خاصية وراثية فطرية تمثل القدرة. النمو العقلي للطفل والصفات الوراثية والخصائص الفطرية. وحدة العملية التطورية هي

مفهوم القدرات. المشكلة الفطرية والمكتسبة في تنمية القدرات. القدرات والميول. مفهوم الموهبة.

خطة الاستجابة

مفهوم القدرات.

1. مفهوم القدرات.

   أنواع القدرات

1. التشخيص

   1. قدرات القياس

      قياس الإبداع

تطوير

القدرات والميول.

مفهوم الموهبة.

مفهوم القدرات.

1. مفهوم القدرات.

القدرات هي الخصائص الفردية والنفسية للإنسان، والتي تعبر عن استعداده للقيام بنشاط معين، والمتطلبات الطبيعية للقدرات هي الميول. القدرات هي مفهوم ديناميكي. يتم تشكيلها وتطويرها وتتجلى في النشاط.

كل قدرة هي قدرة على شيء ما، على نشاط ما. إن وجود قدرة معينة لدى الإنسان يعني مدى ملاءمته لنشاط معين. يتطلب أي نشاط محدد أكثر أو أقل صفات محددة أكثر أو أقل من الفرد. نتحدث عن هذه الصفات كقدرات بشرية. ويجب أن تشتمل القدرة على مختلف الخصائص والصفات العقلية اللازمة نظرا لطبيعة هذا النشاط والمتطلبات التي يتطلبها.

حدد تيبلوف ثلاث علامات رئيسية للقدرات:

الخصائص النفسية الفردية التي تميز شخص عن آخر

ليست كل الخصائص الفردية، ولكن فقط تلك المتعلقة بالأداء الناجح للأنشطة.

لا يقتصر مفهوم القدرة على المعرفة والمهارات التي تم تطويرها بالفعل من قبل شخص معين. يمكن أن تفسر القدرات سهولة وسرعة إتقان مهارات معينة.

في اللغة الإنجليزية هناك مصطلحان لتعريف القدرات: القدرة والقدرة - يدلان على صفة فطرية، بينما المصطلح الأول يستخدم للدلالة على مهارة مكتسبة ذات قدرة مقابلة. القدرة هي المهارات والقدرات، ويترتب على ذلك أن هذه ليست قدرات.

يمكن أن تكون الخصائص التشريحية والفسيولوجية فقط خلقية، أي الميول التي تكمن وراء تطور القدرات، في حين أن القدرات نفسها تكون دائمًا نتيجة التطور. إن مفهوم الميول الفطرية لا يتطابق مع مفهوم الميول الوراثية.

القدرة في حد ذاتها مفهوم ديناميكي قادر على الظهور والتطور فقط في إطار النشاط.

إن تنمية القدرات ليست واضحة، والقوة الدافعة لها هي صراع التناقضات، وبالتالي، في مراحل معينة من التطور، تظهر التناقضات بين القدرات والميول (العلاقات0.

ومع ذلك، ليست القدرات الفردية هي التي تحدد إمكانية أداء أي نشاط بنجاح، ولكن فقط هذا المزيج الفريد من القدرات الذي يميز هذا الشخص.

ويمكن تعويض القدرة المفقودة بتطوير قدرات أخرى.

أنواع القدرات

شائعة – هذه فرص مواتية لتطوير خصائص النفس البشرية، والتي لها نفس القدر من الأهمية لأنواع مختلفة من الأنشطة (مرونة العقل، التصميم).

خاص – هذه هي القدرات على أنواع معينة من الأنشطة (الرياضية، الموسيقية، التربوية).

جميع القدرات الخاصة هي مظاهر مختلفة لقدرات الشخص العامة على التعلم والتطور.

مؤشرات وخصائص القدرات

مؤشرات القدرة:

ارتفاع معدل الاستيعاب والتعلم.

اتساع نطاق نقل المهارات ضمن الأنشطة؛

انخفاض التعب (كفاءة الطاقة في أداء الأنشطة)؛

التفرد الفردي للنشاط؛

مناعة عالية الضوضاء (نادرًا ما تشتت انتباهك) ؛

أعرب عن الاهتمام بالأنشطة والتحفيز العالي.

إحصائيات القدرة:

القدرة على التغيير – عامل.

التواصل مع نجاحالقيام بالأنشطة.

هذا الاستعدادلاستيعاب المعرفة، ولكن ليس النتيجة.

تشخيص وتنمية القدرات.

1. التشخيص

وتكمن مشكلة تشخيص القدرات في صعوبة تفعيل هذا المفهوم. أولا، تحديد نوعين من القدرات يفترض نهجا مختلفا لتشخيصهما. النوع الأكثر صعوبة في التشخيص هو نوع القدرات العامة. يتم استخدام الاختبارات للتشخيص العام والخاص. يتم تشخيص النوع الأول باختبارات الذكاء، والثاني باختبارات الإبداع.

القدرة على القياس.

القدرة على القياس– الاختبارات: اختبار قصير لتحديد وجود ودرجة تعبير خاصية معينة.

اختبار بينيه:مهام للقدرات اللفظية والمنطقية والبناءة. لكن: معدل الذكاء عام(يمكن تحديده من خلال تطوير قدرة واحدة، ولكن لا يمكن تحديد ذلك).

مفهوم الذكاء كقدرة فطرية عامة. الرأي الحديث: تحدد الاختبارات الفكرية المستوى الحالي للمعرفة والمهارات. تتأثر نتائج الاختبار بما يلي: البيئة، والمزاج.

مفهوم العمر العقلي هو مجموعة من المهام التي، في المتوسط، يتم حلها بنجاح من قبل الأطفال في سن معينة.

1916 – النسبة بين العمر العقلي والعمر الزمني: HC/B × 100% = معدل الذكاء

متطلبات الاختبار:

الصلاحية - المدى الذي يقيس فيه الاختبار بالفعل ما يهدف إلى قياسه

الموثوقية – إمكانية تكرار النتائج، ودرجة التكرار

التوحيد - توحيد الإجراءات وتقييم النتائج

قياس الإبداع

قياس الإبداع - جيلفورد.

صفات الإبداع:

أصالة الجمعيات

المرونة الدلالية والدلالية

تتدفق أفكار جديدة

تفكير ابداعى

5 أنواع من الإجراءات (نتيجة لتحليل العوامل):

إدراك وفهم المادة

الذاكرة العاملة

الاختلاف (التأكيد على الأصل

التقارب (التعرف على كائن بناءً على خصائص مختلفة نوعيًا)

التقييم، التلخيص

إِبداع - مستوى النشاط:الدافع المعرفي

يرتبط الإبداع العالي عادة بمعدل الذكاء المرتفع + الثقة بالنفس، وروح الدعابة، والطلاقة اللفظية، والاندفاع.

الفرق بين اختبارات الإبداع واختبارات الذكاء:

لا يوجد حد زمني

هيكل معقد (عدة حلول للإبداع)

تعليمات غير مباشرة

تطوير

هناك طريقتان لفهم تطور القدرات:

القدرة كما مظهرالميول: يرتبط النمو بفترات حساسة (غير متساوية): مراحل كمبدأ عام للنمو العقلي. تنضج الأشياء في سن معينة. التدريب مهم!

القدرة كما تحويلميول أخرى - يمكن تطويرها بدافعية عالية (درجة شبه مطلقة): الأداة،تم الحصول عليها نتيجة لتحويل العديد من الوظائف الطبيعية.

الفطرية والمكتسبة في تنمية القدرات.

ومن أصعب الأسئلة هو سؤال أصل القدرات: هل القدرات فطرية أم أنها تتشكل خلال الحياة؟ الإجابات على هذا السؤال متناقضة وغالبا ما تكون متعارضة تماما. في أحد القطبين هناك إجابات "يجب أن تولد موسيقيًا"، وفي الجانب الآخر "الموهبة هي 1% قدرة و99% عرق". يتم تقديم حجج معينة لصالح كل بديل. لصالح فكرة الفطرة:

دليل الخلق هو المظهر المبكر للقدرات عند الطفل.

يتم استنتاج فطرية القدرات على أساس تكرارها في أحفاد الأشخاص المتميزين.

يتم إثبات الخلقية من خلال الدراسات التي تستخدم طريقة التوأم. العلاقة بين الزيجوت الأحادي هي 0.8 – 0.7.

بحث على الحيوانات باستخدام طريقة الانتقاء الاصطناعي (تم تقسيم الفئران إلى مجموعات حسب صحة حل المشكلة "ذكية" و"غبية" وداخل كل مجموعة تم تهجينها مع بعضها البعض. وبعد 6 أجيال، انخفضت الذكية بشكل ملحوظ عدد الأخطاء، والأغبياء كان لديهم عدد أكبر بكثير منها).

لصالح فكرة القدرات المكتسبة:

نتائج عمل المعلمين الموهوبين (على سبيل المثال، وجد مدرس الموسيقى M. P. Kravets طلابًا غير قادرين ونقلهم إلى أعلى مستوى من الموسيقيين).

حقائق التطور الشامل للقدرات الخاصة في بعض الثقافات. (جميع الفيتناميين، الذين يتقنون خطابهم الأصلي في مرحلة الطفولة المبكرة، يطورون في نفس الوقت آذانهم الموسيقية)

في التجارب التي أجريت على البيئات المستنزفة، أظهرت الأدلة تطورًا أسوأ للقدرات العامة.

وهكذا فإن العوامل البيئية لها وزن يتناسب مع عامل الوراثة، ويمكنها في بعض الأحيان أن تعوض أو على العكس تحييد تأثير الأخير.

يواجه علم النفس مشكلة تحديد آليات تكوين القدرات وتطويرها.

هناك متطلبات طبيعية للقدرات - الميول. يعتمد مدى ظهور الميل وتشكله على ظروف التطور الفردي. وبناء على نتائج هذا التطور، أي. بناءً على القدرة المتاحة، من المستحيل تحديد "مساهمة" الإيداع.

ويبدو أن تكوين القدرات وتطويرها يرتبط بمرور الطفل خلال فترات حساسة مختلفة. في الأطفال الموهوبين بشكل خاص، من الممكن مزامنة عدة فترات، وعادة ما تحل محل بعضها البعض.

جزء لا يتجزأ من القدرات هو زيادة الدافع. إنه يوفر نشاطًا مكثفًا ومنظمًا "طبيعيًا" في نفس الوقت ضروريًا لتنمية القدرات.

القدرات والميول.

صناعات– الخصائص التشريحية والفسيولوجية للجسم، والتي تحدد إمكانية تطور عضو معين في ظل الظروف المثلى. هذه متطلبات فطرية لتكوين القدرات.

الميول هي احتمالات، فهي ثابتة.

القدرات هي مظاهر الميول في النشاط + يتم إنشاؤها في هذا النشاط (عند تيبلوف).

القدرة هناك عملية. يسترشد النشاط بالدوافع - يمكن دراسة القدرات فيما يتعلق بالتحفيز.

قدرات: عامة وخاصة(أكثر صلة بالميول). عام – وهم يتألفون من العديد، وقادرون على التعويض.

مفهوم الموهبة.

الموهبة هو مزيج من عدة قدرات تحدد النشاط الناجح للشخص في مجال معين وتميزه عن غيره من الأفراد. عادة ما يتجلى في وجود قدرات متعددة الاستخدامات؛

يكمن تفرد مفهوم الموهبة والقدرة في حقيقة أن خصائص الشخص تُعتبر فيها من وجهة نظر المتطلبات التي يفرضها عليه هذا النشاط أو ذاك. لذلك لا يمكننا الحديث عن الموهبة بشكل عام.

إن مفهوم الموهبة لا يكون له معنى دون ربطه بأشكال تاريخية محددة من الممارسات الاجتماعية والعمالية.

الموهبة لا تحدد النجاح في أداء النشاط، بل فقط إمكانية النجاح.

يتم تمييز الأنواع التالية من المواهب:

· فني(يتضمن إنجازات عالية في الإبداع الفني ومهارات الأداء - في الموسيقى والرسم والفن الدرامي)؛

· الفكرية والأكاديمية العامة(يتميز بالذكاء، والقدرة العالية على التعلم وإتقان المفاهيم، وقدرات عالية التطور على معالجة المعلومات، والتي تتجلى في التعلم الناجح)؛

· مبدع(الناتجة عن القدرة على إنتاج وطرح أفكار جديدة أو الميل إلى الاختراع؛ يتمتع الأشخاص الموهوبون بشكل إبداعي بخصائص شخصية فريدة - عدم الاهتمام بالسلطة، والاستقلال، وعدم الاهتمام بالنظام؛

· اجتماعي(يتضمن إقامة علاقات ناضجة وبناءة مع الناس، ومهارات تنظيمية، وذكاء اجتماعي متطور، وميل للقيادة)؛

· عملي(تتميز بتطبيق الذكاء على الواقع المحيط، ومعرفة نقاط القوة والضعف والقدرة على استخدام هذه المعرفة؛ وهذه هي قدرة المدير، الوسيط).

كما أن هناك أنواعاً من الموهبة وفقاً لمختلف مجالات المعرفة (الرياضية، الأدبية).

الموهبة - وهي درجة عالية من الموهبة، مما يوحي بوجود الظروف الداخلية للإنجازات المتميزة.

الأكثر إشكالية هو تحديد المواهب الإبداعية. مستوى القدرات الإبداعية، لا يتم إصلاح الإبداع عن طريق الاختبارات القياسية، ولكنه يتجلى في المواقف الحرة.

تتميز الشخصية المبدعة بعدد من الخصائص: الاستقلال في الآراء؛ غير قياسي مقاومة المواقف غير المؤكدة. نشاط بناء قوة الذات (الاستقلالية، مقاومة الضغوط الاجتماعية)؛ الانفتاح على أشياء جديدة؛ حساسية للجمال.

عبقري - أعلى درجة من تنمية المواهب، مما يسمح بتنفيذ أشياء جديدة بشكل أساسي في مجال معين من النشاط. إن عمل الرجل العبقري له أهمية تاريخية وإيجابية بالضرورة.

إن فهم أنماط التنمية البشرية يعني الحصول على إجابة للسؤال الرئيسي: ما هي العوامل التي تحدد مسار ونتائج هذه العملية؟ على الرغم من أن كلمة "عامل" قد سبق استخدامها أعلاه، فلنتذكر أن هذا المصطلح يدل على سبب قاهر يتكون من التأثير المشترك لعدة أسباب بسيطة (المتغيرات). ما هي الأسباب التي تحدد تطور الشخصية؟

لقد ثبت أن عملية ونتائج التنمية البشرية يتم تحديدها من خلال التأثير المشترك لثلاثة عوامل عامة - الوراثة والبيئة والتربية. الرسم البياني التالي، مأخوذ من J. Švantsara، يوضح العلاقة بين العوامل الرئيسية للتنمية. تتكون القاعدة (انظر الشكل 3) من الاستعدادات الخلقية والموروثة، والتي يُشار إليها بالمصطلح العام "الوراثة". تتطور الميول الخلقية والموروثة تحت تأثير المؤثرات الخارجية الرئيسية - البيئة والتربية. يمكن أن يكون تفاعل هذه العوامل إما مثاليًا (مثلث متساوي الأضلاع)، أو غير متناغم عند المبالغة في تقدير أحد المصطلحين الخارجيين (القمة C 5 أو C 2). ومن الممكن أيضًا أن تكون القاعدة الخلقية والموروثة غير متطورة بشكل كافٍ من خلال البيئة والتربية (المثلث ABC 3). يجب أن يوضح هذا المخطط في وقت واحد أنه لا يوجد عامل واحد يعمل بشكل مستقل، وأن نتيجة التطوير تعتمد على تنسيقها.

إن الطبيعي (البيولوجي) في الإنسان هو ما يربطه بأسلافه، ومن خلالهم - بالعالم الحي بأكمله، وبالحيوانات العليا على وجه الخصوص. انعكاس البيولوجية هو الوراثة. تشير الوراثة إلى انتقال بعض الصفات والخصائص من الآباء إلى الأبناء. حاملات الوراثة هي الجينات (مترجمة من كلمة "الجين" اليونانية وتعني "الولادة"). لقد أثبت العلم الحديث أن خصائص الكائن الحي مشفرة في نوع من الكود الجيني الذي يخزن وينقل جميع المعلومات حول خصائص الكائن الحي. لقد قام علم الوراثة بفك رموز البرنامج الوراثي للتنمية البشرية. لقد تم الحصول على الحقائق التي تجبرنا على إعادة التفكير في العديد من المبادئ التربوية الراسخة.

تشتمل البرامج الوراثية للتنمية البشرية على أجزاء حتمية ومتغيرة، تحدد كلاً من الأشياء العامة التي تجعل الشخص إنسانًا والأشياء الخاصة التي تجعل الناس مختلفين تمامًا عن بعضهم البعض. يضمن الجزء الحتمي من البرنامج، في المقام الأول، استمرار الجنس البشري، وكذلك الميول المحددة للشخص كممثل للجنس البشري، بما في ذلك ميول الكلام، والمشي المستقيم، ونشاط العمل، والتفكير . تنتقل الخصائص الخارجية من الآباء إلى الأبناء: ملامح الجسم، والبنية، والشعر، والعين، ولون البشرة. إن مزيج البروتينات المختلفة في الجسم مبرمج وراثيًا بشكل صارم، ويتم تحديد فصائل الدم وعامل الـ Rh. تحدد الخصائص الجسدية الموروثة للشخص مسبقًا الاختلافات المرئية وغير المرئية بين الناس.

تشمل الخصائص الوراثية أيضًا سمات الجهاز العصبي التي تحدد طبيعة وخصائص مسار العمليات العقلية. يمكن أن تنتقل العيوب وأوجه القصور في النشاط العصبي للوالدين، بما في ذلك العيوب المرضية التي تسبب الاضطرابات والأمراض العقلية (على سبيل المثال، الفصام)، إلى الأبناء. أمراض الدم (الهيموفيليا)، داء السكري، وبعض اضطرابات الغدد الصماء - القزامة، على سبيل المثال، هي أمراض وراثية. إن إدمان الوالدين للكحول والمخدرات له تأثير سلبي على النسل.

يضمن الجزء المتغير من البرنامج تطوير الأنظمة التي تساعد جسم الإنسان على التكيف مع الظروف المتغيرة لوجوده. يتم تقديم مجالات شاسعة شاغرة من البرنامج القديم للتدريب الإضافي اللاحق. يكمل كل شخص هذا الجزء من البرنامج بشكل مستقل. وبهذا توفر الطبيعة للإنسان فرصة استثنائية لتحقيق إمكاناته البشرية من خلال تطوير الذات وتحسين الذات. ومن ثم فإن الحاجة إلى التعليم متأصلة في الإنسان بطبيعته. إن السمات الوراثية المبرمجة بالكاد تكفي لبقاء الحيوان، ولكن ليس للإنسان.

يغطي الجانب التربوي للبحث في أنماط التنمية البشرية دراسة ثلاث مشكلات رئيسية - وراثة الصفات الفكرية والخاصة والأخلاقية.

إن مسألة وراثة الصفات الفكرية مهمة للغاية. ماذا يرث الأطفال - القدرات الجاهزة لنوع معين من النشاط أم الميول والميول فقط؟ بالنظر إلى القدرات كخصائص نفسية فردية للشخص، كشروط للتنفيذ الناجح لأنواع معينة من الأنشطة، يميزها المعلمون عن الميول - الفرص المحتملة لتنمية القدرات. تحليل الحقائق المتراكمة في الدراسات التجريبية يسمح لنا بالإجابة بشكل لا لبس فيه على السؤال المطروح - ليست القدرات الموروثة، ولكن الميول فقط.

تتحقق الميول الموروثة لدى الإنسان أم لا. كل هذا يتوقف على ما إذا كان الشخص سيحصل على فرصة لنقل الفاعلية الوراثية إلى قدرات محددة تضمن النجاح في نوع معين من النشاط. إن قدرة فرد مثل رافائيل على تطوير موهبته تعتمد على الظروف: الظروف المعيشية، والبيئة، واحتياجات المجتمع، وأخيرًا، على الطلب على منتج نشاط إنساني معين.

تثير مسألة وراثة القدرات على النشاط الفكري (المعرفي والتعليمي) جدلاً ساخنًا بشكل خاص. ينطلق المربون الماديون من حقيقة أن جميع الأشخاص العاديين يتلقون من الطبيعة فرصًا عالية الإمكانات لتنمية قدراتهم العقلية والمعرفية ويكونون قادرين على التطور الروحي غير المحدود عمليًا. إن الاختلافات الموجودة في أنواع النشاط العصبي العالي تغير فقط مسار عمليات التفكير، ولكنها لا تحدد مسبقًا جودة ومستوى النشاط الفكري نفسه. عالم الوراثة الأكاديمي البارز ن.ب. ويعتقد دوبينين أنه بالنسبة للدماغ الطبيعي لا يوجد أساس وراثي للاختلافات في الذكاء وأن الاعتقاد السائد بأن مستوى الذكاء ينتقل من الآباء إلى الأبناء لا يتوافق مع نتائج البحث العلمي.

وفي الوقت نفسه، يدرك المعلمون في جميع أنحاء العالم أن الوراثة قد تكون غير مواتية لتنمية القدرات الفكرية. يتم إنشاء الاستعدادات السلبية، على سبيل المثال، من خلال خلايا القشرة الدماغية البطيئة لدى الأطفال المدمنين على الكحول، والهياكل الجينية المضطربة لدى مدمني المخدرات، وبعض الأمراض العقلية الوراثية.

يعتبر المعلمون المثاليون أن حقيقة وجود عدم المساواة الفكرية بين الناس قد تم إثباتها ويعترفون بالوراثة البيولوجية باعتبارها السبب الجذري لها. إن الميول إلى النشاط المعرفي ، التي تحدد مسبقًا فرص التنشئة والتعليم ، يرثها الناس بشكل غير متساوٍ. ومن هذا نستنتج أن الطبيعة البشرية لا يمكن تحسينها، فالقدرات الفكرية تظل ثابتة دون تغيير.

إن فهم عملية وراثة الميول الفكرية يحدد مسبقًا الطرق العملية لتعليم وتدريب الناس. لا تركز التربية الحديثة على تحديد الاختلافات وتكييف التعليم معها، بل على خلق ظروف متساوية لتنمية الميول التي لدى كل شخص. تنطلق معظم الأنظمة التربوية الأجنبية من حقيقة أن التعليم يجب أن يتبع التطور، فهو يساعد فقط على نضج ما هو متأصل في الإنسان بطبيعته، وبالتالي يجب أن يتكيف فقط مع ميول وقدرات الشخص.

لا يوجد خلاف خاص بين ممثلي الأنظمة التربوية المختلفة في تحديد الميول الخاصة. تسمى الميول الخاصة لنوع معين من النشاط بالخاصة. لقد ثبت أن الأطفال ذوي الميول الخاصة يحققون نتائج أعلى بكثير ويتقدمون في مجال النشاط الذي اختاروه بوتيرة سريعة. عندما يتم التعبير عن هذه الميول بقوة، فإنها تظهر في سن مبكرة إذا تم تزويد الشخص بالشروط اللازمة. تسمى الميول الخاصة الموسيقية والفنية والرياضية واللغوية والرياضية وغيرها الكثير.

مسألة وراثة الصفات الأخلاقية والنفسية لها أهمية خاصة. لفترة طويلة، كان المكانة الرائدة في علم أصول التدريس الروسي هو التأكيد على أن جميع الصفات العقلية للفرد ليست موروثة، ولكنها مكتسبة في عملية تفاعل الجسم مع البيئة الخارجية. كان يُعتقد أن الإنسان لا يولد شريرًا أو طيبًا أو كريمًا أو بخيلًا، ولا سيما شريرًا أو مجرمًا. لا يرث الأطفال الصفات الأخلاقية لوالديهم، ولا تحتوي البرامج الوراثية البشرية على معلومات حول السلوك الاجتماعي. قال القدماء إن روح المولود الجديد هي "صفحة بيضاء" تكتب عليها الحياة كتاباتها الخاصة. ما يصبح عليه الشخص يعتمد كليًا على بيئته وتربيته. وبفك رموز البرامج الجينية، لم يجد العلماء هناك أي جينات للخير أو الشر، ولا جينات للعدوان أو الطاعة، وكذلك جينات أخرى تتعلق بالأخلاق.

فلماذا يلتزم الكثير من العلماء الجادين بنظرية "الشر المتأصل"؟ وهل المثل الذي نزل علينا منذ الأزل صحيح: التفاحة لا تسقط بعيداً عن الشجرة؟ ويهيمن على علم أصول التدريس الغربي التأكيد على أن الصفات الأخلاقية الإنسانية تتحدد بيولوجيا. يولد الناس جيدًا أو شريرًا ، صادقًا أو مخادعًا ، والطبيعة تمنح الإنسان القتالية والعدوانية والقسوة والجشع (M. Montessori، K. Lorenz، E. Fromm، A. Micherlik، إلخ). أساس هذه الاستنتاجات هو البيانات التي تم الحصول عليها من دراسة سلوك الإنسان والحيوان. إذا كان العلم يعترف بوجود الغرائز وردود الفعل في الحيوانات والناس (IP Pavlov)، والغرائز موروثة، فلماذا يؤدي وراثة الناس إلى أفعال مختلفة عن تصرفات الحيوانات؟ هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء جسر من السلوك الحيواني إلى السلوك البشري، والذي يتم التعرف عليه في عدد من الحالات على أنه غريزي وانعكاسي، ولا يعتمد على الوعي الأعلى، ولكن على أبسط ردود الفعل البيولوجية. هذه القضية معقدة للغاية، ويجب التعامل مع حلها بكل مسؤولية. ومع ذلك، بدأ المتخصصون المحليون مؤخرًا في اتخاذ موقف محدد، وإن كان حذرًا، بشأن التحديد الجيني للسلوك الاجتماعي. الأكاديمي ب.ك. أنوخين، ن.م. أموسوف وغيره من العلماء البارزين، في البداية محجبين، ومؤخرًا يتحدثون علنًا لصالح التكييف الوراثي للأخلاق البشرية وسلوكه الاجتماعي.

لقد مر الإنسان كنوع بيولوجي بتغييرات طفيفة جدًا على مدار تاريخ تطوره بأكمله المعروف للناس. وهذا دليل قوي آخر على ثبات الطبيعة البشرية، والتنظيم الجيني الصارم للجوهر البشري. لا يمكن أن يحدث تغيير في النوع البشري إلا عندما يمتلك العلماء الوسائل اللازمة للتدخل عمليًا في الكود الجيني. من الصعب الآن تخيل ما تنطوي عليه هذه المحاولات - الخير أو الشر، وما يمكن أن تؤدي إليه -.

هل تؤثر درجات مدرسة جداتنا على نجاحنا المدرسي؟ يقدم K. Peters بيانات مثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع. قام بمقارنة الدرجات المدرسية عبر ثلاثة أجيال. وتبين أن متوسط ​​درجات الأطفال سيكون أقل، كلما انخفضت درجات الوالدين. دعونا نقدم أحد جداول K. Peters.

اختبار العمل حول الموضوع: "الدخل القومي الإجمالي"
أمثلة على المهام لمراقبة معرفة الطلاب
(المهام المتمايزة)
المؤلف: مدرس علم الأحياء، مدرسة سوفوروفسكايا الثانوية، منطقة ديفيفسكي، منطقة نيجني نوفغورود، يوليا فيكتوروفنا ماسلوفا
1. المباراة:
1 نظام إنذار الكلام
2 نظام إشارة الإدراك من الأصوات والروائح والصور والانطباعات
حول الإجراءات المتخذة
2. اختر الإجابة الصحيحة: النشاط العصبي العالي هو:
أ) ظهور النبضات العصبية،
ب) القدرة على توصيل النبضات العصبية.
ج) نشاط الأجزاء العليا من الجهاز العصبي المركزي، مما يضمن تكيف الجسم الأمثل مع بيئته
3. أدخل الإجابة:
أ) ما هي العمليات التي تعتبر الدخل القومي الإجمالي؟
ب) ما هي مميزات الدخل القومي الإجمالي للشخص؟
س) ما هو المنعكس؟
4. المباراة:
ردود الفعل: الميزات:
أ) غير مشروط 1) غير مستقر، يتلاشى على مدار الحياة، فردي، ب) شرط ضروري للتنمية
2) تكون خلقية، تنتقل من جيل إلى جيل، ثابتة، لا تتلاشى
طوال الحياة، خاصة بالأنواع5. اختر الإجابة الصحيحة: تم تطوير مبدأ المبدأ الانعكاسي لنشاط الجسم من خلال:
أ) آي بي بافلوف،
ب) بي كيه أنوخين،
ب) آي إم سيتشينوف،
د) أ.أ.أوختومسكي
6. أثبت تجريبياً المبدأ الانعكاسي لعمل الجسم، وأدخل مصطلح "النشاط العصبي العالي"، ورأى أنه يعادل مفهوم "النشاط العقلي":
أ) آي بي بافلوف،
ب) بي كيه أنوخين،
ب) آي إم سيتشينوف،
د) أ.أ.أوختومسكي
7. نشأة عقيدة الغالبين:
أ) آي بي بافلوف،
ب) بي كيه أنوخين،
ب) آي إم سيتشينوف،
د) أ.أ.أوختومسكي
8. طور عقيدة النظم الوظيفية :
أ) آي بي بافلوف،
ب) بي كيه أنوخين،
ب) آي إم سيتشينوف،
د) أ.أ.أوختومسكي
9. اكتب المصطلح. حالة محددة من الدماغ والجسم كله، تتميز باسترخاء العضلات، ورد فعل ضعيف للمنبهات الخارجية وعدد من العلامات الأخرى...
10. يحتاج الشخص البالغ في المتوسط ​​إلى النوم: أ) 5 ساعات، ب) 8 ساعات، ج) 12 ساعة 11. لراحة الأعضاء والأنظمة، يحتاج المراهقون إلى 8 ساعات فقط من النوم، ولاستعادة عمل الدماغ بشكل كامل: أ) 4 ساعات، ب) 8 ساعات، ج) 10-12 ساعة
11. اكتب المصطلح. وقد وصفها الفيلسوف الإنجليزي ج. سبنسر بهذه الطريقة: “خاصية وراثية فطرية، وهي قدرة الحيوان والإنسان على التكيف مع الظروف البيئية المعقدة، وتتميز بالسمات التالية: القدرة على الإدراك، العالمية، الوراثة…”. . ما هي ميزة الدخل القومي الإجمالي التي نتحدث عنها؟
12. اشرح الحقيقة: “تم عرض ليمونة على طفل صغير لأول مرة، وأظهر اهتمامًا بها كشيء جديد. وأُعطي ليمونٌ بالغٌ، فبدأ يسيل لعابه». ما هو الأساس المادي للدخل القومي الإجمالي؟
ملاحظات: 1-6، 9، 12-13 مهام المستوى الأساسي
7-11 – زاد

قدرات

في علم النفس الحديث وعبر تاريخ تطوره، يمكن العثور على تعريفات مختلفة لمفهوم "القدرة":

· إن التعريف بأن القدرات هي خصائص النفس البشرية، والتي تُفهم على أنها مجموعة من جميع أنواع العمليات والحالات النفسية، هو الأوسع والأقدم بين جميع التعريفات المقترحة في عملية دراسة هذا المفهوم.

· تمثل القدرات مستوى عالياً من تطور المعرفة والمهارات والقدرات العامة والمتخصصة التي تضمن أداء الشخص الناجح لمختلف أنواع الأنشطة. انتشر هذا التعريف على نطاق واسع في علم النفس في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

· القدرات - الخصائص والصفات (الخصائص الفردية) للشخص التي تجعله مناسبًا لأداء أي نوع من النشاط المفيد اجتماعيًا بنجاح (S.L. Rubinstein).

· القدرات هي شيء لا يمكن اختزاله في المعرفة والمهارات والقدرات، ولكنها تفسر (تضمن) اكتسابها السريع وتوطيدها واستخدامها بفعالية في الممارسة العملية. (بي إم تيبلوف).

هذه مجرد أمثلة قليلة من تعريفات هذا المفهوم المتوفرة في علم النفس الحديث. من المقبول عمومًا أن القدرات هي تفرد الخصائص العقلية للشخص التي تسمح له، بدرجات متفاوتة من النجاح، بإتقان نشاط ما وتحسينه.

هناك، على سبيل المثال، القدرات التي يعتمد عليها النجاح في التعلم. يتم تحديدها من خلال سرعة وجودة المعرفة والمهارات والقدرات التي يكتسبها الشخص. وهناك أيضًا القدرات الموسيقية والفنية والبصرية والأدبية واللغوية والرياضية والتنظيمية والعديد من القدرات الأخرى. إنها نتاج الممارسة الاجتماعية التاريخية للإنسان، نتيجة التفاعل بين خصائصه البيولوجية والعقلية. يتوافق عدد القدرات البشرية مع تنوع الأنشطة التي يشارك فيها الأشخاص.

القدرات والمعرفة والقدرات والمهارات مترابطة ولكنها ليست متطابقة. وفيما يتعلق بالمعرفة والقدرات والمهارات والإتقان، فإن قدرات الشخص تكون بمثابة فرصة لاكتسابها وزيادتها بدرجات متفاوتة من السرعة والكفاءة. لا يتم الكشف عن القدرات في المعرفة والقدرات والمهارات والإتقان، ولكن في ديناميكيات اكتسابها وتطويرها، وسرعة وسهولة وقوة الإتقان وزيادة المهارة. القدرة هي احتمال، ومستوى أو آخر من الإتقان في مسألة معينة هو الواقع.

يتم الكشف عن قدرات الشخص فقط في الأنشطة، وفقط في تلك التي لا يمكن تنفيذها دون وجود القدرات المناسبة. القدرات هي الشخصية في إنتاجيتها. بمجرد أن يبدأ الشخص في الانخراط في أي نشاط، يتم تحديث قدراته وتتجلى وتطويرها.

لا ينبغي أن تتعارض القدرات مع الصفات العقلية الفردية الأخرى، والسمات الشخصية: صفات العقل، وخصائص الذاكرة، وسمات الشخصية، والاستعداد الطوفي، والخصائص العاطفية للشخص. إذا كانت أي نوعية أو مجموعة من الصفات الشخصية تلبي متطلبات النشاط أو يتم تشكيلها تحت تأثير هذه المتطلبات، فهذا يعطي سببا لاعتبار هذه الميزة النفسية الفردية للشخصية كقدرة.

عند دراسة هذه المشكلة، من المهم الانتباه إلى حقيقة أن قدرات الأشخاص المختلفين على نفس النشاط قد يكون لها بنية مختلفة بسبب التفرد الفردي للصفات العقلية ومزيجها. على سبيل المثال، في هيكل القدرات التنظيمية، قد تهيمن على بعض الناس صفات مثل التطبيق العملي للعقل، والملاحظة، والكفاءة، والاستقلالية وضبط النفس، بينما قد يتمتع آخرون بمستوى عام من النمو العقلي، والانتقاد، ومنطق التفكير. التأثير على الموظفين.

في كثير من الأحيان، عند القيام بنشاط معين، ليس لدى الشخص القدرة على القيام بذلك. إذا أجبر على الاستمرار في الانخراط في هذا النشاط، فسوف يعوض بوعي أو بغير وعي عن نقص القدرات بقوة شخصيته (على سبيل المثال، الاستعداد الطوفي)، وغيرها من القدرات الأكثر تطورا. وبالتالي، يمكن تعويض المستوى المتوسط ​​وحتى المنخفض للقدرات العقلية من خلال اتساع المعرفة والأداء العالي وما إلى ذلك؛ مهارات تنظيمية غير كافية - مستوى عالٍ من التنظيم الذاتي، وما إلى ذلك. إن خاصية تعويض بعض القدرات مع الآخرين، يلاحظ A. V. Petrovsky، يفتح فرصا لا تنضب لكل شخص، مما يدفع حدود اختيار المهنة وتحسينها.

بالنظر إلى الخصائص العقلية المحددة للقدرات المختلفة، يمكننا تحديد مجموعة من الصفات الشخصية العامة اللازمة لإتقان العديد من أنواع الأنشطة بنجاح - القدرات العامة. وتشمل هذه، على سبيل المثال، القدرات العقلية، ودقة ودقة الحركات اليدوية وغيرها، والذاكرة المتقدمة، والانتباه، والذاكرة، والخيال، والكلام، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، هناك مجموعة من الصفات الخاصة اللازمة لنشاط معين - خاصة القدرات: الموسيقية والفنية والرياضية والتقنية والأدبية والرياضية وما إلى ذلك.

هناك عدة مستويات لتنمية قدرات الإنسان:

· الموهبة هي مزيج من عدة قدرات تحدد نشاط الشخص الناجح في مجال معين وتميزه عن غيره من الأفراد. عادة ما يتجلى في وجود قدرات متعددة الاستخدامات؛

مؤشرات الموهبة:

سرعة وسهولة المواد التعليمية

نقل خط العرض

الوقت اللازم لتطوير

ارتباط النتائج بالشروط.

الموهبة حسب ن.س. ليتس، هذه هي، أولا وقبل كل شيء، القدرة على العمل، والحاجة النهمة للنشاط، فضلا عن الذكاء الذي يتجاوز المستوى المتوسط. يظهر الأشخاص الموهوبون مثابرة هائلة في مجالات اهتمامهم. لذلك، فإن أحد المؤشرات المبكرة للموهبة هو الوقت الذي يستطيع فيه الطفل من عمر 2 إلى 3 سنوات التركيز على نشاط واحد. ينغمس الأطفال الموهوبون في عملهم لعدة ساعات في المرة الواحدة، ثم يعودون إليه خلال أيام قليلة، على عكس الطفل الطبيعي في نفس عمره.

· الموهبة هي مجموعة القدرات التي تتيح للفرد الحصول على منتج من النشاط يتميز بالأصالة والجدة والكمال والأهمية الاجتماعية. خصوصية الموهبة هي مستوى عال من الإبداع في تنفيذ الأنشطة؛

· العبقرية هي أعلى درجة من تطور الموهبة، مما يسمح للشخص بتنفيذ شيء جديد بشكل أساسي في مجال معين من النشاط:

التميز في مختلف المجالات + الجانب المهيمن

الوعي بالقدرة

إدراج القدرة في الشخصية.

إن عمل الرجل العبقري له أهمية تاريخية وإيجابية بالضرورة.

ويسمى الانخفاض المرضي في القدرات قلة القلة.

بعض الناس، في ظل ظروف مواتية، يطورون قدراتهم في وقت مبكر جدًا. عادة ما تتجلى موهبة الموسيقى والرسم أولاً. وهكذا، M. I. كان Glinka، في سن 3-4 سنوات، مغرمًا جدًا بهذه اللعبة: فقد ضرب بعصا عناصر صوتية مختلفة (أحواض نحاسية وأواني). في الوقت نفسه، ولمفاجأة الكبار، أنتج الحروف الساكنة التي كان الاستماع إليها ممتعًا. وفي وقت لاحق، أصبح هذا الصبي الملحن الروسي العظيم. في وقت لاحق إلى حد ما، يكتشف الناس موهبة الموسيقى والرسم القدرات الأدبية، ولكن في بعض الشعراء الموهوبين يظهرون أنفسهم في وقت مبكر جدًا. وهكذا، بدأ بوشكين وليرمونتوف ونيكراسوف في كتابة الشعر عندما لم يبلغوا العاشرة من العمر بعد. تم أيضًا الكشف عن الكفاءة المبكرة جدًا (عادةً في مرحلة الطفولة) في الرياضيات. يمكننا أن نعطي العديد من الأمثلة على ظهور الموهبة المبكرة لدى الأشخاص الذين أصبحوا شخصيات موهوبة في مجال أو آخر. ولكن يحدث أيضًا أنه في مرحلة الطفولة أظهر الناس قدرات استثنائية، لكنهم فقدوها عندما أصبحوا بالغين. لكن مثل هذه الحالات نادرة نسبيا.

في علم النفس، هناك أيضًا ما يسمى بالقدرات الإبداعية التي تسمح لك بإنشاء شيء جديد لم يكن موجودًا من قبل. تتجلى القدرات الإبداعية للإنسان في أي نشاط: علمي، فني، صناعي، سياسي، قانوني.

كما يتم تقسيم القدرات عادة إلى فعلية وإمكانية. لا تتحقق القدرات المحتملة في نوع معين من النشاط، ولكن يمكن تحديثها عندما تتغير الظروف الاجتماعية ذات الصلة. لا تشمل القدرات الحالية المحققة فقط تلك التي يتم تنفيذها وتطويرها في أنواع معينة من النشاط، ولكن أيضًا تلك الضرورية في الوقت الحالي والتي يتم تنفيذها في هذا النوع المحدد من النشاط. تعتبر القدرات المحتملة والفعلية مؤشرا غير مباشر لطبيعة الظروف الاجتماعية التي تتطور فيها قدرات الفرد. إن طبيعة الظروف الاجتماعية هي التي تعيق أو تعزز تنمية القدرات المحتملة، وتضمن أو لا تضمن تحولها إلى قدرات فعلية.

بالنظر إلى العلاقة بين القدرات والمهنة، حدد E. A. Klimov 4 درجات من الملاءمة المهنية:

عدم الملائمة لهذه المهنة؛

الملاءمة لمهنة معينة أو مجموعة من المهن؛

الامتثال لمجال النشاط المحدد؛

مهنة لهذا المجال المهني للنشاط.

وبالتالي، من خلال تلخيص جميع الخصائص والميزات المذكورة أعلاه للقدرات، حدد علم النفس الحديث شروط التطور والعوامل التي تؤثر على تطور القدرات.

شروط تنمية القدرات:

· من الضروري مراعاة الفترات الحساسة لتطور الوظائف المختلفة

· وجود بيئة اجتماعية مناسبة (بيئة لديها المعرفة، الخ)

· في كل لحظة من الزمن، يجب أن يكون النشاط في منطقة الصعوبة المثلى:

نشاط بسيط - انخفاض الاهتمامات؛

نشاط صعب للغاية - انخفاض السرعة والتحفيز

العوامل المؤثرة على تنمية القدرات:

· - الفرضية الأولية - الميول الفطرية

· - وقت الكشف

· - تنمية القدرات للأنشطة التي تثير الاهتمام

· - التنمية الشاملة للاهتمامات والقدرات

· - التنافس والتعاون

صناعات

الميول هي خصائص تشريحية وفسيولوجية فطرية للشخص: النوع السائد من النشاط العصبي العالي، وخصائص تطور الهياكل الفردية للدماغ، ونصفي الكرة الأيمن والأيسر، وما إلى ذلك، والتي بفضلها يمكن تشكيل قدرات الشخص بنجاح و متطور.

وبدون الميول المناسبة، تكون القدرات الجيدة مستحيلة، لكن الميول ليست دائما ضمانة بأن الشخص سوف يتمتع بالتأكيد بقدرات جيدة. يختلف الناس عن بعضهم البعض في ميولهم، وهذا ما يفسر لماذا تتطور قدرات بعض الناس بشكل أسرع في ظل ظروف متساوية من التدريب والتعليم. في الوقت نفسه، من المهم أن نفهم أنه على الرغم من التكييف البيولوجي للقدرات، فإن تنميتها المحددة يتم تحديدها من خلال الاجتماعية. على سبيل المثال، ليس كل من لديه ميول موسيقية متطورة بما فيه الكفاية يصبح موسيقيا، ميول صوتية - مغنية، ميول فنية - رسام، إلخ. كتب V. G. Belinsky جيدًا حول هذا الموضوع أن الطبيعة تخلق الإنسان ولكن المجتمع يطوره ويشكله. في روسيا ما قبل الثورة، كان هناك العديد من الأشخاص الذين لديهم ميول طبيعية جيدة، والتي على أساسها يمكنهم تطوير قدرات كبيرة. ومع ذلك، كما كتب لينين، "لقد هلكت هذه المواهب تحت نير الحاجة والفقر والغضب ضد الإنسان". فقط بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى، أتيحت للجماهير العريضة من الشعب الفرصة لتعلم وتطوير الميول الطبيعية، وتكوين القدرات على أساسها.

يلعب المجال التحفيزي للحاجة للفرد دورًا مهمًا للغاية في تطوير القدرات ذات الصلة ، ورغبة الشخص ورغبته في فعل شيء أو آخر.

بشكل عام، يتم تحديد تكوين وتطوير القدرات المقابلة لدى الشخص بشكل أساسي من خلال ثلاث ظروف:

1) وجود الميول والاستعدادات المناسبة؛

2) الخصائص التحفيزية للفرد.

3) الظروف الاجتماعية التي لها أهمية حاسمة بمعنى ما.

الاختلافات الرئيسية بين الميول والقدرات هي كما يلي. تُعطى الميول (من هنا الاسم) للإنسان منذ ولادته أو تنشأ بسبب التطور الطبيعي للجسم. يتم اكتساب القدرات من خلال التعلم. من أجل الحصول على ما يصنع، لا يحتاج الشخص إلى بذل أي جهد من جانبه. لا "تتطلب" الميول أن يشارك الشخص بنشاط في تلك الأنواع من الأنشطة التي ترتبط بها هذه الميول وظيفيًا. لا تتشكل القدرات دون المشاركة النشطة للشخص في أنواع الأنشطة التي تتعلق بها.

الميول، مثل القدرات، يمكن أن تكون مختلفة. وهناك ميول ترتبط بالقدرات العامة والخاصة، والمركزية والمحيطية، والحسية والحركية.

تشمل الميول العامة تلك التي تتعلق ببنية وعمل الجسم البشري ككل أو أنظمته الفرعية الفردية: العصبي والغدد الصماء والقلب والأوعية الدموية والمعدة. وتشمل الميول الخاصة الميول المرتبطة بعمل القشرة الدماغية: المعلوماتية (البصرية والسمعية والحركية والشمية واللمسية وغيرها) والتحفيزية (قوة وخصوصية العمليات العاطفية واحتياجات الجسم). تتعلق الميول المركزية بالبنية التشريحية والفسيولوجية للجهاز العصبي المركزي والأعضاء الداخلية للشخص. ترتبط الميول المحيطية بعمل الأجزاء الطرفية لأعضاء الحواس. وتميز الميول الحسية عمليات إدراك الإنسان ومعالجة المعلومات المدركة من خلال أعضاء الحواس المختلفة، وتتعلق الميول الحركية بعمل الجهاز العضلي وأجزاء الجهاز العصبي المركزي التي تتحكم فيه.

الوراثة والقدرات

حقيقة أن المتطلبات الطبيعية للقدرات - الميول - موجودة في خصوصيات بنية وعمل الجهاز العصبي، تجعل من المعقول افتراض أنها، مثل جميع الصفات المورفولوجية والفسيولوجية الأخرى، تخضع لقوانين وراثية عامة. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي ربط فرضية الوراثة المحتملة للميول بفكرة وراثة القدرات.

هذه المشكلة لها تاريخ طويل. في عام 1875، تم نشر كتاب عالم الأنثروبولوجيا الإنجليزي وعالم النفس ف.جالتون "وراثة الموهبة. قوانينها وعواقبها"، حيث خلص المؤلف، الذي درس الروابط الأسرية لمئات من الأشخاص المتميزين، إلى أن المواهب موروثة إما عن طريق خط الأب أو الأم. ومع ذلك، لم يكن لاستنتاجات غالتون مصداقية علمية. ولم يستطع تقديم أي دليل مقنع على وراثة مواهب القضاة والسياسيين والجنرالات. الاستنتاج الوحيد الذي يمكن استخلاصه من مواد جالتون هو أن عائلات الأثرياء والنبلاء والمتعلمين تشكل بيئة مواتية يمكن أن تتطور فيها الصفات اللازمة للانخراط في العمل الفكري. لن يجرؤ أي باحث ضميري على استخلاص أي استنتاجات حول الاستعداد الوراثي لمهن معينة بناءً على بيانات جالتون.

عند مناقشة مواد جالتون، يجب وضع تحذير واحد. بجانب أدلة مشكوك فيها على موهبة عائلات القضاة والكتاب والجنرالات وغيرهم. إنه يقدم معلومات لا يمكن إلا أن تعطي انطباعًا بوجود قدر معين من الإقناع. في عائلة باخ، على سبيل المثال، تم اكتشاف الموهبة الموسيقية لأول مرة في عام 1550 وظهرت بقوة خاصة بعد خمسة أجيال في الملحن العظيم ج.س. باخ وجفت بعد ريجينا سوزانا، التي عاشت في عام 1800. كان هناك حوالي ستين موسيقيا في عائلة باخ، عشرين منهم متميزون. يستشهد جالتون أيضًا بحقائق أخرى: كان هناك تسعة موسيقيين بارزين في عائلة عازفي الكمان بيند، وخمسة في عائلة موزارت، واثنان في عائلة هايدن.

كل هذا يسمح لنا باستخلاص بعض الاستنتاجات العامة. في الغالبية العظمى من الحالات، فإن دراسة نسب الأشخاص المتميزين (إذا كنا نتحدث عن الأشخاص المتميزين حقا) لا تشهد على الوراثة البيولوجية، ولكن على وراثة الظروف المعيشية، أي. تلك الظروف الاجتماعية التي تساعد على تنمية القدرات. من الواضح، إذا كان كل فرد في الأسرة يعيش بالموسيقى، إذا كان هيكل الحياة بأكمله يدفع الطفل إلى الانخراط فيه، إذا تم الاعتراف بالموسيقى كأعلى كرامة للجميع، فليس من المستغرب أن تنشأ المواهب الموسيقية في هذه العائلة. ومع ذلك، فإن مثال Bachs يعطي بعض الأسباب لافتراض أن هناك وراثة معينة من الميول الموسيقية. من الممكن أن تكون بعض ميزات هيكل وعمل المحلل السمعي (السمات النمطية الجزئية) قد تم توريثها بين أفراد هذه العائلة من جيل إلى جيل. وأشار جالتون إلى أن الميول الموسيقية لعائلة باخ كانت تنتقل حصريًا عبر الخط الذكوري.

يمكننا التحدث عن المهن والمهن الوراثية التي تساعد في تحديد القدرات ذات الصلة. سلالات المسرح (Sadovskys)، سلالات السيرك (Durovs)، العلماء (Yakushkins، Fortunatovs)، وما إلى ذلك معروفة. هناك سلالات مشهورة من البحارة وعمال الصلب ونحاتي الخشب والعديد من الحرفيين المتميزين الآخرين. ومن الطبيعي أن يختار الابن مهنة أبيه وجده وينجح في هذا المجال. لكن في الوقت نفسه، يمكننا تسمية عدد لا يحصى من الأشخاص المتميزين الذين لا يتبنى أبناؤهم وأحفادهم القدرات الخاصة لوالديهم ولا يختارون طريقهم في الحياة.

الإحصائيات الجادة لا تقدم أي دليل على وراثة القدرات والمواهب. كما أن فكرة وراثة القدرات تتعارض مع النظرية العلمية. ويمكن اعتبار الثابت علميا أنه منذ لحظة ظهور النوع الحديث من الإنسان، أي. كرومانيون، الذي عاش منذ حوالي مائة ألف عام، لا يحدث التطور البشري من خلال الاختيار والانتقال الوراثي للتغيرات في تنظيمه الطبيعي - إن تطور الإنسان وقدراته تحكمه قوانين اجتماعية تاريخية.

من الضروري منذ البداية التمييز بوضوح بين مجموعتين من القدرات لدى الشخص: أولاً، القدرات الطبيعية، أو القدرات الطبيعية، البيولوجية بشكل أساسي، وثانيًا، القدرات البشرية على وجه التحديد، والتي لها أصل اجتماعي وتاريخي.

وأعني بالقدرات من النوع الأول قدرات مثل القدرة على تكوين وتمييز الروابط الشرطية بسرعة، أو مقاومة تأثيرات المحفزات السلبية، أو حتى القدرة على تحليل الإشارات الصوتية، على سبيل المثال، وما إلى ذلك. العديد من هذه القدرات مشتركة بين البشر والحيوانات العليا. وعلى الرغم من أن هذا النوع من القدرة يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالميول الفطرية، إلا أنه ليس متطابقًا مع الميول.

وفقًا للتعريف المقبول عمومًا الذي اقترحه B. M. Teplov، فإن الأصناف هي

هذه هي السمات التشريحية والفسيولوجية الخلقية. وهي سمات لا تمثل إلا أحد شروط قدرات معينة، وهي الحالة الداخلية الكامنة في الموضوع نفسه. وبالتالي، فإن الميول ليست فئة نفسية على الإطلاق (تيبلوف، 1941).

شيء آخر هو القدرات، بما في ذلك القدرات التي أسميتها طبيعية. هذه ليست الأشياء نفسها، ولكن ما يتم تشكيله على أساسها. التعريف المقبول على نطاق واسع للقدرات هو أنها خصائص الفرد، والتي تحدد مجموعتها نجاح أداء نشاط معين. يشير هذا إلى الخصائص التي تتطور جينيًا، في النشاط نفسه، وبالتالي اعتمادًا على الظروف الخارجية.

كمثال على القدرات الطبيعية، يتم إعطاء القدرة على تكوين اتصالات مشروطة بسرعة أعلاه. وبطبيعة الحال، فإن كل إنسان طبيعي، مثل الحيوانات، لديه الظروف التشريحية والفسيولوجية اللازمة لذلك. ومع ذلك، فإن الحقيقة التالية معروفة جيدًا: في الحيوانات التي لديها "خبرة مخبرية" واسعة النطاق، فإن تطوير ردود الفعل والتمايزات الشرطية الاصطناعية يحدث بشكل أسرع من الحيوانات التي ليس لديها مثل هذه الخبرة. هذا يعني أنه مع اكتساب الحيوان للخبرة المعملية، يتغير شيء ما في قدراته، وتنشأ بعض التغييرات الداخلية - يكتسب الحيوان القدرة على حل المهام المختبرية بنجاح أكبر (ليونتييف، بوبنيفا، 1953).

ويلاحظ الشيء نفسه عندما يتعلق الأمر بالخصائص النمطية الفطرية للجهاز العصبي. يمكن أن تظهر أيضًا في التنمية بشكل لا لبس فيه تمامًا: يكفي الإشارة إلى الحقائق التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر والتي تميز الحيوانات التي نشأت في ظروف طبيعية والحيوانات التي تعاني من "تربية السجن". وأخيرا، يظل هذا الموقف صحيحا عندما ننتقل إلى تنمية القدرات الحسية. ألا يتجلى ذلك بشكل أساسي حتى من خلال الحقائق الخام، على سبيل المثال، تلك التي تم الحصول عليها في تجارب بيرغر القديمة الشهيرة؟

لذلك، فإن تحليل أبسط الحقائق يشير بالفعل إلى ضرورة الحفاظ على التمييز بين الميول والقدرات نفسها فيما يتعلق بالقدرات الطبيعية.

من الضروري التمييز بوضوح بين القدرات الطبيعية وقدرات النوع الثاني، والتي أسميتها الإنسان على وجه التحديد. مثل، على سبيل المثال، قدرات الكلام والموسيقى والتصميم وما إلى ذلك. ويجب التأكيد بشكل خاص على ذلك، لأن التفرد الأساسي للقدرات البشرية على وجه التحديد لم يتم تحديده بشكل كافٍ بعد.

ما الفرق بين القدرات الإنسانية تحديداً والقدرات الطبيعية الكامنة في الإنسان من حيث أصولها وظروف تكوينها؟

دعونا نفكر من هذا الجانب، أولاً وقبل كل شيء، في القدرات الطبيعية والأولية. يتم تشكيلها على أساس الميول الفطرية أثناء تطوير عمليات النشاط، بما في ذلك عمليات التعلم، والتي، بالإضافة إلى تكوين الروابط والقدرات والمهارات، تعطي أيضًا نتيجة "رسمية" معينة، وهي التغيير في تلك المتطلبات الداخلية. أو الظروف التي تعتمد عليها الفرص الإضافية لتنفيذ الأنشطة. باختصار، يستمر تطورهم بسبب "مشاركة" الميول (أو الظروف الداخلية التي تغيرت بالفعل في التطور) في النشاط، وكما هو مذكور في أطروحة تقرير إس إل روبنشتاين، يحدث في دوامة (روبنشتاين، 1959).

من الواضح تماما أن العملية الموصوفة هي عملية حقيقية تتميز بتطوير القدرات البشرية؛ توجد عملية مماثلة في الحيوانات، حيث تتغير أيضًا الظروف الداخلية للسلوك أثناء التطور الجيني.

لكن السؤال الأساسي هو ما إذا كان ما قيل عن تنمية القدرات ينطبق على جميع قدرات الإنسان، فهي ذات أهمية محدودة بالنسبة للإنسان، ولا تستنفد سمات الطبيعة الأساسية في تكوين القدرات الخاصة بالإنسان، أي. تلك التي ينفرد بها الإنسان والتي نعنيها عادة عندما نتحدث عن القدرات البشرية.

على وجه التحديد، فإن القدرات البشرية لها أصل مختلف، وتتشكل بشكل مختلف تمامًا عن القدرات الطبيعية، وبالتالي، لها تصميم مختلف، كما يقولون أحيانًا.

ما قيل ينبع بالضرورة من تحليل عملية التطور الاجتماعي والتاريخي للقدرات البشرية.

يمكن اعتباره مثبتا علميا أنه منذ لحظة ظهور النوع الحديث من الإنسان، تتوقف عملية التشكل نفسها. وهذا يعني أن التطوير الإضافي للإنسان لم يعد يحدث بسبب التوحيد المورفولوجي، وعمل الاختيار والانتقال الوراثي للتغيرات في طبيعته التي تتراكم ببطء عبر الأجيال، أي. وراثته؛ أنه على الرغم من استمرار قوانين التباين البيولوجي والوراثة في العمل، فإن هذه القوانين تتوقف الآن عن خدمة عملية التطور التاريخي للإنسانية والإنسان، ولا تحكمها. من هذه اللحظة فصاعدًا، تبدأ عملية التنمية في الخضوع لقوانين جديدة - قوانين اجتماعية وتاريخية، تنطبق على تنمية المجتمع وعلى تنمية الأفراد الذين يشكلونه. بمعنى آخر، على عكس الفترة السابقة - فترة التكوين البشري، لم يعد عمل القوانين الاجتماعية التاريخية يقتصر على نجاحات تطورها المورفولوجي، وتتلقى هذه القوانين نطاقا كاملا لمظاهرها.

وهذا يشكل نقطة مركزية للمشكلة برمتها ويجب فهمها بالكامل. نحن نتحدث عن البديل التالي: إما، على عكس ما قيل، من المقبول أن تكون اكتسابات الشخص في عملية التطور الاجتماعي والتاريخي (مثل، على سبيل المثال، سماع الكلام أو الإجراءات الآلية أو التفكير النظري) هي ثابتة ومنتقلة بالوراثة في شكل ميول مقابلة، وبالتالي يختلف الناس بشكل كبير عن بعضهم البعض في ميولهم، التي تعبر بشكل مباشر عن هذه المكتسبات التاريخية للبشرية؛ أو يتم قبول الموقف على الرغم من أن ما يصنعه، أي. الخصائص التشريحية والفسيولوجية للناس ليست متساوية (مما يخلق أيضًا عدم مساواة في قدراتهم الطبيعية)، فهم لا يسجلون ولا يحملون في داخلهم بشكل مباشر مثل هذه القدرات التي تتوافق مع الاستحواذات التاريخية المحددة للناس، وبالتالي القدرات لا يمكن تكاثر هذا النوع إلا بترتيب تكوينها الجيني، أي. مثل الأورام داخل الحياة.

أما الحكم الأول من هذه الأحكام، فرغم المحاولات العديدة لإثباته علمياً، فإنه يظل غير مثبت، لأن حججه، على وجه الخصوص، مع البيانات الفعلية للدراسات الخاصة، يتبين دائمًا أنها خيالية؛ يكفي الإشارة، لأن على سبيل المثال، لدراسة F. Mile، التي تعرض بالكامل البيانات النسيجية لـ R. Bean، والتي يُزعم أنها تشير إلى وجود اختلافات نسيجية في بنية القشرة لدى ممثلي السباقات البيضاء والسوداء، أو التوزيع المتطابق بشكل أساسي للمؤشرات "المعاملات الفكرية" للأطفال الطبيعيين والمتبنين في الأسر ذات الحالة الاجتماعية المختلفة، والتي، حسب الأساس، تقلب فكرة وجود علاقة مباشرة بين هذه المعاملات والخصائص الوراثية.

لكن النقطة ليست فقط أن الفرضية القائلة بأن إنجازات التنمية الاجتماعية التاريخية ثابتة بالوراثة غير مثبتة علميا. الشيء الرئيسي هو أن هذا الموقف يؤدي منطقيًا بالضرورة إلى افتراض تمايز الناس وفقًا لميولهم الفطرية إلى "بدائيين" من ناحية، و"رجال خارقين" من ناحية أخرى، وهو ما يتم دحضه بشكل حاسم من خلال ممارسة إن التحولات الهائلة في مستوى التطور الروحي التي تحدث أمام أعين شعوب بأكملها، عندما تتحول البلدان التي تعاني من الأمية الكاملة تقريبًا خلال أقصر فترة تاريخية إلى بلدان ذات ثقافة متقدمة ذات مثقفين كبيرين، وعندما، في الوقت نفسه، تتحول البلدان التي تعاني من الأمية الكاملة تقريبًا إلى بلدان ذات ثقافة متقدمة ذات مثقفين كبيرين، وفي نفس الوقت، ويتم محو الاختلافات بين القوميات بالكامل في هذا الصدد، ومن المفترض أن مصير البعض إلى العمل البدني، والبعض الآخر في المهن، التي تتطلب ما يسمى بقدرات "أعلى" المزعومة أمر قاتل.

هناك موقف معاكس آخر يأتي من حقيقة أن الاستمرارية في التطور التاريخي للإنسان لا يتحدد بفعل الوراثة البيولوجية، بل يتم تنفيذها بفضل شكل خاص من أشكال نقل إنجازات الأجيال السابقة إلى الأجيال اللاحقة التي تنشأ فقط في الإنسان مجتمع.

والحقيقة هي أن هذه الإنجازات لا يتم تسجيلها في التغيرات المورفولوجية، التي تنتقل بعد ذلك إلى النسل، ولكن في المنتجات الموضوعية للنشاط البشري - المادي والمثالي - في شكل إبداعات بشرية: في الأدوات، في صناعة المواد، في اللغة (في نظام المفاهيم، في العلوم) وفي الأعمال الفنية.

وراء كل هذه الإبداعات البشرية، من أول أداة ابتكرتها الأيدي البشرية إلى أحدث التقنيات، ومن الكلمات البدائية إلى اللغات الحديثة المتطورة للغاية، يكمن العمل الإجمالي لأشخاص محددين، ونشاطهم المادي والروحي، الذي يأخذ في نتاجه شكل من أشكال الموضوعية. ولكن هذا يعني أن ما يتجلى في النشاط البشري، أي. تتجسد خصائصه وقدراته الأساسية في المنتج.

من ناحية أخرى، فإن التطور في المجتمع، يواجه كل فرد عالمًا تم تحويله وإنشاءه من خلال أنشطة الأجيال السابقة، وهو عالم يجسد إنجازات التنمية الاجتماعية والتاريخية للقدرات البشرية.

لكن الشخص لا "يقف" أمام هذا العالم فحسب، بل يجب أن يعيش ويتصرف فيه، ويجب عليه استخدام الأدوات والأدوات، واستخدام اللغة والمنطق الذي طورته الممارسة الاجتماعية؛ أخيرًا، لا يبقى غير مبالٍ بالأعمال الفنية ويدخل في علاقة جمالية معها.

لكنه ليس لديه الميول الجاهزة، على سبيل المثال، للتحدث بلغة معينة أو تمييز العلاقات الهندسية. على الرغم من أنه، بالطبع، وهب مع ميول، ولكن فقط ميول للقدرات التي أسميتها طبيعية؛ تبدو هذه الميول "مجهولة الوجه" فيما يتعلق بأنواع النشاط البشري الناشئة تاريخياً، أي أنها ليست خاصة بها. إنهم يقفون في علاقة مختلفة جوهريًا مع إمكانية تطوير القدرات اللازمة للقيام بهذه الأنشطة البشرية على وجه التحديد عن العلاقة التي يقفون فيها مع القدرات من النوع الأول، التي تتجلى فيها بشكل مباشر.

قدرات الشخص على أشكال النشاط الاجتماعية والتاريخية، أي. إن قدراته البشرية على وجه التحديد هي تكوينات جديدة حقيقية تتشكل في تطوره الفردي، وليس تحديد وتعديل ما هو متأصل فيه بالوراثة. هذه هي الميزة الرئيسية للقدرات الخاصة بالشخص، والقدرات التي لها أصل اجتماعي تاريخي، وطبيعة اجتماعية.

يعد تكوين القدرات البشرية على وجه التحديد عملية معقدة للغاية تحتاج إلى اهتمام خاص.

إن تطور هذه القدرات لدى الفرد يحدث في عملية إتقان (الاستيلاء عليه) على ما خلقته الإنسانية في تطورها التاريخي، وما خلقه المجتمع...

أريد أن أؤكد أنه لا يمكن الخلط بين عملية الاستيعاب أو الاستيلاء وعملية اكتساب الخبرة الفردية، وأن الفرق بينهما أساسي للغاية.

إن عملية اكتساب الخبرة الفردية، كما هو معروف، هي نتيجة تكيف الفرد مع الظروف البيئية المتغيرة على أساس خبرة الأنواع الفطرية الموروثة، وهي الخبرة التي تعبر عن طبيعة نوعه، وهذه العملية هي سمة عالم الحيوان بأكمله .

على النقيض من ذلك، فإن عملية التملك، التي لا توجد على الإطلاق في الحيوانات، هي عملية اكتساب الشخص لخبرة الأنواع، ولكن ليس الخبرة التطورية لأسلافه من الحيوانات، ولكن تجربة الأنواع البشرية، أي الخبرة التطورية. الخبرة الاجتماعية والتاريخية للأجيال السابقة من الناس. هذا لا يكمن في التنظيم الوراثي للشخص، وليس في الداخل، ولكن في الخارج - في العالم الموضوعي الخارجي، في الأشياء والظواهر البشرية المحيطة بالشخص. إن هذا العالم - عالم الصناعة والعلم والفن - يعبر حقاً عن الطبيعة الإنسانية، نتيجة تحولها الاجتماعي والتاريخي؛ إنه يحمل في داخله شيئًا إنسانيًا - إنسانيًا.

إن السيطرة على هذا العالم والاستيلاء عليه من قبل الإنسان هي العملية التي تصبح بموجبها أعلى القدرات البشرية المتجسدة في شكل خارجي ملكية داخلية لشخصيته وقدراته و"أعضاء فرديته" الحقيقية.

إن فكرة الطبيعة الخاصة للنمو العقلي البشري كعملية تقوم على نقل واستيعاب الأفراد لما تراكم لدى الأجيال السابقة تحظى بقبول متزايد في علم النفس.

ما هي عملية الاستيلاء من قبل الأفراد على إنجازات تنمية المجتمع البشري، المتجسدة والمتبلورة في المنتجات الموضوعية للنشاط الجماعي - وهي عملية هي في نفس الوقت عملية تكوين قدرات بشرية محددة؟

أولا، يجب التأكيد على أن هذه هي دائما عملية نشطة من جانب الموضوع. من أجل إتقان منتج النشاط البشري، من الضروري القيام بأنشطة مناسبة لتلك المتضمنة في هذا المنتج.

ثانيا، هذه عملية مأخوذة ليس فقط من جانب ما يسمى بنتيجتها "المادية"، ولكن في المقام الأول من جانب تأثيرها "الشكلي"، أي. عملية تخلق متطلبات أساسية جديدة لمزيد من تطوير النشاط، وإنشاء قدرة أو وظيفة جديدة. لذلك، عندما نقول، على سبيل المثال، أن طفلاً صغيراً أتقن أداة ما لأول مرة، فهذا يعني أنه في عملية نشاطه طور القدرة على تنفيذ عمليات الأداة.

ومع ذلك، فإن القدرة على أداء هذه العمليات لا يمكن أن تتشكل لدى الطفل تحت تأثير الأداة نفسها. على الرغم من أن هذه العمليات مجسدة بشكل موضوعي في الأداة، إلا أنها بالنسبة للطفل ذاتيًا لا يتم تقديمها إلا فيها. وهي تنكشف له فقط لأن علاقاته بالعالم الموضوعي تتوسطها علاقاته بالناس. يُظهر الكبار للطفل كيفية تشغيل الأداة، ويساعدونه على استخدامها بشكل مناسب، أي. إنهم يبنون عمليات مسلحة له. وبهذا - إذا أخذنا في الاعتبار المراحل الأولى من التطور - فإنهم يعيدون بناء منطق حركات الطفل ويخلقون فيه، كتكوين جديد، القدرة على أداء الإجراءات الآلية.

ولا يختلف الوضع بالطبع في الحالة التي يواجه فيها الطفل مهمة إتقان كلمة أو مفهوم أو معرفة، أي. الظواهر المثالية.

اسمحوا لي أن أشير بالمناسبة إلى أن تنفيذ عملية التملك يشكل وظيفة التعلم البشري التي تميزه نوعيا عن التعلم الحيواني الذي وظيفته الوحيدة هي التكيف.

ومن الضروري تقديم ملاحظة أخرى فيما يتعلق بمسألة العلاقة بين الميول والقدرات الطبيعية من ناحية، والقدرات العليا، وتحديداً القدرات البشرية، من ناحية أخرى. لقد قيل أعلاه أن الأول يبدو أنه "مجهولي الهوية" بالنسبة للأخير. وهذا يعني أنها، على الرغم من أنها تشكل شرطا أساسيا لتنمية القدرات العليا، وتحديدا الإنسان، إلا أنها لا تحدد محتواها بشكل إيجابي. على سبيل المثال، لتطوير جلسة الكلام، من الضروري بالطبع أن يكون لديك ميول معينة؛ ومع ذلك، فإن ما إذا كان الطفل سيطور قدرة تحليل جرس معين للأصوات اللازمة لإدراك الكلام لا يتحدد بشكل مباشر من خلال هذه الميول، ولكن من خلال طبيعة اللغة التي يتقنها الطفل.أما بالنسبة لدور الميول نفسها، فهي تحديد بعض الخصائص الفردية فقط كمسار لعملية تكوين هذه القدرات ومنتجها النهائي. في الوقت نفسه، تم الكشف عن أوسع الاحتمالات لما يسمى بتعويض النظام الأحادي، بحيث يمكن أن يكون لنفس القدرة المحددة أساسها الطبيعي مجموعات مختلفة من الميول والقدرات الطبيعية المقابلة.

ومع ذلك، فإن كل هذه الأحكام تحدد فقط النهج الأكثر عمومية لمشكلة تكوين القدرات البشرية على وجه التحديد. يواجه تنفيذ هذا النهج في البحث صعوبات خطيرة للغاية ويثير عددًا من الأسئلة التي تتطلب تطويرًا محددًا.

ومن أهم القضايا التي تحتاج إلى بحث خاص هو مسألة طبيعة الآليات المحددة التي تشكل أساس القدرات التي تتطور لدى الإنسان مع تطور الأورام خلال حياته.

ينشأ هذا السؤال من الجدل التالي. من ناحية، كما قيل، فإن القدرات البشرية على وجه التحديد لا تنتقل بترتيب الوراثة البيولوجية، أي في شكل ميول. من ناحية أخرى، من المستحيل، بالطبع، الاعتراف بوجود القدرات التي لن يكون لها ركيزة مادية خاصة بها، عضوها الخاص. بعد كل شيء، القدرة هي خاصية جاهزة للظهور، للعمل.

ولكن السؤال هو ما هي الوظائف بالضبط عندما نتحدث عن القدرات البشرية على وجه التحديد التي ليس لها أساس خاص ومباشر في الأعضاء المورفولوجية الفطرية - الميول؟

تم إعداد حل هذه المشكلة المعقدة من خلال النجاحات في تطوير فسيولوجيا النشاط العصبي العالي (بادئ ذي بدء، أعني الأعمال الكلاسيكية لـ I. P. Pavlov ومدرسته، وكذلك أعمال A. A. Ukhtomsky). كما أعدته العديد من الدراسات النفسية التي خصصت لتكوين وبنية الوظائف العقلية العليا للإنسان.

الجواب الأساسي على هذا السؤال هو أنه في عملية تكوين النشاط لدى الشخص الملائم للأشياء والظواهر التي تجسد القدرات البشرية، تتشكل أيضًا خلال حياته أعضاء دماغية وظيفية قادرة على القيام بهذا النشاط، وهي عبارة عن ارتباطات منعكسة مستقرة أو الأنظمة التي تتميز بالشحنات الخاصة الجديدة.

على الرغم من أننا نجد إمكانية تكوين أعضاء دماغية وظيفية أثناء الحياة بالفعل في الحيوانات العليا، إلا أنه فقط عند البشر أصبحوا لأول مرة قادرين على تحقيق أورام حقيقية، ويصبح تكوينها هو أهم مبدأ للتطور الجيني.

من أجل التتبع التجريبي لتشكيل آليات القدرات البشرية على وجه التحديد ودراسة بنيتها، قمنا في السنوات الأخيرة بدراسة السمع البشري على وجه التحديد في مختبرنا. لقد فكرنا هكذا. يعيش الإنسان في عالم الأصوات التي خلقها الناس - في عالم الموسيقى، في عالم الكلام المسموع. ولذلك فهو يطور سمعاً إنسانياً خاصاً، أي. القدرة على تحليل السمات المحددة لعالم الأصوات - البشري - هذا.

ولن أخوض في التفاصيل وسأنتقل مباشرة إلى أهم النتائج التي حصلنا عليها. اتضح أولاً أن عتبات التمييز في درجة الصوت التي كانت تهمنا انخفضت بشكل حاد في هذه المواضيع. ثانيا، تلقينا ظاهرة النقل إلى أصوات جرس آخر. أخيرًا، ثالثًا، بدأ الغناء الصاخب للأصوات المقارنة يفسح المجال بشكل طبيعي للغناء "لنفسه" مع ميل لا شك فيه إلى تكوين "تمثيل" داخلي وعقلي، على حد تعبير بي إم تيبلوف (تيبلوف، 1947)، طبقة الصوت من الأصوات، أي ه. تلك القدرة بالذات، وهي شرط ضروري للنشاط الموسيقي.

وهكذا تمكنا من أن نرى في المختبر، في ظل ظروف التسجيلات والقياسات الدقيقة، ولادة وتشكيل تكوين جديد حقيقي، وقدرة جديدة حقًا لهذه المواضيع، والتي كانت مبنية على آلية أساسية جديدة لتحليل طبقة الصوت الأساسية. الأصوات المعقدة المتعددة الأصوات.

في الوقت نفسه، كنا مقتنعين بأن هذه القدرة، في الحالات التي لم يتم تشكيلها تلقائيا، في حد ذاتها، يمكن بناءها بنشاط.

ما سبق بالطبع لا يستنفد مشكلة القدرات. وفي الوقت نفسه، أعتقد أن الموقف الذي طرحته بشأن الطبيعة الخاصة والعملية الخاصة لتشكيل قدرات بشرية محددة كتكوينات تتطور خلال الحياة ليس له معنى عام ومجرد فحسب، بل يسمح لنا أيضًا بتوجيه بحث محدد نحو هذه المنطقة الأكثر صعوبة.

لا يتعلق الأمر بالاقتصار على تحليل القدرات الجاهزة والمثبتة بالفعل أو وصف عملية تطورها الجيني في ظروف تكون فيها القدرة المقابلة قد تم تحديدها بالفعل، ولكن إجراء المزيد من الأبحاث والدراسة التجريبية للقدرات المقابلة. آليات تشكيلها.

يبدو أن البحث الذي يتبع هذا المسار سيكون له الكلمة الأخيرة في القضايا المثيرة للجدل حول مشكلة القدرات البشرية العليا.