دیاتلوو (بلاروس، منطقه گرودنو) یک شهر منطقه ای خوب است. بررسی: گشت و گذار در اطراف شهر دیاتلوو (بلاروس، منطقه گرودنو) - یک شهر منطقه ای زیبا حقایق تاریخی اصلی

Dzyatlava، Zdzięcioł، זשעטל، Zietela، Dyatlovo.

در زمان های مختلف این شهر نام های مختلفی داشت:

Zdzetsel یا Zdzyatsel (به بلاروسی قدیم: Zdetel) - نام تاریخی بلاروسی است که در اسناد مربوط به زمان دوک نشین بزرگ لیتوانی یافت می شود.

Zdzięcioł - نام لهستانی؛

Zietil نام عبری در ییدیش است.

Zietela - نام لیتوانیایی؛

دیاتلوو - نام روسی؛

Dzyatlava نام شهر در زبان بلاروسی مدرن است.

انواع نام در منابع تاریخی: Zdzentsel، Zdzechal، Zdzentsel، Zdetel، Zetel، Zetelya، Zetsel، Dzentsel، Dzentselki، Dzentsel، Zetsel، Zdzechalo. این اختلاف ممکن است تحت تأثیر یهودیان محلی بوده باشد. در زبان ییدیش ترکیب «دز» وجود ندارد، بنابراین یهودیان می‌توانستند آن را به «ز» تغییر دهند و به جای «دتسل» به «زتسل» تبدیل شد، به خصوص در زبان ییدیش «تل» یک شهر است.

در یادداشت های روزانه برنارد پینسکی، ساکن کانادا، که برای چندین سال نگهداری می شد و خاطرات پدر پیرش روبین پینسکی، اهل دیاتلوف، در آن ثبت شده بود، این مکان به نام گژتل نامیده می شود.

منشا نام "Zdzetsel" برای اولین بار توسط جغرافیدان بلاروسی V. Zhuchkevich توضیح داده شد. او به این نتیجه رسید که این شهرک نام خود را از رودخانه Zdziecielka (Dzyatlovka) که در آن قرار دارد و رودخانه - از گونه های پرنده گرفته شده است. زبانشناس اوکراینی A. Nepakupny اساس زبانی نام Zetelo - نام رودخانه و شهر - را بررسی کرد. او معتقد بود که این نام از نام دریاچه ای است که در سرچشمه یا بستر رودخانه قرار دارد، زیرا فقط در این مورد پسوند "اته" استفاده می شود. بقایای دریاچه باستانی تا زمان ما باقی مانده است. به گفته V.A. Danilchik ، کلمه آیکون Zdzechalo را می توان از همان ریشه کلمه "زین" یا "روستا" تشکیل داد ، زیرا در میان اسلاوهای شرقی ترکیب صدا "dl" به یک صدای "l" (mydla - صابون) تبدیل شد. علاوه بر این، این شهرک می‌توانست نام دزیانتسل را از نام خانوادگی یا نام مستعار شخصی دریافت کند که به نوبه خود می‌توانست آن را از شغل حرفه‌ای خود به دست آورد - کندن چوب برای زنبورها، تغارها، قایق‌ها ("حفره شده مانند دارکوب") یا وارثان او

نام مدرن شهر - دیاتلوو - در سال 1866 در ارتباط با سیاست مقامات روسی با هدف روسی سازی کامل منطقه پس از سرکوب قیام 1863-1864 معرفی شد. بایگانی تاریخی دولتی لیتوانی سندی را نگهداری می‌کند که نشان می‌دهد مداخله دولت روسیه در چشم‌انداز توپونیومی محلی، زمانی که همه نام‌هایی با محتوای به اصطلاح «لهستانی»، کاتولیک تحت تغییر نام قرار گرفتند. در نامه‌ای از کمیته آماری گرودنو به فرماندار کل ویلنا در مورخ 29 اوت 1866، خاطرنشان شد که طی یک بررسی توپوگرافی در استان گرودنو، به سرهنگ استراوس دستور داده شد تا فهرستی از سکونتگاه‌هایی که نام آنها "تحریف شده است" تهیه کند. در دوران حکومت لهستانی ها در این منطقه» و لازم است «نام های روسی محلی» را برگرداند. علاوه بر Zdenciol، 558 (!) شهرک های استان گرودنو تحت تغییر نام قرار گرفتند. "dz" بلاروسی از اسامی ناپدید شد ، همه نام های سکونتگاه هایی که به -shchyzna ختم می شد تغییر یافت (به عنوان مثال ، "Kuntsaushchyzna" به "Kuntsovka" ، "Yanaushchyzna" - "Ivanovka" ، "Kazloushchyna" - "Kozlovka" تبدیل شد. ) ژوکویچی به ژوکوفکا تبدیل شد ، زدزیتوو - در ژیتوو ، یوزفپل - در اوسیپوفکا ، املاک "ژیدوملیا" به "بشارت" تغییر نام داد و غیره.

حقایق تاریخی کلیدی

دیاتلوو شهری در منطقه گرودنو، مرکز اداری ناحیه دیاتلوو است. در گذشته - یک مکان معمولی که از قرن پانزدهم شناخته شده است. مانند Zdzecel. از اواخر قرن پانزدهم. مالکیت شاهزادگان اوستروژسکی، بعدها ساپیها، پولوبینسکی، رادزیویل، سلطانوف. برای شرکت استانیسلاو سلطان در قیام ضد روسی 1830-1831. محل مصادره و دولتی شد. در سال 1837، اتاق خزانه داری گرودنو پیشنهاد داد که شهر دیاتلوو به عنوان یک شهر در نظر گرفته شود، اما این ابتکار توسط فرمانداری تایید نشد.

دیاتلوو، مانند اکثریت قریب به اتفاق شهرهای بلاروس، چند قومیتی و مذهبی بود. تاریخ محلی در مثلث کلاسیک توسعه یافته است: کلیسا - کلیسا - کنیسه.

به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه، دیاتلوو مرکز منطقه اسلونیم، به عنوان بخشی از لهستان بین جنگ - مرکز کمون نووگرودوک پووت، در زمان شوروی - مرکز منطقه بود. این شهر (از سال 1940 - یک سکونتگاه شهری، از سال 1990 - یک شهر) یک مرکز اداری، اقتصادی، فرهنگی و مذهبی محلی بوده و هست.

بناهای تاریخی و معماری

کلیسای کاتولیک، قرن نوزدهم

کلیسای Spaso-Preobrazhenskaya، چوبی، قرن 18

کنیسه (اواخر قرن نوزدهم)

املاک خانواده Domeyko "Zhybartoushchyna" (ابتدای قرن 19)

قبرستان یهودیان

مسیحی گورستان

طبیعت

سطح منطقه دیاتلوف تپه ای و هموار است. قسمت های شمالی و غربی منطقه توسط دشت نمان و قسمت شرقی توسط انشعابات نووگرودوک اشغال شده است. ارتفاعات 140-200 متر غالب است، حداکثر 283 متر (جنوب شرقی شهر دیاتلوو) است. رودخانه اصلی نمان با شاخه های مولچاد با دیاتلوکا و شچارا با پودیاورکا. مخزن گزگال. زیر جنگل، بیشتر کاج، 42٪ از منطقه.

در منطقه دیاتلوفسکی بخشی از ذخیره چشم انداز با اهمیت لیپیچانسکایا پوشچا وجود دارد. زمین های شکار وجود دارد: در قلمرو اقتصاد شکار Dyatlovsky و اقتصاد شکار جنگل Dyatlovsky. بنای زمین شناسی طبیعت با اهمیت جمهوری - استون-استورمن (در مقابل Vasevichi). استراحتگاه با اهمیت جمهوری نوولنیا با بیمارستان سل به همین نام با اهمیت جمهوری، آسایشگاه "رادون" با بخش کودکان "Borovichok" (روستای Boroviki)، مرکز توانبخشی و سلامت منطقه ای کودکان "Lastochka" (روستا) گزگالی). مناطق تفریحی محلی زیادی وجود دارد. در دیاتلوف، یک منطقه تفریحی یک پارک و یک خاکریز از رودخانه است. دیاتلوکا.

داستان

اولین ذکر مکتوب از Zdziecele به سال های 1440-1450 برمی گردد. در آن زمان، این منطقه بخشی از Voivodeship Troki بود. در حدود سال 1492، دوک بزرگ کازیمیر بودجه ساخت کلیسای اسامپشن را در اینجا تامین کرد. در سال 1498، دوک اعظم الکساندر کشتی Zdzecel را به هتمان شاهزاده لیتوانیایی کنستانتین ایوانوویچ اوستروژسکی برای استفاده همیشگی با حق تأسیس یک شهرک منتقل کرد. K. Ostrozhsky در آغاز قرن 16th. قلعه ای چوبی در شهر ساخت که برای مدتی ارزش دفاعی مهمی داشت (در اسناد از آن به عنوان حیاط زدتلو یاد شده است). اوستروژسکی ها یک کلیسای چوبی در شهر ساختند (یک کلیسای جدید در قرن نوزدهم ساخته شد، اما حفظ نشده است).

در پایان قرن پانزدهم - نیمه اول قرن شانزدهم. Zdzieciel بخشی از Troki Voivodeship است. طبق اصلاحات اداری-سرزمینی (1565-1566)، زدسل بخشی از ناحیه اسلونیم در ناحیه نووگرودوک شد. تا سال 1580، 118 حیاط، یک بازار و 5 خیابان وجود داشت. در آغاز قرن هفدهم. زدسل در اختیار ساپیها قرار گرفت. در 1624-1646. شاهزاده ساپیها کلیسای سنگی عروج باکره را در شهر تأسیس کرد که بیمارستانی در آن کار می کرد. از سال 1656 دوک های پولوبینسکی مالک Zdzecel بودند و از سال 1685 - Radziwills. در پایان قرن هفدهم. Radziwills یک کاخ دو طبقه ساختند که در طول جنگ بزرگ شمالی (در سال 1751 در محل یک قلعه در قرن 16 بازسازی شد) ویران شد. در سال 1689، 126 حیاط و 9 خیابان وجود داشت.

در طول جنگ شمالی در ژانویه 1708، گروه اصلی نیروهای روسی برای مدتی در مجاورت Zdziecela قرار داشتند. تزار پیتر اول مسکو به مدت یک هفته در خود شهر اقامت گزید و بعداً Zdzeciel توسط سوئدی ها اشغال شد و آن را همراه با قلعه سوزاندند. در سال 1743 این شهر دچار آتش سوزی شد. در سال 1784، 176 حیاط، 5 خیابان و 3 خط وجود داشت. 3 آسیاب، مدرسه، بیمارستان، حمام کار می کرد. در پایان قرن هجدهم. این منطقه به تصرف سلطانیان درآمد.

در نتیجه تقسیم سوم مشترک المنافع (1795)، Zdzieciel بخشی از امپراتوری روسیه شد. به مرکز منطقه اسلونیم تبدیل شد. این شهر به عنوان یک مرکز اداری، اقتصادی، فرهنگی، مذهبی برای جمعیت روستایی اطراف عمل می کرد.

ساختار طبقاتی و قومی-اعترافی جمعیت دیاتلوف با تنوع مشخص شد. در سالهای 1829-1830، 564 مرد در دزتسله زندگی می کردند که از این تعداد 8 نفر نمایندگان اشراف، 7 نفر از دولت روحانی، 444 یهودی فلسطینی، 102 مسیحی و دهقان فلسطینی و 3 نفر گدا بودند. اسناد نیمه اول قرن نوزدهم. . در میان ساکنان دیاتلوف آنها همچنین از بازرگانان (19 نفر)، مردان نظامی (21 نفر)، ساکنان قصر (10 نفر)، رازنوچینتسی (6 نفر) نام می برند. علاوه بر بلاروس ها و یهودیان، تاتارها نیز در دیاتلوو زندگی می کردند. بله، در اوایل دهه 1930. قرن نوزدهم 2 حیاط تاتاری در شهر وجود داشت.

آخرین مالک شهر، استانیسلاو سلطان، در قیام 1830-1831 شرکت کرد، که برای آن مقامات روسی املاک او را مصادره کردند، که در اختیار خزانه سلطنتی قرار گرفت. نیروهای نظامی در کاخ و ساختمان های استاد قرار گرفتند. در طی قیام سال 1863، این کاخ به یک بیمارستان نظامی تبدیل شد. در آغاز قرن بیستم. یک مدرسه علمیه 2 کلاسه معلم در اینجا قرار داشت که در سال 1912 فعال جنبش ملی بلاروس، شاعر، منتقد ادبی ایگنات دورچانین (1895 - 1937) در آن تحصیل کرد.

در سال 1866، Zdzecel به Dyatlovo تغییر نام داد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. صنایع دستی و تولید صنعتی، تجارت در دیاتلوف توسعه یافت. اهمیت صنعتی آن با وجود آسیاب ها، خانه های رنگرزی، کارخانه های میل، کارخانه های چوب بری، دباغی، کارخانه آجرپزی، کارخانه پنبه و بنگاه های سرخدار مشخص شد. دیاتلوو به ساخت پارکت معروف بود که به نام دیاتلوو معروف بود. در اینجا چگونه آرکادی اسمولیچ دیاتلوو را در کتاب خود "جغرافیای بلاروس" توصیف می کند:

«در شمال اسلونیم، نه چندان دور از نمان، در یک منطقه کوهستانی، شهر صنعتی دیاتلوو قرار دارد. صنعتگران محلی بهترین پارکت را تولید می کنند. این مکان به طور کلی تجاری و ثروتمند با جمعیتی در حدود 5 هزار نفر است.

اشکال اصلی تجارت حراج هفتگی (روزهای سه شنبه)، نمایشگاه های سالانه، تجارت فروشگاهی و تحویل بود.

از پاییز 1915 تا دسامبر 1918 دیاتلوو توسط آلمان اشغال شد. از مارس 1918، به عنوان بخشی از جمهوری اعلام شده خلق بلاروس. در آن 1919-1920 بود. توسط نیروهای لهستانی اشغال شد. بر اساس معاهده صلح ریگا در سال 1921، دیاتلوو بخشی از جمهوری لهستان شد، جایی که مرکز کمون نووگرودوک پووت از فرمانداری نووگرودوک شد.

از اواخر سال 1939، دیاتلوو در BSSR بود، جایی که در 15 ژانویه 1940 وضعیت رسمی یک شهرک شهری را دریافت کرد و به مرکز منطقه منطقه بارانوویچی تبدیل شد (از 8 ژانویه 19 دوره جنگ جهانی دوم از 30 ژوئن 1941 تا 9 ژوئیه 1944، دیاتلوو تحت اشغال آلمان بود، نازی ها 4716 نفر را کشتند.

در 25 دسامبر 1962، منطقه دیاتلوفسکی منحل شد، قلمرو آن بخشی از مناطق اسلونیم، نووگرودوک و لیدا شد. در 6 ژانویه 1965، به عنوان بخشی از منطقه گرودنو احیا شد. 21 ژوئن 1990 دیاتلوو وضعیت شهر را دریافت کرد. در 1 دسامبر 2004، نشان و پرچم شهر به طور رسمی تصویب شد.

جمعیت دیاتلوو در سال 1971 4.5 هزار نفر بود، در سال 1991 - 8.1 هزار نفر، در سال 1993 - 8.7 هزار نفر، در سال 2004 - 8.3 هزار نفر، 2006 - 8.2 هزار نفر، 2009 - 7.8 هزار نفر.

تاریخچه جامعه یهودی DYATLOVO

تاریخچه جامعه یهودی در دیاتلوو به اواخر قرن شانزدهم باز می گردد. در فهرست املاک مربوط به سال 1580، از میان 10 نفر از صاحبخانه ها در میدان بازار شهر، «میزان زید» نام برده شده است. مشخص است که تا سال 1670 قاهال کار می کرد.

طبق فهرست سال 1699، 126 خانه در دیاتلوو وجود داشت که 25 خانه متعلق به یهودیان بود که تقریباً 20٪ است. به تدریج، جمعیت یهودیان در دیاتلوو افزایش یافت، به ویژه در دوره امپراتوری روسیه، زمانی که رنگ پریدگی یهودیان معرفی شد و یهودیان از زندگی در حومه شهر منع شدند.

در سال 1863، 1276 نفر در دیاتلوو زندگی می کردند که از این تعداد 525 نفر دهقان دولتی، 751 یهودی (59%)، 22 صنعتگر یهودی و 10 صنعتگر دهقان بودند.iv

طبق آمار در پایان دهه 1860. 1576 نفر در دیاتلوو زندگی می کردند که از این تعداد 1241 نفر یهودی بودند (یا 78.7٪ از کل جمعیت شهر و 100٪ از بازرگانان و مردم شهر دیاتلو).

اسناد آرشیوی همچنین اطلاعات مربوط به تعداد یهودیان متولد، متاهل و متوفی را در سال‌های مختلف ذخیره می‌کنند. برای مثال، در سال 1840، 14 پسر یهودی و 14 دختر یهودی در دیاتلوو متولد شدند. 7 مرد و 19 زن جان باختند. 6 ازدواج انجام شد.

در سال 1840، 3 طلاق در شهر ثبت شد، سند دلیل آن را چنین نام می برد: "آنها دوست نداشتند" i. علیرغم اینکه سنت یهودیان را به وجوب ازدواج سوق می دهد، یهودیت طلاق را مجاز می داند که دلایل آن ممکن است عبارتند از: امتناع یکی از زوجین از انجام وظایف زناشویی در طول سال، توهین به والدین طرف مقابل، فحشا. زبان در روابط زن و شوهر و غیره. این کاملاً ساده بود و مراسم طلاق: شوهر به همسرش یک مدرک داد - سندی مبنی بر آزاد بودن او و می تواند دوباره ازدواج کند.

علاوه بر سیاست محدودکننده تزاریسم، موقعیت یهودیان به دلیل عملیات نظامی و بازپس گیری در سال 1812 و همچنین آتش سوزی های مکرر پیچیده شد. طبق آمار مربوط به کاهش جمعیت مرد شهر مرتبط با جنگ 1812، تعداد کشته شدگان 25 نفر بود، مفقود شده - همچنین 25 نفر. اگر طبق تجدید نظر سال 1811، 161 مرد در دیاتلوو وجود داشت، 110iii باقی می ماند. فقیر شدن ساکنان در رشد مالیات های معوقه دولتی منعکس شد: به عنوان مثال، در 1814-1815. در کاگال دیاتلوف 1288 روبل بود. کسری در مالیات نظرسنجی IV.

دیاتلوو، مانند سایر مکان هایی که عمدتاً از چوب ساخته شده بودند، اغلب می سوزند. بنابراین، آتش سوزی در سال های 1789، 1806، 1850، 1868، 1874، 1881، 1882، 1894 و 1897 رخ داد. آتش سوزی سال 1874 کنیسه یهودیان، 211 ساختمان مسکونی و 119 ساختمان خارجی را ویران کرد، خسارت به 134500 روبل رسید.

آتش سوزی ها نیز ناشی از آتش سوزی بوده است. بنابراین، از 7 آوریل تا 21 آوریل 1844، هشت آتش سوزی در دیاتلوو در نتیجه آتش سوزی رخ داد: در شب 7 تا 8 آوریل، یعنی. از جمعه تا شنبه، آلونک گرگ یهودی بولسین آتش گرفت، شب بعد - آلونک گرگ یهودی رازواژسکی، سپس آلونک لیزر گرتسوفسکی، انبار دهقان میخائیلا چوچایکا، انبار بیوه دهقان آنا گرائوسکایا. . به ظن آتش‌سوزی، سه نفر از رده‌های پایین‌تر باطری شماره 5 توپخانه اسبی که در شهر اقامت داشتند، و همچنین یک دهقان از دیاتلوف متر پتر بوردون، بر روی چند نفر دیگر (پنج نفر پایین تر) دستگیر شدند. صفوف و دو غیرنظامی، از جمله برکا لیزرویچ) مشاهده کردند.

در شب 19-20 اکتبر 1844، آتش سوزی در کوستلنی لین رخ داد - اصطبل و انبار یهودی آبرام موشوویچ لوین سوخت، ضرر 423 روبل بود. 75 کپی یهودیان دیاتلوو به مبلغ 35 نفر دادخواستی را ارائه کردند که در آن به دلیل ویرانی جامعه از آتش سوزی، برای بازسازی خانه های ویران شده در آتش سودی در پرداخت مالیات و مزایای نقدی درخواست کردند. تصمیم مقامات استانی به شرح زیر بود: آزادسازی 50 ریشه از ویلاهای جنگلی برای 9 خانواده که محل زندگی آنها نیز نابود شد، برای بقیه - 30 نفر. با این حال، این انجام نشد، زیرا "جنگل های نزدیک به دیاتلوو هستند. حتی قادر به برآوردن نیازهای دهقانان دولتی به چوب نیست.» vi.

دادخواست بعدی یهودیان دیاتلوو که در مکاتبات مقامات حفظ شده است به سال 1847 باز می گردد و شامل درخواست هایی از فرماندار کل ویلنا رئیس جامعه یهودی دیاتلوو وولف اسلوتسکی برای تعلیق جمع آوری 150 روبل از جامعه است. سر به نفع ورثه مالک سابق شهر روگوزا تا رسیدگی به این اختلاف در مجلس سنا.

در سال 1862، یهودیان دیاتلوف از فرماندار کل ویلنا درخواست کردند تا مزرعه پایانی املاک دیاتلوف را که در زمین مالک سابق سلطان ایجاد شده بود، اجاره کنند. درخواست کنندگان از وضعیت اسفبار جمعیت یهودی شتتل که به سختی امرار معاش می کردند شکایت داشتند و ابراز تمایل کردند که به کشاورزی بپردازند. در این دادخواست آمده بود که یهودیان دیاتلو بارها با درخواست مشابهی به اداره دارایی دولتی مراجعه کردند، اما به این دلیل که طبق قانون، در استان های غربی، یهودیان اجازه اجاره مزارع دولتی را ندارند، با آنها مخالفت شد. علاوه بر این، درخواست کنندگان نشان دادند که مزرعه بدون حراج عمومی به مبلغ 429 روبل به نجیب اولشانسکی اجاره داده شده است. 67 کپی. نقره در سال، و پیشنهاد افزایش 50٪ آن را در صورتی که زمین مزرعه دولتی به مدت 24 سال به آنها منتقل شود. «اگر طبق این دادخواست ما، جلب رضایت قبل از انقضای قرارداد و غیر از واگذاری این مزرعه برای نگهداری در مزایده عمومی امکان‌پذیر نباشد، قانع‌کننده‌ترین خواسته (...) است. اجازه بدهیم در مزایده این موضوع شرکت کنیم.» این طومار توسط 45 یهودی - ساکنان و ساکنان شهر دیاتلوویی امضا شد. همانطور که می بینید، یهودیان در مبارزه برای احقاق حقوق خود پیگیر بودند و بارها برای حل مشکلات خود به مراجع مختلف مراجعه کردند.
در اوایل دهه 1860 در مورد دیاتلوف، و همچنین در مورد سایر شهرهای استان گرودنو، اطلاعات دقیقی در مورد جمعیت و مشاغل آن جمع آوری شد: 1276 نفر (58.9 درصد یهودیان را تشکیل می دادند). علاوه بر این، یهودیانی که طبق بازنگری ثبت نام نکرده بودند، اما به طور دائم در شهر زندگی می کردند: 79 مرد و 83 زن. خانه ها و سایر املاک و مستغلات در شهر متعلق به: 2 نجیب زاده، 84 دهقان، 202 یهودی، 2 "افراد مختلف" است. تجارت با اقلام زیر انجام می شود: نان، کتان، سیب زمینی، دام و سایر محصولات خانگی. متشکل از 1 تاجر صنفی دوم است که سرمایه 2400 روبلی را اعلام کرده است و در جاهای دیگر نان می فروشد. هیچ تاجر و دهقان خارج از شهر در شهر وجود ندارد. 17 مغازه برای فروش های خرد وجود دارد. فقط یک نمایشگاه برای محصولات خانگی کم اهمیت وجود دارد - در 23 آوریل. بازارها از 1 ژوئیه تا 1 اکتبر - در روزهای یکشنبه و از 1 اکتبر تا 1 ژوئیه - در روزهای سه شنبه، ناچیز است. 7 مسافرخانه، 2 میخانه. موسسات صنایع دستی: 5 آهنگر، 10 کفاش، 6 نجاری، 1 تراشکاری، 7 خیاط صنایع دستی از دهقانان محلی - 10، از یهودیان - 22. محصولات هم در خود شهر و هم در سایر نقاط، به ویژه نجاری، انواع و اقسام فروخته می شود. محصولات تا 1000 روبل. سر در سال. کارخانه خردل در حال فعالیت است - فروش در شهر و نقاط مختلف به صورت محلی است. گذرنامه برای غیبت صادر شد - 18 یهودی، 23 دهقان.

اطلاعات دقیق در مورد شهرهای منطقه بلاروس-لیتوانی نیز در سال 1880 جمع آوری شد - آنها دوباره غلبه یهودیان (یهودیان) را بر نمایندگان سایر گروه های قومی-مذهبی از جمعیت و همچنین اشتغال یهودیان در غیر کشاورزی نشان می دهند. کسب و کار. در سال 1880، 2166 نفر در دیاتلوو زندگی می کردند، ساختار آن به شرح زیر بود: توسط املاک - اشراف: 2، روحانیون: 3، بورژواها: 1318، دهقانان: 843؛ بر اساس مذهب - ارتدکس: 356، کاتولیک ها: 496، یهودیان: 1314. متذکر شد که یهودیان "از طریق تجارت و پیشه وران محلی" و دهقانان از طریق کشاورزی "رزق و روزی خود را به دست می آورند". املاک و مستغلات مشمول مالیات دولتی به مبلغ 272 روبل، 94 کوپک است. یک شورای خرده بورژوایی در شهر ایجاد شد.
بر اساس داده های به روز شده، معلوم شد که جمعیت تا حدودی بیشتر است: شوهر. 1315، زن 1392 همه - 2707; دارایی و ترکیب اعترافات جمعیت مرد: 3 اشراف (ارتدوکس)، 3 روحانی ( کشیش ارتدکس- 1، کشیش کاتولیک - 1، خاخام - 1)، 379 دهقان (123 ارتدکس، 256 کاتولیک)، یهودیان بورژوا 930xi. توان اقتصادی شهر در سال 1880 به شرح زیر بود: 7 کارخانه، 3 آسیاب، 53 مغازه، 13 میخانه، درآمد حاصل از آنها برای مالکان خصوصی 16000، میزان سرمایه در گردش 8000 عمده فروشی، 19000 ناخالص. تعداد ساکنان درگیر در تجارت - 200; صنایع دستی و سوزن دوزی - 250; تجارت فصلی - 30، خدمات - 20، کشاورزی - 379. مهم ترین وسایل امرار معاش، کشاورزی در میان دهقانان، و تجارت خرد در میان یهودیان است.
خودگردانی خرده بورژوایی در مکان های رنگ پریده یهودی دارای ویژگی مهمی بود: معمولاً منحصراً توسط یهودیان نمایندگی می شد ، اگرچه به گفته مقامات روسی ، نهادهای خودگردان "محتوا" باید شامل مواردی باشد. 2/3 مسیحیان تحقق این هنجار ممکن نبود، زیرا عملاً هیچ طاغوتی از ایمان مسیحی در شهرها وجود نداشت. به عنوان مثال، در سال 1884، 1383 خرده بورژوا در دیاتلوو وجود داشت، همه آنها یهودی هستند، رئیس خرده بورژوایی آبرام پاتسوفسکی است، دستیار او لیزر رابینوویچ است، آنها از 15/11/1879 بر سر کار بوده اند.
مقامات موسسات مذهبی یهودیان (کنیسه ها، نمازخانه ها) بزرگان، خزانه داران، دانشمندان بودند. در سال 1867، در دیاتلوو، در 1 کنیسه چوبی و 4 نمازخانه، یک رئیس، یک خزانه دار و یک دانشمند وجود داشت. گورستان های یهودیان به پنج دسته تقسیم می شوند که با پرداخت مبالغ زیر تقسیم می شوند: دسته اول - 15 روبل، دسته دوم - 10 روبل، دسته سوم - 5 روبل، دسته دوم - 2 روبل، دسته اول - رایگان. دستیار خاخام - آیزیک کالمانوویچ موگوسکیو.

بر اساس "Słownika geograficznego Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich" در سال 1893، 3233 نفر در شهر زندگی می کردند که از این تعداد حدود 400 نفر ارتدوکس، 700 نفر کاتولیک و بقیه یهودی بودند. بر اساس گروه‌های اعتراف‌کننده جمعیت، یک کلیسا، یک کلیسا، ۲ کنیسه و چندین نمازخانه فعالیت می‌کردند.

در سال 1896 تعداد یهودیان مرد 982 نفر بود که 70 نفر از آنها ورشکسته (از نظر پرداخت مالیات) اعلام شدند.xvi

در سال 1897، 3033 یهودی در دیاتلوو زندگی می کردند که 76 درصد از کل جمعیت شهر را تشکیل می دادند.

در سال 1900، یهودیان دیاتلوف خواستار آزادی 2035 روبل شدند. از بقایای رایگان مجموعه جعبه برای تعمیر دو مدرسه نماز که یکی از آنها جایگزین کنیسه می شود. درخواست پذیرفته شدxvii.

موفق ترین کارآفرینان یهودی دیاتلوف در صفحات آدرس-تقویم "همه روسیه: کتاب روسیه صنعت، کشاورزی و مدیریت" قرار گرفتند. بنابراین، در سال 1900، شرکت های صنعتی و تجاری زیر متعلق به یهودیان دیاتلوف در آنجا مشخص شد.

در 21 فوریه 1903، انجمنی برای کمک به یهودیان فقیر در دیاتلوو با هدف "تامین بودجه برای بهبود وضعیت مادی و اخلاقی یهودیان فقیر دیاتلو بدون تفاوت جنسیت، سن، درجه و شرایط" تأسیس شد. منشور انجمن شامل فهرستی از اعضای آن بود: هیرش سولومیانسکی، مناخیم ورنیکوفسکی، آیزاک لیزروف رابینوویچ، اسرائیل گانوزوزیچ، یانکل لیب برسکی، شبشل شوشان، ایونا لیب خلبنیکوف، جوزف وینتسکی، هرتز گیرشوفسکی، لایزر کانتوروویچ، برکو دُرووروویچ، برکو. جی. هیرش لانگبورت، ولف دوورتسکی. رئیس - Itsko Leizerovich Rabinovich، منشی - Iosel Leibov Vinnitsky. همانطور که یک مقام محلی در ویلنا گزارش داد، جلسات جامعه به شکل حلقه کوچکی از رهبران در آپارتمان یکی از اعضا بود، بدون اینکه اکثریت جمعیت یهودی محلی مشارکت داشته باشند. انجمن جمع آوری فشرده پول را در شهر ترتیب داد، دفاتر و اسناد حسابداری جامعه به صورت تصادفی و بد نیت انجام شد.

تحقیقات پلیس نشان داد که رابینوویچ از ریاست استعفا داده است و جامعه توسط افرادی بدون شغل خاص یا با چنین شغل مشکوکی مانند وکالت مخفی اداره می شود. مقدار کافی برای یک شهر کوچک جمع آوری شده است - 250 روبل. هزینه وجوه جمع آوری شده کاملاً خارج از کنترل است. فرماندار تقاضای تعطیلی این جامعه را «با توجه به اشتباهات صورت گرفته در نگهداری دفاتر حسابداری و احتمال ناروایی هزینه کردن مبالغ جمع‌آوری شده» را مطرح کرد. در ادامه این تصمیم آمده است: اقدام افراطی مانند تعطیلی اجباری یک انجمن خیریه تنها با کسب بالاترین فرماندهی از طریق کمیته وزیران در صورت وجود شواهد غیرقابل انکار از سوء استفاده های برجسته امکان پذیر است که با اقدامات عادی نظارت غیرقابل جبران است.

در سال 1907، بیش از 20 انجمن پس‌انداز و وام یهودی در استان گرودنو فعالیت می‌کردند، از جمله دیاتلوو، که گزارش شد که در آوریل 1907 تأسیس شده و 126 یهودی را متحد می‌کند. علاوه بر این، در دیاتلوف، در سال 1844-1846. مؤسسه اعتباری کوچکی از نوع قرض دنیوی یا سرمایه قرضی تأسیس شد

در دوره بین دو جنگ، یهودیان حدود 75٪ از کل ساکنان دیاتلوف را تشکیل می دادند. در سال 1926، حدود 3450 یهودی در این شهر زندگی می کردند. از 621 خانواده یهودی، 303 خانواده با صنایع دستی (عمدتاً خیاط و کفاش) زندگی می کردند، 210 خانواده با تجارت زندگی می کردند.

نانوایی (خیابان Slonimskaya) متعلق به Vinokur، کارخانه چوب بری توسط Kaplinsky، هتل (در بازار) توسط Rabinovich و مسافرخانه (در امتداد خیابان Slonimskaya روبروی دریاچه) متعلق به شوشن بود. در دیاتلوو 4 آسیاب، 3 لوکوموبیل وجود داشت که برق تولید می کردند و به شهر نور می دادند. یک لامپ در هر خانه چراغ تا 12 ظهر روشن بود.

در دوره بین جنگ، مؤسسات آموزشی مذهبی یهودیان در دیاتلوو به فعالیت خود ادامه دادند: هدرها، تلمود-توراس. از دفتر خاطرات برنارد پینسکی:

«وقتی پدرم شش ساله بود، او را به یکی از چهار مدرسه گژتل فرستادند که تلمود تورات نام داشت، یک مدرسه مذهبی یهودیان که لهستانی نیز تدریس می‌کرد. در گژتل، ییدیش صحبت می‌کردند، در خانه به زبان عبری دعا می‌کردند، در مدرسه لهستانی می‌خواندند، و با همسایگان غیر یهودی خود به زبان بلاروسی صحبت می‌کردند. مقاماتی مانند پلیس، قضات، اداره شهر به زبان یهودی صحبت نمی کردند. در تورات تلمود، دروس به زبان عبری تدریس می شد، در حالی که موضوعات غیر مذهبی به زبان لهستانی مطالعه می شد. سایر موضوعات مذهبی به زبان عبری تدریس می شد، اما برای بحث به ییدیش ترجمه می شد. بچه ها به نوعی با این ستون اصلی جامعه کتاب مقدس کنار آمدند.

در سال 1921 مدرسه ای به زبان ییدیش و در سال 1929 مدرسه ای به زبان عبری سیستم تاربوت تاسیس شد که وظیفه آن آماده سازی برای مهاجرت به ارتس اسرائیل بود. صهیونیسم و ​​دیگر سازمان های سیاسی یهودی فعال بودند.

طبق خاطرات Ermolovich C.I. ، قدیمی دیاتلوف ، اجرای سیرک در شهر برگزار شد (هنرمندان با شیرها ، ببرها آمدند) ، نمایش فیلم ، رقص ، ارکستر (نوازندگان یهودی) وجود داشت ، مسابقات فوتبال برگزار شد. (تیم ها بر اساس ترکیب ملی ترکیب شدند، از بازیکنان فوتبال یهودی دال و نوتا) iv.

از خاطرات لیزا کاپلینسکی در مورد دیاتلوف قبل از جنگ:

"جمعیت شهر شش هزار نفر بود، از جمله چهار و نیم هزار نفر یهودی، بقیه بلاروس و چند لهستانی بودند. از مؤسسات فرهنگی در دیاتلوو، یک مدرسه یهودی (حدود 100 کودک و 6 معلم) وجود داشت. مدرسه عبری (250 کودک و 7 معلم)؛ مدرسه دینی برای کودکان فقیر تلمود تورات که در سال 1909 تأسیس شد (100 کودک و 4 معلم). کودکان یهودی نیز به مدرسه دولتی لهستان رفتند - هفت سال. جوانان یهودی تحصیلات خود را در مدارس متوسطه گرودنو، لیدا و ویلنا ادامه می دهند. فیلم ها مدام در شهر پخش می شد. باشگاه نمایش یهودی نمایش هایی را به نمایش گذاشت. یک کتابخانه بزرگ یهودی وجود داشت. از دیگر مؤسسات اجتماعی در شهر می توان به اتحادیه صنعتگران، اتحادیه بازرگانان، بانک، دفتر اعتبار، خانه سالمندان اشاره کرد. از سازمان های سیاسی عبارت بودند از: احزاب صهیونیستی از هر جهت، آگودا، بوند و سازمان کمونیستی زیرزمینی. بسیاری از سوفرها در دیاتلوو زندگی می کردند - آنها کتاب های مقدس، دعاها و مزوزه ها را برای آمریکا نوشتند. خاخام ها عبارت بودند از: خاخام سوروکوشکین، حکیم (گائون)، معاون سابق سجم لهستان و آخرین خاخام Raitzer»v.

دیاتلوو در 30 ژوئن 1941 توسط نیروهای رایش سوم اشغال شد. اندکی پس از ورود نازی ها، 50 نفر یهودی الاصل دستگیر شدند. از 14 ژوئیه 1941، همه یهودیان ملزم به پوشیدن ستاره های زرد روی لباس های خود بودند و چند روز بعد، نازی ها حدود 120 نماینده روشنفکران یهودی را در نووگرودوک کشتند. یک شورای یهودی به نام جودنرات در این شهر تأسیس شد. در 2 نوامبر 1941، اشغالگران یهودیان را مجبور به تسلیم طلاها و سایر اشیاء قیمتی خود کردند. در جریان این اقدام دو نفر جان باختند. در 15 دسامبر 1941، حدود 400 کارگر یهودی به محله یهودی نشین کاخ تبعید شدند.

در 22 فوریه 1942، مقامات اشغالگر دستور ایجاد یک گتو در دیاتلوو را صادر کردند. حدود 4500 نفر در آن بودند. محله یهودی نشین نمی توانست چنین تعداد زیادی از مردم را در خود جای دهد. همه خانه ها خیلی شلوغ بود. قلمرو گتو توسط حصاری احاطه شده بود. مقامات اشغالگر یهودیان را از خروج از گتو منع کردند. توسط پلیس محافظت می شد. در داخل محله یهودی نشین، پلیس یهودی نظم را حفظ می کرد.

در دسامبر 1941، یک جنبش مقاومت در دیاتلوو ایجاد شد. اعضای آن سعی کردند سلاح و مهمات به دست آورند، همچنین با گروه های پارتیزانی تماس برقرار شد. در 28 آوریل 1942، نازی ها به دنبال سازمان قرار گرفتند و یکی از توطئه گران را دستگیر کردند.

در 30 آوریل 1942، نازی ها با حمایت پلیس محلی مردم را در میدان بازار جمع کردند. افرادی که در مخفیگاه‌ها یافت می‌شدند یا حداقل مقاومت می‌کردند در محل کشته شدند. از بین افرادی که در بازار متمرکز بودند، آلمانی ها افرادی را با تخصص های مختلف حرفه ای انتخاب کردند. بقیه به جنگل نزدیک - کورپشوفسکی منتقل شدند. در آن روز حدود 1200 نفر در آنجا کشته شدند. به دلایل نامعلوم، اعضای مقاومت تلاشی برای شورش نکردند.

اقدام بعدی کشتار در 6 آگوست 1942 انجام شد. پس از انتخاب، آلمانی ها حدود 200 جوان را متوقف کردند. بقیه را به قبرستان یهودیان بردند. در آنجا مردم مجبور شدند برای خود گور دسته جمعی حفر کنند. در نتیجه این اقدام حدود 2000 نفر کشته شدند. گفته می شود حدود 600 نفر فرار کرده اند که برخی از آنها به واحدهای چریکی پیوستند. 200 جوان منتخب روز بعد به نووگرودوک تبعید شدند. جامعه یهودی دیاتلوف از بین رفت.

چوریلو آرتمی میخایلوونا، متولد 1933، ساکن دیاتلوو، به یاد می آورد:

«تمام خیابان از میدان تا رینگ بود، تمام خیابان مملو از یهودیان بود و آنها را به داخل جنگل راندند. بنابراین آنها قبلاً فریاد زدند ، بنابراین قبلاً خداحافظی کردند. در اینجا آنها به خانه می آیند و فریاد می زنند: "خداحافظ! برو بیرون!". پس آنها گفتند: "برای چه می رفتید؟ تعداد شما بیشتر بود. چرا نتوانستید با این پلیس ها یا آلمانی ها برخورد کنید؟" "قرار بود ما طبق قانون نابود شویم. ما در برابر خدا گناهکار هستیم و بنابراین باید این آزمون را پشت سر می گذاشتیم." vi.

پس از جنگ، تنها چند یهودی در دیاتلوو زندگی می کردند. زندگی یهودیان در شهر بازسازی نشد. بر اساس سرشماری سال 2009، 5 یهودی در دیاتلوو زندگی می کنند.

باستان شناسی

در فهرست موجودی قرن شانزدهم. دو مرکز در Dyatlovo ذکر شده است: Rynok (اکنون میدان 17 سپتامبر) و Zamok (مکان دقیقاً تعریف نشده است). در سال 1990 P.A. روسف تحقیقات باستان شناسی انجام داد: گودال ها در قلمرو بازار سابق و قلمرو پیشنهادی قلعه (حومه غربی شهر، در ساحل سمت چپ دیاتلوکا، چند متر از کاخ آجری قرن هجدهم) گذاشته شد. . یک لایه فرهنگی تا 2 متر در نزدیکی کاخ پیدا شد. بقایای یک ساختمان با پایه و دیوارهای 1.4 متر، اشیاء قرن 16-17: قطعاتی از ظروف سرامیکی ساخت اروپای غربی با کتیبه ای در خط گوتیک؛ قطعات کاشی که بر اساس آن تعلق قلعه به پاول ساپیها در ربع دوم قرن هفدهم مشخص شد. دختر گل گلی قرمز با دو دسته تزئینی حلقه‌ای شکل، کف شیشه‌ای بطری‌هایی که با حروف لاتین مهر شده‌اند، گیره‌های نقره‌ای زیادی، سکه‌های ضرب شده لهستانی و لیتوانیایی اواسط قرن هفدهم. در قلمرو بازار سابق، لایه فرهنگی تا 0.8 متر است که توسط ساختمان های قرن 18 - 20 آسیب دیده است. سرامیک آشپزخانه پیدا شد قرن شانزدهم - هفدهم.vii

دین

کلیسای ارتدکس در قرن شانزدهم در این شهر تأسیس شد. با هزینه شاهزاده K. Ostrozhsky، در قرن 19th. کلیسای جدیدی در همان مکان ساخته شد. بعداً کلیسای دیاتلوسکایا به کلیسای یونیتی تبدیل شد. تایید اسنادی این سند مربوط به 1837-1838 است. در مورد ترکیب جمعیت املاک دیاتلوف بر اساس مذهب، که بر اساس آن دهقانان دیاتلو از اتحادیه ها (380 مرد و 309 زن) و کاتولیک (709 مرد و 714 زن) بودند.

ساختمان فعلی کلیسای تغییر شکل ناجی در قرن هجدهم ساخته شده است. طبق «تقویم کلیسای ارتدوکس گرودنو» (جلد 1. 1899)، در سال 1839 کلیسا توسط اهل محل بازسازی شد. این شامل نماد سنت جورج پیروز، مورد احترام مردم محلی است که در سال 1870 دریافت شد. 4213 اهل محله وجود داشت.

نزدیک کلیسای چوبی تغییر شکل ناجی در پایان قرن بیستم. ساخت سنگ آغاز شده است.

کلیسای دیاتلوو از عروج باکره در سالهای 1624 - 1646 توسط شاهزادگان ساپیها از سنگ ساخته شد (قبلاً یک کلیسای چوبی وجود داشت که تا سال 1492 توسط دوک بزرگ لیتوانی کازیمیر تأمین مالی می شد و در 1515). کلیسا فعال است.

در دیاتلوو همچنین جوامع مذهبی ثبت شده "کلیسای مسیحیان انجیلی" (کلیسای چوبی ساخته شد)، "کلیسای باپتیست مسیحیان انجیلی".

یهودیان چندین نهاد مذهبی داشتند. بنابراین، در سال 1867 در دیاتلوو 1 کنیسه چوبی، 4 نمازخانه شش، در سال 1893 - 2 کنیسه و چندین نمازخانه وجود داشت. ساختمان کنیسه سنگی حفظ شده در پایان قرن نوزدهم. امروز توسط آتش نشانی استفاده می شود. در همان نزدیکی کنیسه دومی وجود داشت که به جای آن بانکی ساخته شد.

در دیاتلوف، مانند سایر ایالت‌ها، یک سیستم آموزشی مذهبی وجود داشت که توسط هدرها و تورات تلمود و در دوره بین‌جنگ نیز توسط مکتب سیستم تربوت ارائه می‌شد.

سازمان های سکولار

از آنجایی که دیاتلوو یک عملکرد اداری را انجام می دهد و هنوز هم انجام می دهد - مرکز یک منطقه، کمون، منطقه - این منجر به وجود ساختارهای مناسب در آن شد: اداره ولوست، بعداً - کمون و ناحیه.

به عنوان یک مرکز تجاری، دیاتلوو دارای موسساتی از شکل دوره ای تجارت مانند نمایشگاه ها (دو بار در سال: در 23 آوریل - در روز سنت جورج و در 30 مه - در روز تثلیث مقدس) و حراج های هفتگی ( سه شنبه ها)؛ تجارت ثابت عمدتاً از طریق مغازه ها انجام می شد. طبق اطلاعات مربوط به سال 1834، 19 مغازه ثابت در شهر وجود داشت. میخانه‌ها، میخانه‌ها، میخانه‌ها، رستوران‌ها و غیره نیز از نقاط تجاری بودند.

در دهه 30 قرن نوزدهم. اولین شرکت های صنعتی کوچک ظاهر می شوند: 3 کارگاه چرم، 3 کارخانه. در پایان دهه 60 قرن نوزدهم. 2 چرم، 3 آجر، 6 شرکت سقز، 15 کارخانه آبجوسازی در دیاتلوو کار می کردند.

در دیاتلوو، مرکز آموزش، مؤسسات آموزشی وجود داشت. در سال 1833 یک مدرسه محلی در دیاتلوو تأسیس شد. بر اساس اطلاعات در سال 1878، یک مدرسه دولتی، یک ایستگاه پست، یک دولت بزرگ، مغازه ها، 6 مسافرخانه، میخانه، یک داروخانه در شهر کار می کرد، حراج ها در روزهای سه شنبه برگزار می شد، 2 نمایشگاه در سال، 2 آسیاب، 2 رنگرز، چندین. دباغی های کوچک

در سال 1897، وجود یک مدرسه دولتی، یک مدرسه محلی، یک بیمارستان خصوصی برای 6 مکان (2 پزشک)، یک داروخانه، یک اداره پست، یک مغازه، 2 کارخانه سرخدار، یک کارگاه کوچک برای تولید "پارکت دیاتلو" (از بلوط محلی)، که در تقاضاxiii زیاد، 2 meaderies، بیش از 40 کارگاهxiv. در سال 1914، یک کارخانه پنبه، 5 کارخانه میل، یک کارخانه چوب بری، یک کارخانه آجرپزی و 2 کارخانه چرم سازی (48 کارگر) کار می کرد.

طبق خاطرات لیزا کاپلینسکی ، در دیاتلوو قبل از جنگ ، در بین مؤسسات فرهنگی ، یک مدرسه ییدیش ، یک مدرسه عبری وجود داشت ، یک سینما دائماً کار می کرد ، یک باشگاه نمایش یهودی در حال فعالیت بود ، یک کتابخانه بزرگ یهودی وجود داشت. از مؤسسات اجتماعی، می توان به اتحادیه صنعتگران، اتحادیه بازرگانان، بانک، اداره اعتبار، خانه سالمندان اشاره کرد. از سازمان های سیاسی - احزاب صهیونیستی از هر جهت، آگودا، بوند و یک سازمان کمونیستی زیرزمینی.

در حال حاضر، شرکت برای تولید مصالح ساختمانی، غذا، صنایع نجاری، 2 مدرسه راهنمایی، یک سالن ورزشی، یک مدرسه شبانه روزی، یک آموزشگاه موسیقی، یک مهدکودک، یک فرهنگسرا، دو کتابخانه، یک بیمارستان، یک اداره پست. موزه تاریخ محلی دیاتلوفسکی، مرکز گردشگری و فرهنگ محلی، هتل های لیپیچانکا و عمو وانیا، موسسات پذیرایی عمومی Zhemchuzhina و Veterok و غیره در خدمت گردشگران هستند. روزنامه منطقه ای Peramoga منتشر می شود.

برنامه ریزی شهری

در دیاتلوو، یک ساختار برنامه ریزی حلقه شعاعی حفظ شده است که در قرن 17-19 توسعه یافته است. بر اساس سه خیابان - جاده های لیدا، نووگرودوک، اسلونیم (خیابان های اصلی مدرن عبارتند از Sovetskaya، Lenin، Mitskevich، Kirov، Slonimskaya، Novogrudskaya، ساخته شده با ساختمان های مسکونی عمومی و دو طبقه). مرکز ترکیب یک میدان بازار مستطیل شکل است (رینوک سابق، در دوره بین جنگ ها میدان 11 نوامبر نامیده می شد، در طول جنگ جهانی دوم به نام هیتلر نامگذاری شد، در حال حاضر میدان 17 سپتامبر است) که از آنجا اصلی است. خیابان ها در جهت شعاعی حرکت می کنند.

خیابان مدرن لنین قبلاً Zamkovaya، Lipovaya، Dvornaya، Kostelnaya نامیده می شد. Krasnoarmeyskaya قبلا Slonimskaya، Sovyskaya - Novogrudskaya، Frunze - Dvoretskaya (منتهی به ایستگاه مترو Palace) بود. خیابان Oktyabrskaya به نام Lysogorskaya و Yavorskaya و در پشت "ساعت لهستانی" - خیابان Kostyushki بود.

برنامه ریزی و ساختمان میدان و خیابان های مجاور آن که در نیمه دوم قرن هفدهم تا نوزدهم توسعه یافته اند، به خوبی حفظ شده اند و نمایانگر "چشم انداز معماری" مشخصه سکونتگاه های کوچک بلاروس است. مجموعه ای از خانه های قدیمی تجار و صنعتگران (10-12 ساختمان) واقع در ضلع شرقی میدان و خ. گورکی، به عنوان نمونه هایی از ساختمان معمولی سکونتگاه قرن نوزدهم - ثلث اول قرن بیستم، از اهمیت تاریخی و قوم نگاری قابل توجهی برخوردار است.

شیء اصلی معماری میدان، کلیسا است که بر روی آن موقعیت جزیره ای دارد و ساختمان های یک و دو طبقه اطراف را با ویژگی غالب خود یکی می کند.

متاسفانه بازسازی میدان در 26 شهریور در دهه 60 و 70 میلادی. بخش تاریخی ضلع جنوبی و غربی آن را ویران کرد. به عنوان مثال، در طول ساخت یک فروشگاه بزرگ، چندین خانه قدیمی از جمله خانه ای که در این عکس نشان داده شده است، تخریب شد.

قوم نگاری

مطالب قوم نگاری در خاطرات قدیم نشینان شهر در مورد سنت های مذهبی و دنیوی ساکنان آن موجود است.

چوریلو آرتمی میخایلوونا، متولد سال 1933، به یاد می آورد که عید فصح یهودی یکی از تعطیلات یهودیان است: "به آن پیس می گفتند، آنها برای این فصح ماتزا می پوشیدند. همانطور که ما رسم دادن تخم مرغ رنگ شده داریم، آنها هم رسم داشتند که این ماتزو را بدهند.» مخبر در پاسخ به این که آیا در شتل گفته اند که خون کودکان مسیحی به ماتزه اضافه شده است، پاسخ داد: توزیع کنید. همچنین A.M. چوریلو گفت که یهودیان "شب وحشتناکی را سپری کردند که به جنگل، مزرعه رفتند، چنین کلبه هایی در آنجا ساختند، نشستند و قرار بود شخصی در آن شب ناپدید شود." در روز شبات، «جشن های دسته جمعی مستمر یهودیان در شهر برگزار می شد - راه رفتن در امتداد خیابان، در امتداد پیاده رو غیرممکن بود. جوانان دسته دسته و آنها راه افتادند، و در عصر، و اواخر شب، و بس.

به گفته چوریلو A.M، یهودیان ساکن در اشتتل لباس خوبی می پوشیدند و بسیار باهوش بودند. او بر خلاف بقیه یهودیان، کسی که در آتش نشانی کار می کرد و در هنگام آتش سوزی بوق می زد، کلاه و قفل بر سر داشت. در میان خود، یهودیان عبری صحبت می کردند، اما با ما - "به زبان ساده". یهودیان چنین نفرینی داشتند: «خداوند او را هر روز مهمان عطا کند».

ارمولوویچ چسلاو ایوسیفوویچ، متولد 1930، به یاد می آورد که در شبات به یهودیان خدمات می داد: او شمع روشن می کرد (برای پنج گروش). او به یاد آورد که بر روی درهای یهودیان "چند پلاک با کتیبه های مقدس بر روی تکه های کاغذ" (مزوزه) وجود داشت. طبق قوانین یهود، مرغ باید اولین بار ذبح می شد. کاترهای مخصوص وجود داشت. "وقتی یهودی می میرد، آنها اجازه نداشتند گریه کنند، آنها ما را برای گریه اجیر کردند."

هر صنعتگر یا تاجری آویختن تابلویی را جلوی کارگاه یا مغازه خود افتخار می دانست. از آن به راحتی می شد فهمید که چه چیزی و چه کسی در اینجا تولید یا می فروشد. به عنوان مثال، قیچی در خانه خیاط به تصویر کشیده شده بود، کلاه بر روی خانه کلاهدار به تصویر کشیده شده بود.

قدیمی‌های شهر می‌توانند داستان‌های جالبی درباره بسیاری از بناهای تاریخی تعریف کنند. به عنوان مثال، خانه شماره 10 در میدان بازار: قبل از آتش سوزی سال 1874، یک خانه چوبی یک طبقه در جای خود ایستاده بود. پایه سنگیموردوخ تسیتکوویتسکی. در سال 1894، به عنوان یک موروانکا (خانه سنگی) دو طبقه توسط همان مالک بازسازی شد. در دهه 1930، این ساختمان دارای یک نانوایی بود. در طبقه پایین، در زیرزمین، رول ها پخته می شد و در طبقه بالا یک اتاق چای وجود داشت که در آنجا با محصولات نانوایی از آنها چای پذیرایی می کردند. قدیمی ها به یاد دارند: بچه های جوان روستاهای اطراف اغلب پس از رقص در شهر درنگ می کردند. برای اینکه در تاریکی به خانه نروند، به داخل چایخانه رفتند، صاحبش را از رختخواب بیرون آوردند، یک لیوان چای، یک نان سفارش دادند و تا سحر وقت گذاشتند. مالک تمام این مدت پشت پیشخوان چرت می زد و سرش را روی دستانش گذاشته بود. در دوره پس از جنگ، فروشگاه های Promtovary، Molochny، Rybny در اینجا قرار داشتند، از اواخر دهه 1990. - فروشگاه شرکت "پیشچویک" کارخانه شراب و ودکا دیاتلوفسکی.

ساختمان شماره 9 در میدان مرکزی (غذاخوری فعلی وتروک) پس از آتش‌سوزی‌های سال‌های 1874 و 1881 که به خانه چوبی یک طبقه قبلی آسیب رساند، با سنگ ساخته شد. مردوک کافمن مالک آن قبل و بعد از آتش سوزی ها بود. در دهه 1930، داروخانه دورتسکی در اینجا قرار داشت، در دهه 1960 - "چای"، اگرچه چای در آنجا سرو نمی شد، اما آنها آبجو، شراب، ودکا و بر این اساس تنقلات می فروختند. اگرچه یک مرکز پذیرایی با نام دقیق - "Snack Bar" (در شاخ میدان و خیابان لنین) وجود داشت ، اما آنها واقعاً یک میان وعده در آنجا داشتند. یک قلم مو برای مدت طولانی در اینجا کار می کرد.

ساختمان شماره 10 در خیابان. لنین (اکنون فروشگاه خلب) - خانه ای که در دهه 1930 در این مکان قرار داشت متعلق به برادر رابینوویچ بود، کسی که صاحب هتل در میدان بود. خانه یک اتاق بیلیارد داشت که تمام شب کار می کرد. در اینجا می توانید بخورید و بنوشید. در دهه 1950-1970، این ساختمان دارای یک فروشگاه Kultovary بود.

در خانه شماره 20 در گوشه خیابان های لنین و کراسنوآرمیسکایا (جایی که کافه ریومونایا امروز قرار دارد)، آرتیشفسکی بهترین رستوران دیاتلوو را در دوره بین دو جنگ نگه داشت. علاوه بر اتاق غذاخوری، رستوران دارای بیلیارد بود، اتاق های جداگانه برای ورق بازی وجود داشت. در زمان جنگ، ژاندارمری آلمان در اینجا مستقر بود.

در میان ساکنان دیاتلوو، افسانه هایی در مورد معابر زیرزمینی بین کلیسا، کلیسای کوچک و کاخ نسل به نسل منتقل می شود. این داستان ها تایید واقعی پیدا می کنند. بنابراین، یکی از ساکنان دیاتلوف I.I. بلوس به یاد می آورد: «بعد از جنگ به مدرسه رفتیم که در امتداد خیابان گورکی قرار داشت، اگر می خواستیم از درس فرار کنیم در گذرگاه زیرزمینی که از طریق آن به میدان رسیدیم پنهان می شدیم، صدای غرش ماشین ها از بالا به گوش می رسید. اما یادم نیست چه نوع تونلی بود تاریک بود.

سازندگان کلیسای سنگی در سال 1938 هنگامی که در حال حفر یک گودال پایه بودند با گذرگاه زیرزمینی روبرو شدند. دیوار گذر زیرزمینی از آهک ساخته شده بود، اما بسیار سفت و سخت بود. گفته می شود که استادان باستان زرده تخم مرغ را به محلول اضافه می کردند که به آهک چنین ویژگی هایی می بخشید. مهندس دستور داد سوراخ را تقویت کرده و با بتن پر کنند.

قدیمی ها می گویند زمانی که خانه های ضلع جنوبی میدان بازار در حال تخریب بود و محل ساخت خانه زندگی آماده می شد، بچه ها در میان خرابه های قدیمی بطری با سکه ها و انگشترهای طلا پیدا کردند. خانه یافته بین خود تقسیم شد. بعضی ها رفتند تا شیرینی بخرند، تخمه بخرند... یکی از پسرها دو انگشتر طلا به خانه آورد، یکی را برای خودش کرده بود و دیگری را با الماس روی دم سگش... خیلی زود پلیس ها آمدند و حلقه ها را برداشتند. پلیس به دنبال افرادی بود که مدت ها توانسته بودند از بیهوشی کودکان سوء استفاده کنند.

Ermolovich Cheslav Iosifovich، متولد 1930، به یاد می آورد که پلیس 55 سکه طلا را از یک زن (که در یک قفسه پیدا شده بود) گرفت، او گفت که پسرش آن را آورده است (بعداً او یک خانه بزرگ جدید در مقابل ساختمان کنیسه سابق ساخت، که در حال حاضر آتش نشانی). چ.آی. یرمولویچ همچنین به یاد می آورد که زمانی که یک بانک در محل یک کنیسه ساخته می شد، طبقه دوم در روز روشن فرو ریخت، کارگران توانستند به عقب بپرند و هیچ کس فوت نکرد. خود یرمولویچ شاهد این امر بود و رد نمی کند که دلیل آن می تواند شروع ساخت و ساز در مکان مقدس باشد.

بناهای تاریخی معماری

کلیسای عروج مریم مقدس، 1624 - 1646

کلیسای دیاتلوفسکی عروج باکره یک بنای تاریخی از معماری باروک است. در اواسط قرن هفدهم ساخته شده است. در طی یک آتش سوزی در سال 1743، کلیسا به طور قابل توجهی آسیب دید و سپس در خارج و داخل بازسازی شد (معمار A. Osikevich). اکنون ساختمانی دو برجی یک شبه با نمای پلکانی است. تیرهای توسعه یافته، قرنیزهای منحنی شکل، پدینت های شکل دار که در دکور کلیسا به کار رفته اند، نمونه ای از اواخر باروک هستند. شخصیت مشابهی در فضای داخلی ذاتی است، جایی که محراب های مجسمه با تزئین متمایز می شوند.

کاخ دیاتلو (Radziwillov، Soltanov)، قرن 18

قدمت مجموعه کاخ دیاتلوو به اواسط قرن هجدهم باز می گردد. متعلق به رادزیویل ها و سپس سلطان ها بود. با این حال، تا به امروز، ساختمان کاخ با تغییرات قابل توجهی حفظ شده است، ساختمان های بیرونی، یک پارک و حوضچه ها تا حدی باقی مانده اند. کاخ (1751) یک حجم دو طبقه متقارن در زیر یک سقف باسن بلند است. در گذشته نه چندان دور، یک بیمارستان منطقه ای را در خود جای داده بود و بنابراین طرح داخلی ساختمان تغییر کرده است. معماری بیرونی - مجموعه بزرگی از تزیینات باروک اواخر و روکوکو - به خوبی حفظ شده است. نماها که با ستون‌های مسطح و پروفیل تزئین شده‌اند، با سنگ‌های ساندریک، گلدسته‌ها، مدال‌ها، تزیینات گل و نشانه‌های هرالدیکی تزئین شده‌اند.

کلیسای کاتولیک در این گورستان یک بنای معماری کلاسیک است که در سال 1813 ساخته شده است.

بنا به منابع دیگر - کلیسای قرن هجدهم - کلیسای تغییر شکل ناجی بنای یادبود معماری چوبی قرن 18 است. حفظ نشده است و آن که در جای خود است بعداً ساخته شده است.

کنیسه (پایان قرن 19) - این ساختمان برای یک ایستگاه آتش نشانی اقتباس شده است، گذشته آن با قرار گرفتن پنجره ها در نماهای جانبی گواه است: یک ردیف از پنجره های بزرگ با دو ردیف پنجره کوچکتر (پشت پارتیشن) جایگزین شده است. طبقه دوم قسمت زنانه کنیسه بود).

خانه مانور Domeyko - Zhybortovshchina، قرن 19 تابلویی با این کتیبه در دیوار خانه تعبیه شده است: «اینجا در 1884-1888. zhyў vyadomy ў vece vuchon، قهرمان ملی Chyli Ignat Dameyka.

بناهای تاریخی (قطعه ها)، اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20.

قسمت شرقی میدان 17 سپتامبر (بازار) با خانه های آجری و سنگی ساخته شده است که پس از آتش سوزی سال 1874 ساخته شده است. به عنوان مثال، خانه شماره 4 یک ساختمان تاریخی است، قبل از آتش سوزی سال 1874 یک خانه چوبی روی یک سنگ وجود داشت. فونداسیون با یک زیرزمین کوچک. این متعلق به تاجر هیرش دوورتسکی بود. پس از آتش سوزی در سال 1874، مقامات استانی گرودنو ساخت این میدان را با ساختمان های چوبی ممنوع کردند. هیرش دورتسکی خانه را در حدود سال 1890 بازسازی کرد. در دهه 1930. هتل صنعتگر رابینوویچ در سال 1939-1941 در اینجا قرار داشت. - کمیته های منطقه حزب کمونیستو Komsomol، در طول جنگ 1941-1945. - شورای شهردار واسیلی روگولی، پس از جنگ - در طبقه اول - کمیته های منطقه حزب و کومسومول، در طبقه دوم - اداره پست.

در خیابان Krasnoarmeiskaya یک خانه چوبی با اتاق زیر شیروانی را حفظ کرد. قبل از جنگ، یک معلم در آنجا زندگی می کرد، در طول جنگ، مقر ژنرال کامینسکی، که فرماندهی واحدهای ارتش آزادیبخش خلق روسیه را بر عهده داشت، که در کنار آلمانی ها می جنگیدند، قرار داشت. بعد از جنگ، مدتی پرورشگاه بچه‌ها و بعدها خانه خلاقیت کودکان و نوجوانان وجود داشت.

مکان های حافظه

مکان های یادبود دیاتلوف گورستان است - دو مورد از آنها در شهر وجود دارد: مسیحی و یهودی. در قبرستان مسیحیان بنای یادبود سربازان آلمانی جنگ جهانی اول وجود دارد

اولین گورستان یهودیان در دیاتلوف در نزدیکی کنیسه در منطقه سنت بود. پروومایسکایا، حفظ نشده است - یک سنگ قبر باقی نمانده است، کل قلمرو ساخته شده است.

قبرستان یهودیان دیاتلوف که تا حدی حفظ شده است در قسمت جنوبی شهر واقع شده است. در نتیجه تخریب، چندین ده سنگ قبر با درجات مختلف حفاظت از قلمرو قبل از جنگ باقی مانده است. یک گور دسته جمعی حصارکشی شده در گورستان وجود دارد که اجساد حدود 2000 نفر که در 6 آگوست 1942 در این مکان توسط نازی ها تیراندازی شده بودند در آنجا دفن شده است. . در سال 2003، یک لوح یادبود با ستاره داوود و کتیبه هایی به زبان عبری و روسی به این بنا چسبانده شد.

گورستان یهودیان دارای گور اطلس یسکل، پزشک و پارتیزان است. داستان او از این قرار است: اطلس جسکل در سال 1913 در ورشو به دنیا آمد. قبل از جنگ، او در رشته پزشکی تحصیل کرد، دانشجوی دکترا در دانشگاه های ایتالیا و فرانسه بود. 1941 او را در کوزلوفشچینا یافت. پدر و مادر و خواهرش در 24 نوامبر 1941 در محله یهودی نشین محلی درگذشتند. او موفق به فرار شد. او به بیابان لیپیچانسکایا پوشچا پناه برد و در آنجا یک گروه پارتیزانی از جوانان یهودی و سربازان ارتش سرخ را سازمان داد. این یگان چندین اقدام موفقیت آمیز انجام داد، از جمله منفجر کردن یک قطار آلمانی در خط گرودنو-لیدا، تخریب یک پل در سراسر نمان، حمله به واحدهای آلمانی در کوزلوفشچینا و رودا یاورسکایا. در سال 1942، پارتیزان های اطلس به پادگان درچین حمله کردند و 120 نفر را از محله یهودی نشین خارج کردند. در 6 آگوست 1942، طی اقدامی مشابه، گروه دیگری از یهودیان از گتوی دیاتلوو نجات یافتند. Atlas Yeskel در 5 دسامبر 1942 در نزدیکی روستای Velikaya Volya درگذشت. رفقای او جسد او را در یک گور جنگلی در نزدیکی روستای Malaya Volya به خاک سپردند. در سال 2003، به لطف معلم ژیمناستیک در دیاتلوف، ژانا اسلاوومیروونا ناگوونسکایا، بقایای آ. یسکل نبش قبر شد و دوباره افتخاری آنها در قبرستان یهودیان دیاتلوف به خاک سپرده شد.

در سال 2006، به لطف پایه گذاری سیمون مارک لازاروس، بنای یادبود دیگری در گورستان با این کتیبه افتتاح شد: "اینجا در سال 1942، 54 یهودی از کاخ به طرز وحشیانه ای به قتل رسیدند. یاد و خاطره جاودانه قربانیان هولوکاست. روحشان در تاج گل بافته شود زندگی ابدیدر گورستان همچنین قبرهای کسانی که پس از جنگ جهانی دوم جان باختند وجود دارد: کلارا آبراموونا کاپلینسکی (درگذشت 1974)، میخائیل ایزرایلوویچ (درگذشت 1974) و دیگران. در سال 1997، با تلاش یهودیان، مهاجران از دیاتلوف، گورستان با حصاری بتنی و فولادی احاطه شده بود که از طریق دروازه ای باز نشده قابل دسترسی بود.

اطلاعاتی از کتاب "یادبودهای نسل کشی یهودیان بلاروس" vii: قبر زندانیان گتو: 0.5 کیلومتری شمال شهر، در سمت چپ جاده نووگرودوک، در آوریل 1942، نازی ها و پلیس شکنجه کردند و 2800 یهودی را تیرباران کرد. در سال 1945، یک ابلیسک بر روی قبر نصب شد.

قبرهای قربانیان نازیسم در کتاب «مجموعه خاطرات تاریخ و فرهنگ. Grodzenskaya Voblast» viii:

در حومه جنوبی دیاتلوو، در سمت راست جاده دیاتلوو-ساویچی-راگوتنا، 3 هزار نفر از ساکنان شهر دفن شدند که در اوت 1942 توسط نازی ها کشته شدند. ابلیسک در سال 1945 ساخته شد.

0.5 کیلومتری شمال شهر، در سمت چپ جاده نووگرودوک، 2800 نفر از ساکنان دیاتلوو دفن شدند که توسط نازی ها در آوریل 1942 کشته شدند. ابلیسک در سال 1945 ساخته شد.

در 2 کیلومتری شمال شهر، در سمت چپ جاده نووگرودوک، 300 غیرنظامی از دیاتلوو و منطقه به خاک سپرده شدند که توسط نازی ها در ژوئیه 1944 تیراندازی شدند. ابلیسک در سال 1965 ساخته شد.

گور دسته جمعی کارگران زیرزمینی - خ. نکراسوف، در گورستان.

سه گور دسته جمعی سربازان و پارتیزان های شوروی: خ. پیروزی، در قلمرو بیمارستان؛ در پارک نزدیک دوشاخه در جاده لیدا، نووگرودوک، اسلونیم؛ خیابان پارک فرهنگ و اوقات فراغت Mickiewicz.

مکان های خاطره مرتبط با جنگ جهانی دوم همچنین قلمرو گتو (منطقه اطراف کنیسه، و همچنین خیابان های لیسوگورسکایا و اسلونیمسکایا)، ساختمان کنیسه سابق (در نزدیکی کنیسه، نازی ها اعدام افراد را انجام دادند. ملیت یهودی: مشخص است که در پایان آوریل 1942 در حیاط کنیسه، آلمانی ها خانواده لیبوویچ را کشتند).

بناهای یادبود هنر باغبانی

قطعات جداگانه ای (فضاهای سبز، حوضچه ها) از پارک مجموعه کاخ و پارک Radziwills (بعدها سلطانوف) حفظ شده است. پارکی از نوع منظره در نزدیکی رودخانه دیاتلوکا با یک مخزن گرد و آثار معماری در مقیاس کوچک (پل‌ها، آلاچیق‌ها، مجسمه‌ها) کاخ را در سمت شرقی به صورت نیم‌دایره احاطه کرده است. آب‌های رودخانه که توسط سدها بالا آمده بود، زنجیره‌ای از حوضچه‌ها را تشکیل می‌داد که از شمال به جنوب در امتداد مجموعه کاخ امتداد یافته بود.

آثار منقول تاریخی و فرهنگی

آثار منقول تاریخ و فرهنگ دیاتلوف در موزه تاریخ محلی (گشایش در 5 مه 1968) ذخیره می شود (نمایه موزه پیچیده است، 12417 مورد از صندوق اصلی، در میان آنها یک تورات وجود دارد) و همچنین در موزه مدرسه در سالن ورزشی دیاتلوف (یک اتاق جداگانه به تاریخ جامعه یهودی دیاتلوف اختصاص داده شده است).

در سال 1980 ، در میدان تقاطع خیابان های Krasnoarmeiskaya و Pervomaiskaya ، بنای یادبودی برای جوزف فیلیدوویچ ، دهقانی از روستای Pushcha Lipicanskaya ساخته شد ، که در پایان سال 1942 شاهکار ایوان سوزانین را تکرار کرد.

ارزش های نامشهود

چندین شخصیت برجسته یهودی با دیاتلوف مرتبط هستند: چایم ها کوهن راپوپورت، خاخام در دیاتلوف در 1720-1729، بعدها خاخام در لووف. یعقوب پسر زیو کرانتز، واعظی متولد دیاتلوو، معروف به مجید از دوبنو. Israel Meir Ha-Cohen معروف به Chafetz Chaim، اهل دیاتلوف، رئیس یشیوا معروف در رادون.

یاکوب کرانتز (1741-1804) - واعظ معروف یهودی. در شهر دیاتلوو متولد شد. او در یشیوا در Mezhirechi (منطقه Rivne فعلی در اوکراین) تحصیل کرد، جایی که به عنوان یک واعظ با استعداد به شهرت رسید. او به جوامع یهودی در مجاورت Lvov، Lublin، Kalisz، Zamostye سفر کرد. او 18 سال در دوبنا (اوکراین) موعظه کرد. او در خطبه های خود از آثار فولکلور، اخلاقی، هالاشی و کابالیستی استفاده می کرد و آنها را به شیوه خود تفسیر می کرد. کتابهای او (به زبان عبری) پس از مرگ در اوکراین و لهستان منتشر شد.

اسرائیل مایر کوهن (Hafets-Chaim؛ نام واقعی Pupko) (1838 - 1933) - خاخام معروف، هالاخیست و اخلاق مدار. رهبر معنوی یهودیان اروپای شرقی. تألیف شرح شولچان آروخ «میشنه بروره» و کتابهای «چفتس چایم» و «شمیرات ها لشون» بر اساس قوانین منع تهمت و سایر آثار مهم هلاشی.

در سال 1838 در شهر دیاتلوف در خانواده‌ای متولد شد که سنت‌های یهودی را کاملاً رعایت می‌کردند، در آریه لیب و دوبروشا. او از سن 10 سالگی در Beit Midrash Chaim Nachman Parnassus در ویلنا تحصیل کرد و به زودی به آموزش خود پرداخت. در 11 سالگی پدرش را از دست داد. مادر دوباره ازدواج کرد. او با دختر ناپدری اش ازدواج کرد. چند سال پس از ازدواج، او شروع به نوشتن کتاب‌هایش کرد، در ابتدا به صورت ناشناس. او با عنوان محبوب ترین کتاب خود در مورد قوانین منع تهمت - "Hafetz Chaim" ("تشنه زندگی") در جهان شناخته شد. در سال 1869 او یک یشیوا را در رادون تأسیس کرد که به نام Chafetz Chaim شناخته می شود. خاخام اسرائیل مایر از گرفتن پول برای وظایف خاخامی خود امتناع کرد و از مغازه ای که توسط همسرش اداره می شد زندگی می کرد.

در سال 1920، او سعی کرد برای حفظ یهودیت با مقامات شوروی مبارزه کند، اما به سرعت متوجه شد که این مبارزه محکوم به شکست است و به لهستان بازگشت. در سال 1924، او پیشنهاد ایجاد یک Vaad yeshivot (کمیته برای امور یشیووت) را ارائه کرد که هنوز هم وجود دارد. او فاجعه یهودیان اروپا و ایجاد یک کشور یهودی را پیش بینی کرد. بر اساس عقاید دیگر، او از مخالفان قاطع صهیونیسم بود. او در سال 1933 در رادون درگذشت. خانه Chafetz-Chaim در رادون در سال 2001-2002. برچیده شد و به آمریکا صادر شد.

تمام کتاب های Chafetz Chaim به طور گسترده در تمام جوامع یهودی توزیع شد. آنها صدها بار در قالب‌های مختلف بازنشر شدند و به دوره‌های مطالعه سالانه بر اساس روزهای هفته تقسیم شدند و نظرات جدیدی روی آنها نوشته شد. از مشهورترین آثار شفتز-چایم قابل ذکر است:

Chafetz Chaim (1873) - قوانین علیه تهمت

شمیرات آلاشون (1876) - اخلاق نهی از تهمت.

میشنا برورا (1884-1907) - تفسیری بر شولچان آروخ، بخشی از اوراچ چایم

بیور الله - توضیح حکم نهایی آلاچا در شولچان آروخ و میشنا بروهر

Ahawat Chesed - قوانین خیریه

ماهانه اسرائیل - قوانین رفتار سربازان یهودی در ارتش روسیه

Nidhei Yisrael - در مورد توبه

موزه ها - آرشیوها - مجموعه های خصوصی

تاریخ دیاتلوف، از جمله تا حدی تاریخ جامعه یهودی، در موزه تاریخ محلی دیاتلوف منعکس شده است (نمایش موزه، علاوه بر هولوکاست، به زندگی مذهبی یهودیان نیز اشاره می کند: عکسی از این موزه وجود دارد. ساختمان کنیسه و قطعه ای از تورات).

توجه بیشتری به تاریخ یهودیان دیاتلوف در موزه مدرسه می شود که با تلاش معلمان ژانا ناگوونسکایا و النا آبرامچیک در سالن ورزشی ایجاد شد. نمایشگاه در مورد یهودیان دیاتلو شامل انتشارات، عکس ها و بازتولیدهایی است که به تاریخ و میراث یهودیان اختصاص داده شده است، آیتم های مذهبی مدرن: داستان ها، کیپا، شمع های هانوکا و غیره.

آرشیو (با اطلاعات جالب در مورد تاریخ منطقه)

آرشیو ملی تاریخی بلاروس در گرودنو

آرشیو تاریخی دولتی لیتوانی در ویلنیوس

آرشیو اصلی اعمال باستانی در ورشو (AGAD)

زیرساخت های توریستی

ایستگاه اتوبوس: دیاتلوو، خیابان. Slonimskaya، 6 a، تلفن. +3751563 2-11-43.

هتل ها:

"Lipychanka" (با یک رستوران) - خیابان. Mickiewicz، 1، تلفن. +3751563-2-10-78

خدمات تور:

مرکز گردشگری و تاریخ محلی اداره آموزش و پرورش ناحیه دیاتلوفسکی:

دیاتلوو، خ. کراسنوآرمیسکایا، 5

تلفن: +3751563-2-17-10

موزه تاریخ محلی دیاتلوو:

دیاتلوو، خ. Pervomayskaya، 12، تلفن: +3751563-2-13-41;

پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده]; http://museum.dzyatlava.by/

کتابشناسی - فهرست کتب

بوتوینیک M.B. بناهای یادبود نسل کشی یهودیان در بلاروس. مینسک: علم بلاروس، 2000.

زندگی به عنوان هدیه سرنوشت: مقاله ای در مورد دیاتلوف یهودی، نوشته برنارد پینسکی بر اساس خاطرات پدرش روبین پینسکی / ترجمه از انگلیسی توسط النا آبرامچیک. نسخه اصلی توسط Zhanna Nagovonskaya در Yad Vashem پیدا شد. ترجمه ای به روسی با اختصارات در موزه مدرسه ورزشگاه دیاتلوف ذخیره می شود.

کراسیوک اف.اف. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. دیاتلاوا، 2013.

در سرزمین دزیاتلاسکایا: مطالب مورخ-کرایازناشتا کانفرنتسی. لیدا 1998.

خاطره: وقایع نگاری تاریخی-مستند ناحیه دزیاتلاسک. مینسک، 1997.

Smilovitsky L. فاجعه یهودیان در بلاروس، 1941-1944. تل آویو: کتابخانه ماتوی چرنی، 2000.

Sobolevskaya O., Goncharov V. یهودیان منطقه گرودنو: زندگی قبل از هولوکاست. دونتسک، 2005.

سورکینا اینا. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. Vilnya: YSU، 2010.

من دیاتلو هستم // بروشوری که در سال 2002 توسط مردم دیاتلوف به مناسبت شصتمین سالگرد نابودی یهودیان دیاتلوف توسط نازی ها منتشر شد.

زندگی یهودی دایره المعارف زندگی یهودیان قبل و در طول هولوکاست. جلد III. ص 1498.

پینکاس هاکهیلوت دایره المعارف جوامع یهودی. لهستان جلد هشتم. یاد وشم، اورشلیم، 2005. (عبری). ص 336 - 343.

Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. تام چهاردهم. Warszawa, 1895. S. 556 - 558.

Stępniewska-Holzer، B. Zydzi na Białorusi: Studium z dziejów strefy osiedlenia w 1 pol. قرن 19 / B. Stępniewska-Holzer. - Warszawa: Wyd-wo UW، 2013. - 230 s.

ویدوگیریس A. Zietelos snektos zodynas. ویلنیوس، 1998.

ژتل - شهر ما. 2002.

منابع اینترنتی

وب سایت درباره دیاتلوف یهودی: http://www.zhetel.org/english

Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - حالت دسترسی: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/

دزیاتلاوا // https://be-x-old.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B7%D1%8F%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0% B0

دزیاتلاوا // http://radzima.org/be/miesca/dzyatlava.html

دیاتلوو // http://globus.tut.by/dyatlovo/index.htm

کتاب یادبود آنلاین Zdzieciol (عبری) در وب سایت کتابخانه نیویورک // http://yizkor.nypl.org/index.php?id=2772

دیاتلوو // دایره المعارف یهودی بروکهاوس و افرون // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1 % 82%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE

دیاتلوو // فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون // https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%94%D1%8F%D1%82%D0%BB %D0%BE%D0%B2%D0%BE

مصاحبه با چوریلو A.M، ضبط شده در 13 ژوئن 2014 توسط Vershitskaya T.، Sorkina I.، Sanko P.
ii مصاحبه با یرمولویچ چ.آی، ضبط شده در 22.07.2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
iii مصاحبه با یرمولویچ چ.آی، ضبط شده در 22.07.2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
iv Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. S. 34.
v Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. S. 22.
vi مصاحبه با یرمولویچ چ.آی، ضبط شده در 22 ژوئیه 2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
vii Botvinnik M.B. بناهای یادبود نسل کشی یهودیان در بلاروس. Minsk: Belarusskaya Navuka، 2000، صص 257 - 258.
iii مجموعه خاطرات تاریخی و فرهنگی. منطقه گرودنو 1986، ص 169، 170.

من http://www.zhetel.org/english
ii زندگی به عنوان هدیه سرنوشت: مقاله ای در مورد دیاتلوف یهودی، نوشته برنارد پینسکی بر اساس خاطرات پدرش روبین پینسکی / ترجمه از انگلیسی توسط النا آبرامچیک. نسخه اصلی توسط Zhanna Nagovonskaya در Yad Vashem پیدا شد. ترجمه ای به روسی با اختصارات در موزه مدرسه ورزشگاه دیاتلوف ذخیره می شود.
iii زندگی یهودی. دایره المعارف زندگی یهودیان قبل و در طول هولوکاست. جلد III. ص 1498.
مصاحبه با Ermolovich Ch.I. ضبط شده در 22 ژوئیه 2014 توسط Vershitskaya T., Sanko P.
v Zdzięcioł // Wirtualny Sztetl. Muzeum Historii Zydow Polskich - حالت دسترسی: http://www.sztetl.org.pl/ru/article/zdzieciol/2,-/
vi مصاحبه با چوریلو A.M، ضبط شده در 13 ژوئن 2014 توسط Vershitskaya T.، Sorkina I.، Sanko P.
vii Rusau P.A. دزیاتلاوا // باستان شناسی و سکه شناسی بلاروس: دایره المعارف. Minsk: BelEn, 1993. S. 225.
viii سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. S. 420.
ix LGIA. F. 378, rev. otd 1867، d. 1728، l. 244 دور - 245، 328 دور در دقیقه
x Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. تام چهاردهم. Warszawa, 1895. S. 556.
xi NIAB در گرودنو. F.1, op.4, d. 242, l. ز.
xii سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. S. 268.
xiii معماری بلاروس: داودنیک دایره المعارف. مینسک، 1993. S. 197.
xiv Shablyuk V. Dzyatlava // دایره المعارف تاریخ بلاروس. T. 3. S. 256.

من LGIA. F. 378, rev. otd 1904، د. 150.
ii NIAB در گرودنو. F. 27, op. 1, d. 134, l. 87 جلد. - 88، 481.

من NIAB در گرودنو. F. 1, op. 20, d. 641, l. 785 دور در دقیقه - 792.
ii Sobolevskaya O., Goncharov V. یهودیان منطقه گرودنو: زندگی قبل از هولوکاست. دونتسک، 2005. S. 287.
iii NIAB در گرودنو. F. 1, op. 1, d. 296, l. 48.
IV NIAB در گرودنو. F. 1, op. 1, d. 584, l. 332.
v Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava.
vi LGIA. F. 378, rev. otd 1844، d.410.
vii LGIA. F. 378, rev. otd., 1847, d. 1107.
viii LGIA. F. 378, rev. otd 1862، متوفی 826.
ix NIAB در گرودنو. F. 1, op. 13، خانه 1285.
x LGIA، f. 378، اداره کل، 1880، d. 869، l. 29 ولت، 30.
xi همانجا. L. 181
xii همانجا. L. 205.
xiii LGIA. F. 378, rev. otd 1884، پرونده 1020، ل. 20.
xiv LGIA. F. 378, rev. otd 1867، d. 1728، l. 244 دور - 245، 328 دور در دقیقه
xv Słownik geograficzny Krolewstwa Polskiego. تام چهاردهم. Warszawa, 1895. S. 556.
xvi NIAB در گرودنو. F. 2, op. 38، d. 913، l. 195.
xvii LGIA. F. 378, rev. otd 1900، د. 572.
xviii تمام روسیه: کتاب روسی صنعت، کشاورزی و مدیریت. آدرس-تقویم امپراتوری روسیه / اد. A.S. Suvorin. SPb., 1900. T. 1. S. 402.

i Smolich A. جغرافیای بلاروس. من.، 1993.
ii Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava. دزیاتلاوا، 1392، ص 107.
III Krasyuk F.F. Zecela یا padarozhzha در خیابان های قدیمی Dzyatlava.
IV NIAB در گرودنو. F. 1, op. 13، 1285، l. 255، 256.
v مطالب مربوط به ساختار اجتماعی جدید در شهرهای امپراتوری (وضعیت شهری در 16 ژوئن 1870) - T. V. - St. Petersburg, 1879. - P. 90.

من LDHA. صندوق 378، اداره کل، 1866، م 378.
ii سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. Vilnya: YSU، 2010، ص 87.
iii Shablyuk V. Dzyatlava // دایره المعارف تاریخ بلاروس: در 6 جلد. T. 3. Minsk: BelEn, 1996. P. 256.
iv Yarashevich A. Dzyatlava // Vyalikae knyasty لیتوانیایی: Entsyklapediya: 3 جلد جلد 1. Minsk: BelEn، 2005. S. 590.
v Sorkina I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. ص 414، 420.
وی سورکینا I. Meastechki Belarusi ў kantsy XVIIІІ - نیمه اول خیابان ХІХ. S. 206.

دیاتلوو مرکز اداری ناحیه دیاتلوفسکی در منطقه گرودنو است. این شهر در 180 کیلومتری مینسک و 134 کیلومتری گرودنو در کنار رودخانه دیاتلوچانکا قرار دارد. در قلمرو منطقه دیاتلوفسکی یک خط راه آهن Lida - Baranovichi و جاده های M11 (مرز جمهوری لیتوانی (Benyakoni) - Lida - Slonim - Byten) ، P10 (Lyubcha - Novogrudok - Dyatlovo) و P108 (Baranovichi) وجود دارد. - مولچاد - دیاتلوو) از خود شهر عبور می کنند).

باز کردن تمام متن

تاریخچه توسعه - دیاتلوو

اولین اشاره به شهر دیاتلووتاریخ آن به سال 1498 باز می گردد، زمانی که مکان زدچولو از دوک بزرگ لیتوانی الکساندر به هتمان کنستانتین اوستروژسکی اهدا شد. در عین حال به او حق داد در اینجا مکانی تأسیس کند که در آن زمان بسیار سودآور بود. کنستانتین ایوانوویچ کارهای زیادی برای این شهرک انجام داد، اما در نهایت زمین را فروخت. علاوه بر این ، دیاتلوو از یک مالک به مالک دیگر منتقل شد. در زمان های مختلف، صاحبان نمایندگان Sapieha، Polubinsky، رادزیویلوف، سلطانوف. در سال 1646 تحت ساپیها بود که در شهر ساختند که تا به امروز باقی مانده است.

در طول جنگ شمالی، دیاتلوو از خود دیدن کرد پیتر Iاز آنجایی که نیروهای پیشرو آن در مناطق زمستانی در اینجا مستقر هستند. بنابراین، ارتش روسیه منتظر فصل سرد در 1707-1708 بود. بعد از جدایی مشترک المنافعبین سه ایالت، این مکان به امپراتوری روسیهبه عنوان بخشی از شهرستان اسلونیم. پس از زنده ماندن از اشغال در طول جنگ جهانی اول و جنگ های شوروی و لهستان در قرن بیستم، این سرزمین تا سال 1939 تابع دولت لهستان شد.

یک تراژدی واقعی برای ساکنان منطقه دیاتلوفسکی بود جنگ بزرگ میهنی. تقریباً در تمام مدت، شهر و روستاهای اطراف آن تحت اشغال آلمان بود و در طی آن بیش از 12 هزار نفر جان باختند. بسیاری از روستاها، Velikaya Volya، Gorodki، Dubrovka و دیگران، به سرنوشت خاتین دچار شدند. شایان ذکر است که یک دسته پارتیزانی که بیمارستان در آن قرار داشت در نزدیکی شهر به طور فعال فعالیت می کرد. در اینجا همه قهرمان ایوسف یوریویچ فیلیدوویچ را می شناسند که شاهکار ایوان سوزانین را تکرار کرد و راه را به باتلاق به آلمانی ها نشان داد. در تابستان 1944، این شهر طی عملیات باگریشن آزاد شد.

امروز دیاتلوو- شهری مدرن در منطقه گرودنو که پتانسیل گردشگری زیادی دارد. اقتصاد و زندگی فرهنگی و همچنین ورزش در اینجا به طور فعال در حال توسعه هستند - یک تیم فوتبال "بلایا روس" وجود دارد. در سال 2017، معبد جدیدی افتتاح شد - کلیسای جامع به افتخار شهدای جدید و اعتراف کنندگان کلیسای روسیه. بناهای تاریخی توسعه یافته و طبیعت خوب مردم محلی همه مهمانان شهر را شگفت زده و خوشحال می کند.

باز کردن تمام متن

پتانسیل گردشگری - دیاتلوو

شهر دیاتلوو امروزه مکانی جذاب برای گردشگران است. آثار تاریخی خاص خود را دارد که با افسانه های هیجان انگیز، بناهای مذهبی و همچنین چشمه های شفابخش بی نظیر پوشیده شده است. در عین حال، این شهر دارای مکان هایی است که می توانید به راحتی استراحت کنید و مکان های مختلفی برای سرگرمی. خوب است که برای تعطیلات آرام، شفا و لذت بردن از روح تاریخ به اینجا بیایید.

یکی از جاذبه های اصلی شهر تبدیل شده است. شخصی او را به نام خالق صدا می کند رادیویلوسکی، شخصی - به نام آخرین مالک - سلطانا. این لانه خانوادگی در سال 1751 ساخته شد. با عناصر تزئینی که در سبک های باروک و روکوکو ذاتی هستند تزئین شده بود و ساختمان های بیرونی و پارکی به سبک انگلیسی در نزدیکی آن وجود داشت. زمانی در اینجا پذیرایی‌های مجلل، توپ‌ها و رویدادهای دیگر برگزار می‌شد، اما آخرین مالک، آدام سلطان، به دلیل شرکت در قیام 1830-1831 توسط مقامات محکوم شد. در نتیجه کاخ به مالکیت دولتی درآمد و تبدیل به بیمارستان شد. پس از آن پادگان، دبستان، مدرسه شبانه روزی دخترانه و کلینیک دندانپزشکی داشت. امروز ساختمان نیاز به یک مالک جدید دارد. و در میدان اصلی می توانید ببینید توسعه- خانه‌های غیرمعمول زیبا که هم قبلا و هم اکنون توسط مغازه‌ها اشغال شده‌اند.

در میان بناهای مذهبی خودنمایی می کند. این معبد در سال 1624 به ابتکار ساخته شد لئو ساپیهااما در طول عمر خود اغلب دچار آتش سوزی و تخریب شده است. در نتیجه، او ویژگی های باروک ویلنا را به دست آورد. این معبد هنوز فعال است. یکی دیگر از آثار تاریخی است که برای اولین بار در قرن 18 کشف شد و سپس با یک ساختمان سنگی جایگزین شد. این معبد اسرار و افسانه های زیادی دارد. اعتقاد بر این است که در آن بود که پیتر اول نماز خود را خواند و در طول جنگ در سال 1942، عملیات پزشکی بر روی پارتیزان ها درست روی محراب انجام شد. جالبه دیگه بنای معماریهست یک کلیسای کاتولیکقرن نوزدهم که در گورستان محلی واقع شده است.

منطقه دیاتلوو همچنین به دلیل منابع منحصر به فرد خود که در پزشکی برای بهبود بدن استفاده می شود، مشهور است. آنها بسیار مفید در نظر گرفته می شوند، زیرا در کنار زمین خود ساخته شده اند، که امروزه نه تنها در بین بلاروس ها، بلکه در بین شهروندان خارجی نیز بسیار محبوب هستند. دیاتلوو یک شهر شسته و رفته در بلاروس است که می تواند یک انتخاب عالی برای یک سفر کوتاه در اطراف منطقه گرودنو باشد.

شوراهای روستایی منسوخ شده در منطقه:

جغرافیا

مساحت این منطقه 1500 کیلومتر مربع است (مقام هشتم در میان مناطق منطقه گرودنو).

قلمرو منطقه دیاتلوفسکی با رودخانه ها و نهرهای آن متعلق به منطقه هیدرولوژیکی نمان است. 89 رودخانه و نهر کوچک در قلمرو منطقه وجود دارد که طول آنها 566 کیلومتر است.

توزیع جمعیت بر اساس محل سکونت

ترکیب ملی

توزیع جمعیت بر اساس صنعت

میانگین تعداد توزیع جمعیت شاغل بر اساس صنعت از ژانویه تا جولای 2008.

وضعیت جمعیتی

در سال 2007 در منطقه: متولد - 274 نفر درگذشت - 766 نفر

تعداد خانوار (براساس سرشماری 1378) - 11182

میانگین تعداد خانواده 2.8 است.

قابل توجه بومیان و ساکنین

• ویاچسلاو آدامچیک (1933 - 2001) - نویسنده، مترجم، فیلمنامه نویس بلاروس. برنده جایزه دولتی یاکوب کولاس SSR بلاروس (1988). روستای واراکومشچینا.
• استپان الکساندرویچ (1925 - 1986) - نویسنده بلاروسی شوروی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد.
• ایگنات دوورچانین (1895 - 1937) - شخصیت عمومی و سیاسی بلاروس، فیلسوف، فیلسوف. مقابل پوگیری
• ویکنتی دموکوفسکی - هنرمند. روستای نوگورودویچی.
• ایگناتیوس دومیکو (1802 - 1889) - قوم شناس، زمین شناس، قهرمان ملی شیلی. املاک Zhibortovshchina.
• توماس ژابرووسکی (1714 - 1758) - معمار، ستاره شناس، فیلسوف، استاد دانشگاه ویلنا.
• یولیان کورساک شاعر است. روستای پیکان.
• الکساندر لوکوتکو (1955 - اکنون) - عضو مسئول آکادمی ملی علوم جمهوری بلاروس. روستای کوزمیچی
• اولریش کریستوف رادیویل - نمایشنامه نویس.
• Mechislav Grib (1938 - اکنون) - رئیس شورای عالی جمهوری بلاروس در 1994-1996.

صنعت

صنعت منطقه دیاتلوفسکی توسط یازده شرکت صنعتی که 1200 نفر را استخدام می کند نشان داده شده است.

هفت شرکت بر فرآوری مواد خام کشاورزی محلی متمرکز هستند.

بیشترین سهم در تولید صنعتی منطقه توسط OJSC "کارخانه پنیرسازی دیاتلوفسکی" اشغال شده است.

سه شرکت از سیستم شرکت صنایع غذایی واحد منطقه ای گرودنو "Grodnopischeprom" در قلمرو منطقه فعالیت می کنند - بخش های ساختاری جداگانه "مصطیر پورچسکی"، "کارخانه شراب و ودکا دیاتلوفسکی" و OJSC "کارخانه نشاسته بورکوفسکی".

برای اولین بار در بلاروس، تولید سوخت موتور بر اساس روغن کلزا توسط JSC Novoelnyansky Mezhrayagrosnab تسلط یافت. علاوه بر این، کیک کلزا یک افزودنی پروتئینی بسیار موثر برای حیوانات است. اجرای بیشتر این فناوری نه تنها مشکل تولید فناوری‌های جایگزین بدون زباله جایگزین واردات را حل می‌کند، بلکه کارایی مجتمع کشت و صنعت را نیز بهبود می‌بخشد.

بیش از 60 سال است که کارکنان DP "Dyatlovskaya Selkhoztekhnika" در این منطقه کار می کنند. و این شرکت در تمام این مدت وضعیت فنی ماشین آلات و ناوگان و تجهیزات ماشین آلات و تراکتورها را در دامداری های منطقه در سطح مناسب حفظ می کند و ماشین آلات و تجهیزات دامپروری و تولید علوفه را تولید و تعمیر می کند.

چهار شرکت به شکل مالکیت جمهوری در این منطقه فعالیت می کنند، اینها عبارتند از RUE "Novoelnyansky Combiny of Battley Products"، PUE "Dyatlovsky coopzagotprom" از جامعه مصرف کننده منطقه Dyatlovsky، و از سال 2008، بخش Novoelnyansky در Grodnogazstroyizolyatsiya OJSCyan و بخش Novoelnyansky. کارگاه لیدا شرکت واحد جمهوری خواه "Grodnovtormet" در صنعت منطقه Dyatlovsky گنجانده شده است.

در نتیجه کار هدفمند انجام شده در سازمان های کشاورزی برای افزایش حجم تولیدات کشاورزی در سال 1386، عملکرد محصولات غلات و حبوبات 33.0 در هکتار، سیب زمینی 208 در هکتار، چغندرقند 422 در هکتار، دانه روغنی کلزا بود. - 15.3 در هکتار، سبزیجات - 228 در هکتار.

SPK "Zhukovshchina" دارای 100 هکتار باغ است.

توسعه بخش دام تثبیت شده است.

در SEC "Granit-Agro" تولید شیر در هر گاو بیش از پنج هزار کیلوگرم شیر است.

دو مجتمع دامداری در این منطقه وجود دارد: مجتمع پرورش خوک "Vorokomshchina" برای 24 هزار راس خوک پرواربندی در سال در SEC "Granit-Agro" و مجتمع "Podvelikoye" SEC "Slava Trudu" برای کشت. و پرواربندی گاو.

بخش دولتی شامل 33.1 هزار راس گاو، از جمله 10.5 هزار راس گاو و 21.2 هزار راس خوک است.

تجارت

خدمات بازرگانی در این منطقه توسط 193 شی تجاری با انواع مالکیت با مساحت تجاری 12.9 هزار متر مربع انجام می شود که از این تعداد 100 شی در مناطق روستایی با مساحت تجاری 5.6 هزار متر مربع است.

47 مرکز پذیرایی عمومی برای 2.4 هزار صندلی، از جمله یک شبکه عمومی با 24 امکانات برای 884 صندلی وجود دارد. در میان آنها - 2 رستوران، 7 بار، 4 کافه، 7 غذاخوری، 2 کافه تریا، 2 غذاخوری.

2 بازار برای 221 مکان تجاری وجود دارد.

تامین جمعیت منطقه با فضای خرده فروشی 390.4 متر مربع به ازای هر 1000 نفر با استاندارد 260 متر مربع است، تامین مکان در شبکه پذیرایی عمومی 26.6 صندلی در هر 1000 نفر با استاندارد حداقل 15 نفر است.

خدمات خانگی به جمعیت منطقه توسط 80 واحد تجاری از همه اشکال مالکیت ارائه می شود، بیشترین سهم را شرکت واحد جمعی "ترکیب خدمات مصرف کننده دیاتلوفسکی برای جمعیت" اشغال می کند. جمعیت روستایی توسط 12 نقطه جمع آوری جامع خدمات رسانی می شود، در شهر دیاتلوو و دو سکونتگاه شهری 3 خانوار وجود دارد.

شبکه موجود تسهیلات خدمات عمومی این امکان را فراهم می کند تا استانداردهای ارائه شغل به ازای هر 1000 نفر را با انواع خدمات خانگی ارائه شده توسط حداقل لیست استانداردهای اجتماعی دولتی در زمینه خدمات عمومی برای جمعیت برآورده کند.

حمل و نقل و ارتباطات

شبکه حمل و نقل مسافر منطقه ای شامل 25 مسیر برون شهری و 5 مسیر بین شهری است. این مسیرها توسط شرکت واحد تابعه "Automobilny Park No. 16" شرکت واحد حمل و نقل موتوری جمهوری "Grodnooblavtotrans" و 4 کارآفرین فردی ارائه می شود.

حمل و نقل کالا از طریق راه آهن توسط ایستگاه Novoelnya شعبه Baranovichi از راه آهن بلاروس انجام می شود.

خدمات ارتباطی در منطقه توسط مرکز برق منطقه ای دیاتلوفسکی و مرکز ارتباطات پستی منطقه ای ارائه می شود. مرکز مخابرات منطقه ای به طور مداوم در حال گسترش شبکه مخابرات منطقه ای است. ظرفیت شبکه تلفن تا اول اردیبهشت 1387 11100 شماره بوده است.

• - به ازای هر 100 نفر - 35.08 تلفن؛
• - به ازای هر 100 خانواده در مناطق شهری - 103.9 تلفن؛
• - به ازای هر 100 خانوار در مناطق روستایی - 71.8 تلفن.

بزرگراه هایی که از منطقه دیاتلوفسکی عبور می کنند	نشانه گذاری
مرز جمهوری لیتوانی (Benyakoni) - Lida - Slonim - Byten	M11 E 85
بارانوویچی - مولچاد - دیاتلوو	R108
زلوا - درچین - مدوینوویچی	R142
لیوبچا - نووگرودوک - دیاتلوو	P10

فرهنگ

حفظ میراث تاریخی و فرهنگی، ایجاد شرایط برای رشد همه جانبه فرد، رشد ابتکار خلاقانه او، ارضای نیازهای معنوی و زیبایی شناختی، توسعه فعالیت های فرهنگی و اوقات فراغت از زمینه های اولویت دار برای توسعه است. حوزه فرهنگی منطقه دیاتلوفسکی.

در این منطقه 28 موسسه فرهنگی از نوع باشگاه وجود دارد که عبارتند از: خانه فرهنگ عامه، خانه صنایع دستی، خانه خدمات اجتماعی و فرهنگی، باشگاه-موزه زندگی مردمی، خانه فرهنگ روستایی و شهری. 180 تشکیلات باشگاهی در موسسات باشگاهی مشغول به کار هستند، از جمله 103 تشکیلات کودک، که 1994 نفر از جمله 1126 کودک در آنها کار می کنند. ژانرهای مختلف محافل هنری آماتور و انجمن های آماتور به توسعه پتانسیل خلاقانه شرکت کنندگان کمک می کند و طیف گسترده ای از خلاقیت آماتور را در منطقه دیاتلوف نشان می دهد.

نه تیم عنوان "مردم" را دارند: گروه کر جانبازان "کهنه سربازان در صفوف" - Dyatlovsky GDK. گروه برنج - Novoelnyansky GDK؛ ارکستر واریته "لهجه" - Novoelnyansky GDK. گروه های فولکلور اوخونوفسکی، باشگاه های روستای پوگیرسکی و خانه فولکلور استودروفسکی. تئاتر استودیوی بازی "Prymayu" - Dyatlovsky RMC؛ گروه سازهای عامیانه "کالهیدوسکوپ دیاتلوفسکی" - مدرسه هنر کودکان دیاتلوفسکایا؛ گروه نمایشی "امید" - Kozlovshchinsky GDK.

خارج از منطقه و منطقه به خوبی شناخته شده است: گروه برنج و گروه برنج "لهجه" خانه فرهنگ شهر نوولنیانسک، گروه کر جنگ و کهنه سربازان کار "کهنه سربازان در صفوف" خانه فرهنگ منطقه دیاتلوفسکی، گروه های فولکلور از روستاهای Studerovshchina، Pogiry، Okhonovo، گروهی از سازهای محلی "Dyatlovo kaleidoscope" مدرسه هنر کودکان Dyatlovo.

در موسسات فرهنگی نوع باشگاه توجه ویژه ای به بررسی نیازهای مردم در حوزه های مختلف خدمات فرهنگی می شود. اشکال فرهنگی و آموزشی کار با جانبازان، معلولان، سالمندان و خانواده های ناکارآمد در حال بهبود است. برگزاری تعطیلات در روستاهای کم جمعیت و دورافتاده به یک سنت خوب تبدیل شده است.

شبکه کتابخانه ها در منطقه دیاتلوفسکی از 27 موسسه تشکیل شده است.

سالانه بیش از 22 هزار کتابخوان ارائه می شود، صندوق کتابخانه بیش از 453 هزار نسخه کتاب دارد.

2 مدرسه موسیقی برای کودکان و 3 مدرسه هنر برای کودکان در این منطقه وجود دارد. در سال 2007، مدرسه هنر کودکان Gezgalovsky افتتاح شد. مدارس باز هستند: هنر و صنایع دستی، بخش های گروه کر. شعبه هایی در روستای پالاس (مدرسه هنر کودکان Novoelnyanskaya)، روستای Leonovichi (مدرسه موسیقی کودکان Kozlovshchinskaya) وجود دارد. در مجموع 509 کودک در مدارس و شعب تحصیل می کنند که 16.1 درصد از کل دانش آموزان مدارس متوسطه منطقه است.

موزه تاریخ محلی دیاتلوو سالانه به بیش از 6 هزار نفر خدمات می دهد، حدود 10 نمایشگاه و 120 گشت و گذار را سازماندهی می کند. نمایشگاه ها به طور سیستماتیک به روز می شوند، نمایشگاه های جدید به دست می آیند.

رسانه های جمعی

در مجموع 21 کشیش وجود دارد، از جمله:

• ارتدکس - 9
• کاتولیک - 6
• چوپان - 6

آثار معماری

• کلیسای تبدیل خداوند در دیاتلوو ()
• کلیسای عروج مریم مقدس در دیاتلوو ()
• کلیسای رسولان مقدس پیتر و پل در روستای Venzovets ()
• کلیسای تعالی صلیب مقدس در روستای Voynevichi ()
• کلیسای بدن خدا در روستای دوورتس ()
• کلیسای شفاعت مادر مقدسدر روستای پالاس (1869)
• کلیسای سنت نیکلاس معجزه گر در روستای نوگورودویچی (نیمه دوم قرن نوزدهم)
• کلیسای شهدای مقدس شاهزاده های بوریس و گلب در روستای ناکریشکی ()
• کلیسای فرشتگان نگهبان مقدس در روستای روهوتنو (قرن نوزدهم)
• املاک ایگناتیوس دومیکا در روستای ژیبورتی ()

اقلیم

| روستا | روستا | ناتاشا در حالی که برای لحظه ای صورتش را از روسری توری مادرش جدا کرد، از پایین در میان اشک های خنده به او نگاه کرد و دوباره صورتش را پنهان کرد. میهمان که مجبور به تحسین صحنه خانوادگی شده بود، شرکت در آن را ضروری دانست. او و رو به ناتاشا گفت: «به من بگو عزیزم، این میمی را چطور داری؟ دختر، درسته؟ ناتاشا از لحن اغماض به مکالمه کودکانه ای که مهمان به سمت او برگشت خوشش نیامد. جوابی نداد و با جدیت به مهمان نگاه کرد. در همین حال، همه این نسل جوان: بوریس - افسر، پسر شاهزاده خانم آنا میخایلوونا، نیکولای - دانش آموز، پسر بزرگ کنت، سونیا - خواهرزاده پانزده ساله کنت، و پتروشا کوچک - کوچکترین پسر، همه در اتاق نشیمن مستقر شدند و ظاهراً سعی کردند در محدوده‌های متحرک نجابت و شادمانی که هنوز در همه ویژگی‌ها نفس می‌کشید، نگاه دارند. واضح بود که آنجا، در اتاق‌های پشتی، از آنجا که همه با سرعت دوان دوان آمده بودند، صحبت‌های شادتری نسبت به اینجا درباره شایعات شهری، آب و هوا و خانم آپراکسین داشتند. [درباره کنتس آپراکسینا.] گاه به گاه به یکدیگر نگاه می کردند و به سختی می توانستند خود را از خنده خودداری کنند. دو جوان، یک دانشجو و یک افسر که از دوران کودکی با هم دوست بودند، هم سن و سال و هر دو خوش تیپ بودند، اما هیچ شباهتی به هم نداشتند. بوریس جوانی بلند قد و بلوند با ویژگی های منظم و ظریف چهره ای آرام و زیبا بود. نیکولای یک جوان مجعد کوتاه قد با حالتی باز بود. موهای سیاه از قبل روی لب بالاییش نمایان بود و سرعت و اشتیاق در تمام صورتش نمایان بود. نیکلای به محض ورود به اتاق نشیمن سرخ شد. پیدا بود که او در جستجو بود و چیزی برای گفتن پیدا نکرد. برعکس، بوریس بلافاصله خودش را پیدا کرد و آرام و به شوخی گفت که چگونه این عروسک میمی را به عنوان یک دختر جوان با بینی دست نخورده می شناسد، چگونه در پنج سالگی به یاد او پیر شده است و چگونه سرش ترک خورده است. سراسر جمجمه اش با گفتن این، به ناتاشا نگاه کرد. ناتاشا از او دور شد، به برادر کوچکترش نگاه کرد، که در حالی که چشمانش را بسته بود، از خنده بی صدا می لرزید، و چون دیگر نمی توانست خود را مهار کند، پرید و با همان سرعتی که پاهای تیزش می توانست از اتاق بیرون دوید. بوریس نخندید. - انگار تو هم می خواستی بروی مامان؟ آیا به کارت نیاز دارید؟ با لبخند خطاب به مادرش گفت. خودش را ریخت و گفت: «بله، برو، برو، بگو بپزند.» بوریس بی سر و صدا از در بیرون رفت و ناتاشا را دنبال کرد، پسر چاق با عصبانیت به دنبال آنها دوید، گویی از اختلالی که در درس هایش رخ داده بود عصبانی بود. از بین جوانان، بدون احتساب دختر بزرگ کنتس (که چهار سال از خواهرش بزرگتر بود و قبلاً مانند یک دختر بزرگ رفتار می کرد) و مهمانان خانم جوان ، نیکولای و خواهرزاده سونیا در اتاق پذیرایی ماندند. سونیا یک سبزه لاغر و ریزه اندام بود، با قیافه‌ای نرم و مژه‌های بلند، بافتنی مشکی ضخیم که دوبار دور سرش پیچید، و پوست زردی روی صورتش و به خصوص روی بازوها و گردن عضلانی برهنه، لاغر، اما برازنده‌اش. . با نرمی حرکت، نرمی و لطافت اندام های کوچکش، و رفتار تا حدودی حیله گر و خودداری اش، به یک بچه گربه زیبا، اما هنوز شکل نگرفته، شبیه یک بچه گربه دوست داشتنی بود. او ظاهراً شایسته می دانست که با لبخند در گفتگوی عمومی شرکت کند. اما برخلاف میل او، چشمانش از زیر مژه های بلند و پرپشت، با چنان ستایش پرشور دخترانه ای به پسر عمویش [پسر عموی] که عازم ارتش می شد، نگاه می کرد که لبخندش نمی توانست یک لحظه کسی را فریب دهد و معلوم بود که گربه فقط به روی زمین نشسته بود. با انرژی بیشتری بپرید و با پسر عموی خود بازی کنید، به محض اینکه آنها مانند بوریس و ناتاشا از این اتاق نشیمن خارج شدند. کنت پیر گفت: "بله، مامان،" به مهمان برگشت و به نیکلاس خود اشاره کرد. - در اینجا دوست او بوریس به درجه افسر ارتقا یافته است و به دلیل دوستی نمی خواهد از او عقب بماند. او دانشگاه و پیرمرد من را ترک می کند: او به خدمت سربازی می رود. و جایی در آرشیو برای او آماده بود، همین. آیا این دوستی است؟ کنت با پرسش گفت. مهمان گفت: «اما می گویند جنگ اعلام شده است. شمارش گفت: "آنها برای مدت طولانی صحبت کرده اند." - دوباره حرف می زنند، حرف می زنند و همین طور می گذارند. مادر، دوستی همین است! او تکرار کرد. - او نزد هوسرها می رود. مهمان که نمی دانست چه بگوید، سرش را تکان داد. نیکولای در حالی که برافروخته بود و بهانه می‌کرد، گویی به خاطر تهمت شرم‌آوری به او بود، پاسخ داد: "اصلاً از روی دوستی نیست". - اصلاً دوستی نیست، اما فقط احساس می کنم به خدمت سربازی فراخوانده شده ام. او به پسر عمویش و به مهمان، خانم جوان نگاه کرد: هر دو با لبخند تأیید به او نگاه کردند. "امروز، شوبرت، سرهنگ هوسرهای پاولوگراد، با ما شام می خورد. او در تعطیلات اینجا بود و آن را با خود می برد. چه باید کرد؟ کنت گفت: شانه هایش را بالا انداخت و به شوخی درباره کاری صحبت کرد که ظاهراً غم و اندوه زیادی برای او به همراه داشت. پسر گفت: «قبلاً به تو گفته بودم، بابا، که اگر نمی خواهی مرا رها کنی، می مانم. اما می دانم که برای هیچ چیز به جز سربازی خوب نیستم. من دیپلمات نیستم، من یک مقام رسمی نیستم، نمی دانم چگونه احساسم را پنهان کنم. بچه گربه که با چشمانش به او خیره می شد، به نظر می رسید هر ثانیه آماده بازی و نشان دادن تمام طبیعت گربه سان خود است. - خب خب خب! - گفت: کنت قدیمی، - همه چیز دارد هیجان زده می شود. تمام بناپارت سر همه را برگرداند. همه فکر می کنند چگونه او از ستوان به امپراتور رسید. او بدون توجه به لبخند تمسخرآمیز مهمان اضافه کرد، خدا نکنه. بزرگان شروع به صحبت در مورد بناپارت کردند. جولی، دختر کاراگینا، رو به روستوف جوان کرد: - حیف که پنجشنبه در آرخاروف نبودی. من بدون تو حوصله ام سر رفته بود.» او به آرامی به او لبخند زد. جوان متملق با لبخند عشوه آمیز جوانی به او نزدیک شد و با جولی خندان وارد گفت و گوی جداگانه شد و اصلاً متوجه نشد که این لبخند غیرارادی او با چاقوی حسادت قلب سونیا را که سرخ شده بود برید. تظاهر به لبخند زدن در وسط صحبت، به او نگاه کرد. سونیا با شور و اشتیاق به او نگاه کرد و به سختی توانست اشک را در چشمانش نگه دارد و لبخندی ساختگی روی لب هایش داشت، بلند شد و اتاق را ترک کرد. تمام انیمیشن نیکلای از بین رفته بود. منتظر اولین استراحت مکالمه ماند و با چهره ای پریشان از اتاق بیرون رفت تا به دنبال سونیا بگردد. - چگونه اسرار این همه جوانی با نخ سفید دوخته شده است! - آنا میخائیلوونا با اشاره به خروجی نیکولای گفت. - Cousinage dangereux voisinage، [تجارت فاجعه - پسرعموها،] - او اضافه کرد. کنتس پس از ناپدید شدن اشعه آفتابی که با این نسل جوان وارد اتاق نشیمن شده بود، گفت: "بله." - چقدر رنج، چقدر اضطراب تحمل کرد تا حالا به آنها شادی کنیم! و حالا واقعاً ترس بیشتر از شادی است. همه چیز می ترسد، همه چیز می ترسد! این سنی است که در آن خطرات زیادی برای دختران و پسران وجود دارد. مهمان گفت: همه چیز به تربیت بستگی دارد. کنتس ادامه داد: "بله، حق با شماست." کنتس با تکرار خطای بسیاری از والدین که معتقدند فرزندانشان هیچ رازی از آنها ندارند، گفت: "تا به حال خدا را شکر دوست فرزندانم بوده ام و از اعتماد کامل آنها برخوردارم." - من می دانم که من همیشه اولین [وکیل] مطمئن دخترانم خواهم بود و نیکولنکا، با شخصیت پرشورش، اگر شیطون باشد (پسر بدون آن نمی تواند)، پس همه چیز مانند این آقایان سن پترزبورگ نیست. . کنت تأیید کرد: «بله، بچه‌های خوب، خوب،» و همیشه سؤالاتی را که برای او گیج‌کننده بود، با شکوه یافتن همه چیز حل می‌کرد. - ببین من می خواستم هوسر بشم! بله، این همان چیزی است که شما می خواهید، مادر! مهمان گفت: "کوچولوی شما چه موجود دوست داشتنی است." - باروت! کنت گفت: بله، باروت. - اون پیش من رفت! و چه صدایی: حتی اگر دخترم، اما حقیقت را بگویم، یک خواننده وجود خواهد داشت، سالومونی متفاوت است. ما یک ایتالیایی گرفتیم تا به او یاد بدهیم. - خیلی زود نیست؟ می گویند در این زمان درس خواندن برای صدا مضر است. - اوه، نه، چقدر زود! شمارش گفت - مادران ما در دوازده و سیزده سالگی چگونه ازدواج کردند؟ او حتی الان هم عاشق بوریس است! چی؟ کنتس گفت: کنتس به آرامی لبخند زد و به مادر بوریس نگاه کرد و ظاهراً در پاسخ به فکری که همیشه او را مشغول کرده بود، ادامه داد. - خوب، می بینید، اگر من او را به شدت نگه می داشتم، او را ممنوع می کنم ... خدا می داند که آنها با حیله چه کار می کردند (کنتس فهمید: آنها را می بوسیدند) و حالا من همه کلمات او را می دانم. خودش شب دوان می آید و همه چیز را به من می گوید. شاید من او را لوس کنم. اما، واقعا، به نظر می رسد بهتر است. من بزرگترم را سخت نگه داشتم. کنتس ورا بزرگتر و زیبا با لبخند گفت: "بله، من به روشی کاملاً متفاوت بزرگ شدم." اما لبخندی بر چهره ورا زینت نداد، همانطور که معمولاً اتفاق می افتد. برعکس، چهره او غیرطبیعی و در نتیجه ناخوشایند شد. بزرگتر، ورا، خوب بود، احمق نبود، خوب درس می خواند، خوب تربیت شده بود، صدایش دلنشین بود، آنچه می گفت منصفانه و مناسب بود. اما، عجیب است که بگوییم، همه، هم مهمان و هم کنتس، به او نگاه کردند، انگار تعجب کردند که چرا این را گفته است، و احساس ناجوری کردند. مهمان گفت: "آنها همیشه با بچه های بزرگتر عاقل هستند، می خواهند کار خارق العاده ای انجام دهند." - چه گناهی کتمان می شود، مادر جان! کنت گفت که کنتس با ورا عاقل تر بود. - خب آره خب! با این حال، او با شکوه ظاهر شد. مهمانان بلند شدند و رفتند و قول دادند که سر شام برسند. - چه رفتاری! از قبل نشسته، نشسته! - کنتس گفت: مهمانان را ترک می کنند. وقتی ناتاشا از اتاق نشیمن بیرون آمد و دوید، فقط تا گل فروشی دوید. او در این اتاق ایستاد و به مکالمه اتاق نشیمن گوش داد و منتظر بود تا بوریس بیرون بیاید. او کم‌کم داشت بی‌صبر می‌شد و در حالی که پایش را می‌کوبید، می‌خواست گریه کند، زیرا فوراً راه نمی‌رفت، که صدای گام‌های نه آرام، نه سریع و شایسته‌ی مرد جوانی شنیده شد. ناتاشا سریع بین وان گل ها هجوم آورد و پنهان شد. بوریس وسط اتاق ایستاد، به اطراف نگاه کرد، با دستش لکه‌ای از آستین یونیفرمش را کشید و به سمت آینه رفت و چهره زیبایش را بررسی کرد. ناتاشا، در سکوت، از کمین خود بیرون آمد و منتظر بود که او چه کند. مدتی جلوی آینه ایستاد و لبخند زد و به سمت در خروجی رفت. ناتاشا می خواست با او تماس بگیرد، اما نظرش تغییر کرد. به خودش گفت بگذار جستجو کند. به محض رفتن بوریس، سونیا برافروخته از در دیگری بیرون آمد و چیزی را با عصبانیت از میان اشک هایش زمزمه کرد. ناتاشا از اولین حرکت خود خودداری کرد تا به سمت او فرار کند و در کمین او باقی ماند، گویی در زیر کلاهی نامرئی، به دنبال آنچه در جهان رخ می دهد. او لذت جدیدی را تجربه کرد. سونیا چیزی زمزمه کرد و به در اتاق پذیرایی نگاه کرد. نیکلاس از در بیرون آمد. - سونیا! چه اتفاقی برای شما افتاده است؟ آیا امکان دارد؟ نیکولای گفت و به سمت او دوید. "هیچی، هیچی، منو رها کن!" سونیا گریه کرد. - نه میدونم چیه - خوب، می دانی، و خوب، و برو پیش او. - سونیا! یک کلمه! مگر می شود من و خودت را به خاطر فانتزی اینطور عذاب بدهی؟ نیکلای گفت و دست او را گرفت. سونیا دستش را از او جدا نکرد و دیگر گریه نکرد. ناتاشا بدون حرکت یا نفس کشیدن از کمین خود با سرهای درخشان نگاه کرد. "حالا چه خواهد شد"؟ او فکر کرد. - سونیا! من به تمام دنیا نیاز ندارم! نیکولای گفت تو تنها برای من همه چیز هستی. -بهت ثابت میکنم "من دوست ندارم وقتی شما اینطور صحبت می کنید. - خوب، من نمی خواهم، ببخشید، سونیا! او را به سمت خود کشید و بوسید. "اوه، چه خوب!" ناتاشا فکر کرد و هنگامی که سونیا و نیکولای اتاق را ترک کردند ، او آنها را دنبال کرد و بوریس را پیش خود خواند. با حالتی مهم و حیله گرانه گفت: «بوریس، بیا اینجا». "من باید یک چیز را به شما بگویم. اینجا، اینجا،» او گفت و او را به گلفروشی به جایی بین وان هایی که در آن پنهان شده بود، برد. بوریس با لبخند به دنبال او رفت. این یک چیز چیست؟ - او پرسید. خجالت کشید، به اطرافش نگاه کرد و با دیدن عروسکش که روی وان انداخته شده بود، آن را در دستانش گرفت. او گفت: "عروسک را ببوس." بوریس با نگاهی دقیق و محبت آمیز به چهره پر جنب و جوش او نگاه کرد و پاسخی نداد. - شما نمی خواهید؟ خوب، پس بیا اینجا، - او گفت و به عمق گل ها رفت و عروسک را پرت کرد. - نزدیک تر، نزدیک تر! او زمزمه کرد. با دستانش افسر را گرفت و وقار و ترس در چهره سرخ شده اش نمایان بود. -میخوای منو ببوسی؟ او با صدایی به سختی قابل شنیدن زمزمه کرد و از زیر ابروانش به او نگاه کرد، لبخند زد و تقریباً از شدت هیجان گریه کرد. بوریس سرخ شد. - چقدر بامزه ای! گفت، به سمت او خم شد، حتی بیشتر سرخ شد، اما هیچ کاری نکرد و منتظر ماند. ناگهان روی وان پرید، به طوری که بلندتر از او ایستاد، با هر دو دست او را در آغوش گرفت، به طوری که دست های نازک برهنه اش بالای گردنش خم شد و با حرکت سرش موهایش را به عقب پرت کرد و او را بوسید. لب بین گلدان ها به طرف دیگر گل ها لغزید و سر به پایین ایستاد. او گفت: "ناتاشا، تو می دانی که من تو را دوست دارم، اما ... - عاشق من هستید؟ ناتاشا حرف او را قطع کرد. - آره من عاشقم ولی خواهش میکنم کاری نکنیم که الان هست ... چهار سال دیگه ... بعد دستت رو میخوام . ناتاشا فکر کرد. او با شمردن روی انگشتان نازک خود گفت: سیزده، چهارده، پانزده، شانزده... - خوب! تموم شد؟ و لبخندی از شادی و اطمینان چهره پر جنب و جوش او را روشن کرد. - تمام شد! بوریس گفت. - برای همیشه؟ - دختر گفت. - تا زمان مرگ؟ و در حالی که او را در آغوش گرفت، با چهره ای شاد، آرام کنارش به داخل مبل رفت. کنتس آنقدر از ملاقات ها خسته شده بود که دستور داد هیچ کس دیگری را نپذیرند، و به دربان فقط دستور داده شد که همه کسانی را که هنوز هم با تبریک می آیند تماس بگیرد تا بدون شکست بخورند. کنتس می خواست رو در رو با دوست دوران کودکی خود، پرنسس آنا میخایلوونا، که از زمان ورودش از پترزبورگ به خوبی ندیده بود، صحبت کند. آنا میخایلوونا با چهره اشک آلود و دلنشین خود به صندلی کنتس نزدیکتر شد. آنا میخائیلوونا گفت: "با شما کاملاً صریح خواهم بود." «دوستان قدیمی، ما زیاد نمانده ایم!» به همین دلیل است که من دوستی شما را ارزشمند می دانم. آنا میخایلوونا به ورا نگاه کرد و ایستاد. کنتس با دوستش دست داد. کنتس، رو به دختر بزرگش که آشکارا مورد بی مهری قرار داشت، گفت: «ورا». چطور نظری نداری؟ آیا احساس نمی کنید که اینجا جای شما نیست؟ برو پیش خواهرت یا... ورا زیبا با تحقیر لبخند زد، ظاهراً کوچکترین توهینی احساس نکرد. او گفت: "اگر خیلی وقت پیش به من می گفتی مادر، من فوراً می رفتم." و به اتاقش رفت. اما با عبور از کنار مبل متوجه شد که دو زوج به صورت متقارن در آن در دو پنجره نشسته اند. ایستاد و لبخند تحقیرآمیزی زد. سونیا نزدیک نیکلای نشسته بود، کسی که شعرهایی را که برای اولین بار سروده بود برای او کپی می کرد. بوریس و ناتاشا پشت پنجره دیگر نشسته بودند و وقتی ورا وارد شد ساکت شدند. سونیا و ناتاشا با چهره های گناهکار و خوشحال به ورا نگاه کردند. تماشای این دختران عاشق لذت بخش و تأثیرگذار بود، اما بدیهی است که دیدن آنها حس خوشایندی را در ورا برانگیخت. او گفت: "چند بار از شما خواسته ام که وسایل من را نگیرید، شما اتاق خود را دارید. او جوهردان را از نیکولای گرفت. او در حالی که خودکارش را خیس می کرد گفت: حالا، حالا. ورا گفت: "شما می دانید که چگونه هر کاری را در زمان اشتباه انجام دهید." - بعد دویدند توی اتاق نشیمن، طوری که همه از تو شرمنده شدند. با وجود این واقعیت، یا دقیقاً به این دلیل که گفته های او کاملاً درست بود، هیچ کس به او پاسخ نداد و هر چهار نفر فقط به یکدیگر نگاه کردند. او در اتاق با جوهری در دست مردد شد. - و چه رازهایی می تواند بین ناتاشا و بوریس و بین شما در سن شما وجود داشته باشد - همه چیز مزخرف است! "خب، چه اهمیتی داری، ورا؟ - ناتاشا با صدایی آرام مدام صحبت کرد. او ظاهراً در این روز حتی بیشتر از همیشه با همه مهربان و مهربان بود. ورا گفت: «خیلی احمقانه است، من از شما خجالت می‌کشم. رازها چیست؟... - هر کس رازهای خود را دارد. ما به تو و برگ دست نمی‌زنیم،» ناتاشا در حالی که هیجان‌زده شد، گفت. ورا گفت: «فکر می‌کنم شما به آن دست نزنید، زیرا هرگز چیز بدی در اعمال من وجود ندارد. اما من به مادرم می گویم که چطور با بوریس کنار می آیی. بوریس گفت: "ناتالیا ایلینیشنا با من بسیار خوب رفتار می کند." او گفت: "من نمی توانم شکایت کنم." - رها کن، بوریس، تو چنین دیپلماتی هستی (کلمه دیپلمات در بین بچه ها به معنای خاصی که به این کلمه می بستند بسیار کاربرد داشت). ناتاشا با صدایی آزرده و لرزان گفت: حتی خسته کننده. چرا او به سمت من می آید؟ تو هرگز این را نخواهی فهمید، "او گفت، رو به ورا، "چون هرگز کسی را دوست نداشته ای. شما دل ندارید، شما فقط مادام دو جنلیس [خانم جنلیس] هستید (این نام مستعار، که بسیار توهین آمیز تلقی می شود، توسط نیکولای به ورا داده شده است)، و اولین لذت شما این است که برای دیگران دردسر درست کنید. هر چقدر که دوست داری با برگ معاشقه می کنی.» او سریع گفت. - بله، من مطمئن هستم که جلوی مهمانان به دنبال یک مرد جوان نخواهم دوید ... نیکولای مداخله کرد: "خب، او راهش را گرفت." او به همه مشکلات گفت و همه را ناراحت کرد. بیا بریم مهد کودک هر چهار نفر مثل گله ای از پرندگان ترسیده بلند شدند و از اتاق خارج شدند. ورا گفت: "آنها به من مشکل گفتند، اما من چیزی به کسی ندادم." - مادام دو جنلیس! مادام دو جنلیس! صداهای خنده ای از پشت در شنیده شد. ورا زیبا که چنین اثر تحریک کننده و ناخوشایندی را بر همه ایجاد می کرد، لبخندی زد و ظاهراً تحت تأثیر آنچه به او گفته شد، به آینه رفت و روسری و موهایش را صاف کرد. با نگاه کردن به چهره زیبایش، به نظر می رسید که حتی سردتر و آرام تر می شود. گفتگو در اتاق نشیمن ادامه یافت. - آه! کنتس گفت: chere، - و در زندگی من n "est pas rose. آیا نمی بینم که دو قطار، que nous allons، [نه همه رزها. - با شیوه زندگی ما، دولت ما دوام نخواهد آورد. درازه!و همش یه باشگاهه و مهربونیش.ما تو روستا زندگی میکنیم،آیا استراحت میکنیم؟تئاتر،شکار،و خدا میدونه چیه.اما من چی بگم در مورد من!خب چطوری این همه رو ترتیب دادی؟من اغلب از تو تعجب می کنم، آنت، چطوری، در سن و سالت، تنها سوار یک واگن می شوی، به مسکو، به سنت پترزبورگ، برای همه وزرا، برای همه اشراف، تو می دانی چگونه با همه کنار بیایی. ! - آه جان من! - پاسخ داد شاهزاده آنا میخائیلوونا. «خدا نکنه بفهمی چقدر سخته بیوه باشی بدون پشتوانه و با پسری که دوستش داری ستایش کنی. شما همه چیز را یاد خواهید گرفت.» او با غرور خاصی ادامه داد. «روند من به من آموخت. اگر لازم باشد یکی از این آس ها را ببینم، یک یادداشت می نویسم: "شاهزاده خانم فلانی [شاهزاده فلان] می خواهد فلان را ببیند" و من خودم حداقل دو، حداقل سه بار، حداقل سه بار سوار تاکسی می شوم. چهار، تا زمانی که به آنچه نیاز دارم برسم. برای من مهم نیست که آنها در مورد من چه فکر می کنند. - خوب، در مورد بورنکا از کی پرسیدی؟ کنتس پرسید. - بالاخره اینجا افسر نگهبان شماست و نیکولوشکا کادت است. کسی که مزاحم شود از کی پرسیدی؟

تصمیم گرفتیم آشنایی خود را با منطقه گرودنو از شهر دیاتلوو آغاز کنیم.
اینجا مرکز منطقه است. برای اولین بار در منابع دست نویس در حدود سال 1450 ذکر شده است، تنها محلی به نام Zdziecel نامیده می شده است. و به شاهزادگان اوستروژسکی تعلق داشت (این یکی از فرماندهان دوک نشین بزرگ لیتوانی است).
اکنون جمعیت این شهر تقریباً 9000 نفر است. فاصله مینسک تا دیاتلوو حدود 200 کیلومتر است (بسته به بزرگراه انتخابی)
صبح یکشنبه به میدان اصلی شهر رسیدیم.
خورشید به شدت می درخشید، حال و هوا عالی بود، و یک تعطیلات در شهر وجود داشت: اولین عشایر در کلیسا برای برخی از کودکان.

کلیسای عروج مریم مقدس یکی از بناهای معماری باروک ویلنا است.

در اواسط قرن هفدهم ساخته شده است. سوخته، بازسازی شده، تکمیل شده است. در سال 1751، نمای جدیدی با برج های جانبی مرتفع ساخته شد که به ساختمان ظاهری معمولی از معابد باروک ویلنا داد.
امروز، یک ساختمان سخت، به سمت بالا انجام می شود.

در حالی که مراسم در کلیسا تمام می شد، گشتی در میدان مرکزی انجام دادیم.
میدان "17 سپتامبر". اینجا میدان اصلی شهر است. تقریباً در هر شهرک در غرب بلاروس یک خیابان یا میدان با این نام وجود دارد. این تاریخ اتحاد بلاروس غربی با BSSR است.
میدان برای من شبیه یک مکان عروسک بود.
خانه هایی که به روش بلاروسی بازسازی شده اند، تخت گل های زیبایی تزئین شده اند. مردم خندان دوست داشتنی

ضلع شرقی میدان: خانه های قدیمی تجار و صنعتگران. تعدادشان زیاد نیست، ده تا بیشتر نیست.
این "چشم انداز معماری" برای شهرهای کوچک بلاروس معمولی است.

مقدار کمی در طول بازسازی باقی مانده است (نقاشی شده و گچ کاری نشده است). بنابراین شما می توانید از آنچه آنها در آن روزها ساخته اند ببینید.

ساختمان هتلی مدرن، اما با همان روحیه میدان ساخته شده است.

درست است، در گوشه و کنار، در خیابان بعدی، همه چیز آنقدر زیبا نیست: پول کافی وجود نداشت.

وقتی مراسم یکشنبه تمام شد، تصمیم گرفتیم نگاهی به داخل کلیسا بیندازیم.
در آن زمان های دور، مبتکر ساخت کلیسا مالک شهر - هتمن بزرگ لیتوانی Lev Sapieha بود.

اکنون این کلیسا یک بنای تاریخی از معماری بلاروسی قرن هفدهم است.
فضای داخلی با رنگ های آبی دلپذیر ساخته شده است.

مردم عجله ای برای متفرق شدن نداشتند: آنها منتظر عشاق بودند.

ما برای مدت کوتاهی در داخل معبد جمع شدیم: ما با اهل محله دخالت نکردیم.

ستون یادبود. مبارز مافیا.

کلیسا از همه نقاط کاملاً قابل مشاهده است، نه تنها از میدان مرکزی.
این یک ابزار زیبا است. به خصوص در هوای آفتابی جذاب است.

نقطه بعدی بازدید: گروه کاخ دیاتلوفسکی.
متعلق به اواسط قرن 18 است. زمانی متعلق به خانواده معروف رادزیویل ها و سپس به سلطان ها بود.
در پارکی در نزدیکی رودخانه دیاتلوکا واقع شده است.
این مجموعه کاخ در ابتدا علاوه بر کاخ شامل آلاچیق، پل و مجسمه نیز می‌شد.
ساختمان کاخ تا به امروز باقی مانده است، ساختمان های بیرونی، پارک و حوض ها تا حدی باقی مانده اند.
درست است که برای مدت طولانی هیچ قصری در ساختمان کاخ وجود نداشت: اخیراً یک بیمارستان منطقه ای در آن قرار دارد و بنابراین طرح داخلی ساختمان تغییر کرده است.
با این حال، معماری بیرونی بدی حفظ شده است - مجموعه بزرگی از تزئینات مجسمه‌سازی باروک اواخر و روکوکو.

حوض روی رودخانه هنوز وجود دارد.

احتمالا در آن زمان های دور تماشای این حوض از پنجره های قصر لذت بخش بود.

بنای کاخ قطعا نیاز به مرمت دارد. در عین حال، استفاده از ساختمان در تمام مدت و البته کوچکترین حفظ شرایط بیرونی و داخلی در حین بهره برداری مزایای خود را داشت: مانند کاخ رازدیویل ها در روستای پولونچکا ویران نشد. منطقه بارانوفچیسکی (.

تا کنون، کاخ سرمایه‌گذاری پیدا نکرده است، اگرچه این شی قبلاً چندین بار به حراج گذاشته شده است.
فقط نگاه کنید که ساختمان قبلا چقدر زیبا بوده است. فقط می توان حدس زد که چه نوع مجسمه هایی در نماهای این طاقچه های زیبا ایستاده اند.

پس از تقسیم سوم مشترک المنافع، دیاتلوو بخشی از امپراتوری روسیه شد.
این شهر برای شرکت در قیام آزادی (1830-1831) از آخرین مالک شهر، استانیسلاو سلطان، گرفته شد.
ساختمان با تابلوهای اطلاعات آویزان شده است.

در سال 1708، در طول جنگ شمالی، امپراتور روسیه پیتر کبیر در اینجا اقامت کرد. او یک هفته تمام ماند (یا کار کرد، معلوم نیست).

هنرمند محلی ما، یکی از معاصران آن زمان، ناپلئون اوردا، نقاشی از کاخ کشید. اینجا چنین زیبایی است.

در دیاتلوو معبد معروف دیگری وجود دارد: کلیسای تغییر شکل ناجی. تنها یک کلیسا وجود دارد، اما دو ساختمان: یکی جدید، بزرگ، ساخته شده از سنگ. دومی کوچک، چوبی است.

این کلیسای کوچک در اواخر قرن 18 ساخته شد.
افسانه هایی در مورد معبد چوبی وجود دارد: آنها می گویند که در آنجا بود که پیتر اول دعا کرد.
و با این حال، در طول جنگ جهانی دوم به عنوان بیمارستانی برای سربازان مجروح ارتش سرخ مورد استفاده قرار گرفت. در سالهای جنگ، شفاعت پدر رئیس معبد، بسیاری از مردم را از اعدام، از تبعید به آلمان نجات داد.

و به موزه رسیدیم. در میدان دیاتلوو دیگری قرار دارد.

روبروی موزه بنای یادبودی به نام یکی از ساکنان محلی است که شاهکار ایوان سوزانین را در طول جنگ جهانی دوم تکرار کرد.

موزه منطقه ای فرهنگ محلی در سال 1966 تاسیس شد.
این موزه دو طبقه و دارای 8 سالن است. بیش از 12 هزار نمایشگاه در اینجا وجود دارد.

در طبقه اول، در سالن اول، تاریخچه ظهور اولین مردمان در این مکان از عصر حجر تا اوایل قرن بیستم ارائه شده است.

مدلی از قلعه دیاتلوو شاهزاده های رادزیویل وجود دارد.

یک نمایشگاه جالب در مورد تاریخ شهر: اطلاعاتی در مورد صاحبان معروف دیاتلوو ارائه شده است. پرتره ها و اسنادی در مورد اوستروژسکی ها، ساپیه ها، رادزیویل ها، پولوبینسکی ها، سلطان ها وجود دارد.

در یکی از تالارهای روبروی هم نمایشگاه هایی وجود دارد که زندگی طبقات مختلف را نشان می دهد.

جمع آوری اطلاعات در مورد بومیان این مکان ها.

البته وقایع جنگ بزرگ میهنی و جنبش پارتیزانی ارائه می شود.

مجسمه های دوست داشتنی - کار هنرمند-سرامیست N. L. Nesterevsky، ساکن افتخاری شهر Dyatlovo.

اینجا Mindovg (در قرن سیزدهم، پادشاه لیتوانی) است. می دانم آیا او هم مدل بود؟ (شوخی) .

موزه در همان مجموعه ساختمان ها با اداره ثبت قرار دارد.
بنابراین، این نماد را نیز می توان به روش های مختلف تفسیر کرد.

در یک کلام ، شهر دیاتلوو معلوم شد که چندان حاشیه ای نیست: با تاریخچه جالب، ترکیب بندی های شهری به خوبی اندیشیده شده است.

ما از همه مکان های گردشگری بازدید نکرده ایم. بنابراین، اگر به این شهر آمدید، کاری برای انجام کل روز پیدا خواهید کرد.