சிறகுகள் கொண்ட சொற்களின் அகராதிகள். கேட்ச்ஃப்ரேஸ்களின் அகராதி 1 கேட்ச்வேர்ட்ஸ் மற்றும் எக்ஸ்ப்ரெஷன்ஸ் அகராதி

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகள்

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகள், மிக சமீபத்தில் வரை, பிரத்தியேகமாக ஒருமொழியாகவே இருந்தன. மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகள் சமீபத்தில் தோன்றின. எனவே, அவர்களின் கருத்தில் ஒருமொழி அகராதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படுவது இயற்கையானது.

அவை அளவு மற்றும் அமைப்பு இரண்டிலும் மிகவும் வேறுபட்டவை. அகராதி என்.எஸ். அசுகினா மற்றும் எம்.ஜி. அசுகினா, எடுத்துக்காட்டாக, சேர்த்தல்களுடன் சுமார் 1,800 அலகுகள், பல்வேறு ஜெர்மன் அகராதிகள் - சுமார் 4,500 அலகுகள், சிறகுகள் கொண்ட சொற்களின் நோர்வே அகராதி - சுமார் 13,000 அலகுகள், மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி மேற்கோள்கள் - சுமார் 40,000 அலகுகள்.

நிச்சயமாக, இந்த புள்ளிவிவரங்கள் எந்த வகையிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி சமூகத்தில் இருக்கும் சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் உண்மையான எண்ணிக்கையை பிரதிபலிக்கவில்லை. அகரமுதலி சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் அல்லது மேற்கோள்களின் அகராதிகளின் தொகுதியில் உள்ள வேறுபாடுகள், அகராதியியலாளர்களின் அணுகுமுறைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள், "கவர் வெளிப்பாடுகள்" என்ற கருத்துக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள், பயன்பாட்டின் அளவுகோலின் விளக்கத்தில் உள்ள ஒற்றுமை போன்றவற்றால் விளக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், இந்த புள்ளிவிவரங்களிலிருந்து ரஷ்ய சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் போதுமான முழுமையான அகராதியை உருவாக்கும் பணி இன்னும் இறுதியாக தீர்க்கப்பட்டதாக கருத முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.

மேலும், படித்த ரஷ்ய வாசகருக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட என்.எஸ். அசுகினா மற்றும் எம்.ஜி. பல வழக்குகளில் அஷுகினா அர்த்தத்தை விளக்கவில்லை மற்றும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அலகுகளின் நோக்கத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, "நீதிபதிகள் யார்?" போன்ற கட்டுரைகளை ஒப்பிடவும்; "எண்ணங்களில் அசாதாரண ஒளி"; "அவர் உயர் நேர்மையைப் பற்றி பேசுகிறார்", முதலியன.

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதியின் உலக நடைமுறையில், பல அடிப்படை வகையான பொருள் ஏற்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை இரண்டு அடிப்படைக் கொள்கைகளாகக் குறைக்கப்படலாம்: "மூலத்திலிருந்து மேற்கோள் வரை" மற்றும் "மேற்கோளிலிருந்து மூலத்திற்கு".

முதல் கொள்கை குறிப்பாக ஆக்ஸ்போர்டால் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட வகையின் ஆங்கில மேற்கோள் அகராதிகளில் நன்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்களின் ஆசிரியர்களால் பொருள் அகர வரிசைப்படி வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அகர வரிசைப்படி, அதாவது. அநாமதேய (ஆசிரியர் தெரியவில்லை), பாலாட்ஸ் (பாலாட்ஸ்), ஹோலி பைபிள் (புனித வேதாகமம்), நர்சரி ரைம்ஸ் (குழந்தைகள் கவிதைகள்), பிரார்த்தனை புத்தகம் (பிரார்த்தனை புத்தகம்), ஸ்காட்டிஷ் சால்டர் (ஸ்காட்டிஷ்) போன்ற அகராதியின் ஆசிரியர்களின் பெயர்களுடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளது. சால்டர்), பஞ்ச் (காமிக் பத்திரிகை "பஞ்ச்"). ஒவ்வொரு எழுத்தாளரின் மேற்கோள்களும் அவரது படைப்புகளின் தலைப்புகளின் அகர வரிசைப்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜேர்மனியில் வெளியிடப்பட்ட அகராதிகளில், ஜி. புச்மேன் அகராதியின் 1 வது பதிப்பின் பாரம்பரியத்தின் படி, தனிப்பட்ட இலக்கியங்கள் அல்லது இலக்கியப் படைப்புகளின் வகைகளின்படி பொருள் காலவரிசைப்படி அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. எனவே, புச்மேன் அகராதியின் நவீன பதிப்புகளில், ஆரம்பத்தில் பைபிளிலிருந்து மேற்கோள்கள் உள்ளன, பின்னர் நாட்டுப்புற மேற்கோள்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன, பின்னர் - ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் மேற்கோள்கள் (நிச்சயமாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் உள்ளனர்), ஸ்காண்டிநேவிய, பிரஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்கன், இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், ரஷியன், போலிஷ் , "கிழக்கு", கிரேக்கம், லத்தீன், தொடர்ந்து வரலாற்று தோற்றம் மேற்கோள்கள். சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் சில ஜெர்மன் அகராதிகளில், கார்பஸ் காலவரிசை அடிப்படையில் அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (பண்டைய உலகம்; இடைக்காலம்; மறுமலர்ச்சி, மனிதநேயம், சீர்திருத்தம்; நிலப்பிரபுத்துவ முழுமையானது; பிரெஞ்சு புரட்சியிலிருந்து அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சி வரை; XX நூற்றாண்டு), அதற்குள் பொருள் நாடு வகுக்கப்படுகிறது . அவற்றுக்கான மேற்கோள்களும் விளக்கங்களும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொடர்புடைய உரையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், அகராதிகள் குறிப்பு உதவிகள் மட்டுமல்ல, வரிசையாக படிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

"மேற்கோள் முதல் மூலத்திற்கு" என்ற கொள்கை N.S இன் அகராதியில் தொடர்ந்து செயல்படுத்தப்படுகிறது. அசுகினா மற்றும் எம்.ஜி. அசுகினா: அனைத்து மேற்கோள்களும் கண்டிப்பாக அகரவரிசையில் உள்ளன. இந்த கொள்கையின் மாற்றம் உள்ளது: சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் துணை கருப்பொருள் சொற்களின் கீழ் வைக்கப்படுகின்றன, அவை அகரவரிசையில் வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, பி எழுத்துக்கான மேற்கோள்களின் ஒரு நார்வேஜியன் அகராதியில், தலைப்புகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன ... Blod (Blood), Blomst (Flower), Blonde piker (Blondes) போன்றவை. அகரவரிசை மற்றும் கருப்பொருள்-அகர வரிசையின் சேர்க்கைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: நோர்வே அகராதி "Bevingede ord" மேற்கோளின் தேதி, பொதுவாக, அகரவரிசையில், ஆனால் தனித்தனி கருப்பொருள் கூடுகளைக் கொண்டுள்ளது. மாறாக, ஸ்வீடிஷ் டிக்ஷனரி ஆஃப் கேட்ச்வேர்ட்ஸ் அண்ட் ஃபிரேஸஸ் அகரவரிசை குறிப்பு வார்த்தைகளின் கீழ் மேற்கோள்களை வழங்குகிறது, ஆனால் வெளிநாட்டு மேற்கோள்களை தனி உள்ளீடுகளாகவும், சில ஸ்வீடிஷ் மேற்கோள்களையும் உள்ளடக்கியது.

நிச்சயமாக, பொருள் ஏற்பாட்டின் இந்த கொள்கைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன. சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு விளக்கக்காட்சிகளின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றிய விரிவான விவாதத்திற்குச் செல்லாமல், எங்கள் கருத்துப்படி, மேற்கோள்களின் அகரவரிசை ஏற்பாடு மிகவும் விரும்பத்தக்கது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இந்த வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அகராதியுடன் பல்வேறு குறியீடுகளின் இருப்பு - அகரவரிசையில் (இதில், கேட்ச்வேர்ட்ஸ் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் முதல் சொற்களை நீங்கள் சேர்க்க முடியாது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்) மற்றும் ஆசிரியர்களின் பட்டியல் - தொடர்புடைய கட்டுரைக்கான இணைப்புடன் - அனுமதிக்கவும். உங்களுக்குத் தேவையான கேட்ச்வேர்ட் அல்லது வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடித்து, அதன் மூலத்தையும், பொருளையும், நோக்கத்தையும் தெளிவுபடுத்துவதற்கும் குறைந்தபட்ச நேரத்தை முதலீடு செய்வது மட்டுமல்லாமல், கொடுக்கப்பட்ட முக்கிய வார்த்தையுடன் (அதாவது, கருப்பொருள் கோர்) மேற்கோள்களின் முழு தொகுப்பையும் நிறுவவும். கொடுக்கப்பட்ட ஆசிரியருக்கு சொந்தமான மேற்கோள்களின் முழு தொகுப்பு, முதலியன.

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதிகள் கட்டுரையின் கட்டமைப்பில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. ஆங்கில "மேற்கோள் அகராதிகளில்" எந்த விளக்கமும் இல்லை, அவை மேற்கோளின் மூலத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றன. மற்ற அகராதிகள் சிறகு வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் மற்றும் விதியை விரிவாக உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவற்றின் பொதுவான குறைபாடு என்னவென்றால், மேற்கோளின் அர்த்தமும் நோக்கமும் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை: அவை பொதுவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்துடன் படித்த வாசகருக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னணி. அத்தகைய அணுகுமுறை தவறானது என்று தோன்றுகிறது, மேலும் சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதியின் நுழைவு மேற்கோளின் தோற்றம் மற்றும் அதன் பொருள், பயன்பாடு, ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணம் ஆகிய இரண்டையும் பற்றிய துல்லியமான தகவலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அந்த நிகழ்வுகளில் மேற்கோளின் பொருள் சுயமாகத் தெரிகிறது.

மேற்கூறியவை, சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதியில் உள்ள அனைத்து உள்ளீடுகளும் ஒரே கட்டமைப்பு முறையின்படி கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. பல சந்தர்ப்பங்களில் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கக்காட்சியின் பயனை பரிந்துரைக்கிறது. பொதுவாக, வெளிப்படையாக, சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அனைத்து வகையான விளக்கங்களும் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு டஜன் அல்லது ஒன்றரை வழக்கமான திட்டங்களாகக் குறைக்கப்படலாம்.

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அகராதி அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட சிக்கல்களின் முழு வரம்பையும் கொண்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்பு அகராதிகளின் வகை மிகவும் இளமையாக இருந்தாலும், இந்த பகுதியில் ஏற்கனவே சில அனுபவம் குவிந்துள்ளது. ஆனால் இது ஒரு தனி பிரச்சினை.

நவீன ரஷ்ய பேச்சில் உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் மேற்கோள்களின் வரிசை என்ன? இயற்கையாகவே, இந்த கேள்விக்கு சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது; தோராயமான உருவத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும். ஒன்று தெளிவாக உள்ளது - இந்த வரிசை, மறுக்க முடியாத சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மேலே "பழமொழி" என்று அழைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள் இரண்டையும் சேர்த்தால், உண்மையில், அது இன்னும் முழுமையாக அகராதி செய்யப்படவில்லை.

ரஷ்ய சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் போதுமான முழுமையான அகராதியை உருவாக்குவது, சிந்தனைமிக்க, தெளிவான சொற்களஞ்சியக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதே நேரத்தில் பொது வாசகருக்கு அணுகக்கூடியது, இது ஒரு அவசர மற்றும் மிக முக்கியமான சிக்கலாகும். ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களின் கருவூலத்தில் உள்ள சிறந்தவை பற்றிய விளக்கம், சுருக்கமான, திறமையான சூத்திரங்கள் மற்றும் மக்களின் இலட்சியங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துதல், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள், மனிதன் மற்றும் சமூகம், சோகமான மற்றும் மகிழ்ச்சியானவை, ஒரு அவசர கலாச்சாரம். பணி. இந்த பணி இன்னும் அவசரமானது என்று தோன்றுகிறது, ரஷ்ய மொழியும் பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு மொழி என்பதை நாம் மனதில் கொண்டால், இது பல்லாயிரக்கணக்கான குடிமக்களால் படிக்கப்படுகிறது, இது உலகம் முழுவதும் மேலும் மேலும் பரவலாகி வருகிறது. வெளிப்படையாக, ரஷ்ய சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் முழுமையான, அறிவியல் அகராதியை உருவாக்குவது ரஷ்ய அகராதியாளர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான தேசபக்தி பணியாகும்.

பிரபலமான வெளிப்பாடுகளை உக்ரேனிய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதன் அம்சங்கள்

இலக்கியத்தின் மொழிபெயர்ப்பை மிகைப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் அதன் உதவியுடன் வெவ்வேறு மக்கள் கருத்துகளையும் எண்ணங்களையும் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். மொழிபெயர்ப்பின் உரையை நாம் படிக்கும்போது, ​​​​அதை கலைநயமிக்கதாக உணர்கிறோம், மேலும் இலக்கியத்தின் அசல் படைப்பின் பொருளை முடிந்தவரை துல்லியமாக வெளிப்படுத்த மொழிபெயர்ப்பாளர் எவ்வளவு வேலை செய்துள்ளார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டோம்.

இலக்கிய நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு அதிக சொற்பொருள் சுமையால் சிக்கலானது, மேலும் மொழிபெயர்ப்பாளர் பெரும்பாலும் மற்றொரு மொழியில் ஒரு உரையை புதிதாக உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், மேலும் அதை மற்றொரு மொழியில் இருந்து மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. ஒரு உரையின் உணர்வை பல விஷயங்கள் பாதிக்கின்றன: கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை, துணை உரை, தேசிய பண்புகள் போன்றவை, எனவே மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்த எல்லா நிலைமைகளுக்கும் உரையை சரியாக மாற்றியமைப்பது முக்கியம்.

மொழிபெயர்ப்பானது இலக்கியமாக இருந்தால், அது ஒரு கலைப் படைப்பின் அனைத்து ஆழங்களையும் பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்டதாக இருக்காது. ஒரு இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு பெரும்பாலும் மூலத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முக்கிய விதி என்னவென்றால், இலக்கு மொழியைத் தாய்மொழியாகப் பேசுபவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுபவர்களுக்கு அசல் அறிக்கை என்ன சொன்னது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எழுத்தாளர்-மொழிபெயர்ப்பாளர், ஒரு சொந்த பேச்சாளராக, அசல் உரையைப் பற்றிய தனது புரிதலை எங்களுக்கு வழங்குகிறார்.

எனவே, இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு அசல் பார்வையில் இருந்து முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், இங்கே இனி மற்றொரு மொழியின் அறிவால் மட்டுமே பெற முடியாது, இங்கே உங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு திறமை, திறமை தேவை - மொழி வடிவங்களை எதிர்பார்க்க முடியும். , வார்த்தைகளில் ஒரு நாடகம் மற்றும் ஒரு கலை படத்தை வெளிப்படுத்த முடியும்.

இருப்பினும், மொழிபெயர்ப்பாளர்களிடையே படைப்பின் "ஆவி" பரிமாற்றம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. மொழிபெயர்ப்பு சொந்த மொழியின் உணர்வோடு ஒத்துப்போவது முக்கியம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, வேறொருவரின் கருத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் உணர வாசகருக்கு கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். இரண்டாவது சில நேரங்களில் இதன் காரணமாக அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழியின் வன்முறைக்கு செல்ல வேண்டியிருக்கும்.

இந்த நிலை தொடர்பாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்கு இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு இல்லை என்ற கருத்து உள்ளது. இன்னும் துல்லியமாக, அது சாத்தியமற்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் ஒரு வழியில் விளக்குகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார், மற்றவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில். இங்கே எப்படி இருக்க வேண்டும்? இருப்பினும், மக்கள் எப்போதும் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வதற்கும், இலக்கிய உலகில் தங்கள் ஆன்மாக்களை வளப்படுத்துவதற்கும் முயற்சி செய்கிறார்கள், அதாவது மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், "இது சாத்தியமா?" என்று தங்களைத் தாங்களே மீண்டும் மீண்டும் கேட்கிறார்கள், சாத்தியமற்றதைச் செய்ய முயற்சிப்பார்கள்.

அன்பின் அடிமை

திரைக்கதையின்படி நிகிதா மிகல்கோவ் (பி. 1945) இயக்கிய படத்தின் தலைப்பு (1976) ஃபிரெட்ரிக் நௌமோவிச் கோரென்ஸ்டீன்(1939-2002) மற்றும் ஆண்ட்ரி செர்ஜிவிச் மிகல்கோவ்-கொஞ்சலோவ்ஸ்கி(பி. 1937). முரண்பாடாக காதலில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி (காதல்).

நரகம் ஒரு வேலை

"தோழர் லெனினுடன் ஒரு உரையாடல்" (1929) கவிதையிலிருந்து விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் மாயகோவ்ஸ்கி (1893- 1930):

வேலை நரகமானது / செய்யப்படும் / செய்யப்படும் / ஏற்கனவே செய்யப்பட்டு வருகிறது.

மிகவும் கடினமான, கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற வேலை, பணி பற்றி உருவகமாக.

ஈர்க்கப்பட்ட தொழிலாளி, / அழகின் பெருமைக்காக கைவினைஞர்

கவிஞரின் "காதல் புத்தகத்தின் பகுதிகள்" என்ற கவிதையிலிருந்து (1807- 1873).

ஒரு கலைஞர், பொழுதுபோக்கு போன்றவற்றைப் பற்றி நகைச்சுவையாக.

தொழிலாளர்களுக்கு தாய் நாடு இல்லை. அவர்களிடம் இல்லாததை நீங்கள் பறிக்க முடியாது

கம்யூனிஸ்ட் மேனிஃபெஸ்டோவிலிருந்து (1848) கார்ல் மார்க்ஸ்(1818- 1883) மற்றும் ஃபிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ்(1820-1895) (Ch. 2 "பாட்டாளிகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள்").

அடிமை, குருட்டு சாயல்

ஏ.எஸ். கிரிபோடோவா(1795-1829). வெளிநாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் வணங்குவது பற்றி சாட்ஸ்கி:

அதனால் கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழித்தார்

வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டு சாயல்.

ஒருமுறை எபிபானி மாலை / பெண்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்: / வாயிலுக்கு மேல் ஒரு செருப்பு, / அதை தங்கள் காலில் இருந்து எடுத்து, அவர்கள் எறிந்தனர்

"ஸ்வெட்லானா" (1812) கவிதையிலிருந்து வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி (1783- 1852).

உருவகமாக: அனைத்து வகையான அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், எதிர்காலத்தைப் பார்க்கும் முயற்சிகள் போன்றவற்றின் வர்ணனை (இரும்பு.).

ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து, / முயல் ஒரு நடைக்கு வெளியே சென்றது

இலக்கிய கலைக்களஞ்சியங்களால் கூட மறக்கப்பட்ட ரஷ்ய கவிஞருக்கு சொந்தமான தலைப்பு இல்லாத கவிதையிலிருந்து (1851, வெளியீடு. 1880), ஃபெடோர் மில்லர் (1818-1881).

இந்த வரிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஆரம்ப வாசிப்புக்கான பள்ளி தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்ட பின்னர் பரவலாக அறியப்பட்டன.

முரண்பாடு மற்றும் ஊசலாட்டம்

படைப்புகளில் இருந்து பல பொருத்தமான சொற்றொடர்களின் அடிப்படையில் வெளிப்பாடு "சுருக்க மேற்கோளாக" உருவாக்கப்பட்டுள்ளது V. I. லெனின்(1870-1924). உதாரணமாக, Chto Delat (பிப்ரவரி 1902) க்கு முன்னுரையில், அவர் எழுதினார்: "... அந்த குழப்பம், ரஷ்ய சமூக ஜனநாயக வரலாற்றில் ஒரு முழு காலகட்டத்தின் அடையாளமாக அமைந்த அந்த ஊசலாட்டங்கள்." RSDLP இன் I காங்கிரஸில் (ஆகஸ்ட் 2, 1903) அவர் ஆற்றிய உரையிலும் இதே வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது - "ஒற்றுமையின்மை, ஊசலாட்டம் மற்றும் சந்தர்ப்பவாதத்தின் கூறுகள்" போன்றவை.

நோக்கம் மற்றும் ஒற்றுமை இல்லாதது பற்றி உருவகமாக.

பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து: Est-ce qu "on emporte la patrie sous la semelle de ses souliers?மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் ஒரு தலைசிறந்த நபரின் வார்த்தைகள் ஜார்ஜஸ் ஜாக் டான்டன்(1759-1794). ரொபஸ்பியரின் அரசியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் அச்சுறுத்தும் கில்லட்டின் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்க நண்பர்களின் ஆலோசனைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பேசப்பட்டது.

நான் ரோஜாக்களில் படுத்திருக்கிறேனா?

மெக்ஸிகோவின் கடைசி ஆட்சியாளரின் வார்த்தைகள் குவாடெமோசினா,ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள்-வெற்றியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது (1521). மெக்ஸிகோவைக் கைப்பற்றியவரின் உத்தரவின் பேரில், கோர்டெஸ் குவாடெமோசின் மற்றும் கேசிக் (தலைவர்) டகுபா ஆகியோர் சிவப்பு-சூடான தட்டி மீது சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், நாட்டின் அனைத்து தங்க பொக்கிஷங்களையும் அவர்களுக்கு வழங்குமாறு கோரினர். காசிக் அதைத் தாங்க முடியாமல் சத்தமாக புலம்பத் தொடங்கினார், இது குவாடெமோசினின் மேற்கண்ட கருத்தை ஏற்படுத்தியது.

உருவகமாக: நான் உங்களை விட சிறந்த நிலையில் இல்லை, ஆனால் நான் புகார் செய்யவில்லை, நான் கண்ணியமாக நடந்துகொள்கிறேன்.

நான் என் சகோதரனின் காவலாளியா?

இருந்து திருவிவிலியம்.பழைய ஏற்பாட்டில் (ஆதியாகமம், அத்தியாயம் 4, கட்டுரை 9) தனது சகோதரர் ஆபேலைக் கொன்ற காயீனின் இந்த பதில், அவரது சகோதரர் எங்கே என்ற கேள்விக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சொர்க்கத்தின் படுகுழிகள் திறந்தன

இருந்து திருவிவிலியம்(சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரை). பழைய ஏற்பாடு ஜலப்பிரளயத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது (ஆதியாகமம், அத்தியாயம் 7, வசனங்கள் 11-12): “பள்ளத்தின் அனைத்து நீரூற்றுகளும் திறக்கப்பட்டன, வானத்தின் படுகுழிகள் திறக்கப்பட்டன. நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் பூமியில் மழை பெய்தது.

ரஷ்ய உரை: “... பெரிய பள்ளத்தின் அனைத்து நீரூற்றுகளும் திறந்தன, வானத்தின் ஜன்னல்கள் திறக்கப்பட்டன; நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் பூமியில் மழை பெய்தது.

கடுமையான மழை, நீடித்த மோசமான வானிலை பற்றி நகைச்சுவையாக.

குருதிநெல்லியை பரப்புகிறது

பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து: Un kliukva majestuux.

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ்-பெரே (1802-1870) என்று தவறாகக் கூறப்பட்டார், அவர் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு பயணத்தைப் பற்றி தனது குறிப்புகளில் எழுதினார், அவர் ஒரு முறை "பரவும் குருதிநெல்லியின் நிழலில்" சோர்வான பயணத்திற்குப் பிறகு ஓய்வெடுத்தார்.

ஆனால் ஏ. டுமாஸுக்கு இந்த வெளிப்பாட்டுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, மேலும் ரஷ்யாவில் பயணங்கள் பற்றிய அவரது கதைகளிலும், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நாவலான "மைட்ரே டி" ஆயுதங்களிலும், இந்த வார்த்தைகள் இல்லை, அல்லது யதார்த்தங்களின் மொத்த சிதைவுகள் எதுவும் இல்லை. பொதுவாக ரஷ்ய வாழ்க்கை.

உண்மையில், இந்த சொற்றொடர் ரஷ்யாவைப் பற்றிய வெளிநாட்டினரின் அபத்தமான கருத்துக்களின் கேலிக்கூத்தாக ரஷ்யாவிலேயே பிறந்தது. இந்த வார்த்தைகள் முதன்முறையாக 1910 இல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரபலமான மேடையில் இருந்து கேட்கப்பட்டன. பகடி மற்றும் நையாண்டியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் தியேட்டர் "க்ரூக்ட் மிரர்" (இதில் மற்றொரு சிறகு வார்த்தை பிறந்தது. பார்க்கவும். வம்புகா ). தியேட்டர் தொகுப்பில் "லவ் ஆஃப் எ ரஷ்ய கோசாக்" என்ற பகடி நாடகம் அடங்கும். ஒரு அறிமுகத்துடன் உண்மையான ரஷ்ய விவசாயிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து கொலை மற்றும் அபகரிப்பு கொண்ட பரபரப்பான பிரெஞ்சு நாடகம். பி. கெயரின் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய நாவலில் இருந்து மாற்றம். நிச்சயமாக, இது ஒரு "பிரெஞ்சு நாடகம்" அல்ல, ஆனால் அதை ஒரு பகடி, நிகழ்த்தியது போரிஸ் ஃபெடோரோவிச் கெயர் (1879-1916).

இந்த நாடகம் குறிப்பிட்ட "பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர்களான ரோமெய்ன் மற்றும் லட்டுக்" பிரெஞ்சு நாடக இயக்குனருக்கு "ரஷ்யாவின் மத்திய துறையில், வோல்காவின் கரையில் செயின்ட் மஸ்கோவிக்கு அருகில்" ஒரு நாடகத் தொகுப்பை வழங்குவதை சித்தரித்தது. சதி எளிதானது: அவர்கள் நாடகத்தின் கதாநாயகி, சிறுமி அக்சென்காவை ஒரு கோசாக்குடன் வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், மேலும் அந்த பெண் தனது காதலியான இவானிடமிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி முன்கூட்டியே வருந்துகிறார், அவள் அவனுடன் "பரவப்பட்ட கொம்புகளின் கீழ் எப்படி அமர்ந்தாள் என்பதை நினைவு கூர்ந்தாள். ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான குருதிநெல்லி".

எனவே இந்த பிரபலமான வெளிப்பாடு பிறந்தது, இது கிட்டத்தட்ட உடனடியாக ஒரு சுருக்கமான பதிப்பில் பிரபலமானது - "கிரான்பெர்ரிகளை பரப்புதல்" - அனைத்து வகையான அபத்தமான புனைகதைகளுக்கும் பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாக.

இந்த நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட ஏராளமான நகைச்சுவைக் கவிதைகள், சாயல்கள் போன்றவற்றால் வெளிப்பாட்டின் புகழ் எளிதாக்கப்பட்டது. இவை கிளிச்களின் கேலிக்கூத்துகள் மற்றும் ரஷ்யாவைப் பற்றிய வெளிநாட்டினரின் பிரதிநிதித்துவங்கள். உதாரணமாக, ஒரு "வெளிநாட்டவர்" கவிஞரின் அத்தகைய "பிரெஞ்சு கவிதைகள்":

சோஸ் நான் "ஓம்கே டி" அன் க்ளியுக்வா

எடைட் அசிஸ்க் யுனே டெவூச்கா.

மகன் நோம் எடைட் மேரி,

Mais dans sa froide patrie

ஆன் எல் "அப்லெய்ட் மச்கா.

மொழிபெயர்ப்பு: "ஒரு குருதிநெல்லியின் நிழலில் ஒரு பெண் அமர்ந்திருந்தாள், அதன் பெயர் மரியா, ஆனால் அவளுடைய குளிர்ந்த தாயகத்தில் அவள் மஷ்கா என்று அழைக்கப்பட்டாள்."

உருவகமாக: அனைத்து வகையான அபத்தமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் ரஷ்யாவைப் பற்றிய வெளிநாட்டினரின் அருமையான, தவறான கருத்துக்கள் (இரும்பு.).

சேறு கொட்டுகிறது

ஆங்கிலத்திலிருந்து: முக்ராக்கர்கள்.உண்மையாகவே: சாணம் பிட்ச்போர்க்ஸ் கொண்ட மக்கள்.

அமெரிக்காவின் 26வது ஜனாதிபதியின் வார்த்தைகள் (1901 - 1909) தியோடர் ரூஸ்வெல்ட்(1858-1919), அவர் ஒரு உரையில் (ஏப்ரல் 14, 1906) அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் "இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்த" நடவடிக்கைகளை உன்னிப்பாகப் பின்பற்றி, அவர்களின் முறையற்ற செயல்களை வெளிப்படுத்திய விமர்சன அமெரிக்க பத்திரிகையாளர்களைப் பற்றி கூறினார். டி. ரூஸ்வெல்ட் தனது மற்ற உரைகளில் இந்த வெளிப்பாட்டை மீண்டும் கூறினார்.

வெளிப்பாட்டின் மூல ஆதாரம் ஒரு ஆங்கில கவிஞரின் கவிதை ஜான் பன்யன்(1628-1688) தி பில்கிரிம்ஸ் வே (1678), இதன் இரண்டாம் பகுதி "தி மேன் வித் தி மிக்ரேக்" பற்றி பேசுகிறது.

பத்திரிக்கை ஊழியர்கள் தங்கள் சொந்த விசாரணையை நடத்துவது பற்றி உருவகமாக (முரண்பாடு); பரபரப்பான வெளியீடுகளுக்கு சமரசம் செய்யும் பொருட்களைத் தேடும் பத்திரிகையாளர்கள் பற்றி (அவமதிப்பு.).

பாஸ்டர்ட் நசுக்கு!

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்-கல்வியாளரின் அழைப்பு வால்டேர்(புனைப்பெயர் Francois Marie Arouet, 1694-1778) அவர் எழுதிய கடிதத்திலிருந்து (நவம்பர் 28, 1762) தத்துவவாதி மற்றும் கலைக்களஞ்சியத்தின் தொகுப்பாளர் ஜீன் டி "அலெம்பர்ட். எழுத்தாளர் மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் பின்னர் அவற்றைச் சுரண்டும் திருச்சபை பற்றி இந்த செய்தியில் பேசினார். உங்கள் நண்பர்களுடன் கடிதத்தில் இந்த சொற்றொடரை மீண்டும் செய்யவும்.

பிரெஞ்சு புரட்சியின் ஆண்டுகளில், இந்த வார்த்தைகள் பிரான்சில் தேவாலயத்திற்கு எதிரான போராட்டம் தொடங்கும் முழக்கமாக மாறும்.

உருவகமாக: சில சமூக தீமைகளை அழிக்க அழைப்பு.

பிரித்து ஆட்சி செய்

லத்தீன் மொழியிலிருந்து: பிரித்து இம்பரா[பிரிவு மற்றும் இம்பெரா].

இது பண்டைய ரோமின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் குறிக்கோள் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் பண்டைய ஆசிரியர்களிடமிருந்து இதற்கு எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை. ஜெர்மன் கவிஞர் ஹென்ரிச் ஹெய்ன் (ஜனவரி 12, 1842 தேதியிட்ட பாரிஸிலிருந்து கடிதம்) இந்த பொன்மொழியை எழுதியவர் மாசிடோனிய மன்னர் (கிமு 359-336) பிலிப் (கிமு 382-336), அலெக்சாண்டரின் தந்தை என்று நம்பினார்.

இந்த சொற்றொடரை அதிகாரப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்திய முதல் ஆட்சியாளர் பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸ் XI (1423-1483) என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் கூறினார்: "டிவைசர் பாய் ரெக்னர்" - "ஆட்சி செய்வதற்காக பிரிக்கவும்."

பிரெஞ்சு பொருளாதார வல்லுநரும் தத்துவஞானியுமான பியர் ஜோசப் ப்ரூடோன் (1809-1865) மூலம் இந்த வெளிப்பாடு பரவலாக அறியப்பட்டது, அவர் கேலி செய்தார்: “பிளவு மற்றும் இம்பேரா, பிரித்து ஆட்சி செய்யுங்கள், பிரித்து நீங்கள் ஆட்சி செய்வீர்கள், பிரிந்து செல்வீர்கள்; பகிருங்கள், நீங்கள் மக்களை ஏமாற்றுவீர்கள், அவர்களின் மனதைக் குருடாக்குவீர்கள், நீதியைக் கேலி செய்வீர்கள்.

உற்சாகப்படுத்துங்கள், தோள்பட்டை! கையை அசை!

கவிஞரின் "முவர்" (1836) கவிதையிலிருந்து அலெக்ஸி வாசிலியேவிச் கோல்ட்சோவ் (1809-1842):

உற்சாகப்படுத்துங்கள், தோள்பட்டை!

கையை அசை!

[...]

சலசலப்பு, அரிவாள்,

தேனீக் கூட்டம் போல!

மோலோனி, பின்னல்,

சுற்றிலும் பிரகாசிக்கவும்!

புல்லை மூடு

போட்கோஷோன்னயா...

முரண்பாடாக, "தோள்பட்டை துண்டிக்க" ஆசை பற்றி, விவேகமின்றி, அவசரமாக செயல்பட வேண்டும்.

நியாயமான, கனிவான, நித்தியமான

"விதைப்பவர்களுக்கு" (1877) கவிதையிலிருந்து என்.எல். நெக்ராசோவா(1821 - 1877), "மக்கள் துறையில் அறிவை விதைப்பவர்களை" குறிப்பிடுகிறார்:

நியாயமான, நல்ல, நித்திய, விதைகளை விதை

விதையுங்கள்! இதயப்பூர்வமான ரஷ்ய மக்கள் உங்களுக்கு நன்றி சொல்வார்கள்...

"விதைப்பவர்" என்ற வெளிப்பாடு நெக்ராசோவின் கவிதைகளில் ஒரு நிலையான படம்: அவர் விமர்சகரை வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி (கவிதை "பெலின்ஸ்கி") "நன்மையை நேர்மையான விதைப்பவர்" என்று அழைக்கிறார், எழுத்தாளர் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி "உண்மையை விதைப்பவர்" (கவிதை "உவமை" "), மேலும் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில் "விதைப்பவர்" பற்றி பேசுகிறது:

மண் நல்லது

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மா...

ஓ விதைப்பவனே, வா!

இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் ஒரு பள்ளி ஆசிரியரின் வேலையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, சில "நித்திய மதிப்புகள்", குடிமை உணர்வு, ஒரு புதிய, முற்போக்கான உலகக் கண்ணோட்டம் போன்றவற்றைப் பற்றியும் பேசுகிறோம்.

மாவட்டக் குழு மூடப்பட்டது, எல்லோரும் முன்னால் சென்றனர்

சோவியத் சகாப்தத்தின் வரலாறு குறித்த பள்ளி பாடப்புத்தகத்திலிருந்து இந்த வெளிப்பாடு மொழியில் நுழைந்தது. உள்நாட்டுப் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவில், பலகை கதவில் ஒரு கல்வெட்டுடன் ஒரு மர வீட்டின் புகைப்படம் இருந்தது: “மாவட்டக் குழு மூடப்பட்டுள்ளது. எல்லாரும் முன்னாடி போனாங்க." இது பாரம்பரியமாக 1919 ஆம் ஆண்டின் கோடை - இலையுதிர்கால ஆவணமாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. உண்மையில், இது "தி டேல் ஆஃப் வான் ஹேப்பினஸ்" (1938) என்ற ஆவணப்படத்தின் "மேடை" சட்டமாகும், இது கொம்சோமாலின் (ஆசிரியர்கள்) 20 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. - ஒய். போசெல்ஸ்கி, என். வென்ஜர், எஃப். கிசெலெவ்).

மூடிய பொது நிறுவனத்தைப் பற்றி நகைச்சுவையாக.

மாவட்ட வார நாட்கள்

ஒரு சோவியத் எழுத்தாளர் எழுதிய புத்தகத்தின் தலைப்பு (1952-1956, ஐந்து கட்டுரைகளின் சுழற்சி) வாலண்டைன் விளாடிமிரோவிச் ஓவெச்ச்கின் (1904- 1968).

முரண்பாடாக, ஒரு சிறிய, மாகாண நகரத்தின் வழக்கமான வாழ்க்கையைப் பற்றியது.

எஜமானர்களின் இனம் - அடிமைகளின் இனம்

ஜெர்மன் தத்துவஞானியின் கோட்பாட்டிலிருந்து ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே(1844-1900), மனித சமூகம் வெவ்வேறு குணங்களைக் கொண்ட மக்களைக் கொண்டுள்ளது என்று வாதிட்டார் - சிறுபான்மையினரிடமிருந்து வலுவான ஆளுமைகளால் - "எஜமானர்கள்" மற்றும் பெரும்பான்மையானவர்கள், ஆன்மீக ரீதியாக பலவீனமான மக்கள், "அடிமைகள்". இந்த மக்கள் வெவ்வேறு விதிகளின்படி வாழ்கிறார்கள்: "எஜமானர்களுக்கு" அவர்களின் சொந்த ஒழுக்கங்கள் உள்ளன, "அடிமைகள்" தங்கள் சொந்தத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

பொதுவாக இந்த வகையான போலி-நீட்சேயின் பகுத்தறிவின் முரண்பாடான வர்ணனையாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

கடல் பரந்து விரிந்தது

பார்க்க வீணாக கிழவி தன் மகன் வீட்டிற்கு காத்திருக்கிறாள்.

காலங்களின் இணைப்பு உடைந்தது

"ஹேம்லெட்" சோகத்திலிருந்து வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்(1564-1616). முதல் செயலை முடிக்கும் மோனோலோக்கில், ஹேம்லெட், கொலை செய்யப்பட்ட தனது தந்தையின் நிழலுக்கு அவரைப் பழிவாங்குவதாக சத்தியம் செய்து, கூச்சலிடுகிறார் (மொழிபெயர்ப்பு ஏ. குரோனெப்ஸ்ர்கா, 1844):

காலங்களின் இணைப்பு முறிந்துவிட்டது.

பிறந்தவளை ஏன் கட்டி வைத்தேன்!

ஒரு கூர்மையான, தீர்க்கமான சமூக திருப்புமுனை, ஒரு பேரழிவு, அறநெறி, சமூக நடத்தை போன்ற துறையில் ஒரு பாரம்பரியத்தை உடைப்பது பற்றிய உருவகமாக.

அவரை சிலுவையில் அறையுங்கள்!

இருந்து திருவிவிலியம்.புதிய ஏற்பாட்டில் (மார்க்கின் நற்செய்தி, அத்தியாயம் 15, செயின்ட் 13. 14) யூதேயாவில் உள்ள ரோமானிய ஆளுநரான பொன்டியஸ் பிலாத்திடம் இருந்து கூட்டம் இயேசு கிறிஸ்துவை தூக்கிலிட வேண்டும் என்று கோரியது.

இது பொதுவாக ஒருவருக்கு எதிராக பழிவாங்கும் அழைப்பு பற்றிய ஒரு முரண்பாடான கருத்து எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

பஸ்சைனயா தெருவில் இருந்து சிதறியது

கவிஞரின் "That's how absent-minded" (1928) என்ற கவிதையிலிருந்து சாமுயில் யாகோவ்லெவிச் மார்ஷக்(1887-1964) ஒரு கவனக்குறைவு, மறதி, விசித்திரமான நபர் பற்றி:

அங்கு ஒரு சிதறிய மனிதர் வாழ்ந்தார்

பஸ்சைனயா தெருவில்.

காலையில் படுக்கையில் அமர்ந்தான்

சட்டை போட ஆரம்பித்தான்

அவர் தனது கைகளை தனது கைகளில் வைத்தார் -

அவை பேன்ட் என்பது தெரியவந்தது.

அவர் ஒரு கோட் போட ஆரம்பித்தார் -

இல்லை என்று சொல்கிறார்கள்.

நடைபாதைகளை இழுக்க ஆரம்பித்தேன் -

அவர்கள் அவரிடம் சொல்கிறார்கள்: உங்களுடையது அல்ல.

எப்படி சிதறியது என்பது இங்கே

பஸ்சைனயா தெருவிலிருந்து! ..

பொதுவாக குழந்தைகளிடம் பேசும் போது ஒரு அறிவுரையாகவும் நகைச்சுவையாகவும் "பஸ்ஸெய்னயா தெருவில் இருந்து சிதறி" இருக்கக்கூடாது என்று குழந்தை ஊக்குவிப்பதற்காக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.

நிதானமாக அனுபவிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்

ஆங்கிலத்திலிருந்து: அவள் திரும்பி படுத்து அதை அனுபவிக்க வேண்டும்.

பொதுவாக இந்த வெளிப்பாடு பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் பெண் வீரர்களுக்கான அச்சிடப்பட்ட கையேட்டில் தவறாகக் கூறப்படுகிறது: ஒரு பெண் வன்முறையால் அச்சுறுத்தப்பட்டால் என்ன செய்வது என்ற கேள்விக்கு இது பதிலளிக்கிறது, மேலும் அவளுக்கு இனி எதிர்க்கும் வலிமை இல்லை.

இங்கிலாந்தில், இந்த சொற்றொடரின் தோற்றம் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, "நூற்றாண்டின் சொற்றொடர்கள்" ("நூற்றாண்டின் பழமொழிகள்", 1987) என்ற அகராதி-குறிப்பு புத்தகத்தின் தொகுப்பாளரான என். ரீஸ், "அவள் படுத்து (முயற்சி) அதை அனுபவிக்க வேண்டும்" ("அவள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். திரும்பி படுத்து அதை அனுபவிக்க வேண்டும்” ) "முதல் விஸ்கவுன்ட் கர்சன்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே, புராணத்தின் படி, ஒரு பெண் கற்பழிப்பவனைச் சந்தித்தால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு அவர் பதிலளித்தார். இந்த வழக்கில், என். ரீஸ் ஒரு காலத்தில் இந்தியாவின் கவர்னர் ஜெனரலாக இருந்த முதல் மார்க்விஸ் கர்சன் (1859-1925) மற்றும் பின்னர் பிரிட்டிஷ் வெளியுறவு அமைச்சராக இருந்தார் என்று கருதப்படுகிறது.

நிகழ்வுகளின் விரும்பத்தகாத வளர்ச்சியைத் தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலையில் இந்த சொற்றொடர் விளையாட்டுத்தனமான ஆறுதலுக்கான சூத்திரமாக செயல்படுகிறது.

கூறுகளுக்கு முரணான காரணம்

நகைச்சுவையிலிருந்து "வோ ஃப்ரம் விட்" (1824) ஏ.எஸ். கிரிபோடோவா(1795-1829). "நாகரீகத்தின் வெளிநாட்டு சக்தி" பற்றி பேசும் சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் (செயல். 3, yavl. 22), ரஷ்யர்களை ஐரோப்பிய ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது - "காரணம் இருந்தபோதிலும், கூறுகளுக்கு மாறாக."

இது பொதுவாக ஒரு பிடிவாதமான, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட நபரின் (முரண்பாடான) சொறி, அவசரமான செயல்கள் தொடர்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பல விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவது கடினம், சில நேரங்களில் ஆபத்தானது.

கவிஞரின் "கேள்விகள்" என்ற கவிதையிலிருந்து விளாடிமிர் கிரிகோரிவிச் பெனெடிக்டோவ் (1807-1873).

பேச்சாளருக்கு விரும்பத்தகாத, ஆபத்தான தலைப்புகளில் பேச விருப்பமின்மைக்கான மன்னிப்பு-மன்னிப்பு என இது மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது (நகைச்சுவையாக-இரும்பு.).

மரம் நெடுகிலும் சிந்தனையை பரப்புகிறது

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னத்தில் இருந்து தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வரி "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", இருப்பினும் இது நவீன ரஷ்ய மொழியில் அதன் சொந்த சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறது.

"வார்த்தை" கூறுகிறது: "தீர்க்கதரிசனமான போயன், யாராவது ஒரு பாடலை இயற்ற விரும்பினால், தரையில் சாம்பல் ஓநாய் போலவும், மேகங்களுக்கு அடியில் ஒரு நீல சாம்பல் கழுகு போலவும் ஒரு மரத்தின் மீது தனது மனதை பரப்பினார்."

பழைய ஸ்லாவோனிக் "அணில்" மொழிபெயர்ப்பில் "மைஸ்". அதன்படி, போயன் ஒரு பாடலைப் போட்டு, உலகம் முழுவதையும் தன் மனக்கண்ணால் தழுவினார் - அவர் மரத்தின் மீது அணில் போல, சாம்பல் ஓநாய் போல - தரையில் ஓடினார், மேகங்களுக்கு அடியில் கழுகு போல பறந்தார் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

எடுத்துக்காட்டாக, பிஸ்கோவ் மாகாணத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட இது குறிப்பிடத்தக்கது . அணில் அந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டது - "சுட்டி".

உருவகமாக: தேவையற்ற விவரங்களுக்குச் செல்லவும், முக்கிய யோசனையிலிருந்து விலகவும், மரத்தின் கிளைகள், தலைப்புகள் போன்ற பல்வேறு, பக்க தலைப்புகளைத் தொடவும் (நகைச்சுவையாக முரண்பாடாக).

கிழித்து எறியுங்கள்

கவிஞரின் "பார்வை இழந்த மன்மதன்" என்ற கவிதையிலிருந்து அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் சுமரோகோவ் (1717- 1777):

அவர் வாந்தி எடுக்கிறார்

மற்றும் ஒரு மசூதி;

அவனிடம் சிக்குபவர்கள் கண்ணீர் விடுகிறார்கள்.

காடை கிர்ஃபால் போல.

நகைச்சுவையாக - முரண்பாடாக: ஆத்திரமூட்டுதல், ஒருவரின் கோபத்தை வன்முறையில் காட்டுதல்.

உண்மையான அரசியல்

ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து: Realpolitik இறக்கவும்.

ஒரு ஜெர்மன் எழுத்தாளரின் "ரியல்போலிட்டிக்கின் அடிப்படைகள் ஜெர்மனியின் மாநில நிலைமைகளுக்குப் பொருந்தும்" (1853) என்ற படைப்பிலிருந்து குஸ்டாவ் டிட்செல்.

அதிபர் ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க்கின் "ரியல்போலிடிக்" பற்றி அடிக்கடி பேசிய ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேக்கு இந்த வெளிப்பாடு பரவலாக அறியப்பட்டது.

இந்த வெளிப்பாடு 1980கள் மற்றும் 1990களில் அதன் பிரபலத்தை மீண்டும் பெற்றது. XX நூற்றாண்டு, "இரண்டு ஜேர்மனிகளை" ஒன்றிணைக்க முயன்ற ஜெர்மன் அதிபர் ஹெல்முட் கோலின் உரைகளில் ஒலித்தது - FRG மற்றும் GDR.

உருவகமாக: மாநிலத்தின் புறநிலை நலன்களையும் அது தற்போது அமைந்துள்ள சூழ்நிலையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பின்பற்றப்படும் கொள்கை.

அதிகாரத்தின் உண்மையான சமநிலை

ஜேர்மன் சோசலிஸ்ட் மற்றும் விமர்சகருக்கு இந்த வெளிப்பாடு பிரபலமானது ஃபெர்டினாண்ட் லாசலே(1825-1864), 1862 இல் அரசியலமைப்பு பற்றிய தனது உரைகளில் "உண்மையான அதிகார சமநிலை" பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசினார் - "அரசியலமைப்பின் சாராம்சம்" மற்றும் "அடுத்து என்ன?".

ரஷ்யாவில், இந்த வெளிப்பாடு குறிப்பாக 1905 இல் பிரபலமானது.

புரட்சிகள் வரலாற்றின் இன்ஜின்

"பிரான்சில் வர்க்கப் போராட்டம் 1848-1850" என்பதிலிருந்து கார்ல் மார்க்ஸ் (1818-1883).

அங்கி மற்றும் காலணிகளில் புரட்சியாளர்கள்

ஒரு ஜெர்மன் விளம்பரதாரர் மற்றும் விமர்சகரின் "பாரிஸ் கடிதங்கள்" கட்டுரையிலிருந்து கார்லா லுட்விக் பெர்ன்(1786-1837), இந்த “கடிதங்களில்” (நவம்பர் 4, 1831) அரச வம்சத்தினரைப் பற்றி முரண்பாடாக எழுதியவர், “டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் ஷூவில் இருப்பவர்கள் (“ஷூக்கள்” இந்த விஷயத்தில் செருப்புகள், “டிரஸ்ஸிங் கவுன்”) ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுன். - தொகுப்பு.)ஹென்றி V இன் வருகைக்காக காத்திருக்கிறது.

பின்னர் இந்த வெளிப்பாடு பிரஷ்ய வெளியுறவு மந்திரியால் மீண்டும் கூறப்படும் மாண்டோஃபெல்,மேலும் இது ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் பரவலாக அறியப்படும். அவரது உரைகளில் ஒன்றில் (ஜனவரி, 1851), பிரஷ்ய அதிகாரிகளின் எதிர்பார்க்கப்படும் வேலைநிறுத்தத்தைப் பற்றி அவர் கூறுவார்: “ஆம், தாய்மார்களே, இதுபோன்ற புரட்சியை நான் மிகவும் ஆபத்தானதாகக் கருதுகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் அதில் பங்கேற்கலாம், டிரஸ்ஸிங் கவுனில் தங்கியிருக்கலாம். காலணிகள், தடுப்புகளுக்குச் செல்பவர்கள், தோட்டாக்களுக்கு உங்களை வெளிப்படுத்தும் தைரியம் உங்களுக்கு இன்னும் தேவை.

ரஷ்யாவில், இந்த வெளிப்பாடு "ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் ஷூவில் புரட்சியாளர்கள்" (நகைச்சுவை-இரும்பு.) வடிவத்தில் பிரபலமாகிவிட்டது.

புரட்சிகரமான சொற்றொடர்

"புரட்சிகர சொற்றொடரில்" (1918) கட்டுரையிலிருந்து V. I. லெனின்(1870-1924): "ஒரு புரட்சிகர சொற்றொடர் என்பது புறநிலை சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், நிகழ்வுகளின் திருப்பத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, கொடுக்கப்பட்ட விவகாரங்களின் அடிப்படையில் புரட்சிகர முழக்கங்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதாகும். முழக்கங்கள் சிறப்பானவை, வசீகரிக்கும், போதை தரக்கூடியவை - அவற்றுக்கு அடியில் எந்த நிலமும் இல்லை - இதுதான் புரட்சிகர சொற்றொடரின் சாராம்சம்.

புரட்சி சிந்தனையாளர்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கொள்ளைக்காரர்கள் செய்கிறார்கள்

ஒரு மெக்சிகன் எழுத்தாளர் எழுதிய The Flies (1918) நாவலில் இருந்து மரியானோ அசுவேலா(1873-1952), 1910-1917 மெக்சிகன் புரட்சியின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி அதில் எழுதியவர்.

இந்த யோசனையே பண்டைய தோற்றம் கொண்டது. எனவே, XVIII நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரெஞ்சு விளம்பரதாரர். Antoine de Rivarol எழுதினார்: "ஒரு சதி சில சமயங்களில் புத்திசாலி மக்களால் வரையப்பட்டாலும், அது எப்போதும் ஒரு இரத்தவெறி கொண்ட மிருகத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது" ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்கள்", யு. கோர்னீவ் மற்றும் ஈ. லினெட்ஸ்காயாவால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

செயலில் புரட்சி

பிரெஞ்சு பேரரசர் மற்றும் தளபதியின் விமர்சனம் நெப்போலியன் ஐ(1769-182 மற்றும் Pierre Beaumarchais எழுதிய "The Marriage of Figaro" நகைச்சுவை பற்றி.

எந்தவொரு சமூக நிகழ்வு தொடர்பாகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. நிகழ்வு, முதலியன, அவை உண்மையில் ஒரு புரட்சிகர செயலாக இல்லாவிட்டாலும், உண்மையில் புரட்சியின் பணிகளைத் தீர்க்கின்றன, அதன் வேலையைச் செய்கின்றன.

போல்ஷிவிக்குகள் தொடர்ந்து பேசி வந்த புரட்சி, அதன் அவசியத்தை நிறைவேற்றியது

சோவியத் அரசாங்கத்தின் பணிகள் குறித்த அறிக்கையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது V. I. லெனின்(1870-1924) அக்டோபர் 25, 1917 அன்று பெட்ரோகிராட் சோவியத் கூட்டத்தில் - குளிர்கால அரண்மனை கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் தற்காலிக அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டதற்கு முன்னதாக. "புரட்சி" மற்றும் "போல்ஷிவிக்குகள்" என்ற சொற்களை சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றுவதன் மூலம் - அதே வகையான வெளிப்பாடுகளுக்கு இந்த சொற்றொடர் அடிப்படையாக அமைந்தது.

புரட்சி அதன் குழந்தைகளை விழுங்குகிறது

மாபெரும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் புகழ்பெற்ற நபரால் மரணதண்டனைக்கு முன் பேசிய வார்த்தைகள் ஜார்ஜஸ் ஜாக் டான்டன்(1759-1794). சமீபத்திய கூட்டாளிகளால் இறந்த பல பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரானார். 1794 ஆம் ஆண்டில், ஜேக்கபின்கள் தொடர்ச்சியான ஆணைகளை வெளியிட்டனர், இது "பெரிய பயங்கரவாதத்தின்" தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது அனைத்து "மக்களின் எதிரிகளுக்கு" எதிராகவும், ஏதோ ஒரு வழியில் "பிரான்சின் எதிரிகளுக்கு உதவி" செய்தவர்களுக்கு எதிராகவும் இயக்கப்பட்டது. "புரட்சிகர கொள்கைகளின் தூய்மை மற்றும் வலிமையை மீறுதல்" மற்றும் பல. அடக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பிரபுக்கள், அரச வாதிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களே, அவர்கள் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக "மக்களின் எதிரிகள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டனர். எனவே, ஜே. டான்டன், கே. டெஸ்மௌலின்ஸ் மற்றும் அவர்களது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், தீவிரவாதத்தின் உச்சக்கட்டத்தை எதிர்த்தவர்கள், வெளிப்புற எதிரியுடன் (நாட்டிற்கு ஓய்வு கொடுக்க) ஒரு சண்டைக்காக, உதவி செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட "இன்பம்" என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. புரட்சியின் எதிரிகள் மற்றும் ஒரு குறுகிய விசாரணைக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 5, 1794 இல் கில்லட்டின் மூலம் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

புரட்சிகர தீர்ப்பாயத்தின் முன் நின்று, ஜே. டான்டன் அதன் உறுப்பினர்களிடம் கசப்புடன் எறிந்தார்: "உங்கள் கீழ்த்தரமான நீதிமன்றத்தை நிறுவ உத்தரவிட்டது நான்தான் - கடவுளும் மக்களும் என்னை மன்னியுங்கள்!"

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: புரட்சிக்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகளின் தர்க்கம் என்னவென்றால், புரட்சியாளர்களுக்கிடையேயான போராட்டம் தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும், மேலும் பொதுவாக புரட்சி அரச அதிகாரத்தின் உச்சத்திற்கு உயர்த்தும் மக்கள் முதலில் இறக்கிறார்கள்.

ஜே. டான்டனின் மற்ற சொற்றொடர்கள் வரலாற்றில் இடம்பிடித்தன - தைரியம், தைரியம் மற்றும் அதிக தைரியம் மற்றும் உங்கள் தாயகத்தை உங்கள் காலணியில் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்ல முடியுமா?

புரட்சிகர வேகம், / அமைதியற்ற எதிரி தூங்குவதில்லை

கவிஞரின் "பன்னிரண்டு" (1918) கவிதையிலிருந்து அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பிளாக் (1880-1921).

பொதுவாக விழிப்பு, விவேகம் (நகைச்சுவையாக-இரும்பு.) க்கான அழைப்பாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. மேலும் பார்க்கவும் எதிரி தூங்குவதில்லை.

பிராந்திய அதிகாரங்கள்

ஆங்கிலத்திலிருந்து: பிராந்திய சக்திகள்.

புத்தகத்திலிருந்து (அதிகாரம் 2) "தி சூப்பர் பவர்ஸ்" ("தி சூப்பர் பவர்ஸ்", 1944) அரசியல் விஞ்ஞானி வில்லியம் ஃபாக்ஸ்(பி. 1912), "பிராந்திய" ("உலக வல்லரசுகள்" அல்லது "வல்லரசுகள்" என்பதற்கு மாறாக) "அதிகாரங்கள் [...] சர்வதேச மோதல்களின் ஒரே ஒரு அரங்கில் மட்டுமே ஆர்வம் கொண்டவை", வல்லரசுகள் உலகெங்கிலும் உள்ளபடி செயல்படுங்கள், அனைத்து ஆயுத மோதல்களிலும் ஏதாவது ஒரு வழியில் பங்கேற்கலாம்.

அரிய பறவை

லத்தீன் மொழியிலிருந்து: ராரா அவிஸ் .

குறிப்பாக ரோமானிய கவிஞர்களின் நையாண்டிகளில் இருந்து இளம்பெண்(டெசிமஸ் ஜூனியஸ் யுவெனல், சி. 60-127):

பூமியில் ஒரு அரிய பறவை, ஒரு கருப்பு அன்னம் போன்றது.

நகைச்சுவையாக - முரண்பாடாக: அவரது வகையான ஒரு அரிய, அசாதாரண நபர்.

கால நதி

கவிஞரின் கடைசி கவிதையிலிருந்து (1816). கவ்ரிலா ரோமானோவிச் டெர்ஷாவின் (1743-1816):

அதன் முயற்சியில் கால நதி

மக்களின் அனைத்து விவகாரங்களையும் பறிக்கிறது

மற்றும் மறதியின் படுகுழியில் மூழ்கிவிடும்

மக்கள், ராஜ்யங்கள் மற்றும் அரசர்கள்.

மதம் என்பது மக்களின் அபின்

"சட்டத்தின் ஹெகலிய தத்துவத்தின் விமர்சனத்தில்" வேலைக்கான அறிமுகத்திலிருந்து கார்ல் மார்க்ஸ்(1818-1883): "மதம் என்பது ஒடுக்கப்பட்ட உயிரினத்தின் பெருமூச்சு, இதயமற்ற உலகின் இதயம், அது ஆன்மா இல்லாத ஒழுங்கின் ஆவி. மதம் என்பது அபின்மக்கள்."

இது பொதுவாக தவறாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது: "மதம் மக்களின் அபின்."

கழுத்தில் கயிற்றுடன் அறிக்கை

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது செக் எதிர்ப்பின் ஹீரோவின் கடைசி புத்தகத்தின் தலைப்பு, ஒரு கம்யூனிஸ்ட் எழுத்தாளர் ஜூலியஸ் ஃபுசிக்(1903-1943). ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட அவர், மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கும் போது சிறையில் இந்த புத்தகத்தை எழுதினார். மேலும் பார்க்கவும் மக்களே விழிப்புடன் இருங்கள்!

ஊர்வன அச்சகம்

இந்த வெளிப்பாடு பொதுவாக பிரஷியா அதிபரின் பெயருடன் தொடர்புடையது (பின்னர் ஜெர்மனி முழுவதும்) ஓட்டோ எட்வர்ட் லியோபோல்ட் பிஸ்மார்க்(1815-1898), இதற்கு நன்றி இந்த வார்த்தை சிறகுகளாக மாறியது.

ஆனால் அது வேறு அர்த்தத்தில் மட்டுமே முன்பு இலக்கியத்தில் காணப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தில் (சி. டிக்கென்ஸின் "பிக்விக் கிளப் குறிப்புகள்" ஐப் பார்க்கவும்), எனவே, இழிவான முறையில் - "ஊர்வன", - செய்தித்தாள்கள் அடிக்கடி அழைக்கப்பட்டன, இது பாம்புகளைப் போல நயவஞ்சகமாக "கடித்தது" மற்றும் "குத்தியது" என்று நம்பப்பட்டது. , அவர்களின் ஹீரோக்கள் வெளியீடுகள்.

பிஸ்மார்க்கிற்கு நன்றி, வெளிப்பாடு வேறு அர்த்தத்தைப் பெற்றது. அதிபர், பத்திரிகைகளைப் பற்றி குறிப்பிடவே இல்லை, அரசின் சில இரகசிய எதிரிகளை "ஊர்வன" என்று அழைத்தார், "உள் எதிரி", இது ஒரு ஊர்வன போல, எங்காவது ஒரு கல்லின் கீழ் பதுங்கி, தாக்கும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறது. 1868 இல் ஆஸ்திரியாவுடனான போரின் போது அதிபர் இந்த ஊர்வன பற்றி அடிக்கடி பேச வேண்டியிருந்தது.

பின்னர் பிரஷியா ஆஸ்திரிய கூட்டாளியின் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தது - ஹனோவர் இராச்சியம் - அவற்றை ரீச்சுடன் இணைத்தது. ஹனோவேரியன் மன்னருடன், பிரஷியா, அதன் மந்திரி-தலைவரின் நபருடன், ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார்: கிங் ஜார்ஜ் V அரியணையைத் துறக்கிறார், பேர்லினுக்கு எதிரான விரோத நடவடிக்கைகளைத் துறக்கிறார், பிந்தையவர் அவருக்கு 48 மில்லியன் தாலர்களின் "இழப்பீடு" உத்தரவாதம் அளிக்கிறார். ஆனால் அரசன் தன் வாக்குறுதியை மீறினான். பிரான்சின் பிரதேசத்தில், அவர் பிரஷ்யாவுக்கு விரோதமான இராணுவப் பிரிவுகளை உருவாக்குகிறார் - "வெல்ஃப் லெஜியன்" என்று அழைக்கப்படுபவர் - ஹனோவேரியன் குடியேறியவர்களிடமிருந்து, பிரஷ்யர்களிடம் அதிருப்தி அடைந்தார்.

பிஸ்மார்க் ராஜாவுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டிய கடமையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து ஒரு ரகசிய "வெல்ஃப் நிதியை" உருவாக்கினார். இது பட்ஜெட்டில் வழங்கப்படவில்லை, இதன் விளைவாக, பிஸ்மார்க் தனது செலவினங்களை லேண்ட்டேக்கிற்கு தெரிவிக்க வேண்டியதில்லை. நிதியைப் பற்றிய அனைத்து கேள்விகளுக்கும், "கிங் ஜார்ஜ் மற்றும் அவரது முகவர்களிடமிருந்து வரும் சூழ்ச்சிகளைக் கண்காணிக்கவும் தடுக்கவும்" இந்த பணம் தேவை என்று அவர் பதிலளித்தார். ஜனவரி 30, 1868 இல், லேண்ட்டாக் கூட்டத்தில், அவர் வலியுறுத்தினார், "நாங்கள் (பிஸ்மார்க் அரசாங்கம். - தொகுப்பு.)தீங்கிழைக்கும் ஊர்வனவற்றை அவற்றின் துவாரங்களுக்குள் துரத்தி அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் உங்கள் நன்றிக்கு நாங்கள் தகுதியானவர்கள்." எனவே அவர் இந்த நிதியின் இருப்பை நியாயப்படுத்த முயன்றார், பொதுமக்கள் உடனடியாக "ஊர்வன" என்று அழைத்தனர்.

ஆனால் இந்த நிதியிலிருந்து பணம் பிரிவினைவாதிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிஸ்மார்க்கிற்கு சாதகமான பொதுக் கருத்தை உருவாக்க ஜெர்மன் பத்திரிகைகளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கப்பட்டது என்பதை இடது பத்திரிகைகள் விரைவில் கண்டுபிடித்தன. ஒரு ஊழல் வெடித்தது, இப்போது லஞ்சம் பெற்ற வெளியீடுகளின் அனைத்து பத்திரிகையாளர்களும் "ஊர்வன" என்றும், அவர்களின் செய்தித்தாள்கள் - "ஊர்வன அச்சகம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

மிக விரைவில், இந்த வெளிப்பாடு ரஷ்யா உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும் பிரபலமானது.

பிப்ரவரி 1876 இல், பிஸ்மார்க், ரீச்ஸ்டாக்கில் பேசுகையில், "ஊர்வன" என்ற அவரது வெளிப்பாட்டின் மறுபரிசீலனைக்கு எதிராக பகிரங்கமாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முயன்றார், ஆனால் அது ஏற்கனவே அதன் நவீன அர்த்தத்தில் வாழ்க்கையில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளது.

"கவர்க்கப்பட்ட", அரசாங்க சார்பு பத்திரிகைகள், ஊழல் பத்திரிகை பற்றி (அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அவமதிப்பு.).

ரோமன் வெள்ளரி

"பொய்யர்" (1812) கட்டுக்கதையிலிருந்து I. A. கிரைலோவா(1769-1844). ஒரு குறிப்பிட்ட பயணி, தான் பார்த்ததைப் பற்றி ஒரு வெளிப்படையான வழியில் பொய் சொல்கிறார்:

இங்கே ரோமில், எடுத்துக்காட்டாக, நான் ஒரு வெள்ளரியைப் பார்த்தேன்:

ஆ, என் படைப்பாளி!

மற்றும் இன்று வரை எனக்கு நினைவில் இல்லை!

நம்புவீர்களா? சரி, அவர் மலையிலிருந்து வந்தவர்!

I. A. கிரைலோவ், ஜேர்மன் எழுத்தாளர் கிறிஸ்டியன் ஃபுர்ச்டெகாட் கெல்லர்ட்டிடமிருந்து (1715-1769) கட்டுக்கதையின் சதித்திட்டத்தை கடன் வாங்கினார்.

கிரைலோவின் வரி ஒரு நாட்டுப்புற பழமொழியாக மாறிவிட்டது: "ரோமன் வெள்ளரிக்காயைப் பற்றி ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்வது நல்லது."

உருவகமாக: அபத்தமான புனைகதை, அதிகப்படியான மிகைப்படுத்தல் (இரும்பு.).

ராபின் தி ஹூட்

ஹீரோ (ராபின் ஹூட்)இடைக்கால ஆங்கில நாட்டுப்புற பாலாட்கள், நார்மன் வெற்றிக்கு எதிராக போராடிய, புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளின் பாதுகாவலர். இது ஆங்கில எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது - டபிள்யூ. லெக்லாண்ட், டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர், பி. ஜான்சன் (ஆயர் "தி சாட் ஷெப்பர்ட்" ஹீரோ), டபிள்யூ. ஸ்காட் ("இவான்ஹோ" நாவலின் ஹீரோக்களில் ஒருவர்).

நீதியை மீட்டெடுக்கும் நம்பிக்கையில், பணக்காரர்களைக் கொள்ளையடித்து, ஏழைகளுக்கு கொள்ளையடிக்கும் ஒரு நபருக்கான பொதுவான பெயர்ச்சொல் (முரண்பாடு).

ராபின்சன்

"தி லைஃப் அண்ட் எக்ஸ்ட்ராடினரி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூஸோ" (1719) நாவலின் ஹீரோ ஒரு ஆங்கில அரசியல்வாதி, எழுத்தாளர், ஆங்கில யதார்த்த நாவலை உருவாக்கியவர் டேனியல் டெஃபோ(1660-1731), அவர் ஒரு பாலைவன தீவில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார்.

சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்தால், தனியாகவும், மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், சுதந்திரமாகவும், தனியாகவும் வாழும் ஒரு நபருக்கான பொதுவான பெயர்ச்சொல், அவரது தனிமை வாழ்க்கையின் சிரமங்களை சமாளிக்கிறது.

இங்கிருந்து ராபின்சனேட்- அசாதாரண சாகசங்களின் தொடர் (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்கள்), அத்துடன் அவர்களைப் பற்றிய கதைகள்.

ரோபோ

நாடகத்திலிருந்து "ஆர். யு.ஆர்." ("ரோஸ்மஸ் யுனிவர்சல் ரோபோக்கள்", 1920). செக் எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் கரேலா கேபெக்(1890-1938). இந்த நாடகத்தின் மூலம், நாடக ஆசிரியர் (பிரபல எழுத்தாளர் ஜோசப் காபெக்கின் சகோதரர்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகக் கலையில் மிகவும் பிரபலமானதை முதலில் கண்டுபிடித்தார். தீம் - மனிதனுக்கும் இயந்திரத்திற்கும் இடையிலான உறவு, அதன் படைப்பாளரின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து பிந்தையதை விடுவித்தல், இயந்திரங்களின் கிளர்ச்சி.

செக் மொழியில் "ரோபோ" - "தொழிலாளர்", "தொழிலாளர்".

இந்த நாடகம் திரையிடப்பட்டு, சோவியத் ஒன்றியத்தில் திரைப்படம் திரையிடப்பட்ட பிறகு, "ரோபோ" என்ற வார்த்தை ரஷ்ய மொழியில் ஒரு நபரைப் போன்ற ஒரு இயந்திரத்தின் பெயராக நுழைந்து அவருக்கு வேலை செய்கிறது.

கார்னுகோபியா

லத்தீன் மொழியிலிருந்து: கார்னு நகல்[ரூட் நகல்].

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து. ஒலிம்பஸின் தலைவரான தண்டரர் ஜீயஸ், ஆடு அமல்தியாவால் அவளது பால் ஊட்டப்பட்டது. ஜீயஸ் வளர்ந்து உயர்ந்த கடவுளானபோது, ​​​​அவர் தனது செவிலியரை நன்றியுடன் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவர் அவுரிகா விண்மீன் தொகுப்பில் உள்ள நட்சத்திரமான கேபெல்லா ஆனார்.

ஆனால் சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வழியில், ஆடு அமல்தியா தற்செயலாக ஒரு கொம்பை இழந்தது. ஜீயஸ் அவரை வளர்த்து, நிம்ஃப்களுக்கு வழங்கினார், அவர்களும் அவரது வளர்ப்பில் பங்கு பெற்றனர். அதே நேரத்தில், ஒலிம்பஸின் தலைவர் இந்த கொம்பை ஒரு மாயாஜால சொத்துடன் வழங்கினார்: கொம்பிலிருந்து பலவிதமான உணவுகள் தோன்றியதால் அல்லது மிகவும் சுவையான பானம் ஊற்றப்பட்டதால் ஒருவர் விரும்ப வேண்டும். அவர் உண்மையில் ஒரு கார்னுகோபியா.

உருவகமாக: வருமானம், செல்வம், நலன் ஆகியவற்றின் ஆதாரம்.

கொம்புகள் மற்றும் குளம்புகள்

சோவியத் எழுத்தாளர்களின் நையாண்டி நாவலான தி கோல்டன் கால்ஃப் (1931) 15வது அத்தியாயத்தின் தலைப்பு இலியா இல்ஃப்(1897-1937) மற்றும் எவ்ஜீனியா பெட்ரோவா(1903-1942). இது ஒரு கற்பனையான நிறுவனத்தைப் பற்றி பேசுகிறது - "கொம்புகள் மற்றும் குளம்புகளைத் தயாரிப்பதற்கான அலுவலகம்", ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது சிறந்த மூலோபாயவாதி ஓஸ்டாப் பெண்டர்.

முரண்பாடாக வேண்டுமென்றே மோசடியான நிறுவனத்தைப் பற்றி.

முதலாளித்துவத்தின் பிறப்பு அடையாளங்கள்

"கோதா திட்டத்தின் விமர்சனம்" (1875) படைப்பிலிருந்து கார்ல் மார்க்ஸ்(1X18-1883): சோசலிசத்தை கம்யூனிசத்தின் முதல் கட்டமாக ஆசிரியர் பேசுகிறார், மேலும் வலியுறுத்துகிறார்: “நாங்கள் இங்கு கம்யூனிச சமுதாயத்தை கையாளவில்லை. உருவாக்கப்பட்டதுஅதன் சொந்த அடிப்படையில், ஆனால், மாறாக, நியாயமானதைக் கொண்டு வெளியே வருகிறேன்முதலாளித்துவ சமூகத்தில் இருந்து தான், எனவே பொருளாதாரம், தார்மீகம் மற்றும் அறிவுசார் எல்லா வகையிலும், பழைய சமூகத்தின் பிறப்பு அடையாளங்களை, அது தோன்றிய ஆழத்திலிருந்து இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

"கடந்த காலத்தின் எச்சங்கள்" (இரும்பு.) பற்றி உருவகமாக.

தாயகம் அல்லது மரணம்!

ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து: பேட்ரியா ஓ முயர்டே!

1936-1939 ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போரின் போது குடியரசுக் கட்சியின் முழக்கம் gg.குடியரசின் ஆதரவாளர்களுக்கும் ஜெனரல் பிராங்கோ தலைமையிலான இராணுவ கிளர்ச்சியாளர்களுக்கும் (பிரான்சிஸ்டுகள்) இடையே.

பின்னர், கியூபா புரட்சியின் ஆண்டுகளில், இந்த முழக்கம் "தாய்நாடு அல்லது மரணம்" என்ற வடிவத்தில் மீண்டும் பிரபலமடைந்தது. நாங்கள் வெல்வோம்!" ("பாட்ரியா ஓ மூர்டே! வென்செரெமோஸ்!"). Couvre என்ற நீராவி கப்பல் பயணிகளின் இறுதிச் சடங்கின் போது ஹவானாவில் உள்ள Colón கல்லறையில் அதன் தலைவர் Fidel Castro Ruz (b. 1926) ஆற்றிய உரையில் (மார்ச் 7, 1960) இது இந்தப் புரட்சியின் அடையாளமாக மாறியது. (அவர் பெல்ஜியத்தில் கியூபா அரசாங்கத்தால் வாங்கிய கியூபா வெடிமருந்துகளை வழங்கினார், ஆனால் மார்ச் 4, 1960 அன்று, ஹவானா துறைமுகத்தில், கப்பலை வெட்டிய நாசகாரர்களால் அவர் வெடிக்கச் செய்யப்பட்டார்.)

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வருகிறது

கவிஞர் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளரின் ஸ்கிரிப்ட்டின் படி இயக்குனர் விக்டர் துரோவ் படமாக்கிய "நான் குழந்தை பருவத்தில் இருந்து வருகிறேன்" (1966) படத்தின் தலைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த வெளிப்பாடு. ஜெனடி ஃபெடோரோவிச் ஷ்பாலிகோவ் (1937-1974).

பொதுவாக இந்த வெளிப்பாடு குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம், கல்வி, ஆளுமை வளர்ச்சி ("நாம் அனைவரும் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே வருகிறோம்", முதலியன) பிரச்சனைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வெளியீடுகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வலம் வரப் பிறந்தால் பறக்க முடியாது

"ஃபால்கன் பாடல்" (1898) உரைநடை கவிதையிலிருந்து மாக்சிம் கார்க்கி(அலெக்ஸி மக்ஸிமோவிச் பெஷ்கோவின் புனைப்பெயர், 1868-1936).

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிஞர்-கற்பனையாளரின் "தி மேன் அண்ட் தி கவ்" என்ற கட்டுக்கதையிலிருந்து இதேபோன்ற வெளிப்பாட்டை கோர்க்கி பயன்படுத்தியிருக்கலாம். இவான் இவனோவிச் கெம்னிட்சர்(1745-1784). ஒரு நாள் ஒரு மனிதன் ஒரு பசுவை சேணம் போட்டு அதை சவாரி செய்ய முடிவு செய்ததை கட்டுக்கதை சொல்கிறது, ஆனால் அவள் சவாரி செய்பவரின் கீழ் "விழுந்தாள்":

மாடு குதிக்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை.

அதனால்தான் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்:

வலம் வர பிறந்தவன் இனி பறக்க முடியாது.

கொம்புகள் மற்றும் கால்கள்

ஆடு கொம்புகள் மற்றும் கால்களில் இருந்து எஞ்சியிருக்கிறது.

நூற்றாண்டின் நாவல்

பார்க்க எழுத்தாளர்-நரமாமிசம்.

ரோசினான்ட்

டான் குயிக்சோட் நாவலில் இருந்து (cf. டான் குயிக்சோட்)ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர் (1547-1616). இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் குதிரையின் பெயர். ஸ்பானிஷ் மொழியில் “ரோசின்” என்பது “குதிரை” மற்றும் “முன்” என்பது “முன்” என்பதால், இந்த புனைப்பெயர் முற்றிலும் முரண்பாடான பொருளைக் கொண்டுள்ளது - “ஒரு காலத்தில் குதிரை என்ன”. உருவகமாக: ஒரு நாக், ஒரு வயதான, பட்டினி கிடந்த குதிரை (இரும்பு.).

உங்கள் சொந்த மனதின் ஆடம்பரம்

இந்த வெளிப்பாடு ஜெர்மன் அதிபருக்குப் பிறகு பரவலாக அறியப்பட்டது ஓட்டோ எட்வர்ட் லியோபோல்ட் பிஸ்மார்க்(1815-1898), மே 1886 இல் ரீச்ஸ்டாக்கின் கூட்டத்தில் பேசுகையில், அவர் தனது சொந்தக் கருத்தின் ஆடம்பரத்தைப் போன்ற ஒரு ஆடம்பரத்தை வாங்க முடியாது என்று கூறினார்.

மனித தகவல்தொடர்பு ஆடம்பரம்

பார்க்க ஒரே உண்மையான ஆடம்பரம் மனித தொடர்பு ஆடம்பரமாகும்.

இருட்டில் ரஷ்யா

ஆங்கிலத்திலிருந்து: நிழல்களில் ரஷ்யா.

ஆங்கில எழுத்தாளரின் புத்தகத்தின் தலைப்பு (1920). எச். ஜி. வெல்ஸ்(1866-1946), முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதே இடத்தில் (அத்தியாயம் VI), ஆசிரியர் V. I. லெனினுடனான தனது உரையாடலைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவரை அழைத்தார். கிரெம்ளின் கனவு காண்பவர்(வெல்ஸ் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டிய வெளிப்பாடு). சோவியத் அரசாங்கத்தின் தலைவர், மூடுபனியில் கிடக்கும் ரஷ்யாவை மின்மயமாக்குவதற்கான தனது திட்டங்களை ஆங்கில எழுத்தாளருடன் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் பத்து ஆண்டுகளில் இது மின் நிலையங்களின் விளக்குகளால் ஒளிரும் புதிய நாடாக இருக்கும் என்று அவருக்கு உறுதியளித்தார்.

ஒரு சிக்கலான, நெருக்கடியான காலத்தை கடந்து கொண்டிருக்கும் ரஷ்யா தொடர்பாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்யாவை இழந்தோம்

ஒரு சோவியத் இயக்குனரால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு ஆவணப்படத்தின் தலைப்பு (1991). Stanislav Sergeevich Govorukhin(பி. 1936) அவரது சொந்த எழுத்தின் படி.

பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் (முன்னாள் RSFSR), புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவுக்கான இந்த ஏக்கம் திரைப்படம் கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு இடையிலான விவாதத்தில் ஒரு பயனுள்ள கருவியாக மாறியது, இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பு சோவியத் யூனியனை விட்டு வெளியேறுவதற்கு ஆதரவாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யா, இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டது

ஒரு சோவியத் எழுத்தாளர் எழுதிய புத்தகத்தின் தலைப்பு (1932). ஆர்ட்டெம் வெஸ்லி(நிகோலாய் இவனோவிச் கோச்குரோவின் புனைப்பெயர், 1899-1939).

பொதுவாக, இது ரஷ்யாவைக் குறிக்கிறது, இது முதல் உலகப் போர், புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போர் ஆகியவற்றின் சோதனைகளை கடந்து சென்றது.

ரஷ்யாவை ரஷ்யாவால் மட்டுமே தோற்கடிக்க முடியும்

ஜெர்மன் கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமான "டிமெட்ரியஸ்" நாடகத்திலிருந்து ஜோஹன் ஃபிரெட்ரிக் ஷில்லர்(1759-1805), 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் சிக்கல்களின் நேர நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. உண்மையில் போலி டிமிட்ரி.

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: ரஷ்யர்கள் மட்டுமே தங்கள் அரசை அழிக்க முடியும், உள்நாட்டு சண்டைகள், அமைதியின்மை, தவறான எண்ணம் கொண்ட சீர்திருத்தங்கள் போன்றவற்றைத் தொடங்கலாம்.

ரஷ்யா கவனம் செலுத்துகிறது

வெளிப்பாட்டின் அசல் ஆதாரம் அலெக்சாண்டர் II, இளவரசர் அரசாங்கத்தின் வெளியுறவு அமைச்சர் (1856-1882) வார்த்தைகள். அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் கோர்ச்சகோவ்(1798-1883), ஏ.எஸ். புஷ்கினின் லைசியம் நண்பர்.

அசலில்: “ரஷ்யா தன்னைத்தானே தனிமைப்படுத்திக் கொண்டு மௌனமாக இருப்பதற்காக நிந்திக்கப்படுகிறது. ரஷ்யா குமுறுகிறது என்று சொல்கிறார்கள். ரஷ்யா குத்தவில்லை, அவள் தன் பலத்தை சேகரிக்கிறாள்.

1856 இல் மந்திரி பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், கிரிமியன் போரில் ரஷ்யாவின் தோல்விக்குப் பிறகு, இளவரசர் ஒரு சீரான கொள்கையைப் பின்பற்ற முயன்றார், இராணுவக் கூட்டணிகள் மற்றும் மோதல்களில் நாட்டின் தலையீடுகளைத் தவிர்த்தார். பெரும் சக்திகள் இதை ரஷ்யாவின் சுய-தனிமைக்கான விருப்பமாக உணர்ந்தன. உலக அரசியலில் இருந்து விலகுதல்.

புதர்களில் பியானோ

அசல் ஆதாரம் எழுத்தாளர்கள்-நகைச்சுவையாளர்களின் பாப் மினியேச்சர் "மிகவும் தற்செயலாக" (பகடி விமர்சனம் "பதின்மூன்றாவது நிகழ்ச்சி" இருந்து) ஆர்கடி மிகைலோவிச் அர்கனோவ்(பி. 1933) மற்றும் கிரிகோரி இஸ்ரைலெவிச் கோரின்(1940-2000), நேரடி ஒளிபரப்பு, மேம்பாடு போன்றவற்றை சித்தரிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட தொலைக்காட்சி க்ளிஷேக்கள் மீது முரண்பாடாக இருந்தது. மினியேச்சரின் ஹீரோ, பொது தோட்டத்தில் ஓய்வெடுக்கும் முன்னாள் மாஸ்கோ தொழிலாளி, இப்போது ஓய்வூதியம் பெறுபவர் ஸ்டீபன் வாசிலீவிச் செரெஜின். தனது ஓய்வு நேரத்தை எவ்வாறு செலவிடுவது என்று தொகுப்பாளர் பதிலளித்தார், அவர் வயலின் வாசிக்க விரும்புகிறார்.

எஸ் ஈ ஆர் ஜி ஐ என். ஆம்! நான் தற்செயலாக என்னுடன் வயலின் எடுத்துக்கொண்டேன்! நான் ஓகின்ஸ்கியின் "பொலோனைஸ்" ஐ அதில் நிகழ்த்துவேன்! (வயலினை இழுத்து விளையாடுகிறார்.)

e d u shch மற்றும் y இல். சிறப்பானது! பிராவோ! நீங்கள் திறமைசாலி போல் தெரிகிறது!

எஸ் ஈ ஆர் ஜி ஐ என். ஆம்!.. மேலும் நானும் பியானோ வாசிப்பேன். இங்கே, புதர்களில், தற்செயலாக ஒரு பியானோ உள்ளது, நான் விளையாட முடியும் ... நான் உங்களுக்காக ஓகின்ஸ்கியின் பொலோனைஸை நிகழ்த்துவேன்.

e d u shch மற்றும் y இல். நன்றி, ஸ்டீபன் வாசிலியேவிச், துரதிருஷ்டவசமாக, நாங்கள் நேரம் குறைவாகவே இருக்கிறோம்... சொல்லுங்கள், தயவுசெய்து, உங்கள் குடும்பம் எப்படி ஓய்வெடுக்கிறது?

எஸ் ஈ ஆர் ஜி ஐ என். என் மனைவி வேலைகளில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறாள். மகன் தூர கிழக்கில் வேலை செய்கிறான்... ஆ! இதோ வந்தான். (அவரது மகனைச் சந்திக்க எழுந்தார்.)

e d u shch மற்றும் y இல். என்ன ஒரு இன்ப அதிர்ச்சி...

விகாரமாக திட்டமிடப்பட்ட "விபத்து", முன் தயாரிக்கப்பட்ட "முன்னேற்றம்" போன்றவற்றின் சொற்றொடர்-சின்னம்.

கை கை கழுவுகிறது

லத்தீன் மொழியிலிருந்து: மனுஸ் மனு லாவத்[மனுஸ் மனு லாவத்].

பண்டைய ரோமில் இருந்து அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழி.

பரஸ்பர பொறுப்பைப் பற்றி உருவகமாக, மோசமான செயல்களில் கெட்டவர்கள் ஒருவரையொருவர் மறைத்து பாதுகாக்கிறார்கள்.

கையை எடு!

ஆங்கிலத்திலிருந்து: கையை எடு!

பிரிட்டிஷ் பிரதம மந்திரி மற்றும் லிபரல் கட்சியின் தலைவரால் இந்த சொற்றொடர் பொதுவான அரசியல் முழக்கமாக மாறியுள்ளது வில்லியம் எவர்ட் கிளாட்ஸ்டோன்(1809-1898). 1878 இலையுதிர்காலத்தில் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினாவை ஆக்கிரமித்த ஆஸ்திரியாவிடம் அவர் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தார், மேலும் கிளாட்ஸ்டோன் இந்த நாடுகளின் உரிமைகளுக்காக நின்றார்.

செயலுக்கான வழிகாட்டி

ஒரு கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் செயலுக்கான வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்.

வழிநடத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் சக்தி

அறிக்கையிலிருந்து (1943) ஐ.வி.ஸ்டாலின்(1878-1953) நவம்பர் 6, 1943 அன்று மாஸ்கோ சோவியத்தின் சம்பிரதாயக் கூட்டத்தில்: "அமைதியான கட்டுமான ஆண்டுகளில் மற்றும் போரின் ஆண்டுகளில் சோவியத் மக்களின் முன்னணி மற்றும் வழிகாட்டும் சக்தியாக இருந்தது, லெனின் கட்சி, போல்ஷிவிக் கட்சி."

சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி "சோவியத் சமுதாயத்தின் முன்னணி மற்றும் வழிகாட்டும் சக்தி" என்று ஸ்டாலினின் விளக்கம் அக்டோபர் புரட்சியின் 50 வது ஆண்டு (ஜூன், 1967) மற்றும் அரசியலமைப்பில் CPSU இன் மத்திய குழுவின் ஆய்வறிக்கைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. 1977 இல் சோவியத் ஒன்றியம் (6வது கட்டுரை, இது மார்ச் 1990 வரை இருந்தது) .

நவீன உரையில், இது நகைச்சுவையாகவும் நகைச்சுவையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை

நாவலில் இருந்து (Ch. 24 "Extraction of the Master") "The Master and Margarita" (1928-1940) மிகைல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவ்(1891 -1940). பொன்டியஸ் பிலேட் பற்றிய நாவலில் வோலண்ட் ஆர்வம் காட்டினார்:

"நான் பார்க்கிறேன்," வோலண்ட் தனது கையை நீட்டி, உள்ளங்கையை உயர்த்தினார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது, - மாஸ்டர் பதிலளித்தார், - ஏனென்றால் நான் அதை அடுப்பில் எரித்தேன்.

என்னை மன்னியுங்கள், நான் அதை நம்பவில்லை, வோலண்ட் பதிலளித்தார், அது இருக்க முடியாது. கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை. - அவர் பெஹிமோத்தின் பக்கம் திரும்பி கூறினார்: - வாருங்கள், பெஹிமோத், எனக்கு ஒரு நாவலைக் கொடுங்கள்.

பூனை உடனடியாக நாற்காலியில் இருந்து குதித்தது, எல்லோரும் அவர் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தடிமனான அடுக்கில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டனர். பூனை வோலண்டிற்கு மேல் நகலை வணங்கியது.

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: ஒரு வார்த்தை, வாழும் மனித சிந்தனையை அழிக்கவோ தடைசெய்யவோ முடியாது.

ரஷ்ய அரசியலமைப்பு - லஞ்சம்

ஒரு நண்பரும் நிருபருமான ஏ.பி. செக்கோவின் வார்த்தைகள் (1904), பத்திரிகையாளர், தலைமை ஆசிரியர் மற்றும் உரிமையாளர் (1876 முதல்) நோவோ வ்ரெமியா செய்தித்தாளின் அலெக்ஸி செர்ஜிவிச் சுவோரின் (1834-1912).

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: நாட்டின் தாராளவாத சமூகத்தில் முதல் ரஷ்ய புரட்சிக்கு முன்னதாக, ஒரு அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி நிறைய கூறப்பட்டது, அது அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் சட்டக் குறியீட்டால் மாற்றப்பட்டது. முடியாட்சி ஆட்சியின் உண்மையான நடைமுறை (ஆணைகளை ஏற்றுக்கொள்வது, ஆதரவாக இருப்பது போன்றவை). ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பில் அரசியலமைப்பு கூட சிறிதளவு மாறக்கூடும் என்று சுவோரின் சுட்டிக்காட்டினார், ஏனெனில் இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில் நடைமுறையில் பொதுக் கட்டுப்பாடு இல்லை, இதன் விளைவாக ஊழல் மற்றும் லஞ்சம். . இறுதியில் அவை எந்த முறையான சட்டத்தின் விதிமுறைகளையும் விட வலுவாக இருக்கும்.

ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள்!

ஆங்கிலத்திலிருந்து: ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள்!

நையாண்டி நாவலின் தலைப்பிலிருந்து (“ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள், ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள்!”, 1961) எழுத்தாளரால் நதானியேல் பெஞ்ச்லி(பி. 1915), கிரேட் பிரிட்டன் மீதான சோவியத் படையெடுப்பைப் பற்றி அவர் எழுதினார். நாவலின் தலைப்பு பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்ஜியத்திலிருந்து அமெரிக்க சுதந்திரப் போரில் இருந்து ஒரு வரலாற்று சொற்றொடரின் ஒரு பகடி. "ஆங்கிலக்காரர்கள் வருகிறார்கள்!" ("ஆங்கிலேயர்கள் வருகிறார்கள்!"). இந்த வார்த்தைகளுடன், புராணத்தின் படி, பால் ரெவரே லெக்சிங்டனில் உள்ள அமெரிக்க போராளிகளுக்கு எதிரியின் அணுகுமுறை பற்றி தெரிவித்தார் (ஏப்ரல் 18, 1775).

1966 இல் பென்ச்லியின் நாவலின் திரைப்படத் தழுவலுக்குப் பிறகு இந்த வெளிப்பாடு மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் அமெரிக்காவின் (கிரேட் பிரிட்டன்) சோவியத் (ரஷ்ய) படையெடுப்பு பற்றிய ஆதாரமற்ற (வெறியின் விளிம்பில்) அச்சத்தின் சொற்றொடர்-சின்னமாக மாறியது.

ரஷ்யர்களே தங்களுக்கு சிரமங்களை உருவாக்குகிறார்கள், பின்னர் அவற்றை வீரமாக சமாளிக்கிறார்கள்

முதன்மை ஆதாரம் - ஒரு ஆங்கிலேய அரசியல்வாதி மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனின் பிரதமர் (1940-1945; 1951 - 1955) வார்த்தைகள் வின்ஸ்டன் லியோனார்ட் ஸ்பென்சர் சர்ச்சில் (1874- 1965).

அசலில்: போல்ஷிவிக்குகள் தாங்களாகவே சிரமங்களை உருவாக்கி, பின்னர் அவற்றை அற்புதமாக சமாளித்து வருகின்றனர்.

ரஷ்ய கிளர்ச்சி - புத்தியில்லாத மற்றும் இரக்கமற்ற

ரஷ்ய கிளர்ச்சியைப் பார்க்க கடவுள் தடைசெய்கிறார், புத்தியில்லாத மற்றும் இரக்கமற்ற.

ரஷ்ய மற்றும் சீன சகோதரர்கள் என்றென்றும்

"மாஸ்கோ - பெய்ஜிங்" (1950) பாடலில் இருந்து, இசையமைப்பாளர் வானோ முரடேலி வசனங்களில் எழுதினார் மிகைல் மக்ஸிமோவிச் வெர்ஷினின்(பி. 1923). இந்த பாடல் "சோவியத்-சீன நட்பின்" உச்சத்தில் எழுதப்பட்டது மற்றும் அதன் அடையாளமாக செயல்பட வேண்டும். பின்னர், N. S. குருசேவ் சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகள் கடுமையாக மோசமடைந்தன, மேலும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பயன்பாட்டில் உள்ள இந்த வரி முரண்பாடாக மட்டுமே மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, மேலும் பாடல் "நிறுத்தப்பட்டது".

இந்த வரி ஒரு விளையாட்டுத்தனமான சொற்றொடருக்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது - "சீன" என்பதற்கு பதிலாக அரசியல் சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு வார்த்தையுடன்.

மீன் தலையில் இருந்து அழுகும்

லத்தீன் மொழியிலிருந்து: Piscis primum a capite foetat[piscis primum a capite fotat]. உண்மையாகவே: மீனின் தலையில் இருந்து வாசனை வர ஆரம்பிக்கும்.

இந்த வடிவத்தில், இது முதலில் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர், தத்துவவாதி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆகியோரின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது. புளூடார்ச்(c. 45 - c. 127).

பீரங்கியில் மூக்கு

முதன்மை ஆதாரம் - கட்டுக்கதை "நரி மற்றும் மர்மோட்" I. A. கிரைலோவா (1769-1844).

அசலில்: உங்கள் மூக்கு கீழே உள்ளது.

"கோழி கூட்டில் நீதிபதியாக இருந்த" நரி, கிரவுண்ட்ஹாக்கிடம் அநீதியைப் பற்றி புகார் செய்கிறது. அவள் லஞ்சம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்காக கோழிப்பண்ணையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டாள், அவள் இதற்கு முற்றிலும் அப்பாவி! இதைப் பற்றி கிரவுண்ட்ஹாக் அவளுக்கு பதிலளிக்கிறது:

“இல்லை, கிசுகிசு; அடிக்கடி பார்த்தேன்

புழுதியில் உங்களுக்கு என்ன களங்கம்.

I. A. கிரைலோவ் தனது கட்டுக்கதையை வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்:

இப்போது, ​​செலவுகளுடன் தனது வருமானத்தை எவ்வாறு குறைப்பது,

நீதிமன்றத்தில் நிரூபிக்க முடியாவிட்டாலும்

ஆனால் நீங்கள் பாவம் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் சொல்ல மாட்டீர்கள்:

அவன் மூக்கில் பஞ்சு இருக்கிறது என்று

பயம் மற்றும் நிந்தை இல்லாத நைட்

பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து: லு செவாலியர் சான்ஸ் பியூர் எட் சான்ஸ் ரெப்ரோச்.

ஃபிரான்ஸ் மன்னர் முதலாம் பிரான்சிஸ் புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு மாவீரர் பியர் டு டெர்ரைல் பேயார்டுக்கு (1476-1524) வழங்கிய பட்டம், அவர் போர்களில் தனது சுரண்டல்களுக்காகவும் போட்டிகளில் வெற்றிகளுக்காகவும் பிரபலமானார். கூடுதலாக, ராஜா அவரை தனது தனிப்பட்ட காவலரின் நிறுவனத்தின் தளபதியாக நியமித்தார், இதன் மூலம் அவரை இரத்தத்தின் இளவரசர்களுடன் சமன் செய்தார், மேலும் ராஜாவை நைட்டிங் செய்து அவரை கௌரவித்தார், அதாவது பிரான்சிஸ் தானே.

பேயார்ட் இத்தாலியில் நடந்த போர் ஒன்றில் இறந்தார். இறக்கும் போது, ​​அவர் தனது தோழர்களை ஒரு மரத்தின் மீது சாய்ந்து கொள்ளச் சொன்னார், இதனால் அவர் எப்போதும் விரும்பியபடி இறக்க முடியும் - நின்று, எதிரியை எதிர்கொண்டார்.

"பயம் மற்றும் நிந்தை இல்லாத நைட்" என்ற பட்டம் பிரான்சின் மற்றொரு சிறந்த தளபதி - லூயிஸ் டி லா ட்ரெமுய் (1460-1525) அவர்களால் அணிந்திருந்தார்.

அநாமதேய பிரெஞ்சு நாவல் (1527) என்ற தலைப்பில் பரவலாகப் பரப்பப்பட்ட பிறகு இந்த வெளிப்பாடு பொதுவானது, "ஒரு நேர்மையான வேலைக்காரன் ஒரு நல்ல நைட்டியின் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்கள், வெற்றிகள் மற்றும் சுரண்டல்கள் பற்றிய அச்சமும் நிந்தையும் இல்லாமல் மிகவும் இனிமையான, வேடிக்கையான மற்றும் நிதானமான கதை. புகழ்பெற்ற பிரபு பேயார்ட்."

ஒரு மணி நேரம் நைட்

கவிதையின் தலைப்பு (1863) N. A. நெக்ராசோவா(1821 - 1877). இது மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடரை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒரு நாள் ராஜா.

உருவகமாக: ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள நபர், அவரது தைரியம் மற்றும் உன்னதமான தூண்டுதல்கள் நீண்ட காலம் நீடிக்காது (இரும்பு., அவமதிப்பு.).

சோக உருவத்தின் மாவீரன்

ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து: El caballero de la triste figura.

ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளரால் "டான் குயிக்சோட்" நாவலின் கதாநாயகன் ("தி குளோரியஸ் நைட் டான் குயிக்சோட் ஆஃப் லா மஞ்சா" நாவலின் முழு ஆசிரியரின் தலைப்பு, 1615) Miguel Cervantes de Saavedra (1547-1616).

மேலும் பார்க்கவும் டான் குயிக்சோட்.

மாயாஜால அழகான முக மாற்றங்களின் தொடர்

"விஸ்பர், பயமுறுத்தும் மூச்சு ..." (1850) என்ற கவிதையிலிருந்து அஃபனசி அஃபனசியேவிச் ஃபெட் (1820-1892):

கிசுகிசு, பயமுறுத்தும் மூச்சு,

டிரில் நைட்டிங்கேல்,

வெள்ளி மற்றும் படபடப்பு

தூங்கும் ஓடை.

இரவு ஒளி, இரவு நிழல்கள்,

முடிவில்லா நிழல்கள்

மந்திர மாற்றங்கள் தொடர்

இனிமையான முகம்.

அவர்களின் நிலைப்பாட்டில் நிலையற்றவர்கள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள், கொள்கைகள் அல்லது அவர்களின் தோற்றத்தை மாற்றுவது போன்றவற்றைப் பற்றி உருவகமாக.

எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலான “வாக்கிங் த்ரூ தி டார்மென்ட்ஸ்” நாவலில், ஒரு உடற்பயிற்சிக் கூட ஆசிரியர், நகரத்திற்கு வெள்ளையர்கள் வந்த பிறகு, அரை மணி நேரத்திற்குள் மாறி, தெருவில் தோன்றுகிறார், “உடுத்தி, ஸ்டார்ச் சட்டையுடன், ஒரு சீரான தொப்பியைப் பிடித்திருக்கிறார். மற்றும் ஒரு கரும்பு." தெரு ராகமுஃபின்களில் ஒன்று “கடந்து செல்லும் உடற்பயிற்சிக் கூட ஆசிரியரைப் பார்த்து நகைச்சுவையுடன்:

அற்புதமான முகத்திற்கு மாயாஜால மாற்றங்களின் தொடர்,” என்று அவர் ஒரு வித்தியாசமான பாஸ் குரலில் கூறினார்.

வேறொருவரின் இறகுகளில் ஆடை அணியுங்கள்

படத்தின் அசல் ஆதாரம் பண்டைய கிரேக்க கற்பனையாளரின் கட்டுக்கதை ஆகும் ஈசோப்(கிமு VI நூற்றாண்டு) "ஆந்தை மற்றும் ஜாக்டா", அதன் அடிப்படையில் I. A. கிரைலோவ் (1769-1844) "காகம்" என்ற கட்டுக்கதையை எழுதினார். அவரது முக்கிய கதாபாத்திரம், காகம், அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்த முடிவு செய்தது மற்றும் அவரது வாலில் மயில் இறகுகளை வைக்க முடிவு செய்தது. செ.மீ. கடன் வாங்கிய புளூம்களில்.

வெளிப்படையாக தோல்வியுற்ற, அபத்தமான வழிகளைப் பயன்படுத்தி, தங்களை மிகவும் சாதகமான வெளிச்சத்தில் காட்ட ஒருவரின் முயற்சியின் முரண்பாடான வர்ணனை.

தற்போதைய பக்கம்: 1 (மொத்த புத்தகத்தில் 22 பக்கங்கள் உள்ளன)

எழுத்துரு:

100% +

மைக்கேல் செர்ஜிவிச் கேலின்ஸ்கி
சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் மிகவும் முழுமையான அகராதி. தோற்றம், விளக்கம், பயன்பாடு

அகராதி பற்றி

"சிறகுகள் கொண்ட சொல்" என்ற கருத்து வழக்கத்திற்கு மாறாக பழமையானது. ஏற்கனவே "கவிஞர்களின் ராஜா" என்று பெரிய டான்டே அழைத்த ஹோமரின் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" என்ற காவியக் கவிதைகளில், "சிறகுகள் கொண்ட சொல்", "ஈர்க்கப்பட்ட சொல்", "ஜீயஸ் வார்த்தை" (அதாவது, ஜீயஸின் வார்த்தை" என்ற வெளிப்பாடுகள். , தெய்வீக ஞானம் நிறைந்தது) மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகிறது ). சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் நம் மொழியை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை; அவை அடையாளப் பேச்சின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. சிலவற்றின் ஆதாரம் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் ஞானிகளின் குறுகிய மேற்கோள்கள் மற்றும் நன்கு நோக்கப்பட்ட சொற்றொடர்கள், வரலாற்று நபர்களின் கூற்றுகள், பொதுவான பெயர்ச்சொற்களாக மாறிய புராண மற்றும் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள். மற்றவர்கள் பைபிளிலிருந்தோ அல்லது கலைப் படைப்புகளில் இருந்தோ கலாச்சார புழக்கத்தில் நுழைந்தனர். அவை அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளின் பரந்த அடுக்குகளின் மூலம் வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களின் ஆவி, பழக்கவழக்கங்கள், நிறம், சிந்தனை முறை மற்றும் கலாச்சாரங்களின் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன, சில சமயங்களில் இல்லை.

மேலும் அவர்களில் பலர் இந்நூலில் தங்களுக்கு உரிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர்.

உங்கள் கைகளில் நீங்கள் வைத்திருக்கும் அகராதியில் ஒன்றரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சொற்றொடர்கள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன, அவை ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, பிற ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன. அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவை அசல் மொழியில் ரஷ்ய மொழியில் ஒலிபெயர்ப்புடனும் அழுத்தங்களின் ஏற்பாட்டுடனும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இது உச்சரிக்கப்படும் மொழியைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த அல்லது அந்த வெளிப்பாட்டை அனைவரும் சரியாகவும் சரியானதாகவும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கும்.

அகராதியின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மை இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து மேற்கோள்கள் ஏராளமாக உள்ளது. பள்ளிகள், லைசியம்கள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் மனிதநேய ஆசிரியர்களுக்கும், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கும் இது ஒரு சிறந்த உதவியாக அமைகிறது. அகராதி பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் ஆர்வமுள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் எளிமையாக இருக்கும், இது ஆர்வமுள்ள, அசாதாரணமான மற்றும் விசித்திரமான கட்டப்பட்ட புத்தகத்துடன் வீட்டு நூலகத்தை நிரப்புகிறது.

வெளியீட்டின் முடிவில் உள்ள குறிப்புப் பிரிவில் அகராதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நபர்களைப் பற்றிய சுயசரிதைத் தகவல்கள் உள்ளன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபரைப் பற்றிய தகவல்களை விரைவாகக் கண்டறிய உதவும்.

ஆனால்

அது ஒரு பையனா?

பேச்சாளர் எதையும் உறுதியாக அறியாதவர் என்று வெளிப்பாடு குறிக்கிறது. இது M. கோர்க்கியின் "The Life of Klim Samgin" (1925-1936) நாவலில் இருந்து வருகிறது, அங்கு, பனியில் விழுந்த குழந்தைகளைக் காப்பாற்றும் முயற்சியின் போது, ​​வழிப்போக்கர்களில் ஒருவர் கேட்கிறார்: "ஒரு பையன் இருந்தானா?"

மற்றும் வாஸ்கா கேட்டு சாப்பிடுகிறார்

எனவே மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில் கவனம் செலுத்தாத ஒருவரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள், தொடர்ந்து கூர்ந்துபார்க்க முடியாத செயல்களைச் செய்கிறார்கள். I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி கேட் அண்ட் தி குக்" (1812) இலிருந்து மேற்கோள். சமையல்காரர், வெளியே சென்றபின், எலிகளிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களைப் பாதுகாக்க பூனையை விட்டுவிட்டார். ஆனால் அவர் திரும்பி வந்தபோது, ​​காவலாளி கோழியை சாப்பிடுவதைக் கண்டார். சமையல்காரர் பூனையை நிந்திக்கத் தொடங்கினார்:

"இப்போது அனைத்து அண்டை வீட்டாரும் சொல்வார்கள்:
“பூனை-வாஸ்கா ஒரு முரட்டுத்தனம்! பூனை-வாஸ்கா ஒரு திருடன்!
மற்றும் வாஸ்கா டி சமையலறையில் மட்டுமல்ல,
அதை முற்றத்தில் விட வேண்டிய அவசியமில்லை,
ஆட்டுத் தொழுவத்தில் பேராசை கொண்ட ஓநாய் போல:
அவர் ஒரு ஊழல், அவர் ஒரு பிளேக், அவர் இந்த இடங்களில் ஒரு புண்!
(மற்றும் வாஸ்கா கேட்டு சாப்பிடுகிறார்.)

செ.மீ.மேலும்: எனவே பேச்சுக்கள் வெற்று வழியில் வீணாகாது, அங்கு நீங்கள் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இன்னும், அவர் குறிப்பிட்ட அளவுகளை அடைவார்

தங்கள் சுயநல இலக்குகளை அடைய, முதலாளியை மகிழ்விப்பவர்கள், வலிமையானவர்கள், தொழில் சார்ந்து இருப்பவர்கள் தொடர்பாக இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) இலிருந்து மேற்கோள்:

இன்னும், அவர் குறிப்பிட்ட அளவுகளை அடைவார்,
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்.

இன்னும் அவள் மாறுகிறாள்!

நாம் சொல்வது சரி என்று நாம் உறுதியாக நம்பினால் அப்படிச் சொல்கிறோம். இந்த வெளிப்பாடு சிறந்த இத்தாலிய இயற்கையியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் கலிலியோ கலிலி (1564-1642) என்பவருக்குக் காரணம், அவர், தேவாலய நீதிமன்றம் உச்சரித்த பிறகு, சூரியனைச் சுற்றி பூமியின் சுழற்சியைப் பற்றிய கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளை விசாரணையின் வலியுறுத்தலின் பேரில் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சொற்றொடர்: Eppur si muove (அது. - eppur si muoʼve).

நீங்கள், நண்பர்களே, நீங்கள் எப்படி அமர்ந்திருந்தாலும், நீங்கள் இசைக்கலைஞர்களில் சிறந்தவர் அல்ல

இந்த சொற்றொடர் எந்தவொரு வணிகத்திற்கும் தகுதியற்ற, பயனற்ற செயல்பாட்டாளர்களை வகைப்படுத்துகிறது. I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "குவார்டெட்" (1811) இலிருந்து மேற்கோள். ஒருமுறை, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, குறும்பு குரங்கு, கழுதை, ஆடு மற்றும் கிளப்ஃபுட் கரடி குவார்டெட் விளையாட முடிவு செய்தன. நண்பர்கள் வெற்றி பெறாததால், அவர்கள் வித்தியாசமாக அமர்ந்திருந்தாலும், யார், எப்படி உட்காருவது என்று வாதிட்டனர், அவர்கள் நைட்டிங்கேலிடம் ஆலோசனை கேட்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் நைட்டிங்கேல் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார்:

"ஒரு இசைக்கலைஞராக இருக்க, உங்களுக்கு திறமை தேவை
உங்கள் காதுகள் மென்மையாக இருக்கும் ...
நீங்கள், நண்பர்களே, நீங்கள் எப்படி உட்கார்ந்திருந்தாலும்,
நீங்கள் இசைக்கலைஞர்களாக இருப்பதில் திறமையானவர் அல்ல."

மேய்ப்பன் ஒரு முட்டாளாக இருக்கும் இடத்தில், முட்டாள் நாய்கள் இருக்கும்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "ஓநாய் மற்றும் ஓநாய் குட்டி" (1811) இலிருந்து மேற்கோள். ஓநாய், லிட்டில் ஓநாய்க்கு தனது வர்த்தக விதிகளை கற்பித்து, அவரிடம் சொல்கிறது:

"வா, நான் உன்னை மந்தைக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்.
நம் தோல்களை எங்கே சேமிப்பது:
மந்தையுடன் பல நாய்கள் இருந்தாலும்,
ஆம், மேய்ப்பனே ஒரு முட்டாள்;
எங்கே மேய்ப்பன் முட்டாளாக இருக்கிறானோ, அங்கே நாய்களும் முட்டாள்கள்.”

மற்றும் வளைவுகள் பொறுமையுடன் வளைகின்றன, திடீரென்று அல்ல

எந்தவொரு வியாபாரத்திலும் உங்களுக்கு பொறுமையும் நேரமும் தேவை என்பதே வெளிப்பாடு. I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி ஹார்ட் வொர்க்கிங் பியர்" (1818) இலிருந்து மேற்கோள். குதிரை சேனலுக்கான வளைவுகளை விற்பனை செய்வதில் விவசாயி லாபம் ஈட்டுவதைக் கண்ட கரடி, இந்த கைவினைப்பொருளை எடுக்க முடிவு செய்தது. ஆனால் அவர் ஒரு வளைவு கூட வளைக்காமல், முழு காடுகளையும் உடைத்தார். பின்னர் அவர் விவசாயியிடம் காரணம் என்ன என்று கேட்க முடிவு செய்தார்:

"சொல்லுங்கள், இங்கே முக்கிய திறமை என்ன??" -
"அதில்," பக்கத்து வீட்டுக்காரர் பதிலளித்தார்.
காட்பாதர், உங்களிடம் என்ன இல்லை:
பொறுமையாக."

எங்கள் சேவல் பற்றி உங்களுக்கு அறிமுகமில்லாதது வருத்தம்

எனவே, எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் தங்களை ஒரு நிபுணராகக் கருதி, எல்லாவற்றையும் திட்டவட்டமாக மதிப்பிடுபவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள். I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி டாங்கி அண்ட் தி நைட்டிங்கேல்" (1818) இலிருந்து மேற்கோள். கழுதை, நைட்டிங்கேலின் பாடலைக் கேட்டு, அவரிடம் கூறுகிறது:

“எனக்குத் தெரியாதது பாவம்
எங்கள் சேவலுடன் நீங்கள்:
நீங்கள் இன்னும் மோசமாக இருந்தாலும்,
அவரிடம் இருந்து கொஞ்சம் கற்றுக்கொண்டால் போதும்."

மேலும் ராஜா நிர்வாணமாக இருக்கிறார்!

எனவே நாம் அடிக்கடி ஒரு முக்கியமற்ற, வெற்று நபரைப் பற்றி பேசுகிறோம், அவர் சமீப காலம் வரை குறிப்பிடத்தக்க, புத்திசாலி, சர்வவல்லமையுள்ளவராக கருதப்பட்டார். ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதையான "தி கிங்ஸ் நியூ கிளாத்ஸ்" (1835-1837) லிருந்து சொற்றொடர். ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜா அழகாக ஆடை அணிவதை மிகவும் விரும்பினார், அவர் அனைத்து பணத்தையும் ஆடைகளுக்காக செலவழித்தார். பின்னர் ஒரு நாள், இரண்டு ஏமாற்றுக்காரர்கள் அத்தகைய அற்புதமான துணியை உற்பத்தி செய்யக்கூடிய நெசவாளர்களாக நடித்தனர், இது வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான வடிவத்துடன் கூடுதலாக, இடமில்லாத அல்லது முட்டாள்தனமான எந்தவொரு நபருக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாறும் சொத்து இருந்தது. இறுதியாக, வஞ்சகர்கள் ஆடை தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தனர், ஆனால் ராஜாவோ அல்லது அவரது அமைச்சர்களோ அல்லது அரசவையோ தாங்கள் எந்த ஆடையையும் பார்க்கவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்ளத் துணியவில்லை. கூட்டத்தின் உற்சாகமான கூச்சலைக் கேட்டு அரசர் தெருக்களில் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு சிறுவன் திடீரென்று கூச்சலிட்டான்: "ராஜா நிர்வாணமாக இருக்கிறார்!"

மற்றும் கலசம் திறக்கப்பட்டது

எனவே, ஒரு எளிய சிக்கலைத் தீர்க்கும்போது, ​​மிகவும் தத்துவமாக இருக்க முயற்சிக்கும் ஒருவரிடம், சிக்கலான கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு, புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "காஸ்கெட்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். ஒருமுறை ஒருவர் அழகான மார்பினைக் கொண்டு வந்தார். ஒரு முனிவர், தன்னிடம் ஒரு ரகசியம் இருப்பதாகத் தீர்மானித்து, அதைத் திறக்க முன்வந்தார்.

வியர்வை, வியர்வை, ஆனால் இறுதியாக சோர்வாக,
கலசத்தின் பின்னால்
மேலும் அதை எப்படி திறப்பது என்று தெரியவில்லை.
மற்றும் கலசம் திறக்கப்பட்டது.

மற்றும் அவர் - அவரது ஒரே எறும்புப் பகுதியைப் பிரித்தார்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி எறும்பு" (1819) இலிருந்து மேற்கோள். எறும்பு, அதன் உறவினர்களிடையே மிகவும் வலிமையான மனிதராகக் கருதப்பட்டது, நகரத்தில் தன்னைக் காட்ட முடிவு செய்தது. ஆனால் அவன் எவ்வளவோ முயற்சி செய்தும் யாரும் அவனை அங்கு கவனிக்கவில்லை. ஒழுக்கம்:

எனவே மற்றொரு பொழுதுபோக்காளர் நினைக்கிறார்,
அவர் சூரியகாந்தியில் இடிக்கிறது என்று.
மேலும் அவர் ஆச்சரியமானவர்
உங்கள் ஒரே எறும்புப் புதை.

மேலும் அவர் பீட்டரைப் பார்த்துத் தலையாட்டுகிறார்

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "தி மிரர் அண்ட் தி குரங்கு" (1816) இலிருந்து மேற்கோள். கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்த குரங்கைப் போல, அவளுடைய பிரதிபலிப்பை அடையாளம் காணாத, அது வேறு யாரோ என்று நம்பும் பலர் மக்களிடையே உள்ளனர்:

உலகில் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன:
நையாண்டியில் தன்னை அடையாளம் காண யாரும் விரும்புவதில்லை.
நான் நேற்று கூட இதைப் பார்த்தேன்:
கிளிமிச் கையில் அசுத்தமாக இருக்கிறார், இது அனைவருக்கும் தெரியும்;
கிளிமிச்சிற்கு லஞ்சம் கொடுப்பதைப் பற்றி அவர்கள் படித்தார்கள்.
மேலும் அவர் பீட்டரைப் பார்த்துத் தலையாட்டுகிறார்.

அவர், கிளர்ச்சியாளர், புயல்களைக் கேட்கிறார், புயல்களில் அமைதி இருப்பதைப் போல!

இந்த வார்த்தைகள் கிளர்ச்சியாளர்களை, தோற்கடிக்கப்படாத பாதைகளைப் பின்பற்றுபவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் கவிதை "செயில்" (1832) லிருந்து மேற்கோள்:

அதன் கீழ், இலகுவான நீல நிற நீரோடை,
அவருக்கு மேலே சூரிய ஒளியின் தங்கக் கதிர்...
அவர், கிளர்ச்சியுடன், புயலைக் கேட்கிறார்,
புயல்களில் அமைதி நிலவுவது போல!

இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலக்க ஏராளமான கைவினைஞர்கள் உள்ளனர்; நான் அவர்களில் ஒருவனல்ல

A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) லிருந்து சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

“வியாபாரத்தில் இருக்கும்போது, ​​நான் வேடிக்கை பார்க்காமல் மறைகிறேன்;
நான் சுற்றி முட்டாளாக்கும்போது, ​​நான் சுற்றி முட்டாளாக்குகிறேன்;
இந்த இரண்டு கைவினைகளையும் கலக்கவும்
கைவினைஞர்களின் இருள் உள்ளது; நான் அவர்களில் ஒருவனல்ல."

மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?

எனவே, அவர்களின் தார்மீக குணங்களால், மற்றவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கு தகுதியற்றவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இதேபோன்ற வெளிப்பாடு ஏற்கனவே பைபிளில் காணப்படுகிறது: "மற்றொருவரின் அடிமையைக் கண்டனம் செய்யும் நீங்கள் யார்?" ரோமர் 14:4ல் அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார். A. S. Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" (1824) லிருந்து சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்:

“யார் நீதிபதிகள்? - ஆண்டுகளின் தொன்மைக்காக
ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் பகை சரிசெய்ய முடியாதது,
மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன
ரெமென் ஓச்சகோவ்ஸ்கி மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி.

மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது, மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது!

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1823-1831, முழு - 1833) எழுதிய நாவலில் இருந்து டாட்டியானாவின் வார்த்தைகள்:

மற்றும் மகிழ்ச்சி மிகவும் சாத்தியமானது
மிக அருகில்!.. ஆனால் என் விதி
ஏற்கனவே முடிவு செய்து விட்டது. கவனக்குறைவாக
ஒருவேளை நான் செய்தேன்:
மந்திரத்தின் கண்ணீருடன் நான்
அம்மா பிரார்த்தனை செய்தார்; ஏழை தன்யாவுக்கு
எல்லா இடங்களும் சமமாக இருந்தன...
எனக்கு திருமணம் ஆகிவிட்டது. நீங்கள் வேண்டும்,
என்னை விட்டுவிடு என்று கேட்கிறேன்;
உங்கள் இதயத்தில் இருக்கிறது என்பதை நான் அறிவேன்
மற்றும் பெருமை மற்றும் நேரடி மரியாதை.
நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் (ஏன் பொய் சொல்கிறேன்?),
ஆனால் நான் இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டேன்;
நான் அவருக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பேன்.

ஆஜியன் தொழுவங்கள்

இந்த வெளிப்பாடு வளாகங்கள் மற்றும் விவகாரங்கள் இரண்டின் தீவிர புறக்கணிப்பை வகைப்படுத்துகிறது - நிலைமையை சரிசெய்ய நம்பமுடியாத முயற்சிகள் தேவைப்படும் அனைத்தும். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், ஆஜியன் தொழுவங்கள் என்பது கிங் ஆஜியாஸின் பரந்த தொழுவமாகும், அவை பல ஆண்டுகளாக சுத்தம் செய்யப்படவில்லை. ஒரே நாளில் ஹெர்குலஸால் சுத்தப்படுத்தப்பட்டனர்.

ஆகூர்

எனவே வேண்டுமென்றே தந்திரமாகப் பிறரைத் தவறாக வழிநடத்துபவரைப் புத்திசாலித்தனமான ஏமாற்றுக்காரர் என்று அழைப்பது வழக்கம். அகுர்ஸ் - பண்டைய ரோமில் உள்ள பாதிரியார்கள், அவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்தை அனுசரணைகளால் விளக்கினர் (இருந்து lat. avis - ஒரு பறவை மற்றும் இனம் - நான் பார்க்கிறேன், நான் கவனிக்கிறேன்), அதாவது பறவைகளின் விமானம் மற்றும் அழுகை மூலம், புனித கோழிகளின் நடத்தை மூலம்.

செ.மீ.மேலும்: ஆகூர் புன்னகை.

அரோரா

பண்டைய ரோமானிய புராணங்களில், விடியலின் தெய்வம், தெய்வங்களுக்கும் மக்களுக்கும் பகல் வெளிச்சத்தைக் கொண்டுவருகிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள ஈயோஸ் தெய்வத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. பிரகாசமான குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட தேரில் கடலில் இருந்து எழும்பும் இளம் இறக்கைகள் கொண்ட பெண்ணாக அரோரா சித்தரிக்கப்பட்டார். உருவக மற்றும் கவிதைப் பேச்சுகளில், அரோரா என்பது காலை விடியலுக்கு ஒத்த சொல்லாகும்.

ஆட்டோமெடான்

ஹோமரின் காவியக் கவிதையான "தி இலியாட்" இன் இந்த ஹீரோவின் பெயர், அகில்லெஸின் தேரை ஓட்டிய திறமையான தேரோட்டி, நகைச்சுவையாக, நகைச்சுவையாக பயிற்சியாளர், பயிற்சியாளர், ஓட்டுநர், ஓட்டுநர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1823-1831, முழு - 1833) நாவலில் ரஷ்ய கேபிகளைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

ஆனால் குளிர்காலம் சில நேரங்களில் குளிராக இருக்கும்
சவாரி இனிமையானது மற்றும் எளிதானது.
நாகரீகமான பாடலில் சிந்தனை இல்லாத வசனம் போல,
குளிர்கால பாதை சீரானது.
ஆட்டோமெடான்கள் எங்கள் வேலைநிறுத்தக்காரர்கள்,
எங்கள் மும்மூர்த்திகள் சோர்வற்றவர்கள்,
மற்றும் வெர்ஸ்ட்ஸ், செயலற்ற பார்வையை வேடிக்கை பார்த்து,
கண்களில் வேலி போல் மின்னுகிறது.

கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி

ஒரு கனிவான, பாசமுள்ள, கீழ்ப்படிதலுள்ள நபர். ஆட்டுக்குட்டி போல் பாசாங்கு செய் - கீழ்ப்படிதல், மாசற்றது போல் பாசாங்கு செய். வெளிப்பாடு பைபிளிலிருந்து வருகிறது. எரேமியா நபி கூறுகிறார்: "ஆனால், நான், ஒரு சாந்தகுணமுள்ள ஆட்டுக்குட்டியை படுகொலைக்கு அழைத்துச் சென்றது போல், அவர்கள் எனக்கு எதிராக சதி செய்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை."(எரே. 11:19).

லத்தீன்:அக்னஸ் டீ (аʼgnus deʼi).

ஆதாமின் இமைகள்

பைபிளின் படி, பூமியில் முதல் மனிதன் ஆதாம், படைப்பின் ஐந்தாவது நாளில் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான். விவிலியக் கதையின் அடிப்படையில், "ஆதாமின் கண் இமைகள்", "ஆதாமின் காலம்" என்ற வெளிப்பாடுகள் எழுந்தன, அவை அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன: பண்டைய, பழங்கால பழங்காலம்.

சாத்தானின் வழக்குறைஞர்

அவர் நம்பாத ஒரு நம்பிக்கையற்ற காரணத்தைப் பாதுகாப்பவரின் பெயர் இது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில் நடைமுறையில் உள்ள ஒரு புதிய துறவியின் நியமன நடைமுறையிலிருந்து இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது, இதில் கடவுளின் வக்கீல் (வழக்கறிஞர் டீ), புனிதர்களின் தகுதிகளை பட்டியலிடுதல் மற்றும் மறுக்க முயற்சிக்கும் பிசாசின் வக்கீல் ஆகியோருக்கு இடையே ஒரு தகராறு நடைபெறுகிறது. முதல்வரின் வாதங்கள்.

லத்தீன்:வக்கீல் டயாபோலி (அட்வகேடஸ் டயபோலி).

நிர்வாக மகிழ்ச்சி

இந்த வெளிப்பாடு அதிகாரத்தின் இன்பம், இந்த அறிவுறுத்தல்களின் அர்த்தத்தின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், முதலாளியின் அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றுவதற்கான வெளிப்படையான ஆசை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "பேய்கள்" (1871-1872) நாவலுக்கு இந்த வெளிப்பாடு தோன்றியது.

அடோனிஸ்

கிரேக்க புராணங்களில், அடோனிஸ் ஒரு அழகான இளைஞன், அப்ரோடைட் (சைப்ரிடா) தெய்வத்தின் பிரியமானவர். அவரது பெயர் ஒரு அழகான இளைஞனுக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அடோனிஸ் தனது படைப்புகளில் பெரும்பாலும் பண்டைய எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறார் (தியோக்ரிடஸ் "ஐடில்ஸ்", ஓவிட் "மெட்டாமார்போஸ்").

ஏய் மோஸ்கா! அவள் வலிமையானவள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், யானை என்ன குரைக்கிறது!

I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை "யானை மற்றும் பக்" (1808) இலிருந்து மேற்கோள். பக், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, தெருக்களில் ஓட்டப்பட்ட யானையைப் பார்த்து, குரைக்கவும், கத்தவும், அவருடன் சண்டையிடவும் தொடங்கியது. யானை தனது குரைப்பதைக் கூட கவனிக்காமல் முன்னோக்கிச் சென்றது என்ற ஷவ்காவின் கருத்துக்கு, மொஸ்கா பதிலளித்தார்:

"அதுதான் எனக்கும் ஆவிக்கும் தருகிறது.
நான் என்ன, சண்டை இல்லாமல்,
நான் பெரிய சிக்கலில் சிக்கலாம்.
நாய்கள் சொல்லட்டும்
"ஏய் மோஸ்கா! அவள் வலிமையானவள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்
யானை என்ன குரைக்கிறது!

செ.மீ.மேலும்: சண்டை இல்லாமல், பெரிய கொடுமைப்படுத்துபவர்களுக்குள் நுழையுங்கள்.

தொண்டு அக்ரோபேட்ஸ்

மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல், அவர்கள் வழங்கும் தொண்டு உதவியின் அளவை மிகைப்படுத்தி, தனிப்பட்ட முறையில் தங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வீண் நபர்களை இந்த வெளிப்பாடு வகைப்படுத்துகிறது. இந்த சொற்றொடர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. டி.வி. கிரிகோரோவிச் (1885) எழுதிய அதே பெயரின் கதைக்கு நன்றி, இதில் பரோபகார சமூகங்களின் செயல்பாடுகள் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மாசிடோனிய ஹீரோ அலெக்சாண்டர், ஆனால் நாற்காலிகளை ஏன் உடைக்க வேண்டும்?

வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஏன் அளவைத் தாண்டி செல்ல வேண்டும். N. V. கோகோலின் நகைச்சுவை "தி கவர்ன்மென்ட் இன்ஸ்பெக்டர்" (1836), ஆசிரியரைப் பற்றி கோரோட்னிச்சியின் வார்த்தைகளில் இருந்து மேற்கோள்:

"அவர் ஒரு கற்றறிந்த தலைவர் - இது தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர் நிறைய தகவல்களை எடுத்துள்ளார், ஆனால் அவர் தன்னை நினைவில் கொள்ளாத ஆர்வத்துடன் மட்டுமே விளக்குகிறார். நான் ஒருமுறை அவர் சொல்வதைக் கேட்டேன்: சரி, தற்போதைக்கு நான் அசீரியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களைப் பற்றி பேசுகிறேன் - இன்னும் ஒன்றுமில்லை, ஆனால் நான் எப்படி அலெக்சாண்டரை அடைந்தேன், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. நான் அதை நெருப்பு என்று நினைத்தேன், கோலி! அவர் பிரசங்கத்தை விட்டு ஓடி, தரையில் இருந்த நாற்காலியைப் பிடிக்க அவருக்கு வலிமை இருக்கிறது.

இது, நிச்சயமாக, அலெக்சாண்டர் மாசிடோனிய ஹீரோ, ஆனால் ஏன் நாற்காலிகளை உடைக்க வேண்டும்?

அல்லேலூயா பாடுங்கள்

செ.மீ.:அல்லேலூயா பாடுங்கள்.

பசியும் தாகமும்

இந்த சொற்றொடர் எதையாவது உணர்ச்சியுடன் விரும்பும் நபர்களை வகைப்படுத்துகிறது (பசியுடன் இருப்பது - வலுவாக ஆசைப்படுவது, அதன் அசல் அர்த்தத்தில் - பசியாக இருப்பது). இந்த வெளிப்பாடு பைபிளில் காணப்படுகிறது. மலைப் பிரசங்கத்தில் இயேசு கூறுகிறார்: "நீதியின்மேல் பசிதாகமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்"(மத்தேயு 5:6).

அல்மா மேட்டர்

எனவே, பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு பல்கலைக்கழகம் அல்லது நிறுவனத்தின் பட்டதாரிகள் தங்கள் கல்வி நிறுவனத்தை அழைக்கிறார்கள். இந்த வெளிப்பாடு லத்தீன் சொற்றொடரான ​​அல்மா மேட்டரில் தொடங்குகிறது, அதாவது "ஊட்டமளிக்கும் தாய்".

ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா

மிக முக்கியமாக, அடித்தளம், சாராம்சம். ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா ஆகியவை கிரேக்க எழுத்துக்களின் முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துக்கள், எனவே வெளிப்பாட்டின் பொருள்: எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும், சாராம்சம். பைபிளில், இயேசு தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: "நான் ஆல்ஃபாவும் ஒமேகாவும், ஆரம்பமும் முடிவும்"(வெளி. 21:6).

ஜிகோலோ

அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸ்-சன் எழுதிய "மான்சியர் அல்போன்ஸ்" (1873) நாடகத்தின் ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த பெயர் தனது எஜமானியின் வழியில் வாழும் ஒரு மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாஸ்கோவில் டுமாஸ் நாடகத்தின் முதல் நிகழ்ச்சி, மாலி தியேட்டரில், அக்டோபர் 3, 1874 அன்று நடந்தது. நாடகத்தின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு "அழகானமானது".

அனிகா போர்வீரன்

ஒரு கொடுமைக்காரன் தனது வலிமையைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறான், ஆனால் பொதுவாக தோற்கடிக்கப்படுகிறான். வீரரின் பெயர் அனிகிடோஸ் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஹீரோ டிஜெனிஸைப் பற்றிய பைசண்டைன் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது - வெல்ல முடியாதது. ரஷ்யாவில், அனிகா போர்வீரரைப் பற்றி பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பாடல்கள் இருந்தன.

அன்னிபால் உறுதிமொழி

எந்தவொரு யோசனைகளுக்காகவும் போராடுவதற்கும், அவர்களின் இலட்சியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் இறுதிவரை உறுதியற்ற உறுதிப்பாடு. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கார்தேஜினிய தளபதி ஹன்னிபால் (அன்னிபால்) தனக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது தந்தை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ரோமின் அசைக்க முடியாத எதிரி என்று சத்தியம் செய்தார், இது கார்தேஜை அதன் காலனியாக மாற்றியது. ஹன்னிபால் தனது சத்தியத்தை நிறைவேற்றினார்.

அனுஷ்கா ஏற்கனவே சூரியகாந்தி எண்ணெய் வாங்கியுள்ளார்

எந்தவொரு நிகழ்வுகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைப் பற்றி, நாம் மாற்ற முடியாத போக்கைப் பற்றி, வரவிருக்கும் தவிர்க்க முடியாத பழிவாங்கல் பற்றி இந்த வழியில் பேசுகிறோம். M. A. புல்ககோவின் நாவலான The Master and Margarita (1929-1940, வெளியிடப்பட்டது 1966-1967) என்பதிலிருந்து வோலண்டின் வார்த்தைகள்.

ஆண்டே

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் இந்த ஹீரோவுடன், அவர்கள் ஒரு நபரை அசாதாரண வலிமையுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் அவரது சொந்த நிலம், பூர்வீக மக்களுடன் இணைக்கப்படுகிறார்கள். அன்டேயஸ், ஒரு மாபெரும், கடல் போஸிடான் கடவுளின் மகன் மற்றும் பூமியின் தெய்வமான கியா, பூமியைத் தொட்டு புதிய வலிமையைப் பெற்றதால், அவரது அனைத்து எதிரிகளையும் தோற்கடித்தார் - அவரது தாயார். ஹெர்குலஸ் (ஹெர்குலஸ்) உடன் நடந்த சண்டையில் அவர் இறந்தார், அவர் அவரை காற்றில் உயர்த்தினார், தரையைத் தொட முடியாது.

ஆன்டிகோன்

நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு வயதான மனிதனைப் பராமரிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்த ஒரு பெண்ணுக்கு அவளுடைய பெயர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது. கிரேக்க புராணங்களில், ஆன்டிகோன் பார்வையற்ற தீபன் மன்னர் ஓடிபஸின் மகள் ஆவார், அவர் தானாக முன்வந்து அவரை நாடுகடத்தினார், மேலும் அவர் இறக்கும் நாள் வரை அவரிடமிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. சோஃபோகிள்ஸின் ("ஓடிபஸ் இன் பெருங்குடல்", "ஆண்டிகோன்") சோகங்களில் பொதிந்துள்ள அவரது உருவம், மகளின் அன்பு, கடமை மற்றும் தைரியத்தைத் தொடும் உருவமாகும்.

அப்பல்லோ

இந்த பண்டைய கிரேக்க கடவுளின் பெயர் ஒரு அழகான இளைஞன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அப்பல்லோ சூரியனின் கடவுள், இளைஞர்கள், கலைகளின் புரவலர். வழக்கமாக அவர் கைகளில் கிடாரத்துடன் அழகான இளைஞராக சித்தரிக்கப்பட்டார்.

சாப்பிட்டால் பசி வரும்

ஒருவரின் காஸ்ட்ரோனமிக் போதைப்பொருள் பற்றி மட்டுமல்ல, அறிவு, பணம், அதிகாரம், வெற்றி போன்ற ஒன்றை வைத்திருக்கும் பேரார்வம் ஒரு நபருக்கு அவர் விரும்பியதைப் பெறும்போது அதிகரிக்கிறது என்பதை வலியுறுத்த விரும்பும்போதும் இதைச் சொல்கிறோம். இந்த வெளிப்பாடு பிரெஞ்சு மொழியில் இருந்து வந்தது மற்றும் இது போல் ஒலிக்கிறது: L "appétit vient en mangeant (l appetiʼ viant-en mangeʼn). இது Francois Rabelais இன் நாவலான Gargantua and Pantagruel (புத்தகம் 1-4, 1533-ல்) ஒரு பாத்திரத்தால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. 1552; புத்தகம். 5 - வெளியீடு. 1564) பண்டைய ரோமானியக் கவிஞரான ஜுவெனலின் "நையாண்டிகளில்" இதே போன்ற கருத்து காணப்படுகிறது: Créscit amór nummi, cuant(um) ipsa pecunia créscit (crescit amo'r nummiʼ, quantum pecuʼpsa) - ஒரு நாணயத்திற்கான பேராசை செல்வத்தின் வளர்ச்சியின் விகிதத்தில் வளர்கிறது.

அரேபிய கதைகள்

"ஆயிரத்தொரு இரவுகள்" தொகுப்பிலிருந்து அரேபிய கதைகளின் அதிசயங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஆச்சரியமான, எதிர்பாராத, நம்பமுடியாத ஒன்று.

ஆர்கோனாட்ஸ்

துணிச்சலான மாலுமிகள், சாகசக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின்படி, துணிச்சலான ஹீரோக்கள் ஜேசன் தலைமையிலான ஆர்கோ கப்பலில் கோல்டன் ஃபிளீஸிற்காக கொல்கிஸுக்குச் சென்றனர், இது ஒரு டிராகனால் பாதுகாக்கப்பட்டது. சூனியக்காரி மீடியாவின் உதவியுடன், அர்கோனாட்ஸ் கோல்டன் ஃபிலீஸைக் கைப்பற்றி கிரேக்கத்திற்கு கொண்டு வந்தார்கள்.

செ.மீ.மேலும்: கோல்டன் ஃபிளீஸ்.

ஆர்கஸ்

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் பாத்திரமான இந்த ராட்சதரின் பெயர் ஒரு விழிப்புடன் கூடிய காவலாளி என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. புராணங்களின் படி, அவரது உடல் எண்ணற்ற கண்களால் புள்ளியிடப்பட்டது, மேலும் இரண்டு கண்கள் மட்டுமே ஒரே நேரத்தில் தூங்குகின்றன. ஜீயஸின் பிரியமான அயோவின் காவலராக ஆர்கஸை ஹேரா நியமித்தார், அவர் ஒரு பசுவாக மாறினார். தூக்கமில்லாத ஆர்கஸ் ஐயோவை விழிப்புடன் பாதுகாத்தார். ஆர்கஸ் முதலில் ஹோமரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கட்டுக்கதை அப்பல்லோடோரஸ் ("நூலகம்") மற்றும் ஓவிட் ("மெட்டாமார்போஸ்") மூலம் பரவுகிறது.

அரேடோவி கண் இமைகள்

வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நீண்ட ஆயுள். 962 ஆண்டுகள் (ஆதியாகமம் 5:20) வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் விவிலிய தேசபக்தர் ஜாரெட் சார்பாக.

ஆவியின் பிரபுத்துவம்

அவர்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியில் மற்றவர்களை விட தாங்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்று நம்பும் நபர்களுடன் இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது முதலில் ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிசத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஆகஸ்ட் வில்ஹெல்ம் ஷ்லேகலின் ஆதரவாளர்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஜெர்மன் எழுத்தாளர் ஹென்ரிச் ஸ்டெஃபென்ஸுக்கு (1773-1845) சொந்தமானது.

ஆர்க்காடியன் ஐடில்

மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கையை வகைப்படுத்த (பெரும்பாலும் முரண்பாட்டுடன்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆர்கேடியா என்பது பண்டைய கிரேக்க பெலோபொன்னீஸின் மைய மலைப்பகுதியாகும், அதன் மக்கள்தொகை 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிளாசிக்கல் இலக்கியங்களில் பண்டைய காலங்களில் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தது. ஒரு கவலையற்ற, அழகிய வாழ்க்கை நடக்கும் ஒரு நாடாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. சிறகுகள் மத்தியில் லத்தீன்ஆர்கேடியா ஈகோவில் காணப்படும் வெளிப்பாடுகள்! (et in arcadia ego) - "நான் ஆர்கேடியாவில் வாழ்ந்தேன்!", இது அழகான ஒன்றை இழந்ததற்கு வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆர்மிடா

இத்தாலிய கவிஞர் டொர்குவாடோ டாஸ்ஸோ "விடுதலை ஜெருசலேம்" (பதிப்பு 1580) எழுதிய கவிதையின் இந்த கதாநாயகியின் பெயர், கவிதையின் ஹீரோவை ரினால்டோவை ஒரு மந்திர தோட்டத்தில் வைத்திருக்கும் அழகான சூனியக்காரி, அற்பமான கோக்வெட்டிஷ் அழகானவர்கள் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். அத்துடன் எளிதான நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்கள்.

காப்பக இளைஞர்கள்

எனவே ஏ.எஸ். புஷ்கினின் நண்பர், பிப்லியோஃபில் எஸ்.ஏ. சோபோலெவ்ஸ்கி 20 களில் பணியாற்றிய இளம் தத்துவவாதிகளின் குழுவை நகைச்சுவையாக அழைத்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டு மாநில வெளியுறவுக் கல்லூரியின் மாஸ்கோ காப்பகத்தில். அவர்களில்: கவிஞர் டி.வி. வெனிவிடினோவ், எஸ்.பி. ஷெவிரெவ், வி.எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி, சகோதரர்கள் ஐ.வி. மற்றும் பி.வி. கிரேவ்ஸ்கி, ஏ.ஐ. கோஷெலெவ், சோபோலெவ்ஸ்கி. கோஷெலெவ் தனது குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டார்: "காப்பகம் "புத்திசாலித்தனமான" மாஸ்கோ இளைஞர்களின் கூட்டமாக அறியப்பட்டது, மேலும் "காப்பக இளைஞர்கள்" என்ற தலைப்பு மிகவும் மரியாதைக்குரியதாக மாறியது, பின்னர் நாங்கள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் வசனங்களில் நுழைந்தோம், அவர் பின்னர் பெரும் புகழுக்குள் நுழையத் தொடங்கினார். ”"யூஜின் ஒன்ஜின்" (1823-1831, முழு - 1833) நாவலின் சரத்தை கோஷெலெவ் குறிப்பிடுகிறார்:

ஒரு கூட்டத்தில் காப்பக இளைஞர்கள்
அவர்கள் தான்யாவை முறைக்கிறார்கள்
மற்றும் தங்களுக்குள் அவளைப் பற்றி
பாதகமாக பேசுகிறார்கள்.

அஃபனசி இவனோவிச் மற்றும் புல்செரியா இவனோவ்னா

N. V. கோகோலின் கதையின் ஹீரோக்கள் "பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்" (1835), எளிமையான எண்ணம் கொண்ட, அப்பாவி மக்கள், அமைதியான, "தாவர" இருப்பை வழிநடத்தும் மென்மையான வாழ்க்கைத் துணைவர்கள். அவர்களின் பெயர்கள் இந்த வகை மக்களுக்கு வீட்டுப் பெயர்களாக மாறிவிட்டன.

Asp

எனவே அவர்கள் ஒரு தீய, கொடூரமான, நயவஞ்சகமான நபரை அழைக்கிறார்கள். ஆஸ்ப் என்பது விஷப் பாம்பு வகை. ஆனால் இந்த வார்த்தை பைபிளுக்கு நன்றி சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பொருளைப் பெற்றது, இதில் ஆஸ்ப் என்பது தீமையின் உருவமாகும்: "டான் சாலையில் ஒரு பாம்பாகவும், வழியில் ஒரு கழுதையாகவும் இருப்பான், குதிரையின் காலைத் துளைப்பான், அதனால் அவனுடைய சவாரி பின்வாங்கிவிடும்"(ஆதி. 49:17).

செ.மீ.மேலும்: சர்ப்ப சோதனையாளர்.

அட்டிக் உப்பு

வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: சுத்திகரிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனம், நேர்த்தியான நகைச்சுவை. இந்த வெளிப்பாடு பண்டைய ரோமானிய அரசியல்வாதி மற்றும் சொற்பொழிவாளர் சிசரோவுக்கு சொந்தமானது, அவர் தனது எழுத்துக்களில் கிரேக்கர்களால் கவனமாக உருவாக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுக் கோட்பாட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைக் கொடுத்தார். அவர் குறிப்பாக அட்டிகாவில் வசிப்பவர்களை தனிமைப்படுத்தினார், அவர்களின் பேச்சுத்திறனுக்கு பிரபலமானது.

ஓ! என் கடவுளே! இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா என்ன சொல்வார்!

A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவையான "Woe from Wit" (1824) இன் இந்த மேற்கோள் உண்மையான செயல்களை விட மற்றவர்களின் கருத்து மிகவும் முக்கியமானது என்பதை வகைப்படுத்த பயன்படுகிறது. ஃபமுசோவின் இந்த வார்த்தைகளுடன் நாடகம் முடிகிறது:

"சரி? அவர் பைத்தியம் என்று உங்களால் பார்க்க முடியவில்லையா?
தீவிரமாகச் சொல்லுங்கள்:
பைத்தியம்! அவர் இங்கே என்ன பேசுகிறார்!
வழிபடுபவர்! மாமனார்! மற்றும் மாஸ்கோ பற்றி மிகவும் அச்சுறுத்தலாக!
நீங்கள் என்னை கொல்ல முடிவு செய்தீர்களா?
என் விதி இன்னும் பரிதாபமாக இல்லையா?
ஓ! என் கடவுளே! அவர் என்ன சொல்வார்
இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னா!

அகில்லெஸ் குதிகால்

பாதிக்கப்படக்கூடிய இடம்; ஒருவரின் பலவீனமான பக்கம். வலுவான மற்றும் துணிச்சலான ஹீரோக்களில் ஒருவரான அகில்லெஸின் குதிகால் உடலில் உள்ள ஒரே பலவீனமான இடத்தைப் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க புராணத்தில் இந்த வெளிப்பாடு உருவாகிறது. தனது மகனை வெல்ல முடியாதவராக ஆக்கி, அவருக்கு அழியாமையைக் கொடுக்கும் முயற்சியில், அவரது தாய் தீடிஸ், குழந்தை அகில்லெஸை நிலத்தடி நதியான ஸ்டைக்ஸ் நீரில் நனைத்து, அவரை குதிகால் பிடித்து, அதனால் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது.

தளத்தின் இந்த பகுதி இலக்கிய மொழியின் சிறப்புப் பிரிவில் இருந்து அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகளை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும் - பழமொழிகள், கேட்ச்வேர்ட்ஸ் மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன்.

APHORISM(கிரேக்க அபோரிஸ்மோஸிலிருந்து - சொல்லர்த்தமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) - இ இது ஒரு தெளிவான, தெளிவான கூற்று, ஒரு முழுமையான சிந்தனையைக் கொண்டுள்ளது, துல்லியம் மற்றும் எதிர்பாராத தீர்ப்பின் மூலம் வேறுபடுகிறது.

இந்த குறுகிய, திறமையான சொற்றொடர்கள் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனை அல்லது உண்மைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை பெரும்பாலும் முரண்பாடானவை மற்றும் முரண்பாடானவை.

பழமொழிகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. உதாரணத்திற்கு:

• « ஒரு நண்பர், உங்களுக்குத் தேவைப்படும் போதெல்லாம், அதைப் பற்றி அறிந்தவர்»
(ஜூல்ஸ் ரெனார்ட் - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்)

(பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் - அமெரிக்க அரசியல்வாதி, இராஜதந்திரி, கண்டுபிடிப்பாளர், எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், விஞ்ஞானி)

முதலில், பழமொழிகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தன, அவை வாய்வழியாக பரவுகின்றன, மேலும் எழுத்தின் வருகையுடன், அவை தனித்தனி தொகுப்புகளின் வடிவத்தில் வெளியிடத் தொடங்கின.

முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பை ஹிப்போகிரட்டீஸின் மருத்துவக் கட்டுரையில் காணலாம். "பழமொழி" என்ற சொல் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்யாவில் அறியப்படுகிறது; இது 1789 முதல் அகராதிகளில் தோன்றியது.

நம் வாழ்க்கையில் இந்த சொற்களின் சிறப்புப் பங்கு பல பிரபலமானவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது (மேலும் பழமொழிகளின் வடிவத்திலும்!).

இங்கே இரண்டு உதாரணங்கள் மட்டுமே:

• « முத்து போன்ற குறுகிய ஆறுகள் உள்ளடக்கத்துடன் பிரகாசிக்கின்றன. உண்மையான ஞானம் லாகோனிக்»
(லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் - சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்)

• « பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அழகான சொற்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்»
(ஹெரோடோடஸ் - பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்)

சுருக்கமான மேற்கோள்கள், இலக்கிய மற்றும் புராணக் கதாபாத்திரங்களின் பொதுவான பெயர்ச்சொற்களாக மாறிய உருவக வெளிப்பாடுகள், நம் பேச்சில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன.

இந்த பெயர் சிறந்த ஹோமர் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" (உதாரணமாக, "அவர் ஒரு சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தையை உச்சரித்தார்") கவிதைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை காணப்படுகிறது.

சிறகுகள் கொண்ட வெளிப்பாடுகள் அன்றாட வாழ்க்கையில் பரவலாக உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் பிரபலமாகின்றன, மேலும் அவற்றின் ஆசிரியர்கள் எப்போதும் அறியப்பட மாட்டார்கள் அல்லது மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தும் போது நினைவில் கொள்ளப்பட மாட்டார்கள்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இவான் ஆண்ட்ரீவிச் கிரைலோவ் அல்லது அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையான "வோ ஃப்ரம் விட்" கதைகளில் இருந்து பல மேற்கோள்கள் நீண்ட காலமாக நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகளாக உணரப்படுகின்றன: "", "பா! எல்லாம் தெரிந்த முகங்கள்!

மேலும் புராணக் கதாபாத்திரங்கள், எடுத்துக்காட்டாக,,, குறிப்பிட்ட நபர்களை வகைப்படுத்த பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மேலும் phorisms மற்றும் catchwords ஆகியவை மொழியின் தொடர்ச்சியாக நிரப்பப்படும் ஒரு பகுதியாகும், ஏனெனில் மனித சிந்தனைக்கு வரம்பு இல்லை. அன்பான வாசகர்களே, உங்கள் தாய்மொழி மற்றும் இலக்கியப் படிப்பை ஆக்கப்பூர்வமாக அணுகினால், இந்த அற்புதமான உண்டியலுக்கு நீங்களும் பங்களிக்க முடியும்.

இந்த பிரிவில் நீங்கள் ஏராளமான பழமொழிகள், சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைக் காணலாம். அவர்களின் விளக்கம் மற்றும் தோற்ற வரலாற்றை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். வெளிப்பாடுகளின் அர்த்தத்தை விளக்கும் காட்சி வரைபடங்கள் பெரியவர்கள் அல்லது குழந்தைகளை அலட்சியமாக விடாது.

பழமொழிகளின் உலகில் இந்த கவர்ச்சிகரமான பயணம் பிரபலமான நபர்களின் புத்திசாலித்தனமான சொற்கள் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட சொற்களை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தும், உங்கள் எல்லைகளையும் புலமையையும் விரிவுபடுத்துகிறது, நல்ல புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும், உலக மக்களின் கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதிலும் ஆர்வத்தைத் தூண்டும்.

பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் பாடங்களில் இது ஒரு அற்புதமான உதவியாளர். நல்ல அதிர்ஷ்டம்!

முன்னுரை

சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்குத் தெரியும். உண்மையில், நம்மில் யார் கேட்கவில்லை: "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்" அல்லது: "உண்ணும் போது பசி வரும்"? மேலும் ஒரு நபர் எவ்வளவு முதிர்ச்சியடைந்து, நன்கு படித்த, அதிக படித்தவராக மாறுகிறாரோ, அவ்வளவுக்கு அவருடைய சாமான்கள் சிறகுகள் நிறைந்த வார்த்தைகளால் வளம்பெறுகின்றன. இவை இலக்கிய மேற்கோள்கள். மற்றும் வரலாற்று சொற்றொடர்கள், மற்றும் பொதுவான வார்த்தை படங்கள்.

ஆனால் இங்கே ஒரு சிக்கல் உள்ளது: ஒருவரின் சிந்தனை அல்லது வெற்றிகரமான திருப்பம், மக்கள் வழக்கமாக அல்லது சங்கடமாக முன்பதிவு செய்கிறார்கள்: “இதை யார் சொன்னார்கள் என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை ...”, அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட கவிஞரைப் பார்க்கவும் (அவரது பெயரைக் குறிப்பிடாமல் - "கவிஞர் கூறியது போல். .."), அல்லது தயக்கமின்றி. எந்தவொரு தெளிவான வெளிப்பாட்டையும் நெப்போலியனுக்குக் கூறவும்.

ஆனால் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் அல்லது கூற்றுக்கும் பின்னால் அதன் ஆசிரியர் (ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் - ஒரு தத்துவவாதி, கவிஞர், வரலாற்று நபர், முதலியன) அல்லது சில குறிப்பிட்ட ஆதாரம், எடுத்துக்காட்டாக, பைபிள். அநாமதேய அல்லது நாட்டுப்புற தோற்றம் கொண்ட நிலையான சொற்றொடர் திருப்பங்களிலிருந்து (“இவானோவ்ஸ்காயா முழுவதும் கத்தி”, “கொலோமென்ஸ்காயா வெர்ஸ்ட்”, முதலியன) சரியான இறக்கைகள் கொண்ட சொற்களை வேறுபடுத்துவது இதுதான்.

பின்வரும் கேள்விகளுக்கு சரியான பதில்களைப் பெறுவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது (மற்றும் பயனுள்ளது): WHOசொன்னது? எப்பொழுது? என்ன காரணத்திற்காக? மற்றும்கண்டுபிடி, என்ன,உண்மையில், ஆசிரியர் அர்த்தம்?

மற்றும்சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகள் இங்கே சாத்தியமாகும்.

ஒரு காலத்தில் பிரபல அமெரிக்க நையாண்டி எழுத்தாளர் ஆம்ப்ரோஸ் பியர்ஸ் கேலி செய்தது ஒன்றும் இல்லை: "மேற்கோள் என்பது மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை தவறாக மீண்டும் சொல்வது." உண்மையில், அது பல "கிளாசிக்" கேட்ச்ஃப்ரேஸ்களில் நடக்கிறது அல்லவா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் வரலாற்றிற்குத் திரும்பினால், எடுத்துக்காட்டாக, "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம்" என்ற அதே வெளிப்பாடு, இந்த சொற்றொடரின் ஆசிரியர், ரோமானிய நையாண்டி கலைஞர் ஜுவெனல், அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தை வைத்திருக்கிறார், அல்லது அதற்கு பதிலாக. , இப்போது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகக் கருதப்படுவதற்கு நேர் எதிரானது. அவர் தனது 7 வது நையாண்டியில், "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆவி ஆரோக்கியமாக இருக்க நாம் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் ..." என்று எழுதினார். இந்த இளமைக் கோட்டின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட ரோமானிய பழமொழி, "i" ஐக் குறிக்கிறது: "ஆரோக்கியமான உடலில் ஆரோக்கியமான மனம் ஒரு அரிய வெற்றி." பின்னர்: நமது சமகாலத்தவர்களை - ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மிகவும் ஆரோக்கியமான இளைஞர்களை நாம் எவ்வளவு குறைவாகப் பார்க்கிறோம்? மேலும் அவர்கள் ஆரோக்கியமான ஆவியின் வடிவங்களாக வாழ்கிறார்களா? இல்லை, மாறாக, நேரடியாக Juvenal படி - சரியாக எதிர் ... ஆனால் இந்த சொற்றொடர் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட, எனவே சிதைந்த வடிவத்தில் ரஷியன் பேச்சு நுழைந்தது.