آنچه پس از رستاخیز مسیح رخ داد. رستاخیز مسیح. پیروزی بر مرگ معنی رستاخیز مسیح

زنان مُردار در مقبره خداوند نماد درجه جشن

عید پاک، هم برای کاتولیک ها که امسال آن را در 8 آوریل جشن گرفتند و هم برای ارتدکس ها که یک هفته بعد، در 15 آوریل، رستاخیز درخشان مسیح را جشن می گیرند، جشن اصلی مسیحی است. با این حال، هیچ یک از آنها اصرار ندارند که این تاریخ دقیق رستاخیز مسیح است. دلایلی وجود دارد که باور کنیم این در واقع در 9 آوریل 30 اتفاق افتاده است.

نیسان 14

آخرین روزهای زندگی مسیح در چهار انجیل متعارف که به ما رسیده است و در بسیاری از اسناد تاریخی دیگر به تفصیل شرح داده شده است. با این حال، در مورد اینکه دقیقاً چه زمانی زندگی زمینی او به پایان رسید، اطلاعات کمی وجود دارد: مسیح در 14 نیسان بر روی صلیب مصلوب شد، جمعه بود، در اورشلیم آنها برای جشن عید فصح یهودیان آماده می شدند.

اولین تلاش ها برای محاسبه تاریخ دقیق رستاخیز در قرن ششم توسط راهب دیونیسیوس کوچک انجام شد. او به عنوان شخصی که سال 2012 را تقویم ما کرد در تاریخ ثبت شد. قبل از او زمان بر اساس سالهای سلطنت امپراتوران روم محاسبه می شد، اما سیستم نامناسب بود. علاوه بر این، در میان امپراطوران، شخصیت های ناپسندی برای مسیحیان وجود داشت، مانند دیوکلتیان، که دوران او را عصر شهدا نیز می نامیدند. به طور کلی، در سال 525 دیونیسیوس کوچک پیشنهاد کرد که شمارش از سال تولد مسیح شروع شود.

درست است، برای این، او باید یک کار دشوار، به بیان ملایم، را حل می کرد: محاسبه دقیق زمان تولد و مرگ عیسی.

کشیش آنتونی لاکیرف، معلم عذرخواهی، می‌گوید: «باز هم می‌توان با توجه به سال‌های سلطنت امپراتورها و بر اساس فهرست‌های کنسولی مخروبه‌ای که در رم ذخیره شده بود، شمارش کرد. - متعاقباً معلوم شد که دیونیسیوس کوچک حدود پنج سال در محاسبات اشتباه کرده است: مسیح در واقع بین 6 تا 4 سال قبل از میلاد به دنیا آمد. ه. اما برای فناوری استفاده شده، این هنوز هم دقت درخشانی دارد.

تعریف شده توسط دیونیسیوس کوچک و تاریخ مرگ مسیح: 23 مارس 31. با این حال، محاسبات انجام شده در قرن بیستم نشان داد که این تاریخ نیز به احتمال زیاد اشتباه است.

نیسان اولین ماه بهاری تقویم یهودی است که مطابق با ماه مارس تا آوریل است. همانطور که می دانید مسیح در زمان پونتیوس پیلاطس، که از سال 26 تا 36 بر یهودیه حکومت می کرد، محکوم و مصلوب شد. هنگام مقایسه داده های تاریخی و نجومی، مشخص شد که تنها سه سال در این چارچوب قرار می گیرد، زمانی که 14 نیسان در روز جمعه سقوط کرد و عید فصح یهودیان در روز شنبه: این مورد در 27، 30 و 33 بود.

کشیش آنتونی لاکیرف می گوید: «این نمی توانست در سال 27 اتفاق بیفتد، زیرا در آن صورت کل داستان انجیل کمتر از یک سال به طول انجامید، که بعید است. - سال 33 مناسب نیست، زیرا زمان بسیار کمی تا سال 35، زمانی که آزار مسیحیان آغاز شد، باقی مانده است که از منابع یهودی قابل ردیابی است.

بیزانسی ها چگونه تاریخ را تغییر دادند؟

30 سال اشتباه نیست، فقط این نظر که مسیح در زمان مرگ 33 ساله بوده اشتباه است. به اصطلاح "عصر مسیح" که برای بسیاری به معنای نقطه عطف خاصی است، در واقع هیچ مبنای تاریخی ندارد. به گفته کشیش آنتونی لاکیرف، این واقعیت که گفته می شود مسیح 33 سال زندگی کرد، حاصل تخیل بیزانسی ها است که به اعداد زیبا علاقه زیادی داشتند و به دلیل تمایل به دقت تاریخی متمایز نبودند:

- مسیح حدود 35-36 ساله بود. از سوی دیگر، بیزانسی ها به عنوان مردمی با تخیل غنی در تاریخ ماندند. نمونه های دیگری از اشعار بیزانسی وجود دارد که با مسیح مرتبط است: به عنوان مثال، داستان تخم مرغ قرمزی که مریم مجدلیه ظاهراً به امپراتور تیبریوس ارائه کرد که به رستاخیز اعتقادی نداشت.

جالب اینجاست که گاهی روز مرگ مسیح را نه 14، بلکه 15 نیسان می نامند. محققان، به ویژه الهیدان رابرت توماس، استاد گروه عهد جدید در حوزه علمیه کالج مسترز (سان ولی، کالیفرنیا)، اختلافات را تنها با سنت های مختلف شمارش روز توضیح می دهند: برای یهودیان، روز نه با طلوع خورشید، بلکه با طلوع خورشید آغاز می شد. غروب خورشید که در اورشلیم حدود 18 ساعت اتفاق می افتد. بنابراین، 15 نیسان و عید فصح یهودیان در غروب جمعه آغاز شد، زمانی که عیسی مسیح، طبق شهادت شاگردان، قبلاً مصلوب شده بود.

سنگ دور ریخته، قبر خالی است

پس چه اتفاقی افتاد - در اوایل صبح روز 16 نیسان، هنگامی که شاگردان مسیح به آرامگاه او آمدند؟

در سال 1987، واعظ معروف پروتستان، جاش مک داول، جی دی، کتاب شواهد غیر قابل انکار را نوشت. او حدود 700 ساعت وقت صرف کرد تا فصل رستاخیز مسیح را که دو سوم نقل قول از اسناد تاریخی است، آماده کند و پس از آن اعتراف کرد: «این یا یکی از بدخواهانه‌ترین، موذی‌ترین و بی‌قلب‌ترین فریبکاری‌هایی است که تا به حال بر بشر تحمیل شده است، یا شگفت انگیزترین رویداد تاریخ او."

پس مقبره خالی بود. به گفته هگومن پیتر (Eremeev)، دکترای الهیات، رئیس دانشگاه ارتدکس روسیه، فقط سه توضیح برای این وجود دارد:

«یا جسد خداوند را دشمنانش گرفتند، یا دوستانش آن را گرفتند، یا او از مردگان برخاست. گزینه اول بسیار بعید است: دشمنان مطمئناً بدن او را در آینده نشان می دهند تا مسیحیان را افشا کنند و از گسترش انجیل جلوگیری کنند. همچنین بعید است که شاگردان مسیح جسد او را برده باشند، زیرا پس از محاکمه و مصلوب شدن دقیقاً به این دلیل که به رستاخیز او اعتقاد نداشتند کاملاً افسرده و ناامید شده بودند. این پوچ است که فکر کنیم افرادی در چنین وضعیتی می توانند به حقه دست بزنند، بدن را بدزدند و دکترینی را منتشر کنند که خودشان به آن اعتقاد نداشتند. فقط یک چیز باقی می ماند - مسیح برخاست!

شهادت های اصلی رستاخیز مسیح، شهادت های انجیلی است که توسط شاگردان او نوشته شده و از آزمون های بی شماری برای صحت جان سالم به در برده است. قبلاً در زمان ما، متکلمان، باستان شناسان، مورخان، منتقدان ادبی، حقوقدانان، فیزیکدانان، شیمیدانان متعهد به مطالعه آنها شدند. ویلیام آلبرایت، شرق شناس معروف، باستان شناس، نوشت: «شکی نیست که باستان شناسی مطابقت تقریباً کامل سنت های کتاب مقدس با حقایق تاریخی را تأیید می کند.

جاش مک داول در کتاب خود به نتیجه‌گیری مهندس و مخترع معروف جان امبروز فلمینگ اشاره می‌کند که استدلال می‌کرد هیچ چیزی در انجیل وجود ندارد که بتواند دانشمند را گیج کند: «باید به نتیجه‌گیری کارشناسان در مورد قدمت و صحت این اسناد اعتماد کرد. ”

یوری بلانوفسکی، استاد تعلیم و تربیت در صومعه سنت دانیلوف، می گوید: «اولین قطعاتی که به ما رسیده است به ابتدای قرن دوم بازمی گردد. - یعنی از زمان زندگی مسیح تا زمانی که شهادت های مکتوب ظاهر شد، حدود 70 سال گذشت. و با شروع از قرن دوم، این تعداد غیرقابل شمارش نسخه های خطی از نقاط مختلف جهان است. دقت تاریخی انجیل بسیار بالاست. برای مقایسه و درک: به عنوان مثال، ما اکنون از کجا درباره سقراط می دانیم؟ از دوازده نسخه خطی قرن X-XII. در همان زمان، سقراط قبل از تولد مسیح زندگی می کرد. یعنی بین نسخه های خطی که ما داریم و سقراط که همه در آن یقین دارند، قرن ها گذشته است. تنها چند دهه بین مسیح و اولین شواهد مکتوب رستاخیز او وجود دارد. گاهی اوقات مردم می پرسند: از کجا می دانید که مسیح قیام کرده است؟ ما از شاهدان عینی می دانیم. علاوه بر این - بسیار نکته مهم: قیامت ثابت نمی شود. فقط از طریق اعتماد به شاهدان می توان آن را درک کرد. چرا شاگردان مسیح در این مورد دروغ می گویند اگر در مورد هر چیز دیگری دروغ نمی گویند؟

با هم جشن بگیریم؟

ممکن است روزی مسیحیان دوباره عید پاک را در همان روز جشن بگیرند و این اولین یکشنبه پس از 7 آوریل باشد. اگرچه بعید است که کسی که امروز زندگی می کند آن را با چشمان خود ببیند. اولاً، زیرا کلیسا، اگرچه با تلاش برای روشن کردن تاریخ های مرتبط با شخص مسیح مخالفت نمی کند، اما با آرامش این موضوع را می پذیرد. نه برای ارتدوکس ها و نه برای کاتولیک ها مهم نیست که مسیح در چه تاریخی متولد شد، درگذشت و حتی رستاخیز کرد. دلیل دوم اینکه چرا سنت جشن عید پاک در روزهای مختلف بعید است در آینده قابل پیش بینی تجدید نظر شود به محافظه کاری کلیسا مربوط می شود.

- آیا تغییر چیزی لازم است؟ کشیش آنتونی لاکیرف می گوید یک سوال بزرگ. - ما با حفظ سنت کنونی هیچ چیز اساسی و مهمی را از دست نمی دهیم و با تغییر آن به هیچ چیز واقعاً مهمی نخواهیم رسید. این تغییرات نیز مطمئناً جنجال های وحشتناکی را ایجاد می کند. هیچ کس این را دوست ندارد و ما در روسیه تجربه غم انگیز اختلاف نظر در مورد مسائل کلیسا را ​​داریم. بنابراین، محافظه کاری سالم می آموزد که آنچه را که نمی توان تغییر داد تغییر داد.

عذرخواهی برای رستاخیز مسیح.

درانیسیرو الکساندر

این اثر ماهیت انتزاعی دارد و اساساً هدف اصلی آن فقط فهرست کردن است. در صورت امکان، تمام استدلال های اصلی منطقی، تاریخی، کتاب مقدسی و الهیاتی به نفع رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح، تا به گفته A. Peter همیشه آماده ارائه گزارش امید خود باشید.

«خداوند خداوند را در دلهای خود مقدس کنید. همیشه آماده پاسخگویی به هرکسی باشید که از شما میخواهد با نرمی و احترام پاسخ امیدتان را بدهید.

(اول پطرس 3:15)

دلایل اصلی (نظریه) مخالفان رستاخیز عیسی مسیح (نویسندگان و طرفداران این ایده ها در داخل پرانتز ذکر شده است):

1. مسیح به طور کلی یک شخصیت خیالی و اسطوره است.

2. عیسی نمرد، بلکه زنده به گور شد و در نتیجه بر شاگردانش ظاهر شد.

3. داستان رستاخیز افسانه ای است که توسط شاگردانی که جسد مسیح را ربودند (یهودیان) در هم شکستند.

4. رستاخیز منجی در خیال شاگردان بود.

5. عیسی نمرده است. دیگری برای او مصلوب شد (مسلمانان و بدعت گذاران قدیم).

1. تاریخی بودن عیسی مسیح. مسیح یک شخصیت خیالی و افسانه است.

یکی از راه های ساده یا باید بگوییم طبیعی برای رد رستاخیز عیسی مسیح، انکار وجود مسیح است. هیچ دلیلی وجود ندارد - هیچ رویدادی وجود ندارد. این افسانه در مورد "اسطوره" در قرن هفدهم تا هجدهم با توسعه یک تحلیل عقلانی از کتاب مقدس شروع به گسترش کرد و در این آتش سوزان جهل، آنها هنوز هم در زمان شوروی سعی در پرتاب هیزم داشتند.

در زمان ما، چه در میان دانشمندان و چه در میان افراد عادی (حتی کسانی که به شدت مخالف مسیحیت هستند)، تعداد بسیار کمی باقی مانده اند که هنوز وجود واقعی عیسی مسیح را انکار می کنند. مطالعات کتاب مقدس قبلاً به قدری توسعه یافته است که می شد از این استدلال مخالفان معاد سخنی به میان نیاورد، اما با این وجود برای حفظ عدالت تاریخی به اختصار به این نکته می پردازیم.

اما قبل از پرداختن به استدلال های "برای" و "علیه"، ابتدا مهم است که به موضوع موضوعی شبه شواهد وجود عیسی مسیح بپردازیم، که معذرت خواهان مسیحی و ارتدکس از روی ناآگاهی یا نیت بد به آن متوسل می شوند. ضرر بیشتر از خوب است، زیرا . شیطان پدر دروغ است (یوحنا 8:44)، که سعی می کند در همه، حتی بهترین، نیات مداخله کند (پائیسیوس کوهنورد مقدس).

شبه بلتسکی، یا "یادداشت آکادمیک A. I. Beletsky"

مقاله ای به طور گسترده شناخته شده و محبوب که در دهه 60 در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شد ، در روزهای سامیزدات ، که هنوز هم در محیط کلیسای ارتدکس دست به دست می شود ، عمدتاً توسط مادربزرگ های ارتدکس. این مقاله همچنین از دهه 1990 به طور گسترده در رسانه های ارتدکس مورد استناد قرار گرفته است: فیلم های ویدئویی، مقالات روزنامه، بروشورها (به ابتکار خود یا حتی به برکت روحانیت)، وب سایت های شخصی و حتی در وب سایت های رسمی اسقف ها (!) .

مقاله ای که به منتقد ادبی شوروی روسی و اوکراینی، آکادمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی الکساندر بلتسکی نسبت داده می شود، در واقع منحصر به فرد است، زیرا. او به تعداد زیادی از اسناد تاریخی باستانی شاهدان عینی که بر رستاخیز مسیح شهادت می دهد اشاره می کند و از وجود بیش از 230 سند از این دست (!) یاد می کند. نقل قول های مستقیم از گارمیسیوس یونانی، "زندگی نامه نویس فرمانروای یهودا، تحت پیلاطس" (در برخی از نسخه های نشریات - "مورخ شناس")، که شاهد عینی مستقیم رستاخیز مسیح بود، که تنها 150 سال داشت، بسیار جالب توجه است. چند قدمی مقبره مقدس همچنین نویسنده «یادداشت» مدام به دانشمندان ارجمند و فرضاً ارجمند اشاره می کند.

برای اهمیت دادن به مقاله، به عنوان یادداشتی برای کمیته مرکزی حزب کمونیست اوکراین، به عنوان پاسخی به تظاهرات نیروهای ضد مذهبی که ریشه در اتحاد جماهیر شوروی دارند، تنظیم شده است.

به طور کلی، اگر همه چیز در مقاله درست بود، قبل از اینکه مسیحیان می توانستند با آرامش بخوابند و نگران حملات ملحدانی نباشند که به رستاخیز مسیح اعتقاد ندارند، زیرا. در دستان خود مقدار زیادی شواهد قانع کننده و بدون شک از رستاخیز مسیح خواهند داشت. اما... این یادداشت جعلی است.

حتی بدون بررسی جدی این سند، حتی ساده ترین افراد غیر روحانی را می توان با این واقعیت گیج کرد که در شب رستاخیز، در نزدیکی مقبره مقدس، معلوم می شود که جمعیت زیادی از شاهدان عینی وجود داشته است که در هیچ انجیلی ذکر نشده است. ، اما کسانی که حتی برای مطالعه صحت کتاب مقدس کمترین زمان را صرف کردند، این واقعیت را داشتند که همه این "اسناد تاریخی" در هیچ جای دیگر در هیچ اثر علمی جدی در موضوع مطالعات کتاب مقدس ذکر نشده است. در مورد این واقعیت که از F. Engels نام برده می شود، چه می توانیم بگوییم که گویا چیزی کمتر از واقعیت رستاخیز مسیح را تشخیص داده است.

«یادداشت» در موارد زیر مورد انتقاد شدید قرار گرفته است:

2. سبک کلی استدلال برای یک فیلولوژیست ارجمند کاملاً غیرقابل تصور است;

3. رنگ آمیزی سیاسی نامناسب در متن این سند;

4. اختلاف بین شواهد «یادداشت تفاهم...» و روایت اناجیل متعارف، که مؤلف آن را از انتقاد مصون می دارد.

5. تناقضات زبانی;

6. تناقضات ادبی و زبانی;

7. این ادعا که فردریش انگلس در پایان عمر خود به "واقعیت رستاخیز مسیح" پی برد.

اما کامل ترین تحلیل تمام «اسناد تاریخی»، نقل قول ها، اظهارات دانشمندان و همان اف.انگلس، توسط آرکادی گرین، معلم انجام شده است. زبان آلمانیدانشگاه ملی اودسا I. I. Mechnikov، جایی که او جعلی بودن سند را کاملاً اثبات می کند و نویسندگی منسوب به A. Beletsky را که هرگز اعتقادات مذهبی خود را پنهان نمی کند، اما به سادگی نتوانسته است و نمی تواند چنین یادداشتی بنویسد که اعتبار او را به عنوان یک دانشمند بی اعتبار کند، از بین می برد.

اسناد شبه تاریخی(تمام نشده)

(به فصل مربوطه از B. G. Derevensky "عیسی مسیح در اسناد تاریخ" مراجعه کنید)

تاریخ عیسی مسیح(تمام نشده)

(این یک موضوع جداگانه بزرگ است، این موضوع به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است، به مقاله ویکی پدیا مربوطه مراجعه کنید)

2. مسیح نمرده است. او را زنده یا بیهوش دفن کردند.

1. شکنجه.

شکنجه‌های بی‌رحمانه غیرانسانی مسیح، پس از آن، جاده طاقت‌فرسا برای شکنجه‌شدگان، و متعاقباً اعدام بی‌رحمانه بر روی صلیب.

بسیاری از شواهد تاریخی معاصران و مورخان در مورد شکنجه های بی رحمانه و اعدام صلیب حفظ شده است (فصل "یکشنبه" واقعیت تاریخییا فریب")

2. شاهدان.

· سربازان جلاد رومی.

آنها مانند هیچ کس، نشانه های مرگ را به خوبی می دانستند و اعدام صلیب برای آنها امری عادی بود. آنها، همانطور که بود، اولین شاهدان و کارشناسان پزشکی قانونی مرگ مسیح هستند که به پیلاطس گزارش دادند.

آنها فریاد مرگ را شنیدند و شهادت دادند:

"سرصدایی که در مقابل او ایستاده بود، چون دید که او چنین فریاد زد، روح خود را تسلیم کرد، گفت: همانا این مرد پسر خدا بود."

(مرقس 15:39)

پیلاطس از اینکه او قبلاً مرده بود تعجب کرد و با صدا زدن به صدیق از او پرسید که آیا مدتها پیش مرده است؟

(مرقس 15:44)

خود یهودیان

شهادت و تصدیق واقعیت مرگ مسیح:

و گفت: آقا! یادمان افتاد که فریبکار در حالی که هنوز زنده است

(متی 27:6)

آنها نگهبانانی را در مقبره برپا کردند و بدین وسیله تأیید کردند که از مرگ مسیح کاملاً مطمئن هستند.

3. "ضربه کنترل" با نیزه.

یک سرباز رومی دنده عیسی را سوراخ کرد تا در نهایت از مرگ خود مطمئن شود.

33 اما چون نزد عیسی آمدند و او را مرده دیدند، پاهای او را نشکستند.

34 اما یکی از سربازان نیزه پهلوی او را سوراخ کرد و بلافاصله خون و آب بیرون آمد.

35 و آن که دید شهادت داد و شهادت او صادق است. او می داند که راست می گوید تا شما ایمان بیاورید.

(یوحنا 19:33-35)

4. پارگی قلب.

· خون و آب. این کاملاً قابل توجه است که A. John به ویژه به این واقعیت اشاره می کند که جریان فراوان خون و آب از دنده سوراخ شده مسیح وجود دارد و شاید آن را به عنوان یک معجزه درک می کند. اطلاعات به طور گسترده ای منتشر شده است که نشان می دهد هیچ خونریزی شدیدی از یک فرد مرده وجود ندارد. اما به گفته کارشناسان پزشکی، جریان خون همراه با آب حاکی از آن است که عیسی مسیح حتی قبل از اصابت نیزه به دلیل شکستگی قلب مرده است.

در اینجا نگاهی داریم به علت مرگ مسیح که توسط ساموئل هاتون، فیزیولوژیست مشهور دانشگاه دوبلین ارائه شده است:

هنگامی که سرباز با نیزه دنده های مسیح را سوراخ کرد، او قبلاً مرده بود، و خروج خون و آب ناشی از آن یا یک پدیده طبیعی ناشی از علل طبیعی بود، یا یک معجزه. آن گاه چیزی غیرعادی، چنانکه از تفسیر او و نیز از وقار و وقار او در مورد دقت خود در بازگویی این وقایع می نویسد.

مشاهدات و آزمایش‌های مکرر روی انسان‌ها و حیوانات مرا به این نتیجه رساند:

سوراخ کردن پس از مرگ سمت چپ با یک چاقوی بزرگ، که از نظر اندازه با نیزه رومی قابل مقایسه است، می تواند منجر به عواقب زیر شود:

1. به جز چند قطره خون نشتی از زخم وجود ندارد.

2. جریان فراوان خون از زخم.

3. جریان فراوان «آب» به دنبال آن چند قطره خون.

اولین مورد از این سه مورد رایج ترین است. مورد دوم در افراد غرق شده و در مسمومیت با استریکنین مشاهده می شود. می توان آن را از حیوانات الگوبرداری کرد، و همچنین می توان فرض کرد که در هنگام مصلوب شدن مشاهده شده است. مورد سوم در مرگ ناشی از پلوریت، پریکاردیت و پارگی قلب مشاهده می شود. این سه مورد برای اکثر آناتومیست هایی که تا به حال به چنین مشکلاتی علاقه نشان داده اند آشنا هستند. با این حال، دو مورد زیر که به راحتی از دیدگاه یک فیزیولوژیست قابل توضیح است، در ادبیات (به استثنای انجیل یوحنا) توضیح داده نشده است. من هم نتوانستم آنها را رعایت کنم.

4. جریان فراوان آب و به دنبال آن جریان فراوان خون.

5. جریان فراوان خون و به دنبال آن جریان فراوان آب.

... مرگ از طریق مصلوب شدن باعث یک وضعیت خون ریوی می شود، مشابه آنچه در غرق شدن و مسمومیت با استریکنین مشاهده می شود. مورد چهارم در صورتی قابل مشاهده است که مصلوب قبل از اعدام از خونریزی پلور رنج می برد. مورد پنجم مربوط به مرگ کسی است که از قلب شکسته بر صلیب مصلوب شده است. تاریخ روزهای قبل از مصلوب شدن پروردگارمان ما را مجبور می کند که فرض پلوریت را کنار بگذاریم، که اگر ابتدا خون از زخم جاری شود و سپس آب، منتفی است. بنابراین، تنها توضیح ممکن برای پدیده ثبت شده باقی می ماند: ترکیبی از مصلوب شدن و پارگی قلب. (به نقل از جاش مک داول)

· عین واقعیت وصف خروج خون و آب. کاملاً بدیهی است که رسول نمی توانست چنین ویژگی های بیمارگونه مرگ یک شخص را بداند و اگر مسیح زنده بود، به ازای هر ضربان قلب، جریان غلیظی از خون را توصیف می کرد.

5. دفن طبق قوانین یهود.

این واقعیت که او را در کفن پیچیده و با مقدار زیادی بخور پوشانده بود، نشان می دهد که عیسی واقعا مرده بود، وگرنه از بوی تند بخور و سوزش آنها خفه می شد.

به سادگی غیرممکن است تصور کنیم که در تمام این شرایطی که در بالا توضیح داده شد، مسیح می تواند هنوز زنده باشد، سپس هنوز خود را باز کند، سنگ را بدون توجه حرکت دهد و، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده، در اطراف شهر پرسه بزند، همچنین بی سر و صدا به شاگردان برسد و آرام باشد. مثل یک فرد کاملا سالم با آنها وعده غذایی را به اشتراک بگذارید.

.B. I. گلادکوف تفسیر انجیل» 1991 (تکثیر مجدد از نسخه 1907) ناشر: «استولیتسا»، مسکو

دایره المعارف اینترنتی "ویکی پدیا"، مقاله "شبه بلتسکی" (http://ru.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Beletsky)

ال ال گرین آیا رستاخیز مسیح را دیده اید؟ در رد پای یک جعلی، یا اینکه چگونه از ما احمق درست می کنند. (http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=2304)

B.G. Derevensky "عیسی مسیح در اسناد تاریخ"

جاش مک داول "شواهد غیر قابل انکار"؛

سنت جان کریزوستوم. "مخلوقات پدر مقدس ما جان کریزوستوم، اسقف اعظم قسطنطنیه"

"خدای یکتا و خداوند واحد: بازنگری در سنگ بنای ایمان مسیحی" (ضمیمه "G"، ترجمه روسی).

درانیچر اسکندر

رستاخیز خداوند

تاریخچه تعطیلات

پس از سبت، در شب، در روز سوم پس از رنج و مرگ خود، خداوند عیسی مسیح به قدرت الوهیت خود زنده شد، یعنی. برخاسته از مردگان بدن انسان او متحول شد. او بدون شکستن سنگ، بدون شکستن مهر سنهدرین و برای نگهبانان نامرئی از قبر بیرون آمد. از آن لحظه به بعد سربازان بدون اینکه بدانند از تابوت خالی محافظت می کردند.

ناگهان زلزله بزرگی رخ داد. فرشته خداوند از آسمان نازل شد. پس از نزدیک شدن، سنگ را از در قبر خداوند دور کرد و بر آن نشست. ظاهرش مثل برق بود و لباسش مثل برف سفید بود. رزمندگانی که در مقابل مقبره نگهبانی می‌دادند می‌لرزیدند و شبیه مردگان می‌شدند و سپس از ترس بیدار می‌شدند و فرار می‌کردند.

در این روز (اولین روز هفته)، به محض پایان یافتن تعطیلات سبت، خیلی زود، در سپیده دم، مریم مجدلیه، مریم یاکوبلوا، جان، سالومه و زنان دیگر با برداشتن مر معطر آماده شده، به آرامگاه رفتند. عیسی مسیح بدن او را مسح کند، زیرا آنها وقت نداشتند این کار را در هنگام دفن انجام دهند. (کلیسا این زنان را مرمدار می نامد). آنها هنوز نمی دانستند که نگهبانانی برای مقبره مسیح تعیین شده و ورودی غار مهر و موم شده است. از این رو انتظار نداشتند در آنجا کسی را ببینند و در میان خود گفتند: چه کسی سنگ در قبر را برای ما دور می کند؟ سنگ خیلی بزرگ بود.

مریم مجدلیه، پیش از بقیه زنان مرّی، اولین کسی بود که به آرامگاه آمد. هنوز سحر نشده بود، هوا تاریک شده بود. مریم چون دید که سنگ از قبر دور شده است، فوراً نزد پطرس و یوحنا دوید و گفت: «خداوند را از قبر بیرون آوردند و ما نمی دانیم او را کجا گذاشتند.» پطرس و یوحنا با شنیدن این سخنان فوراً به سمت قبر دویدند. مریم مجدلیه به دنبال آنها رفت.

در این هنگام بقیه زنان که با مریم مجدلیه راه می رفتند به آرامگاه نزدیک شدند. دیدند که سنگ از قبر دور شده است. و چون ایستادند، ناگهان فرشته ای نورانی را دیدند که بر سنگی نشسته است. فرشته رو به آنها کرد و گفت: نترسید، زیرا می دانم که به دنبال عیسی مصلوب هستید. او اینجا نیست؛ او برخاسته است، همانطور که گفت در حالی که هنوز با شماست. بیا، جایی که خداوند در آن خوابیده است را ببین. و سپس به سرعت برو و به شاگردانش بگو که او از مردگان برخاسته است.»

به داخل قبر (غار) رفتند و جسد حضرت عیسی مسیح را نیافتند. اما چون نگاه کردند، فرشته ای را دیدند که جامه سفید پوشیده بود و در سمت راست مکانی که خداوند در آنجا خوابیده بود نشسته بود. آنها ترسیده بودند.

فرشته به آنها می گوید: «نترسید. به دنبال عیسی مصلوب ناصری باشید. او برخاسته است؛ او اینجا نیست. آنجا جایی است که او در آنجا گذاشته شد. اما برو به شاگردانش و پطرس (که با انصراف او از تعداد شاگردان دور شد) بگو که در جلیل با شما ملاقات خواهد کرد، جایی که او را همانطور که به شما گفته بود خواهید دید.»

هنگامی که زنان با حیرت ایستادند، ناگهان دو فرشته در لباس های درخشان دوباره در برابر آنها ظاهر شدند. زنان از ترس صورت خود را به زمین خم کردند.

فرشتگان به آنها گفتند: چرا در میان مردگان به دنبال زنده می گردید؟ او اینجا نیست: او برخاسته است. به یاد بیاورید که وقتی هنوز در جلیل بود به شما گفت که پسر انسان باید به دست گناهکاران تسلیم شود و مصلوب شود و در روز سوم برخیزد.

سپس زنان سخنان خداوند را به یاد آوردند. پس از بیرون آمدن، با لرز و ترس از قبر گریختند. و سپس با ترس و شادی فراوان رفتند تا به شاگردانش خبر دهند. در راه به کسی چیزی نگفتند، چون می ترسیدند.

زنان نزد شاگردان آمدند و هر چه دیده و شنیده بودند گفتند. اما سخنان آنها در نظر شاگردان پوچ به نظر می رسید و آنها آنها را باور نمی کردند.

در همین حین پیتر و یوحنا دوان دوان به سمت مقبره خداوند می آیند. یوحنا سریعتر از پطرس دوید و اول به قبر آمد، اما وارد قبر نشد، اما خم شد و ملافه را دید. به دنبال او، پیتر دوان دوان می آید، وارد تابوت می شود و فقط ملحفه ها و بانداژ (بانداژ) را می بیند. که بر سر عیسی مسیح بود و نه با قنداق، بلکه در جای دیگری جدا از قنداق پیچیده شده بود. سپس یوحنا پس از پطرس وارد شد، همه اینها را دید و به رستاخیز مسیح ایمان آورد. پیتر از آنچه در خود اتفاق افتاده بود شگفت زده شد. پس از آن پیتر و جان به خانه های خود بازگشتند.

وقتی پطرس و یوآنا رفتند، مریم مجدلیه که با آنها دوان دوان آمده بود، در مقبره ماند. او در ورودی غار ایستاد و گریه کرد.

و چون گریه می کرد خم شد و به غار (تابوت) نگاه کرد و دو فرشته را دید که جامه سفید پوشیده بودند، یکی بر سر و دیگری بر پاها، جایی که جسد منجی خوابیده بود.

فرشتگان به او گفتند: ای زن! چرا گریه می کنی؟"

مریم مجدلیه به آنها پاسخ داد: «پروردگارم را برده‌اند و نمی‌دانم او را کجا گذاشته‌اند.»

پس از گفتن این سخن، به عقب نگاه کرد و عیسی مسیح ایستاده را دید، اما از شدت اندوه، از گریه و اطمینان از اینکه مردگان برنمی خیزند، خداوند را نشناخت.

عیسی مسیح به او می گوید: «ای زن! چرا گریه می کنی؟ دنبال کی میگردی"؟

مریم مجدلیه که فکر می کرد این باغبان این باغ است، به او می گوید: «پروردگارا! اگر او را حمل کردی، به من بگو او را کجا گذاشته ای، من او را می برم.»

سپس عیسی مسیح به او می گوید: «مریم»!

صدای معروف او را از اندوه به خود آورد و دید که خداوند عیسی مسیح خود در برابر او ایستاده است. او فریاد زد: "استاد!" - و با شادی وصف ناپذیر خود را به پای منجی انداخت. و از خوشحالی تمام عظمت لحظه را تصور نمی کرد.

اما عیسی مسیح، با اشاره به راز بزرگ مقدس رستاخیز خود، به او می‌گوید: «به من دست نزن، زیرا من هنوز نزد پدرم عروج نکرده‌ام. اما نزد برادرانم (یعنی شاگردان) برو و به آنها بگو: من به سوی پدرم و پدر شما و خدای خود و خدای شما بالا می روم.

آنگاه مریم مجدلیه با شتاب نزد شاگردانش آمد و خبر داد که خداوند را دیده و او به او گفته است. این اولین ظهور مسیح پس از رستاخیز بود.

در راه، مریم مجدلیه با مریم یاکولووا، که او نیز از مقبره خداوند برمی گشت، برخورد کرد. وقتی رفتند تا به شاگردان خبر دهند، ناگهان خود عیسی مسیح با آنها روبرو شد و به آنها گفت: "شاد باشید!"

آمدند، پاهای او را گرفتند و او را پرستش کردند.

سپس عیسی مسیح به آنها گفت: نترسید، بروید و به برادرانم بگویید که به جلیل بروند و آنجا مرا خواهند دید.

سپس مسیح زنده شده برای بار دوم ظاهر شد.

مریم مجدلیه با مریم یاکولووا وارد یازده شاگرد شد و بقیه در حالی که گریه می کردند و گریه می کردند خوشحالی زیادی را اعلام کردند. اما چون از آنان شنیدند که عیسی مسیح زنده است و او را دیدند، ایمان نیاوردند.

پس از آن، عیسی مسیح به طور جداگانه بر پطرس ظاهر شد و او را از رستاخیز خود اطمینان داد. (سومین اتفاق). تنها پس از آن بود که بسیاری از تردید در واقعیت رستاخیز مسیح دست کشیدند، اگرچه هنوز افراد بی ایمان در میان آنها بودند.

اما اول از همه، همانطور که از دوران باستان گواهی می دهد، St. کلیسا، عیسی مسیح مادر مقدس خود را شاد کرد و از طریق فرشته رستاخیز خود به او اعلام کرد.

در همین حال، سربازانی که از قبر خداوند محافظت می کردند و از ترس فرار می کردند، به اورشلیم آمدند. برخی از آنها نزد کاهنان اعظم رفتند و همه آنچه را که در مقبره عیسی مسیح اتفاق افتاده بود به آنها گفتند. کاهنان اعظم که با بزرگان جمع شدند، کنفرانسی برگزار کردند.

دشمنان عیسی مسیح به دلیل سرسختی شیطانی خود نخواستند به رستاخیز او ایمان بیاورند و تصمیم گرفتند این واقعه را از مردم پنهان کنند. برای این کار به سربازان رشوه می دادند. پول زیادی دادند و گفتند: به همه بگو که شاگردانش وقتی خواب بودی او را شب دزدیدند و اگر به والی (پیلاطس) رسید، پیش او برایت کف می زنیم و نجاتت می دهیم. از دردسر.» رزمندگان پول را گرفتند و طبق آموزش انجام دادند. این شایعه در میان یهودیان منتشر شد، به طوری که بسیاری از آنها تا به امروز آن را باور می کنند.

فریب و دروغ این شایعه برای همگان قابل مشاهده است. اگر سربازان خواب بودند، نمی توانستند ببینند، و اگر می دیدند، نمی خوابیدند و آدم ربایان را بازداشت می کردند. نگهبان باید تماشا و تماشا کند. نمی توان تصور کرد که نگهبان متشکل از چند نفر می تواند بخوابد. و اگر همه سربازان به خواب می رفتند، مجازات سختی برای آنها وجود داشت. چرا مجازات نشدند، بلکه تنها ماندند (و حتی پاداش گرفتند)؟ و شاگردان هراسان که از ترس خود را در خانه‌های خود حبس کرده بودند، آیا می‌توانستند بدون سلاح علیه سربازان مسلح رومی، چنین شجاعانه تصمیم بگیرند؟ و علاوه بر این، چرا آنها مجبور به انجام این کار شدند، در حالی که خودشان ایمان خود را به نجات دهنده خود از دست داده بودند؟

علاوه بر این، آیا آنها می توانند بدون بیدار کردن کسی از یک صخره بزرگ بیرون بیایند؟ همه اینها غیرممکن است. برعکس، خود شاگردان فکر می کردند که شخصی جسد منجی را برده است، اما وقتی تابوت خالی را دیدند، متوجه شدند که پس از ربوده شدن این اتفاق نمی افتد. و بالاخره چرا رهبران یهودیان بدن مسیح را جستجو نکردند و شاگردان را مجازات نکردند؟ بنابراین، دشمنان مسیح سعی کردند با آمیختگی خام دروغ و فریب، آرمان خدا را پنهان کنند، اما در برابر حقیقت ناتوان شدند.

فصلی از قانون خدا سرافیم اسلوبودا.

مریم مجدلیه و زنان در مقبره عیسی مسیح

ظهور عیسی مسیح زنده شده بر مریم مجدلیه (اولین ظهور)

پیتر و جان به سمت مقبره می دوند

معمولاً رومی ها اجساد مصلوب ها را در یک گودال مشترک می انداختند - یا بدتر از آن، آنها را روی صلیب رها می کردند تا زمانی که پرندگان اجساد را نوک زدند و حیوانات را بردند. اما یکی از اعضای شورای عالی یهود - سنهدرین، یوسف اهل آریماتیا، مردی ثروتمند و شاگرد عیسی، نزد فرماندار روم - پونتیوس پیلاطس آمد و از او اجازه خواست تا جسد عیسی را بگیرد. از طرف یوسف، این تجلی وفاداری بسیار بود - ابراز علاقه به واعظی که به اتهام شورش اعدام شد، به معنای قرار دادن خود در خطر بود. علاوه بر این، یهودیان پارسا از ورود به خانه رومیان بت پرست اجتناب می کردند. اما یوسف تمام تلاش خود را کرد تا اطمینان حاصل کند که عیسی دفن مناسبی دارد. در آن زمان مردم را در مقبره های سنگی دفن می کردند. اموال یوسف قبری بود که هنوز کسی در آن گذاشته نشده بود. او تصمیم گرفت آن را به عیسی اهدا کند - و جسد خود را در آنجا گذاشت و در ورودی قبر را، همانطور که معمولاً انجام می‌شد، با یک سنگ بزرگ بست. روز بعد، رؤسای کاهنان و فریسیان جمع شدند و از پیلاطس خواستند که نگهبانانی را بر سر قبر بگذارد تا شاگردان جسد را بدزدند و اعلام کنند که عیسی زنده شده است.

همانطور که انجیل می گوید: «بعد از سبت، در سحرگاه روز اول هفته، مریم مجدلیه و مریم دیگر برای دیدن قبر آمدند. و اینک زلزله بزرگی رخ داد، زیرا فرشته خداوند که از آسمان نازل شد، نزدیک شد، سنگ را از در قبر دور کرد و بر آن نشست. ظاهرش مثل برق بود و لباسش مثل برف سفید بود. نگهبانان از ترس او لرزیدند و مانند مردگان شدند. فرشته سخنان خود را به سوی زنان برگرداند و گفت: نترسید، زیرا می دانم که شما به دنبال عیسی مصلوب هستید. او اینجا نیست - همانطور که گفت او برخاسته است. بیایید، جایی را ببینید که خداوند در آن خوابیده است، و به سرعت بروید، به شاگردانش بگویید که او از مردگان برخاسته است و در جلیل از شما جلوتر است. او را آنجا خواهید دید اینک من به شما گفتم» (متی 28: 1-7).

جایی که او در آن دفن شد - و دوباره برخاست - خداوند از همان ابتدا کلیسای مسیحیمورد احترام بود پس از اینکه مسیحیت به دین دولتی تبدیل شد، امپراتور هلن، مادر امپراتور کنستانتین، از مقبره مقدس بازدید کرد، که دستور داد معبدی در این مکان به افتخار رستاخیز مسیح ساخته شود. این معبد به طور رسمی در حضور امپراتور کنستانتین در 13 سپتامبر 335 تقدیس شد.

قرن ها از آن زمان می گذرد. قدرت در اورشلیم دست به دست شد، معبد ویران شد و بازسازی شد، اما جریان زائران از سراسر جهان که می خواستند مکان رستاخیز مسیح را گرامی بدارند یک روز خشک نشد. همانطور که اشعیا قرنها قبل از میلاد مسیح نبوت کرد: «و امّتهای بسیاری خواهند رفت و خواهند گفت: بیایید، به کوه خداوند، به خانه خدای یعقوب برویم، و او راههای خود را به ما خواهد آموخت و ما راه خواهیم رفت. در راه های او؛ زیرا از صهیون شریعت و کلام خداوند از اورشلیم بیرون خواهد آمد» (اشعیا 2: 3).

چرا عیسی مسیح زنده شد؟

انجیل تأکید می کند که رستاخیز خداوند عیسی پیروزی بر گناه و مرگ در مقیاس جهانی است، پیروزی که به هر شخص مربوط می شود.

قبل از آن، موارد دیگری از بازگشت مردگان به زندگی وجود داشت: خداوند، برای مثال، پسر بیوه نایین را زنده کرد (لوقا 7: 11) و به شگفت انگیزترین و معجزه آسا - ایلعازر (یوحنا 11) . اما این بازگشت مردم به زندگی عادی بود که هنوز به مرگ ختم می شود. سنت لازاروس، همانطور که سنت کلیسا به ما می گوید، در قبرس اسقف شد و سی سال پس از رستاخیز درگذشت. اما "مسیح پس از برخاستن از مردگان، دیگر نمی میرد، مرگ بر او قدرتی ندارد" (رومیان 6: 9). این زندگی ابدی و با برکت از نظر کیفی متفاوت است که مسیح با کسانی که به او اعتماد دارند و از او پیروی می کنند سهیم خواهد شد: او یک بار دیگر (و برای همیشه) هم ایلعازار و هم همه مسیحیان پارسا را ​​زنده خواهد کرد.

رستاخیز، که خداوند مکرراً حتی قبل از رنجش پیشگویی کرده است، همچنین مهر تأیید خدا بر هر آنچه عیسی گفته و انجام می‌دهد است.

شاهدان عینی خدمت او سخنان او را به ما می رسانند، آنها در اناجیل حفظ شده اند. همانطور که حتی مخالفان او اعتراف کردند، "هیچ کس مانند این مرد صحبت نکرده است."

عیسی گفت که قبل از دنیا با پدر بود. که او، عیسی است که در روز آخر، همه ملت ها را داوری خواهد کرد. که زندگی جاودانی ما با توبه و ایمان به او تعیین می شود. و گفت که هدف از آمدنش رنج و جان دادن برای گناهان مردم است. «زیرا پسر انسان هم نیامد تا او را خدمت کنند، بلکه نیامد تا خدمت کند و جان خود را در قبال بسیاری فدیه دهد» (مرقس 10:45).

پس از چهل روز نزد پدر عروج کرد و به شاگردانش دستور داد که بشارت رستاخیز او را بشارت دهند: «و به آنها گفت: به تمام جهان بروید و انجیل را به هر موجودی بشارت دهید. هر که ایمان بیاورد و تعمید یابد نجات خواهد یافت. اما هر که ایمان نیاورد محکوم خواهد شد» (مرقس 16:15،16).

مردم از طریق ایمان و غسل تعمید وارد اتحاد عرفانی با مسیح می‌شوند، همانطور که کتاب مقدس می‌گوید «در مسیح» می‌مانند تا گناهان آنها را بزداید و در زندگی ابدی خود شریک شود. این اتحاد در کلیسا انجام می شود - جامعه ای که در آن برخاسته، به طور نامرئی، اما مؤثر و نجات دهنده، در میان وفاداران خود ساکن است.

پس از اتمام سفر زمینی خود به سوی او حرکت می کنند و در نور و شادی غیرقابل بیان حضور او می مانند. روزی فرا خواهد رسید که خداوند با شکوه باز خواهد گشت تا جهان را قضاوت کند، برای همیشه و در نهایت نیروهای شیطانی را در هم بکوبد. سپس مردگان زنده می شوند و وارد زندگی سعادتمندانه عالم نجات یافته و تبدیل شده می شوند.

و ما قبلاً طلوع این روز را در رستاخیز مسیح می بینیم.

عیسی مسیح در چه سالی زنده شد؟

اناجیل گزارش می دهد که مسیح خدمت خود را در حدود 30 سالگی آغاز کرد و سه سال به طول انجامید، بنابراین مصلوب شدن و رستاخیز در سال 33 بعد از میلاد اتفاق افتاد - بالاخره ما سالهای "میلادی" را از تولد می شماریم. مسیح. درست است، ممکن است در قرون وسطی، هنگام تعیین تاریخ دقیق کریسمس، اشتباهی رخ داده باشد، و در واقع خداوند بین 12 تا 7 قبل از میلاد متولد شده است، که بر این اساس، تاریخ دقیق رستاخیز را تغییر می دهد، اما این خیلی مهم نیست؛ بافت تاریخی این رویداد برای ما مهم است.

در قرن اول تمام جهان بت پرست بود، مردم خدایان بسیاری را می پرستیدند. این خدایان نه قادر مطلق بودند، نه دانای کل و نه خیر همه چیز. حتی غیرممکن بود که بگوییم آنها مردم را دوست دارند، آنها می توانند محبوبیت هایی داشته باشند، همانطور که حاکمان دارای محبوبیت هایی هستند، اما عشق به مردم به طور کلی... نه، اینطور نبود. خدایان می‌توانستند شخصیتی نسبتاً نزاع‌آمیز و متزلزل داشته باشند و اغلب با یکدیگر درگیری داشته باشند.

اما در اورشلیم آنها کاملاً متفاوت اعتقاد داشتند. یهودیان باستان با همسایگان بت پرست خود متفاوت بودند - همانطور که اکنون می گوییم آنها یکتاپرست بودند. آنها معتقد بودند که تنها یک خدای واقعی وجود دارد، خالق همه چیز. خدایی که استاد بی قید و شرط تاریخ بشر است و آن را به سمت اهدافی که خود تعیین کرده است هدایت می کند. این خدا با قوم خود عهد بست، یعنی وارد روابط نزدیک شد، روابط خانوادگیبا مردمی که برگزیده و نزدیک کرده است.

عهد عتیق - بخشی از کتاب مقدس که در مورد وقایعی که قبل از تولد عیسی مسیح رخ داده است می گوید - تاریخ طولانی و اغلب دردناک قوم خدا را بازگو می کند. مردم با خدا بیعت کردند، اما فریب خوردند و به بت پرستی افتادند. گناه مردم منجر به فجایع وحشتناک شد - مشرکان شهر را ویران کردند و مردم را به اسارت سوق دادند. مردم توبه کردند و به خدا روی آوردند و فرصت بازگشت پیدا کردند. در تمام این مدت، خداوند پیامبرانی را برای مردم فرستاد - مردمی که پرستش خدایان دروغین، بی عدالتی و ظلم را محکوم کردند و مردم و اشراف را به توبه دعوت کردند. اما پیامبران پیام دیگری را ابلاغ کردند - که خداوند منجی، مسیح را برای مردم خواهد فرستاد.

کلمه «مسیح»، ماشیاخ، یا در یونانی «مسیح» به معنای «مسح شده» است. در زمان های قدیم، زمانی که شخصی به یک وزارت بسیار مهم، پیامبر یا پادشاه منصوب می شد، روغن مقدس را که نوعی روغن مخصوص بود، بر سر او می ریختند، به عنوان نشانه ای که خداوند به او قدرت و قدرت می دهد تا بتواند مأموریت محوله را انجام دهد. به او.

با گذشت زمان، کلمه "مسح شده" شروع به معنی پادشاه و پیامبر به معنای مطلق و نهایی کرد - کسی که پادشاهی صلح و عدالت را بر روی زمین برقرار می کند و برای همیشه نیروهای شر و گناه را شکست می دهد.

هنگامی که خداوند عیسی برای موعظه بیرون رفت، شخصی با ایمان صادقانه به سخنان او پاسخ داد و متوجه شد که این همان مسیحی است که انبیا پیشگویی کرده بودند، اما بسیاری در او تهدیدی برای قدرت، اقتدار و شیوه زندگی معمول خود دیدند. مخالفان عیسی در برابر فرماندار روم، پونتیوس پیلاطس، به او تهمت زدند و او را به عنوان یک شورشی علیه مقامات رومی معرفی کردند.

عیسی به مرگ وحشتناکی محکوم شد که رومیان کسانی را که علیه آنها قیام کردند - به صلیب کشیدن بر روی صلیب محکوم کردند. جلاد را ابتدا با تازیانه هایی با خوشه های سربی دوخته شده زدند که جسد را تا استخوان بریدند، سپس دست ها و پاها را به صلیب میخکوب کردند تا مرگ او تا حد امکان دردناک و وحشتناک باشد.

روی محافظ صفحه: قطعه ای از عکس نزول آتش مقدس در کلیسای مقبره مقدس در اورشلیم، نویسنده - تسفیر آبایوف

اساس ایمان ماست این اولین و مهمترین حقیقت بزرگ است که رسولان خطبه خود را با اعلام آن آغاز کردند. همانطور که گناهان ما با مرگ مسیح بر روی صلیب پاک شد، زندگی ابدی نیز با رستاخیز او به ما داده می شود. بنابراین، برای مؤمنان، رستاخیز مسیح منبع شادی دائمی، شادی بی وقفه است که در عید پاک مسیحی مقدس به اوج خود می رسد.

احتمالاً هیچ شخصی روی زمین وجود ندارد که در مورد مرگ و رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح نشنیده باشد. اما در زمانی که حقایق مرگ و رستاخیز او بسیار شناخته شده است، جوهره معنوی و معنای درونی آنها راز حکمت و عدالت و عشق بیکران اوست. بهترین اذهان بشری در برابر این رمز و راز غیر قابل درک رستگاری سر تعظیم فرود آوردند. با این حال، ثمرات معنوی مرگ و رستاخیز منجی برای ایمان ما قابل دسترسی و برای قلب قابل لمس است. و به لطف توانایی به ما برای درک نور روحانی حقیقت الهی، متقاعد شده ایم که پسر متجسد خدا واقعاً داوطلبانه روی صلیب مرد تا گناهان ما را پاک کند و دوباره زنده شد تا به ما زندگی ابدی بدهد. تمام نگاه دینی ما بر این باور استوار است.

حال اجازه دهید به اختصار وقایع اصلی مرتبط با رستاخیز منجی را یادآوری کنیم. به گفته انجیلیان، خداوند عیسی مسیح روز جمعه، حدود ساعت سه بعد از ظهر روز قبل، بر روی صلیب درگذشت. عید فصح یهودیان. در همان روز شامگاه، یوسف اهل آریماته، مردی ثروتمند و پارسا، همراه با نیقودیموس، جسد عیسی را از صلیب بیرون آوردند، آن را با مواد معطر مسح کردند و آن را در کتان («کفن») پیچیدند. بنا بر سنت های یهودی، آن را در غاری سنگی دفن کردند. یوسف این غار را برای دفن خود در صخره حک کرد، اما به دلیل عشق به عیسی، آن را به او داد. این غار در باغ یوسف و در کنار کالواری قرار داشت که مسیح در آنجا مصلوب شد. یوسف و نیکودیموس اعضای سنهدرین (دربار عالی یهودیان) و در عین حال شاگردان مخفی مسیح بودند. ورودی غاری را که جسد عیسی را در آن دفن کردند، با سنگی بزرگ بستند. دفن با عجله انجام شد و طبق همه قوانین نبود، زیرا در آن شب عید فصح یهودیان آغاز شد.

علیرغم تعطیلات، صبح روز شنبه، رؤسای کاهنان و کاتبان نزد پیلاطس رفتند و از او اجازه خواستند تا سربازان رومی را برای نگهبانی آرامگاه به آرامگاه گمارد. مهری بر سنگ زده شد که ورودی قبر را می بست. همه اینها از روی احتیاط انجام شد، زیرا آنها پیشگویی عیسی مسیح را به یاد آوردند که او در روز سوم پس از مرگش دوباره برخیزد. از این رو رهبران یهود، بدون اینکه خودشان مشکوک باشند، شواهد انکارناپذیری از رستاخیز مسیح که روز بعد به وقوع پیوست، تهیه کردند.

خداوند بعد از مرگش کجا بود؟ طبق اعتقاد کلیسا، او با موعظه نجات خود به جهنم فرود آمد و ارواح کسانی را که به او ایمان داشتند بیرون آورد (اول پطرس 3:19).

در روز سوم پس از مرگ او، یکشنبه، صبح زود، هنگامی که هوا هنوز تاریک بود و سربازان در جایگاه خود در مقبره مهر و موم شده بودند، خداوند عیسی مسیح از مردگان برخاست. راز معاد مانند راز تجسم نامفهوم است. ما با ذهن ضعیف انسانی خود این واقعه را به گونه ای درک می کنیم که در لحظه رستاخیز روح خدا-انسان به بدن خود بازگشت و به همین دلیل بدن زنده شد و دگرگون شد و فاسد نشدنی و معنوی شد. پس از آن، مسیح رستاخیز بدون غلتیدن سنگ و بدون نقض مهر کاهن اعظم غار را ترک کرد. سربازان آنچه در غار اتفاق افتاد را ندیدند و پس از رستاخیز مسیح همچنان به نگهبانی از قبر خالی ادامه دادند. به زودی زلزله ای رخ داد که فرشته خداوند از آسمان فرود آمد و سنگ را از در قبر دور کرد و بر آن نشست. ظاهرش مثل برق بود و لباسش مثل برف سفید بود. سربازان که از فرشته ترسیده بودند فرار کردند.

نه زنان مرّی و نه شاگردان مسیح چیزی از آنچه اتفاق افتاده بود نمی دانستند. از آنجایی که دفن مسیح با عجله انجام شد، همسران مُرّدار روز بعد از تعطیلات عید پاک، یعنی به عقیده ما روز یکشنبه، توافق کردند که به آرامگاه بروند و با مرهم های معطر، جسد ناجی را مسح کنند. آنها حتی در مورد نگهبان رومی که به تابوت اختصاص داده شده بود و در مورد مهر و موم متصل نمی دانستند. هنگامی که طلوع فجر ظاهر شد، مریم مجدلیه، مریم یاکوبلوا، سالومه و برخی دیگر از زنان پارسا با مرهای معطر به آرامگاه رفتند. وقتی به سمت محل دفن می رفتند، متحیر بودند: چه کسی سنگ قبر را برای ما دور می کند؟- زیرا همانطور که انجیلی توضیح می دهد، سنگ عالی بود. مریم مجدلیه اولین کسی بود که به آرامگاه آمد. او وقتی قبر را خالی دید، نزد شاگردان پیتر و یوحنا دوید و آنها را از جسد مفقود شده معلم آگاه کرد. اندکی بعد زنان مرّی دیگری به آرامگاه آمدند. مرد جوانی را در قبر دیدند که در سمت راست نشسته بود و جامه سفید پوشیده بود. جوان مرموز به آنها گفت: «نترس، زیرا می‌دانم که به دنبال عیسی مصلوب می‌گردی. او برخاسته است. برو و به شاگردانش بگو که او را در جلیل خواهند دید.»آنها که از این خبر غیرمنتظره هیجان زده شده بودند، به سرعت نزد شاگردان رفتند.

در همین حال، رسولان پطرس و یوحنا که از مریم در مورد آنچه اتفاق افتاده بود شنیدند، به سوی غار دویدند، اما چون در آن فقط کتانی و پارچه ای که بر سر عیسی بود، یافتند، حیران به خانه بازگشتند. پس از آنها، مریم مجدلیه به محل دفن مسیح بازگشت و شروع به گریه کرد. در این هنگام، او در قبر دو فرشته را در جامه های سفید دید که نشسته بودند - یکی در سر و دیگری در پاها، جایی که جسد عیسی قرار داشت. فرشتگان از او پرسیدند: "چرا گریه می کنی؟"مریم پس از پاسخ به آنها برگشت و عیسی مسیح را دید، اما او را نشناخت. او که فکر می کرد باغبان است، پرسید: "آقا، اگر او (عیسی مسیح) را حمل کرده اید، پس به من بگویید که او را کجا قرار داده اید، و من او را خواهم برد."سپس خداوند به او گفت: مریم! با شنیدن صدایی آشنا و برگشت به سوی او، مسیح را شناخت و فریاد زد: "استاد!" خود را به پای او انداخت اما خداوند به او اجازه نداد که خود را لمس کند، بلکه به او دستور داد که نزد شاگردان برود و از معجزه رستاخیز بگوید.

در همان صبح، سربازان نزد كاهنان اعظم آمدند و آنها را از ظاهر فرشته و قبر خالي آگاه كردند. این خبر رهبران یهود را به شدت هیجان زده کرد: پیشگویی های نگران کننده آنها برآورده شد. اکنون اولین وظیفه آنها این بود که اطمینان حاصل کنند که مردم به رستاخیز مسیح ایمان نخواهند داشت. پس از جمع آوری مجلس، به سربازان پول زیادی دادند و به آنها دستور دادند که این شایعه را منتشر کنند که شاگردان عیسی جسد او را شب هنگام در حالی که سربازان خواب بودند، ربوده اند. سربازان همه کارها را به این ترتیب انجام دادند و به همین دلیل شایعه سرقت جسد منجی برای مدت طولانی در بین مردم باقی ماند.

یک هفته بعد، خداوند دوباره به حواریون، از جمله St. توماس که در اولین ظهور ناجی غایب بود. خداوند برای رفع تردید توماس در مورد رستاخیزش، به او اجازه داد تا زخم هایش را لمس کند و توماس که ایمان آورده بود، به پای او افتاد و فریاد زد: "پروردگار من و خدای من!"همانطور که انجیلان بیشتر نقل می کنند، در طول دوره چهل روز پس از قیام خود، خداوند چندین بار بر رسولان ظاهر شد، با آنها صحبت کرد و دستورات نهایی را به آنها داد. اندکی قبل از عروج، خداوند بر بیش از پانصد مؤمن ظاهر شد.

در چهلمین روز پس از رستاخیز، خداوند عیسی مسیح در حضور رسولان به آسمان عروج کرد و از آن زمان در "دست راست" پدرش بوده است. رسولان که از رستاخیز منجی و عروج باشکوه او تشویق شده بودند، همانطور که خداوند به آنها وعده داده بود، به اورشلیم بازگشتند و منتظر نزول روح القدس بر آنها بودند.