زمان عهد عتیق ناقوس نمی شناخت. در قرون اول کلیسای مسیحی نیز هیچ زنگی وجود نداشت. در کلیسای غربی آنها در قرون 4-9 و در کلیسای شرقی در قرن 9-12 ظهور و گسترش یافتند. در روسیه، آنها بلافاصله پس از پذیرش مسیحیت به صدا درآمدند، اما از اواخر قرن شانزدهم به طور گسترده گسترش یافتند، و در قرن های 17 تا 20 چنان گسترده و محکم وارد زندگی کلیسا شدند که آنقدر با پرستش مسیحیان ادغام شدند. کلیسای ارتدکس روسیه و با ایده تقوای عامیانه روسی که مسئله معنای معنوی و نمادین آنها سزاوار توجه ویژه است.

در دعاهای تقدیس "کمپین، این زنگ یا زنگ است"، در قسمت دوم نوار، هفت شیپور نقره ای ذکر شده است که خداوند به موسی دستور داد آنها را ایجاد کند تا مردم را به فداکاری و دعا دعوت کند و شجاعت را تقویت کند. ارتش در طول جنگ این شیپورهای نقره‌ای که کاهنان اسرائیلی دمیدند، دیوارهای اریحا متخاصم را به لرزه درآورد، به طوری که نه تنها «موجودات باهوش و متحرک»، بلکه بی‌روح نیز «مانند عصای موسی و مار مسی در بیابان» خداوند است. خداوند در انجام اعمال باشکوه و معجزات "برای نجات و نفع مؤمنان" توانا است. بر این اساس، از ناقوس تقدیس شده، برکت و قدرت خداوند خواسته می شود تا کسانی که آن را می شنوند، در روز یا شب، برای تسبیح نام خدا و اجتماع در کلیسا به وجد بیایند. به طوری که صدای زنگ، خداوند را جلال می بخشد. تا با نواختن زنگ، هوا تقدیس شود و تمام نیروهای مضر از آن بیرون رانده شوند. به طوری که با این باد طوفان ها آرام می گیرند و می ایستند، تگرگ و گردباد و رعد و برق مهیب و رعد و برق. تا سرانجام با شنیدن او، بندگان مؤمن خدا در تقوا و ایمان تقویت شوند و شجاعانه در برابر «همه تهمت های شیطان» ایستادگی کنند و با دعا و عبادت آنها را شکست دهند.

خداوند عیسی مسیح خود می گوید که در پایان جهان "فرشتگان خود را با شیپور بلند می فرستد و آنها برگزیدگان او را از چهار باد جمع می کنند، از یک سر آسمان تا انتهای دیگر" (متی 24: 31). پولس رسول از آخرین شیپوری که به صدا در خواهد آمد صحبت می کند، شیپور خدا، که در آن تبدیل انسان های زنده به موجودات جاودانه و رستاخیز مردگان انجام خواهد شد (اول قرنتیان 15:52؛ اول تسالونیکیان 4:16). -17).

قابل توجه است که در دوران اولیه مسیحیت، در قرن چهارم، در صومعه های مصر و فلسطین، از شیپور برای همان اهدافی استفاده می شد که بعداً از زنگ ها استفاده می شد. در زمان های قدیم از کوبنده های چوبی، آهنی، مسی، حتی سنگی و پرچ ها در صومعه ها برای فراخواندن برادران به نماز و در هنگام خدمات الهی صرفاً برای برانگیختن توجه نمازگزاران استفاده می شد. چنین کوبنده ها و پرچ کننده ها به صومعه های روسی نیز رفتند. قوانین باستانی که کلیسا هنوز از آنها استفاده می کند، قبل از گسترش ناقوس ها تنظیم شده است. بنابراین، هر آنچه در متون قانونی در مورد قبض، پرچ، درخت بزرگ آمده است را باید به نواختن ناقوس نسبت داد. گاهی اوقات حتی منشأ کلمه "زنگ" با رسم زدن یک چوب بر روی یک چوب، ایجاد یک صدا - یک سیگنال همراه است. و در یک کوبنده چوبی، و در یک زنگ ساخته شده از آلیاژ پیچیده، و در یک شیپور نقره، مهمترین چیزی که آنها را متحد و یکسان می کند، همان صدایی است که به عنوان علامتی مطابق با فریاد مرموز در نیمه شب است: "ببینید، داماد می آید، به استقبال او بروید» (متی 25:6)، که به طور پنهانی آمدن دوم مسیح را به تصویر می کشد. چنین علامتی چیزی نیست جز مژده آمدن قاضی و نجات دهنده. صدای شیپور، ضرب، پرچ و زنگ نیز مژده عبادت است. بنابراین، زنگ زنگ ها در روسیه نام بسیار دقیقی دریافت کرد - blagovest. از این منظر، نواختن ناقوس برای کلیسا و کلیسا یا برای برادران صومعه شبیه به آنچه انجیل برای کل جهان است، که در ترجمه - ردیابی کاغذ به روسی - به معنای "انجیل" است.

در کتب عبادی، ناقوس کامپان نامیده می شود که از نظر ریشه شناختی با نام استان رومی کامپانیا، جایی که بهترین مس برای زنگ ها استخراج می شد، با نام یونانی-لاتین میدان - کامپی و با نام گل زنگی که در مزارع رشد می کند - کامپانولا. عقیده ای وجود دارد که نام ناقوس (کمپان) به این دلیل است که همانطور که شخص می تواند آزادانه در زمین راه برود، صدای زنگ نیز آزادانه در هوا پخش می شود.

ناقوس در شکل ظاهری خود چیزی نیست جز کاسه ای واژگون که صداهایی از آن بیرون می ریزد و فیض خدا را در خود حمل می کند.

در کشورهای ارتدکس شرقی در قرن 11-12 مخالفان زیادی وجود داشت که ناقوس ها متعلق به کلیسای لاتین بودند، اما در قرن دوازدهم یک برکت رسمی برای استفاده از آنها در کلیسای ارتدکس دنبال شد.

در ابتدا، ناقوس ها مکان دائمی در معبد نداشتند: آنها همچنین در طاق ها آویزان می شدند درهای ورودیو در داخل معابد و در برجهای گنبدها و بر ناقوسهای جداگانه نزدیک معابد و بر دروازه های حصار کلیسا بر دروازه های دیوار صومعه. در کلیسای روسیه در زمان های قدیم، ناقوس هایی برای ناقوس ها به شکل دیوار با دهانه هایی که در آن ناقوس ها آویزان می شد ساخته می شدند. از قرن چهاردهم، برج های چند مرحله ای با سقف مخروطی شکل یا گنبدی در روسیه ظاهر شد که زیر آنها ناقوس وجود داشت. برج های ناقوس نیز مانند ناقوس در ابتدا جدا از معابد ساخته می شدند. اما در معماری مسکو در قرون 16-17، و سپس معابد در همه جا ظاهر شدند، همراه با برج های ناقوس که وارد ساختمان معبد می شوند و با آن یک کل را تشکیل می دهند. این گونه برج های ناقوس در ضلع غربی معبد قرار گرفته اند تا ورودی معبد از طریق طبقه زیرین ناقوس باشد که در این صورت می تواند هشتی باشد. در کنار چنین برج‌های ناقوسی، آنها همچنان به حفظ و ساخت کلیساهایی با ناقوس‌های گنبدی روی پشت بام یا در برج‌های ناقوس جداگانه ادامه دادند. پیدایش برج های ناقوس به دلیل تمایل و توانایی ایجاد ناقوس های بزرگ و پرصدا بود. علاوه بر این، هر چه ناقوس بلندتر شود، صدای آن دورتر شنیده می شود، به طوری که برج ناقوس بلند، همانطور که بود، در ایده ناقوس تعبیه شده است. از نظر روحی، برج ناقوس می تواند هم به معنای کوهی باشد که خداوند از آنجا انجیل را موعظه کرده است و هم دکل کشتی که ناظر در آن قرار دارد و خطر یا نزدیک شدن به هدف طولانی مدت دریانوردی را اعلام می کند و همچنین قله تاریخ زمینی بشر، که در آن شیپور فرشته به صدا در خواهد آمد، که مسیح آینده و آغاز زندگی ابدی را اعلام می کند.

مطابق با الزامات منشور و اهمیت خدمات الهی، چندین نوع زنگ متمایز می شود. بلاگووست زنگی است که در آن یک زنگ به صورت ریتمیک زده می شود. زدن زنگ های مختلف به طور متناوب زنگ یا نیم تنه نامیده می شود. لغت «زنگ» نیز معنای مضیق دارد به معنای ضربات چند ناقوس همزمان. زنگی که در آن زنگ های مختلف به طور همزمان در سه مرحله با مکث بین آنها زده می شود، زنگ می گویند. بشارت سه بار اتفاق می‌افتد: در شب عشاء، تشک و عبادت، به طور دقیق‌تر، در ساعات قبل از عبادت. زنگی برای خود مراسم عبادت وجود دارد. برای خدمات مقدس الهی، بلاگوست بلافاصله با نوایی همراه است. در مناسبت‌های خاص، ابتدا بلاگوست می‌آید که به زنگ (سینه) تبدیل می‌شود و به دنبال آن زنگ می‌زند.

زنگ در حین عبادت و تشک از مومنانی که خارج از کلیسا هستند می‌خواهد که دعاهای خود را با دعاهای حاضران در مراسم یکی کنند. در حین عبادت، صدای زنگ یک ناقوس به سرود «سزاوار و صالح است که به پدر و پسر و روح القدس تعظیم کنیم» می آید و تا سرود «شایسته خوردن است، زیرا واقعاً است» ادامه می یابد. تئوتوکوس مبارک.» این قاعده در اواخر عبادت و زمانی که یک عبادت برگزار می شود اعمال می شود. در توده های اولیه این زنگ قرار نیست. در صبح، هنگام آواز پلی الئوس، بسیاری از زنگ ها به صدا در می آیند. قبل از مراسم عبادت اولیه، بلاگوست یک زنگ است، به ندرت، هیچ صدایی در آن وجود ندارد. قبل از عبادت اواخر، بلاگوست مکرر است و سپس صدای زنگ. پس از پایان عبادت جشن و یکشنبه، ترزوون گذاشته می شود. اقامه نماز و تبرک آب و دسته های مذهبی با شمردن و نقاره های مخصوص همراه است.

زنگ زدن بسته به ماهیت خدمات متفاوت است. برخی از زنگ ها - روزه بزرگ، برخی دیگر - در روزهای دیگر سال، برخی - در تعطیلات، برخی دیگر - در روزهای هفته. زنگ های ویژه - به خدمات تشییع جنازه. با ناقوس‌های فراوان در کلیساها، زنگ‌های جشن، یکشنبه، پلی‌الئیک، روز ساده (هر روزه)، زنگ‌های کوچک وجود دارد. در این حالت ممکن است چندین زنگ کوچک در اندازه های مختلف وجود داشته باشد که با نواختن زنگ های اصلی همراه است. نام ناقوس ها نیز مواردی را نشان می دهد که هر یک از آنها در بشارت یا زنگ شرکت می کنند. هنر به صدا درآوردن ناقوس کلیسای روسیه منحصر به فرد است و نه تنها یک پدیده معنوی بزرگ است، بلکه یک شاهکار واقعی فرهنگ جهانی است.

مطبوعات ارتدکس قبلاً موضوع جنبش نوسازی را در زمینه ناقوس های کلیسا در کلیسای ما مطرح کرده اند که از تهدید فزاینده جایگزینی ناقوس های کلیسا با صفحات فلزی به نام صحبت می کند. «زنگ‌های تخت» یا «بیت‌ها» که صدای زنگ‌های واقعی را تقلید می‌کنند یا بهتر بگوییم تقلید می‌کنند.. من مایلم به این موضوع بازگردم و تمام جوانب این مشکل به دور از ضرر را با جزئیات بیشتری در نظر بگیرم.

اول از همه، لازم است سؤالات اصلی را دریابیم: چه کسی و چرا به آن نیاز دارد؟ چه کسی می خواهد صدای ناقوس را با صداهای دروغین تحریف کند؟ صدای زنگ ها چه کسی را آزار می دهد و آزار می دهد؟پاسخ واضح است: دشمن نوع بشر از همه چیز کلیسا متنفر است. هر چیزی که در کلیسا طبق قانون با احترام و غیرت انجام می شود، کینه و نفرت غیرقابل تحمل را در او تحریک می کند. او نمی تواند عبادت الهی، یا دعای مؤمنان، یا شمایل های مقدس یا نواختن ناقوس ها را تحمل کند. و از این رو، او با تمام توان خود می کوشد تا تمام جنبه های زندگی کلیسا را ​​هتک حرمت، تحریف و دروغین جلوه دهد تا قدوسیت آنها مانع از نابودی روح انسان ها و آماده سازی الحاق او نشود. او پدر دروغ است و به جای ناقوس هایی که از او متنفر است و در برابر ارواح کینه توز در مکان های بهشتی قدرت داده می شود، می خواهد متالوفون ها را به ناقوس ها آویزان کند تا صدای زنگ را مخدوش کند.

اما درست مثل آن، مردم زنگ ها را با بشقاب عوض نمی کنندبرای این کار باید به نحوی فریب بخورند و متقاعد شوند که این یک چیز مفید و ضروری است. در اینجا دشمن از طریق مردم و با ابزارهای آزمایش شده خود از قبل شروع به عمل می کند. یکی از انواع این وسایل، پول است، این بت که اکنون بر جهان حکومت می کند و از زوایای مختلف، عمیق تر و عمیق تر به زندگی کلیسا نفوذ می کند.

بسیاری از افراد غریبه و تصادفی، اغلب کاملاً بی ایمان، با احساس معافیت از مجازات اعمال خود، مهربانی و تحمل مؤمنان، از کلیسا به عنوان پوششی برای دستیابی به برنامه های مالی سیری ناپذیر خود استفاده می کنند.

جوامع، مراکز و ساختارهای مشابهی در حال ایجاد هستند که تحت پوشش آنها فعالیت مالی تند افرادی وجود دارد که کاملاً جدی خود را ستون های بزرگ زندگی کلیسا می دانند و در واقع دلالان عادی، دلالان یا سرقت های ادبی متوسط ​​هستند. دشمن دقیقاً از چنین تاجرانی برای اجرای ایده های مخرب خود استفاده می کند.

و اکنون این بازرگانان تولید انبوه "زنگ های تخت" را راه اندازی کرده اند، که با حمایت تبلیغات حیله گر، به آرامی در کلیساها و صومعه های ما گسترش می یابد. صدای زنگ را با صدای آن جایگزین می کند.و مردم با نشان دادن انواع نمودارها و جداول به آنها متقاعد می شوند که این صفحات بهتر از زنگ های واقعی صدا می کنند، که همه چیز خوب است، چیزی برای ترس وجود ندارد - این فقط احیای ضربات قدیمی است.

محاسبه بسیار ساده است. این متالوفون ها به طور خاص "بیت" نامیده می شدند تا اگر مردم از چنین بی قانونی خشمگین شوند ، همین افراد می توانند متهم شوند که علیه سنت های کلیسا صحبت می کنند و پشت این نام پنهان می شوند - یک وسیله کاملاً یهودی.

Bila در آتوس و در یونان استفاده می شود
(از جمله آتوس کامپوند در مسکو، ایستگاه مترو تاگانسکایا)

گذشته از همه اینها مفهوم ضرب و شتم بسیار مبهم استو تار به دلیل در صورت تمایل، تقریباً هر تخته، چوب، قطعه آهن و حتی سنگ را می توان کوبنده نامیدکاملاً به هر شکل و اندازه ای که می توان با چیزی برای جمع کردن یا هشدار دادن به مردم ضربه زد. بازرگانان که متالفون های خود را "کتک زن" می نامند، دو پرنده را با یک سنگ می کشند. اولاً با این نام هوشیاری مردم را آرام می کنند، زیرا بیلاهای واقعی در کلیسا وجود دارند(آتوس، سینا، اورشلیم) و شما همیشه می توانید به این اشاره کنید و ثانیاً آنها فرصت توجیه را برای خود می گذارند، زیرا به طور جداگانه این صفحات (باز هم در صورت تمایل) می توانند قبض نامیده شوند.

اما در مجموعه ای از چندین قطعه، که بر اساس مقیاس انتخاب شده اند، مانند یک متالوفون، این بشقاب ها کوبنده کلیسا نیستند، همانطور که آنها هیچ "زنگ تخت" نیستند، زیرا زنگ فقط واقعی است و به یک قطعه تخت نمی گویند. از آهن به عنوان یک زنگ، آن را نمی شود! مثل این است که بگوییم "توپ تخت". چرند!

قبل از ظهور این متالوفون ها از جمله مفاهیمی مانند "ناقوس ساخته شده از ضرب" یا "زنگ های تخت" در کلیسای روسیه ما اصلاً وجود نداشته است.. همه اینها اکنون به صورت مصنوعی و با هدف تحریف یکی از جنبه های زندگی کلیسا کاشته می شود.

پس سوال اینجاست که چرا باید چیزی را تغییر دهیم و به جای زنگ، سازهای جدیدی معرفی کنیم؟ چرا ما به "زنگ های تخت" نیاز داریم؟ علاوه بر این، افرادی که آنها را فقط برای فریب به ما تحمیل می کنند، آنها را کتک زن می نامند تا آنها را بخرند. اما کتک زن های واقعی و قدیمی کلیسا اینطور نیستند.

اول از همه، کوبنده های کلیسای باستانی هرگز قصد تقلید صدای ناقوس را نداشتند.این کاملاً مستقل بود و علاوه بر این، یک ساز بسیار ابتدایی بود. او نیازی به زیبایی بالای صدا نداشت، چه رسد به نت خاصی. شرط اصلی این است که شنیده شود.

ثانیاً، همیشه فقط از یک کوبنده استفاده می شد - چه کوچک یا بزرگ، همانطور که از N. Olovyanishnikov در کتاب خود "تاریخ زنگ ها و هنر ریخته گری زنگ" می خوانیم، جایی که او کوبنده کلیسا را ​​چنین تعریف می کند: "یک کوبنده یا یک کوبنده". تخته ای است فلزی یا چوبی به درازای یک سازه که با پتک مخصوص آن را می کوبند، دو ضرب بود - یکی بزرگ و دیگری کوچک، کوچکی را در دست می بردند و بزرگی را به میل می آویختند. "

اما یک فرد روسی عاشق فضا و زیبایی در همه چیز است! و وقتی باید انتخاب می‌کردند: زنگ‌ها را بزنند یا پتک را روی تخته بزنند، همیشه اولی را انتخاب می‌کردند. زنگ با زیبایی و آهنگین خود روح یک فرد روسی را تسخیر کرد. و زنگ ناقوس ها به تدریج در سراسر سرزمین روسیه گسترش یافت و ضربات ابتدایی را جایگزین کرد. صنعتگران روسی نحوه ریختن زنگ را یاد گرفتند و با گذشت زمان هیچ زنگ روسی بهتری در هیچ کجا وجود نداشت. زنگ زدن به حق به یکی از زیارتگاه ها و بخشی جدایی ناپذیر از کلیسای ارتدکس روسیه تبدیل شده است! و با گذشت زمان مورد ضرب و شتم قرار گرفت و به طور کامل استفاده از آن را به عنوان غیر ضروری متوقف کرد، اگرچه در برخی مکان ها هنوز باقی مانده است، اما بیشتر به عنوان ادای احترام به دوران باستان.

بنابراین، اگر کوبنده های قدیمی کلیسا را ​​به شکل کنونی خود احیا کنید، اکنون تعداد کمی از مردم به آنها نیاز خواهند داشت، زیرا زنگ ها مزیت آشکاری دارند.

واقعیت این است که زنگ زدن در نوع خود جهانی است. او تمام الزامات کلیسا را ​​کاملاً رعایت می کند. از زنگ‌ها می‌توان برای اعلام انجیل، به صدا درآوردن به طرق مختلف، برای اجرای عید پاک، برکت آب، شمارنده، تشییع جنازه و سایر ناقوس‌ها استفاده کرد. شما می توانید دعا، زنگ های مختلف، نیم تنه و خیلی چیزهای دیگر را صدا بزنید. نواختن ناقوس ها توسط منشور کلیسا در لحظات خاص عبادت الهی پیش بینی شده است. و کوبنده در توانایی های خود بسیار محدود است، آنها نمی توانند حتی یک دهم آنچه که زنگ ها قادر به انجام آن هستند را برآورده کنند. این یکی از دلایلی بود که باعث شد بیت های اولیه کنار گذاشته شوند. و اگر به ما گفته شود که صفحات جدید همان ضربات قدیمی احیا شده هستند، این سوال پیش می آید: چرا آنها در همه چیز کاملاً متفاوت هستند؟ اگر بخواهیم احیا کنیم، آن‌وقت به شکلی که بود، و اگر به ما کاملاً متفاوت پیشنهاد شود، این دیگر یک احیاء نیست، بلکه چیز جدیدی است.

برای درک این موضوع کافی است به آنچه یکی از رهبران و ایدئولوگ اصلی این جنبش نوسازی، بزرگترین فروشنده زنگ ها، یک ملحد آقای شاریکوف وی. نیکلاس شگفت‌ساز در Zayaitsky می‌نویسد، من نقل می‌کنم: «به همین دلیل است که در روسیه (و در غرب برای مدت طولانی) بیشتر و بیشتر مردم شروع به استفاده از «زنگ‌های تخت» در ارکسترها، تئاترها و غیره برای بازتولید صدای زنگ کردند. چرا کلیساها و صومعه ها چنین ضرباتی برای زنگ ارتدوکس ندارند، بالاخره ده ها و صدها بار سبک تر و ارزان تر از ناقوس های کلاسیک برنزی هستند!

خب بذار تو سالن ها روی این بشقاب ها بازی کنن! و برج‌های ناقوس ما مکان‌های کنسرت نیستند که بتوانید در آن هر چیزی را اجرا کنید. قوانین خاصی در کلیسا وجود دارد، و چیزهایی وجود دارد که هیچ کس حق ندارد آنها را مطابق میل خود یا برای منافع تجاری شخصی تغییر دهد. بنابراین، در این اظهارات آقای شاریکوف، علاقه دنیوی و مالی ایشان در این امر به وضوح نمایان است. علاوه بر این، مرکز زنگ توسط او برای یک هدف واحد ایجاد شد - خرید مجدد و فروش مجدد زنگ ها، و دوره های زنگ زنگ ها به عنوان پوشش یا در "سقف" مدرن برای فعالیت های تجاری طوفانی او عمل می کنند. به هر حال، بچه هایی که در آنجا کار می کنند به هیچ چیز مشکوک نیستند و پس از اتمام دوره ها، ناخواسته تبدیل به عوامل تبلیغاتی برای شهر Sharikov می شوند. تولید زباله صفر! بنابراین، تبلیغات سازماندهی شده توسط او و فروش متالوفون، که او آنها را "زنگ های تخت" یا "بیت" می نامد، فقط یک جریان مالی اضافی به جیب او، شخصا به شاریکوف است. و این ربطی به احیای کتک زن های کلیساهای باستانی ندارد.

از او، به عنوان یک ریشه مسری، دیگر دوستداران پول آسان و موسیقی آوانگارد ظاهر شدند. در حال حاضر سمفونی های کاملی برای نواختن روی این متالوفون ها ساخته می شود. و محل اصلی کنسرت، برج ناقوس کلیسای مؤمن قدیمی در گورستان روگوژسکی است، جایی که پاشا مارکلوف، نوازنده جاز، در اوقات فراغت خود، ملودی‌های اختری خود را بر روی زنگ‌ها و ضرب‌صداها اجرا می‌کند، که نام‌های ترسناکی مانند «آخرالزمان» به آن‌ها می‌دهد. اما هنرمندان مدرنیست نقاشی های انتزاعی خود را نیز با مضامین انجیلی نام گذاری می کنند، اما این انحنای آنها را اصلاح نمی کند.

با این حال، بسیار عجیب است که معتقدان قدیمی، که از حفظ و رعایت دقیق سنت ها حمایت می کنند، اجازه چنین رسوایی را در معبد خود می دهند.

به طور کلی، همه این ارکسترها به جای زنگوله هستند و کنسرت های روی آنها کار خود ایمانداران قدیمی است، اما واقعیت این است که این پاشا مارکلوف که یک معتقد قدیمی است، بسیار فعالانه درگیر پخش متالوفون (زنگ های تخت) است. ) در کلیسای ارتدکس روسیه ما، احتمالاً درصد درآمد خود را از این تجارت سیاه دارید. و در اینجا ما باید از کلیساهای بومی خود در برابر این نوسازی دفاع کنیم.

شاید در کنسرت ها، زنگ زدن زنگ ها در ترکیب با سایر آلات موسیقی و حتی با کل ارکسترها مناسب باشد، اما این موضوع کاملاً متفاوت است، اینها ناقوس کلیسا نیستند. در کلیسا، همه چیز باید مناسب باشد. به هر حال، وقتی گروه کر در کلیروس می خواند، نیازی به نوازنده ندارد. به همین ترتیب، زنگ زدن، مانند گروه کر کلیسا، نیازی به آلات موسیقی اضافی ندارد. چرا صدای صفحات فلزی را به نواختن ناقوس کلیسا اضافه کنیم؟ چرا صدای زنگ را تحریف کنید؟ چرا در پنجره‌های برج‌های ناقوس‌مان چند تکه آهن مربعی که شبیه اهداف یک سالن تیراندازی هستند آویزان کنیم؟ از این گذشته ، حتی منظره برج ناقوس با تخته های مسطح که به جای زنگ در پنجره ها آویزان شده اند ، بسیار عجیب به نظر می رسد.

"زنگ های تخت"

مقایسه - glokenspiel

هنگام خرید به مردم گفته می شود که این "بیلاها" (زنگ های تخت) بسیار ارزان تر از زنگ های واقعی هستند. و اینکه یک "ضربه" مسطح، با اندازه نسبتا کوچک، نت یک زنگ بزرگ را می دهد، اما در عین حال در مورد این واقعیت که تازه ظاهر شده سکوت می کنند. "زنگ های تخت" فقط در شرایط ضربات ضعیف چکش کم و بیش مناسب به نظر می رسند، زیرا وقتی ضربه تقویت می شود، اعوجاج صدای بسیار قوی شبیه صدای درب قابلمه ایجاد می شود. بنابراین هنگام نشان دادن این "کتک زن ها" به خریدار، آنها را به آرامی می کوبند تا فرد متوجه نشود که آنها برای برج ناقوس مناسب نیستند و به سادگی فریب خورده اند. زیرا برای ایجاد صدایی قدرتمند، زیبا، شاداب و با صدای کم، به یک جرم بزرگ و یک فرم سه بعدی نیاز دارید که این صدای قدرتمند را در خود نگه دارد. و این فقط توسط زنگی که این پارامترها (جرم، حجم و مشخصات خاص) را داشته باشد می تواند فراهم کند.

در مورد نت، نت هر زنگ، حتی بزرگ ترین آن، را می توان بر روی بسیاری از آلات موسیقی نواخت. و تمام نکته در نت نیست، بلکه در صدایی است که این نت را خواهد داد. می توانید از برج ناقوس یک زنگ واقعی و سپس یک زنگ "تخت" بزنید و بلافاصله مشخص می شود که این صداهای کاملاً متفاوت هستند ، اگرچه نت یکسانی دارند.

اما در عین حال، با وجود همه چیز، سعی می کنند مردم را متقاعد کنند که بین زنگ و بشقاب تفاوتی نیست، با تمام وجود سعی می کنند خط اختلاف را پاک کنند تا مردم کم کم به این بدعت عادت کنند.

در اینجا افشاگری دیگری از آقای شاریکوف در این مورد وجود دارد: "متخصصان مدتهاست ثابت کرده اند که طیف های صوتی آنها مشابه است. زیرا هر دو متعلق به سازهای کوبه ای هستند، یعنی آلات موسیقی کوبه ای با بدنه خود صدا، و زنگ فقط در یک فرم پیچیده تر خوب، چه می شود اگر آقای شاریکوف و متخصصانش تفاوت بین زنگ و بشقاب را نبینند، حیف است، اما برای یک مؤمن، زنگ کلیسا جزء لاینفک زندگی کلیسا بوده، هست و خواهد بود و وجود دارد. نیازی به مقایسه طیف صدای آن با قطعات مختلف آهن نیست. این است، اولا، و ثانیا، ابزارهای بسیار زیادی با بدنه خود صدا وجود دارد - این یک زنگ، ریندا، بیت، گونگ، متالفون، زیلوفون، تیمپانی، سنج های مختلف، زنگ ها و موارد دیگر است (به هر حال ، زنگ آنها کامل ترین و هماهنگ ترین است.). اما این بدان معنا نیست که آنها مشابه و قابل تعویض هستند. همه آنها متعلق به صداهای کوبه ای هستند و در نمودارها طیف صدای آنها تا حدودی مشابه خواهد بود، زیرا هر یک از آنها تون و مدت زمان صدای خاص خود را دارد. اما این شباهت نسبی فقط روی کاغذ خواهد بود، اما در عمل همه چیز متفاوت به نظر می رسد.

همانطور که یک قطعه ویولن را نمی توان با بالالایکا نواخت، اگرچه هر دوی این سازها زهی هستند، سازهایی با بدنه خود صدایی نیز وجود دارد - هر کدام صدای خاص و هدف خود را دارند. علاوه بر این، زنگ ناقوس یک صدای کلیسا است که با هیچ چیز جایگزین نمی شود. این کاملا فردی و منحصر به فرد است و تغییر آن به صداهای کاذب مختلف بسیار غیر منطقی است. همچنین می توانید معابدی را درک کنید که در آنها اصلاً زنگ وجود ندارد و پول نسبتاً تنگ است. آنها برای مدتی چنین متالفون هایی را می خرند تا زمانی که پولی برای خرید زنگ واقعی پیدا کنند. گرچه در چنین مواقعی بسیاری از کشیش ها ترجیح می دهند به جای بشقاب، یک ناقوس کوچک بخرند، اما متأسفانه اتفاق می افتد که اگرچه ناقوس هایی در معبد وجود دارد، اما همچنان برای تغییر آن چنان «بیت» می خرند، برج ناقوس را به ارکستر تبدیل می کنند. گودال و نتیجه یک کلیسا با دعا نیست، بلکه یک وسوسه برای خود و برای مردم است. زیرا در اکثریت قریب به اتفاق کلیساها که در هنگام نواختن ناقوس از چنین «ناقوس‌های تخت» استفاده می‌شود، هیچ یک از مؤمنان آن را دوست ندارند، زیرا صدای «ضربه» فقط زنگ را خراب می‌کند.

اما آقای شریکوف در این مورد نظر خودش را دارد. می خوانیم: "بیلا را می توان هم با زنگ های معمولی و هم به طور مستقل بدون آنها استفاده کرد. آیا این ناقض منشور خدمات الهی است؟ فکر می کنم اصلاً نیست!". شاید آقای شریکوف زمانی که در روسیه مقدس بود به ما بگوید که در هنگام به صدا درآمدن زنگ ها متالوفون می زدند؟ ببینید، او فکر می کند که می تواند تصمیم بگیرد که از برج های ناقوس ما چه و چگونه صدا شود. شاریکوف در طول سالهای فعالیت تجاری خود احتمالاً فراموش کرده است که او یک دلال معمولی است که به سادگی اتاقی را در معبد اجاره می کند و علاوه بر این ، او حتی یک فرد کلیسا هم نیست ، زیرا آشکارا اعلام می کند که یک آتئیست است. پس آیا او می تواند در کلیسا چیزی تصمیم بگیرد؟

و در مورد سنت های زنگ زدن، می توانید به سنت آتوس مراجعه کنید، جایی که هنوز زنگ ها و ضربات وجود دارد، فقط ضربات واقعی کلیسا، و نه آن جعلی هایی که به ما تحمیل می شود. بنابراین وجود دارد زنگ ها و بیت ها همیشه جدا از یکدیگر به صدا در می آیند.یا بر کوبنده (یکی) می زنند، یا زنگ می زنند. تا به حال در مجتمع آتوس مسکو با رعایت سنت های کوه مقدس در اطراف صحن قدم می زنند تا زنگ ها به صدا در می آیند و به ضرب چوبی می کوبند و سپس زنگ ها را به صدا در می آورند. همه چیز جداست. و آمیخته نبودن این صداهای مختلف تصادفی نبود، زیرا معنای معنوی در این امر نمایان است.

کوه‌نورد مقدس آتوس در یکی از نامه‌های خود درباره زنگ‌ها و کوبنده‌ها می‌نویسد: «صدای ضعیف چوب و آهن ما را به یاد سخنان مبهم و مرموز پیامبران (عهد عتیق، نویسنده) می‌اندازد. سر و صدا و نواختن هماهنگ زنگ ها - انجیل انجیل، پیروزی آن در تمام انتهای جهان و نشان می دهد شیپور فرشته از آخرین روز.

یعنی مردم روسیه به طور تصادفی زنگ ها را انتخاب نکردند! اجداد ما با قلبی مومن، با احساس تفاوت معنوی، زنگ ها را نه تنها به عنوان یک آلت موسیقی بهتر، بلکه زنگ را به عنوان پیروزی ارتدکس انتخاب کردند!

بنابراین معلوم می شود که شاریکوف و امثال او در حال بازسازی منطقه ناقوس کلیسای ما هستند و همه چیز را زیر و رو می کنند. کافی است توجیهات آنها را برای کل این اقدام با «زنگ های تخت» بخوانیم، نقل می کنم: «بالاخره زمانی بود که زنگ ها جای ضرب را گرفتند (! - نویسنده)، اکنون ضرب به زنگ ارتدکس باز می گردد. این فوق العاده است!".

اگر این عبارت مشتاقانه حیله گرانه آقای شاریکوف را جدی بگیریم، معلوم می شود که زنگ ها را موقتاً و فقط به عنوان جایگزینی برای کوبنده ها در اختیار داشتیم و اکنون به لطف شاریکوف و شریک همه چیز به روال عادی خود باز می گردد.

به هر حال، تاریخچه زنگ ها به دوران باستان باز می گردد. حتی قبل از میلاد مسیح نیز به ناقوس، ناقوس و ناقوس اشاره شده است که کاربرد بسیار گسترده ای داشته است. البته اینها همان زنگ ها نبودند که الان هستند، اما اصل زنگ ها درست در آن زمان متولد شد. در کلیسای ارتدکس، اولین زنگ در 604-606 ظاهر شد. مقدمه آن به پاپ سابینیانوس نسبت داده شده است. پس از آن، استفاده از زنگ ها به تدریج در شرق مسیحی گسترش یافت، جایی که برای اولین بار در پایان قرن نهم در قسطنطنیه ظاهر شد، زمانی که به درخواست امپراتور باسیل مقدونی (867-886)، دوازده ناقوس فرستاده شد. برای کلیسای جدید St. صوفیه و در حال حاضر پس از غسل تعمید روسیه، اولین زنگ ها بر روی زمین روسیه می افتند. بنابراین، زنگ ها قدیمی ترین ساز کلیسایی متعارف هستند که مدت ها قبل از سقوط کاتولیک و غسل تعمید روسیه در کلیسای ارتدکس ظاهر شد. و این واقعیت که بازرگانانی مانند شاریکوف دائماً اهمیت ناقوس های کلیسا را ​​برای منافع تجاری خود تحقیر می کنند، به وضوح روح غیر ارتدوکسی کل این ایده را با "زنگ های تخت" نشان می دهد.

در ارتباط با همه موارد فوق، این سؤال مطرح می شود: اگر متالوفون های تازه ضرب شده، کوبنده کلیسا نیستند و ناقوس نیستند، پس چرا آنها را برای کلیساها می فروشند؟ چرا ترتیب تولید انبوه این بشقاب ها را می دهیم و همه چیز را با تبلیغات حیله گرانه پشتیبانی می کنیم؟ پاسخ ساده است. اکنون پول زیادی برای احیای کلیسای روسیه ما سرمایه گذاری می شود، زیرا تقریباً همه چیز ویران شده است. و تاجرانی بودند که تصمیم گرفتند از این طریق پول خوبی به دست آورند. و از آنجایی که ریخته گری زنگوله ها یک صنعت کامل است که آنها روح خود را در آن سرمایه گذاری می کنند و به موضوعی یک عمر تبدیل می شود (و تاجران فوراً و بیشتر به سود نیاز دارند)، بنابراین این تخته های مسطح به جای زنگ اختراع شدند. و برای خرید آنها، افسانه هایی ساخته شد که آنها همیشه آنجا بودند، فقط به دلایلی فراموش شدند.

خوب، اگر آنها وجود داشتند، پس اجازه دهید آقای شاریکوف حداقل یک مورد را به ما بگوید که در جریان آزار و شکنجه بلشویکی کلیسا، چنین بشقاب هایی همراه با ناقوس ها از برج های ناقوس پرتاب می شد. اما بعید است که او بتواند این کار را انجام دهد، به یک دلیل ساده - آنها به سادگی آنجا نبودند! هرگز در کلیسای ارتدکس روسیه ما به اندازه این "زنگ های تخت" خشم وجود نداشته است! این یک نوآوری مدرن است که مبتنی بر تجارت است، اما از نظر معنوی با هدف تحریف و آلوده کردن ناقوس های کلیسا است.

کاملاً همه زنگ‌زنان مدرن و اکثریت قریب به اتفاق زنگ‌زنان از این وضعیت خشمگین هستند. بالاخره تا به حال چنین هجمه ای به ناقوس ها و هتک حرمت ناقوس نشده بود!

دشمن نوع بشر همیشه در تلاش است تا ذرات نوسازی را در تمام عرصه های زندگی کلیسای ما وارد کند، خواه خدمات الهی، قوانین کلیسا، یا چیزهای دیگر. و حالا به زنگ ها رسیده ایم!

توجه! اکنون، تحت پوشش کوبنده های کلیسا، ساز جدیدی که کاملاً با زنگ کلیسا بیگانه است، به نام "زنگ های تخت" در کلیسای ما معرفی می شود.

که هیچ چیز خوبی برای ناقوس کلیسا نخواهد داشت. ما اکنون باید زنگ خطر را به صدا در آوریم، قبل از اینکه خیلی دیر شود، قبل از اینکه این نوآوری همه برج های ناقوس ما را زیر آب ببرد. به هر حال، آقایان بازرگان نقشه های ناپلئونی خود را پنهان نمی کنند. به عنوان مثال، شاریکوف صراحتاً اعلام می کند: "همه پیش نیازهای عینی نشان می دهد که آینده بزرگی در پشت زنگ ارتدکس کتک زن وجود دارد."

اگر همه جنبه های زندگی کلیسا را ​​همانطور که اجدادمان ترتیب داده اند تمیز نگذاریم، اگر آنچه را که می خواهیم یا به نظر می رسد کهنه و مدرن نیستیم، به راحتی تغییر دهیم، در این صورت خطر خراب کردن کلیسای خود را داریم! زیرا دشمن نسل بشر همیشه کم شروع می کند و هیچ چیز کوچکی در دنیای معنوی وجود ندارد. هر چیزی وزن، معنا و هدف خاص خود را دارد. و تحریف یک حوزه معنوی در کلیسا منجر به مشکلات بسیاری از غیرمنتظره ترین جنبه ها می شود. بنابراین، ما باید در حفظ حتی کوچکترین سنت های کلیسای خود بسیار هوشیار و حسادت کنیم. و از آنجایی که زنگ زدن یک منطقه نسبتاً بزرگ و مسئولانه از زندگی کلیسا است، بر این اساس نیاز به نگرش جدی دارد. اما همانطور که می دانید دشمن نمی خوابد! نواختن ناقوس ها او را به یاد جهنم آتشین می اندازد و با تمام وجود تلاش می کند تا او را از بین ببرد و اگر ناکام ماند لااقل چهره اش را زشت کن.

بنابراین، در پایان، آرزو می کنم که آرزو کنم زنگ های واقعی (!) از ناقوس های ما شنیده شود و پیروزی ارتدکس را به تمام جهان اعلام کند!

ولودین کنستانتین ویکتورویچ، زنگ، کلیسای رسوب لباس در مسکو در Donskaya

اولین ظهور زنگ ها به دوران باستان باز می گردد. زنگ ها از آن زمان ساخته و استفاده می شوند مصر باستان. در شرق، زنگ ها در چین و ژاپن شناخته شده بودند. درست است، در آن روزها ناقوس ها بسیار کوچک بودند و از ورق آهن، و سپس از ورق مس و برنز پرچ می شدند.

سنت کلیسا اولین استفاده از ناقوس در عبادت مسیحی را به سنت قدیس نسبت می دهد. طاووس، اسقف نولان (353-431).

فرم از کجاست؟

افسانه ها حاکی از آن است که اسقف طاووس نولان در خواب، فرشته ای را با زنگ هایی دید که صداهای شگفت انگیزی از خود بیرون می آورد. ناقوس‌های گل‌های صحرایی شکل زنگ‌هایی را به او پیشنهاد می‌کردند که در عبادت استفاده می‌شد.

اول در روسیه

اولین زنگ ها در روسیه با پذیرش مسیحیت ظاهر شد. اولین ذکر سالیانه زنگ ها در روسیه به سال 988 یعنی در زمان غسل تعمید روسیه برمی گردد. استادان روسی تجارت زنگ برای اولین بار در سالنامه های زیر 1194 ذکر شدند. در آغاز قرن دوازدهم، ریخته‌گران روسی کارگاه‌های خود را در کیف داشتند. به عنوان یک قاعده، قدیمی ترین زنگ های روسی کوچک و کاملا صاف بودند.

زنگ به عنوان یک ضرورت

برخلاف شهرهای اروپای غربی که در آنها جمعیت زیادی از ساکنان وجود داشت و به همین دلیل اغلب ممنوعیت زنگ زدن در ساعات استراحت صادر می‌شد و تعداد ناقوس‌ها در هر کلیسا تنظیم می‌شد، در روسیه با گستره وسیع و دورافتادگی قابل توجه آن. از بین روستاها از یکدیگر، نیاز فوری به چنین ابزاری وجود داشت که بتواند به سرعت تعداد زیادی از مردم را در یک منطقه وسیع مطلع کند. به همین دلیل است که در روسیه سعی می‌کردند زنگ‌های بزرگی را با صدای ضعیف و قوی که از دوردست‌ها شنیده می‌شد پخش کنند.

کشیش کنستانتین خاریتوشکین. چرا زنگ لازم است؟

«به صدا درآوردن ناقوس‌ها بدون شک یک امر عملی به نظر می‌رسید. همه ساعت نداشتند، اما نواختن ناقوس‌ها در صومعه‌ها و کلیساها، در زمان مناسب، مردم را به دعای مشترک فرا می‌خواند تا همه محله بشنوند. دهقان نتوانست کار خود را ترک کند، اما متوقف شد، دعا کرد، تثلیث مقدس را به یاد آورد، خداوند را ستایش کرد و به کار خود ادامه داد. زنگ برای خلقت لازم است.

زنگ ها به عنوان تاریخ

پس از تهاجم مغولان تاتارزنگوله سازی در روسیه باستان از بین رفت و تنها در قرن چهاردهم، زمانی که مسکو به مرکز ریخته گری تبدیل شد، از سر گرفته شد. سپس صنعتگران زنگ های بسیار کوچکی انداختند که وزن آنها از چندین پوند تجاوز نمی کرد.

صفحه جدیدی در تاریخ زنگوله سازی در روسیه در نیمه دوم قرن پانزدهم با ورود مهندس و سازنده ایتالیایی ارسطو فیوروانتی به مسکو آغاز شد. حیاط توپ درست کرد که در آن توپ و زنگ می ریختند. در آغاز قرن شانزدهم، صنعتگران روسی با موفقیت بر تجارت ریخته گری تسلط یافتند و حتی از بسیاری جهات از معلمان خارجی خود پیشی گرفتند. در این زمان، نوع خاصی از زنگ های روسی، سیستمی از بست ها، شکل و ترکیب خاصی از مس زنگ شکل گرفت.

در زمان تزار ایوان مخوف و پسرش تئودور، تجارت زنگ در مسکو به سرعت توسعه یافت. زنگ‌ها در اینجا تقریباً برای تمام روسیه به صدا درآمدند. این صنعت زیر نظر بوریس گودونوف به توسعه خود ادامه داد.

از خاطرات مسافرانی که از مسکو دیدن کردند: "سر و صدا به حدی بود که شنیدن یکدیگر غیرممکن بود."

آشفتگی آغاز قرن هفدهم برای مدتی تجارت ریخته گری را کند کرد، اما در زمان رومانوف های اول این هنر دوباره احیا شد. مهارت ساخت زنگ توسعه یافت و قوی تر شد و به تدریج از آن پیشی گرفت اروپای غربی. خارجی ها دیگر برای پخش زنگ ها دعوت نمی شدند. استادان مشهور روسیه در این زمان عبارتند از: پرونیا فئودوروف، ایگناتیوس ماکسیموف، آندری دانیلوف و الکسی یاکیموف. در این زمان، صنعتگران روسی ناقوس های بزرگی به صدا درآوردند و حتی صنعتگران مشهور خارجی را با اندازه خود مورد توجه قرار دادند.

زنگ به عنوان یک ارزش

در آغاز قرن پانزدهم، امکان ریختن ناقوس های بزرگ به مقدار کافی فراهم شد. اولین ناقوس باقی مانده از این زمان را زنگ 1420 می دانند. بر روی برج ناقوس تثلیث مقدس سرگیوس لاورا قرار دارد. این زنگ "نیکونوفسکی" یا "عجایب‌کاران" نامیده می‌شود. شکل نسبتاً غیر معمولی دارد، اما همچنان در زنگ زدن نقش دارد. تا اوایل قرن هفدهم، صنعتگران مسکو زنگ های خود را به عنوان "مرد توپ" یا "مرد توپ" امضا می کردند. این کتیبه بود که بر روی زنگ سال 1488 حفظ شد پافنوتیوو-بوروفسکیصومعه

در میان تمام زنگ های روسی، زنگ های روستوف جایگاه ویژه ای دارند. بزرگترین "Sysoy" 2000 پوند وزن داشت. "Polyeleiny" 1000 پوند، سپس زنگ "قو" با وزن 500 پوند، بازیگران در سال 1682. 13 زنگ در ناقوس کرملین روستوف وجود دارد.

در سال 1622، زنگ Reut با وزن 2000 پوند، زنگ تزار و زنگ ریخته شد. ساوینو-استروژفسکیصومعه با وزن 2125 پوند. و یکی از پیشینیان زنگ تزار که در سال 1654 در زمان تزار الکسی میخایلوویچ ریخته شد، حدود 130 تن وزن داشت و 7 مایل شنیده شد.

در سال های اولیه سلطنت پیتر اول، تجارت زنگ به پس زمینه رفت. علاوه بر این، با فرمان پادشاه، ناقوس ها از کلیساها برای نیازهای ارتش حذف شدند. دویست توپ از ناقوس ها پرتاب شد. بعداً تجارت زنگ با موفقیت از سر گرفته شد. صنعتگران روسی به ریختن زنگ های بزرگ ادامه دادند.

یکی از اینها "زنگ تزار" است. استاد روسی فوق العاده ایوان ماتورین و پسرش روی آن کار کردند. کار مقدماتی مدت زیادی به طول انجامید. اما وقتی همه چیز برای بازیگری آماده شد، آتش سوزی در مسکو رخ داد که کرملین را نیز فرا گرفت. ساختمان های چوبی بالای گودال ریخته گری آتش گرفت. هنگام اطفاء حریق به دلیل اختلاف دما شدید، زنگ ۱۱ ترک داد و قطعه ای به وزن ۱۱.۵ تن از آن جدا شد و دیگر امکان استفاده از چنین زنگی وجود نداشت. و بیهوده شد. برای تقریباً 100 سال، ناقوس در زمین بود و تنها در سال 1834 از روی زمین بلند شد و بر روی یک پایه گرانیتی در زیر برج ناقوس نصب شد.

کشیش ولادیمیر زینچیک در مورد معنای زنگ زدن:

تصادفی نیست که سرویس با نواختن زنگ ها شروع می شود، با سیر خدمات همراه می شود و خدمت را به پایان می رساند. و به این ترتیب، بر اهمیت کل زنگ تاکید می شود. در نواختن ناقوس‌ها اهمیت تبلیغی ویژه‌ای وجود دارد، و ناقوسانی که آموزش دیده‌اند و در برج ناقوس به صدا در می‌آیند، مستقیماً در این خدمت تبلیغی کلیسای ما شرکت می‌کنند.

زنگ به عنوان یک سنت (انواع زنگ)

زنگ ها تنها ابزار موسیقی مورد استفاده در عبادت ارتدکس بودند. علاوه بر این، آنها به طور کلی تنها ساز به یاد ماندنی در روسیه بودند، و بنابراین به روش های بسیار متنوعی استفاده می شدند.

شکل گیری و توسعه زنگ به عنوان یک هنر موسیقی جدایی ناپذیر از آواز باستانی روسیه است.رسم و رسوم. تجربه اولیه او - سرود Znamenny - یکنواخت بود.

اما گروه های بعدی زنگ ها برجسته شدند که عملکردهای مختلفی را در "ارکستر زنگ" انجام می دادند (این تقسیم بندی هنوز حفظ شده است). کوچکترین زنگ ها را تریبل یا زنگ می گویند. آنها فیگورهای ریتمیک کوچک را اجرا می کنند. بزرگترین - زنگ های باس - سرعت زنگ را تنظیم می کند و اساس آن را ایجاد می کند، زنگ های میانی یا آلتوها ملودی را رهبری می کنند.

بر اساس سنت های متعارف، یک سیستم ژانر گسترده ای از زنگ ها در روسیه ایجاد شده است: هر روز، روزه، برکت آب، عروسی (یا تسریع کننده)، نزدیک و البته جشن، که از جمله آن ها می توان به بزرگ، متوسط، قرمز اشاره کرد. زنگ‌های قرمز به تعداد زیادی زنگ نیاز دارند که عمدتاً در کلیساها، لورها و صومعه‌های بزرگ قرار دارند.

زنگ در روسیه همیشه ویژگی های محلی داشته است. صدای بلفری در شمال و در منطقه ولگا متفاوت بود.

زنگ های شگفت آور زیبا توسط سنت های محلی متولد شدند: در قرن های 17-18، زنگ های یونینسکی، اگوریفسکی، آکیموفسکی در روستوف ولیکی، کمی بعد - یوونافانوفسکی، در سوزدال - افیمفسکی، در والدای - خاکستر کوه شکل گرفتند. ناقوس های کلیسا مسیر طولانی توسعه را طی کرده اند و تمام تجربیات هنر عامیانه را جذب کرده اند. در آغاز قرن بیستم، هر منطقه از روسیه، هر اسقف نشین، سیستم رسمی زنگ زنگ خود را در چارچوب سنت همه روسی داشت.

ایلیا دروزدیخین، رئیس مدرسه زنگ های کلیسا مسکو. از مصاحبه با پورتال www. زنگ ها. com :

عید پاک بزرگترین تعطیلات در کلیسای ارتدکس است. این تعطیلات دارای زنگ ویژه عید پاک است. طبق سنت، در عید پاک و در هفته روشن، هفته بعد از تعطیلات، هر مسیحی ارتدوکس می تواند از برج ناقوس بالا رفته و با به صدا درآوردن ناقوس ها، نجات دهنده قیام شده را تجلیل کند. در مردم این زمان را هفته زنگ یا زمان تولد زنگوله ها می گویند.

زنگ ها به عنوان هنر

زنگ‌ها مانند یک آواز عامیانه همیشه در سنت شفاهی و در فرآیند کار جمعی ایجاد شده است. در اجرای شفاهی رشد و تغییر کردند. ما زنگ های با استعداد زیادی داشتیم، هنر روسی زنگ زدن نسل به نسل منتقل شد. خلق ناقوس ها مردم بودند، پس به درستی می توان گفت که ناقوس ها حماسه موسیقایی مردم هستند.

به همین دلیل است که به صدا درآمدن ناقوس ها مبنایی برای بزرگترین حماسه های موسیقی نوشته شده توسط آهنگسازان روسی از موسورگسکی تا بورودین و شخصیت اصلی آثار تاریخی ادبیات شد.

از حماسه در مورد واسیلی بوسلایف:

آندرونیشچه بزرگ چگونه است

انباشته بر شانه های قدرتمندان

زنگ مس صومعه،

زنگ عالی است - نود پوند،

بله، او به رودخانه ولخوف می رود، به آن پل ولخوف،

زبان زنگی خود را بالا می برد،

پل یینگ کالینوف در حال خم شدن است...

زنگ برای شاعران و آهنگسازان نه تنها یک تصویر بود، یک واقعیت روزمره. در اینجا مناسب است به بیان آکادمیک آصافیف استناد کنیم: "زنگ مانند رنگ جو است" - آن فضای موسیقی که زمانی یک فرد روسی را از کودکی احاطه کرده بود ، طعم موسیقی ، احساس موسیقی او را پرورش داد. زنگ به معنای واقعی کلمه محیط موسیقی روسیه است.

کشیش الکسی لیدیگین در مورد صدای زنگ:

معابد خدا هم در حال احیاء هستند و بیشتر از همه نواختن ناقوس در حال احیاء است. زیرا ما نمی توانیم کلیسای ارتدکس خود را بدون زنگ تصور کنیم. که با صدای آهنگین خود، انتقال خون، نه تنها مؤمن را به عبادت، به آغاز نماز فرا می‌خوانند، بلکه در باطن انسان الهام می‌گیرند، زیرا او را با بهشت ​​پیوند می‌دهند، تنوع زندگی ارتدوکس مسیحی را به روی او می‌گشایند. .

مدت زیادی فکر می کردم که آیا این مقاله را در سایت قرار دهم یا خیر. این به وقایع غم انگیز دهه 20-30 قرن بیستم اختصاص دارد، یعنی تخریب غیرقابل جبران چند صد هزار ناقوس گاهی منحصر به فرد در سراسر روسیه. بگذارید این مقاله هشداری باشد برای آیندگان، زیرا هر که گذشته خود را نداند آینده ای ندارد...

تا سال 1917، بیش از 1 میلیون ناقوس برنزی در روسیه به صدا درآمد. وزن مجموعکه از 250 هزار تن گذشت.

پس از انقلاب اکتبر 1917، ناقوس‌های کلیسا مورد منفور دولت جدید قرار گرفت. زنگ زدن مضر تلقی می شد و در آغاز دهه 1930 همه ناقوس های کلیسا خاموش بودند. طبق قوانین اتحاد جماهیر شوروی، تمام ساختمان‌های کلیسا و همچنین ناقوس‌ها در اختیار شوراهای محلی قرار می‌گرفت که «بر اساس نیازهای دولتی و اجتماعی، بنا به صلاحدید خود از آنها استفاده می‌کردند». در سال 1933، در یک جلسه محرمانه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه، طرحی برای تهیه برنز زنگ تنظیم شد. هر جمهوری و منطقه هر سه ماه یک تخصیص برای تهیه برنز زنگ دریافت می کرد. در عرض چند سال، به روشی برنامه ریزی شده، تقریباً هر چیزی که روسیه ارتدوکس برای چندین قرن با دقت جمع آوری کرده بود، نابود شد.

تعطیلی بیش از 20 کارخانه تخصصی برای تولید زنگوله منجر به از دست رفتن مهارت در این صنعت باستانی شد و دانش حرفه ای که توسط نسل های زیادی از چرخاننده های روسی جمع آوری شده بود، به فراموشی سپرده شد. کارخانه های شهر والدای بیشتر از بقیه کار می کردند - برادران اوساچف و G.M. آندریوا، که سال های گذشتهزنگ آتش نشانان، ایستگاه و ماهیگیران زده شد. در سال 1930، آنها نیز وجود نداشتند.

تا به حال، هیچ کس نمی تواند حتی به طور تقریبی بگوید که در طول سال ها چند ناقوس از بین رفته است. برخی از آنها همراه با معابد از بین رفتند، برخی دیگر به عمد ویران شدند و برخی "برای نیازهای صنعتی سازی" در نظر گرفته شدند. ناقوس‌هایی که استادان معروف برای ایوان کبیر، کلیسای جامع مسیح منجی، کلیسای جامع سنت اسحاق، سولووتسکی، والامسکی، سیمونوف، صومعه‌های ساووینو-استورژفسکی، صدها و هزاران معبد، کلیساها، صومعه‌ها در سراسر قلمرو روسیه سابق به صدا درآورده‌اند. امپراتوری از این سرنوشت در امان نماند. در سال 1929، ناقوس 1200 پود از کلیسای جامع کوستروما برداشته شد. در سال 1931، بسیاری از ناقوس های صومعه های نجات دهنده-اوفیمیف، ریزوپولوژنسکی، پوکروفسکی در سوزدال برای ذوب مجدد فرستاده شد. حتی یک زنگ در مسکو باقی نمانده است.

داستان مرگ زنگ های معروف Trinity-Sergius Lavra غم انگیز بود - آنها به رودمتالتورگ (19 زنگ با وزن کل 8165 پوند) تحویل داده شدند. نویسنده M. Prishvin در دفتر خاطرات خود در مورد وقایع Trinity-Sergius Lavra نوشت: "من شاهد مرگ بودم ... باشکوه ترین ناقوس های دوره گودونف به پایین پرتاب شدند - این مانند یک منظره عمومی بود. اجرا."

بیشتر ناقوس های کلیسا ویران شدند. بخش کوچکی از زنگ‌ها که ارزش هنری داشتند، در کمیساریای آموزش خلق ثبت شد که به طور مستقل «بر اساس نیازهای دولتی» آنها را از بین برد. بخش دیگری از زنگ های مصادره شده برای نیازهای فنی (ساخت دیگ های بخار برای غذاخوری!) به سایت های بزرگ ساخت و ساز Volkhovstroy و Dneprostroy فرستاده شد. برخی از ناقوس های مسکو در سال 1932 توسط مقامات شهر به روشی عجیب استفاده شد. نقش برجسته های برنزی از 100 تن ناقوس کلیسا برای ساختمان جدید کتابخانه لنین ریخته شد.

برای از بین بردن با ارزش ترین زنگ ها، تصمیم گرفته شد که آنها را به خارج از کشور بفروشند. گیدولیانوف، ایدئولوگ الحاد می نویسد: "مصالح ترین راه برای از بین بردن زنگ های منحصر به فرد ما، صادرات آنها به خارج و فروش آنها در آنجا با سایر کالاهای لوکس است...".

بنابراین در ایالات متحده آمریکا، در دانشگاه هاروارد، ناقوس های منحصر به فرد صومعه دانیلوف وجود داشت. ناقوس های منحصر به فرد صومعه سرتنسکی به انگلستان فروخته شد. تعداد زیادی از زنگ ها به مجموعه های خصوصی رفتند.

برج ناقوس دروازه 30 متری معبد Simeon the Stylite در آستانه جنگ میهنی تخریب شد و به عنوان نقطه مرجع احتمالی برای حملات هوایی دشمن بود.

چگونه زنگ ها در زمان استالین نابود شدند

پس از اکتبر 1917، ناقوس‌های کلیسا در روسیه مورد حملات مداوم قرار گرفتند. دو عامل به طور همزمان علیه آنها عمل کردند - ایدئولوژیک و اقتصادی. یکی از اولین احکام اتحاد جماهیر شوروی ممنوعیت توسین برای از بین بردن امکان اقدام علیه بلشویک ها بود. در زنگ ها، مقامات ملحد، با هدف فعالیت صنعتی و اقتصادی، فلز غیرآهنی را نیز مشاهده کردند.

قبلاً در سال 1919، کمیته اجرایی شورای شهر کوستروما از مسکو خواست تا اجازه استفاده از زنگ صومعه های ملی شده را برای ریختن در دیگ های غذاخوری بدهد. در اواسط دهه 1920، مقامات کوستروما شروع به اجرای طرح خود کردند. در سال 1926، ناقوس ها از صومعه Epiphany حذف شدند. در عین حال آسیب قابل توجهی به جزئیات معماری برج ناقوس وارد شد. کمی بعد، ناقوس صومعه معروف ایپاتیف تقریباً تمام ناقوس های خود را از دست داد. در هنگام فرود سنگین ترین آنها، برج ناقوس نیز آسیب دید. تنها بعداً بود که متخصصان حرفه‌ای برای شکستن ناقوس‌های بزرگ درست روی برج ناقوس یا حتی تکه تکه کردن آن‌ها با انفجارهای کوچک هدایت‌شده سازگار شدند.

تقریباً در همان زمان، مقامات پسکوف تعدادی ناقوس باستانی را در کارخانه Krasny Vyborzhets ذوب کردند. در میان ناقوس های ویران شده ابتدای قرن شانزدهم از صومعه های Mirozhsky و Snetogorsky، کلیسای کلیمنت در Zavelichye. ماموران Mosprodtsvetmet که به دفع ناقوس ها مشغول بودند، خواستار برداشتن ناقوس ها از برج های ناقوس Pereslavl-Zalessky، صومعه-موزه Assumption در شهر الکساندروف شدند.

بخش مالی شورای شهر مسکو نیز شاخک های خود را تا زنگ ها دراز کرد. این اداره بود که در اواسط سال 1923 موضوع انتقال ناقوس های کلیساهای منحل شده را در اختیار خود قرار داد. مرمتگران با اطلاع از این موضوع، تصمیم گرفتند: "در اصل، به حذف زنگ ها از سازه های فاقد اهمیت تاریخی و هنری اعتراض نکنند، نیاز به توافق در مورد هر مورد را جداگانه تشخیص دهند." اما مرمت‌کنندگان فقط می‌توانستند از آنچه در ثبت داشتند محافظت کنند. و همانطور که می دانید، هرگز لیستی از زنگ های حفاظت شده در کارگاه های مرمت و زیرمجموعه موزه MONO وجود نداشته است.

در آغاز جنگ ناقوس الحادی، پایه زنگ‌های آزاد نسبتاً محدود بود، زیرا مقامات فقط می‌توانستند آنها را از کلیساهای منحل‌شده، یعنی بسته‌شده حذف کنند. اما از اواسط دهه 1920، مقامات مرکزی و کمیساریای‌های مردمی که می‌خواستند از اموال کلیسا سود ببرند، شروع به تحریک اقتصادی برای بستن کلیساها کردند. پس از آن بود که دستورالعمل شوم واحدهای کمیساریای مردمی دارایی "در مورد روش انحلال اشیاء عبادت مذهبی"، "در مورد روش انحلال اموال کلیسا" و غیره متولد شد که طبق آن کلیسا اشیاء ساخته شده از فلزات گرانبها به گوخران و ارزش های تاریخی و هنری به موزه ها منتقل شد.

اقلام غیر مقدس: زنگ ها، لوسترها، میله های برنزی، شمعدان ها باید به صندوق دولتی اعتبار داده شود و به فروش برسد. انگیزه قوی برای بسته شدن کلیساها این واقعیت بود که 40 درصد از درآمد حاصل از فروش به بودجه محلی اختصاص یافت. حتی در آن زمان، دستورالعمل های مخفی اجازه تخریب بخشی از اموال فرقه را می داد. به منبع درآمد قابل توجهی تبدیل شد که به نوبه خود تقویت سیاست های الحادی، بسته شدن و تخریب کلیساها را تشویق کرد.

کمیساریای دادگستری و امور داخلی مردم نیز در مبارزه با ناقوس ها شرکت کردند و در بهار 1926 دستورالعمل «در مورد نحوه استفاده از برج های ناقوس» را برای همه کمیته های اجرایی منطقه ارسال کردند. دیگر این کلیسا نبود که حق به صدا درآوردن ناقوس ها را داشت، اما مقامات محلی حقوق تقریباً نامحدودی در مقررات آن دریافت کردند. در این دستورالعمل آمده است که زنگ زدن، که اغلب با عبادت همراه نیست، "اجرای عادی نظم و قانون عمومی را نقض می کند و تأثیر شرم آور خاصی بر زندگی سکونتگاه های شهری دارد."

این دستورالعمل زنگ هشدار را ممنوع می کند "برای جمع آوری مردم به منظور برانگیختن آنها علیه رژیم شوروی" و استفاده از زنگ ها برای زنگ زدن که مستقیماً به خدمات در روزهای تعطیلات بزرگ مسیحی مربوط نمی شود - عید پاک ، کریسمس مجاز نبود. تولید زنگ قرمز با استفاده از زنگ بزرگ فقط در روزهای یکشنبه و تعطیلات مجاز بود. و در نهایت در این دستورالعمل آمده است: «هنگام انحلال ساختمان‌های نماز، برج‌های ناقوس متصل به آن‌ها برچیده می‌شوند یا با ساماندهی مناسب، برای پست‌های دیده‌بانی آتش نشانی، برج‌های آب... مناسب‌سازی می‌شوند». برج های ناقوس با ناقوس تا حد زیادی با معبدی که هنوز کار می کرد بیگانه بودند و سنت های باستانی زنگ زدن به طور جدی تضعیف شد.

ساعت صلیب زنگ ها در سال 1928-1929 فرا رسید. در این زمان بود که موجی از سرکوب کلیسا، نهادها و روحانیون آن را درنوردید و تخریب دسته جمعی کلیساها آغاز شد. موضوع از آنجا تشدید شد که همراه با ملحدان مبارز، مدیران تجاری نیز سعی کردند ناقوس ها را از برج های ناقوس خارج کنند. کشوری که صنعتی سازی بی بند و بار و بدون امنیت را اعلام کرد، مقدار زیادی فلز غیرآهنی نیز خواست. بنابراین ایدئولوژیست های ملحد، رهبران صنعت، مقامات محلی علاقه مند به انحلال سریع کلیساها، دفع اموال کلیسا، در درجه اول زنگ ها بودند.

نمی‌توان در مورد نقش آتئیست‌های سازمان‌یافته در به راه انداختن هیستری ضد دینی و درخواست ممنوعیت جهانی زنگ زدن و برداشتن زنگ‌ها سکوت کرد. مبتکر این اقدام اتحادیه آتئیست های مبارز (SVB) الهام بخش و رهبر اتحادیه E. Yaroslavsky بود. ملحد اعظم کشور در گزارشی به دفتر اجرایی شورای مرکزی SVB «درباره برنامه پنج ساله کار ملحدان» (1930) با رضایت خاطر خاطرنشان کرد: «چند سال پیش ما خیلی ترسو برنامه ای را ترسیم کردیم. مبارزه با زنگ

در جلسه كميسيون ضد دين، حتي با مقاومت رفقاي پيشرو، مصوبه اي به تصويب رسانديم كه لازم است قانوني به موجب آن در جاهايي كه تجمعات زيادي از كارگران و كارگران وجود دارد، قانوني وضع شود. موسسات، زنگ زدن باید ممنوع شود، اما نه به طور کامل، اما ترک زنگ با وزن سبک خاص، تماس در ساعات خاص، ممنوعیت عمومی "زنگ قرمز". علاوه بر این، به گفته یاروسلاوسکی، وقایع به گونه ای پیش رفت که این حداقل برنامه با حقایق جدیدی از خواسته های کل شهرها - کوستروما، آرخانگلسک، یاروسلاول، بریانسک، سامارا، اسمولنسک، جایی که تصمیماتی برای حذف همه زنگ ها گرفته شد، از بین رفت. .

با الهام از این مرکز، مقامات محلی، مجموعه های کارگری کارخانه ها و کارخانه ها تصمیماتی را برای ممنوعیت به صدا درآوردن زنگ ها و تحویل زنگ ها به صندوق صنعتی سازی گرفتند. در رقابت با یکدیگر، مقامات منطقه، شهرستان، شهرستان و بخش، حتی شوراهای روستاها با یکدیگر رقابت کردند تا تصمیماتی برای توقف نواختن زنگ ها و حذف ناقوس ها اتخاذ کنند. برای ساکنان ارتدکس مسکو، ریازان، ولادیمیر و صدها شهر دیگر روسیه، زنگ در پایان دو دهه متوقف شد. کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه حتی پیشنهادهایی را برای توقف زنگ ها در سراسر روسیه شوروی در نظر گرفت.

در سال های 1928-1929، 30 کلیسا تنها در استان ولادیمیر بسته شدند، از جمله 9 کلیسا در ولادیمیر. در اواسط سال 1929، بیشتر زنگ‌های آن‌ها قبلاً برداشته شده بود و برای انتقال خون به رودمتالتورگ تحویل داده شده بود. A. Sorokin معینی با اشتیاق در مقاله "آتئیست های ولادیمیر در حال پیشرفت هستند" می نویسد: "طی دو یا سه هفته گذشته" چندین ده ناقوس از برج های ناقوس برداشته شده است. با غرش، یک زنگ 500 پوندی پرواز کرد و با یک مخروط به زمین برخورد کرد... یک راننده شمع که به سرعت ساخته شده بود، یک "زن" سنگین 20 پوندی را بلند کرد، که به طور اجتناب ناپذیری قطعات 30 و 40 پوندی را گاز گرفت.

الگوهای مشابهی را می توان در شهرهای دیگر روسیه مشاهده کرد. در آغاز سال 1930، رئیس شورای شهر یاروسلاول، واخروا، به اتحادیه سراسری استاروستا نوشت: "به ابتکار توده های کارگر شهر یاروسلاول، از شورای شهر خواسته شد تا ناقوس های کلیسا را ​​حذف کند و از آنها استفاده کند. برای صنعت جلسه عمومی شورای شهر یاروسلاول، بر اساس قطعنامه های متعدد و مطالبات مداوم توده های کارگر، در 12 نوامبر 1929، تصمیم به حذف ناقوس های کلیسا در شهر و انتقال آنها به نیازهای صنعت گرفت. یک ماه و نیم بعد، پلنوم شورای شهر دوباره موضوع را با "خواسته قطعی حذف زنگ ها" مطرح کرد.

روزنامه‌های منطقه‌ای و جمهوری اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930 مملو از قطعنامه‌ها و تصمیم‌هایی در مورد ریختن زنگ‌ها در تراکتورسازی و دیگر اهداف صنعتی‌سازی بودند. برآوردهایی نیز منتشر شد که در آن نیاز به ذوب شدن همه زنگ ها توجیه شد و مزایای واقعی برنز زنگ محاسبه شد. وی. شیشاکوف در سال 1930 نوشت: «صنعت فوق العاده در حال رشد ما از کمبود مس در حال خفه شدن است.» نویسنده استدلال کرد که با تقاضای سالانه 60 هزار تن مس، استخراج آن تنها 27 هزار تن است.

مشاهده می شود که شیشاکوف در ریاضیات قوی بود و محاسبه کرد که در برج های ناقوس روسیه حدود 250 هزار تن برنز ناقوس وجود دارد (به طور متوسط ​​5 تا 6 تن برای هر معبد که 45 هزار تن آن در کشور). ناچیز است، به گفته نویسنده، شهر کاشین به طور بالقوه می تواند تعداد زیادی ناقوس از 36 کلیسای خود تولید کند، و تنها دو ناقوس بزرگ ترینیتی-سرجیوس لاورا می توانند صنعت اتحاد جماهیر شوروی را تقریباً 100 تن به طور همزمان غنی کنند. ! درست است، شیشاکوف شکایت کرد که "جنبش توده ای خود به خود برای متوقف کردن زنگ هایی که اتحاد جماهیر شوروی را فرا گرفت، در همه جا با حمایت شایسته مقامات محلی مواجه نشد."

اما نمونه‌های بسیاری نیز وجود داشت که قرار بود روسیه شوروی آن را «معادل» کند. جلوتر منطقه استالینگراد بود که در پایان سال 1929 90 تن ناقوس را برای انتقال خون (از 15 کلیسای شهر) تحویل داد. شورای شهر آرخانگلسک نیز به شیوه ای ستیزه جویانه عمل کرد و با فرمان خاصی زنگ زدن را ممنوع کرد و دادخواستی برای حذف ناقوس ها ارائه کرد (یکی دو سال دیگر، همان شورای شهر، به تبعیت از مسکووی ها، تصمیم به تخریب کلیسای جامع خواهد گرفت. و خانه شوراها را به جای آن بسازند). مقامات سامارا این مشکل را سریعتر حل کردند و تا اواسط ژانویه 1930 ناقوس های کلیساهای شهر را برداشتند تا درآمد حاصل از فروش (300 هزار) را برای ساخت کاخ فرهنگ بفرستند.

در سال 1929، انتشارات "آتیست" کتاب "زنگ های کلیسا در خدمت جادوی تزاریسم" را با تیراژ 10 هزار نسخه منتشر کرد. اگرچه نویسنده آن، استاد سابق الهیات V. P. Gidulyanov، مطالب واقعی زیادی در مورد تاریخ زنگ ها جمع آوری کرد، این کتاب ماهیت کاملاً الحادی داشت. ویراستاران در ابتدای کتاب هشدار دادند: «هر سال این زنگ خشن آرام‌تر و آرام‌تر می‌شود. زمان آن فرا رسیده است که بالاخره ناقوس های کلیسا باید در سراسر سرزمین اتحاد جماهیر شوروی ساکت شوند - بی قید و شرط جای خود را به کارخانه های کارگری و بوق کارخانه ها بدهند. کار امروز - که نویسنده ناشناس مقدمه اشاره کرد - تجارت ملحدان فعال است، به نظر ما باید تجارت انبوهی از فلزات ارزشمند - زنگوله (هنوز در کشور ما به نفع طبقات استثمارگر) - به آهنگران برنامه پنج ساله مصوب، صنعت ما، شوروی را بالا می برد».

گیدولیانوف همچنین روش های خود را برای محاسبه وزن همه زنگ ها در استان ها پیشنهاد کرد. برخلاف شیشاکوف، که خواستار بازسازی فوری زنگ ها بود، او مبتکرتر بود. گیدولیانوف با اشاره به اینکه در انگلیس و سایر کشورها عاشقان زنگی هستند که آماده پرداخت هزینه های خوبی برای زنگ ها هستند، نوشت: "ارز برای ما عزیزتر است." مصلحت‌ترین راه برای از بین بردن زنگوله‌های منحصربه‌فرد در کشورمان، صادرات آن‌ها به خارج از کشور و فروش آن‌ها در کنار سایر اقلام فاخر، هنری و غیره است.

خوب، به گفته گیدولیانوف، زنگ های منحصر به فردی را نمی توان ذوب کرد و برای این منظور صنعت الکترولیتی را توسعه داد، که به تولید مس قرمز خالص شیمیایی کمک می کند.

منع به صدا درآوردن ناقوس ها و آزار واقعی ناقوس ها نشانه خوش اخلاقی شد. زنگ ها که اخیراً در روسیه محبوب شده اند، با شکل و صدای زیبای خود تبدیل به موارد نفرت و حمله شده اند. وی. شیشاکوف شکایت کرد: «زنگ‌ها باعث تداخل شدید در روند عادی کلاس‌ها در مؤسسات، مؤسسات آموزشی، بیمارستان‌ها و غیره می‌شوند... زنگ‌ها به معنای واقعی کلمه گاهی گوش‌ها را پاره می‌کنند». زنگ ناگهان شروع به تداخل در بیمارستان ها، کارخانه ها و کارخانه ها، مدارس، رهبری، و گاهی اوقات حتی جمعی، شروع به شکایت به بخش اداری شورای شهر مسکو کردند. هر شکایتی از این دست اغلب منجر به بسته شدن معبد و برداشتن ناقوس ها می شد.

اداره موزه کمیساریای مردمی آموزش و پرورش در این شرایط غیرقابل تحمل مدام امتیاز می داد. اگر طبق بخشنامه سال 1927 ذوب مجدد زنگ های قرن 19-20 مجاز بود، پس با اجازه Glavnauka در سال 1930 فقط از زنگ های برجسته فردی محافظت می شد.

روسیه به سرعت ثروت خود را به طرز فاجعه باری از دست داد. حذف ناقوس ها از صومعه ها و معابد تاریخی شهرهای باستانی به ویژه قابل توجه بود. در سال 1929، یک زنگ عظیم 1200 پوندی از کلیسای جامع کوستروما برداشته شد و در ریخته گری تولا ریخته شد. در تابستان سال 1931، بسیاری از ناقوس های صومعه های Spaso-Evfimiev، Rizopolozhensky، Pokrovsky در سوزدال باستان به کمیسیون صندوق دولتی منطقه صنعتی ایوانوو منتقل شدند. بر روی برج‌های ناقوس این صومعه‌ها و کلیساهای محلی، تنها ناقوس‌های کوچکی از قرن 16 تا 17 باقی مانده است.

تخریب ناقوس ها در مسکو اغلب با تخریب برج های ناقوس همزمان بود. در دهه 1920، ناقوس‌ها از برج‌های ناقوس صومعه‌های زایکونوسپاسکی، پوکروفسکی و نیکیتسکی که به دستور شورای شهر مسکو شکسته شدند، برداشته و دوباره ساخته شدند.

یکی از کسانی که سعی در جلوگیری از تخریب برج های ناقوس مسکو و تخریب ناقوس ها داشت، آهنگساز معروف و متخصص زنگ زدن K. K. Saradzhev بود. این کارشناس اصلی همه برج‌های ناقوس و ناقوس مسکو و منطقه مسکو به مقامات پیشنهاد کرد که برج‌های ناقوس را حفظ کنند و کنسرت‌های ناقوس را روی آنها ترتیب دهند. K. Saradzhev به عتیقه نوشت: "زنگ ها نشان دهنده بزرگترین ارزش هنری، موسیقی و علمی هستند، آنها تحت هیچ شرایطی نباید در معرض تخریب قرار گیرند." K. Saradzhev نامه هایی در دفاع از زنگ ها به Moskommunhoz فرستاد. به بخش اداری شورای شهر مسکو.

در میان بهترین صداهای زنگ مسکو ، آهنگساز به زنگ های صومعه سرتنسکی اشاره کرد که خود او اغلب روی آن می نواخت. ظاهراً این امر بسیاری از مقامات ارشد کمیساریای مردم را عصبانی کرده است. یکی از آنها، N. S. Popov، مبارز معروف علیه دوران باستان مسکو، در سال 1927 به رئیس شورای مسکو K. Ya. Ukhanov نوشت: یک برج ناقوس نیز وجود دارد که در آن استاد دیوانه سرودهای مختلف الهی را بر روی زنگ ها می نوازد. ...». جذابیت پوپوف با توصیفات مستقیم کمونیستی اش درک شد و در سال 1928 سرویس عمومی مسکو برج ناقوس و ساختمان های قدیمی صومعه سرتنسکی را تخریب کرد. این زنگ ها از نظر صدا قابل توجه است، اما توسط بخش موزه کمیساریای آموزش مردمی حفظ شده است.

برج های ناقوس بلند پایتخت یکی پس از دیگری ناپدید شدند و جلوه ای منحصر به فرد به پایتخت باستانی بخشیدند. پس از مبارزه ای کوتاه، شورای مسکو، کمیساریای آموزش مردمی را متقاعد کرد که یکی از بلندترین و باریک ترین برج های ناقوس - صومعه های سیمونوف و آندرونیکوف را از بین ببرد. برج ناقوس باشکوه صومعه سیمونوف از سال 1835 تقریباً برابر با ایوان کبیر، برای همه افرادی که در امتداد راه آهن کورسک و ریازان به پایتخت نزدیک می شدند، کاملاً قابل مشاهده بود. در ماه مه 1929، گلاوناوکا با تخریب این برج ناقوس موافقت کرد که "هیچ اهمیت تاریخی و باستان شناسی ندارد".

یک هفته بعد، ناقوس های این برج ناقوس برای بخش ویژه بودجه دولتی رزرو شد. 11 زنگ تحت یک قانون ویژه (از جمله بزرگترین آنها با وزن 1000، 750،300 پوند و غیره) مشمول تحویل شدند. علاوه بر این، بزرگترین ناقوس متعلق به قرن هفدهم و دارای اهمیت تاریخی است. در همان زمان، قیمت تعیین شد - 15 روبل در هر پود (در مجموع، بیش از 32 هزار روبل). در ژوئیه 1929، ناقوس های برج ناقوس برچیده شده به رود متالتورگ تحویل داده شد، که قرار بود 60 درصد هزینه آنها را به حساب اداره فرعی موزه MONO واریز کند.

هنر تخریب برج های ناقوس مسکو قابل درک بود: بخش های شورای شهر مسکو مقدار زیادی آجر و آجر دریافت کردند. مواد و مصالح ساختمانی. اما نکته اصلی، البته، برنز زنگ بود. از این گذشته ، فقط دو ناقوس بزرگ ، که از برج ناقوس پنج طبقه صومعه آندرونیکوف گرفته شده است ، بیش از 1200 پوند فلز غیر آهنی تولید کردند. اتفاقاتی که در بزرگترین صومعه های نزدیک مسکو رخ داد را می توان واقعاً دراماتیک نامید. در سال های اولیه مانند یک دستگاه در آنها به نظر می رسید قدرت شورویموزه‌های تاریخی و هنری باید دست‌نخوردگی ناقوس‌های عظیم خود را تضمین می‌کردند. اما درست برعکس این اتفاق افتاد.

آثار موزه در دهه‌های 1920 و 1930 تا حد زیادی از بودجه بودجه محروم شدند و با وسایل خاصی تغذیه شدند. بخش قابل توجهی از این سرمایه ها از طریق فروش اموال به اصطلاح "غیر موزه"، به زبان ساده، اموال صومعه ها، متشکل از اشیایی از قرن 19-20 و گاهی اوقات حتی 18 تشکیل شد. چنین خواسته های بدبینانه مقامات مالی بود که نشان دهنده موقعیت دولت در رابطه با میراث ملی بود. اجازه دهید کمی این صفحه ناشناخته برای عموم را باز کنیم، صفحه فعالیت نهادهای مالی و موزه های آن زمان که فروش ناقوس های کلیسا بودجه بسیار ملموسی برای آن فراهم کرد.

در سال 1926، بخش مالی شهرستان ولوکولامسک به 16 ناقوس صومعه جوزف-ولوکولامسک نگاه کرد، که در میان آنها زنگ های 500، 250 پوندی در سال 1712 ریخته شد. در جولای 1929، در میان اموال نجات یافته، سه زنگ اول به وزن 133 پوند برای ذوب مجدد تحویل داده شدند. علاوه بر این، همه چیز به سرعت پیش رفت و تا سال 1931 تمام ناقوس های صومعه در اختیار رودمتالتورگ قرار گرفت.

در ژانویه سال 1930، به دستور مقامات مالی منطقه و MONO، رهبری موزه هنر و تاریخ ساووینو-زونیگورود شروع به سازماندهی شلیک ناقوس از برج ناقوس صومعه قدیمی کرد. این حذف در 15 ژانویه توسط کارگران رود متالتورگ آغاز شد. ناقوس های بزرگ برای جلوگیری از آسیب دیدن برج ناقوس در محل شکسته و رها شده اند. تکه هایی از ناقوس های قرن نوزدهمی به وزن 800 پوند روی زمین پیدا شد. علیرغم درخواست موزه مبنی بر نگه داشتن زنگ سزارین 1781 برای نمایش، رودمتالتورگ نیز آن را گرفت. درست است، یک ناقوس بزرگ در سال 1667 و یک نگهبان کوچک 1636 که به دلیل زنگ زدن آن مشهور است، روی برج ناقوس باقی مانده است. متاسفانه در آغاز جنگ بزرگ میهنی در شرایط نامشخصی این ناقوس بزرگ به وزن بیش از 2 هزار پوند شکسته و منهدم شد. در سال 1931، رود متالتورگ یک 750 کیلوگرمی را نیز با خود برد. زنگ از اسکیت سابق ساوینسکی.

حتی غم انگیزتر داستان مرگ زنگ های معروف ترینیتی-سرجیوس لاورا بود. ناقوس های برج ناقوس 87 متری لاورا با اندازه و هنر خود در ریخته گری ناقوس شگفت زده شدند. بزرگترین زنگ - زنگ تزار که در سال 1748 به سمت الیزابت ریخته شد، بزرگترین زنگ روسیه (پس از دو زنگ کرملین) بود. زنگ یکشنبه یا کارناوشی (1270 پوند) که توسط اف. ماتورین معروف در سال 1683 ریخته شد و به دلیل نداشتن گوش‌های مسی به این نام خوانده شد، همچنین اندازه و وزن زیادی داشت.

ناقوس پلی لیک (گودونوفسکی) به وزن 1850 پوند در زمان تزار بوریس گودونوف در سال 1650 ریخته شد. قدیمی‌ترین ناقوس ناقوس لاورا زنگ جلال (وینچ) با وزن 625 پود بود که در سال 1594 ساخته شد و ناقوس کوچک 20 پود نیکونوفسکی بود که در سال 1420 تحت رهبری نیکون ریخته شد. ناقوس های کوچک 1598، 1649، 1662، پانیخیدنی بزرگ (1796)، تمام روز (پره اسپور) 1780 و سایرین دارای اهمیت هنری و تاریخی بودند. به دستور Glavnauka، در اواسط نوامبر 1929، کارگران موزه موزه سرگیوس به همراه کارگران رودمتالتورگ شروع به آماده کردن زنگ تزار و 6 ناقوس بزرگ دیگر برای تیراندازی کردند، به استثنای برخی از باستانی ترین آنها.

با این حال، کارگران موزه به هیچ وجه موافق تخریب زنگ رستاخیز کارناوهوی) که در قرن هفدهم زده شد، نبودند. استقامت غبطه‌انگیز توسط رهبران اداره مالی منطقه مسکو (باریشف، سوت) نشان داده شد که از گلاوناوکا خواستند کارناوکی را حذف کنند و این را با این واقعیت توجیه کردند که "علاوه بر این زنگ، 3 زنگ دیگر از پایان قرن هفدهم وجود دارد. در لاورا." قبلاً در پایان نوامبر 1929 ، رئیس بخش فرعی موزه MONO Klabunovsky به رودمتالتورگ اجازه داد کارناوکی را حذف کند.

مرگ غرور روسیه - زنگ های اولین صومعه در روسیه از ترینیتی-سرگیوس لاورا توسط بسیاری تماشا شد. مقامات چاپی مصور مانند "بی خدا"، "بی خدا در ماشین"، "اوگونیوک" و دیگران عکس هایی از سرنگون شده چهار هزار پود تزار بل، و همچنین کارنوخی، گودونوفسکی و برندگان خندان را بر روی آنها چاپ کردند. در اینجا یادداشت های روزانه نویسنده م. پریشوین آمده است. شاهداین تراژدی:

«در یازدهم (ژانویه 1930) کارنوخی کنار گذاشته شد. زنگ ها چقدر متفاوت مردند. تزار بزرگ مانند بزرگ به مردم اعتماد کرد که هیچ بدی به او نخواهند کرد، خود را تسلیم کرد، روی ریل فرو رفت و با سرعت زیاد غلتید. سپس سرش را در اعماق زمین فرو کرد. انبوهی از بچه ها به سمت او آمدند و تمام این روزها به لبه های او زنگ زدند و در داخل یک اتاق بچه واقعی برای خود ترتیب دادند. کارناخی انگار احساس نامهربانی کرد و از همان اول تسلیم نشد، بعد تاب می خورد، بعد جک می شکست، بعد درخت زیرش می ترکید، بعد طناب می شکست. و او با اکراه بر روی ریل ها شکافت، آنها او را با کابل کشیدند... وقتی افتاد، شکسته شد. صدای زنگ وحشتناکی شنیده شد، ناگهان همه چیز ناپدید شد: زنگ تزار همچنان در جای خود قرار داشت و قطعات کارناخی به سرعت در جهات مختلف بر روی برف سفید دویدند.

مرگ ناقوس گودونوف که در اواخر ژانویه 1930 از برج ناقوس پرتاب شد، بیشتر تحت تأثیر م. پریشوین قرار گرفت. در پایان سال 1930، نویسنده در دفتر خاطرات خود نوشت: "سالگرد نابودی زنگ های سرگیوس نزدیک است. این بسیار شبیه منظره یک اعدام در ملاء عام بود.» و حتی قبل از آن به سردبیران مجله "اکتبر" نوشت: "یک ماه پیش شاهد مرگ کمیاب ترین، حتی تنها ساز موسیقی در جهان برج ناقوس تیراندازی بودم: بزرگترین ناقوس های جهان در دوره گودونف. به پایین پرتاب شدند. هیچ مصلحتی به معنای مادی وجود نداشت: 8 هزار پوند برنز را می شد از زنگ های معمولی جمع آوری کرد. از نقطه نظر ضد دینی، این عمل قابل توجیه نیست، زیرا در طلوع فرهنگ بشری، ناقوس ها نه کلیسا، بلکه به عموم مردم خدمت می کردند.

اما "تعصب تیره و تار" که به گفته خود م. پریشوین در قلب بسیاری از مقامات دولتی زندگی می کند، دیگر نمی تواند متوقف شود. آرشیو MONO فهرست دست‌نویس سال‌های 1930-1931 را حفظ کرده است که مرحله کمپین ضد زنگ را خلاصه می‌کند. بر اساس این فهرست، 19 ناقوس به وزن 8165 پوند از Trinity-Sergius Lavra به رودمتالتورگ تحویل داده شده است و تنها ناقوس های کوچکی از سال های 1420، 1598 و 1649 و غیره به موزه سرگیوس واقع در صومعه و غیره باقی مانده است. گفت که از صومعه های Simonov، Serpukhov Vladychny، Strastnoy، Volokolamsk، همه ناقوس ها حذف شدند.

در صومعه معروف رستاخیز اورشلیم جدید، به استثنای یکی از ناقوس های قرن هفدهم، همه ناقوس ها از بین رفتند. تنها صومعه‌های دونسکوی و نوودویچی مسکو در حال آماده شدن بودند تا ادای احترام ناقوس را به مولوخ پرخور صنعت سوسیالیستی تحویل دهند. به هر حال، ناقوس ها تنها بخشی از اموال استفاده شده صومعه در میان جریان عمومی به صورت چلچراغ و شمعدان، ظروف نقره ای کلیسا، گنبدهای طلاکاری شده، شمایل ها و جعبه های شمایل، جلیقه های متعدد کلیسا، پوشش و ... بودند.

برخلاف موزه‌ها-صومعه‌هایی که در سال‌های 1929-1930 ویران شدند، روند تخریب ناقوس‌های کلیساها در مسکو و سایر مناطق روسیه چندین سال به طول انجامید. اما در همه جا دوره پایان اول - آغاز برنامه های پنج ساله دوم برای بیشتر زنگ های روسیه کشنده شد.

مسکو، شاید، وحشتناک ترین خسارات را متحمل شد، زیرا در برج های ناقوس مسکو بود که بسیاری از ناقوس های قدیمی بزرگ پوشیده شده با افسانه ها وجود داشت. تنها در سال‌های 1928-1930، حدود 80 کلیسا منحل شدند، که ناقوس‌های آنها به زودی نواخته شد. و در اوایل دهه 1930، سالانه 35-50 کلیسا در پایتخت بسته می شد. اما از هر معبد منحل شده، مدیران تجاری چندین تن زنگ و فلز غیرآهنی به شکل شمعدان، لوستر، بنر، فونت، توری برنزی و غیره بیرون آوردند. برخی از کلیساهای معروف مسکو بلافاصله مقدار زیادی برنز ناقوس دادند. بنابراین، 14 ناقوس با وزن بیش از 17 تن از کلیسای معراج در Bolshaya Serpukhovskaya، که در سال 1929 بسته شد، برداشته شد؛ ماموران Rudmetalltorg ناقوس هایی با وزن کل بیش از 21 تن را از کلیسای بزرگ معروف Zamoskvoretsky سنت. کاترین، که در سال 1930 بسته شد، "بیش از 10 تن برنز زنگ و غیره" داد.

متخصصان کارگاه های مرمت سعی کردند حداقل چشمگیرترین زنگ ها را از تخریب محافظت کنند. در سال 1931، در خلال از بین بردن ناقوس های کلیسای ترینیتی در نیکیتنیکی، مرمت کنندگان موفق شدند آنها را متقاعد کنند که سه ناقوس کوچک (از 9 ناقوس) قرن هفدهم را ترک کنند. اما هنگامی که در تابستان سال 1931 این سوال در مورد سرنوشت 11 ناقوس با زیور آلات از اواسط قرن هجدهم که در برج ناقوس صومعه زلاتوست در مسکو قرار داشت مطرح شد، مرمتگران با آرامش کامل برای دفع آنها سبز شدند. .

با این حال، همه زنگ ها ذوب نشدند. نارکومفین احتمالاً به توصیه های پروفسور گوش کرده است. گیدولیانوف در مورد مزایای فروش زنگ های منحصر به فرد در خارج از کشور. رهبران MONO در سال 1931 خاطرنشان کردند: "اخیراً تقاضاهایی برای زنگ هایی از آثار باستانی گسترگ وجود دارد. باید از این خواسته حمایت کرد.»

به همین دلیل است که در سال های 1930-1931 مجموعه ای از زنگ ها (حدود 400 پوند) صومعه سرتنسکی که از نظر موسیقیایی منحصر به فرد بود، از انتقال خون نجات یافت. در همان زمان خود کارگران موزه توصیه کردند که این مجموعه به یکی از خانه های اپرا یا عتیقه جات منتقل شود. ظاهراً پس از آن زنگ‌های سرتنسکی، که K. Saradzhev دوست داشت روی آن‌ها بنوازد، به انگلستان فروخته شد و زنگ زیبای آنها هنوز در آکسفورد شنیده می‌شود. به هر حال، به لطف فعالیت تعدادی از تئاترها در دستیابی به زنگ ها، چندین مورد از این بناهای شگفت انگیز در امان ماندند.

اخیراً، این تئاتر آکادمیک هنر بود که زنگ را که در اوایل دهه 1930 از برج ناقوس مرتفع مومن قدیمی گرفته شده بود، بازگرداند. گورستان روگوژسکی. در سال 1933، تئاتر بولشوی بزرگترین ناقوس 16 تنی این ناقوس را دریافت کرد. با این حال، هنگامی که تماشاگران تئاتر تردید کردند، کارخانه ماشین سازی الکتریکی دینامو آنها را دور زد که مدیر آن به طور مداوم از کمیسیون فرقه هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی روسیه خواست تا این زنگ را به آنها بدهد. مدیر کارخانه در طوماری نوشت: «کارخانه ای که من مدیریت می کنم، به دلیل کمبود فلزات غیرآهنی برای تولید ریخته گری برنز برای تعدادی از موارد ضروری و به ویژه مهم، با تهدید کامل اختلال در برنامه فوریه مواجه است. سفارشات (آشترهای برنزی برای موتورهای لوکوموتیو برقی گذرگاه سورم، آسترهای موتورهای کارخانه‌های متالورژی آهنی، لبه‌های برنزی برای کرم‌های وینچ‌های الکتریکی برای تجهیز کشتی‌ها و غیره) «زنگ‌های کلیسا در سال‌های تحقق آرمان‌شهرهای بزرگ چه معنایی داشتند. مقایسه با درج ها، رینگ های برنزی و کرم های وینچ های برقی! ظاهراً این ناقوس 16 تنی در سرنوشت غیر قابل رشک هزاران ناقوس مسکو شریک شد.

اما تئاتر بولشوی نیز توانست چیزی را به تصویر بکشد. در آگوست 1932، کمیسیون فرقه هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه تصمیم گرفت 21 ناقوس را با وزن کلی 421 پوند از کلیساهای واقع در بازار آلمان در ایستگاه راه آهن کورسک "برای استفاده موقت و بلاعوض" منتقل کند. و در میدان لوبیانسکایا.

استفاده بسیار عجیب و غریب از برخی از ناقوس های مسکو در سال 1932 پیدا شد، زمانی که کمیساریای آموزش مردمی RSFSR با درخواست برای ارائه فرصت استفاده از 100 تن ناقوس کلیسا به کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه مراجعه کرد. 8 کلیسا برای ریختن نقش برجسته برنزی هنگام تزئین ساختمان جدید کتابخانه لنین. همانطور که می دانید، این ساختمان جدید با قطعنامه ویژه کمیته مسکو حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها و شورای مسکو به عنوان یک ساختمان شوک شناخته شد و قرار بود تا شانزدهمین سالگرد اکتبر تکمیل شود و ساختمان جلویی آن. در امتداد خیابان موخوایا تا 1 مه 1933. در دهه 20 اوت 1932، کمیسیون امور فرقه (اسمیدوویچ، اورلئانسکی) با حمایت از درخواست کمیساریای خلق، به دبیرخانه هیئت رئیسه کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه درخواست داد. برای تحصیلات.

نسخه ای از دستور کار محرمانه جلسه دبیرخانه کمیته اجرایی مرکزی روسیه در تاریخ 5 سپتامبر 1932 در آرشیو کمیسیون امور فرقه نگهداری می شود که در آن نوشته شده است: "2. درخواست کمیساریای مردمی آموزش RSFSR برای ایجاد فرصت استفاده برای اجرای نقش برجسته های برنزی در تزئین و روکش ساختمان ناقوس های کتابخانه عمومی اتحاد جماهیر شوروی از ساختمان های کلیساها در مسکو: یعقوب در مورد یاکولفسکایا، نیکولای در کوریتسکایا، نیکولای در کلنیکی، رستاخیز و فرض بر اوستوژنکا و نیکولای در دانشجویی. مشخص نیست که آیا این دستور کار در این جلسه مورد توجه قرار گرفته است یا خیر، اما نقش برجسته ها به زودی در تعداد زیادی ظاهر شد و چه کسی می داند، این احتمال وجود دارد که تصاویر خاموش شخصیت های بزرگ فرهنگ جهان از نواخته شدن زنگ های مسکو پخش شده باشد.

زنگ ها تبدیل به یک "لذیذ" مورد علاقه مقامات محلی، کمیساریای مردم و ادارات شده است. در اوایل دهه 1930، کنترل بر این روند عملاً از بین رفته بود، که باعث نگرانی حتی در کمیسیون امور فرقه شد، که با امضای رئیس آن، معاون رئیس هیئت مدیره کمیته اجرایی مرکزی روسیه، P. Smidovich، ارسال کرد. در ماه مه 1933 بخشنامه ای به محلات "در مورد موضوع تنظیم زنگ و حذف ناقوس ها ...". این بخشنامه به اشتباهات عمده ای که در این زمینه مرتکب شده اند اذعان داشت. کمیسیون نگران بود که مقامات محلی تا تصمیم مقامات بالاتر اجازه حذف زنگ ها را بدون برنامه می دهند. این با ارزش ترین نوع فلز، به جای اعتبار به صندوق دولتی و انتقال به فلز، اغلب توسط مقامات محلی بنا به صلاحدید خود استفاده می شد. بخشنامه ارائه شده در سه ماهتمام زنگ ها را در سراسر قلمرو RSFSR در نظر بگیرید.

پیش از این جلسه مخفیانه در 26 مه 1933 کمیسیون فرقه ها تحت ریاست کمیته اجرایی مرکزی روسیه برگزار شد که با حضور ایدئولوگ های سیاست الحادی: اسمیدویچ، کراسیکوف، اولشچوک (اتحادیه ملحدان مبارز) برگزار شد. و دیگران، و همچنین نمایندگان Narkomfin، متالوم تراست. موضوع اصلی در دستور کار تعیین ترتیب بلانک های برنز زنگ بود. این تصمیم بسیار شیوا بود: "برای اجازه به کمیسیون های فرقه ها تحت کمیته های اجرایی مرکزی اتحاد جماهیر شوروی، کمیته های اجرایی منطقه ای و منطقه ای برای انتقال از طریق واحدهای ویژه برای بودجه دولتی Metallom مطابق با برنامه خود برای اجرای قطعنامه STO در ماه مه. 14 امسال در مورد تهیه زنگ برنز به میزان 6300 تن در سال 1933 و به ویژه در مورد خرید در سه ماهه دوم 2300 تن (از مجموع) ناقوس ساختمانهای نماز در مناطقی که نواختن زنگ ممنوع است. از این پس موضوعات ممنوعیت زنگ توسط کمیته های اجرایی بخشداری و شهرستان با تصویب بعدی در کمیسیون فرهنگی تصمیم گیری شد.

این تصمیم و بخشنامه ای که بر اساس آن تنظیم شد، در واقع حکم اعدام را بر روی ناقوس کلیسا صادر کرد. هر جمهوری و منطقه، بسته به برنز زنگ شمارش شده، سالانه و فصلی برای تهیه برنز زنگ دریافت می کرد. نحوه عملی شدن این امر را می توان در مثال مسکو مشاهده کرد. قبلاً در اواسط سال 1933 ، هیئت رئیسه شورای شهر مسکو و کمیته اجرایی شهر پس از شنیدن تصمیم ماه مه کمیسیون فرقه تصمیم گرفتند: "اجازه دادن به متالوم از طریق بخش خاصی از بودجه دولتی مسکو منتقل شود. اداره مالی شهر، مطابق با قطعنامه STO در 14 مه 1933، 252 تن زنگ برنز از کلیساهای مسکو، جایی که زنگ مطابق لیست پیوست به صدا درآمد.

این فهرست شامل 20 کلیسای مسکو بود که محکوم به جدایی از ناقوس های خود هستند. بنابراین، 45 تن ناقوس قرار بود از کلیسای سنت ریحان قیصریه در Tverskaya، آدریان و ناتالیا در Meshchanskaya - 16 تن، نیکیتا در کارل مارکس - 15، رستاخیز در مالایا بروننایا - 25، رستاخیز در گورستان Vagankovsky برداشته شود. - 15 تن و غیره. مسئولیت اجرای این فرمان به کمیساریای مردمی مجاز تحت شورای مسکو لگنچنکو واگذار شد.

در عرض چند سال، به روشی برنامه ریزی شده، تقریباً هر چیزی که روسیه ارتدوکس برای چندین قرن با لرزش ریخته بود، ویران شد. در همان ابتدای دهه 1930، بیش از 100 ناقوس از برج های ناقوس نوگورود باستان به کوره های ریخته گری فرستاده شد، همان سرنوشت تقریباً نصف ناقوس های کرملین مسکو را گرفت. در حومه شهر و همه جا در مناطق دیگر، تیم‌های ویژه‌ای برای شلیک ناقوس‌ها فرستاده شدند که نقشه‌هایی از «پاکسازی» مناطق متصل به آن‌ها داشتند. تمام این اقدامات توسط تراست دولتی برای تهیه و پردازش و تامین ضایعات فلزی ("فلز") انجام شد که دفتر اصلی آن در مسکو در خیابان اوگارف قرار داشت.

اما دور از همه جا، حذف و شکستن زنگ ها با آرامش و بدون درد انجام شد، همانطور که صدها شکایت دریافت شده توسط کمیته اجرایی مرکزی روسیه از مؤمنان در سراسر روسیه نشان می دهد. غالباً برداشتن ناقوس‌ها مشابه آنچه مؤمنان توصیف کرده‌اند بود. ووسکرسنسکی در اکتبر 1933، هنگامی که رئیس شورای روستای محلی، اعلام کرد که ارائه تصمیم برای شلیک ناقوس ها را ضروری نمی داند، به همراه استاد دعوت شده به برج ناقوس رفت، "همه ناقوس ها را تکه تکه کرد و گذاشت. آنها را در یک پشته، قطعات شکسته شده تا به امروز برده نشده است."

گاهی اوقات چنین توهین آمیزی به تراژدی ختم می شد. بنابراین، بر اساس گزارش و. در باره. قائم مقام دادستان RSFSR Kupriyanov در 29 ژوئن 1937، به دستور کمیته اجرایی منطقه گوسفسکی منطقه ایوانوو، تیمی از کارگران منطقه "ضایعات Tsvetmetal" شروع به برداشتن زنگ ها از کلیسا در روستای Gubuzovo کردند. به گفته دادستان، جمعیتی متشکل از 300 نفر در نزدیکی کلیسا تجمع کردند که ابزار کار را از دست کارگران گرفتند، رئیس شورای روستای کورگوزوف را مورد ضرب و شتم و توهین قرار دادند، زنگ خطر را به صدا درآوردند، پیام آورانی را به روستاهای دیگر فرستادند. مقامات 6 نفر را دستگیر کردند که پنج نفر از آنها زن بودند. اما بیشتر از همه، دادستان از این واقعیت خشمگین شد که روز بعد معجزه ای در این کلیسای روستا اتفاق افتاد - چندین لامپ به طور خود به خود روشن شدند.

منطقه ایوانوو، مانند سایر مناطق مرکز روسیه، تا آن زمان به طور کامل "پاکسازی" شده بود. بنابراین، طبق گزارش دبیر کمیته اجرایی منطقه ایوانوو به مسکو، بقیه برنز زنگ در منطقه 1000 تن تعیین شد.

هشت دهه از آن وقایع وحشتناک می گذرد، اما تراژدی صدای خاموش روسیه ارتدکس، زندگی دوباره کلیسایی را برای سال های آینده تحت تأثیر قرار خواهد داد. می توان ساختمان های ویران شده معابد را از عکس ها بازسازی کرد، لوسترها، چراغ ها و فونت ها ساخت و در نهایت، احتمالاً می توان ناقوس هایی ریخت که ظاهراً شبیه قدیمی ها هستند. اما از این گذشته ، مهمترین چیز در زنگ زنگ زدن آن است و تا به امروز نه رکوردهای زنگ (در آن زمان ساخته نشده بودند) و نه بسیاری از اسرار ظریف استادان ، که در هنگام ریخته گری صدایی بی نظیر به زنگ ها می بخشیدند ، به وجود نیامده است. به نگرش تکریم و احترام نسبت به معبد و خدمت در میان مؤمنان.

در زمان های قدیم، در هنگام بیماری های همه گیر و طاعون وحشتناک، شکست محصول و سایر بلایای طبیعی، به نواختن ناقوس کلیسا به طور مداوم تجویز می شد. برای مدت طولانی، این تعصب رایج در نظر گرفته می شد. اخیراً مطبوعات نتایج تحقیقات علمی را منتشر کرده اند که بر اساس آن صدا و فرکانس زنگ زدن بر کل دنیای زنده اطراف ما تأثیر می گذارد. مدتهاست که اشاره شده است که حیوانات پایین تر از او می ترسند: موش ها، موش ها، تعدادی از حشرات. بسیاری از ناقلان بیماری که نمی توانند این صدا را تحمل کنند از برج ناقوس و شهرک فرار می کنند. صدای پاک کننده بلاگوست و زنگ زدن بر مردم نیز تأثیر مفیدی دارد. تصادفی نیست که اجداد ما او را بسیار دوست داشتند.

پارادوکس‌ها در تاریخ ما عجیب هستند - 80 سال پیش استالین کلیسا را ​​ویران کرد، و اکنون در میان ما کسانی هستند که به او تعظیم می‌کنند و برای او دعا می‌کنند.

آیا این توهین نیست؟

"وقتی زنگ ها به صدا درآمد" - از خاطرات M. M. Prishvin

عنوان «وقتی زنگ‌ها به صدا درآمد...» با دست پریشوین روی جعبه‌ای با صدها نگاتیو حفظ شده نوشته شده است. در این زمان، پریشوین در سرگیف پوساد (در روزهای تخریب ناقوس ها به شهر زاگورسک تغییر نام داد) زندگی می کرد. نویسنده هر روز هر آنچه را که در آن روزها در لاورا اتفاق می افتاد در دفتر خاطرات خود ثبت می کرد. گزیده های پیشنهادی عمدتاً برگرفته از دفتر خاطرات سال 1930 است که در حال حاضر به طور کامل برای چاپ آماده می شود.

1926

23 نوامبر. این معلم که در یک تور راهنما از لاورای ترینیتی دیدن کرده بود، با دیدن "ترینیتی" روبلوف به دانش آموزانش گفت: "همه می گویند که رنگ های روی این نماد به طرز شگفت انگیزی حفظ شده است، اما رنگ های روی جعبه های سیگار بسیار روشن تر است."

انبوهی از افراد زشت اطراف بقاع مقدس سنت را احاطه کردند. سرجیوس در حالی که در سکوت استخوان های زیر شیشه را بررسی می کرد، سرانجام یکی گفت:

- فنا ناپذیر!

و همه خندیدند.

با چه لذتی در آن زمان یک نخ نازک ماشینی مشکی را رد کردم و بی صدا آن را کشیدم تا جمجمه حداقل کمی تکان بخورد. من دوست دارم ببینم میمون ها چگونه در جنون مسابقه می دهند. من آنها را فریب نمی دهم تا مانند یک راهب کوپک های مسی از آنها جمع آوری کنم و آنها را از کلیسا برای هر مراسمی برای تزئین صومعه ببرم. من فقط آنها را می ترسانم تا آنها با نزدیک شدن به موارد غیرقابل دسترس و غیرقابل درک ، ترس داشته باشند ...

1929

22 نوامبر. در لاورا، ناقوس‌ها حذف می‌شوند و 4000 پود یک، تنها در جهان، نیز سرریز می‌شود. شرارت محض، و هیچ کس نمی تواند شفاعت کند و به نوعی ناپسند است: زندگی های بسیاری هر روز خراب می شود تا بتوان از زنگ دفاع کرد ...

12 دسامبر. اکنون دو درک از زندگی به شدت مشخص شده است. اولاً، همه چیز در صنعتی شدن کشور است، در برنامه پنج ساله و ستون های تراکتور، آنها عمیقاً متقاعد شده اند که اگر بتوانند دهقانان را به صورت دسته جمعی سازماندهی کنند، نان و سپس هر چیز دیگری را که برای زندگی لازم است به دست آورند، پس این است. همه. و بنابراین آنها با آن زندگی می کنند، گاهی اوقات، وقتی تصور می کنند که هیچ کجای دنیا چنین تیم بزرگی وجود نداشته است، مستقیماً خوشحال می شوند.

دیگران هیچ اهمیتی برای این مجموعه غلات و تراکتورسازی قائل نیستند، حتی به خود زحمت فکر کردن به اصل ماجرا را هم نمی دهند. از دیدن ایوان شکسته در تثلیث، ناقوسی که به زمین پرتاب شده، سینما در کلیسا و مکان استراحت، بی خدایی واجب برای همه شهروندان و به طور کلی، این بالاترین دستاورد، صنعتی است، می لرزند. استخراج نان از زمین ... بگذار! - فکر می کنند، - اساساً در (- ناخوانا)، اما از آنجایی که با عشق مخالفت می کند (نان به جای عشق)، خصمانه هم می شود: چیزی شبیه وسوسه شیطان ...

25 دسامبر. بگذار هر چقدر که می خواهند کریسمس را لغو کنند، کریسمس من جاودانه است، زیرا این من نیستم که درخت را با حلزون تمیز می کنم، بلکه یخبندان تلاش می کند. با طلوع آفتاب، لبه های توس، گویی یخبندان به خورشید تبدیل شده بود، و آنها شروع به تزئین آن کردند: هیچ کلمه ای نمی تواند توصیف کند که چگونه لبه های توس تزئین شده است، چقدر برق می زند ... رد پای یک پیروز.

1930

4 ژانویه. او زنگی را که دیروز افتاده بود به پاولونا نشان داد و پس از بررسی دقیق‌تر، امروز متوجه شد که کاترین کبیر و پیتر کبیر بینی‌های کوچکی روی تصاویر نقش برجسته داشتند که توسط چکش گاز گرفته شده بود: احتمالاً این کارگران هنگام شنیدن زنگ به تمسخر می‌افتند. هنوز آویزان بود سنگین‌ترین این تأمل‌ها درباره ثروت ما در هنر است: از زمان صنعت «بودن یا نبودن»، پس چرا رامبراند را ناامید نکنیم. و آنها شما را ناامید خواهند کرد، چگونه یک نوشیدنی بدهید، مطمئناً همه شما را ناامید خواهند کرد. پاولونا گفت: اهل سرگین، همه زیبایی را خواهند فروخت.

1) چگونه کلیسای ما بسته شد.

2) ... - بریم ما هم وقتی می میریم نگاه کنیم و برویم.

3) - چه زمانی انداخته شد؟ - شب، ساعت 12.

4) - چگونه آن را مطرح کردند! تنظیم مجدد - تکنیک، همه نوع متخصص، اما چگونه، احمق ها، آنها آن را مطرح کردند.

پاپ: خالی! هیچ زبانی وجود ندارد - خب پس چی... - چی؟ - بله، گفتی که تازه افتادی و چیزی نبود: از کجا می آید اگر زبان نباشد: محروم ...

6 ژانویه. شب کریسمس. مؤمنان برای کریسمس سورپرایز داشتند. آنها را صدا زدند. پسران زیادی بودند. مرد معلولی بیرون آمد و علیه مسیح سخنرانی کرد. پسران خیابانی شادی کردند، خندیدند، مؤمنان ساکت بودند: آنها می ترسیدند به جای مسیح صحبت کنند، زیرا تمام زندگی آنها به تعاونی بستگی دارد، آنها از دادن نان و سرپوش خودداری می کنند! پس از سخنرانی، فرد معلول پیشنهاد تعطیلی کلیسا را ​​داد. مؤمنان و (بعض) پیران: تاراسیخا و دیگران ساکت بودند. و چنین شد که مؤمنان خود را بدون کریسمس رها کردند و کلیسا بسته شد. قلب‌های بیمار، شکم‌های گرسنه و یک فکر همیشگی در سرم: دیر یا زود به تیم رانده خواهند شد.

8 ژانویه. دیروز زبان ها از گودونف و کارناوخی حذف شد. کارناوخی روی جک ها. روز جمعه او را با هدف له کردن تزار به سوی تزار پرتاب می کنند. می گویند زنگ پیر اینجا آمد، زنگ را بوسید، با او خداحافظی کرد: "خداحافظ دوست من!" و مثل مستها رفت.

یک پیرمرد دیگر بود، همانطور که دید، به کسی نگاه نکرد، گفت: حرامزاده ها! همه جا GPU مجاز در حال جاسوسی است. بی مهری او و به طور کلی، نوع چنین دولتمردی کاملاً مشخص شده است: او به عنوان یک شخص با شما کاری ندارد. موجودی سرد و بی بخشش.

در مورد ریخته گری زنگ ها، از روش های بلند کردن، از زمان ریخته گری و ساخت برج ناقوس صحبت کنید، و همه دروغ می گویند، هر چند درست در بالای سر تاریخ شروع تخمگذار ساختمان زیر است. Anna Ioannovna در سال 1741 و پایان در زمان کاترین در سال 1769. یک زن در پایان گفت: "همه دروغ می گویند، هیچ کس در حال حاضر چیزی را به خاطر نمی آورد."

9 ژانویه. کار روی برج ناقوس برای برداشتن کرناوخی در حال انجام است، خیلی بد تسلیم می شود، تاب می خورد، طناب ها را پاره می کند، دو جک را له می کند، کار خطرناک است و تیراندازی کمی مخاطره آمیز بود. بچه ها زنگ بزرگ، کابل ها، وینچ ها را در اختیار گرفتند. داخل زنگ پر از بچه است، از صبح تا شب زنگ به صدا در می آید... گهگاه، رفیق لیتوینوف در دهانه ای از جایی که زنگ سقوط کرده ظاهر می شود و به زبان روسی فحش می دهد، اما به نحوی بی شرمانه و بی رحمانه به بچه ها فحش می دهد. لتونی. عقلا می گویند: زنگ های بزرگ و زنگ ها را می زند.

15 ژانویه. در یازدهم کارناخی را انداختند. زنگ ها چقدر متفاوت مردند. بزرگ، تزار، چقدر به مردم اعتماد کرد که هیچ بدی به او نخواهند کرد، اجازه داد روی ریل فرو رود و با سرعت زیاد غلتید. سپس سرش را در اعماق زمین فرو کرد. انبوهی از بچه ها به سراغش می آمدند و تمام این روزها لبه های آن را صدا می زدند و در داخل یک اتاق بچه واقعی برای خود ترتیب می دادند.

کارناخی انگار احساس نامهربانی کرد و از همان اول تسلیم نشد، بعد تاب می خورد، بعد جک می شکست، بعد درخت زیرش می ترکید، بعد طناب می شکست. و او تمایلی به رفتن روی ریل نداشت، توسط کابل ها کشیده شد ...

با شکل عظیم خود، مناسب برای یک تزار بزرگ، بسیار نازک بود: 1200 پوند آن تقریباً به شکل تزار در سال 4000 ریخته شد. اما هنگامی که سقوط کرد، خرد شد. صدای ناهنجار وحشتناکی شنیده شد و ناگهان همه چیز ناپدید شد: زنگ تزار همچنان در جای خود قرار داشت و قطعات کارناخی به سرعت در جهات مختلف بر روی برف سفید دویدند. من که پشت سر تزار بودم، نمی توانستم ببینم که یک قطعه بزرگ از جلوی او پرواز کرد.

نگهبان نزد من آمد و پرسید که چرا در پنجره هستم نه با جوانان در حیاط؟

- چون، جواب دادم، آنجا خطرناک است: جوان هستند، نمی ترسند و برای جانشان متاسف نیستند.

نگهبان پاسخ داد: "درست است"، جوانان زیادی وجود دارند، اما ما پیرها باید عمر خود را افزایش دهیم ...

- چرا، از چرخش مضحک فکر تعجب کردم.

- ببین، او گفت، چگونه همه چیز برای آنها تمام می شود، آنها نمی دانستند چه اتفاقی افتاده است، آنها علاقه ای ندارند، اما ما می خواهیم مقایسه کنیم، باید آن را تمدید کنیم.

ناگهان فریاد احمقانه اپراتورها کاملا فروکش کرد و با کشیدن کابل ها فقط صدای جیغ وینچ ها شنیده شد. سپس عمق دهانه همه پر شد و فقط آسمان در سمت دیگر باقی ماند تا طرح کلی شکل های یک زنگ عظیم را نشان دهد. برو برو! و به آرامی در امتداد ریل حرکت کرد.

16 ژانویه. به موزه نگاه کردیم. دو زن وانمود کردند که به یادگارهای سنت مقدس نگاه می کنند. سرگیوس، هنگامی که ناگهان یکی از آنها روی خود ضربدری شد و اگر فقط لب هایش شیشه را لمس می کرد، ناگهان کمونیست نگهبان آثار به تندی فریاد زد: "ممکن است!".

می گفتند یک زن از مسکو به حرام نگاه نکرد، زانوهایش را بوسید و نماز خواند. اسناد او را گرفتند و اتاقش را در مسکو محروم کردند.

در طول 12 سال تلاش برای حفاظت از آثار تاریخی چقدر از بهترین تلاش ها صرف شد و ناگهان دشمن بر آن غلبه کرد و همه چیز از بین رفت: تخریب ارزش های فرهنگی و شخصیت های زنده سازمان یافته اکنون در سراسر کشور در جریان است.

آیا انقلاب همیشه با یک قتل عام ("غارت غارت") همراه است؟

قوی‌ترین قدرت مرکزی و قدرت بی‌تردید ارتش سرخ - این تمام "ارگوسم" جمعی از روسیه شوروی است. برای فردی که در این امر غرق شده است، البته ممکن است اشک های ما در مورد تخریب آثار فرهنگی مضحک به نظر برسد. چه تعداد بنای تاریخی در جهان! کافی! به راستی، شاید فردا میلیون ها نفر بدون لقمه نان بمانند، آیا ارزش دارد که برای مرگ بناهای تاریخی عزاداری جدی کنیم؟

این وحشت مزارع جمعی است!

17 ژانویه. این خیلی هم شگفت انگیز نیست که یک رذل ظاهر شد، حداقل یک سکه از آنها وجود دارد! - و همین که حاضر شود و خانه دانشمندان را نهادی ضدانقلاب خطاب کند، کافی بود تا همه مسکو از تعطیلی خانه دانشمندان صحبت کنند. به احتمال زیاد، جنایات فعلی علیه بناهای هنری منشأ یکسانی دارد.

19 ژانویه. تمام روز داشتم عکس های زنگ را تمام می کردم. "این معبد را ویران کن"... برای حدود 30 ورست، و زنگ من در سراسر زمین، به همه زبان‌ها به صدا در خواهد آمد. اما ... این "اما" شما را به این موضوع می کشاند: حرف من چه باید باشد که مثل برنز به نظر برسد!

در تمام این مدت زبانه ناقوس بزرگ را با وینچ بلند کردند و روی تکه ای از کارناوخی و بولشوی انداختند و له کردند و بار کردند. و پیوسته از صبح تا شب مردم می آمدند و تکرار می کردند: پایین آوردن سخت است، اما بالا بردن آن چگونه بود؟

داخل ناقوس بزرگ ما، که زیر آن زندگی می کنیم، پر از مه بود: برج ناقوس به سختی قابل مشاهده بود، اما صدای زنگ فلزی وینچ ها به شدت شنیده می شد و حرکت ناقوس بزرگ را در مسیر پشت بام کنترل می کرد. که امروز باید سقوط کند ...

اینجا در حیاط یک پشته هیزم توس است که برای گرمای ما از درختان توس زمانی زنده ساخته شده است. ما اکنون در آنها غرق می شویم و با این گرما، که چند برابر می شود، به جایی پیش می رویم («ما» نسل بشریم). درست مثل چوب و الکتریسیته و همه فن آوری پیچیده تر می شود زیرا ما چند برابر می شویم. و بنابراین ما زندگی می کنیم و از همه موجودات زنده ابزاری برای تولید مثل خود ایجاد می کنیم. و البته اگر کنترل کامل به حالت بدهیم، قطعاً ما را به حالت زنبور یا مورچه برمی گرداند، یعنی همگی در نوار نقاله حالت کار خواهیم کرد، هر کدام به تنهایی، بدون اینکه در کل چیزی را درک کنیم. تا اینجا همه جهان بینی ها به جز رسمی ممنوع است، زمانی می رسد که آنها به سادگی به این موضوع بخندند. همه از کسب و کار و اوقات فراغت خود کاملا راضی خواهند بود.

به همین دلیل است که زنگ بزرگ شکسته شد: بالاخره دایره افق را با لبه هایش نشان می داد و صدای زنگ آن بلند بود ... (افزوده نشده است).

زبان کرناوخی سه روز پیش دریده و پرت شد، لب های زنگ را جک پاره کرد.

"آرگوس" 1913 شماره 8. طرحی از زرین "زنگ ها".

حتی مصری ها و آشوری ها "با صدای زنگ نمازگزاران را به معابد فرا می خواندند." و برای 200 لیتر. به R.X. مورخان توصیف دقیقی از ناقوس ها به معنای امروزی آنها ارائه می دهند. در چین، ژاپن، هند - 4000 سال قبل از R.X.

در زاپ اروپا، آغاز زنگ ها در قرن هفتم.

در لندن 850 پوند. - بزرگترین، به جز کلن "خفه کن بزرگ" در سال 1312 (ناموفق).

در روسیه، اولین بار در سال 1066 ذکر شد

در قرن شانزدهم. در روستوف "انجیل" 1000 ص.

پایان قرن هفدهم در روستوف، متروپولیتن یونا سیسویویچ - یک متعصب پرشور تجارت زنگ - در سال 1689 او 3 زنگ معروف روستوف را به صدا درآورد: "Sysoy" 2000 پوند، "Polyeleiny" 1000 p. و "Swan" روزانه 500 p.

ترینیتی سرگ. - در پایان قرن هفدهم. بازیگران در 3319 p. و در 1746 ریخته شده توسط Elizabeth و ext. تا 4000 ص ("تزار") گودونوف - 1850 و "کرنوتسکی" 1275 ص.

در مسکو در کولوک. ایوان بزرگ "Uspensky" - 3355 ص 4 f.

سرف اسمگین «زنگ‌ها را جمع کرد» و زنگ‌ها را آموزش داد.

23 ژانویه. تمام یکشنبه و دوشنبه، آتشی در زیر تزار می سوخت - به طوری که زمین آب می شود و زنگ روی لبه های شکسته نزدیکتر به محل سقوط فرضی گودونوف افتاد. کارگران برج ناقوس در حال ساخت قفس برای گودونوف بودند.

24 ژانویه. کمیاب عالی: روز آفتابی. تزار تضعیف شد و با یک جک برپا شد. روز یکشنبه آنها انتظار دارند گودونوف را ترک کنند.

تصاویر اندیشه دینی که در وفای به عهد جایگزین زبان فلسفی شد: «بروید و به همه ملت‌ها تعلیم دهید»، اکنون به عنوان فریب کنار گذاشته شده است. افراد "آگاه" اگر زنگ ها را بشکنند ثابت قدم هستند. ایرادات تاسف بار از منظر حفاظت از بناهای هنری.

آدمی متفاوت در کردارش، در شیوه زندگیش، یک زاهد و یک قهرمان واقعی است، اما اگر شعورش را لمس کنی، کاملاً موش است: در درونش پست ترین اضطراب جاری است و آمادگی برای تسلیم شدن حتی به خدا، اگر فقط برای حفظ بودن در این مسیر که از بیرون به نظر ما قهرمان است.

عصر با تاکسی به کوژونیکوف رفتیم.

- زندگی بد؟ از راننده پرسیدم

- خیلی بد، او پاسخ داد، آنها به تیم تقطیر شده اند.

گفتم: «همه نسبت به آن احساس بدی ندارند.

- بله، نه همه، فقط چند نفر بهترند.

بعد از مدتی گفت:

- می توانید برای نوه های ما انتظار چیزهای خوبی داشته باشید، آنها چیزی از ما به یاد نمی آورند، ما چه رنج هایی را تحمل کردیم، آنها یاد نمی کنند.

گفتم: «خوشحال می شوند و عذاب ما را به خاطر نمی آورند، چه خوک های خوشبختی! راننده به خوبی مرا درک کرد و با خنده گفت:

«معلوم شد که ما برای خوک‌های شاد رنج می‌بریم. (به هر حال - به همین دلیل است که آثار و صلیب).

روسیه تعمید نیافته در حال رشد است.

چیزی وحشتناک به تدریج به آگاهی ما می رسد، این است که شر می تواند کاملاً بدون مجازات بماند و زندگی شادی جدیدی بر اجساد افراد شکنجه شده و فرهنگی که آنها ایجاد کرده اند بدون خاطره آنها رشد کند.

کارگران گفتند که تصمیم گرفته شد 1000 پوند روی برج های ناقوس بگذارند. "قو" باقی می ماند؟ آنها گفتند: "ما نمی دانیم" 1000 پوند باقی مانده است.

نیکولسکی چطور؟

کارگران پاسخی ندادند، در ذهن آنها و دیگر ناوشکنان نام به پوند غرق شد.

- ارتدکس؟ من پرسیدم.

او پاسخ داد: «ارتدکس.

شکستن زنگ برای اولین بار سخت بود؟

- نه - جواب داد - من دنبال بزرگترها رفتم و مثل آنها انجام دادم و بعد خودش رفت.

و او گفت که به ازای هر پود برای آرتل 50 کوپک حقوق می گرفتند و درآمد آنها 8 1/2 روبل بود. در یک روز.

من با کارگران در مورد گودونوف صحبت کردم، پرسیدم که آیا ایستادن (نامفهوم) روی پشت بام خطرناک است؟ آنها گفتند: "نه"، اصلا خطرناک نیست. - اما وقتی آن را از دهانه روی ریل بیرون می آورید، اینجا نمی تواند در کنارش باشد ...

- نه، کارگران پاسخ دادند، ما او را مانند قوچ از دهانه به سمت ریل هدایت می کنیم.

ناقوس ها و همچنین آثار و دیگر تصاویر اندیشه دینی با خشم کودکان فریب خورده نابود می شوند. چنین درک بزرگی لازم است ...

25 ژانویه. وینچ و بالابر زنجیریآنها شاه را چرخاندند تا قسمت شکسته سقوط کرد. این برای این است که گودونف فقط در این سوراخ بیفتد و تزار بشکند.

ژگون قطعا گفت که "وینچ" و با آن دو زنگ جانبی دیگر باقی مانده است.

و درست است که تزار، گودونوف و کارناوخی در کنار هم آویزان بودند و با سقوط یکی بر دیگری شکست خوردند. بنابراین دولت روسیه با اختلاف در هم شکست. برخی به خود دلداری می دهند که اوضاع بهتر خواهد شد. مثل این است که در مورد زنگ قدیمی گادونوف صحبت کنیم که ماشین های مزرعه جمعی و مجسمه های زیبای لنین و استالین از قطعات مذاب برنز آن ریخته می شود...

ابتدا پیرزنی به سمت پنجره من رفت که احتمالاً یکی از اقوام سرایدار بود. بیهوده به او گفتم که خطرناک است، نیازی نیست یک پیرمرد حتی به آن نگاه کند. او ماند، زیرا چنین پیرزن بی‌معنای باید در هر مرگی، یک آدم باشد، مثل زنگ‌ها... چند زن دیگر به او ملحق شدند، خود نگهبان، بچه‌ها درست با سورتمه، و آن‌ها این انتظار آیینی آشنا را آغاز کردند. به همه ما، مانند عید پاک در شب اولین ضربه ناقوس، ورود اسقف یا ...

پيرزن درباره شاه گفت:

- بزرگ، چقدر راحت بود! «آسان، اما زمین همچنان می لرزید. - خب، نه بدون آن، بالاخره چهار هزار پوند. گچ با افتادن خرد شد، اما به همین راحتی هم رفت!

پیرزن دقیقاً به همان شیوه از زنگ بزرگ صحبت کرد، مانند مرد مرده: ایوان میتروفانیچ، چقدر خوب دروغ می گوید!

سپس در مورد کرناوخ: می بینم: می آید، می آید، می آید، می آید - بنگ! و آنجا نیست، اصلاً چیزی وجود ندارد، و فقط تکه های سیاه آن مانند موش بر روی برف سفید می گذرد.

آواز شنیده شد، این گروهی از سربازان بود که برای نگهبانی راه می رفتند، وارد شدند و در نزدیکی کلیسای جامع ترینیتی ایستادند و آواز خواندند: ما برای این خواهیم مرد!

کارگران از برج ناقوس به سمت وینچ ها پایین آمدند. تعدادی از کارکنان فهمیده موزه دم در مستقر بودند. وقتی وینچ ها رعد و برق زدند، یکی از آنها گفت:

- جغجغه می کند و ظاهراً تسلیم نمی شود ...

- البته یکی دیگر جواب داد - بالاخره این قرن شانزدهم است که کشیده می شود.

پیرزن آهی کشید: «مدت طولانی بود، آنها هم دو ساعت منتظر کارناخی بودند. خوب، بزرگ به راحتی راه می رفت.

کارگری ظاهر شد و شروع به چرب کردن ریل ها کرد.

- با چربی بره چرب کنید!

- در هر صورت اینطور است، اگر آن را چرب نکنید، کار نمی کند.

-بله، بزرگ پرواز کرد، و چه عالی!

-دوباره این کار را خواهند کرد؟

- زنگ؟

- نه، چه زنگ ها، چه! من در مورد پله های شکسته روی برج ناقوس صحبت می کنم، آیا آنها ساخته می شوند؟

- مراحل ... برای چی هستن!

«آه، بزرگ چه راحت راه رفت. متاسفم. ما کار کردیم، تلاش کردیم.

یکی با لبخند جواب داد:

- و اینجا تلاش می کنند، و اینجا کار می کنند. بعد از ما، آنها دوباره بازیافت خواهند کرد، و بعد از آنها دوباره، بنابراین زندگی ادامه دارد.

"البته زندگی ادامه دارد، فقط پدربزرگ ها و مادربزرگ ها به نوه های خود می گویند، و بنابراین ما به آنها خواهیم گفت که چه نوع زنگ هایی دیدیم.

پس از یک وقفه در کار، زمانی که به نظر می رسید همه چیز یخ زده و زمان متوقف شد، ژگون با یک کیف از در برج ناقوس بیرون آمد و همه کارگران به دنبال او رفتند. فقط لوا عکاس روی برج ناقوس ماند. آتش نشان با کارگران به جمعیت بازنشسته شد، علامت داد، وینچ ها به صدا درآمدند، کابل ها کشیده شدند و ناگهان افتادند: این به معنای زنگ (- ناخوانا.) بود و خود به خود رفت.

پشت سرم گفتند: «الان نشان خواهد داد!»

-اوه!

نشان داد. و آنقدر آرام، با اکراه، به نحوی مشکوک راه می رفت. پشت سرش، در حال سوختن، روان کننده روی ریل دود می کرد. در لحظه ای که او که ریل های زیر خود را گم کرده بود و شروع به تکیه دادن کرد، روی کرکره کلیک کردم، از خودم در برابر انشعاب محافظت کردم و به پشت درب پنجره تکیه دادم. غرش قوی و طولانی بود. پس از آن، تصویر زیر مانند قبل ظاهر شد: تزار ویران شده هنوز دراز کشیده بود، و فقط با یک قطعه بزرگ، سیصد پوند، پانزده قدم از تزار، می توان حدس زد که این از گودونوف است که تکه تکه شده بود.

Big کرک جدیدی داد. آنها سعی کردند آن را با بلوک با بالابر زنجیری بشکنند، اما هیچ اتفاقی نیفتاد ...

اینگونه بود که زنگ غمگینی در 330 سالگی به زندگی خود پایان داد که صداهای آن در پوسادا برای ارتباط با بدبختی و مرگ و ... استفاده می شود. به گفته پوپوف، این به این دلیل بود که در روز اول ماه مه مراسم یادبودی برای گودونوف ها برگزار شد و البته این زنگ نیز نواخته شد.

(در حاشیه): دوست من، این چه چیز بیهوده ای است، نه به این دلیل که زیر نظر گودونف ریخته شده است، بسیاری از ما خودمان شروع به تشکیلات معنوی خود را زیر نظر گودونف گرفتیم - چه گودونف! از طریق آفریده‌های یونانیان از هلاس و مصر، و خون ما، از انسان بدوی می‌ریزد (- ناخوانا).

بسیاری از ما نیز زنگ ها بسیار طنین انداز و در سقوط زنگ (- نامفهوم) هستند و قبل از مرگ خود جمع می شوند.

این موتیف خسته کننده است، به طرز خسته کننده ای تکراری: چند پوند، و چگونه آن را بالا بردند، و خاطرات آن زنگ هایی که افتادند.

کارگران زبانه زنگ بزرگ را با وینچ بلند کردند و از بلندی به سمت تزار پرتاب کردند. زبان استاپودوی مانند یک توپ پرید. گاری ها بیهوده منتظر لاشه ها بودند.

در طبقه بعدی بعد از آن که پر از کنده ها و تکه های کابل بود، جایی که تزار، کارناخی و گودونف یک بار هم آویزان نشدند، ما از دیدن ناقوس های زیادی خوشحال شدیم، اینها همه آنهایی بودند که گفتند: «هزار پوند باقی مانده است. ”

اول از همه، زنگ جلال لبید ("وینچ") بود که در وسط آویزان بود و بخشی از "زنگ های زنگ" بود. فقط یک زنگ (از چهار زنگ) در دهانه غربی باقی مانده است. می توان امیدوار بود که این زنگ معروف "معجزه ساز" باقی بماند که توسط هگومن نیکون در سال 1420 ساخته شد. دو نفر در دهانه شمالی باقی ماندند، یکی از آنها تزار الکسی میخایلوویچ بود.

به سختی گاری های بالایی را حذف کردیم. در یک روز یخبندان، دود سفید و بی باد از دودکش ها به آسمان هجوم آورد و مقدار زیادی را پوشاند.

30 ژانویه. چقدر شگفت انگیز دیروز هر دو موضوع من به هم نزدیک شدند: 1) تخریب انقلابی زیارتگاه بدبخت ترین مردم و 2) اسباب بازی خرس از ارتفاع برج ناقوس ما شاهد حلقه ای از مردم بودیم که اجرای ماریا پترونا را احاطه کرده بودند.

31 ژانویه. ژگون با تأسف از اشتباه خود به لوا گفت: او از دشواری برداشتن "قو" گزارش داد و سپس معلوم شد که "قو" یکی از قدیمی ترین زنگ ها است و آنها تصمیم گرفتند آن را نجات دهند.

ژگون گفت - لازم بود او را در برج ناقوس بکشید - و سپس آن را ثابت کنید.

اینگونه است که همه آنها تکنولوژی هستند. همان و (- ناخوانا) و لوا اگر تأثیر من نبود همینطور بود و من اگر استعداد نداشتم.

3 فوریه. تراژدی با زنگ یک تراژدی است زیرا همه چیز به خود شخص بسیار نزدیک است: درست است که زنگ، حتی گودونف، به عنوان یک پدیده شخصی مس بود، فقط مس بود، یک توده، و سپس این توده با شکل یک صدا، بیایید با آن روبرو شویم، شخصیت، تنها زنگ در جهان توسط گودونوف، که اکنون به آلیاژ طبیعی بازگشته است، نشان داده می شود. اما حتی این نیز خوب است، در جهان است، این اتفاق می افتد، حتی مردم متمدن هم در هم می آمیزند. یک اصل خاص در این امر وحشتناک است - مانند بی تفاوتی به شکل وجود شخصی: مس به عنوان یک زنگ خدمت می کرد و اکنون لازم شده است و حامل خواهد بود. و بدترین چیز این است که آن را به خودت ترجمه کنی: "می گویند پریشوین نویسنده، مشغول افسانه ها هستی، به تو دستور می دهیم در مورد مزارع جمعی بنویسی."

6 فوریه. دو کشیش ویران شده و دزدیده شده با ترس وحشت زده از منطقه الکساندروفسکی گریختند. در ایستگاه Berendeyevo، آنها از قطار پیاده شدند، موهای خود را کوتاه کردند، به نوعی پارچه لباس پوشیدند و سپس به راه خود به سمت سرگیف ادامه دادند. قبلاً اینجا پناهگاه همه این افراد بود. اما اکنون چیزی وجود ندارد و حتی ترینیتی نام خود را تغییر داده است. اکنون زاگورسک است.

7 فوریه. من و لوا به حمام لاورا رفتیم. در راه بقایای ناقوس ها را دیدیم: چند تکه از تزار و آن یکی بزرگ به اندازه 300 پوند، یک تکه گودونف که از 15 پله پرواز کرد.

آنها می گویند دانشگاه در حال تبدیل شدن به پلی تکنیک است و این "به طور کلی" کاملاً قابل درک است: انقلاب ما از همان ابتدا به توگای دانشمندان توجه نکرد و بنابراین به تدریج پس از 12 سال تبدیل شد. علم به فناوری و فعالیت علمی به یک خدمت ویژه. حتی کشیش میشکا روژدستونسکی برای علم احترام قائل بود: او به تاریخ محلی و دوران باستان مشغول بود. اکنون کشیش Mishka Rozhdestvensky در Rudmetalltrest خدمت می کند، به استخراج فلزات غیر آهنی از زنگ ها مشغول است و دیگر Mishka Rozhdestvensky پاپ نیست، بلکه رفیق است. اکتبر.

من شخصاً مدتها پیش از "جهان بینی" علمی جدا شدم، اما احترام خود را حفظ کردم و اکنون به زهد دانشمندان و استقلال آنها از نفوذ چند دزد نگاه می کنم. زندگی روزمره. بدون شک، به ویژه در میان ما، انجمن دانشمندان یک نیروی بزرگ اجتماعی و سیاسی بود. اکنون به زمین فرو رفته و دانشمندان به تکنسین های صرف تبدیل شده اند.

و کاسموس از آکادمی خارج شد. وقتش است! تحلیل طیفی روشی قابل احترام برای یک تکنسین است، اما دقیقاً دشمن فضا است.

جوان جدید چه چیزی را با خود به آن سوی پرتگاه خواهد آورد که ما را از رویای عشق به همسایه بر اساس دستورات کلیسا و از انسان گرایی شیرین علم جدا کرده است؟

نبرد ناروا (1770) در سال 1701، اقدامی ناشناخته - از بین بردن 1/4 ناقوس ها. در پایان سال 1701، 8000 پوند مس استخراج شد.

2 مارس. (بریده روزنامه): «این چیست: رهبری سیاسی مزرعه جمعی یا سیاست زوال و بی اعتباری آن؟ من در مورد آن به اصطلاح "انقلابیون" صحبت نمی کنم که کار سازماندهی یک آرتل را با حذف زنگ ها شروع می کنند. زنگ ها را بردارید - فقط فکر کنید، چه انقلابی! (استالین. ایزوستیا، 2 مارس 1930)

دیروز دستوری منتشر شد مبنی بر اینکه در مدارس متوسطه فرزندان محرومان را نباید از طمع عذاب داد. این خطوط آنقدر در میان انسان‌پرستان برجسته بود که همه متوجه آن شدند و همه در مورد آن صحبت کردند. آنقدر به این موضوع اضافه کردند که انگار تا 24 اسفند می خواهند مهلت پنج روزه را لغو کنند. هوا بوی چرخیدن می داد: خدایان از خون سیر می شدند. راستی امروز مقاله استالین با عنوان "سرگیجه ناشی از موفقیت" منتشر شده است که در آن او به ضد خود می رود. سیاستمداران به ندرت به چنین بدبینی رسیده اند: با این حال، چگونه باید به آن نگاه کرد، اگر مثلاً با دستور تخریب ناقوس ها، پس از مدتی، هنگامی که زنگ ها شکسته شد، او از کسانی که زنگ ها را می شکستند، خشمگین می شد.

در مؤسسات، در تحریریه‌ها، در مغازه‌ها خواب‌آلود، خالی و به نوعی گرد و خاک است، همه جا بقایای چیزی، زباله‌ها وجود دارد. بله، به نظر می رسد جایی برای رفتن وجود ندارد ...

12 مارس. پس از مانیفست، کم کم وضعیت روشن شد: قیمت محصولات روستا بلافاصله بالا رفت، به این معنی که موژیک شروع به فروش کرد (به نفع خود) و نه به دلیل جمع آوری فروش. و به طور قابل توجهی، بسیاری از فکر کردن به جنگ دست کشیدند، که به احتمال زیاد درست تر است: جنگی در کار نخواهد بود. چقدر گاو ذبح شد، این اقدام اشتباه دولت، تجربه جمع آوری اجباری فوری چقدر برای کشور هزینه داشت. می گویند دو سال دیگر نمی توانی آن را بازیابی کنی. و در عرصه فرهنگ، تخریب کل کار 12 ساله روشنفکران برای حفظ آثار هنری؟

16 مارس. A.N. تیخونوف (من در مورد او صحبت می کنم زیرا او، بازاروف - نام آنها لژیون است) با تحقیر همه چیز غیر معقول در سیاست را "مشکل" می نامد. این کلمه به طور کلی توسط همه کمونیست‌های برتر زمانی که نمونه‌های واقعی از سیاست اشتباه و ظالمانه‌شان به آنها داده می‌شود، استفاده می‌شود. به یاد دارم که حتی کامنف با آرامش به گزارش من در مورد جنایات روزمره پاسخ داد که در دولت ما همه چیز معقول و انسانی است.

- مقصر کیست؟ من پرسیدم.

کامنف پاسخ داد: "پس مردم اینگونه هستند."

حالا هم همینطور است، تمام جنایات هولناک این زمستان برای رهبران سیاست نیست، بلکه برای سارقان است. و افرادی مانند تیخونف، بازاروف، گورکی حتی انتزاعی‌تر از دولت هستند، دست‌هایشان نه تنها از خون، بلکه حتی از مجموعه‌های بلشویک‌ها پاک است... برای آنها، بالاترین میله مارکسیسم، استالین‌ها از قبل حشره‌دار هستند... ایمان، یک دژ - ذهن و علم.

این طاغوتیان حتی گمان هم نمی‌کنند که مقصران واقعی این «قطعات» هستند که قلب خود را با دیوارهای «عقل» مارکسیستی و مبارزه طبقاتی علمی بسته‌اند.

آنها دولت را تحقیر می کنند، اما دور آن می نشینند و چیز دیگری نمی خواهند. بنابراین Yesenin خود را حلق آویز کرد و از این طریق بسیاری از شاعران را نجات داد: آنها شروع به ترس از لمس آنها کردند. از این خردگرایان دعوت کنید تا با هم بسوزند، همانطور که در قدیم مردم روسیه به خاطر ایمانشان می سوختند. "چرا سوختن؟ - آنها خواهند پرسید - همه اصول ما بسیار خوب است، دیگر چیزی برای آرزو نیست: آیا جمع گرایی به خودی خود بد است یا کشور به صنعتی شدن نیاز دارد؟ محافظت از مادری، کودکی، فقرا - آیا همه چیز بد است؟ چرا سوختن؟

احتمالاً در عصر نیکون نیز چنین بود: تصحیح کتابهای مذهبی کاملاً معقول بود، اما در عین حال به بهانه یک چهره مشترک عقلانیت، جایگزینی وجود درونی انجام شد. هیچ اصلی برای ایستادن وجود نداشت، مانند زمان ما - آنها دو انگشت را گرفتند و برای آن سوختند.

این بدان معناست که این یک مسئله اصولی نیست، بلکه ایمان وجود ندارد: روشنفکران قبلاً سوخته اند.

مارس 22. چه شکافی در روحم، چه درد بی معنی. من که از بیکاری خسته شده ام، گاهی فکر می کنم: "برخی از خوانندگان مشتاق من چقدر وحشت زده می شوند اگر او به جای خالی من نگاه کند."

9 آوریل. شاهزاده گفت: گاهی آنقدر برای وطنم متاسفم که به درد جسمی می رسد.

از بهار عکس گرفتم: برف با ابرهای تابستانی، برف جلوی چشمانمان آب می زاید و ابرهای تابستانی عجله دارند که در این آب گل آلود منعکس شوند. جرثقیل ها در حال پرواز هستند…

پسر خواست

- منو ببر پایین!

هیچی نگفتم او صعود می کند.

- برو بیرون! - گفتم.

او عقب ماند و با سنگی در پشت سرم، من پیرمردی که برای داستان های کودکانه مطالب جمع می کردم. چه باید کرد؟ با تمام سرعت شروع به دویدن کرد. از بالا دو مرد جوان دیده می شدند. من از آنها شکایت کردم. حتی جواب ندادند... همینطوری سنگ را خوردم.

البته همیشه چنین پسرانی وجود داشته اند، اما چنین دردی در روح وجود نداشت و بنابراین سنگ زمان حال بسیار دردناک تر برخورد کرد. درد بی سابقه است. و مانند گذشته جایی برای تکیه دادن به آن وجود ندارد ("کسی نیست اشک را پاک کند"). قبلاً همه ما امیدوار بودیم: اینجا غلبه می کنیم، فشار می آوریم و بهتر می شود. نکته اصلی در آن زمان (حداقل در زمان لنین) این بود که می شد تحمل کرد، به کسی مثل یک انسان گفت و آنها می فهمیدند و شفاعت می کردند. حالا کسی نیست که شفاعت کند. و کاملاً ناپدید می شوند - آنها به هیچ وجه پاسخ نخواهند داد، زیرا هرگز نمی دانید که همه انواع افراد ناپدید شده اند و هر روز ناپدید می شوند.

10 آوریل. هرگز در بهار مثل الان شهروندی نبوده ام: فکر وطن رو به نابودی، سودای همیشگی در هیچ شور و شوقی فراموش نمی شود، برعکس، این همه جویبار از زیر برف، آواز خرچنگ ها و فنچ ها، جوانی. ستاره در سپیده دم - همه اینها به نحوی به این ترتیب، ناگزیر به رشد مرگبار باز می گردد: زندگی در نیمه فقر در میان گداها، با تلخی ایده مبارزه طبقاتی، یا تسلیم شدن خود به اسارت غریبه هایی که از دیدگاه خارجی، زندگی شما را می سنجند و اهمیت بین المللی کوچک آن را تثبیت می کنند...

اگر من به بیماری مهلکی مبتلا می شدم، همسرم افروسینیا پاولونا قطعاً از همان اولین بار مرا مقصر می دانست... این امکان وجود دارد که خودم به گناهم اعتراف کنم، و در هر صورت، در لحظه ای که این بیماری منجر به بیماری می شود. استراحت کن، من از مردم و زندگی به طور کلی خوشحال خواهم شد: خوب، من می میرم و می میرم، پس لازم است، اما با این حال، خوب، چقدر با شکوه زندگی می کنند. پس این حالت آسان‌تر و در هر حال به نحوی شایسته‌تر از اکنون است: من مانند گاو نر سالم هستم، در شکوفایی کامل استعدادم، و وطن، در حال مرگ، می‌گذرد، و به تو نیست. .

پس این چیزی است که می خواهم بگویم: برای من بهتر است، بهتر است خودم بمیرم و در لحظات خوب شجاعانه خوشحال باشم که زندگی خوب می ماند، تا اینکه خودم باقی بمانم و فکر کنم که زندگی محصور در مفهوم "سرزمین مادری" است. " می گذرد. هیچ چیز غم انگیزتر از درختی تنها در یک بیابان نیست...

20 آوریل. دوران دیکتاتوری آگاهی اخلاقی توده ها را به طرز وحشتناکی پایین آورده است، و به نظر من، عمدتاً از طریق پسرانی که برای یک ماه در دوره های مبارزه طبقاتی "در زمان کوتاه" تدریس می شوند. آن‌ها باید همین‌طور به جبهه می‌رفتند و قهرمان می‌شدند و در بهانه جنگ با مشت بر شهروندان بی‌دفاع قهرمان می‌کردند. بنابراین، از طریق آنها، خود شهروندان به تدریج در آگاهی اخلاقی خود پنهان می شوند.

اینجا مهماندار من در پرسلاویشه، دومنا ایوانونا، چه زن خوب و پرتلاشی است، و اینگونه مرا شگفت زده کرد، چگونه مرا آزار داد، چگونه مرا ناراحت کرد. درست است، هیچ چیز ناامید کننده تر از این کاهش آگاهی نیست. این بار در مورد گوشت اسب صحبت کردیم که مردها سوسیس اسب را درست می خورند، "اووووووو، اما آنها آن را می خورند". در همان زمان، دومنا ایوانونا گفت که گوشت اسب را می توان با گوشت خوک آلوده کرد، که در کیمری چنین بود - چهل نفر آلوده شدند.

- آنها شلیک خواهند کرد! - گفت D.I.

- مقصران؟ - من با این باور که دامپزشک نادیده گرفته است، پرسیدم و اینجا هستند.

- بله بله - دی.آی مرا نفهمید - همه چهل نفر تیرباران می شوند تا دیگران مبتلا نشوند.

- مزخرف! گفتم نمی شود. و دو یا سه مورد از طبابت را به D.I گفت که مرگ شخصی برای او مطلوب به نظر می رسد و برای دیگران بسیار مفید است اما غیرممکن است ...

گفتم: «درباره فکر کن، اگر ممکن بود بیماران ناامید را از بین ببرند، مطمئناً به بی‌فایده‌ها سرایت می‌کرد، سپس قوی‌تر برای قبیله انتخاب می‌شد و ضعیف‌تر غرق می‌شد. فقدان کمی چیزی، و کنار آمدن با چیزهای اضافی. چه خوب است با زمین: مردم زیاد شده اند - و پاکسازی! بله، آیا ممکن است! اما چگونه می توانی باور کنی که کیمرنسکی چاق، خداوند با توست، دومنا ایوانونا.

D.I با بی تفاوتی پاسخ داد:

- برای چیزی که خریدم، برای آن می فروشم، میخائیل میخائیلوویچ، از مردم شنیدم، آنها گفتند که این بیماری مسری است، غیرقابل درمان ...

برای من سخت بود، مهمتر از همه، زیرا سخنان من هرگز دومنا ایوانونا را به آگاهی قبلی اش که آشکارا در حال مرگ بود، برنگرداند. درست است، افراد زیادی مورد اصابت گلوله قرار می گیرند که توسط شهروندان مضر تشخیص داده می شوند، چرا به افرادی که مبتلا به این بیماری وحشتناک صعب العلاج هستند شلیک نکنید ...

27 آوریل. من با یک منتقد هنری از گالری ترتیاکوف (سویرین) آشنا شدم و به او گفتم که زمان غار برای هنر ما فرا می رسد و اکنون خودمان باید یک غار را زودتر از موعد آماده کنیم. یا تصمیم مستقیم برای سوزاندن در یک خانه چوبی بگیرید، به دنبال الگوی اجداد ما در قرن شانزدهم. سویرین به این گفت که او نمی تواند از سر خود بیرون بیاید - با پریدن به داخل کوره خودکشی کند.

- آیا امکان دارد؟ من پرسیدم.

او گفت: «می‌توانی، وقتی دروازه‌های کوره‌سوزی باز می‌شود تا تابوت از آن عبور کند، لحظه‌ای است که می‌توانی بپری.

ششم اردیبهشت شما مجبور نیستید رویدادها را تعقیب کنید. هر رویداد موجی می دهد که مطمئناً به شما که هزار مایل دورتر از نتیجه آن نشسته اید خواهد رسید. فقط کافی است در درون خود آماده باشد تا از طریق مظاهر زندگی روزمره، زندگی عمومی جهان را درک کند. در واقع، البته، امواج زیادی وجود دارند که به سختی به سمت شما می آیند و بنابراین درک نمی شوند. اما در میان آنها، با این وجود، همیشه به اندازه کافی برای اندیشیدن و درک تاریخ وجود خواهد داشت. آنها ما را دزدیدند، زنگ های ما را انداختند - من مبارزه بین صلیب و پنتاگرام را درک کردم.

آنها جرات نداشتند صلیب را از برج ناقوس راسترلی پرتاب کنند، اما در ماه مه و اکتبر با استفاده از لامپ های برق ساده از آن یک پنتاگرام می سازند.

در فدراسیون و می گویند همه جا این طور می شود: یک دوره پنج روزه ثابت، یعنی پنج روز کار و ششمین روز استراحت تعیین شده است. بنابراین، دیگر وقفه ای وجود ندارد، به همین دلیل دوره پنج روزه معرفی شد. همه چیز به مجادله با خدا ختم شد. گفت شش روز کار کن، اما به ما می گویند پنج روز کار کن.

و همه جا، در تمام دنیا یکشنبه است.

30 نوامبر. سالگرد نابودی زنگ های سرگیوس نزدیک است. بسیار شبیه به اجرای یک اعدام در ملاء عام بود. مخصوصا برای گودونوف متاسفم. به هر حال، اگر فقط یک چیز در تزار بوریس وجود داشت، باز هم چیزی نبود، اما بین تزار بوریس و زنگ "گودونف" هنوز پوشکین است.

1932

12 فوریه. گرما دوباره برگشته، کولاک، و ساختمان‌های لاورا سیاه می‌شوند، برج ناقوس معروف با ناقوس‌های شکسته، و بس...

-به چی نگاه میکنی؟ پسر کوچولو از من پرسید

- و آن چیست؟ - با اشاره به ساختمان لاورا پرسیدم - آیا می دانید؟

او به سرعت پاسخ داد: «می دانم، خدا قبلاً اینجا بود.

در تمیز کردن

نسبت به عبادات دینی چه احساسی دارید؟

- خدایی وجود ندارد.

به شدت گفته شد و پاکسازی تمام می شد، اما یک فرد ساده سمی از گوشه ای تاریک اجازه پرسیدن سوالی را گرفت و اینگونه پرسید:

- گفتی که الان خدایی نیست، اما به من بگو در مورد گذشته چگونه فکر می کنی، آیا خدا قبلا وجود داشته است؟

او پاسخ داد: من بودم.

همه چیز به زودی تغییر خواهد کرد از رادیو، برق، هوانوردی، جنگ گاز و سوسیالیسم به جایی خواهد رسید که همه مسئول دفاع از کلمه درون خواهند بود.

همه کلمات، لبخندها، دست دادن، اشک ها معنایی متفاوت، بیرونی و متعارف خواهند داشت. اما در اعماق شخصیت، اختلاف در مورد قربانی (تثلیث) باقی خواهد ماند و انباشته خواهد شد. شاید زمانی برسد که عده ای بیشتر و بیشتر بتوانند زمزمه کنند، هوا پر شود از زمزمه ها یا صداهای نامفهوم یا حتی کلمات تاریک نامفهومی که بچه های کوچک به زبان می آورند و بالاخره مثل بچه ها اولین کلمه بیرون می آید. ... و سپس دوره آمدن دوم مسیح آغاز خواهد شد.

مقدمه، تهیه متن و یادداشت توسط L.A. ریازانوا.

یادداشت:

افروسینیا پاولونا اسموگالوا - همسر اول پریشوین.

نام واقعی زنگ کیرنوتسکی است. به مدخل 19 ژانویه در مورد پریشوین در حال خواندن مقاله آ. زرین "زنگ ها" در مجله آرگوس شماره 8. سن پترزبورگ، 1913 مراجعه کنید.

پریشوین آزادانه از عبارت لاتین "cogito, ergosum" استفاده می کند: "من فکر می کنم، بنابراین وجود دارم."

پریشوین سخنان مسیح را کاملاً دقیق نقل نمی کند: "عیسی به آنها پاسخ داد: این معبد را خراب کنید و من در سه روز آن را برپا خواهم کرد." انجیل یوحنا، فصل. 2، آیه 19.

این به سخنان مسیح اشاره دارد: "پس بروید، همه امت ها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید." انجیل متی، باب 28، آیه 19.

Kozhevnikov A.V. (1891-؟) نویسنده روسی شوروی، نویسنده کتابهایی در مورد دگرگونی سیبری، ساخت سوسیالیستی و غیره.

دستگاهی که برای بلند کردن و جابه‌جایی وزنه‌ها طراحی شده است: سیستمی از بلوک‌های متحرک و ثابت که توسط یک طناب قابل انعطاف پوشیده شده است.

لو میخائیلوویچ پریشوین-آلپاتوف پسر ارشد نویسنده است.

این روزها یک گروه کولی سرگردان با خرس های آموزش دیده نمایش های خیابانی در سطح شهر اجرا می کردند.

تیخونوف A.N. (شبه سربروف) (1880-1956) - شخصیت ادبی شوروی روسی، نویسنده، با A.M. گورکی پس از انقلاب اکتبر ریاست انتشارات "ادبیات جهان" را بر عهده داشت و بسیاری از مجلات ادبی را ویرایش کرد.

پیش نویس نامه

MM پریشوین "وقتی زنگ ها به صدا درآمد ..." (از خاطرات 1926-1932) // پرومتئوس. سالنامه تاریخی و زندگینامه. M., 1990. T. 16. S. 411-422

زنگ ها فقط برای عشق از دست رفته به صدا در نمی آیند. بیش از 10 سال است که از تمثیل به بخشی از ما تبدیل شده اند زندگی واقعی. و اطلاع می دهند که راه معبد به روی همه باز است. و وقت آن است که به نجات روح خود فکر کنید.

هر کدام از ما راه خود را به سوی ایمان داریم. بنابراین لیودمیلا تولپکینا از ایسترا یک بار به کلیسای تعالی صلیب آمد. و معلوم شد که او برای همیشه در آن باقی مانده است.

او در گروه کر کلیسا می خواند. و او یکی از معدود نمایندگان جنس ضعیف است که به عنوان زنگ در معبد کار می کند.
از بین تمام ناقوس های روی زمین، صدای زنگ را نمی توان با هیچ زنگ دیگری اشتباه گرفت. این اصلاً آن زنگی نیست که شما نمی دانید کجاست. از کلیسا، مستقیم از برج ناقوس! ناقوس کلیسای تعالی صلیب لیودمیلا تولپکینا زنگ های "خود" را از هزاران و شاید میلیون ها ناقوس دیگر متمایز می کند. اما هنوز در روسیه نه هزاران نفر هستند و نه میلیون ها. زنگ زنگ این روزها شغل کمیاب است. و یک زن در صفوف دوستانه آنها - و حتی بیشتر.

لیودمیلا ولادیمیرونا می گوید اولین بار 2.5 سال پیش از برج ناقوس بالا رفتم. - همه کسانی که می خواهند به اینجا بیایند فقط برای هفته روشن، درست بعد از عید پاک مجاز هستند. زنگ ها در این هفته هر روز کار می کنند. من سعی کردم زنگ بزنم، به نظر کار می کرد. سپس با پسرم ساشا شروع به راه رفتن کردم. قبلاً به او کمک می کردم در این حرفه تسلط پیدا کند، حالا او به من کمک می کند.
در ابتدا ، لیودمیلا ولادیمیروا به ساشا توصیه کرد که گوش های خود را با پشم پنبه در برج ناقوس بپوشاند. از پایین صدا مثل آهنگ می ریزد. و در طبقه بالا همه چیز از توسین می لرزد - ساعت ناهموار است، می توانید ناشنوا شوید.

سپس افراد آگاه پیشنهاد کردند: صدها سال است که یک زنگ در برج ناقوس کر نشده است. برعکس، موردی وجود داشت که یک ناشنوا به آنجا رفت - کسی نبود که تماس بگیرد و لحظه بیشترین مسئولیت را داشت - و در همان اولین ضربات زنگ ها شروع به شنیدن کرد!

از آن زمان، نه لیودمیلا ولادیمیرونا و نه ساشا گوش های خود را نگفتند. همه چیز خواست خداست.

و زنگ‌زن اصلی کلیسای ایسترا تعالی صلیب با "افراد آگاه" در مسکو، در مرکز صدای زنگ ملاقات کرد. زنگ‌زنان آینده به مدت سه ماه در آنجا تحصیل می‌کنند و پس از اتمام، دیپلم ویژه دریافت می‌کنند. خوب ، به عنوان یک قاعده ، لیودمیلا ولادیمیروا به کلاس های نظری سواد موسیقی (دو بار در هفته) نمی رفت. او خودش تحصیلات موسیقی دارد و در کالج موسیقی و آموزش در ایسترا تدریس می کند.

اما تجربه و تمرین، که چیز بزرگی است... او با معلم بسیار خوش شانس بود: ویکتور گریگوریویچ شاریکوف تمام "مبانی"، "راش" و "سرب" را با او گذراند.
او می گوید: "زنگ مانند یک شخص است." - او در زمان بازیگری غسل تعمید می گیرد، مثل من و شما برای کار او را برکت می دهند. و حتی نام یا نام مستعار بدهید. در روستوف بزرگ سیسوی، باران (برای "بله زدن" خاص)، بز، سوان وجود دارد - او صدای بسیار ملایمی دارد. همه نمی دانند که وقتی تزارویچ دیمیتری در اوگلیچ درگذشت و کلیسا این را با توکسین اعلام کرد، ایوان مخوف دستور داد که آن زنگ مجازات شود. او را مانند یک مرد شلاق زدند، زبانش را بیرون کشیدند و گوش هایش را بریدند - وسایلی که به آنها متصل است.
مراسم یکشنبه کلیسا به پایان می رسد. و وقت آن است که لیودمیلا ولادیمیرونا را، به اصطلاح، در عمل ببینیم. از پله های شیب دار به سمت برج ناقوس بالا بروید. من سخنان تولپکینا را به یاد می آورم که به نوبه خود مربی به او گفت: "زنگ زن ها هرگز ناشنوا نمی شوند. اما آنها معمولاً از بیماری های پا می میرند." پله ها آنقدر شیب دار هستند که بالا رفتن از آن آسان نیست. و اگر در نظر بگیرید که آنها باید در هر آب و هوایی - هم در برف و هم در باد - صعود کنند، مشخص می شود که چرا آنها باید از پاهای خود مراقبت کنند.

از منظره پرنده، یک چشم‌انداز زیبای روستایی باز می‌شود: عمارت‌های روس‌های جدید، پشته‌های یونجه پراکنده در مزارع، و حتی صومعه اورشلیم جدید قابل مشاهده است. کپی دقیقی از آنچه در سرزمین مقدس، در جلجتا است. فقط از زمان قرن هفدهم هنوز تکمیل نشده است.

9 زنگ مختلف روی ناقوس آویزان است. در مرکز، اصلی Blagovest است، این بزرگترین و عظیم ترین است. کمی پایین تر از او Polyeleiny.
حداقل سه برابر این تعداد زنگ در اینجا وجود دارد. اما حتی این نه نفر از اعضای معبد بسیار خوشحال هستند. آنها به لطف کار پر انرژی رئیس معبد، پدر کنستانتین به دست آمدند. بالاخره زنگ ها این روزها کم هستند. در همان منطقه ایسترا، امروزه تقریباً همه کلیساها بازسازی شده اند (و ده ها مورد وجود دارد!) اما فقط سه یا چهار ناقوس دارای ناقوس هستند. و آهنگین ترین زنگ در تعالی صلیب است.

در کلیسا، مانند زندگی، بخیل دو برابر می پردازد. گوش موسیقایی ظریف لیودمیلا ولادیمیرونا اغلب در مسکو یا منطقه مسکو نه زنگ ها، بلکه به قولی زنگ های قابلمه های کوچک را می شنود.

نه، در اینجا زنگ ها، همانطور که انتظار می رود، برنز خالص هستند و در نقاط مختلف ایالت بزرگ ریخته شده اند!

وقت آن است که تماس بگیریم، - لیودمیلا ولادیمیروا به سادگی به روشی روزمره می گوید. - و سپس پدر عصبانی خواهد شد.

او مانند یک پیانیست، دستانش را روی کلیدها می‌گذارد، همانطور که به صورت پلاستیکی شروع به فشار دادن و کشیدن سیم‌هایی می‌کند که به زبانه‌های همه زنگ‌ها متصل است. آنها مبهوت می شوند و دهکده آرام مملو از صداهایی با ارتفاعات مختلف می شود.
گهگاهی پدال های زیر را با پایش فشار می دهد و ضربات قدرتمند بلاگووست و پولیلینی در مقیاس کلی شادی به صدا در می آید. ابتدا برج ناقوس، و سپس کل منطقه، با یک زنگ رسمی پر می شود که پایان مراسم یکشنبه را اعلام می کند. بدن بلاگووست را لمس می کنم: می لرزد و به نظر می رسد مانند یک شخص نفس می کشد. او توضیح می دهد که "بلاگووست" مانند ضربان قلب است.

هیچ کلمه ای نمی تواند موسیقی این زنگ را منتقل کند. قلب به تدریج مملو از انتظارات شادی آور می شود، اهل محله پایین، گویی به دستور، کلاه خود را برمی دارند و به روی خود می نشینند. مدت زمان یک "ملودی" طبق قوانین کلیسا 5-7 دقیقه است. سپس یک مکث کوتاه - و دوباره زنگ ها از اطراف خبر می دهند. این 3-4 بار اتفاق می افتد. در طول مراسم، شما باید به مدت 30 دقیقه به طور مداوم تماس بگیرید.

برای اینکه هارمونی کامل موسیقی وجود داشته باشد، زبان باید فقط به یک نقطه زنگ بزند - در غیر این صورت صدای صدا تغییر می کند. به طور کلی کوک زنگ علم خاصی است. در یخبندان، نمی توان به آنها ضربه محکمی زد: اگر شکاف ظاهر شود، زنگ صدای خود را از دست می دهد.

به طور دقیق، زنگ نباید ملودی خاصی داشته باشد - کپی کردن چیزی یا تقلید از چیزی گناه است. از سوی دیگر، اگر به‌طور تصادفی شروع به جغجغه کنید، کلاغ‌ها را می‌ترسانید، اما بعید است که احساسات مثبت را در میان اهل محله برانگیزید.

در اینجا رازهایی وجود دارد که نمی توان آنها را با کلمات بیان کرد. هنگامی که ناقوس ها به ارتدکس رسیدند، ناقوس های کلیسا با یادداشت ضبط نمی شدند. این هنر از مربی به شاگرد و غیره منتقل شد. در زمان کمونیست ها کلیسا تحت تعقیب قرار گرفت و نیازی به صحبت در مورد نوعی تداوم در حرفه زنگوله نیست. بعد از انقلاب بلشویک ها قبل از هر چیز زنگ ها را نابود کردند. در واقع، در آغاز قرن گذشته تلفن همراه وجود نداشت، این زنگ ها بود که اطلاعات را به روستاها می رساند "در روزهای جشن ها و مشکلات مردم".

امروز، همه چیز ذره ذره، از ابتدا جمع آوری می شود - و بلافاصله به یادداشت ها ترجمه می شود. زنگ ها وسایل کمکی مخصوصی دارند که به آنها در کارشان کمک می کند. اما نکته اصلی هنوز - گوش برای موسیقی، هماهنگی حرکات، حس ریتم و وضعیت ذهنی است.

به عنوان مثال، لیودمیلا ولادیمیرونا، وقتی زنگ می‌زند، نوعی دعای عیسی را برای خود می‌خواند ("شما نمی‌توانید بدون دعا یک کار را انجام دهید") و به موقع با کلمات کلیدی، بلاگووست، پولیلینی یا زنگ‌های زنگ را می‌زند.

خوب، به عنوان مثال، - او می گوید و دوباره شروع به صدا زدن می کند، - "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن ..." و در هفته روشن یک آهنگ کلیسا به من کمک می کند:

همه جا برکت غوغا می کند
از همه کلیساها، مردم پایین می آورند،
سپیده دم از بهشت ​​می نگرد،
مسیح برخاست، مسیح برخاست...
- اغلب، - لیودمیلا ولادیمیرونا پایان می دهد، - من مزمور 50 یا سرودهای کلیسایی خود را می خوانم "Theotokos، باکره، شادی کن"، "نماد ایمان"، "ممکن است دعای من اصلاح شود" ...

حتی در ارتدکس، زنگ زدن در همه جا یکسان نیست. در کوه مقدس آتوس در یونان، تا کنون، مانند قرن‌ها پیش، زنگ‌ها نه با زبانه‌های فلزی، بلکه توسط کوبنده‌های چوبی به نام بیت می‌کوبند. صدا کاملا ملودیک است.

ناقوس کلیسای تعالی صلیب مایل است شخصاً به آن زنگ‌زنان گوش دهد، اما همانطور که می‌دانید زنان حتی نزدیک به کوه مقدس آتوس مجاز نیستند. اما لیودمیلا ولادیمیروا به خصوص ناراحت نیست. به هر حال، همانطور که سلسله مراتب کلیسای ما می گویند: "صدای پرچ شبیه پیش بینی های مبهم و مبهم پیامبران است. و نواختن هماهنگ ناقوس ها به ما در مورد پیام انجیل می گوید."

یکی از کلاسیک های فرانسوی گفت: "شما مرا در دروازه های کلیسا رها کردید و من ناگهان خود را روی برج ناقوس دیدم." این، البته، به جای یک شغل کلیسا، یک شغل سکولار است. روی برج ناقوس بودن به معنای قرار گرفتن در بالای سر، به اصطلاح زندگی است.
در زندگی ما بیشتر اوقات برعکس این اتفاق می افتد. با اينكه کلیساهای ارتدکسو سنت های چند صد ساله خود را از نظر برج های ناقوس دارند، کار یک زنگوله بنا به دلایلی بی اعتبار ترین کار در نظر گرفته شده است. همانطور که در قدیم، امروز نیز، اگر در کلیسا ناقوس وجود دارد، اما زنگ معمولی وجود ندارد، سکستون، مزمور سرا و سکستون مست با موفقیت یکسان (و بدون هیچ سلیقه) آنها را به صدا در می آورند.

نه لیودمیلا ولادیمیروا و نه پسرش ساشا به هیچ وجه از این موضوع ناراحت نیستند. آنها اسرار حرفه ای خود را با جوانان در میان می گذارند - در صورت آتش سوزی، تا آنها بتوانند جایگزین شوند. اما نسل جوان، با دریافت چند درس اول، به زودی با آنها سرد می شود.

یک سوال منطقی مطرح می شود: در مورد این مورد در آنجا، در غرب چطور؟ "آنجا" در اسقف نشین زنگ ها در سطح سیگنال اولیه باقی مانده است و خود زنگ مدت هاست که با یک موتور الکتریکی با یک دکمه جایگزین شده است. همانطور که خارجی ها قادر به درک روح اسرارآمیز روسیه نیستند، آنها نیز قادر به درک راز زنگ ما نیستند.

به عنوان مثال، پس از انقلاب، ناقوس های صومعه دانیلوفسکی به نوعی به ناقوس دانشگاه هاروارد در ایالات متحده آمریکا ختم شد. پس از آن، مقاله ای "30 تن فلز و نه یک نت" در روزنامه محلی منتشر شد. آمریکایی‌ها نمی‌دانند که چرا غول‌های فلزی مورد نیاز هستند، اگر مثلاً نمی‌توانید «درود بر آمریکا!» را روی آن‌ها پخش کنید.

بله، این صرفاً به زبان روسی است: شادی - اندوهگین و غمگین - شادی.

برای اولین بار در روسیه، زنگ ها در زمان دوک بزرگ ولادیمیر، بلافاصله پس از پذیرش ارتدکس توسط مردم ما به صدا درآمد. اما پس از آن توزیع زیادی دریافت نکردند.
تزار ایوان وحشتناک اهمیت نمادین زیادی به این زنگ می داد. ضمیمه کردن حکومت‌های سرکش، دفاع از کشور در برابر تهاجم مغول-تاتارها، به بیان ملایم، امری دشوار بود. این شاه نشین ها باید فتح می شدند. از نیژنی نووگورود فتح شده، پسکوف، ریازان، همراه با نمادهای ویژه مورد احترام، زنگ های وچه به مسکو صادر شد.
نمادهای استقلال و دموکراسی بر روی برج ناقوس ایوان کبیر در پایتخت ظاهر شد؛ با صدای ناقوس‌های وچه از اصالت‌های مختلف به صدا درآمد و به این ترتیب نماد وحدت روسیه بود.

مقالات و نشریات بسیار زیادی با توصیف فناوری های ریخته گری غیر آهنی سنگین، از جمله ریخته گری زنگوله، تا به امروز باقی مانده است. با این حال، مشکل اصلی این است که اسرار صنایع دستی چرخاننده های قدیمی روسی راز باقی مانده است. حالا باید دوباره اختراع کنیم، آزمایش کنیم، چیز جدیدی خلق کنیم.

مزیت اصلی زنگ شادی آور بودن آن است. اگرچه قوانین متفاوتی برای ساختن وجود دارد، اما به راحتی نمی توان زنگوله را در لحن و وزن لازم به صدا درآورد.

زنگ یک آلات موسیقی نیست، بلکه یک شیء کلیسایی، مقدس، یک "آیکون زنگ"، "گمان در صدا" است. بنابراین، زنگ زدن به طور مستقیم به وضعیت خدمات کلیسا بستگی دارد. زنگ ها جشن هستند، یکشنبه، یک روز ساده یا هر روز.

زنگی که اکنون می شنویم در اواخر قرن هفدهم ظاهر شد. در اواسط قرن، لازم بود که زنگ را بچرخانیم، و نه زبان را، همانطور که بعدا شد. در وصف اسقف شماس پل حلب، مشاهده شده است که 30 مرد جوان باید زنگ چهار هزار پود را بچرخانند. تجارت زنگ در آن روزها تحت توجه و حمایت ویژه مقامات دولتی و معنوی در روسیه بود. از اواخر قرن شانزدهم تا قرن هجدهم، تقریباً در تمام شهرهای بزرگ، در صومعه‌ها و کلیساهای بزرگ، مجموعه‌های ناقوس رشد کردند، انتخاب‌های زنگ بهبود یافتند و دوباره پر شدند، و مهارت زنگ‌زنان رفع اشکال شد.

زنگ زدن بخشی از عبادت الهی است و باید روح انسان را بالا ببرد. هر ملودی برای یک رویداد خاص طراحی شده است. بلاگووست، زنگ، زنگ، نیم تنه ... در روسیه پیش از انقلاب تقریباً همه می دانستند: بلاگوست زنگ می زند - خدمات شروع شده است، صدای زنگ در حال ریختن است - یک تعطیلات بزرگ، شادی (صدای یک "صدای" دلپذیر خیلی دوست داشتند، به آن می گفتند قرمز، زیبا، یعنی). صداهای نیم تنه - شخصی به دنیای دیگری رفته است ، بنابراین آنها از یک زنگ کوچک به یک زنگ بزرگ زنگ می زنند که نمادی از زندگی انسان در توسعه ، بلوغ آن است و در انتها همزمان به همه چیز ضربه می زنند و از وقفه وجود زمینی خبر می دهند.
صدای زنگ کسی را آزار نداد. برعکس، اگر شخصی هنگام کار، انجیل را می شنید، با احترام تعمید می یافت و با نیرویی تازه به کار سخت خود می پرداخت. اگر زنگ از خواب بیدار می شد، او آن را به عنوان یک نعمت از بالا درک می کرد و معتقد بود که روز آینده شانس خوبی به همراه خواهد داشت.