ucrainenii în secolul al XVII-lea. Viața cotidiană a popoarelor din Ucraina, regiunea Volga, Siberia și Caucazul de Nord. Cultura polemică a Ucrainei în secolele XIV-XVII

Descriere

Ucraineni (autonumele), oameni, principala populație a Ucrainei (37,4 milioane de oameni). De asemenea, locuiesc în Rusia (4,36 milioane de oameni), Kazahstan (896 mii persoane), Moldova (600 mii persoane), Belarus (peste 290 mii persoane), Kârgâzstan (109 mii persoane), Uzbekistan (153 mii persoane) și alte state. pe teritoriul fostei URSS.

Numărul total este de 46 de milioane de oameni, inclusiv Polonia (350 de mii de oameni), Canada (550 de mii de oameni), SUA (535 de mii de oameni), Argentina (120 de mii de oameni) și alte țări. Ei vorbesc limba ucraineană a grupului slav al familiei indo-europene.

Ucrainenii, împreună cu rușii și bielorușii strâns înrudiți, aparțin slavilor estici. Ucrainenii includ grupuri etnografice carpatice (Boikos, Hutsuls, Lemkos) și Polissya (Litvins, Polishchuks).

Referință istorică

Formarea naționalității ucrainene (originea și formarea) a avut loc în secolele 12-15 pe baza părții de sud-vest a populației slave de est, care anterior făcea parte din vechiul stat rus - Rus Kievan (secolele 9-12). ). În perioada de fragmentare politică, datorită trăsăturilor locale existente ale limbii, culturii și modului de viață (toponimul „Ucraina” a apărut în secolul al XII-lea), au fost create premisele pentru formarea a trei popoare slave de est pe baza vechea naționalitate rusă - ucraineană, rusă și belarusă.

Principalul centru istoric al formării naționalității ucrainene a fost regiunea Nipru Mijlociu - Kiev, regiunea Pereyaslav, regiunea Cernihiv. În același timp, Kievul, care s-a ridicat din ruine după înfrângerea de către invadatorii Hoardei de Aur în 1240, a jucat un rol integrator semnificativ, unde se afla cel mai important altar al ortodoxiei, Lavra Kiev-Pechersk. Alte ținuturi din sud-vestul est-slavei au gravitat spre acest centru - Sivershchina, Volinia, Podolia, Galiția de Est, Bucovina de Nord și Transcarpatia. Începând cu secolul al XIII-lea, ucrainenii au fost supuși cuceririlor maghiare, lituaniene, poloneze și moldovenești.

De la sfârșitul secolului al XV-lea au început raidurile hanilor tătari, care se stabiliseră în regiunea nordică a Mării Negre, însoțite de captivitate în masă și furt de ucraineni. În secolele XVI-XVII, în cursul luptei împotriva invadatorilor străini, naționalitatea ucraineană s-a consolidat semnificativ. Cel mai important rol l-a jucat apariția cazacilor (secolul al XV-lea), care au creat statul (secolul al XVI-lea) cu un sistem republican aparte - Zaporizhzhya Sich, care a devenit fortăreața politică a ucrainenilor. În secolul al XVI-lea s-a format limba ucraineană livrească (așa-numita ucraineană veche). Pe baza dialectelor Niprului Mijlociu la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, s-a format limba literară ucraineană modernă (noua ucraineană).

Momentele definitorii ale istoriei etnice a ucrainenilor din secolul al XVII-lea au fost dezvoltarea ulterioară a meșteșugurilor și a comerțului, în special în orașele care au folosit dreptul Magdeburg, precum și crearea statului ucrainean - Hetmanatul ca urmare. a războiului de eliberare sub conducerea lui Bohdan Hmelnițki și a intrării acestuia (1654) asupra drepturilor de autonomie în Rusia. Acest lucru a creat premisele pentru unificarea în continuare a tuturor pământurilor ucrainene.

În secolul al XVII-lea, a existat o mișcare a unor grupuri semnificative de ucraineni din malul drept, care făcea parte din Polonia, precum și din regiunea Nipru spre est și sud-est, dezvoltarea lor de terenuri de stepă goale și formarea așadar. -numit Slobozhanshchina. În anii 90 ai secolului al XVIII-lea, malul drept al Ucrainei și sudul, iar în prima jumătate a secolului al XIX-lea, ținuturile ucrainene dunărene au devenit parte a Rusiei.

Denumirea „Ucraina”, folosită în secolele XII-XIII pentru a desemna părțile sudice și sud-vest ale ținuturilor antice rusești, până în secolele XVII-XVIII în sensul „krajina”, adică. țara, înrădăcinată în documente oficiale, s-a răspândit și a servit drept bază pentru etnonimul „ucraineni”. Împreună cu etnonimele care au fost folosite inițial în relație cu grupul lor de sud-est - „ucraineni”, „cazaci”, „oameni cazaci”, „ruși”. În secolul al XVI-lea - începutul secolului al XVIII-lea, în documentele oficiale ale Rusiei, ucrainenii din Niprul Mijlociu și din Slobozhanshchina erau adesea numiți „Cerkasy”, mai târziu, în vremurile prerevoluționare - „mici ruși”, „mici ruși” sau „sudici”. ruși”.

Caracteristicile dezvoltării istorice a diferitelor teritorii ale Ucrainei, diferențele lor geografice au dus la apariția unor regiuni istorice și etnografice ale ucrainenilor - Polisia, Niprul Central, Sud, Podolia, Carpați, Sloboda. Ucrainenii au creat o cultură națională vibrantă și distinctă.

Mâncarea a variat foarte mult între diferitele segmente ale populației. Baza nutriției au fost alimente cu legume și făină (borș, găluște, diverse yushki), cereale (în special mei și hrișcă); găluște, gogoși cu usturoi, lemishka, tăiței, jeleu etc. Peștele, inclusiv peștele sărat, ocupa un loc important în mâncare. Mâncarea din carne era disponibilă țărănimii doar în zilele de sărbătoare. Cele mai populare erau carnea de porc și untura.

Din făină cu adaos de semințe de mac și miere, s-au copt numeroase semințe de mac, prăjituri, knyshes și covrigi. Băuturi precum uzvar, varenukha, sirivets, diverse lichioruri și vodcă, inclusiv populara vodcă cu piper, erau comune. Ca feluri de mâncare rituală, terciurile erau cele mai comune - kutya și kolyvo cu miere.

sărbători naționale

Tradiții, cultură

Costumul popular ucrainean este divers și colorat. Îmbrăcăminte pentru femei a constat dintr-o cămașă brodată (o cămașă - în formă de tunică, policoloră sau pe jug) și haine necusute: dergi, piese de schimb, plakhty (din secolul al XIX-lea, o fustă cusută - o pilota); pe vreme rece purtau jachete fără mâneci (kersets, kiptari etc.). Fetele își împleteau părul în împletituri, le puneau în jurul capului și le împodobeau cu panglici, flori sau pun pe cap o coroană de flori de hârtie, panglici colorate. Femeile purtau diferite șepci (ochipki), căptușeli asemănătoare prosoapelor (namitki, obruss) și mai târziu - eșarfe.

Costumul bărbătesc era alcătuit dintr-o cămașă (cu un guler îngust, în picioare, adesea brodat cu șnur) înfiptă în pantaloni largi sau strâmți, jachete fără mâneci și curele. Vara, căpățânile de paie au servit drept coafură, alteori - pâslă sau astrahan, adesea așa-numitele smushkovs (din smushkas), pălării ca un cilindru. Cei mai obișnuiți pantofi au fost postoli din piele brută, iar în Polissya - lychaks (pantofi de bast), printre cei bogați - cizme.

În perioada de toamnă-iarnă, atât bărbații, cât și femeile purtau o suită și o opancha - haine cu boruri lungi de același tip ca caftanul rusesc, realizate din pânză albă, gri sau neagră. Suita pentru femei a fost amenajată. Pe vreme ploioasă, ei purtau o suită cu glugă (kobenyak), iarna - haine lungi de piele de oaie (carcasa), acoperite cu pânză printre țăranii bogați. Sunt caracteristice broderii bogate, aplicații etc.

Oameni: rușii

Teritoriul de așezare: banda de mijloc Rusia în principal, de asemenea regiunea Volga, Uralii, Siberia, Orientul Îndepărtat, Ucraina, Belarus și toate regiunile Rusiei

Agricultura și păstoritul sedentar, meșteșuguri la nivel înalt (de exemplu, produse din lemn, construcții din lemn). O bucătărie cu predominanța preparatelor din făină, de exemplu, clătite, prăjituri de Paște, kulebyak. Gradinarit

Religie: ortodoxie

Oameni: tătarii

Teritoriul de așezare: Regiunea Volga, Ural, Siberia

Cultura, principalele ocupații și caracteristici mod de viață: Creșterea vitelor sub formă semi-nomadă (în special creșterea cailor), țesut, țesut covoare. Bucătărie din lactate și preparate din carne (koumiss, de exemplu).

Religie: islam

Oameni: Bashkiri

Teritoriul de așezare: Ural

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: Creșterea vitelor semi-nomade, apicultura și apicultura forestieră, (în special arme, fierărie, împâslire, țesut, producție de covoare). Bucătăria din carne a predominat

Religie: islam

Oameni: Chuvash, Mordovieni

Teritoriul de așezare: Volga, Priokye

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: fermieri, oțel topit, priceperea de a face cuțite.

Religie: păgâni

Oameni: ucrainenii

Teritoriul de așezare: Ucraina pe malul stâng (anexat în 1654)

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: agricultura si pastoritul asezat, mestesuguri la nivel inalt. Bucătărie cu predominanță de făină și preparate din legume(găluște, kulesh, borș, uzvar). Gradinarit

Religie: ortodoxie

Oameni: Mari (Cheremis)

Teritoriul de așezare: Regiunea Volga, Priokye

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: apicultori, culegători de pădure (ciuperci și fructe de pădure), țărani

Religie: păgâni

Oameni: kalmucii

Teritoriul de așezare:între râurile Yaik și Volga (a devenit supuși ai Rusiei în 1655)

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi

Religie: Islam, budism

Oameni: buriate

Teritoriul de așezare: Transbaikalia (aderată în secolul al XVII-lea)

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi. Bucătărie din carne. Din meșteșuguri, îmbrăcăminte de piei de oaie, piele, pâslă, fierărie.

Religie: păgânism, budism

Oameni: udmurti

Teritoriul de așezare: Ural

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi, vânători, apicultori. Erau cunoscuți pentru arta țesăturii. Ei trăiau în comunități de rude.

Religie: ortodocși și păgâni

Oameni: Kareliani

Teritoriul de așezare: Karelia

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: vânători, pescari, tăietori de lemne, fermieri. Aproape niciodată nu am folosit roata.

Religie: ortodocși și luterani

Oameni: Kabardieni, Nogaii, Adygs, Abaza, Cercasieni

Teritoriul de așezare: Caucazul de Nord

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: Creșterea vitelor (ovine), culegere de munte (poace, nuci), meșteșuguri. Bucătărie din carne și lactate

Religie: islam

Oameni: bieloruși

Teritoriul de așezare: Bielorusia

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață:ţărani (sedentari), agricultura aşezată şi creşterea vitelor. Culegere fructe de pădure și ciuperci, recoltare mesteacăn și seva de arțar. Gradinarit

Religie: ortodoxie

Oameni: Yakuts, Evenks, Khanty and Mansi, Evens, Chukchis, Koryaks, Tungus, Yukagirs și alții

Teritoriul de așezare: Siberia, Departe in nord, Orientul îndepărtat

Cultura, ocupațiile principale și caracteristicile stilului de viață: păstori nomazi (cerbi), vânători de taiga, pescari, pescuiesc blănuri, foci și fildeș de morsă. Ei trăiau în mare parte în iurte prefabricate portabile, yaranga, corturi, mai rar în colibe.

Religie: păgâni

Harta 2. Ucraina între Polonia și Rusia

Polonia, după înăbușirea revoltelor cazaci din 1637 și 1638 a primit o perioadă de zece ani de calm. Polonezii, s-ar părea, i-au subjugat complet pe cazacii ucraineni.

Polonia a înflorit. Pământurile ucrainene, în special cele de pe malul stâng al Niprului, ținutul Seversk și Poltava, unde terenurile magnaților polonezi și ucraineni loiali Poloniei au crescut rapid, au devenit coșurile de pâine ale Commonwealth-ului. Accesul la Marea Baltică a făcut posibilă extinderea comerțului cu grâu și vite ucrainene, precum și cu cherestea, gudron și potasiu din Belarus. Acest lucru a dus la creșterea unor orașe precum Varșovia, Vilna, Lvov, Kamenetz și Kiev. Acest deceniu a fost adesea numit epoca „lumii de aur”. Prosperitatea, însă, a fost construită pe baze șocante, întrucât stăpânirea poloneză asupra poporului ucrainean s-a confruntat cu conflicte și contradicții de tot felul - politice, naționale, economice, sociale și religioase.

Când analizăm politica poloneză față de Ucraina și atitudinea ucrainenilor față de stăpânirea poloneză, ar trebui să luăm în considerare, în primul rând, diferențele dintre statutul diferitelor pături ale societății ucrainene. Până în 1640, aproape că nu mai erau magnați ucraineni, deoarece aproape toate familiile aristocratice ucrainene au fost convertite la credința romano-catolică. Un campion remarcabil al ortodoxiei grecești în Rusia de Vest, prințul Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky a murit în 1608. Descendenții săi au devenit catolici. Prințul Jeremiah Vishnevetsky s-a convertit la catolicism în 1632. Printre puținii nobili greco-ortodocși care aveau cel puțin o oarecare greutate politică, Adam Kisel este cel mai cunoscut. Dar, deși era rus. Kissel se simțea ca un polonez din punct de vedere politic.

Un număr extrem de mare de reprezentanți ai micii nobilimi ucrainene (gentry) au rămas greco-ortodocși în credință, dar ruși în spirit, deși erau loiali regelui polonez și erau gata să slujească Polonia cu credință. În plus, în Ucraina existau un număr mare de mici proprietari de pământ care nu aveau statutul oficial de noblețe, dar care se deosebeau puțin de acesta din punct de vedere economic și social. Este din aceste două grupuri Guvernul polonez de obicei recrutau ofiţeri şi soldaţi printre cazacii înregistraţi (înregistraţi).

Cazacii Zaporizhzhya, organizați în jurul Sich-ului lor, luau uneori în rândurile lor reprezentanți ai nobilimii ruso-ucrainene, majoritatea erau oameni obișnuiți, uneori orășeni, dar mai ales țărani care au fugit din țara magnaților.

Astfel, cazacii constituiau o legătură atât între nobilime și orășeni, cât și între nobilime și țărani. Majoritatea poporului ucrainean la acea vreme erau țărani, a căror poziție atât în ​​Ucraina, cât și în Belarus era echivalentă cu sclavia.

În ceea ce privește religia, compromisul din 1632 a întărit mult statutul Bisericii Ortodoxe Grece din Rusia de Vest. Deși ortodocșii nu au primit efectiv toate drepturile și privilegiile stipulate în condițiile care le-au fost promise, clerul rus a fost mulțumit de poziția lor. Clericii mărunți, însă, al căror nivel social era mai apropiat de țărănime, au fost supuși hărțuirii și insultelor din partea magnaților și funcționarilor polonezi și era foarte posibil să se aștepte ca aceștia să ia partea cazacilor și țăranilor în orice tulburări viitoare. .

Într-adevăr, situația pentru astfel de tulburări în Ucraina este coaptă. Nemulțumirile au crescut atât în ​​rândul țăranilor, cât și în rândul cazacilor. O privire asupra împrejurărilor vieții țăranilor relevă o situație ciudată, așa cum poate părea la prima vedere: corvée era mai ușor pe ținuturile de frontieră nou cucerite decât în ​​regiunile de nord ale Ucrainei și Belarusului. Atunci de ce sunt acești țărani din malul stâng și regiunile de graniță din malul drept al Niprului în Mai multînclinat spre rebeliune decât restul, a cui situație era mult mai dificilă? Motivele au fost în principal pur psihologice. Noii coloniști în cele mai multe cazuri erau oameni mai energici și mai întreprinzători decât cei care locuiau acolo permanent. În plus, însuși mediul din ținuturile de graniță era diferit din cauza prezenței oamenilor liberi - cazacii. Orice încercare din partea proprietarilor de moșii de a-și împovăra țăranii a provocat mai multe resentimente în rândul noilor coloniști decât în ​​acele zone în care dependența exista de mult timp. Mai mult, în noile meleaguri, la granița zonei de stepă, țăranului ofensat îi era relativ mai ușor să fugă de stăpânul său și să se alăture cazacilor „dincolo de repezirile [Niprului]”. Țăranii din stânga puteau chiar să alerge la cazacii Don.

După ce răscoala din 1638 a fost înăbușită, mai multe divizii de soldați polonezi au fost staționate pe pământurile ucrainene, ca măsură de precauție împotriva posibilelor tulburări. Comportamentul acestor soldați a iritat populația precum și asuprirea stăpânilor. Întotdeauna având nevoie de bani din cauza stilului lor de viață dezastruos, proprietarii de terenuri au obținut adesea surse de venit din pământurile lor și diverse structuri de pe terenurile lor, cum ar fi mori de apă, distilerii, taverne și feriboturi fluviale, către evrei, care în Polonia și Lituania tradițional. au oferit sprijin financiar regilor și nobililor și au fost de multă vreme indispensabile datorită întreprinderii lor. Drept urmare, pentru mulți țărani ucraineni, evreii au început să fie identificați cu regimul despotic polonez. Când a izbucnit explozia revoluționară, evreii s-au trezit între două forțe opuse (ucraineni și polonezi), soarta lor a fost tragică.

Nemulțumiți de faptul că numai țăranii erau sub conducerea lor, magnații după 1638 au încercat să transforme cazacii „excluși din registru” (vyshchiks) în țărani. Cazacii înregistrați înșiși au fost supuși unei discipline stricte și au fost hărțuiți atât de către ofițerii polonezi, cât și de propriii lor ofițeri (maiștri).

În ciuda tuturor acestor lucruri, temelia stăpânirii poloneze părea suficient de solidă. Cu toate acestea, nemulțumirea populară latentă s-a manifestat într-o serie de revolte țărănești atât în ​​vestul, cât și în estul Ucrainei, în 1639 și în anii următori. Acestea nu erau încă simptome de indignare profundă în Ucraina. Astfel de revolte nu s-au transformat într-o tulburare generală doar din cauza lipsei de interacțiune între țăranii din diferite zone, precum și între cazaci și țărani.

În 1646, regele Poloniei le-a dat cazacilor un motiv de entuziasm general, deși neintenționat. Vladislav al IV-lea era un om ambițios și era enervat de domnia Sejmului. Căuta o oportunitate potrivită de a-și ridica puterile regale și de a crește respectul pentru coroană.

Proiectul iubit al lui Vladislav a fost războiul împotriva Turciei. În aceste planuri, el a fost sprijinit de cancelarul Jerzy Ossolinski, care a fost numit în 1643. În 1645, sub presiunea turcilor, Veneția a cerut ajutorul unor țări europene, printre care și Polonia. Fără a informa Sejm-ul despre planurile sale, Vladislav a acceptat să sprijine Veneția în războiul împotriva turcilor, dar a cerut subvenții substanțiale. Intenționa să folosească acești bani pentru a întări armata regulată poloneză și a mobiliza cazacii. În planurile sale militare, intenționa să atace mai întâi vasalii sultanului turc - tătarii din Crimeea.

Vladislav avea o părere înaltă despre cazaci ca forță de luptă. L-au sprijinit chiar și atunci când el, fiind prinț moștenitor, a purtat război împotriva Moscovei în 1617-1618. iar din nou în timpul cuceririi Smolenskului în 1632-1634. În aprilie 1646, la invitația regelui, patru delegați de la maiștrii cazacilor înregistrați: trei căpitani - Ivan Barabash, Ilya Karaimovich și Ivan Nesterenko But - și centurionul Chigirinsky Bogdan Hmelnitski - au sosit la Varșovia și au fost primiți în secret. de regele şi cancelarul Ossolinsky. Întrucât nu s-a păstrat niciun proces verbal al întâlnirii lor, conținutul exact al acestor negocieri nu este cunoscut, totuși, din sursele disponibile se poate presupune că Vladislav a promis că va crește numărul cazacilor înregistrați de la o mie la un număr mult mai mare (douăsprezece, sau poate chiar douăzeci de mii). S-a pretins că regele i-a dat lui Barabash un decret cu conținut similar, certificat de propriul său sigiliu (și nu de sigiliul statului).

Planurile secrete ale lui Vladislav și Ossolinsky au devenit curând cunoscute magnaților și au provocat o mare indignare. La o întâlnire din 1646, Sejm a impus interzicerea oricărei creșteri a componenței armatei poloneze regulate și a început să-l amenințe pe Ossolinsky cu demiterea din funcție. Vladislav a fost forțat să abandoneze această parte a proiectului său.

La următoarea întâlnire (1647), Seim și-a îndreptat atenția asupra interesului lui Vladislav pentru cazaci și a decis să pună capăt odată pentru totdeauna pregătirilor sale militare. S-a votat în mod special că numărul cazacilor înscriși nu poate fi mărit fără aprobarea Sejmului. Din cauza acestor decizii, ofițerii superiori ai cazacilor înregistrați - Barabaș și Karaimovich - au abandonat încercările de a mări registrul cazaci până în prezent și au decis să păstreze secretul întregii chestiuni. Cu toate acestea, li s-a dovedit imposibil să oprească răspândirea zvonurilor și bârfelor în rândul cazacilor de rând, mai ales că colegul lor din delegația la Vladislav, centurionul Bogdan Hmelnițki, nu a vrut să rateze ocazia de a întări armata cazaci.

Nu o dată a suferit durerile autodeterminării politice. La mijlocul secolului al XVII-lea, ea, ca și astăzi, s-a repezit între Occident și Orient, schimbând constant vectorul dezvoltării. Ar fi bine să ne amintim cât a costat o astfel de politică statul și poporul Ucrainei. Deci, Ucraina, secolul XVII.

De ce avea nevoie Hmelnițki de o alianță cu Moscova?

În 1648, Bohdan Khmelnytsky a învins de trei ori trupele poloneze trimise împotriva lui: lângă Zhovti Vody, lângă Korsun și lângă Pilyavtsy. Pe măsură ce războiul a izbucnit și victoriile militare au devenit din ce în ce mai semnificative, scopul final al luptei s-a schimbat și el. După ce a început războiul cerând o autonomie limitată a cazacilor în regiunea Nipru, Hmelnițki luptase deja pentru eliberarea întregului popor ucrainean din captivitatea poloneză, iar visele de a crea un stat ucrainean independent pe teritoriul eliberat de polonezi nu mai păreau irealizabile.

Înfrângerea de lângă Berestechko din 1651 l-a trezit puțin pe Hmelnițki. Și-a dat seama că Ucraina era încă slabă și, singură în războiul cu Polonia, s-ar putea să nu supraviețuiască. Hetman a început să caute un aliat, sau mai bine zis, un patron. Alegerea Moscovei ca „frate mai mare” nu a fost deloc predeterminată. Hmelnițki, împreună cu maiștrii, au luat în considerare în mod serios opțiunile de a deveni un aliat al Hanului Crimeei, un vasal al sultanului turc, sau de a reveni în Commonwealth ca componentă confederală a unui stat comun. Alegerea, după cum știm deja, a fost făcută în favoarea țarului Moscovei Alexei Mihailovici.

Moscova chiar avea nevoie de Ucraina?

Spre deosebire de situația actuală, Moscova nu a căutat deloc să atragă Ucraina în brațele sale. A lua separatiștii ucraineni în cetățenie a însemnat o declarație automată de război asupra Commonwealth-ului. Și Polonia secolului al XVII-lea este un stat european mare după acele standarde, care includea teritorii vaste care fac acum parte din republicile baltice, Belarus și Ucraina. Polonia a avut un impact asupra politicii europene: nu trecuseră nici măcar 50 de ani până când jullnerii săi au luat Moscova și și-au pus protejatul pe tronul de la Kremlin.

Și regatul Moscovei din secolul al XVII-lea nu este Imperiul Rus de la începutul secolului al XX-lea. Țările Baltice, Ucraina, Caucazul, Asia Centrală sunt încă teritorii străine, iar calul nu s-a rostogolit încă în Siberia anexată. Încă sunt în viață oameni care își amintesc de coșmarul Epocii Necazurilor, când era în joc însăși existența Rusiei ca stat independent. În general, războiul promitea să fie lung, cu un rezultat neclar.

În plus, Moscova a luptat cu Suedia pentru accesul la Marea Baltică și a contat pe Polonia ca viitor aliat. Pe scurt, pe lângă o durere de cap, luarea Ucrainei sub mână nu promitea absolut nimic țarului moscovit. Hmelnițki a trimis prima scrisoare cu cererea de a lua Ucraina în cetățenie țarului Alexei Mihailovici în 1648, dar timp de 6 ani țarul și boierii au refuzat toate scrisorile hatmanului ucrainean. Convocat în 1651 pentru a lua o decizie, Zemsky Sobor s-a pronunțat, așa cum ar spune astăzi, în favoarea integrității teritoriale a statului polonez.

Situația se schimbă

După victoria de la Berestechko, polonezii au plecat în Ucraina într-o campanie punitivă. Crimeii au luat partea coroanei poloneze. Satele ardeau, polonezii executau participanți la luptele recente, tătarii strângeau încărcături pentru vânzare. Foametea a început în Ucraina devastată. Țarul Moscovei a fost anulat taxe vamale pentru cereale exportate în Ucraina, dar acest lucru nu a salvat situația. Sătenii care au supraviețuit execuțiilor poloneze, raidurilor tătarilor și foametei au plecat în mulțime în Moscovia și Moldova. Volyn, Galiția, Bratslavshchina și-au pierdut până la 40% din populație. Ambasadorii lui Hmelnițki au mers din nou la Moscova cu cereri de ajutor și protecție.

Sub mâna țarului Moscovei

Într-o astfel de situație, la 1 octombrie 1653, Zemsky Sobor a luat o decizie fatidică ca Ucraina să-l accepte ca subiect, iar la 23 octombrie a declarat război Poloniei. Până la sfârșitul anului 1655, prin eforturi comune, toată Ucraina și Rusul Galician au fost eliberate de polonezi (pe care galicienii nu-i pot ierta Rusiei până în prezent).

Ucraina, luată sub mâna suveranului, nu a fost ocupată sau pur și simplu anexată. Statul și-a păstrat structura administrativă, procedurile judiciare independente de Moscova, alegerea hatmanului, colonelilor, maiștrilor și guvernului orașului, nobilii și laicii ucraineni au păstrat toate proprietățile, privilegiile și libertățile care le-au fost acordate de autoritățile poloneze. În practică, Ucraina făcea parte din statul moscovit ca entitate autonomă. O interdicție strictă a fost introdusă numai asupra activităților de politică externă.

parada ambiției

În 1657, Bogdan Hmelnițki a murit, lăsând urmașilor săi un stat uriaș cu un anumit grad de independență, ferit de intervenția externă prin tratatul ucrainean-moscova. Și ce au făcut pan-colonelii? Așa este, împărțirea puterii. Ivan Vygovskoy, ales hatman la Chigirin Rada în 1657, s-a bucurat de sprijin pe malul drept, dar nu a avut sprijin în rândul populației de pe malul stâng. Motivul antipatiei a fost orientarea pro-occidentală a hatmanului nou ales. (Oh, ce familiar!) O revoltă a izbucnit pe malul stâng, conducătorii erau atamanul Zaporizhzhya Sich, Yakov Barabash și colonelul din Poltava Martyn Pushkar.

Ucraina problematică

Pentru a face față opoziției, Vygovskoy a cerut ajutor... tătarii din Crimeea! După înăbușirea rebeliunii, Krymchaks au început să se grăbească în toată Ucraina, adunând prizonieri pentru piața de sclavi din Cafe (Feodosia). Evaluarea lui Hetman a scăzut la zero. În căutarea adevărului, jigniți de Vygovsky, maiștri și colonei au frecventat Moscova în căutarea adevărului, aducând cu ei, de la care țarul și boierii amețeau: nu se încasează taxe, 60.000 de piese de aur pe care Moscova le-a trimis pentru întreținerea cazaci înregistrați dispăruți până nu se știe unde (vă amintește de ceva?), hatmanul le taie capetele colonelilor și centurionilor obstinați.

Trădare

Pentru a restabili ordinea, țarul a trimis o forță expediționară în Ucraina sub comanda prințului Trubetskoy, care a fost învinsă lângă Konotop de armata combinată ucraineană-tătară. Odată cu vestea înfrângerii, la Moscova vine și vestea despre trădarea deschisă a lui Vygovsky. Hatmanul a încheiat un acord cu Polonia, conform căruia Ucraina revine în sânul Commonwealth-ului, iar în schimb oferă trupe pentru războiul cu Moscova și întărirea poziției hatmanului ucrainean. (Tratatul Gadyach din 1658) Vestea că Vygovskoy încă a jurat credință și Hanul Crimeei, la Moscova nimeni nu a fost surprins.

Hatman nou, tratat nou

Tratatul încheiat de Vyhovsky nu a găsit sprijin în rândul poporului (memoria ordinului polonez era încă proaspătă), rebeliunea înăbușită a izbucnit cu o vigoare reînnoită. Ultimii susținători părăsesc hatmanul. Sub presiunea „maistrului” (elitei conducătoare), el renunță la buzdugan. Pentru a stinge flăcările războiului civil, fiul lui Bogdan Hmelnytsky, Yuriy, este ales hatman, în speranța că toată lumea îl va urma pe fiul unui erou național. Yuri Khmelnitsky merge la Moscova pentru a cere ajutor pentru cei fără sânge război civil Ucraina.

La Moscova, delegația a fost întâlnită fără entuziasm. Trădarea hatmanului și colonelilor care i-au jurat credință țarului, moartea trupelor au stricat în mod special atmosfera la negocieri. Conform termenilor noului acord, autonomia Ucrainei a fost restrânsă, pentru a controla situația din marile orașe, au fost staționate garnizoane militare de arcași de la Moscova.

O nouă trădare

În 1660, un detașament aflat sub comanda boierului Șeremetev a pornit de la Kiev. (Rusia, după ce a declarat război Poloniei în 1654, încă nu a putut pune capăt.) Iuri Hmelnițki cu armata sa se grăbește să ajute, dar se grăbește în așa fel încât nu are timp să plece nicăieri. Lângă Slobodishche, dă peste armata coroanei poloneze, din care este învins și... încheie un nou acord cu polonezii. Ucraina se întoarce în Polonia (totuși nu se vorbește de vreo autonomie) și se angajează să trimită o armată pentru războiul cu Rusia.

Malul Stâng, care nu vrea să cadă sub Polonia, își alege hatmanul, Yakov Somko, care ridică regimente de cazaci pentru războiul împotriva lui Iuri Hmelnițki și trimite ambasadori la Moscova cerând ajutor.

Ruina (ukr.) - prăbușire completă, devastare

Puteți continua și mai departe. Dar tabloul se va repeta la nesfârșit: de mai multe ori coloneii vor ridica revolte pentru dreptul de a poseda buzduganul hatmanului și de mai multe ori vor alerga dintr-o tabără în alta. Malul drept și malul stâng, alegându-și hatmanii, se vor lupta la nesfârșit unul împotriva celuilalt. Această perioadă a intrat în istoria Ucrainei sub numele de „Runa”. (Foarte elocvent!) Prin semnarea de noi tratate (cu Polonia, Crimeea sau Rusia), hatmanii și-au plătit de fiecare dată sprijinul militar cu concesii politice, economice și teritoriale. Până la urmă, a rămas doar amintirea fostei „independențe”.

După trădarea lui Hetman Mazepa, Petru a distrus ultimele rămășițe ale independenței Ucrainei, iar hatmanul însuși, dând ultima suflare, a fost desființat în 1781, când prevederea generală privind provinciile a fost extinsă la Mica Rusie. Așa s-au terminat fără glorie încercările elitei ucrainene de a sta pe două scaune în același timp (sau alternativ). Scaunele s-au despărțit, Ucraina a căzut și s-a spart în mai multe provincii obișnuite rusești.

Problema alegerii

De dragul corectitudinii, trebuie spus că pentru poporul ucrainean problema alegerii între Occident și Orient nu a existat niciodată. Acceptând cu entuziasm fiecare pas de apropiere de Rusia, sătenii și cazacii obișnuiți au întâmpinat întotdeauna în mod puternic negativ toate încercările armatei lor de a trece în tabăra dușmanilor ei. Nici Vygovskoy, nici Iuri Hmelnițki, nici Mazepa nu au reușit să adune sub steagurile lor o armată cu adevărat populară, precum Bogdan Hmelnițki.

Se va repeta istoria?

Potrivit oamenilor cunoscători, istoria se repetă tot timpul și nu există nimic sub soare care să nu fi existat înainte. Situația actuală din Ucraina amintește dureros de evenimentele de acum peste trei sute de ani, când țara, ca și astăzi, s-a confruntat cu o alegere dificilă între Occident și Est. Pentru a prezice cum se poate termina totul, este suficient să ne amintim cum s-a încheiat totul acum 350 de ani. Va avea actuala elită ucraineană înțelepciunea să nu cufunde țara, ca și predecesorii ei, în haos și anarhie, urmate de o pierdere completă a independenței?

Slipy spunând: „Hai să mergem”.

1. Enumerați etapele istoriei medievale europene, denumiți cadrul cronologic al acestora. Ce este nou în viața societății a apărut pe fiecare dintre ele?
2. Numiți cele mai mari state medievale din Asia, America și Africa Care au fost trăsăturile Evului Mediu în aceste țări?
3. Enumeraţi imperiile Evului Mediu. Care dintre ele a supraviețuit până la sfârșitul secolului al XV-lea?
4. Care a fost contribuția civilizației arabe islamice la istoria și cultura lumii medievale?
5. Ce este o societate de clasă? Care erau pozițiile și îndatoririle fiecărei clase în societatea medievală?
6. Ce crezi, separarea sau diviziunea de clasă a unit societatea medievală?
7. Ce asociații au fost create de oameni de aceeași clasă sau ocupație în Europa medievală?De ce aveau nevoie oamenii de astfel de asociații?
8. În ce domenii ale vieții în Evul Mediu au jucat orașele un rol deosebit de important? De ce?
9. Care a fost influența bisericii asupra vieții omului medieval?
S-a schimbat pozitia? Biserica Catolicaîn Europa în Evul Mediu?
10. În opinia dumneavoastră, ce învățături noi, evenimente, oameni din Evul Mediu târziu au apropiat Noua Eră?
11. Mulți oameni de știință numesc lumea modernă moștenitorul direct al Evului Mediu. Ce fapte pot susține acest punct de vedere?

Islam.

3. Etapa de dezvoltare a societăţii după sistemul primitiv.

4. Religia, al cărei fondator a fost<<просветлённый>> prințul indian

5. O comunitate mare de oameni cu tradiții și caracteristici proprii în economie, cultură etc.

6. Grupuri închise ale societății indiene, unind oamenii după origine și ocupație.

7. Religie care recunoaște zeii Brahma, Vishnu, Shiva și mii de alții.

8. Teritoriu dependent sub autoritatea tarii mamei.

Opțiunea 1

A) reunificarea Ucrainei cu Rusia;

B) Campania lui fals Dmitri împotriva Moscovei;

C) un decret privind „anii de lecție”, începerea anchetei țăranilor.

A) S. Zholkevsky;

B) Sigismund al III-lea;

C) falsul Dmitri I.

A) politica catolicismului dus de falsul Dmitri I;

B) necesitatea corectării cărților religioase;

C) înrobirea țăranilor.

4. Indicați numele exploratorului care a descoperit în 1648 strâmtoarea care desparte Asia de America:

A) Semyon Dejnev;

B) Erofey Khabarov;

C) Simon Uşakov.

5. O căutare pe termen nedeterminat a țăranilor fugari ar fi legalizată:

A) în 1592;

B) în 1649;

B) în 1653

6. Prima fabrică de fier din Rusia a fost construită în timpul domniei:

A) Vasily Shuisky;

B) Mihail Fedorovici;

D) Alexei Mihailovici.

7. Marcați linia care caracterizează dezvoltarea economică a Rusiei în secolul al XVII-lea:

A) dominarea completă a economiei naturale;

B) crearea de fabrici;

C) sistem de agricultură larg răspândit prin tăiere și ardere.

8. În 1687 și 1689 Trupele ruse au participat la două campanii împotriva Hanatului Crimeea sub conducerea:

A) D. Pojarski;

B) B. Hmelnițki;

C) V. Golitsyn.

9. O ilustrare vie a barocului Naryshkin este biserica:

A) Mijlocire în Fili la Moscova;

B) Biserica lui Ilie Profetul din Iaroslavl;

C) Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putinki din Moscova.

10. Despre cine este vorba. Fostul iobag al prințului Telyatevski a fugit în Don și a devenit un om liber. Într-una dintre campaniile cazaci a fost capturat de turci, a fugit în Italia, a locuit la Veneția. În 1606 s-a întors în Rusia. El s-a autodenumit guvernatorul „Țareviciului Dmitri, salvat în mod miraculos”. De mai multe ori a câștigat victorii asupra trupelor guvernamentale. A fost învinsă în timpul asediului Moscovei din 1606. În 1607, lângă Tula, a fost nevoit să se predea trupelor guvernamentale. În 1608 a fost ucis.

11. Dați o definiție - fabrică, țărani cu părul negru, vite.

Opțiunea 2

1. Aranjați în ordine cronologică:

A) Codul Catedralei;

B) Revolta cuprului la Moscova;

C) Războiul de la Smolensk.

2. Indicați numele patriarhului, inițiatorul reformei bisericești:

A) Nikon

B) Habacuc;

B) Filaretul.

3. Determinați cauza divizării bisericii:

A) schimbarea unei părți a dogmelor și a ordinii de cult;

B) crearea de secte religioase;

C) încetarea convocării lui Zemsky Sobors.

4. În 1654-1667. Rusia a luptat cu:

A) Suedia

B) Polonia;

B) Turcia.

5. Răscoala provocată de emiterea banilor de aramă și, ca urmare, o creștere a costului ridicat, a avut loc:

A) în 1662;

B) în 1648;

B) în 1668

6. Marcați motivul pentru care mulți oameni s-au alăturat armatei lui Stepan Razin:

A) a plătit bani;

B) a împărțit teren;

C) a declarat fiecare participant la discurs persoană liberă.

7. Precizați maestrul remarcabil al picturii din secolul al XVII-lea, autorul lucrării „Mântuitorul nu făcut de mână”:

A) Simeon din Polotsk;

B) Simon Uşakov;

C) Andrei Rublev.

8. Ordinul Yamskoy a fost responsabil pentru:

A) livrare rapidă a corespondenței;

B) colectarea impozitelor;

B) vistieria regală

9. În secolul al XVII-lea, biserica le interzicea fetelor mai tinere să se căsătorească:

10. Despre cine este vorba. Hetman, care a condus lupta de eliberare a poporului ucrainean împotriva Poloniei.

11. Dați o definiție - un țăran stearp, ocupat de proprietar, un bobyl.

Opțiunea 3

1. Aranjați în ordine cronologică:

A) domnia lui Alexei Mihailovici;

B) o răscoală condusă de Stepan Razin;

C) revolte urbane din Rusia.

2. Indicați caracteristica care caracterizează conceptul de „fabrică”:

A) producție manuală la scară mică;

B) maestru - maestru, ucenic și ucenici - muncitori;

C) producția de mașini la scară largă.

3. Indicați numele oponentului reformei bisericești, șeful Vechilor Credincioși:

A) Nikon

B) Habacuc;

B) Macarius.

4. Motivul răscoalei din 1648 a fost:

A) încercarea de a introduce o nouă taxă pe sare;

B) emisiune de bani de cupru;

C) introducerea unei anchete pe termen nedeterminat a țăranilor fugari.

5. Precizați cadrul cronologic al revoltei conduse de Stepan Razin:

B) 1654 - 1667;

C) 1667 - 1671.

6. Principala distracție a regelui a fost:

B) șoimărie sau vânătoare de câini;

B) pumni.

7. Extinderea teritoriului statului rus ca urmare a anexării Sich-ului Zaporozhian are loc:

A) la sfârşitul secolului al XVI-lea;

B) în prima jumătate a secolului al XVII-lea;

C) în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.

8. Explorator, cu numele și patronimicul căruia se numește satul și gara și cu numele de familie se numește orașul:

A) Erofey Pavlovici Khabarov;

B) Stepan Timofeevici Razin;

C) Semyon Ivanovici Dejnev.

9. În secolul al XVII-lea a apărut un nou gen literar:

A) epic;

B) „viață”;

C) o poveste satirică.

10. Despre cine este vorba. Născut într-o familie bogată de cazaci din satul Zimoveyskaya de pe Don. El poseda nu numai o mare putere fizică, ci și o minte și voință extraordinare. Calitățile remarcabile ale unui lider militar s-au manifestat în timpul campaniilor împotriva tătarilor și turcilor din Crimeea. Experiență diplomatică dobândită în cursul negocierilor cu kalmucii, iar apoi cu perșii.

11. Dați o definiție - industriaș, iobăgie, hatman.