Syzran Old Believer Icon Queen و D. Andrey Kirikov: أيقونات سيزران هي كنز عظيم للثقافة الروسية. الفصل الأول ملامح لوحة أيقونة سيزران

تم تخصيص اتجاه غير معروف في رسم الأيقونات في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لألبوم الفن الجديد "أيقونة سيزران". يحتوي الكتاب على أكثر من 60 أيقونة من تأليف سيزران مؤمنون قديمون. تنتمي كل هذه الرموز إلى مجموعة جامع موسكو الشهير أ.أ.كيريكوف ، الذي كان يدرس ويجمع ويروج لأعمال رسامي أيقونة سيزران القدامى المؤمنين منذ سنوات عديدة.

لاحظ الباحثون أنه على الرغم من انتماء معظم الرموز إلى فترة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، فإن لوحة أيقونة سيزران غريبة تمامًا عن الأسلوب الأكاديمي. كان الرسم الكنسي الأكاديمي ، بمحاولاته النموذجية لرسم البورتريه ، والعرض الضخم للأشكال ، والألوان الزاهية ، والقيمة الخاصة للأيقونات المرسومة على أوراق الذهب ، نموذجًا لروسيا في تلك الفترة. لم تكن أيقونات مقاطعة سيمبيرسك ككل استثناءً. أما بالنسبة لأيقونات سيزران ، فهناك كل الأسباب التي تدعو إلى القول إنه على الرغم من أنها رسمت في فترة ساد فيها الأسلوب الأكاديمي ، وتحرر الرسم من كل تلك الظروف التي طالبت بها الكنيسة الشرقية ، إلا أن لوحة أيقونة سيزران لا تزال محفوظة ونقلها إلى أيقونات القرن العشرين. مصنوعة بالطريقة الكلاسيكية من الرموز القديمة. علاوة على ذلك ، على عكس Paleshans ، الذين عملوا كثيرًا وبشكل مثمر في أنماط مختلفة ، والذين نجوا كحالة مضيئة ، كحلقة من "الكتابة اليونانية" ، فهم شعب Syzran الكتابة اليونانية بطريقة مختلفة تمامًا. كان الأخير بالنسبة لهم المعنى الوحيد الممكن وجوهر الأيقونة. كتب ن.ب. كونداكوف حول نشأة المعالم الأثرية للثقافة الفنية الأرثوذكسية. كان للكتابة اليونانية هدفها ، فقد استندت إلى مراعاة القواعد العامة والثابتة التي تم تناقلها من جيل إلى جيل وخلقت عالمية ووحدة الأسلوب.

بعد دراسة العديد من الوثائق الأرشيفية ، كان جامع المجموعة A. A. Kirikov مقتنعًا بأن جميع رسامي أيقونات Syzran هم فقط من ينتمي إلى Stroverian. في ضوء ذلك ، نفهم التزام رسامي أيقونات سيزران بالكتابة الكنسية ، حيث كانت الأيقونة نفسها انعكاسًا لموقف المؤمنين القدامى ، ورغبتهم في النزاهة الجماعية في مواجهة المجتمع المحيط. هناك سبب للاعتقاد بأن الأيقونة هي التي تصبح واحدة من أدوات نشر تأثير مجتمعات سيزران القديمة المؤمنة بشكل عادل.

من المعروف من المواد الأرشيفية أنه في الربع الثاني من القرن التاسع عشر ، كان للتاجر Sidelnikov متجره الخاص في Syzran ، حيث تم بيع أيقونات الإنتاج المحلي ، وكانت باهظة الثمن - من 5 إلى 15 روبل فضي. يمكن أيضًا شراء الرموز أو طلبها من سادة فرديين ، أو من مؤسسات رسم الأيقونات والحاجز الأيقوني. هناك ما لا يقل عن 70 من هؤلاء الحرفيين والمؤسسات المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بمنطقة سيزران ، وفقًا للمعلومات الأرشيفية للنصف الثاني من القرن التاسع عشر.

ازدهرت تجارة الأيقونات ، وكانت الضريبة السنوية على إنتاج رسم الأيقونات من السيد صغيرة وبلغت روبل واحد. 70 كوبيل ، لصيانة العامل أو المتدرب من قبل السيد ، كانت الضريبة 1 فرك. 15 كوبيل ، صيانة الطالب - 57 كوبيل. (من "كتاب المجلس الحرفي في سيزران حول ملاحظة دخل وإنفاق مبالغ مداخيل المدينة لمحل النقل والنجارة"). في ذلك الوقت ، كان العمل على الأيقونسطاس "برسمه وتذهيبه في بعض الأماكن من المنحوتات والأفاريز بالذهب على غلفاربا" تكلف 300 روبل. وعقد لمدة ثلاث سنوات لتدريب الطالب بتكلفة صيانة من 100 إلى 150 روبل.

بشكل عام ، كان رسم الأيقونات في Syzran uyezd مصنوعًا حسب الطلب ، كما يتضح من صور القديسين (المسماة) على هوامش معظم الرموز. تنتمي الغالبية العظمى من الحرفيين في المقاطعة إلى مجتمع Pomorts-bespriests الذين قبلوا الزواج ، لكن رسم أيقونة سيزران في حد ذاته لم يكن ظاهرة داخل الطائفة. نفذ رسامو الأيقونات أيضًا أوامر للمؤمنين القدامى بقبول الكهنوت ، وللشركاء في الدين ولممثلي الكنيسة المهيمنة الذين ينجذبون نحو الأيقونة الكنسية.

في بعض الأحيان ، نفذ رسامو أيقونات المؤمنين القدامى أوامر من الكنائس المجمعية ، مما أدى غالبًا إلى جميع أنواع سوء الفهم. لذلك في تقرير بتاريخ 2 أكتوبر 1886 ، قدم دين إل بافبيرتوف إلى أسقف سيمبيرسك المؤمن الجديد وسيزران فارسونوفي حول كنيسة سيدة كازان التي أعيد بناؤها حديثًا في القرية. أشار عمال منطقة سيزران إلى أن الأيقونسطاس الجديد لا يتوافق تمامًا مع المظهر "الأرثوذكسي": "الوجوه الموجودة في الأيقونات ليست مكتوبة وفقًا للأيقونات التي قدمها المقاول في العينة ، لكنها أغمق كثيرًا مع ضارب إلى الحمرة". صبغة ، مثل تلك من رفقاء المؤمنين. على ثلاث أيقونات للمسيح المخلص: على مكان مرتفع في المذبح ، وعلى الجانب الأيمن من الأبواب الملكية ، وفوق الممر في قاعة الطعام ، وعلى أيقونتين للقديسين على كلايروس في الطبقة السفلى من الأيقونسطاس ، علامة اليد المباركة ليست أرثوذكسية بالكامل ، الإبهام متصل بنهايات إصبعين صغيرين ولا تعبر عن CS. عندما قمت بفحص المعبد والأيقونسطاس ، كان هناك أكثر من خمسين من أبناء الرعية الأرثوذكس والعديد من المنشقين ، وقد أعربوا جميعًا بالإجماع عن أن الأيقونات رسمت بهذه الطريقة وفقًا لرغبتهم ويبدو أنها تبدو جيدة جدًا بالنسبة لهم ، وطلبوا مني التشفع معكم. فضيلة ترك الحاجز الأيقوني بهذا الشكل. إذا كان من دواعي سرور صاحب السيادة أن تنغمس معهم ، فإن الكنيسة جاهزة تمامًا للتكريس ". نص قرار المطران بارسانوفيوس على ما يلي: "تكريس المعبد في الوقت الذي يرغب فيه أبناء الرعية".

تم تسجيل حالات اضطهاد رسامي أيقونات المؤمنين القدامى في سيزران. صحيح أن سبب الاعتقالات لم يكن رسم الأيقونات بل النشاطات الدينية لهذه الأخيرة. لذلك أدين ديفيد فاسيليفيتش بوبوف ، أشهر رسام أيقونات سيزران ، في عام 1869 بتهمة الحفاظ على غرفة صلاة "انشقاقية".

يحتوي ألبوم "Syzran Icon" على أكثر من 60 رسمًا توضيحيًا مع صور أيقونات ، بالإضافة إلى مقال تمهيدي بقلم A. A. Kirikov. يمكنك شراء هذه النسخة النادرة من متجر الكتب في مدينة موسكو ، كنائس المؤمنين القديمةموسكو وسامارا.

في أوائل ربيع عام 2016 ، قمنا برحلة قصيرة إلى مدينة سيزران. سيزران هي المدينة الثانية (1683) في منطقتنا. في البداية ، تم إنشاؤها كمدينة حصن أخرى على ضفاف نهر الفولغا. كانت الأماكن هنا عبارة عن سهوب ، مضطربة ، قلعة سامارا ، التي بنيت قبل مائة عام من سيزران ، حاصرتها القبائل البدوية مرارًا وتكرارًا. تم بناء قلعة سيزران لتقوية هذه الأماكن. بعد بضعة عقود ، تم بناء قلعة أخرى في وسط الفولغا - ستافروبول.

تم بناء Syzran ، مثل قلاع الفولغا الأخرى ، على تل عند التقاء نهرين ، Syzranka و Krymza ، بالقرب من التقاء Syzranka و Volga. على عكس سامارا ، تم الحفاظ على حجر الكرملين هنا ، وهو الآن أحد مناطق الجذب الرئيسية في المدينة. يوجد هنا أيضًا أقدم دير في منطقتنا ، دير الصعود المقدس. بشكل عام ، هناك شيء يمكن رؤيته في سيزران.

دير الصعود - سيزران كرملين - متحف التراث المحلي - أورلوفس دافيدوف - مدرسة سيزران للرسم الأيقوني - تجول في المركز التاريخي

بدأنا رحلتنا عبر سيزران من دير الصعود ، بعد أن وصلنا إلى هنا بسيارة أجرة من محطة السكة الحديد. بعد زيارة الدير ، مشينا على طول ضفاف نهر سيزرانكا إلى الكرملين ، ثم سرنا على طول الشارع التاريخي الرئيسي سيزران - سوفيتسكايا ، وعدنا إلى المحطة. لقد اتضح أنها رحلة مضغوطة ولكنها غنية ليوم واحد.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن دير الصعود هو أقدم دير في منطقة سمارة ، وقد تم تأسيسه في نهاية القرن السابع عشر ، تقريبًا فور بناء قلعة سيزران. تعود المباني الحجرية الباقية في الدير بشكل أساسي إلى منتصف القرن التاسع عشر ، باستثناء الكنيسة التي تم تشييدها على شرف أيقونة فيودوروفسكايا لوالدة الإله ، التي بُنيت في القرن الثامن عشر. لا تزال أعمال الترميم في الدير جارية.

يرتبط تاريخ دير الصعود المقدس ارتباطًا وثيقًا بأيقونة فيودوروفسكايا العجيبة لوالدة الإله في كاشبير. هذا هو أحد المزارات الرئيسية في منطقة سامراء. تم العثور على الأيقونة في بداية القرن الثامن عشر في نبع بالقرب من قرية كاشبير في منطقة سيزران وبقيت في دير أسنسيون لمدة قرنين. لاحقًا ، تم نقله إلى كاتدرائية سيزران كازان حيث يقع حاليًا ، ويتم حفظ قائمته في الدير.

في الطريق إلى الكرملين ، نظرنا إلى معبد سيزران قديم آخر - كنيسة إيليا النبي. يعود تاريخ البناء الحجري للكنيسة التي بقيت حتى يومنا هذا إلى نهاية القرن الثامن عشر. الكنيسة جميلة ، وهادئة للغاية ومتناغمة من الداخل. لسوء الحظ ، تعيق المباني الكثيفة من حوله التصوير الفوتوغرافي.

لكن أخيرًا وصلنا إلى سيزران الكرملين - القلب التاريخي للمدينة. بالنسبة لمناطقنا ، يعد هذا عامل جذب كبير ، حيث لم يتم الحفاظ على حصون الكرملين الأخرى في الروافد الوسطى والسفلى لنهر الفولغا.

داخل الكرملين سيزران. على اليسار برج سباسكايا ، على اليمين كنيسة ميلاد المسيح. في الوسط - كاتدرائية كازان ، خارج الكرملين بالفعل

كانت جدران وأبراج الكرملين خشبية وكان برج البوابة الرئيسي فقط هو المبني من الحجر. لقد نجا حتى يومنا هذا. في منتصف القرن الثامن عشر ، مع فقدان الأهمية العسكرية لـ Syzran Kremlin ، أعيد بناء برج البوابة في كنيسة باسم المنقذ غير المصنوع باليد ، وبالتالي أصبح يعرف باسم برج سباسكايا. في البداية ، كان البرج من طابقين ؛ عندما أعيد بناؤه في كنيسة ، تمت إضافة مستويين آخرين وسقف منحدر. تحولت الكنيسة جميلة شكل غير عادي، اثنان "مثمن" على اثنين "أربعة".

الكنيسة القديمة الثانية في الكرملين هي كنيسة المهد ، التي بنيت في أوائل القرن الثامن عشر. كانت كاتدرائية سيزران لفترة طويلة ، حتى تم بناء كاتدرائية قازان الجديدة في منتصف القرن التاسع عشر.

تحت تل الكرملين يوجد جسر كبير إلى حد ما ، كما يقولون ، "مكان عطلة مفضل للمواطنين" ...

بطبيعة الحال ، أثناء التجول في سيزران ، لم نتمكن من المرور بمتحف التاريخ المحلي ، الواقع في قصر تاجر قديم ليس بعيدًا عن الكرملين.

لقد ترك المتحف انطباعًا جيدًا علينا. إلى جانب مواد التاريخ المحلي ، توجد مجموعة فنية جيدة. هذا ليس مفاجئًا ، لأنه جزء من مجموعة أورلوف-دافيدوف ، التي تم نقلها هنا بعد الثورة من ملكية أورلوف في أوسولي (تحدثت عنها ذات مرة).

بصفتنا عشاق حقيقيين للمتاحف ، حاولنا زيارة متحف سيزران آخر ، لكن للأسف ، فشلت هذه المحاولة. الحقيقة هي أنه قبل رحلتي إلى سيزران ، لدهشتي ، علمت أنه في القرن التاسع عشر كانت هناك مدرسة لرسم الأيقونات بأسلوبها الخاص. أظهر بحث على الإنترنت أن Syzran لديها متحف أيقونات خاص بها. لقد كان هو الذي حاولنا العثور عليه دون جدوى ، ولكن في العنوان المشار إليه كانت هناك بعض المباني الملحقة. كما لم يعلم موظفو متحف التاريخ المحلي بوجود متحف أيقونة سيزران. الكل في الكل ، قصة محيرة ...
لكن الموضوع اهتم بنا وحاولنا بذل بعض الجهود في هذا الاتجاه. اتضح أن مجموعة صغيرة من أيقونات سيزران معروضة في متحف سمارة للفنون. بطبيعة الحال ، ذهبنا إلى المتحف ، واتضح أن جهودنا لم تذهب سدى. في الواقع ، فإن أيقونة Syzran لها أسلوبها الخاص المثير للاهتمام إلى حد ما.

سيدة بوش المحترق. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة

ترتبط خصوصيات مدرسة رسم الأيقونات Syzran ، بالطبع ، بحقيقة أنها تم إنشاؤها من قبل المؤمنين القدامى. في القرن التاسع عشر ، انتصر الأسلوب التصويري الأكاديمي للتصوير تقريبًا بشكل كامل في الأيقونة الروسية. ومع ذلك ، احتفظ المؤمنون القدامى بصلات مع المدرسة البيزنطية الكنسية ، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من أيقونات سيزران. ومع ذلك ، لم يكن هناك نوع من التكرار الميكانيكي للأنماط ؛ من الواضح أن أيقونة سيزران لها تركيبتها التصويرية الخاصة. يتميز رسامو أيقونات سيزران بتفصيل دقيق للتفاصيل ، وهو ما لم يكن نموذجيًا لرسومات الأيقونات الروسية والبيزنطية الكنسية ، ولكن في الوقت نفسه ، تجنب أساتذة سيزران أيضًا النزعة الطبيعية المتأصلة في الأسلوب الأكاديمي. تحدث المرشد في المتحف عن تأثير Palekh على أيقونة Syzran ، لكن الخبراء يرفضون مثل هذا الارتباط ، ونحن نميل إلى الاتفاق معهم بناءً على انطباعاتنا. ذهب أساتذة Palekh إلى الديكور اللامع والجمال الخارجي ، في حين أن أفضل الأمثلة على أيقونة Syzran تتميز بضبط النفس في الألوان والعمق الداخلي. هذه ظاهرة مثيرة للاهتمام ...

سيدة الأيادي الثلاثة. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة. على الأرجح ، تم تصوير القديسين الراعي في الطوابع الجانبية ، وتسمية الرمز للعميل ورعايته وأسرته. هذه سمة مميزة لأيقونات المؤمن القديم ، ولا سيما أيقونات سيزران.

القديس يوحنا المعمدان. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة

يا سيدة جميع الذين يحزنون الفرح. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة

سبعة شبان من افسس. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة

لقاء الرب. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة

صلب مع قادم وأربع أيقونات لوالدة الإله. أواخر التاسع عشر - في وقت مبكر. القرن العشرين من مجموعة متحف الفن سمارة

لذلك ، بعد أن أمضينا بعض الوقت في البحث عن متحف رمز سيزران الذي لم نعثر عليه مطلقًا ، عدنا إلى الكرملين وسرنا على طول شارع التسوق الرئيسي للتاجر سيزران - بولشايا ، الآن سوفيتسكايا. شارع سوفيتسكايا هو مثال على العمارة الإقليمية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يمكنك القول إنه متحف في الهواء الطلق. هناك حتى الحديث. حاليًا ، تم ترميم معظم المنازل وترتيبها وتبدو لائقة تمامًا. إنه لأمر مؤسف أن هناك الكثير من الأسلاك ، فهي تتداخل مع التصوير الفوتوغرافي ، لكن هذه مشكلة لجميع مدن المقاطعات.

ساكن سيزران

ومع ذلك ، ينتهي يومنا في سيزران ، وحان وقت العودة إلى الوطن ...

في 25 يونيو 1713 ، تم العثور على نسخة الأيقونة بأعجوبة بالقرب من قرية كاشبير بالقرب من سيزران. حدث هذا في ظل الظروف التالية.

بدأ الرعاة المحليون يلاحظون إشراقًا معينًا على مصدر مياه ليس بعيدًا عن ضفاف نهر الفولغا. اختفت بمجرد أن اقترب الناس. ولكن في إحدى الليالي كان الإشراق أكثر إشراقًا من المعتاد ولم يخرج عندما اقترب الرعاة. مندهشين ، رأوا أيقونة ملكة السماء واقفة على حجر.

في اليوم التالي ، قام شعب كاشبير ، بدعوة رجال الدين ، بنقل الأيقونة إلى كنيسة الرعية ، ولكن في الليل تم نقلها بأعجوبة إلى مكانها الأصلي. بعد الصلاة ، أعيدت الصورة إلى المعبد ، ثم سلمت إلى كاتدرائية المهد في سيزران في موكب. ومرة أخرى ، بعد أيام قليلة ، شوهد الضريح من المصدر. مملوءًا بالوقار ، قام سكان سيزران بمسيرة دينية أخرى مع أيقونة دير الصعود. في الوقت نفسه ، كانت هناك علامتان: شُفيت الفتاة الجذامية ، بعد أن اغتسلت بالماء من النبع ، ومن خلال صلوات السيدة ، هدأت العاصفة على نهر الفولغا - العديد من الأشخاص الذين قرروا الوصول إلى سيزران بالقارب تم إنقاذها. قام المتبرعون الأتقياء بتزيين الأيقونة برضا ثمين.

كانت الأيقونة في الدير حتى هدمت بعد ثورة أكتوبر. لم يدنسها الملحدين ، أخفاها المؤمنون.

في عام 1944 ، أعيد افتتاح كاتدرائية سيزران كازان. تم نقل الصورة المحفوظة هنا. ويبقى هناك حتى يومنا هذا. مع الصورة المقدسة لفيودوروفسكايا ام الالهربط 15 معجزة عظيمة.

الربيع المقدس ، الذي تم تغطيته حتى وقت قريب ، تم تطهيره. تم وضع منزل خشبي عليه. استأنف هنا المواكب الدينية. تم التخطيط لترميم الكنيسة.

في كل عام ، في 25 يونيو و 14 مارس (وفقًا للطراز القديم ، 8 يوليو و 27 مارس - وفقًا للطراز الجديد) ، تُقام القداس الرسمي في كاتدرائية كازان في سيزران تكريماً للظهور المعجزة لأيقونة فيودوروفسكايا والدة الإله - ضريح المدينة العظيم.

في قرية Novokashpirsky ، بدأ بناء كنيسة باسم الصورة المعجزة.

Troparion (نغمة 4):

اليوم ، مدينة كوستروما الشهيرة والبلد الروسي بأكمله يتباهيان بشكل مشرق ، ويجمع كل شعوب المسيحية المحبة لله للابتهاج ، لانتصار والدة الإله المجيد ، المجيء من أجلها المعجزة والمتعددة الشفاء. الصورة ، لقد ظهرت لنا اليوم الشمس العظيمة المشرقة ، تعالوا ، كل شعب الله المختار ، إسرائيل الجديدة ، إلى المصدر الحسن ، ينضح لنا رحمة لا تنضب والدة الله المقدسةوتسلم كل مدن وبلاد المسيحية سالمة من كل افتراء العدو. لكن ، أيتها السيدة الرحمة ، العذراء والدة الإله ، يا سيدتي ، احفظ بلادنا ، وكأسقف ، وكل شعب ملكك من كل المتاعب ، برحمتك العظيمة ، دعنا ندعوك: افرحي ، يا عذراء ، مسيحي. مديح.

تم افتتاح معرض "المراكز الفنية للمؤمنين القدامى: أيقونة سيزران وفولغا الوسطى" في 10 سبتمبر في موسكو ، في المتحف المركزي للفن والثقافة الروسية القديمة المسمى على اسم أ. روبليف.
تحتوي المجموعة على أكثر من مائتي صورة ، صنعها بشكل أساسي أسياد مدينتنا ، لهذه الرسالة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - أوائل القرن العشرين. كان المعرض حدثًا مهمًا في الحياة الثقافية والمتاحفية في العاصمة.
أيقونة سيزران هي عنصر روحي قوي لصورة مدينتنا ، إلى جانب المباني المحفوظة في الكرملين والكنائس الأرثوذكسية. ومع ذلك ، لا يعلم الجميع أن ظاهرة مثل مدرسة سيزران للرسم الأيقوني قد تم إسكاتها لفترة طويلة. الصور التي رسمها أسياد المدينة ليست في مجموعات المتحف والمعابد. علاوة على ذلك ، في الآونة الأخيرة ، نُسبت أيقونة Syzran إلى Palekh أو Mstera أو بشكل عام إلى منطقة الفولغا.
ما الأمر؟ لماذا ظلت هذه الظاهرة الرائعة للثقافة الفنية الروسية مثل أيقونة سيزران مجهولة المصدر لفترة طويلة؟
للإجابة ، لجأنا إلى أعظم متذوق لأيقونة سيزران ، أندريه ألكساندروفيتش كيريكوف. وهذا ما قاله:
- الحقيقة هي أن سيزران كانت واحدة من مراكز المؤمنين القدامى في منطقة الفولغا. كان لها تأثير كبير على الحياة الروحية للمنطقة بأكملها. على الأرجح ، كانت الأيقونة هي التي أصبحت إحدى الأدوات لنشر تأثير مجتمعات المؤمنين القدامى في المدينة على الجيران. لهذا السبب لم يكن هناك اعتراف على المستوى الرسمي بمدرسة رسم الأيقونات سيزران.
أندريه ألكساندروفيتش من مواليد أوليانوفسك (كان سيمبيرسك سابقًا مركز المقاطعة ، والتي تضمنت سيزران حتى عام 1928). حصل على أيقونة سيزران الأولى عندما لم يكن لديه جواز سفر بعد. ولأكثر من 30 عامًا ، كان يمنح كل وقت فراغه لهواياته المفضلة. ولم يكن هناك الكثير منهم في الماضي ، عندما عمل أندريه ألكساندروفيتش كضابط في قوات الصواريخ. حتى الآن ، عندما يكون في العمل ، فهذا لا يكفي. ومع ذلك ، فإن Kirikov لا يجمع فقط صورًا لكتابة Syzran (وحتى البلاستيك المصبوب بالنحاس) ، ولكنه يعطيها أيضًا أيد أمينةللاستعادة. بما في ذلك - فنانة مدينتنا ناتاليا بياتكوفا. لا يتعب أندريه أليكساندروفيتش من إثبات أن مدرسة سيزران يجب أن تأخذ مكانها الصحيح في الجغرافيا الأيقونية لروسيا. كان الإنجاز الذي حققه خلال 30 عامًا من التجميع هو معرض "المراكز الفنية للمؤمنين القدامى: أيقونة سيزران وفولغا الوسطى" ، الذي نظمه متحف أندريه روبليف المركزي للثقافة والفنون الروسية القديمة (موسكو) تحت رعاية وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي.
تجدر الإشارة إلى أن هذا المتحف يقع في إقليم دير سباسو-أندرونيكوف ، الذي يضم أقدم مبنى باقٍ في العاصمة - المعبد باسم المنقذ الذي لم تصنعه الأيدي (القرن الخامس عشر). وفي بيوت الدير ، سُجن الأسقف أفاكوم ذات مرة ، الذي لم يقبل ابتكارات البطريرك نيكون.
لأول مرة ، يتم عرض مجموعة أيقونة Syzran - أكثر من 200 صورة في المجموع - معروضة للجمهور. علاوة على ذلك ، كان من المقرر في الأصل افتتاح المعرض في نهاية مايو. لكن المنظمين تخلوا عن هذه الفكرة ونقلوا المعرض إلى سبتمبر. من أجل افتتاح الموسم بهذا المعرض الهام. ولم يخطئوا: كان النجاح مذهلاً! صُدم العديد من خبراء الثقافة الفنية الروسية من مجموعة سيزران!
تكمن القيمة الفنية والتاريخية والروحية لأيقونة سيزران في حقيقة أنه في بيئة المؤمن القديم (على عكس أيقونة الكنيسة المهيمنة ، والتي تركز على الرسم في أوروبا الغربية) ، تم الحفاظ على التقليد "اليوناني" بخصائصه المميزة. الروحانية ، التلوين المقيد ، التكوين المقتضب ، النسب الطويلة من الأشكال ، التناسق الرائع للمشاهد المعمارية. يمكن التأكيد بالتأكيد على أن عناصر الديكور لأيقونة سيزران أصلية. لم يتم العثور عليها في أي مدارس وصناعات أخرى. من خلالهم يمكننا تحديد الصور بشكل لا لبس فيه على أنها سيزران.
تم تنفيذ أيقونة سيزران على لوحة تابوت ، كقاعدة عامة ، من شجرة سرو. تمت معالجة السطح بعناية ، ولصقه بغطاء ومغطى بالجيسو (جيسو هو اسم التربة في الرسم الروسي في العصور الوسطى).
تم رسم الأيقونة بالتمبرا ، أي الدهانات التي يكون فيها الموثق عبارة عن مستحلب من الماء وصفار البيض. تم استخدام مواد ذات أصل عضوي كصبغة - الطين ، والسخام ، والطباشير ، وأغصان الكرز ، إلخ. لا تسمح تقنية تمبرا بتصحيح الأخطاء ، لذا فإن فن رسام الأيقونات (على عكس الرسام) يتطلب تعلمًا طويلًا وكثيرًا من الممارسة. يد ماهرة ، وعين مخلصة ، وأعمق معرفة محبة تنتقل من الأب إلى الابن ، ومن جيل إلى جيل - وهذا ما يجعل رسام الأيقونة هو مبدع الفن الروسي.
تحتوي أيقونات Syzran على قشرة منحدرة واسعة تنحدر من مجال لوحة الأيقونات إلى الفلك. تم تجهيز معظم الأعمال بالرسم الزخرفي. إنها صورة متبادلة لزهرة البابونج والبتلة والنفل. يتوافق النمط بالتفصيل مع الزخرفة المنقوشة على نطاق واسع من أغلفة الكتب المطبوعة المبكرة. في بعض الأيقونات ، تم استبدال زخرفة القشور بإطار ذهبي. تتميز صورة Syzran أيضًا بحافة مزدوجة (حد) على طول الحقول. تحتوي كل أيقونة تقريبًا على سمات مميزة تصور قديسين شفيعين ، تمت تسميتهم على اسم العميل ورعايته هو وأسرته. بالمناسبة ، يشهد الأخير على الطبيعة السائدة حسب الطلب للعمل. الخط الذي تم توقيع أيقونة Syzran به هو نصف ustav ممدود. هذه هي الطريقة التي كتبت بها الكتب القديمة.
لذلك ، رمز Syzran لديه الصفات الشخصية، المتأصلة في صورة المؤمن القديم بشكل عام ، وعناصرها الأصلية الخاصة. "بطاقة الزيارة" الخاصة بها عبارة عن نمط على القشرة على شكل البابونج والورق الثلاثي ؛ صورة الملاك الحارس ، الموجودة في الغالب ، بالإضافة إلى نظام ألوان خاص - إنها أكثر تنوعًا مما تبدو في البداية. ليس من غير المألوف على أيقونة Syzran - خلفية بيضاء ومتعددة الألوان. هذه الصورة مشرقة واحتفالية. لا توجد "خيبة أمل" هنا. تلوين مدرسة سيزران قريب من التصور الحديث للديكور.
أيقونات خط سيزران ليست إقليمية بأي حال من الأحوال. إنهم يلبيون الذوق الأكثر تطلبًا لخبراء رسم الأيقونات.
كشف A.A. Kirikov أن جغرافية أيقونة سيزران تم تمثيلها أيضًا بواسطة أسياد (حوالي 70 شخصًا في المجموع) من مختلف المستوطنات المجاورة. بالإضافة إلى Syzran ، هذه هي Terenga و Tukshum القديمة و Sengiley و Karsun (مقاطعة Simbirsk) و Khvalynsk (Saratov) و Kuznetsk (Penza). كانت الأفكار التي تم طرحها بين أساتذة Syzran مهمة جدًا لدرجة أن رسامي الأيقونات في قازان وفولغا العليا كانوا يوجهونهم.
لسوء الحظ ، في المتحف المحلي للتقاليد المحلية ، يتم تمثيل رمز Syzran بنسخ واحدة فقط. هذا صحيح: ما لدينا ، لا نخزنه ...
سيُعرض معرض أيقونة سيزران في متحف أندريه روبليف المركزي للفن والثقافة الروسية القديمة لمدة 3 أشهر. يتمتع العديد من سكان سيزران الذين يقومون برحلات عمل أو رحلات خاصة إلى العاصمة بفرصة التعرف على الإبداع الروحي لأسلافهم من مواطنيهم.

سيمينوفا يوس.

مقدمة

يعد Syzran أحد المراكز المتقدمة لرسم الأيقونات في القرن التاسع عشر. من أجل التوضيح ، سنضيف - مركز لوحة أيقونة المؤمن القديم. اعتمد أساتذة سيزران ، بالاعتماد على تقاليد الفن البيزنطي والروسي القديم ، على عالمهم الصغير الفريد من أيقونات المؤمنين القدامى.

Syzran هي واحدة من مراكز المؤمنين القدامى في منطقة الفولغا ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بمجتمعات المؤمنين القدامى في الأراضي المجاورة لـ Syzran (المحيط) ، ولكن أيضًا تؤثر على الحياة الروحية للمنطقة بأكملها. هناك سبب للاعتقاد بأن البيان عادل وهو أن الأيقونة هي التي تصبح واحدة من أدوات نشر تأثير مجتمعات سيزران القديمة المؤمنة.

عاصف النمو الاقتصاديأدى Syzran في القرن التاسع عشر إلى ظهور عقارات قادرة على دعم صناعة رسم الأيقونات بأوامرهم ، والتي بدورها أصبحت جزءًا لا يتجزأ من اقتصاد المقاطعة.

من المعروف من المواد الأرشيفية أنه في الربع الثاني من القرن التاسع عشر ، كان للتاجر Sidelnikov متجره الخاص في Syzran ، حيث تم بيع أيقونات الإنتاج المحلي ، وكانت باهظة الثمن - من 5 إلى 15 روبل فضي. يمكن أيضًا شراء الرموز أو طلبها من سادة فرديين ، أو من مؤسسات رسم الأيقونات والحاجز الأيقوني. هناك ما لا يقل عن 70 من هؤلاء الحرفيين والمؤسسات المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بمنطقة سيزران ، وفقًا للمعلومات الأرشيفية للنصف الثاني من القرن التاسع عشر.

ازدهرت صناعة الأيقونات ، وكانت الضريبة السنوية على إنتاج رسم الأيقونات من السيد صغيرة وبلغت روبل واحد. 70 كوبيل ، لصيانة العامل أو المتدرب من قبل السيد ، كانت الضريبة 1 فرك. 15 كوبيل صيانة الطالب 57 كوبيل. (من "كتاب المجلس الحرفي في سيزران حول ملاحظة الدخل والإنفاق لمبالغ دخل المدينة لورشة النقل والنجارة"). في ذلك الوقت ، كان العمل على الأيقونسطاس "برسمه وتذهيبه في بعض الأماكن من المنحوتات والأفاريز بالذهب على غلفاربا" تكلف 300 روبل. وعقد لمدة ثلاث سنوات لتدريب الطالب بتكلفة صيانة من 100 إلى 150 روبل.

بشكل عام ، كانت لوحة الأيقونات في منطقة سيزران مصنوعة حسب الطلب ، كما يتضح من صور القديسين (المسماة) على هوامش معظم الأيقونات. تنتمي الغالبية العظمى من أسياد المقاطعة إلى مجتمع Pomorts-bespriests الذين قبلوا الزيجات ، ومع ذلك ، فإن رسم أيقونة Syzran في حد ذاته لم يكن ظاهرة داخل الطائفة. نفذ رسامو الأيقونات أيضًا أوامر للمؤمنين القدامى بالموافقة النمساوية ، ورفاقهم المؤمنين والكنيسة المهيمنة.

الفصل الأول ملامح لوحة أيقونة سيزران

تميزت لوحة أيقونة سيزران في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بشكل أساسي بأسلوبها الأصلي ، والذي حصل بين المؤمنين القدامى في منطقة الفولغا على اسم "يوناني" ، بتلوينه المقيد المميز ، وتكوينه المقتضب ، ونسب طويلة من الأشكال ، وتناظر رائع المشاهد المعمارية. أيقونات كتابة سيزران ليست إقليمية ، فهي تلبي الذوق الأكثر تطلبًا لخبراء رسم الأيقونات. في الوقت نفسه ، لديهم السمات النموذجية لأيقونة مؤمن قديم في وقتهم - فلك ، حافة مزدوجة على طول الهوامش ، بين القديسين الراعين في الهوامش هناك صورة الملاك الحارس ، الجوانب النهائية من لوحة الأيقونات مغطاة بطبقة من الجبس ومطلية بألوان الزنجفر أو الكرز. بالنسبة للأيقونات صغيرة الحجم ، غالبًا ما كانت اللوحات مصنوعة من خشب السرو.

أهم علامة رسمية لأيقونة Syzran هي قشر مائل عريض. في الغالبية العظمى من الحالات ، على الخلفية السوداء للقشر ، والمحدودة عند الحواف بخطوط بيضاء رفيعة ، يتم وضع زخرفة بالذهب أو الفضة ، تتكون من أزهار البابونج المنمقة بالتناوب وتجعيد الشعر على شكل نبات النفل. في بعض الحالات ، يتم وضع شريط ذهبي بعرض 3-4 مم على قشرة رقيقة ، محدودة على طول الحواف بخطوط تبييض رفيعة. على أيقونة "سيدة علامة نوفغورود" ، والتي ، وفقًا للعائلة ، هي الأخيرة من تلك التي رسمها ألكسندر آرخيبوفيتش بوشكاريف ، لا يوجد زخرفة للقشرة المسطحة على الإطلاق.

يبدو أن الأساتذة الذين أعدوا لوحات الأيقونات ، أثناء العمل ، ضمنا ديكورًا نموذجيًا معينًا للتطبيق على القشرة ، أي "تجعيد البابونج" ، بينما انحرف رسام الأيقونات أحيانًا عن المعيار المحدد.

الخط المطول المستخدم لتوقيع الرموز هو أيضًا نموذجي جدًا - نجد فيه أوجه تشابه مع شبه تصنيف الكتب المطبوعة المبكرة. في القصة حول أيقونة سيزران ، تجذب سلسلة من أسماء المستوطنات المختلفة الانتباه: سيزران ، تيرينجا ، توكشوم القديمة ، سنغيلي ، كورسون (مقاطعة سيمبيرسك) ، خفالينسك (مقاطعة ساراتوف) ، كوزنيتسك (مقاطعة بينزا) - كل هذه المستوطناتليست فقط مكانًا لوجود مجتمعات تخزين كبيرة ، والتي هي في حد ذاتها حقيقة مهمة. الشيء الرئيسي هو أنه خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عاش أساتذة بارزون من بين هؤلاء الأساتذة الفرديين السبعين ومؤسسات رسم الأيقونات ورسموا أيقونات في هذه الأماكن. وليس المقصود أن كل هذه المستوطنات كانت متجاورة جغرافياً ، فالشيء الرئيسي هو أنها تمثل جغرافيا أيقونة سيزران.

الباب الثاني. لوحة رمز "بوخاريفسكايا"

2.1. أحكام حول وجود لوحة الأيقونات "Bochkarevskaya"

بين هواة الجمع ، هناك تعريف مثل "البرميل" ، والذي تم ارتداؤه حتى الآن للأيقونات المرسومة في ورشة رسم الأيقونات Syzran لبعض Bochkarevs ، وكذلك للأيقونات المرسومة في أفضل التقاليدهذه الورشة التي أصبحت مدرسة واشتهرت بأعمالها في جميع أنحاء روسيا.

بالنسبة للسؤال عما إذا كانت هناك بالفعل ورشة عمل كبيرة لرسم الأيقونات لعائلة بوشكاريف في مدينة سيزران ، مقاطعة سيمبيرسك ، أو ما إذا كانت من عمل سيد واحد ، لم يستطع أحد لفترة طويلة إعطاء إجابة دقيقة. كل ما في الأمر أنه لم يأخذها أحد على محمل الجد. وفقط في في الآونة الأخيرةبدأت المقالات والمنشورات الأخرى حول رمز "Bochkarevskaya" في الظهور أكثر فأكثر.

نظرًا لوجود القليل جدًا من المعلومات الموثوقة والمحددة حول ورشة العمل ، يبدو أن جميع الأعمال المنشورة حتى الآن هي نوع من الخيال.

البحث من قبل بعض الباحثين السنوات الأخيرةلم تكن ناجحة. على هذا النحو ، لم يتم العثور على "ورشة Bochkarevs". على سبيل المثال ، في 1994 O.I. Radchenko (رئيس متحف أبرشية سامارا) ، معلومات فقط عن تاجر معين A.I. بوخاريف وعقاراته: منزل به محل في الشارع. سوفيتسكي ، 28 (شارع بولشايا سابقًا) وملكية المنزل والأرض في الممر. Dostoevsky ، 19 (Kazansky per.)

لمدة عشر سنوات من الخدمة في سامراء مجتمع المؤمنين القدامىواجهت DPTs ، التي تعتني أيضًا بمجتمع Syzran في بومورتسي ، اسم Bochkarevs مرارًا وتكرارًا. الأولى هي ذكريات المؤمنين عن "صلاة بوخريفا" في سيزران ، والثانية هي الأيقونات التي أمرت في مكان ما عشية ثورة 1917 من قبل البرجوازية الصغيرة في سامارا بيلاجيا إيفانوفا ماركينا (تزوجت من أوشانوفا) من الرسام الأيقوني بوشكاريف في سيزران. . وأخيرًا ، أيقونة عليها صورة لثلاثة قديسين "القس بايسيوس الكبير ، الشهيد أور والتكافؤ إلى الرسل تيكلا" ، مع ختم السيد "سيء السمعة": "أ. Bochkarev ، رسام أيقونات في سيزران. 1893 "

قالت ابنة P. أمرت به الأم من رسام الأيقونة بوشكاريف من سيزران عن مأساة شخصية ومصيرية. في أوائل الثلاثينيات ، زار منزلهم في سامارا ، وكان إما اسمه Arkhip ، أو Arkhipovich.

قيل لعشيقة أيقونة "القس بايسيوس" إنها تعرف شخصيًا أحد رسام الأيقونات سيزران بوشكاريف ، ولكن نيكولاي ألكساندروفيتش. وُلِد في عائلة من رسامي الأيقونات بالوراثة ، وبعد أن ورث هذه المهارة عن جده ووالده ، قام أيضًا برسم أيقونات في شبابه. ولكن بعد ذلك كان هناك قمع ونفي ، وعند عودته لم يعد يمس حرفة جده. عمل كمحاسب في الإنتاج ، وخدم في بيت الصلاة من كلب صغير طويل الشعر كعامل وتوفي في أوائل الثمانينيات من القرن العشرين. يعيش أبناؤه في العاصمة ولا علاقة لهم بهم.

لذلك ، وفقًا للحقائق غير المباشرة ، تم وضع بعض النقاط: لمدة قرن تقريبًا في مدينة سيزران ، مقاطعة سيمبيرسك ، على الأقل سلالة (ناهيك عن ورشة عمل كبيرة أو مدرسة) من رسامي الأيقونات - عاش المؤمنون القدامى بموافقة بوميرانيان بوخاريفس وعمل - نيكولاي ألكساندروفيتش ، والده ألكسندر أرخيبوفيتش وجده أركيب.

تم تعليق المزيد من عمليات البحث حول هذا الموضوع لبعض الوقت ، حيث تبين أن جميع المعلومات التي تم تلقيها في وقت سابق كانت مجزأة ، وغير دقيقة ، وفي بعض الأحيان طريق مسدود.

دفعت أحداث العصر الحديث المؤرخين مرة أخرى إلى القيام بعمل بحثي. وهي نشاط مؤسسة النهضة التي عملت تحت اسم الرسام الأيقوني أ. Bochkarev ، الذي ينتمي إلى المؤمنين القدامى من موافقة بوميرانيان.

كان "المهنئون" من المنظمة العامة الثقافية والتعليمية "فوزروزدينيا" هم من تمكنوا من العثور على ابنة ألكسندر آرخيبوفيتش بوشكاريف ، فالنتينا ألكساندروفنا (تزوجت من زيلينكوفا) البالغة من العمر خمسة وثمانين عامًا ، والتي ، كما اتضح فيما بعد ، حي وبصحة جيدة وعقله صافٍ وذاكرة مشرقة.

في نهاية القرن الثامن عشر ، ولدت حرفة جديدة لهذه المنطقة في سيزران ، والتي سميت بـ "رسم أيقونة سيزران".

أيقونة سيزران هي واحدة من أقل الظواهر المعروفة للثقافة الفنية الروسية في القرنين الثامن عشر والعشرين.

هذا نوع معين من الأيقونات التي نشأت في مدينة سيزران ، مقاطعة سيمبيرسك ، بين المؤمنين القدامى بموافقة كلب صغير طويل الشعر.

2.2. سيرة A.A. Bochkareva

أحد رسامي الأيقونات البارزين والأخير الذين عملوا في سيزران كان ألكسندر آرخيبوفيتش بوشكاريف (15 يناير 1866-31 مايو 1935).

كان والد ألكساندر Arkhipovich - Arkhip Afanasevich - متزوجًا من ابنة DV Popov المذكورة بالفعل - ألكسندرا. من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كانت Arkhip Afanasyevich تعمل في رسم الأيقونات. يقال في إحدى الوثائق المتعلقة بأنشطته المهنية أنه مغني. القرابة مع D.V. بوبوف يشرح الاستمرارية في حرفة رسم الأيقونات لألكسندر أركييبوفيتش. عاش الكسندر Arkhipovich في منزل في الشارع. شاباييفا ، 5 (شارع كاناتنايا سابقاً).

تم بناء هذا المنزل له على حساب المجتمع وكان يقع بجوار غرفة الصلاة ، حيث كان ألكسندر أركييبوفيتش قائد الجوقة. كما قام برسم معظم أيقونات الأيقونسطاس.

كما قالت ابنته ، نادرًا ما ذهب ألكسندر أرخيبوفيتش إلى بيت الصلاة في بيريزوجينسكي ، فقط في أيام العطلات البارزة. كان كل شيء هنا أصليًا وبسيطًا ومريحًا ، بدون أي مبالغة - في المنزل.

عاشت زوجة ألكسندر Arkhipovich - داريا نيكولاييفنا ، ني سبرينا - من عائلة فقيرة ، يتيمة ، مع إخوتها قبل الزواج. كان لدى A. A. Bochkarev ثمانية أطفال: ست بنات - زويا وإيكاترينا وزينايدا وميروبيا وإيفاليا وآنا ، وولدان - نيكولاي وأليكسي. عند ولادة الأخير ، كتب ألكسندر أركييبوفيتش صليبًا خشبيًا صغيرًا - "صلب" - من المفترض أن "كل شيء ، أضع الصليب ، ولن يكون هناك المزيد من الأطفال على هذا". جلبت أعمال رسم الأيقونات القليل من الدخل ، وكان من الصعب إطعام هذه العائلة الكبيرة.

فيما يتعلق بالأطفال ، كان ألكسندر أرخيبوفيتش لطيفًا وعاطفيًا ، لكنه طالب ، وراقب بصرامة أنهم سيصلون إلى الله. تم تعليم جميع الأطفال قراءة الكنيسة ووقفوا على kliros في غرفة الصلاة.

كانت الورشة في نفس المنزل ، وبها ثلاث طاولات عمل وسرير ومصباح زيت معلق في الغرفة الخلفية. تم إنشاء الضوء الطبيعي من خلال أربعة نوافذ.

كما تم تدريب ثلاثة من إخوة ألكسندر أرخيبوفيتش - إيفان وفيدور وبيتر - على رسم الأيقونات. لكن الكسندر Arkhipovich أحب (حسب ابنته) العمل بمفرده.

لسبب ما ، لم يناسبه عمل الأخوة ، وعندما جاء فيودور أركييبوفيتش لمساعدته في ورشة العمل ، لم يُعهد إليه إلا بعمل إضافي (رسم الخلفية ، احضر الحدود).

يبدو أن إخوة ألكسندر أركييبوفيتش ، مثله ، تعلموا حرفة رسم الأيقونات من د. بوبوف. يتضح هذا من خلال النقش الموجود على العلامة التجارية ، والذي وضعه FA على أيقوناته. Bochkarev: "ورشة رسم الأيقونات لفيودور آركييبوفيتش بوشكاريف ، خليفة ديفيد فاسيليفيتش بورفيروف". لكن ألكسندر أرخيبوفيتش علم بالفعل ابنه نيكولاي بنفسه.

كان لدى المعلم أيضًا طلاب آخرون ، لكنهم لم يبقوا طويلًا لأن عمل رسام الأيقونات يتطلب تحملًا روحيًا ، فضلاً عن مثابرة كبيرة واهتمام وصبر. كمتدرب ، كان ألكساندر أرخيبوفيتش يتيم إيفانوشكا ، صبي يبلغ من العمر 14-15 عامًا ، عاش في عائلة بوخاريف لفترة طويلة.

لا يزال لدى فالنتينا ألكساندروفنا عمل تجريبي واحد لأحد طلابه. هذه لوحة صغيرة ، أكبر بقليل من علبة الثقاب ، عليها صورة العذراء. لا يوجد فلك عليها ، والجيسو في وضع سيء ، ويبدو أنه لا يوجد حتى سلك. بسبب العمل غير المهني ، فإن الحفاظ عليها ضعيف للغاية.

تم طلب لوحات لكتابة الرموز. كما تتذكر فالنتينا ألكساندروفنا ، "انبثقت منها رائحة عطرية لطيفة بشكل مدهش - السرو."

على بعض أيقوناته ، وضع ألكسندر آرخيبوفيتش بوشكاريف ، كما ذكر أعلاه ، طوابع شخصية على الجانب الخلفي ، والتي أصبحت الآن ذات قيمة خاصة.

نوعان من السمات المميزة لمؤلفه معروفة. الأول عبارة عن دائرة مرسومة بوضوح يبلغ قطرها سنتيمترين ، وبداخلها نقوش: "رسام أيقونات في سيزران. أ. بوشكاريف ... ". تمت كتابة هذه السمة المميزة يدويًا على ورقة ذهبية موضوعة مباشرة على السبورة. برزت حواف الذهب الخشنة قليلاً خارج حواف الدائرة. تم وضع هذا الختم على الجزء الخلفي من الأيقونة ، فوق المسند السفلي مباشرةً ، على يمين المركز. والطابع الثاني عبارة عن مستطيل به نقش مماثل بداخله. كما أنه مكتوب يدويًا على ورقة ذهبية ، وقد وُضِع في الركن الأيمن السفلي على ظهر الأيقونة.

وصمة العار هي F. كان بوخاريف ، النص المذكور أعلاه ، طابعًا قياسيًا.

من حيث المبدأ ، يمكن أن تُنسب جميع الرموز من حيث أسلوب الكتابة بأمان إلى مدرسة رسم أيقونات أو أخرى ، لكن معظم هذه الإبداعات مجهولة الاسم. فقط رسامي الأيقونات البارزين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين هم من وصمهم بالعار. وبالتالي ، ليس فقط إعلان حقوق النشر الخاصة به ، ولكن أيضًا المسؤولية الكاملة عن الحرف اليدوية.

شارك ألكسندر آرخيبوفيتش بوشكاريف في معرض نيجني نوفغورود لعام 1896 ، كما هو موصوف في "الفهرس التفصيلي لأقسام معرض الصناعة والحرف اليدوية لعموم روسيا لعام 1896 في نيجني نوفغورود. القسم العاشر. الفني والصناعي. حول A.A. لم يذكر الكتاب عن بوشكاريف لمشاركته في المعرض ، لكن يُزعم أن هناك أدلة على أنه حصل على دبلوم جدير بالثناء هناك.

في وقت لاحق ، تم التعرف على مهارته في مدينته الأم. يتضح هذا من خلال "ورقة الثناء" المخزنة في المتحف المحلي للور المحلي ، مع النص التالي: "منحت اللجنة الإدارية لمعرض سيزران للزراعة والحرف اليدوية ألكسندر آركييبوفيتش بوشاريف لتزويدهم برمزين رسميين في الدهانات الزيتية ، هذه الورقة الجديرة بالتقدير. 9 سبتمبر 1902. رئيس اللجنة التوقيع. شخص مفوض ، التوقيع. الأعضاء ، التوقيعات.

يوجد في كاتب مجتمع Samara Pomeranian كتاب مكتوب بخط اليد "أسطورة من القواعد المقدسة ، ومن أساتذة الكنيسة ، كما لو أنه لا يليق بالتواصل مع المهرطق". يحتوي هذا الكتاب على ملاحظات ، على ما يبدو لمن كان من المفترض أن يُرسل. توجد عناوين وأسماء (في حالة التاريخ الأصلي) لمعلمي كنيسة بوميرانيان المشهورين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين: إيفان إيفانوفيتش زيكوف وإيفان ميخائيلوفيتش تسفيتكوف وأندريه ألكساندروفيتش ناديجدين. من بين أمور أخرى ، هناك سجل (مع خسائر طفيفة) للمحتوى التالي: "إلى مدينة سيزران (سيمبيرسك. غوبر ... ما وراء كريمزا ، إلى شارع الجندي ... لرسام الأيقونة ألكسندر آرخيبوفيتش بوشكاريف."

يشهد هذا السجل ، إن لم يكن لمعارف ألكسندر أركيبوفيتش الشخصي بالأشخاص المشار إليهم ، فعندئذٍ على احترامه وسلطته الروحية في مجتمع بومور في جميع أنحاء روسيا.

في 6 نوفمبر 1929 ، تم القبض على ألكسندر أركييبوفيتش ، وفي 7 فبراير 1930 ، من قبل الترويكا في OTPU PP في إقليم الفولغا الأوسط ، تم الحكم عليه بموجب الفن. 58-10 إلى ثلاث سنوات في معسكر اعتقال. في عام 1931 ، نتيجة للقمع ، تم نفي A. A. Bochkarev إلى مقاطعة أرخانجيلسك ، قرية خولموغوري ، إلى مستوطنة حرة ، حيث كان يعيش مع امرأة عجوز ويرعى الماشية.

في الوقت نفسه ، تم إغلاق المصلى القريب أيضًا ، وتم تحميل الأيقونات في سيارة ونقلها بعيدًا. أثناء التحميل ، قال أحدهم إنه يجب تغطية أرضيات الإسطبلات ، ربما على سبيل الاستهزاء بالتجديف ، أو ربما للحقيقة: بعد كل شيء ، كان هذا يحدث غالبًا. لاحقًا ، كانت هناك ورش خياطة في هذه الغرفة ، وغنت النساء في العمل أحيانًا أغاني فاحشة. أيضا في أوقات مختلفة كان هناك مدرسة ابتدائيةومحلات الإصلاح. احترق المبنى المدنس في الثمانينيات وسرعان ما تم تفكيكه.

عند عودته من المنفى ، كان ألكسندر أركييبوفيتش تحت المراقبة المستمرة من قبل السلطات. لم يُسمح برسم الأيقونات ولم يكن هناك زبائن. احتاجت الأسرة إلى شيء لإطعامه ، ومن أجل كسب لقمة العيش بطريقة ما ، كان عليه الحصول على وظيفة في ورش العمل الفنية في الشارع. السوفياتي حيث عمل لمدة ستة أشهر حتى وفاته. رسم ملصقات وشعارات ورسم منجلًا ومطرقة على الأعلام الحمراء. في هذه السيرة الذاتية لـ A. تشبه Bochkareva السير الذاتية للعديد من رسامي الأيقونات الذين حدث نشاط حياتهم في السنوات الأولى من السلطة السوفيتية.

2.3 الاختلافات والميزات المميزة لأيقونة "Bochkarevskaya"

أحد الأدلة على المهارة العالية لرسامي أيقونة سيزران هو الحفاظ الممتاز على إبداعاتهم حتى يومنا هذا.

عند التفكير في أيقوناتهم ، يحصل المرء على انطباع بأنه لا توجد تقنية أو تقنية واحدة لرسم الأيقونات لن يتقنوها بشكل مثالي.

ومع ذلك ، هناك الاختلافات المميزةوميزات "رمز Syzran" ، والتي سنحاول إبرازها على مثال الرموز الحالية لـ A.A. Bochkarev ، تم تقديمه كمواد توضيحية لهذه المقالة:

لوحة الأيقونات مصنوعة من تابوت ، مصنوع بعناية ، في معظم الحالات مصنوع من خشب السرو ؛

غالبًا ما يتم تغطية الجانب الخلفي للوحة أيضًا بغطاء جيسو ومطلي ؛

يتم تحديد المسامير الموجودة على الجانب الخلفي من اللوحة في شكل تتوافق ؛

سطح طبقة الطلاء مغطى بطبقة سميكة من الورنيش اللامع عديم اللون ؛

القشر (ينحدر من الحقل إلى الفلك) عريض ومنحدر ؛

يوجد في معظم الأعمال لوحة زخرفية على القشرة. بمعنى آخر ، تسمى هذه التقنية صهر الذهب أو الفضة. هذه الزخرفة هي صورة بديلة لزهرة البابونج والبتلة والنفل. هنا وفي حالات أخرى ، تتوافق الزخرفة بالتفصيل مع الزخرفة المنقوشة على نطاق واسع من أغلفة الكتب المطبوعة المبكرة. على الأيقونات ، تم استبدال زخرفة القشرة بإطار ذهبي ؛

حافة مزدوجة (حد) على طول الحقول ؛

وجوه القديسين صارمة وروحية.

يمتلئ وجه العذراء ، مع البساطة الظاهرة في الرسم ، بالدفء والحنان ؛

رسم رشيقة

استطالة وليونة الأشكال ، مما يخلق شعوراً بالحركة المجمدة ؛

أنحف ، تطوير خطي للملابس ؛

تقنية تخريمية مصغرة ؛

وضوح ودقة التكوين ؛

في بعض الأيقونات ، لوحظ وجود ألوان كثيفة ومقيدة ، لون داكن عام ، في البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، لون رائع "متعدد الألوان" ؛

على هوامش الغالبية العظمى من الأيقونات ، توجد طوابع مع قديسين (عائلات) مختارين وصورة شائعة جدًا للملاك الحارس ، مما يدل على الطابع المخصص السائد لرسم الأيقونات في سيزران.

خاتمة

البحث في هذا الموضوع ونشر كتاب "رمز سيزران" هو محاولة لتقديم دائرة من الأيقونات التي تمثل مركز رسم أيقونة سيزران للتداول العلمي. سبق أن أشار عمال المتحف بشكل صحيح إلى أصل مثل هذه الأيقونات مثل تلك المرسومة على نهر الفولغا الأوسط. بالطبع ، تم تضمين "رمز Syzran" في دائرة أيقونات المؤمنين القدامى في منطقة الفولغا ، مع الاحتفاظ بسماتهم الرسمية. ومع ذلك ، في منطقة الفولغا الوسطى ، يمكن للمرء أن يجد أيضًا أيقونات لما يسمى بالحروف "الإقليمية" بكميات كافية. على الأرجح ، كانت بدايتهم في أديرة إرجيز (الكهنوتية). شكل رسامو الرسامون السيزران لموافقة كلب صغير طويل الشعر أسلوبًا مشرقًا وأصليًا ومختلفًا في رسم الأيقونات.

صُنعت أيقونات سيزران حسب الطلب والبيع المجاني ، وسادت في الغالب في الأيقونات الأيقونية للكنائس ودور الصلاة في مقاطعتي سيمبيرسك وسامارا.

المؤلفات

1. تقويم الكنيسة الأرثوذكسية القديمة كلب صغير طويل الشعر. إصدار المجلس الموحد للكنيسة الأرثوذكسية القديمة بوميرانيان ، 2003
2. رمز Syzran. كتالوج المعرض - سمارة 2007
3. ن. كونداكوف. الشخصيات والآثار البيزنطية للقسطنطينية. إم إندريك ، 2006
4. صندوق شخصي (ب 27) أ. Bochkareva MBU "متحف Syzran للور المحلي"
5. http://pomnipro.ru/memorypage12436/biography - نصب تذكاري إلكتروني.
6. http://samstar-biblio.ucoz.ru/photo/20 - كاتب المؤمنين القدامى في سمارة.

زائدة

• التاريخ المحلي الروسي

الأموال المستخدمة في تنفيذ المشروع دعم الدولةيتم تخصيصها كمنحة وفقًا لأمر الرئيس الاتحاد الروسيرقم 11-rp بتاريخ 17 يناير 2014 وعلى أساس مسابقة أقامتها المنظمة العامة لعموم روسيا "الاتحاد الروسي للشباب"