Герберт Шелтон мацаг барьж байна. Мацаг барих нь таны амийг аврах болно. Ханиадны тохиолдол

Чи энд байна уу: нөхөн үржихүйн

Анхаарна уу

Үндэсний эрүүл мэндийн нийгэмлэг нь 1948 онд байгуулагдсан Америкийн байгалийн эрүүл ахуйн нийгэмлэгийн залгамжлагч юм. Түүний ажил нь 19-р зуунаас эхтэй ихэнх үзэл баримтлал дээр суурилдаг: голчлон ургамлын гаралтай хооллолт, шаардлагагүй эм, мэс заслаас зайлсхийх хэрэгцээ, хүний бие өөрийгөө эдгээх чадварыг хүлээн зөвшөөрөх, мацаг барих үүрэг гүйцэтгэдэг. эрүүл мэндийг сэргээхэд.

Дээрх уламжлалт бус ойлголтуудыг ажилдаа ашигласан цөөн тооны эмч нар энэхүү хөдөлгөөнийг эхлүүлсэн бөгөөд тэдний зөвлөмжийг дагаж мөрддөг өвчтөнүүдийн эрүүл мэндийн байдал дагаж мөрддөггүй хүмүүсээс илүү сайн байгааг анзаарсан. Цаашдын судалгаанууд нь Герберт МакГолфин Шелтон зэрэг эдгээр эмч нарыг эрүүл мэнд бол эрүүл амьдралын хэв маягийн үр дүн гэсэн үндсэн ойлголт руу хөтөлсөн.

Үндэсний Эрүүл Мэндийн Нийгэмлэг нь хүмүүст мөнхийн зарчмын талаар мэдлэг олгох, эрүүл амьдралын хэв маягийн талаарх хамгийн үнэн зөв, сүүлийн үеийн мэдээллээр хангах зорилгоо тууштай баримталдаг. Эрүүл бус амьдралын хэв маягаас болж сая сая хүмүүс дэмий зовж зүдэрч байгаа энэ үед энэ байгууллага нэн шаардлагатай итгэл найдварыг өгч байна.

Энэхүү номонд мацаг барих тухай ойлголтыг эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний системчилсэн арга гэж танилцуулсан бөгөөд түүний үр нөлөөг Херберт Шелтоны удирдлаган дор олон янзын эрүүл мэндийн асуудлаас ангижрахын тулд мацаг барьсан олон мянган хүмүүс мэдэрсэн.

Энд өгөгдсөн мэдээлэл нь ямар нэгэн төрлийн эмчилгээ, зөвлөгөөг орлуулах зорилгогүй болно. Түүгээр ч зогсохгүй хүн бүрийн бие махбодь мацаг барихад өөр өөрийнхөөрөө хариу үйлдэл үзүүлдэг тул хүн бүр мацаг барьсны дараа богино хугацаанд ч гэсэн эмчтэй зөвлөлдөж, эмчийн хяналтан дор байхыг зөвлөж байна.

Энэхүү нийтлэл нь Үндэсний Эрүүл Мэндийн Нийгэмлэгээс Герберт Шелтоны энэхүү бүтээлтэй уншигчдыг танилцуулахыг зорьсонтой холбоотой юм. Доктор Шелтоны онол, сургаал нь түүний өөрийнх нь үзэл бодлыг тусгадаг бөгөөд Үндэсний эрүүл мэндийн нийгэмлэгийн үзэл бодлыг илэрхийлэх албагүй.

зориулалт

Энэхүү ном нь эрүүл мэндийг хаанаас яаж олохоо мэдэхгүй бүх насаараа эрүүл мэндийг эрэлхийлсэн олон сая хүмүүст зориулагдсан болно. Мацаг барилтыг эрүүл мэндийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах олон жилийн практик туршлагын үр дүнд бий болсон зохиогчийн баттай итгэл үнэмшил нь мацаг барьж, өдөр тутмын амьдралдаа эрүүл ахуйн зарчмуудыг дагаж мөрдөх нь хүчирхэг эрүүл мэндэд хүргэнэ гэдэгт итгэлтэй байна.

танилцуулга

Доктор Герберт МакГолфин Шелтон 1895 оны 10-р сарын 6-нд Техасын нийслэл Даллас хотын ойролцоох Коллин дүүргийн Уайли хотын ойролцоох жижиг фермд төржээ. 1890 онд тус дүүргийн хүн ам 500 хүн байсан бол өнөөдөр 25 мянга давжээ. Доктор Шелтон нэг удаа надад "Би аадар бороон дунд төрсөн, магадгүй тийм болохоор л миний амьдралын туршид аянга цахилгаантай бороо миний толгой дээгүүр эргэлдэж байсангүй" гэж хэлсэн байдаг.

Доктор Шелтоны эрдэм шинжилгээний боловсрол нь түүний анхны эрүүл ахуйчдын санааг сонирхож байсантай холбоотой байв. Өсвөр насандаа (1911 онд) тэрээр 1862 онд Смитсоны институтэд Троллийн уншсан лекц дээр үндэслэсэн "Жинхэнэ эдгээх урлаг" ("Жинхэнэ эдгээх урлаг") товхимолыг тэрээр өсвөр насандаа (1911 онд) уншиж байх үед нь энэ сонирхол үүссэн. . Доктор Шелтоны хэлснээр, тэр жилүүдэд түүний байнгын хамтрагчид нь Рассел Тролл, Сильвестер Грэм, Исаак Женнингс, Роберт Уолтер болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд байв. Эрүүл ахуйн өө сэвгүй зохицсон логик зарчмуудтай танилцсан нь түүнд урам зоригийн галыг асаажээ. Шелтон ч бас энэхүү үнэлж баршгүй мэдлэгээ хүмүүсийг халамжлахад ашиглах өдрийг тэсэн ядан хүлээж байв.

1920 онд нэрт биеийн тамирыг сурталчлагч Бернард Макфаддены үүсгэн байгуулсан Олон улсын эмийн бус эмчилгээний коллежийг төгсөж, физик эмчилгээний докторын зэрэг хамгаалжээ. Амжилттай бизнесмен Бернард МакФадден нь The New York Evening Graphic сонины редакцыг багтаасан хэвлэлийн компанийг эзэмшдэг байв. Доктор Шелтон коллеж төгсөөд тэр сонинд эрүүл мэндийн тоймчоор ажиллах болсон. Тэрээр хэд хэдэн ном туурвиснаар хэвлэлийн ертөнцөд анхны алхмаа хийсэн боловч зөвхөн уран зохиолын боолын хувиар. Шелтоны бичих ур чадвар аль хэдийн сайн хөгжиж, мэдэгдэж байсан.

1922 онд тэрээр алдарт доктор Бенедикт Ластын үүсгэн байгуулж даргаар нь удирдаж байсан Америкийн Натуропатийн сургуулийг төгссөн. Дараа нь Шелтон энэ сургуульд багшаар ажилласан.

Амьдралынхаа туршид тэрээр эрүүл мэндийн янз бүрийн сэдвээр дөч шахам ном бичсэн. Боловсролоо дүүргэсний дараа тэрээр "Хэрхэн амьдрах вэ" сэтгүүлд редактор, Америкийн байгалийн ухааны сургуульд "Диетик, байгалийн эмгэг судлалын зарчмууд" хичээлийн багшаар ажилласан. Дараа нь Шелтон сар тутмын сэтгүүлийн редактор, нийтлэгч Др. Шелтоны эрүүл ахуйн тойм нь эрүүл ахуйн сургаалыг сурталчлах, уламжлалт анагаах ухааны тогтолцооны алдаа, аюул, алдааг тодорхойлоход зориулагдсан. Энэхүү нийтлэлд эрүүл ахуйн арчилгааны зарчим, практикийг сонирхож буй янз бүрийн орны эмч нарыг цуглуулсан. Энэ хугацаанд доктор Кристофер Жиан-Курсио, Уильям Эссер, Жералд Бенес, Виржиниа Ветрано зэрэг олон нэр хүндтэй эрүүл ахуйн мэргэжилтнүүд түүний боловсролын ажилд нэгдсэн. Өнөөдөр олон хүн эрүүл ахуйн сургалт, дадлагад оролцож байна. Энэ бүх хүмүүс доктор Шелтоны цуглуулсан үндсэн зарчмуудыг логик дэс дараалалтайгаар ашигласан баримтыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, нуухыг оролдсон ч гэсэн түүний өв залгамжлалд маш их өртэй. Энэ баримт нь түүний бүтээлүүдийн асар их нөлөөг гэрчилж байна. Шелтоныг нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа Олон улсын эрүүл ахуйчдын холбоог зохих ёсоор боловсрол эзэмшсэн, түүний боловсруулсан зарчмуудыг ухамсартайгаар хэрэгжүүлсэн хүчирхэг эмч нарын нэгдэлд нэгтгэх зорилготойгоор байгуулжээ.

Доктор Шелтон 20-р зууны эхэн үеэс энэ чиглэлээр ажиллаж эхэлснээс хойш түүний цуглуулсан ихэнх мэдлэгийн үнэ цэнэ, түүний мэдэгдлийн хамаарал нь шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнгээр дахин дахин нотлогдож байна. Өнөө үед эрүүл ахуйн заах олон сургаалыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр улам бүр сурталчилж байна.

Доктор Шелтоны зохиолуудтай анх 1949 онд түүний маш чухал бүтээлүүдийн нэг болох "Байгалийн эрүүл ахуйн үндсэн зарчмууд" хэвлэгдэх үед таарч байсан. Эрүүл мэндийн талаарх миний худал санаа нь түүнийг халамжлах зарчмуудын талаар тодорхой ойлголттой болж, зөөлөн, эерэг бөгөөд хүн өөрийн нөхцөл байдлыг бие даан хянах боломжийг олгосон үед би ямар их тайвшралыг мэдэрсэн бэ. Тэр үед эрүүл мэндийн сэдвээр анагаахын болон анагаахын бус өөрт олддог бүх номыг хичээнгүйлэн судалсан. Анагаах ухааны боловсрол олж авах хүнд хэцүү үйл явц дөрөв дэх жилдээ үргэлжилж, намайг хүрээлсэн эмчилгээний хар дарсан зүүдний уур амьсгалд би туйлын эвгүй санагдсан.

Миний гавьяат гэгээрсний дараахан анагаахын шинжлэх ухааны ганхашгүй барилгын ан цавыг илчилсэн сонирхолтой номууд гарч эхэлсэн. 1952 онд Мэйлерийн нэвтэрхий толь бичгийн анхны хэвлэл болох Эмийн гаж нөлөө, дараа нь 1959 онд доктор Роберт Мозерын "Анагаах ухааны дэвшлийн өвчин" ном хэвлэгджээ. Тэр үед эрүүл мэндийн салбарт гарсан аливаа өөрчлөлт үнэхээр хувьсгалт юм шиг санагддаг! 2006 оны 12-р сард Америкийн Анагаах Ухааны Нийгэмлэгийн сэтгүүлд бичсэнээр ятроген хүчин зүйл нь зүрхний өвчин, хорт хавдрын дараа нас баралтын гуравдугаарт ордог.

Шелтоны гол бүтээлүүдийн нэг болох Хүний амьдрал. Түүний хууль ба гүн ухаан” гэж гуч гаруйхан настай байхдаа бичсэн. Түүнд анх зочлохдоо надад нэг хувийг нь бэлэглэсэн энэ ном бол эрдэмтэн, эрдэмт хүний дурсгалт бүтээл юм. Түүний сүүлчийн бүлэг надад маш их нөлөөлсөн.

Уншигчдад энэхүү номыг танилцуулахдаа мацаг барих нь эмчилгээ биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь чухал бөгөөд оновчтой гэж бодож байна. "Эмчилгээ" гэсэн нэр томъёо нь "эмийн тусламжтайгаар мэс заслын оролцоогүйгээр дотоод өвчнийг эмчлэх" гэсэн тодорхой тодорхойлолттой байдаг. Мацаг барихыг эмчилгээтэй андуурдаг хүмүүс хамгийн үндсэн хэлбэрийн үзэл баримтлалын алдаа гаргаж байна. Мацаг барилт бол амьдралын салшгүй хэсэг болох хоол хүнснээс татгалзах л үе юм. Үүнийг ойлгохын тулд амьтад мацаг барьдаг, зарим нь нэлээд удаан хугацаагаар байдаг гэдгийг санах нь хангалттай юм. Хоол идэхээ болих нь амралтын төрлүүдийн нэг гэж үзэж болно. Энэ хоол идэхээс амрах нь эдгэрэхтэй ямар ч холбоогүй юм. Гол нь мацаг барих нь бие махбодид ямар нөлөө үзүүлдэг нь биш, харин хоол идэх завсарлагааны үеэр бие нь юу хийдэг вэ гэдэг нь чухал юм. Эрүүл мэнд, өвчин эмгэг нь нэг биологийн тасралтгүй байдлын талууд бөгөөд мацаг барилт нь нөхөн сэргээхэд саад тотгорыг арилгах замаар өөрийгөө эдгээх үйл явцын үр нөлөөг нэмэгдүүлдэг.

Амьд бие өөрөө өөрийгөө бүтээж, хамгаалж, засаж байдаг. Эрүүл ахуйн бүх хүчин чармайлт, анхаарал нь эдгээр үйл явцыг хөнгөвчлөх, үр нөлөөг нэмэгдүүлэхэд чиглэгддэг. Хийж буй үйлдэл бүрийг бие махбодь удирддаг болохоос ямар нэгэн гадны бодис, нөлөөнд автдаггүй. Мацаг барих нь өвчнийг эмчлэхтэй ямар ч холбоогүй юм. Энэ нь эм, эмчилгээ биш юм. Хоолны амралт нь бие махбодийг эдгээх үйл ажиллагаагаа илүү үр дүнтэй гүйцэтгэх боломжийг олгодог. Ихэнхдээ өвчний анхны шинж тэмдгүүдийн нэг нь хоолны дуршил буурах явдал юм. Тэгвэл бид яагаад бидний бие махбодтой харилцах гэж оролдож байгааг хүндэтгэдэггүй юм бэ?

Доктор Шелтоны нэг өвөрмөц чанар нь Оккам гэгддэг сахлын хутгаг аливаа маргаан, ноцтой хэлэлцүүлэгт ашиглах чадвар байв. Аристотельд (МЭӨ 384-322) алдаршсан энэхүү арга зүйн зарчмыг Оксфордын их сургуульд теологийн чиглэлээр суралцаж, зааж байсан Францискийн лам Окхамын Виллиам (1285-1347) дэлхийд алдаршуулсан. Эдийн засгийн хууль гэгддэг энэ зарчим нь: "Зайлшгүйгээс илүү аж ахуйн нэгжүүдийг үржүүлэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэж хэлдэг. Анагаах ухаанд хэрэглэх нь оношийг тогтоосны дараа эмч хамгийн бага шалтгааныг олохыг хичээх ёстой бөгөөд хамгийн энгийн нь бүх шинж тэмдгүүдийг хариуцах болно. Анагаах ухаанд Оккамын сахлын хутганы эсрэг аргумент нь Хикамын афоризм гэж нэрлэгддэг "Өвчтөнүүд хүссэнээрээ олон өвчин тусах боломжтой" гэсэн энгийн үг юм. Occam's Razor нь Шелтон эрүүл мэндийн философийг үнэлж, Аристотелийн шилдэг уламжлалаар аргументуудын дүн шинжилгээ хийхдээ тууштай үнэн зөвийг харуулсан танин мэдэхүйн өвөрмөц контекст байсан юм.

Үүнээс гадна доктор Шелтон АНУ-д хэзээ ч давамгайлж байгаагүй социалист үзэл баримтлалыг баримталж, улс төрийг сонирхож байв. Тэр бүр 1956 онд ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвших гэж байсан. Шелтон улс орон даяар аялахдаа эрүүл ахуйн сэдвээр итгэл үнэмшилтэй илтгэл тавихад ихэнх цагаа зарцуулдаг байсныг би түүнээс мэднэ. Докторын материалыг уншихад хангалттай. Шелтоны эрүүл ахуйн тойм нь түүний улс төрийн итгэл үнэмшлийн гүн ухааны үндсийг тодорхой харах болно.

Доктор Исаак Женнингс, Рассел Тролл, Роберт Уолтер зэрэг арван есдүгээр зууны анагаах ухааны шинэчлэлийн аварга хүмүүсийн мөрөөр Шелтон организм ба түүний хүрээлэн буй орчны хоорондын биологийн хамаарлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд төрөл бүрийн нэр томьёог зохион бүтээжээ. хүний эрүүл мэнд, амьдрал хамаарах нөлөө. Ийм нэг нэр томъёо болох ортопатийг Женнингс грек үгнээс гаргаж авсан ортос(зөв, дээшээ харуулсан) ба эмгэг(өвчин, зовлон) өвчин бол одоо байгаа нөхцөлд байгаа биеийн зөв төлөв байдал гэдгийг харуулах. Өөр нэг чухал нэр томъёо болох биогони гэдэг үгнээс бүтсэн био(амьдрал ба зовлон шаналал(тэмцэл) өвчин нь оршин тогтнохын төлөөх, эдгэрэхийн төлөөх тэмцлийг илэрхийлдэг бөгөөд маш их эрчим хүч шаарддаг үйл явц гэдгийг харуулах.

Герберт Шелтон нас барсан ч түүний ажил үргэлжилсээр байна. Тэднийг судалж, шинжлэх ирээдүйн оюутан, эрдэмтэн, түүхч, судлаачдад зориулан хадгалдаг. Би Лондонгийн их сургуульд суралцсанаас хойш доктор Шелтонд ямар их оюуны өртэй байснаа санахгүй байгаа нэг ч өдөр өнгөрсөнгүй. Түүний зөн билэг, шавхагдашгүй хошин шогийн мэдрэмжийг би үргэлж санаж байх болно.

Төгсгөлд нь би Чарльз Маккейн бичсэн Герберт Шелтоны дуртай шүлгийн нэгийг иш татмаар байна.

Та дайсангүй гэж хэлж байна уу?
Найз минь, чамд онгирох зүйл алга.
Та тулаанаас хол байсан бололтой,
Ингэснээр өөртөө амар амгаланг өгдөг.
Нэр төр, үнэн хэнд эрхэм вэ?
Тэр дайсан болох нь гарцаагүй.
Харин худлаа тайвнаар сонсвол
Муухай хүн хариуцлага хүлээгээгүй,
Дараа нь таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс сайхан харагдаж байсан.
Гэсэн хэдий ч тэр хулчгар хүн байсан.

Алек Бертон, Сидней хотын Аркадиа эрүүл мэндийн төвийн захирал, ясны эмгэг судлалын доктор, Chiropractic доктор, магистр.

Танилцуулга

Хэдий хачирхалтай сонсогдож байгаа ч мацаг барих нь таны амийг аварч чадна.

Эрүүл мэнд нь ноцтойгоор доройтох эсвэл гаж нөлөө үзүүлэх эрсдэлтэй эмчилгээний курс хийлгэх шаардлагатай гэж санаа зовж байгаа хүмүүст мэргэшсэн, туршлагатай эмчийн хяналтан дор мацаг барих нь илүү аюулгүй, үр дүнтэй хувилбар байж болох юм. Баримт нь уламжлалт анагаах ухааны арга барил юм шинж тэмдэгэм, мэс заслын тусламжтайгаар өвчин эмгэгийг арилгахгүй шалтгаан болдог. Үүний эсрэгээр, эмчилгээний мацаг барьсны дараа эрүүл амьдралын хэв маягт шилждэг үнэхээрөвчний шалтгааныг арилгах ба магадгүйэдгэрэлтийн процессыг мэдэгдэхүйц хурдасгах.

Шүүстэй мацаг барих хөтөлбөр, турах мацаг барих, шашны мацаг барих болон бусад хоолны дэглэмийн талаар олон ном бичсэн боловч тэдний зохиогчдын хэн нь ч мацаг барилтыг физиологийн үүднээс авч үздэггүй. Энэ номонд мацаг барилтыг цэвэр физиологийн процесс гэж тодорхойлсон. Үүний мөн чанар нь амин чухал эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа, бүтцийг хадгалахад шим тэжээлийн нөөц хангалттай байгаа энэ үед цэвэр уснаас бусад бүх хоол, ундаанаас татгалзах явдал юм. Зөвхөн ийм мацаг барих нь биеийн эдгээх чадварыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх боломжтой.

Доктор Шелтон 40,000 гаруй мацаг барьж байсан хосгүй туршлага дээрээ тулгуурлан, урам зоригтойгоор энэхүү эдгээх аргын гол талуудын талаар ярилцав. Тэрээр яагаад мацаг барих нь олон хүнд боломжгүй мэт санагдах үр дүнд хүргэдэг болохыг тайлбарлаж, мацаг барих талаар мэдлэггүй хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг буруу ойлголтын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Гэхдээ хамгийн чухал нь Херберт Шелтон мацаг барилтыг тусдаа арга биш, харин байгалийн эрүүл ахуй гэж нэрлэдэг эрүүл мэндийн цогц тогтолцооны нэг хэсэг гэж тодорхойлсон байдаг.

Доктор Шелтоны мацаг барих, байгалийн эрүүл ахуйг сахих зарчмуудын үндсийг Исаак Женнингс, Харриот Остин, Сюзанна Вэй Доддс, Рассел Такер Трейл, Жон Тилден зэрэг XIX зууны дэвшилтэт эмч нарын бүтээлээс амархан олж болно. Тэд үүнийг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн эрүүл мэнд бол эрүүл амьдралын хэв маягийн үр дүн юм, нөхцөл нь цэвэр орчин, нарны гэрэл; байгалийн цагаан хоолтон (ихэвчлэн жимс, хүнсний ногоо, самар, үр, үр тариа); бүтээмжтэй үйл ажиллагаа (хангалттай хэмжээний дасгал, амралт); сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдал, өөрийгөө хүндэтгэх. Эдгээр санаанууд эрт дээр үеэс байгалийн хуулиудыг ойлгосны үр дүнд бий болсон боловч одоо шинэчлэгдэж, орчин үеийн эрүүл мэндийн шинэчлэгч нарын хоол тэжээл, хүрээлэн буй орчин, физиологи, сэтгэл зүйн бүтээлүүдэд дахин нээн илрүүлж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр баталж байна.

Энэ ном үгүйөөрөө мацаг барих практик гарын авлага юм. Уншигчид энэхүү процедурыг эмчилгээний мацаг барих арга техникийг мэддэг мэргэшсэн эмчийн хяналт, хяналтан дор хийх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй.

1978 онд доктор Шелтон эмчилгээний мацаг барих стандартыг тогтоож, баримт бичгийг бүрдүүлж, энэхүү туйлын ашигтай үйл явцын судалгааг эхлүүлсэн Олон улсын мэргэжлийн байгалийн эрүүл ахуйчдын холбоог үүсгэн байгуулжээ. Энэ байгууллагад гишүүнээр элсэх нь тусгай зөвшөөрөлтэй анхан шатны тусламж үйлчилгээний эмч нарт нээлттэй (дотрын эмч, остеопат, бариа засалч, натуропат). Олон улсын мэргэжлийн байгалийн эрүүл ахуйчдын нийгэмлэгийн гишүүд эмчилгээний мацаг барих сургалтанд хамрагдаж, тусгай зөвшөөрөл авч болно.

Нэмж дурдахад доктор Шелтон байгалийн амьдралын хэв маягийн зарчмуудыг хүмүүст сургах зорилготой Америкийн байгалийн эрүүл ахуйн нийгэмлэгийг байгуулахад оролцсон. 1948 онд байгуулагдсан цагаасаа хойш нийгэм нэлээд өргөжин тэлж, эдүгээ түүний эгнээнд дэлхийн олон орны төлөөлөгчид багтаж байна.

Уншигчид мацаг барих нь таны бүх өвчнийг эмчлэх эм биш гэдгийг санах хэрэгтэй. Үүнийг шиг ашиглах ёстой хэсэгэрүүл амьдралын хэв маяг биш оронд ньтүүнийг. Мацаг барилтын таатай үр дүнг хадгалах, нэгтгэхийн тулд түүнийг дуусгасны дараа эрүүл амьдралын хэв маягийг баримтлах шаардлагатай.

Рональд Кридланд, Анагаах ухааны доктор, Олон улсын мэргэжлийн байгалийн эрүүл ахуйчдын холбооны дэд ерөнхийлөгч

Хоёр дахь хэвлэлийн өмнөх үг

"Мацаг барилт таны амийг аврах болно" номын эхний хэвлэл хэвлэлтээс гарснаас хойш гүүрэн доор маш их, ихэвчлэн маш бохир ус урсдаг. Олон тооны сонин, сэтгүүлд мацаг барих тухай олон тооны нийтлэлүүд гарч, олон янзын зөрчилдөөнтэй үзэл бодол, үзэл бодлыг харуулсан тул уншигчид найдваргүй эргэлзэж байна. Энэхүү маргаантай материалын дийлэнх нь жингээ хасах арга хэрэгсэл болох мацаг барих хүчинтэй байдлын талаар ярилцдаг. Бүтээлийн нэлээд хэсэг нь өлсгөлөнгийн аюулд зориулагдсан бөгөөд ихэвчлэн төсөөлөл байдаг. Гурав хоногоос дээш хугацаагаар мацаг барих бүрийг эмнэлгийн хяналтан дор, болж өгвөл эмнэлэгт хийх шаардлагатайг олон хүн онцолж байна. Зарим ном, нийтлэлүүд уншигчдад "яг адил сайн" эсвэл мацаг барих илүү сайн орлуулагчийг санал болгодог. Үүнээс гадна мацаг барилтыг зөв хэрэгжүүлэх талаар маш их маргаан байдаг. Гэвч шинжээчид ширүүн маргаанд автагдаж байхад хөөрхий уншигч юу хийх вэ?

Нэгэн туршилтчин "ядаргаа арилгах эмчилгээний хэрэглээ" гэсэн хэллэгийг нэг богино өгүүлэлд хэд хэдэн удаа давтаж, нөхцөл байдлыг улам бүр будлиулсан. Зарим судлаачид мацаг барих, турах гэсэн нэр томьёог сольж хэрэглэдэг бөгөөд хүн мацаг барихад бие нь ядарч туйлддаггүй гэдгийг огт үл тоомсорлодог. Хэрэв хүн биеэ ядраадаг бол энэ нь өлсгөлөнтэй ямар ч холбоогүй юм. "Өлсгөлөн" ба "үрэлгэн" гэсэн нэр томъёог нэг утгаар хариуцлагагүй хэрэглэсэн нь хоёр үйл явц нь яг адилхан гэдгийг илтгэнэ. Хэрэв энэ нь мацаг барихын эсрэг өрөөсгөл ойлголтыг бий болгохын тулд хийгдээгүй бол энэ нь зохиогчийн оюун санаанд бүрэн төөрөгдлийн тод шинж тэмдэг юм.

Шинжлэх ухааны туршилтчдын бүтээлүүдэд "хүсээгүй гаж нөлөө", "сөрөг хариу үйлдэл" гэсэн хэллэгүүд байнга гардаг тул уншигчид хар тамхины тухай ярьж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хүн өлсөж эхлэхэд цай, кофе, архи, хийжүүлсэн ундаа, амтлагч, гич, хүнсний нэмэлт болон бусад цочроох, өдөөгч бодисыг хоолны үеэр болон хоолны хооронд шингээж авахаас татгалзаж, аспирин болон бусад эмийг тогтмол залгихаа болино. , тэрээр толгой өвдөх, толгой эргэх, сулрах, чичрэх, хэвлий, нуруу, үе мөчний өвдөлтийг мэдэрдэг. Тэр ухаан алдаж магадгүй. Дотор муухайрах, бөөлжих шинж тэмдэг илэрч болно. Татах эдгээр шинж тэмдгүүд нь мацаг барихын "гаж нөлөө" биш, харин тамхи татах, кофе, амттангийн алдартай ходоодны эм гэх мэтээр бие махбодоо байнга хордуулдаг зуршлын үр дүн бөгөөд үүний нотолгоо нь үргэлжлүүлэн мацаг барих тусам бүгд алга болдог. ул мөргүй.

Эдгээр шинж тэмдгүүдийн бас нэг шалтгаан нь мацаг барьдаг хүмүүст шингэн (ус) хэрэгцээгээ цай, кофе, хийжүүлсэн ундаа, шар айраг, дарс, але, нухаш шөл, шөлөөр хангахыг зөвлөж байна. Тэд хүмүүст өвчин намдаах эм өгч, тамхи татах, бусад эм уухыг хүртэл зөвшөөрдөг.

"Хордуулсан" болон "хоргүй" мацаг барих хооронд асар их ялгаа бий. Эрдэмтэд "хоргүй" мацаг барих зөв шалгалтыг хийсний дараа л мацаг барилтын үр дүнг зөв үнэлэх боломжтой болно. Хэт тарган эмэгтэй гурван зуу гаруй хоног мацаг барьж, энэ хугацаанд зүрхний үйл ажиллагаанд сөргөөр нөлөөлдөг кофеин агуулсан цай, кофегоор шингэний хэрэгцээгээ хангаад, улмаар зүрхний дутагдалд мацаг барилтыг буруутгах юм бол энэ нь буруу зүйл болно. Хэрэв та өлсөж буй хүнийг синтетик витамин, эрдэс бодисоор өгөөмөр дүүргэх юм бол энэ нь туршилтыг бүрэн сүйрүүлэхэд хүргэж болзошгүй юм.

Үүнээс гадна уургийн дутагдалд хэт их ач холбогдол өгдөг бөгөөд энэ нь өлсгөлөнгийн айдсыг нэмэгдүүлдэг. Таазнаас авсан уургийн дутагдлын үр дагаврын талаархи сэрэмжлүүлэг нь олон хүнийг айлгадаг. Үнэн хэрэгтээ стандарт хугацааны өлсгөлөн нь уургийн дутагдал үүсэхэд ямар ч аюул учруулахгүй. Энэ нь 200-аас 300 хоногийн мацаг барих үед тохиолдож болох боловч эдгээр онцгой урт мацаг барихад хамгийн их аюул нь ундаа эсвэл эм болгон уусан хор юм.

Эмнэлгийн нөхцөлд мацаг барихад шаардлагатай олон удаагийн үзлэг, шинжилгээний үр дүнд үүссэн физиологийн хохирлыг бүрэн ойлгоход хэцүү байдаг. Өдөр тутмын импульс тоолох, цусны даралтыг хэмжих, зүрхний үзлэг, цус, шээсний шинжилгээ, температурыг хэмжих болон өвчтөний сэтгэлзүйн байдалд нөлөөлдөг бусад процедурын сэтгэл гутралын нөлөө маш их байдаг. Хамгийн сайн үр дүнд хүрэхийн тулд мацаг барьдаг хүн тайван, нам гүм, тааламжтай орчин хэрэгтэй. Түүнд тайвширч, сөрөг сэтгэгдэлээс ангижрах боломжийг олгох хэрэгтэй. Хэтэрхий интрузив асран хамгаалагч, үхэл зайлшгүй байх тухай хэт их бодол нь хүнийг тэнцвэргүй болгодог.

Энэ бүхнээс гадна бургуй тавих хуучин дадлыг сэргээх оролдлого тууштай хийгдэж байна.

Энэхүү практикийг дэмжигчид бүдүүн гэдэснээс хортой бодисыг дахин шингээж авснаас үүдэлтэй авто хордлогын үр дүнд ноцтой хүндрэлүүд гарч болзошгүйг анхааруулж байна. Энэ нь ийм нэхэмжлэл гаргаж буй хүн бургуйгүй мацаг барьж байгаагүй, эс бөгөөс хэрэгцээ гарах бүрт мацаг барьж буй хүний гэдэс хоосордог тул түүний анхааруулга ямар үндэслэлгүй болохыг мэдэх болно гэдгийг харуулж байна.

Эцэст нь зарим шинжээчид жимс, жимсгэнэ, хүнсний ногооны шүүсээр хооллох нь мацаг барихтай ижил үр дүнд хүрэх эсвэл бүр илүү их ашиг тустай гэж үздэг. Тэд жимс, шүүсийг хэтрүүлэн хэрэглэхийг жимс, жүүсээр мацаг барих гэж нэрлэдэг боловч энэ нь жимс, шүүсийг хэтрүүлэн хэрэглэхтэй адил болохыг нотлох баримт харуулж байна. Жишээлбэл, усан үзмийн хоолны дэглэм барьж байгаа хүн аль болох олон усан үзэм идэхийг зөвлөж байна. Луувангийн шүүстэй хоолны дэглэмийн хувьд үүнийг их хэмжээгээр уухыг зөвлөж байна. Улаан буудайн өвсний шүүсээр эмчилдэг зохиолч "буудайн өвсний шүүсээр мацаг барих" нь ямар ч хоол хүнс хэрэглэхээс татгалзахаас илүү ашигтай гэдэгт итгэлтэй байгаагаа шаргуу илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг усан мацаг гэж тууштай нэрлэдэг.

Гэхдээ үгийн буруу хэрэглээний маргаангүй тэмцэгчид бол "ядаргаа арилгах эмчилгээний хэрэглээ" гэсэн хэллэгийг зохиосон эмч нар юм. "Ядаргаа" гэдэг үг нь бие махбодийн амин чухал нөөцийг алдах, дулаан, ус, хоол хүнс гэх мэт амьдралд шаардлагатай хэд хэдэн нөхцлөөс ангижрах гэсэн үг юм. Амьдралын чухал нөөцийг алдах үйл явц нь үхэлд хүргэдэг тул үүнийг эмчилгээний бодис болгон ашиглах нь бараг боломжгүй юм.

Мэдээжийн хэрэг, шүүслэг хоолны дэглэм нь эрүүл ахуйн мэргэжилтнүүдийн зэвсэглэлд зохих байр суурь эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид мацаг барихаа бүрэн орхиж, зөвхөн шүүсийг ашиглахад бүх итгэл найдвараа хавсаргавал ноцтой алдаа гаргах болно. Мацаг барих нь биологийн процесс бөгөөд энэ дэлхийн амьдралын салшгүй хэсэг юм.

Герберт Шелтон,Сан Антонио, Техас, 1978 оны 6-р сар

Херберт Шелтон Мацаг барих ба эрүүл мэнд
Үнэн байх болтугай
тэнгэр унасан ч гэсэн
Герберт Шелтон
Өлсгөлөн, ЭРҮҮЛ МЭНД

***
ХООЛНЫ ЗӨВ ХОСОЛСОН
ГРЕГОРИ ХУУДАС
МОСКВА
1998
Герберт Шелтон. Өлсгөлөн ба эрүүл мэнд. / Англи хэлнээс орчуулсан М ..: Грегори-Пэйж, 1998. ("Эрүүл мэндийн нууц" цуврал).
Энэхүү цуглуулга нь эрүүл мэндийн мацаг барих, бие даасан хоол тэжээлийн асуудалд зориулагдсан болно. Энэхүү цуглуулга нь эрүүл амьдралын хэв маягийг зохион байгуулах маш сайн гарын авлага юм.
www хэвлэл:
Текст скан хийх: Максим (maxfire)
WWW зохион байгуулалт ба текст засвар: Максим (maxfire)
golodanie-usa.narod.ru үүсгэсэн: Максим (maxfire)
Сайт дээр текст байрлуулах: golodanie-usa.narod.ru: Максим (maxfire) Үг үсгийн алдаа, алдаатай тохиолдолд шуудангийн хаягаар мэдэгдэнэ үү. [имэйлээр хамгаалагдсан]Максимийн хувьд (maxfire).
2005 Хуулбар: Максим (maxfire)
Мацаг барьснаар таны амийг аварна

зориулалт

Зохиогч энэ номоо бүх насаараа янз бүрийн өвчнөөр шаналж, түүнээс ангижрах арга замыг эрэлхийлж буй сая сая хүмүүст зориулжээ. Олон жилийн практик туршлагаас төрсөн миний хатуу итгэл үнэмшил: мацаг барих, эрүүл ахуйн шаардлага хангасан амьдралын хэв маяг нь хүчирхэг эрүүл мэндийн эх үүсвэр юм.

Өмнөх үг

Хүн төрөлхтний түүхэнд өлсгөлөн гэж буруугаар ойлгогдсон үзэгдэл цөөхөн байдаг. Түүний гүйцэтгэж чадах, гүйцэтгэж байгаа чухал үүргийг олон нийтийн санаа бодол ихэвчлэн үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь эмчилгээний энэ хэлбэрийн талаархи үндэслэлгүй айдас, өрөөсгөл ойлголт, шинжлэх ухааны ташаа мэдээлэл, тэр ч байтугай мэдээллийн бүрэн хомсдолтой холбон тайлбарлаж болно.
Энэхүү номын зорилго нь 45 гаруй жил мацаг барих эрүүл ахуйч мэргэжлээр ажилласан туршлага дээрээ үндэслэн, эрүүл мэндийг бий болгох, хадгалах, илүүдэл жинтэй үед жингээ хасах, түүнийг хянах, мөн түүнчлэн мацаг барихын жинхэнэ үүргийг илчлэх зорилготой юм. хүний насыг уртасгахад .
Мацаг барих нь өөрөө эмчилгээ биш, харин хүний биеийн үр дүнтэй эдгээх эсвэл илүүдэл жингээс ангижрах чадварыг өөр ямар ч аргаар төсөөлөхийн аргагүй хурдаар тодорхойлох боломжийг олгодог хэрэгсэл гэдгийг би тодорхой хэлмээр байна.
Сонин, сэтгүүлд жингийн асуудалтай холбоотой нийтлэлүүд байнга нийтлэгддэг тул мацаг барихтай холбоотой олон асуултад хариулт өгөх нь энэ номын нэг гол зорилго юм. Хэт их идэх, таргалах нь АНУ болон Европын зарим орнуудын хүн амын эрүүл мэндэд заналхийлж байгаа тул бие махбодид хор хөнөөл учруулахгүйгээр хэрхэн турах вэ гэсэн асуулт өнөө үед хэзээ ч ач холбогдлоо алдахгүй.
Үүний зэрэгцээ, байгалийн эрүүл ахуйчдын шинэчлэгдсэн сонирхол, тэдний сэтгэл санаа, бие махбодийн байдалд санаа тавих нь зуун хагасын турш хөгжиж буй эрүүл ахуйчдын нээлт, онолуудад хамгийн их анхаарал хандуулж байна.
Ортодокс анагаах ухаан эдгээр онолуудтай маш их тэмцэж байна. Сүүлийн хэдэн арван жилийн бүх ололт амжилтыг үзэл бодлын ширүүн дайнд ялсан.
Амьдрах, хооллох зөв зуршлыг хөгжүүлэх ахиц дэвшил аажмаар боловч инчээр инчээр урагшиллаа. Мацаг барих нь олон зууны тэртээ зөвхөн эрүүл мэндийг сайжруулах хэрэгсэл төдийгүй шашны зан үйл гэдгээрээ алдартай байсныг санаарай.
19, 20-р зууны туршлагатай хүмүүс - эрүүл ахуйн амьдралын үндсэн үнэнийг судлах, хэрэгжүүлэхэд амьдралаа зориулж байсан эрдэмтэд, судлаачид, нээлтүүд мацаг барихад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.
Эмчилгээ, амьдралдаа үр дүнд хүрэхийн тулд өөрсдийн оюун ухааны чадварыг хэт онцлон тэмдэглэх нь зохисгүй юм. Бие махбодь бол бүх хэсгүүд нь хоорондоо холбоотой байдаг цогц организм юм. Гэсэн хэдий ч эрүүл мэнд бол бидний бие бялдар, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн бүхий л талыг багтаасан цорын ганц зүйл юм. Энд бидний ярилцаж байгаа зүйл бол хувь хүний энгийн асуудлыг биш, харин хувь хүнийг бүхэлд нь авч үздэг.
Эдгээр нь эрүүл амьдралын хэв маягт хандах хандлагын ерөнхий санаанууд юм. Зөвхөн мацаг барих мэргэжилтэн л хүний эрүүл мэндийн тодорхой асуудлуудыг зааж өгч чадна. Бидний зорилго бол жирийн уншигчдад техникийн өргөн хүрээний мэдээлэл өгөхөөс гадна хүн илүү үр бүтээлтэй амьдрах, илүү сайхан амьдрах цаг хугацаа уртасна гэсэн итгэл найдварыг өгөх явдал юм.
Бидний цаг үед Америкт хэт их идэх нь физиологи, сэтгэл зүйн хамгийн чухал асуудлын нэг болсон тул би номынхоо эхний бүлгүүдэд энэ тал дээр анхаарлаа хандуулсан. Жингээ хасах нь бие махбодийн хэвийн байдлыг хангах хүчин зүйлүүдийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд бидний ихэнх нь амьдралын хэв маяг, ялангуяа хоол тэжээлийн ерөнхий бүтцийн өөрчлөлтийг шаарддаг.
Хэт олон хүний дагадаг хор хөнөөлтэй зуршлаас болж илүүдэл жинтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй болох хүсэлтэй хүмүүс бидний хэд байдаг вэ?
Тийм ч учраас би эрүүл ахуй, хоолны дэглэм, дасгал хөдөлгөөн зэрэг үндсэн зарчмуудыг танилцуулаад зогсохгүй та бүхэндээ цоо шинэ амьдралын хэв маягийг бэлэг болгон санал болгож байна.

Өлсгөлөн, турах

Өлсгөлөн ба чи

Мацаг барих нь зүгээр л идэхгүй байхаас хамаагүй илүү зүйл юм. Энэ бол шинжлэх ухаан, урлаг юм. Энэ нь ерөнхий сайн сайхан байдлын хувьд чухал ач холбогдолтой бөгөөд бидний амьдралын сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөлийн тал дээр нөлөөлдөг.
Мацаг барих гэдэг нь эрүүл ахуйн мэргэжилтнүүдийн хэрэглэдэг нэр томъёо бөгөөд тодорхой хугацаанд хоол хүнс бүрэн хэрэглэхгүй байхыг хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, мацаг барих нь бидний тодорхой, хяналттай нөхцөлд хатуу үндсэн дээр хийдэг эмчилгээ юм.
Шашны нэр томьёоны хувьд мацаг гэдэг нь тодорхой хоол хүнсийг хэсэг хугацаанд орхихыг хэлдэг. Энэ нь хоол идэхээс хэсэгчлэн татгалзах явдал юм. Их Лентийн үеэр “өлсөж”, энэ хугацаанд таргалуулдаг хоол иддэг учраас жингээ хасахын оронд жин нэмдэг хүмүүсийг би мэднэ.
Мацаг барилтыг ядрахтай дүйцэхүйц гэж боддог хүмүүс маш их эндүүрдэг. Өлсгөлөнгийн үйл явцад хоёр үе байдаг: эхнийх нь өлсгөлөн, дараа нь хоёр дахь нь ядрах.
Бид хоол тэжээлийн дутагдлын үзэгдлийг нарийвчлан судалж үзэхэд эдгээр хоёр үе шат болох өлсгөлөн, хоол тэжээлийн дутагдал тодорхой болно. Гэсэн хэдий ч эхнээсээ л өлсгөлөнгийн үе шат нь бие махбодид байгаа далд нөөцийн зардлаар өөрийгөө тэжээж чадах үед л үргэлжилдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Эдгээр далд нөөц шавхагдах эсвэл түгшүүртэй бага түвшинд хүрэх үед шавхалт эхэлдэг.
Энэ нь мацаг барих үйл явцын мөн чанарыг буруу ойлгоход хүргэдэг буруу нэр томъёо гэдгийг бид бас ойлгох ёстой. "Хэсэгчилсэн мацаг барих" гэсэн нэр томъёо нь хүн өөрийгөө хоол хүнсээр хязгаарлах үед мацаг барих ямар ч хэлбэрт хэрэглэгддэг. "Ядаргаа" гэдэг үгийг буруугаар ашиглах нь зөвхөн нийтлэг ярианд төдийгүй зарим шинжлэх ухааны өгүүлэлд түгээмэл байдаг.
Ядаргаа бол сөрөг үйл явц юм. Та сайхан мэдрэмж төрж байхдаа өөрийгөө ядрааж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв та боломжийн хэмжээнд мацаг барьвал үүний үр дүнд та биеийн байдал сайжирч, эрүүл мэндээ сэргээх болно. Та хоол хүнсгүйгээр удаан хугацаагаар амьдарч, маш сайн үр дүнд хүрч чадна. Мацаг барих сургалт явуулахад тусалж буй туршлагатай ажиглагч (эмч) хоёр дахь үе шат - хоол хүнс дутагдсаны улмаас ядарч сульдах нь ойрхон байгааг ойлгох үед мацаг барилт тасалддаг.
Мацаг барих нь шинэ амьдралын хэв маягийн нэг хэсэг гэдгийг би аль хэдийн хэлсэн. Тиймээс мацаг барих нь зөвхөн жингээ хасахын тулд төдийгүй хамгийн чухал нь эрүүл мэндийг хадгалах эсвэл сэргээхэд чиглэгддэг.
Өвчтэй, гэмтсэн амьтан хэн ч саад болохгүй, цаг агаараас нуугдаж, дулаан, амар амгалан, чимээгүй газар хайж байна. Тэнд амьтан амарч, өлсөж байна. Жишээлбэл, энэ нь мөчөө алдаж болно, гэхдээ тусгаарлагдсан нөхцөлд, дүрмээр бол боолт, мэс засалгүйгээр эдгэрдэг.
Амьтны амьдралд мацаг барилт нь оршин тогтнох маш чухал хүчин зүйл юм. Амьтад зөвхөн өвдөж, гэмтсэн үедээ төдийгүй өвөл, зуны ичээний үеэр (халуун орны уур амьсгалд) өлсдөг.
Зарим амьтад өлсөж, үр удмаа төрүүлэхээр төлөвлөж байгаа бол зарим нь бамбаруушийг хөхүүлэх үеэрээ өлсөж байна. Зарим шувууд дэгдээхэйгээ гаргахыг хүлээж өлсөж, зарим төрлийн аалзнууд амьдралын эхний зургаан сард хоол иддэггүй. Ихэнхдээ олзлогдсон зэрлэг амьтад идэхээс татгалздаг бөгөөд гэрийн тэжээвэр нохой, муур шинэ орчинд орохдоо хэдэн өдрийн турш хоол идэхгүй байж болно. Түүнчлэн, амьтад ган гачиг, их хэмжээний цас орох, хяруу зэрэгт өлсгөлөнд нэрвэгдэхээс өөр аргагүйд хүрч, амьд үлдэхийн зэрэгцээ удаан хугацаанд хоол хүнс авч чадахгүй байна.
Мацаг барих нь үргэлж тааламжтай байдаггүй ч үр дүнд нь шинэ мэдрэмжийг авчирдаг. Хоол идэхгүй байх үед мэдрэх эрх чөлөө, амар амгалан нь тухайн хүнд амьдралын утга учрыг өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх гүн гүнзгий ойлгох боломжийг олгодог.
Мацаг барьсны эхний шөнө өглөөний дөрвөн цагийн үед өвчтөн А.Б астма өвчнөөр өвдөж эхэлсэн. Орондоо хэвтэж байхдаа амьсгалж чадахгүй байсан тул эмч дуудах шаардлагатай болсон. Түүнд үзлэг хийсний дараа эмч амлав: "Удахгүй таны бие сайжирна. Ойролцоогоор нэг өдрийн дотор астматик үзэгдлүүд алга болно.
Эмчийг гарсны дараа А.Б эмчийг ямар ч тусламж үзүүлээгүй гэж зэмлэн амьсгал хураасаар байв. Гэсэн хэдий ч удалгүй тайвширч, тэр унтав. Эмч өглөө А.Б-г харахад тэр аль хэдийн маш сайхан санагдаж, анхаарал болгоомжгүй байдлыг уучлахад бэлэн болжээ. Өвчтөн А.Б-ийн амьсгал сайжирч, астма өвчин нь зогссон тул өдрөөс өдөрт сайжирч байв. Зургаан хоног мацаг барьсны эцэст хүүхэд шиг шээсээ чөлөөтэй гаргаж чаджээ. Түүний түрүү булчирхай бараг хэвийн хэмжээнд хүртэл багассан.
А.Б өлссөн хэвээр, өвчний шинж тэмдгүүд хурдан арилж, эцэст нь фистулууд идээ бээрээс цэвэрлэж, амьсгал нь хэвийн болж, өвчтөн маш их баяртай байв. Мацаг барьсны 25 дахь өдөр тэр эмчээс мацаг барихаа болих уу? Эцсийн эдгэрэлт хараахан ирээгүй байгаа тул эрт байна гэж тэр хариулав. "Гэхдээ та шоронд ороогүй байна" гэж эмч хэлэв. Хэн ч чамайг өлсгөлөнд оруулахгүй гэж албаддаггүй. Харин чи миний зөвлөгөөг авахыг хүсвэл хэсэг хугацаанд хоол идэхээ боль” гэжээ.
А.Б эмчийн зөвлөгөөг сонсоод үргэлжлүүлэн мацаг барьжээ. Түүнд үргэлж гайхамшиг мэт санагдаж байсан зүйл нь үнэн болов: мацаг барьсны 36 дахь өдөр түүний дүлий чих нь сонсох чадвартай болсон. Сонсгол нь маш сайн болсон тул өвчтөн гараа хол зайд барьж байсан ч жижиг цагны бүдэгхэн дууг амархан сонсдог байв. Сонсголын сэргэлт тогтвортой байсан нь маш чухал юм. Мацаг барилт 42 хүртэл хоног үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа А.Б хоол идэж эхлэв.
Гэвч түүнийг гэртээ мэдсэн өөр нэгэн гэнэтийн бэлэг хүлээж байв. Хэдэн долоо хоног мацаг барьснаар түүний эр зориг аажмаар сэргэсэн. Эрэгтэйчүүдийн хүч чадлыг сэргээж, эмэгтэйчүүдийн хөлдөлтийг даван туулах нь өлсгөлөнгийн ер бусын үр дүн биш тул А.Б-ийн мацаг барих курст суралцаж байсан хүрээлэнгийн даргын хувьд энэ нь гэнэтийн зүйл биш байв.
Би чамд үлгэр яриагүй, зүгээр л зовж зүдэрсэн, мацаг барьж, эдгэрсэн хүний амьдралаас жишээ татлаа. Энэ нь ердийн тохиолдол биш, зөвхөн манай өвчтөнүүдийн өвчнөөр өвчилдөг өвчнүүд өөр өөр байдаг ч өлсгөлөнгийн үр дүнд сонсголыг сэргээх нь тийм ч элбэг тохиолддог зүйл биш гэдгийг хэлэх ёстой. Дүлийрэл, түүнчлэн хараа муудах нь аливаа эрхтнүүдийн өвчний улмаас үүсдэг бөгөөд харамсалтай нь бүгдийг нь эмчлэх боломжгүй байдаг. Мацаг барих үед харалган байдал ижил шалтгаанаар алга болох нь ховор.
Зөвхөн түүний үр дүнг ажиглах боломжтой хүмүүс л шаардлагатай хугацаанд мацаг барих үед эрүүл мэндээ сэргээнэ гэдэгт итгэж болно. Ихэнхдээ жирийн хүмүүс олон эмч нарын нэгэн адил мацаг барих замаар эрүүл мэндээ сэргээх асуудлыг хэлэлцэхийг хүсдэггүй, учир нь тэд энэ бүхнийг зохиомол зүйл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч өлсгөлөнгийн үр дагаварт гайхалтай зүйл байхгүй. Хэрэв бид энэ талаар жаахан бодсон бол бид маш бага мэддэг өвчтэй организмыг эмчлэх хамгийн байгалийн арга болох мацаг барихын хор хөнөөлийн талаар яаран дүгнэлт хийхгүй байх байсан!
140 гаруй жилийн турш байгалийн эрүүл ахуйчид мацаг барилтыг эрүүл мэндийг сэргээх хэрэгсэл болгон ашиглаж, биеийг хурдан эдгээх боломжийг олгодог. Тэд маш чухал клиник туршлага хуримтлуулсан.
Мэдээжийн хэрэг, мацаг барилтыг олон шүүмжилдэг. Тэдний ихэнх нь мацаг барих талаар маш бага, тэр ч байтугай арга барилын талаар бага мэддэг. Энэ талаар Английн академич, эмч А.Рабоглиоти хэлэхдээ: "Мацаг барих тухай түгээмэл шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдийн ихэнхийг амьдралдаа өдрийн хоолоо тасалж үзээгүй хүмүүс бичсэн байдаг" гэж хэлсэн байдаг.
Ямар зорилгоор, эрүүл мэндээ хадгалах, сэргээх, жингээ хасах эсвэл нэмэх нь хамаагүй, хүний эрүүл мэндтэй мэргэжлийн холбоотой хүмүүс ч мацаг барих нь амьдралын хүчин зүйл болох үүргийг үл тоомсорлож чадахгүй. зүгээр л бүрэн дүүрэн амьдрахыг хүсдэг - оюун ухаан, бие махбодийн хувьд.

"Нисдэг" фунтын тухай

Таны гол асуудал: турах, зураг хянах, хоолны дэглэм. Хүн бүр өөрийгөө эдгээр чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн гэж үздэг. Хамгийн хачирхалтай хоолны дэглэм нь хэдэн сарын турш баригдаж, дараа нь шинэ сониуч зан руу ордог. Энэ долоо хоногт бүх зайрмаг, дараагийн долоо хоногт зөвхөн банана, дараа нь зөвхөн уураг: шүүслэг стейкээс өөр юу ч биш. Өөрийгөө туранхай болго!
Илүүдэл жин нь нэг номерын асуудал болж, насанд хүрэгчид төдийгүй хүүхдүүдийн урмыг хугалж байна. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий: хоол хүнсний элбэг дэлбэг байдал, Америкт амьдралын түвшин нэмэгдэж, нөгөө талаас, ажлын өдөр богиноссон, ажлын долоо хоног богиноссон, орчин үеийн тээврийн хэрэгслийн хүртээмж. мөн ажилд туслах олон төхөөрөмж. Энэ нь: хүн ажил багатай, энэ нь хоол хүнс бага шаарддаг гэсэн үг юм шиг санагдаж байна. Гэвч олон төрлийн хоол хүнс, зохиомлоор өдөөгдсөн хоолны дуршил, орлогын өсөлт нь хүнсний хэрэглээг нэмэгдүүлдэг.
Эрүүл ахуйчид бол хамгийн түрүүнд реалистууд юм. Мацаг барилт нь жингээ хасах хамгийн хурдан, батлагдсан, аюулгүй арга бөгөөд жингээ хэвийн хэмжээнд байлгах цорын ганц найдвартай арга бол хоол тэжээлийн дутагдлаас татгалзах явдал гэдгийг тэд хуурамчаар батлах боломжгүй гэж тэд үзэж байна.
Тодорхой хоолны дэглэм баримтлах замаар жингээ хасах арга нь маш ховор амжилтанд хүрдэг, учир нь энэ нь ноцтой өөрийгөө хянах шаардлагатай удаан үргэлжилсэн үйл явц бөгөөд энгийн хүн үүнийг үргэлж хийж чаддаггүй. Тарган хүн мацаг барьсны дараа богино хугацаанд хэдэн кг жин хассаны дараа ийм эмчилгээний эерэг үр дүнд итгэж, хуучин зуршилдаа эргэж орж, хэт их идэж, өмнөх хэмжээсээ олж авдаг нь гайхах зүйл биш юм. Жингээ хасахад тусалдаг хоолны дэглэмийг баримталдаг тарган хүн маш ховор байдаг.
Би лекцэндээ олон удаа хэлсэн зүйлээ уншигчдад сануулахыг хүсч байна: мацаг барих мэргэжилтний зөвлөмж, хяналтгүйгээр бие даан мацаг барьж болохгүй. Хэдийгээр мацаг барих нь эрүүл мэндийг сайжруулах, жингээ хасах бүрэн аюулгүй хэрэгсэл боловч хүний бүхэл бүтэн цогц эрхтэнд нөлөөлдөг тул юу хүлээж, юу хүлээж болохыг мэддэг мэргэшсэн мэргэжилтний хяналтан дор явагдах ёстой. түгшүүрийн шинж тэмдэгмацаг барих явцад ажиглах хэрэгтэй.
Та хэр их жин хасна гэж найдаж болох вэ? Жин алдах хувь нь мэдээжийн хэрэг организм бүрийн хувьд хувь хүн байдаг боловч удаан хугацаагаар мацаг барих дундаж үзүүлэлт өдөрт 2.5 фунт байдаг. Өдөр бүр ийм их жин хасах нь хүний хувьд аюулгүй юу? Хэрэв мацаг барих нь хувийн хяналтан дор, зөв, урт амралтаар явагддаг бол энэ нь үнэн юм.
Мацаг барих нь жингээ хасахад чиглэсэн бусад аргуудаас ямар давуу талтай вэ?
1. Мацаг барих үед хурдан бөгөөд аюулгүй жин хасах;
2. Хүн хоолны дэглэмээс илүү мацаг барихыг амархан тэсвэрлэдэг - идэх хүсэл тэмүүлэлтэй байдаггүй;
3. Жин хасах үед арьс, эд эсийн унжилт, сул дорой байдал ажиглагддаггүй (гэхдээ энэ дүрэм маш өндөр настай хүмүүст үргэлж хамаарахгүй).
Хүний биеийн жин тодорхой хязгаар хүртэл буурахад эрүүл мэнд сайжирч байгаа шинж тэмдгүүд нэн даруй гарч ирдэг.
1. Амьсгал нь чөлөөтэй болдог;
2. Хөдөлгөөний хялбар байдал нэмэгддэг;
3. Ядаргааны мэдрэмж буурдаг;
4. Хэвлийн хөндийд хэт ачаалал өгөх мэдрэмж байхгүй болсон;
5. Ходоодны хямралын шинж тэмдгүүд арилдаг;
6. Цусны даралт буурч, зүрхний чимээ шуугиан багасна;
7. Таагүй байдал нь бага, бага тохиолддог.
Эдгээр бүх баримтууд анхаарал татаж байна. Гэхдээ биеийн байдал ерөнхийдөө сайжрах нь жингээ хасахаас хамаагүй илүү байдаг нь хоол хүнс багасах тусам эрүүл мэнд сайжирч байгааг харуулж байна. Элсэн чихэр, цардуул, өөх тосны хэрэглээ мэдэгдэхүйц буурах нь хүний биед эерэг нөлөө үзүүлдэг гэж хэлэх хангалттай үндэслэл бий.
1962 онд нэг эмэгтэй жингээ хасахын тулд миний удирдлаган дор мацаг барьж эхэлсэн. Эцэст нь тэр надад хэлэхдээ: "Энэ бол бидний нүдний өмнө фунт хэрхэн алга болж байгааг харах гайхалтай туршлага байсан. Би ийм зүйл хэзээ ч харж байгаагүй." Өөр нэг эмэгтэй турах зорилгоор 15 хоног мацаг барьсны дараа: "Би маш их сурталчилсан амралтын газарт очсон. Тэд намайг өдөрт 700 калори хоолны дэглэм барьж, би байнга өлсдөг байсан. Энэ мацаг барих нь надад таатай байсан!"
Гурав дахь эмэгтэй турах зорилгоор долоо хоног мацаг барьсны дараа “Энэ бол миний амьдралын хамгийн гайхалтай туршлага. Би мацаг барих, амрах аль алиныг нь таашааж байна” гэж хэлжээ. Эдгээр нь ердийн тохиолдол мөн үү? Би эргэлзэж байна. Эдгээр эмэгтэйчүүдэд мацаг барих нь үргэлж тааламжтай байдаггүй ч өвчтөнүүд зорилгодоо хүрэхийн тулд мацаг барих үйл явцыг тасалдуулах ёсгүй гэдэгтэй санал нийлэх нь ховор байдаг. Олон өвчтөнд өглөөний цай эсвэл үдийн хоол бүр ходоодонд тааламжгүй мэдрэмж, тэр ч байтугай өвдөлт дагалддаг гэдгийг мэддэг. Ийм нөхцөлд мацаг барих нь ихэвчлэн тайвшрал төдийгүй баяр баясгаланг авчирдаг.
Өдөрт 2-4 фунт жин хэрхэн "уусч" байгааг хараад та маш их сэтгэл ханамжийг авдаг. Долоо хоногт 19 кг жин хасах нь туйлын таатай хүчин зүйл юм. Мэдээжийн хэрэг, мацаг барих эхний өдрүүдэд жингээ хасах нь ач холбогдолгүй байх тохиолдол байдаг, тэр ч байтугай нэг эсвэл хоёр өдрийн жин нь ямар ч өөрчлөлтийг бүртгээгүй тохиолдол байдаг. Гэхдээ бид мацаг барьж эхлэхэд жингээ хасах хурд үргэлж цааш хадгалагддаггүй гэдгийг санах хэрэгтэй.
Жингээ хасах зорилгоор хийдэг мацаг барих нь тодорхой хоолны дэглэмийн эмчилгээнээс илүү хялбар байдаг, учир нь хоолны дэглэм барьдаг хүмүүсээс ялгаатай нь мацаг барьдаг хүн эмчилгээний бүх хугацаанд өлсгөлөнг мэдэрдэггүй. Түүний амт нахиа нь сэтгэл татам хоолонд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд ходоодны шүүсний шүүрэл мөн буурдаг.
Мацаг барьдаг хүн мацаг барьсны эхний эсвэл хоёр дахь өдөр идэх хүслийг мэдэрч болох ч ийм хүсэл эрмэлзэл огт мэдрэгддэггүй. Гурав дахь өдрийн эцэс гэхэд өлсгөлөнгийн мэдрэмж ихэвчлэн алга болдог. Мөн ямар нэг шалтгаанаар мацаг барилтыг тасалдуулах шаардлагатай бол өлсөж буй хүнд сул дорой байдал, өлсгөлөнгийн аль нь ч эргэж ирдэггүй.
Эмнэлэгт эмч нарын хийсэн хоёр цуврал туршилт нь тэднийг мацаг барих нь жингээ хасах хамгийн найдвартай, хурдан арга төдийгүй хамгийн тохиромжтой гэдгийг эмпирик нотлоход хүргэсэн.
Эдгээр туршилтуудын нэгийг Жоржиа мужийн Атланта хотод анагаах ухааны доктор Леон Блум хийж, жингээ хасах зорилгоор удаан хугацааны мацаг барих талаар хэд хэдэн туршилт хийжээ. Хоёр дахь эрдэмтэн бол Пенсильванийн их сургуулийн анагаах ухааны доктор Гардилд Дункан юм. Тэрээр мөн жингээ хасах ажлыг удирдаж байсан бөгөөд түүний туршилтууд Блумын дүгнэлт, санааг баталсан.
Эдгээр хоёр эрдэмтэн өлсөж буй эрэгтэй өдөрт дунджаар 2.6 фунт, эмэгтэй хүн 2.7 фунт хасдаг болохыг тогтоожээ. Блум, Дункан хоёр өлсөж буй хүмүүс өлсгөлөн, сэтгэцийн болон бие махбодийн хүч чармайлтыг амсаагүй гэж мэдэгджээ. Мацаг барьдаг хүмүүсийн нэг нь: "Би амьдралдаа урьд өмнөхөөсөө илүү сайхан санагдаж байна" гэж хэлсэн бол өөр нэг өвчтөн 48 цаг мацаг барьсны дараа тэр илүү их идэхийг хүсдэггүй, тэр байтугай нэг удаа хоолоо алдсанаас ч бага байхыг хүсдэг гэжээ.
Блумын хэлснээс иш татвал: "Өнөөгийн тогтмол хугацаанд хооллох нь мацаг барих нь тааламжгүй гэсэн буруу дүгнэлтэд хүргэж байна." Тэрээр цааш нь хэлэхдээ, туршилтын явцад хийсэн ажиглалт дээр үндэслэн, хэрэв устай бол мацаг барих нь хүний биед сайн тэсвэрлэдэг.
Туршилтын дараагийн шатанд Блум дөрвөн долоо хоног мацаг барихыг зөвшөөрсөн бөгөөд ямар ч сөрөг нөлөө ажиглагдаагүй. Дункан Америкийн Анагаах Ухааны Нийгэмлэгийн жил тутмын хуралд эдгээр туршилтуудын тайлангаа уншиж байхдаа "Хэдийгээр богино хугацаанд бүрэн мацаг барих нь бүдүүлэг мэт санагдаж болох ч эрүүл мэндийг сэргээх энэ аргыг маш сайн тэсвэрлэдэг" гэж мэдэгджээ. Тарган хүмүүс бараг үргэлж бүрэн мацаг барьдаг гэсэн нотолгоо байдаг бөгөөд энэ нь өлсгөлөн нь тэдэнд асуудалгүй байдагтай холбоотой байж магадгүй юм. Үүнээс гадна тэд жингээ хасахаас урам зориг авдаг.
Хэрэв эрүүл хүн зөвхөн жингээ хасах зорилгоор өлсөж байгаа бол би орондоо амрахыг шаарддаггүй, үүнээс гадна би биеийн тамирын дасгал хийхийг зөвшөөрдөг. Заримдаа би эдгээр дасгалын тусгай курсийг зааж өгдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь жин хасах хурдыг бодож байснаас их хэмжээгээр нэмэгдүүлэхгүй, харин эд эсийн аяыг хадгалахад тусалдаг.
Зөвхөн гимнастикаар жингээ хасахад шаардагдах дасгалын хэмжээ нь энгийн хүний хийж чадахаас ч их байдаг. Нэг фунт жингээ хасахын тулд жишээлбэл, 10 цагийн турш мод хөрөөдөх эсвэл 43 миль морь унах ёстой.
Биеийн тамирын дасгал нь хоолны дуршил нэмэгдэх аюулыг үргэлж үүсгэдэг. Мацаг барих үед дасгалуудыг зөвхөн мацаг барьж буй хүнд ашиг тустай байх хэмжээнд л хийх ёстой бөгөөд үүнийг эмчийн хяналтан дор хийдэг.
Миний туршлагаас харахад бодисын солилцооны (бодисын солилцооны) янз бүрийн хурдтай үед илүүдэл жин нь дотоод шүүрлийн булчирхайн үйл ажиллагааг зөрчсөнөөс биш, харин хэт их идэх зуршилтай холбоотой байдаг. Заримдаа тэд зарим хүмүүсийн талаар: "Юу ч идсэн, бүх зүйл өөх тос болж хувирдаг" гэж хэлдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ эдгээр хүмүүс идэх ёстойгоосоо илүүг төдийгүй хүссэнээсээ илүү иддэг.
Мацаг барьснаар өдөрт хамгийн их жин хасах нь хэд вэ? Хариулт нь: Мацаг барих нь хоол хүнснээс бүрэн татгалздаг тул бие нь өөрөө энэ асуудлыг шийддэг. Хэрэв биеийн өөх нь зөөлөн, сул дорой байвал мацаг барих эхний өдрүүдэд жин хурдан алддаг. Өдөрт 4-6 кг мацаг барьж байхдаа жингээ хасаж байгааг би ажигласан. Долоо хоногт 20 кг жин хасах нь ихэнх тохиолдолд өвдөлтгүй байдаг.
Бодисын солилцоо муутай хүмүүс мацаг барих эхний өдрүүдэд заримдаа маш бага жин хасдаг. Дахин хэлье: хэд хоногоос дээш хугацаагаар мацаг барих нь зөвхөн туршлагатай мэргэжилтний хяналтан дор явагдах ёстой. Зүрх, цус гэх мэт аливаа органик гажиг, архаг өвчний бүх тохиолдолд хамгийн богино мацаг барих ёстой. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүн бие махбодын гүнд нуугдаж буй аливаа аюулаас найдвартай хамгаалагдсан байх ёстой бөгөөд энэ нь хоол хүнснээс татгалзах үед өөрийгөө илрүүлдэг.
Энэ бол мацаг барих ерөнхий дүр зураг юм. Гэхдээ би уншигчдад дахин нэг удаа хэлэхэд хэрэв тэр эрүүл саруул, зүгээр л жингээ хасахыг хүсч байвал мацаг барих нь түүний хувьд жингээ хасах хэрэгсэл төдийгүй ертөнцийг үзэх шинэ үзэл санааг бий болгох урам зориг өгөх хүчин зүйл болно гэдгийг дахин хэлмээр байна.

Хоолгүй амьдрал

1963 онд Калифорни мужийн Сан Бруно хотын 42 настай нисгэгч Ральф Флорес, Нью-Йоркийн Бруклин хотын 21 настай оюутан Хелен Клабен нарын бараг итгэмээргүй түүх сонин хэвлэлээр гарч, онгоц нь сүйрчээ. ууланд. Өвлийн сүүлчээр элсэн цөлд 49 хоног байсны эцэст 1963 оны 3-р сарын 25-нд тэднийг аварсан; 30 гаруй хоног хоол ундгүй явсан.
Тэд түймэр, овоохой, дулаан хувцасны ачаар хүчтэй хярууг тэсвэрлэж чадсан. Ослын дараах эхний дөрвөн хоногт Хелен Клабен 4 лааз сардина, 2 лаазалсан жимс, бага зэрэг жигнэмэг идэж байжээ. 20 хоногийн дараа хосууд үлдсэн "хоол" - 2 хуруу шил шүдний оо идсэн. Хайлсан цас нь тэдний өглөөний цай, өдөр, оройн хоолонд зориулсан цорын ганц хоол болжээ. "Зургаан долоо хоногийн турш бид ус идсэн: хүйтэн, халуун, чанасан" гэж оюутан хэлэв. Гамшиг болохоос өмнө "хөөрхөн махлаг эмэгтэй" байсан мисс Клабен зовлон зүдгүүрийн дараа 30 фунт жин хассанаа мэдээд маш их гайхсан. Амьд үлдэхийн тулд илүү их энерги зарцуулсан Флорес 40 кг туржээ. Хосыг аварсаны дараа үзлэг хийсэн эмч нар эдгээр хүмүүсийн биеийн байдал нэлээд хангалттай байгааг тогтоожээ.
Олон мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөрсдөдөө хор хөнөөлгүй төдийгүй ашиг тустай хоолгүй болсон. Мэдээжийн хэрэг, нисгэгч, оюутан зэрэг хүнд хэцүү нөхцөлд өлсгөлөнгийн үр дүн нь маш ховор тохиолдол юм.
Байгалийн хувьд өлсгөлөн бол нэлээд түгээмэл үзэгдэл юм. Өвөл, үер, ган гачиг нь ихэвчлэн зэрлэг амьтдын ус, хоол хүнсийг хасдаг; өрхүүд ихэвчлэн эздийн хийсэн хувьцаанаас хамаардаг. Байгалийн нөхцөлд өвсөн тэжээлтэн, махчин амьтад ихэвчлэн өлсгөлөнгийн хоолоор амьдардаг. Ийм хүнд нөхцөлд амьтдад юу тохиолдох вэ? Тэд ядарч үхэж байна уу? Ховор.
Доктор Феликс Л.Освальд "Амьтан судлалын ажиглалтууд"-даа: "Хүн ам сийрэг суурьшсан оронд зэрлэг амьтад хатуу ширүүн амьдралын замбараагүй байдалд хурдан дассан. 1877 оны арван сар үргэлжилсэн ган гачиг Бразилийн өмнөд хэсэгт бараг л мал сүргийг устгаж, бүдүүн үндэс, кактусын навч, нойтон голын элсээр ус гаргаж сурсан зэрлэг пампа үхэр амархан тэсвэрлэв. Сирийн кхмар ноход хүн агнуурын ул мөр олдохгүй, ус нь Дива нарын мөнхийн гэр шиг ховор байдаг газарт амьд үлдэж чаддаг; Гэсэн хэдий ч тэд үрждэг бөгөөд тэдний хог нь дор хаяж зургаан гөлөгтэй байдаг.
"Ниргэн" гэсэн тодорхойлолт нь Кхмар нохойн биеийн байдлыг тодорхойлоход тохиромжгүй; "Битүү байдал" нь үнэнд илүү ойр байдаг - арьс, шөрмөс нь араг ястай нягт нийцдэг. Би Далмати дахь тэдний хамаатан саданг хараад, тэд яаж нүүж унасангүй гэж олон удаа боддог байсан; гэхдээ Далматиа нь усан үзмийн талбай, элсэн туулайн орон хэвээр байгаа бол хар өргөст жимс хүртэл Сирийн цөлд муу ургадаг. Усгүй бол ямар ч ид шид жимс өгөхгүй."
Ийм нөхцөлд амьтдын амьд үлдэх, тэдний нөхөн үржихүйн баримтууд нь маш чухал юм. Нүхэнд нойрмоглож унтсан зулзага хэдэн өдөр хоолгүй явж, гадаргуу дээр гарсан даруйдаа олж авдаг. Өвлийн улиралд өвөлдөө унтаж, хоол иддэггүй эх баавгайн бамбарууш төрж, бие нь сүү гаргах чадвартай байдаг.
Өлсгөлөн зарлах үеэр өлссөн хандгай, хайлж буй эр хав маш идэвхтэй байдаг. Өлсгөлөнгийн үед бие махбодь нь маш их ядарсан үед ч гэсэн амьдралын эрчим хүчний хэрэгцээг хангах чадвартай болохыг харуулахын тулд өлсгөлөнгийн нөхцөлд амин чухал үйл ажиллагааны жишээ хангалттай юм.
Шилдэг биохимичдийн нэг, Нобелийн шагналт, хоол тэжээлийн чиглэлээр мэргэшсэн доктор Рагнер Берг хэлэхдээ: "Та маш удаан мацаг барьж чадна; 100 хоног үргэлжилсэн өлсгөлөнгийн тохиолдлыг бид мэддэг тул өлсгөлөнгөөс болж үхэхээс айх шаардлагагүй.
Ноён Флорес, хатагтай Клабен нарын туулсан мацаг барих хугацаа харьцангуй хэвийн байсан. Хүн хэр удаан өлсөж чадах вэ гэдэгт биш харин ямар далд нөөц түүнд ийм боломжийг олгож байгаа нь асуудал юм.
Эд эсийг ялзарч, нөхөн сэргээх нь байнгын үйл явц бөгөөд энэ нь бүх амьд организмын онцлог шинж чанартай бөгөөд өлсгөлөнгийн үед энэ үйл явц түр зуур тасалддаггүй.
Алс хойд нутгийн амьтдын бие ичээний үеэр дулаан байлгахын тулд хангалттай дулааныг бий болгох шаардлагатай байдаг. Хүн, амьтан хоёулаа мацаг барихдаа амьсгалж, зүрх нь цохилж, судсаар цус урсаж, ялгарах эрхтнүүд ялзарсан бүтээгдэхүүнийг зайлуулдаг. Орших нөхцөл нь нормоос бага зэрэг доогуур байсан ч бүх амин чухал үйл явцыг хадгалах ёстой. Эсийг нөхөн сэргээх, шархыг эдгээх ёстой.
Энэ бүхэн нь олон жилийн ажиглалтаас харахад мацаг барих үед тохиолддог. Түүнээс гадна би доор жишээ хэлье, та огт иддэггүй байсан ч биеийн байдал сайжирч, сайжирч магадгүй юм.
Амьдралын бүх илрэлүүд - хөдөлгөөн, ялгадас, хоол боловсруулах гэх мэт. - биеийн материалаар дэмжигдсэн. Ажиллахад шаардлагатай бүх материалаар хангагдсан тохиолдолд бие нь ажилладаг. Хэрэглэсэн зүйлийг орлуулах шинэ хангамж байхгүй тохиолдолд эрхтэн суларч, ашиглах боломжгүй болдог. Үндсэн амьдралыг үргэлжлүүлэхийн тулд хамгийн бага түвшинүйл ажиллагаа шаардлагатай. Амьдралаа үргэлжлүүлэхэд шаардагдах үйл ажиллагаа хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурч, ичээний байдалд байсан ч амьтад амьсгалж, зүрх нь цохилдог.
Өвлийн улиралд үржиж, бамбаруушийг сүүгээр тэжээдэг эм баавгайн жишээ нь өлсгөлөнд нэрвэгдсэн амьтдын бие махбодийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг эд эсийн хэрэгцээг өдөр тутмын хоол тэжээлээс бусад эх үүсвэрээс хангаж чаддагийг харуулсан чухал жишээ юм.
Удаан хугацаагаар мацаг барих үед бие махбодь эд эсээ тэжээж, шаардлагатай амин чухал үйл ажиллагааг хангах үйл явц, түүний хүч чадлыг олж авах эх үүсвэрийг ойлгох нь гаднаас хоол хүнс хүлээн авах боломжгүй эсвэл хүлээн авах боломжгүй үед бие хэрхэн амьд үлддэгийг бидэнд тайлбарладаг.
Өөх тос, ясны чөмөг, гликоген, булчингийн шүүс, эсийн шингэн, давс, витамин хэлбэрээр хуримтлагдсан тэжээллэг бодисын нөөцөөр эрүүл организм оршин тогтнодог. Эрүүл биед хэдэн өдөр, долоо хоног, тэр байтугай 2, 3 сар хоол идэхгүй байх хангалттай дотоод нөөц үргэлж байдаг. Энэ нь албадан өлсгөлөнд нэрвэгдэх (онгоцны осол, уурхайд нуралт, эсвэл жишээлбэл, өвчин эмгэг), жингээ хасах зорилгоор сайн дурын мацаг барих тохиолдолд хоёуланд нь үнэн юм. Хэрэв та хоол хүнс хэрэглэхгүй бол бие нь эд эсийн эрч хүчийг хадгалахын тулд нөөцөө ашиглаж эхэлнэ. Тэгээд нөөц нь дуусмагц жин нь буурдаг.
Удаан хугацааны турш өлсгөлөнг даах хэмжээний нөөцтэй, тэр тусмаа эдгээр нөөцийг "эрвээхэй" болгочихоод дуусаагүй бол манай "агуулах"-д хангалттай бий. Цус, лимф, яс, мэдээжийн хэрэг ясны чөмөг, өөхний эд, элэг болон бусад эрхтнүүд, тэр ч байтугай бидний биеийн эс бүрт уураг, өөх тос, элсэн чихэр, давс, витамины нөөц хадгалагддаг. хоол хүнс ховор эсвэл тохиромжгүй үед хэрэглэж болно.
Урьдчилан таамаглаагүй тохиолдлуудад хоол хүнсний дотоод нөөцгүй бол амьтад ч, хүн ч удаан өлсгөлөнг тэсвэрлэж чадахгүй. Хоол тэжээлийн дотоод нөөц нь ажиллаж буй эд эсийн тэжээллэг хэрэгцээтэй нийцэж байвал өлсгөлөнд нэрвэгдсэн организм хор хөнөөл учруулахгүй. Туранхай хүмүүс ч гэсэн эд эсэндээ хүнсний нөөцтэй байдаг нь янз бүрийн хугацаанд мацаг барихыг тэсвэрлэх боломжийг олгодог.
Эмч нарын мэддэг автолиа гэж нэрлэгддэг эд эсийн ферментээр дамждаг процессоор эдгээр дотоод нөөцийг амьд эдэд хэрэглэхэд тохиромжтой байдалд оруулж, цус, лимфээр шаардлагатай хэмжээгээр зөөвөрлөнө. Элгэнд агуулагдах гликоген буюу амьтны цардуулыг элсэн чихэр болгон хувиргаж, шаардлагатай бол эдэд тараана. Удаан хугацаагаар мацаг барих үед авитаминоз, пеллагра, рахит, scurvy болон бусад "дутлын өвчин" зэрэг өвчин эдгэрэх нь маш чухал бөгөөд энэ нь биеийн нөөцийн тэнцвэртэй байдлыг илтгэнэ.
Мацаг барих нь рахит өвчнийг анагааж, кальцийн солилцоог сайжруулдаг. Цус багадалттай хүмүүст мацаг барих үед цусны улаан эсийн тоо нэмэгддэг. Мацаг барих нь пеллагратай хэрхэн тусалдаг болохыг би харсан. Мацаг барих үед биохимийн тэнцвэрийг хадгалж, заримдаа бүр сэргээдэг. Үүнийг мэдэж байх ёстой, эс тэгвээс мацаг барих нь хортой гэж үзэж болно.
Амьтанд хийсэн асар олон тооны туршилтууд нь хэт их идэхийн эсрэг хоол тэжээлийн дутагдал нь урт наслалт, эрүүл мэндийг сайжруулахад хүргэдэг болохыг харуулсан. Хязгаарлагдмал хооллолтоос илүүтэйгээр бүрэн өлсгөлөнг илүүд үздэг бусад туршилтууд нь мацаг барих нь амьдралыг уртасгах төдийгүй бие махбодийг мэдэгдэхүйц сэргээж, залуужуулахад хүргэдэг болохыг харуулж байна.
Хүн, амьтан дээр хийсэн олон мянган ажиглалтаас үзэхэд мацаг барих үед биеийн эд эсүүд нь бие махбодид үзүүлэх ач холбогдлоос нь урвуу хамааралтай байдаг. Тиймээс хамгийн түрүүнд өөх тосыг хэрэглэдэг. Тархи, зүрх, уушиг зэрэг илүү чухал эрхтнүүдийг дэмжихийн тулд шим тэжээлийг хоёрдогч эдээс авдаг. Мацаг барих үед бие махбодийн бодисыг дахин хуваарилах энэхүү ер бусын чадвар нь хамгийн дээд зэрэглэлийн урлаг юм.
Биеийн бүх эд эсүүд нь дотоод тэжээлийн эх үүсвэр болж чаддаг бөгөөд шаардлагатай бол аль нэг хэмжээгээр, зөв хэлтэст ашиглаж болно. Гэхдээ даавууг санамсаргүй байдлаар хэрэглэдэггүй. Харин ч ач холбогдолгүй эрхтний материалыг илүү чухал эрхтнийг тэжээхэд ашигладаг. Шаардлагатай хоол тэжээлийн олон бүрэлдэхүүн хэсэг, ялангуяа эрдэс давсыг маш хурдан хэрэглэдэг.
Удаан хугацаагаар өлсгөлөнгийн үед эд, эрхтнүүдийн хэрэглээний түвшинг тодорхойлох талаархи мэдээллийг голчлон өлсгөлөнгөөс болж үхсэн хүн, амьтны организмын судалгааны материалаас олж авсан. Ядарч, туранхай болох нь янз бүрийн түвшний өлсгөлөнгийн үр дагавар юм. Мацаг барих боломжийн хандлага нь хэт их жин хасах, ядрахад хүргэдэггүй.
Өлсгөлөн, ядрах хоёрыг ялгах. Мацаг барилт нь бүх чухал эд эсийг тэжээх хангалттай нөөцтэй үед хоол хүнснээс татгалзах явдал юм. Биеийн нөөц бүрэн шавхагдаж дууссаны дараа хоол хүнс хэрэглэхээс татгалзсаны үр дагавар нь ядрах явдал юм. Хангамж багасах үед өлсгөлөн бидэнд үүнийг анхааруулдаг. Энэ мэдрэмж нь өлсөж буй хүнийг хоол хүнс хайхад хүргэдэг бөгөөд ердийн мацаг барих үед хоолонд онцгой хэрэгцээ байдаггүй. Өлсгөлөн ба ядрах хоёрын энэхүү ялгаа нь хоолоо алгасах үед л ядарч туйлддаг гэсэн буруу ойлголтыг арилгахад тусална.
Хүмүүсийн дунд, тэр ч байтугай мэргэжилтнүүдийн дунд түгээмэл байдаг үзэл бодлын эсрэгээр бие махбодийн чухал эдүүд өлсгөлөн эхэлснээс хойш ямар ч сүйрлийн шинж тэмдэггүйгээр идэвхтэй амьдардаг. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн организм жингээ хасдаг боловч тодорхой хугацааны дараа энэ нь амьд эд эсийн бус харин нөөцийн зардлаар тохиолддог. Байгальд өлсгөлөнгийн үед тасралтгүй өсөлтийн асар олон жишээ байдаг бөгөөд гэмтлийн үед алдагдсан бүх организм болон түүний бие даасан эрхтнүүд хоёулаа ургадаг. Туршилтаар бамбаруушны өсөлт өлсгөлөнгийн үед үргэлжилдэг болохыг харуулсан. Мацаг барих үеэр далайн од шинэ гэдэс, шинэ хөл, шинэ туяа ургадаг. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн саламандра сүүлээ алдсан шинэ сүүлээ ургуулав. Эдгээр баримтууд нь мацаг барих нь амьдралын бүтээлч үйл явцыг зөрчдөггүй гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.
Мацаг барих үед бие махбодь нөөцийнхөө хэрэглээг зохицуулах үр ашиг нь амьдралын хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн нэг юм.
Мацаг барих үед хамгийн чухал эрхтнүүд хүртэл ядарч сульдах үе хүртэл хатингардаггүй, гэхдээ тэдгээр нь илүү чухал эрхтнүүдийн амин чухал үйл ажиллагааг хангахад хувь нэмэр оруулдаг. Мацаг барьсны дараа булчингийн хатингарлын зэрэг нь удаан хугацааны туршид бие махбодийн идэвхгүй байдлын дараа булчингийн хатингарлын түвшингээс хэтрэх нь ховор боловч булчингийн эсүүд алга болдоггүй. Эсүүд багасч, өөх тос нь арилдаг боловч булчингууд нь бүрэн бүтэн хэвээр үлдэж, хүч чадлыг хуримтлуулдаг.
Мацаг барих үед жин хасах нь биеийн эд эсийн төлөв байдал, төрөл, бие махбодийн болон сэтгэцийн үйл ажиллагаа, температурын нөхцөл байдлаас хамаарна. Бие махбодийн үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлийн стресс, хүйтэн, сул дорой байдал нь жингийн алдагдалд хүргэдэг. Өөх тосыг хамгийн түрүүнд хэрэглэдэг.
Ямар ч хор хөнөөлгүй мацаг барих хугацааг үндсэндээ тухайн организмын төлөв байдлаас тодорхойлдог. Тухайлбал, онгоцонд осолдсон хоёр хүн хайлсан ус ууж амьд үлдэж, биеийг нь шингэн алдалтаас аварсан байна. Тэд хоол хүнсгүйгээр амьдрах боломжтой байсан ч усгүй байх нь тэдний хувьд үхэлд хүргэх болно. Мацаг барих бүрт ус хэрэгтэй.
Дээр дурдсан бүх зүйлээс харахад мацаг барилтыг үндэслэлтэй, маш болгоомжтой хийх ёстой нь тодорхой байна. Аливаа анхан шатны усанд сэлэлтийн тамирчин урт усанд сэлэхээсээ өмнө туршлагатай дасгалжуулагчтай байдаг шиг мацаг барих үйл явцыг эхлүүлсэн хүн тойрогтоо мацаг барьж эхлэхээс өмнө бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг авах найдвартай зөвлөгчийг олох ёстой.

Өлсгөлөн бол хоолны дуршлын эсрэг зүйл юм

Өлсгөлөн үүсэх механизмыг тайлбарлах гэж олон оролдлого хийсэн боловч аль нь ч амжилтанд хүрээгүй. Наад зах нь дээд амьтдын өлсгөлөн нь мэдрэлийн системтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь идэх хүслийн эх үүсвэр болдог гэдэгт би итгэдэг. Бодит байдал дээр өлсгөлөнгийн мэдрэмж юу вэ? Энд практик зорилгоор бид эхлээд өлсгөлөнгийн жинхэнэ мэдрэмжийг өлсгөлөн гэж андуурдаг бусад олон мэдрэмжээс салгах хэрэгтэй.
Харамсалтай нь өлсгөлөнгийн физиологийн олон судлаачид бие махбодын жинхэнэ шим тэжээлийн хэрэгцээг илрүүлэхэд хангалтгүй, хэдхэн хоногоос илүүгүй богино хугацаанд хоол хүнснээс татгалзах судалгааг хязгаарладаг. Туршлагатай физиологичид олон тохиолдолд "эмгэг судлал" гэсэн нэр томъёог ашиглан өлсгөлөнг тодорхойлдог нь сонирхолтой юм.
Өлсгөлөн гэдэг нь хэвлий, ходоодонд хөхөх мэдрэмж бөгөөд энэ нь жинхэнэ өвдөлт болж хувирдаг, энэ нь тайван бус байдал, найдваргүй байдал, сул дорой байдлын мэдрэмж юм. Эдгээр нь өлсгөлөнгийн тухай алдартай домгийн найрлага юм. Тэр ч байтугай толгой өвдөх нь заримдаа өлсгөлөнгөөр буруугаар тайлбарлагддаг бөгөөд энэ хувилбарыг ихэвчлэн туршлагатай мэргэжилтнүүд дэмждэг.
Үнэн хэрэгтээ өлсгөлөн бол ердийн зүйл болохоос ер бусын мэдрэмж биш юм. Бүх хэвийн мэдрэмжүүд нь тааламжтай байдаг гэдгийг мэддэг. Өлсөх, цангах болон бусад байгалийн хүслийг өвчин, таагүй байдал гэж үзэх нь буруу юм. Жинхэнэ өлсгөлөн нь ихэвчлэн биеийн ерөнхий төлөв байдлыг харуулдаг - хоол хүнс хэрэглэх хэрэгцээ, бид үүнийг хоолой, хамар, аманд мэдэрдэг, мөн уух хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ердийн өлсгөлөнг "өлсгөлөнгийн өвдөлт"-тэй холбож болохгүй. Өлссөн хүн өвдөлт, цочрол биш харин идэх хүслийг мэдэрдэг.
Өвдөлттэй цочромтгой байдал, хэвлийгээр өвдөх, өвдөх, сул дорой байдал болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай бусад таагүй мэдрэмжүүдээр илэрдэг аливаа хоолны дуршил нь жинхэнэ өлсгөлөнгөөс эрс ялгаатай байдаг. Гэхдээ өдөр, шөнийн аль ч цагт хооллох зуршилд баригдсан жирийн хүн үнэхээр өлсөхийг маш ховор тохиолддог тул эрүүл бус мэдрэмжтэй бол идэх хүсэл эрмэлзэлтэй гэж буруугаар тайлбарладаг. Хоол идэх үед эмгэгийн шинж тэмдгүүд ихэвчлэн алга болдог тул тухайн хүн хоол хүнс нь түүнд хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Архидан согтуу хүн уй гашуун дээр архи асгаж байгаатай адил сэтгэлзүйн цочролыг арилгахын тулд хоол идэх үед та "хоолны согтуу" байдлыг байнга ажиглаж болно.
Жинхэнэ өлсгөлөн нь ялгаварлан гадуурхахаас илүүтэй сонгомол байдаг. Үүнийг хангахын тулд тодорхой хоол хүнс шаардлагатай боловч тансаг хоол биш, харин энгийн энгийн хоол байх ёстой. Өлсөхгүй идэхээс өөр аргагүйд хүрсэн хүн яг юугаар гэдсээ дүүргэхээ хэзээ ч мэдэхгүй. Дүрмээр бол тэрээр түүний амтыг өдөөдөг, чамин зүйлийг хүсдэг.
Өлсгөлөн нь хэмнэлтэй бөгөөд хоол тэжээлийн бодит хэрэгцээ байгаа үед илэрдэг. Энэ нь хэзээ ч үргэлжлэхгүй; хэрэв хүмүүс "үргэлж өлсөж" байвал эмгэгийн шинж тэмдэг илэрдэг. Ихэнх хүмүүс үнэхээр өлсөж байгаагаа мэддэггүй гэж би хэлж байна уу? Тиймээ би хүсч байна. Бараг төрсөн цагаасаа эхлэн өдөрт гурван удаа хооллох нь бидний орчин үеийн соёл иргэншилд нийтлэг байдаг хэт их ханасан хөтөлбөрийг бий болгодог бөгөөд үүний улмаас дундаж хүн хэзээ ч жинхэнэ өлсгөлөнг мэдэрдэггүй.
Өлсгөлөн нь хоол хүнсний хэрэгцээний хэвийн үзүүлэлт тул өлсгөлөн байхгүй тохиолдолд идэж болохгүй гэж үзэж болно. Нэг бол хоол хүнс хэрэглэх шаардлагагүй, эсвэл бие нь үүнийг шингээж чадахгүй. Өлсгөлөн байхгүй бол хоол хүнс авах байгалийн болон ердийн шалтгаан байхгүй. Хүн жинхэнэ өлсгөлөнг мэдрэх үед хоол боловсруулах систем нь хоол хүнсийг хамгийн сайн шингээж авдаг бөгөөд өлсөхгүй бол хоол боловсруулах үйл явц удааширч, бүр зогсдог гэж үзэх хангалттай үндэслэл бий. Цаг цагаараа хооллох зуршлыг бид маш их хөгжүүлж, хоолонд дургүйцэхийг хүртэл зөрүүдлэн үл тоомсорлодог. Өлссөн ч бай, өлсөөгүй ч бай, өөр хийх зүйлгүй, эсвэл бидний бодож байгаагаар хоол хүнс нь бидний санаа зовоосон асуудлуудыг тайлах болно гэж бид нийгмээс хоцрохын тулд инерцээс гадуур хооллодог.
Үргэлж дагаж мөрдөх ёстой хоол тэжээлийн үндсэн дүрэм бол "Ходоодоо хэзээ ч хүчээр дүүргэж болохгүй - эрүүл ч, өвчтэй байхдаа ч, жинхэнэ өлсгөлөнгөөр илэрхийлэгддэг хоол хүнсний тодорхой эрэлт байхгүй бол."
Насанд хүрэгсдэд архи, тамхи, кофе, хүчтэй сэтгэл хөдлөл, сул дорой байдал зэрэг нь хоол идэх ердийн хүслийг алдахад хүргэдэг. Өвдөлт, халуурах, үрэвсэх нь хүний хоолны дуршил буурах, хэвлийн хөндийн таагүй мэдрэмжийг бий болгодог. Ийм нөхцөл байдлыг даван туулах хамгийн сайн арга бол өлсгөлөнгийн мэдрэмж эргэж ирэх хүртэл, амьсгал нь шинэхэн, хэл нь цэвэрхэн, идэх хүсэл эрмэлзэл хүчтэй болтол хоол идэхээс татгалзах явдал юм. Хоолыг зөвхөн тайван, тэнцвэртэй байдалд авах ёстой.
Цочмог өвчний үед бие нь хоол боловсруулахад эрчим хүч, хүч чадалгүй, бусад хэрэгцээнд зарцуулагддаг энгийн шалтгаанаар өлсгөлөнгийн мэдрэмж байдаггүй. Эдгээр тохиолдолд мацаг барих нь хурдан эдгэрэхэд шаардлагатай энергийг дахин хуваарилахад хувь нэмэр оруулдаг. Мэдрэлийн энерги нь нөхөн сэргээхэд хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй өвчинд нэрвэгдсэн эрхтнүүд рүү урсаж, энэ нөхцөлд нэмэлт цусны хангамж шаардлагатай байдаг цус. Жишээлбэл, гүйх гэх мэт бие бялдрын хүч чармайлт гэх мэт ийм хүчтэй хүчин чармайлтаар хоол боловсруулалтыг дарангуйлдаг.
Ийм тохиолдолд хоолыг ихэвчлэн эмчийн зааврын дагуу авдаг бөгөөд бид хүч чадлыг хадгалахын тулд идэх ёстой гэж хэлдэг. Ийм нөхцөлд хоол хүнс нь заримдаа бөөлжих, хоол боловсруулах замаар нэрэх хэлбэрээр гадагшлуулж, суулгалтаар төгсдөг. Хэрэв бие нь ийм аргаар хоол хүнсээ даван туулж чадахгүй бол хоол боловсруулах замд маш ихээр суурьшиж, бие махбодийг хордуулдаг.
Хоол шингээгүй хоолыг бөөлжихөд зарцуулсан хүчин чармайлт нь өвчинтэй тэмцэх хамгаалалтын болон цэвэршүүлэх хүчний эрчмийг бууруулдаг. Биеийн энерги нь эдгээх ажилд анхаарал сарниулж, ашиггүй зарцуулагддаг. Иймээс эдгээх ажлыг түр зогсоох нь нөхөн сэргээх үйл явцыг удаашруулдаг. Үнэн хэрэгтээ хоолонд дургүй байдаг нь хоол боловсруулах замын үүдэнд "Засвар хийхээр хаалттай" гэсэн зарлал гэж үзэх ёстой. Мөн үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Заримдаа бид өвдсөн үедээ хоолоо идмээр байна гэж боддог ч энэ нь худал хүсэл бөгөөд сэтгэл хангалуун байвал бидний зовлон улам л нэмэгддэг. Өсвөр насандаа өөр дээрээ хийсэн туршилтаа санаж байна. Би бага зэрэг халуурч, бие суларч, муухай амьсгал гарч, амандаа муухай мэдрэмж төрж, ерөнхий сулралтай байсан. Би орондоо ороод өлсөж байгаагаа мэдэрсэн, ядаж л өлсөж байна гэж бодсон. Би сардина идэхээр шийдсэн. Тэд надад зүгээр л санагдсан. Би сардин загасыг шаардаж эхлэв. Ээж сардиныг өвчтэй хүмүүст муу гэж боддог байсан. Гэсэн хэдий ч хэрэв та хангалттай удаан эсэргүүцсэн бол эцэг эх нь зарчмынхаа эсрэг ч бууж өгөх болно гэдгийг би өөрийн туршлагаас мэдэж байсан. Сардин загасыг үргэлжлүүлэн шаардаж байв.
Эцэст нь ээж хамгийн ойрын дэлгүүрт очоод нэг лааз сардин жимс худалдаж аваад тавган дээр тавиад орон дээр минь дайллаа. Би хамгийн жижиг сардин загасыг авч амталж үзээд тавгийг ээждээ буцааж өглөө. Нэг мэдэхэд би юу ч хүсээгүй. Миний биед хоол хүнс хэрэггүй байсан. Хэдийгээр тэр үед би мацаг барих талаар юу ч мэддэггүй байсан ч энэ нь надад бүрэн зөнгөөрөө тохиолдож, ямар ч эмгүйгээр эдгэрсэн.
Өвчтэй хүүхдээс татгалзсан ч идүүлэхийн тулд албадах, ятгах олон арга хэрэглэдэг эцэг эхчүүдийг би мэднэ. Хүүхдийг ятгах уламжлалт арга бол тоглоом, амттан авах амлалтаар хахуульдах явдал юм. "Ээждээ идээрэй" гэж байнга гуйдаг. "Эмч чамайг үүнийг идээсэй гэж хүсч байна." "Хэрэв та идэхгүй бол сайжрахгүй." Зөвхөн бидний мунхаг байдал нь өвчтэй хүүхдүүдийг айлган сүрдүүлэх боломжийг бидэнд олгодог.
Архаг өвчний үед хүн өлсөж байна гэж итгэж болох ч үнэндээ түүний мэдрэмж нь хоол боловсруулах замын цочролоос өөр зүйл үүсгэдэггүй. Хэрэв өвчтөн өлсөж эхэлбэл эдгээр эмгэгийн шинж тэмдгүүд алга болно. Хэрэв идэх хүсэл нь хоол хүнсний жинхэнэ хэрэгцээний илэрхийлэл байсан бол мацаг барилт үргэлжлүүлбэл өлсгөлөнгийн өвдөлт нэмэгдэх болно. Гэсэн хэдий ч мацаг барих үед "өлсөх мэдрэмж" алга болж, өвчтөн сайжирч эхэлдэг нь түүнд жинхэнэ өлсгөлөн байхгүй байгааг илтгэнэ.
Заримдаа өлсгөлөнгийн мэдрэмж нь мацаг барьсны гурав дахь өдөр зогсдог гэсэн мэдэгдлийг сонсдог бөгөөд энэ нь мацаг барих эхний хоёр өдрийн турш жинхэнэ өлсгөлөнг мэдэрсэн гэсэн үг юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг үнэн биш юм. Дурьдсан мэдрэмж нь зөвхөн ходоодны цочрол бөгөөд мацаг барих хоёр, гурав, дөрөв дэх өдөр зогсдог.

Мацаг барих дөрвөн шалтгаан

Мацаг барих нь эрүүл мэндийг сайжруулах, жингээ барихаас эхлээд шашны үзэл баримтлал, зан үйл зэрэг олон янзын шалтгаантай байдаг ч сүүлийн тохиолдолд мацаг барих нь ихэвчлэн нэг хоногоос хэтрэхгүй, ноцтой үйл явдал гэж үзэхэд хэтэрхий богино байдаг.
Жин хасах нь маш сонирхолтой зорилго боловч энэ нь бидний цорын ганц зорилго байх ёстой юу? Мацаг барих нь жингээ хасахаас гадна эрүүл мэндэд тустай юу?
Эрүүл ахуйч гэдгээрээ алдартай доктор Роберт Уолтер нь Пенсильвани мужийн Верневилл дэх дэлхийд алдартай Уолтер ариун цэврийн цэцэрлэгт хүрээлэнг удаан хугацаанд удирдаж байсан. Германы байгаль судлаачид болон эрт үеийн эрүүл ахуйчид мацаг барилт гэж нэрлэдэг дунд зэргийн "өлсгөлөнгөөр эдгээх" нь ихэнх өвчнийг эмчлэхэд маш сайн үр дүнг өгдөг гэж тэрээр тунхаглаж байна. Мацаг барих эмчилгээний үр нөлөөний механизмыг ойлгохын тулд бид бүрэн мацаг барих (усны хэрэглээг орхих) нь эрүүл мэндийг сахихад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гол чиглэлүүдийг товч авч үзэх болно. Бид аль хэдийн 1-р шалтгаан гэж үзэж болох зүйлээс эхэлсэн - жин хасах. Мацаг барих нь жингээ хасах хамгийн хурдан, аюулгүй, үр дүнтэй арга гэдэг нь ойлгомжтой.
Гэсэн хэдий ч илүүдэл жинтэй хүмүүст ч гэсэн мацаг барих нь жингээ хасаад зогсохгүй өөр олон давуу талтай гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.
Хоёрдахь шалтгаан нь би физиологийн нөхөн төлбөр гэж нэрлэдэг бөгөөд байгалийн автомат тэнцвэрт байдал үнэн зөв ажиллаж эхэлдэг. Нэг талаасаа байгальд зарцуулбал нөгөө талаасаа хуримтлуулах ёстой. Цаг хугацаагаар шалгагдсан энэ баримт нь хүний амьдрал гэлтгүй амьдралын бүхий л илрэлүүдэд хамаатай. Хэрэв ус банн руу урсаж, өөр хэн нэгэн гал тогооны өрөөний усны цоргыг нээвэл хоолой дахь усны урсгалын хурд нэн даруй буурна. Гал тогооны өрөөний ус хаагдах үед банн руу орох усны урсгалын хурд нэн даруй нэмэгдэх болно.
Организмын амьдралд ижил төстэй үзэгдэл тохиолддог. Хоол боловсруулахын тулд цус нь хоол боловсруулах эрхтнүүд рүү урсах ёстой бөгөөд бид нойрмоглож, бүр унтдаг. Хэрэв бид өөрсдийгөө даван туулж, шаргуу ажил хийж эхэлбэл хоол боловсруулах үйл явц бараг зогсдог.
Мацаг барих нь хоол боловсруулах тогтолцоонд ихэвчлэн ашиглагддаг хүчийг хэмнэж, бусад ажлыг гүйцэтгэхэд чиглүүлдэг. Нэг бүсэд хэмнэгдсэн эрчим хүчийг нөгөө хэсэгт ашиглах боломжтой.
Гурав дахь шалтгаан нь хоол боловсруулах, мэдрэлийн болон бусад системийг физиологийн амралтаар хангах явдал юм. Энгийнээр хэлэхэд, хүн хэдий чинээ их хоол идэх тусам жагсаасан тогтолцоонд хамаарах эрхтнүүд илүү их ажил хийх ёстой. Хэрэв та идэж буй хоол хүнсний хэмжээг багасгавал эдгээр эрхтнүүд илүү их амрах боломжтой болно. Хэрэв тэд огт хоол идэхгүй бол бүрэн амарч чадна. Хоол тэжээлийн дутагдалтай үед хоол боловсруулах систем, элэг, нойр булчирхай бүхэлдээ амарч байгааг буруутгахад хялбар байдаг. Мөн зүрх, судаснууд стресс багатай, тайвшралыг мэдэрдэг. Хоол боловсруулах шүүс ялгаруулдаг булчирхайгаас бусад биеийн булчирхайн үйл ажиллагаа буурдаг. Амьсгал удааширч, мэдрэлийн системийн ачаалал буурдаг. Мөн энэ бүхэн амрах гэсэн үг юм.
Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүний сул үйл ажиллагаа нь амьтны ичээтэй төстэй байдаг бөгөөд зөвхөн хүний хэвлийн хөндийн хөгжлийн үед хоол боловсруулах зам, булчингийн идэвхгүй байдал нь мацаг барих үеийнхээс илүү байдаг гэсэн онол байдаг. Энэ онол нь үндсэндээ зөв юм. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүн өвөл унтдаггүй, ичээнд ордог амьтан шиг, хүний үр хөврөл шиг идэвхгүй байдаггүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Үнэхээр ч өлсөж буй хүний тархи, булчингууд унтахгүй, биеэ сулруулж, сэтгэл санаагаа тайвшруулахгүй бол маш идэвхтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч өлсөж буй хүний идэвхгүй байдал нь хүний үр хөврөлийн идэвхгүй байдалд ойртох тусам сайжрах нь хурдан болно - эсийн бүтцийг залуужуулах нь өлсөж буй хүний идэвхгүй байдлын зэрэгтэй пропорциональ байна.
Дөрөв дэх шалтгаан, хамгийн чухал нь - биеийг цэвэрлэх. Колорадо мужийн Денвер хотын алдарт Тилдений эрүүл мэндийн сургуулийг үүсгэн байгуулагч, хоёр сэтгүүлийн эрхлэгч, хэд хэдэн номын зохиогч, доктор Д.Х.Тилден хэлэхдээ: Мацаг барих нь бие махбодийг эдгээх цорын ганц туйлын найдвартай арга гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. хүн.
Анагаах ухааны доктор Феликс Освальд түүнтэй санал нэгдэж, “Мацаг барих нь эрүүл мэндийг сэргээх хамгийн сайн арга юм. Жилийн гурван өлсгөлөн өдөр нь цусыг цэвэрлэж, диатезын хорыг хэдэн зуун эмнээс илүү үр дүнтэй арилгана.
Цус, эд эсийг хорт бодисоос цэвэрлэх сайжруулсан хэрэгсэл болох өлсгөлөнтэй харьцуулж болохгүй. Хоол хүнснээс татгалзсанаас хойш маш бага хугацаа өнгөрдөг тул гадагшлуулах эрхтнүүдийн үйл ажиллагаа нэмэгдэж, физиологийн жинхэнэ цэвэрлэгээ үр дүнтэй байдаг.
Мацаг барих үед хуримтлагдсан шаарыг арилгаж, хүний бүх дотоод эрхтнийг цэвэрлэдэг. Тухайн хүн шинэчлэгдсэн мэт мэдрэмж төрдөг. Хэдхэн хоногийн дотор цус, лимфийг хортой хорт бодисоос чөлөөлөх боломжтой боловч мацаг барих нь бусад эдэд хуримтлагдсан хорыг зайлуулж, илүү гүнзгийрдэг.
Өлсгөлөнгийн улмаас хоол тэжээлийн дутагдал нь бие махбодь бүх хэрэгцээгүй эд эс, шим тэжээлийн нөөцийг устгаж (автолизийн явцад) эрхтнүүдийн үйл ажиллагааг хангахад хүргэдэг. Энэ процессын явцад хуримтлагдсан хорт бодисууд цусны эргэлтийн системд нэвтэрч, ялгаруулах эрхтнүүдэд хүрч, тэдгээрээр гадагшилдаг.
Доктор Освальд хэлэхдээ: "Хоол боловсруулах хүнд хүчир ажлаас ангижирсан байгаль нь удаан хүлээсэн амралтыг бие махбодийг ерөнхий цэвэрлэхэд ашигладаг. Хуримтлагдсан илүүдэл бодисыг сайтар шалгаж, дүн шинжилгээ хийдэг; тохиромжтой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хоол боловсруулах системд илгээж, хорт бодисыг биеэс зайлуулдаг. Хэт их хооллолт хийснээр бие махбодийг хэт ачааллаас гаргах нь зөвхөн мацаг барих үед физиологийн, тэр ч байтугай биологийн бүтцийн өөрчлөлтийн хүч чадал, синхрон үйл явцын өсөлтөөр л боломжтой байдаг.
Шээс ялгаруулах нь амьдралын үндсэн үүргүүдийн нэг бөгөөд хоол тэжээлтэй адил бие махбодид шаардлагатай байдаг. Одоогоос 100 гаруй жилийн өмнө 1831 онд дэлхий даяар эрүүл мэндийн анхны кампанит ажил эхлүүлсэн Хүний амьдралын шинжлэх ухаан номын зохиолч Силвест Грахам бүх амьд организмд хоол тэжээлтэй дүйцэхүйц хоол боловсруулах, гадагшлуулах тэнцвэр байдаг гэж онцолсон байдаг. Организм амьд байгаа цагт нэг талаас уусах, өсөлт хөгжилт, нөгөө талаас ялгаралт нь байнгын харилцан үйлчлэлд байдаг.
Бие махбодид хоол хүнс болгон ашиглаж чадахгүй байгаа бүх зүйлийг зайлуулах ёстой, тиймээс хоол тэжээл гэх мэт ялгарах үйл явц зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд байнга үргэлжлэх ёстой.
Өдөр шөнөгүй унтаж, сэрүүн байх хугацаандаа төрөхөөс үхэх хүртэл бие махбодоос хорт бодисыг гадагшлуулах төгсгөлгүй үйл явц байдаг. Ихэнх тохиолдолд хоол тэжээл, ялгаруулалтыг хоёуланг нь янз бүрийн эрхтнүүд гүйцэтгэдэг боловч тэдгээрийн үйл ажиллагааны зарим хослол байдаг. Организмын дотоод хүч нь уусах ба ялгарах, уусгах, ялгах хооронд байнга хуваарилагддаг боловч заримдаа нэг үйл явц нөгөөгөөсөө давж гардаг. Тодорхой нөхцөлд ялгарах үйл явц нь организмын хувьд шингээхээс илүү чухал бөгөөд дараа нь сүүлчийнх нь хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг.
Хоол идсэний дараа гадагшлах үйл явц зогсдог онол байдаг. Энэ онол нь бие махбодийг нэгэн зэрэг шингээж, гадагшлуулж чадахгүйд тулгуурладаг. Үүнд зарим нэг үнэн бий, гэхдээ хоол хүнс шингэж байх үед ялгадас нь үргэлжлэх ёстой, эс тэгвээс хорт бодис хуримтлагдаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь өөрийгөө хордуулах шалтгаан болдог. Хоол боловсруулах үйл явцыг бүрэн зогсоох нь үхэлд хүргэх боловч гадагшлуулах үйл явцыг зогсоохоос илүү богино хугацаанд хоол боловсруулах үйл явцыг түр зогсоох нь илүү аюулгүй юм. Зөвхөн маш явцуу утгаараа "Ассмиляци нь гадагшлалтыг удаашруулдаг".
Өөр нэг онол байдаг бөгөөд үүний дагуу мацаг барих үед үүсдэг хорт бодисыг биеэс идэвхтэй ялгаруулах нь зөвхөн бие махбодийн үйл ажиллагааны эд эсийг тэжээлээр хангах хүчин чармайлтаар л үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ онолын гол санаа нь: бие махбодь жижиг бодисуудаас салж, тэдгээрийг амин чухал эрхтнүүдийн хоол болгон ашиглах үед эхнийх нь хуримтлагдсан хорт бодисууд цус, лимфэд шилжиж, биеэс гадагшилдаг. ялгаруулах эрхтнүүд. Тэжээх бодис хайх нь гол зорилго бөгөөд хорт бодисыг гадагшлуулах нь хоол хүнс хайхад сөрөг нөлөө үзүүлдэг.
Энэ ойлголт аль хэдийн илүү үнэнийг агуулсан гэдэгт би итгэдэг. Шаар, хорт бодисууд нь эдэд голчлон өөх тос, холбогч эдэд хуримтлагддаг бөгөөд эдгээр эдүүд арилангуут хорт бодис ялгардаг. Өлсгөлөнгийн эхэн үед цус, лимфээр дамждаг хорт бодисууд биеэс гадагшилдаг тул ялгарах үйл явц аажмаар нэмэгдэж байгаа нь энэ механизм юм.
Гэсэн хэдий ч ялгаралт гэх мэт амьдралын чухал үйл ажиллагаа нь бие махбодийн бусад функцээс хоёрдогч байдаг гэж маргах нь үндэслэлтэй юу? Боломжгүй. Бүх үйл явцын дунд эрчим хүч их бага хэмжээгээр жигд тархсан байдаг. Мацаг барих нь хоол боловсруулахад зарцуулсан энергийн зарцуулалтыг бууруулдаг тул бие нь гадагшлуулах, ялгаруулах зэрэг бусад зорилгоор хүчээ цуглуулах чадвартай байдаг.
Энэ нь болж буй үйл явдлыг зөв тайлбарлаж байгаа нь нэгдүгээрт, мацаг барихгүйгээр амрах нь ялгадасыг ихэсгэдэг, хоёрдугаарт, хоол хүнс багасах нь ялгадсыг нэмэгдүүлдэг гэсэн хоёр баримтаар нотлогддог. Биеийн ажлын аливаа бууралт нь гадагшлуулах үйл явцыг идэвхжүүлэх боломжийг олгодог. Эрчим хүчний нөөцийг ашиглах хэрэгцээ гарахаас өмнө хуваарилалтын мэдэгдэхүйц өсөлт ажиглагдаж байна. Энэ нь ялангуяа зүрхний өвчинд ихэвчлэн ажиглагддаг шиг өмнө нь үйл ажиллагаа нь буурч байсан бөөрний үйл ажиллагаа нэмэгдэж байгаа нь мэдэгдэхүйц юм. Эдгээр тохиолдолд шүүрлийн хэмжээ ихсэх нь зүрхний үйл ажиллагааны хүчин чармайлтаас ч илүү байдаг. Өлсгөлөнгийн эхний үе шатанд, түүнчлэн эцсийн шатанд ялгаралтын өсөлт нь устгагдсан эд эстэй харьцуулахад бүх тоон харьцаанаас хамаагүй их байдаг.
Зарим нь "Мацаг барих нь хорт хавдрыг эмчлэх боломжтой юу?" Би мацаг барих үеэр хорт хавдрын хэмжээ их хэмжээгээр буурч байгааг харсан ч бүрэн устгагдсаныг хэзээ ч харж байгаагүй гэж би хариулах ёстой.
Өлсгөлөнгийн үед бие махбод дахь өвчтэй эдүүд хамгийн түрүүнд устгагдаж, ашиглагдаж байдаг тул тэдгээр нь амин чухал үйл ажиллагаа явуулдаг эдүүдийн хоол тэжээлийн хэрэгцээг хангахад ашиглагддаг. Доктор Берг энэ бол мацаг барихын хамгийн чухал эдгээх нөлөө гэж мэдэгдэж байгаа ч би түүнтэй бүрэн санал нийлэхгүй байна - ийм эд эсийг устгах нь мацаг барихын ашиг тусын багахан хэсгийг төлөөлдөггүй.
Доктор Бергийн хорт хавдрын эд эстэй холбоотой мацаг барих тухай яриа нь сонирхолтой юм: "Бие махбодид эсэргүүцэх чадвар нь буурсан өвчтэй өөрчлөгдсөн эдүүд байж магадгүй гэж бодъё. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, ялангуяа хорт хавдрын үед үргэлж тохиолддоггүй. Энэ нь ихэвчлэн иймэрхүү тохиолддог: өвчтөн жингээ алдаж, хавдар үргэлжлэн нэмэгддэг; Хорт хавдар нь салж (бие даасан болж) болон ихэнх тохиолдолд бүрхэгдсэн үед биеийн бусад хэсгүүдтэй шууд холбоогоо алддаг гэдгийг бид мэднэ.
Хэдийгээр хорт хавдар нь бие даан ургадаг гэсэн мэдэгдэл хэтэрхий хүчтэй байж болох ч зарим тохиолдолд удаан хугацаагаар өлсгөлөнгийн үед ч гэсэн зөрүүд өссөөр байдаг нь үнэн. Бусад тохиолдолд хавдрын хэмжээ мэдэгдэхүйц багасдаг боловч би хорт хавдартай хавдарыг мацаг барих замаар бүрэн устгаж байгааг хэзээ ч ажиглаж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч хоргүй хавдар нь ихэвчлэн бүрэн устгагдаж, арилдаг.
Берг нэмж хэлэхдээ: "Түүгээр ч барахгүй өлсгөлөнгөөр бие махбодид шинэ хоол орохгүй бол хуримтлагдсан бүх бодис, шаарыг хэрэглэж, исэлдүүлж, гадагшлуулах боломжийг олж авдаг." Хуримтлагдсан шаар нь ихэнх тохиолдолд аль хэдийн исэлдсэн материал байдаг тул өлсгөлөнгийн үед устгагдсан эд эсийг исэлдүүлэхээс илүүтэйгээр ялгардаг. Янз бүрийн төрлийн хөхөрсөн, хөхөрсөн, нэвчдэс, хавдар алга болох нь ихэвчлэн мацаг барих үед хурдасдаг.

Хүч чадал олж авах

"Би үнэхээр сайхан санагдаж байна, мацаг барихын өмнөх үетэй харьцуулахад биеийн байдал ямар ч ялгаагүй байна." Үүнийг надад хэлсэн залуу эмэгтэй анхны жингээ хасаж байхдаа гурван өдрийн турш хоол ундгүй байсан. Тэрээр эрх мэдлийн өөрчлөлтийг мэдэрсэнгүй. Үнэн хэрэгтээ тэр ямар нэг сэтгэлийн хөөрөл, бараг л эйфоритой дүйцэхүйц хөнгөн байдлыг мэдэрсэн.
Энэ бол нийтлэг мэдрэмж юм. Маш олон тооны өвчтөнүүд мацаг барих явцад хүчээ алдахын оронд үүнийг олж авдаг. Өлсөж эхэлмэгц олон тооны "тэжээллэг хооллолт"-оос болж суларсан өвчтөнүүд ихэвчлэн эрчим хүчний огцом өсөлтийг мэдэрдэг. Хачирхалтай нь, хамгийн сул өвчтөн ихэвчлэн мацаг барихаас хамгийн их ашиг хүртдэг. Ихэнх тохиолдолд сул дорой байдал нь хоол хүнс дутагдсанаас биш, харин бие махбодын хордлогын улмаас үүсдэг.
Уламжлалт мэргэн ухаан нь сул дорой үед идэх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Өвчтөнүүдэд "өлсөхөд хэтэрхий сул байна" гэж хэлдэг. Өвчтэй хүн суларсан хэвээр байсан ч эрүүл мэндэд тустай хоол хүнс ихээр иддэг ч эрүүл мэндээ бэхжүүлэхийн тулд үргэлжлүүлэн идэх хэрэгтэй гэж үздэг. Илүү том алдааг төсөөлөхийн аргагүй! Хэрэв өвчтөн цочмог өвдөлт, халууралтаас болж орондоо эргэж чадахгүй бол маш сул дорой бол хоол боловсруулах хүч чадалгүй болно. Мөн хооллох нь түүний сэргэлттэй ямар ч холбоогүй болно. Заримдаа эгзэгтэй мөчид албадан хооллох нь өвчтөний үхэлд хүргэдэг. Тэр өлсөх юм бол сайжирна гэж үү? Дандаа биш. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгэрэх боломжтой болно.
Тогтмол хугацаанд тогтмол хоол хүнс хэрэглэхээс хүний эрүүл мэнд бүхэлдээ шалтгаалдаг бөгөөд хэд хэдэн хоолоо алдвал бие суларч үхдэг гэсэн маш түгээмэл санаа юм. Энэ бол ерөнхий төөрөгдөл юм. Эрүүл, өвчтэй бид өдөрт гурав ба түүнээс дээш удаа идэхийг хүсдэг. Бид ихэвчлэн дүлий, сохор, дүлий байдаг. Хоол идэх хүсэл алга, гэхдээ бид иддэг. Хоолонд дургүй байсан - бид иддэг. Дотор муухайрах - идэх. Хоол боловсруулах үйл явц тасалдсан эсвэл түр хугацаагаар зогссон - бид идсээр л байна.
Зарим нэг алдартай хүний тухай бид хэр олон удаа уншдаг вэ: өвчтөн одоо "хоол идэх боломжтой", дараа нь түүний нөхцөл байдал муудаж байгаа тухай дараагийн зурваст. Энэ бол өвчтөний хооллолт, түүний эрүүл мэндийн байдал муудсан хоёрын хооронд яагаад шууд холбоо тогтоогдоогүйг ойлгоход хэцүү байдаг. Өнгөрсөн үеийн нэгэн тод жишээ бол дэлхийн алдартай жүжигчин Жозеф Жефферсоны хэрэг юм. Доктор Чарльз Э.Нейж өвчнийхөө талаар хэвлэгдсэн эмхэтгэлээс дараах ишлэлүүдийг хийжээ: “Дөрөвдүгээр сарын 16: Хоолгүй. 4-р сарын 20: өвчтөн илүү сайн; хоол авдаг. Дөрөвдүгээр сарын 21: илүү муу, төөрөгдөл. Жефферсон уушгины хатгалгаа буюу өлсгөлөн нь хоол хүнснээс илүү эрүүл байдаг өвчин туссан. Үүнээс гадна уушгины хатгалгаа үүсэхээс хэдхэн сарын өмнө өвчтөн гастриттай гэж оношлогджээ. Эхлээд энэ өвчнийг "найзынхаа гэрт хоолны дэглэм зөрчсөний дараа ходоодны хямралын халдлага" гэж тодорхойлсон. Уушгины хатгалгааны үед Жефферсон хоол идэхийг хүсээгүй, бие нь хоол боловсруулах, шингээхээс татгалзсан боловч үүнийг үл харгалзан өвчтөн хооллож байв. Дараа нь: албадан хооллох, согтууруулах ундаа, зүрхийг өдөөдөг. Тэгээд нэг хүн нас барахад энэ нь зөвхөн "нас нь түүний эсрэг байсан" байсан юм.
Ийм нөхцөлд хоол идсэн олон мянган хүмүүс эрт нас бардаг. Хүн эрүүл байхын тулд хооллох ёстой гэж дэлхий нийт үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр тохиолдолд хоол хүнснээс татгалзах нь өвдөлтийг намдаахаас гадна зүрхийг тайвшруулж, бөөрний ажлыг хөнгөвчлөх болно. Орхих ёстой байсан хоол нь өвчтөний үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Өвчтөн хоол идэхгүй байх үед сайжирч, хоолоо хугацаанаас нь өмнө сэргээвэл дахин өвддөг. Миний танилцуулсан баримтууд цочмог өвчний үед хоол тэжээлийн хор хөнөөлийг баттай гэрчилж байна.
Цочмог өвчнөөр хүндээр өвдөж байгаа хүн мацаг барьсны дараа өөрийгөө хүчирхэгжүүлж, өвдөлтийн шинж тэмдгүүд аажмаар алга болж, хоол тэжээлийн байгалийн хэрэгцээ гарч ирэх үед түүний хүч чадал үнэхээр хүчтэй болдог нь бараг бүх нийтийн дүрэм юм. гайхалтай. Бид байнга хоол иддэг ч орноосоо босож чадахгүй сульдсан, өлсөж эхлэхэд хүч чадал нэмэгдэж, долоо хоног эсвэл 10 хоногийн мацаг барилтын төгсгөлд тэр бүр ч чадна гэсэн өвчтөнийг бид ихэвчлэн хардаг. алхах .. Би маш сул дорой өвчтөнүүд хоол идэж байхдаа шатаар дээш мөлхөж байгааг, мөн ижил өвчтөнүүд хэдэн өдрийн мацаг барьсны дараа ижил шатаар амархан гүйж байгааг ажигласан.
Өнгөрсөн зууны сүүлч, энэ зууны эхэн үед өлсгөлөнд нэрвэгдсэн олон хүмүүс хоол ундгүй байхдаа хичнээн их ажил хийж чадахаа мэдэхийг хичээсэн. Тоннер гүйлтийн төрөлд өрсөлдөж, Гилман Лоу жин өргөлтийн дэлхийн хэд хэдэн дээд амжилтыг тогтоож, олон хүн тогтмол хоол иддэг үетэй харьцуулахад мацаг барих хугацаандаа оюун ухаан, бие бялдрын хувьд маш их ажил хийсэн.
Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн нэг эрийг сонины сурвалжлагч асууж, ярилцагч нь хэдэн өдрийн турш мацаг барихдаа бие махбодийн сул дорой байдлыг мэдрээгүй гэдэгт итгэхээс татгалзжээ. "Би үүнийг нотлох болно" гэж өлссөн сурвалжлагч хэлэв. "Би яг одоо чамаас илүү формтой байна." Энэ сорилт мөн үү гэж сурвалжлагч асуув. "Тийм ээ. Би чамайг зуун метрийн зайд гүйцэх болно." Тэр даруй тэмцээн зохион байгуулав. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүн, сурвалжлагч хоёр зэрэгцэн зогсоод гүйв. Сурвалжлагч өлсөж буй хүнээс хамаагүй залуу, илүү спортлог байсан ч амандаа үйрмэг авалгүй хэд хоносон хүнд ялагдсан.
Мацаг барих талаар маш их туршлагатай өөр нэг хүн надад хэлэхдээ: "Оюун санаа гайхалтай цэвэршиж, бие нь хүч чадлаар дүүрдэг; ядаргаа, ажил хийх хүсэлгүй байдал арилж, хүн бүр төрсөн цагаасаа л заяагдсан эрүүл мэндийг эдэлж, эрч хүч, урам зоригоор дүүрэн өдөр тутмын ажилдаа ордог.
Мэдээжийн хэрэг, мацаг барьж буй хүн мацаг барьж буй хүнийхээ зааврыг үргэлж дагаж мөрдөх ёстой. Энэ нь ялангуяа бие бялдрын хувьд сул дорой хүмүүст хамаатай бөгөөд тэдний биеийн нөөц нь дундаж эрүүл хүнийхээс бага байж болно. Ямар ч тохиолдолд мацаг барих мэргэжилтний "өлсгөлөнг зогсоох" тушаалыг даруй дагаж мөрдөх ёстой.
Хоёр гурав хоноод мацаг барьчихдаг үе бий. Төгс. Хэрэв энэ нь мэргэжилтний шаардлагын дагуу хийгдсэн бол.
Бусад бүх хүний үйл хэргийн нэгэн адил бидний үйлдэл мэргэн ухаан, болгоомжлол, эрүүл саруул ухаанаар удирдуулах ёстой. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд мацаг барих нь зөв удирдамжаар тухайн хүний бие махбодийн хэрэгцээнд тохирсон хугацаатай байдаг бөгөөд түүний бие махбодийн болон оюун санааны үндсэн чадварууд сулрахын оронд нэмэгддэг.

Г.Шелтоны хэлснээр мацаг барих нь усан дээр мацаг барих арга юм. Херберт Шелтон мацаг барих гайхалтай туршлагатай байсан бөгөөд өөрийн эмнэлэгт олон мянган өвчтөнийг ажиглаж байжээ. Энэ бүхэн түүнд мацаг барих аргыг өөрийн хөгжил, ажиглалтаар баяжуулах боломжийг олгосон.

Мацаг барих бэлтгэл нь хамгийн бага бөгөөд голчлон үүнийг хийх шийдэмгий байдлыг бий болгохоос бүрддэг.

Херберт Шелтон мацаг барих үед туулгах эм, бургуй хэрэглэхийг эсэргүүцдэг.

Архи уух дэглэм хязгаарлагдмал биш боловч зохиолч хэт их шингэн хэрэглэхийг эсэргүүцэж байна: "Өлсөж буй хүн заримдаа идэхийг хүсдэг ч гэсэн хоол идсэн үеэсээ бага байдаг. Усны ердийн хэрэгцээг хамгийн цэвэр усаар хангах ёстой. Ашигт малтмалын ус, амт муутай ус хэрэглэхийг зөвлөдөггүй. Зөөлөн булгийн ус, борооны ус, нэрмэл, шүүсэн эсвэл ямар ч чөлөөт усыг зөвшөөрнө.

Та хүссэнээсээ илүү уух ёсгүй. Шаардлагатай хэмжээнээс илүү уухыг зөвлөдөг онолууд байдаг ч энэ нь ямар ч утгагүй юм. Бөөр илүү их уусмал ялгаруулдаг нь үнэн. Гэхдээ энэ нь биеэс ялгарах хог хаягдлын хэмжээг нэмэгдүүлэхэд хамаарахгүй. Үнэн хэрэгтээ энэ нь эсрэгээрээ - тэдний тоо буурахад хүргэж болзошгүй юм.

Зуны улиралд та хүйтэн ус хүсч байна. Сэрүүн ус нь гайхалтай боловч маш хүйтэн ус нь нөхөн сэргээх үйл явцыг удаашруулдаг. Мөстэй ус уух нь ухаалаг хэрэг биш юм. Зарим тохиолдолд халуун ус нь хүйтэн эсвэл өрөөний уснаас илүү амттай байдаг. Мацаг барьж байхдаа уухгүй байх шалтгаан надад харагдахгүй байна."

Моторын горим хязгаарлагдмал. Шелтон мацаг барих үед бие нь амрах ёстой бөгөөд хэт их биеийн тамирын дасгал нь зөвхөн хүч чадлаа шавхаж, нөхөн сэргээх үйл явцыг үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай энергийг авдаг гэж Шелтон үзэж байна: "Биеийн хэвийн үйл ажиллагаа, хоол тэжээл, идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад мацаг барих үед амрах шаардлагатай байдаг. бие биенээ тэнцвэржүүлэх ёстой. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүстээ удаан алхахыг зөвшөөрдөг, өдөр бүр дасгал хийхийг шаарддаг мэргэжилтнүүд байдаг. Богино хугацааны мацаг барих үед хяналтан дор зарим дунд зэргийн дасгал хийхийг зөвшөөрдөг. Бусад тохиолдолд би сул дасгалыг ч гэсэн энерги, нөөцийг дэмий үрсэн зүйл гэж үздэг. Үйл ажиллагаа нь хоол тэжээлтэй хослуулах ёстой. Хоол хүнс хэрэглэхгүй бол хөдөлгөөнийг хамгийн бага хэмжээнд байлгах хэрэгтэй. Бидэнд мөнгө зарцуулах биш харин амрах хэрэгтэй."

Усны журмыг хэрэглэхийг зөвлөж байна, гэхдээ хязгаарлагдмал хэмжээгээр: "Мацаг барих үед угааж, хувийн ариун цэврийг сахих хэрэгцээ нь үргэлж байдаггүй. Та өдөр бүр эсвэл шаардлагатай хэмжээгээр сэлж болно. Усанд орох нь эрчим хүчний хамгийн бага алдагдалтай байх ёстой. Үүний тулд та мэдэх ёстой:

a) усанд орох нь шүршүүрт болон усанд орохдоо богино байх ёстой. Усанд ороход удаан хугацаагаар байх ердийн дасгал нь тайвширдаг тул хэрэглэхийг зөвлөдөггүй;

б) банн дахь ус халуун биш, хүйтэн биш, харин бүлээн байх ёстой. Онцгой тохиолдолд хоёуланд нь биеэс их хэмжээний эрчим хүчний зардал шаардагддаг. Эрчим хүчний хэрэглээ бага байх тусам усны температур биеийн температурт ойртоно. Усанд орох нь амласан эмчилгээний үр нөлөө биш харин цэвэр ариун байдлын төлөө гэдгийг санаарай. Хурдан угааж, гарах;

в) хэрэв өлсөж буй хүн сул дорой, өөрөө усанд орох боломжгүй бол түүнийг орондоо хөвж болно.

Энэ нь нарны эмчилгээнд ч мөн адил хамаарна: "Нарны гэрэл нь ургамал, амьтны аль алиных нь тэжээллэг чухал хүчин зүйл бөгөөд энэ нь өлсгөлөнгийн үед тустай. Үүнийг эм гэж бодож болохгүй, энэ нь эм биш, харин хоол тэжээлийн үйл явцын салшгүй хэсэг юм. Бие дэх кальцийн солилцоонд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг боловч фосфорыг шингээж, булчингийн хүчийг хангахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нарны туяа нь биеийн хэд хэдэн чухал үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх үүрэгтэй.

Наранд шарах нь хүчирхийлэлд өртөөгүй бол тайвшрахад тусалдаг бөгөөд эрчим хүчний ноцтой зардал шаарддаггүй. Үүний ихээхэн хэрэглээ нь хэт халуун нар, сесс хэт их үргэлжлэх, эсвэл өвчтөн solarium болон нуруу руу шилжихэд бэрхшээлтэй холбоотой байж болно.

Дээрхээс гадна дараах дүрмийг санаарай.

а) зуны улиралд өглөө эрт эсвэл оройн цагаар наранд биеэ шарах, үд дунд - хэрэв халуун биш бол та өдрийн аль ч цагт температур тохиромжтой үед ч болно;

б) биеийн урд хагасыг 5 минутын турш, ар талаас 5 минутын турш наранд шарж эхэлнэ. 2 дахь өдөр та үргэлжлэх хугацааг тал бүр дээр 6 минут хүртэл нэмэгдүүлж болно. Өдөрт нэг минут нэмж, үргэлжлэх хугацааг тал бүр дээр 30 минут болгоно. Энэ өсөлтийг зогсоох нь дээр;

в) хэрэв мацаг барих хугацаа 20 хоногоос дээш байвал хоёр талдаа 8 минут болж, мацаг дуусах хүртэл үргэлжлэх болно.

Ямар ч тохиолдолд наранд шарах нь өлсөж буй хүнийг цочроох эсвэл сул дорой байдалд орвол процедурын үргэлжлэх хугацааг багасгах хэрэгтэй. Нарны туяаг хэтрүүлэн хэрэглэж болохгүй.

Мацаг барих хугацаа нь өвчтөний биеийн чадавхи, түүнийг явуулах нөхцлөөс хамааран өөр өөр байдаг ч Шелтон физиологийн хувьд бүрэн мацаг барих хүртэл өлсөх нь дээр гэж үзэж байна: "Энгийн үнэнийг ойлгоход хэцүү байдаг нь хачирхалтай юм. : өлсгөлөнгөө зогсоох хамгийн тохиромжтой мөч бол өлсгөлөнгийн мэдрэмж гарч ирэх үе юм. Энэ тохиолдолд хэл цэвэр болж, амьсгалын үнэр, амны муухай амт арилдаг. Бүх шинж тэмдгүүд нь бие нь өөрийгөө цэвэрлэж, хоол тэжээлээ сэргээхэд бэлэн байгааг харуулж байна ... "

Шелтон та ямар ч бүтээгдэхүүн дээр мацаг барихаас ангижрах боломжтой гэж үздэг ч шинэхэн шүүс нь хамгийн тохиромжтой. Гарах хугацаа нь өлсгөлөнгийн хагасаас багагүй байх ёстой. Гарсны дараа та анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй зөв хооллолтболон эрүүл амьдралын хэв маяг. Цагаан хоолны дэглэм, тусдаа хооллолтын зарчмуудыг баримтлах нь хамгийн сайн арга юм.

1. Хоол идэхээс 15-30 минутын өмнө хүчиллэг хоол идээрэй.

2. Хүчиллэг хоол, цардуулыг өөр өөр цагт идээрэй.

3. Өөр өөр цагт хүчиллэг хоол, уураг идээрэй.

4. Цардуул, уураг зэргийг өөр өөр цагт идээрэй.

5. Нэг хоолонд зөвхөн нэг төвлөрсөн уураг идээрэй.

6. Уураг, өөх тосыг өөр өөр цагт идээрэй.

7. Уураг, элсэн чихэрийг өөр өөр цагт идээрэй.

8. Цардуул, элсэн чихэр зэргийг өөр өөр цагт идээрэй.

9. Сүүг бусад хоолноос тусад нь ууна (исгэлэн жимснээс хойш 30 минутын дараа боломжтой).

10. Гуагаа бусад хоолноос тусад нь идээрэй (жимстэй адил).

11. Янз бүрийн хоолонд чихэрлэг, исгэлэн жимс идээрэй.

12. Янз бүрийн хоолонд элсэн чихэр, исгэлэн жимс идээрэй.

13. Исгэлэн жимс, зуслангийн бяслаг (эсвэл самар) бүхий ногоонуудыг идээрэй.

14. Амтат эсвэл хагас чихэрлэг жимстэй ногоонуудыг идээрэй, гэхдээ өөр зүйл бүү хий.

15. Элсэн чихэр, цардуул ихтэй хоёроос илүү хоолыг нэг дор идэж болохгүй.

16. Усыг хоол идэхээс 10-15 минутын өмнө ууна. Исгэлэн жимс, улаан лооль, цангис, соррел, rhubarb гэх мэт хүчил хэрэглэхээс 15 минутын өмнө илүү сайн.

17. Амттанаас татгалз. Хэрэв та үүнийг идэх ёстой бол маш их ногооноор идээрэй.

18. Ялангуяа зайрмаг гэх мэт хөргөсөн амттанаас зайлсхийх хэрэгтэй.

19. Өглөө нь жимс (та дараа нь цөцгий, цөцгий, ааруул гэх мэт идэж болно), үдээс хойш - цардуул, орой - уураг идэх нь дээр.

20. Сайн хослуулсан: цардуултай өөх тос, бусад хүчиллэг бус шинэхэн жимстэй амтат гуа, цардуултай цардуулгүй ногоонууд, эсвэл уураг эсвэл өөх тос, ялангуяа цөцгий, бяслаг, самар гэх мэт уураг, өөх тосны байгалийн хослолтой. Энэ талаар ялангуяа үр дүнтэй байдаг.түүхий байцаа. Шинэхэн ургамлын антисептик шинж чанар нь танд байхгүй үед ч туслах болно лок (жишээлбэл, kefir) исгэлэн болж хувирав.

21. Хоолны дэглэмийн болон хоолны дэглэмийн бус ердийн муу зүйлүүд: майонез, талх, цөцгийн тосноос бусад бүх сэндвич, тос эсвэл улаан лоолийн соустай лаазалсан загас, үзэмтэй бяслаг, үзэмтэй боов, зуслангийн бяслаг, тарвага, улаан лооль эсвэл бусад исгэлэн эсвэл халуун ногоотой соустай мах .

22. Шелтон ярьдаггүй өөр нэг хослол байдаг, гэхдээ зарим мэргэжилтнүүд хориглохыг шаарддаг (Индра Дэви, Пол Брэгг гэх мэт) нь цардуулыг хүхэрээр баялаг хоол хүнстэй хослуулан хэрэглэхийг хориглодог: байцаа, цэцэгт байцаа, манжин, вандуй, өндөг, инжир, сонгино, лууван, сармис; маалингын үр (туршилтын өгөгдөл). Тиймээс, цардуултай байцаа идэж болохгүй!

Дүгнэж хэлэхэд, Шелтоны хэлснээр өлсгөлөнгөөр та өөрийгөө хорлохгүй бөгөөд мацаг барих гайхалтай аргаас хамгийн их ашиг хүртэх болно гэдгийг хэлмээр байна!

Херберт Шелтон мацаг барих систем нь бие махбодийг сайжруулахын тулд хоол хүнснээс татгалзах явдал юм. Энэ нь гаднах гоо сайхан, эрүүл мэндийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох бие махбодид хөнгөн, сэтгэлийн тунгалаг байдал, эв найрамдлыг өгдөг.

20-р зуунд биеийг эдгээх олон аргыг боловсруулсан. Эмчилгээний мацаг барилтыг дэмжигч, сурталчлагчдын нэг бол эрүүл амьдралын хэв маягийн тухай 40 гаруй ном бичсэн Герберт Шелтон юм. Түүний үзэл бодолд асар их нөлөө үзүүлсэн нь өсвөр насандаа сурч байсан эрүүл ахуйн эмч нарын ажил байв. Шелтон номондоо мацаг барих замаар бие нь өөрийгөө эдгээж, эдгээх чадвартай гэж бичжээ. Хоол хүнснээс татгалзах явцад хүний амьдралыг дэмжих системийг амьдралын тусгай хэмнэлд тохируулдаг бөгөөд үүний ачаар хорт бодисоос цэвэрлэх механизмууд, хүний эд эрхтэнд амьдардаг бичил биетний амин чухал үйл ажиллагааны үр дүн, цусыг шинэчлэх, залуужуулах үйл ажиллагаа явагддаг. Шелтоны хэлснээр бие нь өөрийгөө засч, нөхөн сэргээх чадвартай бөгөөд хоол идэхээс татгалзах нь амрах үе юм шиг санагддаг.
Эмч нарын шинжлэх ухааны үндэслэлүүд уламжлалт анагаах ухаанд эмчилгээ хийлгэхийн өмнө чадварлаг мэргэжилтний хяналтан дор эмчилгээний мацаг барихыг оролдох нь зүйтэй гэж үздэг. Хяналттай дасгал нь биеийн далд нөөцийг идэвхжүүлж, өвчний шалтгааныг арилгадаг. Эмийн эмчилгээ нь зөвхөн шинж тэмдгийг арилгахаас гадна өвчний шалтгааныг арилгахгүй.

Өвчтөнд хоол хүнснээс удаан хугацаагаар татгалзахын тулд шийдэмгий сэтгэл санааг эс тооцвол нэмэлт бэлтгэл хийх шаардлагагүй. Уг процесст бохирдолгүй ундны цэвэр уснаас бусад хоол, ундаа хэрэглэхийг хориглоно. Хайлсан, бороо, цэвэр шүүсэн ус уух нь зүйтэй бөгөөд бие нь өөрийн өөх тосны нөөцөөс шим тэжээл авах болно. Цай, кофе, архи, карбонатлаг ундаа, рашаан, жүүс зэргийг хориглоно.

Эмчилгээний мацаг барих зөв хандлага нь бие махбодийн ядралтаас зайлсхийх болно, учир нь ядрах нь шингэн, дулаан, тэжээл алддаг. Хүн дотоод эрхтнүүдтэй харьцуулахад бага хэмжээний өөх тосны эдээс тэжээл авдаг, өвчтөнд өөрийгөө эдгээх явцад ус үзүүлдэг бөгөөд өлсгөлөнгөөр нөхөн сэргээх нөхцлийг бүрдүүлсэн тохиолдолд дулаанаа алдахгүй. дараах:

байгальд, амралтын нөхцөлд эмчилгээ хийх нь дээр: хүчилтөрөгчөөр баялаг уулын цэвэр агаарыг өвчтөнд үзүүлдэг;
биеийн болон сэтгэцийн үйл ажиллагааг хасах: алхах, спортоор хичээллэх, ном унших, зурагт үзэх нь өвчтөний сэтгэл хөдлөлийн байдалд сөргөөр нөлөөлж, биеийг нөхөн сэргээхэд 100% дайчлагдсан амин чухал нөөцийг зайлуулах;
биеийн эрүүл ахуй нь богино шүршүүрт хязгаарлагддаг, усны температур тохь тухтай, амин чухал эрчим хүчийг хэмнэх;
Өдөр бүр наранд шарах нь нарны туяанаас ургамлыг тэжээхтэй адил бие махбодийг эрчим хүчээр тэжээдэг гэж үздэг. Нарны эмчилгээг биеийн тал бүрээс 1 минутаас эхлэхийг зөвлөж байна, гэхдээ мацаг барих эцсийн шатанд 8 минутаас хэтрэхгүй;
цэвэрлэх эмчилгээний бүх курс хангалттай амрах ёстой, биеийн дулаан зохицуулалтад эрчим хүчний зардал гарахаас зайлсхийхийн тулд хөдөлгөөн хамгийн бага байх ёстой;
бургуй болон бусад цэвэрлэгээ хийхээс татгалзах.

Энэ нь хүний амийг аврах уу эсвэл шархлуулах уу

Доктор Шелтоны эмчилгээний мацаг барилт ба байгалийн эрүүл ахуйн философи удаа дараа шүүмжлэлд өртөж байсан. Удаан хугацааны туршид хоол хүнснээс татгалзах нь архаг өвчин хүндэрч, шинэ өвчин өдөөн хатгасан ядаргаатай төстэй гэж эсэргүүцэгчид маргаж байна. Давуу тал нь жин хасах явдал юм.

Жин хасах нь маш хурдан байдаг - өдөрт 2.5 кг хүртэл, орчин үеийн хоолны дэглэмийг буруушааж байна. Доктор Шелтоны аргын дагуу эмчилгээний мацаг барьсны дараа та муу зуршлаасаа татгалзаж, эрүүл хооллолт, амьдралын хэв маягийг баримтлах хэрэгтэй.

Онолын эргэн тойрон дахь маргаан нь нөхөн сэргээх явцад үүссэн үзэгдлүүдийн талаар гарсан: бөөлжих, дотор муухайрах, гэдэсний эмгэг. Энэ нь биеийг цэвэрлэж, шаардлагагүй бодисоос ангижрахын нотолгоо гэж дагалдагчид баталж байна. Эдгээр нь бие махбодийг өөрийн эд эсийн задралын бүтээгдэхүүнээр хордуулах шинж тэмдэг гэдэгт өрсөлдөгчид итгэлтэй байна. Хоол хүнснээс удаан хугацаагаар татгалзах нь мэргэжилтнүүдийн хяналтан дор явагдах ёстой.

Мацаг барих журмыг хэрэгжүүлэх заавар

Мацаг барих, эрүүл мэндийн систем нь хэд хэдэн үе шаттай бөгөөд хэрэгжилт нь процедурыг хэрэгжүүлэхэд маш сайн үр дүнд хүргэдэг.

Орц

Шелтоны дагуу эмчилгээний мацаг барьж эхлэхийн тулд тусгай бэлтгэл хийх шаардлагагүй. Шийдэмгий хандлага, муу зуршлаас татгалзах нь өвчтөнд эхний шатанд шаардлагатай бүх зүйл юм.

Херберт Шелтоны системийн дагуу мацаг барих нь янз бүрийн өвчнийг эмчлэхэд хэрхэн нөлөөлдөгийг түүний номыг уншина уу

Өлсгөлөн

Эмчилгээний явцад хүндрэл гардаг. Хүнд тааламжгүй шинж тэмдэг илэрч болно: дотор муухайрах, бөөлжих, суулгах, хэл дээр цагаан бүрхүүл, амнаас эвгүй үнэр гарах, ухаан алдах, толгой эргэх, харанхуйлах, шээсний хурц үнэр. Энэ бүхэн нь бие махбодийг цэвэрлэж, эдгээж байгааг гэрчилдэг бөгөөд эдгээр таагүй үзэгдлүүд нь нөхөн сэргээх ямар ч өдөр тохиолдож болно. Тасралтгүй удаан үргэлжилсэн сөрөг шинж тэмдгүүдтэй бол мацаг барилтыг богино хугацаанд түр зогсоох хэрэгтэй. Хэрэв өвчтөний сэтгэл санааг зөвшөөрвөл цэвэршүүлэх хямралыг хүлээх нь дээр. Эмч орондоо амрахыг зөвлөдөг тул тааламжгүй шинж тэмдгүүдийг тэсвэрлэхэд хялбар байдаг.

Шелтоны дагуу эмчилгээний өлсгөлөнг хоёр сар хүртэл хугацаагаар зөвшөөрдөг. Гэхдээ хүний далд нөөц нь удаан хугацааны туршид өөрийгөө хорлохгүйгээр түүний амьдралыг тэтгэх чадвартай гэдэгт эмч итгэлтэй байв.

Аажмаар байх ёстой. Сэргээх үйл явцын төгсгөл нь хэлийг цагаан товруунаас цэвэрлэж, тааламжгүй үнэр алга болж, хоолны дуршил эргэж ирэх болно. Хэвийн зүйл бол мацаг барьснаас хойш 2 долоо хоногийн дотор хоолны дуршил нэмэгдэх бөгөөд аажмаар хэвийн хооллолт руу шилжихийг хянах шаардлагатай. Эхний өдөр шинэхэн шахсан шүүсийг цаг тутамд хагас шил уухыг зөвлөж байна. Хоёр дахь нь ижил хэмжээний шүүсийг 1 цагийн зайтай уух хэрэгтэй. Гурав дахь өдөр өдөрт гурван удаа шүүслэг жимс, 1-2 ширхэгийг идэхийг зөвшөөрдөг.

Гол зөвлөгөө бол хэт их идэхгүй байх, хоолоо сайтар зажилж идэх явдал юм. Дөрөв дэх өдөр давс, тослог амтлагчгүй 2-3 төрлийн ногооны салатыг зөвлөж байна. Хэрэглэсэн хүнсний хэмжээ аажмаар нэмэгдэх ёстой. Хэт их хоолны дуршил алга болсны дараа ургамлын гаралтай хоолонд шилжихийг зөвлөж байна, хүнсний гүн дулааны боловсруулалтаас зайлсхийх хэрэгтэй. Нэг хоолонд 2-3-аас илүү хоол хүнс хэрэглэхийг зөвлөдөггүй бөгөөд энэ нь тусдаа хооллох үндэс болдог. Амьтны гаралтай өөх тос, амттан, цэвэршүүлсэн хоол, чихэрлэг ундаа зэргийг хориглоно. Уургийн эх үүсвэр нь самар, үр, буурцагт ургамал байх ёстой. Шелтоны эрүүл мэндийн философийн гол санаа нь зөвхөн хор хөнөөлтэй хоол хүнс хэрэглэхгүй байх нь өвчний дахилтаас хамгаалж чадна гэсэн итгэл үнэмшилд оршдог.

Эсрэг заалтууд

Эмчилгээний мацаг барих гол нөхцөл бол эмчийн хяналтан дор явагдах журам юм. Эсрэг заалт нь дотоод эрхтний хүнд өвчин, гастрит, мэс заслын дараа нөхөн сэргээх хугацаа, цусны өвчин юм. Ийм өвчин, тэдгээрийн цочмог нөхцлийг эмчлэх шаардлагатай эм. Тодорхой хүний эсрэг заалтыг эмч тогтоодог. Хоол тэжээлийн мэргэжилтнүүд - орчин үеийн хүмүүс хоол хүнс хэрэглэхгүй байх явцад сэтгэлзүйн тайвшралыг хангах үүднээс ном унших, харилцан яриа, алхах зэргээр техникийг нэмж өгдөг.

Доктор Шелтон болон түүний дагалдагчдын дэвшүүлсэн байгалийн эрүүл ахуйн философи нь орчин үеийн олон хоол тэжээлийн мэргэжилтнүүдийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг. Гол санаа нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хэд хэдэн баримт бичигт тулгуурладаг: хоол тэжээл, ургамлын гаралтай хоол хүнс, муу зуршил, бүтээгдэхүүнээс татгалзах нь өвчтөний эрүүл мэндийг бэхжүүлж, амьдралыг уртасгах болно. Херберт Шелтон 90 насандаа таалал төгссөн бөгөөд түүний гол бүтээл нь "Мацаг барих нь таны амийг аврах болно" гэж нэрлэгддэг.

Хүн төрөлхтний түүхэнд өлсгөлөн гэж буруугаар ойлгогдсон үзэгдэл цөөхөн байдаг. Түүний гүйцэтгэж чадах, гүйцэтгэж байгаа чухал үүргийг олон нийтийн санаа бодол үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь эмчилгээний энэ хэлбэрээс үндэслэлгүй айдас, өрөөсгөл ойлголт, шинжлэх ухааны ташаа мэдээлэл, тэр ч байтугай мэдээллийн бүрэн хомсдолтой холбон тайлбарлаж болно.

Энэхүү номын зорилго нь 45 гаруй жил мацаг барих эрүүл ахуйч мэргэжлээр ажилласан туршлага дээрээ үндэслэн, эрүүл мэндийг бий болгох, хадгалах, илүүдэл жинтэй үед жингээ хасах, түүнийг хянах, мөн түүнчлэн мацаг барихын жинхэнэ үүргийг илчлэх зорилготой юм. хүний насыг уртасгахад .

Мацаг барих нь өөрөө эмчилгээ биш, харин хүний биеийн үр дүнтэй эдгээх эсвэл илүүдэл жингээс ангижрах чадварыг өөр ямар ч аргаар төсөөлөхийн аргагүй хурдаар тодорхойлох боломжийг олгодог хэрэгсэл гэдгийг би тодорхой хэлмээр байна.

Сонин, сэтгүүлд жингийн асуудалтай холбоотой нийтлэлүүд байнга нийтлэгддэг тул мацаг барихтай холбоотой олон асуултад хариулт өгөх нь энэ номын нэг гол зорилго юм. Хэт их идэх, таргалах нь АНУ болон Европын зарим орнуудын хүн амын эрүүл мэндэд заналхийлж байгаа тул бие махбодид хор хөнөөл учруулахгүйгээр хэрхэн турах вэ гэсэн асуулт өнөө үед хэзээ ч ач холбогдлоо алдахгүй.

Үүний зэрэгцээ, байгалийн эрүүл ахуйчдын шинэчлэгдсэн сонирхол, тэдний сэтгэл санаа, бие махбодийн байдалд санаа тавих нь зуун хагасын турш хөгжиж буй эрүүл ахуйчдын нээлт, онолуудад хамгийн их анхаарал хандуулж байна.

Ортодокс анагаах ухаан эдгээр онолуудтай маш их тэмцэж байна. Сүүлийн хэдэн арван жилийн бүх ололт амжилтыг үзэл бодлын ширүүн дайнд ялсан.

Амьдрах, хооллох зөв дадал зуршлыг хөгжүүлэх ахиц дэвшил аажмаар боловч инч инчээр урагшиллаа. Мацаг барих нь олон зууны тэртээ зөвхөн эрүүл мэндийг сайжруулах хэрэгсэл төдийгүй шашны зан үйл гэдгээрээ алдартай байсныг санаарай.

19, 20-р зууны туршлагатай хүмүүс - эрүүл ахуйн амьдралын үндсэн үнэнийг судлах, хэрэгжүүлэхэд амьдралаа зориулж байсан эрдэмтэд, судлаачид, нээлтүүд мацаг барихад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эмчилгээ, амьдралдаа үр дүнд хүрэхийн тулд өөрсдийн оюун ухааны чадварыг хэт онцлон тэмдэглэх нь зохисгүй юм. Бие махбодь бол бүх хэсгүүд нь хоорондоо холбоотой байдаг цогц организм юм. Гэсэн хэдий ч эрүүл мэнд бол бидний бие бялдар, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн бүхий л талыг багтаасан цорын ганц зүйл юм. Энд бидний ярилцаж байгаа зүйл бол хувь хүний энгийн асуудлыг биш, харин хувь хүнийг бүхэлд нь авч үздэг.

Эдгээр нь эрүүл амьдралын хэв маягт хандах хандлагын ерөнхий санаанууд юм. Зөвхөн мацаг барих мэргэжилтэн л хүний эрүүл мэндийн тодорхой асуудлуудыг зааж өгч чадна. Бидний зорилго бол жирийн уншигчдад техникийн өргөн хүрээний мэдээлэл өгөхөөс гадна хүн илүү үр бүтээлтэй амьдрах, илүү сайхан амьдрах цаг хугацаа уртасна гэсэн итгэл найдварыг өгөх явдал юм.

Бидний цаг үед Америкт хэт их идэх нь физиологи, сэтгэл зүйн хамгийн чухал асуудлын нэг болсон тул би номынхоо эхний бүлгүүдэд энэ тал дээр анхаарлаа хандуулсан. Жингээ хасах нь бие махбодийн хэвийн байдлыг хангах хүчин зүйлүүдийн зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд бидний ихэнх нь амьдралын хэв маяг, ялангуяа хоол тэжээлийн ерөнхий бүтцийн өөрчлөлтийг шаарддаг.

Хэт олон хүний дагасан хор хөнөөлтэй зуршлаас үүдэлтэй өвчний улмаас илүүдэл жинтэй эсвэл хөгжлийн бэрхшээлтэй болох хүсэлтэй хүмүүс бидний хэд нь вэ?

Тийм ч учраас би эрүүл ахуй, хоолны дэглэм, дасгал хөдөлгөөн зэрэг үндсэн зарчмуудыг танилцуулаад зогсохгүй та бүхэндээ цоо шинэ амьдралын хэв маягийг бэлэг болгон санал болгож байна.

1-р хэсэг. Мацаг барих, турах

Өлсгөлөн ба чи

Мацаг барих нь зүгээр л идэхгүй байхаас хамаагүй илүү зүйл юм. Энэ бол шинжлэх ухаан, урлаг юм. Энэ нь ерөнхий сайн сайхан байдлын хувьд чухал бөгөөд бидний амьдралын сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөлийн тал дээр нөлөөлдөг.

Мацаг барих гэдэг нь эрүүл ахуйн мэргэжилтнүүдийн хэрэглэдэг нэр томъёо бөгөөд тодорхой хугацаанд хоол хүнс бүрэн хэрэглэхгүй байхыг хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, мацаг барих нь бидний тодорхой, хяналттай нөхцөлд хатуу үндсэн дээр хийдэг эмчилгээ юм.

Шашны нэр томъёоны хувьд мацаг гэдэг нь тодорхой хоол хүнсийг хэсэг хугацаанд орхихыг хэлдэг. Энэ нь хоол хүнснээс хэсэгчлэн татгалзах явдал юм. Их Лентийн үеэр “өлсөж”, энэ хугацаанд ихэвчлэн жин нэмдэг ч жингээ хасдаггүй, таргалуулдаг хоол иддэг хүмүүсийг би мэднэ.

Мацаг барилтыг ядрахтай дүйцэхүйц гэж боддог хүмүүс маш их эндүүрдэг. Мацаг барих үйл явцад хоёр үе байдаг: эхнийх нь мацаг барих, дараа нь хоёр дахь нь ядрах.

Бид хоол тэжээлийн дутагдлын үзэгдлийг нарийвчлан судалж үзэхэд эдгээр хоёр үе шат болох өлсгөлөн, хоол тэжээлийн дутагдал тодорхой болно. Гэхдээ анхнаасаа л мацаг барих үе шат нь бие махбодь нь түүнд байгаа далд нөөцөөс өөрийгөө тэтгэж чадвал л үргэлжилдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Эдгээр далд нөөц шавхагдах эсвэл түгшүүртэй бага түвшинд хүрэх үед шавхалт эхэлдэг.

Энэ нь мацаг барих үйл явцын мөн чанарыг буруу ойлгоход хүргэдэг буруу нэр томъёо гэдгийг бид бас ойлгох ёстой. "Хэсэгчилсэн мацаг барих" гэсэн нэр томъёо нь хүн өөрийгөө хоол хүнсээр хязгаарлах үед мацаг барих ямар ч хэлбэрт хэрэглэгддэг. "Ядаргаа" гэдэг үгийг буруугаар ашиглах нь зөвхөн нийтлэг ярианд төдийгүй зарим шинжлэх ухааны өгүүлэлд түгээмэл байдаг.

Ядаргаа бол сөрөг үйл явц юм. Та сайхан мэдрэмж төрж байхдаа өөрийгөө ядрааж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв та боломжийн хэмжээнд мацаг барьвал үүний үр дүнд та биеийн байдал сайжирч, эрүүл мэндээ сэргээх болно. Та хоол хүнсгүйгээр удаан хугацаагаар амьдарч, маш сайн үр дүнд хүрч чадна. Мацаг барих курс явуулахад тусалдаг туршлагатай ажиглагч (эмч) хоёр дахь үе шат - хоол тэжээлийн дутагдлын үр дүнд ядарч сульдах нь ойрхон байгааг ойлговол мацаг барилт тасалддаг.

Мацаг барих нь шинэ амьдралын хэв маягийн нэг хэсэг гэдгийг би аль хэдийн хэлсэн. Тиймээс мацаг барих нь зөвхөн жингээ хасахын тулд төдийгүй хамгийн чухал нь эрүүл мэндийг хадгалах эсвэл сэргээхэд чиглэгддэг.

Өвчтэй, гэмтсэн амьтан хэн ч саад болохгүй, цаг агаараас нуугдаж, дулаан, амар амгалан, чимээгүй газар хайж байна. Тэнд амьтан амарч, өлсөж байна. Жишээлбэл, энэ нь мөчөө алдаж болно, гэхдээ тусгаарлагдсан нөхцөлд, дүрмээр бол боолт, мэс засалгүйгээр эдгэрдэг.

Амьтны амьдралд мацаг барилт нь оршин тогтнох маш чухал хүчин зүйл юм. Амьтад зөвхөн өвдөж, гэмтсэн үедээ төдийгүй өвөл, зуны улиралд (халуун орны уур амьсгалд) өлсдөг.

Зарим амьтад өлсөж, үр удмаа төрүүлэхээр төлөвлөж байгаа бол зарим нь бамбаруушийг хөхүүлэх үеэрээ өлсөж байна. Зарим шувууд ангаахайгаа хүлээж байхдаа өлсөж үхдэг, зарим төрлийн аалзнууд амьдралын эхний зургаан сард хоол иддэггүй. Ихэнхдээ олзлогдсон зэрлэг амьтад идэхээс татгалздаг бөгөөд гэрийн тэжээвэр нохой, муур шинэ орчинд орохдоо хэдэн өдрийн турш хоол идэхгүй байж болно. Нэмж дурдахад амьтад ган гачиг, их хэмжээний цас орох, хяруу зэрэгт өлсгөлөнд нэрвэгдэхээс өөр аргагүйд хүрч, амьд үлдэж, удаан хугацаагаар хоол хүнс авч чадахгүй байна.

Мацаг барих нь үргэлж тааламжтай байдаггүй ч үр дүнд нь шинэ мэдрэмжийг авчирдаг. Хоол идэхгүй байх үед мэдрэх эрх чөлөө, амар амгалан нь тухайн хүнд амьдралын утга учрыг өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх гүн гүнзгий олж мэдэх боломжийг олгодог.

Мацаг барьсны эхний шөнө өглөөний дөрвөн цагийн орчимд өвчтөн А.Б астма өвчнөөр өвчилсөн. Орондоо хэвтэж байхдаа амьсгалж чадахгүй байсан тул эмч дуудах шаардлагатай болсон. Түүнд үзлэг хийсний дараа эмч амлав: "Удахгүй таны бие сайжирна. Ойролцоогоор нэг өдрийн дотор астматик үзэгдлүүд алга болно.

Редакторын сонголт

Бонни Клайд хоёр хэдэн жил байсан бэ?

Бонни Паркер, Клайд Барроу нар Америкийн алдартай дээрэмчид байсан...

Хорт хавдартай хүн - тэр хайртай гэдгээ яаж ойлгох вэ

4.3 / 5 ( 30 санал ) Одоо байгаа бүх зурхайн тэмдгүүдээс хамгийн нууцлаг нь Хорт хавдар юм. Хэрэв залуу хүсэл тэмүүлэлтэй бол тэр өөрчлөгддөг ...

Карина Барби - намтар, хувийн амьдрал, сонирхолтой баримтууд

Хүүхэд насны дурсамж - Зөвлөлтийн дараах үеийн тайзнаа дэлбээлж, цуглуулсан *Цагаан сарнай* дуу болон супер алдартай *Тендер тавдугаар* хамтлаг.

Муухай: Анастасия Заворотнюкийг хөгшрөлтийн эсрэг үйл ажиллагаа явуулав

Хэн ч хөгширч, нүүрэндээ муухай үрчлээг харахыг хүсдэггүй нь нас эрс нэмэгдэж байгааг илтгэж байна, ...

Шоронд саван унагана гэдэг юу гэсэн үг вэ?

Оросын шорон бол орон нутгийн хатуу дүрэм журам, эрүүгийн хуулийн заалтуудыг дагаж мөрддөг хамгийн ягаан газар биш юм. Гэхдээ үгүй...

Сурах тухай афоризмууд Түүхийн зүйр цэцэн үгс Нас амьд нас сур

Зуун насалж, зуун сур. Зуун насалж, зуун суралц - Ромын гүн ухаантан, төрийн зүтгэлтэн Луциус Аннаеус Сенекагийн хэлсэн үг (МЭӨ 4 - ...

Дэлхийн хамгийн хүчирхэг эмэгтэй бодибилдингчид (15 зураг)

Би та бүхэнд ШИЛДЭГ 15 бодибилдингчин эмэгтэйг танилцуулж байна Цэнхэр нүдтэй шаргал үст Брук Холладэй мөн бүжиглэж, ...

Хүүхэлдэйн киноны муурны нэрс

Муур бол гэр бүлийн жинхэнэ гишүүн тул заавал нэртэй байх ёстой. Мууранд зориулсан хүүхэлдэйн киноноос хоч хэрхэн сонгох вэ, ямар нэр хамгийн их байдаг вэ ...

Дэлхийн үлгэр, хүүхэлдэйн киноны хамгийн алдартай баатрууд

Бидний ихэнх хүмүүсийн хувьд бага нас нь эдгээр хүүхэлдэйн киноны баатруудтай холбоотой хэвээр байна ... Зөвхөн энд л нууцлаг цензур, орчуулагчдын төсөөлөл байдаг ...

Шинэ

Алдартай

Герберт Шелтон мацаг барьж байна. Мацаг барих нь таны амийг аврах болно. Ханиадны тохиолдол

Анхаарна уу

зориулалт

танилцуулга

Танилцуулга

Хоёр дахь хэвлэлийн өмнөх үг

Энэ нь хүний ​​амийг аврах уу эсвэл шархлуулах уу

Мацаг барих журмыг хэрэгжүүлэх заавар

Орц

Өлсгөлөн

Эсрэг заалтууд

Энэ нь хүний амийг аврах уу эсвэл шархлуулах уу