روسیه باستان معلم فرهنگی اروپا شد. علم، سبک حکومت، آداب و معماری او بسیار فراتر از مرزهای ایالت مورد تحسین قرار گرفت. بیخود نبود که برای شاهزادگان ارج و احترام زیادی قائل بودند و هر یک از فرمانروایان افتخار دوستی و خویشاوندی با آنها را داشتند.

فانتوم بنیانگذار شهر

همه کلمات پیام هستند. پیامی که نیاکان برای نسل های آینده به جا گذاشته اند. و تاریخ کیف باستان در نام آن پنهان است.

مشهورترین افسانه در مورد تأسیس شهر، داستان سه برادر شجاع است: کی، شچک، خوریو و خواهر زیبای آنها لیبید. طبق افسانه، این خانواده بودند که اولین سنگ ها را برای شهر آینده در پایان قرن پنجم گذاشتند. این شهرک به نام برادر بزرگتر نامگذاری شد. اما دانشمندان در مورد صحت این نظریه اختلاف نظر دارند. اولین ها بر این باورند که فقط کی یک شخصیت واقعی تاریخی است و برادران او خیال پردازی مردم بودند. دومی وجود حتی برادر بزرگتر را زیر سوال می برد. به طور کلی، کیف باستانی تنها شهری نیست که این سه برادر ساخته اند. همچنین بیش از صد شهر باستانی دیگر با ریشه های مشابه در سراسر اروپا پراکنده است. بنابراین محققان این مفهوم را مورد انتقاد قرار می دهند.

منشأ نام

دانشمندان با رد افسانه کیا، توضیحات دیگری نیز یافته اند. بنابراین، در زبان ترکی کلمه "kov" وجود دارد که به عنوان "کرانه رودخانه" ترجمه می شود. «کیوی» در گویش سارماتی به معنای کوه است. یک نسخه بسیار دور نیز وجود دارد. بر اساس آن، این شهر نام خود را از Prakrit گرفته است، جایی که کلمه "koyava" به عنوان "محل تاج و تخت" ترجمه شده است. با توجه به اینکه کیف در یک منطقه کوهستانی در کرانه های دنیپر واقع شده است و از زمان تأسیس آن مرکز نخبگان سیاسی بوده است، هر یک از توضیحات حق وجود دارد.

بومی ترین تفسیر اسلاوی است. او نام شهر را از کلمه "cue" گرفته است - یعنی چوب، عصا. مجوس و شاهزادگان صاحب چنین شیئی بودند و هر شهری که این افراد در آن کیف نامیده می شدند. این ده ها شهر همنام را در سراسر اروپا توضیح می دهد.

قلب روسیه

در واقع، کیوان روس به عنوان یک دولت وجود نداشت. این اصطلاح توسط دانشمندان ابداع شد تا بین روسیه، که در قرن نهم شکل گرفت، و پادشاهی مسکو، که پنج قرن قدمت دارد، اشتباه گرفته نشود.

در آن زمان، یکی از بزرگترین ایالت های اروپای قرون وسطی، که مرکز آن کیف باستانی بود، به سادگی روسیه نامیده می شد. در این قلمرو اسلاوهای شرقی ساکن بودند که بعداً اوکراینی ها، بلاروسی ها و روس ها را به وجود آوردند. تجارت در راه استقرار دولت کمک زیادی کرد. این کشور در مسیر حمل و نقل از اسکاندیناوی در امتداد Dnieper از طریق دریای سیاه به بیزانس بوجود آمد. این جاده «مسیر وارنگیان به یونانیان» نام داشت.

در اواسط قرن نهم، روریک وارانگی به سلطنت در نووگورود فراخوانده شد. این کار با هدف خاصی انجام شد. خارجی مجبور شد نظم را برقرار کند. اما هیچ منبع قابل اعتماد دیگری وجود ندارد که کلمات "داستان سال های گذشته" را تأیید کند (تواریخ به این وقایع اشاره می کند). نماینده دولت جدید با مردم خود که روس نامیده می شدند آمدند. کلمه "روس" از وارنگین آمده است.

اولین شاهزادگان

در سال 862، کسانی که همراه با روریک وارد شدند، کیف باستان را تحت سلطه خود درآوردند. به گفته منابع دیگر، این مردان از نوادگان کیی معروف بودند که شهر را تأسیس کرد.

سال 882 نقطه عطفی در تاریخ بود. شاهزاده اولگ به کیف نزدیک شد. او از خانواده روریک بود. پس از مرگ دومی، او زیر نظر پسرش ایگور نایب السلطنه شد و در خاک نووگورود سلطنت کرد. در طول مبارزات انتخاباتی خود، او به کیف نزدیک شد و در مورد اینکه چه کسی در آنجا حکومت می کند مطلع شد. سپس لشکر خود را پنهان کرد و حاکمان را نزد خود خواند و خود را تاجر خواند. آسکولد و دیر به طعمه افتادند و متعاقباً توسط ارتش اولگ اعدام شدند. نایب السلطنه ایگور خاطرنشان کرد که آنها از یک خانواده شاهزاده نبودند و بنابراین حق نشستن بر تاج و تخت را ندارند.

از آن زمان، کیف باستان پایتخت جدید شد و در نتیجه دو مرکز اسلاوها را متحد کرد. این شاهزاده اولگ است که دانشمندان آن را بنیانگذار کیوان روس می دانند.

فرهنگ بت پرستی

مدتها قبل از ورود حاکمان مسیحی، سرزمین های کیف محل سکونت مشرکانی بود که فرهنگ و معماری خاص خود را داشتند.

اسلاوهای شرقی به نیروهای طبیعت اعتقاد داشتند و آنها را بت می دانستند. نقاط انرژی که در آن انرژی های عرفانی قوی احساس می شد به مکان های عبادت تبدیل شدند. به عنوان یک قاعده، اینها تپه بودند. اجداد ما روی آنها معابد می ساختند. این اولین معماری کیف باستانی بود. معمولاً در مرکز یک بت چوبی یا سنگی وجود داشت. قربانگاهی بود که مؤمنان به آن هدایایی تقدیم می کردند. چنین معابدی در کوه Annunciation یافت شد که مکانی مقدس برای خدای رعد و برق پروون بود.

آنها به کوه ها اهمیت زیادی می دادند، اگرچه عمدتاً در سواحل رودخانه ها زندگی می کردند. روی تپه ها نماز می خواندند و قربانی می کردند. تا به امروز، عبادتگاه آنها در کیف حفظ شده است. معمولاً این یک دایره سنگی با برآمدگی در چهار جهت اصلی است. در همان زمان معابد مراکز سیاسی بودند که در آن مسائل مهم حل می شد. نقشه جغرافیایی کلی کیف باستانی تمام مکان های عبادت مؤمنان قدیمی را نشان می دهد. هر کوه مرکز یک مراسم قربانی بود.

ادعاهایی وجود دارد مبنی بر اینکه مشرکان چندین سال قبل از پذیرش مسیحیت معابد ساخته اند.

مروارید مسیحیت

با آمدن شاهزادگان، مسیحیت رواج یافت. این اساس معماری روسیه بود و جهت جدیدی در توسعه ساخت و ساز معنوی داد.

پیش از این، بناهای مذهبی از چوب ساخته می شد. اولین مرکز عبادت سنگی بود که کیف باستان را تجلیل کرد. بازسازی عکس این شاهکار معماری با در نظر گرفتن شرح تواریخ. می توانید در تاریخچه با آن آشنا شوید

این معجزه ای بود که با غنا و شکوه خود شگفت زده شد. در حدود سال 989 با هزینه مالیات ساخته شد. بهترین صنعتگران از بیزانس برای ساخت آن آورده شدند. در داخل نیز به طرز مجللی تزئین شده بود. تعداد موزاییک ها، نقاشی های دیواری و شمایل ها هنوز قابل شمارش نیست. آغاز فروپاشی آن بود.

معماری مدرن کیف

تاریخ کیف باستان در معماری تا به امروز حفظ شده است. بارزترین نمونه کلیسای جامع سنت سوفیا است. اولین سنگ ها در سال 1037 گذاشته شد. معماران قسطنطنیه و اسلاو روی آن کار کردند. در قرن 17-18، کلیسای جامع به سبک باروک اوکراین بازسازی شد. در سال 1934 به موزه تبدیل شد - رزرو صوفیه.

دانشمندان هنوز در مورد اینکه چه کسی ایده ساختن معبد را آغاز کرد - ولادیمیر یا پسرش یاروسلاو - بحث می کنند.

دروازه طلایی یکی دیگر از بناهای معماری روس است که امروزه نیز لذت بخش است. این ساخت و ساز علاوه بر معنای فرهنگی آن، یک هدف امنیتی نیز داشته است. شهر به طور فعال در حال ساخت بود و به استحکامات دفاعی نیاز داشت. این نام از همتای خود در قسطنطنیه گرفته شده است.

معماری یک ماشین زمان است که کیف باستانی را نشان می دهد. عکس های اشیاء را می توان در مقاله یافت، اما بهتر است همه چیز را با چشمان خود ببینید.

در پاسخ به این سوال که چه کسی ایالت کیوان روس را ایجاد کرد؟ توسط نویسنده ارائه شده است Buze4kaبهترین پاسخ این است شاهزاده روریک

پاسخ از دمیان بدنی[گورو]
روریک، من فکر می کنم.

پاسخ از عقب افتاده[گورو]
روس ها)))))))

پاسخ از توانمند[گورو]
روریک کی

پاسخ از یوروویژن[گورو]
روریک تروور و سینئوس..

پاسخ از ترمز هوبات[گورو]
شکل گیری کیوان روسکیوان روس (دولت قدیمی روسیه) در مسیر تجاری "از وارنگی ها به یونانی ها" در سرزمین های قبایل اسلاو - پولیان ها، درولیان ها و شمالی ها در منطقه دنیپر میانه به وجود آمد. افسانه وقایع نگاری برادران کیا، شچک و خوریف را بنیانگذاران کیف و اولین فرمانروایان قبیله پولیان می داند. بر اساس کاوش های باستان شناسی که در قرن 19-20 در کیف انجام شد، در اواسط هزاره 1 پس از میلاد. ه. در سایت کیف یک سکونتگاه شهری وجود داشت. نویسندگان عرب اواخر هزاره اول (الاصطارخی، ابن خردادبه، ابن حوکل از کیف (کویابه) به عنوان شهری بزرگ صحبت می کنند. ابن خوکل می نویسد: «پادشاه در شهری به نام کویابه زندگی می کند که بزرگتر از آن است. بولگار... روسها دائماً با خوزرها و رامها (بیزانس) تجارت می کنند "وارنگیان به دنبال ایجاد کنترل کامل بر مهمترین مسیر تجاری "از وارنگیان به یونانیان" در قرن 9-10 کنترل کیف را برقرار کردند. کرونیکل اسامی رهبران وارنگیان را که در کیف حکومت می کردند حفظ کرده است: Askold (Hoskuldr)، دیر (Dyri)، اولگ (Helgi) و ایگور (Ingvar) به عنوان یک قدرت در بسیاری از موارد اولیه ذکر شده است منابع: در سال 839 از سفیران کاگان از مردم روس نام برده شده است که ابتدا به قسطنطنیه رسیدند و از آنجا به دربار امپراتور فرانک لوئیس پارسا از همان زمان نام قومی "روس" نیز شناخته می شود. بر اساس قیاس با سایر اقوام آن زمان (چودین، یونانی، نمچین و غیره)، ساکن (ساکن) روس که متعلق به مردم "روس" بود، "روسین" نامیده می شد. "فقط در قرن 18-19 ظاهر می شود. [منبع؟ ]در سال 860، در زمان امپراتور بیزانس، میکائیل سوم، روسیه با صدای بلند وارد عرصه بین المللی شد: اولین لشکرکشی شناخته شده را علیه قسطنطنیه انجام داد که با پیروزی و انعقاد پیمان صلح روسیه و بیزانس به پایان رسید. داستان سالهای گذشته این لشکرکشی را به وارنگیان آسکولد و دیر نسبت می دهد که مستقل از روریک در کیف حکومت می کردند. این کارزار منجر به به اصطلاح اولین غسل تعمید روسیه شد که از منابع بیزانسی شناخته شده است، پس از آن یک اسقف نشین در روسیه به وجود آمد و نخبگان حاکم (ظاهراً به رهبری آسکولد) مسیحیت را پذیرفتند.

پاسخ از Vgk[گورو]
شاهزاده ولادیمیر

پاسخ از تفتیش عقاید ارتدکس[گورو]
امواج رادیو را مسدود نکنید، در مورد موضوع بپرسید!!!

پاسخ از کاپیتان گوگل[گورو]
ساکنان آن عمدتاً گلدها هستند. یک نام مشترک برای 12 قبیله اسلاو وجود داشت - روسیه، و چندین ایالت توسط این قبایل ایجاد شده بود. کیف قبل از ورود اولگ و به احتمال زیاد قبل از Askold (و/یا Dir) ایجاد شد - مزخرف است، او هرگز در کیف نبود.

بوریس ریباکوف

از سال های تحصیلی، افسانه تأسیس کیف توسط سه برادر - کی، شچک و خوریو - شناخته شده است. مورخان نووگورود در قرن 11 و 12 این افسانه را در سال 854 در وقایع نگاری نوشتند و کیف را با شهرهای دیگر روسیه باستان برابر دانستند و شاهزاده کی را به عنوان یک شکارچی ساده یا حامل در سراسر دنیپر اعلام کردند.

مورخان کیف بدهکار نماندند و پاسخ دادند "نادان". اولین پاسخ را گردآورنده وقایع نگاری 1093 (ترجمه) به شکلی موقر بیان کرد: «همانطور که در قدیم پادشاهی روم (رومولوس) بود و شهر روم را به افتخار او نامیدند. همچنین آنتیوخوس و آنجا (شهر) انطاکیه بود... اسکندر (مقدونی) نیز بود و به نام او - اسکندریه. و در بسیاری از نقاط شهرها به نام پادشاهان و شاهزادگان نامگذاری شده اند. به همین ترتیب در کشور ما شهر بزرگ کیف به نام کیا نامگذاری شد.

دو دهه بعد، بزرگ‌ترین مورخ روسی قرون وسطی، نستور ساکن کیف، یک مطالعه کامل را برای روشن کردن تاریخ باستانی کیف انجام داد. نستور افسانه های باستانی را مطالعه کرد (در زمان او هنوز لشکرکشی های گوتیک در قرن چهارم و شاهزاده اسلاوی بوسا که توسط گوت ها اسیر شده بود، حمله آوارها در قرن ششم، لشکرکشی های اسلاوها در بالکان در قرن ششم به خوبی به یاد داشتند. ) و ظاهر کیا را بیشتر از یک افسانه کوتاه شرح داده است.

نستور می‌نویسد: «اگر کی یک حامل بود، نمی‌توانست به قسطنطنیه (بعداً قسطنطنیه، استانبول) سفر کند. اما کی در قبیله خود شاهزاده ای بود و نزد امپراتوری آمد که نام او برای ما ناشناخته است، اما می دانیم که از امپراتوری که نزد او رفت، شاهزاده افتخار بزرگی یافت.

در راه بازگشت در رود دانوب، کی در مکانی که دوست داشت و قصد داشت با هم قبیله های خود در آنجا ساکن شود، شهر کوچکی ساخت، اما ساکنان محلی با آن مخالفت کردند.

تا به حال، دانوبی ها این شهرک ها را "کیوتس" می نامند. کی در بازگشت به شهر خود کیف، در اینجا درگذشت... پس از مرگ کی و برادرانش، خاندان او در سرزمین پولیانا حکومت کردند.» بنابراین، برای روشن شدن حقیقت، وقایع نگار معروف نستور تحقیقات بیشتری در مورد شخصیت و نقش تاریخی کی انجام داد.

به نظر می رسد که اکنون داده های مربوط به تاریخ گذاری دقیق، زمان فعالیت کیا را در دست داریم. اما متأسفانه خود نستور نام امپراتور بیزانس را نمی دانست و وظیفه شناسی علمی به ساکن مشهور کیف اجازه اختراع چیزی را نداد.

شاهزادگان کیف علیه قسطنطنیه لشکرکشی کردند یا در قرون 9 تا 10 متحد بیزانس شدند. بنابراین؛ شاید نوگورودیانی که در مورد 854 نوشت درست می گفت؟

اجازه دهید به منبعی رجوع کنیم که مدت ها قبل از سال 854 وجود داشت، اما برای وقایع نگاران روسی شناخته شده نبود. نیم قرن پیش، آکادمیک N.Ya. مار به شباهت چشمگیر افسانه وقایع نگاری روسی در مورد تأسیس کیف با مدخل ارمنی «تاریخ تارون» که توسط زنوب گلوک در قرن هشتم نوشته شده است، توجه کرد. افسانه ای در آنجا وجود دارد که هیچ ربطی به تاریخ ارمنستان ندارد و به طور مصنوعی در طرح کلی وقایع ارمنستان باستان گنجانده شده است، اما کاملاً با افسانه کیف مطابقت دارد: سه برادر - کوار (کیی)، ملتی و خوروان (هورب) - سه شهر در کشور پالونی (گلیدز) تأسیس کردند و پس از مدتی برادران در کوه کرکی شهر دیگری ایجاد کردند که در آن جا برای شکار و علف و درخت فراوان بود و دو بت بت پرست را در آنجا قرار دادند. همزمانی هر دو افسانه تقریباً کامل است ، فقط یکی از برادران نه شچک بلکه ملتی نام داشت. طبیعتاً این سؤال مطرح می شود که چگونه ارامنه در قرن هفتم و هشتم می توانستند با افسانه حماسی اسلاو در مورد کی، شچک و هورب آشنا شوند.

اولاً، اسلاوها در زمان امپراتور بیزانس موریس (582...602)، زمانی که اسلاوها تراکیه و دانوب سفلی را از امپراتوری فتح کردند، با ارامنه در تماس بودند و بیزانس یک سپاه ارمنی را به رهبری اسمبات باگراتونی به اینجا فرستاد. . دومین فرصت واقعی برای ارمنیان برای آشنایی با افسانه کیف وقایع سال 737 بود، زمانی که فرمانده عرب از خاندان اموی مروان با خزریه جنگید و به "رودخانه اسلاو" (بدیهی است دون) رسید و در آنجا 20 هزار نفر را اسیر کرد. خانواده های اسلاو و اسکان آنها در کاختی، واقع در نزدیکی ارمنستان.

سابقه ارمنی برای ما از این جهت ارزشمند است که تاریخ تأسیس کیف را حداقل به دوران قبل از قرن هفتم و هشتم پس از میلاد عقب می اندازد.

دعوت از شاهزادگان اسلاو (آنتیش) با جوخه های خود به طور گسترده انجام می شد. امپراتور ژوستینیان (527...565); در آن زمان بود که برخی از قبایل اسلاو به امپراتوری حمله کردند، در حالی که سایر قبایل متحد بیزانس از آن دفاع کردند. و تحقیقات نستور در مورد شاهزاده کی کاملاً با رویدادهای جهانی قرن ششم مطابقت دارد.

پروکوپیوس مورخ بیزانسی، معاصر ژوستینیانوس، می نویسد که در حدود سال 533، یکی از رهبران نظامی امپراتور که نام اسلاوی (آنتی) خیلبودی را یدک می کشید، به دانوب فرستاده شد تا از مرز شمالی امپراتوری محافظت کند، اما توسط او شکست خورد. دیگران، اسلاوها، و اسیر شد، و سپس، بر اساس یک نسخه، به میهن خود در سرزمین Antes بازگشت. یوستینیان برای دومین بار در سال 546 به آنتس ها (اسلاوهای دنیپر) روی می آورد، زمانی که سفارتی را با پیشنهاد تصرف شهری در رود دانوب و دفاع از امپراتوری نزد آنها می فرستد. در مجمع عمومی، آنتس ها خیلبودی را برگزیدند و به قسطنطنیه نزد تزار فرستادند.

ما داستان های پیچیده پروکوپیوس در مورد خلبودی را که در آنها تناقضات و ابهامات زیادی برای خود نویسنده وجود دارد، روشن نمی کنیم، اما توجه می کنیم که طرح کلی وقایع در وقایع نگاری بیزانس و در وقایع نگاری روسیه تقریباً یکسان است: شرق. شاهزاده اسلاو (آنتیش) توسط سزار به خدمت بیزانس دعوت شد.

آگاهی امپراتور از شاهزادگان اسلاوی منطقه دنیپر میانه نباید ما را شگفت زده کند، زیرا در زمان ژوستینیان، "روس ها - مردم قهرمانان" نه تنها در قسطنطنیه، بلکه هزار کیلومتر به سمت جنوب، در سوریه، جایی که شبه زکریا در اواسط قرن ششم توصیف خود را از عشایر استپ های دریای سیاه و همسایگان بی تحرک آنها ("مردم رشد کردند") گردآوری کرد.

ما بیشتر از چیز دیگری شگفت زده می شویم: چگونه ژوستینیان معروف در دسته شاهزادگان ناشناخته برای نستور وقایع نگار قرار گرفت - بالاخره در قرن 9 میلادی، وقایع نگاری (که بعداً نستور ادامه داد) شامل اطلاعات بیزانسی در مورد یک دنباله دار بود که ظاهر شد. در زمان این امپراتور «... اما در زمان اوستینیان، سزارها پدید آمدند، ستاره ای درخشان در مغرب، پرتویی که به آن درخشندگی جنوب می گفتند و 20 روز می درخشید. " وقایع نگاران امپراتوران بعدی (موریس، هراکلیوس و غیره) را نیز می شناختند. این سوال ناخواسته مطرح می شود: آیا دعوت کی به قسطنطنیه از سوی امپراتور دیگری، قدیمی تر و کمتر معروف بوده است؟ پاسخ مستقیمی وجود نخواهد داشت، اما ملاحظات غیر مستقیم مطرح می شود.

درخواست بیزانس از اسلاوها برای کمک تنها زمانی ممکن بود که اسلاوها قبلاً با امپراتوری در تماس بودند. برای مدت طولانی بیزانس توسط هون ها و گوت ها از جهان اسلاو جدا شد. در سال 488، تئودوریک، پادشاه استروگوتیک، نیروهای خود را از بالکان به غرب بیرون کشید و فتح ایتالیا را آغاز کرد، و پنج سال بعد، در زمان امپراتور آناستازیا دیکور (491...518)، اولین لشکرکشی های اسلاوها علیه بیزانس آغاز شد (483). ، 499، 502).

در قدیمی ترین قسمت کیف (تپه قلعه) سکه های امپراتور آناستاسیوس پیدا شد. آنها تعدادی از شواهد غیر مستقیم را تکمیل می کنند.

در نتیجه، می‌توان نتیجه‌گیری زیر را گرفت: داستان وقایع نگاری نستور در مورد شاهزاده کی را می‌توان با اعتقاد کافی نه به قرن نهم، همانطور که کاتب مغرض نووگورود انجام داد، بلکه حداقل سیصد سال قبل از آن - به قرن ششم پس از میلاد نسبت داد. با توجه به محبوبیت زیاد امپراتور ژوستینیانوس در ادبیات مسیحی قرون وسطی، منظور از "سزار ناشناخته" وقایع نگار، می توان امپراتور دیگری، به عنوان مثال، آناستازیا را نام برد. تاریخ انعقاد اتحاد بین شاهزاده لهستانی و امپراتور بیزانس ممکن است در 3...4 دهه آخر قرن پنجم متفاوت باشد.

اما تأسیس شهر کیف، که نماد نقطه عطف مهمی در اتحادیه قبیله ای پولیانسکی بود، به احتمال زیاد باید به زمانی مربوط شود که قبل از شهرت گسترده شاهزاده پولیانسکی، که به کاخ امپراتوری در قسطنطنیه رسید، باشد.

در این موضوع، کلمه تعیین کننده متعلق به مواد باستان شناسی است که به لطف تلاش دانشمندان اوکراینی، تعداد آنها به طور مداوم در حال افزایش است.

با عطف به داده های باستان شناسی، باید این ایده را کنار بگذاریم که کاوش های باستان شناسی یک شهر کلاسیک قرون وسطایی با کرملین و حومه، با مناطق خرید، محله های صنایع دستی و چندین خط استحکامات را برای ما آشکار می کند. این همان چیزی است که کیف در زمان اوج خود در قرن X...XIII تبدیل خواهد شد.

شهرهای نوظهور اتاق های افسانه ای نیستند که یک شبه ظاهر شوند. این شهر به عنوان نوعی "گره قدرت" محیط اطراف خود متولد شده است. دلایل و اشکال پیدایش چنین مرکزی می تواند متفاوت و متنوع باشد.

این می تواند یک مرز یا استحکامات مرکزی، یک اردوگاه دائمی یک رهبر، یک محل تجمع برای یک وچه، یک محل انبار خراج، یک مرکز آیینی قبیله ای، یک تقاطع راه های مهم، مکانی برای چانه زنی دوره ای و غیره باشد. هر چه نشانه های فردی بیشتر در یک نقطه جمع شوند، تبدیل آن از نقطه قوت یک محله بدوی به شهر جامعه طبقاتی قابل اعتمادتر است. این دولت داری نیست که در ابتدا شهرها را از صفر به وجود می آورد (اگرچه واقعیت های ساخت شهرها توسط اربابان فئودال مشخص است) بلکه خود سیر تحول تاریخی نظام قبیله ای منجر به تکثیر چنین مراکزی و پیچیده شدن آنها می شود. توابع

تاریخ هر شهری را که برای ما می شناسیم، در صورت امکان، باید از زمانی ردیابی کرد که یک نقطه توپوگرافی معین از محیط سکونتگاه های همسایه متمایز شد، از جهاتی بالاتر از آنها قرار گرفت و کارکردهای ویژه ای را به دست آورد.

در واقع، این همان کاری است که آنها در مواردی انجام دادند که 800 سالگرد مسکو (1947)، 1100 سالگرد اسمولنسک (1962) و نووگورود (1959) را جشن گرفتند.

یافته های سکه شناسی سکه های رومی قرن های اول عصر ما در کیف نشان می دهد که تجارت در ارتفاعات کیف (به طور دقیق تر، "دوکیف") انجام می شده است. در اینجا هنگام معامله سکه ها را گم می کردند و گاه به عمد گنج های قابل توجهی را در قالب گنج دفن می کردند. به عنوان مثال، گنجی است که صد سال پیش در میدان Lviv یافت شد: حاوی حدود یک پوند سکه و مدال رومی بود که در یک سطل قرار داده شده بود. از نظر توپوگرافی، آنها به سمت بخش ساحلی شهر، به سمت اسکله باستانی در Dnieper (Podol، تپه قلعه، دره های Glubochitsa)، در کوه Starokievskaya و در Pechersk یافت شدند. در محل کیف آینده چندین روستای کوچک اسلاو وجود داشت و یافته های سکه ها نظر نویسنده "داستان مبارزات ایگور" را تأیید می کند که دوران خوش در تاریخ اسلاوها با "عصر تراژان" مرتبط است. ". با شاه تراژان، که در سال 98...117 پس از میلاد سلطنت کرد، تجارت گسترده بین اسلاوها و روم آغاز شد.

این یافته‌های سکه‌ها و چیزها اغلب نشان می‌دهد که تاریخ کیف باید از ابتدای عصر ما آغاز شود، که کیف دو هزار ساله است. در همان زمان، آنها گاهی اوقات به یک افسانه کلیسا که توسط ابوت سیلوستر در سال 1116 اختراع شده است، تکیه می کردند: ظاهراً اندرو رسول از محل شهر آینده بر روی یک کوه بلند بازدید کرد، یک صلیب بر روی آن نصب کرد و پیش بینی کرد که "شهر بزرگی بوجود خواهد آمد". اینجا حتی اگر اساطیر مسیحی در مورد ایمان پذیرفته شود، پس «در زمان رسولان»، یعنی در قرن اول پس از میلاد، هنوز شهری وجود نداشته است. روستاهای پراکنده اسلاوی و تجارت بدون قلعه، پیش از تاریخ کیف است. از این قبیل نکات زیاد بود که نباید سرنوشت مراکز تاریخی را از آنها حساب کرد.

در قرن ششم میلادی. جنبش بزرگ قبایل اسلاو از جنوب به دانوب و بالکان آغاز شد که کل نقشه قومی اروپا را تغییر داد. حداقل برای یک قرن در طول قرن پنجم و اوایل قرن ششم تهیه شد. نه تنها قبایل حومه جنوبی جهان اسلاو در جنبش استعمار شرکت کردند، بلکه ساکنان دور منطقه دنیپر علیا نیز که با قبایل بالتیک در تماس بودند - اجداد لیتوانیایی ها و لتونی ها.

بیایید نگاهی به نقشه جغرافیایی بیندازیم و مسیر این مهاجران اسلاوی را تصور کنیم که متعاقباً کل شبه جزیره بالکان را پر کردند. از منطقه جنگلی به سمت جنوب آنها می توانند در امتداد رودخانه هایی مانند Dnieper، Desna، Sozh، Berezina و Pripyat حرکت کنند. همه این رودخانه ها به کیف سرازیر شدند و کیف، مانند یک قلعه، حوضه عظیم دنیپر به مساحت یک چهارم میلیون کیلومتر مربع را قفل کرد. شاهزاده ای که در قرن پنجم مالک ارتفاعات کیف بود، ارباب اوضاع بود. او جریان مهاجران را کنترل می‌کرد، می‌توانست گروه خود را از آن‌ها استخدام کند و می‌توانست مالیات سنگین سفر را دریافت کند. و در امتداد همان مسیرهایی که استعمارگران اسلاو حرکت کردند، شهرت شاهزاده صاحب بزرگراه دنیپر می تواند به کاخ امپراتوری در قسطنطنیه برسد. و او به آنجا رسید.

وضعیت جدید تاریخی قرن پنجم و ششم نیز مستلزم اشکال سازمانی جدیدی بود. صاحب Dnieper نمی توانست به اسکله ها و مکان های تجاری راضی باشد - او به یک قلعه نیاز داشت.

جالب توجه در پاسخ به این سوال که شهر کیا کجا بود، مقایسه افسانه در مورد سه برادر - سازندگان شهر با توپوگرافی واقعی ارتفاعات کیف است.

پیکربندی ساحل سمت راست دنیپر در منطقه کیف با دره ها و دماغه های آن نتیجه فرسایش باستانی ساحل اصلی هم توسط نهرهای پوچاینا و گلوبوچیتسا و هم توسط آب های رودخانه دسنا است که آب های رودخانه را به جلو می راند. Dnieper به ساحل سمت راست. کرانه بلند دنیپر در قلمرو کیف از جنوب شرقی به شمال غربی امتداد دارد و از رودخانه در محلی که دنیپر کمان را تشکیل می دهد عقب نشینی می کند. در اینجا Pochaina از طریق یک دهانه عریض به دنیپر می ریزد که یک بندرگاه عالی است. فضای کم ارتفاع نیم دایره ای بین پوچاینایا و کرانه راست بالا پودول نام داشت و در قرن های اول عصر ما مسکونی بود. اگر از پوچاینا به ارتفاعات کیف نگاه کنید، از چپ به راست (از جنوب شرقی تا شمال غربی) پانورامای گسترده زیر را مشاهده خواهیم کرد: در لبه سمت چپ دماغه ای از فلات اصلی کیف وجود خواهد داشت، طبق اصطلاحات وقایع نگاری، به سادگی "کوه" (بعدها آندریوسکایا یا استاروکیفسکایا نامیده شد). ساحل بومی بیشتر به سمت فلات عقب نشینی می کند، به سمت غرب، تقریباً عمود بر دنیپر و دماغه ها و دره ها را تشکیل می دهد ("دیتینکا"، "انتهای کوپیرف"، یا "کلینتس" و غیره). در زمان کیوان روس، دره ها توسط سفالگران و دباغان استفاده می شد.

دقیقاً در پشت پودول ، در مرز آن از جنوب غربی ، سه کوه در یک خط کشیده شده بودند: جنوبی ترین نزدیک به "کوه" - کوه قلعه (Kiselevka ، کوه Frolovskaya). بیشتر، در شمال غربی، Shchekovitsa وجود دارد، و در پشت آن، در بیشترین فاصله از Dnieper، کوه طاس (Yurkovitsa، اردن ارتفاعات) وجود دارد.

بین این چهار کوه، محققان "تگرگ" سه قهرمان افسانه وقایع را توزیع کردند. البته در تحلیل مفروضاتی که در رابطه با افسانه سه برادر مطرح شده است، باید از این نکته برداشت کنیم که دو برادر توانسته اند نام خود را از نام های محلی موجود به دست آورند. شکی نیست که شچکوویتسا در دوره مونوماخ ("جایی که اکنون آن را شچکوویتسا" می نامند) به این نام خوانده می شود)، در قرن هجدهم به این نام خوانده می شود و امروزه به این نام خوانده می شود.

Khorevitsa، که نام برادر سوم با آن مرتبط است، متفاوت تعریف شده است. وقایع نگاری یا سنت متأخر وجود ندارد. ممکن است به نظر دیرینه V.B بپیوندیم. آنتونوویچ (با حمایت باستان شناسان شوروی M.K. Karger و P.P. Tolochko) که Khorevitsa کوه طاس است. با قضاوت بر اساس این نام عجیب و غریب، این یکی از آن کوه های آیینی بود که طبق باور عمومی، جادوگران کیف سبت خود را در آن برگزار می کردند. در نزدیکی کوه طاس یک گور بزرگ بت پرست وجود داشت. ویژگی تشریفاتی بت پرستانه این کوه از شرح وقایع سال 980 مشخص است، زمانی که ولادیمیر، در حال نزدیک شدن به کیف، «در Dorogozhichi، بین Dorogozhichi و Kapic رسوب کرد. و تا به امروز خندقی وجود دارد.» کاپیچه آشکارا یک معبد است، یک معبد بت پرست. کوه طاس - در مجاورت Dorogozhychi، نزدیکتر به کیف. اینجا معبد کاملا مناسب بود.

Khorevitsa، که در منابع بعدی قرن 16 ... 17 نامیده شده است، با Vyshgorod شناخته شده است. از نظر تئوری، این می تواند مجاز باشد، زیرا در همان رکورد ارمنی، فقط Khorean به عنوان شهری واقع در "منطقه پالونی" (Polyan) ذکر شده است، یعنی گویی دور از شهرهای برادران بزرگترش. شهر (یا منطقه) خوروان را ابن رست می‌شناسد و می‌گوید روس‌ها اسلاوهای اسیر را در اینجا قرار می‌دهند. اما اینکه آیا این کوه ویشگورود یا کوه خورویتسا (یورکویتسا) در کیف است نامشخص است.

اوضاع با شهر شخصیت اصلی افسانه - کیا پیچیده تر است. در سال 1908، باستان شناسان در تپه Starokievskaya در داخل به اصطلاح "شهر ولادیمیر" بخش کوچکی از این شهر، یک قلعه مستقل - "gradok" را کشف کردند که توسط یک بارو و یک خندق احاطه شده است. باستان شناسان مدرن کیف (P.P. Tolochko, S.R. Kilievich) بر اساس سرامیک هایی از نوع "Korchak" قدمت این "gradok" را به قرن های 5 و 6 پس از میلاد می دهند. و ما می توانیم با این موافق باشیم.

نام این کیف "دوکیف" چه بود؟

Konstantin Porphyrogenitus نیز این بار اطلاعات جالبی را گزارش می دهد. تزار با بیان اینکه قایق های تک درخت از نووگورود، اسمولنسک، چرنیگوف به کیف می رسند، می نویسد که همه آنها "در قلعه کیف به نام سامباتاس جمع می شوند." امپراتور کیف را به خوبی می‌شناخت و چندین بار به آن اشاره کرد، اما در این مورد مشخصاً بخشی از شهر را نام برد که به رودخانه، بندر یا پس‌آب مرتبط است. این ایده قبلاً بیان شده است که آیا نام قلعه کیف Sambat نام باستانی یک نقطه تجاری نیست که با قضاوت بر اساس یافته های سکه های رومی در Podol ، به خود Dnieper نزدیک شد. این می تواند یکی از کوه های کوچک واقع در نزدیکی پودول باشد. ریشه شناسی کلمه نامشخص است. به دو ده تفسیر مختلف از نام سامباتا، یک مکتب فکری دیگر را می توان اضافه کرد (برای بررسی آینده توسط زبان شناسان): یک کلمه اسلاوی قرن یازدهم "خود وجودی" وجود دارد، به معنای استقلال، طبیعی بودن.

دژ در کوه استاروکیفسکایا مانند یک کابین کاپیتان بود که شاهزاده پولیان از ارتفاع آن نه تنها می توانست ویشگورود و دهانه دسنا را ببیند، بلکه همه کسانی را که در پای کوه دریانوردی می کردند کنترل کرد.

در تحقیقات خود در مورد آغاز کیف، هیچ یک از محققان (از جمله خود من در آثار 1950 ... 1960) به جالب ترین دوگانگی در تعیین مکان کیی توجه نکردند: هر دو وقایع نگاری روسی و ارمنی «تاریخ تارون» با یکدیگر همخوانی کامل دارند یکی دیگر می گوید شاهزاده کیا (کوارا) ابتدا در یک مکان اقامت گزیدند و پس از مدتی برادران از کوهی مرتفع با شکارگاه ها بالا رفتند و شهری جدید در اینجا بنا کردند.

رکورد ارمنستان از نصب دو بت در شهر جدید بر روی کوه صحبت می کند. کاوش های باستان شناس کیف V.V. خوویکو در سال 1908 دو محراب بت پرست را در کوه استاروکیفسکایا، تقریباً در مرکز کیا "گرادوک" کشف کرد: یکی با چهار برآمدگی کاملاً مطابق با نکات اصلی (به خدای جهان راد یا سواروگ) و دیگری دور (شاید). به خدای خورشید داژبوگ).

کی در ابتدا قبل از ساخت قلعه بالا کجا زندگی می کرد؟

بیایید نگاهی دقیق تر به متن وقایع بیندازیم: "و کی روی کوهی نشست که اکنون بوریچف را می برند."

Borichev Uvoz (نزول) از گوشه قلعه بالایی کیا (نزدیک کلیسای سنت اندرو راسترلی) شروع شد و از شهر به سمت پودول منتهی شد. در نگاه اول، همه چیز همزمان است - قلعه کیا و ابتدای فرود واقعاً مجاور هستند. اما آنچه بسیار شگفت انگیز است این است که در جاهای دیگر در وقایع نگاری خود نستور، که توپوگرافی کیف را به خوبی می دانست، از قلمرو "شهر" باستانی کیی یاد کرد، اما دو بار آن را به عنوان قابل توجه ترین نقطه عطف تعیین کرد: در پشت کلیسای ده. محل اقامت اصلی کیا با یک سرازیری و جاده ای به Dnieper که از خارج از شهر می گذرد مشخص شده است.

این در واقع در خارج از کوه استاروکیفسکایا، در "جریان بوریچف" (که به حذف بوریچف ادامه داد) واقع شده بود - این کوه قلعه "Kiselevka" است که توسط جریان رودخانه کیانکا شسته شده است، که نام آن نشان دهنده آن است. نزدیکی به کی و کیف مسیر "در امتداد بوریچف" از کاخ دوک بزرگ تا کلیسای پیروگوشی در پودول، که شاهزاده ایگور برای بازگشت از کیف در سال 1185 از آن استفاده می کرد، در پای تپه قلعه می گذشت.

تپه قلعه، بقایای یک ساحل مرتفع با لبه های شیب دار و شیب دار، قبلاً در قرن پنجم و ششم ساکن بوده است. علاوه بر این، باستان شناسان کیف معتقدند که از اینجا بود که مناطق اطراف سکونت گزیدند، و این فرضیه فوق را در مورد مکان اصلی شاهزاده کی کاملا تأیید می کند. در اینجا، در تپه قلعه، یک لایه فرهنگی قدرتمند وجود داشت که قدمت آن توسط سکه های بیزانسی امپراتورهای آناستاسیوس (498...518) و ژوستینیانوس (527...565) به پایان سده های پنجم و ششم بازمی گردد.

شهر شاهزاده کی در کوه در آن زمان رشد نکرد. پس از آن زمان نه برای ساخت و ساز، بلکه برای مبارزات انتخاباتی بود، نه برای تولید، بلکه برای غنائم. اما نقش تاریخی کیف از این زمان به طور مداوم در حال افزایش بوده است. به احتمال زیاد، در این زمان بود که چندین قبیله اسلاوی جنگلی-استپی در یک اتحادیه بزرگ ادغام شدند: روس ها (در امتداد رودخانه های روس و دنیپر)، شمالی ها (در امتداد دسنا و سیم) و گلدهایی که در شمال روس زندگی می کردند. '، در اطراف کیف. شاید بتوان تصور کرد که اولویت در اتحادیه جدید در ابتدا به روس ها تعلق داشت.

اتحادیه قبایل اسلاوی دنیپر میانه، روس، "سرزمین روسیه" (به معنای محدود) نامیده می شد، اما پایتخت این اتحادیه پولین کیف است، که نیاز به توضیح خاصی از وقایع نگار داشت: "گلادها، که اکنون نامیده می شوند. روسیه، اما او همچنین کیف را "مادر شهرهای روسیه" نامید.

رویدادهای بیشتر در جهان اسلاو شرقی موقعیت پایدار کیف را به عنوان مرکز اصلی اتحاد و حفاظت از اسلاوها تأیید کرد.

در اواخر قرن ششم و هفتم، اسکان شبه جزیره بالکان توسط اسلاوها به پایان رسید. اسلاوهای نیمه شرقی شبه جزیره نام جمعی جدید خود را از ترک های بلغارستان دریافت کردند، ترک ها را جذب کردند و نزدیکی زیادی به اسلاوهای شرقی ("Antas") داشتند که در قرن ششم از آنها جدا شدند.

استپ ها توسط انبوهی از عشایر اشغال شده بود که در میان آنها خزرها برجسته بودند. وقایع نگار با افتخار می گوید که وقتی خزرخان از سرزمین گله ها خراج خواست، به جای خراج به گله ها شمشیر می دادند که نماد استقلال مسلحانه بود.

تقریباً در همان زمان (متاسفانه، به طور دقیق نشان داده نشده است، شاید نوبت به قرن هشتم ... نهم بود) اتحادیه دنیپر به یک اتحادیه فوق العاده تبدیل شد و چندین اتحادیه از قبایل اسلاو را متحد کرد. تواریخ آنها را فهرست می کند: "روس، پولیان، درولیان، پولوچان، درگوویچی، شمال." همه آنها در مفهوم کلی روسیه گنجانده شده است. این تقریباً نیمی از اسلاوهای شرقی است. چنین اتحادیه ای. مساحتی در حدود 120000 کیلومتر مربع و امتداد 700 کیلومتری به سمت شمال، تا دوینا غربی، یا قبلاً یک ایالت واقعی بود یا در حال تبدیل شدن به آن بود.

مورخان کیف قرون وسطی زمانی که شهر خود را با روم و اسکندریه مقایسه کردند، چیزی برای افتخار داشتند - کیف پایتخت بزرگترین دولت فئودالی اروپا بود. کیف با موفقیت از مردم اسلاو در برابر حملات عشایر محافظت کرد. کیف از کشورهای مختلف کالا دریافت می کرد و خود سالانه با بیزانس، خلافت عرب و اروپای غربی ارتباط برقرار می کرد. شاهزادگان کیف با خانه‌های امپراتوری و سلطنتی بیزانس، مجارستان، فرانسه، لهستان، انگلستان، سوئد و نروژ نسبت خویشاوندی پیدا کردند.

و مورخ کی یف کل تاریخ روسیه را با پاسخ به این سوال آغاز می کند: "سرزمین روسیه از کجا آمده و اولین شاهزاده کیف کی بود؟"

اکنون می‌توانیم تعیین کنیم که: کیف از همان لحظه شروع به ایفای نقش تاریخی خود کرد. یک و نیم هزار سال پیش به عنوان یک ضرورت تاریخی پدید آمد.

منبع اطلاعات:

مجله «علم و زندگی»، شماره ۴، ۱۳۶۱.

کیوان روس - یکی از بزرگترین ایالت های اروپای قرون وسطی - در قرن 9 ظهور کرد. در نتیجه توسعه داخلی طولانی قبایل اسلاوی شرقی.

طبق تواریخ، در سال 862 چندین قبیله به طور همزمان - ایلمن اسلوونی، چود، کریویچ - سه برادر وارنگی روریک، تروور و سینئوس را برای سلطنت در نووگورود فراخواندند. این رویداد "دعوت وارنگیان" نامیده شد. به گفته مورخان، این فراخوان به این دلیل اتفاق افتاد که قبایل ساکن در قلمرو روسیه آینده دائماً توسط جنگ های داخلی غلبه می کردند و آنها نمی توانستند تصمیم بگیرند که چه کسی باید حکومت کند. و تنها با آمدن سه برادر، درگیری های داخلی متوقف شد و سرزمین های روسیه به تدریج شروع به اتحاد کردند و قبایل به چیزی شبیه یک دولت تبدیل شدند.

قبل از فراخوان وارنگیان، قبایل پراکنده متعددی در سرزمین های روسیه زندگی می کردند که سیستم دولتی و حکومتی خود را نداشتند. با آمدن برادران، قبایل تحت حاکمیت روریک که کل قبیله خود را با خود آورد شروع به اتحاد کردند. این روریک بود که بنیانگذار سلسله شاهزادگان آینده شد که قرار بود قرنها در روسیه حکومت کند.

علیرغم این واقعیت که اولین نماینده سلسله خود روریک است، اغلب در تواریخ، خانواده روریک به شاهزاده ایگور، پسر روریک بازمی گردد، زیرا این ایگور بود که فراخوانده نشد، اما اولین شاهزاده واقعاً روسی بود. . اختلافات در مورد منشا خود روریک و ریشه شناسی نام او هنوز ادامه دارد.

سلسله روریک بیش از 700 سال بر دولت روسیه حکومت کرد. اولین شاهزادگان از خانواده روریکوویچ (ایگور روریکویچ، اولگ روریکوویچ، شاهزاده خانم اولگا، سواتوسلاو روریکویچ) روند تشکیل یک دولت متمرکز را در سرزمین های روسیه آغاز کردند.

در سال 882، در زمان شاهزاده اولگ، شهر کیف پایتخت یک ایالت جدید - کیوان روس شد.

در سال 944، در زمان شاهزاده ایگور، روسیه برای اولین بار با بیزانس معاهده صلح منعقد کرد، لشکرکشی ها را متوقف کرد و فرصت توسعه یافت.

در سال 945 ، پرنسس اولگا برای اولین بار مقدار ثابتی از خراج را معرفی کرد که آغاز شکل گیری سیستم مالیاتی ایالتی بود. در سال 947، اراضی نووگورود تحت تقسیم اداری-سرزمینی قرار گرفت.

در سال 969 ، شاهزاده سواتوسلاو سیستم فرمانداری را معرفی کرد که به توسعه خودگردانی محلی در سال 963 کمک کرد ، کیوان روس توانست تعدادی از سرزمین های مهم شاهزاده Tmutarakan را تحت سلطه خود درآورد.

دولت تشکیل شده در زمان سلطنت یاروسلاویچ ها و ولادیمیر مونوماخ (نیمه دوم قرن یازدهم - نیمه اول قرن دوازدهم) به فئودالیسم و ​​سیستم حکومتی فئودالی رسید. جنگ‌های داخلی متعدد منجر به تضعیف قدرت کیف و شاهزاده کیف، تقویت اصالت‌های محلی و تقسیم قابل توجه سرزمین‌ها در یک ایالت شد. فئودالیسم مدت زیادی دوام آورد و روسیه را به طور جدی تضعیف کرد.

از نیمه دوم قرن دوازدهم و تا اواسط قرن سیزدهم، نمایندگان زیر روریکوویچ ها در روسیه حکومت کردند - یوری دولگوروکی، آندری بوگولیوبسکی، وسوولود آشیانه بزرگ. در این دوره، اگرچه دشمنی های شاهزادگانی ادامه داشت، تجارت شروع به توسعه کرد، پادشاهی های فردی از نظر اقتصادی بسیار رشد کردند و مسیحیت توسعه یافت.

از نیمه دوم قرن سیزدهم تا پایان قرن چهاردهم، روسیه در زیر یوغ یوغ تاتار-مغول (آغاز دوره هورد طلایی) قرار گرفت. شاهزادگان حاکم بیش از یک بار تلاش کردند تا ظلم و ستم تاتار-مغول را کنار بگذارند، اما شکست خوردند و روس به تدریج به دلیل یورش ها و ویرانی های مداوم رو به زوال رفت. تنها در سال 1380، شکست ارتش تاتار-مغول در جریان نبرد کولیکوو، که آغاز روند آزادسازی روسیه از ظلم و ستم مهاجمان بود، ممکن شد.

پس از سرنگونی ستم مغول-تاتار، دولت شروع به بهبود کرد. پایتخت در زمان سلطنت ایوان کالیتا به مسکو منتقل شد و در زمان دیمیتری دونسکوی کرملین مسکو ساخته شد و دولت به طور فعال توسعه یافت. واسیلی 2 سرانجام سرزمین های اطراف مسکو را متحد کرد و قدرت عملاً خدشه ناپذیر و یگانه شاهزاده مسکو را بر تمام سرزمین های روسیه برقرار کرد.

آخرین نمایندگان خانواده روریکویچ نیز کارهای زیادی برای توسعه ایالت انجام دادند. در دوران سلطنت ایوان 3، واسیلی 3 و ایوان مخوف، تشکیل یک دولت متمرکز جدید با شیوه زندگی کاملاً متفاوت و یک سیستم سیاسی و اداری شبیه به یک سلطنت نماینده املاک آغاز شد. با این حال، سلسله روریک توسط ایوان مخوف قطع شد و به زودی "زمان مشکلات" در روسیه آغاز شد، زمانی که معلوم نبود چه کسی پست حاکم را بر عهده خواهد گرفت.

4. ظهور و سقوط دولت قدیمی روسیه. دوره تجزیه فئودالی.

دولت روسیه قدیمی یا کیوان روس، اولین انجمن پایدار بزرگ اسلاوهای شرقی بود. شکل گیری آن با شکل گیری روابط فئودالی (سرزمینی) امکان پذیر شد. این ایالت شامل 15 منطقه بزرگ - قلمرو انجمن های قبیله ای (پلیان ها، درولیان ها، درگوویچی، ایلمن اسلوونی ها، رادیمیچی، ویاتیچی، شمالی ها و غیره) بود. توسعه یافته ترین ها از نظر اقتصادی و سیاسی، سرزمین های ایلمن اسلوونی (نووگورود) و پولیان ها (کیف) بودند که اتحاد آنها توسط شاهزاده نووگورود، اولگ، مبنای اقتصادی را برای دولت نوظهور فراهم کرد.

800-882 gg. - مرحله اولیه اتحاد قبایل اسلاوی شرقی ، تشکیل دو مرکز دولتی (کیف و نووگورود) و اتحاد آنها توسط اولگ.

882-912 - تقویت دولت قدیمی روسیه توسط اولگ، گنجاندن قبایل همسایه اسلاو شرقی در ترکیب آن. اولین قراردادهای تجاری اولگ با بیزانس (907 و 911)؛

912-1054 gg. - شکوفایی سلطنت فئودالی اولیه ، ظهور نیروهای مولد ، توسعه روابط فئودالی ، مبارزه با عشایر ، افزایش قابل توجه قلمرو به دلیل ورود همه قبایل اسلاو شرقی به دولت. برقراری روابط نزدیک با بیزانس. پذیرش مسیحیت (988-989). ایجاد اولین مجموعه قوانین - "حقیقت یاروسلاو" (1016). برجسته ترین شخصیت های سیاسی این دوره عبارتند از: ایگور، اولگا، سواتوسلاو، ولادیمیر اول، یاروسلاو حکیم.

1054-1093 gg. - اولین پدیده های ملموس از فروپاشی دولت فئودالی اولیه، اصالت های وارثان یاروسلاو حکیم، تشدید مبارزه بین شاهزادگانی. در طول سلطنت بزرگ کیف، ایزیاسلاو، سواتوسلاو، وسوولود جانشین یکدیگر شدند - سه گانه یاروسلاویچ ها. توسعه بیشتر روابط فئودالی. رشد قیام های مردمی. ظهور مجموعه جدیدی از قوانین - "پراودا یاروسلاویچی" (1072) که "پراودا یاروسلاو" را تکمیل کرد و به عنوان "حقیقت روسی" شناخته شد.

1093-1132 gg. - تقویت جدید سلطنت فئودالی. هجوم پولوفتسیان شاهزادگان آپاناژ را وادار کرد تا تلاش های خود را تحت حکومت دوک بزرگ کیف متحد کنند. بهبود روابط حقوقی و سیاسی قانون جدید قانونگذاری - "منشور ولادیمیر مونوماخ" (1113) - به بخشی جدایی ناپذیر از "پراودا روسیه" تبدیل شد که اکنون به عنوان "پراودا طولانی روسیه" در نظر گرفته می شود. پس از ناپدید شدن تهدید پولوفسیا، دولت از هم پاشید. برجسته ترین شخصیت های سیاسی ولادیمیر دوم مونوماخ و مستیسلاو کبیر هستند.

در نیمه دوم قرن یازدهم. در روسیه، نشانه‌های تشتت فئودالی روزافزون به وضوح آشکار می‌شود.

شاهزاده یاروسلاو حکیم در یک مبارزه شدید داخلی تاج و تخت پدری را به دست آورد. با این حساب وصیت نامه ای به جا گذاشت که در آن حقوق ارث پسرانش را به وضوح مشخص کرد. او کل سرزمین روسیه را به پنج "منطقه" تقسیم کرد و تعیین کرد که کدام یک از برادران باید در کدام یک سلطنت کنند. برادران یاروسلاویچ (ایزیاسلاو، سویاتوسلاو، وسوولود، ایگور، ویاچسلاو) دو دهه با هم علیه تهاجمات جنگیدند و وحدت سرزمین روسیه را حفظ کردند.

با این حال، در سال 1073، سواتوسلاو برادرش ایزیاسلاو را از کیف اخراج کرد و تصمیم گرفت که تنها حاکم شود. ایزیاسلاو که دارایی خود را از دست داده بود، برای مدت طولانی سرگردان بود و تنها پس از مرگ سواتوسلاو در سال 1076 توانست به روسیه بازگردد. از آن زمان به بعد، مبارزه خونین برای قدرت آغاز شد.

ناآرامی خونین مبتنی بر نقص سیستم آپاناژ ایجاد شده توسط یاروسلاو بود که نتوانست خانواده گسترده روریک را راضی کند. ترتیب مشخصی در تقسیم ارث و ارث وجود نداشت. طبق رسوم باستانی، بزرگ‌ترین خانواده قرار بود سلطنت را به ارث ببرد. اما قوانین بیزانس که با پذیرش مسیحیت آمد، ارث را فقط توسط فرزندان مستقیم به رسمیت شناخت. ناهماهنگی حقوق ارث و نامشخص بودن حدود وراثت باعث بروز هر چه بیشتر درگیری های داخلی شد.

دشمنی های خونین با حملات مداوم پولوفتسی ها که به طرز ماهرانه ای از نفاق شاهزادگان روسی سوء استفاده می کردند، تشدید شد. شاهزادگان دیگر پولوفتسیان را به عنوان متحد گرفتند و به روسیه آوردند.

در سال 1097، به ابتکار ولادیمیر وسوولودویچ مونوماخ، پسر وسوولود یاروسلاوویچ، کنگره شاهزادگان در لیوبچ برگزار شد. به منظور توقف درگیری های داخلی، تصمیم گرفته شد که نظم جدیدی برای سازماندهی قدرت در روسیه ایجاد شود. طبق اصل جدید، هر شاهزاده ای به ملکیت موروثی خاندان شاهزاده محلی تبدیل شد.

قانون تصویب شده عامل اصلی تجزیه فئودالی شد و تمامیت دولت روسیه باستان را از بین برد. این یک نقطه عطف شد، زیرا نقطه عطفی در توزیع مالکیت زمین در روسیه بود.

اشتباه فاجعه بار در قانون گذاری بلافاصله خود را احساس نکرد. نیاز به مبارزه مشترک علیه پولوفتسیان، قدرت قوی و میهن پرستی ولادیمیر مونوماخ (1113-1125) امری اجتناب ناپذیر را برای مدتی به تعویق انداخت. کار او توسط پسرش مستیسلاو بزرگ (1125-1132) ادامه یافت. با این حال، از سال 1132، شهرستان های سابق، که به "سرزمین های پدری" موروثی تبدیل شدند، به تدریج به حکومت های مستقل تبدیل شدند.

در اواسط قرن دوازدهم. درگیری های داخلی به شدت بی سابقه ای رسید ، تعداد شرکت کنندگان در نتیجه تکه تکه شدن دارایی های شاهزاده افزایش یافت. در آن زمان 15 حکومت در روسیه وجود داشت، در قرن بعد - 50، و در زمان سلطنت ایوان کالیتا - 250. بسیاری از مورخان یکی از دلایل زیربنای این رویدادها را تعداد زیاد فرزندان خانواده های شاهزاده می دانند. با تقسیم اراضی، تعداد شاهزادگان را چند برابر کردند).

بزرگترین نهادهای دولتی عبارت بودند از:

بهشاهزاده ایوسک (علی رغم از دست دادن موقعیت تمام روسیه، مبارزه برای تصاحب آن تا حمله مغول-تاتارها ادامه یافت).

درشاهزاده لادیمیر-سوزدال (در قرون 12-13 رشد اقتصادی آغاز شد، شهرهای ولادیمیر، دمیتروف پریاسلاول-زالسکی، گورودتس، کوستروما، تور، نیژنی نووگورود به وجود آمدند).

اچشاهزادگان ارنیگوف و اسمولنسک (مهمترین مسیرهای تجاری به سمت بالادست ولگا و دنیپر)؛

جیشاهزاده آلیتسکی-ولین (واقع در منطقه بین رودخانه های باگ و دنیستر، مرکز فرهنگ مالکیت زمین های زراعی)؛

پزمین اولوتسک-مینسک (در محل تقاطع مسیرهای تجاری موقعیت مناسبی داشت).

تکه تکه شدن فئودالی ویژگی تاریخ بسیاری از ایالت های قرون وسطی بود. منحصر به فرد بودن و عواقب جدی برای دولت روسیه قدیمی در مدت زمان آن - حدود 3.5 قرن است.

ظهور کیف

کی یف چه زمانی ظهور کرد؟ این سوال یکی از گیج کننده ترین و بحث برانگیزترین در ادبیات است. برخی از مورخان بدون شواهد کافی ادعا می کنند که کیف توسط شاهزاده کی در قرن پنجم تاسیس شده است. پس از میلاد شواهد باستان شناسی چنین تاریخ اولیه را رد می کند. کیف بسیار جوان‌تر از شهرهایی مانند لادوگا در شمال روسیه بود که قبلاً در قرن هفتم وجود داشت.

افسانه های تواریخ در مورد کیف فقط در قرون 11-12 ثبت شده است. شواهد خارجی در مورد کیف به دوران قبل (قرن دهم) برمی گردد. اینها اول از همه یادداشت های امپراتور کنستانتین پورفیروگنیتوس است که حداکثر تا سال 952 گردآوری شده است و همچنین نامه ای به زبان عبری در قرن دهم که توسط اعضای جامعه یهودی-خزری کیف امضا شده است. هر دو منبع به یک اندازه نام اسلاوی شهر را می‌رسانند: کیوآوا، کیاو - در یادداشت‌ها و کیوو - در منبع یهودی. نامه یهود یک سند کاملاً تجاری بود، یادداشت ها - یک رساله سیاسی-جغرافیایی. جای تعجب نیست که یادداشت ها حاوی جزئیات جغرافیایی هستند که در مکاتبات تجاری مورد نیاز نیستند. از مواد انتخاب شده برای امپراتور توسط دفتر وی چنین بر می آید که کیف علاوه بر نام اسلاوی، یک نام خزر نیز داشته است. یادداشت ها حاوی اطلاعاتی درباره «قلعه کیوآوا به نام ساموتاس» است. کلمه سام (بلند) در نام تعدادی از دژهای خزر وجود داشت. در رابطه با کیف، "سام" نشان داد که استحکامات خزر در مکانی مرتفع - در "کوه های کیف" واقع شده است. عدم وجود نام خزر در نوشته خزری-یهودی قرن دهم. اعتبار شواهد بیزانسی را تضعیف نمی کند. تا قرن 10 کیف به یک سکونتگاه وسیع تبدیل شد و ظاهراً نام "ساموتاس" فقط در قسمتی که استحکامات کوچک خزر در آن قرار داشت حفظ شد.

توسل به اولین و معتبرترین منابع، زمینه را فراهم می کند تا ظهور سامواتاس-کیف را با فتح خزر در منطقه دنیپر پایین پیوند دهیم. اعتقاد بر این است که بنیانگذاران کیف خزرها بودند (G. Vernadsky، O. Pritsak). قبیله کوچک پولیان ها نمی توانستند "پایتخت" خود را در همان مرز با "استپ بزرگ" قرار دهند، زیرا شهر آنها بلافاصله توسط عشایر از بین می رفت. نورمن ها بدون ترس از حمله، "محل های تجاری" مستحکم خود - ویکی ها - را در وسط سرزمین های اسلاو تاسیس کردند. بر خلاف ویک ها، پست تجاری خزر در دنیپر یک قلعه بود. با این حال، امنیت کیف نه توسط استحکامات خزر، بلکه توسط قدرت نظامی خزریا که استپ های دریای سیاه را کنترل می کرد، تضمین شد. با جمع آوری خراج از اسلاوها، کاگانات خزر از پست تجاری دنیپر خود در برابر حملات ساکنان استپ محافظت کرد.

کنستانتین باگریانورودنی در توصیف تندبادهای رود دنیپر، نام‌های اسکاندیناوی و اسلاوی آنها را ذکر می‌کند. در میان شهرها، تنها یکی در یادداشت ها با نام دوگانه ظاهر می شود. اینجا کیف است اما در این مورد نه از نام اسکاندیناوی، بلکه از نام خزر استفاده شده است. اگرچه خبرچین کنستانتین روس های نورمن و اتباع اسلاو آنها بودند، اما نام های اسکاندیناویایی "Kaenugard" (کیف) و "Holmgard" (نووگورود) برای او ناشناخته ماند. نام «نموگارد» که توسط امپراطور ذکر شده نزدیک به اسلاوی «نووگورود» است و هیچ شباهتی با نام مکان اسکاندیناویایی «هولمگارد» ندارد. (منشا نام "هولمگارد" را نمی توان توضیح داد، زیرا "هولم" به معنای جزیره است، در حالی که نووگورود در ساحل ایستاده است، اما نه در یک جزیره.)

در دوره اولیه، نه اسکاندیناوی ها و نه خزرها تمایل نداشتند که اهمیت انحصاری پست تجاری دنیپر را به سامواتاس بسپارند. طبق سنت، خزاریا از مسیرهای باستانی به بیزانس استفاده می کرد که از شهرهای خزر در کریمه می گذشت و از طریق ولگا علیا با اسکاندیناوی تجارت می کرد. شرح جغرافیایی نامه یوسف پادشاه خزر که در زمان نامعلومی گردآوری شده است، اطلاعات مهمی درباره بسیاری از مراکز شهری و تجاری خزریه به دست می دهد، اما نام «سموتاس» در آن نیست.

طبق تواریخ، قدرت خزرها به سرزمین های پولیان، رادیمیچی و ویاتیچی گسترش یافت، به عبارت دیگر، در درجه اول منطقه اسکان لندزیان را پوشش می داد. خزرها نتوانستند یک قبیله بزرگ (کریویچی، اسلوونیایی ها، اولیچ ها، درولیان ها) را که در خارج از قلمرو لندزیان زندگی می کردند، فتح کنند. استثناء شمالی ها بودند که در جنوب رادیمیچی، مستقیماً در مرز خزر قرار داشتند.

برای روس ها، پست خزر ساموتاس-کیف بسیار مهمتر از خزرها بود، اما فقط تا زمانی که آخرین نقطه تجاری در مسیر "به یونانیان" باقی بماند. به محض اینکه "پادشاه" روس ، هلگ ، خود را در کریمه مستقر کرد ، بلافاصله مقر خود را از منطقه دنیپر به شهر باستانی و غنی تاماتارخا منتقل کرد ، جایی که امکان تجارت با بیزانس از طریق دریا وجود داشت. ایگور همکار هلگا در کیف ماند، اما او نه "هاکان" و نه "تزار" نام داشت.

با قضاوت بر اساس منابع اسکاندیناوی، کیف شهرت بسیار کمتری نسبت به نووگورود داشت. در کتیبه های رونی و بناهای یادبود نوشته اسکاندیناوی قدیمی، نام "هولمگارد" قبلاً در نیمه اول قرن یازدهم ظاهر می شود، در حالی که "Caienugard" فقط در نیمه دوم قرن دوازدهم ظاهر می شود.

اسکاندیناوی ها خیلی زودتر از روسیه جنوبی بر روسیه شمالی تسلط یافتند. از نظر آنها، هولمگارد اهمیت خود را به عنوان یک شهر بزرگ حفظ کرد، حتی پس از اینکه اهمیت خود را به عنوان پایگاه اصلی نورمن ها در اروپای شرقی از دست داد. حماسه های ایسلندی اغلب تمام روسیه را به عنوان قلمرو پادشاه هولمگارد نشان می دادند.

سنت معروفی وجود دارد که طبق آن شاهزادگان کیف پسر ارشد وارث را برای سلطنت در نووگورود فرستادند. این سنت، بدون شک، به زمانی برمی گردد که نوگورود در لشکرکشی های خود به جنوب، سنگر اصلی روس ها باقی ماند. با قضاوت بر اساس یادداشت های کنستانتین پورفیروژنیتوس، در اواسط قرن دهم. ارکان روس در کیف دفتر مرکزی داشتند، اما بزرگ ترین آنها، شاهزاده ایگور، همچنان وارث پسرش را در نووگورود نگه داشت. این واقعیت به این معنی نیست که نووگورود "پایتخت" روسیه باقی مانده است. نه نووگورود، نه کیف و نه هیچ شهر دیگری، از اواسط قرن دهم، پایتخت شاهزادگانی به معنای واقعی کلمه نبوده و نمی تواند باشد. خود دولت روسیه قدیم هنوز در حال شکل گیری بود و نه سلسله شاهزاده ای تشکیل شده بود و نه پایتخت.

طبق تواریخ روسی ، اولگ بدون توقف در اسمولنسک به کیف آمد. در واقع، دنیپر علیا مهمترین نقطه عطف در مسیر پیشروی نورمن ها به سمت مرزهای امپراتوری روم شرقی بود.

طبق یادداشت‌های کنستانتین پورفیروژنیتوس، روس‌ها دارای شاخه‌های اسلاوی هستند، «یعنی کریوتین، لندزیان و سایر اسلاوینیان». تصادفی نبود که خبرچینان مقامات بیزانسی کریویچی را در میان "سایر اسلاوها" اول نامیدند. خانواده کریویچی در منطقه مرکزی در منطقه وسیعی از اسمولنسک تا پولوتسک و ایزبورسک زندگی می کردند. بزرگترین سکونتگاه روس در شهرک نزدیک گنزدوو در نزدیکی اسمولنسک قرار داشت. سرزمین کریویچی می تواند به هسته "روسیه" تبدیل شود. با این حال، فتح نورمن ها قبیله کریویچی را به سه قسمت تقسیم کرد: کریویچی اسمولنسک، پولوتسک (آنها جزو شاهزاده نورمن پولوتسک بودند و به پولوتسک معروف شدند) و ایزبورسک (آنها بخشی از شاهزاده پسکوف شدند). از قبل در زمان لشکرکشی های بیزانس ایگور، مرکز زندگی نورمن ها به جنوب روسیه منتقل شده بود. Gnezdovo قهرمانی را به کیف باخت. منطقه اسمولنسک به یک منطقه مشترک پلیودی برای روسیه تبدیل شد.

ایگور اولین پادشاهی بود که به نام شناخته شد که دارایی های اسلاوی خود را ترک نکرد. دلیلش این بود که به دست خراج او کشته شد. سواتوسلاو (945-972) جانشین ایگور شد. اما حتی او خود را به عنوان یک شاهزاده عالی کیف نمی شناخت.