எனக்கு என்ன உலகம்! கண்டிப்பார்
அல்லது புகழ்ந்து புண்படுத்துங்கள்.
என் இருண்ட பாதை அப்படியே இருக்கும்
சமூகமற்ற மற்றும் மறைக்கப்பட்ட.

அவரது கவிதையில் சில நித்திய மற்றும் வலிமிகுந்த புதிர் உள்ளது. இது அற்புதமான இசையைக் கொண்டுள்ளது, இதன் ரகசியம் அவிழ்க்க யாருக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை.

நான் மர்மமான உலகின் கடவுள்,
முழு உலகமும் என் கனவில் இருக்கிறது.
எனக்கென்று சிலையை உருவாக்க மாட்டேன்
பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ இல்லை.

என் தெய்வீக இயல்பு
நான் யாருக்கும் திறக்க மாட்டேன்.
நான் ஒரு அடிமையைப் போல வேலை செய்கிறேன், ஆனால் சுதந்திரத்திற்காக
நான் இரவு, அமைதி மற்றும் இருள் என்று அழைக்கிறேன்.

கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், விளம்பரதாரர், ஃபெடோர் சோலோகுப் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்காக, அவர் ஒரு விரிவான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார், டஜன் கணக்கான தொகுதிகள். அவர் தனது சமகாலத்தவர்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது வேலையை மிகுந்த மரியாதையுடனும் அனுதாபத்துடனும் நடத்தினார். A. அக்மடோவா. எஸ். கோரோடெட்ஸ்கிதன்னை தன் மாணவனாகக் கருதினான். ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம்எழுதினார்: " எனது தலைமுறையினருக்கு, சோலோகுப் ஏற்கனவே 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு புராணக்கதை. நாங்கள் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொண்டோம்: “இவ்வளவு அழியா சக்தியுடன் ஒலிக்கும் வயதான குரல் இந்த மனிதன் யார்?»
நினைவுகளில் இருந்து ஜி. சுல்கோவா: "சோலோகுப் ஐம்பது ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், அவரது வயது பல தசாப்தங்களால் அல்ல, ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நிர்ணயிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் - அத்தகைய பண்டைய மனித ஞானம் அவரது முரண்பாடான கண்களில் பிரகாசித்தது."

ஜினைடா கிப்பியஸ்: « முகத்தில், கனமான இமைகள் கொண்ட கண்களில், முழு பேக்கி உருவத்தில் - அசையாத அளவிற்கு அமைதி. எந்த சூழ்நிலையிலும் "வம்பு" செய்ய முடியாத ஒரு நபர். அந்த அமைதி அவனுக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர் பேசும் போது, ​​அது மிகவும் சீரான குரலில், ஏறக்குறைய ஏகப்பட்ட, அவசரம் இல்லாமல் பேசப்பட்ட சில புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வார்த்தைகள். அவரது பேச்சு அவரது மௌனத்தைப் போலவே அமைதியான அசாத்தியமானது. அதனால் அவர் பலரின் நினைவில் இருந்தார்: “ஊடுருவ முடியாத அமைதி, வார்த்தைகளில் கஞ்சத்தனம், சில நேரங்களில் தீயவர், புன்னகை இல்லாமல், நகைச்சுவையானவர். எப்போதும் ஒரு சிறிய மந்திரவாதி மற்றும் மந்திரவாதி.

குக்கின் மகன்

சோலோகுப்பின் உண்மையான பெயர் டெட்டர்னிகோவ், ஆனால் அவர் தனது முதல் படைப்புகளை எடுத்த தலையங்க அலுவலகத்தில், அவர் ஒரு புனைப்பெயரை கொண்டு வர அறிவுறுத்தப்பட்டார்.
- டெட்டர்னிகோவின் தலையை லாரல்களால் முடிசூட்டுவது அருங்காட்சியகத்திற்கு சிரமமாக உள்ளது.

பின்னர் அவர்கள் இன்னும் "இன்பமான பெயரை" கொண்டு வந்தனர் - ஃபெடோர் சோலோகுப். ஒரு "எல்" உடன், எண்ணிக்கை எழுத்தாளருடன் குழப்பமடையக்கூடாது வி. சொல்லோகுப்.
அவரது மூதாதையர் வேர்களைப் பொறுத்தவரை, எஃப். சோலோகுப், முக்கியமாக செல்வந்த சமூக அடுக்குகளில் இருந்து வந்த குறியீட்டுவாதத்தின் மற்ற வெளிச்சங்களைப் போல் இல்லை. ஃபெடோர் டெட்டர்னிகோவின் குழந்தைப் பருவம் அவரது காதலியின் பல ஹீரோக்கள் கடந்து சென்றது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி- வாழ்க்கையின் மிகக் கீழே. இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் அவர் "சமையல்காரரின் குழந்தைகளில்" ஒருவர்.

ஒரு ஏழைக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான்.
ஒரு தீய வயதான பெண் குடிசைக்குள் நுழைந்தாள்.
எலும்பு கை நடுக்கம்
நரை முடிகளை அகற்றுதல்.

மருத்துவச்சிக்கு பின்னால்
கிழவி சிறுவனை நோக்கி கை நீட்டினாள்
திடீரென்று ஒரு அசிங்கமான கையால்
லேசாக அவன் கன்னத்தைத் தொட்டாள்.

கிசுகிசுக்கும் குழப்பமான வார்த்தைகள்
தடியை முட்டிக்கொண்டு கிளம்பினாள்.
யாருக்கும் சூனியம் புரியவில்லை.
வருடங்கள் ஓடிவிட்டன,

இரகசிய வார்த்தைகளின் கட்டளை நிறைவேறியது:
உலகில் அவர் சோகத்தை சந்தித்தார்,
மற்றும் மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பு
அவர்கள் இருண்ட அடையாளத்திலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர்.

("விதி")

அவன் பிறந்தான் மார்ச் 1 (பழைய பாணி - பிப்ரவரி 17), 1863உள்ளே பீட்டர்ஸ்பர்க்ஒரு தையல்காரரின் குடும்பத்தில், கடந்த காலத்தில் ஒரு வேலைக்காரன். நான்கு வயதில், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், அவர் நுகர்வு இறந்தார், மேலும் அவரது தாயால் வளர்க்கப்பட்டார், அவர் இரண்டு குழந்தைகளுடன் விதவையாக இருந்தார்.

டாட்டியானா செமினோவ்னா டெட்டர்னிகோவா (1832-1894), எழுத்தாளரின் தாய். 1890கள்

ஃபெடோர் கடுமையான வறுமையில் வளர்ந்தார், பல சிரமங்களையும் அவமானங்களையும் அனுபவித்தார். அவரது தாயார் பணியாற்றிய தொகுப்பாளினியின் பணக்கார வீட்டில், அவர் சில துண்டு துண்டான அறிவையும், கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகளையும் பிடித்தார், அவர் அடிக்கடி தியேட்டருக்குச் சென்றார், ஆனால் அவர் ஒரு அலமாரியால் வேலியிடப்பட்ட மண்டபத்தின் மூலையில் பாடங்களைக் கற்பித்தார், மேலும் தூங்கினார். மார்பில் சமையலறை. எஜமானர்களுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான "இரட்டை வாழ்க்கை" வேதனையான சூழ்நிலை பெரும்பாலும் வருங்கால கவிஞரின் தன்மையை தீர்மானித்தது. ஒருபுறம், ஃபியோடரும் அவரது சகோதரியும் ஒரு கல்லூரி மதிப்பீட்டாளரின் குடும்பத்தில் கிட்டத்தட்ட மாணவர்களாக இருந்தனர், அங்கு இசை வாசிப்பது, தியேட்டர்கள், ஓபராவில் கலந்துகொள்வது வழக்கம், ஆனால் அதே நேரத்தில், வேலைக்காரரின் குழந்தைகள் கண்டிப்பாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இடம்.

தாய் தன் புருவத்தின் வியர்வையில் உழைத்து, தன் சோர்வையும் எரிச்சலையும் குழந்தைகளின் மீது செலுத்தினாள். அவள் அவர்களுடன் மிகவும் கடுமையாக நடந்து கொண்டாள், சிறிய குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்படுகிறாள், அடித்தாள், தடிகளால் அடித்தாள். சோலோகுப்பின் முதல் கவிதைகளின் ஹீரோ வெறுங்காலுடன் அடிக்கப்பட்ட பையன்: ஒரு சிறுவனைப் போல, விரைவாக தேனீக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்// முழுவதும் மூடப்பட்டு, கத்துகிறது -// இதயம் ஊசிகளின் கீழ் துடிக்கிறது// தீய மற்றும் சிறிய அவமானங்களால்". அவமானங்களுக்கும் அவமானங்களுக்கும் பதில் புலம்பல்களாக கவிதைகள் பிறந்தன:

"ஐயோ, சிணுங்க, சிணுங்க!" -
சின்னவன் சிணுங்குவது வழக்கம்.

கடைசியாக நான் உன்னைப் பார்த்தேன்
நீங்கள் பெருமைப்பட்டீர்கள்
இப்போது உன்னை யார் காயப்படுத்தினார்கள்
கடவுளா அல்லது நரகமா?

"சிணுங்க, சிணுங்க, சிணுங்க! -
சிறுவன் சிணுங்குவது வழக்கம்.-

ஓ, எங்கே, நீங்கள் எங்கு குதித்தாலும்,
எங்கும் பொய்.
எப்படியும், நீங்கள் விரும்பாவிட்டாலும் கூட
நீங்கள் கர்ஜிப்பீர்கள்.

சிணுங்க, சிணுங்க, சிணுங்க!"
சின்னவன் சிணுங்குவது பழக்கம்...

குழந்தை பருவத்தில் F. Sologub

குழந்தைப் பருவத்தின் அனுபவங்களை அவரது படைப்புகளின் தொனி மற்றும் மனநிலையால் தீர்மானிக்க முடியும், ஹீரோக்கள்-குழந்தைகளின் தலைவிதி, மற்றும், வெளிப்படையாக, அன்புக்குரியவர்களுடனான உரையாடல்களில், ஏதோ ஒன்று உடைந்தது. ஏ. பெலிஇந்தக் கதைகளில் ஒன்றிற்குப் பிறகு பயங்கரமான வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள்: " கொதித்தண்ணீரால் சுடப்பட்டதைப் போன்ற உணர்வு எனக்கு ஏற்பட்டது...இதை நினைத்துப் பார்க்காமல் இருப்பது நல்லது.

இவ்வளவு மெலிதாக சிரித்த என் அருகில் யார்?
ஃபேமஸ்லி என், ஒற்றைக்கண், காட்டு ஃபேமஸ்லி!
தொட்டிலில் இருந்து நீண்ட காலமாக என்னுடன் பிரபலமானவர்,
ஞானஸ்நான எழுத்துருவுக்கு அருகில் பிரபலமாக நின்று,
என்னைப் பின்தொடர்வது ஒரு இடைவிடாத நிழல்,
பிரபலமாக என்னை கல்லறையில் வைத்தார்.
பிரபலமான பயங்கரமான, காதல் மற்றும் மறதி இரண்டிற்கும் எதிரி,
இந்த அதிகாரத்தை உங்களுக்கு யார் கொடுத்தது?

லில்லி என்னிடம் ஒட்டிக்கொண்டது, மெதுவாக என்னிடம் கிசுகிசுக்கிறது:
"நான் ஒரு சாதாரணமானவன், துன்புறுத்தப்பட்ட லிகோ!
யாருடைய வீட்டில் எனக்கென்று ஒரு மூலையைக் காண்கிறேன்.
ஒரு நிமிடம் நிம்மதி தெரியாமல் எல்லோரும் என்னை விரட்டுகிறார்கள்.
உன்னால் மட்டும் என்னுடன் சண்டையிட முடியாது.
விசித்திரமாக கனவு காண்கிறீர்கள், நீங்கள் வேதனைக்காக பாடுபடுகிறீர்கள்,
அதனால்தான் நான் உங்கள் ஆத்மாவுடன் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறேன்,
ஒலியுடன் கூடிய எதிரொலி போல."

"கரடி மூலைகளில்"

அந்த நாட்களில், அத்தகைய தோற்றம் கொண்ட ஒரு நபர் "மக்களிடம் செல்வது" எளிதானது அல்ல. ஃபியோடர் சோலோகப்புக்கும் இது கடினமாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர் வெளியேறினார், உயர் கல்வியைப் பெற்றார், ஆசிரியரானார். 25 ஆண்டுகளாக அவர் கவுண்டி நகரங்களில் கற்பித்தார், மிகவும் தொலைதூர காது கேளாத மூலைகள்: புனித, வெலிகியே லுகி, வைடேக்ரா. எனவே மாகாண வாழ்க்கை பற்றிய Sologub இன் அறிவு.

எவ்வளவு பனி விழுந்தது!
மேடுகளுக்குப் பின்னால் வீடுகள் தெரிவதில்லை.
ஆனால் பனியில் இருந்து இங்கே வெளிச்சம்,
மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் அது ஒரு துளை போல் இருட்டாக இருக்கும்.

ஏக்கமும் சேறும், அலறலும் கூட, -
இது வைடெக்ரா என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை -
அல்லது அட்டைகளில் குத்தவும், ஓட்கா குடிக்கவும்,
ஒரு பைசா என்றால் உங்கள் பாக்கெட்டில் தொடங்கும்.

வைடெக்ரா. 1810-1910 ஆண்டுகள்

வறுமை என்னவென்றால், சோலோகுப், ஆசிரியராக இருந்ததால், வெறுங்காலுடன் வகுப்புகளுக்குச் செல்ல அதிகாரிகளிடம் அனுமதி கேட்டார் - காலணிகள் வாங்க எதுவும் இல்லை.

எஃப். சோலோகுப். 1880கள்

Kresttsy கிராமத்தில், நகரின் 3 ஆம் வகுப்பு பள்ளியின் கட்டிடம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, தற்போது பள்ளி எண் 1 அங்கு அமைந்துள்ளது.

கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், வெள்ளி யுகத்தின் நாடக ஆசிரியர், ஃபியோடர் சோலோகுப் (டெட்டர்னிகோவ்) இங்கு கணிதம் கற்பித்தார்.
சோலோகுப் வாழ்ந்த வீடும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

நான் எழுதியது போல் இந்த நேரத்தில் சாக்ரம்ஸ் A. Chebotarevskaya, « ஒரு உண்மையான வகை "கரடி மூலையை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அங்கு ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்து ஒரு வயல் தெரியும், இருண்ட மாலைகளில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த விளக்குகளுடன் தெருக்களில் நடந்து செல்கிறார்கள், ஊடுருவ முடியாத சேற்றில் மூழ்கிவிடும் அபாயம் உள்ளது, மேலும் கடைக்காரர்கள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை தொத்திறைச்சி மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட உணவைப் பெறுகிறார்கள்.

20 களில் சாக்ரம்ஸ்

இன்று கடக்கிறது

வறுமை, குடிப்பழக்கம், மந்தமான தன்மை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் கொண்ட மாகாண மாவட்ட நகரங்களின் கனவு வாழ்க்கை, இவை அனைத்திலிருந்தும் பதிவுகள் பின்னர் சோலோகுப்பின் நாவல்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. கடினமான நாட்கள்"மற்றும்" குட்டி இம்ப்". அவர் அங்கு, அவரைப் பொறுத்தவரை, வண்ணங்களை கணிசமாக மென்மையாக்கினார் ( "எப்படியும் விவரிக்கப்பட்டிருந்தால் யாரும் நம்பாத உண்மைகள் இருந்தன").
அங்கு சோலோகுப் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அவர்களை தலைநகரின் தலையங்க அலுவலகங்களுக்கு ஒரு ரகசிய நம்பிக்கையுடனும், இந்த உப்பங்கழியிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு கனவுடனும் அனுப்பினார்.

சில நேரங்களில் ஒரு விசித்திரமான வாசனை வீசும், -
அவருடைய காரணங்கள் புரியவில்லை
நீண்ட மங்கலான, பனிமூட்டமான நாள்
மீண்டும் அனுபவம்.

ஒரு முதியவரைப் போல, நீங்கள் மீண்டும் சோகமாக எழுந்திருக்கிறீர்கள்
ஒரு பாழடைந்த தாழ்வாரத்தில்
நீங்கள் மீண்டும் க்ரீக்கி போல்ட்டை எடுத்துச் செல்கிறீர்கள்,
சுழலும் துருப்பிடித்த வளையம் -

நீங்கள் தடைபட்ட அறைகளைக் காண்கிறீர்கள்,
தரைப் பலகைகள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கிறக்கம்
ஈரமான வால்பேப்பர் எங்கே
மூலைகளில் மென்மையாக சலசலக்கிறது

போரடிக்கும் ஊசல் எங்கே
சலிப்பான, தீய பேச்சுகளைக் கேட்பது,
ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்து அழும் இடத்தில்
இரவில் இவ்வளவு நேரம் அழுகை.

வார்த்தை இசை மந்திரம்

ஹார்மனி, சோலோகுப்பின் வசனத்தின் இசை அவரை மிகவும் "இசை" கவிஞருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது ஏ. ஃபெடோம். « நவீன ரஷ்ய கவிஞர்களில் யாருடைய கவிதைகள் சோலோகுப்பின் கவிதைகளை விட இசையுடன் நெருக்கமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியாது., - எழுதினார் லெவ் ஷெஸ்டோவ். - அவர் மிகவும் பயங்கரமான விஷயங்களைச் சொன்னபோதும் - மரணதண்டனை செய்பவரைப் பற்றி, ஊளையிடும் நாயைப் பற்றி - அவரது கவிதைகள் மர்மமான மற்றும் அற்புதமான மெல்லிசை நிறைந்தவை. நாயின் அலறலைப் பற்றி எப்படிப் பாடலாம், மரணதண்டனை செய்பவரைப் பற்றி எப்படிப் பாடலாம்? எனக்குத் தெரியாது, இது சோலோகப்பின் ரகசியம், ஒருவேளை, சோலோகுப்பின் அல்ல, ஆனால் அவரது விசித்திரமான மியூஸின்».

உங்கள் இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும்
நான் நீண்ட காலமாக சோர்வாக இருக்கிறேன்.
வானம் நீலமாக இருந்தால் மட்டுமே
சத்தமில்லாத அலைகள் ஆம் சாப்பிட்டது,

உங்கள் கால்களில் ஒட்டிக்கொள்ளுங்கள்
காட்டு அலையின் நுரை,
கரையில் இனிமையாக கிசுகிசுக்கிறது
முன்னோடியில்லாத காதல் கதைகள்.

ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் ஒருவித மந்திரம் Sologub, வெளிப்படையாக பலவீனமாக கூட. I. எஹ்ரென்பர்க்எழுதினார்: " சோலோகுப் கவிதையின் மிக உயர்ந்த ரகசியத்தை அறிந்திருந்தார் - இசை. Balmont இன் இசைத்திறன் அல்ல, ஆனால் தாளத்தின் சிலிர்ப்பு.

மூடுபனி நாள்
அது வருகிறது
என் ஆசை போகாது.
சுற்றிலும் மூடுபனி.
வீட்டு வாசலில்
நான் நிற்கிறேன்,
அனைவரும் கவலையில்
மற்றும் நான் பாடுகிறேன்.
என் நண்பன் எங்கே?

குளிர் வீசுகிறது
என் தோட்டம் காலியாக உள்ளது
அனாதை
ஒவ்வொரு புதர்.
எனக்கு அலுத்து விட்டது.
விடைபெற்றார்
நீங்கள் எளிதானது
மற்றும் வேகமாக ஓடியது
இதுவரை
ஒரு குதிரையில்.

செல்லும் வழியில்
நான் பார்க்கிறேன்
அனைவரும் கவலையில்
அனைத்தும் நடுக்கம் -
என் அன்பே!
நான் நீளமாக இருப்பேன்
கண்ணீர் கொட்டுகிறது,
இதயத்தில் காயம்
கிளற -
கடவுள் உன்னுடன் இருக்கிறார்!

நிலத்தடியில் இருந்து ஸ்கோபன்ஹவுர்

சோலோகுப்பின் கவிதையின் பாடல் ஹீரோ பல வழிகளில் ஒரு சிறிய நபர் கோகோல், புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செக்கோவ். எதிர்கால சிறந்த எழுத்தாளரின் மனித ஆளுமையை அடக்குவதற்கான சிறந்த தனிப்பட்ட அனுபவம், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட மக்களின் மனோதத்துவ உருவத்தில் தனிப்பட்ட துன்பத்தை உருவாக்க அவரை அனுமதித்தது.

எல்லாம் எனக்கு ஏராளமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது,
உழைப்பு சோர்வு,
தீய சித்திரவதையின் எதிர்பார்ப்புகள்,
பசி, குளிர் மற்றும் பிரச்சனை.

கடுமையான பழியின் தார்,
கடுமையான மகிமை கசப்பான தேன்,
பைத்தியக்காரத்தனமான சோதனைகளின் விஷம்
மற்றும் விரக்தி பனி

மற்றும் - நினைவின் கிரீடம்,
கோப்பை, கீழே குடித்துவிட்டு -
மறக்க முடியாத முத்தமிடும் உதடுகள், -
எல்லாம், மகிழ்ச்சி மட்டுமே கொடுக்கப்படவில்லை.

சோலோகுப் தனிப்பட்ட துன்பங்களை நீக்கி, அதை மனிதகுலத்தின் துன்பத்திற்கு உயர்த்தினார், அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அண்டத் தன்மையைக் கொடுத்தார். ஒரு விமர்சகர் அவரைப் பற்றி கூறினார்: இது சில ரஷ்ய ஸ்கோபன்ஹவுர், அவர் மூச்சுத்திணறல் அடித்தளத்திலிருந்து வெளியே வந்தார்". தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நிலத்தடியில் இருந்து மனிதனின் சோகமும் அசிங்கமும் சோலோகுப்பின் கவிதையில் பாடல் வரிகளாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. மேற்கில் அவர் வாரிசாகக் கருதப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

ஒரு முட்டாள் பற்றிய பொருத்தமற்ற கதை போல
வாழ்க்கை சலிப்பாகவும் இருட்டாகவும் இருக்கிறது.
எதற்காகவோ வீணாகக் காத்திருக்கிறது
அதன் ஆழம் குறிப்பிடப்படாதது.

வித்தியாசமான கலவையான சாலைகள்.
மேலும் சில காரணங்களால் நான் மயக்கமாக இருக்கிறேன்.
கருஞ்சிவப்பு மயக்கத்தில் எனக்கு முன்
தங்க கோபுரங்கள், மண்டபங்கள்.

1892 இல் Sologub இடம் மாறியது பீட்டர்ஸ்பர்க், அங்கு அவர் கணித ஆசிரியராக வேலை பெறுகிறார், பின்னர் ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி பள்ளியில் இன்ஸ்பெக்டராகவும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பள்ளி கவுன்சில் உறுப்பினராகவும் ஆகிறார்.

வித்தியாசமான குறியீடு

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், டெட்டர்னிகோவ் கவிஞரையும் தத்துவஞானியையும் சந்திக்கிறார் நிக்கோலஸ் மின்ஸ்கி,பத்திரிகை செயலாளர் வடக்கு தூதர்மேலும் இந்த இதழின் பணியாளராக மாறுகிறார். மின்ஸ்கி அவரை "மூத்த அடையாளவாதிகள்" வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்: Z. Gippius, D. Merezhkovsky, K. Balmont.

சோலோகப் கவிதையில் இந்தப் போக்கின் பிரதிநிதியாகவும் பிரச்சாரகராகவும் மாறுகிறார். இருப்பினும், அவரது படைப்பில் கிளாசிக்கல் குறியீட்டிலிருந்து அவரை வேறுபடுத்தும் ஒன்று இருந்தது: முரண், கிண்டல் - இதுதான் இந்த நியமன கட்டமைப்பிலிருந்து சோலோகப்பின் அருங்காட்சியகத்தை உடைத்தது.

பிறகு என் மேதையை கேலி செய்தேன்
நிறைய சொன்னேன்
கவிதையற்ற ஒப்பீடுகள்.
நான் நிலவின் கீழ் வயலுக்குச் சென்றேன், -

ஒரு பழுத்த தர்பூசணி கூழ் மீது
சிவப்பு நிலவு போல் தெரிகிறது
மற்றும் சில நேரங்களில் தேரை வயிறு
அவள் எனக்கு நினைவூட்டினாள். -

இந்த ஒப்பீடுகள் குறியீட்டுவாதிகளின் அகராதியிலிருந்து தெளிவாக இல்லை. அல்லது, உதாரணமாக, கவிதை விளம்பரங்கள்»:

டாக்டர்கள், செவிலியர்கள் தேவை
இதைத்தான் எல்லா பேப்பர்களும் சொல்கின்றன.
எங்களுக்கு தையல்காரர்கள் தேவை.
ஆனால் கவிஞர்கள் யாருக்குத் தேவை?

விளம்பரத்தை எங்கே காணலாம்:
கவிஞரை வீட்டிற்கு அழைக்கிறோம்
அப்புறம் என்ன தாங்க முடியல
வழக்கமான விளக்கம் கிடங்கு,

நாங்கள் அழகான வார்த்தைகளை விரும்புகிறோம்
அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களை சிறைபிடிக்க தயாராக உள்ளனர்!
"நான் ஒரு சொத்து வாங்க தயாராக இருக்கிறேன்."
"எங்களுக்கு கறவை மாடுகள் தேவை."

அல்லது சுழற்சியில் இருந்து முற்றிலும் அற்புதமான கவிதை இங்கே " ஸ்வைரல்»:

“அச்சம் மகளே, மன்மதனின் அம்புகள்.
இந்த அம்புகள் அதிகமாக காயப்படுத்துகின்றன.
அவர் பார்ப்பார் - முட்டாள் நடக்கிறான்,
அவள் இதயத்தை சரியாக குறிவைத்து.

புத்திசாலி பெண்கள் தொடப்பட மாட்டார்கள்,
அவர்களை தாண்டி வெகுதூரம் செல்லும்
நெட்வொர்க் டிரைவ்களில் முட்டாள்கள் மட்டுமே
மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்."

லிசா தன் தாயுடன் ஒட்டிக்கொண்டாள்,
மூன்று நீரோடைகளில் கண்ணீர்,
மேலும், வெட்கப்பட்டு, அவள் ஒப்புக்கொண்டாள்:
"அம்மா, அம்மா, நான் ஒரு முட்டாள்! .."

எனவே ஃபியோடர் சோலோகுப் ஒரு சாதாரண அடையாளவாதி அல்ல. அவரது கவிதைப் பணி ஒரு போர்க்குணமிக்க நலிந்தவர் மற்றும் அழகியல் நற்பெயருடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இது மிகவும் சிக்கலானது, பணக்காரமானது மற்றும் மிகவும் முக்கியமானது. அவரது அழகியல் கொள்கைகளில், முக்கிய விஷயம் "வெளிப்புற எளிமை", பொது நுண்ணறிவு மற்றும் கலை வெளிப்படைத்தன்மை ஆகியவற்றின் தேவை. இதுவும் குறிப்பிடப்பட்டது தடுவலியுறுத்துகிறது" எளிமை, கடுமை மற்றும் மசாலா மற்றும் டின்ஸல் இல்லாதது”, இது அப்போதைய குறியீட்டு கவிதைகளை வேறுபடுத்தியது.

வயலில் எதுவும் தெரியவில்லை.
யாரோ அழைக்கிறார்கள்: "உதவி!"
என்னால் என்ன முடியும்?
நானே ஏழை மற்றும் சிறியவன்,
நானே சோர்வாக இறந்துவிட்டேன்
நான் எப்படி உதவ முடியும்?

யாரோ அமைதியாக அழைக்கிறார்கள்:
"என் சகோதரனே, என் அருகில் வா!
ஒன்றாக இது எளிதானது.
நம்மால் போக முடியாவிட்டால்
வழியில் ஒன்றாக இறப்போம்
ஒன்றாக சாவோம்!"

கே. சுகோவ்ஸ்கி"ஒரு சிறுவனாக" இந்த வசனத்தை முதலில் படித்ததாக எழுதினார்:

« இந்த வரிகளின் அசட்டுத்தனமான எளிமை என்னைக் கவர்ந்தது. ஒரு அடைமொழியும் இல்லை, ஒரு உருவகமும் இல்லை, சிணுங்கல் இல்லை, சொற்பொழிவு இல்லை, பரிதாபகரமான சைகைகள் இல்லை, வாய்மொழி ஆபரணங்கள், ஒரு பிச்சைக்காரமான மோசமான அகராதி - ஆனால் எந்த விளைவுகளும் இல்லாத நிலையில், வலுவான விளைவு: மிகவும் கலையற்ற வடிவம். வெளிப்புறமாக பரிதாபகரமான வசனங்கள், இன்னும் நிச்சயமாக அவை இதயத்தை எட்டின. இந்த வசனங்கள் என்னைத் தாக்கியது இதுதான்: அத்தகைய கலையின்மைக்கு சிறந்த கலை தேவை என்பதை நான் உணர்ந்தேன், இந்த மிக எளிமையில் அழகு இருக்கிறது:

என்னால் என்ன முடியும்?..
நான் எப்படி உதவ முடியும்?

பால்மண்டோவிசத்தின் வெற்று சொல்லாட்சி ஏற்கனவே இலக்கியத்தில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​ஏறக்குறைய அனைத்து இளம் கவிதைகளும் பேச்சின் சலசலப்புகளையும் திருப்பங்களையும் திருப்பங்களையும் வளர்த்துக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் இது. அந்த நேரத்தில் நான் படிக்க நேர்ந்த சோலோகப்பின் மற்ற வசனங்கள், அதே உன்னதமான கிளாசிக்கல் அழகுடன் என்னை மயக்கியது - எந்த அலங்காரத்தையும் தவிர்க்கும் அழகு.».

சரடோவில் சோலோகுப்

1913 முதல் 1916 வரை, ஃபியோடர் சோலோகுப் கலை பற்றிய விரிவுரைகளுடன் ஒரு விரிவுரை சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டார் (“ எங்கள் நாட்களின் கலை", "கவிஞர்களின் கனவுகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளில் ரஷ்யா"). அவர்களுடன் 39 நகரங்களுக்குச் சென்றார். இந்த பயணங்கள் பத்திரிகைகளில் பரவலாக இடம்பெற்றன.
பிப்ரவரி 3, 1914அவர் விரிவுரை செய்தார் சரடோவ்முன்னாள் வளாகத்தில் வணிக கிளப்தெருவில் ராடிஷ்சேவா(இப்போது அதிகாரிகள் மாளிகை).

செய்தித்தாளில் இருந்து ஒரு மேற்கோள் இங்கே சரடோவ் தாள்” இருந்து பிப்ரவரி 5, 1914 (№30):
“கமர்ஷியல் கிளப்பில் ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் சொற்பொழிவு, மக்கள் மத்தியில் கணிசமான ஆர்வத்தைத் தூண்டி, நெரிசலான மண்டபத்தின் முன் நடந்தது. வெளியில் இருந்து பார்த்தால், Sologub இன் பேச்சு, சலிப்பானதாக இருந்தாலும், அழகாக கட்டமைக்கப்பட்டு, ஒரு வகையான பழமொழிகளின் தொடர்ச்சியை வழங்கியது. அறிவிப்புக்குப் பிறகு, F. Sologub தனது சொந்த கவிதைகள் பலவற்றைப் படித்து பலத்த கைதட்டலைத் தூண்டினார். தாமதமான விவாதம் எதுவும் நடக்கவில்லை”.
அதே விரிவுரையைப் பற்றி சோலோகுப் தனது மனைவிக்கு எழுதுவது இங்கே அனஸ்தேசியா செபோடரேவ்ஸ்கயா: “விரிவுரை பொது இல்லை, ஆனால் கிளப் உறுப்பினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் மட்டுமே; உறுப்பினர்கள் இலவசம், மற்றும் விருந்தினர்கள் - 50 கி. (அவரது கடிதங்களில் உள்ள சிறப்பியல்பு அறிக்கைகள்: பார்வையாளர்கள் 205 ரூபிள்”). அங்கே ஒரு பாபிலோனியக் குழப்பம் இருந்தது, அவர்களின் கூட்டங்களில் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு ஒரு கூட்டம் - 1,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள். நிறைய இளைஞர்கள், ஆனால் நிறைய மரியாதைக்குரிய நபர்கள். அத்தகைய கூட்டத்தை அவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக கவனத்துடன் கேட்டார்கள். விரிவுரைக்குப் பிறகு, அவர்கள் கவிதை கேட்டார்கள்”.

சோலோகுப் இந்த கடிதத்தில் சரடோவில் நடந்த ஒரு வேடிக்கையான அத்தியாயத்தை விவரிக்கிறார்:
"வியாழன் அன்று எனக்கு முன்னால் எதிர்காலம் பற்றிய ஒரு மாலை இருந்தது. நான்கு உள்ளூர் இளம் வர்மின்கள் எதிர்காலவாதிகளின் கீழ் ஒரு முட்டாள் பஞ்சாங்கத்தை வெளியிட்டனர், அவர்கள் தங்களை மனோ-எதிர்காலவாதிகள் என்று அழைத்தனர். பொதுமக்கள் மற்றும் உள்ளூர் செய்தித்தாள்கள் அதை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டன; நாளிதழ்களில் பல கட்டுரைகள் வந்ததால், பொதுமக்கள் பஞ்சாங்கத்தை ஆர்வத்துடன் வாங்கிச் சென்றனர். கமர்ஷியல் கிளப்பில் நடந்த ஒரு விருந்தில், இந்த மனிதர்கள் ஃபியூச்சரிசம் அபத்தமானது என்பதை நிரூபிக்க அவர்கள் நகைச்சுவையாக பேசியதாக வெளிப்படுத்தினர். இப்போது சரடோவ் மக்கள் தங்களை ஏமாற்றியதற்காக மிகவும் கோபமாக உள்ளனர்”.

எளிமை மற்றும் உண்மை

ஜார்ஜி இவனோவ்சோலோகுப்பின் கவிதைகள் என்று நம்பினார் - " ரஷ்ய கவிதைகளில் மிகவும் உண்மையுள்ள ஒன்று". அவை கலை ரீதியாகவும் மனித ரீதியாகவும் உண்மை. அதன் கட்டுப்பாட்டின் மூலம், வெளிப்புற மற்றும் ஆடம்பரமான எல்லாவற்றிற்கும் அந்நியமானது, மேலும் கவிஞரின் குழந்தைத்தனமான ஆத்மாவின் தெளிவான கற்பு அவர்களில் பிரதிபலித்தது.

என் அமைதியான நண்பன், என் தொலைதூர நண்பன்,
பார் -
நான் குளிர்ச்சியாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறேன்
விடியலின் வெளிச்சம்.

வீணாகக் காத்திருக்கிறேன்
தெய்வங்கள்,
ஒரு வெளிறிய வாழ்க்கையில் எனக்குத் தெரியாது
கொண்டாட்டங்கள்.

விரைவில் தரையில் மேலே உயரும்
தெளிவான நாள்,
மற்றும் அமைதியான படுகுழியில் மூழ்குங்கள்
தீய நிழல் -

மௌனமும் சோகமும்
காலை பொழுதில்
என் ரகசிய நண்பன், என் தொலைதூர நண்பன்,
நான் இறப்பேன்.

வலியுறுத்தப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கை Sologub ஐ தொடர்புபடுத்துகிறது ஐ. அன்னென்ஸ்கி(பள்ளிக் கல்விக்காக தன் வாழ்நாளில் பாதியை அர்ப்பணித்தவர்). இதோ ஒரு அற்புதமான கவிதை எளிய பாடல்". உண்மையில், இது 1905 இல் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது ஒரு குழந்தை எவ்வளவு எளிமையாக கொல்லப்பட்டது என்பது பற்றிய மிகவும் கடினமான பாடல்.

குறிப்புகள் கீழ்
எதிரி உச்சம்
ஸ்வேடிக் கொல்லப்பட்டார்
ஒளி இறந்துவிட்டது.

அழகான சிறு பையன்
என் சிறிய,
நீ திரும்பி வரமாட்டாய்
நீங்கள் வீட்டிற்கு வரமாட்டீர்கள்.

அவர்கள் அடித்தார்கள், அவர்கள் சுட்டார்கள், -
நீங்கள் ஓடவில்லை
நீங்கள் சாலையில் இருக்கிறீர்கள்
நீங்கள் சாலையில் இருந்தீர்கள்.

அதிகாரியின் குதிரை
எதிரி படைகள்
இதயத்திற்கு உரிமை
என் இதயத்தில் சரியாக நுழைந்தது.

அழகான சிறு பையன்
என் சிறிய,
நீ திரும்பி வரமாட்டாய்
நீங்கள் வீட்டிற்கு வரமாட்டீர்கள்.

பிப்ரவரி புரட்சியை ஆர்வத்துடன் சந்தித்த சோலோகப் அக்டோபர் புரட்சியை உள்நாட்டில் ஏற்கவில்லை. அவரது தோற்றம் இந்த சக்திக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், ஆனால் அவரது படைப்பாற்றலின் சாராம்சம், ஆவி - அவர் அவளுக்கு அந்நியமானவர். " அவர்களின் கருத்துகளில் ஏதோ மனிதாபிமானம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.- அவர் தனது அவமானப்படுத்தப்பட்ட இளமையை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் தன்னை ஒரு உழைக்கும் மக்களின் மகனாக அங்கீகரிக்கிறார். - ஆனால் அவர்களுடன் வாழ முடியாது!மேலும் அவர் அதைப் பற்றி வசனத்தில் எழுதினார்:

வசனம், முன்பு போல், ஒலி இல்லை.
புதிய முட்டுக்கட்டைகள் வேண்டும்.
ஜெட்ஸ், டிரில்ஸ், தோப்புகள், கொடுத்தது
அவர்கள் அழுக்கு பன்றிகளை சாப்பிட்டார்கள்.

ஒளி நதிகள் வெள்ளி
துர்நாற்றம் வீசும் நன்மை.
ஒரு காலத்தில் கவிதையில் வெல்வெட் இருந்தது,
இப்போது அவன் எல்லாம் பருந்து

மற்றும் இனிமையான வாசனை
அவர் சோவியத் பாயை மணந்தார்.
நைட்டிங்கேல் பாடலின் அழகு
இப்போது சிறுநீரால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

காதல் சந்திரன்
அதே ஈரத்துடன் குடித்தேன்.
"முகம்" என்ற வார்த்தை பெருமையாக ஒலித்தது.
இப்போது நமக்கு ஒரு முகவாய் வேண்டும்.

ஒரு காலத்தில் Sologub நண்பர்களாக இருந்தார் தடு. அவர்கள் அடிக்கடி ஒன்றாகச் சென்று படமெடுத்தனர்.

பின்னர், காலத்தில் பன்னிரண்டு", அவர் ஏற்கனவே பிளாக்கில் ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டார்.
அரசியல் கவிதையின் துணிச்சலை அனைவரும் ரசித்தோம் மண்டேல்ஸ்டாம் 1934" நாட்டை உணராமல் நமக்கு கீழ் வாழ்கிறோம் ...” ஆனால் மிகவும் முன்னதாக, 1921 வசந்த காலத்தில், Sologub இன் இந்த வரிகள் எழுதப்பட்டன:

அகலமான கோடாரி வெட்டப்படாது
அவரது குற்றவியல் தலைவர்
மேலும் புகழ் அவரைப் பற்றி எக்காளமிடும்,
ஆனால் அவருடைய படைப்புகள் அனைத்தும் இறந்துவிட்டன.

இந்த கவிதை பிபி தொடரில் சோலோகுப்பின் படைப்புகளின் தொகுதியின் ஆரம்ப தொகுப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் கீழ் அது எழுதப்பட்ட தேதி: ஏப்ரல் 22, 1922, இது புரட்சித் தலைவருக்கு உரையாற்றப்பட்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

புராணத்தை உருவாக்கியது

இன்னும் இந்த வசனங்கள் சோலோகுப்பின் கவிதையின் சாராம்சம் அல்ல. அவரே கலையில் தனது நம்பிக்கையை இந்த வழியில் வெளிப்படுத்தினார்:

எந்த அரசாங்கமாக இருந்தாலும் சரி
மற்றும் சட்டம் என்ன சொன்னாலும்,
உங்கள் வழிகாட்டுதலை நாங்கள் அறிவோம்,
ஒளிமயமான அப்பல்லோவே!

"அப்பல்லோனிய" கலை, ஒரு ஆறுதல் மற்றும் மயக்கும் கனவு கலை, "மாயாவின் முக்காடு", உண்மையை நம்மிடமிருந்து மறைத்து, அதன் நிர்வாணத்தில் பயங்கரமானது, "வேறொரு உலகத்தை, விரும்பியதை" உருவாக்குகிறது - இதுதான் சோலோகப்பின் கவிதை. ஆனால் வாழ்க்கை தொடர்ந்து மாயைகளின் சேமிப்பு மற்றும் கவர்ச்சியான திரையைத் துண்டிக்கிறது, மேலும் அதன் இடைவெளிகளின் மூலம் அதன் சாராம்சம் இன்னும் பயங்கரமாகத் தெரிகிறது.

நீங்கள் பைத்தியமாகவும் அழுகியதாகவும் வாழ்கிறீர்கள்
அனைவரும் அணுகக்கூடிய தெரு
ஒரு தூசி நிறைந்த கர்ஜனை, ஒரு கொடுமைக்காரனின் சிரிப்பு,
குடிபோதையில் விபச்சாரிகள் துருப்பிடித்த சிரிப்பு.

கேவலமான தோழிகள் கூட்டம் -
தீமை, அசுத்தம், சீரழிவு, வறுமை.
இந்த வட்டத்தில் எப்படி எழ முடியும்
ஒரு உத்வேகம் தரும் கனவு?

ஆனால் அது செய்யும்! அது எப்போதும் வரும்!
மக்களின் வாழ்க்கை படைப்பாற்றல் நிறைந்தது,
மற்றும் சேற்று நுரை மேலே எழுப்புகிறது
உலக அலையின் அழகு.

சோலோகுப்பின் படைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கருப்பொருள் உலகை மாற்றும் ஒரு கனவின் கருப்பொருளாகும். அவர் கூறினார்: " உண்மையான மகிழ்ச்சி இல்லை. மகிழ்ச்சி மட்டுமே உருவாக்கப்படுகிறது". அவரது நாவலில் புராணத்தை உருவாக்கியது» Sologub எழுதுகிறார்:
« நான் ஒரு கவிஞன் என்பதால், கடினமான மற்றும் ஏழை வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை எடுத்து, அதிலிருந்து ஒரு இனிமையான புராணத்தை உருவாக்குகிறேன். இருளில் மெதுவாக, மந்தமான, தினசரி, அல்லது ஆவேசமான நெருப்புடன் ஆத்திரம் - உங்கள் மீது, வாழ்க்கை, நான், கவிஞன், அழகான மற்றும் அழகான பற்றி நான் உருவாக்கிய புராணக்கதையை எழுப்புவேன்.».

இருப்பது கொடூரமான வழிகள் மூலம்
நான் மயக்கத்தில் இருக்கிறேன், வீடற்றவன் மற்றும் ஐயா.
ஆனால் எல்லா இயற்கையும் என்னுடையது,
உலகம் எனக்காக அலங்கரிக்கிறது.

இந்த உலகில் எதையாவது மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால்

எது என்னைத் தடுக்கும்
எல்லா உலகங்களையும் உயர்த்துங்கள்
அவர் விரும்பும்
என் விளையாட்டின் விதி?

வஞ்சகத்தை நம்பி வாழுங்கள்
மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கனவுகள்.
உங்கள் ஆன்மீக காயங்கள்
அவர்களை மகிழ்விக்கும் ஒரு தைலம்.

நிஜ வாழ்க்கை முரட்டுத்தனமாகவும், கொடூரமாகவும், நியாயமற்றதாகவும் இருக்கட்டும், கவிஞர் அதை தனது "உருவாக்கப்பட்ட புராணக்கதை" மூலம் எதிர்ப்பார் - ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிறகு செல்லும் பிற உலகங்கள் மற்றும் பூமியில் நமக்கு இல்லாத அனைத்தும் நனவாகும். இதைப் பற்றி - அவரது சுழற்சி " ஸ்டார் மேயர்"(1898), ஒரு நட்சத்திரத்தின் ஒளியைப் பாடியவர் மெய்யர்அழகான நிலத்தில் எண்ணெய்மந்திர நதி பாய்கிறது லீக்.

மெய்ர் நட்சத்திரம் எனக்கு மேலே பிரகாசிக்கிறது,
நட்சத்திர மேயர்,
மற்றும் ஒரு அழகான நட்சத்திரத்தால் ஒளிரும்
தொலைதூர உலகம்.

ஆயில் நிலம் ஈதர் அலைகளில் மிதக்கிறது,
எண்ணெய் நிலம்,
மேலும் மைராவின் ஒளிரும் ஒளி தெளிவாக உள்ளது
அந்த நிலத்தில்.

அன்பு மற்றும் அமைதி நிலத்தில் லிகோய் நதி,
லிகோய் நதி
மைரின் அமைதியான தெளிவான முகம் நடுங்குகிறது
உங்கள் அலையுடன்.

Sologub ஒரு தொலைதூர அழகான நாட்டைப் பற்றிய ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார், அங்கு " இங்கே நமக்கு இல்லாத அனைத்தும், பாவ பூமி சோகமாக இருந்த அனைத்தும் ”. இங்கு சில தொடர்பு உள்ளது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி,அவனுடன் ஒரு வேடிக்கையான மனிதனின் கனவு”, ஒரு தொலைதூர நட்சத்திரத்தைப் பற்றிய "தங்கக் கனவுடன்", பாவமற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான "சூரியனின் குழந்தைகள்" மிகுந்த அன்பிலும் நித்திய மகிழ்ச்சியிலும் வாழ்கின்றனர்.

எண்ணெய் தொலைவில் மற்றும் அழகான
என் அன்பு மற்றும் என் முழு ஆன்மா.
எண்ணெய் தொலைவில் மற்றும் அழகான
பாடல் இனிமை மற்றும் மெய்
இருப்பதின் பேரின்பம் அனைத்தையும் போற்றுகிறது.

அங்கே, தெளிந்த மாயரின் பிரகாசத்தில்,
எல்லாம் பூக்கிறது, எல்லாம் மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறது.
அங்கே, தெளிந்த மாயரின் பிரகாசத்தில்,
ஒளி ஈதரின் படபடப்பில்,
மற்ற உலகம் மர்மமாக வாழ்கிறது.

நீல லிகோயின் அமைதியான கடற்கரை
அனைத்தும் அழகற்ற வண்ணங்களில்.
நீல லிகோயின் அமைதியான கடற்கரை -
பேரின்பம் மற்றும் அமைதியின் நித்திய உலகம்,
ஒரு கனவின் நித்திய உலகம் நனவாகும்.

A. Blok இந்த சுழற்சியை குறிப்பாக விரும்பினார். அவர் தனது தொகுப்பை சோலோகுப்பிற்கு வழங்கினார் " ஒரு அழகான பெண்ணைப் பற்றிய கவிதைகள்"ஒரு கல்வெட்டுடன்:" எஃப்.கே. Sologub - Mair என்ற நட்சத்திரத்தின் ஆசிரியர் - ஆறுதல் - விசித்திரக் கதைகள் - ஆழ்ந்த ஆறுதல் மற்றும் நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக.

பல பக்க Sologub

மண்டேல்ஸ்டாம், Sologub ஐ மிகவும் பாராட்டியவர், அவரைப் பற்றி எழுதினார்: முதலில் இளமையில் முதிர்ச்சியடையாததால், சோலோகப்பில் ஆறுதல் சொல்பவரை, தூக்கம் வரும் வார்த்தைகளை முணுமுணுத்து, மறதியைக் கற்றுத் தரும் திறமையான தொட்டிலைத் துடைப்பவரைத்தான் பார்த்தோம் - ஆனால், மேலும் செல்லச் செல்ல, சோலோகப்பின் கவிதைதான் செயல் விஞ்ஞானம் என்று புரிந்துகொண்டோம். விருப்பத்தின் அறிவியல், தைரியம் மற்றும் அன்பின் அறிவியல்."

உங்கள் கதவைத் திற
மற்றும் வேலியைச் சுற்றிச் செல்லுங்கள்.
இப்போது அமைதியற்றது -
படுக்காதே, தூங்காதே, காத்திரு.

ஒருவேளை இந்த இரவு
மேலும் யாராவது உங்களை அழைப்பார்கள்.
நீங்கள் விரைவாக உதவுகிறீர்களா?
மேலும் தெரியாத பாதையில் செல்வீர்களா?

மற்றும் நீங்கள் தூங்க முடியுமா?
நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: இருட்டில், சுவரின் பின்னால்
யாரோ அழைப்பார்கள்
தனிமை, சோர்வு, உடம்பு.

வாயிலுக்கு வெளியே வா
மேலும் உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு விளக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள்.
நீயே இறந்தாலும்
ஆனால் அழைப்பவர் காப்பாற்றுங்கள்.

சோலோகுப்பின் உருவப்படம் பல கலைஞர்களால் வரையப்பட்டது. இங்கே ஒரு உருவப்படம் உள்ளது பி. குஸ்டோடிவா(1907), சோலோகுப் பின்ஸ்-நெஸில் "ஆசிரியர்" தாடி மற்றும் மீசையுடன் ஒரு அடக்கமான ஜிம்னாசியம் ஆசிரியராக உள்ளார்.

பலர் அதன் ஒற்றுமையைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர் F. Tyutchev. இந்த உருவப்படத்தில் உள்ள சோலோகுப் 44 வயதுதான், ஆனால் அவர் தனது வயதை விட மிகவும் வயதானவர். அது குறிப்பிடுகிறது taffyஅவரது நினைவுக் குறிப்புகளில்: அவர் ஒரு மனிதர், நான் இப்போது புரிந்து கொண்டபடி, சுமார் நாற்பது வயது, ஆனால் நான் மிகவும் இளமையாக இருந்ததால், அவர் எனக்கு வயதானவராகத் தோன்றினார், வயதானவர் அல்ல, ஆனால் எப்படியோ பழமையானவர். அவரது முகம் வெளிறி, நீண்ட, புருவங்கள் இல்லாமல், மூக்கின் அருகே ஒரு பெரிய மரு இருந்தது, மெல்லிய சிவந்த தாடி அவரது மெல்லிய கன்னங்கள், மந்தமான, அரை மூடிய கண்களை இழுப்பது போல் தோன்றியது. எப்பொழுதும் சோர்வு, சலிப்பு முகம். அவருடைய கவிதை ஒன்றில் அவர் கூறியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது:

நானே ஏழை மற்றும் சிறியவன்,
நான் சோர்வாக இறந்துவிட்டேன் ...

இந்த மரண சோர்வையே அவன் முகம் எப்போதும் வெளிப்படுத்தியது. சில நேரங்களில், எங்காவது மேஜையில் ஒரு விருந்தில், அவர் கண்களை மூடிக்கொண்டு, அவற்றைத் திறக்க மறந்துவிடுவது போல், பல நிமிடங்கள் இருந்தார். அவர் சிரித்ததில்லை. சோலோகுப்பின் தோற்றம் அப்படித்தான் இருந்தது».
அவரது மற்றொரு உருவப்படம் குறைவான பிரபலமானது அல்ல - கே. சோமோவா (1910).

இங்கே Sologub இனி ஒரு அடக்கமான ஆசிரியராக சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நலிந்த வரவேற்புரைகளின் மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர். வாயில் உள்ள சுருக்கங்களில் கிண்டலான சிரிப்பு, சோர்வு மற்றும் சந்தேகம், கண்டிப்பான, நேரான தோரணை ஆகியவை அவரை வீழ்ச்சியடைந்த காலத்திலிருந்து ரோமானிய பேரரசர் போல தோற்றமளிக்கின்றன. இது சோலோகப்பின் விருப்பமான உருவப்படம், அவர் கூறினார்: "அங்கே நான் சரியாகப் பார்க்கிறேன்." இந்த உருவப்படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்.

N. Vysheslavtsev எழுதிய Sologub இன் உருவப்படம்

இரினா ஓடோவ்ட்சேவாசோலோகுப் "வெள்ளை பளிங்கு" போல் தோன்றியது, ஒரு கல்லறை சிலை, ஸ்டோன் கெஸ்ட், தனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நினைவூட்டியது. " ஃபிராக் கோட்டில் செங்கல் - என்று அழைக்கப்பட்டார் V. ரோசனோவ்.

« தோற்றத்தில், உண்மையில் ஒரு மனிதன் அல்ல - ஒரு கல், - அவரை எதிரொலிக்கிறது ஜி. இவனோவ். - இந்த ஃபிராக் கோட்டின் கீழ், இந்த "செங்கலில்", ஒரு இதயம் இருப்பதாக யாரும் யூகிக்கவில்லை. சோகம் மற்றும் மென்மை, விரக்தி மற்றும் பரிதாபம் ஆகியவற்றிலிருந்து வெடிக்கத் தயாராக இருக்கும் இதயம்».

நான் இந்த அளவிடப்பட்ட ஒலிகளை இயற்றினேன்,
உள்ளத்தின் பசியை போக்க
அதனால் இதயத்தின் நித்திய வேதனை,
வெள்ளி நீரோடைகளில் மூழ்கி,

நைட்டிங்கேல் மந்திரம் போல் ஒலிக்க,
உங்கள் அழகான குரல், கனவு,
அதனால், ஒரு நீண்ட வேதனையால் எரிக்கப்பட்டது,
குறைந்த பட்சம் வாய்விட்டு ஒரு பாடலாவது சிரித்தார்.

சந்திர லிலித் மற்றும் பாட்டி ஈவ்

சோலோகுப் ஒரு கடினமான வாழ்க்கையைத் தாங்க முடியவில்லை; தஸ்தாயெவ்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, தனது தோல் கிழிக்கப்பட்டது போல் உணர்ந்ததாக அவர் தனக்குத்தானே சொல்ல முடியும். வெளியிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு ஸ்பரிசமும் அவனுக்குள் பயங்கர வலியுடன் எதிரொலிக்கிறது. சோலோகப்புக்கு வாழ்க்கை ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் குண்டான பெண்ணாக தோன்றுகிறது - ஈவ், அழகான நிலவு போலல்லாமல் லிலித்- அவரது கனவுகள்.

அவள் அவனுக்கு மோசமான, மோசமான, பிரபலமாகத் தோன்றுகிறாள்.

கவிஞர் அதை தனது சொந்த வழியில் ரீமேக் செய்ய விரும்புகிறார், பிரகாசமான, வலுவான, வண்ணமயமான அனைத்தையும் பொறிக்கிறார். அமைதியான, மந்தமான, சத்தமில்லாத, உடலற்ற எல்லாவற்றிலும் அவருக்கு ஒரு ரசனை உண்டு. இந்த அர்த்தத்தில் ஏதோ சோலோகப் ஒத்திருக்கிறது பாட்லயர்,கலகலப்பான ப்ளஷை விட வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் வெண்மையாக்கப்பட்ட முகத்தை விரும்பியவர் மற்றும் செயற்கை பூக்களை விரும்பினார். அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி பயந்தார் மற்றும் மரணத்தை நேசித்தார், அதன் பெயரை அவர் ஒரு பெரிய எழுத்தில் எழுதினார், அதற்காக அவர் மென்மையான வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் டெத்லி ஜாய்ஃபுல், டெத் நைட் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

மரணத்தின் வசீகரம்

நான் தனியாக குளிர்ந்த பாதையில் நடக்கிறேன்
மண்ணுலகத்தை மறந்தேன், மறைந்திருப்பதற்காகக் காத்திருக்கிறேன், -
அமைதியான மரணம் என்னை முத்தமிடும்
மற்றும் இலையுதிர்காலத்தின் அமைதி, உங்களை அழைத்துச் செல்லும்.

Sologub மரண வழிபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அவர் மரணம்-மணமகள், காதலி, மீட்பர், ஆறுதல் அளிப்பவர், ஒரு நபரை கஷ்டங்கள் மற்றும் வேதனைகளிலிருந்து விடுவிப்பது பற்றிய ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார்.

ஓ மரணம்! நான் உன்னுடையவன். எங்கு பார்த்தாலும்
நீங்கள் - மற்றும் நான் வெறுக்கிறேன்
பூமியின் வசீகரம்.
மனித இன்பங்கள் எனக்கு அந்நியமானவை,
போர்கள், விடுமுறைகள் மற்றும் ஏலம்,
பூமியின் தூசியில் இந்த சத்தம்.

« அவரது எழுத்துக்களின் பாணியிலேயே மரணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வசீகரம் உள்ளது., - எழுதினார் கோர்னி சுகோவ்ஸ்கி. — இந்த உறைந்த, அமைதியான, சமமான வரிகள், இது, நாம் பார்த்தது போல், அவரது எல்லா வார்த்தைகளின் ஒலியின்மை - அழகு வாசனையை வழங்கிய அனைவருக்கும் உணரக்கூடிய சோலோகுப்பின் சிறப்பு அழகுக்கான ஆதாரம் இங்கே இல்லையா? அவரது கவிதைகளில் அது எப்போதும் குளிர்ச்சியாகவே இருக்கும், வானத்துப் பாம்பு அவர்களை எப்படித் தூண்டினாலும், குளிராகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும்.

குட்டி இம்ப்

ஆனால் கவிதைகளில் சோலோகுப் ஒரு அழகான வாழ்க்கையைப் பற்றி, அழகைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார் என்றால், உரைநடையில் அவர் கொடூரமான வாழ்க்கையை உருவாக்க முனைகிறார். 1905 இல், சோலோகுபின் நாவல் " குட்டி இம்ப்", அவர் 10 ஆண்டுகளாக எழுதினார்.

அதன் வெற்றி அனைத்து எதிர்பார்ப்புகளையும் தாண்டியது - புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட ஐந்து ஆண்டுகளில், அது ஐந்து முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நூற்றாண்டின் சிறந்த நாவல்களில் இதுவும் ஒன்று. சோலோகுப் தங்கியிருந்த பதிவுகளின் அடிப்படையில் இது எழுதப்பட்டதாக கருத்துக்கள் உள்ளன வைடேக்ரே.

ஒரு மாகாண நகரத்தின் சலிப்பான மந்தமான அன்றாட வாழ்க்கை, அதன் "விலங்கு வாழ்க்கை", குடிமக்களின் அசிங்கமான பழக்கவழக்கங்கள் - இவை அனைத்தும் சோலோகப்பின் நாவலின் பக்கங்களில் அவரது பல வருட தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து பரவியது.

தொடரும்.

ஃபியோடர் சோலோகுப் (உண்மையான பெயர் ஃபியோடர் குஸ்மிச் டெட்டர்னிகோவ்)

1863 - 1927

எழுத்தாளரின் பணியின் காலங்கள்: ஆரம்ப (1878-1892), நடுத்தர (1892-1904), முதிர்ந்த (1905-1913), தாமதமாக, இது இரண்டாகப் பிரிகிறது (1914-1919, 1920-1927). அவரது நிலைப்பாட்டின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவரது எல்லா வேலைகளின் பின்னணியிலும் சாத்தியமாகும். ஒரு கலைஞராக தன்னைப் பற்றிய தீவிரமான உரையாடலுக்கு அத்தகைய அணுகுமுறையை அவசியமான நிபந்தனையாக எழுத்தாளர் கருதினார், அவர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டார் என்று அவர் நம்பினார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை சொல்லவில்லை. அத்தகைய நிலையில், விமர்சனத்திற்கு எதிரான மனக்கசப்பு மட்டும் இல்லை, இது குணாதிசயங்களை (நலிந்த, வெறி பிடித்த, மனநோயாளி) குறைக்கவில்லை, ஆனால் அவரது படைப்புகள் சுயசரிதையிலிருந்து புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்ற அணுகுமுறையும் இருந்தது, மாறாக, ஒரு அனுபவ ஆளுமை - சோலோகுப் தனது சுயசரிதை புராணத்தை உருவாக்கிய படைப்பிலிருந்து.

அவரது கலாச்சார வளர்ச்சிக்கு சாதகமானது, கலையில் ஆர்வமுள்ள அறிவார்ந்த குடும்பம், குடும்ப உறுப்பினர்களைப் போன்ற வேலையாட்களுடன் அகபோவாவின் அன்பான உறவு. அதே நேரத்தில், மிகவும் விசித்திரமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் - தொகுப்பாளினியின் விசித்திரமான தன்மை, குடும்பத்தின் நரம்பு தளர்ச்சி, அடிக்கடி மற்றும் கொடூரமான அடித்தல்.

12 வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கிய சிறுவன், "ஒரு சிறந்த யோசனையைப் பிரசங்கிக்க" என்ற தனது அழைப்பை ஆரம்பத்தில் நம்பினான். அவர் தண்டிக்கப்பட்டதும், ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கான ஒரு வழிமுறையாக அவர் உணரத் தொடங்கினார்.

1878-1882 ஆம் ஆண்டில், சோலோகுப் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் படித்தார், பின்னர் பத்து ஆண்டுகள் மாகாணங்களில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். இந்த ஆண்டுகள் அவரது பணியின் ஆரம்ப, முன்-குறியீட்டு காலத்திற்குக் காரணம்.. கவிதையுடன் (முதலில் 1881 இல் வெளியிடப்பட்டது), அவர் உரைநடையில் தன்னை முயற்சி செய்கிறார்.

1880 களில் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கிய மற்ற மூத்த அடையாளவாதிகளைப் போலவே, சோலோகுப் அவர் உருவாகும் நேரத்தில் சிவில் கவிதைகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டார் - நெக்ராசோவ் முதல் நாட்சன் வரை. சோலோகுப் சிவில் துக்கத்தையும் நித்திய கேள்விகளையும் இணைக்கும் பாடல் வரியான "நான்" ஐ உருவாக்க வேறு வழியைத் தேடுகிறார். கவிஞரின் ஆரம்பகால கவிதைகளிலிருந்து குறிப்பாக நாட்சனை நினைவூட்டுகிறது - "நம்புங்கள், இரத்தவெறி கொண்ட சிலை விழும்" (1887), "உடைந்த கண்ணாடியைப் பற்றி என்ன வருந்துவது" (1889). Sologub இன் கண்டுபிடிப்பு என்பது குடிமைக் கருப்பொருளின் சுயசரிதை மற்றும் உள்நாட்டு அடிப்படையாகும்.

சிவில் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்றுக்கு இடையிலான கிட்டத்தட்ட கோரமான தொடர்பின் வெளிப்படையான அப்பாவித்தனம் மற்றும் தற்செயலான தன்மை இருந்தபோதிலும், அதன் முரண்பாடான விளைவு மறுக்க முடியாதது. சோலோகுப்பின் அனைத்து படைப்புகளிலும் முரண்பாடு ஊடுருவி, கவிஞரின் மிகவும் விலையுயர்ந்த விஷயமாக மாறுகிறது - சிவில் வருத்தம்.

ஆனால் கவிஞன் இரண்டு முன் குறியீட்டு மரபுகளையும் ஒரு சிறப்பு வழியில் ஒருங்கிணைக்கிறான். எனவே, சோலோகுப்பைப் பொறுத்தவரை, வெறுங்காலானது ஹீரோவின் சமூக இழப்பின் அடையாளமாகவும், காதல் கோரமானதாகவும், தாய் பூமிக்கு திறந்த தன்மையின் அடையாளமாகவும் மாறும்.சோலோகப்பின் ஹீரோக்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வெறுங்காலுடன் செல்ல விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஏழைகள் என்பதால் அல்ல, இருப்பினும் இந்த நோக்கத்தில் ஒருவர் மற்றவற்றுடன், ஒரு சமூகத் திட்டத்தைப் படிக்கலாம்.

1879-1892 இன் கவிதைகளில், "தீமை மற்றும் மனித அசத்தியத்தின் படுகுழி" போன்ற குடிமைக் கவிதைகளின் கிளிஷேக்களுடன், தீமை "நான்" யிலிருந்து விலகி, வாழ்க்கையின் சுருக்கமான சமூகக் கோளத்தில் வைக்கப்படும், போக்கு இந்த நிகழ்வின் மெட்டாபிசிக்கல் புரிதல் தொடர்ந்து தன்னை உணர வைக்கிறது. முதலாவதாக, "நான்" இல் தீமை இருப்பது வெளியில் இருந்து அவரது ஆன்மாவிற்குள் ஊடுருவியதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.. மையக்கருத்தின் படிப்படியான உள்மயமாக்கல் பங்களிக்கிறது உலகில் இருக்கும் தீமையிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்காத ஒரு நபரின் நிலையிலிருந்து வெளியில் இருந்தும் உள்ளே இருந்தும் தீமை பற்றிய பார்வையை வளர்ப்பது.

நிலை 2. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மீதான ஆவேசத்தின் கருப்பொருள் மற்றும் அதை சமாளிப்பது அன்றிலிருந்து சோலோகப்பில் மையமான ஒன்றாக மாறும்.அவரது படைப்பின் இரண்டாம் காலகட்டத்தின் பாடல் வரிகளை விசேஷமாக வண்ணமயமாக்குகிறார். இந்த ஆண்டுகளில் அவர் உருவாக்கிய "நான்" என்ற பாடல், ரஷ்ய கவிதைகளுக்கு புதியது, இருப்பினும் இது சிவில் மற்றும் காதல் பாடல்களில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பிற பழைய அடையாளவாதிகளின் படைப்புகளில் சில ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளது.

1870 கள்-1880 களில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு ஹீரோ நிறுவப்பட்டார், உலகில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் தனது பொறுப்பை நேரடியாக அறிந்திருந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டிலும் - உலகின் தீமைகளை அறிய முடியும்.ஆனால் இந்த ஆண்டுகளின் இலக்கியத்தில் பிரதிபலிக்கும் ஹீரோ உலகத்துடன் உண்மையான ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கு ஒரு தடையாக அவரது "நான்" பற்றி அறிந்திருக்கிறார் - எனவே "ஆன்மாவை உறிஞ்சும் இந்த மோசமான கடவுளின் இதயத்திலிருந்து கைப்பற்ற" அவரது விருப்பம். Sologub இல், உலகத்துடனான தொடர்பின் உணர்வு "I" ஐ நிராகரிப்பதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் விரிவாக்கம், அதன் சுயாதீன மதிப்பை வலியுறுத்துதல், உலக செயல்முறையின் மையத்தில் அதை வைக்க விருப்பம் வரை. இந்த அடிப்படையில், ரஷ்ய கவிதைக்கு ஒரு புதிய "முழு சுயம்" பிறக்கிறது. சோலோகுப் ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார், அதன் ஒரு பதிப்பின் படி, "நான்" ஆர்பிக் ஈரோஸ் போன்றது, உலகம் உருவாகுவதற்கு முன்பே இருந்தது. சோலோகுப்பின் பாடல் வரியான "நான்" வெளியில் இருந்து எதையும் பார்க்க மறுக்கிறது - அது உலகத்திற்கு சொந்தமானது. எனவே, கவிஞரின் கலை உலகில் தீமை வெளியில் உள்ளூர்மயமாக்கப்படுவதை நிறுத்திவிட்டது, இது "நான்" என்ற பெயரில் கவிதைகளை உருவாக்க கவிஞரை அனுமதிக்கிறது, அதில் "தீய" நனவின் சுய வெளிப்பாடு வழங்கப்படுகிறது (" நான் புதைகுழியின் மீது அலைவதை விரும்புகிறேன்") - இந்த சோலோகப்பில் மற்ற அடையாளவாதிகளை விட அதிகமாக செல்கிறது.

ஒரு உடல் மற்றும் தனித்துவமாக, மனிதன் ஒரு நிகழ்வு மட்டுமே, காரணம், காரணம், நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றின் சட்டத்திற்கு உட்பட்டது. ஆனால் உலகத்தைத் தாங்குபவரின் விருப்பப்படி, அவர் அடிப்படையில் ஆதாரமற்றவர், அவர் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், ஆனால் யாராலும் அறியப்படாதவர். சோலோகுப்பைப் பொறுத்தவரை, மனிதனின் இருமை பற்றிய யோசனை, தன்னிறைவு ஒற்றுமைக்கு குறைக்க முடியாதது, மிகவும் முக்கியமானது. உலகத்திலிருந்து சுயாதீனமாக தன்னைப் பற்றி அறிந்திருப்பது சாத்தியமற்றது என்ற எண்ணம் மற்றும் மற்றவரின் "குரலின்" உள்ளுணர்வு, நமது "நான்" இன் ஆழத்தில் ஒலிக்கிறது.

Sologub க்கான மனிதன் உலகத்திலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறான், உலகம் அவனுக்குப் புரியாது, புரிந்து கொள்ள முடியாது. கலைஞரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட அழகான, ஆறுதலான இனிமையான புராணக்கதைக்குள் மூழ்குவதே வாழ்க்கையின் தீமையின் தீவிரத்தை கடக்க ஒரே வழி. மற்றும் சோலோகுப் வன்முறை உலகத்தை ஒப்பிடுகிறார், லிக், குட்டி அரக்கன், நெடோடிகோம்கா ஆகியவற்றின் அடையாளப் படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அற்புதமான அழகான ஆயில் நிலம்.. உண்மையான மற்றும் செல்லாதவர்களின் சகவாழ்வில்: பெரெடோனோவ், அவரது மோசமான தன்மையில் மிகவும் உண்மையானவர், தி லிட்டில் அரக்கனின் ஹீரோ, மற்றும் ஒரு சாம்பல் நிற நெடோடிகோம்காவின் வடிவத்தில் அவருக்கு முன்னால் விரைந்து செல்லும் தீய ஆவி, உண்மையான உலகம் மற்றும் படங்கள். உடைந்த நலிந்த கற்பனை - எழுத்தாளரின் கலை உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சம்.

Sologub இன் அழகியல் நம்பிக்கை அவரது நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரத்தில் அடங்கியுள்ளது: "நான் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறேன் ... அதில் இருந்து ஒரு இனிமையான புராணத்தை உருவாக்குகிறேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு கவிஞன்."

ஆனால் புராணக்கதை எந்த வகையிலும் இனிமையாக இல்லை, ஆனால் தாங்கமுடியாத மந்தமானதாக மாறிவிடும். வாழ்க்கை என்பது பூமிக்குரிய சிறைவாசம், துன்பம், பைத்தியம். அதிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சிகள் - பலனற்ற சோம்பல். மக்கள், ஒரு கூண்டில் உள்ள விலங்குகளைப் போல, நம்பிக்கையற்ற தனிமைக்கு அழிந்து போகிறார்கள். கவிஞரின் ஆன்மா உலகின் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பத்திற்கும் முக்கிய தீமையின் உயிரணுக்களிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியின் பயனற்ற தன்மைக்கும் இடையில் கிழிந்துள்ளது, ஏனென்றால் மக்களின் வாழ்க்கையும் இறப்பும் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட தீய சக்திகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. உணர்வு. சில அசுர சக்திகளின் கைகளில் மனித வாழ்க்கையை ஒரு பரிதாபகரமான பொம்மையாகக் கருதுவது "டேம்ஸ் ஸ்விங்" கவிதையில் ஒரு உன்னதமான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது.

வாழ்க்கையின் திகில் தெளிவு என்பது சில சிறந்த அழகை உணர்ந்து கொள்வதில் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அது அழியக்கூடியதாகவும் மாறிவிடும். கவிஞருக்கு, உலகின் ஒரே உண்மை மற்றும் மதிப்பு அவரது சொந்த "நான்", மற்ற அனைத்தும் அவரது கற்பனையின் படைப்பு. Sologub இன் கவிதையின் மொழி உருவகம் இல்லாதது, லாகோனிக்; அவரது கவிதைகளில், குறியீடுகளின் நிலையான அமைப்பு உருவாகியுள்ளது, இதன் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் இருப்பதற்கான நோக்கமும் கடந்து செல்கிறது. கவிஞரின் படங்கள் சின்னங்கள், சின்னங்கள், உறுதியற்றவை, சிற்றின்ப உணர்திறன்.

கவிஞருக்கு உலகில் உள்ள எந்த நிகழ்வையும் தொலைநோக்கு பார்வை இல்லை, அவர் எதையும் வெளியில் இருந்து பார்க்க மறுக்கிறார்.

இந்த ஆண்டுகளில், சோலோகுப் அத்தகைய பார்வைக்கு போதுமான உருவக மொழியைக் காண்கிறார். "நான்" மற்றும் இயற்கையின் அசல் பிரிக்க முடியாத தன்மையை அதன் உள் வடிவத்தில் பேசும் இணையான மொழி இது: இது "இல்லை" மற்றும் "ஆம்" என்ற பாடல் வரிகளின் கலவையாக அவர் உருவாக்கப்படும் கவிதைக் கொள்கையை செயல்படுத்துகிறது. . உதாரணமாக, இரண்டு தொடர்புடைய கவிதைகள் இப்படித்தான் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன - “வாழ்க்கையின் பாலைவனத்தில் அலைய வேண்டிய சாசனம்” மற்றும் “வஞ்சகங்களை வாழுங்கள் மற்றும் நம்புங்கள்”. முதலாவதாக, கவிஞர் சென்றது மற்றும் வந்தது என்று தோன்றும் அனைத்தும் பாடல் வரி சந்தேகத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் சுய ஏமாற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பாகவும், "ஆவேசம்" ஆகவும் தோன்றுகிறது - இரண்டாவது கவிதை "ஆம்" என்று கூறுகிறது, ஆனால் ஏற்கனவே முரண்.

பாடலாசிரியர் சோலோகுப்பிற்கு ஒரு கோளமாக இருந்தால், அதில் உள்ளிருந்து ஆவேசம் களைந்து, உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு புதிய பார்வை பிறந்தது, பின்னர் உரைநடை ஹீரோவிலிருந்து காவியத்தை விலக்குவதற்கு பங்களித்தது. 1892-1904 கதைகளில். எழுத்தாளர் குழந்தை பருவத்தின் கருப்பொருளில் கவனம் செலுத்துகிறார். குழந்தைகள், சோலோகுப்பின் கூற்றுப்படி, பெரியவர்களிடமிருந்து தங்கள் தெய்வீக விளையாட்டுத்தனமான அருகாமையில் அனைவருக்கும் வேறுபடுகிறார்கள். குழந்தைக்கு உலகத்தின் நேரடி பார்வை வழங்கப்படுகிறது.

குழந்தை மீதான துன்பமான அணுகுமுறை எதிர்பாராத ஒளிவிலகலைக் காண்கிறது "சின்ன அரக்கன்" (1892-1902) நாவலில். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நையாண்டி வரி தொடர்பாக நாவலின் தொடர்ச்சி. இது "சிறிய அரக்கன்" - "டெட் சோல்ஸ்" விருப்பமின்றி மீட்டெடுக்கப்பட்டது - மாகாண பிலிஸ்டைன்களின் உலகத்தால். பெரெடோனோவ் இயற்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவர்.

ஆனால் தி குட்டி அரக்கனின் கதாபாத்திரங்களில் ஆன்மாவின் மரணம் கோகோலின் கதாபாத்திரங்களை விட மிக அதிகமாக செல்கிறது, மேலும் இந்த வகையில் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரமான பெரிடோனோவ் கோகோலின் இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு பின்னால் செல்கிறார். இந்த யதார்த்தத்தை ஆசிரியர் மறுத்ததன் ஆழம் நம் இலக்கியத்தில் முன்னெப்போதும் இல்லாத பரிமாணங்களை எட்டுகிறது. Peredonov நாம் ஒவ்வொருவரும். சோலோகுப் எழுதினார்: "ஆசிரியர் மிகவும் மோசமான நபராக இருப்பதால், அவரது உருவப்படத்தை கொடுக்க விரும்புவதாக சிலர் நினைக்கிறார்கள். எழுத்தாளர் தனது சொந்த உருவப்படம் மற்றும் அவரது அறிமுகமானவர்களின் உருவப்படங்களை வரைந்திருப்பதை மற்றவர்கள் மிகவும் நுட்பமாக கவனித்தனர். இல்லை, என் அன்பான சமகாலத்தவர்களே, நான் எனது நாவலை எழுதியது உங்களைப் பற்றியது, ”சோலோகப் தனது காலத்தின் ஒரு "ஹீரோ" உருவத்தை உருவாக்கினார் என்று வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அவரது நாவலின் வரலாற்று அர்த்தம் மற்றும் அதன் குறியீட்டு தெளிவின்மை, ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது. தலைப்பில்.

Sologub இன் யதார்த்தத்தின் சித்தரிப்பு தொடர்ந்து இரட்டிப்பாகிறது, யதார்த்தமான சமூக நையாண்டி அல்லது காதல் கோரமான மற்றும் முரண்பாட்டை அணுகுகிறது, மேலும் தி லிட்டில் டெமானை ஒரு புராண நாவலாக பேச வைக்கும் திசையில் நகர்கிறது. சோலோகுப்பின் நாவல் "மனித மனதின் சீரழிவின் ஒரு படம், சிதைந்த குழப்பத்திற்குத் திரும்புகிறது. குழப்பத்தின் மீதான ஆவேசம் நாவலில், குறிப்பாக அதன் கதாநாயகனில் தீவிர வடிவங்களை எடுக்கிறது. பெரெடோனோவின் நனவு இந்த திசையில் மட்டுமே திறந்திருக்கும் மற்றும் உலக வாழ்க்கையின் எதிர் துருவத்திற்கு இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ளது. பெரெடோனோவ் இயற்கையில் தனது வேதனையின் பிரதிபலிப்பை உணர்ந்தார், அவர் மீதான அவரது விரோதத்தின் போர்வையில் அவரது பயம்.

ஆனால் பெரெடோனோவ் ஒரு மைனஸ் ஹீரோ மட்டுமல்ல, அவர் நாவலின் மைனஸ் டெமியர்ஜும் ஆவார், அதில் அவர் ஹீரோ. லிட்டில் அரக்கன் பெரிடோனோவின் காட்டு மயக்கத்தில் இயற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. நாவலின் கதைக்களம் யதார்த்தத்தை அடிபணிய வைக்கும் அவரது மருட்சி நிலைகளின் உணர்தல் மற்றும் மொழியாக மாறுகிறது என்பதில் பெரெடோனோவின் "ஆசிரியர்" வெளிப்படுகிறது. மேலும், அவர் "சிறிய அரக்கனின்" இரண்டாவது கதைக்களத்தையும் ஊக்குவிக்கிறார், இது பெரும்பாலும் "நேர்மறை" மற்றும் அவருக்கு நேர்மாறாக கருதப்படுகிறது - சாஷா-லியுட்மிலா வரி. சாஷா பில்னிகோவ் மாறுவேடத்தில் இருக்கும் பெண் என்று வதந்திகளை பரப்பியவர் பெரெடோனோவ். உண்மை, பெரெடோனோவ் சாஷாவைப் பற்றிய வதந்திகளை உருவாக்கியவர் அல்ல, அவர் தனது சொந்த கதைக்களத்தின் நேரடி படைப்பாளி அல்ல - இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் க்ருஷினா மற்றும் வர்வாரா அவரை நடிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை ஹீரோவின் பாணியில் செய்கிறார்கள். க்ருஷினாவுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகுதான் வர்வாரா அவர்களின் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி பெரிடோனோவிடம் கூறுகிறார்; அவளுடைய கதை அவனில் ஒரு காம ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, அது அவன் மூலம் லியுட்மிலாவிற்கும் முழு நகரத்திற்கும் பரவுகிறது, நாவலின் இரண்டாவது கதைக்களத்தின் இயந்திரமாக மாறியது. எனவே, பெரிடோனோவின் முயற்சியால் சாஷா-லியுட்மிலா கோடு சுயாதீனமாக மாறுவதற்கு முன்பே பெரிடோனின் "இடம்" மற்றும் "மனைவி" தேடலின் முக்கிய சதித்திட்டத்தில் சாஷா சேர்க்கப்பட்டார். நாவலின் முடிவில், இரண்டு கதைக்களங்களும் இணையாக ஓடுவதும், முகமூடி காட்சிகளில் குறுக்கிடுவதும், இறுதிக்கட்டத்தில் முரண்படுவதும் மிகவும் முக்கியமானது. இது மாறுபாட்டை மட்டுமல்ல, வரிகளின் "போட்டியையும்" உருவாக்குகிறது. லியுட்மிலாவும் சாஷாவும் முரண்பாடாக மூழ்கும்போது பெரெடோனோவ் திடீரென்று கிட்டத்தட்ட சோகத்தின் நிலைக்கு உயர்கிறார்.

பெரெடோனோவின் சிறப்பு நிலை, தி லிட்டில் அரக்கனைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிக முக்கியமான கேள்வியைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது, அதில் ஆசிரியருக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வி. குழந்தைகளின் தீய ஹீரோவும் துன்புறுத்துபவர்களும் மற்றவற்றுடன், பயமுறுத்தும் மற்றும் துன்பப்படும் குழந்தையாக நம் முன் தோன்றுவதால் குழந்தைகளின் கருப்பொருளுடன் இணக்கம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

இந்த நாவலில்தான் எழுத்தாளரின் இந்த வாழ்க்கையை மறுப்பது நம் இலக்கியத்தில் முன்னெப்போதும் இல்லாத எல்லையை எட்டுகிறது - இது முழுமையானது மற்றும் சமரசமற்றது. உலகின் தீமையை விவரிப்பதன் மூலம் ஒரு தனிப்பட்ட அழிவுச் செயலைச் செய்ய ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார். ஆனால் இது ஒரு பக்கம் மட்டுமே, அவள் நாவலில் இருந்தால், ஆசிரியரின் நிலை ஹீரோவின் நிலையிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடாது, மேலும் கல்வெட்டு - "நான் அவளை எரிக்க விரும்பினேன், தீய சூனியக்காரி" என்பது கிட்டத்தட்ட அர்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பெரிடோனோவின் வாக்குமூலத்துடன்: "நான் இளவரசியை எரித்தேன், ஆம் எரிக்கப்படவில்லை: துப்பினேன். உண்மையில், கல்வெட்டு மற்றும் ஹீரோவின் மேற்கோள் வார்த்தைகளில், இரண்டு படைப்பு விருப்பங்கள் மோதுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஆசிரியரின் படைப்பு விருப்பம் ஹீரோ தொடர்பாக ஒரு சொற்பொருள் அதிகமாக உள்ளது, அவர் உலகின் தீமையை அழிக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியை மேற்கொள்கிறார், அது அவரே வெறித்தனமாக உள்ளது.

இந்த அதிகப்படியான "ஆவேசம்", தனக்குள் இருக்கும் பேய்த்தனம் மற்றும் மற்றொருவரை நோக்கிய ஒருவரின் அணுகுமுறை, மிகவும் அன்னியமான மற்றும் பயங்கரமான "மற்றவர்" - ஒரு அரக்கனைக் கடந்து செல்வதாகும். தீமையைத் தாங்குபவர், இரக்கமின்றி சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு துன்பகரமான குழந்தையாக மாறுகிறார், அவர் நம்மில் ஒருவர் என்ற உண்மை, ஆசிரியர், பெரெடோனோவை நியாயப்படுத்தாமல், "சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைக்கு வெளியே" நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கையின் நிலையிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. நாவலை உருவாக்கியவர் பேய் பிடித்த பேய்க்கு இரக்கம் காட்டக்கூடியவராக மாறுகிறார், இதற்கு நன்றி அவரே தீமையின் பிடியில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்.

சோலோகுபின் படைப்பாற்றலின் அடுத்த காலம் 1904-1913. 1890-1910 களின் படைப்புகள் உட்பட பல மைய கவிதை புத்தகங்கள் இப்போது வெளியிடப்படுகின்றன என்றாலும், பாடல் படைப்பாற்றலின் தீவிரம் ஓரளவு பலவீனமாக உள்ளது: தாயகம்", "பாம்பு". 1903 ஆம் ஆண்டிலேயே, சோலோகுப்பின் பாடல் வரிகளில் குடிமைக் கருக்கள் வளரத் தொடங்கின. 1905-1907 புரட்சியின் போது, ​​அவர் சமூக மாற்றங்களின் பாதைகளால் கைப்பற்றப்பட்டார், அவரது கவிதைகளில் மேற்பூச்சு நிகழ்வுகளுக்கு தீவிரமாக பதிலளித்தார். அவரது புத்தகம் "தாய்நாடு" 1885-1905 வரையிலான கவிதைகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அது 1903-1905 வரையிலான படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சோலோகப் பாடல் வரியிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெண் உருவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவரது மற்ற புத்தகங்களின் சிறப்பியல்பு முழுமையான "நான்" இல்லை. மனிதன் மற்றும் இயற்கை-தாய்நாடு இடையே ஒரு சிறப்பு வகையான ஒற்றுமை எழுகிறது ("ஓ ரஸ்! வேதனையில் சோர்வாக"). பொதுவாக, Sologub பல்வேறு திட்டங்களின் ஒருங்கிணைப்பு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, உலகளாவிய உடன் மிகவும் உறுதியான ஒற்றுமை மற்றும் நிரப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய இணைப்பின் அடையாளத்தின் கீழ், அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஆழமான தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை உணர்கிறார்.

படைப்பாற்றலின் புதிய காலம் புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கவிதைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கு மட்டுமல்ல, கலைக் கருத்துக்கும் சொந்தமானது. "உமிழும் வட்டத்தின்" முதல் பிரிவில் - "அனுபவங்களின் முகமூடிகள்" - பாடல் பாடலானது தொடர்ச்சியான வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று மாற்றங்களின் வழியாக செல்கிறது. அவர் விவிலிய, பழங்கால, இந்திய, ஐரோப்பிய, ரஷ்ய பாடல் எழுத்துக்கள் மற்றும் தீய அழிவு, எண்ணெய் நாடு, நாய்-மனிதன் பற்றிய தனிப்பட்ட சோலோகப் புராணங்களின் ஹீரோக்களில் பொதிந்துள்ளார். இந்தப் பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான கவிதைகள் ரோல்-பிளேமிங் கவிதைகளை ஒத்திருக்கின்றன: அவற்றில் உள்ள அறிக்கை கதாபாத்திரங்களின் சார்பாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

Sologub இன் பாடல் வரிகள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு தனிமனிதனின் அணுகுமுறையை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, அவர் சமூகத்திலிருந்து அந்நியப்படுவதை உணர்ந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் வளர்க்கிறார். "மக்களுடன் இருப்பது - என்ன சுமை!" - ஆரம்பகால சோலோகப் கவிதைகளில் ஒன்று இப்படித்தான் தொடங்குகிறது.

கவிஞர் கற்பனாவாத காதலை தீய மற்றும் முரட்டுத்தனமான அன்றாட வாழ்க்கையை எதிர்த்தார், வேறொரு பேய் உலகில் எங்காவது மகிழ்ச்சியான மற்றும் அற்புதமான வாழ்க்கையை கனவு காணுங்கள். அதனால் எழுந்தது சுழற்சி "ஸ்டார் மெய்ர்" (1898-1901),மகிழ்ச்சியும் அமைதியும் நிறைந்த ஒரு வேற்று கிரக ஆனந்த நிலத்தைப் பற்றிய ஒரு கவிதை கற்பனை.

சோலோகுப் தனது கவிதைகளில் எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை அறிந்திருந்தார், சாதாரண பேச்சுக்கு கவிதை ஒலியைக் குறைக்காமல், அதில் ஒரு வகையான "மேஜிக்" நிழல், வலிமிகுந்த சாம்பல் மற்றும் தாழ்வான பிலிஸ்டைன் தாவரங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். அவரது கற்பனையின் பலன் "Nedotykomka grey" (1899), மூடநம்பிக்கை, காட்டு, செயலற்ற வாழ்க்கை, உலக இழிநிலை மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றால் பிறந்த ஒரு வேட்டையாடும் தொல்லை.

சோலோகுப்பின் கவிதைகளில் அடிக்கடி வரும் கருப்பொருள் மனிதனின் மீது பிசாசின் சக்தி ("நான் ஒரு புயல் கடலில் நீந்திய போது", 1902). இந்தக் கவிதை பேய்க்கலையில், பயிரிடப்பட்ட அறநெறியின் முத்திரை தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில், Sologub இல் உள்ள பிசாசு உலகில் ஆட்சி செய்யும் தீமையை மட்டுமல்ல, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட நல்வாழ்வுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியான எதிர்ப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது.. சோலோகுப் சூரியனின் உருவத்தைப் பற்றிய விளக்கம் குறிப்பிடத்தக்கது. Sologub இன் புரிதலில், இது "பிரபஞ்சத்தின் மீது ஆட்சி செய்யும் பாம்பு, தீயில், மிகவும் தீயது". சோலோகுப் குளிர்ந்த "பாவமற்ற" சந்திரனைப் புகழ்ந்தார், அவர் அவளது ஈர்க்கப்பட்ட பாடகர். சோலோகுப் எழுதிய கவிதைத் தொகுப்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது "தி உமிழும் வட்டம்". அதன் தலைப்பு குறியீடாக உள்ளது: இது மனித மறுபிறவிகளின் நித்திய சுழற்சியைக் குறிக்கிறது, அதில் கவிஞர், மற்றவர்களின் விதிகளில் தன்னைப் பார்க்கிறார். "ஒரு கவிஞராக, சோலோகுப் அவரது வசனத்தின் வெளிப்புற எளிமையால் வேறுபடுகிறார், அதன் பின்னால் உயர் தொழில்முறை திறன் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. Sologub இன் கவிதைகளில் தனிப்பட்ட வார்த்தைகள் மற்றும் முழு சொற்றொடர்களும் மிகுந்த திறமையுடன் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன மற்றும் வேறுபட்டவை; அவர் தனது படைப்புகளின் தாளம் மற்றும் கலவை அமைப்பு பற்றிய சரியான கட்டளையை கொண்டிருந்தார்.

"நான் மர்மமான உலகின் கடவுள்"

நான் மர்மமான உலகின் கடவுள்,

முழு உலகமும் என் கனவில் இருக்கிறது

எனக்கென்று சிலையை உருவாக்க மாட்டேன்

பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ இல்லை.

என் தெய்வீக இயல்பு

நான் யாருக்கும் திறக்க மாட்டேன்.

நான் ஒரு அடிமையைப் போல வேலை செய்கிறேன், ஆனால் சுதந்திரத்திற்காக

நான் இரவு, அமைதி மற்றும் இருள் என்று அழைக்கிறேன்

"ஸ்டார் மெய்ர்"

மெய்ர் நட்சத்திரம் எனக்கு மேலே பிரகாசிக்கிறது,

நட்சத்திர மேயர்,

மற்றும் ஒரு அழகான நட்சத்திரத்தால் ஒளிரும்

தொலைதூர உலகம்.

ஆயில் நிலம் ஈதர் அலைகளில் மிதக்கிறது,

எண்ணெய் நிலம்,

மேலும் மைராவின் ஒளிரும் ஒளி தெளிவாக உள்ளது

அந்த நிலத்தில்.

அன்பு மற்றும் அமைதி நிலத்தில் லிகோய் நதி,

லிகோய் நதி

மைரின் அமைதியான தெளிவான முகம் நடுங்குகிறது

உங்கள் அலையுடன்.

யாழின் சத்தம், பூக்களின் நறுமணம்,

யாழின் சத்தம்

மனைவிகளின் பாடல்கள் ஒரே மூச்சில் ஒன்றிணைந்தன,

மீரைப் பாராட்டுங்கள்.

எண்ணெய் தொலைவில் மற்றும் அழகான

என் அன்பு மற்றும் என் முழு ஆன்மா.

எண்ணெய் தொலைவில் மற்றும் அழகான

பாடல் இனிமை மற்றும் மெய்

இருப்பதின் பேரின்பம் அனைத்தையும் போற்றுகிறது.

அங்கே, தெளிந்த மாயரின் பிரகாசத்தில்,

எல்லாம் பூக்கிறது, எல்லாம் மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகிறது.

அங்கே, தெளிந்த மாயரின் பிரகாசத்தில்,

ஒளி ஈதரின் படபடப்பில்,

மற்ற உலகம் மர்மமாக வாழ்கிறது.

நீல லிகோயின் அமைதியான கடற்கரை

அனைத்தும் அழகற்ற வண்ணங்களில்.

நீல லிகோயின் அமைதியான கடற்கரை -

பேரின்பம் மற்றும் அமைதியின் நித்திய உலகம்,

ஒரு கனவின் நித்திய உலகம் நனவாகும்.

இங்கே நாம் காணாமல் போன அனைத்தும்

பாவம் நிறைந்த பூமி வருத்தப்பட்ட அனைத்தும்,

உன்னில் மலர்ந்து பிரகாசித்தது,

ஓ லிகோய் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வயல்களே!

பூமிக்குரிய பகையின் உலகம் நிரப்பப்பட்டது,

ஏழை பூமிக்குரிய உலகம் அவநம்பிக்கையில் மூழ்கியுள்ளது,

அமைதியான கல்லறையில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்

மற்றும் மரணம் போல், ஒரு நீண்ட, இருண்ட தூக்கம்.

ஆனால் லீக் பாய்கிறது மற்றும் நடுங்குகிறது,

மற்றும் அற்புதமான பூக்கள் மணம் கொண்டவை,

மேலும் பாவமில்லாத மாயர் அமைதியாக பிரகாசிக்கிறது

நித்திய அழகின் பேரின்ப விளிம்பிற்கு மேலே.

என் சாம்பல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழுகும்

அது ஈரமான பூமியில் அழுகுகிறது,

நான் நட்சத்திரங்களுக்கு இடையில் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பேன்

வேறொரு நாட்டுக்கு, என் ஆயிலுக்கு.

பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்து விடுவேன்

அங்கே நான் அந்நியனாக இருக்க மாட்டேன், -

நான் மற்றொரு அதிசயத்தை நம்புகிறேன்

பூமியின் பழக்கம் போல.

விரைவில் உங்களுடன் இருப்போம்

பூமியில் இறப்போம்

நாங்கள் உன்னுடன் இருக்கிறோம்

ஆயில் போகலாம்.

தெளிவான மாயரின் கீழ்

மீண்டும் அறிவோம்

பிரகாசமான Mair கீழ்

புனிதமான அன்பு.

மற்றும் மறைக்கும் அனைத்தும்

பொறாமையுடன் நம் உலகம்

சூரியன் எதை மறைக்கிறது

மேயர் காட்டுவார்.

மைராவிலிருந்து உணர்ச்சியற்ற ஒளி,

மனைவிகள் பாவமற்ற தோற்றம் கொண்டவர்கள், -

மைராவுடன் ஒளிர்கிறது

உலகின் சிறந்த விடுமுறை

மகிழ்ச்சியால் சூழப்பட்டுள்ளது.

தொலைதூர மகிழ்ச்சி

என் உள்ளத்திற்கு அருகில்,

ஆயில், உங்கள் ஆறுதல் -

கண்ணுக்கு தெரியாத வேலி

வீண் ஆசைகளிலிருந்து.

இந்த தொகுப்பில், ஸ்டார் மேர் சுழற்சி முதன்முதலில் மூன்றாவது கவிதை புத்தகத்தில் (1904) வெளியிடப்பட்டது. சுழற்சியின் கவிதைகள் செப்டம்பர் 1898 இல் எழுதப்பட்டன, ஆறாவது தவிர, ஜனவரி 10, 1901 இல் எழுதப்பட்டது.

"Nedotykomka சாம்பல்"

கட்டி சாம்பல்

என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் வளைந்து புரளும்,

இது என்னுடன் பிரபலமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது அல்லவா

ஒரே கொடிய வட்டத்தில்?

கட்டி சாம்பல்

ஒரு நயவஞ்சக புன்னகையால் சோர்வாக,

நிலையில்லாமல் உட்கார்ந்து சோர்வாக, -

எனக்கு உதவுங்கள், மர்மமான நண்பரே!

சாம்பல் அண்டர்கோட்

மந்திர மந்திரங்களால் விரட்டுங்கள்

அல்லது பின் கை, அல்லது ஏதாவது, அடிகளுடன்,

அல்லது நேசத்துக்குரிய வார்த்தை.

சாம்பல் அண்டர்கோட்

நீ என்னைக் கொன்றாலும், கொடியவன்,

அதனால் அவள், குறைந்த பட்சம் மனச்சோர்வடைந்த கோரிக்கையில்

என் சாம்பலை திட்டவில்லை.

"நாங்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட விலங்குகள்"

அமைதியாகப் பூட்டிய கதவுகள்

நாங்கள் அவற்றைத் திறக்கத் துணியவில்லை.

இதயம் புராணங்களுக்கு உண்மையாக இருந்தால்,

குரைப்பதன் மூலம் நம்மை நாமே சமாதானப்படுத்திக் கொண்டு, குரைக்கிறோம்.

மிருகக்காட்சிசாலையில் உள்ளவை கொடூரமானவை மற்றும் மோசமானவை,

நாங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மறந்துவிட்டோம், எங்களுக்குத் தெரியாது.

இதயம் திரும்பத் திரும்பப் பழகிவிட்டது, -

சலிப்பான மற்றும் சலிப்பான காக்கா.

பட்டிமன்றத்தில் உள்ள அனைத்தும் பொதுவாக, ஆள்மாறானவை

நாங்கள் நீண்ட காலமாக சுதந்திரத்திற்காக ஏங்கவில்லை.

அமைதியாகப் பூட்டிய கதவுகள்

நாங்கள் அவற்றைத் திறக்கத் துணியவில்லை.

"அடடா ஊஞ்சல்"

கூரான தளிர் நிழலில்,

சத்தமில்லாத ஆற்றின் மேல்

சாத்தான் ஊஞ்சல் ஆடுகிறான்

உரோமம் நிறைந்த கை.

ராக்கிங் மற்றும் சிரிப்பு

முன்னும் பின்னுமாக,

முன்னும் பின்னுமாக.

பலகை creaks மற்றும் வளைகிறது

ஓ, கனமான கொம்பு தேய்கிறது

நீட்டப்பட்ட கயிறு.

நீண்டுகொண்டே கிறீச்சிடுகிறது

ஜாகிங் போர்டு,

மற்றும் பிசாசு மூச்சுத்திணறலுடன் சிரிக்கிறார்,

பக்கங்களைப் பிடிப்பது.

நான் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறேன், நான் நலிந்து கொண்டிருக்கிறேன், நான் ஊசலாடுகிறேன்,

நான் பிடித்து ஆடுகிறேன்

மற்றும் நான் எடுக்க முயற்சிக்கிறேன்

பிசாசிலிருந்து ஒரு மந்தமான தோற்றம்.

ஒரு இருண்ட தளிர் மேல் மேல்

நீலமாகச் சிரிக்கிறார்:

"ஒரு ஊஞ்சலில் சிக்கி,

ராக் ஆன், டூ ஹெல் வித் யூ."

பிசாசு விலகாது என்று எனக்குத் தெரியும்

ஸ்விஃப்ட் போர்டு,

நான் வீழ்த்தப்படும் வரை

கையை மிரட்டும் அலை

அது வறண்டு போகும் வரை

நூற்பு, சணல்

அது மாறும் வரை

எனக்கு என் நிலம்.

நான் தளிர் விட உயரத்தில் பறப்பேன்,

மற்றும் தரையில் ஃபக் நெற்றி.

ஆடு, அடடா, ஆடு,

உயர்ந்தது, உயர்ந்தது... ஆ!

ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் தனித்துவமான பாணியின் அம்சங்கள் மற்றும் பல விமர்சன பகுப்பாய்வுகள் எழுத்தாளரின் படைப்புகளைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்டீரியோடைப் கருத்துக்களை உருவாக்கியது: அதே வகையான பொருள் ("மரணத்தின் பாடகர்"), பயன்படுத்தப்படும் கவிதை வழிமுறைகளின் ஏகபோகம், நுட்பங்களின் சீரான தன்மை. கலைஞரின் ஆளுமை மற்றும் அவரது படைப்புகள் சமகாலத்தவர்களின் மதிப்புரைகளில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மதிப்பீடுகளைப் பெற்றிருந்தாலும் - உற்சாகம் முதல் முரண்பாடானது வரை. "... அதிநவீன நவீனத்துவவாதிகளின் பார்வையில், மதிப்பீட்டில், எடுத்துக்காட்டாக, "ஸ்கேல்ஸ்", அவர் எப்போதும் கெளரவமான மற்றும் வரவேற்பு விருந்தினராக இருந்தார், சோலோகுப் ரஷ்ய நவீனத்துவத்தின் தந்தை, நுட்பமான மற்றும் நேர்த்தியான எழுத்தாளர், தெளிவாகத் தேடுகிறார். கலையில் புதிய பாதைகள், விதிவிலக்கான அழகுகளை அடையும் ஒரு அரிய ஒப்பனையாளர், ரஷ்ய பாட்லேயர், முதலியன - மற்றவர்களுக்கு, இது ஒரு வக்கிரமான கவிஞர், "பயங்கரமான, இடம்பெயர்ந்த, சிதைந்த ஆன்மா" - இப்படித்தான் பிரபல விமர்சகர்களில் ஒருவர் அந்த ஆண்டுகளில் A. Izmailov நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் Sologub என்ற பெயரைச் சுற்றி உருவான சூழ்நிலையை விவரித்தார்.அவர் கூறிய இரண்டு உச்சநிலைகளும் மற்ற மதிப்பீடுகள் ஆகும்.

"செக்கோவுடன் ஒரே நேரத்தில்" எழுதத் தொடங்கிய சோலோகுப் 1900 களின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே பிரபலமடைந்தார். "சோலோகப் அவரைப் போல திறமையானவராக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் அவருடைய படைப்புகளைக் கவனிக்காமல் கடந்து செல்வார்கள். அவருடைய நாவல்கள் மற்றும் கதைகளை "முட்டாள்தனம்", குறும்புகள் அல்லது ஒரு நோயாளியின் மயக்கம் என்று அழைப்பது மிகவும் எளிதானது. விமர்சகர். சோலோகப் "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு வலிமையான கலைஞர்", சோலோகப்பின் "அபத்தமான" உரையின் உருவக குறிப்புகளை புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

கவிஞரின் உருவமே அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு மர்மமாகத் தோன்றியது. "சோலோகப் ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் ஒரு சாடிஸ்ட் என்று கருதப்பட்டார்," என். டெஃபி நினைவு கூர்ந்தார். "அவர் ஒரு சாத்தானியவாதி என்று அவர்கள் சொன்னார்கள், இது திகில் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது" என்று எல். ரிண்டினா தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதினார். எழுத்தாளரின் மற்றொரு சமகாலத்தவர், குறியீட்டு கவிஞர் ஏ. பெலி ஒப்புக்கொண்டார்: "எனக்கு தோன்றியது: அவர் ஒருவித புத்த துறவி, இமயமலையில் இருந்து, எங்கள் செயல்களை அலட்சியமாகவும் வறட்சியாகவும் பார்க்கிறார் ...". இந்த "விசித்திரமான மனிதனின்" வேலை சமமாக மர்மமாகத் தோன்றியது. இந்த தலைப்பில் ஒரு சில அறிக்கைகள் இங்கே உள்ளன: "சோலோகப்பின் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் ஒருவித மந்திரம் உள்ளது, பலவீனமான ஒன்றில் கூட"; "இருப்பினும், நாங்கள் அவரை முழுவதுமாக அறியவில்லை: அவர் இன்னும் மர்மமானவர் மற்றும் எங்களுக்கு தெளிவற்றவர் - இது நவீன எழுத்தாளர்களில் மிகவும் மர்மமானது"; "பெரும்பாலானவற்றைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்..." மற்றும் பிற. சோலோகப்பை அடிக்கடி மதிப்பாய்வு செய்த ஏ. இஸ்மாயிலோவ், கலைஞரை இலக்கிய ஒலிம்பஸுக்கு உயர்த்தியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் எழுத்தாளரைக் குறிக்க ஒரு பண்டைய பகுத்தறிவற்ற உருவ-சின்னத்தைப் பயன்படுத்தினார்: "வடக்கு ஸ்பிங்க்ஸ்" (இது அவரது கட்டுரைகளில் ஒன்றின் பெயர்). ஆனால் சோலோகுப் கேள்விகளைக் கேட்கும் திறனுக்காக விரும்பப்பட்டார். "சிலருக்கு" (Izmailov) எழுத்தாளர்களின் தலைவிதியை F. Sologub உடன் பகிர்ந்து கொண்ட தத்துவஞானி L. Shestov, தனது சக எழுத்தாளர் மற்றும் விதியில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவரைக் கண்டார்: "சோலோகுப் ஒரு ஆரக்கிள். அவரது உரைநடை யதார்த்தம் அல்ல, ஆனால் திகைப்பூட்டும் ஆவிகள், அவரது கவிதைகள், பித்தியாவின் பதில்கள் போன்றவை நித்தியமான மற்றும் வேதனையளிக்கும் புதிர்." விமர்சகர் V. Botsyanovsky மாஸ்டர் படைப்புகளின் இந்த அம்சத்தின் மூலம் Sologub இன் படைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிரமத்தை விளக்கினார். “ஃபியோடர் சோலோகுப் போன்ற அசல் மற்றும் மர்மமான ஒரு எழுத்தாளரை நம் இலக்கியங்களில் பெயரிடுவது கடினம், ஒருவேளை சாத்தியமற்றது. அதற்கு முந்திய அனைத்தும், திகைத்து நிற்கும் வரை, பலர் நேரடியாக புரிந்து கொள்ள மறுத்துவிட்டனர், ஆனால் இந்த ஆசிரியரை விளக்கவும், மற்றவர்களிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. சோலோகுப்பின் சமகாலத்தவர்கள் எழுத்தாளரின் வேலை ஒரு சூத்திரத்தில் பொருந்தாது என்பதை மிகவும் சரியாக வலியுறுத்தியுள்ளனர்.

சோலோகுப் ஒரு கவிஞராக இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் சோலோகப்புக்கு அவரது புகழ்பெற்ற ஆண்டுகளில் - 1907-1913 - இது ஒரு அரசியலமைப்பு பாத்திரத்தை வகித்த உரைநடை. கலைஞரின் படைப்பின் பல புரட்சிக்கு முந்தைய ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சோலோகுப் தனக்கு சமமானவர், கவிதை மற்றும் உரைநடை இரண்டிலும் அவரது திறமை. "அவர் தனது படைப்பாற்றலின் சமநிலையால் வேறுபடுகிறார், அவரது உரைநடை அவரது கவிதைகளை விட பலவீனமானது அல்ல, மேலும் இரு பகுதிகளிலும் அவர் செழிப்பானவர்" - ஏ. பிளாக். "...அவரது கவிதைகள் உண்மையில் அழகானவை, மற்றும் அவரது வாசனை உரைநடை..." - ஐ. ஜான்சன் பாராட்டினார். சோலோகுப்பின் உரைநடை நூல்கள் "முதன்மை" கவிதை நூல்களின் தொடர்ச்சி மற்றும் விளக்கமாக கருதப்பட்டன. கலைஞரின் நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் அவரது கவிதையின் பார்வையில் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விமர்சகர்களால் வாசிக்கப்பட்டன. "அவரது கவிதைகளுக்கும் அவரது உரைநடைக்கும் இடையே நான் வித்தியாசம் காட்டவில்லை. அவரது உரைநடை அவரது கவிதைகளைப் போலவே கவிதைகளால் நிரம்பியுள்ளது" என்று வி. போட்சியானோவ்ஸ்கி மிகவும் சரியாக வலியுறுத்தினார். சோலோகுப்பின் உரைநடை மற்றும் கவிதை நூல்களின் மரபணு ஒற்றுமையை மறுக்காமல், எழுத்தாளரின் படைப்பின் பிற சொற்பொழிவாளர்கள் "ரஷ்ய ஸ்கோபன்ஹவுர்" (வோலின்ஸ்கி) கவிதைகளை விட உரைநடைகளில் "அசுரத்தனமான வாழ்க்கையை" (பிளாக்) வெளிப்படுத்த முடிந்தது என்பதைக் கவனித்தனர். அவரது கவிதைகளில் சோலோகுப், எல். ஷெஸ்டோவின் வார்த்தைகளில், "புத்தியின்றி அலறுகிறார்", மற்றும் "உரைநடையில் - இன்னும் மோசமானது ... விலங்கு அழுகையை விட மோசமானது."

இந்த எழுத்தாளரின் வேலை, புனித முட்டாள்களின் வார்த்தைகளைப் போலவே, அபத்தமானது, அபத்தமானது, அற்பமானது (ரெட்கோ, இக்னாடோவ், முதலியன) அல்லது பயங்கரமானது, தத்துவம் (பெலி, முதலியன) என்று தோன்றலாம், ஆனால் அது லேபிள்களைத் தவிர்க்கிறது. இதற்கிடையில், அவர்களில் ஒருவர் ("நோய்வாய்ப்பட்ட நாவல்"), அவரது எதிர்மறையான அணுகுமுறையின் நிரூபணமாக, சோலோகப்பின் மிகவும் திறமையான மற்றும் மிகப்பெரிய வாழ்க்கைப் பணிக்கு உடனடியாக விமர்சனத்தால் ஒட்டப்பட்டது, இது ஓரளவிற்கு கவிஞரின் தனிச்சிறப்பான "தி கிரியேட் லெஜண்ட்" ஆனது. "நவி வசீகரத்திற்குப் பிறகு," இஸ்மாயிலோவ் திட்டவட்டமாக அறிவித்தார், "ஆசிரியரின் திறமையின் வலிமிகுந்த முறிவு குறித்து நேர்மறையான சந்தேகம் எதுவும் இருக்க முடியாது." கற்பனையின் இந்த தளர்வு, தூய கற்பனையுடன் நிஜத்தின் இந்த கேப்ரிசியோஸ் கலவை, இந்த சிதறிய மற்றும் பதட்டமான மடிந்த நடை, கவனக்குறைவான வரைவு அல்லது நோட்புக்கில் உள்ள குறிப்புகளை நினைவூட்டுகிறது - இவை அனைத்தும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நோய்வாய்ப்பட்ட வயதின் அறிகுறிகள். படைப்பாற்றல் அதை "விளக்கம்" செய்கிறது "வெறி". நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விமர்சகர்கள் ரெமிசோவின் ஹீரோக்களின் ("தி ஹவர்ஸ்") "அசிங்கம்" மற்றும் விசித்திரமான தன்மையை நன்கு அறியப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் கலை மாதிரிகளின் கட்டமைப்பிற்குள் புரிந்து கொள்ள முயன்றபோது, ​​அவர்கள் அதில் குறிப்பிட்டனர். அவரது படைப்புகள் எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எஃப். சோலோகுப் (வெளிப்படையாக, "நோய்வாய்ப்பட்ட" உரைநடையின் நிறுவனர்களாக) செல்வாக்கு பெற்றன. மேலும் ரெமிசோவின் வெளிப்புறமாக சித்தரிக்கப்பட்ட விதத்தின் விசித்திரத்தன்மை "முட்டாள்தனம்" என்ற வார்த்தையால் வரையறுக்கப்பட்டது. , ஏன் மனித மொழியில் பேசக்கூடாது?" என்று விமரிசகர் கெர்ஷென்ஸன் கேட்டார், பெரும்பான்மையான வாசகர்களான சோலோகப் மற்றும் ரெமிசோவ் ஆகியோரின் உணர்வை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார். F.Sologub இன் புதிய படைப்பின் அசல் தன்மையைப் பாராட்ட இயலாமை, நிலையானது அல்ல. எழுத்தாளரை பைத்தியக்காரத்தனம் மட்டுமல்ல, நோயியல் விருப்பங்களும் குற்றம் சாட்டுவதன் மூலம் அவர் முன்மொழியப்பட்ட உலகின் மாதிரியின் துல்லியத்தை மறைக்க விமர்சனம் விரைந்தது.

முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் காலகட்டத்தின் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது அவமானகரமான பொழுதுபோக்குக்காக சிலர் எழுத்தாளரை களங்கப்படுத்தியது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மற்றவர்கள் "கிரியேட்டட் லெஜண்ட்" இல் ஒரு புராணக்கதை இல்லாததற்காக அவரை நிந்தித்தனர். "உருவாக்கப்பட்ட புராணக்கதை" என்றால் என்ன? - விமர்சகர்களில் ஒருவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. "உள்ளடக்கம் பழமையானது மற்றும் ஒரு புராணக்கதை போன்ற எதையும் கொடுக்கவில்லை" என்று மற்றொருவர் கூறினார் மற்றும் அறிவுறுத்தினார்: "சோலோகப் நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே சில மர்மமான வாழ்க்கையை எடுத்து தனது கற்பனையால் அலங்கரித்தால், வாசகர் முயற்சி செய்யலாம். அதை கண்டுபிடிக்க."

"கிரியேட்டிங் எ லெஜண்ட்" என்பதன் முதல் விமர்சன பதில்களின் லீட்மோடிஃப் உரையின் கலவையாகும். கொள்கையளவில், கலை சாதனத்தையே எதிர்க்காமல், "யதார்த்தவாதத்துடன் ஒரு தடையற்ற சிக்கலில் கற்பனையை நெசவு செய்தல்," விமர்சகர்கள் "டிசார்மோனிசம்" என்ற கருத்தை மிதித்தார்கள், அதன் முத்திரை, அவர்களின் கருத்துப்படி, சோலோகுபோவின் வேலையின் பாணியைக் குறித்தது. . சோலோகுப் யதார்த்தத்தையும் கற்பனையையும் "ஒரு தடையற்ற சிக்கலாக" நெய்தது மட்டுமல்லாமல், வேண்டுமென்றே அவற்றைப் பிரித்தார் என்பது முக்கிய நிந்தை. நாவலின் மூன்றாம் பகுதியின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவர் குறிப்பிட்டது போல், "சோலோகப்பில் உள்ள யதார்த்தமும் புராணக்கதையும் ஒன்றுக்கொன்று ஊடுருவுவதில்லை, ஆனால் மாற்று மட்டுமே." உரையின் சொற்பொருள் மற்றும் தொகுப்பு பன்முகத்தன்மை ஆசிரியரின் திறமையின்மையால் விளக்கப்பட்டது அல்லது வாய்மொழி அதிர்ச்சியின் பணிகளால் விளக்கப்பட்டது: "வேறுபாடு கிட்டத்தட்ட வேண்டுமென்றே உள்ளது. கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையான ஒத்திசைவுகள். டோன்கள் மற்றும் பாணிகளின் வேண்டுமென்றே கலவை. மொழியின் வேண்டுமென்றே விசித்திரமான தன்மை .. ". எந்த ஒப்பீடுகள் மற்றும் உருவகங்கள் இருந்தாலும், சோலோகுபோவின் படைப்பின் "இணக்கமின்மை" வழங்கப்பட்டது ("... ஒரு நாவல் அல்ல, ஆனால் தனித்தனி அத்தியாயங்கள் மற்றும் குறிப்புகளின் குவியல் ..."; "... ஒரு சினிமாவைப் போல, படங்கள் முன் ஒளிரும். எங்களுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை ..."), எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களால் சோலோகுப்பின் நாவலைக் கட்டமைக்கும் இந்த அம்சத்தின் கண்டுபிடிப்பின் உண்மையைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.

எனவே, The Created Legend மற்றும் அதன் முதல் விமர்சகர்களுக்கு இடையே உருவான "உறவுகள்" நாவல் வாசிக்கப்பட்டது ஆனால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்று நம்புவதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது. முத்தொகுப்பைக் குறைத்து மதிப்பிடுவது ரஷ்ய உரைநடையின் வளர்ச்சியின் படத்தை சிதைத்தது. ஆனால் சோலோகப்பின் சமகாலத்தவர்களுக்கு நாம் அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும்: முதலாவதாக, அவர்கள் மாஸ்டரின் புதிய புத்தகத்தில் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை. இரண்டாவதாக - மற்றும் இது, ஒருவேளை, Sologub இன் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு வரவு வைக்கப்பட வேண்டும் - நாவலின் கடுமையான நீதிபதிகள், சில சமயங்களில் விரோதத்தால் பிறக்கும் அந்த உணர்திறன், வேலையின் முக்கிய மெல்லிசை மற்றும் அந்த இரண்டாம் நிலை டோன்கள் இரண்டையும் உணர முடிந்தது, அடையாளம் காண முடிந்தது. இது சோலோகுப் என்ற முத்தொகுப்பின் எதிர்கால வர்ணனையாளர்களின் பணியாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்வின் ஆரம்ப கூறுகளை கோடிட்டுக் காட்டிய பின், புரட்சிக்கு முந்தைய விமர்சனம், எஃப். சோலோகுப்பின் "கிரியேட்டட் லெஜண்ட்" பற்றிய ஒரு நெருக்கமான ஆய்வு, புரிதல், புரிதல் ஆகியவற்றை சந்ததியினருக்கு விட்டுச் செல்ல விரும்புகிறது.

ஃபியோடர் சோலோகுப் (1863-1927)

படைப்பாற்றல் கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், மொழிபெயர்ப்பாளர், குறியீட்டு கோட்பாட்டாளர் எஃப். சோலோகப் கிளாசிக்ஸுடன் தொடர்புடையவர், அதே நேரத்தில் அவர் தனது முன்னோடிகளை விட வித்தியாசமாக, வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள், படைப்பாற்றலின் பொருள் மற்றும் கலை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை வழங்கினார். அவரது படைப்புகளில் கலையின் யதார்த்தங்கள் யதார்த்தம் மற்றும் கற்பனையின் நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் முதல் திட்டத்திற்குப் பின்னால் மற்றொரு திட்டம் உள்ளது, இது ஒரு மர்மமானது, இது இறுதியில் நிகழ்வுகளின் போக்கை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு தத்துவஞானியாக, சோலோகுப் "தங்களுக்குள் உள்ள விஷயங்கள்", உணர்ச்சி உணர்வுகளின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றார். அவரது ஸ்டைலிஸ்டிக் முறை பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வு கொண்டது, அவர் இம்ப்ரெஷனிசம், வெளிப்பாடுவாதம், மாயவாதம், இயற்கைவாதம் மற்றும் பல்வேறு இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அடுக்குகளின் கூறுகளை இணைப்பதன் மூலம் தனது கலை உலகத்தை உருவாக்குகிறார். இந்த நவீனத்துவத்தின் விளையாட்டுத்தனமான வேலையைப் புரிந்து கொள்ளாத விமர்சகர்கள், அவரது படைப்புகளை "பிசாசு", "முட்டாள்தனம்" என்று உணர்ந்தனர்.

F. Sologub இன் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் கலை உலகம்

ஃபியோடர் சோலோகப்பின் (ஃபியோடர் குஸ்மிச் டெட்டர்னிகோவ்) குழந்தைப் பருவமும் இளமையும் கடினமாக இருந்தது. அவரது தந்தை, தையல் தொழிலாளி, அவரது மகன் நான்கு வயதிலும், அவரது மகள் இரண்டு வயதிலும் இறந்தார். அதன் பிறகு, தாய், கிட்டத்தட்ட 1884 இல் இறக்கும் வரை, ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் "ஒரு வேலைக்காரன் மட்டுமே" வேலை செய்தார். மாஸ்டர் வீட்டில், ஒரு ஜிம்னாசியம் மாணவர், பின்னர் ஒரு மாணவர், ஃபெட்யா டெட்டர்னிகோவ், இலக்கிய மற்றும் இசை மாலைகள் நடைபெற்ற "மண்டபத்திற்கு" செல்லலாம், பிரபலங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம், குடும்ப நூலகத்தில் படிக்கலாம், சந்தா பெற்ற முதுகலை பெட்டியைப் பயன்படுத்தலாம். தியேட்டர், இயற்கையாகவே, "சமையல்காரரின் மகன்" . சோலோகுப்பின் கதாபாத்திரங்களில் உள்ளார்ந்த நனவின் பிளவு, வருங்கால எழுத்தாளரின் நனவான வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் இருந்த தெளிவற்ற சமூக நிலைப்பாட்டின் காரணமாக இருக்கலாம்.

சோலோகுப் பின்னர் "இரண்டாகப் பிரிக்க" வேண்டியிருந்தது, "மக்களுக்குள் தனது வழியை உருவாக்கி" கற்பித்தல் பாதையில். 1882 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, கால் நூற்றாண்டுக்கு அவர் மாகாண மற்றும் பெருநகரப் பள்ளிகள் மற்றும் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களில் இயற்கைப் பாடங்களைக் கற்பித்தார், வடிவியல் பாடப்புத்தகத்தை எழுதினார், அதே நேரத்தில் அவரது ஆன்மா சிறந்த இலக்கியத்தில் ஈர்க்கப்பட்டது. 1893 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரும்புவதற்கு முன், அவர் தனது கவிதைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை வெளியிட்டார். அவருக்குப் பிடித்தமான பிரெஞ்சு மொழியான "அடத்தப்பட்டவை" இன்னும் ரஷ்ய உள்நாட்டைச் சேர்ந்த ஆசிரியரான சோலோகப் மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்படுகின்றன. "ரஷ்ய வெர்டூன்" இலக்கிய வட்டங்களில் சோலோகுப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் ஆங்கிலம், ஜெர்மன், உக்ரேனிய மொழிகளிலும் மொழிபெயர்த்தார். முதல் நாவலான ஹெவி ட்ரீம்ஸ் (1882-1894, 1895 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஒரு மாகாண நகரத்தில் ஒரு ஆசிரியரின் நாடக வாழ்க்கையைப் பற்றியது, கிட்டத்தட்ட மாகாணங்களில் எழுதப்பட்டது.

இருப்பினும், ஃபெட்யா டெட்டர்னிகோவ் தன்னை ஒரு கவிஞராகவும் உரைநடை எழுத்தாளராகவும் உணர்ந்தார். அவர் தனது 12 வயதில் தனது முதல் கவிதைகளை எழுதினார், 16 வயதில் அவர் குடும்ப வரலாற்றின் வகையிலான ஒரு நாவலில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார். இருப்பினும், சோலோகப் இலக்கிய ஒலிம்பஸில் நீண்ட காலமாகவும் சிரமமாகவும் ஒரு இடத்தைப் பெற்றார். ஒரு நாவல் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டது, "கவிதைகள்: புத்தகம் ஒன்று" (1895), "நிழல்கள்: கதைகள் மற்றும் கவிதைகள்" (1896), குடும்பப்பெயர் ஏற்கனவே "வடக்கு மெசஞ்சர்", "உலகின் உலகம்" போன்ற பேஷன் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில் நன்கு அறியப்பட்டுள்ளது. கலை", "புதிய வழி" , "கோல்டன் ஃபிளீஸ்", "பாஸ்", "வடக்கு மலர்கள்", ஆனால் இன்னும் அங்கீகாரம் இல்லை. இது தி லிட்டில் டெமான் (1907)2 நாவலின் வெளியீட்டில் மட்டுமே வந்தது. பின்னர், இந்த வெற்றி Sologub இன் பிற சரியான படைப்புகளை மறைத்தது.

சமீபத்திய மாகாணங்கள் அவரது படைப்புகளைக் கொண்டு வந்த பத்திரிகைகளின் பட்டியல் அவரது நிறுவப்பட்ட இலக்கிய ரசனையைப் பற்றி பேசுகிறது. மற்ற மூத்த அடையாளவாதிகளுடன் சேர்ந்து, சோலோகப் "புதிய கலையின்" முன்னுதாரணங்களை உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில், நெருங்கிய கலைஞர்களின் முகாமில், அவர், வேறு யாரையும் போல, நலிந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். அடையாளவாதிகள் தெய்வீக முழுமையான, அனைத்தையும் வெல்லும் உண்மை, நன்மை, நீதி, வரவிருக்கும் ஒற்றுமையை நம்புதல், அனுபவ உலகின் தீமையைக் கடக்க பாடுபட்டனர். சோலோகுப் சோபியாவைத் தவிர்த்து, அவரது மத மற்றும் அழகியல் பாதையைப் பின்பற்றினார். அவரது கவிதைகளில் மாய சக்தி கொண்ட பெயரற்ற பெண் உருவம் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் சோலோகுபோவின் "அவள்" முரண்பாடானது, கடுமையானது ... சோலோவியோவின் "வேறு உலக நாடுகளின் மலர்" "நொறுங்கியது" ("விசித்திரமான சாலைகளின் மணலில் ...", 1896). "அவள்" "தீமையின் ஆவேசத்துடன்" ("ஒவ்வொரு நாளும், நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் ...", 1894), "அவள் வருந்துவதில்லை, ஆனால் உதிரி" ("உங்கள் பெயர்கள் தவறானவை அல்ல .. .", 1896) , அரிதாக "கன்சோல்கள்" ("நீங்கள் என்னிடம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வந்தீர்கள் ...", 1897), ஒரு "பூமிக்குரிய மனைவி" மீதான அன்பை மன்னிக்காது ("நான் உன்னை ஏமாற்றினேன், வெளிப்படையாக ...", 1896)

Sologub இன் "உள்ளார்ந்த" சிதைவு பற்றி நிறைய கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த பிரச்சனைக்கு மற்றொரு பக்கமும் உள்ளது. அறிக்கைகளின் ஆசிரியர்கள் கிளாசிக்ஸின் ப்ரிஸம் மூலம் அவரது கலை உலகத்தைப் பார்த்தார்கள், மேலும் அவர்களின் மதிப்பீடுகளில் சிறிது வரம்பு உள்ளது. சோலோகுப் மற்றொரு கலையைத் தொடங்கினார், அதில் மற்ற கண்டுபிடிப்புகளைத் தவிர, முந்தைய பெல்ஸ்-லெட்டர்களின் யதார்த்தம் மற்றும் யதார்த்தங்கள் கலைஞருக்கு அவற்றின் அர்த்தத்தில் கிட்டத்தட்ட சமநிலையில் உள்ளன. மைமெட்டிக்கைக் கடந்து, அவர் "விளையாட்டுக் கலைக்கு" சென்றார்.

சோலோகுப்பின் தவறான புரிதலுக்கு ஒரு உதாரணம் அவரது படைப்பில் மரணத்தின் கருப்பொருளைச் சுற்றியுள்ள விவாதம். பல தசாப்தங்களாக, விமர்சகர்கள் "மரணத்தை கவிதையாக்குவதை" வெறுப்படைந்துள்ளனர். ஒரு "பாலம்", அனுபவ உலகில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு "மாற்றம்" - மரணம் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கத்தின் வேறுபட்ட பதிப்பை மிகச் சிலரே அனுமதித்தனர். Sologub ஒரு மெய்நிகர் உலகத்தை உருவாக்குகிறது, அங்கு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஒரு சிறப்பு அழகியல் பரிமாணத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவர் அழியாமையின் புராணக்கதைகளை முழுமையாக்குகிறார், ஆழ் மனதில் வாழ்கிறார், பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகளில், பிறக்கும்போது அழுகிறார் மற்றும் ஒரு நபரின் மரணத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மத போதனைகளில். கடந்தகால வாழ்க்கையின் மரபணு நினைவகம், ஆன்மாவின் இடமாற்றம் பற்றிய யோசனையிலிருந்து எழுத்துக்கள் வளர்கின்றன. மனிதன் ஒரு தியாகி மற்றும் துன்பத்தை உருவாக்குபவன் என்பது போல, உண்மையான வாழ்க்கை நரகம் என்பது ஒரு கோட்பாடு. "எனக்கு ஒரு பயங்கரமான கனவு இருந்தது ..." (1895) என்ற கவிதையின் முடிவில் இந்த யோசனை தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, அங்கு பாடலாசிரியர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைத் தொடரும் வாய்ப்பை "கொடூரமான" வாக்கியமாக உணர்கிறார்:

மேலும், நீண்ட வழியை முடித்துவிட்டு, நான் இறக்க ஆரம்பித்தேன், கொடூரமான தீர்ப்பை நான் கேட்கிறேன்: "எழுந்திரு, மீண்டும் வாழ்க!"

"வாழ்க்கை, கடினமான மற்றும் ஏழை" என்பதை சோலோகப் எதிர்க்கும் ஒரே விஷயம் ஒரு கனவு. ஒரு கனவில், அவர் "உள்ளார்ந்த" சிதைவைக் கடக்கிறார்: புறநிலை உலகம் ஒன்றுமில்லை, அகநிலை எல்லாம். அவரது நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் உலகில் இல்லாதவற்றால் ஈர்க்கப்படுகின்றன. 3. N. Gippius குறிப்பிட்டார்: "நித்திய ஈர்ப்பு மற்றும் நித்திய போராட்டத்தில் கனவு மற்றும் உண்மை - இது சோலோகுபின் சோகம்." கனவு, கலை, அழகு - அவரது திரித்துவ சூத்திரம், அதில் "கலை ... வாழ்க்கையின் உயர்ந்த வடிவம்." அவரது கற்பனையில், கலைஞர் எண்ணெய் கிரகத்தில் மகிழ்ச்சியான "அன்பு மற்றும் அமைதியின் தேசத்தை" உருவாக்கினார், இது "அழகான நட்சத்திரம்" மெய்ரால் ஒளிரும். அவரது உரைநடையின் ஹீரோக்களும் இந்த கிரகத்தில் வாழ வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். ஸ்டார் மெய்ர் (1898-1901) என்ற பாடல் வரிகள் நமது கவிதைகளில் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட ஒன்றாகும்.

சோலோகப் சித்தாந்த மற்றும் அழகியல் பார்வைகளின் எந்த காட்சி பரிணாமமும் இல்லாமல் கலையில் நீண்ட ஆயுளின் அரிய நிகழ்வு - சொற்களின் தேர்ச்சி மட்டுமே உருவாகியுள்ளது. அவரது பணக்கார கவிதை பாரம்பரியத்தில், எப்போதாவது, ஆனால் பிரகாசமான வசனங்கள் காணப்படுகின்றன: "நம்புங்கள், இரத்தவெறி கொண்ட சிலை விழும், / எங்கள் உலகம் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாறும் ..."; "இல்லை, துக்கம் மட்டுமல்ல - / உலகில் உள்ளது ..." (1887, 1895). "ஓ ரஸ்வே! வேதனையில் களைத்துவிட்டேன், / நான் உங்களுக்குப் பாடல்களை இயற்றுகிறேன். / உலகில் அன்பான நிலம் இல்லை, / என் தாயகம்! .." - இதயப்பூர்வமான "தாய்நாட்டிற்கான பாடல்கள்" (1903), 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதை பாரம்பரியம், இந்த வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது. நெக்ராசோவின் கருக்கள் அடையாளம் காணக்கூடியவை, "தாழ்மையான சிறிய மனிதர்கள்" ("எண்பதுகள்", 1892), சமூக சமத்துவமின்மையைக் கண்டனம் செய்கின்றன: "இங்கே காட்சி சாளரத்தில் / நின்று, போற்றும், ஒரு ஏழை பையன் ..." (1892). "மனிதன் மீதான நம்பிக்கை" என்பதில் ஒரு கவிதை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது, இது வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "இன்னும் ஒரு மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கை / என் இதயத்தில் ஒரு இடம் இருக்கிறது!" ("நானும் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நூற்றாண்டின் மகன் ...", 1892). Sologub இல், Fetov-Bunin இன் அன்பின் பிரகடனத்தை, அவரது வார்த்தைகளில், "வாழும் அழகு" - இயற்கையைக் காணலாம்:

மணல்களும், புதர்களும், அமைதியான சமவெளியும், களிமண்ணும், ஈரப்பதத்திலிருந்து மென்மையாகவும், வண்ணமயமான வண்டுகளும் எனக்கு எவ்வளவு மகிழ்ச்சியளிக்கின்றன.

("என் வாழ்க்கையில் இனிமையானது எது? ..", 1889)

இருப்பினும், இந்த பாத்தோஸ் சோலோகுப்பின் வசனத்தை அரிதாகவே ஊட்டுகிறது. அவரது பாடல் நாயகன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்: "ஓ மரணம்! நான் உன்னுடையவன். எல்லா இடங்களிலும் நான் / உன்னை மட்டுமே பார்க்கிறேன் - மற்றும் நான் வெறுக்கிறேன் / பூமியின் அழகை ..." (1894). அவரது வாழ்க்கைப் பார்வை விரிவான கவிதை உருவகம் "டெவில்ஸ் ஸ்விங்" (1907) மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

VF Khodasevich இந்த சமகால முரண்பாடுகளை விளக்கினார்: "Sologub வாழ்க்கையை எப்படி நேசிப்பது மற்றும் அதைப் போற்றுவது என்பது தெரியும், ஆனால் அவர் "முழுமைகளின் ஏணி" யைப் பொருட்படுத்தாமல் அதைப் பற்றி சிந்திக்கும் வரை மட்டுமே".

சோலோகப் எதிர்நோக்கு கொள்கைகளின் இயங்கியலுக்கு வெளியே உள்ள நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை. நீட்சேயின் ஜராதுஸ்ட்ராவைப் போலவே, அவர் அவர்களின் போராட்டத்தில் "விஷயங்களின் இயக்கம்", வியத்தகு வாழ்க்கை முறையின் உறுதிமொழியைக் காண்கிறார். ஒளிக்கும் இருளுக்கும், கடவுளுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையே அவரது அதிர்ச்சியூட்டும் கவிதை வீசுதலை இது பெரிதும் விளக்குகிறது என்று நினைக்கிறேன். "நீ, என் தந்தையே, நான் மகிமைப்படுத்துவேன் / ஒரு அநீதியான நாளுக்கு ஒரு நிந்தையாக, / நான் உலகம் முழுவதும் தூஷணத்தை எழுப்புவேன், / உன்னை மயக்குவேன்" - பாடலாசிரியர் சோலோகுப் பிசாசிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார் ("நான் ஒரு நீந்தும்போது புயல் கடல் ...", 1902). மேலும் அவர் கூறுகிறார்:

கடவுளின் சத்தியத்தை அத்துமீறல் - கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைவது போலவே, பூமிக்குரிய பொய்களால் மாசற்ற உதடுகளைப் பாதுகாக்கவும்.

("தூபம்", 1921 தொகுப்பிலிருந்து "கடைசி அறிவுடன் எனக்குத் தெரியும் ...")

சோலோகுபின் கவிதை தத்துவமானது; அதில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒரு ஒப்புமையைக் கண்டறிவது கடினம். ஆசிரியர் ஒப்புக்கொண்டபடி, வசனங்களில் அவர் "தன் ஆன்மாவைத் திறக்கிறார்", மேலும் அவரது ஆன்மாவின் கிடங்கில் கவனம் செலுத்தாமல், அவர்களைப் புரிந்துகொள்வதும் நேசிப்பதும் கடினம். வரையறுக்கப்பட்ட அளவிலான கருத்துக்கள், இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம், உருவகங்கள், கிட்டத்தட்ட உருவகங்கள் இல்லாமல், பேச்சு மொழியின் ஏராளமான திருப்பங்கள், தீர்ப்புகளின் தெளிவு ஆகியவை இந்த கவிதையின் எளிமை வியக்க வைக்கிறது. கிட்டத்தட்ட சிக்கலான பெயர்கள் எதுவும் இல்லை, மற்றவர்களின் தொகுப்பு குறைவாக உள்ளது. முக்கிய வார்த்தைகள்: சோர்வு, வெளிர், ஏழை, உடம்பு, கோபம், குளிர், அமைதி - பொருத்தமான மனநிலையை தீர்மானிக்கவும். Sologub இன் சரணங்கள் உண்மையில் "கடுமையில் படிகங்களை ஒத்திருக்கின்றன<...>வரிகள்". I. Annensky இலிருந்து M. கோர்க்கி வரையிலான கலைஞர்களை அவர்களின் அபிமானிகளை ஈர்த்தது எது? முதலில் - கவிதையின் இசை மற்றும் பின்னர் மட்டுமே, ஒருவேளை, வாழ்க்கையின் வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட முரண்பாடுகளின் அசல் விளக்கம்.

இந்தக் கவிதையின் கட்டமைப்பை உருவாக்கும் சாதனம் - "அலங்காத இசை" - மீண்டும் மீண்டும். ஆசிரியர் அதை வெவ்வேறு நிலைகளில் குறிப்பிடுகிறார்: கருப்பொருள், சொற்களஞ்சியம், ஒலி. பல கவிதைகள் ஜோசியம், மந்திரங்கள் போன்ற இயல்புடையவை. பிந்தையவர் நம்பமுடியாத, "மரணத்தின் வசீகரம்", "ஒரு தீய வாழ்க்கையிலிருந்து விடுவிப்பவர்" என்று கூட நம்ப வைக்க முடியும். இது பணக்கார ரைம், அதிநவீன அளவீடுகள் மற்றும் சரணம் ஆகியவற்றால் எளிதாக்கப்படுகிறது, ரஷ்ய கவிதையில் அரிதான - ஒரு திடமான கவிதை வடிவத்திற்கு, வி.யா. பிரையுசோவ் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சோலோகுப்பின் ரைமில், துணை மெய்யெழுத்து மட்டுமல்ல, முந்தைய உயிரெழுத்தும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது, மேலும் முதல் தொகுதி படைப்புகளில் "177 கவிதைகளுக்கு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு மீட்டர்கள் மற்றும் சரணங்களின் கட்டுமானங்கள் "சோலோகுபோவ்ஸ்கயா எளிமை", "புஷ்கின்" என்று அழைக்கப்படும் திறமை மற்றும் "ஓயாத வேலை" பிறந்தது என்பதை கவிஞரே புரிந்துகொள்கிறார்.

சோலோகுப்பின் கவிதை வரலாறு, இலக்கியம், புராணங்கள், மதம், அறிவியல் - கலாச்சாரம் பற்றிய அவரது அறிவை பரந்த பொருளில் பிரதிபலித்தது. இதற்காக, அவர் அக்மிஸ்டுகளுக்கு "தனது".

கவிழ்ந்த குடத்தில் அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து திரும்பிப் பார்த்தார். பாலைவனத்தில், ஒரே ஒரு கணம், அங்கே நூற்றாண்டுகள் பாய்ந்தன, எரிகின்றன.<...>

கசான் எவ்வளவு காலம் இருண்டது

உத்வேகத்தின் புகலிடமாக இருந்தது

மேலும் யூக்ளிட்டின் விளிம்பை அசைத்தது

எங்கள் லோபசெவ்ஸ்கி, பிரகாசமான மேதை!

("ஒரு கவிழ்க்கப்பட்ட குடத்தில் ...", 1923)

உலகின் கட்டமைப்பு, வானியல், நான்காவது பரிமாணம், சார்பியல் கொள்கை ஆகியவற்றின் சிக்கல்களில் ஆசிரியரின் "அசாதாரண ஆர்வத்தில்" இருந்து இந்த சரணங்கள் பிறந்தன. அறிவின் வரம்புகள் பற்றிய கவிதை பிரதிபலிப்புகளுக்கான உத்வேகம், ஐன்ஸ்டீனின் கண்டுபிடிப்புகளின் முக்கியத்துவம், ஒரு பூமிக்குரிய தருணத்தில், பாத்திரத்தில் இருந்து தண்ணீர் ஊற்றுவதற்கு நேரமில்லாத நேரத்தில், நபிகள் நாயகம் தனது அற்புதமான பயணங்களை மேற்கொண்டார், 70 அல்லாஹ்வுடன் ஆயிரம் உரையாடல்கள்.

கால் நூற்றாண்டு காலமாக சோலோகுப் செழிப்புக்குச் சென்றார், முக்கிய வணிகத்தில் தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்கான வாய்ப்பு. 1908 இல் எழுத்தாளர் அனஸ்தேசியா செபோடரேவ்ஸ்காயாவுடன் திருமணம் செய்துகொண்டதன் மூலம் இது எளிதாக்கப்பட்டது. அவர்களது வீடு ஒரு இலக்கிய நிலையமாக மாறியது, மேலும் "பார்வையாளர்" சோலோகுப் ஒரு டிரெண்ட்செட்டராக மாறினார். அவரது கவிதைத் தொகுப்புகளான The Serpent: Poems, Book Six (1907), The Fiery Circle (1908), சிறுகதைத் தொகுப்புகள் Decaying Masks (1907), The Book of Partings (1908), The Book of Enchantments (1909) ஆகியவை வெளியிடப்பட்டுள்ளன. 1913 ஆம் ஆண்டில், 12 தொகுதிகளில் படைப்புகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, 1913 முதல் 20-தொகுதி படைப்புகளின் தொகுப்பு வெளிவரத் தொடங்கியது (பல காரணங்களுக்காக, சில தொகுதிகள் அச்சிடப்படவில்லை). ஆனால் செழிப்பு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, சோலோகுப் அரை தடைசெய்யப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் வகைக்குள் விழுந்தார், அதன் உலகக் கண்ணோட்டம் "நெறிமுறைக்கு" பொருந்தவில்லை. வெளியிடுவதற்கான ஒப்பீட்டளவில் தாராளவாத காலத்தில், அவரது தொகுப்புகள் "தி ஸ்கை இஸ் ப்ளூ", "ஒன் லவ்", "கதீட்ரல் பிளாகோவெஸ்ட்", "தூபம்" (அனைத்தும் - 1921), "ரோட் ஃபயர்", "ஸ்வைரல்", "தி மேஜிக் கப்" (அனைத்து -1922), "கிரேட் பிளாகோவெஸ்ட்" (1923). இருப்பினும், எதிர்காலத்தில், 1990 களின் முற்பகுதி வரை, சோலோகுப்பின் கிஷி குறிப்பிடத்தக்க புழக்கத்தில் தோன்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவரது பாடல் வரிகள் மற்றும் "ஸ்மால் டெமான்" வெளியீட்டின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் குறிப்பிடப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நாவல் ஒரு மோசமான சமூகவியல் விளக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டது. மொத்தத்தில், Sologub இன் பணி எதிர்மறையாக மதிப்பிடப்பட்டது, மேலும் Sologub இன் ஆய்வு ஏழு தசாப்தங்களாக கிட்டத்தட்ட மறைந்து விட்டது.

(உண்மையான பெயர் - டெட்டர்னிகோவ் ஃபெடோர் குஸ்மிச்)

(1863-1927) ரஷ்ய குறியீட்டு எழுத்தாளர்

ஃபெடரின் தந்தை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கைவினைஞர் ஆவார், அவர் நுகர்வு காரணமாக இறந்தார், ஒரு இளம் மகன் மற்றும் மகள். அம்மா விவசாயிகளிடமிருந்து வந்தவர், கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது அறிமுகமான அகபோவ்ஸின் குடும்பத்தில் வேலைக்காரராக வேலை செய்யத் தொடங்கினார். குழந்தைகளை வளர்ப்பது பழைய பாணியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: சிறிய காரணத்திற்காக அவர்கள் தாக்கப்பட்டனர். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், தாய் தனது வயது வந்த மகனையும் 28 வயது வரை வெட்டினார்.

இருப்பினும், உரிமையாளர்கள் ஃபெடோரையும் அவரது சகோதரி ஓல்காவையும் தங்கள் குழந்தைகளுடன் வளர்த்தனர். அவர்கள் புத்திசாலி மற்றும் படித்தவர்கள், அவர்கள் நாடகம் மற்றும் இசையில் ஆர்வமாக இருந்தனர், சில சமயங்களில் சிறுவன் அவர்களிடமிருந்து ஓபராவுக்கு சந்தாவைப் பெற்றான். அகபோவ்ஸ் வீட்டில் ஒரு நல்ல நூலகம் இருந்தது, அதை ஃபியோடார் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் டேனியல் டெஃபோவின் ராபின்சன் க்ரூஸோ, வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் கிங் லியர் மற்றும் மிகுவல் செர்வாண்டஸின் டான் குயிக்சோட் ஆகியோர் அவர் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர்.

ஃபியோடர் பெரும்பாலும் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய இயல்புடைய உரையாடல்களிலும், குழந்தைகளுக்கான விடுமுறை நாட்களிலும் அனுமதிக்கப்பட்டார். ஆனால் வேலைக்காரனின் மகனான அவனை குழந்தைகள் கிண்டல் செய்தனர், மேலும் அவர் நிலைமையின் சமத்துவமின்மையை கூர்ந்து உணர்ந்தார். பின்னர், ஃபியோடர் சோலோகுப் தனது அனுபவங்களை பல கவிதைகள் மற்றும் கதைகளில் பிரதிபலிப்பார் (உதாரணமாக, "புன்னகை" கதையிலிருந்து க்ரிஷா இகும்னோவின் படத்தில்).

அவரது தாயாருக்கு நன்றி, ஃபெடோர் முதலில் பாரிஷ் பள்ளியையும், பின்னர் மாவட்ட பள்ளியையும் முடிக்க முடிந்தது. 1882 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கடினமான நாள் வேலையிலிருந்து தனது தாயை விடுவித்தார்.

அவர் ஒரு தொலைதூர மாகாணத்தில் தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறார் - நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் க்ரெஸ்ட்ஸி நகரத்தில், அங்கு அவர் நெப்போலியன் திட்டங்களை முழுவதுமாக பள்ளி வழக்கத்தில், ஒளி மற்றும் அன்பின் விதைகளை - குழந்தைகளின் இதயங்களில் கொண்டு செல்கிறார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில், புதிய சிந்தனையின் எந்த வெளிப்பாடும் கருத்து வேறுபாடு என்று உணரப்பட்டது.

பின்னர், 1883 இல் தொடங்கி 1896 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஹெவி ட்ரீம்ஸ்" நாவலில், மாகாண பள்ளிகளில் ஆட்சி செய்த அவதூறு, அவதூறு மற்றும் பொய்களின் சூழ்நிலையை ஃபியோடர் சோலோகுப் காண்பிப்பார். மாகாணத்தில் அவரது கற்பித்தல் செயல்பாடு பத்து ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது (1885 இல் அவர் வெலிகி லூகிக்கு சென்றார், பின்னர் 1889 இல் ஓலோனெட்ஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள வைடெக்ரா என்ற கவுண்டி நகரத்திற்கு சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு ஆசிரியர் செமினரியில் கற்பித்தார்.) இந்த நேரத்தில் அவர் எதிர்த்துப் போராடினார். வறுமை, முட்டாள்தனமான வேலை மற்றும் தாயின் கடுமையான சர்வாதிகார உள்நாட்டு அடக்குமுறை, இது 1892 இல் அவர் இறக்கும் வரை நீடித்தது.

அவர் தனது சகோதரிக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அவர் எவ்வாறு பணக்காரர் மற்றும் வறுமையிலிருந்து விடுபடப் போகிறார் என்பதற்கான தனது வெளிப்படையான அருமையான திட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்: பண போனஸ் பெற, லாட்டரி வெல்ல, ஆசிரியர்களுக்கான சேமிப்பு மற்றும் கடன் வங்கியை ஏற்பாடு செய்ய கணித பாடப்புத்தகத்தை எழுதுங்கள். .

அவரது கற்பித்தல் வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும், ஃபெடோர் டெட்டர்னிகோவ் ஒரு வகையான பாடல் நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கிறார். அவர் வசிக்கும் இடங்கள், குடிகளின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் தோற்றம், பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை முறை, குடிப்பழக்கம், காதல் விவகாரங்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறார்.

ஃபியோடர் சோலோகுப் அரிய உழைப்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: அவரது நாற்பது ஆண்டுகால படைப்பு வாழ்க்கையில், அவர் சுமார் நான்காயிரம் கவிதைகளை எழுதினார். இருப்பினும், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இதழான "ஹெட்ஜ்ஹாக்" இல் ஏற்கனவே 1884 இல் "நரி மற்றும் ஹெட்ஜ்ஹாக்" என்ற முதல் கவிதையை வெளியிட்டாலும், அடுத்தடுத்த படைப்புகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை அல்லது கவனிக்கப்படாமல் அனுப்பப்பட்டன.

1892 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்ல முடிந்தது அவரது வாழ்க்கையில் திருப்புமுனை. அவர் ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி நகரப் பள்ளியில் கணித ஆசிரியராக வேலை பெற்றார், 1899 இல் அவர் ஆசிரியரானார், பின்னர் ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி பள்ளியின் ஆய்வாளராகவும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாவட்ட பள்ளி கவுன்சில் உறுப்பினராகவும் ஆனார்.

அவர் 1907 இல் மட்டுமே ஓய்வு பெற்றார், மற்றும் அவரது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் அல்ல: கல்வி பற்றிய பத்திரிகைகளில் அவர் வெளிப்படுத்திய கருத்துக்களுக்கு அவர் மன்னிக்கப்படவில்லை.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஃபியோடர் சோலோகுப் உடனடியாக இலக்கியச் சூழலில் நுழைந்தார், புதிய திசையின் தலைவர்களுடன் (குறியீடு) டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் என். மின்ஸ்கி ஆகியோருடன் பழகுகிறார், செவர்னி வெஸ்ட்னிக் பத்திரிகையுடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்குகிறார், அங்கு அவர் தனது முதல் கதையான நிழல்களை வெளியிடுகிறார். பிரபல எழுத்தாளர் வி.சொல்லோகுப்பின் பெயரிலிருந்து ஒரு கடிதத்தை கைவிட்டு, குறியீட்டு பத்திரிகையில் அவருக்கு ஒரு புனைப்பெயரை கொண்டு வந்தனர்.

விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை, ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் கவிதைகள் பல்வேறு வகைகளில் வேறுபடுவதில்லை; அவை நிபந்தனையுடன் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய படைப்புகளாக நியமிக்கப்படலாம். சமகாலத்தவர்கள் அவரது கவிதைகளின் எளிமை மற்றும் பழமையான தன்மையைப் பற்றி எழுதினர், நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு எளிய பதிலைக் கண்டார்கள், ஆனால் வரலாற்று ஒப்புமைகள் மற்றும் சிக்கலான குறிப்புகளின் ஆழத்தைத் தேடவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, வலேரி பிரையுசோவின் கவிதைகளில்.

கவிஞரின் பாடல் நாயகன் மனச்சோர்வு, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, இயலாமை மற்றும் குழப்பம் போன்ற மனநிலைகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர். "நானும் நோய்வாய்ப்பட்ட வயதின் மகன்" என்று சோலோகுப் அறிவிக்கிறார். எழுத்தாளரின் கவிதை அகராதி தெளிவற்றது, இது மரணம், சடலம், சாம்பல், மறைவு, கல்லறை, இறுதிச் சடங்கு, இருள், இருள் போன்ற கருத்துக்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் முதல் தொகுதியில், 177 கவிதைகளுக்கு, 100 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு மீட்டர்கள் மற்றும் சரணங்களின் கட்டுமானங்கள் உள்ளன என்று பிரையுசோவ் குறிப்பிட்டார் - இது வேறு எந்த சமகால கவிஞரிடமும் காணப்பட வாய்ப்பில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கவிதை ஆராய்ச்சியாளரான கல்வியாளர் V. Zhirmunsky, "Lyric Poems" என்ற தனது ஆய்வில் Sologub இன் கவிதைகளை கவிதை மாதிரிகளாகப் பயன்படுத்தினார்.

சமகாலத்தவர்கள் கவிஞரின் கவிதைகளின் மாயாஜால அல்லது தூண்டுதலின் அர்த்தத்தைக் குறிப்பிட்டனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் சோலோகுப்பின் படைப்புகளில் சாத்தானிய, கொடூரமான தொடக்கத்தைப் பற்றி பேசினர்.

இருப்பினும், அவரது வேலையில் அவநம்பிக்கையான உள்ளுணர்வுகள் மட்டுமே உள்ளன என்று ஒருவர் கூற முடியாது. அவர் பார்த்த உலகத்தை விவரித்தார், மேலும் அதை துல்லியமாக வகைப்படுத்தினார்.

தி பெட்டி டெமான் (1905) நாவலில், ஃபியோடர் சோலோகுப் தனக்கு நன்கு தெரிந்த உலகத்தை விவரித்தார்: ஒரு மாகாண உள்நாட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் ஹீரோ, ஆசிரியர் பெரிடோனோவ். கோகோலின் மரபுகளைப் பின்பற்றி பல விஷயங்களில், அவர் இயற்கையான துல்லியமான மற்றும் அதே நேரத்தில் குறியீட்டு ரீதியாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் மிகைப்படுத்துகிறார், சாத்தியமான அனைத்து மனித வெளிப்பாடுகளின் அபத்தத்தையும் நோயியலையும் கோரமானதாகக் கொண்டு வருகிறார். Nedotykomki என்ற விசித்திரமான அற்புதமான உயிரினத்தின் உருவம் வீட்டுப் பெயராக மாறியுள்ளது, அறியாமை, மோசமான தன்மை, முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் உருவத்தில் உள்ளவர்கள் வேண்டுமென்றே அசிங்கமானவர்கள், இழிவானவர்கள், குட்டிகள் மற்றும் கர்வமுள்ளவர்கள், அவர்கள் அடிப்படை உணர்வுகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்கள். அவர்கள் மற்றவர்களை அவமானப்படுத்த அல்லது அவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய மட்டுமே முயல்கிறார்கள். பெரெடோனோவின் பெயர், அவரது அறியாமையால் பெருமிதம் கொண்டது, சோலோகுப்பிற்கு நன்றி, செயலற்ற தன்மை மற்றும் நோயியல் முட்டாள்தனத்தின் அடையாளமாக மாறியது.

பல்வேறு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வெளியீடுகளில் வெளிவந்த தனது பத்திரிகை கட்டுரைகளில் நவீன கல்விக்கான தனது அணுகுமுறையை கவிஞர் வெளிப்படுத்தினார். நையாண்டி இதழ்களில் கவிதைகளையும் அரசியல் கதைகளையும் வெளியிடத் தொடங்கினார்.

ஃபியோடர் சோலோகுப் மீது குற்றவியல் வழக்குகள் மற்றும் நீதிமன்ற வழக்குகள் கூட தொடங்கப்படுகின்றன.

எழுத்தாளரின் படைப்பின் ஒரு புதிய காலம் 1907 இல் தொடங்குகிறது, அவர் தனது அன்புக்குரிய சகோதரியை இழந்தார், யாருடைய நினைவாக அவர் "டெவில்ஸ் ஸ்விங்" கவிதையை அர்ப்பணிக்கிறார், அதில் உலகம் ஒரு பிசாசு சக்தியால் ஆளப்படுகிறது என்று அவர் கூறுகிறார்.

அதே நேரத்தில், ஃபியோடர் சோலோகுப் முத்தொகுப்பின் முதல் நாவலான "எ கிரியேட்டட் லெஜண்ட்" க்கு செல்கிறார். அதற்கு "இரத்தத் துளிகள்" என்று பெயரிடுவார். அதைத் தொடர்ந்து "ராணி ஆர்ட்ரூட்" மற்றும் "புகை மற்றும் சாம்பல்" நாவல்கள் விரைவில் வெளிவந்தன. சோலோகுப்பின் முக்கிய கற்பனாவாதக் கனவு அவற்றில் தோன்றுகிறது, "ஒரு பெருமைமிக்க விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட வாழ்க்கை படைப்புக் கலையின் சக்தியால் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான பெருமைமிக்க கனவு." இது ஆரம்பகால கவிதைகளில் தோன்றிய கருப்பொருள்களுடன் எதிரொலிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தொலைதூர நாடு ஆயில் பற்றிய கட்டுக்கதை, இது மரணத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே அடைய முடியும். எனவே எழுத்தாளரின் படைப்பில், அனைத்து வாழ்க்கை மோதல்களையும் தீர்ப்பதற்கான வழிகளில் ஒன்றாக மரணம் பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது.

இணையாக, அவர் மற்றொரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குகிறார் - சூரியன்-டிராகனின் கட்டுக்கதை. வானத்தில் ஊர்ந்து செல்லும் பாம்பிலிருந்து தப்பி ஓடும் உயிரினமாக சூரியனை முன்னோர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாக அறியப்படுகிறது. பாம்பு சூரியனைப் பிடித்து விழுங்கினால் பூமியில் சூரிய கிரகணம் ஏற்படும். உலகம் சோலோகுப்பிற்கு நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான நித்திய சண்டையாகத் தோன்றுகிறது, பிந்தையது பொதுவாக வெற்றி பெறுகிறது. ஆளுமை ஒரு தீய கொடிய சக்திக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, அதன் சுதந்திரம் மாயையானது.

ஃபியோடர் சோலோகுப் நாடகவியலுக்கு மாறுகிறார், ஒன்றன்பின் ஒன்றாக தி விக்டரி ஆஃப் டெத் (1907), தி கிஃப்ட் ஆஃப் தி வைஸ் பீஸ் (1907), காதல் (1907), இரவு நடனங்கள் (1908), வாஸ்கா க்ளூச்னிக் மற்றும் பேஜ் ஜீன் (1908) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரையரங்குகளின் மேடைகளில் வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன.

1908 இல் வெளியிடப்பட்ட தி ஃபியரி சர்க்கிள் என்ற எட்டாவது கவிதை புத்தகம் அடிப்படையில் எழுதப்பட்ட பதினைந்து வருடங்களின் தொகுப்பாகும். Sologub உருவம்-சின்னத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலை நிரூபிக்கிறது: அது சொற்பொருளின் அடிப்படையில் தெளிவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆசிரியரின் உள்ளடக்கத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். எழுத்தாளர் தனது கதைகளை தி ஸ்டிங் ஆஃப் டெத் (1904), தி டிகேயிங் மாஸ்க்ஸ் (1907), தி புக் ஆஃப் பார்ட்டிங்ஸ் (1908), தி புக் ஆஃப் என்சான்ட்மென்ட்ஸ் (1909) ஆகிய தொகுப்புகளில் இணைத்தார். உண்மையான மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்து செயல்படுகின்றன, சில நேரங்களில் செயல் எங்கு, எப்போது நடைபெறுகிறது, எந்த சூழலில், ஒரு கனவில் அல்லது உண்மையில் வேறுபடுத்துவது கடினம். "நிழல்கள்" (1896) கதையை குறிப்பதாகக் கருதலாம், இதில் சுவரில் பல்வேறு உருவங்களைச் சித்தரிக்கத் தொடங்கும் மாலை வரை சிறுவன் காத்திருக்க முடியாது. நிஜத்திற்கும் கற்பனைக்கும் இடையில் இருக்கும் புரிந்துகொள்ள முடியாத, வலிமிகுந்த சம்பவங்களை, கிட்டத்தட்ட நெறிமுறைத் துல்லியத்துடன் கூடிய Sologub மீண்டும் உருவாக்குகிறது. வெளிப்புறமாக குளிர்ச்சியானது, உணர்ச்சிகள் அற்றது, இந்த பாணியை டி.மான் "இரக்கமுள்ள கொடுமை" என்று அழைத்தார்.

1908 ஆம் ஆண்டில், ஃபியோடர் சோலோகுப் பாரிஸில் உள்ள சமூக அறிவியல் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற எழுத்தாளர் ஏ. செபோடரேவ்ஸ்காயாவை மணந்தார். அவர் கதைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை எழுதியவர், கலை பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதினார்.

சோலோகுபின் முன்னாள் குடியிருப்பில், சுல்கோவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கவிஞர்களின் அரியோபாகஸ்" கூடினர். இப்போது A. Chebotarevskaya கலைஞர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் தங்கள் வீட்டில் ஒரு இலக்கிய வரவேற்புரை திறக்கிறது. சோலோகப் வாழ்க்கையின் ஆசிரியராக, நாகரீகமான எழுத்தாளராக மாறுகிறார்.

முதல் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள் ஒரு பேரினவாத நிலையில் இருந்து அவரால் மதிப்பிடப்படுகின்றன, இப்போது அவர் வாழ்க்கையை புதுப்பிப்பதற்கான சுய தியாகம் பற்றி பேசுகிறார். உண்மை, "போர்" கவிதை புத்தகம் விமர்சகர்களால் சாதகமாக மதிப்பிடப்படவில்லை.

ஃபியோடர் சோலோகுப் அக்டோபர் புரட்சியை ஏற்கவில்லை, பேய் சக்திகள் வெளியே வந்ததாக அவருக்குத் தோன்றியது. ஆன்மாவின் அமைப்பு மாற வேண்டும், அதனால் மக்கள் வித்தியாசமாக மாற வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இது நடக்காததால், சோலோகுப் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறவிருந்தார். 1921 அவருக்கு ஒரு இழப்பு ஆண்டு: அவரது மனைவி மனச்சோர்வினால் தற்கொலை செய்து கொண்டார், துச்கோவ் பாலத்திலிருந்து நெவாவில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார். அவள் உடல் பனி உருகிய வசந்த காலத்தில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

புதிய ஆட்சிக்கு உள் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், எழுத்தாளர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார்: 1923 இல் அவரது நாவலான தி ஸ்னேக் சார்மர் வெளியிடப்பட்டது, கவிதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. 1926 முதல், ஃபியோடர் சோலோகுப் லெனின்கிராட் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார்.

இருப்பினும், நோய் அவரது கடைசி பலத்தை எடுத்துக்கொண்டது, பல மாதங்கள் அவர் எழுந்திருக்கவில்லை, அவர் தனது மனைவியின் உறவினர்களுடன் ஒரு மூலையில் ஒரு இருண்ட அலமாரிக்கு பின்னால் வாழ்ந்தார். டிசம்பர் 1927 இல், சோலோகுப் இறந்தார், இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு நாவலாசிரியர், கதைசொல்லி, நாடக ஆசிரியர் என எஞ்சியிருந்தார்.

அவரது விரிவான படைப்பு பாரம்பரியத்தைப் படிக்கும் பணியை சந்ததியினர் எதிர்கொள்கின்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல தசாப்தங்களாக Sologub இன் பெயர் முக்கியமாக நிபுணர்களுக்கு அறியப்பட்டது. சமீபத்தில்தான் அவரது படைப்புகள் வெகுஜன பதிப்புகளில் அச்சிடத் தொடங்கின.

Fyodor Sologub இன் மொழிபெயர்ப்பு செயல்பாடு நடைமுறையில் ஆராயப்படாமல் உள்ளது: அவர் உக்ரேனியன், பல்கேரியன், ஜெர்மன், நவீன கிரேக்கம், போலிஷ், பிரஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவற்றிலிருந்து மொழிபெயர்த்தார்.