இறந்தவர்களுக்கான வழிபாடு. ஞானஸ்நானத்திற்கு ஆயத்தப்படுபவர்களைப் பற்றிய லிட்டானி. ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க ஆர்டர் செய்ய சிறந்த இடம் எங்கே

ஒரு தெய்வீக சேவையின் போது ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனை. இந்த நேரத்தில், பாதிரியார் வழக்கமாக பிரார்த்தனை மனுக்களை உச்சரிப்பார், மற்றும் பாடகர் அவருடன் சேர்ந்து பாடுகிறார், அவர்கள் அத்தகைய வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்கள் - "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" அல்லது "கொடுங்கள், ஆண்டவரே."

வழிபாட்டு முறை பொதுவாக பாதிரியாரிடமிருந்து ஒரு ஆச்சரியத்துடன் முடிவடைகிறது. கோவிலில், தேவாலயத்தில் ஒரு டீக்கன் இருந்தால், அவர் வழிபாட்டை வழிநடத்துகிறார். டீக்கன் இல்லை என்றால், பாதிரியார்களில் ஒருவர் அத்தகைய சேவையை நடத்துகிறார்.

வழிபாட்டின் வகைகள்

இந்த சேவை பல வடிவங்களில் வருகிறது. அவை ஒவ்வொன்றையும் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம். பெரிய (அது அழைக்கப்படும்) வழிபாட்டு முறை "இறைவனை அமைதியுடன் பிரார்த்தனை செய்வோம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது. வலுவூட்டப்பட்ட வழிபாட்டு முறை (இறைவனுக்கான இந்த பிரார்த்தனையின் அடுத்த வகையாக) அத்தகைய வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது - "எல்லாவற்றையும், முழு மனதுடன் ...". மேலும், "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்ற வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு மனுவிற்கும் மூன்று முறை கூறப்படுகின்றன.

பொதுவாக இறைவன் எல்லா பிரார்த்தனைகளையும் கேட்டு மக்களுக்கு உதவுவார். முக்கிய விஷயம் அதை நம்புவது. வழிபாட்டு முறையின் கடைசி ஆனால் குறைவானது சிறியது. இந்த சேவையில் மொத்தம் மூன்று மனுக்கள் உள்ளன, அவை வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகின்றன - "பொதிகள் மற்றும் பொதிகள் ...". "பாகி மற்றும் பக்கி ..." என்பது "மீண்டும் மீண்டும்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சில தேவாலயங்கள் இறந்த உறவினர்களுக்கு வழிபாடு போன்ற வழிபாட்டு முறைகளை வழங்குகின்றன. அவர்கள் அமைதியானவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பல சர்ச் தலைவர்கள் வழிபாடு ஒரு சிறப்பு சேவை என்று கூறுகிறார்கள்.

அதற்கான தயாரிப்புகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் இது ஒரு நபரின் கவனத்தை அமைதிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, கடவுளின் வேலைக்காரன், ஆனால் கவனத்தை தொடர்ந்து தூண்டுவது. வழக்கமாக வழிபாட்டு முறை பல சிறிய மனுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஒவ்வொன்றிலும் அவர்கள் வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார்கள் - "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்", "கொடுங்கள், ஆண்டவரே."

பிரார்த்தனை வரலாறு

லிட்டானி என்பது கிரேக்க வார்த்தை. பின்னர், இப்போதும் கூட, இந்த பிரார்த்தனை ஆழமான, சிற்றின்பமாக கருதப்பட்டது. விசுவாசிகள் விடாமுயற்சியுடன், மிகுந்த கவனத்துடன் சேவை செய்கிறார்கள். பண்டைய காலங்களில், டீக்கன்கள் மட்டுமே வழிபாடு நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் இப்போது இருந்ததை விட அதிகமாக இருந்தனர்.

ஆனால் தற்போது, ​​திருச்சபையின் சாதாரண ஊழியரான பாதிரியார் வழிபாடு நடத்த அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் வயது முதிர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும். அதற்குப் பிறகு பாரிஷனர்களுக்கு உதவுவதை விட இந்த அல்லது அந்த சேவையை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது வயது வந்த, அனுபவம் வாய்ந்த பாதிரியார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலர் வழிபாட்டின் முடிவில் வீட்டிற்குச் செல்வதில்லை, ஆனால் பாதிரியாரிடம் நேரில் பேச விரும்புகிறார்கள். இது வெறும் பேச்சாக இருக்கலாம்: தேவாலயத்தைப் பற்றி, ஒரு நபர் மீது அதன் செல்வாக்கு, ஒட்டுமொத்த நவீன சமுதாயம். யாரோ ஒருவர் உதவி, ஆலோசனைக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட கோரிக்கையை வைக்கிறார்.

யார் ஒரு டீக்கன்

உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு டீக்கனை முழுமையாக ஒரு மதகுரு என்று அழைக்க முடியாது. ஆனால் ஒரு வழிபாட்டு முறை சரியாக ஒரு பிரார்த்தனை அல்ல, ஆனால் அதற்கான அழைப்பு மட்டுமே, இந்த நிகழ்வை நடத்த ஒரு டீக்கனுக்கு (இதுவும் விரும்பத்தக்கது) அனுமதிக்கப்படுகிறது.

வெவ்வேறு தேவாலயங்கள் வெவ்வேறு நியதிகள் மற்றும் அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொரு தேவாலயமும் விதிகளை நிர்ணயிக்கிறது மற்றும் அமைக்கிறது. ஆனால் அனைவருக்கும் பொதுவானது, அனைவருக்கும் தெரிந்தது, அனைத்து திருச்சபையினருக்கும் முக்கியமானது மற்றும் அவசியமானது எல்லா இடங்களிலும் ஒன்றுதான்.

"சிறப்பு (கணிசமான) எக்தினியா" என்றால் என்ன? இந்த பிரார்த்தனை சேவை எப்போது ஆர்டர் செய்யப்படுகிறது, அது என்ன சேவை செய்கிறது? நன்றி. இரினா.

பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ பதிலளிக்கிறார்:

வணக்கம் இரினா!

முதலில், "வழிபாடு" மற்றும் "பிரார்த்தனை" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களை வரையறுப்போம்.

லிட்டானி (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "உற்சாகம்", "நீட்டி") என்பது சேவையின் போது பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவரின் சார்பாக ஒரு டீக்கன் அல்லது பாதிரியாரால் உச்சரிக்கப்படும் பிரார்த்தனை மனுக்களின் தொடர் ஆகும். வழிபாட்டு முறை பிரார்த்தனைக்கான அழைப்போடு தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து பல்வேறு கோரிக்கைகள், மேலும் கடவுளைப் புகழ்ந்து ஒரு ஆச்சரியத்துடன் முடிவடைகிறது (பூசாரியால் உச்சரிக்கப்படுகிறது). ஒவ்வொரு மனுவிற்குப் பிறகும், அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, பாடகர் குழு "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்," "கொடுங்கள், ஆண்டவரே" அல்லது "தே, ஆண்டவரே" என்று பாடுகிறார்கள்.
ரஷ்ய தேவாலய நடைமுறையில் உள்ள மனுக்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் எண்ணிக்கையின் படி, அவை பெரிய, சிறிய, சிறப்பு மற்றும் மனுவை வேறுபடுத்துகின்றன.

ஆக்மென்டட் லிட்டானி (ஸ்லாவோனிக் "சுகுபிடி" - "வலிமைப்படுத்துதல், இரட்டை") - "எல்லாவற்றையும் நம் முழு ஆன்மாவுடன் பெறுங்கள், மேலும் நமது சிந்தனை, ரெசிம்" ("ரிசிம்" என்றால் "நாங்கள் பேசுவோம்") என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது. இந்த வழிபாட்டு மன்றத்தின் பெயர் தீவிரமான பிரார்த்தனையைக் குறிக்கிறது (அதனால்தான் இது "விடாமுயற்சியுடன் கூடிய பிரார்த்தனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது). இது முக்கியமாக, நபர்களைப் பற்றிய மனுக்களைக் கொண்டுள்ளது: தேசபக்தர், ஆளும் பிஷப், நாடு (ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இராணுவம்), இறந்த கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி (முதலில், கோவிலை உருவாக்கியவர்கள்), அத்துடன் அனைவரையும் பற்றி அதில் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்து, பல்வேறு கீழ்ப்படிதல்களைச் செய்யுங்கள், மேலும் வரவிருக்கும் விஷயங்களைப் பற்றியும். ஒரு டீக்கன் அல்லது ஒரு பாதிரியார் செய்யும் ஒவ்வொரு மனுவிற்கும், பாடகர் குழு மூன்று "இறைவா, கருணை காட்டுங்கள்" என்று பதிலளிக்கிறது.

பிரார்த்தனை என்பது தனிப்பட்ட வழிபாட்டின் வகைகளில் ஒன்றாகும். இது குறுகியது மற்றும் கெஞ்சுதல் அல்லது நன்றியுள்ள தன்மை கொண்டது. பிரார்த்தனைகள் இறைவன், கடவுளின் தாய் அல்லது ஒரு துறவியிடம் கருணையை அனுப்பும்படி கேட்கின்றன, அல்லது ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றதற்கு நன்றி கூறுகின்றன.
பொது மற்றும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. முதன்மையானது, ஒரு விதியாக, கோவில் விடுமுறை நாட்களில், புத்தாண்டு, பள்ளி ஆண்டு தொடங்கும் முன், இயற்கை பேரழிவுகள், தொற்றுநோய்கள் போன்றவற்றின் போது செய்யப்படுகிறது. தனிநபர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக. , வீட்டை ஆசீர்வதிக்கவும், உணவைப் பிரதிஷ்டை செய்யவும் ஆசீர்வதிக்கவும், ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை அனுப்புவது பற்றி. வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் இத்தகைய பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்ற சில நாட்கள் உள்ளன.

எனவே, ஒரு சிறப்பு வழிபாடு ஒரு பிரார்த்தனை சேவை அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையின் வரிசையில் சேர்க்கப்படலாம். சில திருச்சபைகளில், ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டின் பின்வருவனவற்றில் நோயாளிகள், பயணிகளுக்கான மனுக்கள் போன்றவற்றைச் செருகுவதற்கான ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது.

உண்மையுள்ள, பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ.

ஒரு வழிபாட்டு முறை என்பது ஒரு டீக்கன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உச்சரிக்கப்படும் பல கோரிக்கைகளின் கலவையாகும், ஒவ்வொன்றிற்கும் பாடகர் பாடுகிறார்: "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்," "கொடுங்கள், ஆண்டவரே." அத்தகைய நான்கு வழிபாட்டு முறைகள் உள்ளன: பெரிய, சிறிய, கடுமையான மற்றும் மனு. பெரிய வழிபாடு பன்னிரண்டு மன்னிப்புகளை உள்ளடக்கியது. இது டீக்கனின் ஆச்சரியத்துடன் தொடங்குகிறது: "நாம் இறைவனிடம் அமைதியுடன் பிரார்த்தனை செய்வோம்." நம் அண்டை வீட்டாருடன் சமரசம் செய்து, கோபம் மற்றும் பகைமை இல்லாமல் அமைதியான ஆவியுடன் ஜெபிப்போம், இல்லையெனில் நமது பிரார்த்தனைகள் கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.

கர்த்தர் சொன்னார்: நீங்கள் பலிபீடத்திற்கு உங்கள் காணிக்கையைக் கொண்டு வந்து, உங்கள் சகோதரருக்கு உங்களுக்கு எதிராக ஏதாவது இருப்பதை நினைவில் வைத்திருந்தால், உங்கள் காணிக்கையை பலிபீடத்தின் முன் அங்கேயே வைத்துவிட்டு, முதலில் உங்கள் சகோதரரிடம் சமரசம் செய்து, பின்னர் வந்து உங்கள் காணிக்கையைச் செலுத்துங்கள் ( மத். 5, 23-24). டீக்கனின் ஆச்சரியத்தைத் தொடர்ந்து மனுக்கள் உள்ளன: "மேலிருந்து அமைதிக்காகவும், நம் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பிற்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்." இந்த வார்த்தைகளால், கர்த்தர் நம்மில் அமைதியை நிலைநாட்ட வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறோம், இது நமது ஜெபத்திற்கு தேவையான அடிப்படை மட்டுமல்ல, இரட்சிப்பின் அடிப்படையும் ஆகும். "முழு உலகத்தின் அமைதிக்காகவும், கடவுளின் புனித தேவாலயங்களின் நல்வாழ்வுக்காகவும், அனைவரின் ஒற்றுமைக்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்." முழு உலகத்தின் அமைதிக்காகவும், கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் நல்ல நிலைக்காகவும், ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு சொந்தமில்லாதவர்களின் ஆவி மற்றும் அமைதியுடன் எங்களுடன் ஒன்றிணைவதற்காக நாங்கள் இவ்வாறு ஜெபிக்கிறோம். "இந்த புனித ஆலயத்திற்காகவும், நம்பிக்கையுடனும், பயபக்தியுடனும், கடவுள் பயத்துடனும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்." இந்த வார்த்தைகளால், நாம் கூடும் கோவிலின் பாதுகாப்பிற்காகவும், அதைப் பயபக்தியுடன் பார்வையிடும் அனைவருக்காகவும் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். "ஓ, எங்கள் பெரிய ஆண்டவரே மற்றும் பிதாவே, அவருடைய பரிசுத்த தேசபக்தர் (பெயர்), மற்றும் எங்கள் இறைவனைப் பற்றி, அவரது மாண்புமிகு பெருநகரம் (பெயர்), ஒரு நேர்மையான பிரஸ்பைட்டரி, கிறிஸ்துவில் டீக்கன்ஷிப், அனைத்து உவமைகள் மற்றும் மக்களைப் பற்றி. இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்" என்றார்.

இவ்வாறு, ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய திருச்சபையின் உச்ச பிஷப், அவரது பரிசுத்த தேசபக்தர் மற்றும் எங்கள் மறைமாவட்டத்தின் முன்னணி பிஷப்புக்காக நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம்; நம்முடைய நல்ல மேய்ப்பர்களுக்காகவும், கடவுளின் வார்த்தையால் நம்மை அறிவூட்டவும், கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட சடங்குகளால் நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும், நம்மை வழிநடத்தவும் கர்த்தரால் நியமிக்கப்பட்ட ஆசாரியர்களுக்காக நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம்; டயகோனேட்டிற்காகவும், அனைத்து மதகுருக்களுக்காகவும், நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவில் நம் சகோதரர்களாக நமக்கு அடுத்ததாக நிற்கும் மக்களுக்காகவும் நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். "கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட நமது நாட்டிற்காகவும், அதன் அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவத்திற்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்." ஆண்டவர் காக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், தந்தையின் நலனுக்காக உழைக்கும் அதிகாரிகளுக்காக நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், இராணுவத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், அவர்களின் அமைதியையும் பெரும்பாலும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் தேவாலயத்திற்காக தியாகம் செய்கிறோம். தாய்நாடு. "இந்த நகரத்திற்காகவும், ஒவ்வொரு நகரத்திற்காகவும், நாட்டிற்காகவும், அவற்றில் வாழும் நம்பிக்கையினாலும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்." நாம் வாழும் நகரத்திற்காக மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ அன்பின் உணர்வால், நாட்டின் பொதுவான பெயரால் வழிபாட்டுமுறையில் பெயரிடப்பட்ட மற்ற அனைத்து நகரங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமங்களுக்காகவும் இங்கு பிரார்த்தனை செய்கிறோம். "காற்றின் நல்வாழ்வுக்காகவும், பூமியின் பலன்கள் மற்றும் அமைதியான காலத்திற்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்."

இந்த அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும், பாவத்தில் விழுந்த தருணத்திலிருந்து ஒரு நபர் உணரும் குறைபாட்டைப் போலவே நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். " மிதப்பவர்களுக்காகவும், பயணிப்பவர்களுக்காகவும், நோயுற்றவர்களுக்காகவும், துன்பப்படுபவர்களுக்காகவும், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும், அவர்களின் இரட்சிப்புக்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம்." இந்த வார்த்தைகளால், அனைவரின் தேவையையும் வேண்டுகோளையும் அறிந்த அவர், அவர்கள் அனைவருக்கும் தனது உதவியை வழங்க வேண்டும் என்று கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். "எல்லா துக்கம், கோபம் மற்றும் தேவையிலிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும், இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம்." எனவே இரக்கமுள்ள இறைவன் எல்லாத் தீமைகளிலிருந்தும் பேரழிவுகளிலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க பிரார்த்திக்கிறோம். "பரிந்துரைத்து, இரட்சித்து, இரக்கமாயிரும், தேவனே, உமது கிருபையால் எங்களைக் காத்தருளும்." கர்த்தர் பரிந்துபேசி, நம்முடைய செயல்களின்படி அல்ல, அவருடைய கருணையால் மட்டுமே நம்மைக் காக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். "எங்கள் மகா பரிசுத்தமான, மிகவும் தூய்மையான, மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, மகிமை வாய்ந்த எங்கள் லேடி தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரி, அனைத்து புனிதர்களுடன், நம்மையும், ஒருவரையொருவர், நம் முழு வாழ்க்கையையும் நம் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிப்போம்." நம்முடைய எல்லா தேவைகளையும், எண்ணப்பட்ட விண்ணப்பங்களையும், நம்முடைய வாழ்க்கையையும் கடவுளிடம் ஒப்படைப்போம், ஏனென்றால் நம்முடைய இரட்சிப்புக்கு உண்மையில் என்ன தேவை என்பது அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். முந்தைய எல்லா மனுக்களுக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்று கூக்குரலிட்ட முகம், இப்போது "உங்களுக்கு, ஆண்டவரே" என்று பாடுகிறது. பூசாரி இந்த பிரார்த்தனைகள் அனைத்தையும் மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்திற்கு ஒரு டாக்ஸாலஜியுடன் முடிக்கிறார்: "எல்லா மகிமையும், மரியாதையும், ஆராதனையும் உங்களுக்கு, பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு ஏற்றது, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும் என்றென்றும்."

இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம், நாம் ஜெபங்களுடன் கடவுளிடம் திரும்புகிறோம், அவரிடமிருந்து நாம் கேட்கும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவோம் என்று நம்புகிறோம், அவருடைய எல்லையற்ற பரிபூரணங்களால் மட்டுமே, அவருக்கு எல்லா மகிமையையும் மரியாதையையும் வழிபாட்டையும் கொடுக்கத் தூண்டுகிறது. பூசாரியின் ஆச்சரியத்திற்கு, முகம் பதிலளிக்கிறது: "ஆமென்", அதாவது. உண்மையாக, அப்படியே ஆகட்டும்.

லிட்டானி

சங்கீதம் 103, கடவுளுக்குத் துதிக்கும் பாடல், பாதிரியாரின் ரகசிய ஜெபங்களால் நிரப்பப்பட்டு நிரப்பப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து விசுவாசிகளின் ஜெபத்தால் மாற்றப்படுகிறது. அத்தகைய பிரார்த்தனை தொடக்க சங்கீதத்தைத் தொடர்ந்து வழிபாடு ஆகும். வழிபாட்டு முறை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒரு பிரார்த்தனை. இது கவனத்தின் குறைந்தபட்ச சோர்வுக்காக, அதன் நிலையான உற்சாகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, முழு பிரார்த்தனையும் குறுகிய துண்டு துண்டான மனுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்", "எனக்குக் கொடுங்கள், ஆண்டவரே" என்ற குறுகிய பிரார்த்தனை ஆச்சரியங்களைப் பாடுவதன் மூலம் குறுக்கிடப்படுகின்றன. இந்த பிரார்த்தனையின் பெயர் "வழிபாட்டு முறை", εκτενή - தீவிரமான, விடாமுயற்சியுடன் கூடிய பிரார்த்தனை, கிரேக்க வழிபாட்டு புத்தகங்களில், இருப்பினும், நம்மிடையே "கூடுதல் வழிபாட்டு முறை" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் மட்டுமே ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது; வழிபாட்டு முறை பொதுவாக அங்கு συναπτή (ευχή என்று பொருள்) - ஒரு கூட்டு பிரார்த்தனை. இந்த வகையான பிரார்த்தனைகளுக்கு லிட்டானி என்ற பெயர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் அவை குறிப்பாக அனைத்து விசுவாசிகளாலும் வழங்கப்படும் உற்சாகமான பிரார்த்தனைகள். அவற்றில் பங்கேற்க அனைவரையும் ஈர்க்கும் வகையில், அவர்கள் ஒரு பாதிரியார், ஒரு நபர், அசல் வழக்கப்படி, மேம்பட்ட வயதுடைய ("பிரஸ்பைட்டர்") ஒரு டீக்கன் மூலம் உச்சரிக்கப்படுகிறார்கள், அதனால்தான் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களில் வழிபாடு வழிபாடு τα διακονικά என்று அழைக்கப்பட்டது, "டீகன்ஷிப்ஸ்". டீக்கன் சரியான அர்த்தத்தில் ஒரு மதகுரு இல்லை என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, வழிபாட்டு முறை உண்மையான பிரார்த்தனை வெளிப்பாடுகளில் அல்ல, மாறாக பிரார்த்தனைக்கு அழைக்கும் மற்றும் அதன் குடிமக்களைக் குறிக்கும் வெளிப்பாடுகளில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவ்வப்போது (இறுதியில் பெரிய வழிபாட்டு முறையிலும், கடைசி மனுவிலும், சிறப்பு மற்றும் மனுவின் தொடக்கத்திலும்), பிரார்த்தனைக்கான இந்த அழைப்பு உண்மையான பிரார்த்தனையாக உயர்கிறது ("பரிந்துரை, காப்பாற்ற ...", " எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், கடவுளே ...") .

கிரேட் லிட்டானி. அதன் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கம்

மிக முக்கியமான தினசரி ஆராதனைகளில் முதல் வழிபாட்டு ஆராதனை (ή συναπτή μεγάλη) ஆகும், இது பண்டைய காலங்களில் τα ειρηνικά, "அமைதியானது", அதாவது, மனுக்கள் (α,α,en.3α, See.3α, See) . இது மற்ற மூன்று வகையான வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து அதன் உள்ளடக்கத்தின் முழுமையில் வேறுபடுகிறது: சிறிய வழிபாட்டைக் குறிப்பிட தேவையில்லை, இது பெரியவரின் எளிய சுருக்கமாகும், அதே சமயம் ஆழமான வழிபாட்டு முறை நபர்களுக்காக பிரத்தியேகமாக பிரார்த்தனை செய்கிறது, மேலும் தேவைகளுக்கான மனு நபர்களுக்கு அலட்சியமாக உள்ளது. , பெரியவர் இரண்டு பிரார்த்தனைகளையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, அதனால் சிறப்பு மற்றும் வேண்டுகோள் என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தை மேலும் வெளிப்படுத்துவதாகும், அதனால்தான் இது சேவையின் ஆரம்பத்திலேயே வைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, இது மற்ற வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து அதன் உயர்ந்த தன்மையிலும், அதன் உள்ளடக்கத்தின் மர்மமான தன்மையிலும் வேறுபடுகிறது. அவள் ஜெபத்தைத் தொடங்குவது தனிப்பட்ட மற்றும் சாதாரணமான, குறைந்தபட்சம் ஆன்மீகத் தேவைகளுடன் அல்ல, ஆனால் அந்த உயர்ந்த (της άνωθεν) உலகத்துடன், அப்போஸ்தலன் "ஒவ்வொரு மனதையும் விஞ்சுவது" என்று அழைக்கிறார். இந்த உண்மையான மேகமூட்டமான உயரங்களிலிருந்து, அதன் 14 மனுக்களில் (ஆச்சரியம் 15 உடன்) பெரிய வழிபாட்டு முறை படிப்படியாக நமக்கு நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் வட்டங்களுக்கு இறங்குகிறது: உலகத்திற்கு, புனித தேவாலயங்கள், அவர்களின் முதன்மைகள் மற்றும் அமைச்சர்கள், மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்திற்கு, நம் நகரத்திற்கு ( அல்லது மடாலயம்) மற்றும் நாடு மற்றும் அவற்றின் தேவைகள், கடவுளின் உதவி மிகவும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு ("மிதக்கும் மீது" - நிலைமையின் ஏறுவரிசையின் தீவிரத்தை கணக்கிடுதல்) மற்றும் கடைசியில் நமக்கு மட்டுமே. எங்கள் தேவைகளில் பரிந்து பேசுவதற்கான அழைப்போடு பிரார்த்தனை முடிவடைகிறது, அதற்காக நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்தோம், புனிதர்களிடம், குறிப்பாக கடவுளின் தாயிடம், அதே 7 உயர் பட்டங்கள் அவளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வழிபாட்டு முறைகளில் அவளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரைப் பற்றி நியாயமாக" (ஏன், கீழே பார்க்கவும்) என்ற ஆச்சரியம், பிரார்த்தனையை நிறைவேற்றுவதற்கான இனிமையான மற்றும் அமைதியான நம்பிக்கையில் திரும்பவும். வழிபாட்டின் முடிவு மகிமைப்படுத்தல் ஆகும், இதில் கடவுளின் மகிமை எங்கள் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதற்கான மிக உயர்ந்த அடித்தளமாக வழங்கப்படுகிறது (அத்துடன் பொதுவாக கடவுளின் மகிமை, உலகின் அடித்தளம் மற்றும் குறிக்கோள்) மற்றும் இது, மிக உயர்ந்த, தேவதூதர்களின் பிரார்த்தனையாக (பார்க்க உள்ளிடவும். Ch., ப. 27 ), மேலும், ரெவ். திரித்துவம் (ஐபிட்., ப. 17), பாதிரியாரே கூறுகிறார்.

அழியாத சங்கீதம்

கிரேட் லிட்டானியின் வரலாறு

ஏற்கனவே 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு பிரார்த்தனை பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது, தற்போதைய பெரிய வழிபாட்டு முறையின் உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமல்ல, εκτενή την δέησιν என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய "தீவிரமான பிரார்த்தனை" செயின்ட் மூலம் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. கிளமென்ட், எபி. ரிம்ஸ்கி, கொரிந்திய கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், சி. 90-100, மற்றும் இந்த பிரார்த்தனையை மேற்கோள் காட்டுகிறது, இது ரோமானிய திருச்சபையின் நடைமுறையில் இருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். "நாங்கள் கேட்கிறோம் (άξιοϋμεν), ஆண்டவரே, எங்களுக்கு உதவியாளராகவும், பரிந்துரையாளராகவும் இருங்கள்; துக்கத்தில் எங்களிடம் பரிந்து பேசுங்கள், தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், விழுந்தவர்களை எழுப்புங்கள், கேட்பவர்களுக்குத் தோன்றுங்கள் ... (தெளிவில்லாமல்) குணப்படுத்துங்கள், உங்கள் அலைந்து திரிந்த மக்களைத் திருப்புங்கள், பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், எங்கள் கைதிகளை விடுவிக்கவும், நோயாளிகளை எழுப்பவும், ஆறுதல்படுத்தவும் மனம் தளர்ந்தவர்களே, நீங்கள் கடவுள் ஒருவரே, இயேசு கிறிஸ்து உம் ஊழியர், நாங்கள் உமது மக்களும் உமது மந்தையின் ஆடுகளும் என எல்லா நாடுகளும் உங்களை அறியட்டும். நீங்கள் உலகத்தின் செயலின் (δια των ενεργούμενων) எப்போதும் ஓடும் படைப்பு (σύστασιν); ஆண்டவரே, நீங்கள் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்துள்ளீர்கள், எல்லா வகையிலும் உண்மையுள்ளவர், நியாயத்தீர்ப்பில் நீதியுள்ளவர், வலிமையிலும் சிறப்பிலும் அற்புதமானவர் (cf. ஆச்சரியம்), படைப்பில் ஞானமுள்ளவர் மற்றும் அன்றாட வேலைகளில் நன்கு அறியப்பட்டவர், கண்ணுக்குத் தெரிந்தவர்களில் நல்லவர் மற்றும் ... உன்னை நம்பி; கருணை காட்டுங்கள், கருணை காட்டுங்கள், எங்கள் அக்கிரமங்களையும் அநீதிகளையும் வீழ்ச்சிகளையும் மாயைகளையும் எங்களுக்கு மன்னியும்; உமது அடியார்களிடமும் குழந்தைகளிடமும் எந்தப் பாவத்தையும் சுமத்தாதே, ஆனால் சத்தியத்தின் தூய்மையால் எங்களைச் சுத்திகரித்து, உமக்கு முன்பாகவும், எங்களை ஆள்பவர்களுக்கு முன்பாகவும், நன்மையும் மகிழ்ச்சியும் செய்து நடக்க, இதயத்தின் பயபக்தியுடன் எங்கள் படிகளைச் சரிசெய்தருளும். ஆம், ஆண்டவரே, உமது வலிமையான கரத்தால் எங்களை மறைப்பதற்கும், உமது உயர் கரத்தால் பாவத்திலிருந்து எங்களை விடுவிப்பதற்கும், எங்களை அநியாயமாக வெறுப்பவர்களிடமிருந்து எங்களை விடுவிப்பதற்கும் ஒரு முள்ளம்பன்றியில் உலகில் நன்மைக்காக உமது முகத்தை எங்கள் மீது பிரகாசித்தருளும். விசுவாசத்துடனும் உண்மையுடனும் உம்மை நோக்கிக் கூப்பிடும் எங்கள் பிதாக்களால் நீங்கள் கொடுக்கப்பட்டதைப் போல, எங்களுக்கும் பூமியில் வாழும் அனைவருக்கும் ஒருமித்த தன்மையையும் அமைதியையும் வழங்குங்கள், உங்கள் பெயருக்குக் கீழ்ப்படிந்து ... மற்றும் அனைத்து நன்மைகளும் (παναρέτφ). பூமியில் எங்களின் தலைவரும் ஆட்சியாளருமான (τοις τε άρχουσι και ήγουμένοις) கர்த்தாவே, கர்த்தாவே, ராஜ்யத்தின் அதிகாரத்தை உமக்குக் கொடுத்தீர், உமது மகத்துவமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத அரண்மனையிலிருந்து அவர்களைக் கெளரவித்து அவர்களைக் கௌரவப்படுத்தினார். அவற்றில், உமது விருப்பத்திற்கு எதிராக எதுவும் இல்லை; ஆண்டவரே, அவர்களை (διεπεΐν) உங்களிடமிருந்து ஆள முள்ளம்பன்றியில் அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம், அமைதி, ஒருமித்த தன்மை, செழிப்பு (εύστάθειαν) கொடுங்கள், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வழிகாட்டுதல் தூஷணமானது அல்ல; நீங்கள் பரலோகத்தின் ஆண்டவர், யுகங்களின் ராஜா, மனிதர்களின் மகனுக்கு மகிமையையும் மரியாதையையும் அதிகாரத்தையும் பூமியில் உள்ளவர்கள் மீது வழங்குகிறீர்கள், ஆண்டவரே, நீங்கள் அவர்களின் அறிவுரைகளை நல்ல மற்றும் உங்கள் முகத்திற்கு முன்பாகச் சரிசெய்து, ஆனால் அமைதியிலும் சாந்தத்திலும் ஆட்சி செய்கிறீர்கள் உன்னிடமிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சக்தி, இரக்கமுள்ளவர்களாக அவர்கள் உன்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். இதையும் எங்களுடன் நல்ல காரியங்களையும் செய்ய ஒரே வலிமையானவர், எங்கள் ஆன்மாவாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிஷப்பையும் பிரதிநிதியையும் நாங்கள் உங்களுக்கு ஒப்புக்கொள்கிறோம், அவருக்கு மகிமையும் மகத்துவமும் இப்போதும் என்றென்றும் இருக்கும், ஆமென்.

கிரேட் லிட்டானியின் தோற்றம்

இது ஒரு நற்கருணை பிரார்த்தனையாக இருக்கலாம்; பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளின் பரிந்துரை பிரார்த்தனைகள் அதை நினைவூட்டுகின்றன. இந்த கடைசி பிரார்த்தனைகளிலிருந்து, சில வழிபாட்டு முறைகள் பரிசுகளை அர்ப்பணிப்பதற்கு முன்பும், மற்றவை அதற்குப் பிறகும், வழிபாடுகள் எழுந்தன. பிற்கால வழிபாட்டு முறைகளில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகிய இரண்டிலும், பரிந்து பேசும் நற்கருணை பிரார்த்தனை பாதிரியாரால் மட்டுமே கூறப்பட்டது. ஆனால் மிகப் பழமையான வழிபாட்டு முறைகள் டீக்கனை அதில் ஈர்த்திருக்க வேண்டும். இந்த பிரார்த்தனையில் உள்ள டையகோனல் ஆச்சரியங்கள், அதில் பங்கேற்க மக்களை அழைக்கின்றன, இந்த நோக்கத்திற்காக இந்த பிரார்த்தனையின் சில முக்கிய பகுதிகளின் உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கத்தை அறிவித்து, வழிபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. டீக்கனின் இந்த பங்கேற்பின் வழியும் அளவும், அவருக்குப் பிறகு மக்கள், பரிந்து பேசும் நற்கருணை பிரார்த்தனையில் வெவ்வேறு வழிபாட்டு முறைகளில் வேறுபட்டது. மிகவும் பழமையான வழிபாட்டு முறைகளில், கிழக்கு கலாச்சார ரீதியாக அசையாத கிறிஸ்தவ புறநகர்ப் பகுதிகளின் (அபிசீனியர்கள், காப்ட்ஸ், பெர்சியர்கள், சிரியர்கள்) வழிபாட்டு முறையின் பிரதிநிதிகளாக நாம் கருதினால், இந்த பங்கேற்பு மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது. டீக்கன் தனது ஆச்சரியங்களில் பாதிரியார் ஜெபத்தின் (அழைப்பு வடிவத்தில்) நீண்ட சொற்பொழிவுகளைக் கொடுத்தார், மேலும் மக்கள் இந்த அழைப்புகளுக்கு முழு பிரார்த்தனைகளுடன் பதிலளித்தனர், மேலும் "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" போன்ற குறுகிய ஆச்சரியங்களுடன் மட்டுமல்லாமல்.

அபிசீனிய வழிபாட்டு முறைகளில் வழிபாடு

எனவே, எத்தியோப்பியன் (அபிசீனியன்) வழிபாட்டு முறைகளில், எங்கள் புரோஸ்கோமீடியாவுடன் தொடர்புடைய பகுதி மற்றும் பாதிரியாரின் ஆரம்ப ஆச்சரியங்களுக்குப் பிறகு, “டீக்கன் கூறுகிறார்: பிரார்த்தனைக்கு எழுந்து நில்லுங்கள். பூசாரி: அனைவருக்கும் அமைதி. மக்கள்: உங்கள் ஆவியுடன். ஈ. பிரார்த்தனைக்காக எழுந்து நிற்கவும். புனிதமானது உங்கள் அனைவருக்கும் அமைதி. N. ஆண்டவரே எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். உங்கள் ஆவியுடன். பாதிரியார் - டீக்கனின் அடுத்த ஆச்சரியத்தைப் போன்ற ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் பாதிரியாரின் அழைப்பால் குறுக்கிடப்பட்டது: பிரார்த்தனை. டீக்கன்: கர்த்தர் நம்மீது இரக்கமாயிரும், நம்மைக் காப்பாற்றுவாராக, அவருடைய பரிசுத்தவான்களிடமிருந்து நமக்காக நடக்கும் ஜெபத்தையும் ஜெபத்தையும் ஏற்றுக்கொள் என்று கேளுங்கள், ஜெபியுங்கள், அதனால் எப்போதும் நமக்கு தயவு செய்து, அவர் நம்மைப் பெறுவதற்கும் பங்கு பெறுவதற்கும் தகுதியுடையவர்களாக ஆக்குவார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கு, எங்கள் பாவங்களை மன்னியுங்கள். எல்லா மக்களும் மூன்று முறை சொல்வார்கள்: ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள். பூசாரி - பரிசுகளை கொண்டு வந்தவர்களுக்கு ஒரு பிரார்த்தனை. ஈ. பரிசுகளை கொண்டு வருபவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். புனிதமானது அதே உள்ளடக்கத்தின் பிரார்த்தனை. நற்செய்திக்குப் பிறகு, டீக்கன்: ஜெபத்திற்கு எழுந்திருங்கள். பாதிரியார்: "உங்கள் அனைவருக்கும் அமைதி," மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார், பல்வேறு வகையான விசுவாசிகள் அல்லது தேவைகளுக்கான கோரிக்கைகள் டீக்கனால் ஆச்சரியக்குறிகளுடன் குறுக்கிடப்படுகின்றன: இந்த புனித தேவாலயத்திற்காக, ஒரு கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க, ஆர்த்தடாக்ஸ் இறைவனில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். மக்கள்: எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, எங்களுக்கு அமைதி கொடுங்கள்; கிறிஸ்து எங்கள் ராஜா, எங்களுக்கு இரங்கும். E. பேராயர்களுக்காகவும், எங்கள் தேசபக்தர் அப்பா என், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பெரிய நகரத்தின் லார்ட் ஆர்ச்பிஷப் மற்றும் எங்கள் பெருநகர அப்பா என் மற்றும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களுக்காகவும் ஜெபியுங்கள். இந்த பரிசுத்த தேவாலயத்திற்காகவும் அதில் உள்ள நமது சபைக்காகவும் ஜெபியுங்கள். N. எங்கள் சபையை ஆசீர்வதித்து அமைதி காக்கட்டும். நம்பிக்கைக்குப் பிறகு, பாதிரியார் "ஒரு சரியான உலகத்திற்கான பிரார்த்தனை", டீக்கனின் ஆச்சரியத்தால் குறுக்கிடப்பட்டார்: ஒரு சரியான அமைதி மற்றும் பரஸ்பர அப்போஸ்தலிக்க முத்தத்திற்காக ஜெபம் செய்யுங்கள்.

பெரிய வழிபாட்டு முறையின் முதல் விண்ணப்பங்களின் அசல் அர்த்தத்தை இது வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது: அவை நற்கருணை வழங்குவதற்குத் தேவையான அமைதிக்கான மனுக்கள் மற்றும் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடு இந்த பிரசாதத்திற்கு முன் முத்தமாக இருந்தது. பாரசீக-நெஸ்டோரியன் வழிபாட்டு முறைகளில், பண்புக்கூறு. செயலி. ததேயுஸ், பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்கான பிரார்த்தனைக்கு முன், டீக்கன்: "உங்கள் மனதில், எங்களுடன் சமாதானத்திற்காக ஜெபியுங்கள்"; ஒற்றுமைக்கு முன்: "நம்மிடையே நமது அமைதிக்காக ஜெபிப்போம்", ஒற்றுமைக்குப் பிறகு - அதே (பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளின் தொகுப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1874-1878, IV, 22, 30, 36). நெஸ்டோரியஸின் வழிபாட்டில் "நியியத்தின்" தொடக்கத்தில் அவரது டீக்கன்: "நம்மிடையே நமது அமைதிக்காக ஜெபிப்போம்" (ஐபிட்., 47). கலிகன் மற்றும் மொசராபிக் வழிபாட்டு முறைகளில், பாதிரியார் அல்லது டீக்கன்: "ஒருவருக்கொருவர் அமைதி கொடுங்கள்." கோரஸ்: "நான் உங்களுக்கு என் அமைதியைத் தருகிறேன்" மூன்று முறை ஒரு சிறிய டாக்ஸாலஜி மற்றும் பின்னர் ஒரு பாதிரியார்: "அன்பு மற்றும் அமைதியின் முத்தத்தை கொடுங்கள், இதனால் நீங்கள் கடவுளின் புனித மர்மங்களுக்கு தயாராக இருப்பீர்கள்" (ஐபிட்., ஜி.யு. , 106,144).

ஒருவரையொருவர் அணைத்துக்கொள்ளுங்கள், ஒற்றுமையைப் பெறாதவர்கள், வெளியே வாருங்கள்... பாதிரியார் ஜெபத்தைத் தொடர்கிறார், அதற்கு மக்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: கிறிஸ்து எங்கள் கடவுளே, உம்மை மதிக்க எங்களை தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்குங்கள். மற்றும் ஒரு பரலோக முத்தத்துடன், நாங்கள் செருபிம் மற்றும் செராஃபிம் மூலம் உன்னை மகிமைப்படுத்துவோம் மற்றும் கூக்குரலிடுவோம்: புனித ... பாதிரியார் - நன்றி செலுத்தும் உள்ளடக்கத்தின் ஒரு குறுகிய பிரார்த்தனை. டீக்கன்: ஓ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், மற்றும் புனிதர். எங்கள் தேசபக்தர் N மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் ... அவர்கள் தங்கள் ஜெபங்களில் உங்களை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் உங்களுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள். புனிதமானது - புனிதரின் நினைவாக ஒரு பிரார்த்தனை. மற்றும் விசுவாசமான. மக்கள்: ஆண்டவரே, உமது சரீரத்தைப் புசித்து, உமது இரத்தத்தைக் குடித்து, உமது விசுவாசத்தில் இளைப்பாறுதலைப் பெற்ற உமது அடியார்களின் ஆன்மாக்களுக்கு இரக்கமாயிரும்.

காப்டிக் வழிபாட்டு முறைகளில் வழிபாடு

வழிபாட்டு முறையின் வளர்ச்சியில் மேலும் ஒரு படி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குக் காரணமான காப்டிக் வழிபாட்டு முறைகளில் டீக்கனின் ஆச்சரியங்கள் கொண்ட வடிவமாக அங்கீகரிக்கப்படலாம். அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சிரில். இங்கே, பரிசுகளை பிரதிஷ்டை செய்வதற்கு முன், பரிந்து பேசும் பிரார்த்தனையில், பாதிரியார் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை விசுவாசிகளுக்காக அல்லது அவர்களின் தேவைகளுக்காக விண்ணப்பங்களைத் தொடங்கும்போது, ​​​​டீக்கன் அவர்களுக்காக ஆச்சரியங்களைச் செய்கிறார், அதன் பிறகு பாதிரியார் பிரார்த்தனையைத் தொடர்கிறார், முன்னுரை, குறுக்கீடு அல்லது முடித்தார். அவரது "இறைவா, கருணை காட்டுங்கள்." டையகோனல் ஆச்சரியங்கள் பின்வருமாறு: புனித, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையின் அமைதிக்காகவும், மக்களின் இரட்சிப்புக்காகவும், ஒவ்வொரு இடத்தின் பாதுகாப்பிற்காகவும், எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காகவும் ஜெபியுங்கள். எங்கள் தந்தையர் மற்றும் சகோதரர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். எங்கள் பயணிகளின் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பரலோக காற்று மற்றும் பழங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து என்று ஜெபியுங்கள்... (ராஜாவைப் பற்றி). பிதாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்... (இறந்தவர்களின் பேராயர்கள்). தங்களைத் தாங்களே தியாகங்களையும் காணிக்கைகளையும் செய்தவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள். தேசபக்தர் மற்றும் எங்கள் பேராயர் தந்தை என் மதிப்பிற்குரிய தந்தையின் வாழ்க்கை மற்றும் செழிப்புக்காக ஜெபியுங்கள், இதனால் நம் கடவுளான கிறிஸ்து பல ஆண்டுகளாக அவரது வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்து நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார். முழு பூமியிலும் இருக்கும் மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸுக்காக ஜெபியுங்கள், இதனால் நம்முடைய கடவுள் கிறிஸ்து அவர்களுக்கு இரக்கமாயிருப்பார், அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவார், நம்மைக் காப்பாற்றுவார். இந்த இடத்தின் பாதுகாப்பிற்காகவும், எங்கள் துறவிகள் மற்றும் துறவிகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிதாக்களின் எல்லா இடங்களுக்கும், அவற்றில் வசிப்பவர்களுக்கும், முழு உலகத்தின் பாதுகாப்பிற்காகவும் ஜெபியுங்கள், இதனால் நம் கடவுளான கிறிஸ்து அவர்களை எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் பாதுகாத்து நம்மைக் காப்பாற்றுகிறார். இங்கு வருபவர்கள், எங்களோடு சேர்ந்து ஜெபங்களில் கலந்துகொள்பவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள், அப்பொழுது நம்முடைய தேவனாகிய கிறிஸ்து அவர்களைக் காத்து, அவர்கள்மேல் இரக்கம் காட்டி எங்களைக் காப்பாற்றுவார். எங்கள் ஜெபங்களிலும் விண்ணப்பங்களிலும் அவர்களை நினைவுகூரும்படி எங்களுக்கு அறிவுறுத்திய அனைவருக்கும் ஜெபியுங்கள், இதனால் எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து அவர்களை எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் விடுவிப்பார். பயத்துடன் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். இந்த புனித பாதிரியார் கூட்டத்திற்காகவும், முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களுக்காகவும் ஜெபியுங்கள், இதனால் நமது கடவுள் கிறிஸ்து அவர்களின் கடைசி மூச்சு வரை ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் அவர்களை உறுதிப்படுத்துவார். எங்களுடைய இந்த சபைக்காகவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் ஒவ்வொரு சபைக்காகவும் ஜெபியுங்கள், இதனால் நம் கடவுளான கிறிஸ்து அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார், அவர்களை உலகில் உருவாக்கி, நம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பார்.

சிரியன் வழிபாட்டுத்தலத்தில் வழிபாடு

வளர்ச்சியின் அதே கட்டத்தில், செயின்ட். ஜேம்ஸ், Melchites (ஆர்த்தடாக்ஸ்) மற்றும் Jacobites மத்தியில் பொதுவான, எனவே, Monophysites துரோகம் முன் தோன்றினார், மற்றும் பண்டைய Mozarabic (தெற்கு ஸ்பானிஷ்) வழிபாடு. முதலாவதாக, எங்கள் ப்ரோஸ்கோமீடியாவுடன் தொடர்புடைய பகுதி மற்றும் “தந்தைக்கு மகிமை...” என்ற பூசாரியின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு, டீக்கன்: “வரம்புகளிலிருந்து கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களின் முழு உலகத்தின் அமைதி மற்றும் அமைதி குறித்து. மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் எல்லை வரை, பலவீனமானவர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களின் ஆன்மாக்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள் மற்றும் நமது வழிகாட்டிகளைப் பற்றி, நம் அனைவரின் பாவங்கள், பாவங்கள் மற்றும் மீறல்களுக்காகவும், நம்மை விட்டு பிரிந்த விசுவாசிகளுக்காகவும் , நாங்கள் தூப பிரசாதத்துடன் ஜெபிக்கிறோம், ஆண்டவரே. ”பூசாரி என்பது ஒரு வித்தியாசமான, பொதுவான உள்ளடக்கத்தின் பிரார்த்தனை. டீக்கனின் அதே பிரகடனம் சற்றே தாமதமானது. பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, டீக்கன்: ஆண்டவரே, ஆசீர்வதியுங்கள். உண்மையிலேயே மகத்தான மற்றும் புனிதமான நாளுக்காக நம் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் ஜெபிப்போம். நம் தந்தைகள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்காக ஒரு நிமிடம் ... (அதாவது, தேசபக்தர் மற்றும் ஆயர்கள்), இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். பூசாரி - அவர்களுக்கும் முழு உலகத்திற்கும் ஒரு பிரார்த்தனை. மக்கள்: ஆமென். டீக்கன்: எங்கள் உண்மையுள்ள சகோதரர்களான உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை மீண்டும் மீண்டும் நினைவுகூருகிறோம்... (இப்போது ஜெபிக்கும்படி கேட்டு, சோதனைகள் மற்றும் பேரழிவுகளால் சுமையாக இருந்தனர்). பூசாரி - மக்களின் பதிலுடன் ஒரு பிரார்த்தனை: ஆமென். டீக்கன் - ராஜாக்களுக்கான பிரார்த்தனை: உலகின் நான்கு நாடுகளில் கடவுளின் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களைக் கட்டி நிறுவிய உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முழு கிறிஸ்தவ சமூகம் மற்றும் மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசமுள்ள மக்கள் அனைவரையும் மீண்டும் மீண்டும் நினைவுகூருகிறோம். , அவர்கள் நற்பண்புகளில் செழிக்க, இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம். பூசாரி - பிரார்த்தனை; மக்கள் - ஆமென். டீக்கன் - புனிதர்களின் நினைவேந்தல்: மீண்டும் மீண்டும் நாம் நினைவுகூருகிறோம் ... (அதிக புனிதமான தியோடோகோஸ் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் பேராயர் ஸ்டீபன் என்ற புனிதர்களின் முகங்கள்) ... அவர்கள் அனைவருக்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் . பூசாரி - பிரார்த்தனை. மக்களே, ஆமென். டீக்கன் - வழிகாட்டிகளின் நினைவுகூரல்: கர்த்தராகிய ஆண்டவர், வழிகாட்டிகள், மாசற்ற நம்பிக்கையின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ... (துல்லியமாக இறந்தவர்கள்) உங்கள் முன் நினைவுகூருகிறோம், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். பூசாரி - பிரார்த்தனை. மக்கள்: ஆமென். டீக்கன் - புறப்பட்ட விசுவாசிகளின் நினைவு: நாங்கள் இன்னும் நினைவுகூருகிறோம் ... (முடிவுடன்): எனவே, நாங்கள் கூக்குரலிட்டு சொல்வோம்: கைரி எலிசன் 3. பாதிரியார் - பிரிந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனை. மக்கள்: அவர்களுக்கு ஓய்வு கொடுங்கள், கடவுள் கருணை காட்டுங்கள் மற்றும் பாவங்களை மன்னியுங்கள் ... நம் அனைவருக்கும் ... பாதிரியார் - பாவங்களை நீக்குவதற்கான பிரார்த்தனை மற்றும் இறுதியில் ஒரு டாக்ஸாலஜியுடன் ஒரு அவமானகரமான மரணம். மக்கள்: அது (உங்கள் பெயர்) தலைமுறை தலைமுறையாக மற்றும் வரவிருக்கும் யுகங்களில் இருந்தது மற்றும் உள்ளது, ஆமென்.

மொசராபிக் வழிபாட்டு முறைகளில் வழிபாடு

மொசராபிக் வழிபாட்டு முறைகளில், கிரேட் சனிக்கிழமையன்று மட்டுமே வழிபாட்டு முறைக்கு ஒத்த ஒன்று உள்ளது (பேஷன் வீக் பொதுவாக பண்டைய நடைமுறையின் பெரும்பாலான தடயங்களை பாதுகாக்கிறது). இங்கே, 10 பழைய ஏற்பாட்டு வாசிப்புகளுக்குப் பிறகு (= பழமொழிகள்), அடுத்த வரிசைப்படி ஒரு பிரார்த்தனை உள்ளது. 1 வது வாசிப்பின் படி (ஜெனரல் 1, 2), “டீக்கன் கூறுகிறார்: (சார்பு) பாஸ்கா விருந்துக்கு. நாம் மண்டியிடுவோம் (flexamus genua). எழுந்திரு (எழுந்து)." பொறிக்கப்பட்ட "பிரார்த்தனை" (ஓராஷியோ) ஒரு குறுகிய பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்து (பூசாரியின்), அதைத் தொடர்ந்து ரெஸ்பான்சோரியம் (மக்களின் பதில்): ஆமென்; பின்னர் பாதிரியார் பிரார்த்தனையின் முடிவு, எங்கள் ஆச்சரியத்தைப் போல, மீண்டும் ஆமென். 2 வது வாசிப்பின் படி, டீக்கன்: பல்வேறு தேவைகளால் பின்வாங்கப்பட்டவர்களுக்கு, பாஸ்காவில் இருக்க முடியாது. முழங்கால்களை வணங்குவோம். எழுந்து நிற்க, முதலியன 3. பூசாரிகள் மற்றும் மந்திரிகளுக்கு. 4. கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் ஒற்றுமைக்காக. 5. கன்னிப் பெண்களுக்காக (virginibus, - பாதிரியார் பிரார்த்தனையின் படி: "கிறிஸ்துவின் மகிமையான நிறைய, இதில் கத்தோலிக்க திருச்சபை மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறது"). 6. தானம் செய்பவர்கள் பற்றி. 7. பயணிகள் மற்றும் மாலுமிகள் பற்றி. 8. நோயாளிகள் பற்றி. 9. தவம் செய்பவர்கள் பற்றி. 10. மக்கள் மற்றும் அரசர்களின் உலகம் பற்றி.

சுவிசேஷகர் மார்க்கின் வழிபாட்டில் லிட்டானி

எவாஞ்சலிஸ்ட் மார்க்கின் காப்டிக் வழிபாட்டு முறைகளில் உள்ள டீக்கனின் மனுக்கள் வளர்ச்சியின் அதே கட்டத்தில் உள்ளன, இதில் இந்த மனுக்கள் ஒவ்வொன்றும் "இதற்காக ஜெபியுங்கள்" என்ற வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு பாதிரியாரின் சிறிய பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்து வருகிறது. மனுக்கள் பின்வருமாறு: “உயிருள்ளவர்களுக்காகவும், நோயாளிகளுக்காகவும், இல்லாதவர்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். - காற்றின் நன்மைக்காகவும் பூமியின் பழங்களுக்காகவும், நதி நீர் (நைல்) சரியான எழுச்சிக்காகவும். சாதகமான மழை மற்றும் தளிர்கள். - மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆரோக்கியம் பற்றி, உலகம் மற்றும் நகரத்தின் நல்வாழ்வைப் பற்றி, - கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் அரசர்களைப் பற்றி. சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி, இறந்தவர்கள் மற்றும் காணிக்கை செலுத்துபவர்களைப் பற்றி, துக்கப்படுபவர்களைப் பற்றி, கேட்குமன்களைப் பற்றி. - புனித ஒரு கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உலகம் பற்றி. - எங்கள் தேசபக்தர் பற்றி, தந்தை என், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பெரிய நகரத்தின் பேராயர் திரு. செயின்ட் பற்றி இந்த தேவாலயமும் எங்கள் கூட்டங்களும். இங்குள்ள மனுக்களின் வரிசை நமது தற்போதைய ஒன்றின் தலைகீழாக உள்ளது - உடல், தனிப்பட்ட மற்றும் மிகவும் கடுமையான தேவைகளிலிருந்து ஆன்மீக மற்றும் பொதுவான தேவைகள் வரை. ஆனால் இந்த வழிபாட்டு முறையின் கிரேக்க பட்டியல்கள் இந்த உத்தரவை சரிசெய்து, புனித திருச்சபையின் அமைதிக்கான மனுவை முதலில் வைக்கின்றன. இந்த வழிபாட்டு முறை, மற்ற காப்டிக் வழிகளைப் போலவே, பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு டீக்கன் மனுக்களைக் கொண்டுள்ளது.

நமது தற்போதைய வழிபாட்டு முறைகளை மிகவும் நினைவூட்டுவது, நற்செய்திகளின் வழிபாட்டு முறைகளின் பண்டைய கிரேக்க பட்டியலில் உள்ள டீக்கன் மனுக்கள் ஆகும். மார்க், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோசானி (கலாப்ரியாவில்) கோடெக்ஸில். இங்கே வழிபாட்டு முறை "அனைவருக்கும் அமைதி", "மற்றும் உங்கள் ஆவி" என்று தொடங்குகிறது. டீக்கன்: பிரார்த்தனை (προσεύξασθε). மக்கள்: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் - மூன்று முறை. பாதிரியார் - ஒரு பிரார்த்தனை (பொது உள்ளடக்கம் - கடவுளின் உதவிக்காக நன்றி மற்றும் பாவம் மற்றும் தீமை மற்றும் பாவத்திலிருந்து பாதுகாத்தல்), இதன் முடிவு ("யார் மூலம், யாருடன் பரிசுத்த ஆவியால் உங்களுக்கு மகிமையும் சக்தியும்") பொதுவில் உள்ளது. . மக்கள்: ஆமென். பூசாரி: அனைவருக்கும் அமைதி. என் மற்றும் உங்கள் ஆவி. E. ஒரு ராஜாவுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள். N. இறைவன் கருணை காட்டு 3. பூசாரி - பிரார்த்தனை. N. ஆமென். புனிதமானது அனைவருக்கும் அமைதி. என் மற்றும் உங்கள் ஆவி. E. போப் மற்றும் பிஷப்புக்காக ஜெபியுங்கள். N. இறைவன் கருணை காட்டுங்கள் 3. பூசாரி பிரார்த்தனை. ஆமென். அனைவருக்கும் அமைதி. மற்றும் ஆவிகள். D. பிரார்த்தனையில் நிற்கவும். N. இறைவன் கருணை காட்டு 3. நுழைவு பிரார்த்தனை. ஆமென். நுழைந்த பிறகு: D. பிரார்த்தனைக்கு. புனிதமானது அனைவருக்கும் அமைதி. D. பிரார்த்தனை செய்ய (Επί προσευχήν). Η ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். புனிதமானது - ஒரு ஆச்சரியத்துடன் பிரார்த்தனை (Trisagion).Η. ஆமென். நற்செய்திக்குப் பிறகு, டீக்கன் லிட்டனி (?), பாதிரியார். பல்வேறு (உடல்) தேவைகளுக்கான பிரார்த்தனை. சின்னத்திற்குப் பிறகு, டீக்கன்: பிரார்த்தனைக்காக எழுந்து நிற்கவும் (στάθητε). புனிதமானது அனைவருக்கும் அமைதி. ஈ கொண்டு வருபவர்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுங்கள். புனிதமானது - அவர்களுக்காக ஒரு பிரார்த்தனை.

நெஸ்டோரியன் வழிபாட்டுத்தலத்தில் வழிபாடு

மெசபடோமிய-பாரசீக நெஸ்டோரியன் வழிபாட்டு முறைகளின் பிற்கால திருத்தங்களில் (ஆனால் பொதுவாக மிகவும் பழமையான) வழிபாட்டு முறைகள் நமது வழிபாட்டு முறைகளுக்கு இன்னும் நெருக்கமாக உள்ளன, இவற்றின் பழமையான திருத்தங்கள் நமது வழிபாட்டு முறைகளுடன் (மற்ற வழிபாட்டு முறைகளைப் போல) முற்றிலும் பொருந்தாது. , செயின்ட் பீட்டரின் ரோமன் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் மட்டுமே). இவ்வாறு, மலபாரியர்களின் (இந்திய நெஸ்டோரியர்கள்) வழிபாட்டு முறை இரண்டு வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒன்று வாசிப்பதற்கு முன் திரிசஜியனுக்குப் பிறகு, மற்றொன்று பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, முதலாவது நமது பெரிய மற்றும் சிறப்புடன் ஒத்திருக்கிறது, இரண்டாவது மனு. முதலில். “டீக்கன்: நாம் அனைவரும் நல்லவர்களாக மாறுவோம், மகிழ்ச்சியுடனும் உற்சாகத்துடனும் நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம், ஜெபிக்கிறோம்: எங்கள் ஆண்டவரே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். மக்கள்: எங்கள் ஆண்டவரே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள் (12 டீக்கன் பிரகடனங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரே பதில்). 2. இரக்கத்தின் தந்தையும், எல்லா ஆறுதல்களின் கடவுளே, நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம். 3. எங்கள் இரட்சிப்பும், கொடுப்பவரின் இரட்சிப்பும், எல்லாத் தலைவரின் காரியங்களும், நாங்கள் உன்னிடம் கேட்கிறோம். 4. அமைதிக்காகவும், முழு உலகத்தையும் அனைத்து தேவாலயங்களையும் ஒன்றிணைப்பதற்காகவும், நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம். 5. காற்று மற்றும் கோடையின் நன்மையையும், ஏராளமான பழங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான அலங்காரங்களையும் நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம். 6. செயின்ட் பற்றி. எங்கள் தகப்பன்மார்கள், எங்கள் தேசபக்தர், முழு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதகர் மற்றும் பிஷப் அவர்கள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கட்டும், நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம். 7. இரக்கமுள்ள கடவுளே, தம்முடைய அன்பினால் எல்லாம் ஆட்சி செய்வது போல், நாங்கள் உன்னிடம் கேட்கிறோம். 8. செல்வந்தர்களின் கிருபையினாலும், திரளான உமது தயவினாலும், நாங்கள் கேட்கிறோம் 9. நல்வாழ்வு மற்றும் கொடுப்பவரின் அனைத்து பரிசுகளையும், நாங்கள் உங்களிடம் கேட்கிறோம். 10. பரலோகத்தில் மகிமையும், பூமியில் மேன்மையுமாக, நாங்கள் உம்மிடம் கேட்கிறோம். 12. அழியாத இயல்பு, மற்றும் உயிருள்ள உம்முடைய பிரகாசமான ஒளியில், நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்: எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்து ஆண்டவரே, உங்கள் கிருபையால் அனைவரையும் காப்பாற்றுங்கள், எங்களுக்குள் அமைதியையும் அன்பையும் பெருக்கி, எங்களுக்கு இரக்கமாயிருங்கள். இதைத் தொடர்ந்து டீக்கனின் மனுக்கள், ஏற்கனவே மக்களிடமிருந்து பதில் இல்லாமல், 17 பேரில், "நாம் ஜெபிப்போம்", பின்னர் "நினைவில் கொள்வோம்", "நினைவகிப்போம்" என்ற வார்த்தைகளில் தொடங்கி; "நினைவில் கொள்ளுங்கள்", "பிரார்த்தனை", "இதைப் பற்றி", இதற்கு மக்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ஆமென் பதிலளிக்கிறார்கள். இந்த மனுக்கள், முதல் "நாம் ஜெபிப்போம், அமைதி நம்முடன் இருக்கட்டும்" என்று கேட்கும் மற்றும் கருணைக்காக ஒரு ஜெபத்தை முடிக்கின்றன, திருச்சபை, அவளுடைய நித்திய அமைதி, ஆயர்கள், தேசபக்தர்கள், பிரஸ்பைட்டர்கள், டீக்கன்கள், முழு சட்டசபை, பின்னர் "நினைவு" "கிறிஸ்துவின் கன்னி மாதாவும் இரட்சகருமான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரியாள்" அவளில் வசிக்கும் ஆவி நம்மையும் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனையுடன், தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், தியாகிகள், வாக்குமூலக்காரர்களை நினைவு கூர்தல், அவர்களைப் பின்பற்றுவதற்கான பிரார்த்தனையுடன், நினைவுகூரப்பட்டது. "தந்தைகள்" நெஸ்டோரியஸ், டியோடோரஸ், தியோடோர், எஃப்ரைம், ஆபிரகாம், நர்சிசஸ் மற்றும் பலர் தேவாலயத்தில் தங்கள் போதனைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு பிரார்த்தனையுடன், பின்னர் இறந்தவர்களின் நினைவு, நாட்டிற்கும் மாநிலத்திற்கும் ஒரு பிரார்த்தனை. விசுவாசத்தை விட்டு விலகியவர்கள், நோயாளிகள், நோயாளிகள் மற்றும் பேய் பிடித்தவர்கள், ஏழை அனாதைகள், விதவைகள், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுக்காக, குறிப்பாக உருக்கமான பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பு ("உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் அழுங்கள். ..”) எங்கள் புனிதப்படுத்தல் பற்றி, மற்றும் முடிவில், கடவுளின் கருணையின் மகிமைப்படுத்தல் (எங்கள் ஆச்சரியத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் டீக்கனால் உச்சரிக்கப்படுகிறது).

ஆர்மேனிய வழிபாட்டு முறை

ஏற்கனவே நமது வழிபாட்டு முறைகளுக்கு மிக நெருக்கமாக ஆர்மேனிய வழிபாட்டு முறைகளில் டீக்கன் மனுக்கள் செயின்ட். கிரிகோரி, ஆர்மீனியாவின் அறிவொளி (4 ஆம் நூற்றாண்டு). வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில் பல குறுகிய வழிபாட்டு முறைகளுக்குப் பிறகு (அத்தகைய சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை), இங்கே, ட்ரைசாகியனுக்குப் பிறகு, “தினத்தின் சங்கீதம்” மற்றும் வாசிப்புகளுக்கு முன், ஒரு வழிபாட்டு முறை போடப்பட்டது, இது 12 ஐக் கொண்ட எங்கள் பெரிய மற்றும் சிறப்பு வாய்ந்தது. மனுக்கள், முதல் 9 “ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்” என்ற பதிலுடன், 10ஆம் தேதி “ஆண்டவரே, நாங்கள் உமக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறோம்”, 11ஆம் தேதி “ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்” 3 மற்றும் 12ஆம் தேதி பூசாரியின் சிறு பிரார்த்தனை. பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொள்வது (ஆச்சரியத்துடன் தொடர்புடையது). 1. உலகில் மீண்டும் மீண்டும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 2. முழு உலகத்தின் அமைதி மற்றும் பரிசுத்த திருச்சபையின் உறுதிப்பாடு பற்றி ("நாம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்" 9வது அவெ.). 3. அனைத்து செயின்ட் பற்றி. மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆயர்கள். 4. மிகவும் புனிதமான தேசபக்தரான எங்கள் ஆண்டவரைப் பற்றி, அவரது ஆன்மாவின் ஆரோக்கியம் மற்றும் இரட்சிப்பு பற்றி. 5. பேராயர் பற்றி. அல்லது எபி. நம்முடையது. 6. வர்டபேட்ஸ் (கத்தோலிக்கரின் கீழ் உள்ள எபிஸ்கோபல் கவுன்சில்), பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள், துணை டீக்கன்கள் மற்றும் அனைத்து தேவாலய குருமார்கள் பற்றி. (7. இங்கே, எங்கள் தற்போதைய மனு ராஜா மற்றும் ஆளும் வீட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் ரஷ்ய ஆர்மேனியர்களிடையே மட்டுமே). 8. கிறிஸ்துவின் உண்மையான மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் இறந்த இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் பற்றி. 9. நமது உண்மையான மற்றும் புனிதமான நம்பிக்கையின் ஒற்றுமை பற்றி மேலும். 10. சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தருக்கு நம்மையும் ஒருவரையொருவர் ஒப்புக்கொடுப்போம். 11. எங்கள் தேவனாகிய ஆண்டவரே, எங்களுக்கு இரக்கமாயிரும், உமது மாபெரும் இரக்கத்தின்படி, நாங்கள் அனைவரும் ஒருமனதாகச் சொல்வோம். 12. ஆசீர்வாதம், மாஸ்டர். பூசாரி ரகசியமாக பிரார்த்தனை செய்கிறார்.

அம்ப்ரோசியன் வழிபாட்டு முறை

இந்த வழிபாட்டு முறை, அம்ப்ரோசியன் வழிபாட்டு முறையின் பண்டைய சடங்கில் உள்ள ப்ரோஸ்போனிசிஸ் (பிரகடனம்) எங்கள் பெரிய வழிபாட்டிற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. “டீக்கன்: தெய்வீக அமைதி மற்றும் மன்னிப்புக்கான கடமையின் காரணமாக (Divinae pads et indulgentiae mune-re), எங்கள் முழு இதயத்துடனும் எங்கள் முழு மனதுடனும் மன்றாடுகிறோம், நாங்கள் உங்களிடம் மன்றாடுகிறோம் (முன்கூட்டிய தே). மக்கள்: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (Domine miserere, and so so on every court). டீக்கன்: ஓ (சார்பு) புனித கத்தோலிக்க திருச்சபை, இங்கே மற்றும் உலகம் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கிறது, நாங்கள் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம் (ஒவ்வொரு மனுவும் இப்படி முடிகிறது). எங்கள் போப் என் மற்றும் எங்கள் தலைமை பாதிரியார் (பொன்டிஃபிஸ்) என் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து பாதிரியார்கள் மற்றும் மந்திரிகள் (அமைச்சர்கள்) பற்றி எங்களுடைய ராஜா மற்றும் இளவரசர் (டியூஸ்) மற்றும் அவரது அனைத்து இராணுவத்தையும் உங்கள் வேலைக்காரன் பற்றி. தேவாலயங்களின் அமைதி, புறஜாதிகளின் அழைப்பு மற்றும் மக்களின் அமைதி பற்றி. இந்த நகரம் (civitate) மற்றும் அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் அதில் வாழும் அனைவரையும் பற்றி. காற்றின் நன்மை (ஏரிஸ் டெம்பெரி) மற்றும் பழங்கள் (ஃப்ரூக்டுயம்) மற்றும் நிலத்தின் வளம். கன்னிகைகள், விதவைகள், அனாதைகள், கைதிகள் மற்றும் தவம் செய்பவர்கள் பற்றி. மிதப்பது, பயணம் செய்வது, நிலவறைகளில், பத்திரங்களில், சுரங்கங்களில் (மெட்டாலிஸில்), நாடுகடத்தப்பட்டதைப் பற்றி. பல்வேறு நோய்களால் பீடிக்கப்பட்டவர்கள், அசுத்த ஆவிகளால் துன்புறுத்தப்படுபவர்களைப் பற்றி. உங்கள் பரிசுத்த தேவாலயத்தில் இரக்கத்தின் கனிகளில் தாராளமாக இருப்பவர்கள் பற்றி. ஒவ்வொரு ஜெபத்திலும் ஜெபத்திலும் எங்களுக்குச் செவிகொடுங்கள், நாங்கள் உம்மிடம் ஜெபிக்கிறோம். Rcem எல்லாம். மக்கள்: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (Domine miserere). கைரி எலிசன் 3.

கோடு Εύχολόγιον, 38. கலிகன் வழிபாட்டு முறையில், ட்ரைசாகியனுக்குப் பிறகு, வாசிப்புகளுக்கு முன், கைரி எலிசன் அல்லது ரோகேஷன்ஸ் போடப்பட்டது, இதன் மூலம் அவர்கள் வழிபாட்டைப் புரிந்துகொண்டு கிழக்கு வடிவங்களின்படி (என்ன?) பின்வரும் வடிவத்தில் மீட்டெடுக்கிறார்கள். டீக்கன்: அமைதியுடன் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். கோரஸ்: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். E. முழு உலகத்தின் அமைதிக்காகவும், கடவுளின் புனித தேவாலயங்களின் செழிப்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்காகவும் ஜெபிப்போம். X. ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். E. திருச்சபை போதகர்கள், பிஷப்கள், டீக்கன்கள், அனைத்து மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவ மக்களுக்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். X. ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். E. இறையாண்மையாளர்களுக்காகவும், அதிகாரம் உள்ள அனைவருக்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம், அதனால் அவர்கள் தங்கள் அரசாங்கத்தின் செயல்களை உண்மையாகவும் அன்பாகவும் செய்வார்கள். X. கிறிஸ்து இரக்கம் காட்டுங்கள். இ.காற்றின் நன்மையையும், பூமியின் பலன்களின் மிகுதியையும் நமக்கு வழங்க இறைவனை பிரார்த்திப்போம். X. கிறிஸ்து இரக்கம் காட்டுங்கள். இ. பயணிகள், நோயாளிகள், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள், துன்பப்படுபவர்கள் அனைவரின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிப்போம். X. கிறிஸ்து இரக்கம் காட்டுங்கள். E. அனைத்து மக்களிடையேயும் அமைதி காக்க இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம். X. ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். E. ஆவிக்குரிய அல்லது தற்காலிகமான எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். X. ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். இ.நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, பரிசுத்தமாக வாழவும் நித்திய ஜீவனைப் பெறவும் தகுதியுடையவர்களாக ஆக்க இறைவனை பிரார்த்திப்போம். X ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். பின்னர் பாடகர் குழுவின் பதிலுடன் ஒரு பிரார்த்தனை (கலெக்டியோ): ஆமென் (சோபர். மற்ற லிட். ஜியு, 97).

ஏற்பாடு மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைகளின் வழிபாட்டு முறை

ஆனால் நேரடி மரபணு சார்ந்திருப்பதில், சிரிய-அன்டியோக்கியன் மற்றும் ஜெருசலேம் திருத்தங்களின் வழிபாட்டு முறைகளில் டீக்கனின் பிரார்த்தனைகளுடன் எங்கள் வழிபாட்டு முறைகள் உள்ளன. முதலாவது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நியதி-வழிபாட்டு நினைவுச்சின்னங்களால் வழங்கப்படுகிறது. "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஏற்பாடு" மற்றும் IV-V நூற்றாண்டுகள். "அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைகள்" (அறிமுக அத்தியாயம், ப. 70, முதலியன பார்க்கவும்). கேட்குமன்ஸ் அகற்றப்பட்ட பிறகு, இங்கும் அங்கும் அத்தகைய டையகோனல் பிரார்த்தனை போடப்படுகிறது; இரண்டாவது நினைவுச்சின்னத்தில், பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது (இரண்டாவது நெடுவரிசையில் எண் இல்லாதது என்பது பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு மனு வழிபாட்டில் உள்ளது என்பதாகும்).

அழியாத சங்கீதம்

அழியாத சால்டர் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, ஓய்வு பற்றியும் படிக்கப்படுகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, தூங்காத சால்டரின் நினைவாக வரிசைப்படுத்துவது இறந்த ஆன்மாவுக்கு ஒரு பெரிய பிச்சையாகக் கருதப்படுகிறது.

அழியாத சால்டரை நீங்களே ஆர்டர் செய்வது நல்லது, ஆதரவு தெளிவாக உணரப்படும். மேலும் ஒரு முக்கியமான புள்ளி, ஆனால் மிகக் குறைந்த முக்கியத்துவத்திலிருந்து வெகு தொலைவில்,
அழியாத சால்டரில் ஒரு நித்திய நினைவு உள்ளது. இது விலை உயர்ந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இதன் விளைவாக செலவழித்த பணத்தை விட ஒரு மில்லியன் மடங்கு அதிகம். இது இன்னும் சாத்தியமில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு ஆர்டர் செய்யலாம். நீங்களே படிப்பதும் நல்லது.

விருப்பம்

1. கர்த்தராகிய ஆண்டவனிடமும் நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமும் ஜெபிப்போம்.

2. கர்த்தர் தம்முடைய இரக்கத்தால் நம்மைச் சாந்தப்படுத்தும்படி, பரலோகத்திலிருந்து சமாதானத்திற்காக ஜெபிப்போம்.

3. நம்முடைய விசுவாசத்திற்காக ஜெபிப்போம், கர்த்தர் கடைசிவரை விசுவாசத்துடன் அவரை விசுவாசிக்க வைப்பார்.

4. சம்மதம் மற்றும் ஒத்த எண்ணத்திற்காக ஜெபிப்போம், இறைவன், ஒத்த எண்ணத்தில், நம் ஆவிகளைப் பாதுகாப்பார்.

5. பொறுமைக்காக ஜெபிப்போம், எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களிலும் கர்த்தர் இறுதிவரை பொறுமையைக் கொடுப்பார்.

6. அப்போஸ்தலர்களுக்காக ஜெபிப்போம், கர்த்தர் தம்மைப் பிரியப்படுத்தும்படி, அவர்கள் தம்மைப் பிரியப்படுத்தி, அவர்களுடைய பாரம்பரியத்திற்கு நம்மைத் தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்குவாராக.

7. செயின்ட் பற்றி. கர்த்தர் நம்மை அவர்களுடன் எண்ணும்படி தீர்க்கதரிசிகளிடம் ஜெபிப்போம்.

8. செயின்ட் பற்றி. அவர்கள் இறந்ததைப் போன்ற (வாழ்க்கை) அதே எண்ணத்தை கர்த்தராகிய கடவுள் நமக்குத் தருவார் என்று ஒப்புக்கொள்பவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

9. பிஷப்புக்காக ஜெபிப்போம், நம்முடைய கர்த்தர் அவரை விசுவாசத்தில் நீடிக்க வைப்பார், சரியான சத்திய வார்த்தையைத் திருத்துவது போல, திருச்சபை தூய்மையாகவும், களங்கமில்லாமல் இருக்கும்.

10. பிரஸ்பைட்டர்களுக்காக ஜெபிப்போம், கர்த்தர் அவர்களிடமிருந்து ஆவியின் பிரஸ்பைட்டரியைப் பறிக்காமல், அவர்களுக்கு இறுதிவரை விடாமுயற்சியையும் பக்தியையும் வழங்குவார்.

11. ஆண்டவர் அவர்களுக்கு பரிபூரண மாமியாரின் போக்கைக் கொடுத்து, புனிதமான காரியத்தைச் செய்து, அவர்களின் உழைப்பையும் அன்பையும் நினைவுகூரும்படி, டீக்கன்களுக்காக ஜெபிப்போம். பொறுமையுடன் ஏற்றுக்கொள்.

12. பெரியவர்களுக்காக ஜெபிப்போம், கர்த்தர் அவர்களுடைய ஜெபத்தையும், ஆவியின் கிருபையிலும் நிறைவேற்றி, அவர்களுடைய இருதயங்களைக் காப்பாற்றி, அவர்களுடைய வேலைக்கு உதவுவார்.

13. சப்டீக்கன்கள், வாசகர்கள் மற்றும் டீக்கன்கள் ஆகியோருக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

14. உலகத்தின் உண்மையுள்ளவர்களுக்காக ஜெபிப்போம், அதை பரிபூரணமாக வைத்திருக்க கர்த்தர் அவர்களுக்கு விசுவாசத்தைக் கொடுப்பார்.

15. துறவு ஸ்நானத்திற்குத் தகுதியானவர்களை இறைவன் தந்து, சன்னதியின் அடையாளத்தால் அவர்களைப் புனிதப்படுத்த வேண்டும் என்று கேட்டகுமன்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வோம்.

16. கர்த்தர் சமாதானத்தைக் கொடுக்கும்படி, ராஜ்யத்திற்காக ஜெபிப்போம்.

17. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்காக, கர்த்தர் அவர்களுக்குப் புத்தியையும் பயபக்தியையும் தரும்படி ஜெபிப்போம்.

18. உலகம் முழுவதற்கும் ஜெபிப்போம், கர்த்தர் எவருக்கும் வழங்குவார், பயனுள்ள ஒருவருக்குக் கொடுப்பார்.

19. கப்பலேறி பயணம் செய்பவர்களுக்காக, ஆண்டவர் அவர்களை இரக்கத்தின் வலது கரத்தால் வழிநடத்தும்படி ஜெபிப்போம்.

20. துன்புறுத்தலைச் சகிக்கிறவர்களுக்கு, கர்த்தர் அவர்களுக்குப் பொறுமையையும் அறிவையும் தந்து, அவர்களுக்குச் சரியான வேலையைத் தரும்படி ஜெபிப்போம்.

23. நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம், ஜெபங்கள் தேவைப்பட்டாலும், கர்த்தர் நம்மை மறைத்து, சாந்தமான ஆவியில் நம்மைக் காக்க ஜெபிப்போம்.

24. ஜெபிப்போம், நம்முடைய ஜெபங்களை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கர்த்தரிடம் மன்றாடுவோம்.

25. பரிசுத்த ஆவியில் எழுந்தருளுவோம், ஞானியாகி, அவருடைய கிருபையில் வளர்ந்து, சில சமயங்களில் அவருடைய நாமத்தில் மகிமைப்பட்டு, அப்போஸ்தலர்களின் அடிப்படையில் கட்டியெழுப்பப்பட்டு, ஜெபித்து, கர்த்தரை மன்றாடுவோம், நம்முடைய பிரார்த்தனைகள் கருணையுடன் கிடைக்கும்.

அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைகள்

1. அவருடைய கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளிடம் ஜெபிப்போம்; நாம் அனைவரும் அவருடைய கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின்படி ஜெபிப்போம்.

2. உலகம் மற்றும் பரிசுத்த தேவாலயங்களின் அமைதி மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக, எல்லா வகையான கடவுள் நமக்குத் தம் இடைவிடாத மற்றும் பிரிக்க முடியாத அமைதியைக் கொடுக்க பிரார்த்தனை செய்வோம், மேலும் எஞ்சியிருப்பவர்களின் நற்பண்புகளின் பக்தியிலும் கூட, அவர் நம்மை கவனிக்கும்.

3. திருச்சபையின் பரிசுத்த சபைகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுக்காக, இறுதி முதல் இறுதி வரை கூட, கர்த்தர் என்னை அசைக்காமல், அசைக்காமல், கல்லை அடிப்படையாகக் கொண்ட யுகத்தின் இறுதி வரை வைத்திருப்பார் போல, ஜெபிப்போம்.

4. மற்றும் செயின்ட் இருப்பு பற்றி. எல்லா வகையான கர்த்தர் தம்முடைய பரலோக நம்பிக்கையைப் பின்தொடரவும், அவருக்கு இடைவிடாமல் ஜெபக் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தவும் இடையறாது உறுதியளிக்க வேண்டும் என்று இப்பகுதியில் பிரார்த்தனை செய்வோம். புனித தியாகிகளை நினைவு கூர்வோம், அவர்களின் சாதனையில் பங்கேற்பதற்கு தகுதியானவர்கள் போல.

5. வானத்தின் கீழுள்ள ஒவ்வொரு பிஷப்ரிக்காகவும், உமது சத்திய வார்த்தையை ஆள்வோரின் உரிமைக்காகவும், நமது பிஷப் ஜேக்கப் மற்றும் அவரது பகுதிகளுக்காகவும் ஜெபிப்போம், எங்கள் பிஷப் கிளெமென்ட் மற்றும் அவரது பிராந்தியங்களுக்காக ஜெபிப்போம், கடவுள் இரக்கமுள்ளவர் ஆரோக்கியமான, நேர்மையான, நீண்ட ஆயுளுடன் இருக்கும் அவருடைய பரிசுத்த தேவாலயங்களுக்கு, பக்தியிலும் உண்மையிலும் நேர்மையான முதுமையைக் கொடுக்கும்.

6. மேலும், நம்முடைய பிரஸ்பைட்டர்களுக்காக, கர்த்தர் அவர்களை இடமில்லாத மற்றும் தந்திரமான செயல்களில் இருந்து விடுவித்து, உணர்வுபூர்வமாகவும் நேர்மையாகவும் அவர்களுக்கு தலைமைத்துவத்தை வழங்குவார் என்று ஜெபிப்போம்.

7. கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து டீக்கன்ஷிப் மற்றும் ஊழியத்திற்காக (υπηρεσίας) ஜெபிப்போம், கர்த்தர் அவர்களுக்கு பழுதற்ற சேவையை வழங்க வேண்டும்.

8. வாசகர்கள், பாடகர்கள், கன்னிகள், விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள் பிரார்த்தனை செய்வோம், திருமணம் மற்றும் குழந்தைப்பேறு உள்ளவர்கள் பிரார்த்தனை செய்வோம், இறைவன் அவர்கள் அனைவருக்கும் கருணை காட்டட்டும்.

9. வணக்கத்திற்குரிய நடமாடும் உத்தமர்களுக்காக ஜெபிப்போம்.

10. மதுவிலக்கு மற்றும் பயபக்தியுடன் மற்றவர்களுக்காக ஜெபிப்போம்.

11. செயின்ட்டில் பழம் தருபவர்களைப் பற்றி. தேவாலயத்திற்காகவும், ஏழைகளுக்குப் பிச்சை கொடுப்பவர்களுக்காகவும் ஜெபிப்போம், நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பலிகளையும் முதற்பலன்களையும் செலுத்துகிறவர்களுக்காக ஜெபிப்போம், எல்லா நல்ல தேவன் தம்முடைய பரலோக பரிசுகளை அவர்களுக்கு வெகுமதியாகக் கொடுப்பார். நிகழ்காலத்தில், எதிர்காலத்தில், நித்திய ஜீவனை நூற்றுமடங்காகக் கொடுங்கள், மேலும் தற்காலிக நித்தியத்திற்குப் பதிலாக, பூமிக்குரிய பரலோகத்திற்குப் பதிலாக அவற்றைக் கொடுங்கள்.

12. கர்த்தர் அவர்களை உறுதிப்படுத்தவும், பலப்படுத்தவும், புதிதாக அறிவொளி பெற்ற நம் சகோதரர்களுக்காக ஜெபிப்போம். ராஜாக்களுக்காகவும், அவர்களைப் போன்ற சிறந்தவர்களுக்காகவும் (υπεροχή) பிரார்த்தனை செய்வோம், அவர்கள் நம்முடன் சமாதானமாகவும் இருக்க வேண்டும், நாம் எல்லா பக்தியுடனும் தூய்மையுடனும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வாழ்வது போல. காற்று நலம் பெறவும், பழங்கள் காய்க்கவும் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

13. பலவீனத்தில் இருக்கும் நம் சகோதரர்களுக்காக, கர்த்தர் அவர்களை எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுவிக்கும்படி ஜெபிப்போம்.

14. படகோட்டி பயணம் செய்பவர்களுக்காக ஜெபிப்போம்.

15. இறைவனின் பெயரால் தாதுக்களிலும் சிறைகளிலும் நிலவறைகளிலும் சிறைகளிலும் இருப்பவர்களைப் பற்றி.

16. கசப்பான வேலையில் உழைப்பவர்களுக்காக ஜெபிப்போம் (δουλεία).

17. எதிரிகளுக்காகவும், நம்மை வெறுப்பவர்களுக்காகவும், இறைவனுக்காக நம்மைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக, ஜெபிப்போம், அவர்களுடைய கோபத்தை அடக்கி, கர்த்தர் நம்மீது உள்ள அவர்களுடைய கோபத்தை நீக்குவார்.

18. வெளியில் இருப்பவர்களையும், வழிதவறிப் போனவர்களையும் ஆண்டவர் திருந்துமாறு வேண்டிக்கொள்வோம்.

19. திருச்சபையின் பிள்ளைகளை நினைவு கூர்வோம், அதனால் கர்த்தர், தம்முடைய பயத்தில் அவர்களை நிறைவேற்றி, அவர்களின் வயதின் அளவைக் கொண்டு வருவார்.

20. ஆண்டவர் இறுதிவரை தம்முடைய கிருபையால் நம்மைக் காத்து, காத்து, தீயவனிடமிருந்தும், அக்கிரமம் செய்து அவருடைய பரலோக ராஜ்யத்தில் விழுபவர்களின் எல்லா சோதனையிலிருந்தும் நம்மை விடுவிப்பார் என்று ஒருவருக்காக ஒருவர் ஜெபிப்போம்.

21. கிறிஸ்தவர்களின் ஒவ்வொரு ஆன்மாவுக்காகவும் ஜெபிப்போம்.

22. கடவுளே, உமது கருணையால் எங்களைக் காப்பாற்றி எழுப்பும்.

23. உயர்வு2. விடாமுயற்சியுடன் ஜெபித்து, நம்மையும் ஒருவரையொருவர் ஜீவனுள்ள கடவுளுக்கு அவருடைய கிறிஸ்துவின் மூலம் அர்ப்பணிப்போம். ஒவ்வொரு மனுவிற்கும், பாடகர்களும் மக்களும், அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகளின்படி, "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" என்று பதிலளிக்கின்றனர்.

புனித வழிபாட்டுத்தலத்தில் கிரேட் லிட்டானி. ஜேக்கப்

சரியான அர்த்தத்தில், தற்போதைய கிரேட் லிட்டானியின் முதல் பதிப்பு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குக் கூறப்பட்ட ஜெருசலேம் வகை வழிபாட்டு முறைக்கான வழிபாட்டு முறை ஆகும். ஜேம்ஸ், - வழிபாட்டு முறை, ஆசியா மைனர்-கான்ஸ்டான்டினோபிள் பதிப்பின் முழு வழிபாட்டு முறையும் (பேசில் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம்) ஒரு எளிய சுருக்கமாகும். இங்கு வழிபாட்டு மன்றம் முதலில் அதன் கிரேக்கப் பெயரைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் συναπτή (ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டு rkp), καθολική συναπτή, அல்லது வெறுமனே καθολική நூற்றாண்டு (14 ஆம் நூற்றாண்டு). நற்கருணை பிரார்த்தனைக்கு (அனாஃபோரா) முன் முத்தத்திற்குப் பிறகு, வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில் சுருக்கமான வடிவத்தில், மற்றும் நற்செய்திக்கு முன் சிறப்பு மற்றும் மனுநீதி வழிபாட்டின் மனுக்களுடன் கூடிய பல மனுக்களுக்கு மத்தியில், எங்கள் கிரேட் லிட்டானியுடன் தொடர்புடைய வழிபாடு இங்கே முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது. மற்றும் நற்செய்திக்குப் பிறகு. வழிபாட்டு முறையின் பழமையான கிரேக்க பட்டியலில், செயின்ட். பைபிளிலிருந்து ஜேம்ஸ். மெசினா பல்கலைக்கழகம், 10 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் rkp இல். சினைஸ்க். பைபிள். எண் 1040 XI நூற்றாண்டு. முதல் வழிபாட்டுக்கு பதிலாக - ஒரு குறைபாடு. வழிபாட்டு முறையின் நான்கு இடங்களிலும் ஆர்.கே.பி.யின் பெரிய வழிபாட்டு முறை முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோசானி (கலாப்ரியாவில்) பசிலியன் மடாலயத்திலிருந்து. மற்றும் பாரிஸ். தேசிய பைபிள். எண். 2509 XIV சி. ஆர்.கே.பி. கடைசி பைபிள். எண் 476 XIV நூற்றாண்டு. மனுக்களின் முதல் வார்த்தைகள் மட்டுமே உள்ளன, மேலும் முத்தத்திற்குப் பிறகு அவர் முந்தைய விளக்கத்துடன் தொடக்கத்தை மட்டுமே கொடுக்கிறார். முழுவதுமாக (முத்தத்திற்குப் பிறகு), வழிபாட்டு முறை இதுபோல் தெரிகிறது (முன் குறி மனுக்களில் உள்ள சிலுவைகள் வழிபாட்டு முறையின் ஆரம்ப வழிபாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன). + “அமைதியோடு கர்த்தரிடம் ஜெபம் செய்வோம். காப்பாற்றுங்கள், கருணை காட்டுங்கள், கருணை காட்டுங்கள் (Syn. rkp .: + பரிந்து பேசுங்கள்) மற்றும் எங்களை காப்பாற்றுங்கள், கடவுளே, உமது கிருபை. + மேலிருந்து வரும் அமைதிக்காகவும், மனிதகுலத்தின் கடவுளின் அன்புக்காகவும் (Syn. rkp.: + ஒத்த எண்ணம்) மற்றும் நம் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (Paris rkp. எண். 476 இல் இந்த மனு இல்லை). + முழு உலகத்தின் அமைதிக்காகவும், எல்லா பரிசுத்த தேவாலயங்கள் ஒன்றிணைவதற்காகவும் கர்த்தரிடம் ஜெபிப்போம். செயின்ட் பற்றி இந்த மடாலயம் (பாரிஸில் சாய்வு இல்லை, ஆர்.கே.பி. எண். 2509), கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை, பூமியின் முடிவு முதல் அதன் இறுதி வரை கூட, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். (Syn. rkp. இந்த மனுவிற்குப் பதிலாக: புனித மடத்திற்காகவும், கத்தோலிக்க மற்றும் αποουσης (?), ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும், நாட்டிற்கும் மற்றும் மரபுவழி நம்பிக்கை மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீது வாழும் மரியாதை, அமைதி மற்றும் இறைவனுக்கு அவர்களின் அங்கீகாரம் ஆகியவற்றிற்காக ஜெபிப்போம். - cf. கீழே). + எங்கள் மிகவும் புனிதமான தேசபக்தரின் இரட்சிப்பு மற்றும் பரிந்துரைக்காக (தொடக்கத்தில். ரஷ்ய ஆர்.கே.பி: எங்கள் மிகவும் மரியாதைக்குரிய தந்தைகள் என் மற்றும் என், மிகவும் புனிதமான தேசபக்தர்; பாரிஸ். பெயர்கள் பெயர்கள்), அனைத்து மதகுருமார்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் மக்கள், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (இந்த வேண்டுகோள் சின் மற்றும் பாரிஸில் முத்தமிட்ட பிறகு வழிபாட்டு மன்றத்தில் இல்லை.). (+) எங்கள் மிகவும் பக்தியுள்ள மற்றும் கடவுளால் முடிசூட்டப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜார்களைப் பற்றி (மாஸ்: எங்கள் மிகவும் பக்தியுள்ள மற்றும் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் ராஜாவைப் பற்றி), அவர்களின் முழு அறை மற்றும் இராணுவம், பரலோகத்திலிருந்து உதவி, பாதுகாப்பு (நிச்சயமாக. மெஸ்ஸில் இல்லை. மற்றும் பாரிஸ்.) மற்றும் அவர்களின் வெற்றிக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (பாவத்தில் எந்த மனுவும் இல்லை.). (+) செயின்ட் பற்றி கிறிஸ்து நம் நகரத்திலும், இந்த ஆண்டவரும், தெய்வீகப் பெயரிடப்பட்ட நமது நகரத்திலும், ஒவ்வொரு நகரத்திலும், நாட்டிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையினாலும், அவற்றில் வாழும் கடவுள் பயத்தினாலும், அமைதி மற்றும் அங்கீகாரத்திற்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (நிச்சயமாக. பார்.; முதல் படிப்பு. ; எல்லாம் பாவத்தில் இல்லை. ஆனால் மேலே பார்க்கவும்). புனிதத்தில் பழம் தாங்கி நன்மை செய்பவர்களைப் பற்றி. கடவுளின் தேவாலயங்கள், ஏழைகள், விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, இறைவனிடம் பிரார்த்தனையில் அவர்களை நினைவுகூரும்படி கட்டளையிட்டவர்களுக்காக, ஜெபிப்போம். : "பழம் தாங்கி"). முதுமை மற்றும் உடல் நலக்குறைவு உள்ளவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், துன்பப்படுபவர்கள், அசுத்தமானவர்களின் ஆவிகள், கடவுளிடமிருந்து வரும் முள்ளம்பன்றி, அவர்களின் விரைவான குணமடைதல் மற்றும் இரட்சிப்பு (Syn.: மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் ஒவ்வொரு ஆன்மாவைப் பற்றியும், துக்கப்படுபவர்கள் மற்றும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகி, கடவுளின் கருணையும் உதவியும் தேவை, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்துவது பற்றி) இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (மாஸில் எந்த கோரிக்கையும் இல்லை). கன்னித்தன்மையிலும் தூய்மையிலும், துறவு உழைப்பிலும் நேர்மையான சகோதரத்துவத்திலும் வாழ்பவர்களைப் பற்றி, மலைகளிலும் குகைகளிலும் பூமியின் படுகுழிகளிலும் வாழ்பவர்களைப் பற்றி, புனித. இறைவன், தந்தை மற்றும் சகோதரர்களிடம் (மாஸ். ஓரங்களில்) பிரார்த்தனை செய்வோம். மிதக்கும், பயணம் செய்பவர்கள், வருபவர்கள் (ξενιτευόντων - புலம்பெயர்ந்தோர்) கிறிஸ்தவர்களுக்காகவும், சிறையிருப்பில் இருப்பவர்களுக்காகவும், நாடு கடத்தப்பட்டவர்களுக்காகவும், நிலவறையில் உள்ளவர்களுக்காகவும், கசப்பான உழைப்பில் இருப்பவர்களுக்காகவும், தங்கள் வீடுகளுக்கு நிம்மதியாகத் திரும்ப மகிழ்ச்சியுடன் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (மாஸ் அல்ல) . - இணை உரிமையைப் பற்றி மற்றும் இந்த செயின்ட் எங்களிடம் பிரார்த்தனை. மணிநேரம் மற்றும் எல்லா நேரங்களிலும், தந்தை மற்றும் சகோதரர்களே, அவர்களின் விடாமுயற்சி, உழைப்பு மற்றும் விடாமுயற்சிக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம் (மாஸ்ஸில் மனு இல்லை, அதற்கு பதிலாக: இந்த புனிதமான இடத்தில் வந்து கும்பிட வந்த கிறிஸ்தவர்களுக்காக கிறிஸ்துவின் ஸ்தலங்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் சொந்த வாழ்வில் விரைவில் மகிழ்ச்சியுடன் அமைதியான திரும்புதல்; Syn. இல் முதியோர் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கான கோரிக்கைக்கு முன் கடைசி இரண்டு மனுக்களுக்குப் பதிலாக, இது: வரவிருக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, புனித இடங்களில் வழிபாடு கிறிஸ்துவின், மிதக்கும், பயணம், வந்து மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நமது இருக்கும் சகோதரர்கள், ஒவ்வொரு முறையும் அவர்களை அமைதியுடன் தங்கள் சொந்த si) திரும்ப. கடவுளின் கருணை மற்றும் உதவி, இழந்தவர்களின் மனமாற்றம், பலவீனர்களின் ஆரோக்கியம், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களின் விடுதலை, முன்னர் இறந்த நம் ஆண்டவரின் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களின் இளைப்பாறுதல் ஆகியவற்றைக் கோரி, துக்கமடைந்து, வேதனைப்படும் கிறிஸ்தவர்களின் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும், நாங்கள் பிரார்த்தனை (Syn. இல் சாய்வு இல்லை, ஆனால் மேலே பார்க்கவும்; Mass இல் சாய்வு எழுத்துகளுக்குப் பதிலாக: "விடாமுயற்சியுடன்" (εκτενώς) மற்றும் மனுவிற்கு முன்னால்: "நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் உழைக்கும் மற்றும் அசுத்த ஆவிகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட எங்கள் தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களே, கடவுளிடமிருந்து அவர்களுக்கு விரைவான சிகிச்சை மற்றும் இரட்சிப்பு"). + பாவ மன்னிப்புக்காகவும், நம் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காகவும், முள்ளம்பன்றி நமக்கு எல்லா துக்கம், கோபம், துன்பம் (போக்கு ஒத்திசைவில் இல்லை) மற்றும் தேவை, மொழிகளின் எழுச்சி ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஜெபிப்போம். இறைவன். மேலும் விடாமுயற்சியுடன் (έκτενέ-στερον; மெஸ் மற்றும் பாவத்தில் இல்லை.) காற்றின் நன்மைக்காக, அமைதியான மழை, பனி (நிச்சயமாக. மெஸ்ஸில் இல்லை.) நல்லது, (மெஸ்: ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட) பலன்கள் மிகுதியாக, நன்மைக்காகவும், நன்மைக்காகவும் கோடையின் கிரீடத்திற்காக, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். (மட்டும் மாஸ் அண்ட் சின் .: புனிதர்களின் (பாவம்.: மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட) நமது தந்தைகளின் நினைவு (பாவம்.: மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட) அன்று, புனித ஜேம்ஸ் அப்போஸ்தலரும் இறைவனின் சகோதரரும் முதல் பேராயர் முதல் (ஆர்.கே.பி. இரண்டிலும் வேறுபட்ட பல பெயர்கள்.) மற்றும் எங்கள் மற்றும் சகோதரர்களின் பிற மரியாதைக்குரிய தந்தைகள்). முள்ளம்பன்றி கடவுளுக்கு முன்பாக நம் பிரார்த்தனையைக் கேட்கவும் சாதகமாகவும் இருக்கவும், முள்ளம்பன்றி நம் அனைவருக்கும் அவருடைய செழுமையான கருணை மற்றும் அருளால் நமக்கு அனுப்பப்படவும், முள்ளம்பன்றி அனைவருக்கும் பரலோகராஜ்யத்தை உறுதியளிக்கவும், விடாமுயற்சியுடன் (மெஸ், பாரா.: இறைவன்) நாம் ஜெபிப்போம் (1வது மற்றும் 2வது பாடநெறி பாராவில் இல்லை, "உற்சாகமாக" மெஸ் மற்றும் பாராவில் அல்ல). + மிகவும் புனிதமான, மிகவும் தூய்மையான, மிகவும் மகிமையான, [(முன்)] ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எங்கள் லேடி தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரி, [(நேர்மையான உடலற்ற தேவதூதர்கள்)], புனிதமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி, முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட், ஸ்டீபன் தி ஃபர்ஸ்ட் டீக்கன் மற்றும் முதல் தியாகி, மோசஸ், ஆரோன், எலியா, எலிஷா, சாமுவேல், டேவிட், டேனியல், (துறவிகள்) [தெய்வீக, புனிதமான மற்றும் புகழ்பெற்ற (அப்போஸ்தலர்கள்)], (புகழ்பெற்ற) தீர்க்கதரிசிகள் (மற்றும் வெற்றிகரமான தியாகிகள்) மற்றும் அனைவரும் [அனைவருடனும்] புனிதர்கள் மற்றும் நேர்மையானவர்களே, அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பரிந்துரைகளுக்கு கருணை காட்டுவோம் (சாதாரண அடைப்புக்குறிகள் என்பது மெஸ். ஆர்.கே.பி.யில் மட்டுமே கிடைக்கும். உடைந்தவை - சின்., சாய்வு - ரோஸ் மற்றும் பாரிஸ்., ராஸில் அரிதான எழுத்துரு; ஆரம்ப வழிபாட்டு முறை, பாப்டிஸ்டுக்குப் பிறகு தீர்க்கதரிசிகளின் பெயர்களுக்குப் பதிலாக, "தெய்வீக மற்றும் அனைத்தையும் போற்றும் அப்போஸ்தலர்கள், புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசிகள், வெற்றிகரமான தியாகிகள் மற்றும் அனைத்து புனிதர்கள் ..."). மக்கள்: இறைவன் கருணை 3 (மெஸ். அண்ட் சின். இல் இல்லை; ஆரம்ப வழிபாட்டு ரோஸில். 1வது மனுவுக்குப் பிறகும்: "மக்கள்: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்"; வழிபாட்டு முறை 4 இல் அதுவும் பாரிஸ். எண். 2509 இறுதியில் வழிபாடு: "மக்கள்: நீங்கள் ஆண்டவரே). ஒத்திசைவு. அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசுகளுக்கான ஒரு மனுவும் உள்ளது, மேலும் "நாம் நல்லவர்களாக மாறுவோம்" என்ற பிறகு, அவர் உயிருள்ளவர்களின் டிப்டிச்களைப் படிக்க வலதுபுறம் நிற்கும் டீக்கனிடம் சுட்டிக்காட்டி 2 மனுக்களைக் கொடுத்தார்: முதலாவது பிஷப்கள் தேசபக்தர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடுவது பற்றியது. , இரண்டாவது பல்வேறு மாநிலங்களின் மற்ற மதகுருமார்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றியது; இடதுபுறத்தில் நிற்கும் டீக்கன் பின்னர் 2 மனுக்களிலிருந்து இறந்தவர்களின் டிப்டிச்களைப் படிக்கிறார்: முதலாவது பல பெயர்களின் பட்டியலைக் கொண்ட புனிதர்களைப் பற்றியது, கடவுளின் தாயுடன் தொடங்கி, இரண்டாவது பல்வேறு மாநிலங்களின் புறப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றியது. அரசர்களின் பெயர்களை பட்டியலிடும் பிரஸ்பைட்டர்கள்; "மீண்டும் வலதுபுறத்தில் உள்ள டீக்கன்: உலகம் மற்றும் முழு உலகத்தின் நிலை மற்றும் கடவுளின் அனைத்து புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் ஒன்றியம் மற்றும் அவற்றைப் பற்றி ஒவ்வொருவரும் அவர்களைப் பற்றியும், வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவை நேசிக்கும் மக்களைப் பற்றியும் சிந்திக்கிறார்கள். மக்கள்: எல்லோரும் மற்றும் எல்லாம்.

கிரேட் லிட்டானியின் பண்டைய பதிப்புகள்

பசில் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் வழிபாட்டு முறைகள் ஒரு சுருக்கமாக இருந்ததால், அது புனித ஜெருசலேம் வழிபாட்டு முறையாக இருக்க வேண்டும். ஜேம்ஸ், அவர்கள் மீது உள்ள வழிபாட்டு முறைகள் கடைசி வழிபாட்டின் சுருக்கமாகும். பசில் தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் வழிபாட்டு முறைகளில், பெரிய வழிபாட்டு முறை அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் இன்று அறியப்பட்ட முழுமையான பட்டியல்களில் இருந்து தோன்றுகிறது, இருப்பினும் பழமையானது 11 ஆம் நூற்றாண்டை விட உயர்ந்ததாக இல்லை. (8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பட்டியல்களில் பாதிரியார் பிரார்த்தனைகள் மட்டுமே உள்ளன). வழிபாட்டு முறையின் தற்போதைய உரையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​மிசாலின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பழைய பதிப்புகள் பெரிய வழிபாட்டிற்கு பின்வரும் சிறிய முரண்பாடுகளை மட்டுமே தருகின்றன. கிரேக்க மொழியில் 5வது மனு. ஆர்.கே.பி. XI, சில நேரங்களில் XIV-XVI நூற்றாண்டுகள், தொடங்குகிறது: "எங்கள் பிஷப், நேர்மையான பிரஸ்பைட்டர்ஷிப் ..."; கிரேக்க மொழியில் ஆர்.கே.பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் பெரும்பாலானவை அச்சில் உள்ளன. கிரேக்கம் மற்றும் மகிமையில். rkp.: "எங்கள் பேராயர், நேர்மையான பிரஸ்பைட்டரி பற்றி..."; அச்சிடப்பட்டது மகிமை. அவர்கள் இங்கே முன் வைக்கிறார்கள்: "தந்தையர் மீது", பிந்தையவை: "தேசபக்தர் மீது, நதிகளின் பெயர் ...", பின்னர் கூட: "ஓ செயின்ட் வலது. ஆயர்". கிரேக்க மொழியில் 6வது, 7வது மற்றும் 8வது மனுக்கள். ஆர்.கே.பி. 11 ஆம் நூற்றாண்டு XII நூற்றாண்டில் இருந்து இல்லை. அவை இந்த வடிவத்தில் தோன்றும்: "ஓ எங்கள் மிகவும் பக்தியுள்ள மற்றும் கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட (நெக்.: "மற்றும் கிறிஸ்து-அன்பான") எங்கள் ராஜாக்கள், முழு அறை ..."; அத்துடன் அச்சில் உள்ளது. கிரேக்கம், ஆனால் தாமதமாக கிரேக்கம் பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்பட்டது (துருக்கிய ஆட்சியின் காரணமாக); மகிமை. ஆர்.கே.பி. பழமையானது - XIV நூற்றாண்டு: "ஓ உன்னத இளவரசர்களே, அனைத்து பாயர்கள் மற்றும் அவரது வீரர்கள்"; சிறிது நேரம் கழித்து - XV நூற்றாண்டு: "எங்கள் பக்தியுள்ள மற்றும் கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட இளவரசர்கள் மீது (மற்றவர்கள்: பெயர்) ..."; அல்லது: "ஓ ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட கிராண்ட் டியூக்"; பிந்தையவர்கள்: "உண்மையுள்ள (மற்றவர்கள்: மற்றும் கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட) ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் பெயர் பற்றி"; மற்றும் மிகவும் பழமையான அச்சிடப்பட்டவை; தாமதமாக: + "அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ராணி மற்றும் பெரிய டச்சஸ் பெயர் மற்றும் சரியான நம்பிக்கை கொண்ட இளவரசிகள் பற்றி"; "எங்கள் பக்தியுள்ள மற்றும் கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட ஜார் பெயர் மற்றும் பக்தியுள்ள மற்றும் கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட ராணி பெயர் மற்றும் உன்னத இளவரசர் பெயர் மற்றும் உன்னத இளவரசி பெயர் பெயர் பற்றி"; "எங்கள் இறையாண்மை ஜார் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் நமெரெக், பேரரசி மற்றும் கிராண்ட் டச்சஸ் நாமரெக், எங்கள் இறையாண்மை சரேவிச் மற்றும் கிராண்ட் டியூக் பற்றி"; இன்னும் பின்னர், இது தவிர: "மிகவும் பக்தி, அமைதியான, மிகவும் சர்வாதிகார மற்றும் கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட ... மற்றும் அவரது மிகவும் பக்தி பற்றி ... மற்றும் முழு அறை பற்றி ...". பெரும்பாலான கிரேக்க மொழியில் 9வது மனு. ஆர்.கே.பி. XI-XVII நூற்றாண்டுகள் மற்றும் சில மகிமை. 15 ஆம் நூற்றாண்டு: "சுமார் செயின்ட். இந்த மடம் மற்றும் ஒவ்வொரு நகரமும்"; சிலவற்றில் கிரேக்கம் ஆர்.கே.பி. 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மற்றும் பெருமை. 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து: "இந்த நகரம் மற்றும் ஒவ்வொரு நகரத்தைப் பற்றியும்"; சிலவற்றில் கிரேக்கம்: "செயின்ட் பற்றி. மடாலயம் அல்லது நகரம்"; சிலவற்றில் ஸ்லாவ்.: “ஒரு மடாலயம் இருந்தால்: ஓ செயின்ட். குளோஸ்டர்கள்; நகரத்தில் இருந்தால்: இந்த நகரத்தைப் பற்றி”; மற்றவற்றில்: "இந்த நகரம் மற்றும் செயின்ட் பற்றி. இந்த உறைவிடம்"; "இந்த நகரத்தைப் பற்றி, மடங்களில் இருந்தால்: மற்றும் செயின்ட் பற்றி. இந்த உறைவிடம்." 12 வது மனுவில் "விடுதலைக்காக" பல ஆர்.கே.பி. மற்றும் அடுப்பு. எட். "கோபத்திற்கு" பிறகு அவர்களுக்கு "துரதிர்ஷ்டங்கள்", κινδύνου, "மற்றும் தேவை" தவிர. இந்தக் கோரிக்கைக்குப் பிறகு, சரக்கு. ஆர்.கே.பி. 13 ஆம் நூற்றாண்டு அவர்களிடம் ஒரு மனுவும் உள்ளது: "கடவுளிடமிருந்து உதவி கோருபவர்கள் மற்றும் அவர்களின் கருணைக்காக" (அல்லது "எங்கள் ஆன்மாக்கள்"). 13வது மற்றும் 14வது மனுக்கள்: "பரிந்துரையாடு" மற்றும் "பரிசுத்தமானவர்" ஒரு யூக்கோலாஜியனை தவிர்த்துவிடுகின்றன, அநேகமாக XII-XIII நூற்றாண்டுகள், ஒரு XVII நூற்றாண்டு. மற்றும் முதல் கிரேக்கம் எட்., முதல் சிறிய வழிபாட்டிற்குப் பிறகு பெரிய வழிபாட்டின் ஆச்சரியத்தை வைப்பது. 14 வது மனுவில் ("மிகப் பரிசுத்தமானது"), குறிப்பிட்ட சிலருக்கு மட்டுமே "மகிமையானது" உள்ளது. கிரேக்கம் ஆர்.கே.பி. 16 ஆம் நூற்றாண்டு, அச்சிடப்பட்டது. கிரேக்கம் 1838 முதல் மற்றும் பெருமை. 1655 முதல்; சில கிரேக்கம் 12 ஆம் நூற்றாண்டு முன்பு "அனைத்து புனிதர்களுடனும்": "யார் செயின்ட். எங்கள் தந்தை என்” (கோயில் அல்லது நாள் துறவி?); சரக்கு ஆர்.கே.பி. 13 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகள் இங்கே உள்ளது: "செயின்ட். ஹெவன்லி பவர்ஸ்", அடுத்த சிறிய வழிபாட்டில் இங்கே: "செயின்ட். புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி, முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் ஜான்", அடுத்தது: "செயின்ட். மற்றும் அனைத்து புகழும் அப்போஸ்தலன்.

வழிபாட்டின் மீது "இறைவா கருணை காட்டுங்கள்"

வழிபாட்டு மன்றத்தின் மனுக்கள் பெரும்பாலும் பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பாக மட்டுமே இருப்பதால், வழிபாட்டு மன்றத்தில் உண்மையான பிரார்த்தனை சுருக்கமாக "இறைவா கருணை காட்டுங்கள்" என்று திரும்பத் திரும்ப வருகிறது. அப்படிப்பட்ட ஜெபமானது மோசமானதாகத் தோன்றாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் கடவுளுடனான நமது அடிப்படை மற்றும் நித்திய உறவுக்கான நேரடியான மற்றும் தெளிவான வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது அரிதாகவே சாத்தியமாகும், யாரிடமிருந்தும் எந்த மதத்திலும் ஒரு நபர் முதலில் கருணையை நாடுகிறார் - தேவைகளில் உதவி மற்றும் பாவங்களிலிருந்து மீட்பது. மிகவும் விரிவானதாக இருப்பதால், இந்த பிரார்த்தனை சூத்திரம் அனைவருக்கும் எளிமையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பிரார்த்தனை வடிவமாகும், இது அனைத்து நிலைகள், தேவைகள் மற்றும் முன்னேற்றங்களின் விசுவாசிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த பிரார்த்தனை ஆச்சரியம் அதன் உள்ளடக்கத்தின் இத்தகைய தகுதிகளுக்கு கிறிஸ்தவ வழிபாட்டில் அதன் பரந்த பயன்பாடு மற்றும் விநியோகத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது.

இந்த பிரார்த்தனை சூத்திரம் ஒரு நபரின் அடிப்படை மத தேவைகளை எந்த அளவிற்கு பூர்த்தி செய்கிறது என்பது பேகன் மதங்களில் அதன் பயன்பாடு மூலம் காட்டப்படுகிறது. "கடவுளை அழைக்கிறோம்," என்று எபிக்டெட்டஸ் கூறுகிறார், "நாங்கள் அவரிடம் கேட்கிறோம்: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (Κύριε ελέησον)." விர்ஜில் கடவுளிடம் ஒரு வேண்டுகோள் வைத்திருக்கிறார்: "என்னிடம் கருணை காட்டுங்கள் (மிசரேரே மெய்)", "கருணை காட்டுங்கள்". பழைய ஏற்பாட்டில், இந்த ஆச்சரியம் நம்முடையதைப் போலவே ஜெபங்களிலும் கேட்கப்பட்டது. 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஜெருசலேம் மற்றும் சிரிய தேவாலயங்களில் வழிபாட்டின் போது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் இதுபோன்ற ஒரு பரந்த பயன்பாட்டை நாம் உடனடியாக சந்திப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, அங்கு பாடகர்கள் மற்றும் மக்கள் ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பதிலளிக்கின்றனர். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் யாத்ரீகரின் சாட்சியத்தின் படி, வழிபாட்டு முறை. மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள் (பார்க்க: அறிமுக அத்தியாயம், ப. 142 மற்றும் அதே பக்கத்தில் குறிப்பு 2). எவ்வாறாயினும், சிரிய திருச்சபையின் நினைவுச்சின்னமான "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஏற்பாடு", ஆனால் அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகளை விட முந்தையது, அவருடைய வழிபாட்டு முறையின் மனுக்களுக்கு "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" என்ற பதிலைப் பற்றி பேசவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இதேபோல், புனித வழிபாட்டில். ஜேம்ஸ் "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்பது அனைத்து மனுக்களின் முடிவிலும் "மூன்று முறை" என்ற குறிப்புடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, இந்த பிரார்த்தனை ஆச்சரியம் கிழக்கு முழுவதும் பரவலாகி வருகிறது, இது சிரியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், அபிசீனியர்கள் மத்தியில் பொதுவானது (அறிமுக அத்தியாயம், ப. 299; மேலே, ப. 475, குறிப்பு) மற்றும் மேற்கு நாடுகளிலும் இது பொதுவானது. , அம்ப்ரோசியன் வழிபாட்டு முறை மற்றும் பல சாட்சியங்களில் இருந்து பார்க்க முடியும். பேரின்பத்தால் அகஸ்டின், இது கோத்ஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிந்தைய அறிக்கைகளின்படி, இது போப் புனிதரால் ரோமானிய வழிபாட்டு முறைக்கு மாற்றப்பட்டது. சில்வெஸ்டர் I (314-335). 529 இன் வைசன் கவுன்சில் பின்வருமாறு வரையறுக்கிறது: “அப்போஸ்தலிக்க சிம்மாசனத்தில் இருந்து, அதே போல் அனைத்து கிழக்கு மற்றும் இத்தாலிய பிராந்தியங்களிலும், ஒரு இனிமையான (துள்சிஸ்) மற்றும் மிகவும் சேமிக்கும் வழக்கம் அடிக்கடி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது மிகவும் உணர்ச்சியுடனும் வருத்தத்துடனும் கைரி எலிசனைக் கூறுகிறது. எங்கள் எல்லா தேவாலயங்களிலும் இது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, எனவே இந்த சேமிப்பு வழக்கம் மாடின்களுக்கும் வெகுஜனங்களுக்கும் மற்றும் வெஸ்பர்களுக்கும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. போப் கிரிகோரி தி கிரேட் (590-604) ஜானுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், எபி. கிரேக்கர்களைப் பின்பற்றி வழிபாட்டில் சில மாற்றங்களை அனுமதித்ததாகப் பழிவாங்கும் வகையில் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொண்ட சைராகுஸ் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “கிரேக்கர்களைப் போல நாங்கள் கைரி எலிசனைப் பேசவில்லை, பேசவில்லை: கிரேக்கர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உச்சரிக்கிறார்கள்; ஆனால் நம் நாட்டில் இது மதகுருக்களால் கூறப்படுகிறது, ஆனால் மக்கள் அதற்கு பதிலளிக்கிறார்கள், மேலும் கிறிஸ்டி எலிசன் பல முறை மாறி மாறி கூறுகிறார், இது கிரேக்கர்கள் உச்சரிக்கவில்லை. சார்லமேனின் மற்றும் லூயிஸ் தி பயஸ் ஆகியோரின் சட்டங்கள் "ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கிறிஸ்தவர்கள், குறுக்கு வழிகளிலும் தெருக்களிலும் நின்று உரையாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற பாடல்களில் நேரத்தை செலவிடுவதற்குப் பதிலாக, வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் வெஸ்பெர்ஸுக்குச் சென்று, முன்னும் பின்னுமாக தங்கள் கைரியைப் பாட வேண்டும். "; பல்வேறு பேகன் சடங்குகளுக்குப் பதிலாக, இறுதிச் சடங்குகளில், "அவர்களுக்கு சங்கீதங்கள் தெரியாவிட்டால், கைரி எலிசன், கிறிஸ்டி எலிசன், மாறி மாறி ஆண்களும் பெண்களும் சத்தமாகப் பாடுவார்கள்." ரோமில், அனுமானத்தின் விருந்தில் நடந்த ஊர்வலத்தில், மக்கள் 300 முறை கைரி எலிசன் மற்றும் கிறிஸ்டி எலிசன் என்று 300 முறை எதிரொலியாகப் பாடினர்.

தெய்வீக வழிபாட்டில் நினைவேந்தல் (தேவாலய குறிப்பு)

கிறிஸ்தவ பெயர்களைக் கொண்டவர்கள் ஆரோக்கியத்திற்காக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் மட்டுமே ஓய்வுக்காக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

குறிப்புகளை வழிபாட்டு முறைக்கு சமர்ப்பிக்கலாம்:

ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் - வழிபாட்டின் முதல் பகுதி, குறிப்பில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஒவ்வொரு பெயருக்கும், சிறப்பு ப்ரோஸ்போராவிலிருந்து துகள்கள் எடுக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவை பாவ மன்னிப்புக்கான பிரார்த்தனையுடன் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் குறைக்கப்படுகின்றன.

ஆச்சரியக்குறி

வழிபாட்டு முறைகளுக்கு முன்னும் பின்னும் உச்சரிக்கப்படும் ஆசாரிய பிரார்த்தனைகளின் முடிவாக இருந்த ஆராதனைகளின் ஆச்சரியங்கள், இப்போது, ​​​​அப்படிப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் வழிபாட்டு மன்றங்களில் நிகழாதபோது அல்லது அவை இரகசியமாகச் சொல்லப்படும்போது, ​​​​வழிபாட்டு மன்றத்தின் கோரிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது, அவற்றின் அடிப்படையைக் குறிக்கிறது. கடவுளின் மகிமையிலோ, அல்லது வல்லமையிலோ, பின்னர் அவருடைய நற்குணத்தில் நிறைவு. பெரிய வழிபாட்டின் ஆச்சரியம், கடவுளின் மகிமையில் துல்லியமாக அத்தகைய அடிப்படையைக் குறிக்கிறது, எனவே, பொதுவாக, கடவுளின் இருப்பின் பரிபூரணத்தில், இது தன்னிச்சையான போற்றுதலை ஏற்படுத்துகிறது (இதனால், மற்ற ஆச்சரியங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், முதலில் சேவைகள், இது பொதுவான உள்ளடக்கத்தால் வேறுபடுகிறது). அதே சமயம், அவர் நமது தேவைகள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து, வழிபாட்டின் பிரார்த்தனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட, கடவுளின் மகிமைக்கு மட்டுமே திரும்புகிறார், இது உலகின் மற்றும் நம்முடைய குறிக்கோள், மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸின் உன்னதமான ஒப்புதல் வாக்குமூலம். சர்ச் தனது அனைத்து சேவைகளுக்கும் அவர்களின் ஆரம்ப ஆச்சரியங்களில் தலைமை தாங்குகிறது.

ஆச்சரிய வளர்ச்சி

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி (பக். 462ஐப் பார்க்கவும்) வழிபாட்டு முறைகளில் உள்ள ஆச்சரியங்கள், சிறிய டாக்ஸாலஜியுடன் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவை, இது "உங்களுக்கு என்றென்றும் மகிமை" என்ற டாக்ஸாலஜியின் அசல் வடிவத்தில், அதன் இரண்டாவது உறுப்பினர் "மகிமை" என்பதன் நீட்டிப்பாகும். , தற்போதைய சிறிய டாக்ஸாலஜி "நீங்கள்" இன் முதல் உறுப்பினர் நீட்டிப்பாகும். அத்தகைய விநியோகம் ஏற்கனவே அப்போஸ்தலிக்க நிருபங்களின் பக்கங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கால சூத்திரம், ஒன்றைத் தவிர: "இந்த சக்திக்கு (κράτος) என்றென்றும்." இரண்டு கால சூத்திரங்கள்: "கௌரவம் மற்றும் மகிமை" (τιμή και δόξα), "மகிமை மற்றும் சக்தி", "மகிமை மற்றும் சக்தி நித்தியம்"; பிந்தைய இரண்டு கால சூத்திரங்கள்: "மகிமை மற்றும் மகத்துவம்" (μεγαλωσύνη), "மகிமை மற்றும் சக்தி" (δύναμις), "மகிமை மற்றும் வணக்கம்" (σέβας), "மகிமை மற்றும் வழிபாடு" (πρισκο). டிரினோமியல்: "உங்களுடையது ராஜ்யம் (βασιλεία), சக்தி மற்றும் மகிமை"; "மகிமை, மரியாதை மற்றும் வணக்கம்", "மகிமை, வணக்கம் மற்றும் நன்றி (ευχαριστία)". நான்கு மடங்கு: "மகிமை, மகத்துவம், சக்தி மற்றும் சக்தி (εξουσία)", "ஆசீர்வாதம் (ευλογία) மற்றும் மரியாதை மற்றும் மகிமை மற்றும் சக்தி", "மகிமை மற்றும் மகத்துவம், சக்தி, மரியாதை", "மகிமை, மரியாதை, சக்தி, மகத்துவம்", "மகிமை , மரியாதை, பெருமை, சிம்மாசனம் (θρόνος) நித்தியமானது. ஐந்து மடங்கு: "மகிமை, மரியாதை, சக்தி மற்றும் மகத்துவம், நித்திய சிம்மாசனம்", "மகிமை, மரியாதை, புகழ் (αίνος), டாக்ஸாலஜி (δοξολογία), நன்றி", "மகிமை, புகழ், மகத்துவம் (μεγ΀αλορ) ஏழு காலங்கள்: "ஆசீர்வாதம் மற்றும் மகிமை மற்றும் ஞானம் (σοφία) மற்றும் நன்றி மற்றும் மரியாதை மற்றும் வலிமை மற்றும் வலிமை (ισχύς)". ஆச்சரியங்களின் வளர்ச்சியில் மேலும் ஒரு கட்டம், வெளிப்படையாக, கடவுளின் கருணை, கருணை மற்றும் அன்பை மகிமைப்படுத்துவதாகும், இது அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகளின் வழிபாட்டு முறைகளில் காணப்படவில்லை மற்றும் மிகவும் பழமையானது என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் மிகவும் பொதுவானது. "அப்போஸ்தலிக்க வழிபாட்டு முறைகள்", புனித. ஜேக்கப். "மகிமை மற்றும் சக்தி" என்ற சூத்திரம் எகிப்தியர்களிடையே குறிப்பாக பொதுவானது: மார்க்கின் வழிபாட்டு முறை சுமார் 10 முறை, ஜேம்ஸின் வழிபாட்டு முறை, அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைகள் - ஒரு முறை, ஆனால் வழிபாட்டில் அல்ல, இரவு உணவு பிரார்த்தனையில், உரையாடல்கள். கிரிசோஸ்டம் - அடிக்கடி.

வெஸ்பெர்ஸில் பெரிய வழிபாடு

பெரிய வழிபாடு போன்ற உள்ளடக்கத்துடன் வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்களில் பிரார்த்தனைகளைப் பயன்படுத்துவது நன்கு அறியப்பட்ட அறிவுரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் சிறப்பு சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது (παρακαλώ - "நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்", நான் கற்பனை செய்கிறேன்), ஏப். பவுல் "முதலில், எல்லா மக்களுக்காகவும், ராஜாவுக்காகவும், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்காகவும் ஜெபங்கள், ஜெபங்கள், விண்ணப்பங்கள், நன்றி செலுத்துங்கள்." "இது என்ன அர்த்தம்," செயின்ட் கேட்கிறார். John Chrysostom - அப்போஸ்தலன் எப்போது "முதலில்" என்று கூறுகிறார்? இதன் பொருள் தினசரி கூட்டத்தில். பூமியிலுள்ள அனைத்து மக்களுக்காகவும், அரசர்களுக்காகவும், அதிகாரத்தில் உள்ள அனைவருக்காகவும், விசுவாசிகளுக்காகவும் காலையிலும் மாலையிலும் ஜெபிக்கும்போது விசுவாசிகள் இதை அறிவார்கள்.

பண்டைய வெஸ்பர்ஸில் அமைதி மற்றும் ஜார் க்கான பிரார்த்தனைகள்

ஆனால் கிறிசோஸ்டமில் இருந்து அல்ல, அத்தகைய விரிவான உள்ளடக்கத்தின் தினசரி காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை கிறிஸ்தவர்களிடையே வழக்கத்தில் நுழைந்தது, மேலும், ஆளும் நபர்களுக்கு அதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ஏற்கனவே பழைய ஏற்பாட்டில், அதிகாரிகளுக்கான பிரார்த்தனைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. பாருக் தீர்க்கதரிசியின் சாட்சியத்தின்படி, பாபிலோனிய யூதர்கள் எருசலேமில் உள்ள பிரதான ஆசாரியருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை நேபுகாத்நேச்சார் மற்றும் அவரது வாரிசு பெல்ஷாத்சார் ஆகியோருக்காக பலியிடவும் பிரார்த்தனைக்காகவும் அனுப்பினார்கள், "அவர்களின் நாட்கள் பூமியில் பரலோகத்தின் நாட்கள் போல இருக்கும். ." ஜோசபஸின் கூற்றுப்படி, ஜெருசலேமில் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை ரோமானிய சீசருக்கு ஒரு தியாகம் செய்யப்பட்டது. டெர்டுல்லியன் (பார்க்க அறிமுக அத்தியாயம், ப. 84) போன்ற பழங்கால கிறிஸ்தவ வக்கீல்கள், கிறிஸ்தவர்களின் தவறான மற்றும் தேசபக்தியின்மை பற்றிய வதந்திகளை மறுப்பதற்காக, தினசரி, மேலும், இரண்டு முறை, முழு உலகத்திற்கும் அரசர்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். கிறிஸ்தவர்கள் "தினமும் காலை ஆராதனையின் போது மற்றும் மாலையில் ராஜாக்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள்" என்று புனித சைப்ரியன் கூறுகிறார். ராஜாக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்காக ஜெபம் செய்த நன்கொடையாளர்களுக்கு எதிராக, மைல்விட்ஸ்கியின் ஆப்டாடஸ் கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக, பால் ராஜாக்கள் மற்றும் அனைத்து அதிகாரிகளுக்காகவும் ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், ராஜா ஒரு புறமதமாக இருந்தாலும் கூட; குறிப்பாக அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால்” (அதே எண்ணத்தை புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் 1 தீமோவில் பொருத்தமான இடத்தில் உரையாடலில் வெளிப்படுத்தினார்). கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், பேரரசர்களின் பெயர்கள் டிப்டிச்களில் நுழையத் தொடங்கின, எனவே, பரிசுகளை பிரதிஷ்டை செய்வதற்கு முன்னும் பின்னும் வழிபாட்டு முறைகளில் அவர்கள் நினைவுகூரப்பட்டனர்; இவ்வாறு, செயின்ட் தேவாலயத்தின் டிப்டிச்களில் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பெயர் சேர்க்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள், அவரால் கட்டப்பட்டது; புனித கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தின் நெடுவரிசையில். அம்போவுக்கு அருகில் லாரன்ஸ், பெயர்கள் எழுதப்பட்டன, அதை டீக்கன் வழிபாட்டில் இருந்து படித்தார், அவற்றின் தலையில் பேரரசரின் பெயர், பின்னர் பிஷப். போப்ஸ் பெலிக்ஸ் III மற்றும் ஜெலாசியஸ் I (4 ஆம் நூற்றாண்டு) கிழக்கைப் போலவே, மேற்கில் மன்னர்களின் பெயர்கள் டிப்டிச்களில் உள்ளிடப்பட்டன என்று கூறுகிறார்கள். பேரரசர் அனஸ்டாசியஸ் "சால்செடோன் கவுன்சிலின் எதிர்ப்பாளர் என்று சிலர் கண்டனம் செய்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை புனிதத்திலிருந்து விலக்கினர். அட்டவணைகள்". மாக்சிமஸ், கிரிசோபோலிஸின் மடாதிபதி (7 ஆம் நூற்றாண்டு), மோனோதெலைட்டுகளுக்கு எதிராகப் பேசுகிறார்: "செயின்ட். தலைமை ஆசாரியர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்கள் மற்றும் முழு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பதவிக்குப் பிறகு உணவின் போது, ​​பேரரசர்கள் பாமர மக்களுடன் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்: "மற்றும் நம்பிக்கையில் ஓய்வெடுத்தவர்கள், கான்ஸ்டன்டைன், கான்ஸ்டன்ஸ் மற்றும் பலர்"; அனைத்து புனித நபர்களுக்குப் பிறகு வாழும் பேரரசர்களின் நினைவையும் உருவாக்குகிறது. மிகப் பழமையான ரோமானிய சடங்குகளில் - எடுத்துக்காட்டாக, கிரிகோரி தி கிரேட் - வழிபாட்டு நியதியின் மீதான பிரார்த்தனையில் ஒருவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "புரோ பான்டிஃபிஸ் நாஸ்ட்ரோ என் மற்றும் ப்ரோ ரெஜ் நாஸ்ட்ரோ என்". புழுக்களின் உணவில் சார்லிமேன் 781 ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின் இராணுவ சேவையிலிருந்து விலக்கு "அவர்கள் ராஜா மற்றும் அவரது இராணுவத்திற்காக பிரார்த்தனைகள், வெகுஜனங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை செய்ய வேண்டும்" என்ற உண்மையை நியாயப்படுத்துகிறது, மேலும் சட்டங்களில் அனைத்து பாதிரியார்களும் "அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சக்திக்காக தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்." பேரரசர் மற்றும் மகன்கள் மற்றும் அவரது மகள்களின் ஆரோக்கியம்."

இருப்பினும், காலப்போக்கில், மேற்கில், மன்னரின் நினைவேந்தல் வழிபாட்டு நியதியில் மறைந்துவிட்டது, ஒருவேளை பல மாநிலங்களில் கிறிஸ்தவரல்லாத மன்னர்கள் தோன்றியதால் (அல்லது வழிபாட்டு முறைகளில் டிப்டிச்களை வாசிப்பது முற்றிலுமாக நிறுத்தப்பட்டதால்), ஏன் போப் பியஸ் V தனது பதிப்பில் (1570) மிசால் (மிசல்) இந்த நினைவை சேர்க்கவில்லை, ட்ரெண்ட்8 கவுன்சிலில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. தற்போதைய லத்தீன் வெகுஜனத்தின் நியதியில் அத்தகைய நினைவேந்தல் இல்லை; இருப்பினும், அரச நாட்களில், ராஜா அல்லது ராணிக்கு, மற்ற மதத்தினருக்கும் கூட ஒரு சிறப்பு மாஸ் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆனால் வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில், டாக்ஸாலஜிக்குப் பிறகு (குளோரியா), அதே போல் சிறப்பு ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை பிரார்த்தனைகளில், ராஜா நினைவுகூரப்படுகிறார், சில நாடுகளில் தனியாகவும், சில நாடுகளில் அவரது மனைவி மற்றும் குடும்பத்தினருடனும், மற்றும் சங்கீதம் "ஆண்டவரே, ராஜாவைக் காப்பாற்றுங்கள், அல்லது பேரரசரைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - எங்கள் N மற்றும் நாங்கள் உன்னை அழைத்தாலும், நாற்றம் வீசுவதைக் கேளுங்கள்.

எவ்வாறாயினும், கிழக்கு இந்த விஷயத்தில் அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைக்கு உண்மையாகவே இருந்தது. அனைத்து கிழக்கு வழிபாட்டு முறைகளிலும் ராஜா மற்றும் அதிகாரிகளுக்கான பிரார்த்தனைகள் உள்ளன; பசில் தி கிரேட் காப்டிக் வழிபாட்டு முறைகளில் மட்டுமே இந்த வேண்டுகோள் பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்கான பரிந்துரை பிரார்த்தனையில் இல்லை, ஆனால் அது அதன் நியதிக்கு முன் வழிபாட்டின் பிரார்த்தனைகளில் உள்ளது; மற்ற எல்லாவற்றிலும், அத்தகைய வேண்டுகோள், பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு உச்சரிக்கப்பட்டாலும் (ஆர்மேனிய வழிபாட்டு முறை, காப்டிக் கிரிகோரி தி இலுமினேட்டர், ஜெருசலேம் அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ், பசிலின் வழிபாட்டு முறைகள் போன்றவற்றில்) பரிந்து பேசும் பிரார்த்தனையில் உள்ளது. கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம்), அல்லது பரிசுகளின் பிரதிஷ்டைக்கு சற்று முன்பு (செயின்ட் மார்க்கின் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் வழிபாட்டு முறை, அபிசீனிய, காப்டிக் செயின்ட் சிரில் ஆஃப் அலெக்ஸாண்டிரியா, மெசபடோமிய செயின்ட் தாடியஸ் மற்றும் மேரியில்). சில வழிபாட்டு முறைகளின் பரிந்துரை பிரார்த்தனையில் ராஜா மற்றும் அதிகாரிகளுக்கான மனுவைத் தவிர்ப்பது, இந்த ஜெபத்தால் ஆன பெரிய வழிபாட்டில், மதகுருக்கள் மற்றும் மக்களுக்கான மனுவுக்குப் பிறகு அத்தகைய மனு வைக்கப்படுகிறது. இப்போது துருக்கியில் மட்டுமே வழிபாட்டு முறைகள் குறித்த அரசருக்கான மனுக்கள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, 1895 ஆம் ஆண்டின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் பதிப்பின் Ίερατικόν "ε இல், பெரிய வழிபாட்டு முறைகள், வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்களின் வழிபாட்டு முறைகளில், இது ராஜாவுக்கான வேண்டுகோளுக்குப் பதிலாக வைக்கப்பட்டது: "பக்தியுள்ள மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். .” மேலும் ராஜாக்களுக்கான மனு, பேராயருக்குப் பிறகு அடைப்புக்குறிக்குள் வைக்கப்பட்டது; பசிலின் வழிபாட்டு முறைகளில் பெரியவர்கள் யாரும் இல்லை. 1902 ஆம் ஆண்டின் ஏதென்ஸ் பதிப்பின் யூகோலாஜியனில், கிரேட் லிட்டானியில் ராஜாக்களுக்கான மனு உள்ளது, ஆனால் அதில் இல்லை. சிறப்பு வழிபாடு.

பண்டைய வெஸ்பர்ஸில் கிரேட் லிட்டானி இடம்

வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் மேடின்கள் தங்கள் வழிபாட்டு முறைகளை வழிபாட்டு முறையிலிருந்து கடன் வாங்கியதால், முதல் பெரிய வழிபாட்டு முறையின் கலவை இரண்டாவது வழிபாட்டின் கலவையைப் போலவே இருந்தது. ஆனால் எப்போதும் வெஸ்பெர்ஸில் பெரிய வழிபாட்டு முறையோ அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய பிரார்த்தனையோ அதன் சரியான இடத்தை ஆக்கிரமிக்கவில்லை - சேவையின் ஆரம்பம். மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில், அது முதலில் நின்றது தொடக்கத்தில் அல்ல, ஆனால் நடுவில் - பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து படித்த பிறகு; அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகளிலும்; அத்துடன் புனித வழிபாட்டு முறையிலும். ஜேம்ஸ், இது நம்பிக்கைக்குப் பிறகு அதன் முழு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வழிபாட்டின் தொடக்கத்தில் அது ஒரு சுருக்கமான வடிவத்தில் உள்ளது. அப்போஸ்தலிக் கட்டளைகளின் வெஸ்பெர்ஸில், மனுநீதி வழிபாட்டிற்கு முன்பே, கேட்குமன்ஸ், உடையவர்கள், ஞானம் பெற்றவர்கள், தவம் செய்பவர்கள் ஆகியோருக்கு தொடர்ச்சியான வழிபாட்டு முறைகளுக்குப் பிறகு மேற்கண்ட வழிபாட்டு முறை நடைபெறுகிறது; 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெருசலேம் வெஸ்பர்ஸில். - வாசிப்புகள் மற்றும் பலிபீடத்தில் பிஷப் நுழைந்த பிறகு (உள்ளீடு. Ch., ப. 136,142). 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கூட நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அங்கு வெஸ்பெர்ஸ் சிறிய வழிபாட்டு முறைகளுடன் 3 ஆன்டிஃபோன்களுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் புரோக்கீமெனனுக்குப் பிறகுதான் அது ஒரு வழிபாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரியதிலிருந்து தொடக்கத்துடன் தற்போதைய சிறப்பு வழிபாட்டு முறை, தோராயமாக அந்த வடிவத்தில் சிறப்பு. புனித வழிபாட்டில் லிட்டானி உள்ளது. ஜேம்ஸ் (அறிமுகம் சி., ப. 377 பார்க்கவும்; கீழே காண்க, "தி ஸ்பெஷல் லிட்டானி"). எனவே அது கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தின் பண்டைய வெஸ்பர்ஸில் இருந்திருக்க வேண்டும், அல்லது பாடல்; ஆனால் ஏற்கனவே சிமியோன் ஆஃப் சோலூனின் (XV நூற்றாண்டு) கீழ் வெஸ்பர்ஸ் பாடலும் ஆரம்பத்தில் ஒரு சிறந்த வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தது. மறுபுறம், ஸ்டூடிட்-ஜெருசலேம் வகையைச் சேர்ந்த வெஸ்பர்ஸ், அதன் ஆரம்பப் பகுதியில் பெரும் வழிபாட்டைப் பெற்றது, அநேகமாக மிகவும் முன்னதாக: 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்டுடியன்-அலெக்சியன் விதி. அதன் தற்போதைய இடத்தில், வெளிப்படையாக, பரிந்துரைக்கிறது.

வெஸ்பர்ஸில் பெரிய வழிபாட்டை உச்சரிப்பது யார்?

வழிபாட்டு முறை ஒரு மூலைவிட்ட பிரார்த்தனை என்றாலும், தற்போதைய டைபிகான் பாதிரியாரை பெரிய வழிபாட்டையும், அடுத்த இரண்டு சிறியவற்றையும் உச்சரிக்குமாறு வழிநடத்துகிறது. மூன்றாவது சிறிய வழிபாட்டு முறை மட்டுமே - கதிஸ்மாவின் 3 வது ஆன்டிஃபோனின் படி - டைபிகானின் படி, டீக்கனால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. பூசாரி விளக்கின் பிரார்த்தனைகளைப் படிப்பதைப் பற்றி கூறிய பின்னர், டைபிகான் தொடர்கிறார்: “இறந்த சங்கீதத்திற்கு, அவர் பெரிய வழிபாட்டு முறை கூறுகிறார்: இறைவனிடம் அமைதியுடன் ஜெபிப்போம், வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, ஆச்சரியம்: ஏனெனில், அது உனக்குப் பொருத்தமானது. எனவே, டைபிகானின் கூற்றுப்படி, வெஸ்பர்ஸ் கொண்டாட்டத்தில் ஒரு டீக்கன் பங்கேற்பது, சேவைக்கு சிறப்பு மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறது, காலையில் பாலிலியோஸ் அல்லது நற்செய்தியைப் படிப்பது போல, இறைவனின் அழுகையுடன் மட்டுமே தொடங்க வேண்டும். பாலிலியோஸ் இல்லை (கீழே காண்க). இதைக் கருத்தில் கொண்டு, வெஸ்பெர்ஸில் ஆரம்ப தணிக்கை ஒரு டீக்கன் இல்லாமல் நடைபெறுகிறது, அதன் கடமைகள் பேராசிரியரால் செய்யப்படுகின்றன.
வெஸ்பர்ஸில் டீக்கன் இவ்வளவு தாமதமாக தோன்றுவதற்கான கோரிக்கை ஆர்டர் ஆஃப் பாட்ரிலிருந்து வருகிறது. பிலோதியஸ் (XIV நூற்றாண்டு), அதில் கூறப்பட்டுள்ளது: "விளக்கின் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்பட்ட பிறகு, பெரிய வழிபாட்டு முறை (பூசாரி) பேசுகிறார், டீக்கன் சால்டரின் மூன்றாவது ஆன்டிஃபோனைப் போட்டு, சிறிய வழிபாட்டைக் கூறுகிறார்." ஆனால் இந்தத் தேவை டைபிகானின் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் பட்டியல்களுக்கு அந்நியமானது, இது அனைத்து வழிபாட்டு முறைகளையும் டீக்கனிடம் ஒப்படைக்கிறது: “டீக்கனிடமிருந்து பெரிய வழிபாட்டு முறை; மற்றும் பாதிரியார் பிரகடனம் செய்கிறார்: "அது பொருத்தமானது ...", ஒவ்வொரு ஆன்டிஃபோனிலும் (1 வது கதிஸ்மா) அவர் ஒரு சிறிய வழிபாட்டை உருவாக்குகிறார், மேலும் பாதிரியார் அறிவிக்கிறார். எனவே இது ஜார்ஜிய பட்டியலிலும், கிரேக்க அச்சிடப்பட்டவற்றிலும் உள்ளது. ஆனால் பிற்கால மகிமையில். ஆர்.கே.பி. மற்றும் பழைய விசுவாசி சட்டம்: "பூசாரி அல்லது பெரிய டயகோனேட்டிடம் பேசுங்கள்."

லிட்டானி - வழிபாட்டின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ள பெரும்பாலான சேவைகளின் ஒரு பகுதியாகும்.

வழிபாட்டு முறைகளின் வகைகள்

சேவையின் தருணம் மற்றும் தன்மையைப் பொறுத்து, வழிபாட்டு முறை வெவ்வேறு வடிவங்கள் அல்லது வகைகளை எடுக்கலாம்:

• பெரிய (அமைதியான)
• சிறப்பு
• மலாயா
• மன்றாடுதல்
• வேறு சில வகைகள்: லிடியாவில், வழிபாட்டு முறை (கேட்குமன்ஸ், ஒற்றுமைக்கு நன்றி), இறுதிச் சடங்குகள், பிரார்த்தனை சேவைகள் மற்றும் பிற.

செய்ய பொதுவான நடைமுறை

வழிபாட்டு முறை, ஒரு விதியாக, டீக்கனால், பலிபீடத்தை எதிர்கொள்ளும் பிரசங்கத்தில் நின்று படிக்கப்படுகிறது. அவர் தனது வலது கையை நீட்டி, அதில் ஒரு ஓரரியனைப் பிடித்து, ஒவ்வொரு மனுவுக்குப் பிறகும் அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தை செய்கிறார். சில நேரங்களில், சேவையில் முழுநேர டீக்கன் இல்லாத நிலையில், ஒரு பாதிரியார் வழிபாட்டு முறை வாசிக்கலாம். கிரேக்க தேவாலயத்தில் இது மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக இருந்தது, மேலும் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் மட்டுமே சேவையில் ஒரு டீக்கன் இருப்பது எப்போதும் வழக்கமாக இருந்தது.

வழிபாட்டுப்பாடல் எப்போதும் பாடகர்களுடன் உரையாடலில் வாசிக்கப்படுகிறது. பாடகர்களின் பதில் வார்த்தைகள் அழைக்கப்படுகின்றன பாராட்டுக்கள். வழிபாட்டுத்தலத்தில் நான்கு வெவ்வேறு பாராட்டுக்கள் உள்ளன:

• "இறைவா கருணை காட்டுங்கள்"
• "கொடு, ஆண்டவரே"
• "நீங்கள், ஆண்டவரே"
• "ஆமென்" என்பது இறுதியானது.

வழிபாட்டு முறை பாதிரியாரின் ஆச்சரியத்துடன் முடிவடைகிறது, அதற்கு பாடகர் பதிலளிக்கிறார்: ஆமென்!". பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பூசாரியின் ஆச்சரியம் சத்தமாக உச்சரிக்கப்படும் முடிவாகும், இந்த நேரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள பிரார்த்தனையைப் படிக்க வேண்டும்.

எனவே, வழிபாட்டின் பொதுவான திட்டம் இதுபோல் தெரிகிறது:

டீக்கன் - பாடகர் - டீக்கன் - பாடகர் - ... - டீக்கன் - பாடகர் - பாதிரியார் - பாடகர்

சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த திட்டத்தில் இருந்து சிறிய விலகல்கள் உள்ளன, குறிப்பாக வழிபாட்டு முறைகள் ஒருவரையொருவர் பின்பற்றும் போது, ​​குறிப்பாக, வழிபாட்டு முறைகளில்.

பெரிய (அமைதியான) வழிபாடு

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெரும்பாலான சேவைகளை எதிர்பார்க்கிறது.

கிரேட் லிட்டானியில் முழு சர்ச் மற்றும் சமுதாயத்தின் தேவைகளுக்கான பிரார்த்தனை மனுக்கள் உள்ளன. டீக்கன் ஒவ்வொரு மனுவிற்கும் இடுப்பில் இருந்து ஒரு வில்லுடன் செல்கிறார். பிரார்த்தனை மிகவும் உயர்ந்த பாடங்களுடன் தொடங்குகிறது ("மேலே இருந்து உலகம்") மற்றும் படிப்படியாக பொது தேவாலய தேவைகளுக்கும், பின்னர் பூமிக்குரிய, பொது மற்றும் இறுதியாக தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கும் குறைகிறது.

கடவுளின் தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் பரிந்துரையின் நம்பிக்கையுடனும், கோவிலில் பொது தேவாலய ஜெபத்தில் நிலைத்திருக்கவும் விசுவாசிகளுக்கு தங்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாகக் கடவுளிடம் ஒப்படைக்குமாறு வேண்டுகோள் விடுப்பதோடு முடிவடைகிறது. பூசாரியின் ஆச்சரியம் கடவுளின் மகிமையை உலக ஒழுங்கின் மிக உயர்ந்த அடித்தளமாகவும் குறிக்கோளாகவும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அட்டவணை 1. கிரேட் லிட்டானி.

மதகுரு	பாடகர் குழு
டீக்கன் அல்லது பாதிரியார்: 1. - அமைதியுடன் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 2. - பரலோக அமைதிக்காகவும், நம் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பிற்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 3. - முழு உலகத்தின் அமைதிக்காகவும், கடவுளின் புனித திருச்சபைகளின் நல்வாழ்வுக்காகவும், அனைவரின் ஒற்றுமைக்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 4. - 5. - எங்கள் பெரிய ஆண்டவரும் தந்தையுமான எங்கள் பரிசுத்த தேசபக்தர் பற்றி(பெயர்) மற்றும் எங்கள் மாஸ்டர் பற்றி (மிகவும் மதிப்பிற்குரிய, மிகவும் மதிப்பிற்குரிய, மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட) (பிஷப், பேராயர், பெருநகர)(பெயர்) , மாண்புமிகு பிரஸ்பைட்டரி, கிறிஸ்து உள்ள diaconate, அனைத்து திருச்சபை மற்றும் மக்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 6. - கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட நம் நாட்டிற்காகவும், அதன் அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவத்திற்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 7. - இந்த நகரத்தைப் பற்றி(அல்லது: இந்த எடைஒரு மடத்தில் இருந்தால், பின்: இந்த புனித உறைவிடம் பற்றி), ஒவ்வொரு நகரத்திலும், நாட்டிலும், அவற்றில் வசிப்பவர்களின் நம்பிக்கையினாலும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 8. - காற்றின் நல்வாழ்வுக்காகவும், பூமியின் பலன்கள் மிகுதியாகவும், அமைதியான காலத்திற்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9. - மிதப்பவர்களுக்காகவும், பயணிப்பவர்களுக்காகவும், நோயாளிகளுக்காகவும், துன்பப்படுபவர்களுக்காகவும், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும், அவர்களின் இரட்சிப்புக்காகவும் இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம்**. 10. - துக்கம், கோபம் மற்றும் தேவைகள் அனைத்திலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்க, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 11. - பரிந்து, இரட்சித்து, இரக்கமாயிரும், தேவனே, உமது கிருபையால் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
12. -	- நீங்கள், ஆண்டவரே.
பாதிரியார் கூறுகிறார்: - எல்லா மகிமையும், மரியாதையும், ஆராதனையும், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும், இப்போதும், என்றும், என்றும், என்றும் என்றும்.	- ஆமென்.

* மார்ச் 1917 இன் ஆரம்பம் வரை, 5 மற்றும் 6 வது தற்போதைய மனுக்களுக்கு பதிலாக, பெரிய வழிபாட்டு முறை ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக சக்தி மற்றும் அரச வீட்டிற்கு 4 மனுக்களைக் கொண்டிருந்தது:

** 9 வது விண்ணப்பத்திற்குப் பிறகு சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் ( மிதப்பது பற்றி...) சாசனம் கூடுதல் மனுக்களைச் செருகுவதைக் குறிக்கிறது:

அட்டவணை 1a. நன்றி செலுத்தும் சேவையில் (அல்லது வேறு நன்றி செலுத்தும் சேவை)

பாதிரியார்:

9a - ஓ முள்ளம்பன்றி இரக்கமுள்ளவனே, அவருடைய மிக பரலோக பலிபீடத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்மீது இரக்கம் காட்ட, அவருடைய ஊழியர்களுக்கு தகுதியற்ற நமது தற்போதைய நன்றி மற்றும் பிரார்த்தனை, நாம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9b. - முள்ளம்பன்றியின் மீது, அவருடைய அநாகரீக ஊழியர்களான நம்முடைய நன்றியை அலட்சியப்படுத்தாதீர்கள், நாங்கள் தாழ்மையான இதயத்தில் அவரிடமிருந்து பெற்ற ஆசீர்வாதங்களுக்கு, ஆனால் ஒரு நறுமண தூபமும் கொழுத்த தகனபலியும் அவருக்கு சாதகமாக இருப்பது போல், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். . 9c. - ஓ ஹெட்ஜ்ஹாக், இப்போது அவருடைய தகுதியற்ற ஊழியர்களான எங்களின் பிரார்த்தனைக் குரலைக் கேளுங்கள், அவருடைய விசுவாசிகளின் நல்ல எண்ணத்தையும் விருப்பத்தையும் எப்போதும் நன்மைக்காக நிறைவேற்றுங்கள், எப்பொழுதும், தாராளமாக, எங்களுக்கும் அவருடைய பரிசுத்த தேவாலயத்திற்கும் நல்லது செய்யுங்கள். அவரது வேண்டுகோளின் உண்மையுள்ள ஒவ்வொரு ஊழியருக்கும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9d. - ஓ ஹெட்ஜ்ஹாக் உங்கள் புனித தேவாலயத்தை (மற்றும் அவருடைய ஊழியர்களை) விடுவிப்பார்.அல்லது அவனுடைய வேலைக்காரன்,பெயர் ) மற்றும் நாம் அனைவரும் அனைத்து துக்கம், துரதிர்ஷ்டம், கோபம் மற்றும் தேவை மற்றும் அனைத்து எதிரிகளிடமிருந்தும், கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத, ஆரோக்கியம், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அமைதியுடன், அவருடைய விசுவாசமான இராணுவத்தின் தேவதையை எப்போதும் பாதுகாத்து, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

அட்டவணை 1b. மழை இல்லாத போது

பாதிரியார்:

9a - ஓ ஹெட்ஜ்ஹாக் தனது மக்களின் அக்கிரமத்தையும் அநீதியையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல், அவருடைய கோபத்தையெல்லாம் எங்களிடமிருந்து விலக்கி, நீதியாக நமக்கு எதிராக நகர்த்தினார், மேலும் பசி மற்றும் தாகத்தால் நம்மைக் கொல்லாதே, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9b. - பலனளிக்கும் நேரத்தில் சாதகமான காற்று மற்றும் மழை பெய்யும் முள்ளம்பன்றிக்காக, பூமியையும் உங்கள் மக்களையும் கருணையுடன் அனுப்புங்கள், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9c. - உங்கள் கோபத்தில் முள்ளம்பன்றி, உங்கள் மக்களையும் கால்நடைகளையும் அழிக்க வேண்டாம், ஆனால் மேகத்திலிருந்து ஒரு மேகத்தை மழை பெய்யும்படி கட்டளையிடவும், பூமியை பலனடையச் செய்யவும், நாங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9d. - முள்ளம்பன்றி தனது மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் உணவிற்காகவும் பழங்களையும், மனித சேவைக்காக தானியங்களையும், கால்நடைகளுக்கு புல்லையும் பூமிக்குக் கட்டளையிட, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9e. - ஓ ஹெட்ஜ்ஹாக் முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அவரது மக்கள் அனைவரின் அழுகை, அழுகை, முணுமுணுப்பு மற்றும் மென்மையான பிரார்த்தனைகளைப் பார்த்து, நமக்காக எங்கள் பாவத்தால் நம்மை அழிக்க வேண்டாம், ஆனால் நம் ஆன்மாவை மரணத்திலிருந்து விடுவித்து, மென்மையாக உணவளிக்கட்டும். இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். 9f. - ஒரு முள்ளம்பன்றி நம் ஜெபங்களுக்கு சாதகமாக இருக்கவும், எலியாவைப் போல சில சமயங்களில் மழை மற்றும் சாதகமான காற்றைக் கேட்கவும், நம்மீது கருணை காட்டவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 9 கிராம் - ஓ ஹெட்ஜ்ஹாக் கருணையுடன் எங்கள் பிரார்த்தனையின் குரலைக் கேட்டு, பஞ்சம், அழிவு, கோழை, வெள்ளம், நெருப்பு, ஆலங்கட்டி, வாள், வெளிநாட்டவரின் படையெடுப்பு, உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் ஒவ்வொரு கொடிய புண்களிலிருந்தும் எங்களை விடுவிக்க, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

புத்தாண்டுக்கான பிரார்த்தனை

எழுதும் பணியில்

இளைஞர்களின் போதனையின் தொடக்கத்தில் பிரார்த்தனை பாடல்

எழுதும் பணியில்

எங்கள் கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட நாடு, அதன் அதிகாரிகள் மற்றும் அதன் இராணுவத்தைப் பற்றி எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்குப் பாடும் பிரார்த்தனையின் பின்தொடர்தல், எதிரிகளுக்கு எதிரான போரின் போது பாடப்பட்டது.

எழுதும் பணியில்

நோய்வாய்ப்பட்ட பலருக்காக அல்லது ஒருவருக்காகப் பாடும் பிரார்த்தனை

எழுதும் பணியில்

தண்ணீர் இல்லாத காலங்களில், பயனற்றுப் பெய்யும் மழையின் போது பாடப்படும் பின்வரும் ஜெபம் நம் கடவுளாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பாடப்படுகிறது.

எழுதும் பணியில்

பயணத்தில் ஆசீர்வாதத்தின் கன்னம்

எழுதும் செயல்பாட்டில்; மற்றவை எழுதும் பணியில்

சிறிய லிட்டானி

சிறிய வழிபாட்டு முறை என்பது பெரிய வழிபாட்டின் மிகவும் சுருக்கமான பதிப்பாகும் (முக்கிய அர்த்தத்தை இழக்காமல்). அவரது 1வது, 2வது மற்றும் 3வது மனுக்கள் முறையே 1வது ("பாகி மற்றும் பக்கி" உடன்), 11வது மற்றும் 12வது மனுக்கள் பெரிய வழிபாட்டுடன் ஒத்துப்போகின்றன. வழிபாட்டின் சேவையில் இது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரண்டாவது மற்றும் அதிர்வெண்ணில் முதன்மையானது.

சால்டரைப் படிக்கும்போது கதிஸ்மாவுக்குப் பிறகு சிறிய வழிபாட்டு முறை வாசிக்கப்படுகிறது; தணிக்கைக்குப் பிறகு பாலிலியோஸ் மீது; மாடின்களின் நியதியின் 3, 6, 9 நியதிகள்; 1வது மற்றும் 2வது ஆன்டிஃபோனுக்குப் பிறகு (இன்னும் துல்லியமாக, "ஒரே மகனுக்கு" பிறகு உடனடியாக).

கதிஷ்மாவுக்குப் பிறகு ஆச்சரியம்

• முதல் கதிஷ்மாவின் படி: ».
• இரண்டாவது கதிஷ்மாவின் படி:
• மூன்றாவது கதிஷ்மாவின் படி: நீங்கள் எங்கள் கடவுள், இரக்கம் மற்றும் இரட்சிப்பின் கடவுள், நாங்கள் உங்களுக்கு, பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்.».

பாலிலியோஸில் ஆச்சரியம்

• « ».

மேடின்ஸில் நியதியின் பாடல்களுக்குப் பிறகு ஆச்சரியம்

காலை நியதியில், சிறிய வழிபாட்டு முறை முக்கியமாக மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது: 3, 6 மற்றும் 9 வது ஓட்களுக்குப் பிறகு. இருப்பினும், பாஸ்கல் மாடின்ஸில், நியதியின் ஒவ்வொரு பாடலுக்குப் பிறகும் ஒரு சிறிய வழிபாட்டு முறை வாசிக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஆச்சரியத்துடன். இங்கே அனைத்து 8 ஆச்சரியங்களும் உள்ளன. பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆச்சரியக்குறிகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன.

• 1 பாடலுக்குப் பிறகு: " உனது சக்தி, மற்றும் உன்னுடையது ராஜ்யமும், சக்தியும், மகிமையும், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்».
• 3 பாடல்களுக்குப் பிறகு: " ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் கடவுள், நாங்கள் உங்களுக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும் மகிமையை அனுப்புகிறோம்.» .
• 4 பாடல்களுக்குப் பிறகு: " ஏனென்றால், கடவுள் நல்லவர், பரோபகாரர், நாங்கள் உங்களுக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்.».
• பாடல் 5க்குப் பிறகு: புனிதமான மற்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டதைப் போல, உமது மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் அற்புதமான பெயர், பிதா, மற்றும் மகன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும் என்றென்றும்.».
• 6 பாடல்களுக்குப் பிறகு: " நீங்கள் உலகின் ராஜாவாகவும், எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சகராகவும் இருக்கிறீர்கள், நாங்கள் உங்களுக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்.» .
• 7 பாடல்களுக்குப் பிறகு: " உமது ராஜ்யத்தின் வல்லமை ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும், மகிமைப்படுத்தப்படட்டும், பிதாவும், குமாரனும், பரிசுத்த ஆவியும், இப்பொழுதும், என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்».
• 8 பாடல்களுக்குப் பிறகு: " உமது நாமத்தை ஆசீர்வதித்து, உமது ராஜ்யத்தையும், பிதாவையும், குமாரனையும், பரிசுத்த ஆவியையும் மகிமைப்படுத்துங்கள், இப்பொழுதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்».
• பாடல் 9க்குப் பிறகு: " ஏனென்றால், பரலோகத்தின் அனைத்து சக்திகளும் உன்னைப் போற்றுகின்றன, நாங்கள் உமக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்.» .

அட்டவணை 2a. பாஸ்கல் நியதியில் ஆச்சரியக்குறிகளுடன் தினசரி வட்டத்தின் சேவைகளின் சில ஆச்சரியங்களின் தற்செயல் நிகழ்வு

ஆச்சரியக்குறி	1ம் தேதி	3ம் தேதி	4ம் தேதி	5ம் தேதி	6ம் தேதி	7ம் தேதி	8ம் தேதி	9ம் தேதி
1வது கதிஷ்மாவின் படி	+
2வது கதிஷ்மாவின் படி			+
3வது கதிஷ்மாவின் படி		+
வெஸ்பர்ஸில் (மனுதாரர் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு உலகின் போதனைகள்)						+
பாலிலீயில்							+

வழிபாட்டு முறைகளில் ஆச்சரியங்கள்

• 1 ஆன்டிஃபோனுக்குப் பிறகு: உனது சக்தி, மற்றும் உன்னுடையது ராஜ்யமும், சக்தியும், மகிமையும், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்"- 1 கதிஷ்மாவிற்குப் பிறகு.
• "ஒரே மகன்" உடன் 2 ஆன்டிஃபோனுக்குப் பிறகு: " ஏனென்றால், கடவுள் நல்லவர், பரோபகாரர், நாங்கள் உங்களுக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்.(மனுதாரர் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு).

சிறப்பு வழிபாடு

சுகபயா என்றால் "பலப்படுத்தப்பட்டது". முதல் இரண்டு மனுக்களுக்குப் பிறகு, பாடகர் பாடுகிறார் " ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்» 1 முறை, பின்னர் ஒவ்வொரு மனுவிற்கும் 3 முறை. அதன் தொடக்கத்தில், டீக்கன் விசுவாசிகளை சிறப்பு செறிவுடன் பிரார்த்தனை செய்ய அழைக்கிறார், இறைவனின் கருணை மற்றும் பரோபகாரத்தை நாடுகிறார்.

அட்டவணை 3

மதகுரு	பாடகர் குழு
டீக்கன் அல்லது பாதிரியார்: 1. - என் முழு மனதுடன் மற்றும் எங்கள் எல்லா எண்ணங்களிலிருந்தும், Rtsem, Rtsem. 2. - சர்வவல்லமையுள்ள ஆண்டவரே, எங்கள் பிதாக்களின் கடவுளே, நாங்கள் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், கேளுங்கள், கருணை காட்டுங்கள். இந்த இரண்டு மனுக்களும் தினசரி வெஸ்பர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மாட்டின்களிலும் (கிரேட் சனிடே மாடின்கள் தவிர) இருக்காது.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்(1 முறை). ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
3. - கடவுளே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், உமது பெரும் கருணையின்படி, நாங்கள் உம்மை வேண்டிக்கொள்கிறோம், கேட்டு இரக்கப்படுங்கள். 4. - எங்கள் பெரிய ஆண்டவரும் தந்தையுமான அவரது பரிசுத்த தேசபக்தர் (பெயர்), மற்றும் எங்கள் ஆண்டவர், அவரது அருள் பிஷப் (பெயர்) மற்றும் கிறிஸ்துவில் உள்ள எங்கள் சகோதரர்களுக்காகவும் நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம். 5. - நமது கடவுள்-பாதுகாக்கப்பட்ட நாடு, அதன் அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவத்திற்காகவும் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், இதன்மூலம் நாம் அனைத்து பக்தியுடனும் தூய்மையுடனும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வாழ முடியும். 6. - இந்த புனித கோவிலின் (அல்லது மடத்தில்: இந்த புனித மடாலயத்தில்) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மறக்கமுடியாத படைப்பாளர்களுக்காகவும், இங்கும் எல்லா இடங்களிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ், இறந்த அனைத்து தந்தைகள் மற்றும் சகோதரர்களுக்காகவும் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். 7. - கருணை, வாழ்க்கை, அமைதி, ஆரோக்கியம், இரட்சிப்பு, வருகை, கடவுளின் ஊழியர்கள், இந்த புனித ஆலயத்தின் சகோதரர்கள் (அல்லது மடத்தில்: இந்த புனித மடாலயம்) ஆகியோரின் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காகவும் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். 8. - இந்த புனிதமான மற்றும் அனைத்து மாண்புமிகு ஆலயத்தில் பலன்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளவர்களுக்காகவும், உங்களிடமிருந்து பெரிய மற்றும் பணக்கார கருணையை எதிர்பார்த்து, உழைத்து, பாடி, முன்வருபவர்களுக்காகவும் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்(3 முறை). ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
பாதிரியார் சத்தம் போடுகிறார். Vespers, Matins மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில்: ஏனென்றால், கடவுள் இரக்கமுள்ளவர், மனிதாபிமானமுள்ளவர், நாங்கள் உங்களுக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும். பிரார்த்தனையில்: கடவுளே, எங்கள் இரட்சகரே, பூமியின் எல்லா முனைகளின் நம்பிக்கையும், தொலைதூர கடலில் இருப்பவர்களும் எங்களுக்குச் செவிகொடுங்கள்: இரக்கமாயிருங்கள், இரக்கமாயிருங்கள், ஆண்டவரே, எங்கள் பாவங்களைப் பற்றி, எங்களுக்கு இரங்கும். கடவுள் இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் பரோபகாரர், நாங்கள் உங்களுக்கு, பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்.	- ஆமென்.

கெஞ்சும் லிட்டானி

இந்த வழிபாடு மனுநீதி வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இதில் விசுவாசிகள் முதன்மையாக கடவுளிடம் ஆசீர்வாதங்களுக்காக, தற்காலிகமான மற்றும் நித்தியமான ஆசீர்வாதங்களுக்காக ஜெபிக்கிறார்கள். இது "" என்ற வார்த்தைகளுடன் முடிவடையும் மனுக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இறைவனிடம் கேட்கிறோம்", அதன் பிறகு பாடகர் பாடுகிறார்" ஆண்டவரே எனக்குக் கொடுங்கள்". முதல் இரண்டு மனுக்கள் வழக்கமான முறையில் கிளிரோஸுடன் முடிவடைகின்றன: ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்", மற்றும் கடைசி வார்த்தைகள்" நீங்கள், ஆண்டவரே».

மனுநீதி வழிபாடு பின்வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவைகளில் உள்ளது:

• அனைத்து வகையான வெஸ்பர்களிலும், சிறிய ஒன்றைத் தவிர.
• அனைத்து வகையான மேட்டின்களுக்கும்.
• அனைத்து வகையான வழிபாட்டு முறைகளிலும்.
• பிரார்த்தனைகளில்; சில சடங்குகளைச் செய்யும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, திருமணங்கள்.

Vespers மற்றும் Matins இல் உள்ள வழிபாட்டு முறைக்கான மனுக்களின் தொகுப்பு இரண்டு வார்த்தைகளில் வேறுபடுகிறது (அதாவது). குரல்களும் வித்தியாசமானவை. வழிபாட்டு முறைகளில் மனுநீதி வழிபாட்டின் அம்சங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் அடுத்த பகுதியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன. Vespers க்கான மனுக்களின் அட்டவணை கீழே உள்ளது. மேட்டின்களுக்கான மனுவிற்கான திருத்தங்கள் தனிப்படுத்தப்பட்ட சொற்களின் உதவிக்குறிப்புகளில் உள்ளன.

அட்டவணை 4. வெஸ்பர்ஸில் பிரார்த்தனை.

மதகுரு	பாடகர் குழு
டீக்கன் அல்லது பாதிரியார்: 1. - செயல்படுத்த சாயங்காலம்இறைவனிடம் நமது பிரார்த்தனை. இங்கே, வழிபாட்டு முறைகளில் கூடுதல் மனுக்கள் செருகப்படுகின்றன (கீழே காண்க). 2. -	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
3. - மாலைகள்எல்லாம் பரிபூரணமானது, புனிதமானது, அமைதியானது மற்றும் பாவமற்றது, நாங்கள் இறைவனிடம் கேட்கிறோம். 4. - தேவதை அமைதியானவர், உண்மையுள்ள வழிகாட்டி, நம் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் பாதுகாவலர், நாங்கள் இறைவனிடம் கேட்கிறோம். 5. - 6. - 7. - 8. - கிறிஸ்துவின் பயங்கரமான நியாயத்தீர்ப்பில் எங்கள் வயிற்றின் கிறிஸ்தவ மரணம், வலியற்ற, வெட்கமற்ற, அமைதியான மற்றும் அன்பான பதில், நாங்கள் கேட்கிறோம்.	- ஆண்டவரே எனக்குக் கொடுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
9. - எங்கள் மிக பரிசுத்தமான, மிகவும் தூய்மையான, மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, மகிமை வாய்ந்த எங்கள் லேடி தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரி, அனைத்து புனிதர்களும் நம்மையும், ஒருவரையொருவர் மற்றும் எங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவை நினைவில் கொள்கிறோம்.	- நீங்கள், ஆண்டவரே.
பாதிரியார் சத்தம் போடுகிறார். மாலையில்: ஏனென்றால், கடவுள் நல்லவர், பரோபகாரர், நாங்கள் உங்களுக்கும், பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். காலை பொழுதில்: கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் கருணை கொண்ட கடவுளைப் போல, நாங்கள் உங்களுக்கு, பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம்.	- ஆமென்.

வழிபாட்டு முறைகளில் வழிபாடு

மூன்று வகையான வழிபாட்டு முறைகளில் மனுநீதி வழிபாட்டின் அம்சங்கள்

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறைக்கு இரண்டு மனுக்கள் வழிபாட்டு முறைகளும், பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டு முறைக்காக இரண்டும், முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறைக்கு ஒரு மனு வழிபாடும் (சாதாரண வழிபாட்டு முறையின் 1 மற்றும் 2 வது மனுக்கள் திருத்தப்பட்ட மனுக்களைக் கொண்டது) கூடுதல் மனுக்கள். மனுநீதி வழிபாட்டின் அடிப்படை நிலையானது. பின்வரும் அட்டவணையில், மனுநீதி வழிபாட்டின் நிலையான மனுக்கள் எளிதாக ஒப்பிடுவதற்கு நிழல் (சாம்பல்) செய்யப்பட்டுள்ளன. மேலும், எளிதில் புரிந்து கொள்ள, முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை 2 தர்க்கரீதியான பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, "கோரஸ்" என்ற நெடுவரிசை தவிர்க்கப்பட்டது.

அட்டவணை 4a. வழிபாட்டு முறைகளில் பிரார்த்தனை

ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் பசில் தி கிரேட்	முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகள்
இரத்தமில்லாத தியாகம் செய்யத் தயாராகிறது. பிரார்த்தனை 1வது. பெரிய நுழைவாயிலுக்குப் பிறகு. மதகுரு பாடகர் குழு 1. - இறைவனிடம் வேண்டுதலை நிறைவேற்றுவோம். 2. - வழங்கப்படும் நேர்மையான பரிசுகளுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 3. - இந்த புனித ஆலயத்திற்காகவும், நம்பிக்கையுடனும், பயபக்தியுடனும், இறைபயத்துடனும் உள்ளே நுழைபவர்களுக்காகவும், இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 4. - 5. - பரிந்து, இரட்சித்து, இரக்கமாயிரும், தேவனே, உமது கிருபையால் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள். - ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார். 6. - 7. - 8. - நம்முடைய பாவங்கள் மற்றும் மீறல்களுக்கு மன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்புக்காக இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். 9. - எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கும், உலக அமைதிக்கும் கருணையும் பயனுள்ளதும், இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். 10. - எஞ்சியிருக்கும் நம் வயிற்றில் நிம்மதியுடனும், மனந்திரும்புதலுடனும், இறைவனை இறக்கும்படி வேண்டுகிறோம். 11. - - ஆண்டவரே எனக்குக் கொடுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார். 12. - எங்கள் மிக பரிசுத்தமான, மிகவும் தூய்மையான, மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, மகிமை வாய்ந்த எங்கள் லேடி தியோடோகோஸ் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரி, அனைத்து புனிதர்களும் நம்மையும், ஒருவரையொருவர் மற்றும் எங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் எங்கள் கடவுளாகிய கிறிஸ்துவை நினைவில் கொள்கிறோம். - நீங்கள், ஆண்டவரே. பாதிரியார் கூறுகிறார்: - உமது ஒரே பேறான மகனின் அருட்கொடைகளால், நீங்கள் அவருடன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள், மிகவும் பரிசுத்தமான, மற்றும் நல்ல, மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் உமது ஆவியுடன், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும் என்றென்றும். - ஆமென்.	பெரிய நுழைவாயிலுக்குப் பிறகு. வழிபாட்டின் முதல் பகுதி. நற்கருணை நியதி இங்கே இல்லை, எனவே, ஒற்றுமைக்கான தயாரிப்புக்கான மனுக்கள் உடனடியாகப் பின்பற்றப்படுகின்றன.
பிரார்த்தனை 2வது. "இது சாப்பிட தகுதியானது" அல்லது ஒரு தகுதியான நபர் பாடிய பிறகு. வழிபாட்டாளர்களை ஒற்றுமைக்கு தயார்படுத்துதல். மதகுரு பாடகர் குழு 1. - எல்லா துறவிகளையும் நினைவுகூர்ந்து, மேலும் மேலும், இறைவனிடம் அமைதியுடன் பிரார்த்தனை செய்வோம். 2. - கொண்டு வந்து பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட நேர்மையான பரிசுகளுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்திப்போம். 3. - மனிதகுலத்தின் நேசிப்பவரான எங்கள் கடவுள், புனிதமான, பரலோக, மற்றும் மன பலிபீடத்தில், ஆன்மீக வாசனையின் வாசனையில் என்னை ஏற்றுக்கொள்வது போல், எங்களுக்கு தெய்வீக அருளையும் பரிசுத்த ஆவியின் வரத்தையும் வழங்குங்கள், ஜெபிப்போம். 4. - எல்லா துக்கங்களிலிருந்தும், கோபங்களிலிருந்தும், தேவைகளிலிருந்தும் விடுதலை பெற இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 5. - பரிந்து, இரட்சித்து, இரக்கமாயிரும், தேவனே, உமது கிருபையால் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள். - ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார். 6. - பரிபூரணமான, புனிதமான, அமைதியான மற்றும் பாவமற்ற எல்லாவற்றின் நாளுக்காக, நாங்கள் இறைவனிடம் கேட்கிறோம். 7. - தேவதை அமைதியானவர், உண்மையுள்ள வழிகாட்டி, நம் ஆன்மாக்கள் மற்றும் உடல்களின் பாதுகாவலர், நாங்கள் இறைவனிடம் கேட்கிறோம். 8. - நம்முடைய பாவங்கள் மற்றும் மீறல்களுக்கு மன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்புக்காக இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். 9. - எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கும், உலக அமைதிக்கும் கருணையும் பயனுள்ளதும், இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். 10. - எஞ்சியிருக்கும் நம் வயிற்றில் நிம்மதியுடனும், மனந்திரும்புதலுடனும், இறைவனை இறக்கும்படி வேண்டுகிறோம். 11. - நமது வயிற்றின் கிறிஸ்தவ மரணம், வலியற்ற, வெட்கமற்ற, அமைதியான மற்றும் கிறிஸ்துவின் கடைசி தீர்ப்பில் ஒரு நல்ல பதில், நாங்கள் கேட்கிறோம். - ஆண்டவரே எனக்குக் கொடுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார். 12. - விசுவாசத்தின் ஐக்கியத்தையும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையையும் கேட்டு, நம்மையும், ஒருவரையொருவர், நம் முழு வாழ்க்கையையும் கிறிஸ்து கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்போம். - நீங்கள், ஆண்டவரே. பாதிரியார் கூறுகிறார்: - மேலும் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், மாஸ்டர், தைரியத்துடன், கண்டிக்கப்படாமல், பரலோகக் கடவுளே, பிதாவாகிய உம்மை அழைத்து, சொல்லுங்கள்: - எங்கள் தந்தை…	இந்த பகுதி 2 வது மனுவின் (இடதுபுறம்) தொடர்புடைய மனுக்களுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. இறுதியில், "எங்கள் தந்தை" பாடப்படுகிறது.

கேட்டகுமன்களுக்கான வழிபாட்டு முறை

என்று அழைக்கப்படும் முடிவில், ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையிலும் அறிவிக்கப்பட்டது கேட்டகுமன்களின் வழிபாட்டு முறை(நற்செய்தி மற்றும் சிறப்பு வழிபாடுகளைப் படித்த பிறகு).

அட்டவணை 5

மதகுரு	பாடகர் குழு
1. - பிரார்த்தனை, அறிவிப்பு, இறைவன். 2. - உண்மையுள்ளவர்களே, கேட்குமன்களுக்காக, கர்த்தர் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டும்படி ஜெபிப்போம். 3. - சத்திய வார்த்தையால் அவற்றை உச்சரிப்பார். 4. - சத்தியத்தின் சுவிசேஷம் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும். 5. - அவர் அவர்களை அவருடைய பரிசுத்த சபை மற்றும் திருச்சபையின் அப்போஸ்தலர்களுடன் ஒன்றிணைப்பார். 6. -	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
7. - அறிவிப்பே, இறைவனுக்கு தலை வணங்குகிறேன்.	- நீங்கள், ஆண்டவரே.
பாதிரியார் கூறுகிறார்: - ஆம், எங்களோடு உள்ள இவை உமது கெளரவமான மற்றும் மகத்தான பெயரை, பிதா, மற்றும் குமாரன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துகின்றன.	- ஆமென்.
- யெலிட்சா அறிவிப்பு, வெளியே போ; அறிவிப்பு, வெளியே வா; அறிவிப்புகள், வெளிவருகின்றன. ஆம், கேட்குமன்கள், உண்மையுள்ள உருவங்கள், மீண்டும் மீண்டும் யாரும், நாம் இறைவனிடம் சமாதானமாக ஜெபிப்போம்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்.

ஞானஸ்நானத்திற்கு தயாராகி வருபவர்களுக்கான வழிபாட்டு முறை

பெரிய நோன்பின் சிலுவை வழிபாட்டின் (4வது) வாரத்தின் புதன்கிழமை தொடங்கி, வழிபாட்டில் அறிவிக்கப்பட்ட முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை உடனடியாகப் பின்தொடர்கிறது.

அட்டவணை 6

மதகுரு	பாடகர் குழு
1. - யெலிட்சா அறிவிப்பு, வெளியே போ; அறிவிப்பு, வெளியே வா; தேவதாரு மரங்கள் அறிவொளிக்கு, புறப்படு; ஞானம் போன்ற பிரார்த்தனை. 2. - உண்மையுள்ளவர்களே, புனித ஞானம் மற்றும் அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக தயாராகும் சகோதரர்களுக்காக, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். 3. - நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் அவர்களை உறுதிப்படுத்தி பலப்படுத்துவாராக. 4. - பகுத்தறிவு மற்றும் பக்தியின் ஞானத்தால் அவர்களை அறிவூட்டுங்கள். 5. - உயிர்த்தெழுதல், பாவங்களை துறத்தல் மற்றும் அழியாத ஆடைகளின் போது நன்மை பயக்கும் குளியல் போது அவர் அவர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பார். 6. - அவர் தண்ணீரையும் ஆவியையும் கொண்டு அவர்களைப் பெற்றெடுப்பார். 7. - அவர்களுக்கு முழு நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. 8. - அவர் தம்முடைய பரிசுத்தமான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மந்தையோடு அவர்களை எண்ணுவார். 9. - காப்பாற்றுங்கள், கருணை காட்டுங்கள், பரிந்து பேசுங்கள், கடவுளே, உங்கள் அருளால் அவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள். ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
10. - ஞானோதயத்திற்கு கூட இறைவனுக்கு தலை வணங்குங்கள்.	- நீங்கள், ஆண்டவரே.
பாதிரியார் கூறுகிறார்: - நீங்கள் எங்கள் அறிவொளியாக இருப்பதால், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும் என்றென்றும்.	- ஆமென்.
முடிவில், டீக்கன் அறிவிக்கிறார்: - அறிவொளிக்கு எலிட்சி, புறப்படு; அறிவொளிக்கு ilk, புறப்படு; அறிவிப்புகள், வெளிவருகின்றன. ஆம், கேட்குமன்கள், உண்மையுள்ள உருவங்கள், மீண்டும் மீண்டும் யாரும், நாம் இறைவனிடம் சமாதானமாக ஜெபிப்போம்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்.

இறந்தவர்களுக்காக வழிபாடு (இறந்தவர்களுக்காக)

இது தேவாலய ஆண்டின் அனைத்து நாட்களிலும் (ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், பன்னிரெண்டு மற்றும் கோயில் விழாக்கள் தவிர) வழிபாட்டில் ஆகஸ்ட் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, அரச கதவுகள் திறந்திருக்கும், பொதுவாக அறிவிக்கும் மதகுருவின் கையில் ஒரு தூபியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இது தனியான இறுதிச் சடங்குகளிலும் செய்யப்படுகிறது.

அட்டவணை 7

மதகுரு	பாடகர் குழு
பாப்-அப் குறிப்புகள் ஒருவர் / ஒரு இறந்தவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் விஷயத்தில் மனுக்களை மாற்றியமைப்பதைக் குறிக்கிறது 1. - கடவுளே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், உமது பெரும் கருணையின்படி, நாங்கள் உம்மை வேண்டிக்கொள்கிறோம், கேட்டு இரக்கப்படுங்கள். 2. - இறந்த கடவுளின் ஊழியர்களின் (பெயர்) ஆன்மாக்களின் அமைதிக்காகவும், தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத எந்தவொரு பாவத்திற்கும் முள்ளம்பன்றி மன்னிக்கப்படுவதற்கும் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். 3. - கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவர்களுடைய ஆத்துமாக்களை சரிசெய்வது போல, அங்கே நீதிமான்கள் இளைப்பாறுவார்கள்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்(3 முறை). ஒவ்வொரு கோரிக்கைக்கும் பாடுகிறார்.
4. - கடவுளின் கருணை, பரலோக ராஜ்யம் மற்றும் அழியாத ராஜா மற்றும் எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்துவிடமிருந்து அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்க, நாங்கள் கேட்கிறோம்.	- கொடுங்கள் ஆண்டவரே.
5. - இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.	- ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்.
பிரிந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையின் முடிவில் பாதிரியார் ஒரு ஆச்சரியத்தைக் கூறுகிறார்: - நீங்கள் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வாழ்க்கை, மற்றும் உங்கள் (பெயர்), எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து புறப்பட்ட ஊழியரின் மீதமுள்ளவர்கள், நாங்கள் உங்களுக்கு மகிமையை அனுப்புகிறோம், உங்கள் தந்தையுடன் ஆரம்பம் இல்லாமல், மிகவும் பரிசுத்தமானவர், நல்லவர். உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி, இப்போதும் என்றும், என்றும், என்றும் என்றும்.	- ஆமென்.

பிரார்த்தனை என்பது ஒரு நபருக்கும் இறைவனுக்கும் இடையிலான உரையாடலாகும், இது விசுவாசியை கடவுளுடன் இணைக்கும் ஒரு நூல். சில வழிகளில், பிரார்த்தனை ஒரு மனநல மருத்துவரின் அலுவலகத்திற்குச் செல்வதற்கு ஒத்ததாகும், ஏனென்றால் ஒரு நபர் அதில் மிகவும் வேதனையான, மறைக்கப்பட்ட, ஆழ்ந்த தனிப்பட்டதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். கோவிலுக்குச் சென்று, படங்களுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, மக்கள் ஆன்மீக வலிமை, அமைதி மற்றும் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையின் எழுச்சியை உணர்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் பிரார்த்தனைகளுக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் பலர், அவர்கள் சொல்வது போல், "கேட்கும்போது". உதாரணமாக, ஒரு நபர் "ஆரோக்கியத்திற்காக" பிரார்த்தனை பற்றி கேட்காதது அரிது. ஆனால் இந்த பிரார்த்தனை சரியாக என்ன, அனைவருக்கும் தெளிவாக இல்லை.

பிரார்த்தனை பற்றி

ஒரு தேவாலய சேவையின் போது உச்சரிக்கப்படும் இறைவனுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை, ஒரு சிறப்பு வழிபாடு ஆகும். இது வழிபாட்டு முறைகளை உருவாக்கும் பாரம்பரிய பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாகும். தனிப்பட்ட மனுக்கள் வாசிக்கப்படும் சேவையின் பகுதியில், ஒன்று அல்லது இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட பிரார்த்தனைகளை உச்சரிக்க முடியும். அதன்படி, இந்த மனுக்கள் தேவாலய சேவையின் காலத்தை பாதிக்கின்றன.

வழிபாட்டு முறையின் சிறப்பு வழிபாடு ஆரோக்கியத்திற்காக மட்டும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. விசுவாசிகளுக்கு முக்கியமான வாழ்க்கையின் எந்த அம்சத்தையும் இந்த ஜெபம் பாதிக்கலாம். எந்தவொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையிலும் சேவை செய்வதற்கு முன் நீங்கள் ஒரு வாசிப்பை ஆர்டர் செய்யலாம் - ஒரு கோயில், ஒரு மடாலயம், ஒரு தேவாலயம், ஒரு கதீட்ரல்.

மற்ற பிரார்த்தனைகளிலிருந்து ஒரு வழிபாட்டு முறை எவ்வாறு வேறுபட்டது? பாதிரியார்களின் கருத்து

ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபருக்கு கூட முக்கிய வேறுபாடு தெளிவாக உள்ளது. இது தலைப்பில் உள்ளது, அதை கவனத்துடன் படித்தால் போதும் - "ஒரு சிறப்பு வழிபாடு", அதாவது தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட மற்றும் சிறப்பு, சிறப்பு, கருப்பொருள். அத்தகைய பிரார்த்தனையில், விசுவாசி முற்றிலும் இறைவனிடம் திரும்புகிறார், அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட, குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்தில், எழுந்த தேவை தொடர்பாக.

பாதிரியார்களின் கூற்றுப்படி, மற்றொரு நுணுக்கம் மற்ற பிரார்த்தனைகளிலிருந்து ஒரு முக்கியமான வித்தியாசம். சிறப்பு வழிபாடு குறித்த மனுக்கள் தேவாலயத்தின் ஊழியர்களால் விசுவாசிகளின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப வாசிக்கப்படுகின்றன. அதாவது, ஒரு நபரின் பிரச்சினை எவ்வளவு பயங்கரமானது, அவர் மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், அவருடைய மனு விரைவில் வாசிக்கப்படும். மேலும், வாசிப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரம், ஒரு நபர் இறைவனிடம் திரும்பும் சிக்கலின் சிக்கலைப் பொறுத்தது.

எந்த சந்தர்ப்பங்களில் அத்தகைய பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது?

நிச்சயமாக, தேவாலயத்திற்கு வந்து அத்தகைய பிரார்த்தனையை ஆர்டர் செய்வதற்காக கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் இறங்குவது அல்லது பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

ஒரு விதியாக, பின்வரும் தலைப்புகளுக்கு ஏற்ப ஒரு சிறப்பு வழிபாடு படிக்கப்படுகிறது:

• ஆரோக்கியம்;
• அறிவுரை;
• குடும்ப பாதுகாப்பு;
• குழந்தைகளின் அறிவுறுத்தல்;
• ஒரு குழந்தையின் பரிசு;
• வாழ்க்கையில் உதவி;
• பாதுகாப்பு;
• மீட்பு;
• விடுதலை.

மற்ற தேவைகள் தொடர்பாகவும் பிரார்த்தனையை ஆர்டர் செய்யலாம். அத்தகைய ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையும் ஒரு விசுவாசிக்கு எது முக்கியம் என்பதைப் பற்றி கடவுளிடம் உரையாற்றும் ஒரு நபரின் கோரிக்கையாகும். நிச்சயமாக, மனுவின் காரணத்திற்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை.

இன்று மதகுருமார்கள் சில பாரிஷனர்களின் ஆரோக்கியத்தின் சிறப்பு வழிபாட்டின் அணுகுமுறையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். இது ஒரு வகையான நிதியளிப்பு என்று, பல புதிய விசுவாசிகள் உண்மையாக நம்புகிறார்கள். ஒரு குறிப்பைச் சமர்ப்பித்து, தேவையான தொகையைச் செலுத்துவதன் மூலம், பிரார்த்தனையில் தங்கள் சொந்த பங்கேற்பு முடிவடைகிறது என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். தாங்கள் சமர்ப்பித்த மனுவில் எதற்காக விண்ணப்பித்தார்கள் என்பது அனைவருக்கும் நினைவில் இல்லை.

புதிதாக மாற்றப்பட்ட திருச்சபையினர் ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையின் சாராம்சத்தை தவறாக புரிந்துகொள்வதாக மதகுருமார்கள் புகார் கூறுகின்றனர். மற்ற ஜெபங்களைப் போலவே, விசுவாசிகளின் நேரடி பங்கேற்பு இல்லாமல் இது பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஆன்மீக ரீதியில் தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ள முயற்சி செய்யாத மக்களுக்கு, வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்வதற்கு சிறப்பு வழிபாட்டு மன்றத்தில் சிறப்பு மனுக்கள் முற்றிலும் பயனற்றதாக மாறும்.

நவீன மக்கள், பல மதகுருக்களின் கருத்துகளின்படி, தங்கள் ஆன்மீகத்தை இழக்கிறார்கள் அல்லது இந்த கருத்தை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை. கோவிலுக்கு வந்து, ஒரு சூப்பர் மார்க்கெட்டில் இருப்பது போலவும், வழிபாட்டில் இடம் வாங்குவதும், சில சமயங்களில் சிறப்பு வழிபாட்டிற்காக கூடுதல் மனுக்களும், வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் மாறும் என்று எதிர்பார்க்கக்கூடாது. ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் நம்பிக்கை இல்லாவிட்டால், கட்டளையிடப்பட்ட பிரார்த்தனை கூட பயனுள்ளதாக இருக்காது. ஜெபத்தில், ஒரு நபர் இறைவனை நம்புகிறார், அவரிடமிருந்து ஒரு அதிசயத்தைப் பெறுவதில்லை.

குறிப்பு சமர்ப்பிக்காமல் பிரார்த்தனை செய்யலாமா? சொந்தமா?

ஒரு தேவாலய கடையில் வாங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வழிபாடு, தாள் இசை, தேவாலயத்திற்கு வெளியே, சுயாதீனமாக படிக்க முடியுமா அல்லது பாட முடியுமா என்பது பற்றிய கேள்விகள் பெரும்பாலும் பாதிரியார்களால் கேட்கப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, இந்த கேள்வி தேவாலயத்திற்கு செல்லும் மக்களை கவலையடையச் செய்கிறது, அவர்கள் வழிபாட்டின் விவரங்களையும் நுணுக்கங்களையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இத்தகைய வழிபாட்டு முறைகளை வாசிப்பது அல்லது பாடுவது தடைசெய்யப்படவில்லை. குறிப்பாக ஒரு நபர் கோயிலுக்கு வர முடியாத சூழ்நிலைகளில். உதாரணமாக, நாம் நகர முடியாத ஒரு ஊனமுற்ற நபரைப் பற்றி பேசுகிறோம், அல்லது படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்காத புற்றுநோயாளியைப் பற்றி பேசுகிறோம். இருப்பினும், இத்தகைய கடினமான சூழ்நிலைகளில், பிரார்த்தனை தேவைப்படுபவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் பாதிரியாரிடம் பேச வேண்டும். மதகுருமார்கள், தேவைப்பட்டால், விசுவாசிகளை சந்தித்து அவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்ய மறுக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு வழிபாட்டை எவ்வளவு நேரம் படிக்க வேண்டும்?

பிரார்த்தனையின் செயல்திறன் விசுவாசி அதை நம்பும் வலிமையைப் பொறுத்தது. இந்த ஜெபத்தைப் படிக்க எவ்வளவு நேரம் ஆகும் என்று சொல்ல முடியாது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு வாசிப்பு போதுமானது, மற்றொன்று, மாதங்கள் தேவைப்படும்.

ஒரு விதியாக, பன்னிரண்டு வழிபாட்டு முறைகளுக்கு ஒரு வழிபாட்டு முறை கட்டளையிடப்படுகிறது. பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவுக்கு சிறப்பு வழிபாடு குறித்த மனுக்கள் பன்னிரண்டாவது சேவையை விட மிகவும் முன்னதாகவே கேட்கப்பட்டதாக பல விசுவாசிகள் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், வாசிப்பின் காலம் தனிப்பட்டது. ஒரு மனுவுடன் ஒரு குறிப்பை சமர்ப்பிக்கும் போது ஏதேனும் கேள்விகள் எழுந்தால், நீங்கள் அவற்றை மதகுருவிடம் கேட்க வேண்டும்.

சில சூழ்நிலைகளில், ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கையில் பிரச்சனை மிகவும் கடினமாக இருந்தால், பாதிரியார்கள் நீண்ட வாசிப்பை அறிவுறுத்துகிறார்கள். சில சமயங்களில் முப்பது வழிபாடுகள், நாற்பது அல்லது அதற்கும் அதிகமாக ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, குடிப்பழக்கம், அட்டை விளையாட்டுகள், போதைப்பொருள் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றிலிருந்து அன்புக்குரியவரை விடுவிப்பதில் இறைவனிடம் கேட்பவர் அக்கறை கொண்டிருந்தால், நிச்சயமாக, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வாசிப்புகள் தேவைப்படும்.

ஒரு மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஜெபத்தின் செயல்திறன் அதன் மறுநிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் விசுவாசி வழிபாட்டை நம்பும் வலிமையைப் பொறுத்தது. மீண்டும் மீண்டும் விண்ணப்பம் செய்பவரின் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது, இந்த நபரை ஆன்மீக ரீதியில் பலப்படுத்துகிறது, அவருடைய நோக்கங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறது.

நீங்கள் ஏதாவது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமா?

சிறப்பு வழிபாட்டுக்கு உத்தரவிடப்பட்ட பிறகு, பலர் குழப்பமடைந்து இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசிக்கிறார்கள். ஒருவேளை ஏதாவது செய்ய வேண்டும், அல்லது ஏதாவது ஒரு சபதம் செய்ய, வாசிப்பில் இருக்க வேண்டியது அவசியமா? இந்த குழப்பமான கேள்விகள் பதட்டம் நிறைந்த மக்களை சந்திக்கின்றன.

கவலை, ஒரு விதியாக, இறைவனின் சக்தியைப் பற்றிய சந்தேகங்களால் அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனை சேவையை ஆர்டர் செய்யும் போது எவ்வாறு தொடர வேண்டும் என்பது பற்றிய தகவல் இல்லாததால் எழுகிறது.

இறைவனே மனிதனிடமிருந்து எந்தச் செயலையும் கோருவதில்லை. கடவுளுக்கு எல்லையற்ற, நிபந்தனையற்ற மற்றும் முழுமையான நம்பிக்கை மட்டுமே தேவை. ஆனால் அந்த நபருக்கு உண்மையில் தினசரி செயல்கள் தேவை, அது அவரது ஆவியை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் நம்பிக்கைக்கு பலத்தை அளிக்கிறது.

வழிபாட்டுக்கு ஆர்டர் செய்த பிறகு என்ன செய்வது?

ஒரு விசுவாசி பிரார்த்தனையில் பங்கேற்பதை உணருவது, வைராக்கியத்தை வெளிப்படுத்துவது, ஆன்மீக ரீதியில் வாசிப்பில் சேருவது முக்கியம். எதுவும் செய்யாவிட்டால், கவலை ஆன்மாவை உறிஞ்சத் தொடங்குகிறது, அதன் பிறகு சந்தேகங்கள் வரும்.

தேவாலய அதிகாரிகள் பெரும்பாலும் பாரிஷனர்களுக்கு பின்வருவனவற்றைச் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்கள்:

• உங்கள் சொந்த வீட்டை சுத்தம் செய்து புனிதப்படுத்துங்கள்;
• அன்றாட நடவடிக்கைகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அவர்களின் கட்டளைகளுக்கு இணங்குதல் ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கவும்;
• படத்தின் முன் மெழுகுவர்த்தியை வைத்து இறந்தவர்களை நினைவுகூருங்கள்;
• ஒப்புக்கொள்;
• கோவிலுக்கு வருகை.

இவை ஒரு நபரின் இதயத்தை நம்பிக்கை, அமைதி மற்றும் அமைதியுடன் நிரப்பக்கூடிய மிகவும் எளிமையான செயல்கள்.

பிரார்த்தனை வாசிப்பை ஆர்டர் செய்ய சிறந்த இடம் எங்கே?

ஆனால் ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை என்றால், பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, கொள்கையளவில் தன்னை ஒரு ஆழ்ந்த மத நபர் என்று கருதவில்லை என்றால், இடத்தின் தேர்வு முக்கியமானது. இந்த வழக்கில், கோவில் "பிரார்த்தனை" வேண்டும். பல நூற்றாண்டுகளாக விசுவாசிகள் இறைவனிடம் எதையாவது கேட்டு அவரைப் புகழ்ந்த அறையின் ஆன்மீக ஆற்றல் ஜெபத்திற்கு பலத்தைத் தரும்.

ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சிறந்த விருப்பம் ஒரு வகையான "நுண்ணறிவு" ஆகும். மக்கள் சொல்வது போல் - அவர்கள் கால்களைக் கொண்டு வந்தார்கள். இதன் பொருள், ஒரு நபர் அறியாமல், தெருக்களில் சிந்தனையில் அலைந்து திரிந்தார், அவர் கோயிலின் நுழைவாயிலை நெருங்கிவிட்டதை திடீரென்று கவனிக்கிறார். இதுபோன்ற விபத்துகளை புறக்கணிக்க முடியாது. அத்தகைய சூழ்நிலையை நீங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் அழைக்கலாம் - மேலே இருந்து ஒரு அடையாளம், ஒரு விபத்து, சூழ்நிலைகளின் கலவை, அல்லது வேறு வழியில். ஆனால் ஒரு நபர் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் இருந்ததை எப்படி அழைத்தாலும், ஒருவர் இந்த கோவிலை கடந்து செல்லக்கூடாது. அதில்தான் வழிபாடு உத்தரவிட வேண்டும்.

நிச்சயமாக, கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டிய நபரை எப்போதும் "கண்டுபிடிப்பதில்லை". வழக்கமாக, எனினும், விசுவாசி தன்னை தேவாலயத்தில் முடிவு செய்ய வேண்டும், அவர் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை அல்லது இந்த நடவடிக்கை தேவை உத்தரவிட வேண்டும் என்றால்.

இந்த இடம் உண்மையில் முக்கியமில்லை என்றாலும், நம் நாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான கோயில்கள் அவற்றின் சிறப்பு பிரகாசத்தை முற்றிலும் இழந்துவிட்டன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. தேவாலயங்கள் பல தசாப்தங்களாக இழிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளன. மற்றும் ஒரு வழிபாட்டு முறைக்கு ஆர்டர் செய்ய வேண்டிய அவசியம், ஒரு விதியாக, மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எழுகிறது. உபகரணங்கள் இல்லாத மருத்துவமனையில் நோய்வாய்ப்பட்ட மருத்துவரிடம் தங்கள் நோய்க்கான சிகிச்சையை எத்தனை பேர் நம்புவார்கள்? அநேகமாக யாரும் இல்லை. இந்த உதாரணம் தேவாலய கட்டிடத்திற்கும் பொருந்தும். ஆன்மிக ஆற்றலைக் கொண்ட ஒரு கோவிலில் ஒரு சிறப்பு சிறப்பு பிரார்த்தனைக்கு உத்தரவிடப்பட வேண்டும், அழிந்த பிறகு மீட்டெடுக்கப்படும் ஒன்றில் அல்ல.