Новгородын хамба Геннадийд Акатист. Литургийн ховор бичвэрүүд. Новгородын Гэгээн Геннадийгийн бүрэн амьдрал

(Гонозов эсвэл Гонзов) - Новгородын хамба (1484-1504) ба иудаизм гэж нэрлэгддэг тэрс үзэлтний анхны томоохон эсэргүүцэгч. Үүнээс өмнө тэрээр Москвагийн Кремлийн Чудовскийн хийдийн архимандрит байсан юм. Новгородын хамба ламын албан тушаал нь ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарсан: тэрээр Москвагаас томилолтоор даргыг авсан хоёр дахь хүн байв. Теофил бол Литвийг баримталдаг гэж сэжиглэгдэж, 1480 онд баригдаж, Москвагийн сүм хийдийн нэгэнд хоригдож, зөвхөн 1482 онд буцаж ирсэн захидал илгээж байсан ард түмний вечээр сонгогдсон сүүлчийн хамба байв. Түүний дараа Гурвалын ахлагч Сергиус томилогдов, тэр хувийн зан чанар, Новгородын бунхануудад эелдэг харьцах харьцаагаараа Новгородын сүмийн төлөөлөгчийн аль хэдийн хүнд хэцүү байр суурийг улам хүндрүүлэв. Геннадий тэр даруй өөрийгөө Москвагийн шаргуу зарц гэж зарлаж, Новгородын епарх дахь төв засгийн газрын улс төр, сүм хийдийн хүсэл зоригийг тууштай хэрэгжүүлэхээр хичээж байсан ч энд Москвагийн ноёрхлыг бий болгосон орон нутгийн лам нарын зөрүүд эсэргүүцэлтэй тулгарах шаардлагатай болсон. сүм хийдийн газар нутаг, Софиягийн баялаг сан хөмрөгийг хураан авснаар их хэмжээний материаллаг хохирол учирсан. Геннадий аажуухан, болгоомжтой боловч тууштай, тууштай ажиллав. Тэрээр бага багаар нутгийн лам нар Москвагийн гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүдийг шүтэн биширч, тусгаар тогтнолын төлөөх залбирлыг өдөр тутмын үйлчилгээнд нэвтрүүлж чадсан юм. Геннадий анхны захидлуудынхаа нэгэнд санваартнууд болон засгийн газрын эрх баригчдын хоорондын харилцааны хөтөлбөрийг илэрхийлсэн: шашны зүтгэлтнүүд энэ эрх мэдлийн тушаалыг дагах ёстой, учир нь Москвагийн бүрэн эрхт ноёд дуулгавартай байхыг "олон буянаас илүү тогтоосон"; гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн агуу их эрх баригчид санваартнуудын тэргүүлэх үүргийг хүлээн зөвшөөрч, түүнд захирагдах ёстой - энэ үзэл бодлыг Иосефийн шашны зүтгэлтнүүд бүрэн хүлээн зөвшөөрч, хөгжүүлсэн. Энэхүү хөтөлбөрийн сүнсээр Геннадий тэрс үзэлтэй тэмцэж эхэлсэн бөгөөд үүний оршин тогтнолыг 1487 оноос өмнө олж мэдсэнгүй. Энэхүү тэмцэл нь догматик, теологийн маргаан, буруушаалтын үндсэн дээр бус, харин захиргааны шийтгэл. Геннадий тухайн үеийнхээ хувьд боловсролтой хүн байсан ч түүний теологийн мэдлэг нь онцгүй байв. Тэрээр тэрс үзэлтнүүдтэй теологийн мэтгэлцээн явуулахыг шууд хор хөнөөлтэй гэж үзэж, бишопуудын зөвлөлд бичсэн захидалдаа “Манай хүмүүс энгийн, энгийн номноос ярихыг мэддэггүй тул итгэлийн зөвлөл байж болохгүй гэсэн санааг илэрхийлжээ. : Ингэснээр тэд тэдэнтэй итгэлийн талаар ямар ч яриа гаргахгүй. Тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг зөвлөл хэрэгтэй, гэхдээ итгэлийн тухай мэтгэлцээнд биш, харин "тэднийг цаазалж, шатааж, дүүжлэхийн тулд" хэрэгтэй. Геннадий үлгэр жишээ авто-да-фе зохион байгуулахыг оролдсон: 1490 оны сүм хийд зарим тэрс үзэлтнүүдийг шоронд хорих ял оноож, Новгород руу илгээхэд Геннадий тэдэнтэй хотын гадна уулзаж, "Хараач" гэсэн бичээстэй хусны холтостой дуулга өмсгөхийг тушаажээ. Сатаны арми", тэднийг морины сүүл рүү харж, энэ хэлбэрээр суулгаж, гудамжаар явж, дуулгаа асаа. Гэсэн хэдий ч тэрс үзэлтнүүд Москвад өөрсдийгөө дэмжиж, тэнд чимээгүйхэн амьдардаг байсан тул Геннадийгийн зөвлөсөн тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг бүх эрч хүчтэй арга хэмжээнүүд хэрэгжсэнгүй. Дараа нь Геннадий өөр арга хэмжээ - сүнслэг хэрэгсэл рүү хандав (доороос үзнэ үү). Санваартнуудын дунд сургагдсан хүмүүс хангалтгүй төдийгүй бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс ч цөөн байсан тул Геннадий Метрополитан Саймонд сургууль байгуулах хүсэлт гаргажээ. Санваартан болон ард түмний шашны боловсролыг дээшлүүлэх арга хэмжээ нь мэдээжийн хэрэг хурдан үр дүнд хүрч чадаагүй юм. Тэрс үзэлтэй тэмцэхийн тулд Геннадий Волоколамскийн хийдийн гегумен Иосиф Волоцкийн тусламж хүсч, үнэн алдартны шашны хамгийн алдартай тэмцэгч болжээ. Геннадий тэрс үзэлтэй тэмцэх сүүлчийн чухал арга хэмжээ бол Пасхалиа эмхэтгэсэн (доороос үзнэ үү). Москвагийн шашны зүтгэлтнүүдээс Новгородын захирагчийг дэмжсэн тогтолцоог Геннадий хүчин чармайлтаар боловсронгуй болгосон. 1503 онд түүнийг Москва дахь зөвлөлд дуудаж, сүмийн шаталсан албан тушаалд томилогдоход хураамж авахгүй байх асуудлыг хэлэлцэж, эерэгээр шийдвэрлэжээ. Гэвч Геннадий, түүхээс үзвэл, урьд өмнөхөөсөө илүү ихийг суулгасны төлөө тахилч нараас хахууль авч эхэлсэн бөгөөд үүний төлөө 1504 онд Их Гүн ба Метрополитан түүнийг индэрээс зайлуулжээ. Мөн оны 6-р сард тэрээр нийслэлд татгалзсан тухай захидал илгээж, Чудов хийдэд суурьшиж, 1504 онд нас баржээ. ерөнхий хайр. оюун санааны гэгээрэл", 1875 , No5); Грандицкий, "Новгородын Геннадий хамба" ("Ортодокс тойм", 1878 оны 9-р сар, 1880 оны 8-р сар). Мөн иудаистуудын тэрс үзэлтэй холбоотой ном зохиолыг үзнэ үү.

М.Дьяконов.

Геннадий дээр дурдсанчлан боловсрол, гэгээрлийн үндсэн дээр тэрс үзэл, оюун санааны зэвсэгтэй тэмцэхийг хүссэн. Тэрээр эрдэмт ахлагч Пейси Ярославов, Нил Сорский нарыг түүн дээр очихыг урьсан - "тэдгээр тэрсүүдийн талаар ярих", сүм хийдүүдээс тэрс үзэлтнүүдтэй тэмцэхэд шаардлагатай номуудыг хайж олох; Ортодокс, тэр байтугай хамба өөрөө ч ийм олон ном байгаагүй, харин тэрс үзэлтнүүдэд байсан нь сонин юм. Геннадий тэрс үзэлтнүүдийн тараагдсан дэлхийн төгсгөл болох тухай хүмүүсийн дунд худал цуурхал тараахыг эсэргүүцэхийн тулд "Пашалия" хэмээх зохиолчийн нэгэн төрлийн "судалгаа"-ыг гэрчилдэг бүтээл туурвижээ. Үүнтэй ижил зорилготой - тэрс үзэлтэй сүнслэг зэвсгээр тэмцэх нь Геннадийгийн гол ажил болох Библийн номуудын Славян кодыг эмхэтгэсэнтэй хэсэгчлэн холбоотой байв. Тэр болтол Оросын бичиг үсэг ч, өмнөд славянчууд ч библийн канонгүй байсан. Библийн номуудыг бусад бүхний адилаар эртний Оросын уншигчдад янз бүрийн цуглуулгад санал болгож байсан бөгөөд сүмийн эцгүүдийн зохиол, амьдрал, янз бүрийн сургаал, ихэнхдээ апокрифт бүтээлүүд эсвэл бүр шууд шашны түүхүүдтэй хамт олон янз байдаг. "Александриа" шиг. Энэхүү уран зохиолын эмх замбараагүй байдлын цуглуулгад шилжих нь бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн хувьд дэндүү хэцүү байсан бөгөөд энэ нь Геннадийгийн хэргийн ач холбогдлыг тодорхойлдог. Тэрээр анх удаа эмх замбараагүй бичмэл цуглуулгуудаас библийн номуудыг ялгаж, нэг код болгон цуглуулж, улмаар Славян Библийн үндэс суурийг тавьсан. Геннадийгийн бүтээл нь библийн славян каноны түүхэн дэх эрин үеийг бүрдүүлж, дараагийн хэвлэмэл хэвлэлүүдийн үндэс суурь болсон юм. Гэсэн хэдий ч дүрэм нь хэл дээрх текстийн нэгдмэл байдалд ч ялгаагүй; зарим номыг хамгийн эртний, магадгүй Кирилл ба Мефодиусын эх орчуулга, бусад нь нэлээд шинэчлэгдсэн эсвэл бүр хожуу текстээр оруулсан болно; Эцэст нь заримыг нь тэр үеийн орос бичгээр Геннадий огт олоогүй байж магадгүй - түүний нэрийн өмнөөс латин хэлнээс, Вульгатаас, нэг номын нэг хэсгийг бүр еврей хэлнээс шууд орчуулсан. Геннадийгийн бүтээлд Вулгатын хүчтэй нөлөөг онцгойлон тэмдэглэхгүй байх боломжгүй юм; Геннадий Грекийн Библийн оронд үүнийг гол хөтөч болгон авсан. Зохион байгуулалт, номуудын дараалал, тэдгээрийг бүлэгт хуваах нь Вулгатын дагуу, Вулгатын дагуу хийгдсэн; ижил Вулгатаас номны талаархи урьдчилсан өгүүллүүд, тэдгээрийн оршил үгсийг зээлсэн болно. Вулгатад 3 Маккаби огт байдаггүй; Энэ нь Геннадий кодонд ч байхгүй. Үүний зэрэгцээ Геннадий тэр үед аль хэдийн хэвлэгдсэн Германы Библийг ашигладаг. Тиймээс Геннадийгийн бүтээл бол манай улсад өрнөдийн нөлөөг харуулсан маш сонирхолтой баримт юм. Геннадий янз бүрийн захидлуудыг "Rus.ist. bibl"-д хэвлэв. VI боть, И.Хрущов, "Иосеф Саниний бүтээлийн тухай", "Уншлага"-д Ерөнхий. бусад 1847; "Түүхийн үйлс", I боть болон Новиковын "Вифлиофика"-д. Геннадий болон түүний эмхэтгэсэн кодыг Горский, Невоструев нар, "Москвагийн Синодаль номын сангийн гар бичмэлийн тайлбар", I хэсэг, хуудас 1-128; Илч. Макариус, "Оросын сүмийн түүх", VII, 177 190; I. Хрущев, "Иосиф Саниний зохиолын тухай" (Санкт-Петербург, 1868), Тихонравовын XIX Уваровын шагналд.

А.Архангельский.

12-р сарын 17-нд бид Геннадий Новгородскийг санаж байна. Оросын ард түмэн түүнд хамгийн чухал гурван үйлсийн өртэй. Эх хэл дээрх анхны бүрэн Библийг цуглуулж, үйлдвэрлэсэн. Төрийг ялан дийлж, түүхийн явцыг өөрчлөх чадвартай, хамгийн аюултай гаж урсгалыг олж илрүүлж, түүнтэй тэмцэх. Мөн - XV зуунд "дэлхийн төгсгөл" -ийг устгасан.

1472 оноос хойш Геннадий Москвагийн Кремль дэх Чудов хийдийн архимандрит байв. Хуулинд заасан хатуу шүтлэгийг эрхэмлэгч.

1483 онд Гэгээн Геннадий Чудов хийдэд сүмийг үүсгэн байгуулагч, Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексисийн дурсгалд зориулж чулуун хоолны сүм барьж эхэлсэн бөгөөд түүний дурсгалууд нь одоо Эпифаний сүмд байдаг.

1484 оны 12-р сарын 12-нд Архимандрит Геннадий Новгородын хамба ламаар өргөмжлөгдсөн. Агуу Гэгээн Алексийн дурсгалыг хүндэтгэдэг Геннадий Новгород хотод байхдаа Москвад түүний нэрэмжит сүм барих ажилд санаа тавихаа больсонгүй.

Новгород дахь Гэгээн хамба Геннадий үйлчилж байсан үе нь Оросын сүмийн түүхэн дэх аймшигт үетэй давхцсан юм. Новгородод худалдаачдын нэрийн дор ирсэн еврей номлогчид 1470 оноос хойш Ортодокс шашинтнуудын дунд тэрс үзэл, урвалтын тарьж эхлэв. Хуурамч сургаал нууцаар тархсан.

Аюул нь Новгородын сүсэг бишрэлийг төдийгүй 1480 онд Иудаизмын удирдагчид буцаж нүүсэн Ортодоксигийн нийслэл Москвад заналхийлж байв.

1487 оны 9-р сард Геннадий Москвад, Метрополитан Геронтиус руу бүх хайлтын файлыг эх хувиар нь, өөрийн нээсэн тэрслэгчдийн жагсаалт, тэдний зохиол бүтээлийн хамт илгээв. Иудаизмын эсрэг тэмцэл нь Гэгээн Геннадий хамба лам нарын үйл ажиллагааны гол объект болжээ.

Арван есөн жилийн турш Гэгээн Геннадий, Волоцкийн Гэгээн Иосиф нарын тэмцэл Оросын сүм ба Оросын төрийн түүхийг бүхэлд нь өөрчлөх үнэн алдартны шашныг эсэргүүцэгчдийн хамгийн хүчтэй оролдлогоор үргэлжилсэн юм. Ариун тунхаглагчдын хөдөлмөрөөр тэмцэл нь Ортодоксикийн ялалтаар титэм болсон юм.

Үүнийг Библи судлалд Гэгээн Геннадий хийсэн бүтээлүүд хөнгөвчилсөн. Тэрс үзэлтнүүд өөрсдийн хуурамч гүн ухаандаа Хуучин Гэрээний номнуудын гажуудсан бичвэрүүдэд ханддаг байв. Тэд Ортодокс сүмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсээс ялгаатай байв. Хамба Геннадий Ариун Судрын зөв хуулбарыг нэг багц болгон авчрахын тулд маш их ажил хийсэн.

Тэр үеийг хүртэл Орост Библийн номуудыг Византийн жишээг дагаж, бүхэл бүтэн багц хэлбэрээр биш, харин тусдаа хэсгүүдэд - Пентатек эсвэл Октатух хуулж авдаг байв. Хаад, Сургаалт үгс болон бусад сургалтын номууд. Дуулал, Бошиглогчид, Сайн мэдээ, Төлөөлөгчид.

Хуучин Гэрээний ариун номууд санамсаргүй, санаатайгаар гутаан доромжилж байсан. Гэгээн Геннадий хамба Иоасафад бичсэн захидалдаа энэ тухай гунигтайгаар бичжээ.

1499 онд Орос улсад Ариун Судрын анхны бүрэн түүврийг славян хэлээр хэвлүүлсэн - Геннадьевын Библи нь эмхэтгэгчийн нэрээр хүндэтгэлтэйгээр дуудагдсан бөгөөд энэ нь Славян орчуулгын салшгүй холбоос болсон. Бурханы үг.

Гэгээн Геннадий дурсамжийг түүний ашиг тусын тулд түүний бусад бүтээлд хадгалсан болно Ортодокс сүм. 15-р зууны төгсгөлд дэлхий бий болсноос хойш долоо дахь мянган жилийн дараа хүлээгдэж буй дэлхийн төгсгөлийн тухай аймшигтай бодол Оросын тархинд эргэлдэж байв. 1408 оны энх тайвны тойргийн төгсгөлд Орос 1491 оноос хойш Пасхалиа үргэлжлүүлж зүрхэлсэнгүй. 1491 оны 9-р сард Гэгээн Геннадий оролцсон Москва дахь Оросын сүмийн бишопуудын зөвлөл дараахь зүйлийг тогтоов: 8 дахь мянган жилийн турш Пасхалиа бичих. 1492 оны 11-р сарын 27-нд Иудаистуудын тэрс үзэлд оролцогч Метрополитан Зосима 20-хон жилийн турш Москвад Пасхагийн тухай тайлбарлав.

Гэгээн Геннадий удалгүй өөрийн Пасхалия эмхэтгэж дуусгасан бөгөөд энэ нь нийслэлийнхээс ялгаатай нь 70 жил үргэлжилсэн юм. "Найм дахь мянган жилийн турш шилжсэн Пасхалийн эхлэл" гэсэн ерөнхий гарчигтай.

Бурханы үг болон Ариун эцгүүдийн гэрчлэлд үндэслэсэн Пасхалиагийн теологийн тайлбарт Гэгээнтэн ингэж бичжээ.

-Дэлхийн төгсгөлөөс айх нь зохимжгүй, харин Христийн ирэлтийг үргэлж хүлээх нь зохимжгүй юм. Бурхан дэлхийг зогсоход таатай байх тусам цаг хугацааг тойрч гарах нь тийм удаан үргэлжлэх болно. Цагийг Бүтээгч өөрт нь биш, харин хүний ​​төлөө тохируулдаг. Эр хүн цаг хугацааны өөрчлөлтийг ойлгож, амьдралынхаа төгсгөлийг хүндэтгэ. Бурханы бүтээл дуусах цагийг Тэнгэр элч нар ч, Хүү ч мэдэхгүй, зөвхөн Эцэг л мэддэг. Тиймээс ариун эцэг өвгөд Ариун Сүнсний урсгалаар энх тайвны тойргийг яг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн. Гэгээнтэн нэр томъёоны тооцооны талаархи тэрс үзэлт уруу таталтаас Сүмээс ариусгасан байнгын сүнслэг байдлын замыг харьцуулж байв.

Гэгээн Геннадий Пасхалиагийн теологийн үндэс суурийг тодорхойлсон. Тэрээр энх тайвны агуу тойрог болох Альфагийн тусламжтайгаар Пасхалиа хэрхэн шаардлагатай бол ирээдүйд авчрах боломжтойг тайлбарлав.

Гэгээнтэн хамба ламын ажлаа орхиж, 1504 оноос хойш Кремлийн гайхамшигт хийдэд тэтгэвэртээ амьдарч, 1505 оны 12-р сарын 4 (17)-нд Их Эзэнд тайван амгалан оров.

Хамба Геннадийгийн ариун дурсгалуудыг Хонех дахь Ариун Архангел Майклын гайхамшигт сүмд байрлуулав. Түүний онцгойлон хүндэтгэдэг Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексисын дурсгалыг оршуулсан газарт.

Новгородын хамба Геннадий Сарскийн бишоп Прохорт бичсэн захидал. 1487

"Геннадий Прохор Сарскийд илгээсэн захидал" нь Новгородын захирагч 1487-1488 онд түүнийг өсгөсөнтэй холбогдуулан илгээсэн захидлын эхнийх нь юм. Новгородын тэрс үзэлтнүүдийн хэрэг. И.Хрущов аль хэдийн тэмдэглэснээр, энэ "Захиа" нь III Иван иконокластын тахилч нарын хэргийн талаар шийдвэр гаргахаас өмнө (1488 оны 2-р сарын), Геннадий өөрөө Суздаль Нифонт руу илгээлт илгээхээс өмнө (1488 оны 1-р сард) бичигдсэн байв. (И.Хрущовыг үзнэ үү. Иосиф Санины зохиолын судалгаа. Санкт-Петербург, 1868, XVIII ба XXII хуудас. RIB, VI боть, st. 754-760; доороос харна уу, хуудас. 312.) "Зурвас" "Геннадий Прохор" бүрэн хэвлэгдээгүй байна. Үүнээс тусдаа ишлэлүүдийг И.Хрущёв "Иосиф Саниний зохиолын судалгаа" (XVI-XVIII тал) номондоо "Эх сурвалж"-ын тайлбарт өгсөн байдаг. "Зурвас" нь дараах жагсаалтад бидэнд ирсэн: 1) GPB, Q.XVII. 64 (Ф. Толстойн цуглуулгаас, сек. II, No 68); 4°; сер. 16-р зуун (1543-1554 онд архимандрит Новопасский байсан Нифонт Кормилицын нэрийн бүтээгдэхүүний эхний хуудсан дээр) Цуглуулга. L. 317 тухай. - "Прохор Сарскийд илгээсэн захидал". Дэлгэрэнгүй тайлбарыг "Ф.А. Толстойн Славян-Оросын гар бичмэлийн дэлгэрэнгүй тайлбар" - К. Калайдович ба П.Строев (М., 1825, 256-р тал) болон И.Хрущов (эхлэл, хуудас XII-XIX); 2) BIL, Хөгжим. № 3271; 4°; con. 15-р зуун Энэ цуглуулгын талаар доороос үзнэ үү, хуудас 386-388, 388-390. Энд зөвхөн "Прохорт илгээсэн захиас"-ын хэсэг л хадгалагдан үлджээ (ll. 6-7 v.). 3) Улсын түүхийн музей, Синод. дугаар 562; 4°; эрт 16-р зуун Цуглуулга (энэ тухай 1-6 дугаар сайтын археографийн танилцуулгаас үзнэ үү). L. 182 тухай. - "Прохор руу илгээсэн мессеж". 4) ЦГАДА, колл. Мазурин (f. 196), No 1054; 8°; сер. 16-р зуун Цуглуулга. L. 88v. - "Прохор Сарскийд илгээсэн зурвас" (мэдээлэл дотор хоосон зай байна). Нийтлэлийг Q.XVII.64 (D) жагсаалтад үндэслэсэн; залруулга - Muses жагсаалтын дагуу. No 3271 (B) болон Мазур. № 1054 (A). [**] Новгородын хамба Генадий-аас Сарскийн лорд Прохор, хамгийн тайван, бурхныг хайрладаг, ариун сүнс, ах, хамтран зүтгэгч, Сарский, Подонскийн бишоп Прохорын тухай захидал, энэхүү бичвэрээр бид зохих сүнслэг хүмүүсийг илгээж байна. Та эрүүл мэнд, сүнслэг болон бие махбодийн хувьд сайн байх юм шиг Бурханы хайрыг хайрла. Бидний Эзэн Есүс Христийг доромжилж, бидний хамгийн цэвэр ариун эзэгтэй, Бурханы эхийн дүрийг гутаан доромжилсон зараа дээр Христ нэртэй Ортодокс Христэд итгэгчид туслахын тулд Христ Босе болон түүний ээжийн хамгийн цэвэр ариун дүрийн дагуу тэмцээрэй. еврей мэргэн Новгородын тэрс үзэлтнүүд. Нэг тэрс үзэлтний мөн чанар нь Маркийн үйл үг ба Месалиан үгсийн зэмлэлээр бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээрийг бид асуухад тэдний зарлигаас харахад мэргэн ухаантай эсвэл мэргэн байсан бүх хүмүүсийг ичгүүр сонжуургүй, хичээнгүйлэн харааж зүхэж, үзэн яддаг хүмүүсийн тушаал ийм байдаг. Энэ нь бид таны Бурханы хайрыг санаж байна, хэрвээ чи өөрийгөө жинлэхгүй, голын төлөө, тийм ээ, тэд патриархад худал хэлэх номтой юм шиг олж авах болно: хэн ч бага зэрэг үгүйсгэхгүй. Хагалан бутаргаж, өөрийгөө харааж зүхэх нь түүний оюун ухаанаас хараахан гараагүй байгаа тул тэдний дээр бичигдсэн "Эзэн, усанд дүрж, тэдний хэлийг хуваа" гэсэн үг биелэх болно. Маркианчуудын тухай эдгээр бүлгийг та өөрийн дүрмээс олох болно. Хэрэв танайд ямар ч дүрэм байхгүй бол тэдгээрийг Их Гүнгийн дүрэмд бичсэн болно. Тийм ээ, та яагаад нийслэлд захидал илгээсэн бэ, мөн эх хувь нь тахилч Наумын хэлсэн зүйл, еврейчүүдийн дагуу залбирсан тэмдэглэлийн дэвтэр, засварласан бүх зүйл, дуулал хэрхэн байсныг харах болно. тэдний заншил болсон. Хэрэв тахилч Наум наманчлаагүй, Христийн шашинд буцаж орохыг хүсээгүй бол та нар тэдний тушаалыг хэрхэн зөрчиж буйг тэдний тангарагаар хичнээн хүчтэй хэлж чадах байсан бэ? Тийм ээ, тэд Тэнгэрлэг Литургид зохисгүй үйлчилдэг нь 12-р бүлэгт илчлэгдсэн бөгөөд тэд айдасгүйгээр тангарагладаг, эс тэгвээс энэ нь ижил тэрсүүдийн 19-р бүлэгт илчлэгдсэн байдаг. Тийм ээ, энд тэрсүүд байдаг, тэгвэл тэд бүгд мэргэн ухаантай, зөвхөн тэд сүсэгтэн гэж боддог мэт еврей арван үгээр хүмүүсийг хуурдаг. Тийм ээ, эндхийн тэр сэтгэл татам байдал нь зөвхөн хотод төдийгүй тосгонд ч тархсан. Мөн энэ бүхэн нь тэрс үзэлтнүүдийн тахилч нарт тавьсан тахилч нараас юм. Тийм ээ, тэд үнэн алдартны шашинд хаана ч байсан, тэд өөрсдийгөө адилхан харуулдаг. Хэрэв тэд энгийн хүнээс хэн нэгнийг олж харвал тэд өөрсдөө барьж авахад бэлэн байна. Тийм ээ, үүний тулд тэд хэн нэгнийг тэрс үзэлдээ хүчтэй татахын тулд тэднийг санваартнуудад суулгаж, тэднийг байлгах сүнслэг хүүхдүүдтэй болсон. Христийн шашны үнэн алдартны шашинд хэн итгэлээр хамгаалагдаж, хүчтэй байх болно, тэд түүнийг нууж, түүнд ийм байдлаар харуулдаг. Хэрэв хэн нэгэн нь сул дорой, залхуу бөгөөд бид нүгэлт буулганд мөргөх юм бол тэд сул дорой, итгэлээс урвасан мэт түүнийг өөрсдийн тэрс үзэлдээ харуулж, хүлээн зөвшөөрөх болно. Тэгээд тэр ямар нүгэл үйлдсэн, эсвэл садар самуун, эсвэл завхайрал, эсвэл түүний хийсэн бусад нүгэл, дараа нь тэд түүнийг уучилж, сүмийн канон дагаж чадахгүй байна. Үнэн алдартны шашинтан хэн нэгэн тэднийг тэрс үзэлийнхээ талаар тэдний эсрэг зогсож байна гэж буруутгаж болох уу, тэд бол тэдний тэрс үзэлтнүүдийн тэмдэг бөгөөд тэд ийм зүйл хийдэг бүх хүмүүсийг харааж, айдасгүйгээр тэнүүчлэх боловч өөрсдөө үүнийг хийдэг, мөн тэд тангарагтаа өөрсдийгөө гэм нүгэл гэж үздэггүй. Христ Бурхан хамгийн цэвэр ариун эхийн залбирал, аадар бороо, Их Гүнгийн эрэл, бүхний Митрополитан эцэг Геронтиусын эзэн хааны эр зоригоор тэрхүү гаж буруугаас чөлөөлөгдөөгүй бол өөр яаж тэднийг хүчирхэгжүүлж чадах билээ. Орос улс, архимандрит, просвитистуудтай хамт тэнүүчилж, Бурханыг хайрлах хайрыг агуу их эзэнт гүрнийг дурсан санаж, түүний элэнц өвөг дээдсийн хаан Владимир итгэлийг баталж, Ортодокс Христийн шашныг тэрс үзэлтнүүдээс чөлөөлж, онамо. Ирж буй хүн Оросын бүх газар нутгийг баптисм хүртсэн Ортодокс хаан Константин болон түүний элэнц өвөг Владимиртэй хамт үл эвдэгддэг титмийг хүлээн авах уу? Хэрэв тэд гэмт хэрэг үйлдсэн бол Бурханы уур хилэнгээс айж эмээж байгаа бол, харин Бурханд хайртай та, архимандрит болон прозвитератай хамт Эзэн Бурханы цайтай хамт энэ эр зоригийн илүү эр зоригийг надад харуулахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. хээл хахууль авах. Шестокрил 276 арван есөн тоогоор тогтоогдсон байдаг, эс тэгвээс тэд үүнийг Христэд итгэгчдийн сэтгэл татам байдлаар хийсэн гэж тэд хэлэхийг хүсч байна: Христийн он жилүүдийн жилүүд богиноссон, гэхдээ биднийх хэвээр байна. Үгүй бол тэд манай Пасхалиа хэрхэн гарч ирэхийг илчлэхийг хүсч байна, би үүнийг өмнө нь туршиж үзсэн бөгөөд энэ нь надтай хамт бичигдсэн байдаг. Үгүй бол, тогтоосон тэдгээр тоо, 276 арван есөн жил 5228. Мөн тиймийн тул, заримдаа тэд Христийн ирэлт хэвээр байна, эс тэгвээс тэд Антихрист хүлээж байна. Ино бол гайхалтай сэтгэл татам юм! Мөн би Судраас аль хаан хэний дараа байсан, хаан хэр удаан амьдарсан, мөн түүний дагуу патриарх нь Иерусалимд, эсвэл Ромд пап байсан, хэнийх нь дагуу байсан, мөн хэн нэгэн нь хэдэн жил амьдарсан тухай олсон. мөн тэдний бишопууд бичдэг болохоос патриархууд биш. Ино үүн дээр бичигдсэн байдаг: дэлхийн он жилүүд 5000, зургаан зуун 21, мөн бурханлаг хувилгаан жилээс 121, Ромын хамба 9 Угийн 4 жил, Иерусалимын бишоп 14 Иосеф 2 жил, мөн Иерусалимд бишоп 15 Иуда, тэд тэр Иуда Эндрю дор иудейчүүдээс баптисм хүртэж байсан , хот болон иудейчүүдийн byst эцсийн болон эцсийн боолчлолд. Тийм ээ, үүний дагуу 8 настай анхны бишоп Марко хөвч хөндүүлээгүй хүмүүсийн хэлнээс гаралтай байв. Ино тэнд 5000 жил, 6 зуун 21 зун гэж бичигдсэн бөгөөд тэдний боолчлол сүүлчийнх нь байжээ. Тэгээд тэндээс эдгээр газруудад 400 жил, 1000 жил Бурханы уур хилэнд үлддэг. Түүгээр ч барахгүй тэд өөрсдийнхөө тухай бичсэнчлэн бидний алдар нэрийг гутааж, bezstudstvovat байна: өөрсдийгөө оруулахгүй, орохыг хүссэн хүмүүсийг ч орхихгүй. Тийм ээ, хэдэн оныг еврейчүүдийн тэрс үзэлтнүүд биднээс хулгайлсан, тэр жилүүдэд хаад, пап, патриархуудыг нэрээр нь бичдэг, тэгээд тэднийг хаана байрлуулах вэ? Тэд зургаан далавчийг өөрсөддөө зориулж судалж, Христийн шашныг уруу татаж, тэнгэрээс тэмдэг буулгаж байна гэж бодсон, эс тэгвээс энэ нь тэдний найрлагад нийцээгүй юм! Шестокрил бо нь далайн дусал шиг одон орон судлалаас авсан. Мөн энэ одны хуулийг Адамын гурав дахь хүү Сетэд өгөв. Тийм ээ, дараа нь зөв шударга Енох өдөр, цаг, жилүүдийг бичсэн бөгөөд дараа нь Ноа сүүлчийн үеийнхнээс урвасан. Абрахам Египетэд очиж, египетчүүдэд дэлхийг хэрхэн судлах, дэлхийг хэрхэн тооцоолохыг заажээ. Тэгээд иудейчүүд тэднээс дассан. Бүх хэлээр, өөрөөр хэлбэл Христийн шашны олон агуу багш нар байсан - Жон Крисостом, Кесарийн Василий, теологич Грегори. Грегори Акраганскийн амьдрал дээр арифметик ба кгомитри, хөгжим, одон орон судлалыг эцэс хүртэл бичсэн байдаг. Ийм учраас Бурханыг хайрлах хайраа дурсан санахын тулд бурханлиг зарлигийг үл тоомсорлох нэг жигшүүрт үйл үг, тэрс тооллын сургаал нь иудейчүүдийнхтэй адил юм. Мөн үхлийн жилүүдийн тухайд Бурхан хүчтэйгээр хэрэгжүүлж, хэвтэх болно. Тэгээд би теологич Грегорид тайлбарлаж, толинд би нөхрөө ухаалгаар дуулгавартай дагаж, ижил Грегорид гэрчлэлийг авчирдаг: тэнгэрлэг ертөнц дүүрэх үед төгсгөлийг хүлээж байгаарай. Мөн зөвт Енох бичжээ: "Бүтэн байсан бүхнээс өмнө Бурхан бүтээлийн ертөнцийг тогтоож, дараа нь харагдах ба үл үзэгдэх бүх бүтээлийг бүтээж, үүний төлөө хүний ​​их хурлыг өөрийн дүр төрхөөр бүтээж, дараа нь Бурхан эрин үеийг хуваасан. хүний ​​төлөө цаг хугацаа, жилийг сар болгон, өдөр, цаг болгон хувиргаж, эр хүн цаг хугацааны өөрчлөлтийг ойлгож, амьдралынхаа төгсгөлийг хүндэтгэ. Тэгээд тэр амьтан үхэх үед Бурхан үүнийг бүтээсэн, дараа нь цаг хугацаа мөхөж, он жил байхгүй, тэр үед өдөр, цагийг үл хүндэтгэх болно, гэхдээ нас нэг болно. Мөн бусад нь өөрийгөө жинлэх биш, харин Төгс Хүчит Их Эзэн Бурханы нигүүлсэл, түүний эхийн хамгийн цэвэр ариун, бидний даруухан залбирал, гэхдээ үргэлж таны шатлал, Бурханы хайр нь адислал байдаг. Амен.

Тэмдэглэл

Тиймээс А; Ттухай хараал идсэн талбай дээр. Тиймээс А; Ттэрс үзэл байдаггүй нь илчлэгдсэн, гэвч энэ газар нэг иж бүрдэл бий Энэ үед А дахь текст тасарна. Текст B үсгээр эхэлдэг Тхристийн зун талбай дээр; Текст дэх B Тиймээс Б; ТУсин Толзлолт талбайд оруулсан; Текст дэх B Бхөвч хөндүүлсэн Тиймээс Б; Тастромей. Эндээс текст үргэлжилсээр байна. Бтеологич; Гэх мэт. Тиймээс BA; ТЭзэнээс Текстийг B үсгээр төгсгөдөг !] Дараа нь Tөршөөл нь нэг юм хуссан

Гэгээн Геннадий, Новгородын хамба лам, Гонзовын гэр бүлээс гаралтай бөгөөд үеийн хүмүүсийн хэлснээр "нэр төртэй, ухаалаг, буянтай, Ариун Судрыг мэддэг хүн" байжээ. Анхны дуулгавартай байдал нь ламын сүнслэг удирдлаган дор Валаам хийдэд болсон (Комм. 27 9-р сар). 1472 оноос хойш - Москва дахь Чудов хийдийн архимандрит. 1479-1481 онд "давслах" талаар үүссэн маргаанд Ростовын хамба Вассиан, дараа нь түүний залгамжлагч Иоасаф нартай хамт хууль ёсны чанд сахиусан тэнгэрлэг үйлчлэгч Архимандрит Геннадий айдасгүйгээр эртний хуулийг хамгаалж байв. шинэ сүмийг гэрэлтүүлэх үед. (Маргаан нь Москва дахь Успен сүмийг ариусгах ёслолтой холбогдуулан үүссэн.)

1483 онд Гэгээн Геннадий Чудов хийдэд сүм хийдийн үүсгэн байгуулагчийн хүндэтгэлд зориулж чулуун хоолны сүм барьж эхлэв († 1378). 1484 оны 12-р сарын 12-нд Архимандрит Геннадий Новгородын хамба ламаар өргөмжлөгдсөн. Агуу шаталсан Алексийн дурсгалыг хүндэтгэн, Новгород хотод байхдаа түүний нэрэмжит сүм барих ажилд анхаарал тавихаа больсонгүй: "Ариун сүм, зоог, танхимыг барьж дуусгахад хангалттай мөнгө бий. илгээсэн."

Гэгээн хамба Геннадий Новгородод өргөмжлөгдсөн үе нь Оросын сүмийн түүхэн дэх аймшигт үетэй давхцсан юм. Новгородод худалдаачдын нэрийн дор ирсэн еврей номлогчид 1470 оноос хойш Ортодокс шашинтнуудын дунд тэрс үзэл, урвалтын тарьж эхлэв. Хуурамч сургаал нууцаар тархсан.

Тэрс үзэлтний анхны мэдээ 1487 онд Гэгээн Геннадийд хүрчээ: нууц нийгэмлэгийн дөрвөн гишүүн согтуугаар солиорч бие биенээ буруутгаж, Ортодокс шашинтнуудын өмнө хуурамч тэрс үзэл байгааг олж илрүүлжээ. Гэгээнтэнд үүнийг мэдмэгц хичээнгүй хамба лам тэр даруй эрэл хайгуул хийж, аюул нь нутгийн Новгородын сүсэг бишрэлтэй төдийгүй үнэн алдартны шашны нийслэл Москвад заналхийлж байгаа гэдэгт гүнээ харамсаж байв. Иудаизмууд 1480 онд буцаж нүүжээ. 1487 оны 9-р сард тэрээр Москвад, Метрополитан Геронтиус руу бүх хайлтын файлыг эх хувиар нь, өөрийн нээсэн тэрс үзэлтнүүдийн жагсаалт болон тэдний зохиол бүтээлийн хамт илгээв. Иудаизмын эсрэг тэмцэл нь Гэгээн Геннадий хамба лам нарын үйл ажиллагааны гол объект болжээ.

(Комм. 9 Есдүгээр сарын) үгийн дагуу, "энэ хамба хорон санаат тэрс үзэлтнүүд рүү хөөргөж, Тэнгэрлэг Судрын шугуй, эш үзүүллэгийн болон төлөөлөгчийн сургаалийн улаан уулсаас арслан мэт тэдэн рүү давхив."

Арван есөн жилийн турш Гэгээн Геннадий, Гэгээн Иосеф нар Оросын сүм ба Оросын төрийн түүхийг бүхэлд нь өөрчлөх гэсэн Ортодоксиг эсэргүүцэгчдийн хамгийн хүчтэй оролдлогын эсрэг тэмцэж байв. Ариун тунхаглагчдын хөдөлмөрөөр тэмцэл нь Ортодоксикийн ялалтаар титэм болсон юм. Үүнийг Библи судлалд Гэгээн Геннадий хийсэн бүтээлүүд хөнгөвчилсөн. Тэрс үзэлтнүүд өөрсдийн хуурамч гүн ухаандаа Хуучин Гэрээний номнуудын үнэн алдартны сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс өөр гажуудсан бичвэрүүдэд ханддаг байсан тул хамба Геннадий Ариун Судрын зөв хуулбарыг нэг код болгон авчрахын тулд маш их ажил хийсэн. Тэр үеийг хүртэл Орост Библийн номуудыг Византийн жишээг дагаж, бүхэл бүтэн код хэлбэрээр биш, харин тусдаа хэсгүүдэд хувилдаг байсан - Пентатек эсвэл Найман, Хаад, Сургаалт үгс болон бусад заах номууд; Дуулал, Бошиглогчид, Сайн мэдээ, Төлөөлөгчид.

Хуучин Гэрээний ариун номууд санамсаргүй, санаатайгаар гутаан доромжилж байсан. Гэгээн Геннадий хамба Иоасафад бичсэн захидалдаа энэ тухай харамсаж бичсэн байдаг: "Тэд иудейчүүдийн тэрс үзэлт уламжлалыг хадгалдаг - тэд Давидын дуулал эсвэл эш үзүүллэгийг гуйвуулсан". Эрдэмтэд, библийн судлаачдыг эргэн тойронд нь цуглуулж, гэгээнтэн Ариун Судрын бүх номыг нэг кодоор цуглуулж, Славян Библийн гар бичмэлийн уламжлалаар түүний сүйрээгүй Ариун номнуудыг латин хэлнээс орчуулж дахин адислав. 1499 онд Славян хэл дээрх Ариун Судрын анхны цуглуулга болох "Геннадьевская Библи" нь эмхэтгэгчийн нэрээр хүндэтгэлтэйгээр дуудагдсан бөгөөд энэ нь Бурханы үгийн славян орчуулгын салшгүй холбоос болсон юм. .

Ариун Судрын бурхны орчуулгаас (863-885), Гэгээн Геннадий Библи (1499) болон түүнийг хуулбарласан анхны хэвлэгдсэн Острох Библи (1581) зэргээр дамжуулан Сүм славян библийн уламжлалыг өөрчлөгдөөгүй хэвээр хадгалсаар ирсэн. Элизабетын Библи (1751) болон дараагийн бүх хэвлэмэл хэвлэлүүд хүртэл.

Библийг бэлтгэхийн зэрэгцээ хамба Геннадий тэргүүтэй сүмийн бичээчдийн хүрээлэл уран зохиолын өргөн хүрээний ажил хийжээ: Дөрөвдүгээр Новгородын шастир эмхэтгэж, 1496 онд авчирч, олон тооны гараар бичсэн номуудыг орчуулж, засаж, дахин бичсэн. Новгородод ламын ажлаар ирсэн Соловецкийн хийдийн хамба лам Досифей Гэгээн Геннадийтай хэдэн жил (1491-1494 он хүртэл) ажиллаж, Соловецкийн хийдэд номын сан эмхэтгэсэн. Гэгээн Dositheus-ийн хүсэлтээр амьдрал (Comm. 17 April) болон (Comm. 27 September) бичсэн. Соловецкийн хийдэд зориулан Гэгээн Новгородын адислалаар хуулсан номнуудын ихэнх нь (20 гаруй) Соловецкийн гар бичмэлийн цуглуулгад хадгалагдан үлджээ. Сүнслэг гэгээрлийн төлөө зүтгэлтэй зүтгэлтэн, хамба Геннадий Новгород хотод зохих лам нарыг бэлтгэх сургууль байгуулжээ.

Гэгээн Геннадий дурсамжийг Ортодокс сүмийн ашиг тусын тулд түүний бусад бүтээлд мөн хадгалсан байдаг. 15-р зууны төгсгөлд дэлхий бий болсноос хойш долоо дахь мянган жилийн дараа хүлээгдэж буй дэлхийн төгсгөлийн тухай аймшигтай бодол Оросын тархинд эргэлдэж байв. 1408 оны энх тайвны тойргийн төгсгөлд Орос 1491 оноос хойш Пасхалиа үргэлжлүүлж зүрхэлсэнгүй. 1491 оны 9-р сард Москва дахь Оросын сүмийн Бишопуудын зөвлөл Гэгээн Геннадийгийн оролцоотойгоор "Найм дахь мянган жилийн Paschalia бичих" гэж шийджээ. 1492 оны 11-р сарын 27-нд Метрополитан Зосима "Москвад 20 жилийн турш эвлэрүүлэн дагалдагч Пасхагийн ёслолыг тодорхойлсон" бөгөөд Пермийн хамба Филофей, Новгородын хамба Геннадий нар тус бүрдээ 14-р сарын 21-ний өдөр эвлэрүүлэн гэрчлэх, батлуулах зорилгоор Пасхагийн ёслолыг зохиохыг тушаажээ. Гэгээн Геннадий нийслэлээс ялгаатай нь 70 жилийн турш үргэлжилсэн Пасшалыг эмхэтгэж дуусгаж, Зөвлөлөөс 20 жилийн турш баталсан баталсан Пасшалыг өөрийн биеэр хавсаргаж, тайлбарын хамт епархууд руу илгээв. "Найм дахь мянган жилийн турш шилжсэн Пасхалийн эхлэл" гэсэн ерөнхий гарчигтай дүүргийн дүрэм. Бурханы үг ба ариун эцгүүдийн гэрчлэлд үндэслэсэн Пасхалиагийн теологийн тайлбарт гэгээнтэн: "Дэлхийн төгсгөлөөс айх нь зохисгүй, харин Христийн ирэлтийг үргэлж хүлээх нь зохимжгүй юм. Цагийг Бүтээгч өөрт нь зориулж бус, харин хүний ​​төлөө зохицуулдаг: "Хүн цаг хугацааны өөрчлөлтийг ойлгож, амьдралынхаа төгсгөлийг хүндэтгэ." Бурханы бүтээл биелэх цаг хугацааны талаар "Тэнгэр элч нар ч, Хүү ч мэдэхгүй, зөвхөн Эцэг л мэддэг." Тийм ч учраас ариун эцэг өвгөд Ариун Сүнсний урсгалаар ертөнцийн тойргийг "тойрог" гэж яг таг дүрсэлсэн байдаг: "Эдгээр зүйл нь гажуудсан, төгсгөлгүй". Гэгээнтэн сүмээс ариусгасан байнгын сүнслэг байдлын замыг нэр томьёоны тооцооллын буруу уруу таталтуудтай харьцуулав. Гэгээн Геннадий Пасхагийн теологийн үндсийг тодорхойлж, энх тайвныг тогтоох агуу тойрог болох Альфагийн тусламжтайгаар Пасхалыг шаардлагатай бол ирээдүйд хэрхэн авчрахыг тайлбарлав. Гэгээн Геннадий Пасхалиа, түүний гэрчлэлийн дагуу тэрээр шинээр эмхэтгээгүй, харин өмнөх уламжлалын үндсэн дээр, тухайлбал Новгородын хамба (†) дор 1360-1492 онд бичигдсэн пасхалийн үндсэн дээр үндэслэсэн болно. 1352 оны 7-р сарын 3). Гэгээн Геннадий, хожим нь 1539 онд Новгородын хамба Макариусыг удирдан баталсан Пасхалиатай ажиллах дүрмийн дагуу Paschalia бүхэл бүтэн найм дахь мянган жилийн турш эмхэтгэсэн.

Гэгээнтний өндөр сүнслэг амьдрал, залбирлын урам зориг нь түүний 1497 онд хамгийн ариун Теотокост бичсэн залбирлаар нотлогддог. Метрополитан Зосима, Симон, хамба Иоасаф, Нифонт, Прохор нарын хамба, 1490 оны Зөвлөлд бичсэн захидлуудаас гадна Геннадий хамба сүмийн "Уставецууд", "Лам нарт зориулсан уламжлал" -ыг бичжээ. Скетийн амьдралын дүрэм.

Гэгээнтэн хамба ламын албаа орхиж, 1504 оноос хойш Гайхамшигт хийдэд тэтгэвэртээ амьдарч, 1505 оны 12-р сарын 4-нд Их Эзэнд тайван амгалан оров. Эрдмийн зэрэглэлийн номонд: "Арван есөн жилийн турш хамба лам Геннадий сүм хийдийн сүр жавхлан, санваартны деануудын дүр төрхийг олон удаа засч залруулж, тэрс үзэлтнүүдийг гутаан доромжилж, Ортодокс шашны итгэлийг баталгаажуулж, Москвад авчирсны дараа уншсан. хагас гурав дахь зуны турш тэр Архангел Майкл болон Гэгээн Алексис, Метрополитан болон гайхамшигт гайхамшигт сүм хийдүүдэд амьдарч байсан, та archimandrite өмнө нь хаана, дараа нь Бурханд амарч. Гэгээн хамба Геннадийгийн гэгээн дурсгалыг түүний онцгойлон хүндэтгэдэг Москвагийн Митрополит Гэгээн Алексисын шарилыг оршуулсан газарт Хонех дахь Ариун хамба Майклын гайхамшигт сүмд байрлуулав. Гэгээн Геннадийгийн дурсгалыг Пентекостын дараах 3 дахь ням гарагт Новгородод гэрэлтсэн бүх гэгээнтнүүдийг Ариун сүм дурсан санадаг өдөр тэмдэглэдэг.

Новгородын хамба Гэгээн Геннадийд үйлчлэх
Ариун Гурвал хийдийн (АНУ, Жорданвилл) архивын материалд үндэслэн хэвлэв.
Ариун Орос дахь Новгородын хамба Геннадий эцэг Гэгээнтнүүдэд ч гэсэн еврейчүүдийн увдис нь шатаж, Агуу Мартир Барбаратай хамт дуулдаг.
ОРОЙ: "Эзэн минь, би уйлсан" 8-р аялгуунд ерөөлтэй еэ хүн.
Бурханы жинхэнэ сонголтоор / бид ариун үйлчлэлийн савааг мэдэрдэг / сайн хүмүүс чамайг захирч байсан, / өөрсдийнхөө гэрэл Ариун сударгэгээрсний дараа, / сүсэг бишрэлийн зүтгэлтэн танд үзэгдэж, / мөн адил бөгөөд танд хашгирч, магтууштай, / Христийн тэргүүн, адислагдсан Геннадий, / бидний сүнсийг аврахын төлөө Христ Бурханд залбир.
Христийн жинхэнэ сургаалаар / чи гөлгөр сэтгэлийг тэжээж / мөнх бусын тэрсүүдийн харанхуй, сүүдэрт унаж / Бурханы зарлигуудын гэрэлд буцаж ирэв, / Оросын сүмд улаан магтаал / Новгородын нутаг дэвсгэрт алдар суут бордоо, / Геннадий, адислагдсан гэгээнтэн, / бидний сэтгэлийн төлөө залбир.
Жинхэнэ хайраар дүүрэн, / Бурханы Гэгээн Геннадий, / хуурамч ах дүүс, нууц урвагчдын дунд, / анхилуун өргөс шиг, өргөст цэцэглэж / мөн хорон муу хүмүүсийн тохуурхагчдыг ичээж, / үхэх хүртлээ үнэнч хэвээр үлдсэн, / үүний төлөө амьдралын титмийг хүлээн авч, бидний сэтгэлийн төлөө залбир.
GLORY, дуу хоолой 6
Дэмий хоосон гүтгэлэгт зөв итгэл / мөн Их Эзэний ариун байдал зэмлэн, / тэнгэрлэг атаархалаар бүслэгдэж, / чи хорон муу хүмүүсийн өмнө зоригтойгоор зогсож, / Кармел дээрх Елиа шиг, Голгота дахь Эзэн шигээ, / чи ууланд гарсан. суудлаа / үл үзэгдэх дайсныг цохиж, / чи дэлхий дээрх Үнэний ялалтыг хараагүй ч / чиний хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрээр Сүм чимсэн, / түүн дотор болон бидэнд, биднийг зогсолтгүй оршуулж өгөөч/ мөн Та нартай хамт ЭЗЭНийг дээд зэргээр алдаршуул.
ON STICHOVNE, дуу хоолой 3 (эсвэл лити дээр).
Ариун бус чуулган дахин цугларч байна / Их Эзэний эсрэг, Түүний Христийн эсрэг, Түүний Сүмийн эсрэг / Эртний урвалтыг дуурайж, / Нүгэлгүй Нэгний үхлийн эсрэг тангараглаж, / Галын нүүрнээс лав хайлж байгаа мэт / Тако Таны үгсийг сонсохоос алга болсон, / мэргэн гэгээнтэн Геннадий, / Их Эзэний voivode бол шударга хэмжээ юм.
Дахин хэлэхэд, олон тооны бурханлаг бус цэргүүд / дэмий ба худал хуурмагийг хамгаалж, / Их Эзэний сүйт бүсгүйд муугаар үйлчилж / мөн итгэл багатай хүмүүсийг амилалтад итгэхгүй байхыг уруу татдаг, / мөн Ариун нууцуудыг тангараглаж, / мөн Бурханыг доромжилдог. Христийн сургаал, / гэхдээ чиний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн чулуун дээр, / хэрцгий давалгаа мэт тасарч, / бүх ичгүүрт чинь хөөсөрч, / чиний сүнсний агуу байдлыг өөрийн эрхгүй харуулсан, / бурхны мэргэн гэгээн Геннадий, / командлагч Эзэн бол ялагдашгүй.
Дахин хэлэхэд, үнэнч бус шавь / Христээс еврей хүнд урваж байна / маш олон нууц урвагчид хөтөлж байна. / Уйлах нь оле, ичгүүр нь! / Хорон санаатны галзуурал, / Христийг удирдаж, Иудаистуудын тэрс үзэлд хавсаргав. / гэхдээ Тэнгэрлэгийн тавьсан харуулд / Их Эзэний сүргийн тухай амаар / өмнөд зүгээс ирж буй Бурхан / мөн бидний авралыг зохион байгуулсан хүн гэж та номлосон, / мэргэн гэгээнтэн Геннадий, / Их Эзэний захирагч алдар суут юм.
GLORY, дуу хоолой 4
Өнөөдөр хорон муу хүмүүсийн чуулган ичгүүртэй байна / Эрхэм хүндэт та бүхний ой санамжинд, / итгэгчид баяр хөөрөөр баясаж / Их Эзэнийг хөгжилтэйгээр алдаршуулж байна / ийм зуучлагч бидэнд өгсөн / мөн багш, хоньчин, мөн няцашгүй наминчлагч, /энэ үеийн сүнсэнд хууртаагүй, харин хүслийг үлээсэн хүний ​​үнэний төлөө / мөн Эзэнээс тэнгэрийн титэм унасан.
TROPAR, ая 5
Та эртний эцэг шиг / Гэгээн Эцэг Геннадий, / ариун ном цуглуулж, тэрс үзэлтнүүдийг ичээж, / Босегийн төлөө хичээнгүйлэн зүтгэж, сүргээ хамгаалж, / Христ Бурханд одоо залбирч / Сүмд амар амгаланг хайрлаж / бидний сүнсийг авраач.
MATINS-Д:
Canon дуу хоолой 4.
ДУУ 1. Ирмос: Хүчирхэг Тристатууд, Онгон охиноос төрсөн, сэтгэлийн гүнд үл тэвчих, Гурвалсан үерт авт, Бие махбодын хорлолд хэнгэрэгт байгаа мэт Танд ялалтын дууг дуулахыг би залбирч байна.
Төгс Хүчит Аврагч минь, сайн эр зориг гарган тулалдаж, одоо ялалтын титмээр хөнгөн чимсэн Өөрийн гайхамшигт гэгээнтэнээ магтан дуулж өгөөч.
Морьтонгууд, тристатууд, фараоны бүх арми Христийн сүйт бүсгүйн эсрэг оюун санааны хувьд илүү их хавчиж, Их Эзэний өмчийг хувийн ашиг сонирхлын үүднээс хуваасан.
Гэгээнтэн чамаар, Их Эзэн өөрийн баруун гараар эсэргүүцэгчдийг устгасан мэт боловч одоо та цайзад алдаршиж, тэнгэрийн алдар суунд баясаж, газар дээрх нөхцөл байдалд байгаа хүмүүсийг дорд үзэж байна.
Теотокион: Эртний зуучлагч, сул дорой хүмүүсийн хоргодох газар болсон Виржин таныг байгаа тул муу нэгнээс бүү ай, бузар муугаас зайлсхийж, тэнгэрлэг эрдэнэсийг хүлээн авахыг чин сэтгэлээсээ хүсэн ерөөе.
ДУУ 3. Ирмос: Хүчтэй хүний ​​нум ядарч, сул дорой нь хүч чадлаар бүслэгдэж, үүний төлөө зүрх сэтгэл минь ЭЗЭНд бат бөх байх болно.
Сүмийн сэнтий болон хааны танхимд бузар муугийн шинж тэмдгийг хүчтэйгээр бататгаж, бардам зангаараа дээд ба доромжлолын үйл үг, гэгээнтэн та, итгэгчидээр Их Эзэнд батламжлах үгээрээ.
Муу нэгний нум ядарч, зусардагчийн бие эцсээ хүртэл ядарсан боловч Их Эзэний хүчээр дайснаа бүслэн, гал шиг залбирч, эсэргүүцэгчдийг шатааж, он жилүүдийг адислаарай. Түүний зөвт гэгээнтний тухай.
Тэнгэрээс бууж, дээш өргөгдсөн эцэг Геннадий та, Түүний ирэх цаг нь тодорхойгүй байсан ч дэлхийн төгсгөлийг үнэнээр шүүж чадах хүн, номлосон, та мөн найм дахь мянган Пасха, ариун шатлалын жилүүдийг тоолдог. Хэрэв Христ ирэх хүртэл үнэний үйлчлэл зогсохгүй байсан бол.
Теотокион: Онгон охин минь, бидний сүнслэг үргүйдлийг шийдэж, хүсэл тэмүүлэлд автсан зүрх сэтгэлээс мунхгийн харанхуйг зайлуул, бид сүсэг бишрэлийн үр жимсийг өгөх мэт.
СЕДАЛЕН, дуу хоолой 4
Хүн төрөлхтний сул дорой байдалд Эзэн хаан мөлхөж, таслал дээр зусардах, дайсны бардам зан таныг болон хааныг зоригтойгоор няцааж, авралын зөвлөгч Геннадий Мэргэн чамд үзэгдэж, улмаар Ариун Оросыг аварч, хүчирхэгжүүлсэн. бишопын таяг, саваа, ижилхэн бөгөөд одоо бидний төлөө залбирч, гэгээнтэн, бидний нүглийн уучлалыг өршөөж, одоо таны ард түмнийг олсон нэгний хууль бус захирагчдаас гашуун тарчлалыг чөлөөл.
АЛДАР, алагдагчийн эмээл, ОДОО: Түүний Теотокос.
ДУУ 4. Ирмос: Хайрын төлөө Өгөөмөр, Таны загалмай дээрх дүр чинь болж, хэл нь хайлсан, Та бол хүн төрөлхтний амраг, миний хүч чадал, магтаал.
Урдаас ирсэн, Ариун онгон, бие махбодтой болсон Бурханыг чи үнэнч, үнэнч бус хүмүүсийн өмнө хүлээн зөвшөөрч, хоёуланг нь хүчирхэгжүүлж, үхсэн, өвчтэй хүмүүс эдгэрдэггүй мэт Бурханы үгийн сэлмийг таслав.
Чи Христийн хонины сүргийг сахин хамгаалж, бурханлаг бус хүн, гэгээнтэн, сүргийнхээ тухай эргэцүүлэн бодож, тулалдаанд чамайг хүчирхэгжүүлсэн Бурханыг магтан алдаршуулахыг харах хүртлээ тэнгэрлэг хамгаалалт дээр зогсож байсан.
Бусдын бузар муугийн Ole, энэ нь сүсэг бишрэлтэй боловч нууцаар иудейчлэгдсэн, сүмийн бүх ариун нандин зүйлсийг доромжилж, зэмлэсэн, чөтгөрөөр бүтээсэн, гэхдээ галын нүүрэн дэх лав шиг, аав аа, таны үг хайлж байна.
Теотокион: Их Эзэний цэвэр эх, догшин гай зовлонг даван туулахад бидэнд туслахаар яаравчлаарай, ариун бус гуйлтуудыг буулгаж, Таныг дуулдаг хүмүүсийн төлөө зуучлаарай.
ДУУ 5. Ирмос: Таны гэгээрэл, Эзэн минь, бидэнд илгээж, нүглийн харанхуйгаас бид тайлагдав. Ерөөлтэй, Таны амар амгалан заяагдсан.
Өглөөний шөнөөс эхлэн, догшин доромжлолоор гутаагдсан итгэлийн талаар Их Эзэнд хандсан сүнс чинь ижилхэн бөгөөд Тэнгэрлэг Судрууд Тэнгэрлэг Судрыг бүрэн эхээр нь бичжээ, Ай Бурхан мэргэн, бүх Орос, гэгээрсэн, түүнд талархал илэрхийлж байна. Та.
Та үгийнхээ шүүдэрээр тэрс үзэлтэй өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, түүнд түшиглэсэн хүмүүст оюун ухаан өгдөг, Гэгээнтэн ээ, муу хүмүүсийн газар унасан, Гурвалсан Бурханы анхны гэрлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. цорын ганц Төрсөн хувилгааныг үгүйсгэв.
Бурхныг доромжилж үхсэн хүн сүсэг бишрэл рүү явж, магтаал руу эргэж байвал үхэгсдээс илүү дахин амилах нь агуу бөгөөд хамгийн гайхамшигтай гайхамшиг юм.
Теотокион: Хэн ч гэрлийг харахгүй, шүтэн бишрэхийн тань дүрсийг хажуу тийш нь сой, харин дүрийг бүү хүндэтгэ, архетипийн ноёндоос ямар гэрэл гэгээ авч болох вэ.
ДУУ 6. Ирмос: Тэр далайн гүнд ирж, намайг живүүлэв. Олон гэм нүглийн шуурга байдаг. Харин гүнээс Бурхан шиг миний гэдсийг өргөөч, Өршөөнгүй.
Бузар муугийн гүн, доромжлолын ангалыг Оросын сүм хий дэмий залгиж, та бүх зүрх сэтгэлээрээ Их Эзэнд уйлж, найдвараас илүүтэйгээр таныг сонссон, аав аа, одоо ч гэсэн бид таны залбиралд ханддаг.
Та өөрийн оюун ухаанаараа дайсны нууц үйлдлүүдийн гүнд бууж ирсэн боловч завхралаас төөрсөн хүмүүсийн сүнс, бурханлаг бус хүмүүсийн уур хилэнг амилуулна!
Нигүүлсэнгүй, Зөвт Нэгний дэмий хоосон, худал хуурмагийг сахиж, Их Эзэнийг орхиж, түүнийг зусардсан хэлний бүх хорон санаагаар хүндэтгэхийн тулд, гэгээнтэн та магтаал, наминчлалын дуугаар, жинхэнэ золиослолыг идэж, заль мэхийг зайлуулав. тэднийг эцэс хүртэл.
Теотокион: Хатагтай биднээс нүүрээ бүү буруулаарай, гэхдээ бид олон догшин нүгэл үйлдсэн ч нүгэл үйлдсэн ард түмнээ өршөөнгүй хараарай, гэвч бид Бурханы Эхийн адил Таны өршөөлийг болон Таныг үргэлж эрэлхийлэх болно. Халуун зуучлагчийг бид алдаршуулдаг.
КОНДАК, ая 4
Даруу хүмүүсийн эелдэг зөвлөгч /, зоригтой хүмүүсийг хууран мэхлэгч буруутгагч шиг / Сүм таныг хүндэтгэдэг, Гэгээн Геннадий, / мөн адил танд хайраар хашхирч: / бидэнд даруу байдал, өршөөлийн сүнсийг өгөөч / мөн хуулийн дагуу гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч/ бидний сэтгэлийг бүрэн бүтэн байлга.
ICOS. Бурханы зөвт байдлын төлөө цангаж, тэнгэрийг эрэлхийлэгчид, ирцгээе, бидний төлөөлөгч хүчирхэг Геннадийгийн дурсгалд баярлаж, түүний шийтгэлийг сонсцгооё: арслангууд архирч, тэрс үзэлтнүүд шиг, залгих хэн нэгнийг хайж, эхлээд хайхрамжгүй хүмүүсийг дайрдаг. мөн залхуу, мөн наманчлах тайтгарлын нууц, шаргуу үйлсийг орхиж, нүглийн хүлгээр бид өөрсдөө сайн хоньчинд бууж өгөхийг зөвшөөрч, ажилсаг зүрх сэтгэл нь бидэнд ирдэг юм шиг. Эзэн тэнгэрлэгийг эрэлхийлж, зөвийг хүлээн зөвшөөрснөөр бидний сэтгэлийг бүрэн бүтэн байлгадаг.
ДУУ 7. Ирмос: Абрахам заримдаа Вавилон дахь агуйн хүүхдүүд дөл дөлөөр: Бидний эцэг Бурхан минь, Таныг ерөөлтэй еэ!
Таны галын зуухны өдрүүдэд Христийн алуурчдын уруу таталт, уур хилэн яг л адилхан болж, одоо Сүм дээрээ долоон дүр шиг дүрэлзэж, бидэнд туслахаар яаравч, гэгээнтэн, чамтай хамт уйлцгаая: бидний эцэг өвгөд, Бурхан минь, Та ерөөлтэй байх болтугай.
Арслангийн үүрэнд нуугдаж явсан Даниел шиг тэр муу ёрын уруулыг та нар хаасан юм, Геннадий аав аа, чи одоо оройн бус дууны гэрэлд гарч ирсэн: бидний эцэг Бурхан минь. Та ерөөлтэй байх болтугай.
Хүмүүсийн галзуурал, хашгирах дөлөөр дүрэлзсэн дөл нь Ортодокс шашны оюун санааны шүүдэр дээр тавигдаж, та уйлахыг зааж өгсөн: бидний эцэг Бурхан минь, чамайг ерөөх болтугай.
Теотокион: Хамгийн цэвэр ариун хатагтай, та эртний бошиглогчдын хүсэл тэмүүллийг биелүүлж байгаа мэт бид тасралтгүй дууг дуулдаг: үнэхээр чи Бурханыг махан биеээр хувцаслаж, Түүнд хүнээр бэлэглэсэн.
ДУУ 8. Ирмос: Бүхнийг чадагч аврагч, галын дөл дунд сүсэгтнүүд бууж, чамайг усалж, дуулахыг танд заасан: бүх зүйлийг адисалж, Эзэнд дуул.
Татэм ба оюун санааны сүсэг бишрэлтэй мөхөшгүй баялагт ирсэн дээрэмчин уурлан хилэгнэж, чамайг хориглов, гэгээнтэн, харин итгэгчдийг дуулахыг заажээ: бүх үйлсийг адисалж, Эзэнд дуул.
Хэрэв Жинхэнэ Мессиа ирэхгүй бол чи Түүнийг дэмий хүлээж, чи цохиж, нүгэл үйлдсэн гэмт хэрэгтнүүд чинь үлдэх болно, чамайг галд орох хүртэл гэрэлтэгч нь нисэн одно, гэхдээ биднийг адислахыг бүү хоригло. Бүх зүйл, Эзэнд дуул.
Богородичен: Ай, Эзэнд сайн залбирлаа авчир, залбирлын жагсаалтыг хүлээн ав, Таны хайраар хөдөлсөн гэгээнтэн Геннадий тань биднийг үүрд мөнхөд адисалж, дуулахыг бидэнд заадаг.
ДУУ 9. Ирмос: Ева дуулгаваргүй байдлын өвчнөөр тангараг өргөсөн боловч Бурханы Онгон Ээж ээ, та дэлхийн хэвлийд төрөхийн хэрээр адислал цэцэглэн хөгжсөн тул бид бүгд Таныг өргөмжилдөг.
Хэрэв бид бүх төрлийн халуун дулаан, хичээл зүтгэлийн итгэлээр, гэгээнтэн чамаас ч гэсэн Номлогдсон Нэгэнийг хүлээн авч, Гэтэлгэгч, Гэгээрүүлэгчийн хувьд Нэгний төлөө зүтгэх юм бол өв залгамжлагч Эвинагийн тангараг, нүглүүддээ үхье. Хүчтэй туслагч, зөвт өгөгч, нигүүлслийн ангал.
Геннадий бидний төлөө халуун дулаан төлөөлөгч бай, сүргээ устгаж буй чононуудаас хамгаалж, гөлгөр сэтгэлийг Бурханы үгээр тэжээгээрэй, гэхдээ бид та бүхнийг алдаршуулж байна.
Гурвал: Тэр ч байтугай Бурхан Тэргүүтэн дангаар л бодогчдыг удирддаг, бурханлаг байдлын Гурвал нь гологддог, тэнгэрт биш, харин газрын доорх ертөнцөд аавыгаа олж, нэг ч амьтан бүтээгээгүй, төрүүлээгүй ч, Тэрээр хэвлийнээсээ худал бүхнийг гаргаж, шударга бусыг дэмжигчдэд өгсөн бэлгийнхээ хөвгүүнийг гаргаж ирсэн.
Теотокион: Бидний сэтгэлийг Хүүгийнхээ гэрлээр гэгээрүүлж, бодлыг маань гэрэлтүүлээрэй, Сайн хатагтай, цэвэр ариун зүрх сэтгэл, өндөр бодлоор бид бүгд Таныг алдаршуулж байна.
Светилен: Өнөөдөр, агуу Новоград аа, өөрийгөө гэгээрүүлж, амилсан гэгээнтнүүдийнхээ өмнө Геннадий даргаа дурсаж, оюун санааны дуу дуулж, тэдэн дотор та магтаж, баталж байна.
Магтаал, ая 4.
Их Эзэнийг хүч чадлаараа магтан, / Түүний гайхамшгуудыг Түүний таалалд нийцүүлэн магтагтун, / чи муу санаатнуудын эсрэг хэчнээн сайн тэмцэж, / олон усны эсрэг далайн чулуу шиг / бидэнд идэх сайхан өвийг үлдээв / сургаал. эцгүүдийн баялаг баялаг / бидний сэтгэлийн гэгээрэл, авралын төлөө.
Бүрээний дуугаар Их Эзэнийг магт, / Талархлын дуугаар магтацгаая / Их Эзэний Гэгээн Геннадий, / Тэнгэрлэг Судруудын бүрэн багц шиг / ард түмнээ дээшлүүлэхийн тулд идэхээр өгсөн, / гүтгэлэг, тэрс үзэлтнийг зайлуулна. доромжлол, / бидний сэтгэлийг гэгээрүүлж, аврах.
Тэнгэр ба нүүр царайгаар Эзэнийг магтан дуул, / Одоо болон Түүний гэгээнтэн, / Гэгээн Геннадий Мэргэн, / Новгородын хамгийн тод газар нутгийг магтан дуул, бүх Орос, зөвлөгч, төлөөлөгч, / Өөрийн ард түмнийг сүсэг бишрэлээр хүчирхэгжүүлж / мөн сургаал. Бидний сэтгэлийг гэгээрүүлэх, аврахын тулд / харахын тулд дайсны явуулга.
ЭЗЭНийг сайхан дуутай цан цохиураар магтан / мөн Пасхагийн гэгээн өдрүүдэд, / Амьсгал бүр нь Содетелийг магтан дуулах үед, / Түүний гэгээнтэн Геннадий, хүмүүс ээ, / Наймдугаар мянганы үед Пасха биднийх байсан, / бид ивээн тэтгэгээрэй. Энэ тухай уламжлал, / ба сүмийн он дараалал, / цаг хугацаа, он жилүүд нь бидний хүчинд бус, Түүний өөрийнх нь бөгөөд бидний сэтгэлийг гэгээрүүлэх, авралд оруулах / тасралтгүй алдаршуулах /.