پرنسس سوفیا چه نوع معبدی ساخت؟ دیرینه شناس صوفیه. مشکلات در روابط خانوادگی

سیر سیاست روسیه گاهی به چرخش های قابل پیش بینی اندک در نخبگان سیاسی جامعه مسکو، به روابط پیچیده در خانواده بزرگ دوک بستگی داشت. دومی ناشی از شرایط خاص بود. در سال 1467، در روزهایی که دوک بزرگ در پایتخت نبود، همسر اول او، دختر دوک بزرگ Tver ماریا بوریسوونا، درگذشت. مرگ او ممکن است طبیعی نبوده باشد. ازدواج دوم در چنین شرایطی اجتناب ناپذیر بود: دوک بزرگ در آن لحظه حتی 28 سال نداشت. در ادبیات بحث وجود دارد که به ابتکار چه کسی ایده ازدواج حاکم مسکو با نماینده خانواده امپراتوری بیزانسی پالئولوگ ها مطرح شد. زویا (در روسیه نامش سوفیا بود) خواهرزاده دو امپراتور آخر و دختر برادرشان، توماس پالئولوگوس مستبد موری بود. او هرگز در قسطنطنیه زندگی نکرد، اما از سال 1465 در رم بود. مبادله سفارت ها برای چندین سال انجام شد، تصمیم نهایی تنها در سال 1472 گرفته شد. در نوامبر همان سال، او به همراه سفیر ایوان سوم و پاپ وارد مسکو شدند. در 12 نوامبر، در ساختمان چوبی موقت کلیسای جامع Assumption (در آن زمان در حال بازسازی بود)، ازدواج حاکم مسکو با despina بیزانسی برگزار شد. واقعیت ازدواج دوم و این واقعیت که منتخب نماینده خانواده امپراتوری بود، عواقب بسیاری را به همراه داشت، اما حتی افسانه های بیشتری را به همراه داشت.
بیشتر آنها در مورد تأثیر استثنایی سوفیا بر همسرش در حل مسائل سیاسی صحبت می کنند. در آغاز قرن شانزدهم. در محیط دربار افسانه ای وجود داشت که این دوشس بزرگ بود که به ایوان سوم پیشنهاد کرد که چگونه سفیر هورد را از کرملین خارج کند که به از بین بردن وابستگی کمک کرد. داستان هیچ مبنایی در منابع واقعی ندارد. آنچه ما مطمئناً در مورد سوفیا می دانیم (شاید منهای چند سال گذشته) روند عادی زندگی خانواده بزرگ دوک را نشان می دهد، جایی که وظایف همسر به تولد و بزرگ کردن فرزندان محدود می شد (پسران فقط تا سن معینی) و برخی مسائل اقتصادی متن Contarini، سفیر ونیزی در آک-کویونلو، که در شرایط خاص در پاییز 1476 در مسکو به پایان رسید، نشان می دهد که او تنها به ابتکار و با اجازه دوک بزرگ می تواند او را ببیند. در گفتگو با ایوان سوم، هیچ تأثیری از سوفیا بر شوهرش قابل مشاهده نیست. و خود پذیرایی با دوشس بزرگ صرفاً پروتکلی بود. اگر موقعیت و سبک رفتار دوشس بزرگ مسکو به هر نحوی برجسته بود، بعید است که یک دیپلمات آگاه چنین جزئیاتی را از دست داده باشد. از این گذشته ، او در مورد بیزاری شاهزاده ایوان ایوانوویچ از سوفیا و این واقعیت است که به همین دلیل شاهزاده از نظر پدرش بی مهری می کند.
The Assumption Chronicle می گوید که چگونه در سال 1480 سوفیا با فرزندانش به بلوزرو «دوید»، همراهان او چه خشونتی علیه مردم محلی مرتکب شدند. در اینجا او بسیار ناخوشایند به نظر می رسد ، اگرچه واضح است که تصمیم به سفر توسط او گرفته نشده است. تواریخ به تفصیل درباره رسوایی دوک بزرگ در سال 1483 صحبت می کند. وقتی ایوان سوم می خواست جواهرات همسر اولش را به عروسش، همسر پسر بزرگش بدهد، معلوم شد که سوفیا یک جواهرات را به او هدیه داد. بخش قابل توجهی از آنها به خواهرزاده اش (او با شاهزاده واسیلی وریسکی ازدواج کرد و با او به لیتوانی گریخت) و برادرش. رسوایی جدید در پایان قرن پانزدهم در انتظار سوفیا بود، زمانی که خصومت ها و تضادها در خانواده دوکال بزرگ به یک درگیری سیاسی بزرگ تبدیل شد.
سابقه وی به شرح زیر است. سوفیا به طور مرتب وظیفه اصلی خود را انجام می داد - او پنج پسر و چندین دختر ایوان سوم به دنیا آورد. اولین زاده او در 25 مارس 1479 به دنیا آمد. این واقعیت و همچنین انقیاد نهایی نووگورود و تکمیل ساخت کلیسای جامع Assumption، مهمترین رویدادهای پایانی وقایع دوک بزرگ را که در سال 1479 اصلاح شد، مشخص کرد. ایوان ایوانوویچ، هم فرمانروای پدر، که هنوز رسمی بود: از لحظه بلوغ مدنی او (و برای دوک های بزرگ زودتر از موعد) در سال 1471، زمانی که 13 سال داشت، قبلاً عنوان دوک بزرگ را یدک می کشید. تجربه غم انگیز آشفتگی شاهزادگان گذشته مورد توجه قرار گرفت.
پس از سال 1480، ایوان ایوانوویچ، که در دفع انبوهی از انبوهی از احمد در اوگرا به طرز تحسین برانگیزی خود را نشان داد، عملاً شروع به انجام وظایف دوک بزرگ-همزمان در زمان پدرش کرد. پس از الحاق، Tver برای مدت طولانی وضعیت ویژه و نیمه خودمختار خود را حفظ کرد. برخی از این ویژگی های سرزمین Tver تا اواسط قرن شانزدهم باقی ماندند. دوک بزرگ خودش فقط دو بار ضبط شده است. D برای اولین بار بلافاصله پس از سال 1485، زمانی که ایوان ایوانوویچ وظایف دوک بزرگ-همزمان را تحت فرمان پدرش و دوک بزرگ ترور ترکیب کرد. در این وضعیت بود که شاهزاده ایوان ایوانوویچ در مارس 1490 درگذشت.
در 10 اکتبر 1483 پسرش دیمیتری به دنیا آمد. دیر یا زود، ایوان سوم باید با این سؤال روبرو می شد که چه کسی وارث تاج و تخت می شود. در دهه 90 اوضاع همچنان متشنج بود. دیمیتری هنوز کوچک بود ، در حالی که واسیلی ، که چهار سال بزرگتر بود ، در اداره دولتی (در همان Tver) "پذیرفته شد" ، اما فقط با عنوان شاهزاده نامیده می شد.
همه چیز در طول چند سال در آغاز قرن شانزدهم حل شد. سوفیا و واسیلی اولین کسانی بودند که به رسوایی افتادند. شاهزاده دیمیتری نوه در فوریه 1498 به طور رسمی در کلیسای جامع کرملین از دست ایوان سوم ("با خودش و پس از خودش") توسط دوک بزرگ ولادیمیر و مسکو تاجگذاری کرد. این اقدامی با اهمیت برجسته بود که توسط آیین ویژه آیین کلان شهر مورد تأکید قرار گرفت (بنابراین، به ویژه، ایوان سوم تزار ارتدکس و خودکامه نامیده شد). تازگی اساسی این بود که مشروعیت قدرت پادشاه روسیه اکنون خودکفا بود: میراث آن از طریق خط مستقیم مردانه نزولی و مجوز الهی حاکمیت کامل آن را تضمین می کرد. بی دلیل نیست که در سال 1488، ایوان سوم، در پاسخ به پیشنهاد سفیر امپراتوری N. von Poppel در مورد اعطای احتمالی عنوان سلطنتی به او توسط امپراتور، پاسخ داد: "ما به لطف خدا. ، از ابتدا از جانب خداوند بر سرزمین ما حاکم هستند.» متروپولیتن زوسیما در پیشگفتار پاسکال جدید، ایوان سوم را در سال 1492 خودکامه خواند و او را با کنستانتین جدید مقایسه کرد و مسکو را شهر جدید کنستانتین نامید. با این حال ، در پاییز سال 1480 ، اسقف اعظم روستوف واسیان ، با تقویت روحیه مخالفت شجاعانه ایوان سوم با خان ، او را چنین خطاب کرد: "پادشاه بزرگ مسیحی کشورهای روسیه".
اسناد دیپلماتیک با این سنت متون کلیسا مطابقت دارد، که نه چندان بر حاکمیت سیاسی حاکم مسکو (بلکه او نیز) بلکه بر نقش او به عنوان مدافع مسیحیت ارتدکس تأکید می کرد. در آن بود که ادعاهای شاهزاده مسکو مبنی بر به رسمیت شناختن بین المللی وضعیت دولتی-سیاسی خود باید قبل از هر چیز منعکس می شد. معاهدات با نظم لیوونی، اسقف دورپات، اتحادیه هانسی، اسناد روابط با امپراتوری و مجارستان تصویر کاملاً روشنی را ارائه می دهد. اولاً ، حاکمیت مسکو عنوان تزار (قیصر در آلمانی) را به دست می آورد که معمولاً توسط نمایندگان مجاز کشورهای نامبرده به رسمیت شناخته می شود. این فرمول همچنین حاوی شخصیت تمام روسی عنوان حاکم مسکو است. دشوار است بگوییم که تا چه حد حاکمان و مقامات کشورهای غربی درک کردند که از این طریق، تا حدی، زمینه های حقوقی بین المللی برای ادعاهای مسکو در مورد سرزمین ها و شهرهای باستانی روسیه به عنوان بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی شکل گرفته است. بعدها، دوک های بزرگ لیتوانیایی گاهی به این شیوه آشتی اعتراض می کردند. طبیعتاً سیاستمداران لیتوانیایی چنین عنوانی را برای دوک بزرگ مسکو به رسمیت نمی شناختند. در مکاتبات دیپلماتیک، آنها غیرقانونی بودن عناوین پادشاه مسکو را عمدتاً با این واقعیت ثابت کردند که تا همین اواخر او برده خان بود.

سوفیا پالئولوگوس که زوئی پالئولوژینا نیز نامیده می شود، در سال 1455 در شهر میستراس یونان به دنیا آمد.

دوران کودکی پرنسس

مادربزرگ آینده ایوان وحشتناک در خانواده مستبد موریا به نام توماس پالئولوگوس در یک زمان نه چندان مرفه - در دوران منحط برای بیزانس به دنیا آمد. زمانی که قسطنطنیه به دست ترکیه افتاد و توسط سلطان محمد دوم گرفته شد، پدر دختر، توماس پالایولوگوس، به همراه خانواده اش به کوفرا گریخت.

بعداً در رم، خانواده ایمان خود را به کاتولیک تغییر دادند و هنگامی که سوفیا 10 ساله بود، پدرش درگذشت. متأسفانه برای این دختر، مادرش اکاترینا آخایسکایا یک سال قبل درگذشت که پدرش را به خاک و خون کشید.

فرزندان Palaiologos - زویا، مانوئل و آندری، 10، 5 و 7 ساله - تحت تعلیم دانشمند یونانی بساریون نیقیا، که در آن زمان به عنوان کاردینال زیر نظر پاپ خدمت می کرد، در رم ساکن شدند. شاهزاده بیزانسی سوفیا و برادران شاهزاده اش در سنت های کاتولیک بزرگ شدند. با اجازه پاپ، ویساریون نیقیه هزینه خادمان، پزشکان، اساتید زبان و همچنین کل کارکنان مترجمان خارجی و روحانیون را پرداخت کرد. یتیمان آموزش عالی دریافت کردند.

ازدواج

به محض اینکه سوفیا بزرگ شد، رعایای ونیزی شروع به جستجوی همسر نجیب برای او کردند.

• او به عنوان همسر پادشاه قبرس ژاک دوم دو لوزینیان پیشگویی شد. این ازدواج برای جلوگیری از نزاع با امپراتوری عثمانی انجام نشد.
• چند ماه بعد، کاردینال ویساریون، شاهزاده کاراکیولو را از ایتالیا دعوت کرد تا شاهزاده خانم بیزانسی را جلب کند. تازه عروس ها نامزد کردند. با این حال، سوفیا تمام تلاش خود را برای نامزد نکردن با مردی از ادیان دیگر رها کرد (او به ارتدکس ادامه داد).
• به طور تصادفی، در سال 1467، همسر دوک بزرگ مسکو ایوان سوم در مسکو درگذشت. از این ازدواج یک پسر باقی مانده بود. و پاپ پل دوم، با هدف کاشت ایمان کاتولیک در روسیه، به مرد بیوه پیشنهاد کرد که یک شاهزاده کاتولیک یونانی را بر تاج و تخت شاهزاده خانم تمام روسیه بگذارد.

مذاکرات با شاهزاده روس سه سال به طول انجامید. ایوان سوم با تأیید مادرش، کلیساها و پسرانش تصمیم به ازدواج گرفت. به هر حال، در جریان مذاکرات در مورد تبدیل شاهزاده خانم به کاتولیک در رم، فرستادگان پاپ توضیح زیادی ندادند. برعکس، آنها با حیله گری گزارش دادند که عروس حاکم یک مسیحی ارتدوکس واقعی است. شگفت انگیز است که آنها حتی نمی توانستند تصور کنند که این حقیقت دارد.

در ژوئن 1472، زوج های تازه ازدواج کرده در رم به طور غیابی نامزد کردند. سپس با همراهی کاردینال ویساریون، شاهزاده خانم مسکو رم را به مقصد مسکو ترک کرد.

پرتره یک شاهزاده خانم

وقایع نگاران بولونیا به شیوایی سوفیا پالئولوگ را دختری جذاب توصیف کردند. وقتی ازدواج کرد، به نظر می رسید حدود 24 سال دارد.

• پوستش مثل برف سفید است.
• چشم ها بزرگ و بسیار رسا هستند که با قوانین زیبایی آن زمان مطابقت داشت.
• قد شاهزاده خانم 160 سانتی متر است.
• نوع بدن - فشرده، متراکم.

مهریه پالئولوگ نه تنها شامل جواهرات، بلکه تعداد زیادی کتاب ارزشمند از جمله رساله های افلاطون، ارسطو و آثار ناشناخته هومر بود. این کتاب ها به جاذبه اصلی کتابخانه معروف ایوان مخوف تبدیل شدند که بعدها در شرایط مرموز ناپدید شدند.

علاوه بر این، زویا بسیار هدفمند بود. وقتی با یک مرد مسیحی نامزد کرد، تمام تلاشش را کرد تا به دین دیگری نگریست. در پایان مسیر خود از رم به مسکو، در حالی که راه برگشتی وجود نداشت، به همراهان خود اعلام کرد که در ازدواج از کاتولیک دست می کشد و ارتدکس را می پذیرد. بنابراین تمایل پاپ برای گسترش دین کاتولیک به روسیه از طریق ازدواج ایوان سوم و پالئولوگوس شکست خورد.

زندگی در مسکو

تأثیر سوفیا پالئولوگ بر شوهر متاهلش بسیار زیاد بود و این نیز نعمت بزرگی برای روسیه شد، زیرا همسر بسیار تحصیل کرده و به طرز باورنکردنی به میهن جدید خود متعهد بود.

بنابراین، این او بود که شوهرش را ترغیب کرد که از ادای احترام به گروه ترکان طلایی که بر آنها سنگینی می کرد، دست بردارد. به لطف همسرش، دوک بزرگ تصمیم گرفت بار تاتار-مغول را که قرن ها بر دوش روسیه سنگینی می کرد، کنار بگذارد. در همان زمان، مشاوران و شاهزادگان او بر طبق معمول اصرار داشتند که کرایه را بپردازند تا خونریزی جدیدی آغاز نشود. در سال 1480، ایوان سوم تصمیم خود را به خان اخمت تاتار اعلام کرد. سپس یک موضع تاریخی بدون خونریزی در مورد Ugra وجود داشت و گروه ترکان برای همیشه روسیه را ترک کردند و دیگر هرگز از آن ادای احترام نکردند.

به طور کلی، سوفیا پالئولوگ نقش بسیار مهمی در رویدادهای تاریخی بعدی روسیه ایفا کرد. دیدگاه گسترده و تصمیمات ابتکاری جسورانه او متعاقباً به کشور اجازه داد تا پیشرفت قابل توجهی در توسعه فرهنگ و معماری داشته باشد. سوفیا پالئولوگ مسکو را به روی اروپایی ها باز کرد. اکنون یونانی‌ها، ایتالیایی‌ها، ذهن‌های دانش‌آموز و صنعتگران با استعداد به مسکوی سرازیر شدند. به عنوان مثال، ایوان سوم با کمال میل تحت تعلیم معماران ایتالیایی (مانند ارسطو فیوراوانتی) قرار گرفت که شاهکارهای تاریخی بسیاری از معماری را در مسکو برپا کردند. به دستور سوفیا حیاط جداگانه و عمارت های مجلل برای او ساخته شد. آنها در آتش سوزی در سال 1493 (همراه با خزانه Palaiologos) گم شدند.

رابطه شخصی زویا با همسرش ایوان سوم نیز موفقیت آمیز بود. آنها 12 فرزند داشتند. اما برخی در دوران نوزادی یا در اثر بیماری مردند. بنابراین، در خانواده آنها، پنج پسر و چهار دختر تا بزرگسالی زندگی کردند.

اما بسیار دشوار است که زندگی یک شاهزاده خانم بیزانسی در مسکو را گلگون بنامیم. نخبگان محلی تأثیر زیادی که زن بر شوهرش داشت را دیدند و از این امر بسیار ناراضی بودند.

رابطه سوفیا با پسر خوانده اش از همسر اول مرحومش، ایوان مولودوی، نیز به نتیجه نرسید. شاهزاده خانم واقعاً دوست داشت اولین فرزندش واسیلی وارث شود. و یک نسخه تاریخی وجود دارد که او در مرگ وارث نقش داشته است و برای او یک پزشک ایتالیایی با معجون های سمی تجویز کرده است تا ظاهراً شروع ناگهانی نقرس را درمان کند (او بعداً برای این کار اعدام شد).

سوفیا در برکناری همسرش النا ولوشانکا و پسرشان دیمیتری از تاج و تخت نقش داشت. اول ، ایوان سوم خود صوفیه را به رسوایی فرستاد زیرا او جادوگران را به محل خود دعوت کرد تا برای النا و دیمیتری سم ایجاد کنند. او همسرش را از حضور در قصر منع کرد. با این حال، بعداً ایوان سوم دستور داد نوه خود دیمیتری را که قبلاً وارث تاج و تخت اعلام شده بود و مادرش را به دلیل دسیسه های دادگاه به زندان بفرستد، با موفقیت و در نور مطلوبی که توسط همسرش سوفیا آشکار شد. نوه رسماً از حیثیت بزرگ دوک خود محروم شد و پسرش واسیلی وارث تاج و تخت اعلام شد.

بنابراین، شاهزاده خانم مسکو مادر وارث تاج و تخت روسیه، واسیلی سوم، و مادربزرگ تزار معروف ایوان مخوف شد. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد نوه مشهور شباهت های زیادی هم از نظر ظاهر و هم از نظر شخصیت با مادربزرگ سلطه جو خود از بیزانس داشت.

مرگ

همانطور که در آن زمان گفتند، "از پیری" - در 48 سالگی، سوفیا پالئولوگوس در 7 آوریل 1503 درگذشت. این زن در یک تابوت در کلیسای جامع معراج به خاک سپرده شد. او در کنار همسر اول ایوان به خاک سپرده شد.

به طور تصادفی، در سال 1929 بلشویک ها کلیسای جامع را تخریب کردند، اما تابوت پالئولوژینا حفظ شد و به کلیسای جامع فرشته منتقل شد.

ایوان سوم با مرگ شاهزاده خانم به سختی گذشت. این موضوع در 60 سالگی سلامتی او را به شدت تضعیف کرد و اخیراً او و همسرش دائماً در شک و نزاع بودند. با این حال، او همچنان از هوش صوفیه و عشق او به روسیه قدردانی می کرد. با احساس نزدیک شدن به پایان خود، وصیت کرد و پسر مشترک آنها واسیلی را به عنوان وارث قدرت منصوب کرد.

او زویا پالئولوژینا (حدود 1443/1449-1503) - دوشس بزرگ مسکو، همسر دوم، مادر، مادربزرگ است.

تاریخ دقیق تولد سوفیا فومینیچنا مشخص نیست. فقط ذکر شده است که او می توانست در سال 1443 یا 1449 در شبه جزیره پلوپونز در خانواده توماس پالیولوژیس مستبد موری، برادر امپراتور کنستانتین یازدهم متولد شده باشد.

پس از سقوط بیزانس، توماس و دو پسر و دخترش به روم پناه بردند. سوفیا که در سنین پایین یتیم شد، با برادرانش در دربار پاپ بزرگ شد. در سال 1467، پاپ پل دوم، با اطمینان از اینکه سوفیا طرفدار لاتین گرایی است، تصمیم گرفت او را به دوک بزرگ بیوه مسکو، ایوان سوم جلب کند، تا با کمک او، اولا، دولت مسکو را به اتحادیه فلورانس معرفی کند، و ثانیا، او را به اتحادیه بیاورند تا با تهدید فزاینده ترکیه مبارزه کند.

در فوریه 1469، یوری یونانی با نامه ای از کاردینال ویساریون نزد ایوان سوم آمد که در آن کاردینال دست یک شاهزاده خانم یونانی را به دوک بزرگ تقدیم کرد که ظاهراً از دو خواستگار، پادشاه فرانسه و دوک مدیولان، امتناع کرد. همسر یک حاکم مذهبی لاتین باشید. ایوان سوم که قدرت دوک بزرگ را تقویت کرد، امیدوار بود که خویشاوندی با خاندان بیزانس به دولت مسکو کمک کند تا اعتبار بین المللی را که در طول دو قرن یوغ هورد متزلزل شده بود افزایش دهد و به افزایش اقتدار قدرت دوک بزرگ کمک کند. در داخل کشور و ماه بعد سفیر خود فریازین را به رم فرستاد.

در نوامبر 1469، فریزین با پرتره ای از عروس بازگشت. این پرتره اولین تصویر سکولار در روسیه محسوب می شود. حداقل، آنها آنقدر از آن شگفت زده شدند که وقایع نگار این پرتره را "آیکون" نامید، بدون اینکه کلمه دیگری پیدا کند: "و شاهزاده خانم را روی نماد بیاور."

اما به گفته وقایع نگاران، خواستگاری تا حدودی به تعویق افتاد، زیرا فیلیپ متروپولیتن مسکو برای مدت طولانی به ازدواج حاکم با یک زن اتحادیه که او نیز شاگرد تاج و تخت پاپ بود، از ترس گسترش نفوذ کاتولیک اعتراض کرد. در روسیه فقط در ژانویه 1472، با دریافت رضایت سلسله مراتب، ایوان سوم سفارتی را برای عروس به رم فرستاد.

در طول نقل مکان سوفیا، پذیرایی ها و مسابقات مجللی در شهرها به افتخار او برگزار شد. و بنابراین در 12 نوامبر 1472، صوفیه وارد مسکو شد. در همان روز، در کرملین، در یک کلیسای چوبی موقت که در نزدیکی کلیسای جامع در حال ساخت بنا شده بود، ایوان سوم با او ازدواج کرد.

روز بعد نماینده هدایایی از پاپ تقدیم کرد. البته، او باید بلافاصله به موضوع اتحاد کلیساها می پرداخت، اما به زودی، همانطور که وقایع نگاران ادعا می کنند، ترسید، زیرا متروپولیتن کاتب نیکیتا پوپوویچ را به دلیل اختلاف علیه او قرار داد. اینگونه بود که تلاش واتیکان برای احیای اتحادیه فلورانس از طریق ازدواج دوک بزرگ مسکو و سوفیا پالئولوگوس ناموفق پایان یافت.

پس از عروسی، ایوان سوم عقاب دو سر بیزانسی - نماد قدرت سلطنتی - را در نشان خود گنجاند و آن را روی مهر خود قرار داد.

در واقع، جهیزیه صوفیه همان کتابخانه افسانه‌ای بود که گفته می‌شد با هفتاد گاری آورده شده بود (به‌عنوان «کتابخانه ایوان مخوف» شناخته می‌شود). اینها پوسته های یونانی، گاه نگارهای لاتین، دست نوشته های شرقی باستان، اشعار هومر، آثار ارسطو و افلاطون و حتی کتاب های باقی مانده از کتابخانه معروف اسکندریه بودند.

طبق افسانه، صوفیه یک "تخت استخوانی" (که اکنون توسط محققان به عنوان "تخت ایوان مخوف" شناخته می شود) به عنوان هدیه به شوهرش آورده است: قاب چوبی آن کاملاً با صفحاتی از عاج و استخوان دریایی پوشیده شده بود و صحنه هایی روی کتاب مقدس بود. مضامین حک شده روی آنها

صوفیه همچنین چندین نماد ارتدکس را با خود آورد، از جمله، ظاهراً یک نماد نادر از مادر خدا "بهشت متبرک".

صوفیه پنج پسر و چهار دختر به دنیا آورد. در سال 1490، پسر ارشد ایوان سوم، ایوان جوان، ناگهان بیمار شد و در سن سی و دو سالگی درگذشت. او پسر خردسال خود دیمیتری را از ازدواج با النا، دختر استفان، حاکم مولداوی ترک کرد و بنابراین این سوال مطرح شد که چه کسی باید سلطنت بزرگ را به ارث ببرد - پسر یا نوه او. مبارزه برای تاج و تخت آغاز شد، دربار به دو طرف تقسیم شد: شاهزادگان و پسران از النا، بیوه ایوان جوان، و پسرش دیمیتری حمایت کردند. در کنار صوفیه و پسرش واسیلی فقط بچه های بویار و منشی بودند. آنها به شاهزاده جوان واسیلی توصیه کردند که مسکو را ترک کند، خزانه داری را در وولوگدا و بلوزرو تصرف کند و دمتریوس را نابود کند. اما توطئه کشف شد. علاوه بر این، دشمنان به دوک بزرگ گفتند که صوفیه می خواهد نوه خود را مسموم کند تا پسر خود را بر تخت سلطنت بنشاند، جادوگرانی که معجون سمی تهیه می کردند به طور مخفیانه از او بازدید کردند و خود واسیلی نیز در این توطئه شرکت داشت. ایوان سوم طرف نوه اش را گرفت و واسیلی را دستگیر کرد.

اعتقاد بر این است که پس از ازدواج او با خواهرزاده امپراتور بیزانس بود که ایوان سوم یک حاکم مهیب مسکو شد. پیش از این ، ایوان سوم عاشق مخالفت ها و اختلافات بود ، اما در زمان سوفیا رفتار خود را با درباریان تغییر داد ، سختگیرتر شد ، خواستار احترام ویژه برای خود شد و به راحتی در خشم فرو رفت.

صوفیه به عنوان یک دوشس بزرگ، از حق پذیرش سفیران خارجی در مسکو برخوردار بود. طبق افسانه ای که نه تنها توسط وقایع نگاری روسی، بلکه توسط شاعر انگلیسی جان میلتون ذکر شده است، در سال 1477 صوفیه توانست با اعلام اینکه نشانه ای از بالا در مورد ساختن معبدی برای سنت نیکلاس در تاریخ تاتار خان دارد، از خان تاتار سبقت بگیرد. نقطه ای در کرملین که در آن خانه فرمانداران خان، که هزینه ها را کنترل می کردند، ادای احترام و اقدامات کرملین بود. در این داستان، صوفیه کاملاً تعیین کننده نشان داده شده است. ایوان سوم واقعاً از پرداخت خراج امتناع ورزید و نامه خان را درست در دربار هورد در Zamoskvorechye زیر پا گذاشت.

صوفیه به جذب بسیاری از پزشکان، شخصیت های فرهنگی و به ویژه معماران به مسکو کمک کرد. خلقت دومی می تواند مسکو را از نظر زیبایی و تجمل با پایتخت های اروپایی برابر کند، از اعتبار حاکم مسکو حمایت کند و همچنین بر تداوم مسکو در رابطه با بیزانس تأکید کند. معماران ورودی، ارسطو فیوراوانتی، مارکو روفو، الویز فریازین، آنتونیو و پترو سولاری اتاق وجهی را در کرملین، کلیساهای عروج و بشارت در میدان کلیسای جامع کرملین برپا کردند. ساخت کلیسای جامع فرشته به پایان رسید.

همه سفارت ها با معماران و پزشکان، جواهر فروشان و پول سازان، متخصصان در زمینه سلاح و رعیت به مسکو بازگشتند. سپس اشراف یونانی و ایتالیایی که نمایندگان آنها در خدمات دیپلماتیک بودند، شروع به بازدید از مسکو کردند.

بنابراین، ازدواج ایوان سوم و سوفیا پالئولوگوس بدون شک دولت مسکو را تقویت کرد و به تبدیل آن به روم بزرگ سوم کمک کرد.

هنگامی که سوفیا در 7 اوت 1503 درگذشت، در صومعه معراج مسکو کرملین به خاک سپرده شد. قبلاً در زمان ما (1994) ، هنگامی که بقایای شاهزادگان و همسران سلطنتی به اتاق زیرزمین کلیسای جامع فرشته منتقل شدند ، پرتره مجسمه او با جزئیات با استفاده از جمجمه به خوبی حفظ شده Sofia Fominichna Palaeolog بازسازی شد.

100 ملکه با شکوه، ملکه، شاهزاده خانم

S. NIKITIN، کارشناس پزشکی قانونی و کاندیدای علوم تاریخی T. PANOVA.

گذشته هم در قالب یک یافته باستان شناسی شکننده که برای چندین قرن در زمین مانده است و هم به عنوان توصیف رویدادی که روزی روزگاری روی داده و در سکوت در صفحه وقایع نگاری ثبت شده است، در برابر ما ظاهر می شود. یک سلول صومعه ما زندگی مردم در قرون وسطی را با بناهای باشکوه معماری کلیسا و با وسایل ساده خانگی حفظ شده در لایه فرهنگی شهر قضاوت می کنیم. و در پشت همه اینها افرادی وجود دارند که نام آنها همیشه در تواریخ و سایر منابع مکتوب قرون وسطی روسیه ذکر نشده است. با مطالعه تاریخ روسیه، شما ناخواسته به سرنوشت این مردم فکر می کنید و سعی می کنید تصور کنید که قهرمانان آن رویدادهای دور چگونه به نظر می رسیدند. با توجه به اینکه هنر سکولار در روسیه دیر ظهور کرد، فقط در نیمه دوم قرن هفدهم، ما از ظاهر واقعی شاهزادگان و شاهزاده خانم های بزرگ و روسی، سلسله مراتب کلیسا و دیپلمات ها، بازرگانان و وقایع نگاران رهبانی اطلاعی نداریم. رزمندگان و صنعتگران

علم و زندگی // تصاویر

علم و زندگی // تصاویر

علم و زندگی // تصاویر

اما گاهی اوقات ترکیب خوش شانسی از شرایط و اشتیاق محققان به مردم معاصر ما کمک می کند تا با چشمان خود شخصی را ملاقات کنند که قرن ها پیش می زیسته است. به لطف روش بازسازی پلاستیک بر اساس جمجمه، در پایان سال 1994، پرتره مجسمه‌ای از دوشس بزرگ سوفیا پالئولوگ، همسر دوم دوک بزرگ ایوان سوم مسکو و مادربزرگ تزار ایوان چهارم وحشتناک، بازسازی شد. . برای اولین بار در تقریباً پنج قرن، امکان نگریستن به چهره زنی وجود داشت که نام او از تواریخ مربوط به وقایع اواخر قرن پانزدهم برای ما شناخته شده است.

و رویدادهای طولانی مدت به طور غیرارادی زنده شدند و ما را مجبور کردند که از نظر ذهنی وارد آن دوران شویم و به سرنوشت دوشس بزرگ و قسمت های مرتبط با او نگاه کنیم. سفر زندگی این زن بین سالهای 1443-1449 آغاز شد (تاریخ دقیق تولد او مشخص نیست). زوئه پالئولوگوس خواهرزاده آخرین امپراتور بیزانس کنستانتین یازدهم بود (در سال 1453، بیزانس به دست ترکها افتاد و خود امپراتور در دفاع از پایتخت کشورش درگذشت) و چون زود یتیم شده بود، با برادرانش در دربار بزرگ شد. از پاپ این شرایط سرنوشت نماینده سلسله زمانی قدرتمند اما در حال محو شدن را تعیین کرد که هم موقعیت رفیع و هم تمام ثروت مادی خود را از دست داد. پاپ پل دوم، در جستجوی راهی برای تقویت نفوذ خود در روسیه، ایوان سوم را که در سال 1467 بیوه شده بود، دعوت کرد تا با زویا پالئولوگوس ازدواج کند. مذاکرات در مورد این موضوع، که در سال 1469 آغاز شد، به مدت سه سال به طول انجامید - متروپولیتن فیلیپ به شدت با این ازدواج مخالفت کرد، که از ازدواج دوک بزرگ با یک زن یونانی بزرگ شده در دادگاه رئیس کلیسای کاتولیک روم الهام گرفته نشده بود. .

و با این حال، در آغاز سال 1472، سفیران ایوان سوم برای بردن یک عروس به رم رفتند. در ژوئن همان سال، زویا پالئولوگ، همراه با همراهان بزرگ، به سفری طولانی به روسیه، به «مسکووی»، که در آن زمان خارجی‌ها ایالت مسکو را می‌گفتند، آغاز شد.

قطار عروس ایوان سوم از جنوب به شمال اروپا را طی کرد و به سمت بندر لوبک آلمان حرکت کرد. در طول توقف مهمانان برجسته در شهرها، پذیرایی های باشکوه و مسابقات شوالیه ای به افتخار او برگزار شد. مقامات شهر هدایایی - ظروف نقره، شراب - به شاگرد تاج و تخت پاپ اهدا کردند و مردم شهر نورنبرگ بیست جعبه شکلات به او اهدا کردند. در 10 سپتامبر 1472، کشتی با مسافران به سمت کولیوان حرکت کرد - این همان چیزی است که منابع روسی در آن زمان شهر مدرن تالین را نامیدند، اما تنها یازده روز بعد به آنجا رسید: در آن روزها هوا در بالتیک طوفانی بود. سپس، از طریق یوریف (شهر فعلی تارتو)، پسکوف و نووگورود، صفوف به مسکو رفت.

با این حال، انتقال نهایی تا حدودی مخدوش شد. واقعیت این است که نماینده پاپ آنتونیو بونامبره یک صلیب بزرگ کاتولیک را در راس کاروان حمل می کرد. این خبر به مسکو رسید که باعث رسوایی بی سابقه ای شد. متروپولیتن فیلیپ اظهار داشت که اگر صلیب به شهر آورده شود، فوراً آن را ترک خواهد کرد. تلاش برای نشان دادن آشکار نماد ایمان کاتولیک نمی توانست دوک بزرگ را نگران کند. وقایع نگاری روسی که توانستند در هنگام توصیف موقعیت های حساس فرمول های ساده ای پیدا کنند، این بار به اتفاق آرا صریح بودند. آنها خاطرنشان کردند که فرستاده ایوان سوم ، بویار فئودور داویدوویچ کروموی ، با انجام دستورات شاهزاده ، به زور "کریژ" را از کشیش پاپ گرفت و با قطار عروس در 15 ورسی مسکو ملاقات کرد. همانطور که می بینیم، موضع سخت رئیس کلیسای روسیه در دفاع از خلوص ایمان از سنت های دیپلماسی و قوانین مهمان نوازی قوی تر بود.

زویا پالئولوگ در 12 نوامبر 1472 وارد مسکو شد و در همان روز مراسم ازدواج او با ایوان سوم برگزار شد. اینگونه بود که شاهزاده بیزانسی، یونانی الاصل، زویا پالئولوگوس - شاهزاده بزرگ روسیه سوفیا فومینیکنا، همانطور که در روسیه شروع به نامیدن او کردند، وارد تاریخ روسیه شد. اما این ازدواج سلسله ای نه در حل مسائل مذهبی و نه در جذب مسکو به اتحاد برای مبارزه با خطر فزاینده ترکیه، نتایج ملموسی برای روم به همراه نداشت. ایوان سوم با دنبال کردن یک سیاست کاملاً مستقل، در تماس با جمهوری‌های شهر ایتالیا تنها منبع ایده‌های پیشرفته در زمینه‌های مختلف فرهنگ و فناوری را می‌دید. هر پنج سفارتی که دوک بزرگ در پایان قرن پانزدهم به ایتالیا فرستاد، با معماران و پزشکان، جواهر فروشان و پولسازان، متخصصان در زمینه سلاح و رعیت به مسکو بازگشتند. اشراف یونانی و ایتالیایی، که نمایندگان آنها در دستگاه دیپلماسی کار می کردند، به مسکو هجوم آوردند. بسیاری از آنها در روسیه ساکن شدند.

برای مدتی، سوفیا پالئولوگ با خانواده خود ارتباط برقرار کرد. برادرش آندریاس، یا آندری، به قول تواریخ روسی، دو بار با سفارتخانه ها به مسکو آمد. چیزی که او را به اینجا رساند قبل از هر چیز میل به بهبود وضعیت مالی خود بود. و در سال 1480 ، او حتی دخترش ماریا را به طور سودآور با شاهزاده واسیلی وریسکی ، برادرزاده ایوان سوم ازدواج کرد. با این حال ، زندگی ماریا آندریونا در روسیه ناموفق بود. و سوفیا پالئولوگ در این امر مقصر بود. او جواهراتی را به خواهرزاده خود داد که زمانی متعلق به همسر اول ایوان سوم بود. دوک بزرگ که از این موضوع اطلاعی نداشت، قصد داشت آنها را به النا ولوشانکا، همسر پسر بزرگش ایوان جوان (از ازدواج اول خود) بدهد. و در سال 1483، یک رسوایی بزرگ خانوادگی آغاز شد: "... دوک بزرگ می خواست به عروس دوشس بزرگ خود بفهماند، و از آن دوشس بزرگ دوم خواست که او این کار را نکند آن را بده، زیرا او مقدار زیادی از خزانه دوک بزرگ را هدر داد، اما به خواهرزاده‌اش هم داد، و چیزهای زیادی ...» - اینگونه است که بسیاری از تواریخ این رویداد را توصیف کردند.

ایوان سوم خشمگین از واسیلی وریسکی خواست که گنجینه ها را برگرداند و پس از امتناع دومی از این کار، خواست او را زندانی کند. شاهزاده واسیلی میخایلوویچ چاره ای جز فرار به لیتوانی با همسرش ماریا نداشت. در همان زمان، آنها به سختی از تعقیب و گریز که به دنبال آنها فرستاده شده بود فرار کردند.

سوفیا پالئولوگ یک اشتباه بسیار جدی مرتکب شد. خزانه دوک بزرگ موضوع نگرانی ویژه بیش از یک نسل از حاکمان مسکو بود که سعی در افزایش گنجینه خانواده داشتند. وقایع نگاری همچنان به نظرات نه چندان دوستانه نسبت به دوشس بزرگ سوفیا اعتراف می کردند. ظاهراً برای یک خارجی دشوار بود که قوانین یک کشور جدید را برای او درک کند، کشوری با سرنوشت پیچیده تاریخی، با سنت های خاص خود.

با این حال، ورود این زن اروپایی غربی به مسکو برای پایتخت روسیه به طور غیر منتظره جالب و مفید بود. ایوان سوم بدون تأثیر دوشس بزرگ یونان و همراهان یونانی-ایتالیایی او تصمیم به بازسازی باشکوه اقامتگاه خود گرفت. در پایان قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم، با توجه به طرح های معماران دعوت شده ایتالیایی، کرملین بازسازی شد، کلیساهای آسومپوس و فرشته کلیسای جامع، اتاق رخساره و حیاط ایالتی در کرملین ساخته شد، اولین سنگی بزرگ. - کاخ دوک، صومعه ها و کلیساها در مسکو ساخته شد. امروزه بسیاری از این بناها را می بینیم که در زمان زندگی سوفیا پالئولوگ بودند.

علاقه به شخصیت این زن همچنین با این واقعیت توضیح داده می شود که او در دهه های پایانی قرن پانزدهم در مبارزات پیچیده سلسله ای که در دربار ایوان سوم رخ داد شرکت کرد. در دهه 1480 ، دو گروه از اشراف مسکو در اینجا تشکیل شدند که یکی از آنها از وارث مستقیم تاج و تخت ، شاهزاده ایوان جوان حمایت می کرد. اما او در سال 1490 در سن سی و دو سالگی درگذشت و سوفیا می خواست پسرش واسیلی وارث شود (در مجموع او دوازده فرزند در ازدواج با ایوان سوم داشت) و نه نوه ایوان سوم دیمیتری (تنها فرزند). از ایوان جوان). مبارزه طولانی با موفقیت های متفاوت ادامه یافت و در سال 1499 با پیروزی حامیان پرنسس سوفیا به پایان رسید که در این راه مشکلات زیادی را تجربه کردند.

سوفیا پالئولوگوس در 7 آوریل 1503 درگذشت. او در مقبره بزرگ دوکال صومعه معراج در کرملین به خاک سپرده شد. ساختمان‌های این صومعه در سال 1929 برچیده شد و تابوت‌ها با بقایای دوشس‌ها و ملکه‌های بزرگ به اتاق زیرزمین کلیسای جامع فرشته در کرملین منتقل شدند، جایی که امروزه باقی مانده‌اند. این شرایط و همچنین حفظ خوب اسکلت سوفیا پالئولوگ به متخصصان اجازه داد تا ظاهر او را بازسازی کنند. این کار در اداره پزشکی قانونی مسکو انجام شد. ظاهراً نیازی به توضیح جزئیات روند بازیابی نیست. فقط توجه داشته باشیم که پرتره با استفاده از تمام روش های علمی موجود امروز در زرادخانه مدرسه بازسازی مردم شناسی روسیه که توسط M. M. Gerasimov تأسیس شده است، تکثیر شد.

مطالعه بقایای سوفیا پالئولوگ نشان داد که او کوتاه بود - حدود 160 سانتی متر جمجمه و هر استخوان به دقت مورد مطالعه قرار گرفت و در نتیجه مشخص شد که مرگ دوشس بزرگ در سن 55-60 سالگی رخ داده است. و اینکه شاهزاده خانم یونانی... من می خواهم در اینجا توقف کنم و در مورد deontology - علم اخلاق پزشکی - به یاد بیاورم. احتمالاً لازم است بخشی را به این علم وارد کنیم مانند دیونتولوژی پس از مرگ، زمانی که یک انسان شناس، متخصص پزشکی قانونی یا آسیب شناس حق ندارد آنچه را که در مورد بیماری های متوفی - حتی چندین قرن پیش - آموخته است، به عموم مردم بگوید. بنابراین، در نتیجه بررسی بقایای باقی مانده، مشخص شد که سوفیا یک زن چاق، با ویژگی های صورت قوی و دارای سبیل هایی است که به هیچ وجه او را خراب نمی کند.

بازسازی پلاستیک (نویسنده - S. A. Nikitin) با استفاده از پلاستیلین مجسمه سازی نرم طبق یک تکنیک اصلی انجام شد که بر روی نتایج چندین سال کار جراحی آزمایش شده است. ریخته‌گری که سپس با گچ ساخته می‌شد، شبیه سنگ مرمر کارارا بود.

با نگاهی به چهره بازسازی شده دوشس بزرگ سوفیا پالئولوگ، ناخواسته به این نتیجه می رسید که فقط چنین زنی می تواند در آن رویدادهای پیچیده ای که در بالا توضیح دادیم شرکت کند. پرتره مجسمه‌ای شاهزاده خانم گواه هوش، شخصیت قاطع و قوی او است که به دلیل دوران کودکی یتیم او و دشواری‌های انطباق با شرایط غیرمعمول روسیه مسکو است.

هنگامی که ظاهر این زن در برابر ما ظاهر شد، یک بار دیگر مشخص شد که هیچ چیز تصادفی در طبیعت اتفاق نمی افتد. ما در مورد شباهت چشمگیر بین سوفیا پالئولوگ و نوه اش تزار ایوان چهارم صحبت می کنیم که ظاهر واقعی او از کار انسان شناس مشهور شوروی M. M. Gerasimov برای ما شناخته شده است. این دانشمند که روی پرتره ایوان واسیلیویچ کار می کرد، به ویژگی های نوع مدیترانه ای در ظاهر او اشاره کرد و این را دقیقاً با تأثیر خون مادربزرگش سوفیا پالئولوگ مرتبط کرد.

اخیراً محققان به ایده جالبی رسیده اند - مقایسه نه تنها پرتره های بازسازی شده توسط دست انسان، بلکه آنچه که خود طبیعت خلق کرده است - جمجمه این دو نفر. و سپس مطالعه ای بر روی جمجمه دوشس بزرگ و یک کپی دقیق از جمجمه ایوان چهارم با استفاده از روش پوشش عکس سایه که توسط نویسنده بازسازی مجسمه سازی پرتره سوفیا پالئولوگ ایجاد شده است، انجام شد. و نتایج فراتر از همه انتظارات بود، بنابراین شباهت های زیادی شناسایی شد. آنها را می توان در عکس ها (صفحه 83) مشاهده کرد.

امروزه، این مسکو، روسیه است که دارای پرتره-بازسازی منحصر به فردی از شاهزاده خانمی از سلسله Palaiologan است. تلاش برای کشف نقاشی های مادام العمر زوئی در جوانی اش در موزه واتیکان در رم، جایی که او زمانی زندگی می کرد، ناموفق بود.

بنابراین، تحقیقات مورخان و کارشناسان پزشکی قانونی به معاصران ما این فرصت را داده است که به قرن پانزدهم نگاه کنند و از نزدیک با شرکت کنندگان در آن رویدادهای دور آشنا شوند.

آنها می گویند که هر شهری که در دوران باستان یا در قرون وسطی تأسیس شده است، نام مخفی خود را دارد. طبق افسانه، تنها تعداد کمی از مردم می توانند او را بشناسند. نام مخفی شهر حاوی DNA آن بود. دشمن با آموختن "رمز عبور" شهر، به راحتی می تواند آن را تصرف کند.

"نام مخفی"

طبق سنت باستانی شهرسازی، در ابتدا نام مخفی شهر متولد شد، سپس مکان مربوطه پیدا شد، "قلب شهر" که نماد درخت جهان بود. علاوه بر این، لزومی ندارد که ناف شهر در مرکز "هندسی" شهر آینده قرار گیرد. شهر تقریباً شبیه شهر کوشچی است: «...مرگ او سر سوزن است، آن سوزن در تخم است، آن تخم مرغ در اردک، آن اردک در خرگوش، آن خرگوش در سینه است، و سینه روی یک درخت بلوط بلند می ایستد و کوشی مانند چشم خود از آن درخت محافظت می کند.

جالب اینجاست که شهرسازان باستانی و قرون وسطایی همیشه سرنخ هایی از خود به جا می گذاشتند. عشق به پازل بسیاری از اصناف حرفه ای را متمایز کرد. ماسون ها به تنهایی ارزش چیزی دارند. قبل از هتک حرمت هرالدری در دوران روشنگری، نقش این ریباس ها توسط نشان های شهرها ایفا می شد. اما این در اروپا است. در روسیه، تا قرن هفدهم، هیچ سنتی برای رمزگذاری ماهیت شهر، نام مخفی آن، در یک نشان یا نماد دیگر وجود نداشت. به عنوان مثال، سنت جورج پیروز از مهرهای شاهزادگان بزرگ مسکو و حتی قبل از آن - از مهرهای شاهزاده Tver به نشان مسکو مهاجرت کرد. ربطی به شهر نداشت.

"قلب شهر"

در روسیه، نقطه شروع برای ساخت یک شهر یک معبد بود. محور هر آبادی بود. در مسکو، این عملکرد برای قرن ها توسط کلیسای جامع Assumption انجام می شد. به نوبه خود، طبق سنت بیزانسی، معبد قرار بود بر روی یادگارهای قدیس ساخته شود. در این حالت معمولاً آثار را در زیر محراب (گاهی نیز در یکی از طرفین محراب یا در ورودی معبد) قرار می دادند. این یادگارها بودند که "قلب شهر" را تشکیل می دادند. ظاهراً نام قدیس همان "نام مخفی" بود. به عبارت دیگر، اگر "سنگ بنیاد" مسکو کلیسای جامع سنت باسیل بود، "نام مخفی" شهر "واسیلیف" یا "واسیلیف-گراد" خواهد بود.

با این حال، ما نمی دانیم که آثار چه کسی در پایه کلیسای جامع Assumption قرار دارد. در تواریخ یک مورد هم ذکر نشده است. احتمالاً نام قدیس مخفی مانده است.

در پایان قرن دوازدهم، یک کلیسای چوبی در محل کلیسای جامع فعلی در کرملین قرار داشت. صد سال بعد، شاهزاده دانیل الکساندرویچ مسکو اولین کلیسای جامع را در این مکان ساخت. با این حال، به دلایل نامعلوم، 25 سال بعد، ایوان کالیتا یک کلیسای جامع جدید را در این مکان می‌سازد. جالب اینجاست که این معبد بر اساس الگوی کلیسای جامع سنت جورج در یوریف-پلسکی ساخته شده است. کاملاً مشخص نیست چرا؟ کلیسای جامع سنت جورج را به سختی می توان شاهکار معماری باستانی روسیه نامید. پس چیز دیگری بود؟

پرسترویکا

معبد نمونه در Yuryev-Polsky در سال 1234 توسط شاهزاده Svyatoslav Vsevolodovich در مکانی بر روی پایه کلیسای سنگ سفید سنت جورج ساخته شد که در سال 1152 زمانی که شهر توسط یوری دولگوروکی تأسیس شد ساخته شد. ظاهراً توجه خاصی به این مکان شده است. و شاید ساخت همان معبد در مسکو باید بر نوعی تداوم تأکید می کرد.

کلیسای جامع فرض در مسکو برای کمتر از 150 سال پابرجا بود و سپس ایوان سوم ناگهان تصمیم به بازسازی آن گرفت. دلیل رسمی آن فرسودگی سازه است. اگر چه صد و نیم سال نیست خدا می داند چقدر برای یک معبد سنگی طولانی است. معبد برچیده شد و به جای آن در سال 1472 ساخت یک کلیسای جامع جدید آغاز شد. اما در 20 می 1474 زلزله ای در مسکو رخ داد. کلیسای ناتمام آسیب جدی دید و ایوان تصمیم می گیرد بقایای آن را از بین ببرد و شروع به ساخت یک معبد جدید کند. معماران Pskov برای ساخت و ساز دعوت می شوند، اما به دلایل مرموز آنها قاطعانه از ساخت و ساز امتناع می کنند.

ارسطو فیوراوانتی

سپس ایوان سوم به اصرار همسر دومش سوفیا پالئولوگوس فرستادگانی را به ایتالیا فرستاد که قرار بود معمار و مهندس ایتالیایی ارسطو فیوراوانتی را به پایتخت بیاورند. به هر حال ، در سرزمین خود او را "ارشمیدس جدید" می نامیدند. این کاملاً خارق العاده به نظر می رسد، زیرا برای اولین بار در تاریخ روسیه، یک معمار کاتولیک برای ساخت یک کلیسای ارتدکس، کلیسای اصلی ایالت مسکو دعوت می شود!

از نظر سنت آن زمان، او بدعت گذار بود. اینکه چرا یک ایتالیایی دعوت شده بود، که هرگز یک کلیسای ارتدکس را ندیده بود، یک راز باقی مانده است. شاید به این دلیل که حتی یک معمار روسی نمی خواست با این پروژه سر و کار داشته باشد.

ساخت معبد تحت رهبری ارسطو فیوراوانتی در سال 1475 آغاز شد و در سال 1479 به پایان رسید. جالب اینجاست که کلیسای جامع Assumption در ولادیمیر به عنوان نمونه انتخاب شد. مورخان توضیح می دهند که ایوان سوم می خواست تداوم ایالت مسکو را از "پایتخت" سابق ولادیمیر نشان دهد. اما این دوباره خیلی قانع کننده به نظر نمی رسد، زیرا در نیمه دوم قرن پانزدهم، اقتدار سابق ولادیمیر به سختی می تواند اهمیت تصویری داشته باشد.

شاید این مربوط به نماد ولادیمیر مادر خدا بود که در سال 1395 از کلیسای جامع ولادیمیر به کلیسای جامع مسکو که توسط ایوان کالیتا ساخته شده بود منتقل شد. با این حال، تاریخ نشانه های مستقیم این موضوع را حفظ نکرده است.

یکی از فرضیه هایی که چرا معماران روسی دست به کار نشدند و یک معمار ایتالیایی دعوت شد، با شخصیت همسر دوم جان سوم، سوفیا پالئولوگوس بیزانسی مرتبط است. بیایید کمی بیشتر در این مورد صحبت کنیم.

سوفیا و "ایمان لاتین"

همانطور که می دانید، پاپ پل دوم به طور فعال شاهزاده خانم یونانی را به عنوان همسر به ایوان سوم ارتقا داد. در سال 1465، پدرش، توماس پالایولوگوس، او را به همراه دیگر فرزندانش به رم منتقل کرد. خانواده در دربار پاپ سیکستوس چهارم مستقر شدند.

چند روز پس از ورود آنها، توماس در حالی که قبل از مرگش به مذهب کاتولیک گروید، درگذشت. تاریخ اطلاعاتی برای ما باقی نگذاشته است که سوفیا به "ایمان لاتین" گرویده است، اما بعید است که دیرین شناسان بتوانند در زمانی که در دربار پاپ زندگی می کردند، ارتدکس باقی بمانند. به عبارت دیگر، ایوان سوم به احتمال زیاد یک زن کاتولیک را جلب کرده است. علاوه بر این ، هیچ وقایعی گزارش نمی کند که صوفیه قبل از عروسی به ارتدکس تبدیل شده است. عروسی در نوامبر 1472 برگزار شد. در تئوری، باید در کلیسای جامع اسامپشن اتفاق می افتاد. با این حال، اندکی قبل از این، معبد تا پایه آن برچیده شد تا ساخت و ساز جدید آغاز شود. این بسیار عجیب به نظر می رسد، زیرا حدود یک سال قبل از این در مورد عروسی آینده شناخته شده بود. همچنین تعجب آور است که این عروسی در یک کلیسای چوبی که مخصوصاً در نزدیکی کلیسای جامع Assumption ساخته شده بود برگزار شد که بلافاصله پس از مراسم تخریب شد. این که چرا کلیسای جامع کرملین دیگر انتخاب نشد یک راز باقی مانده است.

چه اتفاقی افتاد؟

بیایید به امتناع معماران پسکوف از بازسازی کلیسای جامع تسخیر شده برگردیم. یکی از وقایع نگاری های مسکو می گوید که ظاهراً پسکویت ها به دلیل پیچیدگی آن کار را انجام نداده اند. با این حال، به سختی می توان باور کرد که معماران روسی بتوانند ایوان سوم، مردی نسبتاً خشن را در چنین موقعیتی رد کنند. دلیل امتناع قاطعانه باید بسیار مهم باشد. این احتمالاً به دلیل نوعی بدعت بوده است. بدعتی که فقط یک کاتولیک می تواند تحمل کند - فیوراوانتی. چه چیزی می تواند باشد؟

کلیسای جامع Assumption که توسط یک معمار ایتالیایی ساخته شده است، هیچ گونه انحراف "فتنه انگیز" از سنت معماری روسی ندارد. تنها چیزی که می تواند باعث امتناع قاطع شود بقاع مقدس بود.
شاید یادگار «رهن» می توانست یادگار یک قدیس غیر ارتدکس باشد. همانطور که می دانید، صوفیه آثار بسیاری از جمله نمادهای ارتدکس و یک کتابخانه را به عنوان جهیزیه آورده است. اما ما احتمالاً در مورد همه آثار باقی مانده نمی دانیم. تصادفی نیست که پاپ پل دوم تا این حد برای این ازدواج لابی کرده است.

اگر در حین بازسازی معبد تغییری در آثار رخ داد ، طبق سنت روسی برنامه ریزی شهری ، "نام مخفی" و از همه مهمتر سرنوشت شهر تغییر کرد. افرادی که تاریخ را به خوبی و با ظرافت درک می کنند می دانند که با ایوان سوم بود که تغییر در ریتم روسیه آغاز شد. سپس هنوز دوک نشین بزرگ مسکو.