வார்த்தையின் கனிவான அர்த்தம். Ephraim இன் விளக்க அகராதியில் சாந்தம் என்ற வார்த்தையின் பொருள்

வீடியோ விரிவுரைகளின் வடிவத்தில் இணையத்தில் வெளியிடப்பட்ட பாதிரியார் மாக்சிம் கஸ்குனின் (மாஸ்கோ பகுதி) ஆசிரியரின் படைப்புகள் கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளன. இந்தத் திட்டத்தின் ஆசிரியர் “ierei063”, தகவல்களை இன்னும் சுருக்கமாக வழங்குவதற்காக, முக்கிய யோசனையை இழக்காமல், பொருளின் அளவு கணிசமாகக் குறைக்கப்படும் வகையில் தனது விரிவுரைகளை மேம்படுத்தியுள்ளார், இது வாசகரை விரைவாகவும் துல்லியமாகவும் பிடிக்க அனுமதிக்கிறது. முக்கிய யோசனை.

புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்கள் உட்பட பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து பாடியுஷ்கா ஒரு தீவிரமான, மரியாதைக்குரிய வேலையைச் செய்தார், தலைப்பில் தகவல்களைச் சேகரித்தார், தெளிவாக முறைப்படுத்தினார் மற்றும் வெளிப்படுத்தினார். அவர் மிக நீண்ட காலமாக இந்த பொருளின் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் நான் ஆசிரியருக்கு உரிமை கோரவில்லை, ஆனால் எனது சொந்த நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதற்காக, இந்த தகுதியான வேலையைப் பார்த்து, எனது இணையதளத்தில் "சுருக்கமான பதிப்பை" வைக்கத் துணிந்தேன். அசல் பொருளைக் குறிப்பிட விரும்புவோர், பாதிரியார் மாக்சிம் கஸ்குனின் இணையத் திட்டத்திற்குச் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன், அவருக்கும் அவரது பணிக்கு ஆதரவு தேவை.

சாந்தம் என்றால் என்ன

முதலில், இது ஒரு அமைதியான, அமைதியற்ற மனநிலை.

"சாந்தம் என்பது கடவுளுக்கான தாழ்மையான பக்தி, நம்பிக்கையால் ஒன்றுபட்டது, தெய்வீக கிருபையால் மறைக்கப்படுகிறது" என்று இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் இதை வரையறுக்கிறார். Ignatius Bryanchaninov இன் வரையறை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வேறொரு உலகமாக இருக்கிறது, ஆனால் அதன் ஆன்மீக நடவடிக்கையில் சாந்தம் என்பதன் வரையறை அதைத்தான் காட்டுகிறது.

அதன் சாராம்சத்தைப் பற்றி அவர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “சாந்தம் என்பது கோபமான எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பது, கோபம், பொறுமை, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுதல், சிலுவையை எடுத்துக்கொள்வது, மன அமைதி, மன அமைதி, கிறிஸ்தவ உறுதிப்பாடு மற்றும் தைரியம், அவமானங்களை உணரவில்லை, மென்மை."

சாந்தம் என்பது நமக்குள் இருக்கும் எரிச்சல் மற்றும் கோபம், வெறித்தனம், ஆத்திரம் - இவை அனைத்தும் கோபத்தின் வகை). கோபக்காரன் தன் எரிச்சலை உடனே நசுக்கும் ஒரே குணம் சாந்தம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, ஒரு நபர் வேலை செய்ய வேண்டும்.

சாந்தம் என்பது ஒரு கட்டளை. நற்செய்தி ஆசீர்வாதங்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளாகும், அதற்காக நாம் பாடுபட வேண்டும், அவற்றை நிறைவேற்ற வேண்டும், இந்த விஷயத்தில் செயல்பட வேண்டும், இதனால் நம் இதயங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, நம் மனதிலிருந்தும் கூட, நாம் சாந்தத்தைப் பெற வேண்டும் என்ற எண்ணங்கள் வெளியேறாது.

இந்த நல்லொழுக்கத்தைப் பெறுவது எது?

1. முதலாவதாக, பரிசுத்த பிதாக்களிடமிருந்து, திருச்சபையின் போதகர்களிடமிருந்து இந்த நல்லொழுக்கத்தைப் பற்றிய அறிவும் ஆய்வும், அதாவது. தேவாலய பாரம்பரியத்தில். இது ஏன் முக்கியமானது: எங்கள் உரையாடலின் தொடக்கத்தில் - கணக்கெடுப்பு காட்டியது - இன்று மக்கள் சாந்தம் பற்றிய மிகவும் மோசமான யோசனையைக் கொண்டுள்ளனர். ஏனென்றால், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், சாந்தம் என்பது ஒரு அடக்கமான நற்பண்பு, மிகவும் சாந்தமானவர், அமைதியானவர், கண்ணுக்குத் தெரியாதவர், அதை வைத்திருப்பவர்கள் எப்போதும், தேவாலய வாழ்க்கையில் கூட, இந்த வாழ்க்கைக்கு வெளியே இருப்பது போல் இருக்கிறார்கள். இந்த கிறிஸ்தவர்களின் மக்கள் கவனிக்கவில்லை. ஒரு சாந்தகுணமுள்ள முதியவர் - அவர், ஒரு விதியாக, தெரியவில்லை. அரிதான விதிவிலக்குகளுடன் யாரும் பார்க்காத அல்லது பார்க்காத சில பெரியவர்கள் உள்ளனர். ஆனால் அவர்களிடமிருந்து மக்களுக்கு உண்மையான உதவி கிடைக்கிறது. மற்றும் வீண் எப்போதும் பிரபலமாக இருக்கும். தொடர்ந்து தங்களை எக்காளமிடும் பெரியவர்கள் இருக்கிறார்கள். மேலும் இது சாந்தம் இல்லாததன் அடையாளம் மட்டுமே.
2. ஒருவரின் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல், மனந்திரும்புதல், புலம்பல் மற்றும் புலம்பல். அவை ஒரு நபரில் சாந்தத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் ஏணியின் புனித ஜான் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஏனெனில் வருந்துதல் ஆன்மாவின் உயிர், எந்த அறமும் வருந்தாமல் அணுகவும் பார்க்கவும் இயலாது. ஒரு நபர் மனந்திரும்புவது கட்டாயமாகும், இந்த மனந்திரும்புதலில் ஞானத்தின் பணிவையும், அவர் ஒரு பலவீனமான நபர் என்ற அறிவையும், இந்த அணுகுமுறையின் மூலம் சாந்தத்தின் வரம்புகளையும் பெற வேண்டும்.
3. இந்த நல்லொழுக்கத்தைப் பெறுவதற்கு, சுய நிந்தனை மற்றும் மரண நினைவகம் ஒரு நபருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றும் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கூறுகிறார். ஒரு நபருக்கு சுய நிந்தை, அவர்கள் சொல்வது போல், மூளையை சரிசெய்கிறது. ஏனென்றால், தன்னை நிந்திக்கக் கற்றுக்கொண்ட ஒரு நபர் உண்மையான ஆன்மீக நிலையைப் பெறுகிறார். ஏனென்றால் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் நம் தவறு. ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார். அதன்படி, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, உள்ளத்தில் பெருமித எண்ணங்களுடன் மேன்மையுடன் போராடுகிறார். இது அவருக்கு அடுத்ததாக நடக்கும் அனைத்து தகவல்களையும் பிறருடன் எரிச்சல் இல்லாமல், சாந்தமாக, அமைதியாக, பணிவுடன் உணர உதவுகிறது.
4. நமக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் வெட்கப்படாமல் சகித்துக்கொள்வது ஒரு நபர் சாந்தத்தைப் பெற உதவுகிறது என்றும் ஏசாயா துறவி கூறுகிறார். நம் வாழ்வில் நமக்கு என்ன நடந்தாலும் - துக்கம், மகிழ்ச்சி, சோதனை (தவிர்க்க முடியாத உணவை உண்ணும் ஆசை) அல்லது வேறு ஏதாவது - நாம் கண்டிப்பாக இதை வெட்கப்படாமல் கையாள வேண்டும், அதாவது. இயக்கம் இல்லாமல், சமமாக, உங்களை நிலைப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள். சாந்தம் என்பது நிலையான, மாறாத நிலை. அதன்படி, ஒரு நபர், நிலையானதாக இருக்க முயற்சிப்பதால், அவரிடம் சாந்தம் நிலைத்திருக்க, வேரூன்ற வாய்ப்பளிக்கிறது. ஏனெனில் லைக் சேர்கிறது.
5. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் சாந்தத்தைப் பெறுவதற்கு வசதியாக ஒரு குறிப்பிட்ட நேரமும் இருக்கிறது என்று கூறுகிறார். நீங்கள் அவமதிக்கப்படும்போது, ​​​​தாக்கப்படும்போது - சாந்தத்தைப் பெற இது மிகவும் சாதகமான நேரம், வேறு எந்த நேரமும் இல்லை. நம் மனதில் சாந்தத்தை நாம் சிந்திக்கும் நேரம் மிகவும் வளமான நேரம், கனவுகள், நல்ல மனநிலை. ஆனால், அவர்கள் நமக்குத் தொந்தரவு செய்யும் போது, ​​இதையெல்லாம் இங்கே காட்ட வேண்டும். "அமைதியைப் பெறுவதற்கான நேரம் - அவள் தீமை, அவமானங்கள் போன்றவற்றைச் சந்திக்கும் போது - இங்கே அவளுடைய பலம் (அதாவது நடைமுறையில்)" என்கிறார் செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம். நடைமுறையில், சுய கட்டுப்பாடு, சுய அறிவு ஒரு நபருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று சேர்க்கலாம். இன்னும், பேராசிரியர் ஏ.ஐ. ஒசிபோவ் சொல்வது போல், "தன்னைப் புறக்கணிக்கும்" திறன், அதாவது. - வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்க்கும் திறன். உண்மையில், பகலில் யாரோ உங்களுக்காக வீடியோ கண்காணிப்பை நிறுவுவது போல, வெளியில் இருந்து உங்களைப் பார்க்க முடியாது, அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது. பின்னர் நீங்கள் உங்களைப் பார்க்கிறீர்கள் - நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறீர்கள். இரட்சிக்கப்பட விரும்பும் ஒருவருக்கு இது ஒரு வெளிப்பாடாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் பக்கத்திலிருந்து தன்னைப் பார்த்து, "ஆண்டவரே, நான் உண்மையில் என்ன ... இது திகில்" என்று நினைப்பார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் நம்மைப் பார்க்கவில்லை! நாங்கள் சரியானவர்கள், நாங்கள் சிறந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறோம்! வெளியில் இருந்து பார்த்தால் - அது வெறும் கனவு. இது உண்மையில் வாழ்க்கையில் ஒருவருக்கு நடந்தால், அது கடவுளின் பெரும் கருணையாக இருக்கும், ஏனென்றால் மறைக்கப்பட்ட கேமராவில் உங்களைப் பார்ப்பது சிறந்தது.
6. சாந்தத்தைப் பெறும்போது, ​​பொறுமையைக் கடைப்பிடிப்பது, நல்லொழுக்கம் கொடுக்கப்படவில்லை என்ற விரக்தியையும் அவநம்பிக்கையையும் விரட்டுவது மிகவும் முக்கியம். ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கமும் பெரும் சாதனை, பொறுமை, நேரம், சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் விஷயம். எனவே, நற்பண்புகளைப் பெறுவேன் என்று தனக்குத்தானே முடிவு செய்த ஒருவர், குறிப்பாக, சாந்தம், நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில், வெகு தொலைவில் இருக்காது என்பதை அவர் அறிந்திருக்க வேண்டும். மேலும் அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விழுந்து, பலமுறை அவமானப்படுவார், மேலும் அவர் தகுதியற்றவர் மற்றும் தாழ்மையற்றவர் என்று அவர் எப்போதும் காண்பார். இந்த சுய அறிவின் மூலம், இறுதியில், அவர் தன்னைத் தாழ்த்தி, தனது உள்ளத்தில் சாந்தத்தைப் பெறுவார், மேலும் இந்த நல்லொழுக்கத்தால் உண்மையில் நறுமணமுள்ளவராக இருப்பார்.
7. ஒரு நபர் இந்த நற்பண்பைப் பெறுவதில் பணிபுரியும் போது, ​​விழும்போது, ​​​​பாடுபடும்போது, ​​முக்கிய அறிவு அவனில் விழித்தெழுகிறது என்பதும் மிகவும் முக்கியமானது - ஒரு நபர், அவர் சோதனையில் இருந்தாலும், அந்த நல்லொழுக்கம் செல்லாது, அது சாந்தமாக இருப்பது சாத்தியமற்றது , - அவர், உள்ளே உள்ள அனைத்தையும் மீறி, அவரிடம் சொல்லும் அறிவைப் பெறுகிறார்: “நீங்கள் சரியான பாதையில் இருக்கிறீர்கள். சாந்தம் பெற வேண்டும். நாம் அதை இறுதிவரை முடிக்க வேண்டும்." இவை அனைத்தையும் ஒரு நபர் நடைமுறை பயிற்சிகளின் போது பெறுகிறார். அதற்கு முன், எல்லாம் கோட்பாட்டில் உள்ளது, எல்லாம் புத்தகமானது, அது உண்மையில் ஒரு நபருக்கு எதையும் கொடுக்காது.

நல்லொழுக்கம் எப்போதும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் செயல்களில், செயல்களில் மட்டுமே பெறப்படுகிறது.

சாந்த குணத்தில் முன்னேற்றத்தின் அளவுகள் (செயின்ட் ஜான் ஆஃப் தி லேடர் படி):

1. கோபத்தின் அசைவின் போது வாயின் அமைதி. அது என்னவென்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம்: நீங்கள் அவமதிக்கப்படும்போது - சரி, வாயை மூடு, சரி, எதுவும் சொல்லாதே. பாத்ரூம் போ, வாக்கிங் போ, எதுவாக இருந்தாலும் சும்மா எதுவும் சொல்லாதே. ஏனெனில் கோபத்தில் ஒருவன் மிக மிக சொற்பொழிவாற்றுகிறான். அதனால் அவனே வெட்கப்படுகிறான் என்று சொல்வான். எனவே இதை தவிர்க்க வாயை மூடிக்கொண்டு இருப்பது நல்லது.
2. கோபத்தின் நுட்பமான இயக்கத்துடன் மனம் அல்லது எண்ணங்களின் அமைதி. கோபம், ஒரு நபர் மீது ஒரு பேய் செல்வாக்கு, மிகவும் அடிக்கடி ஒரு திறந்த வழியில் செல்கிறது. புனித பிதாக்கள் ஒரு நபரை கோபப்படுத்தும் பல நுட்பமான இயக்கங்களை வேறுபடுத்தினர். இந்த நுட்பமான இயக்கங்கள் இருக்கும்போது, ​​முதலில், மனம் அனைத்தையும் பார்க்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, அது எந்த வகையிலும் பதிலளிக்கக்கூடாது. இது ஒரு ஏமாற்று வழி என்பதால் பதிலளிக்க வேண்டாம். இந்த எண்ணைக் கூறலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபர் காலையில் எழுந்ததும் - எல்லாம் மோசமாக உள்ளது ... மேலும் கோபத்தின் பேரார்வம் ஒரு இயற்கையான ஆர்வம் என்பதை நாம் அறிவோம், அது மனித இயல்பில் வேரூன்றியுள்ளது, ஆனால் அது கொடுக்கப்பட்டது. பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட ஒரு நபருக்கு. அத்தகைய ஒரு நாள் உள்ளது - நீங்கள் எழுந்திருங்கள், எல்லாம் மோசமாக உள்ளது, நீங்கள் இன்னும் எதுவும் செய்யவில்லை, நீங்கள் ஏற்கனவே கோபமாக இருக்கிறீர்கள். நீ ஏன் பொல்லாதவன்? ஏனென்றால் நீங்கள் எழுந்தபோது, ​​​​உங்கள் ஆத்மாவில் ஏற்கனவே சில எரிச்சல் இருந்தது, இது ஒருவித அதிருப்தியின் விளைவாக தோன்றியது. எனவே, ஆரம்பத்தில் இருந்த இந்த நுட்பமான இயக்கங்கள் அனைத்தும் விரைவாக நடந்தன. மனம் உடனடியாக அவற்றை "ஸ்கேன்" செய்து (பார்க்க) தடுக்க வேண்டும். இந்த நிலையிலிருந்து விடுபட, 5-10 நிமிடங்கள், இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையில் (உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் அல்லது விதியின்படி - யாரால் முடியும்) நேரத்தை செலவிடுங்கள். ஒரு நபர் ஜெபிக்கிறார் - பிரார்த்தனை நன்றாக நடந்தது, வார்த்தைக்கு வார்த்தை, எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது ... பிறகு அவருக்கு யாரோ ஒருவர் கடன்பட்டிருப்பதை நினைவு கூர்ந்தார். இன்னும் பிரார்த்தனை இல்லை. ஏனெனில் கோபம் பிரார்த்தனையை விரட்டுகிறது. எரிச்சல், கோபம் - இவை அனைத்தும் விரைவாக நடக்கிறது மற்றும் ஒரு நபர் தன்னை கட்டுப்படுத்த முடியாது. இறுதியில் பிரார்த்தனை பலனைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக ஒரு பாவம் என்று மாறியது. எனவே, ஒருவர் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
3. ஒரு நபர் ஏற்கனவே அசைக்க முடியாத மௌனத்தில் இருக்கும் போது, ​​அவர் முழுமையில் சாந்தத்தை பெற்றுள்ளார். அங்கு என்ன நடந்தாலும்: திகைப்புகள், அவமானங்கள், அவர்கள் உங்களைக் கொள்ளையடித்தனர், அவர்கள் வேறு ஏதாவது செய்தார்கள், கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. செயின்ட். நிகோலாய் செர்ப்ஸ்கியிடம் ஒரு கடிதம் உள்ளது, அவர் சில ஆவணங்களில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் ஒரு சிறிய உணவகத்தை இழந்தார். அவர் தூக்கில் தொங்க விரும்பினார், கல்லறைக்கு வந்தார், ஒரு கயிறு செய்தார், ஆனால் எடையில் இருந்து தூங்கினார். அவரது தாயார் அவருக்குத் தோன்றி, அவருக்கு அறிவூட்டி, அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கூறினார்: "சொர்க்கத்தில் பல ஏழைகள் உள்ளனர், ஆனால் யாரும் தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை." நீங்கள் ஏழையாக இருந்தால், இரட்சிக்கப்பட உங்களுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது என்பதை அவள் அவனுக்குத் தெரியப்படுத்தினாள். ஆனால் நீங்கள் இப்போது உங்கள் மீது கை வைத்தால் - அவ்வளவுதான், நாங்கள் உங்களைச் சந்திக்க மாட்டோம், "இங்கே யாரும் இல்லை." அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தார், பின்னர் அவர் பணிவுடன் இந்த உணவகத்தில் நின்று, அங்கு நுழைந்தவர்களிடம் பிச்சை கேட்டார், எல்லா நேரமும் அழுதார், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார். மற்றும் அவருக்கு செயின்ட். நிகோலாய் செர்ப்ஸ்கி எழுதுகிறார், நீங்கள் ஏற்கனவே பெற்றுள்ளீர்கள், நீங்கள் ஏற்கனவே தீயவனை தோற்கடித்தீர்கள், நீங்கள் ஏற்கனவே நிறைய செய்திருக்கிறீர்கள். நீங்களே ராஜினாமா செய்ததால், பழிவாங்கவில்லை, எல்லாவற்றையும் நீங்களே அனுபவித்தீர்கள். மற்றும், உண்மையில், இது நீங்கள் பெற்ற நிலை - இது முக்கியமானது, மேலே செல்லுங்கள், நிறுத்த வேண்டாம்.

ஆனால் ஒரு நபர் உண்மையிலேயே இந்த அசைக்க முடியாத அமைதியை இறைவனிடமிருந்து ஒரு சாதனைக்கான வெகுமதியாகப் பெறும்போது, ​​அது அவருக்கு பல நன்மைகளைத் தருகிறது, அதைப் பற்றி நாம் இறுதியில் பேசுவோம்.

நம் உள்ளத்தில் பணிபுரியும் சாந்தம் என்ற நற்பண்பின் அறிகுறிகள்:

முதலில், ஏணியின் ஜான் கூறுகிறார், புண்படுத்தப்பட்டால், நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் எண்ணங்களின் மௌனம் சில நேரங்களில், நிச்சயமாக, கவனிக்க மிகவும் கடினமாக உள்ளது, உங்கள் ஆன்மாவில் வைத்திருப்பது - அதாவது, எரிச்சலடையாமல், புண்படுத்தப்படுவதில்லை. ஆனால் அவர் இரண்டாவது விஷயத்தையும் கூறினார், நாம் நிச்சயமாக அதை வைத்திருக்க வேண்டும்: "மற்றும் ஒரு உறுதிமொழி."

சாந்தத்தின் வெளிப்பாட்டின் அளவுகள்:

ஆன்மாவின் நோய், சோகம் இருந்தாலும், அவமதிப்பை அமைதியாக சகித்துக்கொள்ளுங்கள். இது மிகவும் ஆரம்ப வடிவம் - நாங்கள் அமைதியாக, அமைதியாக சகித்துக்கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் உள்ளே நாம் துக்கப்படுகிறோம். ஒரு நபர் உடனடியாக சாந்தமாக மாற முடியாது, எந்த வகையிலும், அது சாத்தியமற்றது. இதை முதலில் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். உண்மையில் அது அப்படித்தான்: நீங்கள் அவரை மன்னித்தால், அவர் மன்னிக்கப்படமாட்டார், நீங்கள் அவரை மன்னிக்க முயற்சித்தால், அவரால் முடியாது. நாம் போராட வேண்டும், நம்மை நாமே மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், கடவுளின் கிருபை, நமது முயற்சிகளைப் பார்த்து, நமது உழைப்பைப் பார்த்து, நமக்கு உதவுகிறது மற்றும் நம் ஆன்மாக்களை தூய்மைப்படுத்துகிறது. இது முதல் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத நிலை, இது இல்லாமல் யாரும் சாந்தத்தை அடைய மாட்டார்கள்.

ஒரு நபர் ஏற்கனவே இந்த நிந்தைகளில் கவலையற்றவராக இருக்கும்போது. புண்படுத்தப்பட்டது - நல்லது, கடவுளுக்கு நன்றி. நபர் அதைப் பற்றி சரியானவர். இது இன்னொரு பட்டம். ஒரு நபர் அப்படித்தான் என்று பார்க்கும்போது, ​​​​அவர் மீண்டும் தனது காலடியில் உயர்ந்துவிட்டார் என்று நினைக்கக்கூடாது. புனித ஐசக் தி சிரியன் மடாலயத்தில் ஒரு நபர் அவருக்கு எழுதியபோது அத்தகைய உதாரணம் உள்ளது: "என்னைப் பார்க்க வாருங்கள், என் குடும்பத்துடன் எனக்கு வழிகாட்டுங்கள்." அவர் அவரிடம் நீண்ட நேரம் கெஞ்சினார், மற்றும் புனித. ஐசக் அவருக்கு எழுதினார்: “நாங்கள் எங்கள் துறவிகளுக்கு செல்லை விட்டுவிட மாட்டோம், இன்னும் அதிகமாக - உலகத்திற்குச் செல்ல ... மேலும் நமக்குள் தூங்கிய அனைத்து உணர்ச்சிகளையும், நாங்கள் அவற்றை நமக்குள் நசுக்கினோம், அவற்றை அழுத்தினோம், அவை வெறுமனே பற்றவைக்க. மன்னிக்கவும், என் இரட்சிப்பு எனக்கு மிகவும் பிரியமானது. ஏனென்றால் பல தசாப்தங்களாக நெய்யப்பட்டதை நான் ஒரு நொடியில் இழக்க நேரிடும். இதையெல்லாம் இழக்க வேண்டும் என்பதற்காக நான் பாலைவனத்திற்குச் செல்லவில்லை. துறவி ஐசக் இதைப் பற்றி பேசினால், நாங்கள் உங்களுடன் இருக்கிறோம்.

நாம் மன்னிக்கக்கூடிய சில மாற்றங்களை நம்மில் உணரும்போது - நாம் ஏற்கனவே ஒரு வகையான துறைமுகத்தை அடைந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கக்கூடாது. முன்னால் நிறைய போராட்டம் உள்ளது, முதல் பட்டம், நாம் சோகமாக இருக்கும்போது, ​​இன்னும் நமக்காகக் காத்திருக்கும், ஏனென்றால் வெவ்வேறு வகையான மனக்கசப்புகள் வெவ்வேறு ஆழமான துயரங்களைக் கொண்டுவருகின்றன. குறிப்பாக அன்புக்குரியவர்கள், நண்பர்களின் அவமானங்கள் நமக்கு மிகவும் கசப்பானவை, எடுத்துக்காட்டாக, வேலையில் உள்ள முதலாளி ஏதாவது சொன்னால். எனவே, இங்கே எல்லாவற்றிற்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும், தற்காலிக வெற்றிகளில் மகிழ்ச்சியடையக்கூடாது, ஆனால் ஆக்கபூர்வமான நன்மைகளுக்காக பொறுமையாக காத்திருக்க வேண்டும்.

1. அவமானங்களை பாராட்டுகளாக ஏற்றுக்கொள். அவர்கள் உங்களுக்கு பெயர்களை அழைத்தார்கள் - நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்: இதோ, அவர்கள் என்னைப் புகழ்ந்தார்கள். ஆம், முட்டாள்தனம். சொல்லுங்கள் - சரி, நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள், அப்பா. ஆனால் உண்மையில் அது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடைசி பட்டம் பொதுவாக அவமதிப்புக்கான ஆசை. அதாவது, ஒரு சாந்தகுணமுள்ள, தாழ்மையான நபர் அவமதிப்பை விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அவர் இந்த அவமதிப்பை கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்புக்கான சுத்திகரிக்கும் நெருப்பாக துல்லியமாக உணர்கிறார். மேலும் அவர் அவமதிக்கப்படும்போது, ​​​​யாரோ அவரை அவமதித்ததைக் கூட அவர் பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அனைவரும் கடவுள் மீது அன்பு, மனித அன்பு ஆகியவற்றால் எரிக்கப்படுகிறார், மேலும் நாம் அனைவரும் தீமையில் கிடக்கிறோம், உலகம் முழுவதும் தீமையில் உள்ளது என்ற சோகத்தைப் பார்க்கிறார். இந்த காயங்களை நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஏற்படுத்துகிறோம். அவர், கிறிஸ்துவுடன் ஒரு சக ஊழியராக, இந்த பாவத்தை தனது முதுகில் கடந்து, அதைத் தூக்கி எறிந்து, அதில் கவனம் செலுத்தாமல், அன்புடன் தனக்குள்ளேயே இந்த தீமையை அணைக்க முயற்சிக்கிறார். "சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்." சமாதானம் செய்பவர் சாந்தகுணமுள்ளவராக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, நாம் புண்படும்போது, ​​கர்த்தர் நம்மைப் புகழ்கிறார் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும் நம்மைப் புகழ்ந்தால், இறைவன் நம்மைக் கெடுக்கவில்லை என்று அர்த்தம். "எல்லா மக்களும் உங்களைப் பற்றி நன்றாகப் பேசும்போது உங்களுக்கு ஐயோ." எனவே, உண்மையில், அத்தகைய சோதனை ஏற்படும் போது, ​​இது எல்லாம் கடவுளின் அருளால் என்று ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நமக்கு மட்டும் எதுவும் நடக்காது. ஒன்றுமில்லை! கிறிஸ்து எப்போதும் நம் அருகில் நின்று நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கல்வி கற்பிக்கிறார்.

சாந்தம் பேணுதல்:

இங்கே நாம் எதையாவது பெற்றோம், எதையாவது கற்றுக்கொண்டோம், எதையாவது ஏற்றுக்கொண்டோம், வேலை செய்ய ஆரம்பித்தோம். அதை எப்படி சேமிப்பது? படைப்புகளில் நாம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பெற்ற அந்த நிலையை, அந்த புரிதலை எப்படி வைத்திருப்பது?

1. கோபமான, தீய, சண்டை சச்சரவுகளுடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்க்கவும் என்கிறார் ஐசக் சிரின். "நீங்கள் ஒரு மரியாதைக்குரியவருடன் மரியாதைக்குரியவராக இருப்பீர்கள், நீங்கள் ஒரு பிடிவாதமான ஒருவரால் சீரழிக்கப்படுவீர்கள்." "நீங்கள் யாருடன் வழிநடத்துவீர்கள், அதிலிருந்து நீங்கள் தட்டச்சு செய்வீர்கள்" என்று நாட்டுப்புற ஞானம் கூறுகிறது. எனவே, நாம் சாந்த குணத்தைப் பெற விரும்பினால், சாந்தம் இல்லாத ஒவ்வொரு நிறுவனமும் நாம் இருக்கும் இடம் என்று நம்மால் இகழ்ந்தாக வேண்டும். மக்களை ஒருபோதும் அவமதிக்கக்கூடாது. ஆனால் அந்த இடத்தை வெறுக்க, அந்த சண்டைகள், சண்டைகள், அந்த ஆவியின் முழு நிராகரிப்பு உள்ளுக்குள் இருக்க - இதை நாம் கண்டிப்பாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அத்தகைய நிறுவனத்தில் நீண்ட காலம் இருக்கக்கூடாது. ஏதாவது சரியில்லை, சரியில்லை என்று நாம் உணர்ந்தால், உடனடியாக வெளியேற வேண்டும். அனைவரிடமும் மன்னிப்பு கேட்டு மறைந்து விடுங்கள். ஏனென்றால், பிடிவாதத்தால் நீங்கள் கெட்டுப்போவீர்கள். மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்களுடன் நீங்கள் மரியாதைக்குரியவராக இருப்பீர்கள். எனவே, நிச்சயமாக, நீங்கள் இன்னும் சாந்தகுணமுள்ள, புத்திசாலித்தனமான, பணிவான, தொடர்புகொள்வதில் வேறு ஏதாவது பார்க்கக்கூடிய நபர்களைத் தேட வேண்டும். பொதுவாக நம் வாழ்வில் பார்ப்பது அல்ல. அப்படிப்பட்டவர்களை நம் வழியில் சந்தித்தால், இந்த சந்திப்பை நாம் மதிக்க வேண்டும், அதை மதிக்க வேண்டும். இந்த அனைத்து தகவல்தொடர்புகளும் உண்மையில் ஆன்மீகம், பாதுகாக்க மேம்படுத்துகிறது.

1. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி தவறாக நினைக்கக்கூடாது, ஒன்றும் செய்யக்கூடாது என்று கூறுகிறார். முதலில், ஏனென்றால் நாம் ஒருவரைப் பற்றி தவறாக நினைக்கும் போது, ​​​​அவரை விட நாம் உயரலாம்: அவர் ஒல்லியாக இருந்தால், நான் நல்லவன், அவன் முட்டாள் என்றால், நான் புத்திசாலி. அவர் திறமையற்றவராக இருந்தால், நான் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும். எப்படி என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், நான் அவருடன் எரிச்சலடையவும், அவருடன் உயர்ந்த தொனியில் பேசவும் முடியும். தோராயமாகச் சொன்னால், நாங்கள் முதலாளியுடன் உயர்ந்த தொனியில் பேசுவதில்லை. மற்றும் அவரது உறவினர்கள், நண்பர்கள், ஒரு நபர் உயர்ந்த தொனியில் பேச முடியும், ஏனென்றால் அவர் தன்னை சிறந்தவராக கருதுகிறார். உண்மையில், ஒரு குடும்பத்தில், இந்த ஊழல்கள் பெரும்பாலும் நிகழ்கின்றன, ஏனெனில் ஒரு நபர் ஒரு குடும்ப சூழலில் ஓய்வெடுக்கிறார், மேலும் அவர் பாவங்களால் வெறுமனே வாழத் தொடங்குவதை அவர் இனி பார்க்கவில்லை. சமுதாயத்தில் அவர் நிலைத்து, எப்படியாவது தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், ஒரு வெளிப்புற காரணி அவரைப் பாதிக்கிறது, அவர் பக்தி, அடக்கம், நல்ல நடத்தை, புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முயற்சிக்கிறார், பின்னர் வீட்டில் அவர் எல்லோரையும் பற்றி நினைக்கும் அனைத்தையும் சொல்ல முடியும், பின்னர் யாரும் இல்லை. பேசாதே.

1. பழிவாங்க வேண்டாம், கோபப்பட வேண்டாம், எந்த விஷயத்திலும் தீமையை நினைவில் கொள்ளாதீர்கள். நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தின் அடிப்படைகளைப் பாதுகாக்க விரும்பினால், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நீங்கள் பழிவாங்கக்கூடாது, கோபப்படக்கூடாது, கெட்டதை விரும்பக்கூடாது, இல்லையெனில் நீங்கள் பெரும் சேதத்தை சந்திப்பீர்கள்.

1. துறவி அப்பா டோரோதியோஸ் கூறுகிறார், நீங்கள் சாந்தத்தை பராமரிக்க விரும்பினால், உங்களை துக்கப்படுத்துபவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டாம். நீங்கள் தவிர்த்தால், சாந்தம் உங்களை விட்டு ஓடிவிடும். ஏனென்றால், நம்மைத் துக்கப்படுத்துபவர்கள் மூலம், நாம் இந்த சாந்தத்தைப் பெற்று, அதில் நம்மைப் பலப்படுத்திக் கொள்கிறோம், நல்லொழுக்கத்தில் நம்மைப் பூரணப்படுத்துகிறோம். ஒரு நபர் எப்போதும் சிறந்த நிலையில் வாழ்வது சாத்தியமற்றது. அது முடியாத காரியம்.

யாரும் நம்மைத் தொடாதபடி வாழ விரும்புகிறோம், ஆனால் இது ஒரு பேரழிவு பாதை. நிச்சயமாக யாராவது நம்மைத் தாழ்த்த வேண்டும். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையில் இந்த தாழ்மையான சூழ்நிலைகள் இருக்க வேண்டும். இந்த துக்கங்கள் இல்லாமல், யாராலும் காப்பாற்ற முடியாது.

1. ஒரு நல்லொழுக்கத்தைப் போல் காட்டி, அதன் மூலம் நம்மை உண்மையான பாதையில் இருந்து வழிதவறச் செய்யும் பொய்யான சாந்தகுணத்தில் கவனம் செலுத்துவதும் மிக அவசியம். கோழைத்தனம் மற்றும் கோழைத்தனம், சில தளர்வுகள், செயலற்ற தன்மை, சோம்பல் ஆகியவற்றில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன - அவர்கள் பெரும்பாலும் சாந்தமாக இருப்பதாக பாசாங்கு செய்கிறார்கள்: "நீங்கள் அமைதியாக இருங்கள் - இது கிறிஸ்தவர்."

1. பர்சானுபியஸ் தி கிரேட் மற்றும் தீர்க்கதரிசி ஜான் ஆகியோர் பொறுமையையும் கோபத்துடன் தொடர்புபடுத்தலாம் என்று கூறுகிறார்கள். இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ் சாந்தம் தன்னில் பொறுமை கொண்டது என்று எழுதியதாகச் சொன்னோம். எனவே, ஒரு நபர் கோபமாகவும், பதட்டமாகவும், பதட்டமாகவும் இருப்பதால் சகித்துக்கொள்வது நடக்கும். இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது: "எதுவாக இருந்தாலும், நான் அதை செய்வேன், ஏனென்றால் அந்த நபர் மோசமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." அத்தகைய எண்ணங்கள் உள்ளன, மக்கள் உண்மையில் இந்த பாதையை எடுத்து இறுதிவரை செல்ல முடியும், இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. இது பயப்பட வேண்டிய விஷயம்.

சாந்தத்தின் கனிகள்:

"குற்றம் செய்தவர்களின் பாதுகாப்பும், புண்படுத்துபவர்கள் மீதான கோபமும் சாந்தத்தின் பலன்" என்கிறார் செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம். புண்படுத்துபவர்கள் மீது கோபம், மயக்குபவர்கள் மீது. கற்பனை செய்து பாருங்கள் - ஒரு சாந்தகுணமுள்ள நபர், அது மாறிவிடும், கோபமாக இருக்க வேண்டும். அவர் கோபமாகவோ, கோபமாகவோ, வெறுக்கத்தக்கவராகவோ இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கோபத்தைக் காட்டக்கூடாது, பாவத்திற்கு ராஜினாமா செய்யக்கூடாது, செயலில் உள்ள வடிவத்தில் அதை எதிர்க்க வேண்டும் - இது நிச்சயமாக சாந்தத்தின் நல்லொழுக்கத்தின் அடையாளம். இன்று இதைச் செய்யாதவர் தனது ஆத்மாவின் செயலற்ற நிலையில் இருப்பதைக் கூட புரிந்து கொள்ளவில்லை. மேலும் நபர் எதுவும் செய்யவில்லை, எதையும் உணரவில்லை, எதிலும் கோபப்படுவதில்லை.

ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகள் மீது இரக்கம் ஒரு மனிதனில் சாந்தத்தை எழுப்புகிறது.

"மேலும்," இக்னாட்டி பிரியஞ்சனினோவ் கூறுகிறார், "தைரியம், தைரியம் மற்றும் வீரம்." ஏறக்குறைய அனைத்து தைரியமான மக்களும், நமது ஹீரோக்கள், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள். நீங்கள் வரலாற்றைப் பார்த்தாலும், பல்வேறு துறவிகளின் வாழ்க்கையைப் பார்த்தாலும், இவர்கள் உண்மையில் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்தி, மரணத்திற்குச் சென்றனர், ஹீரோக்களாக மாறினர், தானாக முன்வந்து, தைரியமாக தங்களைப் பற்றிய கேலி, சித்திரவதைகளைத் தாங்கினர் ... இவை அனைத்தும் அவர்களுக்கு சாந்தம் அளித்தன - துல்லியமாக அமைதியான, அமைதியான (மாறாத) மனநிலை. சாந்தம் ஒரு நபருக்கு நிலைத்தன்மையையும், எந்த வகையிலும் மாறாத தன்மையைக் கொடுக்கிறது. எனவே, சாந்தத்தை அறிந்த ஒரு நபர் ஒருவித துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றால், அவர் எதற்கும் பயப்படுவதில்லை, அவர் மாறுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர் நிலையானவர்.

முதலியன டமாஸ்கஸின் பீட்டர் கூறுகிறார், சாந்தம் ஒரு நபருக்கு துக்கத்திற்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் சமமான அணுகுமுறையை அளிக்கிறது; அமைதி, அமைதி, சமநிலை. இது மனிதனின் ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் ஆன்மீக ஸ்திரத்தன்மை. என்ன நடந்தாலும், அவர் எப்போதும் தனது ஆவியின் சீரான நிலையில் இருக்கிறார், எப்போதும் ஜெபத்தில், எப்போதும் நன்றி செலுத்துவதில், எப்போதும் கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் தன்னை கவனித்துக்கொள்கிறார்.

நைசாவின் கிரிகோரி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: "சாந்தம் ஒரு நபருக்கு அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை அளிக்கிறது."

தெரிந்த வார்த்தைகளா? வழிபாட்டில் நாம் எப்போதும் மீண்டும் சொல்கிறோம்: "அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை." இவை அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் நிருபத்தில் உள்ள வார்த்தைகள். எனவே இந்த அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை, அல்லது மகிழ்ச்சி, சொர்க்கம், அதைப் பற்றி அவர் சொல்வது போல், உண்மையில் ஒரு நபருக்கு சாந்தத்தை அளிக்கிறது. எந்த ஒரு வதந்தியும் இல்லாமல், எந்த ஒரு சலசலப்பும் இல்லாமல், எந்த உற்சாகமும் இல்லாமல் ஒரு நிலையான, அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கை.

ஒரு நபர் வெறுமனே வாழ்கிறார், மகிழ்ச்சியடைகிறார், கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார், தனக்கும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுக்கும் நன்மை செய்கிறார்.

சாந்தம் மனதை அறிவுக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் இட்டுச் செல்லும் என்று டமாஸ்கஸின் பீட்டர் கூறுகிறார். சாந்தமான இதயத்தில் ஞானம் தங்கியிருப்பதாக அப்பா எவாக்ரியஸ் கூறுகிறார். சாந்தத்தின் முக்கியமான பலன்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் சாந்தம் ஒரு நபருக்கு ஞானம், பகுத்தறிவு மற்றும் புரிதலின் வீடு கட்டப்பட்ட ஒரு தளத்தை அளிக்கிறது. மேலும் சாந்தம் இல்லாமல் ஒரு மனிதன் ஞானியாக இருக்க முடியாது.

கோபமான முனிவரை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? பொதுவாக, இது இருக்க முடியுமா? அத்தகைய புத்திசாலி ஒருவர் இருந்தார் - யாரும் அவரை ஒரு புத்திசாலி என்று கருதுவதில்லை, ஆனால் அவர் சாக்ரடீஸின் மாணவர். அவன் பெயர் அரிஸ்டிப்பஸ். அவர் மிகவும் "புத்திசாலி" நபர், அவர் மக்களை மிகவும் கேலி செய்தார்... அவருடைய வாழ்க்கையிலிருந்து இரண்டு அத்தியாயங்களை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

முதல் முறையாக அவர் உயிரைக் காப்பாற்றினார். அவர் கப்பலில் பயணம் செய்தபோது, ​​அவரிடம் தங்கம் இருப்பதை மாலுமிகள் கண்டுபிடித்தனர். கற்பனை செய்து பாருங்கள்: கடல், போலீஸ் இல்லை, யாரும் இல்லை ... அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: "அதை தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தங்கத்தை பிரிப்போம்." அவர்கள் மேலே வருகிறார்கள், அவர் தங்கத்தை கப்பலில் அசைக்கிறார். அவர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்: "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?", - அவர் கூறுகிறார்: "அரிஸ்டிப்பஸை விட தங்கம் அழியட்டும்."

அவர் ஒரு மனிதர், நிச்சயமாக, புத்திசாலி, ஆனால் புத்திசாலி அல்ல. அவர் ஒரு கொடுங்கோலரைப் பார்க்க வந்தார், அவர் மந்திரவாதியிடம் கூறினார்: "போ, அவருக்கு குடியிருப்புகளைக் காட்டு." அவர் செல்கிறார், அவரைக் காட்டுகிறார், எல்லா இடங்களிலும் பளிங்கு, எல்லாம் மிகவும் வெண்மையானது ... எல்லா இடங்களிலும் எல்லாம் சுத்தமாக இருக்கிறது, எல்லாம் ஜொலிக்கிறது. அரிஸ்டிப்பஸ் அதை எடுத்து அவன் முகத்தில் துப்பினான். மந்திரவாதி கூறுகிறார்: "நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறீர்கள்?", - அவர் பதிலளித்தார்: "மன்னிக்கவும், நண்பரே, நான் இங்கே ஒரு அழுக்கு இடத்தைக் காணவில்லை." அதன் பிறகு அவர்கள் எப்படி அவரிடம் "போகவில்லை", எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எனவே, அவர் ஒரு புத்திசாலி, ஆனால், நிச்சயமாக, அவர் ஒரு சாந்தமான நபர் அல்ல. அத்தகைய ஞானம், நிச்சயமாக, புறமத ஞானம். மேலும் அதை ஞானம் என்று சொல்ல முடியாது. ஏனெனில் ஒரு ஞானி எப்போதும் பயபக்தியுடனும், பக்தியுடனும் இருக்க வேண்டும். அத்தகைய "புத்திசாலிகள்" வெறும் புத்திசாலிகள், முரடர்கள், நீங்கள் இன்னும் நீங்கள் விரும்பும் எதையும் அவர்களை அழைக்கலாம்.

சாந்தம் ஒருவருக்கு ஜெபத்திலும் தூய ஜெபத்திலும் தைரியத்தைத் தருகிறது என்று ஏணியின் ஜான் கூறுகிறார். இது ஒரு சாந்தமான, அமைதியான, அமைதியான மனநிலை ஒரு நபருக்கு தூய பிரார்த்தனை மற்றும் அதில் தைரியத்தை அளிக்கிறது. இன்று நம்மிடம், பிரார்த்தனை எப்போதும் வீண், எண்ணங்களால் தீட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால், நிச்சயமாக, சாந்தம் என்ற நற்பண்பு - இந்த அமைதி, அமைதி, அமைதி, பாவத்தில் தாமதம், கோபம் - போதாது.

சாந்தம் ஒருவருக்கு கடவுளின் தரிசனத்தை அளிக்கிறது என்று சினையின் நிலுஸ் கூறுகிறார். மோசஸ் தீர்க்கதரிசி மக்களில் மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவர், எனவே அவரை "கடவுள் பார்ப்பவர்" என்று அழைக்கிறோம். அவரது சாந்தகுணத்திற்காக, அவர் கடவுளின் பெரிய கிருபைக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டார் மற்றும் கடவுளை நேருக்கு நேர் பார்த்தார்.

சாந்தம் ஒரு மனிதனுக்கு மனத்தாழ்மையின் தொடக்கத்தைத் தருகிறது என்று டமாஸ்கஸின் பீட்டர் கூறுகிறார். மேலும் பசில் தி கிரேட் அத்தகைய திட்டத்தை வழங்குகிறார், நன்மை (ஒரு நபர் நல்லொழுக்கத்திற்கு இசையும்போது) சாந்தத்தை உருவாக்குகிறது, மேலும் சாந்தம் ஒரு நபரில் கருணையை வளர்க்கிறது, மற்றும் இரக்கம் அன்பைப் பிறப்பிக்கிறது. இன்று நாம் நம் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பை நமக்குள்ளேயே அடகு வைத்துள்ளோம். நிச்சயமாக, நாம் உடனடியாக சரியான அன்பைப் பெற முடியாது. அன்பின் உத்தரவாதத்தை மட்டுமே நாம் பெற முடியும் மற்றும் அதை உணர முடியும். ஆனால் அது போன்ற காதல் இன்னும் நமக்கு கிடைக்கவில்லை.

“சாந்தம் பெறுங்கள்; ஏனென்றால், சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் ஒவ்வொரு நற்செயலிலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்கள். சாந்தகுணமுள்ளவன், புண்பட்டாலும், மகிழ்ச்சி அடைகிறான்; துக்கமாக இருந்தால், நன்றி; கோபத்தை அடக்கும் அன்பை; அடிகளை எடுத்து, உறுதியாக உள்ளது; ஒரு சண்டையின் போது, ​​அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், கீழ்ப்படிவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், பெருமையால் கசக்கப்படுவதில்லை, அவமானத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், தகுதிகளால் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளவில்லை, பெருமை கொள்ளாமல், அனைவருடனும் அமைதியாக வாழ்கிறார்; அவர் ஒவ்வொரு மேலதிகாரிக்கும் அடிபணிந்தவர், எந்த வியாபாரத்திற்கும் தயாராக இருக்கிறார், எல்லாவற்றிலும் ஒப்புதலுக்கு தகுதியானவர், எல்லோரும் அவரைப் புகழ்கிறார்கள். அவர் தந்திரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், பாசாங்குத்தனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் தந்திரத்திற்கு சேவை செய்ய மாட்டார், அவர் பொறாமைக்கு அடிபணிய மாட்டார், அவர் அவதூறுகளை வெறுக்கிறார், அவர் ஆணவத்தை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார், அவர் எதிர்ப்பவர்களை வெறுக்கிறார், அவர் இயர்போன்களை வெறுக்கிறார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட செல்வம் - சாந்தம்! அவள் அனைவராலும் போற்றப்படுகிறாள்." ஆமென்!

பொறுப்பின்மை, ராஜினாமா செய்தல், நல்ல இயல்பு, அமைதி, மென்மை, பணிவு, அடக்கம், பணிவு, பொறுமை, இணக்கம், முதுகெலும்பில்லாத தன்மை. புறா சாந்தம்... ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகளின் அகராதி. கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம் ... ஒத்த அகராதி

சாந்தம், சாந்தம், pl. இல்லை, பெண் கவனச்சிதறல் பெயர்ச்சொல் சாந்தகுணம்; பணிவு, பணிவு, பணிவு. சாந்த குணம். உங்கள் குரலில் மென்மையுடன் ஏதாவது சொல்லுங்கள். உஷாகோவின் விளக்க அகராதி. டி.என். உஷாகோவ். 1935 1940 ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

MEEK, ஓ, ஓ; தற்போதைய, தற்போதைய, தற்போதைய. மென்மையான, அடக்கமான, சாந்தமான. கே. பாத்திரம். சாந்தமான உள்ளம். Ozhegov இன் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 ... Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

சாந்தம்- புறா (பிளாக்); கதிரியக்க (கொரிந்தியன்); பரலோக (கோஸ்லோவ்) இலக்கிய ரஷ்ய பேச்சின் பெயர்கள். எம்: அவரது மாட்சிமை நீதிமன்றத்தின் சப்ளையர், அச்சு இயந்திரத்தின் கூட்டாண்மை ஏ. ஏ. லெவன்சன். ஏ.எல். ஜெலெனெட்ஸ்கி. 1913... அடைமொழிகளின் அகராதி

சாந்தம்- சாந்தம்1, பொறுப்பின்மை, ராஜினாமா, பணிவு ரஷ்ய பேச்சின் ஒத்த சொற்களின் அகராதி - சொற்களஞ்சியம்

புனித ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிப்புமிக்க தரம். புனித இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவின் வரையறையின்படி, சாந்தம் என்பது கடவுளுக்கான தாழ்மையான பக்தி, நம்பிக்கையுடன் ஒன்றுபட்டது மற்றும் தெய்வீக கிருபையால் மறைக்கப்பட்டது, மனதிற்கு இதயத்தின் கீழ்ப்படிதல். துரோவின் புனித சிரில் ... ... ரஷ்ய வரலாறு என்ற வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்

சாந்தம்- ஆவியின் சாந்தம், சாந்தம் A. மனித அடக்கம் 1. சாந்தம் என்பது ஒரு கிறிஸ்தவ குணமாக நமக்குத் தேவை: கொலோ. 3:12; 1 தீமோ 6:11 ஆவியின் கனிகளில் ஒன்று: கலா 5:22,23 உபகாரம்: எபி 4:2; பில் 4:5; 1 Pet 3:15 2. மென்மை பெரும் வலிமை சாந்தம்.... பைபிள்: தலைப்பு அகராதி

சாந்தம்- - மென்மை, பணிவு, பணிவு, மனத்தாழ்மை. சாத்தியமான வெளிப்பாடுகள் ஒரு அமைதியான தொனி, ஒரு அமைதியான குரல், ஒரு அடக்கமான தோரணை. ஞானத்தைத் தேடாதே, சாந்தத்தைத் தேடு (பழமொழி). சாந்தம் என்பது பெரும்பாலும் பயம், பயம், ஆன்மீக பலவீனம், ... ... உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

கொலம்பைன் எளிமை. நூல். ஒரு சாந்தமான, அமைதியான, பொறுமையான நபர் பற்றி. BMS 1998, 318 ... ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

சாந்தம்- (மற்ற ரஷ்ய - அடக்கப்பட்ட) - ஒரு நபரின் தார்மீக நெறிமுறை தரம், அடக்கம், கருணை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பொறுமை, மனத்தாழ்மை, பணிவு, மென்மை - இவை அனைத்தும் ஒரு நபருடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன. ஒரு கனிவான மனிதர்... ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஒரு ஆசிரியரின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

ஜே. கவனச்சிதறல். பெயர்ச்சொல் adj படி. எப்ராயீமின் சாந்தமான விளக்க அகராதி. டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா. 2000... ரஷ்ய மொழி எஃப்ரெமோவாவின் நவீன விளக்க அகராதி

புத்தகங்கள்

• உங்கள் ஆன்மாவை எவ்வாறு கற்பிப்பது. நமது அன்றாட வாழ்வில் பணிவும் பணிவும், . இந்த புத்தகம் இரண்டு பெரிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பணிவு மற்றும் சாந்தம், மற்றும் பெரிய பெரியவர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில், இது போன்ற நமது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள் ...
• ஆன்மாவின் சாந்தத்தை எவ்வாறு பெறுவது? சாந்தம் பற்றிய புனித பிதாக்கள், மிகைல் டேவிடோவிச் மோலோட்னிகோவ். சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் (மத். 5:5) - இது மூன்றாவது நற்செய்தி பேரின்பம். ஆர்த்தடாக்ஸ் அர்த்தத்தில் சாந்தம் என்றால் என்ன, சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் என்ன வகையான "நிலத்தை" பெறுவார்கள், ஏன் அவர்கள் ...

மூன்றாவது ஆசீர்வாதம் இப்படித் தெரிகிறது: சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் (மத்தேயு 5:5). சாந்தமானவர்கள் யார், சாந்தம் என்றால் என்ன?

அமைதி மற்றும் பொறுமை?

நற்செய்தியின் கிரேக்க வாசகத்திற்கு நாம் திரும்பினால், "பிரவோஸ்" என்ற கிரேக்க வார்த்தையானது சாந்தம் என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். "சாந்தமான" என்ற பொருளுடன் கூடுதலாக, இந்த வார்த்தை அமைதியான, பாசமுள்ள, அமைதியான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, அடக்கமான, அடக்கமான என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அர்த்தங்கள் அனைத்தையும் ஒரே வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தலாம் - நல்ல குணம். துறவற வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆசிரியர், செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன் (306-373) சாந்தகுணமுள்ளவர்களைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: “சாந்தகுணமுள்ளவர், அவர் புண்படுத்தப்பட்டாலும், மகிழ்ச்சியடைகிறார்; புண்படுத்தப்பட்டால் - நன்றி; கோபம் - அன்பைக் கட்டுப்படுத்துகிறது; அடி எடுத்து - அவசரப்படுவதில்லை; அவர்கள் அவருடன் சண்டையிடும்போது - அமைதியாக; (அவன்) அடக்கப்படும்போது, ​​அவன் வேடிக்கையாக இருக்கிறான் ..., அவமானத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறான், அவனுடைய தகுதிகளைப் பற்றி பெருமைப்படுவதில்லை, எல்லாருடனும் சமாதானமாக இருக்கிறான் ..., தந்திரத்திற்கு அந்நியன், பொறாமை தெரியாது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆன்மீக எழுத்தாளர், செர்பியாவின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் (1881-1956) ஒரு அற்புதமான அறிக்கையைக் கூறுகிறார்: "அழகின் மகள் மற்றும் பணிவின் பேத்தி." சாந்தகுணமுள்ளவர் தான் வாழ்வின் அனைத்து இன்னல்களையும் அவமானங்களையும் அமைதியாக சகித்துக்கொள்வதோடு, மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, பணிவுடன் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கிறார் என்று மாறிவிடும். ஆன்மீக வறுமை மற்றும் ஆன்மீக அழுகை பற்றிய முந்தைய கட்டளைகளை ஒரு நவீன நபரால் இன்னும் எப்படியாவது புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தால் - ஆம், நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் கடவுளை நம்ப வேண்டும், உங்கள் பாவங்களை வருத்துவது நல்லது - ஆனால் எப்படி சாந்தமாக இருக்க வேண்டும்? "அவமானத்தில் மகிழ்ச்சி" வரை, நிலையான பொறுமையில் எது நல்லது மற்றும் பயனுள்ளது? உலகம் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளை ஆணையிடுகிறது, ஏனென்றால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "வலிமையானது உயிர்வாழும்." இங்கும் இப்போதும் வெற்றி பெறுவதற்கு, தைரியத்திற்கு அதிக தேவை உள்ளது - சாந்தத்திற்கு நேர்மாறான தரம். நான் ஏன் தாங்க வேண்டும், கீழ்ப்படிய வேண்டும், மன்னிக்க வேண்டும், நேசிக்க வேண்டும்? என்னை பொறுத்துக்கொள்ளவும், கீழ்ப்படிந்து, மன்னிக்கவும், நேசிக்கவும் அனுமதிக்கவும். மற்றும் நான் மட்டுமே உட்கொள்வேன். மேலும் விந்தை என்னவென்றால், இந்த மக்கள்தான் செழிப்பு அடைகிறார்கள், வாழ்க்கையில் இருந்து எல்லாவற்றையும் பெறுகிறார்கள்.

இந்த முரண்பாடு இன்றோ நேற்றோ கூட கவனிக்கப்படவில்லை என்பது இன்னும் சுவாரஸ்யமானது. சாந்தகுணமுள்ளவர்களின் ஆசீர்வாதத்தின் கட்டளை சால்டரின் நேரடி மேற்கோள்: சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்து, மிகுந்த சமாதானத்தை அனுபவிப்பார்கள்(சங். 36:11). சங்கீதம் 36 நீதிமான்களையும் துன்மார்க்கரையும் பற்றிய விவாதமாகும். துன்மார்க்கன் - அவர்களின் வழியில் செழித்து, அவர்களின் கைகளில் - வாள் மற்றும் வில், அவர்கள் பல செல்வங்களை உடையவர்கள், அவர்கள் வலுவான, வேரூன்றிய, பல-கிளைகள் கொண்ட மரத்தைப் போன்றவர்கள் (சங். 36, 7, 14, 16, 35 ஐப் பார்க்கவும்) என்று சங்கீதக்காரர் காண்கிறார். ) நீதிமான்களுக்கு என்ன மிச்சம்? இறைவனை நம்பி நன்மை செய்; பூமியில் வாழ்ந்து உண்மையைக் கடைப்பிடியுங்கள்(சங். 36:3). ஏனெனில் நன்மை, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு மட்டுமே உண்மையான வாழ்க்கை, உண்மையான இருப்பு. துன்மார்க்கரின் வெற்றி ஒரு மாயை, வஞ்சகம். இதெல்லாம் இங்கேயும் இப்போதும் மட்டும்தான். துன்மார்க்கருக்கு எதிர்காலம் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது: தீமை செய்பவர்களைப் பார்த்து பொறாமை கொள்ளாதே, அக்கிரமம் செய்பவர்களை பொறாமை கொள்ளாதே, ஏனென்றால் அவர்கள் புல்லைப் போல விரைவில் வெட்டப்படுவார்கள், பச்சை புல் போல வாடிப்போவார்கள்.(சங். 36:1-2) மற்றும் தீமையை விட்டு விலகி, நன்மை செய், அப்பொழுது நீ என்றென்றும் வாழ்வாய்: கர்த்தர் நீதியை விரும்பி, தம்முடைய பரிசுத்தவான்களைக் கைவிடுவதில்லை; அவர்கள் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார்கள்; துன்மார்க்கருடைய சந்ததி அழிந்துபோம். நீதிமான்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்து, அதில் என்றென்றும் வாழ்வார்கள்(சங். 36:27-29).

இந்த குறிப்பிட்ட சங்கீதத்திலிருந்து இறைவன் வார்த்தைகளை எடுத்தது தற்செயலாக அல்ல. ரோமானிய ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட யூதேயா இப்போது கொடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்களில் சொல்லப்பட்டதைப் பார்த்தது. உலகத்தின் ஆட்சியாளர்கள் என்ற பட்டத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட பொல்லாத பேகன்கள், ஏழைகளை ஒடுக்கி, புனிதமானவற்றை மிதித்து, கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களைக் கீழ்ப்படுத்தினர். ஏற்கனவே கடவுளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரட்சகருக்கான நம்பிக்கையே இராணுவத்தை விடுதலைப் போருக்கு வழிநடத்தி எதிரிகளை வென்று அழிக்கும் ஒரு தலைவரின் எதிர்பார்ப்பாக மாறியது. ஆனால், சாந்தமும் பொறுமையும்தான் விசுவாசிகளை கடவுளுடைய வாக்குத்தத்தங்களின் வாரிசுகளாக்கும் என்பதை சாந்தமாக வந்த இரட்சகர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். இந்த வார்த்தைகளில் - எங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த முழு வரிசையையும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான அழைப்பு. மறுபரிசீலனை செய்ய மட்டுமல்ல, அதை மாற்றவும், முதலில் நம்மில் இருந்து தொடங்குங்கள். சாந்தமாகவும், அன்பாகவும், பொறுமையாகவும், ஆணவமாகவும், பெருமையாகவும், வெறுப்புடனும், பழிவாங்கும் எண்ணத்துடனும் இருங்கள். உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள், உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள், உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காகவும் உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காகவும் ஜெபம் செய்யுங்கள்.(மத்தேயு 5:44).

கிறிஸ்துவைப் போல இருங்கள்

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தன்னைப் பற்றி பேசினார்: நான் மனத்தாழ்மையும் மனத்தாழ்மையும் உடையவன்(மத்தேயு 11:29). சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். ஆனால் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் என்று கிறிஸ்து வாக்குறுதி அளித்தார். எந்த நிலம் எங்கே? மேலும் அவர் சாந்தகுணமுள்ளவராக இருந்தாரா? நிச்சயமாக, நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட நிலத்தின் வாக்குறுதியை கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் பார்ப்பது ஒரு தவறு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டவர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் எதையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை - அவரால் முடிந்த இடம் கூட அவரிடம் இல்லை. தலை வணங்கு(மத்தேயு 8:20). மீண்டும் நமக்கு ஒரு முரண்பாடு உள்ளது - கிறிஸ்து, கடவுளைப் போலவே - உலகின் ஆண்டவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் - அவர் எல்லாவற்றிலும் ஏழை - நரிகளுக்கு ஓட்டைகளும், வான் பறவைகளுக்கு கூடுகளும் உண்டு(மத். 8:20), ஆனால் அவர் ஒன்றுமில்லை. பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் எதுவும் இல்லை, சில சமயங்களில் சிலையாக மாறும் எதுவும் இல்லை, அதற்கு எல்லாம் தியாகம் செய்யப்படுகிறது. கர்த்தர் சாந்தகுணமுள்ளவர்களுக்கு அவர்கள் சாகாமல் வாழும் தேசத்தை வாக்களிக்கிறார் - வாழும் நிலம்(சங். 26:13), கடவுளோடு நித்திய ஜீவன், கிறிஸ்துவே வாழும் வாழ்க்கை. மேலும் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், பொறுமையாகவும், மென்மையாகவும் இருப்பவர்கள், தங்கள் அன்பை மற்றவர்களுக்குத் திறக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள் மட்டுமே இந்தப் பரிசை ஏற்க முடியும். நேர்மையான மற்றும் தன்னலமற்றவர்களால் மட்டுமே உண்மையாகப் பெற முடியும். கடவுள் ஒரு நபரை நேசிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் இந்த அன்பிற்கு ஈடாக எதையாவது பெற விரும்புகிறார் (மற்றும் நம் அர்த்தத்தில் கடவுளுக்கு ஏதாவது தேவையா?), ஆனால் அவரே அன்பாக இருப்பதால். எனவே, சாந்தத்தின் அறிகுறிகளை நேர்மை மற்றும் ஆர்வமின்மை என்று அழைக்கலாம் - வெகுமதியை எதிர்பார்க்காமல் தன்னைத்தானே கொடுக்க ஆசை. ஏனென்றால் கடவுளிடமிருந்து கிடைக்கும் வெகுமதி எந்த எதிர்பார்ப்புக்கும் அப்பாற்பட்டது. பிலிப்பி நகரத்தின் கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கு கிறிஸ்து எழுதியபோது, ​​அப்போஸ்தலன் பவுல் இந்த யோசனையை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தினார். தன்னை எந்தப் புகழும் இல்லாதவராக ஆக்கி, ஒரு வேலைக்காரன் வடிவத்தை எடுத்து, மனிதர்களின் சாயலாகவும், ஒரு மனிதனைப் போலவும் தோன்றினார்; அவர் மரணபரியந்தமும், சிலுவையின் மரணபரியந்தமும் கீழ்ப்படிந்து, தம்மைத்தாமே தாழ்த்தினார். ஆகையால், தேவன் அவரை மிகவும் உயர்த்தி, எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குக் கொடுத்தார், அதனால், பரலோகத்திலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும் இயேசுவின் நாமத்தில் ஒவ்வொரு முழங்கால்களும் வணங்க வேண்டும்.(பிலி. 2, 7-10).

கிளைவ் ஸ்டேபிள்ஸ் லூயிஸ் (1898-1963) எழுதிய "தி லெட்டர்ஸ் ஆஃப் பாலாமுட்டின்" நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகத்தில், பழைய அனுபவமிக்க அரக்கன் - பாலாமுட் - தனது இளம் மருமகன் - கவர்ச்சியான அரக்கன் குனுசிக்கிற்கு அறிவுரை வழங்குகிறார், எளிமையான மற்றும் மிக ஆழமான யோசனை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் எதையும் நேர்மையாகவும் ஆர்வமின்றியும் அனுபவிக்கும் போது, ​​அவர் மிகவும் நுட்பமான பேய் சோதனையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். ஏனென்றால், சாந்தம், நேர்மை மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையுடன் ஒன்றிணைந்து, மனிதனின் இதயத்தில் கடவுளுக்கான வழியைத் திறக்கிறது.

நமது விவாதத்தின் தொடக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கான பதில் இதுதான் - இவ்வுலகில் ஒருவர் எப்படி சாந்தமாக இருக்க முடியும்? உண்மையான சாந்தம், சாந்தம் அதன் முழுமையிலும் இயேசு கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சாந்தகுணமுள்ளவராக இருக்க, ஒருவர் கிறிஸ்துவைப் போல இருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். மனிதனுக்கு சாத்தியமா? கிறிஸ்து நித்திய கடவுள் என்பதால் மனிதன் நேரடியான அர்த்தத்தில் கிறிஸ்துவாக மாற முடியாது. ஆனால் நாம் ஒவ்வொருவரும் - கிறிஸ்துவின் சரீரமான திருச்சபையில் நாம் அனைவரும் சேர்ந்து - கடவுளைப் போல, அதாவது கிறிஸ்துவைப் போல ஆக முடியும். கிறிஸ்துவின் சக்தி துல்லியமாக தோற்றமளிக்கும் தோல்வியில் தோன்றியது - மக்களால் நிராகரிப்பு, சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம். சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம் ஒரு புகழ்பெற்ற முடிவாக மாறவில்லை, ஆனால் பாவத்தின் மீதான நித்திய வெற்றி. வெற்றியை எதிர்பார்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் இடத்திலிருந்து வந்தது. எனவே, நமது வெற்றி இந்த உலகில் குறைவாக மதிக்கப்படும் அந்த நற்பண்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அநேகமாக, இதை கடவுளின் பண்புகளில் ஒன்று என்று அழைக்கலாம் - யாரும் எதிர்பார்க்காதவற்றின் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துவது. கடவுளின் சக்தியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று எலியா தீர்க்கதரிசியின் தோற்றம்: மேலும் அவன் (கர்த்தர் எலியாவிடம்) புறப்பட்டுப்போய், கர்த்தருடைய சந்நிதிக்கு முன்பாக மலையின்மேல் நில்லுங்கள், இதோ, கர்த்தர் கடந்துபோவார், பெரிய பலத்த காற்று, மலைகளைத் தகர்த்தெறிந்து, பாறைகளை நசுக்கிப்போடுவான். ஆண்டவரே, ஆனால் இறைவன் காற்றில் இல்லை; காற்றுக்குப் பின் நிலநடுக்கம் உண்டாகிறது, ஆனால் பூகம்பத்தில் இறைவன் இல்லை; பூகம்பத்திற்குப் பிறகு நெருப்பு இருக்கிறது, ஆனால் இறைவன் நெருப்பில் இல்லை; நெருப்புக்குப் பிறகு, அமைதியான காற்றின் சுவாசம் ...(1 இராஜாக்கள் 19:11-12). நாம் கடவுளை அழிவுகரமான மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற கூறுகளில் பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒரு அமைதியான காற்றின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் மற்றும் மென்மையான தொடுதலில், அரிதாகவே இலைகள் சலசலக்கும். அமைதியும் சாந்தமும் இறைவனின் ஸ்பரிசம்...

தொடரும்

செய்தித்தாள் "சரடோவ் பனோரமா" எண். 40 (968)

1 பேதுருவில் அது கூறுகிறது: "உங்கள் அலங்காரமானது வெளிப்புற தலைமுடி நெசவு அல்ல, தங்கத் தலையலங்காரங்கள் அல்லது ஆடைகளில் நேர்த்தியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக விலைமதிப்பற்ற அமைதியான மற்றும் அமைதியான ஆவியின் அழியாத அழகில் இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் ஒரு மனிதனாக இருக்கட்டும்." (1 பேதுரு 3:3-4). நாம் பார்க்கிறபடி, கடவுளின் பார்வையில் சாந்தம் என்பது நம் ஆன்மீக மனிதனின் அழியாத அழகு. அது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அழகு. மேலும் பரலோகத் தந்தையின் பார்வையில் அது ஒரு பொக்கிஷம். ஒரு நபர் அமைதியாக இருந்தால், அவர் என்று அர்த்தம் இல்லை மென்மையான. இது இதயத்தில் பொங்கி எழலாம்! ஆனால் ஒரு நபர் தீங்கிழைக்கவில்லை என்றால், பழிவாங்கும் எண்ணம் இல்லை, எரிச்சல் இல்லை, பழிவாங்கும் தன்மை இல்லை என்றால், இவை அறிகுறிகள் சாந்தம். "ஆனால் அதை ஒரு நபரில் இணைக்க முடியுமா?" நீங்கள் கேட்க. உண்மையில், நம்மில் யார் இதையெல்லாம் வைத்திருக்க முடியும்? எனவே, நாம் சாந்தம் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அதை எப்படி அடைவது என்பது பற்றியும் பேச வேண்டும். இந்த குணங்கள் ஒருவரிடம் தானே இல்லை.

கவனம் செலுத்துவோம்: ஒரு விலங்கு ஒரு நபருக்கு வேலை செய்ய, முதலில் அதை அடக்க வேண்டும். நாங்கள், தொழில்நுட்ப யுகத்தின் மக்கள், ஏற்கனவே இதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம், ஆனால் பல பெரியவர்களுக்கு இன்னும் குதிரை சவாரி செய்ய வேண்டும், ஒரு சேணம், காலர், கடிவாளம் ஆகியவற்றிற்கு பழக்கமாகிவிட்டது, இல்லையெனில் அது சேவை செய்யாது. நமது மாம்சம் சரியாகவே இருக்கிறது: அது ஆன்மீக வேலைக்குப் பழகவில்லை என்றால், அது அடக்கப்படாவிட்டால், அது கடவுளுக்கு சேவை செய்ய முடியாது. இரண்டு பத்திகளைப் படியுங்கள் சாந்தம்கர்த்தர் அவளுடன் என்ன இணைவைக்கிறார் என்று உறுதியளிக்கிறார்: "சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்" (மத்தேயு 5:5). சிராச்சின் மகன் இயேசுவின் நியமனமற்ற புத்தகத்திலிருந்து இரண்டாவது பகுதி: "என் மகனே! உங்கள் காரியங்களை மனத்தாழ்மையுடன் நடத்துங்கள், நீங்கள் தெய்வீகமான நபரால் நேசிக்கப்படுவீர்கள். (சர்.3:17).

சாந்தகுணமுள்ளவர்களின் பேரின்பம்

ஆனந்தம் என்றால் என்ன சாந்தகுணமுள்ள? அவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் என்று வார்த்தை கூறுகிறது. "ஆனால் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் எப்போது, ​​எங்கு எதையும் சாதிக்க முடியும்?" - நீங்கள் கேட்க. மாறாக, ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் நிலத்தைப் பெறுகிறார்கள், அல்லது ஆணவக்காரர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைகிறார்கள். அது சாத்தியமில்லை என்பதை நாம் அனைவரும் நன்கு அறிவோம் சாந்தகுணமுள்ளஏதாவது சாதிக்க முடியும். இந்த உலகத்தின் பார்வையில் சாந்தம்ஒரு குறைபாடு, ஒரு பலவீனம் கூட.

ஆனால் மனிதகுலத்தின் வரலாற்றைப் பார்த்தால், கொள்ளையடிக்கும், போர்க்குணமிக்க மற்றும் இரத்தவெறி கொண்ட தேசங்கள், மக்களை அச்சத்திற்கு இட்டுச் சென்றன, பின்னர் எப்போதும் மறைந்துவிட்டன, சில சமயங்களில் இறைவன் கூட அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்ததைக் காணலாம். இதற்கு பைபிளில் பல உதாரணங்கள் உள்ளன. மேலும் சட்டத்தை மதிக்கும் மற்றும் பிற மக்களை மதிக்கும் அமைதியை விரும்பும் மக்கள் இறுதியில் வென்றனர். தேவனுடைய வார்த்தை, நிச்சயமாக, புதிய பூமியையும் புதிய வானத்தையும் குறிக்கிறது. சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பூமியைச் சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள் என்று அது கூறுகிறது. இதோ இந்த பூமியில் சாந்தகுணமுள்ளநீங்கள் நிறைய விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும், அது நிச்சயம்.

சாந்தம் என்பது பலவீனம் அல்ல

எனினும் சாந்தம்ஒரு பலவீனம் அல்ல, மாறாக, மாறாக, அது தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் பலம். தன்னடக்கத்தின் சக்தி, பொறுமை. ஒரு உலக நபர் அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவர் கூட இயற்கையாகவோ அல்லது மாம்சமாகவோ இருக்கலாம். ஒரு நபர் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற முடியும், ஆனால் மாம்சத்தின்படி வாழ்கிறார், ஆவியின்படி அல்ல. ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தின் 8 வது அத்தியாயத்தில் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் சத்தமாக கத்துகிறார் அல்லது மிரட்டுகிறார் அல்லது அழுத்தினால், உண்மையில் இது பலவீனம், ஆன்மீக பலவீனம். ஆனால், சில சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களில் குரல் எழுப்பாமல், கோபப்படாமல், எரிச்சலை அனுமதிக்காமல், நம்மை நாமே பழிவாங்காமல், பயமுறுத்தாமல் இருக்க முடிந்தால், இவை சாந்தத்தின் அறிகுறிகள், இது மக்களை அமைதிப்படுத்தும், ஆனால் இதற்கு மன வலிமை தேவை.

எண்கள் புத்தகம் கூறுகிறது: "மோசே பூமியிலுள்ள எல்லா மக்களிலும் மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவர்" (எண். 12:3). லேசானது. அங்கு இந்த வார்த்தை மிகை சொற்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரோனும் மிரியமும் மோசஸ் ஒரு எத்தியோப்பிய மனைவியை அழைத்துச் சென்றதாகக் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினர் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், அவர்கள் அவரை சட்ட அடிப்படையில் குற்றம் சாட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் மோசஸ் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளவில்லை, அவர் அமைதியாக இருந்தார். மேலும் இது தன்னை வெளிப்படுத்தியது சாந்தம். ஆனால் கர்த்தர் அவருக்கு ஆதரவாக நின்றார். அவர் மிரியமை தொழுநோயால் தாக்கியதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். அது ஏன்? ஏனென்றால் மோசே உண்மையுள்ளவராக இருந்தார், கர்த்தர் எல்லாவற்றிலும் அவரை நம்பினார். மோசே தனது சகோதரியின் தண்டனையில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் அவளுடைய கருணைக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து பரிந்துரைத்தார். இதுவும் அவனுடைய சாந்த குணத்தைக் காட்டியது. இங்கே கற்றுக்கொள்ள நிறைய இருக்கிறது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே சாந்தகுணமுள்ளவர், அதையே செய்யும்படி நம்மை வழிநடத்தினார். "சாந்தகுணமுள்ளவர்களை நீதியின்படி நடத்துகிறார், சாந்தகுணமுள்ளவர்களுக்குத் தம் வழிகளில் கற்பிக்கிறார்" (சங். 24:9).

இறைவனின் வழிகளை அறிய, இந்த வழிகளைப் பின்பற்ற, கோட்பாட்டு ரீதியாக அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டும் போதாது. உங்கள் இதயத்தில் ஏதாவது மாற்ற வேண்டும் என்று மாறிவிடும், உங்கள் நடத்தையில், நீங்கள் விழித்திருந்து சாதிக்க வேண்டும் சாந்தம். மனத்தாழ்மைக்காக பாடுபடாமல், கடவுளிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியாது. மற்றவர்களுக்கு கற்றுக்கொடுப்பது எப்படி என்று நாம் அனைவரும் அறிவோம், ஆனால் நமக்கு நாமே கற்பிக்காவிட்டால், நம் வார்த்தைகள் காலியாகிவிடும். ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கிறார், ஆனால் அவரது ஆன்மாவிற்கு பயனற்றவர் என்பதை நடைமுறையில் நாம் அறிவோம். சிந்திக்கத் தக்கது. மேலும் இறைவனிடம் இருந்து பாடம் கற்க வேண்டுமென்றால், நம் இதயத்தை அடக்கி கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அது உடனே கீழ்ப்படியாது, அது தயங்காத குதிரை போன்றது. பரிசுத்த ஆவியின் கடிவாளத்தை நம் இதயங்களில் வைப்பது கடினம். ஆனால் நாம் கர்த்தருக்கு சேவை செய்ய விரும்பினால், அவர் நம்மை வழிநடத்த வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம், நாங்கள் முயற்சி செய்வோம், கர்த்தர் நமக்கு உதவுவார். ஷிமேயி அவனை சபித்தபோது கூட தாவீது கோபப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர் அதை சாந்தமாக சந்தித்தார் - அவருக்கு கடவுளின் கருணையும் அவருடைய வழிகாட்டுதலும் தேவைப்பட்டது. தாவீதுக்கு தவறுகள், தவறுகள், பாவங்கள் இருந்தன, ஆனால் சாந்தம்அவர் எப்போதும் இறைவனின் இதயத்தை வென்றார்.

சாந்தம் என்பது கடவுளின் மாபெரும் ஆயுதம்

நீதிமொழிகளில் உள்ள வாக்குறுதி: "கருணையுடன் பிரபு தலைவணங்குகிறார், மென்மையான நாக்கு எலும்பை உடைக்கிறது" (நீதி. 25:15). இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமான போதனையாகும், இதை நாம் நம் இதயங்களில் வைக்க வேண்டும், விடாப்பிடியாக இருக்கக்கூடாது, சொந்தமாக வலியுறுத்தக்கூடாது.

கோபமடைந்த தாவீது நாபாலை தண்டிக்க சென்ற நேரம் நினைவிருக்கிறதா? நாபால் உண்மையில் அவரை அவமதித்தார், கொடூரமாக நடத்தினார். நாபாலின் மனைவி அபிகாயில் இதைக் கேள்விப்பட்டு, தாவீதைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டுச் சென்றார். அவள் தாவீதை நிறுத்தி, இரத்தம் சிந்த வேண்டாம் என்று அவனை வற்புறுத்தினாள். கடவுளுடைய வார்த்தை நமக்கு பெரிய பாடங்களை கொடுக்கிறது.

நாம் அவற்றை ஆராய வேண்டும், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், நம் சூழ்நிலைகளில் இதேபோல் செயல்பட கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் சாந்தம்கடவுளின் பெரிய ஆயுதம், தேவாலயத்திலும் குடும்ப உறவுகளிலும் நமக்கு இது தேவை. நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி? கோபம், கூச்சல் அல்லது வேறு சில சரீர வழிகளில் நம் சக்தியைக் காட்ட நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம், மேலும் கடவுள் நமக்கு ஒரு வலுவான ஆயுதத்தை - ஆன்மீக ஆயுதத்தை கொடுத்திருக்கிறார் என்பதை மறந்துவிடுகிறோம்! அபிகாயில், ஒரு பலவீனமான பெண், தனியாக ஒரு பெரிய ஆயுதப் பிரிவை நிறுத்தினார்! சாந்தம் என்ன செய்கிறது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சாந்தம்ஒரு பலம், பலவீனம் அல்ல.

நாம் உடைந்து தோல்வியடையாமல், வெற்றிகரமான கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க, வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தைப் பெற வேண்டும். பிரசங்கி புத்தகம் கூறுகிறது: “தலைவனின் கோபம் உன்மேல் மூண்டால், உன் இடத்தை விட்டு நீங்காதே; ஏனெனில் சாந்தம் பெரிய குற்றங்களை மறைக்கிறது" (பிர. 10:4). சாந்தம் என்ன செய்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? முதலாளி தவறு செய்தாலும் அவரை எதிர்த்துப் போராடும் வலிமை ஒருவருக்கு இல்லை. மற்றும் நபர் சரியாக இல்லை என்றால் - இன்னும் அதிகமாக. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் சாந்தமும் மீட்புக்கு வருகிறது. அது எப்போதும், எந்த சூழ்நிலையிலும் உதவுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு ஆன்மீக அணுகுமுறை. வேதத்தில் மற்றொரு முக்கியமான அறிவுரை உள்ளது: "ஆன்மிகவாதிகளே, ஒருவர் ஏதேனும் பாவத்தில் விழுந்தால், சோதனைக்கு ஆளாகாதபடி ஒவ்வொருவரையும் பார்த்துக்கொண்டு, சாந்த மனப்பான்மையுடன் அதைத் திருத்துங்கள்" (கலா. 6:1). உனக்கு புரிகிறதா? பாவம் செய்யும் ஒருவரை நாம் இழிவாகப் பார்க்கக் கூடாது. எவரும் பாவத்திலிருந்து விடுபடாதபடியால், தேவனுக்குப் பயப்படுவதற்கு, நாமே சோதனையில் விழாதபடிக்கு, சாந்தத்தின் ஆவியில் அவரைத் திருத்த வேண்டும். நாம் இறைவனைச் சேவிக்க - நாம் அனைவரும் இதை விரும்புகிறோம் - முதலில் நாம் அணிய வேண்டும் சாந்தம்மற்றும் யாரிடமும் கேவலமாக நடந்து கொள்ளாதே. உயர்ந்த இடத்தில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் பொருந்தும். இது நடக்கவில்லை என்றால், நாம் பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாது, ஆனால் அவற்றைப் பெருக்குவோம்.

நான் உங்கள் கவனத்தை ஞானத்திற்கு ஈர்க்க விரும்புகிறேன் சாந்தம்தீர்க்கதரிசி நாதன். தாவீதைக் கண்டிக்க கர்த்தர் அவனை அனுப்பியபோது என்ன நடந்தது என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? அவர் தோளில் இருந்து வெட்டவில்லை, அல்லது, நம்மைப் போல, நேரடியாக கண்ணில் உண்மையைச் சொல்லவில்லை. பாவம் செய்த ஒரு அரசனிடம் தான் பழகுவதை அவன் புரிந்துகொண்டான். ஏன், ராஜாவை மட்டுமல்ல, எந்த ஒரு நபரையும் கண்டனத்துடன் அணுகுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. நாதன் ஞானத்துடன் வந்தார், அவர் தூரத்திலிருந்து ஒரு உவமையுடன் தொடங்கினார், அது தாவீதின் இதயத்தை உடைத்தது. சாந்தம் எப்போதும் ஞானத்துடன் இருக்கும்; ஞானம் இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது. தாழ்மையுள்ளவர்களிடம் ஞானம் இருக்கிறது என்று பழமொழிகள் கூறுகின்றன (நீதி. 11:2). அனைத்து ஆன்மீக குணங்களும் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பாருங்கள். அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள, நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை ஆழமாக ஆராய வேண்டும்.

ஜேம்ஸின் நிருபத்தில் மிக முக்கியமான அறிவுரை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “உங்களில் ஞானமும் விவேகமும் உள்ளவர் யார்? புத்திசாலித்தனமான சாந்தத்துடன் நல்ல நடத்தை மூலம் அதை நிரூபியுங்கள்" (யாக்கோபு 3:13). ஆம், இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் ஒருவருக்கு ஏதாவது நிரூபிக்க முடியும், ஏதாவது ஒருவரை நம்ப வைக்க முடியும்: புத்திசாலித்தனமான சாந்தத்துடன் நல்ல நடத்தை மூலம். அதே நேரத்தில், மிகவும் எரிச்சல் மற்றும் விருப்பமில்லாத நபர் புன்னகைத்து: கடவுளுக்கு நன்றி! சாந்தம், அழியாத அழகு என்று அழைக்கப்படும், அனைத்து ஆன்மீக குணங்களைப் போலவே எளிதில் அடைய முடியாது: ஒரு நபர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, தன்னை நிராகரிக்கும் போது சிலுவையின் மூலம் அடையப்படுகிறது. இறைவன் கூறுகிறார்: “சோர்ந்துபோனவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்; நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவனாக இருப்பதால், என் நுகத்தை உங்கள் மேல் எடுத்துக்கொண்டு, என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும்." (மத்தேயு 11:28-29). இதோ வழி - நாம் ஓய்வு பெறுவோம், நம் ஆண்டவரிடம் சாந்தத்தைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது நம் உள்ளத்தில் அமைதி இருக்கும். நாம் அவருடைய பிள்ளைகள், அவருடைய சீடர்கள் என்றால், அவர் இந்த பூமியில் வாழ்ந்தது போல் வாழ முயற்சி செய்ய வேண்டும். பின்னர் நாம் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் அவரிடம் வந்தோம், இல்லையா? அப்படியானால் நாம் எப்படி நம் வழியில் நடக்க முடியும்? வழியில் எதையும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டோம். நாங்கள் வந்தோம், ஒவ்வொரு முறையும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் இறைவனிடம் வருகிறோம். மேம்படுத்த வேறு வழியில்லை. கர்த்தரிடமிருந்து சாந்தத்தைக் கற்றுக்கொள்ள, நாம் அவருடைய நுகத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நுகம் சிலுவை, மற்றும் நுகம் நல்லது, நாம், வார்த்தைகளில் அல்ல, உண்மையாக, அவருடைய வழியைப் பின்பற்ற ஒப்புக்கொண்டால், அவருடைய சுமை நமக்கு இலகுவாக இருக்கும். சகோதர சகோதரிகள்! தேவனுடைய வல்லமையான கரத்தின் கீழ் நம்மைத் தாழ்த்துவோம்!

மிகைல் புர்ச்சக்,

• சாந்தம் ஜலிஸ்னியாக்கின் படி முழு உச்சரிப்பு முன்னுதாரணத்தில்:
  க்ரோ "டோஸ்ட், க்ரோ" டாஸ்ட், க்ரோ" டோஸ்ட், க்ரோ" டாஸ்ட், க்ரோ" டோஸ்ட், க்ரோ" டாஸ்ட், க்ரோ" டோஸ்ட், க்ரோ" டோஸ்ட், க்ரோ" டாஸ்ட், க்ரோ" டோஸ்ட், க்ரோ" டோஸ்ட், ...
• சாந்தம் அப்ரமோவின் ஒத்த சொற்களின் அகராதியில்:
  பொறுப்பின்மை, ராஜினாமா, நல்ல இயல்பு, அமைதி, மென்மை, பணிவு, அடக்கம், பணிவு, பொறுமை, இணக்கம், முதுகெலும்பில்லாத தன்மை. சாந்தம்…
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் அகராதியில்:
  பொறாமை, தீமையின்மை, பொறுப்பின்மை, ராஜினாமா, மன்னிப்பு, சாந்தம், இரக்கம், இரக்கம், மென்மை, தீமை, தீமை, தீமை, பணிவு, பணிவு, கீழ்ப்படிதல், பணிவு, பணிவு, பணிவு, ...
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழி Efremova இன் புதிய விளக்க மற்றும் வழித்தோன்றல் அகராதியில்:
  நன்றாக. கவனச்சிதறல் பெயர்ச்சொல் மதிப்பு மூலம் adj.: ...
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழி லோபாட்டின் அகராதியில்:
  சுருக்கம்,...
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழியின் முழுமையான எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
  சாந்தம்,...
• சாந்தம் எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
  சுருக்கம்,...
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழி உஷாகோவின் விளக்க அகராதியில்:
  சாந்தம், pl. இல்லை, டபிள்யூ. கவனச்சிதறல் பெயர்ச்சொல் சாந்தகுணம்; பணிவு, பணிவு, பணிவு. சாந்த குணம். ஏதாவது கூறுங்கள். கனிவுடன்...
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழியின் புதிய அகராதியில் எஃப்ரெமோவா:
  நன்றாக. கவனச்சிதறல் பெயர்ச்சொல் adj படி. …
• சாந்தம் ரஷ்ய மொழியின் பெரிய நவீன விளக்க அகராதியில்:
  நன்றாக. கவனச்சிதறல் பெயர்ச்சொல் adj படி. …
• MEEK, MEEK
  (மத் 5:5) - யாரையும் எரிச்சலடையச் செய்யாமலும், எதனாலும் எரிச்சலடையாமலும் இருக்க, எச்சரிக்கையுடன் இணைந்த ஆவியின் அமைதியான மனநிலை உள்ளது. சிறப்பு நடவடிக்கைகள்...
• விக்கி மேற்கோளில் உள்ள முரடர்கள்:
  தரவு: 2008-09-06 நேரம்: 04:51:53 "ராபர்ஸ்" சோகத்தின் மேற்கோள்கள், 1781 (ஆசிரியர் ஃபிரெட்ரிக் ஷில்லர்) *- நீங்கள் என்னை சபிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்கள் ...
• விக்கி மேற்கோளில் தைரியமான புதிய உலகம் பற்றி:
  தரவு: 2009-03-06 நேரம்: 23:04:41 பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் என்பது ஆங்கில எழுத்தாளரின் டிஸ்டோபியன் நாவல்…
• விக்கி மேற்கோளில் இலியா மசோடோவ்:
  தரவு: 2008-06-13 நேரம்: 02:27:05 இலியா மசோடோவ் (பி. 1966) ஒரு சமகால ரஷ்ய எழுத்தாளர். = உங்கள் கைகளின் அரவணைப்பு = * அன்டோனினாவின்...
• விக்கி மேற்கோளில் கில்பர்ட் செஸ்டர்டன்:
  தரவு: 2008-10-28 நேரம்: 15:09:24 B * சாகசங்கள் பைத்தியமாக இருக்கலாம்; ஹீரோ நியாயமானவராக இருக்க வேண்டும். * பெரும்பாலான நவீன தத்துவவாதிகள் தயாராக இருக்கிறார்கள் ...
• விக்கியில் அந்தோனி தி கிரேட் மேற்கோள்:
  தரவு: 2009-06-02 நேரம்: 15:49:47 அந்தோணி தி கிரேட் (c. 251-356) - மரியாதைக்குரியவர், எகிப்திய பாலைவனத்தின் துறவி, துறவறத்தின் நிறுவனர். = பி = * நாங்கள் ...
• புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகள் புதிய தத்துவ அகராதியில்.
• நன்மை மற்றும் தீமையின் மறுபுறம். எதிர்காலத்தின் தத்துவத்திற்கு முன்னுரை பின்நவீனத்துவ அகராதியில்:
  ("Jenseits von Gut und Böse", 1886) என்பது நீட்சேவின் படைப்பு ஆகும், இது அவரது படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. "tS.D.iZ படி." வாசலில் உள்ளது...
• TIFERET இரகசியக் கோட்பாட்டிற்கான தியோசோபிகல் கருத்துகளின் அகராதி குறியீட்டில், தியோசோபிகல் அகராதி:
  (எபி.) அழகு; பத்து செபிரோத்தில் ஆறாவது, டெட்ராகிராமட்டன் IHVH இலிருந்து வாவ், V க்கு பதிலளிக்கும் ஆண்பால் செயலில் உள்ள சக்தி; Melek அல்லது King என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; …
• புறா பைபிள் அகராதியில்:
  - ஒரு சுத்தமான பறவை. வேதம் அவளுடைய சாந்தம், சாந்தம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. கர்த்தர் விசுவாசிகளிடம் கூறுகிறார்: "புறாக்களைப் போல எளிமையாக இருங்கள்" (மத். 10:16). …
• பிலிப் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் நைஸ்ஃபோரஸில்:
  (அன்பான குதிரைகள்) - பின்வரும் நபர்களின் பெயர்: 1 மேக் 1: 1, 6: 2 - மாசிடோனியாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர், அலெக்சாண்டரின் தந்தை, 359-336 ஆட்சி செய்தவர். முன்…
• FLP 4
  ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா "மரம்" திறக்கவும். திருவிவிலியம். புதிய ஏற்பாடு. பிலிப்பியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம். அத்தியாயம் 4 அத்தியாயங்கள்: 1 2 3 4 ...
• டிஐடி 3 ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
  ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா "மரம்" திறக்கவும். திருவிவிலியம். புதிய ஏற்பாடு. டைட்டஸுக்கு எழுதிய கடிதம். அத்தியாயம் 3 அத்தியாயங்கள்: 1 2 3 1 …
• எஸ்ஐஆர் 36 ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
  ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா "மரம்" திறக்கவும். திருவிவிலியம். பழைய ஏற்பாடு. சிராச்சின் மகன் இயேசுவின் ஞான புத்தகம். அத்தியாயம் 36 அத்தியாயங்கள்: 1 2 ...
• எஸ்ஐஆர் 1 ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா மரத்தில்:
  ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா "மரம்" திறக்கவும். திருவிவிலியம். பழைய ஏற்பாடு. சிராச்சின் மகன் இயேசுவின் ஞான புத்தகம். அத்தியாயம் 1 அத்தியாயங்கள்: 1 2 ...