Principalele diferențe dintre Biserica Ortodoxă Rusă oficială și Vechii Credincioși. Principalele diferențe față de biserica Noul Credincios Care este diferența dintre biserica Vechiul Credincios și biserica creștină

Actuala generație tânără ortodoxă, poate cu surprindere, percepe conceptul de Bătrâni Credincioși, Bătrâni Credincioși, și cu atât mai mult nu se adâncește în care este diferența dintre Vechii Credincioși și credincioșii ortodocși.

fani stil de viata sanatos viața studiază viața pustnicilor moderni, folosind exemplul familiei Lykov, care a trăit la 50 de ani departe de civilizație, până când geologii i-au descoperit la sfârșitul anilor 70 ai secolului trecut. De ce Ortodoxia nu le-a plăcut vechilor credincioși?

Bătrânii credincioși – cine sunt ei

Să facem imediat o rezervă că Vechii Credincioși sunt oameni care aderă la credința creștină din vremurile pre-Nikon, iar Vechii Credincioși se închină la zei păgâni care existau în religia populară înainte de apariția creștinismului. Canoanele Bisericii Ortodoxe, pe măsură ce civilizația s-a dezvoltat, au fost oarecum modificate. Secolul al XVII-lea a adus o scindare în Ortodoxie după introducerea inovațiilor de către Patriarhul Nikon.

Prin decret al Bisericii, au fost schimbate riturile și tradițiile, toți cei care nu erau de acord au fost anatematizați și a început persecuția adepților vechii credințe. Adepții tradițiilor pre-Nikoniene au început să fie numiți Vechi credincioși dar nu era nici o unitate între ei.

Vechii credincioși sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia

Persecutați de biserica oficială, credincioșii au început să se stabilească în Siberia, regiunea Volga și chiar pe teritoriul altor state, precum Turcia, Polonia, România, China, Bolivia și Australia.

Viața actuală a Vechilor Credincioși și tradițiile lor

Așezarea găsită a Vechilor Credincioși în 1978 a entuziasmat întreg spațiul existent de atunci Uniunea Sovietică. Milioane de oameni s-au „lipit” literalmente de televizoare pentru a vedea calea pustnicilor, care nu s-a schimbat prea mult de pe vremea bunicilor și străbunicilor lor.

În prezent, în Rusia există câteva sute de așezări ale vechilor credincioși. Înșiși Bătrânii Credincioși își învață copiii, bătrânii și părinții sunt într-o evlavie deosebită. Toată așezarea lucrează din greu, pentru alimente toate legumele și fructele sunt cultivate de familie, taxele sunt repartizate foarte strict.

Un oaspete întâmplător va fi primit cu bunăvoință, dar va mânca și va bea din feluri de mâncare separate pentru a nu pângări membrii comunității. Curățenia în casă, spălarea și spălarea vaselor se efectuează numai cu apă curentă de fântână sau de izvor.

sacramentul botezului

Bătrânii Credincioși încearcă să îndeplinească ritualul botezului bebelușilor în primele 10 zile, înainte de asta aleg cu mare atenție numele nou-născutului, acesta trebuie să fie în calendar. Toate articolele pentru botez sunt curățate cu apă curentă cu câteva zile înainte de împărtășire. Părinții nu sunt prezenți la botez.

Apropo, baia pustnicilor este un loc necurat, așa că crucea primită la botez se scoate și se îmbracă numai după spălarea cu apă curată.

Nunta si inmormantarea

Biserica Old Believer interzice căsătoria tinerilor care sunt rude până la a opta generație sau care sunt legați printr-o „cruce”. Nunțile au loc în orice zi, cu excepția zilei de marți și joi.

Nunta la Vechii Credinciosi

Femeile căsătorite nu ies din casă fără o coafură.

Înmormântarea nu este un eveniment special, Bătrânii Credincioși nu au doliu. Trupul defunctului este spălat de persoane de același sex, special alese în comunitate. Chipsurile sunt turnate într-un sicriu, un corp este așezat pe el și acoperit cu o cearșaf. Sicriul nu are capac. După înmormântare, nu se face pomenire, toate bunurile defunctului sunt împărțite în sat ca pomană.

Crucea Vechi Credincios și Semnul Crucii

Ritualurile bisericești și închinarea au loc lângă crucea cu opt colțuri.

Pe o notă! Spre deosebire de Tradiții ortodoxe, nu există nicio imagine a lui Isus răstignit pe ea.

Pe lângă bara transversală mare, la care au fost bătute mâinile Mântuitorului, mai sunt două. Bara transversală superioară simbolizează o tăbliță; de obicei, pe ea era scris un păcat, pentru care condamnatul a fost răstignit. Tabla mică de jos este un simbol al cântarului pentru cântărirea păcatelor umane.

Vechii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri

Important! Actuala Biserică Ortodoxă recunoaște dreptul de a exista bisericilor Vechilor Credincioși, precum și cruci fără Crucifix, ca semne ale creștinismului.

Credincioșii ortodocși folosesc Biblia modernă, dar numai Scriptura pre-Nikoniană, care este studiată cu atenție de toți membrii așezării.

Principalele diferențe față de Ortodoxie

Pe lângă nerecunoașterea tradițiilor și ritualurilor Bisericii Ortodoxe moderne și a diferențelor de mai sus, Vechii Credincioși:

• fă numai plecăci pământești;
• nu recunosc un rozariu de 33 de mărgele, folosind scări, în care sunt 109 noduri;
• botezul se face prin scufundare de trei ori în apă cu capul, în timp ce stropirea este acceptată în Ortodoxie;
• numele Isus este scris Isus;
• recunoașteți icoanele numai din lemn și cupru.

Mulți vechi credincioși acceptă în prezent tradițiile bisericilor ortodoxe vechi credincioși, care au fost încurajate în Biserica oficială.

Cine sunt vechii credincioși?

Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea, iar majoritatea oamenilor încă nu știu cum diferă Vechii Credincioși de creștinii ortodocși. Să ne dăm seama.

Terminologie

Distincția dintre conceptele de „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este mai degrabă condiționată. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este cea ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikoninani.

În Bătrânul Credincios Literatura XVII- în prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Vătrânul Credincios” nu a fost folosit.

Vechii Credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, bătrâni creștini ortodocși... Au mai fost folosiți termenii „ortodocși” și „adevărata ortodoxie”.

În scrierile Vechilor Credincioși din secolul al XIX-lea, termenul de „Biserică cu adevărat Ortodoxă” a fost adesea folosit.

Termenul „Vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, Vechii Credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia și, strict vorbind, pentru ei termenul de „Vechi Credincioși” a unit comunități religioase, lipsite de biserică și unitate religioasă, pe o bază rituală secundară.

degete

Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat cu unul cu trei degete. Două degete - simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete - simbol al Sfintei Treimi.

Semnul celor trei degete a fost acceptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată din o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale semnului cu trei degete. ale Crucii au fost găsite în catacombele romane. Exemplele de găsire a relicvelor sfinților din Lavrei Kiev-Pechersk sunt similare.

Nu în zadar am atașat articolului această lucrare specială a artistului Surikov, în care protagonista, Boyarynya Morozova, demonstrează „degetul dublu”. Câteva despre pictura în sine:

„Boierul Morozova”- o pictură gigantică (304 x 586 cm) de Vasily Surikov, înfățișând o scenă din istoria schismei bisericii din secolul al XVII-lea. După debutul la cea de-a 15-a expoziție itinerantă în 1887, a fost achiziționat cu 25 de mii de ruble pentru Galeria Tretiakov, unde rămâne una dintre principalele exponate.

Interesul lui Surikov pentru subiectul vechilor credincioși este asociat cu copilăria sa din Siberia. În Siberia, unde erau mulți Vechi Credincioși, „viețile” scrise de mână ale martirilor mișcării Vechilor Credincioși, inclusiv Povestea boierului Morozova, s-au răspândit.

Imaginea nobilei este copiată din Vechii Credincioși, la care artista s-a întâlnit Cimitirul Rogozhsky. Și mătușa artistului, Avdotya Vasilievna Torgoshina, a devenit prototipul.

Studiul portretului a fost pictat în doar două ore. Înainte de aceasta, artistul nu a putut găsi o față potrivită pentru o lungă perioadă de timp - fără sânge, fanatic, care corespunde celebrei descrieri a lui Habacuc: „Degetele mâinilor tale sunt subtile, ochii tăi sunt fulgerați și te repezi la dușmani ca un leu."

Figura nobilei pe o sanie glisantă este un singur centru compozițional, în jurul căruia sunt grupați reprezentanții mulțimii străzii, reacționând diferit la disponibilitatea ei fanatică de a-și urma convingerile până la capăt. Pentru unii, fanatismul unei femei provoacă ură, batjocură sau ironie, dar majoritatea o privește cu simpatie. Mâna ridicată sus într-un gest simbolic este ca un rămas-bun de la vechea Rusie, căreia îi aparțin acești oameni.

Consens și discuție

Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe interpretări Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Orice este un bărbat bun, orice e femeie, atunci consimțământ”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, bespopovtsy și coreligionari.

Numele lui Isus

În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „întindere” al primului sunet, care în greacă este notat printr-un semn special, care nu are nicio analogie în limba slavă, prin urmare pronunția lui „Isus” este mai mult în concordanţă cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez

În cursul „dreptului de carte” al reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: „a” uniune-opoziție a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu creat”.

Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”.

Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să meargă la suferință și moarte „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”).

În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a face o procesiune de sărare. Reforma bisericească a Patriarhului Nikon a unificat toate riturile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși fac o mișcare în timpul procesiunilor anti-soarelui, iar Vechii Credincioși fac procesiuni religioase sare.

∗ Sărarea este o mișcare de-a lungul soarelui, contribuind la creșterea vitalității și accelerarea evoluției spirituale.

Cravate si maneci

În unele biserici Vechi Credincioși, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbă cu mânecile suflecate și cu cravate. Mânecile suflecate sunt asociate acolo cu călăii, iar legăturile cu spânzurătoarea.

Problema crucii

Vechii Credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma lui Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind egale. Pe tăblița crucificării, Vechii Credincioși scriu de obicei nu I.N.Ts.I., ci „Regele Gloriei”. Pe crucile pectorale, Vechii Credincioși nu au o imagine a lui Hristos, deoarece se crede că aceasta este o cruce personală a unei persoane.

Aleluia sever și exigent

În cursul reformelor lui Nikon, pronunția pură (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o înaltă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Doamne”.

Potrivit noilor credincioși, pronunțarea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi.

Cu toate acestea, Vechii Credincioși susțin că pronunția pură împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în slavă a cuvântului ebraic Aliluia ( "slavă Domnului").

Onoruri în serviciu

La slujbele din bisericile Old Believer a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri, înlocuirile sunt interzise. prosternari pe talie. Există patru tipuri de arcuri: „normal” - un arc la piept sau la buric; „mediu” - în centură; o mică prosternare - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare arc către pământ (proskineza).

Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu se cuvine în biserică să-ți arunci lucrurile în genunchi, ci să te înclini de la brâu”.

Mâinile în cruce

În timp ce servește în biserica veche a credinciosului Se obișnuiește să-ți încrucișezi brațele în cruce pe piept.

margele

Rozarii ortodocși și vechi credincioși sunt diferite. Rotarile ortodoxe pot avea un număr diferit de mărgele, dar cel mai adesea se folosesc mătănii cu 33 de mărgele, în funcție de numărul de ani pământeni din viața lui Hristos, sau un multiplu de 10 sau 12.

La vechii credincioși ai aproape tuturor consimțământului, scara * este utilizată în mod activ - un rozariu sub formă de panglică cu 109 „fasole” („trepte”), împărțite în grupuri inegale. Să ne întoarcem încă o dată la imaginea lui Surikov:

∗ Lestovka — în mâna nobilului. Rozariu din piele Old Believer sub formă de scări - un simbol al ascensiunii spirituale, de unde și numele. În același timp, scara este închisă într-un inel, ceea ce înseamnă rugăciune neîncetată. Fiecare creștin bătrân credincios ar trebui să aibă propria sa scară pentru rugăciune.

Botezul prin scufundare deplină

Vechii credincioși acceptă botezul doar prin triplă scufundare completă, în timp ce în bisericile ortodoxe este permis botezul prin turnare și scufundare parțială.

cântatul monodic

După scindarea Bisericii Ortodoxe, Vechii Credincioși nu au acceptat nici noul stil polifonic de cântare, nici noul sistem de notație muzicală. Cântarea cârligului (znamenny și demestvennoe) păstrată de vechii credincioși și-a primit numele de la modul în care melodia este înregistrată cu semne speciale - „bannere” sau „cârlige”.

Vechii Credincioși, sunt și Vechi Credincioși, sunt adepți ai mișcării ortodoxe din Rusia. Mișcarea Vechilor Credincioși a fost forțată, deoarece Patriarhul Nikon în a doua jumătate a secolului al XVII-lea a ordonat o reformă bisericească a Bisericii Ortodoxe Ruse. Scopul reformei: alinierea cu cele bizantine (grecești) a tuturor ritualurilor, slujbelor și cărților bisericești. La mijlocul anilor '50 ai secolului XVII, patriarhul Tihon a avut sprijinul puternic al țarului Alexei Mihailovici, care a pus în practică conceptul: Moscova - a treia Roma. Prin urmare, reformele bisericii lui Nikon ar fi trebuit să se încadreze în mod ideal în această idee. Dar, de facto, a avut loc o scindare în Biserica Ortodoxă Rusă.

A fost o adevărată tragedie, întrucât unii dintre credincioși nu au vrut să accepte reforma bisericii, care le-a schimbat modul de viață și ideea de credință. Astfel s-a născut mișcarea Vechilor Credincioși. Oamenii care nu erau de acord cu Nikon au fugit în colțuri îndepărtate ale țării: munți, păduri, sălbăticie taiga - doar pentru a trăi conform canoanelor lor. Adesea au fost cazuri de autoinmolare a credincioșilor vechiului rit. Uneori, acest lucru s-a întâmplat cu sate întregi când autoritățile oficiale și bisericești încercau să pună în practică noile idei ale lui Nikon. Potrivit consemnărilor unor cronicari, imaginile au apărut îngrozitoare: un hambar mare, cuprins de flăcări, din el ies năvalnic psalmi, pe care zeci de oameni îi cântă în foc. Așa era voința și tăria spiritului Vechilor Credincioși, care nu doreau schimbări, considerându-i de la cel rău. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși este un subiect foarte serios, care a fost investigat de unii istorici din URSS.

Un astfel de cercetător în anii 1980 a fost profesorul Boris Sitnikov, care a predat la Institutul Pedagogic din Novosibirsk. În fiecare vară, el și studenții săi au călătorit în așezările Old Believer din Siberia și au adunat cele mai interesante materiale.

Vechii credincioși ai Rusiei: diferență față de ortodocși (relege)

Specialisti in istoria bisericii există zeci de diferențe între vechii credincioși și ortodocși în chestiuni de citire și interpretare a Bibliei, desfășurarea slujbelor bisericești, alte ritualuri, viața de zi cu zi și aspect. Și, de asemenea, rețineți că Vechii Credincioși sunt eterogene. Dintre acestea, se remarcă diverse curente, care încă adaugă diferențe, dar deja între adepții vechii credințe înșiși. Pomortsy, Fedoseyevtsy, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Preoți, sens spasovian, Netovshchina și mulți alții. Nu vom intra în detalii, deoarece nu există suficient spațiu într-un articol. Să aruncăm o scurtă privire asupra principalelor diferențe și discrepanțe dintre vechii credincioși și ortodocși.

1. Cum să fii botezat corect.

Nikon, în timpul reformei sale a bisericii, a interzis să fie botezat după vechiul obicei cu două degete. Toată lumea a primit ordin să facă semnul crucii cu trei degete. Adică să fii botezat într-un mod nou: cu trei degete îndoite într-un ciupit. Vechii Credincioși nu au acceptat acest postulat, au văzut în el un smochin (fig) și au refuzat cu desăvârșire să fie botezați cu trei degete. Bătrânii Credincioși mai fac semnul crucii cu două degete.

2. Forma crucii.

Vechii Credincioși au încă o formă pre-reformă cruce ortodoxă. Are opt capete. Două bare transversale mici sunt adăugate la crucea noastră obișnuită în partea de sus (dreaptă) și în partea de jos (oblică). Adevărat, potrivit unor cercetători, unele zvonuri ale Vechilor Credincioși recunosc alte forme de cruci.

3. Arcurile pământești.

Vechii Credincioși, spre deosebire de ortodocși, recunosc doar arcurile pământești, iar acestea din urmă - cele de talie.

4. Cruce pectorală.

Pentru vechii credincioși, aceasta este întotdeauna o cruce cu opt colțuri (așa cum este descris mai sus) în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că nu există niciodată o imagine a lui Isus Hristos răstignit pe această cruce.

5. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși țin brațele încrucișate pe piept, în timp ce ortodocșii îi coboară la cusături.

6. Numele lui Isus Hristos este scris diferit. Există discrepanțe în unele rugăciuni. Un savant-istoric a numărat cel puțin 62 de discrepanțe în rugăciuni.

7. Respingerea aproape completă a alcoolului și a fumatului. În unele Zvonuri despre vechi credincioși era permis să se ia trei pahare de alcool în sărbători mari, dar nu mai mult.

8. Aspectul.

În Biserica Vechi Credincios nu vei întâlni, ca la ortodocșii noștri, fete și femei cu eșarfe pe cap, în pălării sau eșarfe legate în nod la spate. Femeia este strict într-o eșarfă, înjunghiată cu un ac sub bărbie. Nu este permisă îmbrăcămintea luminoasă sau colorată. Bărbați - în cămăși vechi rusești afară, întotdeauna cu o curea care împarte cele două părți ale corpului în partea inferioară (murdară) și superioară (spirituală). LA Viata de zi cu zi este interzis ca un bătrân credincios să-și radă barba și să poarte cravată (lațul lui Iuda).

Apropo, dintre toți țarii ruși, Bătrânii Credincioși l-au urât în ​​special pe Petru cel Mare pentru că el i-a obligat să-și radă barba, i-a luat pe Vechii Credincioși în armată, i-a învățat pe oameni să fumeze (a fost o vorbă printre Vechii Credincioși: „Tabachnik este un funcționar în iad”) și alte lucruri, potrivit vechilor credincioși, lucruri diabolice de peste mări. Și Petru cel Mare i-a apreciat cu adevărat pe soldații căzuți în armată de la Vechii Credincioși. Se cunoaște un caz interesant. O nouă fregata urma să fie lansată la șantier naval. Ceva a mers prost din punct de vedere tehnic: fie bușteanul s-a blocat, fie altceva. Regele, care are o sănătate puternică și o forță corporală puternică, a sărit el însuși, a apucat un buștean și a ajutat la rezolvarea problemei. Apoi a atras atenția asupra unui muncitor puternic care muncea trei și, nefiind frică de rege, a ajutat la ridicarea bușteanului.

Regele s-a oferit să compare silushka. El spune: „Aici te voi lovi în piept, dacă stai în picioare, atunci îți voi permite să mă lovești și vei avea un dar regal”. Piotr se leagăn și lovi puștiul în piept. Altcineva ar zbura, probabil cinci metri cap peste tocuri. Și doar se legăna ca un stejar. Autocratul a fost surprins! A cerut o grevă de răzbunare. Și bătrânul credincios a lovit! Toată lumea a înghețat! Iar tipul era din Vechii Credincioși din Peipsi. Regele a suportat cu greu, s-a legănat, s-a dat înapoi. Suveranul a premiat un astfel de erou cu o rublă de argint și postul de caporal. Totul a fost explicat simplu: Vechii Credincioși nu au băut vodcă, nu au fumat tutun, au mâncat, așa cum este acum la modă, produse ecologice și se distingeau printr-o sănătate de invidiat. Prin urmare, Petru I a ordonat ca tinerii din schițe să fie duși în armată.

Așa au fost, sunt și rămân Vechii Credincioși, care își păstrează obiceiurile și tradițiile. Vechi credincioși: diferența față de ortodocși - într-adevăr, subiect interesant Mai sunt multe, multe de scris despre asta. De exemplu, nu am spus încă că în casele Bătrânilor Credincioși se țineau două seturi de feluri de mâncare: pentru ei înșiși și pentru străini (oaspeți). Era interzis să mănânci din același fel de mâncare cu necreștinii. Protopopul Avvakum a fost un lider foarte carismatic printre Vechii Credincioși. Recomandăm tuturor celor interesați de acest subiect să urmărească serialul rusesc Schism, care povestește în detaliu despre reforma bisericii lui Nikon și consecințele acesteia.

În concluzie, adăugăm doar că Biserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei) abia în 1971 a desființat complet anatema împotriva Vechilor Credincioși, iar confesiunile au început să facă pași una spre alta.

Pace acestei case!!! Gândurile s-au amestecat din ceea ce mi se petrecea de mult în cap, așa că am început să scriu cu sens, ca să înțeleagă, dar totul era amestecat pe dos. Știu cu siguranță că mulți dintre cei bogați (bogați în bani și în cantitatea lor) și trăiesc în pace cu familiile lor, toți sunt recunoscători Domnului și fac ceea ce strămoșii lor i-au lăsat moștenire. Când au probleme, renunță la toate treburile și continuă să postească, toate problemele trec de la sine, după aceea continuă să trăiască aceeași viață pe care au trăit-o. Cunosc mulți oameni care nu au onorat credința strămoșilor lor, nu sunt aici și nu acolo, dar când au venit necazurile și au început să facă post cum trebuia, i-au ajutat și rugăciunile, după care majoritatea s-au întors la fostul lor ateism, și nu a revenit la nivelul anterior, nu știu mai mult de unul care poate contesta acest lucru, dar tu. Forțele Atotputernice vă ghidează pe fiecare dintre voi, dar nu toată lumea merge pe calea corectă sau până la capăt așa cum era de așteptat. Cunoștințele și tehnologia sunt date pentru a-ți face viața mai ușoară, dar adevărul este că oamenii nu o folosesc corect, în mare parte atei, care mai devreme sau mai târziu transformă paradisul pământesc într-un pământ infernal. Nu am de gând să-ți bag degetul în aceste locuri, deja le cunoști bine, încearcă să le cureți astăzi, starea anti-Dumnezeu în care toate economiile nu vor putea face asta. Așa cum a fost din timpuri imemoriale, Oamenii Cumpărători prezikal și curățeau cu propriile fapte, așa a rămas, dar au rămas puțini dintre ei pe pământ și părăsesc aceste locuri departe. Pe cheltuiala bisericii voastre, ea nu mai este a lui Dumnezeu de multă vreme, locurile unde Domnul rămâne încă din puţinii lor. Voi explica cum să-l găsesc și cum să-l disting de locurile care nu sunt adevărate. În primul rând, orice templu pentru oameni în care este puterea Domnului, nu este construit la întâmplare. Templul Cerurilor Domnului este construit doar de oameni curați și după un post lung, în timpul construcției nu trebuie să aibă fapte rele și cu atât mai mult de altă religie. Deci picturile de mână din ea și cei care au dreptul de a scrie, precum și construcția templului după un post lung nu sunt imagini iluminate. Care dintre voi va arăta un asemenea templu? Unii închinători de idoli astăzi. Icoanele din magazin sunt doar bucăți de hârtie cu poze, și doar anti-Dumnezeu te va îmbăta cu faptul că este suficient să botezi. Sunteți cu toții amuzanți astăzi. Vechii Credincioși au case de rugăciune curate, Duhul Sfânt este prezent în ele. Nimeni nu aude ce spun Bătrânii. Populația nu are minte în această zi. Creștinii s-au îndepărtat de mult de Domnul. Astăzi, majoritatea neateilor nu sunt copiii lui Dumnezeu. S-au oprit să facă ceea ce trebuie. Unii Sclavi sunt astăzi cu Sclavii. Ei s-au transformat din copiii Domnului în sclavi. Toți aveți locuri de muncă, sclavi. Nu e vorba de talent. Nu cineva nu vrea să lucreze, ci să lucreze la coadă. Râzi de tine sau vei râde singur. Roagă-te Cere-i Regelui Domnului să vină, nu pot veni, sunt în lanțuri. Vorbesc în numele lui. Spre Slava Cerurilor lui Dumnezeu. Domnul este cu noi.

Au trecut mai bine de trei secole de la schisma bisericii din secolul al XVII-lea și cei mai mulți încă nu știu în ce se deosebesc vechii credincioși de creștinii ortodocși.

Terminologie
Distincția dintre conceptele de „Vechi credincioși” și „Biserica Ortodoxă” este mai degrabă condiționată. Înșiși Vechii Credincioși admit că credința lor este cea ortodoxă, iar Biserica Ortodoxă Rusă se numește Noi Credincioși sau Nikonieni. În literatura Old Believer din secolul al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, termenul „Old Believer” nu a fost folosit. Vechii Credincioși se numeau altfel. Vechi credincioși, bătrâni creștini ortodocși... Au mai fost folosiți termenii „ortodocși” și „adevărata ortodoxie”.
În scrierile Vechilor Credincioși din secolul al XIX-lea, termenul de „Biserică cu adevărat Ortodoxă” a fost adesea folosit. Termenul „Vechi credincioși” s-a răspândit abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. În același timp, Vechii Credincioși de diferite acorduri și-au negat reciproc Ortodoxia celuilalt și, strict vorbind, pentru ei termenul de „Vechi Credincioși” a unit comunități religioase, lipsite de unitate ecleziastică și religioasă, pe o bază rituală secundară.

degete
Este bine cunoscut faptul că în timpul schismei semnul crucii cu două degete a fost schimbat cu unul cu trei degete. Două degete - simbol al celor două Ipostasuri ale Mântuitorului (Dumnezeu adevărat și om adevărat), trei degete - simbol al Sfintei Treimi.
Semnul celor trei degete a fost acceptat de Biserica Ortodoxă Ecumenica, care până atunci era formată din o duzină de Biserici autocefale independente, după trupurile păstrate ale martirilor-mărturisitori ai creștinismului din primele secole cu degetele încrucișate ale semnului cu trei degete. ale Crucii au fost găsite în catacombele romane. Exemplele de găsire a relicvelor sfinților din Lavrei Kiev-Pechersk sunt similare.

Consens și discuție
Vechii Credincioși sunt departe de a fi omogene. Există câteva zeci de acorduri și chiar mai multe interpretări Old Believer. Există chiar și o vorbă: „Orice este un bărbat bun, orice e femeie, atunci consimțământ”. Există trei „aripi” principale ale Vechilor Credincioși: preoți, bespopovtsy și coreligionari.

Iisus
În timpul reformei Nikon, tradiția de a scrie numele „Isus” a fost schimbată. Sunetul dublu „și” a început să transmită durata, sunetul „întindere” al primului sunet, care în greacă este notat printr-un semn special, care nu are nicio analogie în limba slavă, prin urmare pronunția lui „Isus” este mai mult în concordanţă cu practica universală de a suna Mântuitorul. Cu toate acestea, versiunea Old Believer este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în Crez
În cursul „dreptului de carte” al reformei Nikon, au fost aduse modificări Crezului: „a” uniune-opoziție a fost eliminată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu „născut, nu creat”. Din opoziția semantică a proprietăților s-a obținut astfel o simplă enumerare: „născut, nu creat”. Vechii Credincioși s-au opus aspru arbitrarului în prezentarea dogmelor și erau gata să meargă la suferință și moarte „pentru un singur az” (adică pentru o literă „a”). În total, au fost făcute aproximativ 10 modificări la Crez, care a fost principala diferență dogmatică dintre Vechii Credincioși și Nikonieni.

Spre soare
Până la mijlocul secolului al XVII-lea, în Biserica Rusă a fost stabilit un obicei universal de a face o procesiune de sărare. Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile după modele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Drept urmare, Noii Credincioși fac o mișcare în timpul procesiunilor sărării, iar Vechii Credincioși fac procesiunile sărării.

Cravate si maneci
În unele biserici Vechi Credincioși, în amintirea execuțiilor din timpul Schismei, este interzis să se prezinte la slujbă cu mânecile suflecate și cu cravate. Asociații de zvonuri populare și-au suflecat mânecile cu călăii și legăturile cu spânzurătoarea. Totuși, aceasta este doar una dintre explicații. În general, se obișnuiește ca bătrânii credincioși să poarte haine speciale de rugăciune (cu mâneci lungi) pentru slujbe și nu poți lega o cravată pe o kosovorotka.

Problema crucii
Vechii Credincioși recunosc doar crucea cu opt colțuri, în timp ce după reforma lui Nikon în Ortodoxie, crucile în patru și șase colțuri au fost recunoscute ca fiind egale. Pe tăblița crucificării, Vechii Credincioși scriu de obicei nu I.N.Ts.I., ci „Regele Gloriei”. Pe crucile pectorale, Vechii Credincioși nu au o imagine a lui Hristos, deoarece se crede că aceasta este o cruce personală a unei persoane.

Aliluyah sever și pretențios
În cursul reformelor lui Nikon, pronunția pură (adică dublă) a „aleluiei” a fost înlocuită cu o înaltă (adică, triplă). În loc de „Aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule” au început să spună „Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Doamne”. Potrivit noilor credincioși, pronunțarea triplă a aleluiei simbolizează dogma Sfintei Treimi. Cu toate acestea, Vechii Credincioși susțin că pronunția pură împreună cu „slavă Ție, Dumnezeule” este deja o glorie a Treimii, deoarece cuvintele „slavă Ție, Dumnezeule” sunt una dintre traducerile în slavă a cuvântului ebraic Aliluia ( "slavă Domnului").

Onoruri în serviciu
La slujbele din bisericile Old Believer a fost dezvoltat un sistem strict de arcuri; este interzisă înlocuirea arcurilor cu arcuri. Există patru tipuri de arcuri: „normal” - un arc la piept sau la buric; „mediu” - în centură; o mică prosternare - „aruncare” (nu de la verbul „a arunca”, ci din grecescul „metanoia” = pocăință); mare arc către pământ (proskineza). Aruncarea a fost interzisă de Nikon în 1653. El a trimis o „amintire” tuturor bisericilor din Moscova, care spunea: „Nu se cuvine în biserică să-ți arunci lucrurile în genunchi, ci să te înclini de la brâu”.

Mâinile în cruce
În timpul slujbei din Biserica Vechiului Credincios, se obișnuiește să vă încrucișați brațele în cruce pe piept.

margele
Rozarii ortodocși și vechi credincioși sunt diferite. În rozariul ortodox poate exista un număr diferit de mărgele, dar cel mai adesea se folosește un rozariu cu 33 de mărgele, în funcție de numărul de ani pământeni din viața lui Hristos, sau un multiplu de 10 sau 12. „(„pași”), împărțite în grupuri inegale. Lestovka înseamnă simbolic o scară de la pământ la cer.

Botezul prin scufundare deplină
Vechii credincioși acceptă botezul doar prin triplă scufundare completă, în timp ce în bisericile ortodoxe este permis botezul prin turnare și scufundare parțială.

cântatul monodic
După scindarea Bisericii Ortodoxe, Vechii Credincioși nu au acceptat nici noul stil polifonic de cântare, nici noul sistem de notație muzicală. Cântarea cârligului (znamenny și demestvennoe) păstrată de vechii credincioși și-a primit numele de la modul în care melodia este înregistrată cu semne speciale - „bannere” sau „cârlige”.