Behandling med verser från Koranen - liv utan droger och sjukdomar. Behandling med verser i Koranen Behandling med Koranen för alla sjukdomar

Behandlas på tre sätt:

1. Medicinska örter - naturlig behandling.

3. Kombination av båda metoderna, kompletterande behandling - både örter och heliga ord. Till exempel: att använda vatten är honung en naturlig behandling. Och om du läser verserna i Koranen (speciella böner - duas) på dem, så är detta en metod som kombinerar båda metoderna.

Behandlingen finns idag i två typer:

1. Efter att ha undersökts av läkare och ordinerat behandling. Först undersöker en läkare (specialist) patienten, ställer en diagnos och ordinerar behandling. Efter att ha utfört det återhämtar sig patienten. Denna behandlingsmetod kallas Tibu al-Jismani på arabiska.

2. Tecken på att personen som läser honom (Koranen, duas, böner) inte ser eller hör, men att patienten själv känner det, känner det. Dessa kan vara huvudvärk, takykardi, darrningar, andnöd, tyngd (i kroppen, armar och ben etc.), frossa, gäspningar etc.

Villkor under vilka behandling är möjlig:

Forskare är eniga om att tre villkor är nödvändiga för behandling av andliga sjukdomar:

2. Det måste vara på arabiska eller på ett språk som är begripligt (det som läses måste förstås av de som lyssnar).

3. Läsaren och lyssnaren (läkaren och den som behandlas) måste vara övertygad om att all behandling, all påverkan på en person endast är möjlig med hjälp av Skaparen ﷻ. Det måste finnas fullständig tillit i deras hjärtan att behandling endast kan ske genom Guds vilja och tillåtelse ﷻ och att inget annat har makt att påverka

Behandling med Koranen har varit känd sedan dess uppenbarelse. Innebörden av vers 82 i Surah al-Isra” lyder: ”Vi sänder ner i Koranen det som är helande och barmhärtighet för de troende...”. Traditionen av helande med Koranen grundades av Guds Sändebud ﷺ, som själv behandlade genom att läsa raderna i de heliga skrifterna och lärde ut detta till sina följeslagare. Vi presenterar för våra läsare ett antal koranverser för läkning från vissa åkommor.

Verser i Koranen för behandling av huvudvärk

Ta patientens huvud med höger hand och läs:

...ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ...

"...Sådan är lättnaden och barmhärtigheten från din Herre..." (betydelse av vers 178 i Surah al-Baqarah).

يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا

"Allah önskar lindring för dig, eftersom människan skapades svag." (betydelse av vers 28 i Surah an-Nisa).

الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا...

"Nu har Allah lättat din börda, för Han vet att du är svag..." (betydelse av vers 66 i Surah al-Anfal).

Vers av Koranen för behandling av ögonsjukdomar

Den behandlande personen läser verserna på baksidan av tummarna och springer sedan över patientens ögon:

...فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

"...Nu har Vi tagit bort slöjan från dig, och din blick har blivit skarp idag" (betyder vers 22 i Surah Kaf).

Vers av Koranen för behandling av dövhet

När du lägger höger hand på patientens öra står det:

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ...

"Om Vi hade skickat ner den här Koranen till ett berg, skulle du ha sett den ödmjukt splittras från rädsla för Allah." (betydelsen av vers 21 i Surah al-Hashr).

Vers av Koranen för behandling av hudsjukdomar

Peka med ett finger mot det drabbade området och läs:

...وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Se hur vi samlar benen och sedan täcker dem med kött." När detta visades för honom sa han: "Jag vet att Allah är kapabel till allt." (betydelse av vers 259 i Surah al-Baqarah).

Vers av Koranen för behandling av tumörer och bölder

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَّا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا

"De frågar dig om bergen. Säg: "Min Herre kommer att skingra dem och lämna bara en slät slätt. Du kommer inte att se någon fördjupning eller höjd i den." (betyder 105-107 verser av sura "Ta-Ha").

Verser i Koranen för behandling av bröstsmärtor

När du placerar (håller) din hand på bröstet står det:

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب

"Vi öppnade ditt hjärta genom att rikta det till den raka vägen, ingjuta tro på den, och vi lättade bördan av att predika islam som tyngde din rygg genom att stödja dig och göra det lättare för dig att utföra ditt arbete, som tyngde på du är tillbaka. Vi har upphöjt ditt namn och inspirerat var och en av de troende att uttala det efter Vårt namn. Detta är en del av Vår barmhärtighet mot dig. Var säker på Allahs barmhärtighet. När allt kommer omkring följs bördan av stor lättnad i kombination med det! Sannerligen, stor lättnad följer svårigheter! När du är befriad från kallelsen till islam och från frågor relaterade till "jihad", dyrka Allah flitigt och outtröttligt och tröttna inte på att dyrka Honom! Vänd dig bara till din Herre med dina önskemål och behov!” (betydelsen av verserna 1-8 i Surah al-Sharh).

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

1 - Källa: Avundens källa är det brinnande begäret i hjärtat av den avundsjuka personen när han ser överdrivet välstånd hos en annan person, så att det stannar eller att personen aldrig uppnår det. När det gäller det onda ögat är dess källa helt enkelt beundran när du hittar något mycket betydelsefullt, eller stort, eller ovanligt, och så vidare. Av denna anledning kan även en livlös sak jinxas. Du kan jinxa ett djur, en sådd åker eller egendom. En person kan till och med lägga det onda ögat på ett av sina barn eller familjemedlemmar, och till och med sig själv. Men du måste veta att hans blick på något inte är mer än bara överraskning och häpnad, när han tittar på något upplever den här personen njutning och njutning. Och det är hans attityd som orsakar en viss inverkan på vad han ser på.

2 – När det gäller den avundsjuka personen kan han påverka även det som ännu inte har hänt, det som bara förväntas. Medan du bara kan jinxa något som redan finns i verkligheten.

3 - När det gäller avundsjukan är vissa förändringar involverade i själen, som vänder sig till föremålet för avund med ondska, oavsett om detta föremål är nära den avundsjuka personen eller långt borta. Grunden för avund är själen. Ond själ. När det gäller det onda ögat upplever denna person tvärtom njutning och beundran när han ser föremålet för sin överraskning eller undersöker det.

Hur behandlas det när du inte vet vem som jinxade det?

Du måste använda någon av följande metoder:

Första sättet:

Gnugga med handen: Om något gör dig ont, blås (d.v.s. spotta utan saliv) på dina handflator, läs surorna "Al-falyak" och "An-naas" (الفلق والناس) i dem och torka av den ömma punkten. Du läser också dessa sura när du går och lägger dig och lägger samtidigt till att läsa suran "Al-Ikhlas" (إخلاص).

Andra sättet:

det här - läsa med spottande: I det här fallet är "spottning" att blåsa saliv på en öm punkt. En indikation på denna metod är en hadith från Al-Bukhari och Muslim enligt Abu Said Al-Khudri, där behandlingen utfördes genom att spotta på den ömma punkten och sedan läsa Surah Al-Faatiha (الفاتحة).

وقد جاء في الحديث الصحيح ما قد يُفيد جواز رقية الكافر: فعن أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ (وهؤلاء القوم إما أنهم كفار أو أهل بُخل ولؤم كما ذكر ابن القيّم رحمه الله في المدارج) فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه البخار

Enligt Abu Said (må Allah vara nöjd med honom) , som berättar hur en dag en grupp följeslagare av Allahs Sändebud gick () ledd av honom på vägen. De gick tills de stannade på en av platserna där araberna bodde (och människorna som bodde på denna plats var, enligt olika versioner, antingen otrogna eller väldigt giriga). Och folket av Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) ) bad dessa personer att acceptera dem(det vill säga ge dem tak över huvudet och mat) , men de vägrade. Och det hände sig att detta folks huvud blev stucken av något(antingen en skorpion eller en orm). Hans folk var upptagnaöver honom så gott de kunde, men ingenting hjälpte. Till slut sa en av dem: "Ska vi inte gå till de här människorna som bor här, kanske de har något." Och de gick till folket av Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom). Efter att ha kommit till dem sa de: "Människor, vår herre blev stucken av något, vi gjorde allt vi kunde, men ingenting hjälpte. Kanske någon av er har något?" Och en av folket av Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Ja. Jag svär vid Allah, jag läste en konspiration för honom. Men det är sant, vi bad dig acceptera oss och du vägrade. Och jag kommer att läsa handlingen för dig först när du har gjort något för oss." Och de kom överens om att de skulle ge dem får. Och denna person från gruppen av Allahs Sändebud (Allâhs frid och välsignelser vare med honom) ) gick dit. När han kom fram till patienten spottade han på den ömma punkten och läste Surah Al-Fatihah.(الفاتحة). Och se, patienten verkade komma till liv, som om bojorna hade fallit av honom, och han började gå och allt blev bra med hans hjärta. Han sa och vände sig till sitt folk: "Följ vad du lovade och ge dem det du kommit överens om." Och en av dem sa: "Dela (för dem belöningen)." Men den som läste konspirationen sa: "Vänta tills vi går till Allahs Sändebud ( må Allah välsigna honom och hälsa honom )". Återvänder till Allahs Sändebud ( må Allah välsigna honom och hälsa honom ), berättade de för honom allt som hände. Allahs budbärare ( må Allah välsigna honom och ge honom frid) frågade: "Hur gissade du att detta var en konspiration?" Sedan sa han: ”Du slog huvudet på spiken. Dela belöningen och ge mig också en del.” Och han log. (utförd av Al-Bukhari)

Denna hadith indikerar användbarheten av den andra metoden.

Verser om helande från Koranen och behandling av alla sjukdomar Prisad vare Allah, världarnas Herre, som sände ner Koranen för vägledning av hela mänskligheten. Och han hedrade oss genom att sända ner den heliga Koranen, det perfekta ordet, Allahs ord. Vi tackar och prisar ständigt Allah för en sådan överlägsen barmhärtighet som Koranen. Hans visdom och den rättvisa barmhärtighetens lag, som sändes ner till profetens hjärta (frid vare med honom) genom ängeln Gabriel (frid vare med honom). Och Allahs välsignelser vare över Hans siste budbärare Muhammed, må Allah välsigna honom och ge honom frid, såväl som hela hans familj, följeslagare och Allahs rättfärdiga tjänare. Allah den Allsmäktige sade i den heliga Koranen: "O ni som tror! Frukta Allah ordentligt och dö inte annat än som muslimer!” (Familjen till Imran 102) "O folk! Frukta din Herre, som av en själ skapade mannen och av honom skapade en hustru som liknade honom, och av dem två förökade sig män och kvinnor, och bosatte dem över hela jorden. Frukta Allah i vems namn ni ber varandra att respektera era rättigheter och frukta att familjebanden bryts, för verkligen Allah vakar över er." (Kvinnor 1) ”O ni som tror! Frukta Allah och tala det rätta ordet. Då kommer han att ordna dina angelägenheter för dig och förlåta dig dina synder. Och den som lyder Allah och Hans Sändebud har redan nått stor framgång.” (Värdar 70-71) Och sedan: Vi skickar ner i Koranen det, som är helande och barmhärtighet för troende, men för de ogudaktiga tillför det inget annat än förlust. (al-Isra'82) Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Hälsa dig själv med två saker - honung och Koranen" (berättad av ibn Majah 3452) "Den bästa behandlingen är Koranen" (berättad av ibn Majah 3501) Unna dig själv med Koranen, eftersom Koranen är Allahs helande och barmhärtighet. Koranen är behandlingen av alla psykiska och fysiska sjukdomar, såväl som helande och frälsning i det här och det livet. När allt kommer omkring är Koranen Allahs kloka ord och Han är den största Beskyddaren och Hjälparen. Och om Allahs ord kom ner till bergen, skulle de förvandlas till stoft, och jorden skulle störta.Detta är visdomen, styrkan och kraften hos världarnas Herre. لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأضَيْتَه detta berg , skulle du se hur det ödmjukt splittras i rädsla för Allah. Vi ger sådana liknelser till människor så att de kan reflektera. (al-Hashr 21) Koranen är helande och barmhärtighet för dem som tror på den och vägleds av den. Och du kommer inte att hitta någonstans, förutom i Koranen, orsakerna till dina sjukdomar, både psykiska och fysiska, såväl som bevis på hur man kan bota dem. Och helande är förknippat med uppriktighet av avsikt och bön till den Allsmäktige, eftersom Han ensam helar av olika anledningar. Healing är för dem som reciterar verserna i Koranen för helande med stark uppriktighet och tro. Varje muslim behöver dra nytta av denna medicin som ges av Allah, för att vara Guds slavar som alltid och i allt bara litar på Allah ensam. När allt kommer omkring är han ensam helaren. Jag svär vid Allah att antalet sjukdomar och sjukdomens svårighetsgrad inte ökar förutom på grund av att människor flyttar bort från sanningens väg och den Allsmäktige Skaparens lagar. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ Vem botar mig när jag är sjuk (Shura 80) En studie utförd av en nederländsk psykolog, professor Van der Hoven, som bevisar att de läser Koranens fördelar. hjärtan tröstas av minnet av Allah (Ru'd 28) “Professor Van der Hoven själv är inte muslim. Psykologen är intresserad av islam och den heliga Koranen ur en rent vetenskaplig synvinkel. Den holländska professorn bekräftar sin upptäckt med data han fått genom att studera en ganska stor grupp patienter under tre år. Några av dem var inte muslimer, och många kunde inte ens ett ord arabiska. Under en tid fick de lära sig att korrekt uttala ordet "Allah" i enlighet med normerna för arabisk fonetik. Och resultatet var fantastiskt, särskilt för dem som lider av nedstämdhet, depression och nervösa spänningar. Tidningarna "al-Watan" och "Qatari ar-rayya" citerar en psykologs ord: "Muslimer som regelbundet läser Koranen och kan uttala det arabiska språkets ljud är i hög grad skyddade från mentala och nervösa åkommor, upprepar bara ordet "Gud" på arabiska En psykolog förklarar hur varje bokstav i ordet "Allah" spelar en roll för att hela människor med psykiska problem. Att uttala den första vokalen "Alif" i ordet "Allah" stödjer andningssystemets funktion genom att kontrollera andningen; Att uttala velarkonsonanten "L" på arabiskt sätt slappnar av aspiration (aspiration), och "H" för lungor och hjärta i kontakt, vilket i sin tur styr hjärtslag. Detta är dock inte ens det viktigaste. Bakom varje bokstav i det arabiska språket finns, som de stora sheikerna säger, ett visst samband mellan tillvarons högre sfärer och den materiella världen. När ordet "Allah" uttalas tänds ljus i djupet av sinnet och det undermedvetna, vilket påminner en person om den Allsmäktige. Från detta är själva essensen av en person mättad med följande information: Skaparen, Herren och härskaren över alla saker, ingjuter en själ i en person, ger den en medfödd kunskap om gudomliga föreskrifter och önskan att följa dem, vilket är ovanligt fint invävda i en persons kropp, sinne och själ. I allmänhet bär uttalandet av något av de arabiska ljuden en viss vibration som rör sig i en viss riktning. Det har sin varaktighet och påverkar en persons kropp, sinne och själ. Till exempel har ljuden "ain" eller "gain" inga analoger på det ryska språket (som på många andra språk). Detta innebär att motsvarande effekt endast är möjlig om de uttalas korrekt på arabiska. Det är också viktigt att olika kombinationer av vokaler och konsonanter i orden från dhikr och verser i Koranen i korrekt uttalslängd bär information om gudomliga attribut och fördelar dem idealiskt i hela läsarens kropp. Till exempel stimulerar den långa vokalen "aa" hjärtat - det viktigaste organet inte bara ur fysisk hälsa utan också andligt. Och den långa "ee" påverkar tallkottkörteln, vars funktioner ännu inte helt förstås av vetenskapen; det är bara tydligt att det på något sätt aktiverar de vitala krafterna. Detta är en av hemligheterna bakom Koranens attraktionskraft och storhet. Ett välkänt experiment utfört på Akbar Clinic i Panama, Florida, USA, visade också återigen de extraordinära fördelaktiga effekterna av att läsa och lyssna på Koranen på en person. Experimentet leddes av en muslimsk vetenskapsman som bor i Amerika, Ahmad al-Qadi. Hans arbete var avsett att bevisa de praktiska fördelaktiga effekterna av Koranen på människor, vars styrka bör registreras och beräknas med den modernaste utrustningen. De män och kvinnor i olika ålderskategorier som valts ut för experimentet bland de frivilliga var inte muslimer och kunde inte arabiska. Det vill säga experimentet utfördes med människor som inte var bekanta med Koranen och språket som den heliga boken uppenbarades på. Volontärer lyssnade på Koranen och dess översättning till engelska. Den heliga boken lästes med olika röster, eftersom... det var planerat att samtidigt kontrollera egenskaperna för ljudets påverkan. Experimentet pågick i ett helt år. Resultatet var ganska imponerande! 97% av de frivilliga som lyssnade på Koranen blev av med stress, som registrerades med speciella enheter som registrerade förändringar som inträffade i människors kroppar. I synnerhet registrerades elektronernas effekter på huden, på hjärtfunktionen, på temperaturen etc. Samtidigt gjordes observationer av funktionsförändringar i andra organ. Ljudåtergivningen av sura hade en positiv effekt på nervsystemet. Det blev känt att med hjälp av Koranen är det möjligt att bota vissa sjukdomar, inklusive hjärtsjukdomar. I allmänhet har erfarenheten visat att vissa platser i den heliga boken har en speciell energi som påverkar en person och kan sätta igång kraften i hans kropps motstånd mot yttre påverkan. Det var när man uttalade dessa verser i Koranen som ett fenomen observerades som inte tidigare hade inträffat när man läste något annat. Det återstår bara att tillägga att ett stort antal betydelser av den heliga Koranen inte kan uppfattas ens av dem som kan arabiska perfekt. Många, många nyanser av varje vers uppfattas endast på osynliga och okända nivåer - cellulära, atomära, subatomära. Modern teknik och teoretisk vetenskap kan ännu inte fånga processen för denna uppfattning." 1-

Som ni vet har den heliga Koranen makten att ha en välgörande effekt på alla områden av våra liv. Ofta läses suror och enskilda verser i boken som en bön (dua) för att stärka tron, rädda själen och bli av med sjukdomar.

Låt oss genast notera att människan inte vet mycket om allt djup, visdom och möjligheter i den gudomliga uppenbarelsen. Men det är definitivt känt att ju mer en Allahs tjänare läser Koranen, desto mer barakat kommer han att tilldelas. Det gäller både den materiella sidan av frågan och förbättrandet av moraliskt välbefinnande.

Surahs för att stärka iman

Koranen börjar med de verser som alla muslimer känner till: Al-Fatihah (eller den inledande Koranens sura). Översättningen av namnet på denna koranvers betyder inte bara att den Allsmäktiges bok börjar med den, eller öppnar den, utan antyder också att den öppnar den troendes hjärta för Allah och stärker den. Det är inte för inte som det står att den Allsmäktige kommer att vägleda oss, muslimer, till den sanna vägen och ta bort syndiga saker, som oundvikligen leder till otro och vanföreställningar.

Vikten av denna sura och dess betydelse bekräftas också av det faktum att den reciteras i varje rak'ah under bön. Således, när en person känner att hans tro försvagas, är det tillrådligt för honom att först och främst börja läsa verserna i Fatiha.

När profeten Muhammed (s.a.w.) tillfrågades vilken surah som är bäst, förklarade han att det är "Al-Baqarah" ("Kon"), och vad gäller den bästa versen, förklarade Allahs budbärare (s.a.w.) - Detta är "Ayatel-Kursi". Betydelsen av vers 255 ligger i förhärligandet av Skaparens kraft och makt. Den här versen skyddar också mot anstiftan från Shaitan. Det är särskilt användbart att läsa Ayatel-Kursi på morgonen och på kvällen.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

"Åh människor! Det har kommit till dig från din Herre förmaning, helande för det som finns i dina bröst, vägledning och barmhärtighet för dem som tror."

I suran talar den Allsmäktige om profeterna (frid vare med dem) och påminner oss om vad Herren ger till sina tjänare (verserna 78-87). Bland fördelarna som anges är helandet av en muslim när han blir sjuk (vers 80).

Healing kan inte bara vara fysiskt utan också andligt. Därför är dessa fragment från den gudomliga boken användbara att läsa för alla dem som känner att deras tro försvagas, att de flyttar bort från religionen eller att världsliga angelägenheter hindrar dem från att utvecklas andligt.