اما وای بر حسودان و دروغگویان و دزدان! دیر یا زود ما آنها را ملاقات خواهیم کرد

موجودی افسانه ای به شکل اسب آبی با پنجه و یال شیر و سر تمساح. در عالم اموات زندگی می کرد. در محاکمه اوزیریس، او روح گناهکاران را بلعید

کار شماره 34. به سوالات نقاشی زمان ما پاسخ دهید

شب ... دو مصری یواشکی کجا هستند؟ "من از خشم خدایان می ترسم!" آدم از ترس می لرزد " ترسو نباش - ما خدایان را با قربانی ها جبران خواهیم کرد! عجله کن، من می دانم چگونه وارد شوم!» - دیگری عجله می کند.

آنها در چه کاری هستند؟ چه چیزی آنها را جذب توده های سنگی می کند؟ اگر به یاد بیاورید که باستان شناسان در مقبره غارت نشده توت عنخ آمون که در صخره های کرانه غربی رود نیل کنده شده بود، پاسخ خواهید داد.

آنها برای سرقت به اهرام راه می یابند. پس از مرگ فرعون، آنها را در یک تابوت که از طلای خالص ساخته شده بود دفن کردند، اما علاوه بر خود تابوت، مقبره پر از جواهرات، جواهرات و اشیاء قیمتی بود.

کار شماره 35. به سوالات پاسخ دهید

در مصر باستان وجود داشت تعداد زیادیهیروگلیف (بیش از 500)، سیستم نوشتاری بسیار پیچیده بود، بنابراین به نظر می رسید که یادگیری آن کار بزرگی باشد.

2. برای چه کسی خواندن و نوشتن آسان تر بود: پسری در مصر باستان یا دانش آموز روسی امروز؟ توضیح دهید که چرا اینطور فکر می کنید

برای دانش آموز روزگار ما راحت تر است. در الفبای روسی 33 حرف وجود دارد و علاوه بر حروف صامت، حروف صدادار نیز وجود دارد. در نوشتار مصری هیچ هیروگلیفی که نشان دهنده حروف صدادار باشد وجود نداشت، علاوه بر این، تعداد هیروگلیف ها بسیار زیاد بود، و علاوه بر این، از علائم خاصی برای خواندن درست ترکیب هیروگلیف ها استفاده می شد. همه اینها نوشتن را بسیار دشوارتر می کرد.

3. دانش آموزان مدارس مصر در مورد چه چیزی و با چه چیزی نوشتند؟

ابتدا روی خرده های سفال می نوشتند. وقتی دانش آموزی در نوشتن تسلط پیدا کرد، به او پاپیروس دادند تا بنویسد. با چوب نی نازک و با رنگ سیاه و قرمز می نوشتند.

4. چرا مصری هایی که از مدرسه فارغ التحصیل شده بودند، می توانستند لباس سفید بپوشند و پینه بر دستانشان نبود؟

پیشه کاتب معتبر و بسیار سودآور تلقی می شد، آنها جزء دربار فراعنه بودند و از مالیات، خدمت سربازی و هر نوع کار بدنی معاف بودند.

کار شماره 36. یک مسئله قدیمی را حل کنید و به سوالات پاسخ دهید

در کتاب تکلیف مصر باستان که بر روی پاپیروس برای مدرسه نوشته شده است، این وظیفه وجود دارد: «هفت خانه بود که در هر خانه هفت گربه وجود داشت، هر گربه هفت موش می خورد، هر موش هفت سنبلچه می خورد، هر گوش خورده می توانست هفت پیمانه بدهد. غلات. مجموع تعداد کل خانه ها، گربه ها، موش ها، خوشه ها و پیمانه های غلات را بیابید.

1. بیایید با هم این مقدار را پیدا کنیم.

چند گربه در هفت خانه زندگی می کردند؟ 7x7=49

گربه ها چند موش خوردند؟ 49x7=343

موش ها قبل از اینکه توسط گربه ها خورده شوند چند سنبلچه خوردند؟ 343x7=2401

سنبلچه های خورده شده توسط موش ها چند پیمانه دانه می دهند؟ 2401x7=16807

حالا اعداد را جمع کنید:

سنبلچه 2401

اندازه دانه 16807 بنابراین، مقدار کل چقدر است؟ 19607

2. گربه ها توسط مصریان به عنوان حیوانات مقدس مورد احترام بودند. اگر آنها نبودند، تمام جمعیت مصر در معرض خطر قحطی قرار می گرفتند. فکر کن چرا

آنها جوندگان، دشمنان ابدی محصول را از بین بردند، زیرا مصری ها به آنها احترام خاصی داشتند.

3. فارغ التحصیلان مدرسه در مصر باستان چه کسانی شدند؟ کجا می توانند از توانایی ضرب، جمع، تفریق و تقسیم هر روز استفاده کنند؟

کاتبان، که سپس در دربار فراعنه، اشراف نجیب، در معابد خدمت می کردند و عمدتاً به حسابداری مالیات و هزینه ها مشغول بودند. سواد راه را به اوج باز کرد پست های دولتی

کار شماره 37. در کتاب درسی شما، خدای خورشید، آمون-را نامیده می شود. در کتب دیگر، همان خدا را به طور متفاوت - Amun-Ra نامیده اند. آیا می دانیم چگونه اسامی مصری باستان را به درستی تلفظ کنیم؟ اگر نه، چرا که نه؟

به احتمال زیاد ما نمی دانیم، زیرا در نوشته های مصر باستان هیچ هیروگلیفی وجود نداشت که نشان دهنده صداهای مصوت باشد. همه کلمات فقط با حروف صامت نوشته شده بودند.

کار شماره 38. کلمه زنجیره ای "در ساحل نیل" را حل کنید

1. خدای تاریکی که ظاهرش با کلمه زنجیره ای (اپوپ) بازتولید می شود. 2. قدیمی ترین نوشتار ساخته شده از نی نیل (پاپیروس). 3. کتاب پاپیروسی که در یک لوله (طومار) پیچیده شده است. 4. ستون سنگی نگهدارنده سقف در معبد (ستون). 5. گاو نر مقدس با علامت سفید روی پیشانی (اپیس). 6. تابوت با تزئینات غنی از چوب یا سنگ (سارکوفاگ). 7. پسر اوزیریس که ست شرور (هوروس) را شکست داد. 8. یکی از نام های خدای خورشید (را). 9. نام دیگر خدای خورشید (آمون). 10. الهه آسمان (آجیل). 11. فرعون فاتح معروف (توتموس). 12. مجسمه سنگی عظیمی که شیری را با سر انسان (ابواله) نشان می دهد. 13. تعداد دولتهای کوچکی که در اصل در مصر پدید آمدند (چهل). 14. حیوانی که خدای Amon-Ra در کسوت آن هر شب با مار وحشی (گربه) می جنگد. 15. خدای حکیم که نوشتن را به مردم آموخت (توث). 16. فرعونی که باستان شناسان مقبره او را غارت نشده یافتند (توتنخامن). 17. همسر فرعون که پرتره مجسمه او تا به امروز باقی مانده است (نفرتیتی). 18. نماد حروف مصری (هیروگلیف). 19. کلمه ای که به آن حکام مصر (فرعون) می گویند. 20. رودخانه در مصر (نیل)

کار شماره 39. حل جدول کلمات متقاطع "در مصر باستان"

اگر جدول کلمات متقاطع را درست حل کنید، نام دانشمند فرانسوی را خواهید خواند که در آغاز قرن نوزدهم معمای هیروگلیف ها را در سلول های قاب افقی حل کرد.

عمودی: 1. وسیله مخصوصی که مصریان بوسیله آن باغ ها و بوستان های مرتفع (شادوف) را آبیاری می کردند. 2. الهه حقیقت (معات). 3. اولین پایتخت پادشاهی مصر (ممفیس). 4. مصری باسواد در خدمت فرعون یا بزرگوار او (کاتب). 5. فرعونی که بزرگترین مقبره (خئوپس) برای او ساخته شد. 6. ذرات گیاهان و سنگ های نیمه پوسیده باقی مانده در سواحل نیل پس از سیل (سیلت). 7. منطقه ای در شمال مصر که شبیه یک مثلث عظیم (دلتا) است. 8. یکی از ستون های سنگی که جلوی در ورودی معبد (ابلیسک) قرار داشت. 9. خدای مردگان با سر شغال (آنوبیس)

کار شماره 40. جدول کلمات متقاطع را با به خاطر سپردن کلمات متن مصر باستان "آموزش کاتبان به دانش آموزان" حل کنید. اگر این متن را فراموش کرده اید، آن را در کتاب درسی خود جستجو کنید.

مشخص کنید که کدام کلمات در فرازهای زیر از «آموزش کاتبان به شاگردان» وجود ندارد. این کلمات را در خانه های جدول کلمات متقاطع به همان تعداد و حروفی که باید در متن باشد بنویسید.

به صورت افقی: 1. کاتب باشد - از کار بیل زدن آزاد می شود. 5. کتاب خود را روزانه بخوانید. 7. مشکلات را بی سر و صدا حل کنید. 8. یک روز را هم بیکار نگذرانید. 9. اگر در خیابان ها پرسه بزنید، با شلاق اسب آبی کتک خواهید خورد. 11. میمون هم کلمات را می فهمد. 13. کاتب با چوب شلاق نمی خورد.

عمودی: 2. شما با لباس سفید راه می روید. 3. کاتب باش تا بدنت صاف باشد. 4. کاتب باشید - سبد حمل نخواهید کرد. 6. از تکرار دستورات برای شما خسته شده ام. 7. گوش های پسر به پشت است. 10. حتی شیرها هم تربیت می شوند، اما شما این کار را به روش خود انجام می دهید. 12. صد ضربه بهت میزنم

کار شماره 41. به سوالات پاسخ دهید

فکر می کنند مصری ها این سخنان را چه کسی گفته است؟ به چه کسی گفته شد؟

1. من نکشتم، دزدی نکردم، دروغ نگفتم، حسادت نکردم.

اینها سخنان آن مرحوم است که در محاکمه در پادشاهی مردگان در برابر اوزیریس بیان کرد.

2. یک روز را هم بیکار نگذرانید وگرنه شما را می زنند. گوش های پسر در پشتش

کاتبان به دانش آموزان خود آموزش می دهند

3. شما مانند خوکی هستید که خوک های خود را می خورد.

خدای زمین گب. مصریان ستارگان را به عنوان فرزندان الهه آسمان نات و گب نشان می دادند. هر روز صبح نات ستاره ها را می بلعید و گب با گفتن این کلمات از شوهرش عصبانی بود

4. برای غافلگیری دشمنانم کوتاه ترین مسیر را به سوی مگیدو طی می کنم

فرعون توتموس. توتموس با اطلاع از اینکه مخالفان به یکدیگر پیوسته اند، تصمیم گرفت کوتاه ترین مسیر را در تنگه طی کند و دشمن را غافلگیر کرد.

5. پسر خورشید، بزرگوار خود را به بازگشت دعوت می کند: در سرزمین بیگانه نخواهی مرد. یک قبر سنگی خواهید داشت

سخنان فرعون سنوسرت اول خطاب به بزرگوار سینوهه که سالها در سوریه زندگی می کرد.

کار شماره 42. اشکالات را پیدا کنید

یک دروغگو و لاف زن ادعا کرد که با کمک "ماشین زمان" از مصر باستان بازدید کرده است

وقتی به این کشور رسیدم - به دوستانش گفت - فهمیدم که مصری ها اندوه زیادی دارند. رود نیل چندین سال است که طغیان نکرده و کاملاً کم عمق شده است. همه رودهای دیگر مصر را می‌توان عبور داد... ملوانان مرا از نیل تا آستانه اول بردند. سخاوتمندانه با آن پول پرداخت کردم، پول خرد گرفتم - مشتی سکه کوچک و به بانک سمت راست رفتم. در این مکان بزرگترین اهرام ساخته شده است که همانطور که همه می دانند توتانخامن در آن دفن شده است. به محض اینکه به سمت هرم رفتم، بارانی بارید و من مجبور شدم از او در یک درخت بلوط پنهان شوم. پس از انتظار برای باران، شروع به جستجوی ورودی هرم کردم. با این حال، مصریان به من گفتند که مقبره توت عنخامن برای مدت طولانی غارت شده است و حتی یک چیز حفظ نشده است.
- دست از اختراع بردارید، - شنوندگان حرف راوی را قطع کردند، - شما هرگز به مصر باستان نرفته اید! ده ها اشتباه تاریخی در داستان شما وجود دارد

این خطاها را شرح دهید

الف) نیل هر سال جاری می شود، ب) نیل تنها رودخانه مصر است، ج) در مصر باستان پولی وجود نداشت، به این ترتیب، سکه ای ضرب نمی شد، د) مقبره توت عنخ آمون در دره پادشاهان غرب تبس، بسیار در شمال آن قرار دارد 1- ه) بزرگترین هرم مصر - خئوپس و در شمال نزدیک ممفیس قرار داشت، و) خود توت عنخ آمون برای مدت طولانی تقریبا ناشناخته بود و کشف مقبره او در سال 1922 است. بزرگترین کشف باستان شناسی، ز) بارندگی در جنوب مصر یک طبیعت بسیار نادر است و فقط چند دقیقه طول می کشد، ح) بلوط در مصر رشد نمی کند، و) مقبره توت عنخ آمون غارت نشده است و به ما رسیده است. زمان در فرم اصلی، ی) اشیای مقبره اکنون در موزه های سراسر جهان هستند

کار شماره 43. به پایان داستان فکر کنید

در مصر باستان، افسانه ای در مورد یک شاهزاده مسحور ساخته شد. پایان آن باقی نمانده است. در اینجا شروع این داستان است:

«فرعونی بود. پسری برای او به دنیا آمد. این تنها پسری بود که مدتها در انتظار او بود که فرعون از خدایان التماس کرد. اما شاهزاده جادو شده است و در هنگام تولد الهه ها پیش بینی می کنند که او جوان یا از یک تمساح یا از یک مار یا از یک سگ خواهد مرد. چنین سرنوشتی است که هیچ کس نمی تواند آن را تغییر دهد.
اما والدین شاهزاده می خواهند از سرنوشت سبقت بگیرند. آنها پسر خود را از همه موجودات زنده جدا کردند - آنها پسر را در یک برج بزرگ قرار دادند و یک خدمتکار وفادار به او اختصاص دادند.
سالها می گذرد پسر بزرگ می شود و شروع به علاقه مندی به دنیای اطراف خود می کند. به نوعی متوجه موجودی عجیب روی چهار پا در طبقه پایین می شود... خدمتکار به کودک متعجب توضیح می دهد: "این یک سگ است." "بگذار همان را برای من بیاورند!" - از شاهزاده می پرسد. و به او یک توله سگ می دهند که در برج خود بزرگ می کند.
اما حالا پسر جوانی می شود و والدینش مجبور می شوند به او توضیح دهند که چرا او در این برج تنها و تحت مراقبت شدید قرار می گیرد. شاهزاده پدرش را متقاعد می کند که نمی توان از سرنوشت اجتناب کرد. و او را به یک سفر طولانی می گذارد.
شاهزاده سوار بر ارابه به همراه خادم وفادار خود و سگی به کشور سوریه می رسد. در اینجا نیز یک شاهزاده خانم زیبا در یک برج بلند زندگی می کند. این به کسی می رسد که قدرت قهرمانانه نشان می دهد و به ارتفاع 70 ذراع درست به پنجره برج می پرد، جایی که شاهزاده خانم به بیرون نگاه می کند.
هیچ کس موفق نمی شود و فقط قهرمان ما می پرد و به او می رسد. در همان نگاه اول عاشق یکدیگر شدند. اما پدر شاهزاده خانم نمی خواهد دخترش را به یک مصری گمنام زن بدهد. واقعیت این است که شاهزاده جادو شده اصل خود را پنهان کرد و وانمود کرد که پسر یک جنگجو است که از دست نامادری شیطانی فرار کرده است. اما شاهزاده خانم نمی خواهد در مورد کسی بشنود: "اگر این مرد جوان را از من بگیرند، من نمی خورم، نمی نوشم، در همان ساعت می میرم!" پدرم مجبور شد تسلیم شود.
جوانان ازدواج کردند. آنها خوشحال هستند. اما شاهزاده خانم متوجه شد که شوهرش گاهی اوقات غمگین است. و او راز وحشتناکی را برای او فاش می کند ، در مورد پیش بینی الهه ها صحبت می کند: "من محکوم به سه سرنوشت هستم - یک تمساح ، یک مار ، یک سگ." سپس همسرش به او گفت: دستور بده سگت را بکشند. او در جواب او گفت: نه، من دستور نمی دهم سگی را که توله سگ گرفته و بزرگ کرده است بکشند.
شاهزاده خانم تصمیم می گیرد از سرنوشت وحشتناکی که بر سر شوهرش می افتد جلوگیری کند و دو بار موفق می شود. اولین بار او را از دست ماری که به اتاق خواب خزیده بود نجات می دهد. شاهزاده خانم با پیش بینی خطری که شاهزاده را تهدید می کند فنجانی شیر در اتاق خواب گذاشت و مار قبل از نیش زدن به شاهزاده به شیر حمله کرد. در همین حین، شاهزاده خانم از خواب بیدار شد، خدمتکاری را برای کمک صدا کرد و با هم خزنده را له کردند.
تازه ازدواج کرده به مصر می روند و در اینجا شاهزاده خانم دوباره شوهرش را نجات می دهد - این بار از دست یک تمساح. و روز بعد فرا رسید ...

در این مرحله متن روی پاپیروس شکسته می شود. به نظر شما داستان چگونه تمام شد؟ فرض کنید در پاسخ شما پایان افسانه در مصر اتفاق می افتد. به یاد داشته باشید که همسر جوان شاهزاده برای اولین بار در این کشور بود. چه چیزی می تواند در طبیعت مصر به او ضربه بزند؟ قهرمانان افسانه چه ساختمان ها، چه مجسمه هایی را می توانستند ببینند؟ پدر فرعونشان در قصر چه پذیرایی می توانست از آنها بکند؟ او چه شکلی بود؟ بالاخره شاهزاده مرد یا زنده ماند؟

یک بار در مصر، شاهزاده خانم توسط نیل مورد اصابت قرار گرفت، او هرگز رودخانه ای به این بزرگی ندیده بود. گویی در یک معجزه، او به اهرام عظیم، به ابوالهول مهیب نگاه کرد، گویی از صلح فراعنه مرده محافظت می کند. او تحت تأثیر معابد باشکوه و شکوه قصرهای فرعون قرار گرفت. پدر با خوشحالی از پسر و همسر جوانش پذیرایی کرد. روز بعد شاهزاده با سگش به گردش رفت. "آیا می توانی به من خیانت کنی؟" - از شاهزاده پرسید. ناگهان سگ دندان هایش را در آورد و به سمت شاهزاده هجوم آورد. اما زن جوان اینجا هم با ضربه چاقو به سگ شوهرش را نجات داد. او بسیار باهوش بود و از شوهرش محافظت می کرد. بنابراین چندین سال گذشت. پیش بینی شروع به فراموش شدن کرد. یک روز دعوای خالی بین زن و شوهر به وجود آمد و زن شاهزاده را راند، او تلو تلو خورد و در حال سقوط، سرش را به سنگ زد. "تو که مرا از سه سرنوشت نجات دادی ..." - او زمزمه کرد و منقضی شد

کار شماره 44. به نقاشی مقبره مصر باستان در جلد جلوی دفتر نگاه کنید، به سؤالات پاسخ دهید، کلمات حذف شده را پر کنید.

1. کدام یک از خدایان مصری در سمت راست تصویر شده است؟ این خدا بر اساس عقاید مصریان چه شکلی بود؟ او روزی هر فردی را که روی زمین زندگی می کند به کدام مکان هدایت می کند؟

خدای مصر باستان آنوبیس، با سر یک شغال و بدن یک مرد. او راهنمای مردگان به زندگی پس از مرگ بود

2. مصریان در حال آماده شدن برای ادای چه سوگندهایی در این مکان بودند؟ با توجه به اعتقادات آنها از کجا معلوم بود که دروغ می گویند؟

مصریان سوگند یاد کردند که مرتکب گناه نشده اند. قلب متوفی یعنی روح را توث و آنوبیس روی ترازو وزن کردند. در طرف دیگر ترازو، پر الهه حقیقت، Maat قرار داشت. اگر روح از قلم سبک تر بود، مصری راست می گفت

3. با روسری مشخص کنید که شخص تصویر شده در سمت چپ چه کسی بود. لباس و جواهراتش را توضیح دهید

این فرعون است. او کمربند با پیش بند زینتی می پوشد. جواهرات روی شانه ها - گردنبند-مانتو و دستبند روی بازو

4. حدس بزنید چرا نقاشی های کوچک روی دیوار مقبره وجود دارد. آنها چه کسی یا چه چیزی را نمایندگی می کنند؟ چرا برخی از آنها با یک جعبه بیضی شکل احاطه شده اند؟

مصریان بر این باور بودند که هر آنچه بر روی دیوارها به تصویر کشیده می شود در زندگی پس از مرگ با متوفی همراه است، بنابراین آنها خود، خانه، خانواده و هر چیزی که در طول زندگی فرد را احاطه کرده است را به تصویر می کشند. فقط نام فرعون و همسرانش در یک قاب بیضی شکل دایره شده بود.

5. به یاد بیاورید که چگونه در مصر رسم بود که یک شخص را بر روی نقش برجسته ها و نقاشی های دیواری نشان می دادند. ما به نوعی از دیدگاه های مختلف به آن نگاه می کنیم. در بعضی از قسمت های بدن او - جلو (در کدام یک از آنها دقیقا؟): روی شانه ها و چشم ها، و در برخی دیگر - در پهلو (در کدام یک؟)

روی سر و پاها

کار شماره 45. به مجسمه های مصر باستان در پشت جلد دفتر خود نگاه کنید، وظایف را کامل کنید و به سوالات پاسخ دهید

1. چرا مجسمه های آن بزرگوار و همسرش در مقبره گذاشته شد؟ چرا مجسمه ها باید شبیه افرادی باشند که در یک مقبره دفن شده اند؟

بر اساس اعتقاد مصریان، روح متوفی هر از گاهی از پادشاهی اوزیریس باز می گردد و به داخل مومیایی نقل مکان می کند. اگر روح با ورود به قبر، مومیایی را پیدا نکند، می میرد و زندگی پس از مرگش پایان می یابد. بنابراین، مجسمه سنگی یا چوبی متوفی را در آرامگاه قرار دادند که دقیقاً ظاهر او را بازتولید می کرد. آنها معتقد بودند که اگر مومیایی حفظ نشود، روح می تواند به داخل مجسمه حرکت کند

2. پیشنهاد کنید چرا آن بزرگوار و همسرش را جوان نشان می دهند، هرچند ممکن است در سنین پیری فوت کرده باشند.

به قول مصری ها در «زمین های اوزیریس» یعنی در بهشت ​​همه جوان و زیبا هستند.

3. هر یک از مجسمه ها را توضیح دهید. مقام و مقام آن بزرگوار و همسرش چیست؟ دست و پاهایشان در چه وضعیتی است؟

مجسمه ها در حالت نشسته هستند، پاها در کنار هم قرار گرفته اند و دست راستروی قلب

4. چرا آن بزرگوار و همسرش با پوستی به رنگ های مختلف تصویر شده اند؟

این به تکنیک نقاشی مربوط می شود. مردان همیشه با پوست تیره تر به تصویر کشیده شده اند.