மக்கள் பார்ப்பது போல் பேய்கள். நண்பனுக்கும் எதிரிக்கும் இடையில். தேவதைகள் மற்றும் பேய்களைப் பற்றி ஹெகுமென் நெக்டாரியுடன் (மோரோசோவ்) உரையாடல். உடைமை - மனநல கோளாறுகள் தவிர வேறு அறிகுறிகள்

சாதாரண வாழ்க்கையில், அது சீராக, அசம்பாவிதம் இன்றிச் செல்லும் போது, ​​நமக்கு இணையாக மற்ற நிறுவனங்களின் உலகம் இருப்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திப்பதே இல்லை. அதன் முக்கிய "குடிமக்கள்" தேவதைகள் மற்றும் பிசாசுகள்). மனித ஆன்மாக்கள் மீது பேய்களின் விளைவுகள் பற்றிய விளக்கங்கள் புனித வேதாகமத்தில் நிறைந்துள்ளன. பேய் பிடித்த நபரின் அடையாளங்களை பைபிள் பட்டியலிடுகிறது. புனித பிதாக்கள் இடைக்காலத்திலிருந்தே இதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளனர். தேவதூதர்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை: அவர்கள் பாதுகாவலர்கள், அவர்களின் பாதுகாப்பு வழிகளைப் பற்றி நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. பேய்கள் மனித இனத்தின் தீவிர எதிரிகள், அவற்றை எதிர்க்க, இந்த தீய சக்திகளைக் கையாளும் முறைகளைப் படிப்பது அவசியம். உண்ணாவிரதம், சிலுவை மற்றும் ஜெபத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே அவர்களை வெளியேற்ற முடியும் என்று கிறிஸ்துவே வலியுறுத்தினார்.

தீய ஆவி எவ்வாறு தோன்றியது?

படைப்பாளர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பு, தேவதைகளின் உலகம் இருந்தது. மிகவும் சக்திவாய்ந்த டென்னிட்சா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒருமுறை அவர் பெருமைப்பட்டு, கடவுளுக்கு எதிராக எழுந்தார், இதற்காக அவர் கோபமான இறைவனால் தேவதூதர் உலகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் பேய் பிடித்த நபரின் அறிகுறிகள் தெரியும்: விசித்திரமான குரலில் பேசுதல், தேவாலய மதிப்புகளை நிராகரித்தல், லெவிடேட் திறன், ஒரு கந்தக வாசனை மற்றும் பல. ஆனால் அடையாளம் காண கடினமாக இருக்கும் பிசாசின் இருப்புக்கான அறிகுறிகளும் உள்ளன.

ஆட்கொண்ட ஒருவரிடமிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, அவருடன் குழப்பமடைய வேண்டாம் என்பது சிறந்த அறிவுரையாகும், ஏனெனில் ஆட்கொண்டவர் தனது சொந்த மனதைக் கொண்டிருக்கவில்லை. தேவாலய விழாக்கள் மட்டுமே அவரிடமிருந்து பேய்களை வெளியேற்ற உதவும்.

ஒரு நபருக்குள் பிசாசு எப்படி நுழைகிறது?

மனிதர்களின் ஆன்மாக்களில் பேய்கள் தஞ்சம் அடைவதற்கு மனிதகுலமே காரணம் என்று அந்தோனி தி கிரேட் கூறுகிறார். இவை ஒரு மனிதனின் மோசமான எண்ணங்கள், சோதனைகள் மற்றும் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் அவனிடம் அடைக்கலம் புகக்கூடிய உடலற்ற உயிரினங்கள். எனவே மக்கள் தற்போதுள்ள தீமையை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பிசாசின் தொல்லை பற்றிய பாதிரியார்களின் கதைகள் மிகவும் பயமுறுத்தும் மற்றும் பயமுறுத்துகின்றன. அவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து, இருண்ட சக்தியின் செயல்களின் யதார்த்தத்தை அவர்கள் பலமுறை நம்புகிறார்கள், எனவே பேய் பிடித்த நபரின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் அவர்கள் அறிவார்கள், அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டு அவரது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற முயற்சி செய்யலாம். கூட வலுவான பிரார்த்தனைஊடுருவிய தீய ஆவிகளை அகற்ற உடனடியாக உதவாது.

அப்படியானால், பேய்கள் ஒரு நபருக்குள் நுழையும் திறன் ஏன்? பரிசுத்த பிதாக்கள் பாவம் ஏற்கனவே இருக்கும் இடத்தில் தாங்கள் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். பாவ எண்ணங்கள், தகுதியற்ற வாழ்க்கை முறை, பல தீமைகள் - ஒரு தீய நபருக்குள் பிசாசு ஊடுருவுவது எளிதானது.

கடவுள் ஏன் இதை அனுமதிக்கிறார் என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். பதில் எளிது. உண்மையில், சர்வவல்லமையுள்ளவரிடமிருந்து நாம் தேர்வு செய்யும் சுதந்திரம், விருப்பத்திற்குரியது. யாருடைய சக்தி நமக்கு நெருக்கமானது, இறைவன் அல்லது சாத்தானை நாமே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

பூசாரிகள் பேய் பிடித்தவர்களை இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கிறார்கள்.

முதலாவது - அரக்கன் ஆன்மாவை அடக்கி, ஒரு நபருக்குள் இரண்டாவது ஆளுமையாக நடந்து கொள்கிறான். இரண்டாவது, பல்வேறு பாவ உணர்வுகளால் மனித சித்தத்தை அடிமைப்படுத்துவது. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் கூட, பீடிக்கப்பட்டவர்களைக் கவனித்தார், பேய்கள் அப்பாவித்தனம் மற்றும் கல்வியறிவின்மை காரணமாக சாதாரண மக்களின் ஆன்மாக்களைக் கைப்பற்றும் என்று குறிப்பிட்டார். ஒரு படித்த நபரின் ஆத்மாவில் ஆவி ஊடுருவினால், இது சற்றே வித்தியாசமான உடைமையாகும், இந்த சந்தர்ப்பங்களில் பிசாசுடன் போராடுவது மிகவும் கடினம்.

தேவாலயத்தில்

கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் ஒரு அறிக்கை உள்ளது, இது அன்றாட வாழ்க்கையில் தன்னை வெளிப்படுத்தாத ஒரு நபரின் ஆவேசம், உடையவர் தேவாலயத்தை அணுகியவுடன் அல்லது ஐகானையும் சிலுவையையும் பார்த்தவுடன் வெளியேறுகிறது. சேவையின் போது, ​​சிலர் அவசரப்பட்டு, அலற, அழ, அவதூறான பேச்சுகளை கத்தவும், சத்தியம் செய்யவும் தொடங்கிய சந்தர்ப்பங்கள் இருந்தன. இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் முக்கிய அறிகுறிகளாகும். தெய்வீக செல்வாக்கிலிருந்து ஆன்மாவைப் பாதுகாக்க அரக்கன் முயற்சி செய்கிறான் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. கடவுள் நம்பிக்கையை எப்படியாவது நினைவூட்டும் அனைத்தையும் பிசாசு சகித்துக்கொள்ளவில்லை.

படித்த, புத்திசாலிகள் ஆன்மாவில் பேய் பிடித்தவர்கள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்குப் பழகிவிட்டதாகத் தோன்றுகிறது, அவர்கள் அளவிடப்படுகிறார்கள், அமைதியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களுடன் மதத்தைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தவுடன், அவர்களின் மரியாதை அனைத்தும் மறைந்துவிடும். அவர்களின் முகம் உடனடியாக மாறுகிறது, ஆத்திரம் தோன்றுகிறது. உள்ளே வாழும் அரக்கன் தனது நித்திய எதிரியான கடவுளுக்கு வந்தவுடன் தனது சாராம்சத்தை கடக்க முடியாது. தேவாலயத்தில் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மக்கள் நடந்து கொள்ளும் விதம், பேய் ஆபத்துக்கான ஆதாரங்களைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் வெளியேற்றப்படுவதற்கு பயப்படுவதை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது. உண்மையில், தேவாலயத்திற்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் பயப்படுபவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களில் இருக்கும் அசுத்தமான சாரம்.

உடைமை பல அறிகுறிகளாகப் பிரிக்கப்படலாம்: சில சந்தர்ப்பங்களில், பேய் வெறுமனே ஒரு நபரிடம் கேவலமான விஷயங்களைக் கிசுகிசுக்கிறது, ஆபாசமான விஷயங்களைச் செய்ய ஊக்குவிக்கிறது, கடவுளுக்கு எதிராகச் செல்கிறது. உடலில் ஊடுருவி, பேய் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இறந்தவர்களின் உடலில் குடியேறிய பிறகு, பேய் வேடத்தில் பிசாசு மக்களைத் துன்புறுத்துகிறது.

பேய் பிடித்திருப்பதற்கான உடல் அறிகுறிகள்

தேவாலய ஊழியர்கள் பேய் பிடித்த மக்களின் அறிகுறிகளைக் குறிக்கும் நிகழ்வுகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். பீட்டர் ஆஃப் டைரின் "ஆன் பேய்கள்" என்ற கட்டுரையில், பேயின் வெளிப்பாடுகளின் பின்வரும் புள்ளிகள் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன:

• குரல் ஒரு பயங்கரமான பேய் சத்தம் பெறுகிறது;
• எந்த குரல் மாற்றங்களும் சாத்தியம்;
• உடல் அல்லது சில உறுப்புகளின் முடக்கம்;
• ஒரு சாதாரண மனிதனின் நம்பமுடியாத சக்தியின் வெளிப்பாடு.

பிற பேய் வல்லுநர்களும் குறிப்பிடுகின்றனர்:

• ஒரு நபருக்கு அசாதாரணமான ஒரு பெரிய வயிறு;
• விரைவான மறைதல், எடை இழப்பு, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்;
• லெவிடேஷன்;
• பிளவுபட்ட ஆளுமை;
• விலங்குகளின் சாயல்;
• ஆபாச நடத்தை, எண்ணங்கள்;
• கந்தகத்தின் வாசனை (நரகத்தின் வாசனை);
• கடவுள், தேவாலயம், புனித நீர், சிலுவைக்கு எதிரான அவதூறு;
• இல்லாத மொழியில் முணுமுணுத்தல்.

இது அம்சங்களின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. நிச்சயமாக, உடைமையின் பல புள்ளிகள் சில வகையான உடல் நோய்களால் விளக்கப்படலாம், எனவே, இடைக்காலத்தில், பேய் வலிப்பு நோயின் அறிகுறிகளுடன் அடிக்கடி குழப்பமடைந்தது. மனநல கோளாறுகள் பொது பாவ களியாட்டங்கள் என கடந்து சென்றது, விலங்குகளை பின்பற்றுவது ஸ்கிசோஃப்ரினியாவுடன் குழப்பமடைந்தது. உண்மையில், ஒரு ஆட்கொண்டவர் என்றால் என்ன என்பதை அன்றாட வாழ்வில் வரையறுப்பது மிகவும் கடினம். பல குணாதிசயங்கள், நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை, உரிமையற்ற தன்மை, அறியாமை - இவை அனைத்தும் பேய் பிடித்தலை ஒத்திருக்கிறது.

பேயோட்டுதல்

உடைமைக்கான பாரம்பரிய "சிகிச்சை" பேயை உடலில் இருந்து வெளியேற்றுவதாகும். பேயோட்டுதல் சடங்குகள் மதகுருக்களால் செய்யப்படுகின்றன, அவர்கள் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்கள், தூபமிடுகிறார்கள் மற்றும் கிறிஸ்மேஷன் செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும், விழாவின் போது, ​​மக்கள் கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள், மயக்கம் கூட. பூசாரி தனியாக இருக்கக்கூடாது, அவருக்கு நிச்சயமாக உதவியாளர்கள் தேவை - தேவாலயத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகள். நவீன மருத்துவர்களும் உளவியலாளர்களும் இத்தகைய சடங்குகளை நம்பவில்லை, இது நியாயமானது என்று கூறுகின்றனர்.அப்போது இதுபோன்ற தாக்குதல்கள் தேவாலயத்தின் தலையீட்டால் பிரத்தியேகமாக நிகழ்கின்றன என்பதை எவ்வாறு விளக்குவது? இந்தக் கேள்விகளுக்கு இன்னும் பதில் இல்லை.

நீங்கள் உண்மையான நம்பிக்கை, பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் மூலம் பேய்களை விரட்டலாம். நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன், நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுத்து ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். பாவம் மற்றும் சரீர இன்பங்களை அறியாத ஒரு துறவி-பிரார்த்தனையால் கண்டிக்க முடியும். முக்கிய விஷயம் கடுமையான உண்ணாவிரதம். ஆயத்தமில்லாத ஆன்மாவே பேய் விரட்டுதலைச் சமாளிக்க முடியாது. பிரார்த்தனை வேலை செய்யாமல் போகலாம், அதன் விளைவு கணிக்க முடியாததாக இருக்கலாம். மூத்த ஆன்மீக சகோதரர்களிடமிருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்ற ஒரு துறவியால் கண்டிப்பு நடத்தப்படும், அவர் தெய்வீக பாதுகாப்பு மற்றும் பேய்களை சமாளிக்க உதவும் சிறப்பு சக்தியைக் கொண்டவர். வாசிக்கப்படும் பிரார்த்தனை பேயோட்டு பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் தொடர்ச்சியான உச்சரிப்புக்குப் பிறகு, பேய் பிடித்தவர்களின் அறிகுறிகள் மறைந்து, நரக சக்திகள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

பிசாசை விரட்டும் போது, ​​உண்மையாக நம்பும் நபரின் உதடுகளிலிருந்து பிரார்த்தனை ஒலிக்க வேண்டும், மந்திரம் கண்டிப்பாக விலக்கப்படுகிறது. அமானுஷ்யத்தில் ஈடுபடுபவர்கள், 90% வழக்குகளில், பேய்களால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

தீய ஆவிகளிடமிருந்து பிரார்த்தனை பாதுகாப்பு

அசுத்த சக்திகள் நம்மை எளிதில் தாக்கலாம், வீடுகளுக்குள் நுழையலாம், சூழ்ச்சிகளைச் செய்யலாம், ஒரு நபரை வெறித்தனமாக ஆக்கிவிடும். ஆர்த்தடாக்ஸியில், தீய சக்திகளின் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்க உதவும் பல பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமானது சரோவின் செராஃபிம், அதோஸின் பான்சோபியா "பேய்களின் தாக்குதலில் இருந்து", புனித கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கர் மற்றும், நிச்சயமாக, இயேசு கிறிஸ்துவுக்கான பிரார்த்தனை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் உரை எப்போதும் அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்பதை அறிவார்கள், ஏனென்றால் பரவலான தீய சக்திகளின் நேரத்தில் அதன் செல்வாக்கின் கீழ் விழும் வாய்ப்பு எப்போதும் உள்ளது. உடைமை உள்ள ஒருவர் வழியில் எந்த நேரத்திலும் சந்திக்கலாம், இந்த விஷயத்தில் என்ன செய்வது? பிரார்த்தனை வார்த்தையை சேமிக்கவும்.

பலர் ஜெபத்தின் உரையை மனப்பாடம் செய்கிறார்கள். ஆனால் மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில், ஒரு நபர் பொதுவாக தொலைந்து போவார் மற்றும் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுவார், எனவே உங்களுடன் எப்போதும் பாதுகாப்பை வைத்திருப்பது சிறந்தது. தாளில் இருந்து பிரார்த்தனையின் உரையைப் படிப்பதன் மூலம் கடினமான சூழ்நிலையில் நீங்கள் நம்பிக்கையை அளிக்கலாம். சில விதிகளைப் பின்பற்றுவது மிகவும் முக்கியம்:

• பிரார்த்தனையின் உரையை எப்போதும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள். பாணி மற்றும் பழைய ஸ்லாவோனிக் சொற்களை நவீன மொழியின் கீழ் மாற்றியமைக்கக்கூடாது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ஜெபிக்கப்பட்ட வார்த்தைகளின் சக்தியைக் குறைக்கும்.
• உரையை நீங்களே உச்சரிக்க வேண்டும், ஆன்லைனில் கேட்பது இங்கே வேலை செய்யாது, உணர்ச்சிபூர்வமான கூறு மற்றும் பேசும் சொற்றொடர்களின் நேர்மை முக்கியமானது.
• ஒரு பிரார்த்தனை படிக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு சிலுவை, ஒரு ஐகான் மூலம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். வெட்கமற்ற பேய் சந்ததிகள் பாதுகாப்பற்ற இழந்த ஆன்மாக்களை எளிதில் ஊடுருவி, பிரார்த்தனை வார்த்தைகளை ஒன்றுமில்லாமல் குறைக்கலாம்.

உங்கள் வாழ்க்கை ஆற்றலையும் உங்கள் வீட்டையும் பாதுகாக்கவும். உதாரணமாக, ஒரு பாதிரியார் புனிதப்படுத்தப்பட்ட வீட்டிற்குள் பேய்கள் நுழைவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்.

அறிவியல் கண்ணோட்டத்தில் ஆவேசம்

பேய் பற்றி அதிகாரப்பூர்வ அறிவியல் என்ன சொல்கிறது? விஞ்ஞானிகள் ஆவேசத்தை ஒரு மனநோய் என்று அழைக்கிறார்கள், அதன் பெயர் காகோடெமோனோமேனியா. வலிப்புத்தாக்கங்கள் பெரும்பாலும் சார்ந்திருப்பவர்களால் பாதிக்கப்படுவதாக நம்பப்படுகிறது, திறந்த, ஈர்க்கக்கூடிய அல்லது மாறாக, செயலற்றது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்றவர்களால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். சிக்மண்ட் பிராய்ட் காகோடெமோனோமேனியாவை நியூரோசிஸ் என்று அழைத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே ஒரு அரக்கனைக் கண்டுபிடித்தார், அது அவரது ஆசைகளை அடக்குகிறது. எனவே உடைமை என்றால் என்ன - ஒரு சாபம் அல்லது ஒரு நோய்? விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு நோய்களால் உடைமையின் அறிகுறிகளை விளக்குகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் மருத்துவ முறைகள் சிக்கலை அகற்ற முடியாது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

• வலிப்பு நோயால் உடைமை விளக்கப்படுகிறது. வலிப்புத்தாக்கங்களின் போது சுயநினைவை இழப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் பொருள் அல்லாத உலகத்துடன் தொடர்புகளை உணர முடியும்.
• மனச்சோர்வு, மகிழ்ச்சி, மனநிலை மாற்றங்கள் ஆகியவை இருமுனைக் கோளாறின் சிறப்பியல்பு.
• தொல்லை மற்றும் டூரெட்ஸ் சிண்ட்ரோம் ஆகியவற்றுடன் குழப்பம். நரம்பு மண்டலம் சீர்குலைவதால், நரம்பு நடுக்கங்கள் தொடங்குகின்றன.
• ஒரு நோய் உளவியலில் அறியப்படுகிறது, பிளவுபட்ட ஆளுமையுடன், பல ஆளுமைகள் ஒரு உடலில் வாழும்போது, ​​வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் தங்களைக் காட்டிக்கொள்ளும்.
• ஸ்கிசோஃப்ரினியாவும் ஆவேசத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. நோயாளிக்கு மாயத்தோற்றம் உள்ளது, பேச்சில் சிக்கல்கள் தொடங்குகின்றன, பைத்தியம் யோசனைகள் தோன்றும்.

ஒரு அசுத்தமான சாரம் ஒரு நபரில் ஊடுருவினால், அது அவரது தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. உடைமையுள்ள நபரை எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது என்பது மேலே உள்ள கட்டுரையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. பேய் பிடித்தவர்களின் கண்களின் நிறம் மாறுகிறது, அவை மேகமூட்டமாக மாறும், இருப்பினும் பார்வை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். தோலின் நிறமும் மாறலாம், அது இருண்டதாக மாறும் - இந்த அறிகுறி மிகவும் ஆபத்தானது.

உடைமையின் உண்மையான வழக்குகள்

மக்கள் பேய்களால் பீடிக்கப்பட்ட கதைகள் பதிவு செய்யப்பட்டு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் சிலவற்றை மட்டும் இங்கே தருகிறோம்.

கிளாரா ஹெர்மன் டிசெலே. இருந்து வரலாறு தென் அமெரிக்கா. சிறுமி கிளாரா, 16 வயதில், தனக்குள் ஒரு பேய் இருப்பதை உணர்ந்ததாக வாக்குமூலத்தில் பாதிரியாரிடம் கூறினார். கதை 1906 இல் நடந்தது. முதலில், அவர்கள் அவளது வார்த்தைகளை நம்பவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பது எளிதானது அல்ல. ஆனால் அவளது உடல்நிலை நாளுக்கு நாள் மோசமாகத் தொடங்கியது. சிறுமி தகாத முறையில் நடந்து கொண்டதாகவும், மற்றவர்களின் குரலில் பேசியதாகவும் கூறும் நபர்களின் ஆவண ஆதாரங்கள் உள்ளன. பேயோட்டும் சடங்கு அவளுக்கு இரண்டு நாட்கள் செய்யப்பட்டது, அது அவளைக் காப்பாற்றியது.

ரோலண்ட் டோ. இந்த சிறுவனின் கதை 1949 இல் நடந்தது. அவரது அத்தை இறந்துவிட்டார். சிறிது நேரம் கழித்து, ரோலண்ட் ஒரு சீன்ஸின் உதவியுடன் அவளைத் தொடர்பு கொள்ள முயன்றார், ஆனால் நம்பமுடியாத விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்கின: அலறல்கள் கேட்டன, சிலுவைகள் நடுங்கின, பொருள்கள் பறந்தன, மற்றும் பல. வீட்டிற்கு அழைக்கப்பட்ட பூசாரி பொருட்கள் விழுந்து பறப்பதைக் கண்டார். அதே சமயம் சிறுவனின் உடல் பல்வேறு சின்னங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. தீய ஆவியை விரட்ட 30 அமர்வுகள் தேவைப்பட்டன. நோய்வாய்ப்பட்ட சிறுவனுடன் படுக்கை அறையைச் சுற்றி பறந்து கொண்டிருந்தது என்பதை 14 க்கும் மேற்பட்ட ஆதாரங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

எமிலி ரோஸ் கதை

அனாலிஸ் மைக்கேலின் வழக்கை நான் குறிப்பாக கவனிக்க விரும்புகிறேன். இதுவே அதிகம் ஒரு முக்கிய உதாரணம்மனிதனின் பைத்தியம். அந்தப் பெண் பிரபலமான படத்தில் எமிலி ரோஸின் முன்மாதிரி ஆனார்.

சிறுமிக்கு 17 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவளுடைய வாழ்க்கை ஒரு கனவாக மாறியது. நள்ளிரவில் அவள் பக்கவாதத்தால் தாக்கப்பட்டாள், சுவாசிக்க முடியவில்லை. அவருக்கு கிராண்ட் மால் வலிப்புத்தாக்கங்கள் அல்லது வலிப்பு வலிப்பு இருப்பதாக மருத்துவர்கள் கண்டறிந்தனர். அன்னாலைஸ் ஒரு மனநல மருத்துவ மனையில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, அவளது நிலைமை மோசமடைந்தது. மருத்துவ சிகிச்சை அளித்தும் நிவாரணம் கிடைக்கவில்லை. ஒரு அரக்கன் அவளுக்கு தொடர்ந்து தோன்றி ஒரு சாபத்தைப் பற்றி பேசினான். அவள் ஆழ்ந்த மனச்சோர்வை உருவாக்க ஆரம்பித்தாள். ஒரு வருடம் கழித்து, 1970 இல், சிறுமி மருத்துவமனையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அவளே தேவாலயத்திற்குத் திரும்பி பேயோட்டுதல் கேட்டாள், பிசாசு தன் உடலில் நுழைந்ததாகக் கூறினாள். ஒரு நபர் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது சர்ச் மந்திரிகளுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் அவளுக்கு உதவ மறுத்து, அதிகமாக ஜெபிக்கும்படி அறிவுறுத்தினர். சிறுமி மிகவும் தகாத முறையில் நடந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள். அவள் தனது குடும்ப உறுப்பினர்களை கடித்து, ஈக்கள் மற்றும் சிலந்திகளை சாப்பிட்டாள், நாய்களை நகலெடுத்தாள், தன்னை சிதைத்துக்கொண்டாள், சின்னங்களை அழித்துவிட்டாள். இது ஐந்து வருடங்கள் தொடர்ந்தது. கஷ்டப்பட்ட உறவினர்கள், மதகுருமார்களை பேயோட்டுதல் செய்யும்படி வற்புறுத்தினார்கள். விழா 1975 இல் தொடங்கி 1976 இல் முடிவடைந்தது, இது வாரத்திற்கு இரண்டு முறை நடைபெற்றது. அவளது உடலில் இருந்து ஏராளமான தீய ஆவிகள் வெளியேற்றப்பட்டன, ஆனால் அவளுடைய உடல்நிலை இன்னும் மோசமடைந்தது, அவளால் குடிக்கவோ சாப்பிடவோ முடியவில்லை. இதனால், சிறுமி தூக்கத்திலேயே உயிரிழந்துள்ளார். அவளைப் பொறுத்தவரை, அவள் இறப்பதற்கு முன், கன்னி மேரி அவளிடம் வந்து இரட்சிப்பின் விருப்பத்தை அவளுக்கு வழங்கினாள் - பேய்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அவளுடைய உடலை விட்டு வெளியேற.

உடைமை உள்ள நபருடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது

அன்புக்குரியவர்களிடம் திடீரென பேய் பிடித்ததற்கான அறிகுறிகளை நீங்கள் கண்டால், இந்த நேரத்தில் தொலைந்து போகாமல் இருப்பது முக்கியம், அந்த நபர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்காதபடி நிலைமைகளை உருவாக்க முயற்சிக்கவும். ஒரு நபரிடமிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது என்பது குறித்த சில குறிப்புகள் உள்ளன:

• ஆக்கிரமிப்பு தாக்குதலுக்கு ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆளான நபரை நீங்கள் தூண்டக்கூடாது, ஏனெனில் அவர் தனது சொந்த செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க முடியாது. அவருடன் உடன்பட்டு நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்தவும்.
• இயக்கங்களில் உள்ளவர்களைப் பாதுகாக்கவும். படுக்கையில் உட்காரவும் அல்லது படுக்கவும். அவர் தன்னை காயப்படுத்த முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
• பேய் பிடித்தலின் வெளிப்பாடுகளுடன், நபரை அமைதிப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள், அவரை ஒரு சாதாரண நிலைக்கு கொண்டு வாருங்கள். சின்னங்கள் அல்லது சிலுவைகளால் தாக்குதல் தூண்டப்பட்டால், அவற்றை அகற்றவும்.

உங்களையும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களையும் பேய்களின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்கவும். உண்மையான நம்பிக்கை, உருக்கமான பிரார்த்தனை, பக்தியுடன் கூடிய வாழ்க்கை உங்கள் ஆன்மாவையும் உடலையும் பிசாசு கைப்பற்ற அனுமதிக்காது.

ஏழை லாசரஸ் மற்றும் பணக்காரர் பற்றிய இரண்டாவது உரையாடலில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம், அவரது காலத்தில் என்ன நடந்தது என்று விவரிக்கிறார்: "பேய்கள் கூறுகின்றன: நான் அத்தகைய துறவியின் ஆன்மா, நிச்சயமாக: நான் இதை நம்பவில்லை. துல்லியமாக இவை பேய்கள் என்பதால். அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பவர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள்.இந்த காரணத்திற்காக, அவர் இந்த உண்மையை ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாற்றக்கூடாது என்பதற்காகவும், பின்னர் அதனுடன் பொய்களை கலக்காமல் இருக்கவும், வழக்கறிஞரின் அதிகாரத்தைப் பெறாமல் இருக்கவும், அவர் உண்மையைப் பேசினாலும், பேய் அமைதியாக இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார். பிசாசு சொன்னது: இந்த மனிதர்கள் உன்னதமான கடவுளின் ஊழியர்கள், அவர்கள் இரட்சிப்பின் வழியை நமக்கு அறிவிக்கிறார்கள் (அப்போஸ்தலர் 14:17): இதனால் வருத்தப்பட்ட அப்போஸ்தலன், கன்னியை விட்டு வெளியே வரும்படி விசாரிக்கும் ஆவிக்கு கட்டளையிட்டார். தீய ஆவி என்ன சொன்னது: இந்த மனிதர்கள் உன்னதமான கடவுளின் ஊழியர்கள்? ஆனால் தெரியாதவர்களில் பெரும்பாலோர் பேய்கள் சொல்வதை முழுமையாக தீர்மானிக்க முடியாது என்பதால், அப்போஸ்தலன் அவர்களுக்கு எந்த வழக்கறிஞரையும் உறுதியாக நிராகரித்தார். நீங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தவர்கள், பேய்க்கு அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: சுதந்திரமாக பேச உங்களுக்கு உரிமை இல்லை; வாயை மூடு, ஊமை. பிரசங்கிப்பது உங்கள் வேலை அல்ல: அது அப்போஸ்தலர்களுக்கு விடப்பட்டது. உன்னுடையதல்லாத ஒன்றை ஏன் திருடுகிறாய்? வாயை மூடு, புறக்கணிக்கப்பட்ட. அதுபோலவே கிறிஸ்துவும், “உன்னை நாங்கள் அறிவோம்” (மாற்கு 1:24) என்று பிசாசுகள் அவரிடம் கூறியபோது, ​​அவற்றை மிகக் கடுமையாகத் தடைசெய்து, எங்களுக்குச் சட்டத்தை வகுத்து, எந்தச் சாக்குப்போக்கிலும் நாம் பேயை நம்பக்கூடாது. அவர் நியாயமாகச் சொன்னால். இதைத் தெரிந்துகொண்டு, எதிலும் பேயை நாம் உறுதியாக நம்பக்கூடாது. அவர் நியாயமானதைச் சொன்னால், நாம் ஓடிப்போவோம், அவரை விட்டு விலகுவோம். ஆரோக்கியமான மற்றும் சேமிக்கும் அறிவை நாம் பேய்களிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் தெய்வீக வேதத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். "மேலும் இந்த உரையாடலில், கிரிசோஸ்டம் கூறுகிறார், நீதிமான்கள் மற்றும் பாவிகளின் ஆன்மாக்கள், இறந்த உடனேயே, இந்த உலகத்திலிருந்து இன்னொருவருக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன, சிலவற்றைப் பெறுவதற்காக. கிரீடங்கள், மரணதண்டனைக்கு மற்றவை.ஏழையான லாசரஸின் ஆன்மா இறந்த உடனேயே தேவதூதர்களால் ஆபிரகாமின் மார்புக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, பணக்காரனின் ஆன்மா நரக நெருப்பில் தள்ளப்பட்டது, மத்தேயு பற்றிய உரையாடல் 28 இல், கிறிசோஸ்டம் அதைக் கூறுவார். அவர் காலத்தில் சில பேய் பிசாசுகள் சொன்னார்கள்: நான் அப்படிப்பட்டவர்களின் ஆத்மா. "உண்மையில் இது ஒரு பொய் மற்றும் பிசாசின் வஞ்சகம். பெரிய துறவி. இதை அழுவது இறந்தவரின் ஆத்மா அல்ல, ஆனால் கேட்பவர்களை ஏமாற்றுவது போல் நடிக்கும் பேய்.

ரெவ். ஏணியின் ஜான்என்று விளக்குகிறது பேய்களின் எதிர்காலம் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்கள், ஆவிகளாக இருப்பதால், நீண்ட தூரங்களுக்கு விரைவாகச் செல்லக்கூடியவர்கள், ஒருவரிடமிருந்து தொலைவில் ஏற்கனவே என்ன நடந்தது, அல்லது ஆவிகள் என்று அவர்கள் அறிந்தவை, எடுத்துக்காட்டாக, மக்களின் நோய்களைப் பற்றி, அல்லது, நிகழ்காலத்தை அறிவது, தற்செயலாக அறிவிக்கவும்எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கலாம்:

“வீண் பேய்கள் கனவுகளில் தீர்க்கதரிசிகள். தந்திரமாக இருப்பதால், அவர்கள் தற்போதைய சூழ்நிலைகளிலிருந்து எதிர்காலத்தைப் பற்றி முடிவு செய்து அதை நமக்கு அறிவிக்கிறார்கள், இதனால், இந்த தரிசனங்கள் நிறைவேறிய பிறகு, நாம் ஆச்சரியப்படுவோம், மேலும் நுண்ணறிவு பரிசுக்கு ஏற்கனவே நெருக்கமாக இருப்பது போல, சிந்தனையில் ஏறுவோம். பேயை நம்புபவர்கள், அவர் பெரும்பாலும் தீர்க்கதரிசி; அவரை இகழ்பவர், அவருக்கு முன்பாக, அவர் எப்போதும் பொய்யராக மாறிவிடுவார். ஒரு ஆவியாக, அவர் காற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவர் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கவனித்து, ஒரு கனவின் மூலம் ஏமாற்றக்கூடியவர்களுக்கு இதைக் கணிக்கிறார். பேய்கள் தொலைநோக்கு பார்வையால் எதிர்காலத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஆனால் மருத்துவர்கள் கூட மரணத்தை கணிக்க முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது. கனவுகளில் நம்பிக்கை கொள்பவன் திறமையானவன் அல்ல, அவற்றில் நம்பிக்கை இல்லாதவன் புத்திசாலி. எனவே, கனவுகளில் நம்பிக்கை கொள்பவன் தன் நிழலைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி அதைப் பிடிக்க முயல்பவனைப் போன்றவன்.

ரெவ். ஏணியின் ஜான்:

“அசுத்த ஆவிகளில் நம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் இருப்பவர்களும் உள்ளனர் வேதத்தை நமக்காக விளக்கவும். அவர்கள் வழக்கமாக இதை வீணர்களின் இதயங்களில் செய்கிறார்கள், இன்னும் அதிகமாக, வெளிப்புற அறிவியலில் பயிற்சி பெற்றவர்களில், அதனால், அவர்களை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஏமாற்றுவதன் மூலம், அவர்கள் இறுதியாக மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலும், தூஷணங்களிலும் மூழ்கிவிடுகிறார்கள்.இந்த விளக்கங்களின் போது ஆன்மாவில் நிகழும் முரண்பாடான மற்றும் தூய்மையற்ற மகிழ்ச்சியின் மூலம், இந்த பேய் இறையியலை, அல்லது, தர்மசங்கடத்தால், சிறப்பாகச் சொல்வதென்றால், தெய்வீகவாதத்தை நாம் அங்கீகரிக்க முடியும்.

4. பேய்களுக்கு நம் எண்ணங்கள் தெரியாது

நம் இதயங்களின் இருப்பிடம் அவர்களுக்குத் தெரியாது, அவர்களால் நம் எண்ணங்களைப் படிக்க முடியாது, நம் இதயத்தின் எண்ணங்களைப் பார்ப்பதில்லை, அவர்கள் கடவுளுக்கு மட்டுமே திறந்தவர்கள், - ஆனால் நமது வார்த்தைகள், செயல்கள், பார்வைகள், பேய்கள் நமது உள்ளார்ந்த மனநிலையைப் பார்க்கின்றன, மேலும் நாம் நல்லொழுக்கத்தையோ பாவத்தையோ விரும்புகிறோமா என்பதை அவை நம் நடத்தையால் மட்டுமே தீர்மானிக்கின்றன.

ரெவ். ஜான் காசியன் ரோமன் அப்பா செரீனாவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

"அசுத்த ஆவிகள் நம் எண்ணங்களின் குணங்களை அறிய முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் வெளியில் இருந்து, புலன் அறிகுறிகளால் அவற்றைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது, அதாவது நமது மனநிலை அல்லது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளிலிருந்து அவை நம்மை அதிகம் விரும்புகின்றன. ஆனால் அவர்களால் அதை அறிய முடியாது. ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து இன்னும் வெளிச்சத்திற்கு வராத எண்ணங்கள் மற்றும் அவை தூண்டும் எண்ணங்கள் கூட ஆன்மாவின் தன்மையால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, அதாவது, மறைந்திருக்கும் உள் இயக்கத்தால் அல்ல. மூளை, ஆனால் வெளிப்புற மனிதனின் அசைவுகள் மற்றும் அறிகுறிகளால்; உதாரணமாக, பெருந்தீனியை அவர்கள் பரிந்துரைக்கும்போது, ​​​​ஒரு துறவி ஆர்வத்துடன் தனது கண்களை ஜன்னல் அல்லது சூரியனைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டால் அல்லது மணிநேரத்தைப் பற்றி கவனமாகக் கேட்டால், அவர்கள் செய்வார்கள். அவனுக்குச் சாப்பிட ஆசை என்று தெரியும்.

பண்டைய பேட்ரிகான்:

அப்பா மடோஜ் கூறினார்: ஆன்மா எந்த உணர்ச்சியால் வெல்லப்படுகிறது என்பது சாத்தானுக்குத் தெரியாது. அவர் விதைக்கிறார், ஆனால் அவர் அறுவடை செய்வாரா என்று அவருக்குத் தெரியாது. அவர் விபச்சாரம், அவதூறு மற்றும் பிற உணர்ச்சிகளின் எண்ணங்களை விதைக்கிறார்; மற்றும் ஆன்மா தன்னைச் சாய்வாகக் காட்டும் ஆர்வத்தைப் பொறுத்து, அதுவே அதில் வைக்கிறது.

புனித இசிடோர் பெலூசியட்:

"பிசாசுக்கு நம் எண்ணங்களில் என்ன இருக்கிறது என்று தெரியாது, ஏனென்றால் அது கடவுளின் சக்திக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, ஆனால் அவர் உடல் அசைவுகளால் எண்ணங்களைப் பிடிக்கிறார், உதாரணமாக, மற்றொருவர் ஆர்வத்துடன் பார்த்து தனது கண்களை அன்னிய அழகிகளால் நிரப்புவதை அவர் பார்ப்பாரா? அவனுடைய காலத்தைப் பயன்படுத்தி, அத்தகைய நபரை விபச்சாரத்திற்கு உடனடியாகத் தூண்டுகிறார், அவர் பெருந்தீனியால் வெல்லப்படுவதைக் காண்பாரா? பெருந்தீனியால் உருவாகும் உணர்ச்சிகளை உடனடியாக அவருக்குத் தெளிவாக முன்வைத்து, அவரது நோக்கத்தை செயல்படுத்த வேலைக்காரனை வழங்கவும். கொள்ளை மற்றும் அநியாயமான கையகப்படுத்துதலை ஊக்குவிக்கவும். "

மூத்த பைசியோஸ் புனித மலையேறுபவர்கேள்விக்கு:

"ஜெரோண்டா, தங்கலாஷ்காவுக்கு நம் இதயத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று தெரியுமா?"

"வேறு என்ன! அவருக்கு இன்னும் மக்களின் இதயங்களைத் தெரிந்தால் போதாது. கடவுள் மட்டுமே இதயங்களை அறிவார். கடவுளின் மக்களுக்கு மட்டுமே அவர் சில நேரங்களில் நம் இதயத்தில் உள்ளதை நம் நன்மைக்காக வெளிப்படுத்துகிறார். அவருக்கு சேவை செய்கிறார். அவர் இல்லை. நம் நல்ல எண்ணங்களை அறிவான்.அனுபவத்தின் மூலம் மட்டுமே அவன் சில சமயங்களில் அவற்றைப் பற்றி யூகிக்கிறான்.

ரெவ். ஏணியின் ஜான்பேய்களுக்கு நம் எண்ணங்கள் தெரியாது என்றும் எழுதுகிறார்.

"பேய்கள் நமக்குள் அடிக்கடி நல்ல எண்ணங்களை உண்டாக்கி, பின்னர் மற்ற எண்ணங்களுடன் முரண்படுவதைப் பற்றி ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். நமது எதிரிகள் இந்த தந்திரத்தால் நம் இதய எண்ணங்களை அவர்கள் அறிவார்கள் என்று நம்ப வைக்க விரும்புகிறார்கள்."

"பரிசுத்த வேதாகமம் பேய் பிடித்தல் மற்றும் இயற்கை மனநோய் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது (மத். 4:24, 9:32-34; மாற்கு 1:34; லூக்கா 7:21, 8:2). மனித இயல்பின் தீவிர சிக்கலான தன்மை காரணமாக, உடைமையின் சாரத்தை துல்லியமாக விளக்குவது கடினம். எவ்வாறாயினும், இது வெறுமனே பேய் செல்வாக்கிலிருந்து வேறுபட்டது என்பது தெளிவாகிறது, இதில் இருண்ட ஆவி மனிதனின் விருப்பத்தை பாவத்தில் சாய்க்க முயற்சிக்கிறது. இங்கே ஒரு நபர் தனது செயல்களில் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், மேலும் சோதனையைக் கண்டவர் ஜெபத்தால் விரட்டப்படுவார். உடைமை என்பது அந்த ஆவேசத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இதில் பிசாசு ஒரு நபரின் மனதையும் விருப்பத்தையும் கைப்பற்றுகிறது.

வெளிப்படையாக, ஒரு தீய ஆவி பிடிக்கும்போது, ​​​​உடலின் நரம்பு-மோட்டார் அமைப்பைக் கைப்பற்றுகிறது - அதன் உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையில் ஊடுருவுவது போல, ஒரு நபர் தனது இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழக்கிறார். எவ்வாறாயினும், தீய ஆவி பிடித்திருக்கும்போது, ​​​​தீய ஆவியின் ஆன்மாவின் சக்திகளின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கருதப்பட வேண்டும்: அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முடியாதவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள். ஆன்மா ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சுதந்திரமாக சிந்திக்கவும் உணரவும் திறன் கொண்டது, ஆனால் உடலின் உறுப்புகளை கட்டுப்படுத்த முற்றிலும் சக்தியற்றது.

தங்கள் உடலின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை, பிடிபட்டவர்கள் அவர்களை அடிமைப்படுத்திய ஒரு தீய ஆவிக்கு பலியாகிறார்கள், எனவே அவர்களின் செயல்களுக்கு அவர்கள் பொறுப்பல்ல. அவர்கள் தீய ஆவியின் அடிமைகள்.

உடைமை வெவ்வேறு வெளிப்புற வடிவங்களை எடுக்கலாம். சில சமயங்களில் ஆத்திரம் கொண்டவர்கள் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நொறுக்கி, சுற்றியுள்ளவர்களை பயமுறுத்துகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் பெரும்பாலும் மனிதாபிமானமற்ற வலிமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், உதாரணமாக, பேய் பிடித்த கடாரின், எந்த சங்கிலியையும் உடைக்க முயன்றார் (மாற்கு 5:4). அதே நேரத்தில், பிசாசு பிடித்த இளைஞர்கள், அமாவாசை அன்று நெருப்பிலோ அல்லது தண்ணீரிலோ தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்தார் (மத். 17:15). ஆனால் பெரும்பாலும், மக்கள் தங்கள் இயல்பான திறன்களை சிறிது காலத்திற்கு இழக்கும்போது, ​​ஒரு அமைதியான வடிவத்தில் உடைமை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, உதாரணமாக, சுவிசேஷங்கள் ஒரு பேய் பிடித்த ஊமையைப் பற்றிக் கூறுகின்றன, அவர் கர்த்தர் அவரைப் பேயிலிருந்து விடுவித்தவுடன், மீண்டும் சாதாரணமாகப் பேசத் தொடங்கினார்; அல்லது, உதாரணமாக, ஒரு குனிந்த பெண், கர்த்தர் அவளை பிசாசிடமிருந்து விடுவித்த பிறகு நிமிர்ந்து நிற்க முடிந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் 18 ஆண்டுகள் வளைந்த நிலையில் இருந்தாள் (லூக்கா 13:11).

எதை உடைமையாக்குகிறது மற்றும் ஒரு நபரைக் கைப்பற்றி அவரைத் துன்புறுத்த ஒரு தீய ஆவிக்கு யார் உரிமை கொடுக்கிறார்கள்? ... அவருக்குத் தெரிந்த எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், உடைமைக்கான காரணம் அமானுஷ்யத்தின் மீதான ஆர்வம் ...

நம் காலத்தில், கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விசுவாச துரோகம் மற்றும் அமானுஷ்யத்தின் மீது எப்போதும் அதிகரித்து வரும் ஆர்வம், அதிகமான மக்கள் தீய சக்திகளின் வன்முறையின் கீழ் விழத் தொடங்குகிறார்கள். உண்மை, மனநல மருத்துவர்கள் பேய்கள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்படுகிறார்கள், ஒரு விதியாக, உடைமை என்பது இயற்கையான மனநோயாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால், எந்த மருந்துகளாலும், மனோதத்துவ முகவர்களாலும் தீய சக்திகளை விரட்ட முடியாது என்பதை ஒரு விசுவாசி புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இங்குதான் கடவுளின் சக்தி தேவை.

இவை இயற்கை மனநோயிலிருந்து வேறுபடுத்தும் உடைமையின் அடையாளங்கள்.

புனிதமான மற்றும் கடவுளுடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றிற்கும் வெறுப்பு: புனித ஒற்றுமை, சிலுவை, பைபிள், புனித நீர், சின்னங்கள், புரோஸ்போரா, தூபம், பிரார்த்தனை போன்றவை. மேலும், ஒரு புனிதமான பொருள் அவர்களின் பார்வையில் இருந்து மறைந்திருந்தாலும் கூட அதை வைத்திருப்பவர்கள் உணர்கிறார்கள்: அது அவர்களை எரிச்சலூட்டுகிறது, அவர்களை நோய்வாய்ப்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்களை வன்முறை நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

உடைமை உடைமையிலிருந்து வேறுபட்டது, பிசாசு ஒரு நபரின் மனதையும் விருப்பத்தையும் உடைமையாக்குகிறது. பிசாசு பிடிக்கும் போது, ​​ஒரு நபரின் உடலை அடிமைப்படுத்துகிறது, ஆனால் அவரது மனம் மற்றும் சக்தியற்றதாக இருந்தாலும் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக இருக்கும். நிச்சயமாக, பிசாசு பலத்தால் நம் மனதையும் விருப்பத்தையும் அடிமைப்படுத்த முடியாது. கடவுள் மீதான வெறுப்பு அல்லது பாவமான வாழ்க்கையின் மூலம் அந்த நபரே தனது செல்வாக்கின் கீழ் வருவதால், அவர் படிப்படியாக இதை அடைகிறார். துரோகி யூதாஸில் பிசாசு பிடித்ததற்கான ஒரு உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். நற்செய்தியின் வார்த்தைகள்: "சாத்தான் யூதாஸுக்குள் நுழைந்தான்" (லூக்கா 22:3) - அவர்கள் பேய் பிடித்தலைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் ஒரு துரோகி சீடனின் விருப்பத்தை அடிமைப்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

...பிசாசு பிடித்தவர்கள் வெறும் மதம் தெரியாதவர்கள் அல்லது சாதாரண பாவிகள் அல்ல; இவர்கள் இந்த யுகத்தின் கடவுளால் குருடாக்கப்பட்ட (2 கொரி. 4:4) மற்றும் கடவுளுக்கு எதிராகப் போராடப் பயன்படுத்தப்பட்ட மக்கள். உடைமையுள்ளவர்கள் தீயவரின் பரிதாபத்திற்குரிய பலியாகும், உடையவர்கள் அவருடைய செயலில் உள்ள வேலைக்காரர்கள்.

இருப்பினும், எல்லாம் இன்னும் சிக்கலானது, தீய ஆவிகளின் செயல் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது, ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் திசையைப் பொறுத்தது. அதனால், மூத்த ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின்ஆசாரியத்துவத்தை எடுத்துக் கொண்ட அவரது ஆன்மீக மகனுக்கு எழுதினார்: "நீங்கள் ராக் இசையை விரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது பேய்பிடித்தீர்கள்."

அதாவது, ஆவேசம் கடவுளை நம்புவதைத் தடுக்கவில்லை, ஆனால் சிம்மாசனத்தில் பணியாற்றுவதற்கு ஒரு தீர்க்கமுடியாத தடையாக மாறியது. மூத்த ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின் இதைப் பற்றி அப்பட்டமாக எழுதினார்:

"உடனடியாகச் சொல்கிறேன் - அர்ச்சனை பற்றிய எண்ணத்தை உங்களிடமிருந்து ஒருமுறை எறிந்துவிடுங்கள். இதுபோன்ற சலுகைகளால் நீங்கள் ஆசைப்பட்டாலும் கூட. ராக் இசையிலிருந்து சிம்மாசனத்திற்கு வந்தவர்கள் இரட்சிப்புக்காக சேவை செய்ய முடியாது என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது. இதுபோன்ற துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களிடமிருந்து எனக்கு நிறைய கடிதங்கள் வருகின்றன, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கண்ணியத்தைக் களைந்த பிறகுதான் அவர்களுக்கு உதவி வருகிறது. சிலர் சிம்மாசனத்தில் நிற்கவே முடியாது, சிலர் பதவிக்கு வருவதற்கு முன்பே செய்யாத அக்கிரமங்களால் நரகத்தின் அடிவாரத்தில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள். எனவே அதை மனதில் வையுங்கள்."

மற்றொரு கடிதத்தில், அவர் ஒரு விசுவாசியைப் பற்றி எழுதினார்:

“கடவுளில் அன்பே ஏ.!
உங்கள் மனைவி தொடர்பாக நான் தந்தையின் வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்கிறேன்: அவளுடைய நோய் - ஆன்மீக இயல்பு - ஒரு ஆவேசம். நாம் எளிதில் நோய்வாய்ப்படுகிறோம், ஆசையுடன் ஒரு இருண்ட சக்தியை நம் வாழ்வில் தானாக முன்வந்து அழைத்தாலும், அதை வெளியேற்றுவதற்கு, இதற்கு நீண்ட மற்றும் கடின உழைப்பு தேவைப்படுகிறது.
தனது முந்தைய தொழில்களை விட்டுவிட்டு, எல். தேவாலயத்தை நோக்கி ஒரு அடி எடுத்து வைத்தாள், ஆனால் அவள் அவளைத் தன்னுடன் தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வந்தாள், மேலும் அவன் அவளது நடத்தைக்கு ஆணையிடுகிறான், அது ப்ரீலெஸ்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவள் மீண்டும் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறாள். உங்கள் மனைவியுடன் தந்தை I. விடம் செல்வதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவர் விசுவாசத்தில் அவள் உருவாவதற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். ஜெபத்தில் உங்கள் ஆவியையும் பொறுமையையும் பலப்படுத்துங்கள்.

இவ்வாறு, பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

உடைமை என்பது உடலின் மீது பேய்களின் சக்தி, உடைமை என்பது ஆன்மாவின் மீது அதன் சக்தி.

ஆட்கொண்ட போதுபேய் உடலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, மேலும் அது சில சமயங்களில் நபரின் விருப்பத்திற்கும் எதிர்ப்பிற்கும் எதிராக செயல்படுகிறது.

ஆட்கொண்ட போதுபேய் ஒரு நபரின் ஆன்மாவைக் கைப்பற்றி, அவரை தன்னார்வ அடிமையாக மாற்றுகிறது. அவர் ஒரு நபருக்கு "வாதங்களை" கட்டளையிடுகிறார், அதை அவர் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார் - மேலும் அவர் ஆர்வத்திற்கும் பேய்க்கும் அடிமையாக இருப்பதை இன்னும் தெளிவற்ற முறையில் அறிந்திருந்தால், தானாக முன்வந்து அல்லது பலவீனமாக அவற்றைப் பின்பற்றுகிறார்.

அதே நேரத்தில், உடைமை இல்லாமல் உடைமை இல்லை; அது எப்போதும் ஒரு நபரை அடிமைப்படுத்தும் இந்த பயங்கரமான செயலைத் தொடங்குகிறது.

மனநோயிலிருந்து உடைமை வேறுபடுத்துவது எப்படி?

பாதிரியார் ரோடியன் பதிலளிக்கிறார்:

"நமது ஆவியற்ற காலத்தில், உடைமை மற்றும் உடைமைகளின் எண்ணிக்கை வியத்தகு அளவில் அதிகரித்துள்ளது. தெய்வீக கிருபையின் மறைப்பு இல்லாத ஒரு நபர், கார்டியன் ஏஞ்சலின் பரிந்துரை, தொடர்ந்து தனது உணர்வுகள் மற்றும் இச்சைகளுக்கு சேவை செய்கிறார், விழுந்த ஆவிகளுக்கு எளிதான இரையாகிறார். ., எக்ஸ்ட்ராசென்சரி கருத்து, யுஎஃப்ஒக்கள், ஆன்மீகம், முதலியன - ஒரு நபரின் ஆன்மாவை இருண்ட ஆவிகளின் உலகத்திற்குத் திறக்கவும், அவருக்கு ஒரு உதவி பேயை பிணைக்கவும், அவரை ஆட்கொள்ளவும் அல்லது வெறுமனே ஆட்கொள்ளவும். ஏனென்றால் அவர்கள் இருளிலும் இருளிலும் வாழ்கிறார்கள், தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள். அவர்களின் பேய், அழிந்துபோகும் ஒருவரின் ஆசைகளுடன் ஒத்துப்போகும் அவரது விருப்பத்தை கடமையாக நிறைவேற்றுகிறது, அத்தகைய நபர் ஒரு சன்னதியுடன் தொடர்பு கொண்டவுடன், எடுத்துக்காட்டாக, கோவிலுக்கு வந்தவுடன், அவர் உடனடியாக ஆன்மீக அசௌகரியத்தை உணரத் தொடங்குகிறார், குறிப்பாக போது செருபிக் பாடலுக்கான வழிபாடு, சில சமயங்களில் அவர் வெறுமனே கோவிலுக்கு வெளியே தூக்கி எறியப்படுகிறார்.

நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மனநல மருத்துவமனைகளுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன், பாதிக்கப்பட்டவர்களும் வைக்கப்பட்டனர். நவீன, சர்ச்சில் இருந்து கிழித்தெறியப்பட்ட, மனநல மருத்துவம் நோயுற்றவர்களிடமிருந்து நோயுற்றவர்களை வேறுபடுத்த முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு எளிய மந்திர ஜெபம் படிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, “கடவுள் மீண்டும் எழுந்து அவருக்கு எதிராக சிதறட்டும் ...” மனநல குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள், ஒரு விதியாக, இதற்கு மிகவும் அமைதியாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் வெறித்தனமானவர்கள் திருப்பவும், வளைக்கவும் தொடங்குகிறார்கள். ஒரு வில்; அவர்கள் கத்துகிறார்கள் மற்றும் படிப்பதை நிறுத்தும்படி கேட்கிறார்கள்.

புரட்சிக்கு முந்தைய மனநல மருத்துவத்தில், மருத்துவர்கள் விசுவாசிகளாக இருந்தபோது, ​​​​மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு இதுபோன்ற ஒரு சோதனை இருந்தது: ஏழு கிளாஸ் தண்ணீர் ஒரு நபரின் முன் வைக்கப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே வெற்று நீரில் இருந்தது, மீதமுள்ளவை புனித நீர். பேய் எப்போதும், பரிசோதனையை மீண்டும் செய்வது மற்றும் கண்ணாடிகளை மறுசீரமைப்பது உட்பட, எப்போதும் ஒரு கிளாஸ் வெற்று நீரை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்தது.

உக்ரைனின் முக்கிய பிசாசு போராளிகள் நீங்கள் ஏன் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க முடியாது, அசுத்தமானவர்களை மக்களிடமிருந்து எவ்வாறு வெளியேற்றுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசினர்.

"வெளியே போ, சாத்தான்!" - பாதிரியார் அச்சுறுத்தும் வகையில் கத்துகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஜோடி வெள்ளி தோட்டாக்களால் அவரது கோரிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார். பல படங்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போரை இந்த வழியில் சித்தரிக்கின்றன. ஆனால் பேயோட்டுதல் உண்மையில் எப்படி இருக்கும்? நாங்கள் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டும் நிபுணர்களிடம் பேசினோம். உக்ரைன், தீய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், பேகன்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களை எதிர்த்துப் போராடும் அவர்களின் முறைகள் பற்றி நாங்கள் கூறினோம்.

நிச்சயமாக, பாதிரியார்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ஆஸ்பென் பங்குகள் இல்லை. "பேயோட்டுதல் அமர்வு", முதலில், பல மணி நேரம் பிரார்த்தனை, மற்றும் ஒரு பேய், நெருப்பு போன்ற புனித நீர் மற்றும் தூபல் இருந்து ஓடுகிறது. சில நேரங்களில் பிசாசை பேயோட்டுவதற்கு ஒரு முறை பிரார்த்தனை சேவைக்கு சென்றால் போதும், ஆனால் பெரும்பாலும் பிறகுதான் ஒரு நபர் முழுமையாக சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்.

அதிகாரப்பூர்வமாக, பேய்களை விரட்டுவது குறித்து சர்ச் மிகவும் கவனமாக கருத்து தெரிவிக்கிறது. யுஜிசிசி செய்தித் தொடர்பாளர் பாவெல் ட்ரோஸ்டியாக் கூறுகையில், பிஷப்பிடம் அனுமதி பெற்ற பாதிரியார்களால் மட்டுமே பேயோட்டுதல் செய்ய முடியும். UOC (MP) இன் செய்தியாளர் சேவை எங்களிடம் கூறியது, அவரது அருள் பெருநகர வோலோடிமைர் பேயோட்டுதலை ஆசீர்வதிப்பதில்லை, இருப்பினும் இது சில மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

"நீங்கள் குரைக்க ஆரம்பித்தால்...".

ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும், டொனெட்ஸ்கில் (ஜிசிசி) உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் ஒளி மற்றும் இருண்ட சக்திகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் அரங்கமாக மாறுகிறது. இந்த நாளில், உக்ரைனின் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டுபவர்களில் ஒருவரான புனித தந்தை வாசிலி பான்டெலியுக், பேயோட்டுதல் அமர்வுகளை இங்கு நடத்துகிறார். லூசிபரின் படையுடன் நடந்த போராட்ட சடங்கை நாங்கள் எங்கள் கண்களால் பார்த்தோம்.

மாட்டின்களுக்குப் பிறகு, கம்யூனிஸ்ட் குடிமக்கள் அடித்தள அறைக்குள் இறங்குகிறார்கள். பெண்கள், தங்களைக் கடந்து, கிசுகிசுக்கிறார்கள்: "இங்கே ஒரு ஜன்னல் கூட இல்லை, அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது." ஆனால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நடக்கத் தொடங்குவது மிகவும் பயங்கரமானது. பாதிரியார் உறுதியளிக்கிறார்: "நீங்கள் குரைக்க ஆரம்பித்தால், குரைக்க, சிரிக்க ஆரம்பித்தால். , அழுகை, அலறல், கொட்டாவி விடுதல் போன்ற ஒரு காழ்ப்புணர்ச்சியை உணர்வீர்கள் - அதாவது ஒரு தீய ஆவி வெளியேறுகிறது."

நாகரீகமான ரெயின்கோட் அணிந்த பெண்கள், சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு தேவாலயத்தின் வாசலில் புகைபிடித்தவர்கள், தங்கள் தலைமுடியைக் கிழிக்கிறார்கள். உண்மையாகவே. அவை வேர்களைக் கொண்டு வெளியே இழுக்கவில்லை, ஆனால் வெறித்தனமாக வெவ்வேறு திசைகளில் தங்கள் தலையை இழுக்கின்றன. மற்றவர்கள் காய்ச்சல் வந்தது போல் நடுங்குகிறார்கள். ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் அலறல். இது நடிப்பது போல இல்லை, பாசாங்கு செய்வது போல் இல்லை. நீங்கள் கோவிலில் அல்ல, பன்றிகளை அறுக்கும் இறைச்சிக் கூடத்தில் நிற்பது போல் உள்ளம் உறைந்து போகும்படி சிலர் அலறுகிறார்கள்.

மேலும் இது வெறும் அலறல் அல்ல. அது வார்த்தைகளாக மடிகிறது. "நான் இனி சாப்பிட மாட்டேன்!" - குண்டான பெண், இது பெருந்தீனிக்காகவோ அல்லது ஒரு வசீகரத்தின் அன்பிற்காகவோ தன்னைத் தானே நிந்திக்கிறது. "என்னை அடிக்காதே, ப்ளீஸ்!" அவளது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தனக்குத்தானே கத்துகிறார், "குடிப்பதை நிறுத்து!" - கோவிலுக்கு வந்த ஒரு பெண்ணிடம் டிப்ஸியாக கத்துகிறாள். ஒரு வயதான பாட்டி கிட்டத்தட்ட சுயநினைவை இழந்துவிட்டார், பெஞ்சை அடைய நாங்கள் அவளுக்கு உதவுகிறோம். அந்தப் பெண் தன் கால்களை உதைக்கத் தொடங்குகிறாள், அவள் கண்கள் திரும்பிச் செல்கின்றன. நாங்கள் வெளியேறுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். கடைசியாக நாம் கேட்கும் சத்தம், மக்கள் தரையில் விழுவது...

சோவியத் ஒன்றியத்திற்கான நரகத்தில் ஏக்கம்.

"அவள் காலைப் பொழுதைக் காணவில்லை என்பதை நான் உறுதி செய்வேன். நான் அவளைத் தூக்கில் தொங்கச் செய்வேன்," - இந்த வார்த்தைகளால் பிசாசு தந்தை வாசிலியை 17 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேயோட்டுதல் தனது முதல் சடங்கின் போது "வாழ்த்தினார்". இல்லை, அசுத்தமானவர் கொம்புகளும் குளம்புகளும் கொண்ட பிசாசு வடிவில் தோன்றவில்லை. தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்ட பெண் தாழ்ந்த ஆண் குரலில் பேசினார். பின்னாளில் தான் அவள் பட்ட கஷ்டம் நினைவுக்கு வந்தது. கையே கயிற்றை எட்டியது, ஆனால் பின்னர் கன்னியின் உருவம் தோன்றியது, கயிறு தரையில் விழுந்தது. "அந்தப் பெண்ணைக் காப்பாற்ற வேண்டியது அவசியம், நான் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன்," என்று தந்தை வாசிலி நினைவு கூர்ந்தார், பிரார்த்தனை 20 மணி நேரம் நீடித்தது, சிறுமி நன்றாக உணர்ந்தாள், அல்லது அவள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் கோபப்பட ஆரம்பித்தாள்.

"அவள் கத்தினாள்:" நீ கொல்லப்பட வேண்டும்! கோவில்கள் எழுப்பப்பட்டன! இது மிகவும் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது நான் பஸ்ஸில் செல்கிறேன் - ஒரு குறுக்கு, மினி பஸ்ஸில் - ஒரு ஐகான், ”என்று பாதிரியார் நினைவு கூர்ந்தார். கடுமையான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, பேய் சிறுமியை விட்டு வெளியேறியது, மேலும் பாதிரியார் பேயோட்டுவதில் வல்லவராக பிரபலமானார். அவர் உக்ரைன் முழுவதும் பயணம் செய்தார், ஸ்பெயினிலும் இத்தாலியிலும் பேய்களை விரட்டினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக பிசாசை "வாசனை" கற்றுக்கொண்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் தனது நுட்பங்களின் உதவியுடன் ஒரு நபரை எக்ஸ்ரே போல பிரகாசிக்கிறார் மற்றும் அவர் தனது சுண்டு விரல் நுனியில் மறைந்திருந்தாலும் சாத்தானைக் கண்டுபிடிக்கிறார். அருவருப்பான பச்சை உயிரினங்கள் கோவிலில் தோன்றும் அல்லது காணப்படுகின்றன.

"பல ஆண்டுகளாக வெவ்வேறு வழக்குகள் உள்ளன. ஒருமுறை பிசாசு என்னிடம் கத்தினார்: "முயற்சி செய்யாதே, நான் வெளியே செல்லமாட்டேன்! அவள் புகைக்கிறாள்!". வெறிபிடித்த பெண்ணை புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடுமாறு வற்புறுத்துவதற்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது. மற்றொரு அரக்கன் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வேலை செய்ததால் பாவியைப் பிரிய விரும்பவில்லை புனித நூல்ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை செய்வது ஒரு பாவம், இந்த நாள் பிரார்த்தனைக்கு கொடுக்கப்பட வேண்டும். - அங்கீகாரம்), - தந்தை வாசிலி கூறுகிறார். - எப்படியோ மனநோயாளிகள், கொலைகாரர்கள், வெறி பிடித்தவர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள சிறையில் நான் இருந்தேன். ஆனால் அவை எதிலும் உடைமைக்கான எந்த அறிகுறியையும் நான் காணவில்லை.

சாத்தானில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு

ஒரு நாள், ஒரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, ஒரு பெண் தன்னை அசுத்தமானவனை அழைத்து அவனுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதாக ஒப்புக்கொண்டாள். பணத்திற்கு ஈடாக அவள் ஆன்மாவைக் கொடுத்தாள். மற்றும் நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள்? "பணப்பரிமாற்றங்கள்" அந்தப் பெண்ணை ஒருபோதும் அடையவில்லை, அவள் அரக்கனிடமிருந்து ஒரு ஹ்ரிவ்னியாவைப் பெறவில்லை, மேலும் மனச்சோர்வு அவளை மூடியது - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆன்மாவோ அல்லது பணமோ இல்லை. "பிசாசின் பணி உங்களை விரக்தியடையச் செய்வது. ,” என்கிறார் தந்தை. - தற்கொலைதான் ஒரே வழி என்று உங்கள் எண்ணங்களை இருண்டதாக ஆக்குங்கள். நீங்கள் தூக்கில் தொங்குவீர்கள், அவர் உங்கள் ஆன்மாவை எடுத்துக்கொள்வார்.

பிசாசின் சூழ்ச்சியிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது? எங்கள் நிபுணர்கள்-பேயோட்டுபவர்கள் பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்கள்: "ஒளி கேட்கப்பட்டது:" இருள் என்றால் என்ன? அவர் பதிலளித்தார்: "எனக்குத் தெரியாது." தார்மீகம் எளிதானது: ஆத்மாவில் தூய்மையாக இருங்கள், எந்த பேயும் உங்களைப் பற்றி பயப்படாது, பிசாசுக்கு, தினசரி பிரார்த்தனை மற்றும் புனித ஒற்றுமை பேயோட்டுதலை விட பயங்கரமானது. மேலும், பாதிரியார்களின் கூற்றுப்படி. , உளவியலாளர்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களைப் பார்வையிடுவது, நீங்கள் ஆபத்தில் உள்ளீர்கள், மேலும் நீங்கள் பேயை "பிடிக்க" முடியும்.

அறிகுறிகள்: என்ன நரகம்

ஒரு நிகழ்வாக, பேய் பிடித்தல் ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டதால், நம்பிக்கையின் அறிகுறிகளை நாம் எடுக்க வேண்டும்:

1 அதிகப்படியான எரிச்சல் மற்றும் கோபம். இது அவரது மனோபாவத்தின் ஒரு அம்சம் என்று அந்த நபர் கருதலாம். ஆனால் அதில் உள்ள ஆக்கிரமிப்பு மற்றவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டால், இது ஐயோ, அப்படித்தான்.

2 மக்கள் தூங்க பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தூக்கத்தில் கத்துகிறார்கள், காலியான குடியிருப்பில் தட்டுகள் மற்றும் படிகளைக் கேட்கிறார்கள், வீட்டில் பொருட்கள் தாங்களாகவே விழுகின்றன.

3 தேவாலயத்திற்குச் செல்லாமல் இருக்க ஏதேனும் சாக்குப்போக்கு தேடுவது (ஆம், நான் செல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் நிறைய வேலை இருக்கிறது).

4 மற்றும் புறமதத்தினர் கைதட்டி "ஹால்" என்று சொல்ல அறிவுறுத்துகிறார்கள் - இதைக் கேட்டதும், ஆட்கொண்டவர்கள் குதிப்பார்கள்.

பிஷப்: "உடமையாளன் என் எல்லா பாவங்களையும் அறிந்தான்"

கத்தோலிக்க திருச்சபையில், முக்கிய பேயோட்டுபவர்கள் பிஷப்கள். "15 ஆண்டுகளாக, நான் ஒரு சிலரை மட்டுமே பார்த்திருக்கிறேன். பெரும்பாலும், ஒரு பேய் தங்களுக்குள் அமர்ந்திருக்கிறது என்று மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தூண்டிக் கொள்கிறார்கள்," என்கிறார் ஆர்.சி.சி.யின் கீவ்-சைட்டோமிர் பிஷப் ஸ்டானிஸ்லாவ் ஷிரோரோராடியுக். இதைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் எளிது என்று அவர் கூறுகிறார். தவறான உடைமை. , மற்றும் எதிர்வினையைக் கவனியுங்கள்: “குழாயில் பாயும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொருவர் உறும அல்லது கத்தத் தொடங்குகிறார் - அதாவது அவர் ஆவேசமாக விளையாடுகிறார்.

ஆனால் சாத்தானைப் பார்க்க எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஒரு பேய் என் பாவங்களைப் பற்றி, என்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாததைப் பற்றி முழு கோவிலிலும் கத்தினார். நீங்கள் என்னுடன் சண்டையிடுகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஆனால் அவர் எப்படிப்பட்டவர்? நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், என் கைகள் விழுந்தன. நான் நினைத்தேன்: "நான் ஒரு நல்ல பாதிரியாரா?" பிசாசு அதை மட்டுமே சாதித்தது.இன்னொரு முறை ஒருவரிடமிருந்து துர்நாற்றம் வந்தது.அழுகிய சடலம் இருந்தது போல்.அந்தப் பிடிபட்டவன் அரை மீட்டர் நீளமுள்ள என் முன்னோடிக்கு தன் நாக்கைக் காட்டினான்.ஆனால் பிசாசு துரத்தப்பட்டது - மக்கள் நிறுத்தப்பட்டனர். வைத்திருப்பது."

புனித தந்தையின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரை அரக்கனிடமிருந்து காப்பாற்ற, பேயோட்டுதல் ஒரு அமர்வு எப்போதும் போதாது. சில சமயங்களில் தீய ஆவிகள் அடுத்த உலகத்திற்குச் செல்ல பல ஆண்டுகள் ஆகும். சில நேரங்களில் இது தோல்வியடையும். "சைட்டோமைரைச் சேர்ந்த ஒரு பையனுக்கு இது ஒரு பரிதாபம். அவர் தனக்கென சாத்தானிய சின்னங்களுடன் ஒரு சட்டையைத் தைத்தார், சில சடங்குகளைச் செய்தார் ... அவருக்கு உதவ நாங்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், எங்களால் முடியவில்லை," பிஷப் பெருமூச்சு விடுகிறார். சாத்தானைச் சந்திக்கச் செல்ல: அவர்கள் ஒரு மனநோயாளியை சந்தித்தனர், ஆன்மீகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் பிசாசுதான் உங்களுடன் விளையாடத் தொடங்குகிறார்.

இகுமென்: "தேவாலயத்தில் பேய்கள் சித்திரவதை"

அந்தஸ்து இல்லாத கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசை விரட்ட முடியும். ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஆவி பலவீனமடைந்து வருகிறது, இப்போது பாதிரியார்கள் மட்டுமே பிஷப் அல்லது மடத்தின் மடாதிபதியின் அனுமதியுடன் தவறாமல் பேய்களை விரட்ட முடியும்.

"80 களின் நடுப்பகுதியில், நாட்டில் பல்வேறு அமானுஷ்ய போதனைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்தது" என்று கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் துறவி ஹெகுமென் லாங்கின் (செர்னுகா) கூறுகிறார். "அதே நேரத்தில், தேவாலயம் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. ". மேலும் மக்கள் படிப்படியாக பேய்களை விரட்டுவதில் தவறான அணுகுமுறையை உருவாக்கினர். ஆன்மீக சிகிச்சைக்காக பலர் வாசிப்பை மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதத் தொடங்கினர் (தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவதற்கான பிரார்த்தனை). ஆனால் இது ஒரு உதவி. முதலாவதாக - ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகள், தினசரி பிரார்த்தனைகள், தொலைக்காட்சிகளின் முன் தொடர்ந்து உட்கார்ந்துகொள்வது போன்ற உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டம், பெருந்தீனி, விபச்சாரம், பெருமை போன்றவை. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, பலர் வெறுமனே சரிபார்ப்புக்குச் சென்று சிரிப்புப் பொருளாக, பிசாசின் கைகளில் பொம்மையாக மாறினர். தொழுகையின் போது அவர்கள் அலறி துடித்தாலும் பேய்கள் அவர்களை விட்டு விலகவில்லை” என்கிறார் தந்தை.

பேயோட்டுதல் பற்றி அறிமுகமில்லாதவர்கள் பெரும்பாலும் கோவில்களுக்கு வருகிறார்கள், பேய் பிசாசுகளின் பார்வை அவர்களை பயமுறுத்தலாம் அல்லது தேவாலயத்திலிருந்து அவர்களைத் திருப்பலாம். "அடிக்கடி நான் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளில் பேய்களைப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளுடன் ஒரு தாய் - அவள் ஒரு மிருகத்தைப் போல அலறினாள், அவளுடைய குழந்தைகள் வயது வந்த ஆண் குரல்களால் கத்தினாள்" என்று ஃபாதர் லாங்கின் நினைவு கூர்ந்தார். எனவே, UOC வரையறுக்கப்பட்ட இடங்களை நினைவு கூர்ந்தார். வெளியேற்றுவதற்காக.

தந்தை வர்லாம்: "சில சமயங்களில் கோவிலில் திகில் படங்களை விட பயங்கரமான விஷயங்களை நான் பார்க்கிறேன்

அப்பா வர்லாம் குடிப்பழக்கம், கண் கெட்டு இரண்டும் குணமாகும் என்று மாவட்டத்தில் சொல்கிறார்கள். ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்க்கும் திறனுக்காக, அவர் பார்க்கும் தந்தை என்றும் அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் 70 வயதான பாதிரியாரே இதைச் சொல்கிறார்: “உதவி செய்வது நான் அல்ல, நான் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தேன், உங்கள் நம்பிக்கையின்படி, அது உங்களுக்காக இருக்கட்டும். உளவியலாளர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் பலரை என்னிடம் அனுப்புகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு நபரை பரிசோதிப்பார்கள். மற்றும் கூறுங்கள்: "ஒரு சாபம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, சரிபார்த்தல் தேவை." "பிறப்பு சாபம்" பற்றிய கதைகளுடன் ஒரு நபரை ஏன் முடிக்க வேண்டும் என்று எனக்கு புரியவில்லை, அவருடைய நோய் காரணமாக அது அவருக்கு எளிதானது அல்ல!?

சில நேரங்களில் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஓட வேண்டும். சக்தியின்மை காரணமாக, அவற்றில் பேய்கள் இல்லை, சிறப்பு பிரார்த்தனை சேவைகளுக்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்களுக்கு புற்றுநோய் வருவது சாத்தானால் அல்ல. ஆனால் அப்படிப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு கோவில்தான் கடைசி வழி. நான் சேவை செய்கிறேன், நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்துகிறேன், குணமடைய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். அல்லது அப்படித்தான் இருந்தது. கண்ணீருடன் ஒரு பெண் ஜோதிடரிடம் இருந்து வருகிறாள்: "அவர்கள் எனக்கு பிரம்மச்சரியத்தின் கிரீடம் வைத்தார்கள்." இது என்ன வகையான "கிரீடம்" ... நாங்கள் அவளுடன் இதயத்துடன் பேசினோம், அவள் சந்திப்பாள் என்று மாறியது யாரோ - ஒரு குடிகாரர், அல்லது ஒரு விளையாட்டாளர் ... எனவே "கிரீடம் "குற்றம் அல்லது இப்போது விவேகமுள்ள ஆண்கள் இல்லை என்று? அவளை சமாதானப்படுத்தினார். விரைவில் அவள் "சாபத்தை" மறந்துவிட்டு ஒரு நல்ல பையனை சந்தித்தாள்."

நம் ஹீரோ பேயோட்டுபவர் என்பதை விட ஒரு உளவியலாளர் என்ற எண்ணம் வாசகர்களுக்கு ஏற்படாமல் இருக்க, அவரது நடைமுறையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருவோம். ஒரு பெண் அவளுடைய பெற்றோரால் போர்ட்னிச்சிக்கு அழைத்து வரப்பட்டாள். வேறொரு ஊரில் படிக்கும் போது பைத்தியம் பிடித்தான். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் தேவாலயத்தின் வாசலில் கூட அடியெடுத்து வைக்க பயந்தாள். தந்தை வர்லாமின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அந்த பெண் நன்றாக உணர்ந்தாள், அவள் ஞானஸ்நானம் பெற தன்னை ஜெபிக்க ஆரம்பித்தாள். ஒரு வாசிப்புக்குப் பிறகு, அவளுடைய நண்பர்கள் பொறாமைப்படுவதாக அவள் சொன்னாள். அந்தப் பெண்ணுக்கு அழகான காதலன் இருப்பது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை, அவர்கள் அவரை அடித்துக் கெடுக்க முடிவு செய்தனர். மேலும், சிறுமி இந்த கதையை தன் சார்பாக அல்ல, ஆனால் ஒரு நண்பர் மனந்திரும்புவது போலவும், அவளால் அறிய முடியாத விவரங்களுடன் கூறினார்.

தந்தை வாசிலி: "ஒரு முறை மூர்க்கத்தின் ஆவி என் மீது சென்றது"

பேய்களுக்கு எதிரான மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான எல்விவ் போராளி, புனித மைக்கேல் தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் தந்தை வாசிலி வோரோனோவ்ஸ்கி ஆவார். அரை நூற்றாண்டு அனுபவமுள்ள 80 வயது பாதிரியார் ஒருவர் மூன்று தசாப்தங்களாக பேயோட்டுதல் செய்து வருகிறார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது விரல் நுனியில் "கடவுளின் அரவணைப்பில் இல்லாதவர்களை" உணர கற்றுக்கொண்டார்." நான் சிலுவை அடையாளத்தை திருச்சபையின் நெற்றியில் அமைதியுடன் பூசுகிறேன். பிடிபட்டவருக்கு திருப்பம் வரும்போது, ​​​​கை நடுங்கத் தொடங்குகிறது, ”என்கிறார் புனித தந்தை.

அவரது அனுபவத்தில், பேய் பொதுவாக நெருப்பின் வடிவத்தில் தோன்றும். "கோமர்னோ கிராமத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டில், எந்த காரணமும் இல்லாமல் நெருப்பு எரிந்தது. அவர்கள் அதை தண்ணீரால் அணைத்தனர், அது மீண்டும் பற்றவைத்தது. அவர்கள் என்னை அழைக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​சுவரில் ஒரு கல்வெட்டு தோன்றியது: "பூசாரியை அழைக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் நான் பழிவாங்குவேன், ”என்று தந்தை வாசிலி நினைவு கூர்ந்தார். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பூசாரி உறுதியளிக்கிறார், அசுத்தமானவர் இனி குறும்பு செய்யவில்லை.

மற்றொரு குடும்பத்தில், யாக்டோரோவோ கிராமத்தில், ஒரு கொட்டகை திடீரென எரிந்தது, ஒரு குழந்தை திடீரென்று வீட்டின் கூரையில் தன்னைக் கண்டது, அதற்குச் செல்லும் கதவு வெளியில் இருந்து மூடப்பட்டிருந்தாலும், மற்றொன்று தோட்டத்தில் கட்டப்பட்டு அமர்ந்திருந்தது. : "குடிசையின் உரிமையாளர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, எனவே முதலில் நான் அவர்களை மணந்தேன், பின்னர் அவர் பேயை விரட்டினார். அன்றிலிருந்து, அவர்களுடன் எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது.

விழா நாளில், பூசாரி பசியுடன் செல்கிறார். முழு வயிற்றில், பிசாசு தீங்கு விளைவிக்கும், இது ஒரு முறை நடந்தது. "நான் இரவு உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்லத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​புத்தாண்டு விழாவில் பேயைக் கண்டு பயந்து மயக்கமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்கு உதவுமாறு என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு அவள் பேசினாள், நான் காலையில் எழுந்தேன். ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை, ஊமையின் ஆவி என்னை கடந்து சென்றது, நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு பிசாசு பின்வாங்கியது, அதன் பிறகு நான் வெறும் வயிற்றில் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து வருகிறேன், ”என்று வோரோனோவ்ஸ்கி விளக்குகிறார்.

ஒருமுறை தூய்மையற்றவர் பாதிரியாரைப் பழிவாங்கினார் - அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட சடங்கை நடத்துவதற்காக வாகனம் ஓட்டியபோது, ​​​​காரணமின்றி அவரது காரில் பின்புற ஜன்னல் உடைந்தது, மேலும் அலாரம் இயக்கப்பட்டது, அதை ஓட்டுநரால் எந்த வகையிலும் வெட்ட முடியாது. . எப்படியோ, சேவையின் போது, ​​​​வெப்பநிலை திடீரென்று பாதிரியார் மீது குதித்து, நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே குறைந்தது. சில சமயங்களில் கோவிலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக வரும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் அதைச் செய்தார்கள் என்று வோரோனோவ்ஸ்கி நம்புகிறார்.

மெழுகு, முட்டை மற்றும் நாடகம்

பேயோட்டுபவர்கள் பேகன்களில் இருந்தனர் மற்றும் இருக்கிறார்கள். "நான் தீங்கிழைக்கும் நிறுவனங்களிலிருந்து" விடுபடும்போது, ​​நான் அவர்களின் முகங்களைப் பார்க்கிறேன்: விலங்கு, பின்னர் சுருக்கப்பட்ட குழந்தைகள், பின்னர் முதுமை" என்று உக்ரைன்-ரஸ் வோலோடிமிர் குரோவ்ஸ்கியின் உச்ச மாகஸ் கூறுகிறார். ஸ்லாவிக் பேயோட்டுதல் என்பது புறமத பிரார்த்தனை, முட்டையை உருட்டுதல், டம்பூரை அடித்தல் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு கூட்டாளியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஆவிகள் வாழும் உலகங்களுக்குச் செல்வது - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆவிகள் மத்தியில் நல்ல குணமுள்ளவர்கள் உள்ளனர்.

"எப்படியோ, பயந்துபோன தாய் தன் மகளை அழைத்து வந்தாள்:" நான் என்ன நினைத்தாலும், அவள் வார்த்தைக்கு வார்த்தை சொல்கிறாள்! அந்த பெண்ணின் தோழி விழாவை நடத்தினார், மேலும் ஒரு தீய ஆவி அவளுக்குள் குடியேறியது. அவர்கள் அவரை வெளியேற்றினர் - அவர் இனி எண்ணங்களைப் படிக்கவில்லை. ஆனால் என் மகளுக்கு தெளிவுத்திறன் உள்ளது.

ஆற்றல் நிறுவனங்கள்

இங்கே, நாடுகடத்தப்பட்ட நிறுவனத்திற்காக சிறப்பு போர்ட்டல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதன் உதவியுடன் அது வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, போர்ட்டல் இல்லாமல் பேயோட்டுதல் போது அலறல், வலிப்பு ஏற்படுகிறது, ஏனெனில் "பேய்", எங்கும் நாடுகடத்தப்பட்டு, உடலுக்கு வெளியே அசௌகரியமாக இருக்கிறது, மேலும் "பிசாசுகள்" சில சென்டிமீட்டர் அளவிலான ஒளியின் உறைவுகள் போல இருக்கும். தொல்லையின் மற்றொரு அற்பமான பார்வை உள்ளது. சூரியனை உண்பவர், குணப்படுத்துபவர் நிகோலாய் டோல்கோருக்கி கூறுகிறார்: "சிரியஸைச் சேர்ந்த நட்சத்திர சகோதரர்கள் புகார் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் பேய்கள் என்று தவறாக நினைக்கிறோம்."

மாயைகள் மற்றும் மாயைகள்

உடைமை ஒரு நோயைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று அறிவியல் கருதுகிறது - மனநல மருத்துவத்தில் "உடைமையின் மயக்கம்" என்ற கருத்தும் உள்ளது. ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற பல்வேறு மனநலக் கோளாறுகளால், நோயாளி யாரோ தனக்குள் நகர்ந்ததாக நம்புகிறார். "எங்களிடம் ஒரு நடத்தை மாதிரி உள்ளது. நம் தலையில்:“ உடைமையின் போது எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்”, புத்தகங்கள், செய்தித்தாள்கள், திரைப்படங்களில் பார்த்தது. அதனால்தான் திரைப்பட ஹீரோக்கள் செய்வது போல் பேயோட்டும் போது மக்கள் கத்துகிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், ஒரு "கூட்டு உணர்வு" வேலை செய்கிறது: முதலில் ஒருவர் கத்தத் தொடங்குகிறார், இரண்டாவது ஒருவர் எடுக்கிறார், மூன்றாவது ஒருவர் ... பாதிரியார்கள் பார்க்கும் பேய்களைப் பொறுத்தவரை, இவை மாயைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள்" என்று ஓலெக் சாபன் கூறுகிறார். , பேராசிரியர், MD, சமூக மற்றும் தடயவியல் மனநல உக்ரேனிய ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் எல்லைக்குட்பட்ட மாநிலங்களின் துறையின் தலைவர்.

"வெளியே போ, சாத்தான்!" - பாதிரியார் அச்சுறுத்தும் வகையில் கத்துகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஜோடி வெள்ளி தோட்டாக்களுடன் தனது கோரிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார். பல படங்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போரை இப்படித்தான் சித்தரிக்கின்றன. ஆனால் பேயோட்டுதல் உண்மையில் எப்படி இருக்கும்? உக்ரைனின் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டுபவர்களிடம் பேசினோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், பேகன்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அவர்களின் முறைகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறினார்.

நிச்சயமாக, பாதிரியார்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ஆஸ்பென் பங்குகள் இல்லை. "பேயோட்டுதல் அமர்வு", முதலில், பல மணி நேரம் பிரார்த்தனை, அதே போல் ஒரு பேய், ஒரு நெருப்பு போன்ற, புனித நீர் மற்றும் ஒரு தூபக்கட்டி இருந்து இயங்கும். சில நேரங்களில் பிசாசை விரட்ட ஒரு முறை பிரார்த்தனை சேவைக்குச் சென்றால் போதும், ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே ஒரு நபர் முழுமையாக சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்.

அதிகாரப்பூர்வமாக, பேய்களை விரட்டுவது குறித்து சர்ச் மிகவும் கவனமாக கருத்து தெரிவிக்கிறது. யுஜிசிசி செய்தித் தொடர்பாளர் பாவெல் ட்ரோஸ்டியாக் கூறுகையில், பிஷப்பிடம் அனுமதி பெற்ற பாதிரியார்களால் மட்டுமே பேயோட்டுதல் செய்ய முடியும். UOC (MP) இன் செய்தியாளர் சேவை எங்களிடம் கூறியது, அவரது அருள் பெருநகர வோலோடிமைர் பேயோட்டுதலை ஆசீர்வதிப்பதில்லை, இருப்பினும் இது சில மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

"நீங்கள் குரைக்க ஆரம்பித்தால்...". ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும், டொனெட்ஸ்கில் (ஜிசிசி) உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் ஒளி மற்றும் இருண்ட சக்திகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் அரங்கமாக மாறுகிறது. இந்த நாளில், உக்ரைனின் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டுபவர்களில் ஒருவரான புனித தந்தை வாசிலி பான்டெலியுக், பேயோட்டுதல் அமர்வுகளை இங்கு நடத்துகிறார். லூசிபரின் படையுடன் நடந்த போராட்ட சடங்கை நாங்கள் எங்கள் கண்களால் பார்த்தோம்.

மாட்டின்களுக்குப் பிறகு, கம்யூனிஸ்ட் குடிமக்கள் அடித்தள அறைக்குள் இறங்குகிறார்கள். பெண்கள் குறுக்கே கிசுகிசுக்கிறார்கள்: “இங்கே ஒரு ஜன்னல் கூட இல்லை. இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. ஆனால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நடக்கத் தொடங்குவது மிகவும் பயங்கரமானது. ஏற்கனவே தந்தை வாசிலியின் முதல் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பாரிஷனர்கள் அவசரமாக தங்கள் பைகளில் இருந்து வெற்றுப் பொதிகளை எடுக்கிறார்கள் - வழிபாட்டாளர்களில் ஒரு நல்ல பாதி வாந்தியெடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பாதிரியார் உறுதியளிக்கிறார்: "நீங்கள் குரைக்க, கூக்குரலிட, சிரிக்க, அழ, அலறல், கொட்டாவி விடத் தொடங்கினால், நீங்கள் ஒரு காக் ரிஃப்ளெக்ஸை உணருவீர்கள், பின்னர் ஒரு தீய ஆவி வெளியேறுகிறது."

நாகரீகமான ரெயின்கோட் அணிந்த பெண்கள், சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு தேவாலயத்தின் வாசலில் புகைபிடித்தவர்கள், தங்கள் தலைமுடியைக் கிழிக்கிறார்கள். உண்மையாகவே. அவை வேர்களைக் கொண்டு வெளியே இழுக்கவில்லை, ஆனால் வெறித்தனமாக வெவ்வேறு திசைகளில் தங்கள் தலையை இழுக்கின்றன. மற்றவர்கள் காய்ச்சல் வந்தது போல் நடுங்குகிறார்கள். ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் அலறல். இது நடிப்பது போல இல்லை, பாசாங்கு செய்வது போல் இல்லை. நீங்கள் கோவிலில் அல்ல, பன்றிகளை அறுக்கும் இறைச்சிக் கூடத்தில் நிற்பது போல் உள்ளம் உறைந்து போகும்படி சிலர் அலறுகிறார்கள். மேலும் இது வெறும் அலறல் அல்ல. அது வார்த்தைகளாக மடிகிறது. "நான் இனி சாப்பிட மாட்டேன்!" - ஒரு குண்டான பெண், பெருந்தீனிக்காகவோ அல்லது ஒரு வசீகரத்தின் மீதான தனது அன்பிற்காகவோ தன்னை நிந்திக்கிறாள். "என்னை அடிக்காதே, ப்ளீஸ்!" அவளது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தன்னைத்தானே அலறுகிறார். "குடிப்பதை நிறுத்து!" - கோவிலுக்கு வந்த ஒரு பெண்ணிடம் டிப்ஸியாக கத்துகிறாள். ஒரு வயதான பாட்டி கிட்டத்தட்ட சுயநினைவை இழந்துவிட்டார், பெஞ்சை அடைய நாங்கள் அவளுக்கு உதவுகிறோம். அந்தப் பெண் தன் கால்களை உதைக்கத் தொடங்குகிறாள், அவள் கண்கள் திரும்பிச் செல்கின்றன. நாங்கள் வெளியேறுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். கடைசியாக நாம் கேட்கும் சத்தம், மக்கள் தரையில் விழுவது...

சோவியத் ஒன்றியத்திற்கான நரகத்தில் ஏக்கம். “அவள் காலை பார்க்க வாழாமல் பார்த்துக் கொள்கிறேன். நான் அவளைத் தூக்கிலிட வற்புறுத்துவேன்," இவை 17 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தந்தை வாசிலியை பேயோட்டும் சடங்கின் போது பிசாசு "வாழ்த்த" வார்த்தைகள். இல்லை, அசுத்தமானவர் கொம்புகளும் குளம்புகளும் கொண்ட பிசாசு வடிவில் தோன்றவில்லை. தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்ட பெண் தாழ்ந்த ஆண் குரலில் பேசினார். பின்னாளில் தான் அவள் பட்ட கஷ்டம் நினைவுக்கு வந்தது. கையே கயிற்றை எட்டியது, ஆனால் பின்னர் கன்னியின் உருவம் தோன்றியது, கயிறு தரையில் விழுந்தது. "அந்தப் பெண்ணைக் காப்பாற்ற வேண்டியது அவசியம், நான் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன்," என்று தந்தை வாசிலி நினைவு கூர்ந்தார். 20 மணி நேரம் பிரார்த்தனை நடந்தது. பின்னர் சிறுமி நன்றாக உணர்ந்தாள், பின்னர் அவள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் கோபப்பட ஆரம்பித்தாள். "அவள் கத்தினாள்:" நீ கொல்லப்பட வேண்டும்! கோவில்கள் எழுப்பப்பட்டன! இது மிகவும் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது நான் பஸ்ஸில் செல்கிறேன் - ஒரு குறுக்கு, மினி பஸ்ஸில் - ஒரு ஐகான், ”என்று பாதிரியார் நினைவு கூர்ந்தார். கடுமையான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, பேய் சிறுமியை விட்டு வெளியேறியது, மேலும் பாதிரியார் பேயோட்டுவதில் வல்லவராக பிரபலமானார். அவர் உக்ரைன் முழுவதும் பயணம் செய்தார், ஸ்பெயினிலும் இத்தாலியிலும் பேய்களை விரட்டினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக பிசாசை "வாசனை" கற்றுக்கொண்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் தனது நுட்பங்களின் உதவியுடன், ஒரு நபரை எக்ஸ்ரே போல ஒளிரச் செய்து, அவர் தனது சுண்டு விரல் நுனியில் மறைந்திருந்தாலும், சாத்தானைக் கண்டுபிடித்தார். நான் தீய ஆவிகளைக் கூட பார்த்தேன். சில சமயங்களில், ஒரு பயங்கரமான உரோமம் கொண்ட மிருகத்தின் நிழல் போல, அருவருப்பான பச்சை உயிரினங்கள் கோயிலில் தோன்றும் அல்லது காணப்படுகின்றன என்று அவர் கூறுகிறார்.

"பல ஆண்டுகளாக வழக்குகள் வேறுபட்டவை. ஒருமுறை பிசாசு என்னிடம் கத்தினார்: “முயற்சி செய்யாதே, நான் வெளியேற மாட்டேன்! அவள் புகைக்கிறாள்!". வெறிபிடித்த பெண்ணை புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடுமாறு வற்புறுத்துவதற்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது. மற்றொரு பேய் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வேலை செய்ததால் பாவியுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை (புனித வேதாகமத்தின் படி, ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை செய்வது ஒரு பாவம், இந்த நாள் பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும். - அங்கீகாரம்), - தந்தை வாசிலி கூறுகிறார். - எப்படியோ மனநோயாளிகள், கொலைகாரர்கள், வெறி பிடித்தவர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள சிறையில் நான் இருந்தேன். ஆனால் அவை எதிலும் உடைமைக்கான அறிகுறிகளை நான் காணவில்லை.

சாத்தானில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு. ஒரு நாள், ஒரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, ஒரு பெண் தன்னை அசுத்தமானவனை அழைத்து அவனுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதாக ஒப்புக்கொண்டாள். பணத்திற்கு ஈடாக அவள் ஆன்மாவைக் கொடுத்தாள். மற்றும் நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள்? மற்ற உலகத்திலிருந்து "பணப் பரிமாற்றங்கள்" அந்தப் பெண்ணை அடையவில்லை. அவள் அரக்கனிடமிருந்து ஒரு ஹ்ரிவ்னியாவைப் பெறவில்லை, மனச்சோர்வு அவளை மூடியது - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆத்மா இல்லை, பணம் இல்லை. "உங்களை விரக்தியடையச் செய்வதே பிசாசின் பணி" என்கிறார் தந்தை. - தற்கொலைதான் ஒரே வழி என்று உங்கள் எண்ணங்களை இருண்டதாக ஆக்குங்கள். நீ தூக்கில் தொங்கு, அவன் உன் ஆன்மாவை எடுத்துக் கொள்கிறான்."

பிசாசின் சூழ்ச்சியிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது? எங்கள் நிபுணர்கள்-பேயோட்டுபவர்கள் பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்கள்: "உலகம் கேட்கப்பட்டது: "இருள் என்றால் என்ன?". அவர், "எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார். தார்மீகம் எளிதானது: ஆத்மாவில் தூய்மையாக இருங்கள், எந்த பேயும் உங்களைப் பற்றி பயப்படாது. பிசாசுக்கு, பேயோட்டுவதை விட தினசரி பிரார்த்தனை மற்றும் புனித ஒற்றுமை மிகவும் பயங்கரமானது. மேலும், பாதிரியார்களின் கூற்றுப்படி, உளவியலாளர்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் வருகை, நீங்கள் ஆபத்தில் உள்ளீர்கள் மற்றும் ஒரு பேயை "பிடிக்க" முடியும்.

அறிகுறிகள்: என்ன நரகம்

ஒரு நிகழ்வாக, பேய் பிடித்தல் ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டதால், நம்பிக்கையின் அறிகுறிகளை நாம் எடுக்க வேண்டும்:

1. அதிகப்படியான எரிச்சல் மற்றும் கோபம். இது அவரது மனோபாவத்தின் ஒரு அம்சம் என்று அந்த நபர் கருதலாம். ஆனால் அதில் உள்ள ஆக்கிரமிப்பு மற்றவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டால், இது ஐயோ, அப்படித்தான்.

2. மக்கள் தூங்க பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தூக்கத்தில் கத்துகிறார்கள், காலியான குடியிருப்பில் தட்டுகள் மற்றும் படிகள் கேட்கிறார்கள், வீட்டில் பொருட்கள் தாங்களாகவே விழுகின்றன.

3. சர்ச்சுக்குப் போகாமல் இருக்க ஏதாவது சாக்குப்போக்கு தேடுகிறார்கள் (ஆம், நான் போக வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள், ஆனால் நிறைய வேலை இருக்கிறது).

4. மேலும் பாகன்கள் கைதட்டி "ஹால்" என்று சொல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார்கள் - இதைக் கேட்டு, ஆட்கொண்டவர்கள் குதிப்பார்கள்.

பிஷப்: "உடமையாளன் என் எல்லா பாவங்களையும் அறிந்தான்"

கத்தோலிக்க திருச்சபையில், முக்கிய பேயோட்டுபவர்கள் பிஷப்கள். “15 ஆண்டுகளில் நான் சில ஆட்களை மட்டுமே பார்த்திருக்கிறேன். பெரும்பாலும், ஒரு பேய் தங்களுக்குள் அமர்ந்திருப்பதாக மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தூண்டிக் கொள்கிறார்கள், ”என்கிறார் ஆர்சிசியின் கீவ்-சைட்டோமிர் பிஷப் ஸ்டானிஸ்லாவ் ஷிரோரோராடியுக். தவறான உடைமையை வரையறுப்பது மிகவும் எளிது என்று அவர் கூறுகிறார். ஒரு நபரை வெற்று நீரில் தெளிப்பதும், பின்னர் புனிதப்படுத்துவதும், எதிர்வினையைப் பார்ப்பதும் மதிப்புக்குரியது: “குழாயில் பாயும் ஒன்றிலிருந்து வேறு ஒருவர் உறும அல்லது கத்தத் தொடங்குகிறார், அதாவது அவர் ஆவேசமாக விளையாடுகிறார். ஆனால் சாத்தானைப் பார்க்க எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஒரு பேய் என் பாவங்களைப் பற்றி, என்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாததைப் பற்றி முழு கோவிலிலும் கத்தினார். நீங்கள் என்னுடன் சண்டையிடுகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஆனால் அவர் எப்படிப்பட்டவர்? நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், என் கைகள் விழுந்தன. நான் நினைத்தேன்: "நான் ஒரு நல்ல பாதிரியாரா?" பிசாசு அதைத்தான் செய்தான். இன்னொரு முறை ஒரு மனிதரிடமிருந்து துர்நாற்றம் வந்தது. சிதைந்த பிணம் போல. மற்றும் உடையவர் என் முன்னோடிக்கு தனது நாக்கைக் காட்டினார் ... அரை மீட்டர் நீளம். ஆனால் பிசாசு வெளியேற்றப்பட்டார் - மக்கள் பொங்கி எழுவதை நிறுத்தினர்."

புனித தந்தையின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரை அரக்கனிடமிருந்து காப்பாற்ற, பேயோட்டுதல் ஒரு அமர்வு எப்போதும் போதாது. சில சமயங்களில் தீய ஆவிகள் அடுத்த உலகத்திற்குச் செல்ல பல ஆண்டுகள் ஆகும். சில நேரங்களில் இது தோல்வியடையும். "சைட்டோமைரைச் சேர்ந்த ஒரு பையனுக்கு இது ஒரு பரிதாபம். அவர் சாத்தானிய சின்னங்கள் கொண்ட சட்டையை தைத்தார், சில சடங்குகளை செய்தார் ... அவருக்கு உதவ நாங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தோம், எங்களால் முடியவில்லை, - பிஷப் பெருமூச்சு விடுகிறார். - ஆனால் பயப்பட வேண்டாம். ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரும் இறைவனின் பாதுகாப்பில் உள்ளனர், மேலும் ஆட்கொள்ளப்படுவதற்கு, ஒருவர் சாத்தானை பாதியிலேயே சந்திக்க வேண்டும்: அவர்கள் ஒரு மனநோயாளியை சந்தித்தனர், ஆன்மீகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பிசாசு தானே உங்களுடன் விளையாடத் தொடங்குகிறது.

இகுமென்: "தேவாலயத்தில் பேய்கள் சித்திரவதை"

அந்தஸ்து இல்லாத கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசை விரட்ட முடியும். ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஆவி பலவீனமடைந்து வருகிறது, இப்போது பாதிரியார்கள் மட்டுமே பிஷப் அல்லது மடத்தின் மடாதிபதியின் அனுமதியுடன் தவறாமல் பேய்களை விரட்ட முடியும்.

"80 களின் நடுப்பகுதியில், நாட்டில் பல்வேறு அமானுஷ்ய போதனைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்தது" என்று கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் துறவி ஹெகுமென் லாங்கின் (செர்னுகா) கூறுகிறார். - அதே நேரத்தில், தேவாலயம் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. பலர் பேயோட்டுவதில் ஆர்வம் காட்டினர், முழு யாத்திரைகளும் "முதியவர்களிடம் சரிபார்ப்பதற்காக" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. மேலும் மக்கள் படிப்படியாக பேய்களை விரட்டுவதில் தவறான அணுகுமுறையை உருவாக்கினர். ஆன்மீக சிகிச்சைக்காக பலர் வாசிப்பை மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதத் தொடங்கினர் (தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவதற்கான பிரார்த்தனை). ஆனால் இது ஒரு உதவி. முதலாவதாக - ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகள், தினசரி பிரார்த்தனைகள், தொலைக்காட்சிகளின் முன் தொடர்ந்து உட்கார்ந்துகொள்வது போன்ற உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டம், பெருந்தீனி, விபச்சாரம், பெருமை போன்றவை. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, பலர் வெறுமனே சரிபார்ப்புக்குச் சென்று சிரிப்புப் பொருளாக, பிசாசின் கைகளில் பொம்மையாக மாறினர். தொழுகையின் போது அவர்கள் அலறி துடித்தாலும் பேய்கள் அவர்களை விட்டு விலகவில்லை” என்கிறார் தந்தை.

பேயோட்டுதல் பற்றி அறிமுகமில்லாதவர்கள் பெரும்பாலும் கோவில்களுக்கு வருகிறார்கள், பேய் பிசாசுகளின் பார்வை அவர்களை பயமுறுத்தலாம் அல்லது தேவாலயத்திலிருந்து அவர்களைத் திருப்பலாம். "பெரும்பாலும் நான் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளில் பேய்களைப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளுடன் ஒரு தாய் - அவள் ஒரு மிருகத்தைப் போல அலறினாள், அவளுடைய குழந்தைகள் வயது வந்த ஆண் குரல்களில் கத்தின" என்று தந்தை லாங்கின் நினைவு கூர்ந்தார். எனவே, UOC வெளியேற்றுவதற்கான இடங்களை வரையறுக்கிறது.

போர்ட்னிச்சி.கடந்த நூற்றாண்டில், சரிபார்த்தல் லாவ்ராவிலிருந்து "கிடேவ்ஸ்கயா ஹெர்மிடேஜ்" மடாலயத்திற்கு "மாற்றப்பட்டது". இப்போது போர்ட்னிச்சியில் (தலைநகரின் ஒரு மாவட்டம்) ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு தேவாலயம் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.

அப்பா வர்லாம் குடிப்பழக்கம், கண் கெட்டு இரண்டும் குணமாகும் என்று மாவட்டத்தில் சொல்கிறார்கள். ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்க்கும் திறனுக்காக, அவர் பார்க்கும் தந்தை என்றும் அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் 70 வயதான பாதிரியாரே இவ்வாறு கூறுகிறார்: “நான் உதவவில்லை. நான் பிரார்த்தனைகளை மட்டுமே படித்தேன், உங்கள் நம்பிக்கையின்படி, அது உங்களுக்கு இருக்கட்டும். சில நேரங்களில் அது திரைப்படங்களை விட பயங்கரமானது என்று சரிபார்ப்பதில் நடக்கும். மக்கள் அலறுகிறார்கள், முணுமுணுக்கிறார்கள். ஆனால் அது மிகவும் வேதனையானது அல்ல. உளவியலாளர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களால் பலர் என்னிடம் அனுப்பப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அந்த நபரை பரிசோதித்து, "ஒரு சாபம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, சரிபார்த்தல் தேவை" என்று கூறுவார்கள். "பிறப்பு சாபம்" பற்றிய கதைகளுடன் ஒரு நபரை ஏன் முடிக்க வேண்டும் என்று எனக்கு புரியவில்லை, அவருடைய நோய் காரணமாக அது அவருக்கு எளிதானது அல்ல!? சில நேரங்களில் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஓட வேண்டும். ஆண்மைக்குறைவு காரணமாக, அவற்றில் பேய்கள் இல்லை என்பதால், சிறப்பு பிரார்த்தனை சேவைகளுக்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்களுக்கு புற்றுநோய் வருவது சாத்தானால் அல்ல. ஆனால் அப்படிப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு கோவில்தான் கடைசி வழி. நான் சேவை செய்கிறேன், நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்துகிறேன், குணமடைய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். அல்லது அப்படித்தான் இருந்தது. கண்ணீருடன் ஒரு பெண் ஜோதிடரிடம் இருந்து வந்து கூறுகிறார்: "அவர்கள் எனக்கு பிரம்மச்சரியத்தின் கிரீடம் வைத்தார்கள்." இது என்ன வகையான "கிரீடம்" ... நாங்கள் அவளுடன் இதயப்பூர்வமாக பேசினோம், அவள் யாரையாவது சந்திப்பாள் என்று மாறியது - ஒரு குடிகாரனையோ, அல்லது ஒரு விளையாட்டையோ ... அதனால் "கிரீடம்" குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும் அல்லது உண்மையில் இப்போது விவேகமுள்ள மனிதர்கள் இல்லையா? அவளை அமைதிப்படுத்தினான். விரைவில் அவள் "சாபத்தை" மறந்துவிட்டு ஒரு நல்ல பையனை சந்தித்தாள்.

நம் ஹீரோ பேயோட்டுபவர் என்பதை விட ஒரு உளவியலாளர் என்ற எண்ணம் வாசகர்களுக்கு ஏற்படாமல் இருக்க, அவரது நடைமுறையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருவோம். ஒரு பெண் அவளுடைய பெற்றோரால் போர்ட்னிச்சிக்கு அழைத்து வரப்பட்டாள். வேறொரு ஊரில் படிக்கும் போது பைத்தியம் பிடித்தான். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் தேவாலயத்தின் வாசலில் கூட அடியெடுத்து வைக்க பயந்தாள். தந்தை வர்லாமின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அந்த பெண் நன்றாக உணர்ந்தாள், அவள் ஞானஸ்நானம் பெற தன்னை ஜெபிக்க ஆரம்பித்தாள். ஒரு வாசிப்புக்குப் பிறகு, அவளுடைய நண்பர்கள் பொறாமைப்படுவதாக அவள் சொன்னாள். அந்தப் பெண்ணுக்கு அழகான காதலன் இருப்பது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை, அவர்கள் அவரை அடித்துக் கெடுக்க முடிவு செய்தனர். மேலும், சிறுமி இந்த கதையை தன் சார்பாக அல்ல, ஆனால் ஒரு நண்பர் மனந்திரும்புவது போலவும், அவளால் அறிய முடியாத விவரங்களுடன் கூறினார்.

தந்தை வாசிலி: "ஒரு முறை மூர்க்கத்தனத்தின் ஆவி என் மீது சென்றது"

பேய்களுக்கு எதிரான மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான எல்விவ் போராளி, புனித மைக்கேல் தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் தந்தை வாசிலி வோரோனோவ்ஸ்கி ஆவார். அரை நூற்றாண்டு அனுபவமுள்ள 80 வயது பாதிரியார் ஒருவர் மூன்று தசாப்தங்களாக பேயோட்டுதல் செய்து வருகிறார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது விரல் நுனியில் "கடவுளின் அரவணைப்பில் இல்லாதவர்களை" உணர கற்றுக்கொண்டார். “நான் சிலுவை அடையாளத்தை திருச்சபையின் நெற்றியில் அமைதியுடன் பூசுகிறேன். உடைமையாளனுக்குத் திருப்பம் வரும்போது கை நடுங்கத் தொடங்குகிறது” என்கிறார் புனிதத் தந்தை.

அவரது அனுபவத்தில், பேய் பொதுவாக நெருப்பின் வடிவத்தில் தோன்றும். “கோமர்னோ கிராமத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டில் காரணமே இல்லாமல் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. அவர்கள் அதை தண்ணீரால் அணைத்தனர், அது மீண்டும் தீப்பிடித்தது. அவர்கள் என்னை அழைக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​சுவரில் ஒரு கல்வெட்டு தோன்றியது: "பூசாரியை அழைக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் நான் பழிவாங்குவேன்" என்று தந்தை வாசிலி நினைவு கூர்ந்தார். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பூசாரி உறுதியளிக்கிறார், அசுத்தமானவர் இனி குறும்பு செய்யவில்லை.

மற்றொரு குடும்பத்தில், யாக்டோரோவோ கிராமத்தில், ஒரு கொட்டகை திடீரென எரிந்தது, ஒரு குழந்தை திடீரென்று வீட்டின் கூரையில் தன்னைக் கண்டது, அதற்குச் செல்லும் கதவு வெளியில் இருந்து மூடப்பட்டிருந்தாலும், மற்றொன்று தோட்டத்தில் கட்டப்பட்டு அமர்ந்திருந்தது. : "குடிசையின் உரிமையாளர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, எனவே நான் முதலில் அவர்களை மணந்தேன், பின்னர் பேயை விரட்டினேன். அப்போதிருந்து, அவர்கள் நன்றாக இருக்கிறார்கள்."

விழா நாளில், பூசாரி பசியுடன் செல்கிறார். முழு வயிற்றில், பிசாசு தீங்கு விளைவிக்கும், இது ஒரு முறை நடந்தது. “நான் இரவு உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு படுக்கைக்கு தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​புத்தாண்டு விருந்தில் பேயை கண்டு பயந்து மரத்துப் போன ஒரு பெண்ணுக்கு உதவுமாறு என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, அவள் பேசினாள், நான் காலையில் எழுந்தேன், ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை. மௌனத்தின் ஆவி என்னை கடந்து சென்றது. நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு, பிசாசு பின்வாங்கியது, அதன் பின்னர் நான் வெறும் வயிற்றில் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து வருகிறேன், ”என்று வோரோனோவ்ஸ்கி விளக்குகிறார்.

ஒருமுறை தூய்மையற்றவர் பாதிரியாரைப் பழிவாங்கினார் - அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட சடங்கை நடத்துவதற்காக வாகனம் ஓட்டியபோது, ​​​​காரணமின்றி அவரது காரில் பின்புற ஜன்னல் உடைந்தது, மேலும் அலாரம் இயக்கப்பட்டது, அதை ஓட்டுநரால் எந்த வகையிலும் வெட்ட முடியாது. . எப்படியோ, சேவையின் போது, ​​​​வெப்பநிலை திடீரென்று பாதிரியார் மீது குதித்து, நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே குறைந்தது. சில சமயங்களில் கோவிலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக வரும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் அதைச் செய்தார்கள் என்று வோரோனோவ்ஸ்கி நம்புகிறார்.

மெழுகு, முட்டை மற்றும் நாடகம்

பேயோட்டுபவர்கள் பேகன்களில் இருந்தனர் மற்றும் இருக்கிறார்கள். "நான் தீங்கிழைக்கும் நிறுவனங்களிலிருந்து" விடுபடும்போது, ​​நான் அவர்களின் முகங்களைப் பார்க்கிறேன்: விலங்கு, பின்னர் சுருக்கப்பட்ட குழந்தைகள், பின்னர் முதுமை" என்று உக்ரைன்-ரஸ் வோலோடிமிர் குரோவ்ஸ்கியின் உச்ச மாகஸ் கூறுகிறார். ஸ்லாவிக் பேயோட்டுதல் என்பது புறமத பிரார்த்தனை, முட்டையை உருட்டுதல், டம்பூரை அடித்தல் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு கூட்டாளியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஆவிகள் வாழும் உலகங்களுக்குச் செல்வது - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆவிகள் மத்தியில் நல்ல குணமுள்ளவர்கள் உள்ளனர். "எப்படியோ, பயந்துபோன தாய் தன் மகளை அழைத்து வந்தாள்:" நான் என்ன நினைத்தாலும், அவள் வார்த்தைக்கு வார்த்தை சொல்கிறாள்! அந்த பெண்ணின் தோழி விழாவை நடத்தினார், மேலும் ஒரு தீய ஆவி அவளுக்குள் குடியேறியது. அவர்கள் அவரை வெளியேற்றினர் - அவர் இனி எண்ணங்களைப் படிக்கவில்லை. ஆனால் என் மகளின் தெளிவுத்திறன் அப்படியே இருந்தது.

ஆற்றல் நிறுவனங்கள்

மாயைகள் மற்றும் மாயைகள்

உடைமை ஒரு நோயைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று அறிவியல் கருதுகிறது - மனநல மருத்துவத்தில் "உடைமையின் மயக்கம்" என்ற கருத்து கூட உள்ளது. ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற பல்வேறு மனநல கோளாறுகளால், நோயாளி யாரோ தனக்குள் நுழைந்ததாக நம்புகிறார். "நம்முடைய தலையில் நடத்தை மாதிரி உள்ளது: "உடமையாக இருக்கும்போது எப்படி நடந்துகொள்வது", புத்தகங்கள், செய்தித்தாள்கள், திரைப்படங்களில் பார்த்தது. அதனால்தான் பேயோட்டத்தின் போது மக்கள் கத்துகிறார்கள், திரைப்பட கதாபாத்திரங்கள் செய்வது போல. அதே நேரத்தில், ஒரு "கூட்டு உணர்வு" வேலை செய்கிறது: முதலில் ஒருவர் கத்தத் தொடங்குகிறார், இரண்டாவது ஒருவர் எடுக்கிறார், மூன்றாவது ஒருவர் ... பாதிரியார்கள் பார்க்கும் பேய்களைப் பொறுத்தவரை, இவை மாயைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள்" என்கிறார் ஒலெக் சாபன். , பேராசிரியர், மருத்துவ அறிவியல் மருத்துவர், சமூக மற்றும் தடயவியல் உளவியலின் உக்ரேனிய ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் எல்லைக்குட்பட்ட மாநிலங்களின் துறைத் தலைவர்.

உக்ரைனின் முக்கிய பிசாசு போராளிகள் நீங்கள் ஏன் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க முடியாது, அசுத்தமானவர்களை மக்களிடமிருந்து எவ்வாறு வெளியேற்றுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசினர்.

"வெளியே போ, சாத்தான்!" - பாதிரியார் அச்சுறுத்தும் வகையில் கத்துகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஜோடி வெள்ளி தோட்டாக்களால் அவரது கோரிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார். பல படங்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போரை இந்த வழியில் சித்தரிக்கின்றன. ஆனால் பேயோட்டுதல் உண்மையில் எப்படி இருக்கும்? நாங்கள் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டும் நிபுணர்களிடம் பேசினோம். உக்ரைன், தீய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், பேகன்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களை எதிர்த்துப் போராடும் அவர்களின் முறைகள் பற்றி நாங்கள் கூறினோம்.

நிச்சயமாக, பாதிரியார்களின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் ஆஸ்பென் பங்குகள் இல்லை. "பேயோட்டுதல் அமர்வு", முதலில், பல மணி நேரம் பிரார்த்தனை, மற்றும் ஒரு பேய், நெருப்பு போன்ற புனித நீர் மற்றும் தூபல் இருந்து ஓடுகிறது. சில நேரங்களில் பிசாசை பேயோட்டுவதற்கு ஒரு முறை பிரார்த்தனை சேவைக்கு சென்றால் போதும், ஆனால் பெரும்பாலும் பிறகுதான் ஒரு நபர் முழுமையாக சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்.

அதிகாரப்பூர்வமாக, பேய்களை விரட்டுவது குறித்து சர்ச் மிகவும் கவனமாக கருத்து தெரிவிக்கிறது. யுஜிசிசி செய்தித் தொடர்பாளர் பாவெல் ட்ரோஸ்டியாக் கூறுகையில், பிஷப்பிடம் அனுமதி பெற்ற பாதிரியார்களால் மட்டுமே பேயோட்டுதல் செய்ய முடியும். UOC (MP) இன் செய்தியாளர் சேவை எங்களிடம் கூறியது, அவரது அருள் பெருநகர வோலோடிமைர் பேயோட்டுதலை ஆசீர்வதிப்பதில்லை, இருப்பினும் இது சில மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

"நீங்கள் குரைக்க ஆரம்பித்தால்...".

ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும், டொனெட்ஸ்கில் (ஜிசிசி) உள்ள இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல் ஒளி மற்றும் இருண்ட சக்திகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் அரங்கமாக மாறுகிறது. இந்த நாளில், உக்ரைனின் மிகவும் பிரபலமான பேயோட்டுபவர்களில் ஒருவரான புனித தந்தை வாசிலி பான்டெலியுக், பேயோட்டுதல் அமர்வுகளை இங்கு நடத்துகிறார். லூசிபரின் படையுடன் நடந்த போராட்ட சடங்கை நாங்கள் எங்கள் கண்களால் பார்த்தோம்.

மாட்டின்களுக்குப் பிறகு, கம்யூனிஸ்ட் குடிமக்கள் அடித்தள அறைக்குள் இறங்குகிறார்கள். பெண்கள், தங்களைக் கடந்து, கிசுகிசுக்கிறார்கள்: "இங்கே ஒரு ஜன்னல் கூட இல்லை, அது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது." ஆனால் சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நடக்கத் தொடங்குவது மிகவும் பயங்கரமானது. பாதிரியார் உறுதியளிக்கிறார்: "நீங்கள் குரைக்க ஆரம்பித்தால், குரைக்க, சிரிக்க ஆரம்பித்தால். , அழுகை, அலறல், கொட்டாவி விடுதல் போன்ற ஒரு காழ்ப்புணர்ச்சியை உணர்வீர்கள் - அதாவது ஒரு தீய ஆவி வெளியேறுகிறது."

நாகரீகமான ரெயின்கோட் அணிந்த பெண்கள், சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு தேவாலயத்தின் வாசலில் புகைபிடித்தவர்கள், தங்கள் தலைமுடியைக் கிழிக்கிறார்கள். உண்மையாகவே. அவை வேர்களைக் கொண்டு வெளியே இழுக்கவில்லை, ஆனால் வெறித்தனமாக வெவ்வேறு திசைகளில் தங்கள் தலையை இழுக்கின்றன. மற்றவர்கள் காய்ச்சல் வந்தது போல் நடுங்குகிறார்கள். ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் அலறல். இது நடிப்பது போல இல்லை, பாசாங்கு செய்வது போல் இல்லை. நீங்கள் கோவிலில் அல்ல, பன்றிகளை அறுக்கும் இறைச்சிக் கூடத்தில் நிற்பது போல் உள்ளம் உறைந்து போகும்படி சிலர் அலறுகிறார்கள்.

மேலும் இது வெறும் அலறல் அல்ல. அது வார்த்தைகளாக மடிகிறது. "நான் இனி சாப்பிட மாட்டேன்!" - பெருந்தீனிக்காகவோ, அல்லது கண்ணாடி மீதான காதலுக்காகவோ தன்னைத் தானே பழிவாங்கும் குண்டான பெண். "தயவுசெய்து என்னை அடிக்காதே!" அவளது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தன்னைத்தானே அலறுகிறார். "குடிப்பதை நிறுத்து!" - கோவிலுக்கு குடிபோதையில் வந்த பெண் கத்துகிறாள், வயதான பாட்டி சுயநினைவை இழந்துவிட்டாள், நாங்கள் அவளை பெஞ்சை அடைய உதவுகிறோம், அந்த பெண் கால்களை உதைக்கத் தொடங்குகிறாள், அவள் கண்கள் பின்னோக்கிச் செல்கிறாள். எங்களை வெளியேறச் சொன்னார்கள். கடைசியாக நாம் கேட்கும் விஷயம் சத்தம், மக்கள் தரையில் விழுகிறார்கள் ...

சோவியத் ஒன்றியத்திற்கான நரகத்தில் ஏக்கம்.

"அவள் காலைப் பொழுதைக் காணவில்லை என்பதை நான் உறுதி செய்வேன். நான் அவளைத் தூக்கில் தொங்கச் செய்வேன்," - இந்த வார்த்தைகளால் பிசாசு தந்தை வாசிலியை 17 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேயோட்டுதல் தனது முதல் சடங்கின் போது "வாழ்த்தினார்". இல்லை, அசுத்தமானவர் கொம்புகளும் குளம்புகளும் கொண்ட பிசாசு வடிவில் தோன்றவில்லை. தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்ட பெண் தாழ்ந்த ஆண் குரலில் பேசினார். பின்னாளில் தான் அவள் பட்ட கஷ்டம் நினைவுக்கு வந்தது. கையே கயிற்றை எட்டியது, ஆனால் பின்னர் கன்னியின் உருவம் தோன்றியது, கயிறு தரையில் விழுந்தது. "அந்தப் பெண்ணைக் காப்பாற்ற வேண்டியது அவசியம், நான் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன்," என்று தந்தை வாசிலி நினைவு கூர்ந்தார், பிரார்த்தனை 20 மணி நேரம் நீடித்தது, சிறுமி நன்றாக உணர்ந்தாள், அல்லது அவள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் கோபப்பட ஆரம்பித்தாள்.

"அவள் கத்தினாள்:" நீ கொல்லப்பட வேண்டும்! கோவில்கள் எழுப்பப்பட்டன! இது மிகவும் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது நான் பஸ்ஸில் செல்கிறேன் - ஒரு குறுக்கு, மினி பஸ்ஸில் - ஒரு ஐகான், ”என்று பாதிரியார் நினைவு கூர்ந்தார். கடுமையான போராட்டத்திற்குப் பிறகு, பேய் சிறுமியை விட்டு வெளியேறியது, மேலும் பாதிரியார் பேயோட்டுவதில் வல்லவராக பிரபலமானார். அவர் உக்ரைன் முழுவதும் பயணம் செய்தார், ஸ்பெயினிலும் இத்தாலியிலும் பேய்களை விரட்டினார். அவர் பல ஆண்டுகளாக பிசாசை "வாசனை" கற்றுக்கொண்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் தனது நுட்பங்களின் உதவியுடன் ஒரு நபரை எக்ஸ்ரே போல பிரகாசிக்கிறார் மற்றும் அவர் தனது சுண்டு விரல் நுனியில் மறைந்திருந்தாலும் சாத்தானைக் கண்டுபிடிக்கிறார். அருவருப்பான பச்சை உயிரினங்கள் கோவிலில் தோன்றும் அல்லது காணப்படுகின்றன.

"பல ஆண்டுகளாக வெவ்வேறு வழக்குகள் உள்ளன. ஒருமுறை பிசாசு என்னிடம் கத்தினார்: "முயற்சி செய்யாதே, நான் வெளியே செல்லமாட்டேன்! அவள் புகைக்கிறாள்!". வெறிபிடித்த பெண்ணை புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடுமாறு வற்புறுத்துவதற்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது. மற்றொரு பேய் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வேலை செய்ததால் பாவியுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை (புனித வேதாகமத்தின் படி, ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை செய்வது ஒரு பாவம், இந்த நாள் பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும். - அங்கீகாரம்), - தந்தை வாசிலி கூறுகிறார். - எப்படியோ மனநோயாளிகள், கொலைகாரர்கள், வெறி பிடித்தவர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள சிறையில் நான் இருந்தேன். ஆனால் அவை எதிலும் உடைமைக்கான எந்த அறிகுறியையும் நான் காணவில்லை.

சாத்தானில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பு

ஒரு நாள், ஒரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, ஒரு பெண் தன்னை அசுத்தமானவனை அழைத்து அவனுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதாக ஒப்புக்கொண்டாள். பணத்திற்கு ஈடாக அவள் ஆன்மாவைக் கொடுத்தாள். மற்றும் நீங்கள் என்ன நினைத்தீர்கள்? "பணப்பரிமாற்றங்கள்" அந்தப் பெண்ணை ஒருபோதும் அடையவில்லை, அவள் அரக்கனிடமிருந்து ஒரு ஹ்ரிவ்னியாவைப் பெறவில்லை, மேலும் மனச்சோர்வு அவளை மூடியது - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆன்மாவோ அல்லது பணமோ இல்லை. "பிசாசின் பணி உங்களை விரக்தியடையச் செய்வது. ,” என்கிறார் தந்தை. - தற்கொலைதான் ஒரே வழி என்று உங்கள் எண்ணங்களை இருண்டதாக ஆக்குங்கள். நீங்கள் தூக்கில் தொங்குவீர்கள், அவர் உங்கள் ஆன்மாவை எடுத்துக்கொள்வார்.

பிசாசின் சூழ்ச்சியிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது? எங்கள் நிபுணர்கள்-பேயோட்டுபவர்கள் பின்வரும் உவமையைச் சொன்னார்கள்: "ஒளி கேட்கப்பட்டது:" இருள் என்றால் என்ன? அவர் பதிலளித்தார்: "எனக்குத் தெரியாது." தார்மீகம் எளிதானது: ஆத்மாவில் தூய்மையாக இருங்கள், எந்த பேயும் உங்களைப் பற்றி பயப்படாது, பிசாசுக்கு, தினசரி பிரார்த்தனை மற்றும் புனித ஒற்றுமை பேயோட்டுதலை விட பயங்கரமானது. மேலும், பாதிரியார்களின் கூற்றுப்படி. , உளவியலாளர்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்களைப் பார்வையிடுவது, நீங்கள் ஆபத்தில் உள்ளீர்கள், மேலும் நீங்கள் பேயை "பிடிக்க" முடியும்.

அறிகுறிகள்: என்ன நரகம்

ஒரு நிகழ்வாக, பேய் பிடித்தல் ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டதால், நம்பிக்கையின் அறிகுறிகளை நாம் எடுக்க வேண்டும்:

1 அதிகப்படியான எரிச்சல் மற்றும் கோபம். இது அவரது மனோபாவத்தின் ஒரு அம்சம் என்று அந்த நபர் கருதலாம். ஆனால் அதில் உள்ள ஆக்கிரமிப்பு மற்றவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டால், இது ஐயோ, அப்படித்தான்.

2 மக்கள் தூங்க பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தூக்கத்தில் கத்துகிறார்கள், காலியான குடியிருப்பில் தட்டுகள் மற்றும் படிகளைக் கேட்கிறார்கள், வீட்டில் பொருட்கள் தாங்களாகவே விழுகின்றன.

3 தேவாலயத்திற்குச் செல்லாமல் இருக்க ஏதேனும் சாக்குப்போக்கு தேடுவது (ஆம், நான் செல்ல விரும்புகிறேன், ஆனால் நிறைய வேலை இருக்கிறது).

4 மற்றும் புறமதத்தினர் கைதட்டி "ஹால்" என்று சொல்ல அறிவுறுத்துகிறார்கள் - இதைக் கேட்டதும், ஆட்கொண்டவர்கள் குதிப்பார்கள்.

பிஷப்: "உடமையாளன் என் எல்லா பாவங்களையும் அறிந்தான்"

கத்தோலிக்க திருச்சபையில், முக்கிய பேயோட்டுபவர்கள் பிஷப்கள். "15 ஆண்டுகளாக, நான் ஒரு சிலரை மட்டுமே பார்த்திருக்கிறேன். பெரும்பாலும், ஒரு பேய் தங்களுக்குள் அமர்ந்திருக்கிறது என்று மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தூண்டிக் கொள்கிறார்கள்," என்கிறார் ஆர்.சி.சி.யின் கீவ்-சைட்டோமிர் பிஷப் ஸ்டானிஸ்லாவ் ஷிரோரோராடியுக். இதைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் எளிது என்று அவர் கூறுகிறார். தவறான உடைமை. , மற்றும் எதிர்வினையைக் கவனியுங்கள்: “குழாயில் பாயும் ஒன்றிலிருந்து மற்றொருவர் உறும அல்லது கத்தத் தொடங்குகிறார் - அதாவது அவர் ஆவேசமாக விளையாடுகிறார்.

ஆனால் சாத்தானைப் பார்க்க எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஒரு பேய் என் பாவங்களைப் பற்றி, என்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாததைப் பற்றி முழு கோவிலிலும் கத்தினார். நீங்கள் என்னுடன் சண்டையிடுகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஆனால் அவர் எப்படிப்பட்டவர்? நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், என் கைகள் விழுந்தன. நான் நினைத்தேன்: "நான் ஒரு நல்ல பாதிரியாரா?" பிசாசு அதை மட்டுமே சாதித்தது.இன்னொரு முறை ஒருவரிடமிருந்து துர்நாற்றம் வந்தது.அழுகிய சடலம் இருந்தது போல்.அந்தப் பிடிபட்டவன் அரை மீட்டர் நீளமுள்ள என் முன்னோடிக்கு தன் நாக்கைக் காட்டினான்.ஆனால் பிசாசு துரத்தப்பட்டது - மக்கள் நிறுத்தப்பட்டனர். வைத்திருப்பது."

புனித தந்தையின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரை அரக்கனிடமிருந்து காப்பாற்ற, பேயோட்டுதல் ஒரு அமர்வு எப்போதும் போதாது. சில சமயங்களில் தீய ஆவிகள் அடுத்த உலகத்திற்குச் செல்ல பல ஆண்டுகள் ஆகும். சில நேரங்களில் இது தோல்வியடையும். "சைட்டோமைரைச் சேர்ந்த ஒரு பையனுக்கு இது ஒரு பரிதாபம். அவர் தனக்கென சாத்தானிய சின்னங்களுடன் ஒரு சட்டையைத் தைத்தார், சில சடங்குகளைச் செய்தார் ... அவருக்கு உதவ நாங்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், எங்களால் முடியவில்லை," பிஷப் பெருமூச்சு விடுகிறார். சாத்தானைச் சந்திக்கச் செல்ல: அவர்கள் ஒரு மனநோயாளியை சந்தித்தனர், ஆன்மீகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் பிசாசுதான் உங்களுடன் விளையாடத் தொடங்குகிறார்.

இகுமென்: "தேவாலயத்தில் பேய்கள் சித்திரவதை"

அந்தஸ்து இல்லாத கிறிஸ்தவர்கள் பிசாசை விரட்ட முடியும். ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஆவி பலவீனமடைந்து வருகிறது, இப்போது பாதிரியார்கள் மட்டுமே பிஷப் அல்லது மடத்தின் மடாதிபதியின் அனுமதியுடன் தவறாமல் பேய்களை விரட்ட முடியும்.

"80 களின் நடுப்பகுதியில், நாட்டில் பல்வேறு அமானுஷ்ய போதனைகளில் ஆர்வம் அதிகரித்தது" என்று கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் துறவி ஹெகுமென் லாங்கின் (செர்னுகா) கூறுகிறார். "அதே நேரத்தில், தேவாலயம் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. ". மேலும் மக்கள் படிப்படியாக பேய்களை விரட்டுவதில் தவறான அணுகுமுறையை உருவாக்கினர். ஆன்மீக சிகிச்சைக்காக பலர் வாசிப்பை மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதத் தொடங்கினர் (தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவதற்கான பிரார்த்தனை). ஆனால் இது ஒரு உதவி. முதலாவதாக - ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகள், தினசரி பிரார்த்தனைகள், தொலைக்காட்சிகளின் முன் தொடர்ந்து உட்கார்ந்துகொள்வது போன்ற உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டம், பெருந்தீனி, விபச்சாரம், பெருமை போன்றவை. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, பலர் வெறுமனே சரிபார்ப்புக்குச் சென்று சிரிப்புப் பொருளாக, பிசாசின் கைகளில் பொம்மையாக மாறினர். தொழுகையின் போது அவர்கள் அலறி துடித்தாலும் பேய்கள் அவர்களை விட்டு விலகவில்லை” என்கிறார் தந்தை.

பேயோட்டுதல் பற்றி அறிமுகமில்லாதவர்கள் பெரும்பாலும் கோவில்களுக்கு வருகிறார்கள், பேய் பிசாசுகளின் பார்வை அவர்களை பயமுறுத்தலாம் அல்லது தேவாலயத்திலிருந்து அவர்களைத் திருப்பலாம். "அடிக்கடி நான் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளில் பேய்களைப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகளுடன் ஒரு தாய் - அவள் ஒரு மிருகத்தைப் போல அலறினாள், அவளுடைய குழந்தைகள் வயது வந்த ஆண் குரல்களால் கத்தினாள்" என்று ஃபாதர் லாங்கின் நினைவு கூர்ந்தார். எனவே, UOC வரையறுக்கப்பட்ட இடங்களை நினைவு கூர்ந்தார். வெளியேற்றுவதற்காக.

தந்தை வர்லாம்: "சில சமயங்களில் கோவிலில் திகில் படங்களை விட பயங்கரமான விஷயங்களை நான் பார்க்கிறேன்

அப்பா வர்லாம் குடிப்பழக்கம், கண் கெட்டு இரண்டும் குணமாகும் என்று மாவட்டத்தில் சொல்கிறார்கள். ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்க்கும் திறனுக்காக, அவர் பார்க்கும் தந்தை என்றும் அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் 70 வயதான பாதிரியாரே இதைச் சொல்கிறார்: “உதவி செய்வது நான் அல்ல, நான் பிரார்த்தனைகளைப் படித்தேன், உங்கள் நம்பிக்கையின்படி, அது உங்களுக்காக இருக்கட்டும். உளவியலாளர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் பலரை என்னிடம் அனுப்புகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு நபரை பரிசோதிப்பார்கள். மற்றும் கூறுங்கள்: "ஒரு சாபம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது, சரிபார்த்தல் தேவை." "பிறப்பு சாபம்" பற்றிய கதைகளுடன் ஒரு நபரை ஏன் முடிக்க வேண்டும் என்று எனக்கு புரியவில்லை, அவருடைய நோய் காரணமாக அது அவருக்கு எளிதானது அல்ல!?

சில நேரங்களில் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஓட வேண்டும். சக்தியின்மை காரணமாக, அவற்றில் பேய்கள் இல்லை, சிறப்பு பிரார்த்தனை சேவைகளுக்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்களுக்கு புற்றுநோய் வருவது சாத்தானால் அல்ல. ஆனால் அப்படிப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு கோவில்தான் கடைசி வழி. நான் சேவை செய்கிறேன், நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்துகிறேன், குணமடைய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன். அல்லது அப்படித்தான் இருந்தது. கண்ணீருடன் ஒரு பெண் ஜோதிடரிடம் இருந்து வருகிறாள்: "அவர்கள் எனக்கு பிரம்மச்சரியத்தின் கிரீடம் வைத்தார்கள்." இது என்ன வகையான "கிரீடம்" ... நாங்கள் அவளுடன் இதயத்துடன் பேசினோம், அவள் சந்திப்பாள் என்று மாறியது யாரோ - ஒரு குடிகாரர், அல்லது ஒரு விளையாட்டாளர் ... எனவே "கிரீடம் "குற்றம் அல்லது இப்போது விவேகமுள்ள ஆண்கள் இல்லை என்று? அவளை சமாதானப்படுத்தினார். விரைவில் அவள் "சாபத்தை" மறந்துவிட்டு ஒரு நல்ல பையனை சந்தித்தாள்."

நம் ஹீரோ பேயோட்டுபவர் என்பதை விட ஒரு உளவியலாளர் என்ற எண்ணம் வாசகர்களுக்கு ஏற்படாமல் இருக்க, அவரது நடைமுறையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருவோம். ஒரு பெண் அவளுடைய பெற்றோரால் போர்ட்னிச்சிக்கு அழைத்து வரப்பட்டாள். வேறொரு ஊரில் படிக்கும் போது பைத்தியம் பிடித்தான். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் தேவாலயத்தின் வாசலில் கூட அடியெடுத்து வைக்க பயந்தாள். தந்தை வர்லாமின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அந்த பெண் நன்றாக உணர்ந்தாள், அவள் ஞானஸ்நானம் பெற தன்னை ஜெபிக்க ஆரம்பித்தாள். ஒரு வாசிப்புக்குப் பிறகு, அவளுடைய நண்பர்கள் பொறாமைப்படுவதாக அவள் சொன்னாள். அந்தப் பெண்ணுக்கு அழகான காதலன் இருப்பது அவர்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை, அவர்கள் அவரை அடித்துக் கெடுக்க முடிவு செய்தனர். மேலும், சிறுமி இந்த கதையை தன் சார்பாக அல்ல, ஆனால் ஒரு நண்பர் மனந்திரும்புவது போலவும், அவளால் அறிய முடியாத விவரங்களுடன் கூறினார்.

தந்தை வாசிலி: "ஒரு முறை மூர்க்கத்தின் ஆவி என் மீது சென்றது"

பேய்களுக்கு எதிரான மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான எல்விவ் போராளி, புனித மைக்கேல் தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் தந்தை வாசிலி வோரோனோவ்ஸ்கி ஆவார். அரை நூற்றாண்டு அனுபவமுள்ள 80 வயது பாதிரியார் ஒருவர் மூன்று தசாப்தங்களாக பேயோட்டுதல் செய்து வருகிறார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது விரல் நுனியில் "கடவுளின் அரவணைப்பில் இல்லாதவர்களை" உணர கற்றுக்கொண்டார்." நான் சிலுவை அடையாளத்தை திருச்சபையின் நெற்றியில் அமைதியுடன் பூசுகிறேன். பிடிபட்டவருக்கு திருப்பம் வரும்போது, ​​​​கை நடுங்கத் தொடங்குகிறது, ”என்கிறார் புனித தந்தை.

அவரது அனுபவத்தில், பேய் பொதுவாக நெருப்பின் வடிவத்தில் தோன்றும். "கோமர்னோ கிராமத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டில், எந்த காரணமும் இல்லாமல் நெருப்பு எரிந்தது. அவர்கள் அதை தண்ணீரால் அணைத்தனர், அது மீண்டும் பற்றவைத்தது. அவர்கள் என்னை அழைக்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​சுவரில் ஒரு கல்வெட்டு தோன்றியது: "பூசாரியை அழைக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் நான் பழிவாங்குவேன், ”என்று தந்தை வாசிலி நினைவு கூர்ந்தார். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பூசாரி உறுதியளிக்கிறார், அசுத்தமானவர் இனி குறும்பு செய்யவில்லை.

மற்றொரு குடும்பத்தில், யாக்டோரோவோ கிராமத்தில், ஒரு கொட்டகை திடீரென எரிந்தது, ஒரு குழந்தை திடீரென்று வீட்டின் கூரையில் தன்னைக் கண்டது, அதற்குச் செல்லும் கதவு வெளியில் இருந்து மூடப்பட்டிருந்தாலும், மற்றொன்று தோட்டத்தில் கட்டப்பட்டு அமர்ந்திருந்தது. : "குடிசையின் உரிமையாளர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, எனவே முதலில் நான் அவர்களை மணந்தேன், பின்னர் அவர் பேயை விரட்டினார். அன்றிலிருந்து, அவர்களுடன் எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது.

விழா நாளில், பூசாரி பசியுடன் செல்கிறார். முழு வயிற்றில், பிசாசு தீங்கு விளைவிக்கும், இது ஒரு முறை நடந்தது. "நான் இரவு உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்லத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​புத்தாண்டு விழாவில் பேயைக் கண்டு பயந்து மயக்கமடைந்த ஒரு பெண்ணுக்கு உதவுமாறு என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு அவள் பேசினாள், நான் காலையில் எழுந்தேன். ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை, ஊமையின் ஆவி என்னை கடந்து சென்றது, நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு பிசாசு பின்வாங்கியது, அதன் பிறகு நான் வெறும் வயிற்றில் பிரார்த்தனைகளைப் படித்து வருகிறேன், ”என்று வோரோனோவ்ஸ்கி விளக்குகிறார்.

ஒருமுறை தூய்மையற்றவர் பாதிரியாரைப் பழிவாங்கினார் - அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட சடங்கை நடத்துவதற்காக வாகனம் ஓட்டியபோது, ​​​​காரணமின்றி அவரது காரில் பின்புற ஜன்னல் உடைந்தது, மேலும் அலாரம் இயக்கப்பட்டது, அதை ஓட்டுநரால் எந்த வகையிலும் வெட்ட முடியாது. . எப்படியோ, சேவையின் போது, ​​​​வெப்பநிலை திடீரென்று பாதிரியார் மீது குதித்து, நீண்ட பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே குறைந்தது. சில சமயங்களில் கோவிலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக வரும் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் அதைச் செய்தார்கள் என்று வோரோனோவ்ஸ்கி நம்புகிறார்.

மெழுகு, முட்டை மற்றும் நாடகம்

பேயோட்டுபவர்கள் பேகன்களில் இருந்தனர் மற்றும் இருக்கிறார்கள். "நான் தீங்கிழைக்கும் நிறுவனங்களிலிருந்து" விடுபடும்போது, ​​நான் அவர்களின் முகங்களைப் பார்க்கிறேன்: விலங்கு, பின்னர் சுருக்கப்பட்ட குழந்தைகள், பின்னர் முதுமை" என்று உக்ரைன்-ரஸ் வோலோடிமிர் குரோவ்ஸ்கியின் உச்ச மாகஸ் கூறுகிறார். ஸ்லாவிக் பேயோட்டுதல் என்பது புறமத பிரார்த்தனை, முட்டையை உருட்டுதல், டம்பூரை அடித்தல் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு கூட்டாளியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக ஆவிகள் வாழும் உலகங்களுக்குச் செல்வது - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆவிகள் மத்தியில் நல்ல குணமுள்ளவர்கள் உள்ளனர்.

"எப்படியோ, பயந்துபோன தாய் தன் மகளை அழைத்து வந்தாள்:" நான் என்ன நினைத்தாலும், அவள் வார்த்தைக்கு வார்த்தை சொல்கிறாள்! அந்த பெண்ணின் தோழி விழாவை நடத்தினார், மேலும் ஒரு தீய ஆவி அவளுக்குள் குடியேறியது. அவர்கள் அவரை வெளியேற்றினர் - அவர் இனி எண்ணங்களைப் படிக்கவில்லை. ஆனால் என் மகளுக்கு தெளிவுத்திறன் உள்ளது.

ஆற்றல் நிறுவனங்கள்

இங்கே, நாடுகடத்தப்பட்ட நிறுவனத்திற்காக சிறப்பு போர்ட்டல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதன் உதவியுடன் அது வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, போர்ட்டல் இல்லாமல் பேயோட்டுதல் போது அலறல், வலிப்பு ஏற்படுகிறது, ஏனெனில் "பேய்", எங்கும் நாடுகடத்தப்பட்டு, உடலுக்கு வெளியே அசௌகரியமாக இருக்கிறது, மேலும் "பிசாசுகள்" சில சென்டிமீட்டர் அளவிலான ஒளியின் உறைவுகள் போல இருக்கும். தொல்லையின் மற்றொரு அற்பமான பார்வை உள்ளது. சூரியனை உண்பவர், குணப்படுத்துபவர் நிகோலாய் டோல்கோருக்கி கூறுகிறார்: "சிரியஸைச் சேர்ந்த நட்சத்திர சகோதரர்கள் புகார் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் பேய்கள் என்று தவறாக நினைக்கிறோம்."

மாயைகள் மற்றும் மாயைகள்

உடைமை ஒரு நோயைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று அறிவியல் கருதுகிறது - மனநல மருத்துவத்தில் "உடைமையின் மயக்கம்" என்ற கருத்தும் உள்ளது. ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற பல்வேறு மனநலக் கோளாறுகளால், நோயாளி யாரோ தனக்குள் நகர்ந்ததாக நம்புகிறார். "எங்களிடம் ஒரு நடத்தை மாதிரி உள்ளது. நம் தலையில்:“ உடைமையின் போது எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்”, புத்தகங்கள், செய்தித்தாள்கள், திரைப்படங்களில் பார்த்தது. அதனால்தான் திரைப்பட ஹீரோக்கள் செய்வது போல் பேயோட்டும் போது மக்கள் கத்துகிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், ஒரு "கூட்டு உணர்வு" வேலை செய்கிறது: முதலில் ஒருவர் கத்தத் தொடங்குகிறார், இரண்டாவது ஒருவர் எடுக்கிறார், மூன்றாவது ஒருவர் ... பாதிரியார்கள் பார்க்கும் பேய்களைப் பொறுத்தவரை, இவை மாயைகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்கள்" என்று ஓலெக் சாபன் கூறுகிறார். , பேராசிரியர், MD, சமூக மற்றும் தடயவியல் மனநல உக்ரேனிய ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் எல்லைக்குட்பட்ட மாநிலங்களின் துறையின் தலைவர்.