உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை. அரசியல் என்றால் என்ன? பின்வருபவை கொள்கை போன்றவை

அரசியல் அறிவியல்

மனிதன் ஒரு அரசியல் ஜீவன். இந்த உண்மையை பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் வடிவமைத்தார். அரசியல் அனைத்து மக்களின் நலன்களையும் பாதிக்கிறது.

அரசியல் அறிவியல் -இளைய மனிதநேயத் துறைகளில் ஒன்று. இது 1940 களின் பிற்பகுதியில் வடிவம் பெற்றது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு. இது தத்துவத்தில் உருவானது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே குறிப்பிட்ட அரசியல் பிரச்சினைகள் உருவாவதை விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர். இது இத்தாலிய சிந்தனையாளர் என்.மச்சியாவெல்லியின் படைப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அரசியல் அறிவியல் பொதுச் சட்டத்தால் (அரசியலமைப்பு மற்றும் நிர்வாக) செல்வாக்கு பெற்றது. அரசியல் அறிவியல் -பண்டைய கிரேக்க அரசியல் மற்றும் கோட்பாட்டிலிருந்து. அரசியல் அறிவியல். ஒரு பொருள்அரசியல் அறிவியல் என்பது பொது வாழ்வின் அரசியல் துறை. இது மாநில-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தகவல் தொடர்பு, தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் கோளம்.

அரசியல் -பண்டைய கிரேக்க பொலிஸிலிருந்து, நகர-மாநிலம். அரிஸ்டாட்டிலின் கட்டுரை "அரசியல்" - அரசு, பொது விவகாரங்கள், அரசாங்கக் கலை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒன்று.

கொள்கை வரையறைகள்.

1. அரசியல் -இவை மாநிலங்கள், வகுப்புகள், சமூகக் குழுக்கள், சமூகத்தில் அரசியல் அதிகாரத்தை கைப்பற்றுதல், செயல்படுத்துதல் மற்றும் தக்கவைத்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து எழும் நாடுகள், அத்துடன் சர்வதேச அரங்கில் மாநிலங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகள்.
2. அரசியல் -இது மாநில அமைப்புகள், அரசியல் கட்சிகள், சமூகக் குழுக்களுக்கு (வர்க்கங்கள், நாடுகள், மாநிலங்கள்) இடையிலான உறவுகளின் துறையில் பொதுச் சங்கங்களின் செயல்பாடு ஆகும், இது அரசியல் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த அல்லது அதைக் கைப்பற்றுவதற்காக அவர்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
3. அரசியல் -குழுக்கள், கட்சிகள், தனிநபர்கள், அரசு ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டுக் கோளம், அரசியல் அதிகாரத்தின் உதவியுடன் பொதுவாக குறிப்பிடத்தக்க நலன்களை உணர்தலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
4. அரசியல் -மாநில விவகாரங்களில் பங்கேற்பு
5. அரசியல் -அரசாங்கத்தின் கலை
6. அரசியல் -பொது நிர்வாகத்தின் அறிவியல்.

அரசியல் அறிவியல்

மாநில அதிகாரம் தொடர்பான சமூக பாடங்களின் அரசியல் உறவுகள்

சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களின் அணுகுமுறைகள், ஆர்வங்கள், குறிக்கோள்கள்

எதிர்கால சமுதாயத்தின் மாதிரிகளை செயல்படுத்துவதில் முனைவர் பட்டம்

நாட்டின் அரசியல் சக்திகளின் (கட்சிகள், குடிமக்கள்) அரசு அதிகாரத்தில் செல்வாக்கு

சங்கத்தின் வாழ்க்கைக் கோளங்களை நிர்வகிப்பதில் முனைவர் பட்டம்.

கொள்கைகள்:

பொருளாதாரம், சமூகம், தேசியம், அறிவியல், சுற்றுச்சூழல், கலாச்சாரம், இராணுவம் பற்றிய கோளங்களில்;

அளவின் அடிப்படையில் - உள் மற்றும் வெளிப்புற;

முன்னுரிமைகள் மூலம் - நடுநிலை, திறந்த கதவுகள், சமரசங்கள், தேசிய நல்லிணக்கம்;

பாடங்கள் மூலம் - அரசு, உலக சமூகம், கட்சிகள், வங்கிகள், நிறுவனங்கள்.

அரசியல் அறிவியல் -இது ஒரு அரசு-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தின் விஞ்ஞானம், அதன் அங்கமான கூறுகள்: அரசியல் பாடங்கள், அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசியல் உணர்வு ஆகியவற்றின் தொடர்புகளின் அடிப்படையில் செயல்படும் மற்றும் வளரும் அரசியல் அமைப்பாகும்.

பிற அறிவியல்கள் அரசியல் அறிவியலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன: அரசியல் தத்துவம், அரசியல் வரலாறு, அரசியல் சமூகவியல், அரசியல் உளவியல், அரசியல் மானுடவியல், அரசியல் புவியியல், நீதித்துறை.

பழங்கால அரசியல் சிந்தனை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடம் பார்வைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது பிளாட்டோ(கிமு 5-4 ஆம் நூற்றாண்டு), "மாநிலம்", "சட்டங்கள்" ஆகிய படைப்புகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அரசின் தீய வடிவங்களுக்கு அவர் காரணம்:

- ஜனநாயகம் -லட்சிய சக்தி;

- தன்னலக்குழு- சில பணக்காரர்களின் ஆதிக்கம்;

- ஜனநாயகம்- பெரும்பான்மை ஆட்சி

- கொடுங்கோன்மை -ஒரு கொடுங்கோலனின் சக்தி.

பிளாட்டோவின் கூற்றுப்படி சிறந்த நிலை முனிவர்களின் நியாயமான விதி. நீதி. படிநிலை: ஆட்சியாளர்கள் - தத்துவவாதிகள், போர்வீரர்கள் - காவலர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் - உடல் உழைப்பு.

அரிஸ்டாட்டில்மாநில-வாவின் அனைத்து வடிவங்களும் சரியானவை மற்றும் தவறானவை என பிரிக்கப்படுகின்றன. சரியானது - அரசின் குறிக்கோள் பொது நலனில் உள்ளது ( முடியாட்சி, பிரபுத்துவம், குடியரசு). தவறு - ஆட்சியாளரின் நன்மை, மக்கள் அல்ல (கொடுங்கோன்மை, தன்னலக்குழு, ஜனநாயகம்).

பண்டைய ரோமில், அவர் அரசியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார் சிசரோ(கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆன் தி ஸ்டேட், சட்டங்களில். சட்ட சமத்துவம். நீதி. அரசின் மூன்று வடிவங்கள்-வா: அரச அதிகாரம், நம்பிக்கையாளர்களின் சக்தி (பிரபுத்துவம்), மக்கள் சக்தி (ஜனநாயகம்). சிறந்த வடிவம் கலந்தது - அரசின் வலிமை மற்றும் அதன் குடிமக்களின் சட்ட சமத்துவம்.

இடைக்கால தத்துவவாதிகள் - சக்தி - கடவுளின் பாதுகாப்பு அகஸ்டின் ஆரேலியஸ் (4-5 நூற்றாண்டுகள்). தாமஸ் அக்வினாஸ்(13 ஆம் நூற்றாண்டு) - முடியாட்சியின் ஆதரவாளர். இரண்டு வகையான முடியாட்சி: முழுமையான மற்றும் அரசியல். அரசியல் விரும்பத்தக்கது.

மறுமலர்ச்சியின் போது இத்தாலிய நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி(15-16 ஆம் நூற்றாண்டு). படைப்புகள் "இறையாண்மை" மற்றும் "டைட்டஸ் லிவியஸின் முதல் தசாப்தத்தில் சொற்பொழிவுகள்". அரசியல் நடத்தையின் இதயத்தில் லாபமும் அதிகாரமும் இருப்பதாக அவர் நம்பினார். அரசியலில் முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது.இரண்டுவழி

இலக்கை அடைவதற்கான நடவடிக்கைகள்: சட்டத்தின் பாதை மற்றும் வன்முறையின் பாதை. இறையாண்மை இரண்டு முறைகளையும் பயன்படுத்தக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். மச்சிவேலியனிசம்-முரட்டுத்தனமான வழிபாட்டு முறையின் அடிப்படையிலான கொள்கை, தார்மீக தரங்களை புறக்கணித்தல்.

நவீன காலத்தில், தத்துவவாதிகளான ஹோப்ஸ், லாக், ஸ்பினோசா, மான்டெஸ்கியூ, வால்டேர், ரூசோ, ஹோப்ஸ் ஆகியோர் சமூக ஒப்பந்தக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்கள். . ஹோப்ஸ்- "லெவியதன் அல்லது விஷயம், மாநிலத்தின் வடிவம் மற்றும் அதிகாரம்" என்ற படைப்பில், அரசின் மூன்று வடிவங்கள் இருக்கலாம்: முடியாட்சி, ஜனநாயகம் மற்றும் பிரபுத்துவம். ஹோப்ஸ் முடியாட்சி அதிகாரத்தின் பாதுகாவலர்.

லாக்கேமாநில அரசு பற்றிய இரண்டு ஒப்பந்தங்களில். வலதுசாரி அரசு-வா-கோஸ்-இன் யோசனை சமூகத்திற்கு அடிபணிந்தது.

மாண்டெஸ்கியூஆன் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ் இல். சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவம். "சட்டத்தால் தடை செய்யப்படாத அனைத்தும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன." அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதற்கான கோட்பாடு.(கலப்பு அரசாங்கத்தின் யோசனை அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் சிசரோவால் உருவாக்கப்பட்டது). முதன்முறையாக இந்த யோசனை இங்கிலாந்தில் குரோம்வெல்லின் ஆட்சியின் போது தன்னிச்சையாக இருந்தாலும் அதன் உருவகத்தைக் கண்டது.

ஜீன் ஜாக் ரூசோமற்றும் சமூக ஒப்பந்தம் அல்லது அரசியல் சட்டத்தின் கோட்பாடுகள் பற்றிய வேலை சமூக சமத்துவத்தின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. மக்கள் இறையாண்மையின் கொள்கை. குடியரசுக் கொள்கை.

பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் கருத்துக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியில் பொதிந்தன.

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம்.

காண்ட்(ஜெர்மன் பில். 18 ஆம் நூற்றாண்டு). படைப்புகள் "நித்திய அமைதியை நோக்கி", "சட்டத்தின் கோட்பாட்டின் மெட்டாபிசிக்கல் கொள்கைகள்". தனிநபரின் சுயாட்சி. மனிதன் ஒரு முடிவு, ஒரு வழிமுறை அல்ல. சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு. அரசியல் என்பது நோக்கம் மற்றும் வழிமுறைகளின் இணக்கம்.

ஹெகல்(ஜெர்மன் பில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு). "சட்டத்தின் தத்துவம்" என்பது மாநிலம் மற்றும் சட்டத்தின் இலட்சியவாதக் கோட்பாடாகும். சுதந்திர விருப்பத்தின் கோட்பாடு. சிவில் சமூகத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி. இலட்சியமானது அரசியலமைப்பு முடியாட்சி.

எனவே, மறுமலர்ச்சி மற்றும் முதலாளித்துவ புரட்சிகளின் காலத்தின் அரசியல் சிந்தனையின் முக்கிய கோட்பாடுகள்:

- மக்கள் இறையாண்மை கோட்பாடு(17-19 நூற்றாண்டு) சமூக ஒப்பந்தத்தின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில். இந்த கோட்பாட்டின் படி, மக்கள் சக்தியின் ஆதாரம் மற்றும் அதை தாங்குபவர்கள்.

- சட்டத்தின் ஆட்சி கோட்பாடு

- அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதற்கான கோட்பாடு.

16-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் பிரதிநிதிகள்.

மூதாதையர்- தாமஸ் மோர்(15-16) உட்டோபியா புத்தகத்தில் (இல்லாத இடம்). உற்பத்தி சாதனங்களின் பொது உடைமை. கூட்டுத்தன்மை, பொருளாதாரத்தின் திட்டமிட்ட மேலாண்மை. உழைப்பு முதல் தேவை, உழைப்பு கல்வி. ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் அவரவர் திறனுக்கு ஏற்ப, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தேவைக்கேற்ப. சமூக சமத்துவம், பெண்களின் சமத்துவம். மாநிலம் வறண்டு போவது.

கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் நிலைகள்:

- ஆரம்பத்தில் (16-18) முதலாளித்துவம் மற்றும் முதலாளித்துவ புரட்சிகளின் தோற்றம். பிரதிநிதிகள்: மோர் (இங்கிலாந்து), காம்பனெல்லா (இத்தாலி), வின்ஸ்டன்லி, மாப்லி, மெல்லியர், பாபியூஃப் (பிரான்ஸ்).

இரண்டாவது கட்டம் 18 ஆம் நூற்றாண்டு, அறிவொளியின் காலம். பிரதிநிதிகள்: செயிண்ட்-சைமன், ஃபோரியர் (பிரான்ஸ்), ஓவன் (இங்கிலாந்து).

மூன்றாம் நிலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள்: செர்னிஷெவ்ஸ்கி, டோப்ரோலியுபோவ், பெலின்ஸ்கி, ஹெர்சன் மற்றும் பலர். ஒரு புரட்சிக்கு, ஒரு ஜனநாயக குடியரசு, ஜனநாயகம், ஒரு விவசாய சமூகம்.

மார்க்சிய அரசியல் கருத்து மார்க்ஸ்மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் ஜெர்மன் ஃபில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு.

அதிகாரப் போராட்டம்;

அடிப்படை முதன்மையானது, மேல்கட்டமைப்பு இரண்டாம் நிலை;

அரசு என்பது வர்க்க முரண்பாடுகளின் விளைபொருளாகும் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக மேலாதிக்க வர்க்கத்தின் நலன்களுக்கு சேவை செய்கிறது. அரச வன்முறை.

கருத்தியல் ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கம்

சமூக இருப்பு நனவை தீர்மானிக்கிறது

அரசியல் பொருளாதாரத்திற்கு அடிபணிந்தது, ஆனால் அதையும் பாதிக்கிறது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவின் அரசியல் சிந்தனை.

Decembrists.சமத்துவம். சிவில் சமூகத்தின். ஒரு நபரின் உரிமை. குடியரசு.

சாதேவ்."தத்துவ கடிதங்கள்". ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து ரஷ்யா பின்தங்கியதற்கான காரணங்கள்.

மேற்கத்தியவாதிகள் மற்றும் ஸ்லாவோஃபில்ஸ். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30-40கள்.

கிரேவ்ஸ்கி, கோமியாகோவ், அக்சகோவ், சமரின். ரஷ்யாவின் அடையாளம். எதேச்சதிகாரத்தைப் பாதுகாத்தல்.

மேற்கத்தியர்கள். பெலின்ஸ்கி, கிரானோவ்ஸ்கி, ஹெர்சன், ஒகரேவ், போட்கின். ரஷ்யா மேற்கத்திய பாதையை பின்பற்றுகிறது.

ஹெர்சன்.50-60 ஆண்டுகள்."ரஷ்ய சோசலிசம்" யோசனை. கிராமப்புற சமூகம் மூலம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி.மக்கள் உழவர் புரட்சி, ஜனரஞ்சகம்.

அராஜக-கலக திசை. பகுனின்.எந்த மாநிலத்தையும் நிராகரித்தல்.

நியோ-ஸ்லாவோபிலிசம். மத தத்துவம். சோலோவியோவ் பெர்டியாவ் மிலியுகோவ்.

மேற்குலகின் நவீன அரசியல் கோட்பாடுகள்.

கும்ப்லோவிச். 19 ஆம் நூற்றாண்டு."சமூகவியல் மற்றும் அரசியல்", "சமூகவியலின் அடிப்படைகள்", "இனங்களின் போராட்டம்". சமூக டார்வினிசத்தின் பிரதிநிதி. வெற்றியின் கோட்பாடு.

ஸ்பென்சர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு. நேர்மறைவாத திசை. "சமூகவியலின் அடித்தளங்கள்". சமூகம் உருவாகி வருகிறது. அதிகாரத்தின் சமூக நிபந்தனை.

பரேட்டோ மற்றும் மொஸ்கா 19-20 நூற்றாண்டு. இத்தாலிய விஞ்ஞானிகள். உயரடுக்கு கோட்பாடு. மோஸ்கா தனது "அரசியல் அறிவியலின் கூறுகள்" என்ற படைப்பில் - அதிகாரம் எப்போதும் சிறுபான்மையினரின், உயரடுக்கின் கைகளில் இருக்க வேண்டும். பரேட்டோ, பொது சமூகவியல் பற்றிய கட்டுரை. மேல்தட்டு மற்றும் எதிர் உயரடுக்கு ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள்.

ஆஸ்ட்ரோகோர்ஸ்கி மற்றும் மைக்கேல்ஸ்கி.19-20 நூற்றாண்டு. அரசியல் கட்சிகளின் தன்னலக்குழு (அதிகாரத்துவம்) கோட்பாடு.

வெபர்.19-20 நூற்றாண்டு, ஜெர்மன் சமூகவியலாளர். ஜனநாயகத்தின் கோட்பாடு. அதிகாரத்துவம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க விஞ்ஞானிகள். Lasswell, Dahl, Toffler, Italian Bobbio, fr. குரோசியர். தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்திற்கான மாற்றத்தில் அதிகாரத்தின் சிக்கல்கள்.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அரசியல் பற்றி நிறைய தெரியும். மாநிலத்தின் கொள்கை, எங்கள் நிறுவனம் பற்றி எல்லாம் எங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் குடும்ப உறவுகளில் எங்கள் சொந்த அரசியல் கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறோம். அரசியல் என்றால் என்ன? இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

"அரசியல்" என்றால் என்ன

அரசியல் என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது. இது பொலிட்டிக் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது பொது அல்லது மாநில விவகாரங்கள் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பல புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகள் அரசியலுக்கு தங்கள் வரையறையை வழங்கினர். உதாரணமாக, அரசியல் என்பது குடிமக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்காக மற்ற அனைத்து கலைகளையும் (நீதித்துறை, பேச்சுரிமை, இராணுவம், முதலியன) நிர்வகிக்கும் கலை என்று பிளேட்டோ நம்பினார். அரசியலை மாநிலத்தின் சரியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அரசாங்கத்தைப் பற்றிய அறிவு என்று அழைக்கலாம் என்று மச்சியாவெல்லி நம்பினார்.

அரசியல் என்றால் என்ன: ஒரு நவீன வரையறை

அரசியல் என்பது முடிவெடுப்பதற்கும், நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை அடைய உதவும் செயல்களுக்கும் பொதுவான திசையாகும். இலக்கை அடைவதற்கு பின்பற்ற வேண்டிய வழிமுறைகளை கொள்கை அமைக்கிறது. கூடுதலாக, இந்த வழிமுறைகளை ஏன் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதை அவர் விளக்குகிறார். அரசியல் ஒரு குறிப்பிட்ட பணியை நிறைவேற்ற அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கு நடவடிக்கைகளை வழிநடத்துகிறது என்றாலும், அதே நேரத்தில், அது செயல்படும் சுதந்திரத்தை விட்டுவிடுகிறது.

அரசியலின் சாரம் என்ன

"அரசியல்" என்ற கருத்து நீண்ட காலமாக நமது பேச்சு மற்றும் அன்றாட வாழ்வில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதிலிருந்து தெளிவாகிவிட்டதா? கொள்கையின் சாராம்சம் என்ன என்பதை விளக்க முயற்சிப்போம்:

1. அரசியல் என்பது அரசு அமைப்புகளாலும் சமூக இயக்கங்களாலும் உருவாக்கப்படுகிறது, எனவே அது அவற்றுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
2. அரசியல் என்பது அதிகாரத்திற்கான போராட்டம், அதைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் தக்கவைத்தல்.
3. முழுமையான ஒற்றுமை இல்லாத ஒரு சமூகத்தில் முடிவெடுப்பதற்கான ஒரு செயல்முறையாக அரசியலைக் காணலாம். இந்த முடிவுகள் ஒரு பெரிய குழுவின் நலன்களை திருப்திப்படுத்தலாம் அல்லது நேர்மாறாக, மிகவும் குறுகிய மக்கள் வட்டம்.
4. அரசியலை ஒரு கலை வடிவத்துடன் ஒப்பிடலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு திறமையான அரசியல்வாதி எப்போதும் குறைந்த இழப்புகளுடன் இலக்கை அடைகிறார், போரிடும் கட்சிகளை முயற்சி செய்ய முடியும், தனது கட்சி, மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் நீண்ட கால மற்றும் குறுகிய கால நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். மேலும் அரசியல்வாதிக்கு ஆழ்ந்த அறிவு, திறமை, உள்ளுணர்வு இல்லாவிட்டால் இதெல்லாம் சாத்தியமில்லை.

அரசியல் என்ன செய்கிறது

எந்தவொரு சமூகத்தின் வளர்ச்சியிலும் அரசியல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. சமூகத்தில் அரசியல் என்ன செய்கிறது என்பதை விரிவாகப் பார்ப்போம்.

1. சமூகத்தின் ஸ்திரத்தன்மையையும் ஒருமைப்பாட்டையும் உறுதி செய்கிறது.
2. அனைத்து வகையான சமூக நடவடிக்கைகளின் செயல்திறன் மற்றும் அணிதிரட்டலை உறுதி செய்கிறது.
3. பொது நலன்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் நிர்வகிக்கிறது.
4. தனிநபர் மற்றும் மக்கள்தொகையின் முழுக் குழுக்களையும் சமூக வாழ்க்கைக்குள் இழுப்பதன் மூலம் சோசலிச சமூகமயமாக்கலை வழங்குகிறது.
5. இது தனிநபரின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் அவர்களின் அனுசரிப்புக்கான உத்தரவாதமாகவும் உள்ளது.

அரசியல் பற்றி என்ன

சமூக இயக்கங்கள், அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் அரசு அமைப்புகளுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் அனைத்திற்கும் அரசியல் காரணமாக இருக்கலாம். மேலே உள்ள அனைத்தும் ஒரு கொள்கையை உருவாக்குகின்றன என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம், எனவே, அதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எந்தவொரு பிரச்சனையும், அது அரசின், சமூக இயக்கத்தின் அல்லது ஒரு கட்சியின் கவனத்தில் விழுந்தால், அது உடனடியாக அரசியல் பிரச்சனையாகிவிடும்.

கொள்கையில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது

அரசியல் என்பது ஒரு பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட உலகம், இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

1. பல்வேறு அறிவியல், என அரசியல் அவர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
2. பல்வேறு அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் குறிக்கோள்கள், ஆர்வங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்.
3. சமூகத்தில் பிளவைத் தடுக்கும் நலன்களை ஒருங்கிணைத்து ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழிமுறைகள்.
4. கொள்கையின் பொருள்கள் மற்றும் பாடங்களின் நேரடி தொடர்பு.

அரசியலின் கூறுகளில் அரசியல் உறவுகள், அரசியல் அதிகாரம், அரசியல் அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரம், அரசியல் உணர்வு, அத்துடன் அரசியலின் பாடங்கள் ஆகியவையும் அடங்கும்.

கணக்கியல் கொள்கை என்றால் என்ன

கணக்கியல் கொள்கை என்பது ஒரு நிறுவனம் அல்லது நிறுவனத்தில் வரி மற்றும் கணக்கியல் பதிவுகளை பராமரிப்பதை ஒழுங்குபடுத்தும் ஆவணமாகும், அத்துடன் நிறுவனத்தின் கணக்குகளில் செலவுகள் மற்றும் வருவாயைப் பிரதிபலிக்கும், சொத்து இருப்புநிலைக் குறிப்பில் வைப்பதற்கும், அறிக்கையிடல் ஆவணங்களைத் தொகுப்பதற்கும் விதிகளின் முழு தொகுப்பாகும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கணக்கியல் கொள்கையானது கணக்கியலை எளிதாக்கும் மற்றும் வரிவிதிப்பைக் குறைக்கும் ஆவணங்களின் முழு தொகுப்பாக பார்க்கப்படலாம்.

நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட கணக்கியல் கொள்கையானது ஒரு நிறுவனம் அல்லது நிறுவனத்தின் வரிவிதிப்பை சட்டப்பூர்வமாக குறைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கணக்கியல் கொள்கை தலைமை கணக்காளரால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அமைப்பின் தலைவரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அவர் அதை செயல்படுத்துவதற்கான உத்தரவை வெளியிடுகிறார்.

அரசியல்- இது எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் அடிப்படையில் மற்றும் அடிப்படையிலான பெரிய (வெகுஜனங்கள், தோட்டங்கள், நாடுகள்) இடையேயான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு வழி.

அரசியல் என்பது மிகவும் மாறுபட்ட சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது ஒரு வரையறையில் "பொருந்தும்" கடினம். எனவே, எங்கள் வரையறை தற்காலிகமானது. கீழே நாம் அரசியலைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வோம் மற்றும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வின் சாரத்தை தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம்.

அடிப்படை கொள்கை வரையறை

நவீன அரசியல் அறிவியலில், "அரசியல்" என்ற கருத்துக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன. மேலும், ஒவ்வொரு வரையறையிலும், ஒரு விதியாக, இந்த சிக்கலான நிகழ்வின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு அம்சத்தில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கொள்கையை வரையறுப்பதில் கருவி (நடைமுறை) அணுகுமுறைக்கு என்.மக்கியவெல்லி முன்னுரிமை அளித்தார். அவருக்கு அரசியலின் சாராம்சம் அதிகாரத்திற்கான போராட்டமாக இருந்தது. "அதிகாரத்திற்கு வருவதற்கும், ஆட்சியில் இருப்பதற்கும், அதைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்கும் தேவையான அனைத்து வழிமுறைகளின் முழுமை" என்று அவர் அரசியலை வரையறுத்தார்.

எம்.வெபர் அரசியலை அதிகாரத்தைப் பெறுதல், தக்கவைத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட சில செயல்களாகக் கருதினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அரசியல் அதிகாரத்தில் பங்கு கொள்ள ஆசை என்று பொருள், மாநிலங்களுக்கிடையில் இருக்கட்டும், ஒரு மாநிலத்திற்குள் இருக்கட்டும், அது கொண்டிருக்கும் மக்கள் குழுக்களுக்கு இடையில் இருக்கட்டும். இந்த வரையறையில், செயலுடன், முக்கிய வார்த்தை "சக்தி" ஆகும்.

பிரெஞ்சு சமூகவியலாளர் ஆர். அரோன் அரசியலை ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தாகவும் (செயல்திட்டம்) பொது வாழ்வின் ஒரு பகுதியாகவும் கருதினார், இதில் பல்வேறு அரசியல் கருத்துக்கள் மோதுகின்றன, இது மோதல்கள் மற்றும் ஒருமித்த கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது.

முரண்பாடு-ஒருமித்த கருத்துஉண்மையான அரசியல், ஒருபுறம், சமூக மோதல்கள் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, மறுபுறம், பொது ஒப்புதல் (ஒருமித்த கருத்து) இல்லாமல் சாத்தியமற்றது என்று அரசியல் யோசனை கூறுகிறது. எனவே, கே.எஸ். காட்ஷீவ் நம்புகிறார், "அரசியல் நிகழ்வு இரண்டு தீவிர விளக்கங்களுக்கு இடையில் உள்ளது, அவற்றில் ஒன்று அரசியலை முற்றிலும் முரண்பட்ட நலன்களின் மோதலின் விளைவாகக் கருதுகிறது, இரண்டாவது - ஒழுங்கை நிர்வகிப்பதற்கும் நலன்களில் நீதியை உறுதி செய்வதற்கும் ஒரு அமைப்பாகும். சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின்."

"அரசியல்" என்ற கருத்து பெரும்பாலும் பொருந்தாத நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பின்பற்றும் பாடங்களின் போராட்டமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக ஒரு குறிப்பிட்ட சட்ட ஒழுங்கை நிறுவுகிறது. சமூக யதார்த்தம் என்னவென்றால், எந்தவொரு அமைப்பின் கீழும், சமூக வர்க்கங்கள் மற்றும் அடுக்குகள் சமூகத்தில் சமமற்ற நிலையை ஆக்கிரமித்து, பொது வளங்களுக்கு சமமற்ற அணுகலைக் கொண்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், பின்பற்றப்படும் கொள்கை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மனிதாபிமானமாக இருக்கலாம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திறமையானதாக இருக்கலாம், ஆனால் அதன் தெளிவற்ற (மோதல்-ஒருமித்த) சாராம்சம் இதிலிருந்து மாறாது. எந்தவொரு அமைப்பிலும், மக்கள் அதிகாரத்திற்காக போராடுகிறார்கள், மேலும் தங்கள் சமூகத்தை (அரசை) காப்பாற்றுவதற்காக, அவர்கள் சமரசங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

ஆதரவாளர்கள் அறிவாற்றல்அணுகுமுறை அரசியலில் அரசின் இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான சிறந்த வழிமுறைகள், அத்துடன் ஒன்றாக வாழும் கலை மற்றும் அதிகாரத்திற்காக போராடி அதை தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான ஒரு வழியைப் பார்க்கிறது.

அரசியல், அரசியல் முறைகள் என்பது சிக்கலான சமூகப் பிரச்சினைகளை வன்முறையற்ற வழிகளில் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாடுகளாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. உண்மையான அரசியலில், பின்வரும் கருத்துக்கள் கூட உள்ளன: "பிரச்சினைக்கான அரசியல் தீர்வு", "மோதலின் அரசியல் தீர்வு" போன்றவை.

அதன் உள்ளடக்கத்தில் போதுமான திறன் கொண்டது, எங்கள் கருத்துப்படி, V.P. புகச்சேவ் முன்மொழிந்த கொள்கையின் வரையறை: அரசாங்கத்தின் உதவியுடன்." இந்த வரையறையில், அரசியல் ஒரு செயல்பாடாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது; செயல்பாட்டின் பாடங்கள் குறிக்கப்படுகின்றன - சமூக குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்கள்; செயல்பாட்டின் பொருள் - கூட்டு நலன்கள்; அரசியலின் சாராம்சம் முழு சமூகத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் முடிவுகளின் வளர்ச்சியாகும்; கொள்கையை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் - மாநில அதிகாரம்.

இருப்பினும், இல்லை, மிகவும் உலகளாவிய வரையறை கூட அரசியல் போன்ற ஒரு நிகழ்வின் முழு பன்முகத்தன்மையையும் மறைக்க முடியும். இதன் அடிப்படையில், விஞ்ஞான பகுப்பாய்வில் அரசியலை முப்பரிமாணத்தில் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் என்று D.P. Zerkin நம்புகிறார்:

• நிறுவன ரீதியான- ஆளும் மற்றும் நிர்வாக நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படும் அரசியல் நிறுவனங்களின் தொகுப்பு;
• ஒழுங்குமுறைஅரசியல் நடவடிக்கைகளின் மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் தொகுப்பு;
• நடைமுறை -அதிகாரம் மற்றும் அரசாங்கத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான பொதுவான நலன்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் செயல்படுத்துவதற்குமான செயல்களின் அமைப்பு.

நன்கு அறியப்பட்ட மேற்கத்திய அரசியல் விஞ்ஞானி E. ஹெய்வுட் அரசியலை "சமூகத்தின் மிகவும் பொதுவான விதிகளை உருவாக்குதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் செழுமைப்படுத்துதல்" என வரையறுக்கிறார். அவர் அரசியல் பற்றிய நான்கு முக்கிய கருத்துக்களை அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்கிறார்: அரசியல் என்பது பொது நிர்வாகத்தின் கலை; அரசியல் ஒரு பொதுச் செயலாக; சமரசம் மற்றும் ஒருமித்த அரசியல்; அரசியல் அதிகாரம்.

கொள்கையின் மேலே உள்ள வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, சுருக்கமாகச் சொன்ன பிறகு, இந்த நிகழ்வின் முக்கிய கூறுகளை (வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள்) நாம் அடையாளம் காணலாம்.

அரசியல்பெரிய சமூக சமூகங்கள், உயரடுக்கு மற்றும் தலைவர்களுக்கு இடையேயான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்முறையாகும்.

எனவே, அவள் கருதுகிறாள் விளம்பரம்"பொது" நடவடிக்கைகள். இருப்பினும், பொதுக் கொள்கை மட்டுமே "சரியான" கொள்கை என்று வாதிட முடியாது, மற்ற அனைத்தும் "அரசியல்" என்ற கருத்துக்கு அப்பாற்பட்டது. எங்கள் கருத்துப்படி, இது உண்மையான பிரச்சனைகளிலிருந்து சிறந்த தத்துவார்த்த கட்டுமானங்களின் பகுதிக்கு நகர்வதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், பொதுக் கொள்கை எப்போதுமே சாத்தியமற்றது மற்றும் சில நடிகர்களுக்கு எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது. உயரடுக்குகளும் தலைவர்களும் அரசியல் பிரச்சனைகளை "பெரிய சமூக சமூகங்களை" தொடங்காமல் தீர்க்க முடியும். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், பின்வரும் கருத்துக்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "மறைந்திருக்கும் அரசியல்", "நிழல் அரசியல்", "பின்னணி அரசியல்", "மறைமுகப் போராட்டம்" போன்றவை.

அரசியலை ஒழுங்கமைக்கும் கலை என்றும் விளக்கலாம் மேலாண்மைமாநில (அரசியல்) அதிகாரத்தின் உதவியுடன் சமூகம் (அரசு). இது சமூகத்தில் சமூக உறவுகளின் மேலாண்மை வகைகளில் ஒன்றாகும். அரசியல் தவிர, நிர்வாக, சட்ட, பொருளாதார, சமூக-கலாச்சார, போன்ற பிற வகையான ஆளுகைகளும் உள்ளன. ஆனால் அரசியல் ஆளுகை, சமூகத்தில் அரசியல் அதிகாரத்தின் மீது ஏகபோக உரிமையைக் கொண்டிருப்பதால், மற்ற எல்லா வகைகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது ஆட்சி. எனவே, வளர்ந்து வரும் சமூகப் பிரச்சனைகள் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதில் மற்ற அனைத்து வகையான நிர்வாகங்களும் பயனற்றதாக இருக்கும் பட்சத்தில், நிர்வாகத்தின் அரசியல் முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

ஒரு கொள்கையின் மற்றொரு முக்கியமான பண்பு அது சட்டபூர்வமானகூறு. அரசியல், உண்மையில், சமூகத்தின் மேலாண்மை அமைப்பில் ஒப்பந்த உறவுகள் மற்றும் எழுதப்பட்ட சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. சட்ட விதிமுறைகள் (சட்டங்கள்) அரசியலுக்கு வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கத்தை அளிக்கின்றன, அதை யூகிக்கக்கூடியதாக ஆக்குகின்றன, ஒரு பொதுவான சட்டத் துறையை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அரசியல் செயல்பாட்டில் பாடங்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் திறனின் வரம்புகளைத் தீர்மானிக்கின்றன.

அரசியல்- இது அரச அதிகாரத்தை கைப்பற்றுதல், தக்கவைத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் பற்றிய உறவு.

எனவே, அடுத்த கொள்கை கூறு சக்தி.இது அதிகாரத்தின் பண்பு மற்றும் அதன் பயன்பாட்டின் சாத்தியக்கூறு ஆகும், இது அரசியல் நிர்வாகத்தை மற்ற அனைத்து வகையான நிர்வாகங்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்துகிறது. சமூகத்தில் அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் மற்றும் போராட்டம் அனைத்து அரசியல் நடிகர்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும். எனவே, அரசியல் என்பது மாநில (அரசியல்) அதிகாரத்தின் உதவியுடன் சமூகத்தை ஒழுங்கமைத்து நிர்வகிக்கும் கலை என்று புரிந்து கொள்ளலாம். அரசியல் அதிகாரத்தை வைத்திருப்பது அதன் உரிமையாளரை (தனிநபர், குழு, நிறுவனம்) தனது விருப்பத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்கவும், மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது.

அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் மோதலை முன்னிறுத்துகிறது, மேலும் பெரிய சமூக சமூகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவது ஒருமித்த கருத்தை முன்வைக்கிறது. எனவே, கொள்கை என வரையறுக்கலாம் அரசியல் பாடங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள், இது நிரந்தர மாநிலங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மோதல்மற்றும் ஒருமித்த கருத்து.அதே நேரத்தில், அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை என்பது பல்வேறு அரசியல் சக்திகள் மற்றும் போக்குகளுக்கு (சமரசத்தின் கலை) இடையே "சமநிலைப்படுத்தும்" கலையாக பார்க்கப்படுகிறது.

அரசியலின் மிக முக்கியமான கூறுகள், முதலில், அரசியல் உறவுகள், அதாவது அதிகாரம் பற்றிய உறவுகள். அரசியல் உறவுகளின் பாடங்கள் சில அரசியல் சக்திகள், சமூக மற்றும் அரசியல் குழுக்கள், அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கங்கள், பெரிய மற்றும் சிறிய அரசியல் சமூகங்கள், பொது மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்கள், அரசு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் தனி நபர்களாக இருக்கலாம். ஆனால் பெரும்பாலும் அரசியலின் பாடங்கள் அரசியல் உயரடுக்குகள் மற்றும் சில அரசியல் குழுக்கள், கட்சிகள், இயக்கங்கள், தலைமை அரசு நிறுவனங்களின் உறுப்பினர்களாக இருக்கும் தலைவர்கள். மேற்கத்திய சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியலில், அரசியலின் பாடங்கள் பொதுவாக நடிகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கிலத்தில், மூன்று முக்கிய வார்த்தைகள் "அரசியல்" என்ற சொல்லுடன் தொடர்புடையவை:

• "அரசியல்" - சமூகத்தின் அரசியல் கோளம்;
• "அரசியல்" - அரசியல் அமைப்பு;
• "கொள்கை" - பல்வேறு அதிகார அமைப்புகளால் பின்பற்றப்படும் ஒரு அரசியல் உத்தி.

எனவே, நவீன வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில், அரசியல் பெரும்பாலும் வரையறுக்கப்படுகிறது: செல்வாக்கு மற்றும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல்; ஆதிக்கத்தின் வடிவம்; மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழி; கூட்டு இலக்குகளை அடைதல்; வளங்களின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்துடன் தொடர்புடைய சமூக செயல்பாடு.

பல வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் அரசியலின் பொருள் அதன் வரையறையை மிகத் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள், முதலாவதாக, முடிவுகள் எடுக்கப்படும் ஒரு பாடமாக, பணிகளைச் செயல்படுத்துதல் மற்றும் உருவாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, உள்நாட்டுக் கொள்கை, சர்வதேசக் கொள்கை, சமூகம் கொள்கை, முதலியன); இரண்டாவதாக, அரச அதிகாரத்திற்காக மக்களும் அரசியல் அமைப்புகளும் போராடும் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியாக (இந்த அர்த்தத்தில் அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "அரசியல் செய்", "அரசியலில் இருந்து விலகி இருங்கள்"); மூன்றாவதாக, சமுதாயத்தில் மக்களை நிர்வகிக்கும் கலையாக (எனவே அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "எல்லாம் அரசியல்").

ரஷ்ய மொழியில், "அரசியல்" என்ற வார்த்தை பின்வரும் அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

• சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கை;
• ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் செயல்பாட்டு மூலோபாயம்;
• பொது விவகாரங்களின் மேலாண்மை;
• அதிகாரப் போராட்டம்;
• சமூக உணர்வின் வடிவம்.

நவீன அரசியல் அறிவியலில் அரசியலைப் படிப்பதற்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகள் அரசியலை பல பரிமாண சமூக நிகழ்வாகக் கருத அனுமதிக்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அரசியலின் பல பரிமாணங்களை அது பாவம் தொடர்பான அம்சங்களின் ஒற்றுமையாகச் செயல்படுவதைக் காண்கிறார்கள்: 1) பொது வாழ்க்கையின் ஒரு கோளமாக; 2) சமூக பாடங்களின் செயல்பாட்டின் வகைகளில் ஒன்றாக, அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தை; 3) ஒரு வகை சமூக உறவுகளாக (தனிநபர்கள், சமூக குழுக்களுக்கு இடையே).

அரசியலின் பொதுவான வரையறையாக, அதன் பன்முக சமூக இயல்பை பிரதிபலிக்கும் வகையில், பின்வருவனவற்றை நாம் வழங்கலாம்.

அரசியல்சமூக வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் கோளம் சமூகத்தில் அதிகார-அடிபணிதல் உறவுகளுடன் தொடர்புடையது, வெற்றி, தக்கவைத்தல், அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல்.

தற்போது, ​​அரசியலில் இரண்டு முக்கிய புரிதல்கள் உள்ளன - சமூகத்தின் ஒரு துணை அமைப்பு மற்றும் ஒரு மேலாண்மை செயல்பாடு.

பாணிகள் மற்றும் கொள்கை வகைகள்

ஒரு நிர்வாக நடவடிக்கையாக அரசியல் எப்போதும் அரசியல் முடிவுகளை ஏற்றுக்கொள்வதோடு தொடர்புடையது. அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் நடிகர்கள், அரசியல் முடிவுகளை எடுப்பவர்கள், அரசியல் அறிவியலில் அழைக்கப்படுகிறார்கள் அரசியல் நடிகர்கள். இதில் வெகுஜனங்கள், சமூகக் குழுக்கள், சமூகங்கள் (தேசங்கள்), கூட்டுக்குழுக்கள், தொடர்புடைய நிறுவனங்கள் மூலமாகவும் நேரடியாகவும் உள்ளவர்கள்.

அரசியல் முடிவுகளை எடுப்பதற்கான நடைமுறை அழைக்கப்படுகிறது அரசியல் பாணி.

கொள்கை பாணிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அடிப்படை:

1. நிர்வாகச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான அரசியல் விஷயத்தின் அணுகுமுறைகள்:

• எதிர்வினை, சூழ்நிலைக்கான பதிலை நிறுவுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ("ஓட்டைகளை ஒட்டுதல்" கொள்கை);
• படைப்பாற்றல், சூழ்நிலையில் சாத்தியமான மாற்றத்தின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் சரியான திசையில் நிலைமையை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ("வளர்ச்சிக் கொள்கை");

2. அரசியல் செயல்பாட்டில் மற்ற பங்கேற்பாளர்களுடன் அரசியல் முடிவுகளை எடுக்கும் அரசியல் விஷயத்தின் உறவுகள், இதன் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படலாம்:

• பல்வேறு ஆர்வமுள்ள குழுக்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் மேலாண்மை முடிவுகளை எடுப்பது;
• மற்ற அரசியல் நடிகர்கள் மீது அரசியல் முடிவுகளை திணிப்பது.

கொள்கை பாணியின் வளர்ச்சி கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது:

• "மேலாளர்கள்" அரசியல் கலாச்சாரம்;
• அரசியல் செயல்முறையின் "மக்கள்மயமாக்கல்", பல்வேறு ஆர்வமுள்ள குழுக்களை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, இது அரசியலின் சில துறைகளில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட முடிவுகளை அடைவதை கடினமாக்குகிறது;
• நிறுவப்பட்ட அரசியல் நெறிமுறைகளுக்கு முரணான பாரம்பரியமற்ற அரசியல் பங்கேற்பின் பல்வேறு வடிவங்களின் தோற்றம்.

பெரும்பாலான நவீன சமூகங்களில், ஒரு பாணி அரசியல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அங்கு நிர்வாகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறை மிகவும் எதிர்வினையாற்றுகிறது, மேலும் சில ஆர்வமுள்ள குழுக்களின் எதிர்ப்பிற்கு எதிராக அரசாங்கத்தின் முடிவுகளைத் திணிப்பதன் மூலம் அரசியல் மாற்றங்கள் அடையப்படுகின்றன.

அரசியல் அறிவியலில், பல்வேறு உள்ளன கொள்கை வகைகள்நிர்வாக நடவடிக்கையாக:

• நேரடியான கட்டாய வன்முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட உத்தரவு. அத்தகைய கொள்கையின் முக்கிய நிறுவன ஆதாரம் "அவர்களை" கடுமையாகவும் விரோதமாகவும் எதிர்க்கும் "அவர்களின்" ஒற்றுமையும் விருப்பமும் ஆகும். இது ஒரு அதிகார அரசியலாகும், இதில் எதிரிகள் ஒருவருக்கொருவர் சேதத்தை ஏற்படுத்த முற்படுகிறார்கள், மேலும் குறைந்த சேதம் உள்ளவர் "வெற்றி பெறுகிறார்";
• செயல்பாட்டு, "விளையாட்டின் விதிகளில்" கவனம் செலுத்துகிறது, தற்போதுள்ள சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் பன்முகத்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. இது சமரசக் கொள்கையாகும், இறுதியில் ஒவ்வொருவரும் அவர் எவ்வளவு கொடுக்கிறோமோ அவ்வளவுதான் பெற வேண்டும், மேலும் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட "ஆதாயம்" "சேதத்தை" தவிர்ப்பதில் உள்ளது;
• தகவல்தொடர்பு, "விளையாட்டின் விதிகள்" அடிப்படையிலும் உள்ளது, இருப்பினும், முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இது மாற்றப்படலாம். இது ஒரு பொதுவான "வெற்றிக்கு" வழிவகுக்கும் ஒத்துழைப்புக் கொள்கையாகும்.

பட்டியலிடப்பட்ட கொள்கை வகைகள் அதன் "சிறந்த வகைகள்" ஆகும். நிஜ அரசியல் வாழ்வில், இவர்களின் முரண்பாடான சேர்க்கை உள்ளது.

நாட்டிற்குள்ளும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் உறவுகள் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையைப் பேணுவதுதான் நாடுகள். மாநில நடவடிக்கைகளின் இரண்டு அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. உள்நாட்டுக் கொள்கை அரசாங்கத்தின் போக்கிற்கு ஆதரவை வழங்குகிறது, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாட்டை உருவாக்குகிறது.

கருத்தின் சாராம்சம்

எந்தவொரு மாநிலமும் சுய பாதுகாப்பு, வளர்ச்சி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்காக பாடுபடுகிறது. எனவே, நாட்டில் ஒழுங்கைப் பேணுவதையும் உலகில் மக்களை ஒன்றிணைப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. அரசின் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாக உள்நாட்டுக் கொள்கை இந்த சமூக நிறுவனத்துடன் சேர்ந்து எழுகிறது. உலகளாவிய அர்த்தத்தில், இந்த கருத்து ஒரு சமூக, பொருளாதார, கலாச்சார ஒழுங்கின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதன் மூலம் சமூக-அரசியல் அமைப்பை நிறுவ, பராமரிக்க அல்லது சீர்திருத்த அரசின் செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. உள்நாட்டுக் கொள்கை பின்வரும் செயல்பாடுகளைச் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: பொருளாதாரக் கூறுகளை ஒழுங்கமைத்தல், நாட்டை ஸ்திரத்தன்மை நிலையில் பராமரித்தல், நன்மைகளை விநியோகிப்பதில் சமூக நீதியை நிலைநாட்டுதல் மற்றும் நாட்டின் வளங்களை பகுத்தறிவு, பாதுகாப்பான பயன்பாடு, சட்டம் ஒழுங்கைப் பராமரித்தல் மற்றும் ஒற்றுமையைப் பாதுகாத்தல். மாநிலத்தின்.

மாநிலத்தின் உள்நாட்டுக் கொள்கையின் முக்கியத்துவம்

எந்தவொரு அரசும் நாட்டை மேம்படுத்துவதற்கும் அதன் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்வதற்கும் சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்வதில் அதன் மக்களை நம்பியுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் உள்நாட்டுக் கொள்கையானது மக்கள் தங்கள் அரசாங்கத்தில் திருப்தி அடைவதற்கான நிபந்தனையாகும். தங்களைப் பற்றிய அரசின் அக்கறையை உணரும் மக்கள் மட்டுமே அதன் நன்மைக்காகவும், தங்கள் எதிர்காலத்தை அதனுடன் இணைக்கவும் உழைக்கத் தயாராக உள்ளனர். மனித மூலதனம் நாட்டின் முக்கிய செல்வம், மக்கள் கவனிக்கப்பட வேண்டும்.

இது உள்நாட்டுக் கொள்கையின் மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவம் ஆகும். திருப்திகரமான மக்கள் தொகையானது, வெளியுறவுக் கொள்கையிலும், மிகவும் லட்சியத் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதிலும் மாநிலம் உயர் முடிவுகளை அடைய உதவும். உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைகள் இவ்வாறு நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அவை ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன மற்றும் அவற்றின் முடிவுகள் மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளையும் பாதிக்கின்றன. நாட்டின் மக்களைப் பொறுத்தவரை, உள்நாட்டுக் கொள்கை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் நெருக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அது வெற்றிகரமாகவும் ஆதரவாகவும் இருக்கும். எனவே, இலக்குகள் மற்றும் திட்டங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு அரசு மக்களுடன் சிறப்பு தொடர்பு உறவுகளை ஏற்படுத்த வேண்டும்.

உள்நாட்டுக் கொள்கையின் கோட்பாடுகள்

அதன் போக்கை நிறைவேற்றுவதில் அரசு பிரதான சட்டத்தை நம்பியுள்ளது - அரசியலமைப்பு. கூடுதலாக, உள் கொள்கை பல கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

• அரசு எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் தனிநபரின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்கிறது;
• ஒரு நபரின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை உணர்ந்துகொள்வது மற்ற மக்களின் அரசியலமைப்பு உத்தரவாதங்களை மீறக்கூடாது;
• நாட்டின் குடிமக்கள் சுதந்திரமாகவும் அதிகாரத்தில் உள்ள தங்கள் பிரதிநிதிகள் மூலமாகவும் நாட்டின் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்க உரிமை உண்டு;
• சட்டம் மற்றும் நீதிமன்றத்தின் முன் அனைத்து மக்களும் சமம்;
• வசிக்கும் இடம், இனம், பாலினம், வருமானம் போன்ற எந்தவொரு சூழ்நிலையையும் பொருட்படுத்தாமல் குடிமக்களின் சமத்துவத்திற்கு அரசு எப்போதும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

அரசின் உள் கொள்கை அறநெறி, நீதி மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அரசாங்கம் தனது மக்களின் நலன்களை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைத்து, அவர்களுக்கு மிகவும் வசதியான வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்க முயல்கிறது.

உள்நாட்டு கொள்கை அமைப்பு

உள்நாட்டுக் கொள்கையை எதிர்கொள்ளும் எண்ணற்ற பணிகள் அதன் கட்டமைப்பின் சிக்கலுக்கு வழிவகுக்கும். பொதுவாக, இது இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தேசிய அளவில் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிராந்திய அளவில் நடவடிக்கைகள். இந்த பகுதிகள் வெவ்வேறு ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன: முதன்மையாக நிதி, அத்துடன் அவற்றின் சொந்தப் பொறுப்புகள்.

கூடுதலாக, பாரம்பரியமாக, உள்நாட்டுக் கொள்கையின் இத்தகைய பகுதிகள் பொருளாதார, சமூக, தேசிய, மக்கள்தொகை மற்றும் மாநிலத்தை வலுப்படுத்தும் கோளம் என வேறுபடுகின்றன. சிறிய பகுதிகளை அடையாளம் காண முயற்சிகள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவாக, இந்த அச்சுக்கலை நாட்டிற்குள் அரசின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் மற்றும் செல்வாக்கின் மண்டலங்களை நன்கு பிரதிபலிக்கிறது. அனைத்து திசைகளும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நாட்டின் ஆளும் குழுக்கள் மற்றும் பிராந்திய பிராந்தியங்களின் கட்டமைப்பில் காணப்படுகின்றன. சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு, இராணுவம், விவசாயம், கலாச்சாரம் மற்றும் சட்ட அமலாக்கக் கொள்கை போன்ற பிற பகுதிகளையும் அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்தலாம்.

உள்நாட்டுக் கொள்கைக்கான அடித்தளமாக மாநில அந்தஸ்தை வலுப்படுத்துதல்

மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பது உள்நாட்டுக் கொள்கை தீர்க்கும் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும். உதாரணமாக, ரஷ்யா போன்ற பெரிய, பன்னாட்டு நாடுகளில் இது மிகவும் முக்கியமானது. தேசிய முரண்பாட்டைத் தடுப்பது மற்றும் தனிப்பட்ட பிராந்தியங்களை அரசியலின் சுயாதீன பாடங்களாக தனிமைப்படுத்துவதற்கான பிரிவினைவாத முயற்சிகள் மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பாக இன்று, சிறிய மக்களிடையே தேசிய உணர்வு வளர்ந்து வரும் காலங்களில். எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்பெயினின் கேட்டலோனியா போன்ற ஒரு நாட்டிற்குள் ஒரு பிராந்தியத்தை வைத்திருப்பதற்கு பல்வேறு நிலைகளில் சிக்கலான நடவடிக்கை தேவைப்படுகிறது. இந்த பகுதியில் தேசிய மதிப்புகள், சின்னங்கள் மற்றும் வரலாற்றை மேம்படுத்துவதும் அடங்கும். ஊடகங்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூக நிறுவனங்களுடன் இணைந்து இந்தச் செயல்பாட்டை அரசு செயல்படுத்துகிறது.

பொருளாதார கொள்கை

நாட்டின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் பொருளாதார உள்நாட்டுக் கொள்கை மிக முக்கியமானது. இலவச போட்டியை உறுதி செய்தல், ஏகபோக எதிர்ப்பு சட்டத்தை கடுமையாக அமலாக்குதல் ஆகியவை பொருளாதாரக் கொள்கையின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். நிதி அமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிப்பதும் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், இந்த அம்சத்தில் பட்ஜெட் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் கட்டுப்பாடு, அத்துடன் தேசிய நாணயத்திற்கான உதவி மற்றும் நாட்டில் வணிக வளர்ச்சியை மேம்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். பொருளாதாரக் கொள்கையின் முக்கிய குறிகாட்டிகள் மாநிலத்தின் வெளிநாட்டுக் கடனின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியின் அளவு. மேலும், இந்தக் கொள்கையானது நாட்டின் உற்பத்தித் திறனைப் புதுப்பித்தல் மற்றும் நவீனமயமாக்குவதைத் தூண்டுகிறது, முதலீடுகளை ஈர்ப்பதற்கு சாதகமான சூழலை உருவாக்குகிறது மற்றும் வரிச் சட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. நாடு தங்கள் சொந்த தொழிலைத் தொடங்க விரும்பும் தொழில்முனைவோருக்கு நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும், அத்துடன் இளம் தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் உயர் தகுதி வாய்ந்த பணியாளர்களைத் தக்கவைக்க உதவ வேண்டும்.

சமூக அரசியல்

உள்நாட்டுக் கொள்கைத் துறை பெரும்பாலும் சமூகக் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது. உண்மையில், இது மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது மாநிலத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரையும் நேரடியாகப் பற்றியது மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் நாட்டில் வசிப்பவர்களால் உணரப்படுகிறது. அனாதைகள், ஊனமுற்றோர், ஒற்றைப் பெற்றோர், ஓய்வூதியம் பெறுவோர், வேலையற்றோர்: சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய குழுக்களின் பாதுகாப்பில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வாழ்க்கைத் தரத்துடன் மக்களுக்கு அரசு வழங்க வேண்டும். சமூகக் கொள்கையின் ஒரு முக்கிய பகுதி குடிமக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதாகும், இதில் தகுதிவாய்ந்த மருத்துவ பராமரிப்பு, தேவைப்படுபவர்களுக்கு மருந்துகளை வழங்குதல், சானடோரியம் சிகிச்சை அமைப்பு, உணவின் தரம் மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றின் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவை அடங்கும். சூழல். சமூகக் கொள்கையில் மக்கள்தொகையின் வருமானத்தில் ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல், சமூக சமத்துவமின்மையின் விளைவுகளைத் தணித்தல் ஆகியவை அடங்கும். கூடுதலாக, கல்வித் துறையின் ஒழுங்குமுறை, பாலர் மற்றும் பள்ளிக் கல்வி முறையை உருவாக்குதல் மற்றும் அவற்றின் தரத்தின் கட்டுப்பாடு ஆகியவை இதில் அடங்கும். பெரும்பாலும், சமூகக் கோளமானது கலாச்சாரம் மற்றும் சூழலியல் துறையில் அரசின் பணிகளை உள்ளடக்கியது.

மக்கள்தொகை கொள்கை

மக்கள்தொகை எண்ணிக்கை, அதன் இயற்கையான அதிகரிப்பு மற்றும் குறைவு ஆகியவை அரசின் கவலைக்குரிய விஷயமாகும். இது நாட்டில் உள்ள மக்கள்தொகையை கட்டுப்படுத்துகிறது, வெவ்வேறு வயதினரிடையே உகந்த விகிதத்தை அடைய முயற்சிக்கிறது, குடிமக்களின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு எண்ணிக்கை. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, பிறப்பு விகிதத்தை அதிகரிப்பது முக்கியம், ஏனெனில் உழைக்கும் வயது மக்கள்தொகையில் குறைவு உள்ளது, சீனாவில், மாறாக, மிக விரைவான மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் காரணமாக அது குறைக்கப்பட வேண்டும். சட்டத்தை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே மக்கள்தொகை பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு சாத்தியமற்றது. இங்கே பிரச்சாரப் பணிகளை நடத்துவது, செல்வாக்கின் பொருள் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம்.

தேசிய அரசியல்

பல்வேறு தேசிய இனங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினைகளுக்கு அரசின் உள் கொள்கை அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. குறிப்பாக இன்று இனக்கலவரங்கள் தீவிரமடைந்து வருகின்ற நிலையில். இந்த பகுதியில் அரசு நடவடிக்கைகளின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்து வருகிறது. ரஷ்யாவின் உள் கொள்கை முதன்மையாக வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் மக்களிடையே நட்பு உறவுகளை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மோதல்களைத் தூண்டக்கூடிய இடம்பெயர்வு செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துவது அரசாங்கத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது. எனவே, அவர்களை உரிய நேரத்தில் முன்னறிவிப்பதும் எச்சரிப்பதும் தேசியக் கொள்கையின் நோக்கமாகும். தேசிய இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து குடிமக்களின் வாழ்க்கைக்கும் சாதகமான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவது, இனத்தின் அடிப்படையில் சாத்தியமான பாகுபாட்டை நிறுத்துவதும், நாட்டில் வாழும் மக்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகளின் வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதும் அரசின் பணியாகும்.

) வரலாற்று ரீதியாக சுய-அரசாங்கத்துடன் நகர்ப்புற சமூகங்களாக உருவாக்கப்பட்டன, அவை தங்களை ஒரு அரசியல் உருவாக்கம், ஒரு சமூகமாக அமைத்தன - சமூகத்தின் சுய-அமைப்புகளின் இந்த வடிவம் பண்டைய கிரேக்கத்தின் பொதுவானது. இத்தாலி மற்றும் நேரடியாக ரோமானியப் பேரரசு மூலம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பரவியது. மாநிலங்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் வளர்ச்சியுடன், பரந்த பிரதேசங்களுடனான உறவுகளின் கொள்கைக்கு அரசியலின் மாறுபாடு மற்றும் நிர்வாக அமைப்பின் முன்னேற்றம் தேவைப்பட்டது. நிர்வாக உயரடுக்கு மற்றும் பல்வேறு வகுப்புகள் (கைவினைகள், கலைகள், பள்ளிகள்) குவிந்திருந்த கொள்கைகளில் அரசியல் ஒரு மேலாண்மை முறையாக உருவாக்கப்பட்டது, அதில் எதிர்கால உயரடுக்கு உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த சொல் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இ . அரிஸ்டாட்டில், அதற்கு பின்வரும் வரையறையை முன்மொழிந்தார்: அரசியல் என்பது ஒரு மாநிலத்தை (polis) நிர்வகிக்கும் கலை. எவ்வாறாயினும், இந்த நிகழ்வுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அரசியல் சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு தனிப் பகுதியாக தனித்து நின்றது - எடுத்துக்காட்டாக, பொருளாதார உறவுகள் அல்லது ஒழுக்கத்தை விட பின்னர். அரசியலின் தன்மை மற்றும் தோற்றம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன:

• இறையியல். இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, அரசியல், பொதுவாக வாழ்க்கையைப் போலவே, தெய்வீக தோற்றம் கொண்டது.
• மானுடவியல். இந்த அணுகுமுறை அரசியலை மனித இயல்புடன் இணைக்கிறது: பொருத்தமான வகை தொடர்பு மற்றும் பிற மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது மனிதனின் சாராம்சத்தால் கட்டளையிடப்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது (மற்றும், மறுபுறம், அதுவே இந்த சாரத்தை பாதிக்கிறது, பல சுய-வரம்புகளை ஏற்படுத்துகிறது. மற்றும் ஒரு விலங்கிலிருந்து ஒரு நபரை வேறுபடுத்தும் பிற சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்).
• உயிரியல். அத்தகைய விளக்கம், மாறாக, அரசியலின் தன்மை மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் பொதுவான கொள்கைகளின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது - உதாரணமாக, ஆக்கிரமிப்பு, சுய பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வு, உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டம் போன்றவை. நெறியாளர் கே. லோரென்ஸ், குறிப்பாக, போர், புரட்சி மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் நடக்கும் பிற மோதல்களின் ஆக்கிரமிப்பு நிகழ்வுடன் தொடர்புபடுத்தினார்.
• உளவியல். இந்த பார்வையின்படி, மக்களிடையே அரசியல் தொடர்புகளின் முதன்மை ஆதாரம் தேவைகள், ஆர்வங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் மனித ஆன்மாவின் பிற வெளிப்பாடுகள். ஒரு பாரம்பரிய நரம்பில், அரசியல் விளக்கப்பட்டது, உதாரணமாக, இசட். பிராய்ட், அரசியலின் தன்மையை மயக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார்.
• சமூக. அதனுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறையானது, அரசியல் என்பது சமூகத்தின் ஒரு விளைபொருள் என்றும், பிந்தைய பரிணாம வளர்ச்சியின் போக்கில் உருவானது என்றும் கருதுகிறது - அதன் சிக்கலானது வளர்ந்து, சமூக அடுக்குமுறை வளர்ச்சியடைந்தது. இந்த சமூக மாற்றங்களுக்கான தொடக்கப் புள்ளியாக, புதிய கற்காலப் புரட்சியைக் கருதலாம், இது மேலாண்மை வடிவங்கள் மற்றும் பொதுவாக மக்களின் வாழ்க்கை முறை ஆகிய இரண்டையும் பாதித்தது. இந்த வழக்கில், கொள்கை தோற்ற தர்க்கம் இதுபோல் தெரிகிறது:
  • மனித செயல்பாட்டின் உற்பத்தித்திறன் வளர்ச்சி தனியார் சொத்துக்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பிந்தையது, பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி, அதன் நிபுணத்துவம் மற்றும் புதிய சமூக சங்கங்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது, தனிநபரின் சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை ஆழமாக்குகிறது, பொருளாதார ரீதியாக சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை அடைய வாய்ப்பை வழங்குகிறது. பொருள், மற்றும் சொத்துக் கோடுகளுடன் சமூகத்தின் அடுக்கை மேம்படுத்துகிறது, இது மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
  • இன மற்றும் மத அடிப்படையிலான சமூக வேறுபாடுகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன.
  • மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் விரிவாக்கம் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சமூகத்தின் சுதந்திரத்தின் சிக்கலை மற்றவர்களிடமிருந்து உருவாக்குகிறது, அத்துடன் குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பிரதேசங்களின் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிக்கும் பணியாகும்.

அதன்படி, பாரம்பரிய முறைகளால் - பழக்கவழக்கங்கள், தார்மீக அணுகுமுறைகள் போன்றவற்றின் மூலம் மேலே உள்ள சிக்கல்கள் மற்றும் மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை இழப்பது தொடர்பாக அரசியல் எழுகிறது. சட்டத்துடன், அரசியலும் இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க வடிவமைக்கப்பட்ட புதிய கட்டுப்பாட்டாளர்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது; கூடுதலாக, மக்களின் வாழ்க்கையை கட்டமைக்கும் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு புதிய வடிவத்தின் அதே நோக்கத்திற்காக மாநிலம் உருவாக்கப்படுகிறது. இதன் காரணமாக, அரசியல் என்ற கருத்து நேரடியாக அரசு மற்றும் அதிகாரத்தின் கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. அரசியல் விஞ்ஞானி எம். டுவெர்கரின் கருத்தில், அதிகாரத்தின் மூன்று வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன - அநாமதேய, தனிப்பட்ட மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட; முதல் இரண்டு மாநிலத்திற்கு முந்தையது என்றும், மூன்றாவது - பொதுத் தன்மையைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் அரசியலின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவது என்றும் வரையறுக்கப்படுகிறது.

அரசியலின் சாரம்[ | ]

விஞ்ஞான மற்றும் தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் போக்கில், அரசியலின் பல்வேறு வரையறைகள் முன்மொழியப்பட்டன: பொதுவான "அரச கலை", இது குறிப்பிட்ட சிலவற்றை (சொற்சொல், இராணுவம், நீதித்துறை, முதலியன) சொந்தமாக வைத்திருப்பதைக் கொண்டுள்ளது, " அனைத்து குடிமக்களையும் பாதுகாத்து, முடிந்தால், அவர்களை மோசமானவற்றிலிருந்து சிறந்தவர்களாக ஆக்குங்கள்” (பிளேட்டோ), சரியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அரசாங்கத்தின் அறிவு (மச்சியாவெல்லி), அரசு எந்திரத்தின் தலைமை அல்லது இந்தத் தலைமையின் மீதான செல்வாக்கு (மேக்ஸ் வெபர்), வர்க்க நலன்களின் போராட்டம் (கார்ல் மார்க்ஸ்). தற்போது, ​​அரசியலை சமூகக் குழுக்களின் நடத்தையிலும், நடத்தைகளின் தொகுப்பிலும், சமூக உறவுகளை நிர்வகிக்கும் மற்றும் அதிகாரக் கட்டுப்பாட்டை உருவாக்குவதோடு, அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதற்கான போட்டியிலும் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு செயலாக விளக்குவது பொதுவானது. அதிகாரத்தின். மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், அரசியல் என்பது ஒரு அரசு-ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகம் (உள்நாட்டுக் கொள்கை) மற்றும் உலக சமூகத்தில் (உள்நாட்டுக் கொள்கை) அதிகாரம் மற்றும் சொத்து விநியோகத்தின் தற்போதைய வரிசையை பராமரிக்க அல்லது மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சமூக நடவடிக்கையாக வரையறுக்கப்படலாம் என்ற கருத்தும் உள்ளது. வெளியுறவுக் கொள்கை, உலகளாவிய அல்லது உலக அரசியல்).

அரசியல் என்பது ஒரு பன்முக சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது சமூகத்தின் நனவான சுய ஒழுங்குமுறைக்கான ஒரு கருவியாகக் கருதப்படுகிறது. அரசியல் செயல்பாட்டின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றை வலியுறுத்தும் பல்வேறு தத்துவார்த்த திசைகளால் வழங்கப்படும் அரசியலின் பல வரையறைகள் உள்ளன: நிறுவன, சட்ட, பொருளாதார, உளவியல், சமூக, மானுடவியல் போன்றவை.

முக்கிய அணுகுமுறைகள்[ | ]

ஒரு வரலாற்றுப் பின்னோக்கிப் பார்த்தால், அரசியலின் சாரத்தை தீர்மானிப்பதில் அடிப்படைப் போக்குகள், அத்துடன் அதன் தோற்றவியல் துறை, பல்வேறு கோட்பாட்டு அணுகுமுறைகளின் கலவையின் கட்டமைப்பிற்குள் பொதுமைப்படுத்தப்படலாம். இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம்:

• கணிசமான. அரசியலின் வரையறைகள் அதிகாரத்தின் கருத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அரசியலை அதிகாரத்தின் உதவியுடன் நிர்வாகமாக அல்லது அதைப் பெறுவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் விருப்பம் என வரையறுக்கிறது. நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி, மேக்ஸ் வெபர் மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் அரசியல் பற்றிய புரிதல் இந்தப் போக்கோடு தொடர்புடையது.
• நிறுவனமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவனம் அல்லது அதிகாரச் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் சில மக்கள் சமூகத்தின் மீது கவனம் செலுத்தப்படும் வரையறைகள். ஒரு விதியாக, அரசு ஒரு முக்கிய நிறுவனமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது (அத்தகைய கருத்துக்கள், குறிப்பாக, விளாடிமிர் லெனினால் நடத்தப்பட்டன), ஆனால் பிற பொது நிறுவனங்களில் கவனம் செலுத்தும் பிற வேறுபாடுகள் உள்ளன.
• சமூகவியல். இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், சமூகம் என்பது அமைப்புரீதியாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்களின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, அவை முறையே அதிகாரம் மற்றும் அரசியல் மூலம் தங்கள் தேவைகளையும் நலன்களையும் உணர்ந்து, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அத்தகைய சமூகக் குழுக்களின் செயல்பாடுகளின் சில வடிவங்களாகும்.
• டெலியோலாஜிக்கல். அரசியலின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய இத்தகைய புரிதல் அமைப்பு, இலக்கு அமைத்தல் மற்றும் இலக்கை அடைதல் போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது, இதன் காரணமாக "கொள்கை" என்ற வார்த்தையின் நோக்கம் கணிசமாக விரிவடைகிறது.

கூடுதலாக, நவீன அரசியல் அறிவியலில் அரசியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இரண்டு எதிர் அணுகுமுறைகள் உள்ளன: ஒருமித்த மற்றும் மோதல். முதலாவது, அகிம்சை மற்றும் முரண்பாடற்ற முறைகள், ஒத்துழைப்பு மற்றும் தேடல் மூலம் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதை உள்ளடக்கியது. சமரசங்கள், மற்றும் அதில் உள்ள அரசியல் என்பது குடிமக்களிடையே உடன்பாட்டை அடைவதற்கான ஒரு செயலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், அரசியல் என்பது நலன்களின் மோதலின் கோளமாக கருதப்படுகிறது, இது வலுவான நிறுவனங்கள் அல்லது அமைப்புகளின் ஆதிக்கத்தை குறிக்கும் ஒரு மோதலின் பகுதியாகும். பலவீனமானவர்கள் மீது. எவ்வாறாயினும், இந்த அணுகுமுறைகளில் எதன் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஒருவர் பெரிதுபடுத்தக்கூடாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: அரசியல் என்பது இரண்டு எதிரெதிர் இயக்கப்பட்ட போக்குகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் விளைவாகும் (ஒருபுறம் வட்டி மோதல்கள் மற்றும் மறுபுறம் சமநிலைக்கான தேடல்) , இது உண்மையில் ஒருமித்த கருத்து மற்றும் மோதல் அணுகுமுறைகளை சமன் செய்கிறது.

மாற்று வரையறைகள்[ | ]

• அரசியல் - பல நலன்களின் போராட்டம் (நிர்வாகக் கலை, சமூகத்தின் அனைத்துத் துறைகளின் நலன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது). வரையறை கிரேக்கத்தின் சொற்பிறப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. πολιτικός, இங்கு πολι (பாலி) என்றால் ஒரு கொத்து, மற்றும் τικός (திகோஸ்) - ஆர்வம்; (அதாவது - "பல ஆர்வங்கள்") [ ] . எனவே, பண்டைய கிரேக்க நகரங்களில் உள்ள அரசு ஊழியர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் அரசியல், மற்றும் அவர்களின் நகரத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் அதிக ஆர்வம் இல்லாத மற்றும் பங்கு பெற்ற குடிமக்கள் ιδιοτικός ( இடியோடிகோஸ்) ;
• அரசியல் என்பது அனுமதிக்கப்பட்டவர்களின் கலை. பல ஆட்சியாளர்களின் கொள்கைகளின் கையாளுதல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றை வரலாறு சுட்டிக்காட்டுகிறது. அரசியல் என்பது மேலாண்மை, ஒரு கருவி, அது அரசியலின் இலக்குகள் மற்றும் பொய்மைப்படுத்துதல் (சாயல் தன்மை) ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்;
• அரசியல் என்பது சமூக வாழ்வின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு நிகழ்வாகும், அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் ஊடுருவி, மக்களின் அனைத்து வகையான சமூக செயல்பாடுகள், உற்பத்தி செயல்முறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர்களின் அமைப்பு மற்றும் தலைமைக்கான அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளும் அடங்கும்;
• அரசியல் என்பது வளங்களின் ஒதுக்கீட்டின் மேலாண்மை;
• அரசியல் என்பது அதிகாரத்தைப் பெறுதல், தக்கவைத்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு கோளமாகும்;
• அரசியல் என்பது அதிகாரத்தில் பங்கு கொள்ள விரும்புவது அல்லது அதிகாரப் பகிர்வில் செல்வாக்கு செலுத்துவது, அது மாநிலங்களுக்கிடையில் இருந்தாலும், ஒரு மாநிலத்திற்குள் இருந்தாலும், அது கொண்டிருக்கும் மக்கள் குழுக்களிடையே;
• அரசியல் என்பது மாநில விவகாரங்களில் பங்கேற்பது, மாநிலத்தின் திசை, வடிவங்களின் வரையறை, பணிகள், அரசின் செயல்பாடுகளின் உள்ளடக்கம்;
• அரசியல் என்பது ஒரு அமைப்பின் செயல்பாடு (அதன் நடத்தை மாதிரி), அதன் இலக்குகளை (ஆர்வங்களை) அடைவதற்கான அரசின் செயல்பாடுகள் உட்பட, எடுத்துக்காட்டாக: - தொழில்நுட்பக் கொள்கை;
• அரசியல் என்பது எந்தவொரு செயல் திட்டமும், ஏதாவது அல்லது ஒருவரின் சுயாதீன நிர்வாகத்திற்கான அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளும் ஆகும். அதன்படி, இந்த அர்த்தத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, வங்கியின் பணவியல் கொள்கை, நகர நகராட்சிகளின் பள்ளிக் கொள்கை, கணவன் மற்றும் குழந்தைகள் தொடர்பாக மனைவியின் குடும்பக் கொள்கை பற்றி பேசலாம்.
• கொள்கை - முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் செயல்களின் தொகுப்பு;
• அரசியல் என்பது பொது நனவின் ஒரு வடிவமாகும், இது சமூகத்தின் பெருநிறுவன நலன்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சிவில் சமூகத்தில் (அரசு) போக்குகள், இயக்கங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் பிற பொது அமைப்புகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நலன்களைக் கொண்ட சங்கங்களின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. அவற்றில் மிகச் சரியான மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை கட்சிகள் மற்றும் தேவாலயம்;
• அரசியல் என்பது மக்களை ஒன்றிணைக்கும் கலை;
• அரசியல் என்பது விளையாட்டின் உங்கள் சொந்த விதிகளை அமைக்கும் உரிமைக்கான போராட்டம்;
• அரசியல் - நன்மையின் பெயரில் தீய கலை (ஒரு பரந்த பொருளில் தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை வரையறை);
• அரசியல் என்பது மூன்றாம் தரப்பினரின் அமலாக்க ஆணை;
• அரசியல் என்பது உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை வழங்குவதற்கான ஒருவரின் செயல்படுத்தக்கூடிய உத்தி. (இன்னொரு பாலிசியால் வழங்கப்படும் உரிமைகளிலிருந்து வேறுபட்ட உரிமைகளை வழங்கலாம்);
• அரசியல் - ஒரு தலைவருக்கு உட்பட்ட சூழலில் விஷயங்களை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்ற யோசனையை செயல்படுத்த ஒரு தலைவர் எடுக்கும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள். எடுத்துக்காட்டாக, "A" நிறுவனத்தின் கொள்கையானது லாபத்தை அதிகரிப்பதற்காக உற்பத்தி செய்யும் சாதனங்களில் சில செயல்பாடுகளை மாற்றலாம்.

செயல்பாடுகள் [ | ]

அதன் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப, கொள்கை பல அடிப்படை செயல்பாடுகளை செய்கிறது:

• அதிகாரத்தின் பார்வையில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க சமூக குழுக்களின் நலன்களை செயல்படுத்துதல்.
• சமுதாயத்தில் இருக்கும் செயல்முறைகள் மற்றும் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துதல், அத்துடன் உழைப்பு மற்றும் உற்பத்தி மேற்கொள்ளப்படும் நிலைமைகள்.
• சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தொடர்ச்சி மற்றும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் புதிய மாதிரிகளை (அதாவது புதுமை) ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதி செய்தல்.
• மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை பகுத்தறிவுபடுத்துதல் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள முரண்பாடுகளைத் தணித்தல், வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகளுக்கு நியாயமான தீர்வுகளைத் தேடுதல்.
• சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான இலக்குகளை நிர்ணயித்தல், அவற்றுடன் தொடர்புடைய நிர்வாகப் பணிகளைத் தீர்மானித்தல் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான வழிகள்.
• மாநில பட்ஜெட் உருவாக்கம் போன்ற அரசியல் வழிமுறைகள் மூலம் சமூகத்தில் செல்வம் மற்றும் வளங்களை விநியோகித்தல் மற்றும் மறுபகிர்வு செய்தல்.
• ஊடகங்கள் மூலம் பல்வேறு சமூகக் குழுக்களிடையே அரசியல் தொடர்பைப் பேணுதல், அதிகாரிகள் மற்றும் சிவில் சமூக அமைப்புக்கள், முரண்பட்ட கட்சிகளின் பிரதிநிதிகள் ஆகியோருக்கு இடையேயான தொடர்புகளுக்கான தளங்களை உருவாக்குவதில் மத்தியஸ்த நடவடிக்கைகள்.
• அரசியல் உரிமைகள் மற்றும் குடிமக்களின் சுதந்திரங்களுக்கு உத்தரவாதம், சமூக சமத்துவம் மற்றும் நீதியின் கொள்கைகளை கடைபிடித்தல்.

கட்டமைப்பு [ | ]

அரசியலில், பாடங்கள் அல்லது நடிகர்கள் வேறுபடுகிறார்கள் - அரசியல் செயல்பாட்டில் சுதந்திரமான மற்றும் சுயாதீனமான பங்கேற்பாளர்கள் (உதாரணமாக, சில சமூகங்கள், நிறுவனங்கள், அமைப்புகள் போன்றவை), அத்துடன் பொருள்கள் - சமூக நிகழ்வுகள், பாடங்கள் ஒரு வழியில் நோக்கத்துடன் தொடர்பு கொள்கின்றன அல்லது மற்றொன்று. இத்தகைய தொடர்புகளின் விளைவாக, அரசியல் உறவுகள் எழுகின்றன, இது பாடங்களின் அரசியல் நலன்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து கட்டமைப்பு கூறுகளும் அரசியல் நனவு (மதிப்புகள், இலட்சியங்கள், உணர்ச்சிகள் போன்றவை) மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த கூறுகளின் கூட்டுத்தொகையானது உயர் மட்ட சுருக்கத்தின் நிகழ்வுகளை உருவாக்குகிறது: அரசியல் அமைப்பு, அரசியல் ஆட்சி மற்றும் அரசியல் செயல்முறைகள்.

வகைகள் [ | ]

கொள்கை வகைகளின் வகைப்பாடு பல அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

• சமூகத்தின் இலக்கு பகுதி மூலம்:

• திசை அல்லது அளவுகோல்: உள் மற்றும் வெளிப்புறம்.
• உள்ளடக்கம் மற்றும் இயல்பு:

• முற்போக்கான,
• பிற்போக்குத்தனமான,

• அறிவியல் அடிப்படையில்,
• விருப்பமுள்ள.

அரசியல் செயல்முறைகள் மற்றும் சமூகம்[ | ]

முடுக்கம் அல்லது, மாறாக, சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் தாமதம்.

அரசியல் செயல்முறைகள் அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கான யோசனைகள் மற்றும் முறைகளின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கொள்கை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தற்காலிக இயல்புடையது, அதாவது தலைவர்களின் (மேலாளர்கள்) மாற்றத்தால் அது மாறலாம்.

அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் சித்தாந்தங்கள்[ | ]

இன்றுவரை, 20 அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அமைப்புகள் அறியப்படுகின்றன:

குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் பிரமுகர்கள்[ | ]