Legenda originii incașilor și a întemeierii Cusco. Istoria incașilor își are originea în mituri și continuă în legende Mitologia Peruului

De la vechii locuitori ai Americii, mayași, azteci și incași, au ajuns până la noi monumente uimitoare. Și deși doar câteva cărți din vremea cuceritorilor spanioli - conchistadorii au informații despre aceste popoare, istoria lor este păstrată de ruinele templelor, fresce, picturi și sculpturi, basoreliefuri, stele - documente arheologice ale civilizațiilor dispărute.

Maya și zeii lor

În epoca statului antic - secolele III-X - mayașii au ridicat mari centre religioase: piețe largi, piramide, temple, palate... În ele, preoții dezvoltă scrierea și calendarul mayaș, iar locuitorii ascultători se adună aici în ordine. pentru a-și onora zeii ca buni și cruzi: Hunab-Ku - „singurul”, tatăl tuturor zeilor,

Itzamna- stăpânul lumii și al cerului, întemeietorul preoției, Iș-Chel - soția lui Itzamna, zeița-mamă,

Chuck- zeul ploii (este cel care face ca porumbul să se întindă), cel mai iubit dintre toți zeii,

Yum Kaash- zeul porumbului, Ah-Puch - zeul morții.

zei azteci

Începând cu secolul al XIII-lea, aztecii au cucerit un vast teritoriu locuit de popoare agricole. Modelele lor sunt războinicii Tol-Tek, care au creat și o civilizație a războinicilor. Zeii aztecilor erau atât primordiali, cât și „trofeul”, moștenit de la popoarele cucerite:

Quetzalcoatl și Tezcatlipoca, Huitzilopochtli zeul soarelui și al războiului

Ometeotl- zeul suprem, care nu putea fi portretizat,

Tlaloc- zeul ploii, al tunetului și al vegetației,

Chicomecoatl- zeița porumbului,

Xipe-Totec- zeul florilor de primăvară,

Tonacin- zeita mama

Inke, fiul Soarelui

În jurul anului 1200, fondatorul dinastiei incașilor, Manco Capac, a avut o viziune despre zeul soarelui. De atunci, statul era condus de un zeu, iar conducătorii incașilor au început să se numească „fiii” Soarelui. Religia era dusă în slujba statului. În capitala imperiului, orașul Cusco, zeii popoarelor cucerite erau considerați idoli minori. Au onorat zeii lor:

Inti- zeul soarelui, strămoș, dinastii de împărați,

Viracocha- „zeu”, al cărui început de închinare a fost pus de domnia fiului său Pachacutec (1438-1471).

Mayan

Ei dețineau o parte din actualele teritorii ale Guatemala și Mexic. Această civilizație antică s-a dezvoltat deosebit de rapid în secolele III-X. d.Hr. și a existat împreună cu toltecii care au cucerit-o până în secolul al XV-lea.

inca

Ei au întemeiat un stat care s-a întins în perioada de glorie (1438-1532) de la Quito (Ecuador) până la Valparaiso (Chile), adică. mult mai mare decât Peru actual.

aztecii

Au venit din câmpiile înalte din regiunile de nord-vest ale Mexicului și au întemeiat capitala statului lor Tenochtitlan în 1325 sau în 1345 într-o vale mlaștină de înaltă muntă, în locul în care se află acum orașul Mexic. Ultimul conducător al aztecilor, Montezuma, a condus țara între 1502 și 1520. Și în 1521, statul aztec a fost complet distrus de cuceritorii spanioli.

toltecii

Din secolul al X-lea, importanța acestui popor în istoria continentului a crescut. El participă la înființarea Noului Imperiu Maya și se stabilește în orașele Chichen Itza și U Shmal. Succesele toltecilor au avut o mare influență asupra aztecilor. Acest popor războinic, care a vărsat atât de ușor sângele altora, a fost cel care a introdus mai întâi riturile sacrificiului uman, care apoi au prins rădăcini atât printre mayași, cât și printre azteci.

„Oglinda fumegătoare”, sau Tezcatlipoca

Acesta este zeul toltec al nopții, al cerului nopții, al subteranului Soarelui, al frigului, al iernii și al morții. $,1 În plus, el ® era zeul războiului și ^ patronat | tineri războinici numiți „vulturi” sau „jaguari”.

„Șarpe cu pene”, sau Quetzalcoatl

El este zeul luminii și al soarelui, patronul preoției. Învins de zeul nopții Tezcatlipoca, a fost forțat să-și părăsească patria, dar a promis că se va întoarce și va aduce pace și prosperitate statului aztec. De aceea mulți indieni i-au confundat pe cuceritorii spanioli cu trimiși
Quetzalcoatl.

Tenochtitlan

Reconstrucția centrului religios al capitalei aztece.

Capitala aztecilor

Protejat din toate părțile de apă, Tenochtitlan a fost centrul cultural și religios al statului aztec. În școlile sale, viitorii preoți au studiat scrisul, matematica, astronomia și medicina. Mai târziu, li s-a permis să prezideze festivitățile și ritualurile de sacrificiu. Pe piramida principală sunt două temple: zeul fulgerului și ploii Tlaloc și zeul antic Huitzilopochtli. Opus se află piramida rotunjită a Lunii. La distanță sunt terenuri de minge, palate, piețe, unde în zilele de schimb era mereu zgomotos și plin de viață.

Jocuri și sacrificiu uman

Pentru perioada Maya din Noul Imperiu și pentru azteci, jocurile cu mingea și sacrificiile umane păreau condiții necesare pentru supraviețuire. Pentru ca Soarele să apară în fiecare dimineață pe cer, are nevoie de energie. Aici aztecii intră în război pentru prizonierii destinați unor astfel de crime rituale. Ceremonia de sacrificiu putea fi foarte diferită: împușcau oameni cu un arc, îi ardeau pe rug, le tăiau capul... Adesea ceremonia se transforma într-o reprezentație cu adevărat grandioasă. Cortina care le-a însoțit pe nefericite victime a urcat încet treptele înguste ale templului. După ce ultimul dintre captivi și-a dat ultima suflare, trupurile lor au fost aruncate la poalele templului... Acum nu mai era nevoie să se teamă că lumina strălucitoare a zilei și steaua nopții le vor opri alergarea, dând viață.

Sângele picură

pe treptele înaltelor piramide ale aztecilor şi mayaşilor. O inimă însângerată, smulsă din pieptul altei victime, se transformă într-o stea.

jocuri înfiorătoare

Zona pentru jocul cu mingea este reprezentată sub forma unei cruci. Cercurile sunt un fel de „poartă”. În cazuri reale, acestea erau inele fortificate deasupra solului, în care mingea trebuia să fie lovită. Jucătorii învinși stau în fața zeului Tezcatlipoca, căruia îi vor fi acum sacrificați.

Și pe o piață mică din fața terminalului, toți pasagerii au căzut imediat într-un inel dens și zgomotos de cârpe murdare. Toți au implorat cu insistență, și chiar au cerut, să le dea câțiva cenți americani sau, în cel mai rău caz, măcar o monedă intimă peruană. „Gavroșele” locale erau gata să presteze orice mic serviciu pentru această mită: să aducă o valiză, să ducă la o stație de taxi, să strălucească pantofii.

Fotografii s-au cam agitat. Au apăsat obloanele de fiecare dată, de îndată ce unul dintre vizitatori a căzut în câmpul vizual al obiectivului lor. Gândul a fulgerat: ne-au confundat cu niște vedete. Sa dovedit că nu. Soluția la acest truc simplu a venit a doua zi, când a început programul turistic. Fotografii de ieri ne așteptau deja în punctele cheie ale traseului pregătit de-a lungul anilor. Aveau în mâini fotografii seducătoare proaspăt tipărite și, rareori, s-au văzut capturați pe fundalul terminalului aeroportului și chiar și pe o vignetă cu vederi ale orașului, au refuzat să facă o fotografie care nu era deloc rea ca amintire. .

Chiar și în Lima, actuala capitală a Peru, am fost avertizat: în prima zi este de dorit să ne mișcăm mai încet, să respiri „încet”, să reținem constant că Cusco este situat la o altitudine de 3.400 de metri deasupra nivelului mării și aerul de aici este rarefiat. Același lucru ni s-a recomandat și la hotelul în care ne-am cazat: mai întâi să ne odihnim și în niciun caz să ne grăbim în oraș.

Dar un turist este un turist. Din fire, este obsedat de dorința de a se cufunda cât mai repede în viața altcuiva, despre care a auzit atât de multe. Această pasiune nu a trecut pe lângă mine, mai ales că la început m-am simțit bine. Și, neglijând sfaturile și recomandările, un glonț a zburat în stradă. Dar curând, din cauza greutății severe de respirație, a trebuit să recunosc că au fost chiar glume proaste cu înălțimea.

Cuzco are mai bine de o mie de ani. În unele dintre zonele sale au fost găsite ruine datând din secolul al III-lea î.Hr. Cu toate acestea, nici arheologii, nici istoricii nu au reușit să stabilească cel puțin o dată aproximativă a înființării sale, precum și circumstanțele în care a apărut. Mai este numit și un oraș muzeu în aer liber și „capitala arheologică a Americii de Sud” ​​- există atât de multe temple antice aici (deși adesea dărăpănate), diverse monumente istorice datând din epoca incașilor, triburi vechi indiene care odată locuiau aceste locuri.

Însuși numele orașului se crede că provine de la cuvântul „cosco”, care în limba incașilor înseamnă „centrul celor patru districte”. Într-adevăr, Cuzco a fost capitala vastului stat al indienilor Tauntinsuyu (sau „patru puncte cardinale interconectate”), care în mărime a depășit Imperiul Roman în perioada de glorie. Acoperea teritoriul care a ocupat majoritatea țărilor moderne din America Latină: Ecuador, Peru, Bolivia, Chile, Argentina și unele părți din Columbia. În Cuzco convergeau poteci din toate zonele vaste cucerite de aceiași incași.

Cuzco a fost în cele din urmă centrul religios al Tauntinsuyu. A fost decorat cu Coricancha, care în indian înseamnă „Curtea de Aur”. Acesta este un ansamblu grandios de temple maiestuoase dedicate Soarelui, Lunii, Tunetului și altor zeități indiene. Dimensiunea gigantică a ansamblului poate fi judecată cel puțin după peretele semicircular păstrat, izbitor în puterea sa.

Și nu numai. Peretele oferă o idee despre perfecțiunea tehnicii de construcție a maeștrilor antici, care până în prezent este surprinzătoare. Zidul a fost construit din plăci așezate lejer una peste alta și neprinse în niciun fel. Pietrelor individuale li s-a dat o formă geometrică complexă. Partea lor frontală forma poliedre, până la dodecagoane. Pietrele sunt prelucrate cu atâta precizie încât nici un ac și nici cea mai subțire foaie de hârtie nu poate fi strânsă între ele.

Cu aceeași perfecțiune au fost ridicate și celelalte clădiri ale incașilor, despre care vom discuta mai jos. În curtea unuia dintre temple, ni s-a arătat o piatră, a cărei lungime nu depășea patruzeci de centimetri. O gaură cilindrică obișnuită, de șase centimetri în diametru, a fost forată de-a lungul întregii pietre. Pereții lui erau complet netezi. Se poate doar ghici cum s-a realizat acest lucru, dacă se știe că incașii nu știau ce este fierul sau oțelul.

De asemenea, nu este clar modul în care incașii ar putea tăia, transporta, asambla și ajusta, aproape cu o precizie milimetrică, îmbinările blocurilor de piatră de o duritate incredibilă și dimensiuni cu adevărat ciclope. Pot să mărturisesc că un astfel de bloc avea cincisprezece metri lungime, patru metri lățime și trei metri înălțime. În același timp, trebuie avut în vedere că incașii nu au folosit doar oțel sau fier, ci și ciment și alte materiale de fixare.

Apropo, după ce au capturat Cusco, spaniolii au distrus temple păgâne și și-au ridicat bisericile în locul lor. S-a aruncat chiar un fel de strigăt: „Câte palate și temple au indienii păgâni, câte catedrale catolice” – o pretenție clară a superiorității lor spirituale față de oamenii țării cucerite. Prima victimă a acestei aroganțe a fost Coricancha, în special Templul Soarelui. După ce a rezistat la mai mult de un cutremur, nu a putut rezista loviturilor vandalilor de peste mări, făcând loc Catedralei din Santo Domingo.

Între timp, templul Soarelui a fost cea mai înaltă realizare a arhitecturii și artelor plastice incas. Doar legendele și înregistrările rare ale unui călugăr care i-a însoțit pe cuceritorii spanioli dau o idee despre structura maiestuoasă de piatră, cu pereți auriti și un acoperiș acoperit cu plăci de aur. Sub pretextul că templul Soarelui este urmașul diavolului, vandalii, în frunte cu Francisco Pizarro, au jefuit altarul, în curtea spațioasă a căreia s-au deschis cinci camere principale ale templului. Pereții unuia dintre ele erau căptușiți cu plăci groase de aur, iar fațada era decorată cu un disc uriaș de aur pur, simbol al celei mai înalte zeități și al conducătorilor imperiului.

Dar timpul a jucat o glumă crudă cu conchistadorii. În 1950, Cusco a suferit un cutremur nesemnificativ după standardele locale - doar două sau trei magnitudini. Cu toate acestea, Catedrala din Santo Domingo s-a prăbușit. Tot ce a rămas din el a fost zidul lui Koricancha. „Minunea” a fost ușor de explicat. După cum sa dovedit mai târziu, spaniolii nu au putut niciodată să distrugă structura incașilor până la pământ. Convinși de inutilitatea întreprinderii, au recurs la un truc - au construit zidurile viitoarei catedrale pe ruine, le-au tencuit și le-au pictat. În acele zile, când eram în Cusco, lucrarea a continuat, dar nu la restaurarea Santo Domingo, ci la renașterea lui Coricancha. După ce am vizitat șantierul, am văzut componentele sale individuale - Templul Tunetului, Templul Curcubeului. S-a finalizat restaurarea localului pentru sacrificii.

Istoria vechii capitale a incașilor este povestită de pietrele ruinelor și ale altor temple și fortărețe atât din oraș, cât și din împrejurimi, pe care le-am examinat însoțiți de un ghid, Mario Gonzalez, care a dedicat câțiva ani studierii Cusco. si cine o stie perfect. Îndrăgostit de acest oraș, vorbea cu atâta răpire și emoție despre fiecare priveliște, încât păreau să prindă viață în fața noastră în toată splendoarea lor, deși din unele au mai rămas doar ruine.

În perioada de glorie a Imperiului Incaș, în capitala sa locuiau două sute de mii de oameni. Deci, Cusco, chiar și după standardele de astăzi, era un oraș mare. În acele vremuri, piața sa principală Plaza de dioses (Piața Zeilor) era un loc sacru. I s-a adus pământ fertil din toată țara. Astfel, unitatea și egalitatea tuturor regiunilor și oamenilor din vastul imperiu au fost afirmate simbolic.

Este caracteristic că același pătrat servește și astăzi ca un fel de simbol. Adevărat, este diametral opus, după cum se poate judeca după denumirea actuală - Plaza de armas (Piața armelor), gloriind militanța cuceritorilor continentului. Este de remarcat faptul că piețele principale din aproape toate orașele din America Latină sunt numite astfel.

În timpul zilei, am examinat aproape toate structurile antice situate pe o rază de câțiva kilometri. Din fericire, aveam la dispoziție un Dodge, alocat de o agenție de turism locală. Primul monument istoric pe drumul nostru a fost Colcampata – „Granarul înalt” (sau mai simplu – „Granarul”), fondat, conform legendei, de Manco Capac, chiar primul Inca Suprem, conducătorul imperiului. Pentru a fi mai precis, a trebuit să facem cunoștință cu ce a mai rămas din Kolkampata. Ruinele impresionante au fost situate nu departe de puntea de observație, de pe care era privit întreg orașul. Există, de asemenea, un imens amfiteatru Kheneku, unde au avut loc ceremonii în onoarea zeiței Nopții.

Urcăm și mai sus pe munte, iar în fața noastră apare Tampumachai, unde Incaul Suprem a venit cu curtea lui să facă băi. A fost odată un templu al apei. Incașii divinizau apa și acordau o mare importanță tot ceea ce era legat de ea. În special, ei credeau că, spălând corpul, curăță în același timp și sufletul. Localnicii încă mai iau apă potabilă din conducta de apă așezată aici, construită cu opt secole în urmă.

La nord-vest de Cuzco și la trei sute de metri deasupra acestuia se află complexul arheologic monumental Saksayuman. Este format din trei ziduri paralele în zig-zag în jurul „tronului Incașului” de piatră străjuit de 21 de bastioane. Deasupra lor se înalță turnuri puternice, fiecare dintre ele capabile să adăpostească până la o mie de soldați. Potrivit legendei, în timpul asediului orașului, liderul indian Cahuide s-a repezit de pe unul dintre turnuri, preferând moartea captivității spaniole.

După cum a explicat Mario Gonzalez, Sacsayuman este un cuvânt indian Quechua care înseamnă „Păsări de pradă de culoare gri de piatră”. Și într-adevăr, după ce am urcat mai sus în munți, am fost convins că conturul lui Saksayuman seamănă cu conturul unei păsări. Multă vreme a fost considerată o fortăreață, unde conducătorul suprem al imperiului a făcut o revizuire a trupelor sale. Cu toate acestea, acum oamenii de știință au început să încline spre ideea că acest complex a avut în primul rând un scop de cult. Există multe pasaje și încăperi sub pământ, care, se pare, erau folosite pentru sacrificii. Este posibil ca în aceste tranziții incașii să-și ascundă o parte din bogăția lor. Dar, indiferent de ce a fost Saksayuman în vremurile străvechi, este un monument arhitectural minunat al epocii precolumbiene.

Există un alt sens al cuvântului „kosko”. În limba tribului indian, Callavoyo este cea mai bogată persoană. Se pare că o astfel de origine a numelui capitalei incașilor are dreptul de a exista. Este greu de imaginat ce bogății, în principal aurul, aveau conducătorii imperiului incas. Aurul este menționat și într-una dintre legendele despre originea Cuzco. Apărând din spuma lacului Titicaca și după lungi rătăciri în căutarea pământului indicat de zeul Soarelui (Inti), copiii săi - fratele și sora Manca Capac și Mama Oklio - au mers pe Muntele Huanakaure și au înfipt un toiag de aur în el. picior, anunțând că aici se stabilesc.

O legendă străveche este, de asemenea, asociată cu aurul, care povestește despre o intrare secretă într-un vast labirint de galerii subterane sub clădirea prăbușită a Catedralei Santo Domingo. După cum demonstrează revista spaniolă Mas Alla, care este specializată în descrierea a tot felul de mistere istorice, această legendă, în special, spune că există tuneluri gigantice în lungime care traversează vastul teritoriu muntos al Peru și ajung în Brazilia și Ecuador. În limba indienilor Quechua, ei sunt numiți „chinkana”, care înseamnă literal „labirint”. În aceste tuneluri, incașii, care ar fi înșelat conchistadorii spanioli, au ascuns o parte semnificativă din bogăția de aur a imperiului lor sub formă de obiecte de artă mari. Chiar și un punct specific din Cuzco a fost indicat unde a început acest labirint și unde a stat cândva templul Soarelui.

Aurul a fost cel care a glorificat Cusco (singurul muzeu din lume dedicat acestui metal prețios încă funcționează aici). Dar l-a și distrus. Conchistadorii spanioli, care au cucerit orașul, au jefuit templul Soarelui și toate bogățiile lui, inclusiv statuile de aur din grădină, au fost încărcate pe corăbii și trimise în Spania. În același timp, a existat și un zvon despre existența unor săli și galerii subterane, unde incașii ar fi ascuns o parte din obiectele rituale de aur. Acest zvon este confirmat indirect de cronica misionarului spaniol Felipe de Pomares, care a povestit în secolul al XVII-lea despre soarta prințului incas, care i-a mărturisit soției sale spaniole Maria de Esquivel despre misiunea „trimisă la el de zei. „: să păstreze cele mai valoroase comori ale strămoșilor săi.

Legăndu-și soția la ochi, prințul o conduse printr-unul dintre palate în temniță. După o călătorie lungă, au ajuns într-o sală imensă. Prințul a scos bandajul din ochii soției sale și, la lumina slabă a torței, a văzut statuile de aur ale tuturor celor doisprezece regi ai incașilor, atingând înălțimea unui adolescent; o mulțime de vase de aur și argint, figurine de păsări și animale din aur. Ca subiect loial al regelui și catolic devotat, Maria de Esquivel și-a denunțat soțul în fața autorităților spaniole, descriindu-și călătoria în detaliu. Dar prințul, simțind ceva neplăcut, a dispărut. Ultimul fir care putea duce la labirintul subteran al incașilor a fost tăiat.

În Cusco, am auzit adesea sintagma „Ceasul orașului s-a oprit în 1533”. Atunci, sau mai degrabă în noiembrie a acelui an, capitala incașilor a căzut și a fost jefuită. În același timp, nu numai acele temple și clădiri despre care s-a discutat mai sus au fost distruse, ci și Intipampa, sau „Câmpul însorit”, piața interioară a Koricancha. În Intipampa, au fost instalate figuri în mărime naturală de pume, jaguari, lame, căprioare, șerpi, turnate în aur și argint. În ramurile copacilor de aur stăteau păsări de aur, iar pe flori - fluturi.

Toate acestea au fost topite, exportate în lingouri în Spania și transformate acolo în valută. În secolul al XVI-lea, spaniolii au acumulat aproximativ 200 de tone de aur și 16 mii de tone de argint, exportate din America de Sud după descoperirea continentului de către Cristofor Columb. Aceasta a fost de opt ori mai mult decât rezervele de aur și argint care erau la dispoziția restului statelor europene. Este caracteristic că rentabilitatea primei călătorii a lui Columb (și a făcut patru în total) a fost de 17 mii la sută. Adică, după calculele contemporanilor, veniturile expediției și-au depășit cheltuielile de 170 de ori. Ceea ce nu este surprinzător, având în vedere că corăbiile genovezilor s-au întors din America încărcate cu metal prețios, ceea ce, după cum am văzut, a fost mai mult decât suficient pe continentul pe care l-a descoperit. Expedițiile ulterioare, care au fost efectuate după moartea Marelui Amiral, au fost, de asemenea, fantastic de profitabile.

În total, în timpul dominației asupra coloniilor sud-americane, vistieria spaniolă a primit aproximativ două trilioane de dolari la cursul actual. Suma este astronomică, dacă avem în vedere volumul economiei din acea perioadă. Spania avea atât de mult aur încât unul dintre consilierii regelui Carlos V (1516-1555) i-a sugerat monarhului să stabilească o monedă unică pentru toată Europa. Cu toate acestea, această idee nu a fost implementată din diverse motive.

Dar înapoi la Cusco. Istoria sa nu s-a oprit în 1533, deși orașul nu a putut niciodată să se ridice și să devină ceea ce a fost în timpul Imperiului Incaș. Singurul lucru în care a ajuns din urmă cu Cuzco din secolul al XVI-lea a fost populația. Și acum este al doilea oraș ca mărime din Peru, în care trăiesc 200 de mii de oameni, ca înainte.

În prezent, Cusco, cândva centrul administrativ, cultural și religios al țării cu templele sale maiestuoase, s-a transformat într-un oraș al micilor magazine, tarabe stradale, târguri improvizate. Majoritatea sunt pline cu tot felul de ustensile bisericești, cărți de rugăciuni, mătănii, sfeșnice, figurine ieftine, artesania - meșteșuguri ale artizanilor locali. În special populare în Cusco sunt piețele de duminică, amenajate în apropierea gării sau în piețe. Munții de yuca sau camote (cartofi dulci), legume, fructe, brânză de oaie sunt așezați chiar pe pământ. Există, de asemenea, pături țesute din lână de lamă sau vicuña, tot felul de curele, hamuri, pălării ascuțite de highlander cu decorațiuni inca, poncho (ținută tradițională indiană) din cea mai fină lână sau grosieră. Barkers roagă turiștii să cumpere suveniruri, coșuri de răchită, ceramică, pichinchi (pipa ciobanului) și multe alte obiecte de artizanat colorate.

Se pare că orașul nu se liniștește nici un minut: atât ziua, cât și noaptea, nu doar turiștii, ci și indienii coborâți din munți din satele din jur își etalează străzile. Desculți sau în sandale cu tălpi din cauciucuri vechi, în pantaloni scurti de pânză sau de lână, cu poncho-uri de nelipsit aruncate peste umeri, în pălării negre cu boruri înguste, se plimbă pe îndelete și important prin oraș. Unii indieni au bebeluși care dorm liniștiți la spate, așezați confortabil în pungi speciale „cangur”.

Poate cea mai interesantă și impresionantă priveliște din Cusco sunt concertele susținute în serile de sâmbătă și duminică. În aceste zile, de îndată ce soarele dispare în spatele munților, localnicii și turiștii trag în Piața Armelor pentru a asculta spectacolul fie al fanfarei municipale, „”, fie al grupului muzical al poliției sau al unității militare locale. De altfel, pentru indieni, acest concert este singurul divertisment gratuit și nu este deloc exagerat să spunem că mulți dintre ei vin în oraș doar pentru a asculta muzică. Ele formează un cerc strâns în jurul unui mic podium pe care se află artiștii, iar cu toată atenția de care sunt capabili, ascultă melodia, încercând să nu rateze niciun sunet.

Într-adevăr, nu am întâlnit niciodată iubitori de muzică atât de recunoscători. De obicei obosiți și indiferenți față de tot ceea ce îi înconjoară, concentrați și adânciți în ei înșiși, indienii sunt transformați în piață. Fără să-și ia ochii de la orchestră, unii urmăresc cu atenție fluturarea baghetei dirijorului, alții își mișcă buzele pe ritmul muzicii, iar unii aproape dansează pe ritmul unui cântec popular interpretat.

Concertul se termină de obicei la miezul nopții. Dar și după plecarea muzicienilor, în piață domnește o renaștere: toată lumea schimbă impresii.

Mulți au auzit probabil de mai multe ori despre Imperiul Incaș, care a existat cândva în America de Sud și care a căzut victimă lăcomiei conchistadorilor spanioli. Vom lua în considerare istoria civilizației incași un pic mai târziu, dar deocamdată ne vom familiariza cu religia imperiului incas. Deci, în ce credeau vechii incași și ce ritualuri religioase au îndeplinit.

Îndumnezeirea Soarelui este un fenomen comun în multe părți ale globului, dar incașii au depășit toate triburile și popoarele în acest sens, numindu-se „fii ai Soarelui”. Imaginea luminii sub forma unui disc de aur cu chip uman a servit drept subiect al unui cult oficial. Numele Soarelui este asociat și cu cele mai faimoase două legende despre întemeierea imperiului Incaș.
Odată, soții (sunt și frate și soră) Manco Capac și Mama Oklio au ieșit din Lacul Titicaca. De la tatăl lor, Sun, au primit o vergelă magică de aur. Această baghetă trebuia să le arate unde să întemeieze un oraș, care mai târziu era destinat să devină capitala unei mari puteri. Căutarea lor a fost lungă și dificilă. Lanseta nu a reacționat nici la munți, nici la văi, dar într-o zi frumoasă, lângă dealul Wanankaure, a intrat brusc în pământ. Asa a luat nastere capitala imperiului incas - orasul Cusco (care inseamna "buricul" sau "inima"), iar Manco Capac a ridicat palatul Kelkkampata, ale carui ruine pot fi vazute si astazi.
O altă legendă spune că patru perechi de bărbați și femei au ieșit dintr-o peșteră care avea patru ferestre. Bărbații erau frații Ayar. Toți au decis să urmeze Soarele. Dificultățile căii necunoscute nu i-au speriat, la fel ca bătăliile cu triburile războinice pe care le-au întâlnit pe drum. Cu toate acestea, după o altă bătălie, doar Ayar Manco și soția sa Mama Oklio au supraviețuit; restul fie au pierit, fie s-au transformat în piatră. Acest cuplu singur a ajuns la Cuzco și a fondat acolo un imperiu.
Lacul Titicaca este direct legat de nașterea Soarelui. Indienii Aymara, care au trăit din cele mai vechi timpuri în vecinătatea acestui lac, credeau că zeul creator Viracocha (sau Tonapa) a apărut pe pământ din templele lacului și a creat Soarele și alte corpuri cerești. Viracocha - zeul misterios "alb" - înalt, puternic, îmbrăcat în alb. El este hotărât și atotputernic. Când acest zeu a apărut pentru prima dată în Anzi, oamenii l-au întâlnit foarte ostil și chiar a trebuit să cheme focul din cer și să „lumineze muntele” (de unde, se pare, numele Viracocha provine - Lacul Lavă) pentru a fi recunoscut. ca un zeu. Nu întâmplător Templul lui Viracocha a fost situat la poalele unui vulcan stins, în Valea Huilcamayo.
Pe teritoriul vastului imperiu incas, Soarele era cunoscut sub diferite denumiri, cel mai comun și popular dintre ele - Inpgi. În unele zone ale imperiului, Viracocha și Inti erau percepuți ca una și aceeași zeitate.

Panteonul Incasilor

Pachacamac, zeul focului, era, de asemenea, foarte venerat, reînviind tot ceea ce a fost creat și apoi a murit dintr-un motiv sau altul. Printre principalii zei incași, Chaska (Venus), Chukuilya (zeița fulgerului), Ilyana (zeul tunetului), Pachamama (zeița fertilității), Kilya (zeița Lunii, sora și soția Soarelui, patrona femeilor căsătorite). ) și Kon (zeul zgomotului) ies în evidență. Unii zei erau triliks. Deci, zeul tunetului a avut trei încarnări: „sulița luminii” - fulger, „raza de lumină” - tunetul și Calea Lactee.
A existat și o imagine a diavolului în mitologia incasă - personificarea a tot ceea ce era disprețuit de incași. Diavolul (Supai) a încercat să se opună zeilor în toate și a căutat să provoace cât mai mult rău oamenilor. Și, desigur, el a intervenit în îndeplinirea principalelor legăminte prin care trăiau incașii: „ama sua” - „nu fura”, „ama lyulya” - „nu fi leneș” și „ama cella” - „nu minciună". Dar ce ar putea face chiar și cel mai sofisticat diavol împotriva unui zeu atât de mare precum Inti-Sun?
Incașii divinizau animale, păsări, plante, venerau unor reptile și amfibieni. Animalele sacre includ vulpea, ursul, puma, condorul, porumbelul, șoimul, șarpele, broaștele etc.
Incaul Suprem (împăratul) a fost recunoscut ca un descendent al Soarelui și un intermediar între lumea divină și cea umană. Era considerat nemuritor. Și chiar dacă Incaul Suprem a murit, incașii credeau că el continuă să influențeze viața oamenilor. Este de remarcat faptul că, pe lângă soții și copii, Marele Preot (Viljak Umu) făcea parte oficial din familia imperială. Aceasta a subliniat originea divină a acestuia din urmă.

La fel ca preoții celebrului oracol delfic, preoții celor mai mari temple incași au jucat un rol uriaș nu doar în viața economică, ci și în viața politică a „imperiului”. Adesea, ei au fost cei care l-au determinat pe următorul „împărat”.
Preoția era numeroasă și împărțită în mai multe categorii. Alqas - „fecioarele Soarelui”, care trăiau în temple speciale - alkau-asis, alcătuiau unul special. Au fost recrutați din clanul (tipul) Incalui Suprem de la vârsta de nouă ani. Ei au devenit paznicii focului solar și, în plus, îndatoririle lor includeau să coase haine pentru Inca și anturajul său, să pregătească mâncare și băuturi pentru familia imperială de sărbători.

idei incas despre univers

Conform credințelor incașilor, universul - pacha - a fost creat de Creatorul Suprem al tuturor lucrurilor din apă, pământ și foc. Era format din trei lumi: lumea superioară (khanan pacha), unde trăiau zeii cerești; lumea interioară (uku pacha), unde trăiau oamenii, animalele și plantele; și lumea inferioară (huRin pacha) - împărăția morților, care trăiesc în viața de apoi (lumea de jos) și cei care urmau să se nască. Legătura simbolică dintre aceste trei lumi a fost realizată de doi șerpi giganți. În lumea de jos trăiau în apă. Târându-se în lumea interioară, un șarpe, mișcându-se vertical, a luat forma unui copac uriaș - de la pământ la cer, celălalt a devenit râul Ucayali. În lumea superioară, unul s-a transformat într-un curcubeu (Koiche), celălalt a devenit fulger (Ilyapu). Lumea inferioară, conform unor mituri, era considerată în același timp și locul de origine al omului. Multe mituri spun că toți oamenii au venit pe lume din sânul mamei pământ Pachamama sau Mama Pacha (Doamna Lumii), una dintre principalele zeități feminine - din lacuri, izvoare, peșteri.
Spre deosebire de alte religii și culturi indiene, incașii nu aveau conceptul de reînnoire periodică a lumii, deși credeau că potopul, după ce a distrus o generație de oameni - oameni sălbatici, a deschis calea pentru apariția unei alte generații - războinici.

Sărbătorile religioase ale incașilor

Pe parcursul anului, incașii au celebrat mai multe sărbători religioase. Mai ales solemn a fost așa-numitul Inti Raimi, când și-au onorat cel mai important zeu, Soarele, la scară mare. În ziua sărbătorii Inti Raimi, razele soarelui erau adunate de o oglindă concavă, iar cu ajutorul ei se aprindea focul sacru. Sărbătoarea s-a încheiat cu o masă generală abundentă și libații de vin timp de câteva zile (de obicei opt). În general, toate sărbătorile incașilor au fost pictate în culori însorite.
În septembrie, a fost sărbătorită festivalul recoltei de la Situa, când au fost cinstite Luna și Koya, principala dintre numeroasele soții ale Incaului Suprem. Acestea erau zilele unui fel de curățare. Străzile și casele au fost spălate la strălucire, mulțimi de oameni cu idoli și mumii (cadavre uscate) ale strămoșilor lor s-au adunat lângă temple și au rugat zeii să-i salveze de toate bolile, de toate nenorocirile cauzate de pământ, vânt, curcubeu. . Au cerut ajutor nu numai pentru ei, ci și pentru plante și lame (lama este principalul animal economic al incașilor). Această sărbătoare a fost însoțită de distracție zgomotoasă, deoarece strigătele publicului trebuiau să sperie bolile și să-i ajute pe zei să le alunge pentru totdeauna.
Ideile religioase și sărbători ale incașilor s-au reflectat și în numele lunilor: Capac Raimi - sărbătoarea împăratului (decembrie); Koya Raimi - sărbătoarea împărătesei (septembrie), etc. Foarte neobișnuită, cel puțin în viziunea modernă, a fost Aya Sharkai Kilya - luna recuperării morților din morminte (noiembrie). În aceste zile, rămășițele morților au fost scoase la suprafață. Erau îmbrăcați în cele mai bune haine, craniile lor erau împodobite cu pene și, alături de mâncarea și băutura destinate lor, erau expuse în locurile cele mai aglomerate. Cântecele răsunau peste tot, se executau dansuri rituale, deoarece incașii credeau că strămoșii lor dansează și cântau cu ei. Apoi rămășițele erau așezate pe targi speciale și s-au plimbat cu ele din casă în casă pe toate străzile și piețele orașului. La sfârșitul acestor sărbători rituale, înainte ca morții să fie din nou îngropați în pământ, în mormintele nobililor morți erau așezate vase de aur și argint cu mâncare, iar în mormintele oamenilor de rând erau așezate mâncăruri mai modeste.

Jertfele incașilor zeilor

Credințele religioase ale incașilor sunt în mare parte lipsite de cruzimea înfricoșătoare inerentă aztecilor și mayașilor. Dintre darurile aduse strămoșilor și zeilor, cele mai frecvente erau porumbul, mălaiul, frunzele de coca, cobai și lamele. Totuși, în zilele de sărbătorire a ultimei luni a anului și a primei luni a noului an (decembrie), când era necesar să-i mulțumim în mod deosebit lui Inti (Soarelui) pentru tot ceea ce făcuse deja pentru incași, și câștigându-și favoarea pentru viitor, incașii nu numai că i-au adus un cadou bijuterii din aur și argint, dar au recurs și la sacrificiul uman. În acest scop, au fost selectați anual 500 de băieți și fete fecioare, care au fost îngropați de vii la punctul culminant al sărbătorii.
Incașii credeau că după moarte fiecare om va avea propriul destin: virtuoșii se vor regăsi împreună cu Soarele pe cer, unde îi așteaptă belșug și viață, practic cu nimic diferit de cel pământesc. Păcătoșii vor cădea în subteran, în lumea interlopă, unde este foame, frig și nu există decât pietre. Iar acei tineri care au marea onoare de a se sacrifica Soarelui pentru bunăstarea tuturor aparțin în mod natural celor mai virtuoși. Ei, după ce și-au protejat colegii de trib de orice rău, cad direct în împărăția Soarelui. Cultul strămoșilor nu era mai puțin important pentru incași. Cu el era asociat obiceiul mumificării nobilimii decedate. Criptele au fost tăiate în stânci, în care mumiile erau îngropate în haine bogate cu bijuterii scumpe. Cultul mumiilor domnitorilor a fost dezvoltat în mod deosebit. Mumiile lor erau așezate în temple și desfășurate pentru procesiuni solemne în timpul sărbătorilor mari. Există dovezi că, datorită puterii supranaturale care le-a fost atribuită, au fost chiar luați în campanii și duși pe câmpurile de luptă.

temple incasice

Incașii au devenit faimoși pentru frumusețea și măreția templelor lor. Capitala incasilor, orasul Cusco, a fost in acelasi timp principalul centru religios al imperiului. Pe Piața Bucuriei se afla un întreg complex de altare și temple. Cel mai maiestuos dintre ele a fost Templul Soarelui - Coricancha. Pereții săi sunt căptușiți de sus în jos cu plăci de aur, dar nu numai de dragul frumuseții. Aurul inca este un simbol al Soarelui, iar argintul este un simbol al Lunii.
Omul de știință ceh Miloslav Stingl descrie acest templu astfel: „În interiorul templului era un altar cu o imagine uriașă a discului solar, din care emanau raze aurii în toate direcțiile. Pentru a spori și mai mult strălucirea acestui templu divin, s-au făcut porți mari în pereții săi estici și vestici, prin care razele soarelui au pătruns în altar, ceea ce a făcut ca discul auriu masiv al altarului să strălucească cu mii de lumini...
Pe lângă imaginea uriașă a Soarelui, mumiile conducătorilor decedați au fost venerate în altarul național din Coricanche. Au fost așezate de-a lungul pereților templului. S-au așezat aici, așa cum stătuseră cândva pe tronuri maiestuoase.

DATĂ SOARElui

Legenda incasului

De ce noi incașii ne închinăm Soarelui? întrebă băiatul.

Nu te-au învățat asta la școală? răspunse preotul iritat.

E prea devreme să merg la școală”, a răspuns băiatul.

Preotul s-a înmuiat.

Bine, spuse el. - Îți voi spune o poveste despre cum a apărut Soarele în viața noastră...

Odinioară, întunericul domnea peste tot pământul. Era o sălbăticie pustie și accidentată, cu munți abrupti care se întindeau spre nord și stânci uriașe care se ridicau dinspre sud. Oamenii erau atunci cu greu mai buni decât vitele, mergeau goi prin pajiști și nu se rușinau de goliciunea lor. Nu aveau nici case, nici așezări - trăiau în peșteri, s-au încălzit, ținându-se unul de celălalt, deoarece nici măcar nu știau să facă foc. Au mâncat fructe sălbatice, au atacat toate vietățile și, fie că era un iepure sălbatic sau o vulpe, cu pasiune animală rupeau carnea cu dinții și o înghiteau crudă. Când vremurile erau deosebit de grele, mâncau plante sălbatice și rădăcini de iarbă și uneori devorau cu bucurie (oribilă de gândit) carne umană.

Apoi a venit Inti. Așa am numit Soarele, al cărui nume doar un adevărat reprezentant al Incașului îndrăznește să-l pronunțe. Strălucirea sa a luminat lumea și a dezvăluit situația tristă a oamenilor. Iar Soarele a fost bun, i-a părut milă de ei și a hotărât să elibereze unul dintre fiii săi din cer pe pământ. Acest fiu al Soarelui i-a învățat pe bărbați și femei cum să cultive pământul, să semene semințe, să construiască castele și să recolteze recoltele. De asemenea, i-a învățat să se închine Soarelui ca pe Dumnezeul lor, pentru că fără lumina și căldura lui ei nu erau decât niște animale.

Cum se numea fiul Soarelui? întrebă băiatul.

Numele lui era Manco Capac, a răspuns preotul. - Okllo Huaco a apărut cu el. Era fiica lunii.

Soarele și luna erau prieteni?

Au fost căsătoriți”, a explicat preotul. - Se pare că copiii erau frate și soră.

Manco Capac și Ocllo Huaco s-au stabilit pe cele două insule ale Lacului Titicaca, cele mai înalte din lume. Până astăzi, ele sunt cunoscute sub numele de Insulele Soarelui și ale Lunii. Apoi Manco Capac și Ocllo Huaco au pornit peste lac spre vad. Apa scânteia la picioarele lor ca niște diamante și au mers până au ajuns pe pământ uscat. Acolo s-au pus pe treabă. Înainte să părăsească cerul, Soarele le-a dat un toiag de aur. Era gros de aproximativ două degete îndoite și puțin mai scurt decât o mână de om. Soarele le-a spus:

Du-te unde vrei. Dar oriunde te oprești să mănânci sau să dormi, încearcă să înființezi această tijă în pământ. Dacă nu va intra în sol sau nu se scufundă în el doar puțin, mergeți mai departe. Dar de îndată ce ajungi în locul în care cu o singură apăsare tija va intra complet în pământ, să știi că ești într-un loc sacru pentru mine. Și acolo va trebui să te oprești. Te vei găsi chiar în locul în care trebuie să construiești un oraș grozav. Și acest oraș va deveni centrul imperiului meu, așa cum nu a existat niciodată în lume.

Manco Capac și Ocllo Huaco au părăsit Lacul Titicaca și s-au mutat spre nord. În fiecare zi încercau să înfigă toiagul de aur în pământ, dar totul fără rezultat. Acest lucru a durat multe săptămâni, până când în cele din urmă au ajuns în valea Cuzco, care era atunci un deșert muntos sălbatic. Aici toiagul a intrat complet în pământ și și-au dat seama că au ajuns la locul unde urmau să întemeieze un imperiu.

Apoi fiecare dintre ei a mers pe drumul său, vorbind cu fiecare sălbatic pe care l-a întâlnit și explicându-i de ce veniseră aici. Este greu de descris șocul pe care l-au trăit sălbaticii când au văzut străini îmbrăcați în haine frumoase. De la urechi le atârnau inele de aur, părul lor scurt și îngrijit, trupurile curate. Nu am întâlnit niciodată oameni ca acești doi. Curând, mii de bărbați și femei au coborât în ​​vale pentru a-i privi pe cei doi vizitatori și pentru a auzi ce aveau de spus.

Din acel moment, Manco Capac a început să construiască orașul pe care l-a cerut tatăl său.

În același timp, ea și sora ei i-au învățat pe oameni cunoștințele de care aveau nevoie pentru a deveni civilizați.

Era același oraș în care trăim acum? întrebă băiatul.

Da, a răspuns preotul. - A fost numit Cuzco și împărțit în două jumătăți: Cuzco de Sus, construit de rege, și Cuzco de Jos, creat de regină.

De ce au fost două jumătăți?

Orașul a fost construit după asemănarea corpului uman cu laturile sale drepte și stângi. Toate orașele noastre sunt construite în același mod. Dar soarele răsare, băiete. Mă tem că trebuie să terminăm repede.

În scurt timp, sălbaticii au încetat să mai fie sălbatici. Au început să locuiască în case de cărămidă și să se îmbrace frumos. Manco Capac i-a învățat pe bărbați să lucreze câmpurile, iar sora lui le-a învățat pe femei să toarnă și să țese. La Cuzco s-a format chiar și o întreagă armată, echipată cu sulițe și arcuri și săgeți. Era pregătită să lupte cu acei oameni care erau încă sălbatici. Încetul cu încetul, teritoriul imperiului s-a extins. Manco Capac a devenit primul reprezentant al incasului si primul rege al poporului incas.

De atunci, incașii s-au închinat Soarelui. Ei consideră că regele conducător este un descendent al marelui Manco Capac și, prin urmare, un descendent al Soarelui. Soarele dă lumină și căldură, așa că vine recolta. Soarele a dat lumii fiul său, iar de atunci oamenii au încetat să se comporte ca animalele. În cinstea Soarelui, au fost construite temple mari, unde razele lui se reflectau în pânze tapițate cu aur.

Iar la festivalul Inti Raymi, în ziua solstițiului, când Soarele se află în punctul cel mai înalt al călătoriei sale spre sud, are loc un festival cu muzică, dans și sărbătoare. În această zi, se face o jertfă, în timpul căreia gâtlejele lamailor sunt tăiate și arse pe altar. Fumul se ridică pentru a ajunge la Soare. Și dacă se întâmplă vreun eveniment special, sărbătorirea unei mari victorii, de exemplu, nu se sacrifică un animal, ci un copil.

Și trebuie să fiu ridicat la Soare... - șopti băiatul.

Îți merită, copilul meu, spuse preotul.

Soarele era deja sus deasupra orizontului. Preotul l-a așezat pe băiat cu spatele la altarul jertfei și a înfipt adânc cuțitul ceremonial în inima copilului. Și în curând fumul focului de jertfă s-a ridicat spre cerul strălucitor.