Гэгээнтнүүдийн итгэл. Бурханы анхны хууль. Мосед өгсөн арван зарлиг. Бурханы зургаа дахь зарлигийн эсрэг нүгэл үйлддэг

Чи энд байна уу: Асуултууд ба хариултууд

6. Битгий ал. Битгий ал.

Зургаа дахь зарлигаар Их Эзэн Бурхан хүн амины хэрэг, өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсээс болон өөрөөсөө (амиа хорлох) амийг авахыг хориглодог.

Амьдрал бол Бурханы хамгийн агуу бэлэг юм; Иймээс өөрийгөө эсвэл өөр нэгнийг амь насаа алдах нь хамгийн аймшигтай, ноцтой, агуу нүгэл юм.

Амиа хорлох нь зургаа дахь зарлигийн эсрэг үйлдсэн бүх нүглийн хамгийн аймшигтай нь юм, учир нь амиа хорлоход хүн амины нүглээс гадна цөхрөл, Бурханы эсрэг гомдоллох, Бурханы зааврыг зоригтой эсэргүүцэх зэрэг ноцтой нүглүүд агуулагддаг. Үүнээс гадна амиа хорлох нь наманчлах боломжийг үгүй болгодог.

Хүн санаатайгаар бусдыг санамсаргүйгээр хөнөөсөн ч гэсэн хүн амины гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруутай; мөн ийм аллага нь ноцтой нүгэл юм, учир нь энэ тохиолдолд алуурчин өөрийн хайхрамжгүй байдлаасаа буруутай.

Хүн өөрөө алаагүй ч гэсэн аллагад хувь нэмрээ оруулсан, эсвэл ядаж бусдад алахыг зөвшөөрсөн тохиолдолд хүн амины гэм буруутай. Жишээлбэл:

1. Гэм буруугүй нь шүүгдэгчийг буруушааж буй шүүгч Тэр мэддэг.

2. Түүний тушаал, зөвлөгөө, тэтгэмж, зөвшөөрлөөр бусдад аллага үйлдэхэд нь тусалсан, эсвэл алуурчныг хоргодож, зөвтгөж, улмаар түүнд шинэ аллага үйлдэх боломжийг олгосон хэн бүхэн.

3. Хөршөө үхлээс аврах боломжтой байсан ч аврахгүй байсан хүн.

4. Дэд албан тушаалтнаа хүнд хөдөлмөр, харгис хэрцгий шийтгэлээр шавхаж, улмаар үхлийг нь түргэсгэдэг хүн.

5. Тэвчээргүй байдал, янз бүрийн бузар булайгаар амьдралаа богиносгосон хэн бүхэн.

Зургаа дахь зарлигийн эсрэг нүгэл үйлдэж, өөр хүнд үхлийг хүсдэг, ядуу, өвчтэй хүмүүст тусалдаггүй, бусадтай эв найртай, эв найртай амьдардаггүй, харин эсрэгээрээ бусдыг үзэн ядах, атаа жөтөө, уур хилэнг агуулж байдаг. , бусадтай муудалцаж, зодолдох, бусдыг бухимдуулах. Хүүхдүүдийн дунд тохиолддог сул дорой хүмүүсийг гомдоодог зургаа дахь зарлигийн эсрэг бүх бузар муу, хүчтэй нүгэл. Христийн сайн мэдээний хуульд: ахыгаа (хөршөө) үзэн яддаг хүн бол алуурчин"(Жон. 3 , 15).

Бие махбодийг хөнөөхөөс гадна бүр илүү аймшигтай бөгөөд хариуцлагатай аллага байдаг: энэ бол сүнслэг аллага юм. Нэг төрлийн сүнслэг аллага байдаг уруу таталт, өөрөөр хэлбэл, хэн нэгэн хөршөө итгэлгүй байдалд уруу татах эсвэл харгис амьдралын замд уруу татаж, улмаар түүний сүнсийг сүнслэг үхэлд хүргэх үед.

Аврагч хэлэхдээ: "Надад итгэдэг эдгээр бяцхан үрсийн хэн нэгнийг гомдоосон хэн боловч хүзүүнд нь тээрмийн чулуу өлгөж, далайн гүнд живүүлсэн нь түүнд дээр байх болно. Уруу таталт ирдэг тэр хүн золгүй еэ! "(Мат. 18 , 6-7).

Зургаа дахь зарлигийн эсрэг гэм нүгэл үйлдэхээс зайлсхийхийн тулд Христэд итгэгч хүн: ядууст туслах, өвчтэй хүмүүст үйлчлэх, гунигтай хүмүүсийг тайвшруулах, золгүй хүмүүсийн нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, хүн бүртэй эелдэг, хайраар хандах, ууртай хүмүүстэй эвлэрэх, доромжлолыг уучлах, сайн үйлс хийх ёстой. Үг, үйлдлээрээ бус дайснууддаа гамшигт үлгэр жишээ үзүүлсэн.Бусад, ялангуяа хүүхдүүдэд.

Дайны тулааныг гэмт хэргийн шинжтэй аллагатай адилтгах боломжгүй. Дайн бол агуу юм нийтийн бузар муугэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дайн болж байна мөн агуу гамшигтахал, өлсгөлөн, гал түймэр болон бусад золгүй явдал тохиолдохыг зөвшөөрдөг тул Их Эзэн хүмүүсийг засч залруулах, сануулахыг зөвшөөрсөн. Учир нь Сент-ын дайн дахь аллага. Сүм үүнийг хүний хувийн нүгэл гэж үздэггүй, ялангуяа Христийн зарлигийн дагуу цэрэг бүр бэлэн байдаг тул " найз нөхдийнхөө төлөө сэтгэлээ өгөх (амь насаа өгөх).", итгэл, эх орноо хамгаалах.

Цэргүүдийн дунд гайхамшгуудаар алдаршсан олон гэгээнтнүүд байсан.

Гэсэн хэдий ч дайнд гэмт хэргийн шинжтэй аллага байж болно, жишээлбэл, дайчин бууж өгсөн дайсныг алж, гараа өргөх, харгислал хийхийг зөвшөөрдөг гэх мэт.

Цаазын ялГэмт хэрэгтэн нь мөн л бузар муугийн нийгмийн хэлбэрийг хэлдэг бөгөөд энэ нь маш том хорон муу зүйл боловч онцгой тохиолдолд, шударга ёсны үүднээс авч үзвэл энэ нь олон тооны аллага, гэмт хэргийг таслан зогсоох цорын ганц арга хэрэгсэл юм. Харин шударга ёсцаазаар авах ялыг гүйцэтгэсэн захирагчид Бурханы өмнө бүх хатуу ширүүнээр хариулсан. Хатуу гэмт хэрэгтнийг цаазаар авах ял нь наманчлах цорын ганц арга зам юм. Мөн Бурханы хүсэлгүйгээр хүний толгойноос үс унахгүй.

Бурханы анхны гэрээ

"Миний ард түмэн ээ, Миний хуульд анхаарал хандуул" гэж Түмний Бурхан ЭЗЭН өөрийн сонгосон нэгэн болон бошиглогч Мосегоор дамжуулан Синай уулан дээр зарлигласан.

1. Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН... Миний өмнө чамд өөр бурхад байхгүй.
2. Дээшээ тэнгэрт байгаа юмс, доор газарт байгаа юмс, газрын доорх усанд байгаа юмсыг өөртөө шүтээн болон дүрс бүү хий.
3. Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү дууд, учир нь Их Эзэн Өөрийн нэрийг дэмий дуудсан хүнийг шийтгэлгүйгээр орхихгүй.
4. Зургаан хоног ажиллаж, бүх ажлаа хий; Долоо дахь өдөр нь чиний Бурхан ЭЗЭНий амралтын өдөр юм.
5. Аав, ээжийгээ хүндэл, ингэснээр дэлхий дээрх таны өдрүүд урт байх болно.
6. Битгий ал.
7. Садар самууныг бүү үйлд.
8. Хулгай хийх хэрэггүй.
9. Хөршийнхөө эсрэг худал мэдүүлэг бүү өг.
10. Хөршийнхөө гэрт бүү шуна; хөршийнхөө эхнэрт бүү шуна; Түүний зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийн чинь юу ч биш.

Үнэн хэрэгтээ энэ хууль богино боловч сэтгэж чаддаг, сэтгэлээ аврахыг хүсдэг хэн бүхэнд эдгээр зарлигууд маш их зүйлийг хэлдэг.

Гэвч Бурханы энэхүү үндсэн хуулийг зүрх сэтгэлээрээ ойлгодоггүй хүмүүс Христийг ч, Түүний сургаалийг ч хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Гүехэн усанд сэлж сураагүй хүн живэхээс айж гүн рүү сэлж зүрхлэхгүй. Мөн хэн түрүүлж алхаж сураагүй хүн гүйж чадахгүй, учир нь тэр унаж, хугарна. Тэгээд эхлээд арав хүртэл тоолж сураагүй хүн хэзээ ч мянга тоолж чадахгүй. Эхлээд үг үсгээр уншиж сураагүй хүн хэзээ ч чөлөөтэй яриа, бичгийг эзэмшихгүй. Тэгээд байшингийнхаа суурийг эхлээд тавиагүй хүн дээврийг барих гэж дэмий л оролдоно.

Мөн дахин нэг удаа: Бурханы анхны хуулийн зарлигуудыг биелүүлээгүй хүн Тэнгэрийн хаант улсын хаалгыг дэмий тогших болно.

Энэ нь Бурханы эдгээр хамгийн анхны зарлигуудыг илүү ойроос харж, тэдний талаар удаан бодох юм бол юу гэсэн үг вэ.
Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН... Миний өмнө чамд өөр бурхад байхгүй.

Энэ нь:

Бурхан бол нэг бөгөөд Түүнээс өөр бурхан байхгүй. Бүх амьтад Түүнээс ирж, Түүгээр амьдарч, Түүнд буцаж ирдэг. Бүх хүч чадал, хүч чадал Бурханд оршдог ба Бурханаас гадна хүч чадал байхгүй. Мөн гэрлийн хүч, ус, агаар, чулууны хүч бол Бурханы хүч юм. Шоргоолж мөлхөж, загас сэлж, шувуу нисдэг бол энэ нь Бурханы талархал юм. Үр ургах чадвар, өвс ногоо амьсгалах, хүний амьдрах чадвар бүгд бурхнаас ирдэг. Бүх хүч нь Бурханы өмч бөгөөд бүх амьтан өөрийн хүчийг Бурханаас авдаг. Их Эзэн хүн бүрт хэрэгтэй зүйлээ өгч, хэрэгтэй үед нь буцааж авдаг. Тиймээс, та ямар нэг зүйлийг хийх чадварыг олж авахыг хүсч байгаа бол зөвхөн Бурханд ханд, учир нь зөвхөн Бурхан л амь өгөгч, хүчирхэг хүчний эх сурвалж юм. Түүнээс өөр эх сурвалж байхгүй. Их Эзэнд ингэж залбир:

"Бурхан, нигүүлсэхүй, хүч чадлын цорын ганц шавхагдашгүй эх сурвалж болох сул дорой хүмүүсийг хүчирхэгжүүл. Ингэснээр би Танд илүү сайн үйлчилж чадна. Бурхан минь, би чамаас хүлээн авсан хүчийг бузар муугийн төлөө ашиглахгүйн тулд надад мэргэн ухааныг өгөөч. Таны алдрыг алдаршуулахын тулд би болон хөршүүд минь сайн юм. Амен."

Дараа нь бүх мэргэн ухаан Бурханд байдаг бөгөөд Бурханы гадна мэргэн ухаан, мэдлэгийн дусал ч байдаггүй. Их Эзэн бүх амьтанд мэргэн ухааныхаа нэг хэсгийг хайрласан. Тийм учраас ах минь, бурхан мэргэн ухааныг зөвхөн хүнд л өгсөн гэж бодож байвал эндүүрнэ. Зөгий ялаа, хараацай ба өрөвтас, мод чулуу, ус агаар, гал салхинд учир бий. Бурханы мэргэн ухаан бүх зүйлд оршдог бөгөөд мэргэн ухааны үр тариагүйгээр юу ч оршин тогтнох боломжгүй. Бурханы мэргэн ухаанаар амьтан аюулыг урьдчилан мэдэрдэг; мөн зөгий зөгийн сархинаг барьдаг; мөн ялаа бороо орохыг хүлээж байна; мөн хараацай үүрээ барьдаг; Өрөвтас нь дэгдээхэйгээ тэжээдэг; мөн мод хэрхэн ургахаа мэддэг; мөн чулуу чимээгүй байж, болор байхыг мэддэг; мөн ус уулнаас доош урсах ёстойг мэддэг, мөн үүлэн дотор хэрхэн нисэхийг мэддэг; мөн бүх зүйлд унтаа гал нь дулаацаж, гэрэлтэж чадна; салхи хэрхэн зөв чиглэлд үлээж, хог хаягдлыг үлээж, өвчтэй хүмүүст эрүүл мэндийг авчрахаа мэддэг. Үүний зэрэгцээ, хэнд ч, юунд ч өөрийн бүтээсэн, эсвэл өөрөө бий болгосон өөрийн гэсэн мэргэн ухаан байдаггүй, гэхдээ бүх мэргэн ухаан нь бүх мэргэн ухааны цорын ганц эх сурвалжаас үүдэлтэй байдаг. Мөн тэр эх сурвалж нь Бурханд байдаг. Тиймээс, мэргэн ухааныг эрэлхийлэхдээ үүнийг зөвхөн Бурханаас хай, учир нь Эзэн бол амийг өгөгч, агуу мэргэн ухааны эх сурвалж юм. Энэ эх сурвалжаас өөр эх сурвалж байхгүй. Тиймээс Бурханд ингэж залбир:

"Бүхнийг Чадагч, Бүхнийг Харагч Бурхан минь ээ, би Танд илүү сайн үйлчлэхийн тулд мэргэн ухаангүй хүмүүст амьдрал бэлэглэгч мэргэн ухаанаа хайрлаач. Эзэн минь, надад өгсөн мэдлэгийг муу зүйлд ашиглахгүйн тулд намайг чиглүүл. Сатан шиг, гэхдээ зөвхөн өөрийнхөө болон хөршийнхөө сайн сайхны төлөө, Амен Таны нэрийг алдаршуулахын тулд."

Дараа нь, Бурханд - бүх сайн сайхан. Тийм ч учраас Христ "Ганц Бурханаас өөр хэн ч сайн биш" гэж хэлсэн. Түүний сайн сайхан байдал нь Түүний өршөөл, тэвчээр, нүгэлтнүүдийн уучлалыг агуулдаг. Их Эзэн Өөрийн бүх бүтээлийг Өөрийн нинжин сэтгэлээр хайрласан. Тиймээс Бурханы аливаа бүтээлд Тэнгэрлэг сайн сайхан байдаг. Чөтгөр хүртэл Бурханы сайн сайхан сэтгэлтэй байдаг, үүний улмаас тэр мууг биш, харин өөртөө сайн сайхныг хүсдэг, гэхдээ тэр тэнэг байдлаасаа болж муугаар сайн сайхныг олж авна гэж боддог, өөрөөр хэлбэл, Бурханы бүх бүтээлд бузар мууг үйлдэж, сайн сайхныг үйлддэг. өөрөө. Өө, Бурханы бүтээл болгонд Бурханы сайн сайхан байдал ямар их байдаг вэ! Чулуунд, ургамалд, араатан дотор, галд, усанд, агаарт! Энэ бүх нинжин сэтгэлийг бүх буяны шавхагдашгүй, ёроолгүй, агуу Эх сурвалж болох Бурханаас хүлээн авдаг. Тиймээс та илүү эелдэг болохыг хүсч байгаа бол Бурханаас өөр хаанаас ч нинжин сэтгэлийг бүү хай. Түүнд л нинжин сэтгэл элбэг байдаг. Тиймээс ингэж залбир:

"Сайн, нигүүлсэнгүй, тэвчээртэй Бурхан минь ээ, надад хорон муу хүмүүст, Таны нигүүлслийг өгөөч. Ингэснээр би Таны нинжин сэтгэлээр баярлаж, гэрэлтэж, Танд улам бүр илүү сайн үйлчлэх боломжтой болно. Эзэн минь, намайг удирдаж, дэмжээрэй. Би Таны нинжин сэтгэлийг Сатан шиг бузар муу руу чиглүүлдэггүй, харин зөвхөн баяр баясгалан, аз жаргалын төлөө, ингэснээр би нинжин сэтгэлээр гэрэлтэж, түүгээр өөрийгөө болон намайг хүрээлж буй Таны бүх бүтээлийг гэрэлтүүлж чадна.

"Надаас өөр бурхад бүү байг" гэж Их Эзэн зарлигласан. Харин түмэн цэргийн Бурхан ЭЗЭН байдаг юм бол чамд яагаад өөр бурхад хэрэгтэй байна вэ? Хоёр бурхантай болмогц тэдний нэг нь чөтгөр гэдгийг мэд. Нэг үхэр хоёр талбайг зэрэг хагалж чаддаггүй шиг, нэг лаа хоёр байшинг зэрэг гэрэлтүүлж чаддаггүйтэй адил та нар Бурхан чөтгөр хоёрт зэрэг үйлчилж чадахгүй. Үхэрт хоёр эзэн хэрэггүй, учир нь тэд түүнийг бутлах болно; мөн ойд хоёр нар хэрэггүй, учир нь тэд шатах болно; мөн шоргоолж хоёр дусал ус хэрэггүй, учир нь тэр усанд живэх болно; мөн хүүхдэд хоёр эх хэрэггүй, учир нь "нүдгүй хүүхэд" үлдэх болно. Мөн танд хоёр бурхан хэрэггүй, учир нь чи илүү баян биш, харин ядуурах болно. Тиймээс бүх хүч чадал, бүх мэргэн ухаан, бүх сайн сайхан, салшгүй, шавхагдашгүй, хязгааргүй байдаг цорын ганц Түмний Эзэнтэйгээ ганцаараа үлд. Ганц Түүнийг хүндэл, Түүнд мөргө, зөвхөн Түүнээс эмээ. Та Түүнд залбирч эхлэхдээ дараах байдлаар залбир.

"Эзэн минь, Бурхан минь, Та тоо томшгүй олон бүтээлийг эзэмшдэг, гэвч Таны бүтээлүүд нэгээс илүү Бурхантай байж болохгүй. Та, мөн чанартаа Нэг юм. Эзэн минь, өөр бурхдын тухай муу бодол, мөрөөдлөө надаас зайлуул. Бурхан минь, намайг цэвэрлэ. Сүнс минь, түүнийг гэрэлтүүлж, түүн дотор оршоорой, Цорын ганц, Та Өөрийн ордны Хаан болгон. Энэ нь миний сүнсийг өргөж, намайг хүчирхэгжүүлж, сургаж, засаж, шинэчлэх болно. Нэгэн Жинхэнэ Бурхан Таныг алдар, магтаал. Хэн нь шалбааг дахь тусгал дээрх уулын орой шиг бүх хуурамч бурхадын дээгүүр мандаж байна. Амен."

Хоёр дахь зарлиг

Дээр тэнгэрт байгаа юмс, доор газарт байгаа юмс, газрын доорх усанд байгаа юмсыг шүтээн, дүрсийг өөртөө бүү хий.

Энэ нь:

Бүтээлийг Бүтээгч гэж бүү бурханчлаарай. Хэрэв та Их Эзэн Бурхантай уулзсан өндөр ууланд авирсан бол яагаад уулын доорх шалбааг дахь сүүдэр рүү эргэж харна гэж? Хэрэв хэн нэгэн хүн хаантай уулзахыг хүсч, маш их хүчин чармайлт гаргасны эцэст түүний өмнө зогсож чадсан бол яагаад тэр хааны зарц нарыг баруун, зүүн тийш харна вэ? Хааны өмнө нүүр тулан зогсож зүрхлэхгүйн улмаас эсвэл хаан ганцаараа тусалж чадахгүй гэж бодсондоо хоёр шалтгаанаар баруун, зүүн тийшээ эргэн тойрноо харж чаддаг.

Гэтэл яагаад хүн Бурханы Хааны өмнө ганцаараа зогсож зүрхлэхгүй байна вэ? Тэр Хаан нэгэн зэрэг түүний Эцэг биш гэж үү? Тэгээд эрэгтэй хүн аавтайгаа нүүр тулан зогсохоос айдаг байхдаа?

Хүн, чамайг төрөхөөс өмнө ч гэсэн Их Эзэн чиний тухай бодож байгаагүй гэж үү? Зүүдэндээ ч, бодит байдал дээр ч хуруугаараа чамд сонсогдохооргүй хүрсэн тэр хүн биш гэж үү? Тэр чамайг өөрийнхөө тухай бодохоос илүү өдөр бүр чамайг боддоггүй гэж үү? Чи яагаад түүнээс айгаад байгаа юм бэ? Үнэн хэрэгтээ, чи хүн шиг биш, харин нүгэлтэн шиг Бурханаас эмээдэг. Нүгэл нь үргэлж айдас төрүүлдэг. Мөн тэрээр өөрт нь болон түүний бүтээлүүдэд газар байхгүй газарт гарч ирдэг. Хаанаас нүдээ буруулж, үйлчлэгч рүүгээ харц буруулах нь нүгэл юм. Зарц нарын дунд нүгэл үйлдэх нь амархан; Энэ бол түүний захирч, найр хийдэг орчин юм. Гэхдээ Хаан зарц нараас илүү нигүүлсэнгүй гэдгийг та мэдэх ёстой. Тиймээс нүдээ бүү нуу, харин Хаанаа, Эцэгтээ зоригтойгоор хар. Хааны харц чиний доторх нүглийг шатаах болно. Тиймээс нарны туяа усан дахь хортой шороог устгаж, цэвэршүүлж, ус уухад тохиромжтой.

Эсвэл Хаан Бурхан чамд тусалж чадна гэдэгт та итгэхгүй байгаа тул Түүний үйлчлэгч нарт найдаж байна уу?

Гэхдээ та өөрөө бодоорой: хэрвээ Их Эзэн Бурхан танд тусалж чадахгүй бол түүний бүх зарц нар үүнээс ч бага байх болно. Бурханы бүх бүтээл Бурханаас тусламж хүлээдэггүй гэж үү? Тэгэхээр та Бурханы бүтээлүүдээс ямар тусламж хүлээж байна вэ? Цангасан хүн буцалж буй уулын рашаанаас ууж чадахгүй бол нугын өвсний шүүдэрийг дусал дуслаар нь шингээж согтох уу?

Сийлсэн нүүр, будсан дүрсийг хэн бурханчлах вэ? Зөвхөн сийлбэрчин, зураачийг мэдэхгүй хүмүүс л. Бурханд итгэдэггүй эсвэл Түүний тухай мэддэггүй хүн аливаа зүйлийг бурханчлахаас өөр аргагүй болдог, учир нь хүн ямар нэг зүйлийг бурханчлах ёстой. Их Эзэн уулс, хөндийг сийлсэн, ургамал, амьтны биеийг загварчилсан; Тэрээр нуга, талбай, үүл, нуурыг зурсан. Үүнийг ойлгосон хүн Их Эзэнийг хамгийн агуу сийлбэрч, зураач хэмээн магтдаг, харин үүнийг мэдэхгүй хүн Бурханы сийлбэр, зотон зургуудыг магтдаг.

Гэхдээ энэ нь хамгийн муу нүгэл биш юм. Хамгийн аймшигтай нүгэл бол хүн өөрийнхөө бүтээсэн зүйл, өөрийн гараар хийсэн бүтээл, оюун ухаанаа бурханчлах явдал юм. Зэрлэгүүд модоор өөрсөддөө зориулж шүтээн сийлж залбирч мөргөдөг. Харин зэрлэгүүд өршөөгддөг. Тэдний зэрлэг байдал бол шалтаг юм. Үнэн бөгөөд мөнхийн Эзэн Бурхан тэдэнд нигүүлсэнгүй, өгөөмөр байдаг. Тэдний модон бүтээгдэхүүн рүү хандсан залбирлыг Тэр өөрт нь хандсан мэт хүлээн авч, гэгээрээгүй хүүхдүүддээ тусламж, хамгаалалт илгээдэг.

Өөр нэг зүйл бол гэгээрсэн хүмүүс юм. Ухаанаараа юм уу гараар бүтээж, өөрийн бүтээсэн зүйлээ бурхан мэт үздэг соёлтой хүмүүс олон бий. Зургийнхаа өмнө бөхийж, жинхэнэ бурхан мэт тахидаг зураачид бий. Ном биччихээд номоо тэнгэр газрын ноён оргил гэж толгойдоо суулгаж, энэ номоо шүтэн биширдэг зохиолчид бий. Өвлийн улиралд шишүүхэй шиг сайхан зүйлсийг шүүж аваад, бурхныг болон Түүний гэрлийг үл анзааран, эрвээхэйнд идэгдсэн баялгаа шүтэн хамраа сөхөж, дээшээ харж эхэлдэг баячууд байдаг. Хүн бүх бодол санаа, зүрх сэтгэл нь хаана байна, тэнд түүний Бурхан байдаг.

Хэрэв тодорхой хүн бүх бодол санаагаа зориулж, бүх сэтгэлээ гэр бүлдээ зориулж, өөр бурханыг мэддэггүй бол гэр бүл нь түүний хувьд бурхан болно. Энэ бол нэг төрлийн сүнсний өвчин юм.

Хэрэв хэн нэгэн хүн бүх бодлоо зориулж, бүх зүрх сэтгэлээ алт мөнгөнд зориулж, өөр бурханыг мэдэхийг хүсэхгүй байвал алт мөнгө нь түүний хувьд өдөр шөнөгүй, үхлийн шөнө түүнийг гүйцэж, түүнийг шүтэн биширдэг бурхан болно. түүнийг харанхуйд оруулдаг. Энэ бол өөр төрлийн сүнсний өвчин юм.

Хэрэв тодорхой хүн бүх бодлоо бусад хүмүүсээс дээгүүр гарахын төлөө төвлөрүүлж, ямар ч байсан нэгдүгээрт байхыг хичээж, алдар нэр, магтаалыг хүсч, өөрийгөө тэнгэр, газар дээрх бүх хүмүүс, амьтдын дунд хамгийн шилдэг нь гэж үздэг бол ийм хүн өөрөө юм. бүхнээ золиослодог бурхан. Энэ бол гурав дахь төрлийн сүнсний өвчин юм.

Чи харж байна уу, ах аа, өвчтэй сүнснүүд л жинхэнэ Бурханыг мэддэггүй. Бүх хүн төрөлхтний гэр бүл, бүх алт мөнгө, дэлхий дээрх бүх мөнх бус хүмүүсийг бүтээгч, Захирагч, жинхэнэ цорын ганц Эзэн Бурханд итгэх мэдлэг, итгэлийн ачаар эрүүл сүнснүүд эрүүл байдаг.

Хэрэв хэн нэгэн Бурханы нэрийг цаасан дээр, эсвэл модон дээр, эсвэл чулуун дээр, эсвэл цасанд, эсвэл шаварт бичвэл энэ цаас, энэ мод, энэ чулуу, цас, шороон дээр хүндэтгэл үзүүлээрэй. Тэдэн дээр бичсэн хамгийн ариун нэр. Гэсэн хэдий ч, хамгийн ариун нэр бичигдсэн зүйлийг бүү бурханчлаарай.

Эсвэл хэн нэгэн хүн Бурханы нүүрийг ямар нэгэн зүйл дээр дүрслэх үед та бөхийж, харин Их Эзэнд бичигдсэн зүйлд биш, харин дүрс нь санагдуулдаг Амьд Агуу Бурханд мөргөдөг гэдгийг мэддэг.

Эсвэл хэн нэгэн Эзэний нэрийг дуудах эсвэл дуулах үед та бөхийж, харин хүний дуу хоолой биш, харин хүний хэлээр танд сануулсан Амьд, Хүчит Бурханд мөргөж байгаагаа мэдэж байгаарай.

Эсвэл та шөнө тэнгэрийн оддын агуу байдлыг хараад бөхийж мөргөж, харин Бурханы мутрын бүтээлд биш, харин туяа нь танд сануулах одноос өндөр, Хамгийн Дээд Эзэнд мөргөдөг. түүний.

Орой өвдөг сөгдөхдөө ингэж залбир.

"Эзэн минь ээ, Бурхан минь! Би ганцхан Таныг л мэднэ, би чамайг үргэлж таньж, магтдаг: өдөр нь Таны үйлсийн гоо үзэсгэлэнгээр дамжуулан Таны бүх гоо үзэсгэлэнг надад илчлэх үед, шөнө бүх зүйлийг харанхуй нөмрөгөөр бүрхэж, намайг ганцаараа үлдээх үед Та Амен.

Гурав дахь зарлиг

Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү дууд, учир нь Их Эзэн Өөрийн нэрийг дэмий хоосон дууддаг хүнийг шийтгэлгүйгээр орхихгүй.

Юу?! Чичиргээнд хүргэдэг нэр болох Хамгийн Дээд Бурханы нэрийг ямар ч шалтгаангүйгээр, шаардлагагүйгээр дурсаж зүрхлэх хүмүүс үнэхээр байдаг уу? Тэнгэрт Бурханы нэрийг дуудах үед тэнгэрүүд бөхийж, одод улам гялалзаж, тэргүүн тэнгэр элч нар болон сахиусан тэнгэрүүд: "Түмний Эзэн ариун, ариун, ариун" гэж дуулж, Бурханы гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүд нүүрэн дээрээ унадаг. Тэгвэл мөнх бус хүмүүсийн хэн нь Бурханы хамгийн ариун нэрийг сүнслэг байдлын чичиргээгүйгээр, Бурханыг хүсэн санаа алдахгүйгээр дурсаж зүрхлэх вэ?

Хэрэв хүн үхэж байгаа бол түүнд ямар ч нэр өг, тэгвэл та түүнийг баярлуулж, сэтгэлийг нь сэргээж чадахгүй. Гэхдээ та ганцхан нэрийг - Эзэн Есүс Христийн нэрийг санахад та түүний урам зоригийг сэргээж, тайвшруулах болно. Сүүлчийн харцаараа өөр ертөнц рүү явах хүн түүний сэтгэлд гавар асгасанд талархах болно.

Хэрэв хамаатан садан нь хэн нэгнээс нүүр буруулж, найз нөхөд нь түүнийг урваж, тэр энэ эцэс төгсгөлгүй ертөнцөд ганцаараа байгаагаа ухаарсан бол замдаа ганцаардлаас залхсан түүнийг Бурханы нэрийг санаж, та түүнд өгөх болно. түүний хүнд гар, хөлийн таяг.

Хэрэв хилэнцэт хөршүүд хэн нэгний эсрэг зэвсэг барьж, хуурамч гэрчлэлээр тэднийг дөнгө, шоронд аваачиж, шүүгчдийг зөв шударга хүмүүсийн эсрэг та нарын талд бөхийлгөж байвал зовж шаналж буй хүнд ойртож, түүний чихэнд Их Эзэний нэрийг шивнэ. Яг тэр мөчид түүний нүднээс нулимс урсаж, итгэл найдвар, итгэлийн нулимс урсаж, хүнд дөнгө нь хуурамч сарнайгаас илүү хялбар мэт санагдах болно.

Хэрэв хэн нэгэн хүн гүнд живж, үхэл ба амьдрал хоёрын хоорондох эцсийн мөчид Бурханы нэрийг санаж байвал түүний хүч чадал хоёр дахин нэмэгдэнэ.

Эрдэмтэн хүн байгалийн ямар нэгэн хэцүү оньсого тайлах гэж оролдоод, өөрийн хязгаарлагдмал оюун ухаандаа дэмий найдсан мэт санагдан, нэг л өдөр Бурханы нэрийг дурсах юм бол гэнэтийн гэрэл гэгээ түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, нууцлаг хөшгийг тайлах болно. өргөсөн.

Бурхныг доромжлогчийн сургаалт зүйрлэл

Нэг алтны дархан дэлгүүртээ ажлын ширээний ард сууж, ажил хийх явцдаа Бурханы нэрийг дэмий хоосон санаж байв: тангараг өргөсөн эсвэл дуртай үг болгон. Нэгэн мөргөлчин, хажи, ариун газраас буцаж ирээд дэлгүүрийн хажуугаар өнгөрөхдөө үүнийг сонсоод сэтгэл нь уурлав. Тэгээд тэр үнэт эдлэлчинг гудамжинд гар гэж дуудав. Тэгээд эзэн явахад мөргөлчин нуугдав. Үнэт эдлэлчин хэнийг ч харсангүй дэлгүүрт буцаж ирээд ажлаа үргэлжлүүлэв. Хаджи түүнийг дахин дуудаж, үнэт эдлэлчин гарч ирэхэд тэрээр юу ч мэдэхгүй дүр үзүүлэв. Уурласан эзэн өрөөндөө буцаж ирээд дахин ажиллаж эхлэв. Хаджи түүнийг гурав дахь удаагаа дуудаж, эзэн дахин гарч ирэхэд тэрээр өөртэй нь ямар ч холбоогүй мэт дүр эсгэн чимээгүй зогсов. Дараа нь үнэт эдлэлчин уурлаж, мөргөлчин рүү дайрч:

Чи яагаад намайг дэмий л дуудаж байгаа юм бэ? Ямар хошигнол вэ! Миний хоолой хүртэл ажил байна!

Хаджи тайван хариулав:

Үнэхээр, Их Эзэн Бурханд хийх ажил бүр ч их байгаа ч та нар Түүнийг надаас илүү олон удаа дууддаг. Хэн илүү уурлах эрхтэй вэ: та эсвэл Эзэн Бурхан уу?

Үнэт эдлэлчин ичингүйрэн урлан руугаа буцаж ирээд тэр цагаас хойш амаа хамхиж явав.

Тиймээс ах дүү нар аа, Их Эзэний нэр унтрашгүй дэнлүү шиг сэтгэл, бодол, зүрх сэтгэлд тасралтгүй анивчдаг, сэтгэлд нь байг, гэхдээ чухал бөгөөд баяр ёслолгүйгээр хэл дээр биш.

Боолын тухай сургаалт зүйрлэл

Цагаан арьст эзний гэрт хар арьст боол, даруухан, үнэнч Христэд итгэгч амьдардаг байв. Цагаан эзэн уурлаж, бурхны нэрийг гүтгэж, загнаж байсан. Мөн цагаан ноёнтон маш их хайртай нохойтой байв. Нэгэн удаа эзэн нь маш их уурлаж, Бурханыг доромжилж, доромжилж эхлэв. Тэгээд үхлийн тарчлал хар хүнийг барьж аваад эзнийхээ нохойг бариад шавар шавхайд түрхэцгээе. Үүнийг харсан эзэн нь:

Чи миний хайртай нохойтой юу хийж байгаа юм бэ?!

Та нар Эзэн Бурхантай адилхан гэж боол тайван хариулав.

Бохир үг хэллэгийн тухай сургаалт зүйрлэл

Сербид нэг эмнэлэгт өглөөнөөс орой болтол өвчтэй хүмүүсийг тойрч эмч, фельдшер ажилладаг байв. Техникийн эмч муу хэлтэй байсан бөгөөд тэрээр бохир өөдөс шиг санасан болгондоо ташуурддаг байв. Түүний бохир загналт нь Эзэн Бурханыг ч өршөөсөнгүй

Нэг удаа эмчийг холоос ирсэн найз нь очиж уулзав. Эмч түүнийг хагалгаанд орохыг урьсан. Эмч эмчтэй хамт байсан.

Зочин аймшигт шархыг хараад өвдөж, идээ бээр нь үхлийн үнэртэй урсав. Мөн фельдшер зогсолтгүй загнав. Дараа нь нэг найз эмчээс асуув:

Ийм доромжлолыг яаж сонсож чадаж байна аа?

Эмч хариулав:

Найз минь, би шарханд дассан. Буурсан шархнаас идээ урсах ёстой. Хэрэв биед идээ хуримтлагдсан бол ил шархнаас гадагш урсдаг. Хэрэв сүнсэнд идээ хуримтлагдвал амаар гадагшилдаг. Миний фельдшер, загнаж, зөвхөн сэтгэлд хуримтлагдсан муу муухайг илчилж, шархнаас гарсан идээ шиг сэтгэлээс нь урсгадаг.

Өө, Төгс Хүчит Бурхан минь ээ, яагаад чамайг үхэр хүртэл загнахгүй, харин хүн чамайг загнадаг вэ? Та яагаад хүний амнаас илүү цэвэр үхрийг бүтээсэн юм бэ?

Өө, Бүхнийг Нигүүлсэнгүй Нэгэн ээ, яагаад мэлхий хүртэл чамайг доромжилдоггүй, харин хүн чамайг доромжилдог юм бэ? Та яагаад хүнээс илүү эрхэм дуу хоолойтой мэлхийг бүтээсэн юм бэ?

Бүх зовлонтой Нэгэн ээ, яагаад могой хүртэл чамайг доромжлохгүй, харин хүн чамайг доромжилж байна вэ? Та яагаад хүнээс илүү сахиусан тэнгэр шиг могойг бүтээсэн юм бэ?

Ай хамгийн үзэсгэлэнтэй минь ээ, яагаад дэлхий дээгүүр урсах салхи хүртэл Таны нэрийг ямар ч шалтгаангүйгээр далавч дээрээ авч явахгүй, яагаад хүн үүнийг дэмий хоосон дууддаг вэ? Салхи яагаад хүнээс илүү Бурханаас эмээдэг вэ?

Ай Бурханы гайхамшигт нэр! Ямар бүхнийг чадагч, ямар үзэсгэлэнтэй, ямар амттай вэ! Энгийнээр, дэмий хоосон дуудвал уруул минь үүрд чимээгүй байх болтугай.

Дөрөв дэх зарлиг

Зургаан өдөр ажиллаад бүх ажлаа хий; Долоо дахь өдөр нь чиний Бурхан ЭЗЭНий амралтын өдөр юм.

Энэ нь:

Бүтээгч зургаан өдрийн турш бүтээж, долоо дахь өдөр нь Өөрийн хөдөлмөрөөс амарсан. Зургаан өдөр нь түр зуурын, дэмий, богино настай, долоо дахь өдөр нь мөнхийн, амар амгалан, бат бөх байдаг. Дэлхийг бүтээснээр Эзэн Бурхан цаг хугацаа руу орсон боловч үүрд мөнхийг орхисонгүй. Энэ нууц агуу юм... (Еф. 5:32) бөгөөд энэ тухай ярихаас илүүтэйгээр бодох нь илүү тохиромжтой, учир нь энэ нь хүн бүрт хүртээмжтэй биш, харин зөвхөн Бурханы сонгосон хүмүүст л нээлттэй байдаг.

Бурханы сонгогдсон хүмүүс цаг хугацааны хувьд махан биетэй байж, мөнхийн амар амгалан, аз жаргал байдаг дэлхийн өндөрлөгт сүнсээрээ өсдөг.

Та ах аа, ажил хийж амраарай. Шаргуу ажилла, учир нь Бурхан бас ажилласан; амар, учир нь Их Эзэн бас амарсан. Та Бүтээгчийн хүүхэд учраас таны ажил бүтээл байх болтугай. Бүү устга, харин бүтээ!

Өөрийн ажлыг Бурхантай хамтран ажиллах гэж үз. Тиймээс та муу зүйл хийхгүй, харин зөвхөн сайныг хийх болно. Юу ч хийхээсээ өмнө Их Эзэн үүнийг хийх эсэх талаар бодоорой, учир нь үндсэндээ Их Эзэн бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд бид зөвхөн Түүнд тусалдаг.

Бурханы бүх бүтээл тасралтгүй ажиллаж байна. Энэ нь таны ажилд хүч чадал өгөх болтугай. Өглөө эрт босоод хараарай, нар аль хэдийн их зүйлийг хийсэн. Мөн нар, ус, агаар, ургамал, амьтад. Чиний дэмий хоосон байдал нь ертөнцийг доромжилж, Бурханы өмнө нүгэл болно.

Таны зүрх, уушиг өдөр шөнөгүй ажилладаг. Чиний гар яагаад ийм зүйл хийдэггүй юм бэ? Мөн таны бөөр өдөр шөнөгүй ажилладаг. Яагаад тархиндаа бас ажиллаж болохгүй гэж?

Одууд давхиж буй мориноос ч хурдан орчлон ертөнцийн тэнхээгээр гүйдэг. Ингэхэд чи яагаад хий дэмий хоосон, залхууралд автдаг юм бэ?

Агуу өвийн тухай сургаалт зүйрлэл

Нэг хотод баян худалдаачин амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр гурван хүүтэй байжээ. Тэрээр зохистой худалдаачин байсан бөгөөд шаргуу хөдөлмөрлөсний үр дүнд асар их хөрөнгө цуглуулж чадсан юм. Түүнд яагаад ийм баялаг, ийм их зовлон хэрэгтэй байгааг асуухад "Хөвгүүдээ зовохгүй байхын тулд би зовж байна" гэж хариулав. Үүнийг сонссон хөвгүүд нь залхуурч, бүр ажил хийхээ больж, аавыгаа нас барсны дараа аавынхаа хуримтлуулсан хөрөнгөө зарцуулж эхэлжээ. Аав нь нөгөө ертөнцөөс ирж, хөвгүүдийнхээ хөдөлмөр, санаа зоволтгүй амьдарч байгааг харахыг хүссэн. Эзэн Бурхан түүнийг явуулж, тэр төрөлх хотдоо бууж, гэр лүүгээ явав.

Гэтэл хаалгыг нь тогшиход үл таних хүн хаалга онгойлгов. Худалдаачин хөвгүүдийнхээ талаар асууж, хариуд нь хөвгүүд нь хүнд хөдөлмөр эрхэлж байгааг сонсов. Хөдөлгөөнгүй байдал нь тэднийг хэрүүлд хүргэж, хэрүүл нь байшин шатааж, хүн амины хэрэгт хүргэв.

Харамсалтай нь, - гэж уй гашууд автсан эцэг санаа алдаж, - Би хүүхдүүддээ диваажингийн газрыг бий болгохыг хүссэн ч би өөрөө тамыг тэдэнд зориулж бүтээсэн.

Азгүй аав хотыг тойрон алхаж, бүх эцэг эхчүүдэд:

Над шиг галзуурах хэрэггүй. Хүүхдүүдээ гэсэн асар их хайрын улмаас би өөрөө тэднийг там руу түлхсэн. Ах дүү нараа үр хүүхдэдээ эд хөрөнгө битгий үлдээгээрэй. Тэдэнд ажиллахыг зааж, тэдэнд өвлүүлэн үлдээ. Үхэхээсээ өмнө бусад бүх баялгийг ядууст тарааж өг. Үнэн хэрэгтээ, асар их хөрөнгийг өвлөн авах шиг сүнсэнд аюултай, хор хөнөөлтэй зүйл байхгүй. Чөтгөр тэнгэр элчээс илүү баялаг өв залгамжлалдаа баярладаг гэдэгт итгэлтэй байгаарай, учир нь чөтгөр асар их өв хөрөнгө шиг хүмүүсийг ийм амархан бөгөөд хурдан сүйтгэдэггүй.

Тийм болохоор ах аа, хөдөлмөрлөж, хүүхдүүдээ хөдөлмөрлөөрэй. Мөн та ажил хийхдээ зөвхөн ашиг, ашиг тус, ажлын амжилтыг хайх хэрэггүй. Хөдөлмөр өөрөө өгдөг гоо үзэсгэлэн, таашаал таашаалыг ажил дээрээ олж ав.

Мужаан хийх нэг сандал нь арван динар, тавин, зуу ч авч болно. Гэхдээ мужаан урам зоригоор хатуу ширүүн, модыг нааж, өнгөлж байгаа нь бүтээгдэхүүний гоо үзэсгэлэн, ажлын таашаал авах нь юугаар ч үр дүнгээ өгдөггүй. Энэхүү таашаал нь Их Эзэний онгодоор "төлөвж, нааж, өнгөлсөн" ертөнцийг бүтээхдээ мэдэрсэн хамгийн дээд таашаалыг санагдуулдаг. Бурханы ертөнц бүхэлдээ өөрийн гэсэн үнэтэй байж, үр дүнгээ өгч чадах ч түүний гоо үзэсгэлэн, ертөнцийг бүтээхэд Бүтээгчийн таашаал авах нь ямар ч үнэ цэнэгүй юм.

Хэрэв та зөвхөн материаллаг ашиг тусыг нь бодож байгаа бол ажлаа доромжилж байгаагаа мэдээрэй. Ийм ажлыг хүнд өгдөггүй, тэр амжилтанд хүрэхгүй, хүлээгдэж буй ашиг авчрахгүй гэдгийг мэдэж аваарай. Хэрэв та хайраар биш, харин ашгийн төлөө ажиллавал мод чамд уурлаж, чамайг эсэргүүцэх болно. Гоо сайхныг нь бодолгүй хагалж, зөвхөн ашиг хонжоо хайвал дэлхий чамайг үзэн ядах болно. Төмөр чамайг шатаах болно, ус чамайг живүүлэх болно, хэрэв чи тэднийг хайраар биш, харин бүх зүйлд зөвхөн дукат, динарыг л харвал чулуу чамайг бутлана.

Булшин дуугаа харамгүй дуулдаг шиг хувиа хичээхгүйгээр ажилла. Тиймээс Их Эзэн Бурхан Өөрийн ажилд урагшлах болно, мөн та нар Түүнийг дагах болно. Хэрэв чи Бурханы хажуугаар гүйж, Бурханыг орхин урагш гүйвэл таны ажил танд ерөөл бус хараал авчрах болно.

Тэгээд долоо дахь өдөр нь амраарай.

Та яаж амарч байна вэ? Хараач, амралт зөвхөн Бурханд ойр, Бурханд л байж болно. Энэ дэлхийн өөр хаанаас ч жинхэнэ амралт олдохгүй, учир нь энэ гэрэл нь хуй салхи шиг урсдаг.

Долоо дахь өдрөө бүхэлд нь Бурханд зориул, тэгвэл чи үнэхээр амарч, шинэ хүчээр дүүрэн байх болно.

Бүх долоо дахь өдөр Бурханы тухай бодож, Бурханы тухай ярьж, Бурханы тухай уншиж, Бурханыг сонсож, Бурханд залбир. Тиймээс та үнэхээр амарч, шинэ хүчээр дүүрэн байх болно.

Ням гарагийн хөдөлмөрийн тухай сургаалт зүйрлэл

Тодорхой хүн ням гарагийг тэмдэглэх тухай Бурханы зарлигийг дагаж мөрдөөгүй бөгөөд ням гарагт Амралтын өдрийг үргэлжлүүлэн хийдэг байв. Бүхэл бүтэн тосгон амарч байх хооронд тэрээр үхэртэйгээ тариалангийн талбайд долоо дахь хөлсөө урсгаж, амрахыг зөвшөөрдөггүй байв. Харин лхагва гаригт тэрээр туйлдаж, үхэр нь мөн суларсан; тосгон бүхэлдээ талбай руу гарахад тэрээр гэртээ ядарсан, гунигтай, цөхрөнгөө барсан хэвээр байв.

Тиймээс ах дүү нар аа, хүч чадал, эрүүл мэнд, сэтгэлийг алдахгүйн тулд энэ хүн шиг битгий болоорой. Эсрэгээрээ, зургаан өдрийн турш Их Эзэнд тусалж, хайр, таашаал, хүндэтгэлтэйгээр ажиллаж, долоо дахь өдрийг бүхэлд нь Бурханд зориул. Ням гарагийг зөв тэмдэглэх нь тухайн хүнд урам зориг өгч, шинэчлэгдэж, баярлуулдаг гэдэгт би өөрийн туршлагаас итгэлтэй байсан.

Тав дахь зарлиг

Аав, ээжийгээ хүндэл, тэгвэл дэлхий дээрх өдрүүд чинь урт байх болтугай.

Энэ нь:

Чи Эзэн Бурханыг мэдэхээс өмнө эцэг эх чинь Түүнийг мэддэг байсан. Зөвхөн энэ нь л та тэдний өмнө бөхийж, магтаал, хүндэтгэл үзүүлэхэд хангалттай. Таны өмнө энэ дэлхийн хамгийн дээд сайн сайхныг мэддэг байсан бүх хүмүүст бөхийж, магтацгаа.

Залуу хүний тухай сургаалт зүйрлэл

Энэтхэгийн чинээлэг залуу дагалдан яваа хүмүүсийнхээ хамт Хинду Кушийн гарцаар өнгөрч байв. Тэр ууланд ямаа бэлчээж яваа нэгэн өвгөнтэй таарав. Гуйлгачин өвгөн замын хажууд бууж, баян залууст мөргөв. Тэгээд залуу заанаасаа харайж, өвгөний өмнө мөргөв. Ахлагч үүнийг гайхаж, түүний дагалдан яваа хүмүүс ч гайхаж байв. Тэгээд тэр хөгшин хүнд хэлэв:

Би чиний нүдний өмнө бөхийж байна, учир нь тэд миний нүднээс өмнө Хамгийн Дээд Нэгэний бүтээл болох энэхүү гэрлийг харсан. Би чиний уруулынхаа өмнө бөхийж байна, учир нь тэд Түүний ариун нэрийг миний өмнө хэлсэн. Дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн Эцэг бол Тэнгэрийн Хаан мөн гэдгийг баяр хөөртэй ухаарсанаас болж зүрх сэтгэл минь чичирсэн тул би чиний зүрх сэтгэлийн өмнө бөхийж байна.

Төрсөн цагаасаа өнөөдрийг хүртэлх зам тань ээжийн нулимс, аавын хөлсөөр урссан тул аав, ээжийгээ хүндэл. Чамайг сул дорой, бохир заваан байхад ч тэд чамайг хайрладаг байсан. Бүгд чамайг үзэн ядаж байсан ч тэд чамайг хайрлах болно. Хүн бүр чам руу чулуу шидэхэд ээж чинь чамайг ариун байдлын бэлгэдэл болох үхэшгүй мөнх базилик шидэх болно.

Аав чинь чиний бүх дутагдлыг мэддэг ч чамд хайртай. Бусад хүмүүс зөвхөн чиний буяныг мэддэг байсан ч чамайг үзэн яддаг байсан.

Эцэг эх чинь чамайг хамгаалж, өсгөн хүмүүжүүлэхийн тулд тэдэнд даатгасан бурхнаас ирсэн бэлэг гэдгийг урьдаас харж байгаа тул та нарт хүндэтгэлтэйгээр хайртай. Эцэг эхээс чинь өөр хэн ч чиний дотор байгаа Бурханы нууцыг харж чадахгүй. Таныг гэсэн тэдний хайр мөнхөд ариун үндэстэй.

Эцэг эх чинь чамд эелдэг хандсанаараа Их Эзэний бүх хүүхдүүдэд хандах энэрэнгүй хандлагыг ойлгодог.

Шпор моринд сайн хурдан морины тухай санагдуулдаг шиг таны эцэг эхтэй харьцах хатуу ширүүн зан нь тэднийг чамайг илүү их халамжлахад түлхэц болдог.

Аавын хайрын тухай сургаалт зүйрлэл

Авлигад автсан, харгис хэрцгий нэгэн хүү аав руугаа гүйж ирээд цээж рүү нь хутга зоожээ. Эцэг нь сүүлчийн амьсгалаа аваад хүүдээ хэлэв:

Баригдахгүйн тулд хутганы цусыг хурдан арчиж, шүүх хурал хийхгүй.

Эхийн хайрын тухай сургаалт зүйрлэл

Оросын тал нутагт нэгэн ёс суртахуунгүй хүү ээжийгээ майхны өмнө хүлж, майханд тэнүүчлэгч хүүхнүүд болон хүмүүстэйгээ архи ууж байжээ. Дээрэмчдийн бүлэг тэдэн дээр бүдэрч, ээжийг нь хүлсэн байхыг хараад тэр даруй түүний өшөөг авахаар шийджээ. Гэвч дараа нь хүлсэн эх дуугаараа хашгирч, азгүй хүүд аюулд орсон гэсэн дохио өгөв. Хүү нь аврагдсан бөгөөд хүүгийн оронд дээрэмчид эхийг нь хөнөөжээ.

Аавын тухай сургаалт зүйрлэл

Персийн Тегеран хотод нэгэн настай аав хоёр охинтой нэг гэрт амьдардаг байжээ. Охид нь аавынхаа зөвлөгөөг сонссонгүй, аавыгаа шоолон инээж байв. Муу үйлдлээрээ тэд эцгийнхээ нэр төрийг гутаасан. Нэг орой охид нь аавыгаа унтаж байна гэж бодоод хор найруулж өглөө цайтай хамт өгөхөөр тохиролцов. Тэгээд аав минь бүгдийг сонсоод шөнөжингөө гашуун уйлж, бурханд залбирсан. Өглөө охидууд цай авчирч урд нь тавив. Тэгтэл аав нь:

Би чиний зорилгыг мэдэж байгаа бөгөөд чамайг хүссэнээрээ орхих болно. Гэхдээ би чиний сэтгэлийг аврахын тулд чиний гэм нүгэлтэй биш, харин минийхтэй хамт явахыг хүсч байна.

Аав нь ингэж хэлээд хортой савыг хөмрөөд гэрээс гарав.

Хүү минь, боловсролгүй аавынхаа өмнө мэдлэгээрээ бүү бахарх, учир нь түүний хайр таны мэдлэгээс илүү үнэ цэнэтэй юм. Хэрэв тэр байгаагүй бол чи ч, чиний мэдлэг ч байхгүй байх байсан гэж бод.

Охин минь, бөгтөр ээжийнхээ өмнө гоо сайхнаараа битгий бахарх, учир нь түүний сэтгэл таны царайнаас илүү үзэсгэлэнтэй юм. Түүний туранхай биеэс та болон таны гоо үзэсгэлэн хоёулаа гарч ирснийг санаарай.

Хүү минь, ээжийгээ хүндлэх сэтгэл өөртөө өдөр шөнөгүй хөгждөг, учир нь зөвхөн ийм байдлаар л чи дэлхийн бусад бүх эхчүүдийг хүндэлж сурах болно.

Үнэн хэрэгтээ, хүүхдүүд ээ, хэрэв та аав, ээжийгээ хүндэлж, бусад аав, ээжийг доромжилсон бол бага зүйл хийдэг. Аав ээжийгээ хүндлэх нь таны хувьд өвдөж төрж, хөлсөө урсган, үр хүүхдээ зовлон дунд хайрладаг бүх эрчүүд, эмэгтэйчүүдийг хүндлэх сургууль болох учиртай. Үүнийг санаж, энэ зарлигийн дагуу амьдар, ингэснээр Их Эзэн Бурхан чамайг дэлхий дээр адислах болно.

Үнэхээр хүүхдүүд ээ, хэрэв та зөвхөн аав, ээжийнхээ хүмүүсийг биш, харин тэдний ажил, цаг хугацаа, үе тэнгийнхнийх нь хүмүүсийг биширдэг бол бага зүйл хийдэг. Аав, ээжийгээ хүндэлснээр тэдний хөдөлмөр, үе, үеийнхнийг хүндэлдэг гэж бод. Тиймээс та өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлох үхлийн аюултай, тэнэг зуршлаа өөрөө устгах болно. Хүүхдүүд ээ, та нарын мэдэлд өгөгдсөн өдрүүд нь та нарын өмнө амьдарч байсан өдрүүдээс илүү Их Эзэнд илүү эрхэм, ойр биш гэдэгт итгээрэй. Хэрэв та өнгөрсөн үеийнхээ өмнө бахархаж байгаа бол булшны чинь дээгүүр өвс ургаж, чиний эрин үе, таны бие, үйлс, бусад хүмүүс чамайг шоолж инээх үед нүдээ анивчих зав гарахгүй гэдгийг бүү мартаарай. хоцрогдсон өнгөрсөн.

Ямар ч цаг хугацаа ээж, аав, зовлон шаналал, золиослол, хайр, итгэл найдвар, Бурханд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. Тиймээс ямар ч цаг үе хүндэтгэлтэй байх ёстой.

Мэргэн өнгөрсөн бүх эрин үеүүдийн өмнө, мөн ирээдүйн эринүүдийн өмнө хүндэтгэлтэйгээр бөхийдөг. Ухаантай хүн тэнэг хүн юуг мэддэггүйг мэддэг, тухайлбал түүний цаг нь цагийн нэг минут гэдгийг мэддэг. Хүүхдүүд ээ, цагийг хараарай; Минутаас минут хэрхэн урсаж байгааг сонсож, аль минут нь бусдаас илүү сайн, урт, чухал болохыг надад хэлээч?

Хүүхдүүд ээ, өвдөг сөгдөж, надтай хамт Бурханд залбир.

"Эзэн, Тэнгэрлэг Эцэг, Тэнгэрлэг Ээж ээ, Та бидэнд дэлхий дээрх аав, ээжийгээ хүндлэхийг зарлигласанд тань алдаршъя. Бүхнийг Чадагч минь ээ, энэхүү хүндэтгэлээр дамжуулан дэлхий дээрх бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хүндэтгэж сурахад туслаач, эрдэнэт хүүхдүүдээ. Мөн бидэнд туслаач. , Бүх Мэргэн , үүгээрээ дамжуулан Таны алдар сууг харж, Таны ариун нэрийг тунхаглаж, Таны гялалзсан сэнтийн өмнө тоосонд дарагдаж алга болсон өмнөх үе үе, үе удмаа үл тоомсорлож сураарай.Амен.

зургаа дахь тушаал

Битгий ал.

Мөн энэ нь:

Бурхан Өөрийнхөө Амьдралаас бүтсэн амьтан болгонд амийг амьсгалуулсан. Амьдрал бол бурхнаас заяасан хамгийн нандин баялаг юм. Тиймээс, дэлхий дээрх аливаа амьдралд халдсан хүн Бурханы хамгийн нандин бэлэг болох Бурханы амь дээр гараа өргөдөг. Өнөөдөр амьдарч буй бид бүгд зөвхөн өөрсдийнхөө доторх Бурханы амийг түр зуурын тээгч, Бурханд хамаарах хамгийн нандин бэлгийг сахигчид юм. Иймээс бидэнд эрх байхгүй, Бурханаас зээлсэн Амийг өөрөөсөө ч, бусдаас ч авч чадахгүй.

Нэгдүгээрт, бид алах эрхгүй;

Хоёрдугаарт, бид амьдралыг алж чадахгүй.

Хэрэв зах дээр шавар сав хагарвал ваарчин уурлаж, хохирлоо барагдуулахыг шаардана. Үнэн хэрэгтээ хүнийг тогоо шиг хямд материалаар бүтээдэг ч дотор нь нуугдаж байгаа зүйл нь үнэлж баршгүй юм. Энэ бол хүнийг дотроос нь бүтээдэг сүнс, сүнсэнд амь өгдөг Бурханы Сүнс юм.

Эцэг эх нь эцэг эх нь биш, харин Бурхан эцэг эхээр дамжуулан амь өгдөг учраас эцэг эх нь ч хүүхдийнхээ амийг авах эрхгүй. Тэгээд ч эцэг эх нь амьдрал өгдөггүй болохоор түүнийг булааж авах эрх байхгүй.

Гэтэл хүүхдээ хөл дээр нь босгох гэж зүтгэж яваа эцэг эхчүүд амь насыг нь авах эрхгүй юм бол амьдралын замд санамсаргүй байдлаар хүүхдүүдтэй мөргөлдсөн хүмүүс яаж ийм эрхтэй байх билээ.

Зах дээр тогоо эвдчихвэл савыг нь биш, түүнийг хийсэн ваарчинд гай болно. Үүний нэгэн адил, хэрэв хүн алагдсан бол алагдсан хүн өвдөлтийг мэдэрдэггүй, харин хүнийг бүтээж, Өөрийн Сүнсийг өргөмжилсөн, амьсгалсан Эзэн Бурхан юм.

Тогоо хагарсан хүн ваарчинд хохирлоо барагдуулах ёстой юм бол алуурчин амиа алдсаных нь төлөө Бурханд ямар их нөхөн төлбөр төлөх ёстой вэ. Хүмүүс хохирлоо барагдуулахыг шаардаагүй ч бурхан болно. Алуурчин аа, өөрийгөө битгий хуур: хүмүүс таны гэмт хэргийг мартсан ч Бурхан мартаж чадахгүй. Харагтун, Их Эзэнд хүртэл хийж чадахгүй зүйлс байдаг. Жишээлбэл, Тэр таны гэмт хэргийн талаар мартаж чадахгүй. Үүнийг үргэлж санаарай, хутга, буу барьж авахаасаа өмнө уурандаа санаарай.

Нөгөө талаар бид амьдралыг алж чадахгүй. Амийг бүрмөсөн хөнөөх нь Бурханыг ална гэсэн үг, учир нь амьдрал бол Бурханых юм. Хэн Бурханыг алж чадах вэ? Та савыг эвдэж болно, гэхдээ хийсэн шаврыг нь устгаж чадахгүй. Яг үүнтэй адил хүний биеийг бяцлах боломжтой ч түүний сүнс, Сүнсийг хагалах, шатаах, сарниулах, асгах боломжгүй юм.

Визирийн сургаалт зүйрлэл

Константинопольд нэгэн аймшигт, цуст вазир захирч байсан бөгөөд түүний хамгийн дуртай зугаа цэнгэл нь цаазын ялтан ордныхоо өмнө толгойг нь хэрхэн ташуурдаж байгааг өдөр бүр харах явдал байв. Константинополь гудамжинд бүх хүмүүс Бурханы гэгээнтэн гэж үздэг нэгэн ариун тэнэг, зөвт хүн, бошиглогч амьдардаг байв. Нэг өглөө цаазын ялтан өөр нэг золгүй хүнийг вазирын өмнө цаазалж байтал цонхных нь доор хөгшин гуйлгачин зогсоод төмөр алхаар баруун, зүүн тийшээ савлаж эхлэв.

Та юу хийж байгаа юм бэ? гэж сайд асуув.

Чамтай адилхан гэж өвгөн хариулав.

Үүн шиг? гэж сайд ахин асуув.

Тиймээ, өвгөн хариулав. -Би энэ алхаар салхийг алах гэж байна. Тэгээд хутгаар амь насыг нь хөнөөх гээд байна. Чинийх шиг миний хөдөлмөр дэмий хоосон байна. Би салхийг алж чадахгүй шиг, сайд та амийг алж чадахгүй.

Визир ордныхоо харанхуй өрөөнд чимээгүйхэн зодог тайлж, хэнийг ч оруулаагүй. Гурван өдрийн турш тэр юу ч идээгүй, уугаагүй, хэнтэй ч уулзсангүй. Дөрөв дэх өдөр тэр найзуудаа дуудаад:

Үнэхээр Бурханы хүний зөв. Би тэнэг үйлдэл хийсэн. Салхийг алж болохгүйтэй адил амьдралыг устгаж болохгүй.

Алагдсан хөршийн тухай сургаалт зүйрлэл

Америкт, Чикаго хотод хоёр эрэгтэй хөрш амьдардаг байв. Тэдний нэг нь хөршийнхөө хөрөнгөнд уруу татагдаж, шөнө дөлөөр гэрт нь орж, толгойг нь тасдаад, мөнгөө цээжиндээ хийчихээд гэртээ харьжээ. Гэтэл гудамжинд гармагцаа алагдсан хөршөө өөдөөс нь алхаж байхыг харав. Зөвхөн хөршийнхөө мөрөн дээр түүний толгой биш, харин алуурчны өөрийнх нь толгой байв. Айж сандарсан алуурчин гудамжны нөгөө талд гарч гүйж эхэлсэн ч хөрш нь ахин урд нь гарч ирэн яг л түүн рүү чиглэн алхаж, яг л толинд туссан мэт харагдав. Алуурчин хүйтэн хөлс нь урсаж байв. Яаж ийгээд гэртээ ирээд шөнийг арай ядан өнгөрөөв. Гэсэн хэдий ч дараагийн шөнө хөрш нь түүнд өөрийн толгойгоор дахин гарч ирэв. Тэгээд орой болгон ийм байсан. Тэгээд алуурчин хулгайлсан мөнгөө аваад гол руу шидсэн. Гэхдээ энэ нь бас тус болсонгүй. Шөнөнөөс шөнө хүртэл хөрш нь түүнд үзэгдэж байв. Алуурчин шүүхэд бууж өгч, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, хүнд хөдөлмөрт цөлөгдөв. Гэвч алуурчин шоронд байхдаа ч нүдээ аньж чадахгүй байв, учир нь шөнө болгон хөршийнхөө толгойг мөрөн дээрээ тавьсан байхыг хардаг байв. Эцэст нь тэрээр нүгэлтний төлөө Бурханд залбирч, нөхөрлөлийг өгөхийг нэг хөгшин санваартан гуйж эхлэв. Тахилч залбирч, нөхөрлөхийн өмнө нэг удаа гэм буруугаа хүлээх ёстой гэж хариулав. Ялтан хөршийнхөө амийг хөнөөсөн хэргээ аль хэдийн хүлээсэн гэж хариулсан. "Тийм биш" гэж тахилч түүнд хэлэв. "Хөршийнхөө амьдрал бол чиний өөрийнх нь амьдрал гэдгийг чи харж, ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мөн түүнийг алснаар та өөрөө өөрийгөө хөнөөжээ. Тийм учраас алагдсан хүний цогцос дээр толгойгоо харж байна. Нэг.Үүгээр Бурхан та нарын амьдрал, хөршийнхөө амьдрал, бүх хүмүүсийн амьдрал нэг бөгөөд нэг амьдрал гэдгийг танд гэрчилж байна.

Ялтан бодов. Удаан бодсоны эцэст тэр бүгдийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа нь тэр Бурханд залбирч, нөхөрлөлөө. Тэгээд алагдсан хүний сүнс түүнийг зовоохоо больж, тэрээр наманчлал, залбиралд өдөр шөнөгүй зарцуулж, яллагдагчдад илчлэгдсэн гайхамшгийн тухай, тухайлбал, хүн өөр хүнийг алж чадахгүй гэдгийг хэлж эхлэв. өөрийгөө алахгүйгээр.

Хараач, ах дүү нар аа, аллагын үр дагавар ямар аймшигтай болохыг харагтун. Хэрэв үүнийг бүх хүмүүст тайлбарлаж чадвал хэн нэгний амьдралд халдах галзуу хүн байхгүй байх байсан.

Бурхан алуурчны ухамсрыг сэрээж, түүний мөс нь холтосны доорх өт модыг нүдэж байгаа шиг түүнийг дотроос нь нүдэж эхэлдэг. Мөс чанар нь галзуу арслан шиг хазаж, цохилж, шуугиж, архирдаг бөгөөд золгүй гэмт хэрэгтэн өдөр шөнөгүй, ууланд ч, хөндийд ч, энэ амьдралд ч, булшинд ч амар амгаланг олохгүй. Хүний гавлын ясыг онгойлгож, дотор нь бөөгнөрөн бөөгнөрсөн зөгий толгойд нь бохирдсон мөс чанар нь тогтохоос илүү амар байх болно.

Тиймээс ах дүү нар аа, Бурхан хүмүүсийг өөрсдийн амар амгалан, аз жаргалын төлөө алахыг хориглосон.

"Өө, Сайн Эзэн минь ээ, Таны тушаал бүхэн ямар амттай бөгөөд ашигтай вэ! Төгс Хүчит Эзэн минь ээ, Өөрийн зарцыг бузар муу үйлээс, өшөө авагч мөс чанараас аварч, Таныг үүрд алдаршуулж, магтан алдаршуул. Амен."

долоо дахь зарлиг

Битгий завхайр.

Мөн энэ нь:

Эмэгтэй хүнтэй хууль бус харилцаатай байж болохгүй. Үнэн хэрэгтээ, амьтад олон хүнээс илүү Бурханд дуулгавартай байдаг.

Садар самуун нь хүнийг бие махбодийн болон оюун санааны хувьд устгадаг. Завхайрсан хүмүүс ихэвчлэн хөгшрөхөөсөө өмнө нум шиг мушгиж, шарх, шаналал, галзуурлаар амьдралаа дуусгадаг. Анагаах ухаанд мэдэгдэж байгаа хамгийн аймшигтай, хамгийн муу өвчин бол завхайрлаар хүмүүсийн дунд үржиж, тархдаг өвчин юм. Садарчин хүний бие байнга өвдөж, өмхий шалбааг шиг өвдөж, хүн бүр жигшсэн байдалтай нүүр буруулж, хамраа чимхээд гүйдэг.

Гэхдээ муу зүйл зөвхөн энэ мууг үйлддэг хүмүүст л хамаатай бол асуудал тийм ч аймшигтай биш байх байсан. Гэсэн хэдий ч садар самуун хүмүүсийн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ өвчлөлийг өвлөн авдаг гэж бодоход үнэхээр аймшигтай юм: хөвгүүд, охид, тэр ч байтугай ач, гуч нар. Үнэн хэрэгтээ, садар самуунаас үүдэлтэй өвчин нь усан үзмийн талбайд филлоксера aphid байдаг шиг хүн төрөлхтний гамшиг юм. Эдгээр өвчнүүд бусад бүх өвчнөөс илүүтэйгээр хүн төрөлхтнийг дахин уналт руу чирж байна.

Зөвхөн бие махбодийн өвдөлт, гажиг, муу өвчний улмаас махан бие нь ялзарч, ялзрахыг л хэлэх юм бол энэ дүр зураг хангалттай аймшигтай юм. Гэвч энэ зураг дуусч, завхайрлын нүглийн үр дагавар болох бие махбодийн гажиг дээр сүнслэг гажиг нэмэгдэхэд улам аймшигтай болж, мэдрэлд автдаг. Энэхүү бузар муугаас хүний оюун санааны хүч суларч, бухимддаг. Өвчтөн өвчин тусахаас өмнө сэтгэлгээний хурц байдал, гүн гүнзгий, өндрийг алддаг. Тэр эргэлздэг, мартамхай, байнга ядарч туйлддаг. Тэр ямар ч ноцтой ажил хийх чадваргүй болсон. Түүний зан чанар бүрэн өөрчлөгдөж, архидан согтуурах, хов жив, худал хуурмаг, хулгай гэх мэт янз бүрийн муу зүйлд автдаг. Тэр сайн, зохистой, шударга, гэгээлэг, залбирч, сүнслэг, бурханлаг бүх зүйлийг аймшигтай үзэн яддаг. Тэр сайн хүмүүсийг үзэн ядаж, тэднийг гомдоох, гүтгэх, гүтгэх, хорлохыг хамаг чадлаараа хичээдэг. Жинхэнэ мисантроп хүн шиг тэрээр бурхныг үзэн яддаг нэгэн. Тэрээр хүний болон Бурханы бүх хуулийг үзэн яддаг, тиймээс бүх хууль тогтоогчид болон хууль сахигчдыг үзэн яддаг. Тэрээр дэг журам, сайн сайхан, хүсэл зориг, ариун байдал, идеалыг хавчагч болдог. Нийгэмд ялзарч, өмхийрч, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг халдварладаг шалбааг мэт. Түүний бие нь идээтэй, сүнс нь бас идээтэй.

Тийм ч учраас ах дүү нар аа, бүхнийг мэддэг, бүхнийг урьдчилан хардаг Бурхан хүн хоорондын завхайрал, садар самуун, гэр бүлээс гадуурх харилцааг хориглосон байдаг.

Ялангуяа залуучууд энэ муугаас болгоомжилж, хорт могой шиг холдох хэрэгтэй. Залуус нь завхайрал, "чөлөөт дурлал"-д өөгшүүлсэн ард түмэн ирээдүйгүй. Ийм үндэстэн цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам олон гажигтай, тэнэг, сул дорой хойч үе болж, эцэст нь түүнийг дарах гэж ирсэн эрүүл саруул ард түмэнд олзлогдоно.

Ариун Сударт Содом, Гоморра гэсэн хоёр хот сүйрсэн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэндээс арван зөв шударга хүн, онгон охидыг олох боломжгүй байв. Үүний тулд Эзэн Бурхан тэдний дээр хүхэртэй галт бороо асгаж, хоёр хот тэр даруй булшинд байгаа мэт унтав.

Италийн өмнөд хэсэгт нэгэн цагт баян тансаг хот байсан Помпей гэх газар одоо болтол өрөвдөлтэй балгас болон үлдсэн бөгөөд хүмүүс цугларан аймшигт харцаар харж, чичирдэг. Помпейн хувь тавилан нь товчхондоо ийм байна: эд баялаг нь энэ хотыг ийм ёс суртахуунгүй амьдралд авчирсан бөгөөд үүнийг дэлхий дахин санадаггүй. Гэнэт Бурханы шийтгэл хотыг эзэгнэв. Помпейн ойролцоо Везувий уул нээгдэхэд галт уул сэрж, үнс, хүхрийн галт бороо хотыг бүх оршин суугчидтай нь бүрхэж, гэртээ дээвэр дээрээ унтаж, Помпейг үхсэн хүн шиг үнсэн дор булж орхив. булшинд байгаа хүн.

Ах дүү нар аа, Төгс Хүчит Их Эзэн та нарт завхайрлын аюултай зам руу орохгүй байхад туслах болтугай. Таны хамгаалагч сахиусан тэнгэр таны гэрт амар амгалан, хайрыг хадгалах болтугай.

Бурханы Ээж таны хөвгүүд, охидыг Тэнгэрлэг ариун байдалдаа урамшуулж, нүгэл нь тэдний бие, сэтгэлийг бохирдуулахгүй, харин тэд цэвэр ариун бөгөөд гэрэл гэгээтэй байхын тулд Ариун Сүнс тэдний дотор багтаж, тэдэнд тэнгэрлэг зүйлийг амьсгалж чадна. бурхнаас юу вэ. Амен.

найм дахь зарлиг

Битгий хулгай хий.

Мөн энэ нь:

Хөршийнхөө өмчлөх эрхийг үл хүндэтгэж, гомдоох хэрэггүй. Өөрийгөө үнэг хулгана хоёроос илүү гэж бодож байвал үнэг хулгана хоёрын хийдэг зүйлийг бүү хий. Үнэг хулгайн тухай хуулийг мэдэхгүй байж хулгай хийдэг; хулгана нь хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулж байгааг үл анзааран амбаарыг хаздаг. Үнэг, хулгана хоёулаа зөвхөн өөрийнхөө хэрэгцээг ойлгодог болохоос бусдын алдагдлыг ойлгодоггүй. Тэд ойлгоход өгөгддөггүй, харин та нарт өгөгдсөн. Тиймээс үнэг хулгана уучлагдсаныг та өршөөхгүй. Таны ашиг тус үргэлж хуулийн дор байх ёстой бөгөөд энэ нь хөршдөө хохирол учруулах ёсгүй.

Ах нар аа, мунхаг хүмүүс л хулгайд, өөрөөр хэлбэл энэ амьдралын хоёр гол үнэнийг мэдэхгүй хүмүүс л явдаг.

Эхний үнэн бол хүн хулгайлж чадахгүй.

Хоёрдахь үнэн бол хүн хулгай хийснээр ашиг хүртэхгүй.

"Үүн шиг?" гэж олон үндэстэн асууж, олон мунхаг хүмүүс гайхах болно.

Ийм байдлаар:

Манай орчлон ертөнц маш олон. Тэр бүгд хаврын чавга шиг нүд нь элбэг дэлбэг, цагаан цэцэгсээр бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээр нүднүүдийн зарим нь хүмүүс өөрсдийнхөө үзэл бодлыг өөрсдөө харж, мэдэрдэг боловч чухал хэсгийг нь олж хардаггүй, мэдэрдэггүй. Өвсөн дунд мөлхөж буй шоргоолж дээр нь бэлчиж буй хонины харц, түүнийг харж буй хүний харц мэдрэгддэггүй. Үүний нэгэн адил хүмүүс бидний амьдралын алхам тутамд биднийг ажиглаж байдаг тоо томшгүй олон дээд оршихуйн үзэл бодлыг мэдэрдэггүй. Дэлхийн өнцөг булан бүрт болж буй үйл явдлыг анхааралтай ажиглаж байдаг сая сая, сая сая сүнснүүд байдаг. Хулгайч хүн анзааралгүй яаж хулгай хийх вэ? Хулгайч илрээгүй байж яаж хулгай хийх вэ? Үүнийг олон сая гэрч харахгүй бол та гараа халаасандаа хийж чадахгүй. Олон сая дээд хүчнүүд түгшүүрийн дохио өгөхгүйн тулд хэн нэгний халаасанд гараа хийх нь бүр ч боломжгүй юм. Үүнийг ойлгосон хүн хүн анзааралгүй, ялгүй хулгай хийж чадахгүй гэж баталдаг. Энэ бол анхны үнэн.

Өөр нэг үнэн нь хүн хулгайд ашиг тусаа өгөхгүй, учир нь үл үзэгдэх нүд нь бүх зүйлийг харж, түүнд зааж өгсөн бол хулгайлсан эд зүйлийг яаж ашиглах вэ. Хэрэв түүнийг онцолсон бол нууц нь тодорхой болж, "хулгайч" гэсэн нэр үхтэл нь үлдэх болно. Тэнгэрийн хүчнүүд хулгайчийг мянга янзаар зааж чадна.

Загасчдын тухай сургаалт зүйрлэл

Нэг голын эрэг дээр хоёр загасчин гэр бүлийнхээ хамт амьдардаг байв. Нэг нь олон хүүхэдтэй, нөгөө нь хүүхэдгүй байсан. Орой бүр хоёр загасчин тороо шидэж унтдаг байв. Хэсэг хугацааны турш олон хүүхэдтэй загасчны торонд хоёроос гурван загас үргэлж байдаг бол хүүхэдгүйд элбэг байдаг. Хүүхэдгүй загасчин өршөөлөөр дүүрэн торноосоо хэд хэдэн загас гаргаж ирээд хөршдөө өгчээ. Энэ нь нэлээд удаан, магадгүй бүтэн жил үргэлжилсэн. Нэг нь загасны наймаагаар баяжсан байхад нөгөө нь арайхийн амьдралаа залгуулж, заримдаа үр хүүхдэдээ талх ч авч өгөхгүй байсан.

"Юу болсон бэ?" гэж ядуу эр гомдоллов. Гэтэл нэг өдөр түүнийг унтаж байхад нь үнэн илчлэв. Нэгэн хүн зүүдэндээ Бурханы сахиусан тэнгэр шиг нүд гялбам туяагаар гарч ирээд: "Хурдан босоод гол руу яв. Чи яагаад ядуу байгаагаа тэндээс харах болно. Гэхдээ хараад бүү өг" гэж хэлэв. уураа гарга."

Гэмт хэрэгт баригдсан хөрш нь айсандаа ухаан алдаж байв. Ухаан орж ирээд хөөрхий загасчны хөл рүү шидэн: "Үнэхээр Эзэн чамд миний гэмт хэргийг зааж өгсөн. Нүгэлт хүн надад хэцүү байна!" Тэгээд тэр ядуу загасчинд өөрийнх нь тухай хүмүүст хэлж шоронд явуулахгүйн тулд баялгийнхаа талыг өгчээ.

Худалдаачны тухай сургаалт зүйрлэл

Арабын нэгэн хотод худалдаачин Исмаил амьдардаг байв. Тэр бараагаа үйлчлүүлэгчдэдээ гаргах болгондоо хэдэн драхмаар сольдог байсан. Мөн түүний биеийн байдал эрс нэмэгдэв. Гэтэл хүүхдүүд нь өвдөж, эмч, эм тарианд багагүй мөнгө зарцуулсан. Мөн хүүхдүүдийн эмчилгээнд зарцуулсан мөнгө нь үйлчлүүлэгчдээ төдий чинээ их залилсан. Гэвч тэр үйлчлүүлэгчдийг хуурах тусам хүүхдүүд нь өвдөж байв.

Ишмаил илдэнд хатгуулсан юм шиг давхив. Тэгээд тэр ноцтой нүглээ гашуунаар наманчилж эхлэв. Түүнээс хойш Ишмаел зөв жинлээд зогсохгүй үргэлж илүүдэл жин нэмдэг болсон. Тэгээд хүүхдүүд нь эрүүл саруул болсон.

Нэмж хэлэхэд, ах нар аа, хулгайлсан зүйл нь хулгайлагдсан, түүний өмч биш гэдгийг байнга сануулдаг.

Цагийн сургаалт зүйрлэл

Нэг залуу халаасны цаг хулгайлаад нэг сар зүүсэн. Үүний дараа тэрээр цагаа эзэнд нь буцааж өгч, буруу үйлдлээ хүлээгээд:

Халааснаасаа бугуйн цагаа гаргаж ирээд харах болгондоо "Бид чинийх биш, чи хулгайч!"

Хулгай нь хулгайлсан болон хулгайлагдсан хоёрыг хоёуланг нь аз жаргалгүй болгоно гэдгийг Их Эзэн Бурхан мэдэж байсан. Хүмүүс, Түүний хөвгүүд аз жаргалгүй байхын тулд Бүх Мэргэн Эзэн бидэнд ийм зарлигийг өгсөн: битгий хулгай хий.

"Бидний оюун санааны амар амгалан, бидний аз жаргалын төлөө үнэхээр хэрэгтэй байгаа энэ зарлигт бидний Бурхан Эзэн минь ээ, бид Танд талархаж байна. Тушаалаа, Эзэн минь ээ, Таны гал, хэрэв тэд хулгай хийхээр гараа сунгавал бидний гарыг шатааг. Тушаал. Эзэн минь, могойнууд минь, хэрэв тэд хулгай хийх юм бол бидний хөлийг ороож өгөөч. Гэхдээ хамгийн чухал нь Төгс Хүчит Танд хандан залбирч, бидний зүрх сэтгэлийг хулгайч бодлуудаас, бидний сүнсийг хулгайч бодлуудаас цэвэрлэе. Амен. "

ес дэх зарлиг

Хөршийнхөө эсрэг худал гэрч бүү өг.

Мөн энэ нь:

Өөртөө ч, бусдад ч битгий хуурт. Хэрэв та өөрийнхөө тухай худал хэлж байгаа бол худлаа ярьж байгаагаа өөрөө мэднэ. Харин чи өөр хүнийг гүтгэвэл тэр хүн чамайг гүтгэж байгааг чинь мэдэж байгаа.

Өөрийгөө магтаж, хүмүүст гайхуулж байхад хүмүүс таныг өөрийнхөө тухай худал мэдүүлэг өгч байгааг мэдэхгүй, харин та өөрөө мэдэж байгаа. Гэхдээ та өөрийнхөө тухай эдгээр худал хуурмагийг давтаж эхэлбэл хүмүүс эцэст нь таныг хуурч байгаагаа ойлгох болно. Гэсэн хэдий ч хэрэв та өөрийнхөө тухай худал хуурмагийг дахин дахин давтаж эхэлбэл хүмүүс таныг худлаа ярьж байгааг тань мэдэх болно, гэхдээ дараа нь та өөрөө худал хуурмаг зүйлдээ итгэж эхэлнэ. Тийнхүү худал нь чиний хувьд үнэн болж, сохор хүн харанхуйд дассан шиг чи худал хуурмагт дасна.

Өөр хүнийг гүтгэвэл тэр хүн чамайг худлаа ярьж байгааг чинь мэддэг. Энэ бол таны эсрэг анхны гэрч юм. Тэгээд чи түүнийг гүтгэж байгаагаа мэдэж байгаа. Тэгэхээр та өөрийнхөө эсрэг хоёр дахь гэрч болж байна. Мөн Эзэн Бурхан бол гурав дахь гэрч юм. Тиймээс, хөршийнхөө эсрэг худал гэрчлэх бүрдээ Бурхан, хөрш чинь, чиний эсрэг гурван гэрч ирнэ гэдгийг мэд. Эдгээр гурван гэрчийн нэг нь таныг бүх ертөнцөд илчлэх болно гэдэгт итгэлтэй байгаарай.

Ийнхүү Эзэн Бурхан хөршийнхөө эсрэг худал нотлох баримтыг илчилж чадна.

Гүтгэгчийн тухай сургаалт зүйрлэл

Хоёр хөрш Лука, Илья нар нэг тосгонд амьдардаг байв. Лука Ильяг тэвчиж чадаагүй, учир нь Илья зөв, ажилсаг хүн, Лука бол архичин, залхуу хүн байсан. Үзэн ядсандаа Лук шүүхэд хандаж, Илья хааны эсрэг хараалын үг хэлсэн гэж мэдэгдэв. Илья чадах чинээгээрээ өөрийгөө хамгаалж, эцэст нь Лук руу эргэж: "Бурхан хүсвэл, Эзэн Өөрөө миний эсрэг чиний худал хуурмагийг илчлэх болно" гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч шүүх Ильяаг шоронд илгээж, Лук гэртээ буцаж ирэв.

Гэртээ ойртоход тэр байшинд уйлахыг сонсов. Аймшигтай зөгнөлтөөс болж цус нь судсанд хөлдсөн тул Лук Елиагийн хараалыг санав. Тэр байшинд ороход тэр маш их айсан. Өвгөн аав нь галд унасны дараа нүд, нүүр нь бүхэлдээ шатжээ. Лука үүнийг хараад дуугүй болж, ярьж ч, уйлж ч чадсангүй. Маргааш нь үүрээр тэрээр шүүхэд хандаж, Ильяг гүтгэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Шүүгч Ильяг тэр даруй суллаж, Лукаг худал мэдүүлэг өгсөн хэргээр шийтгэв. Тиймээс Лук нэг нүглийн төлөө хоёр шийтгэлийг амссан: Бурханаас болон хүмүүсээс.

Мөн хөрш тань таны худал мэдүүлгийг хэрхэн илчилж болох жишээг энд харуулав.

Хуурамч гэрчийн тухай сургаалт зүйрлэл

Ницца хотод Анатоль гэдэг яргачин байсан. Зарим баян боловч шударга бус худалдаачин түүнд хөрш Эмилийн эсрэг худал мэдүүлэг өгөхийн тулд хахууль өгч, Анатол Эмилийг керосин асгаж, худалдаачны байшинг шатааж байхыг харсан. Анатол үүнийг шүүхэд гэрчилж, тангараг өргөв. Эмил ял сонсчээ. Гэвч тэрээр ялаа эдлэхдээ зөвхөн Анатолийг худал мэдүүлсэн гэдгийг батлахын тулд л амьдарна гэж тангарагласан.

Эмил бол ухаалаг хүн байсан бөгөөд удалгүй мянган Наполеоныг цуглуулсан. Тэрээр Анатолийг гүтгэлэгтээ гэрчүүдэд мэдүүлэхийн тулд энэ бүх мянгад өгөхөөр шийджээ. Юуны өмнө Эмил Анатолийг таньдаг хүмүүсийг олж, ийм төлөвлөгөө гаргасан. Тэд Анатолийг оройн хоолонд урьж, сайхан ундаа ууж, дараа нь нэгэн дэн буудлын эзэн дээрэмчдийг хорьж байсан гэж шүүх хурал дээр тангараг өргөх гэрч хэрэгтэй гэж хэлэх ёстой байв.

Төлөвлөгөө амжилттай болсон. Анатольд асуудлын мөн чанарыг хэлж, түүний өмнө мянган алтан Наполеон тавьж, шүүхэд хэрэгтэй зүйлээ харуулах найдвартай хүнийг олж чадах эсэхийг асуув. Урд нь овоолсон алт байхыг хараад Анатолийн нүд гэрэлтэж, тэр даруй өөрөө энэ асуудлыг шийднэ гэж мэдэгдэв. Тэгээд л найз нар нь бүх юмыг байгаагаар нь хийж чадах болов уу, айж эмээх болов уу, шүүх хурал дээр будилах болов уу гэж эргэлзсэн дүр эсгэсэн. Анатол тэднийг чадна гэж ятгаж эхлэв. Тэгээд тэд түүнээс ийм зүйл хийж байсан уу, хэр амжилттай байсан гэж асуув. Урхины талаар мэдээгүй Анатол Эмилийн эсрэг худал мэдүүлэг өгснийхөө төлөө мөнгө төлж, улмаар хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэх тохиолдол гарсныг хүлээн зөвшөөрөв.

Тэдэнд хэрэгтэй бүх зүйлээ сонссон найзууд Эмил дээр очиж бүх зүйлийг хэлэв. Маргааш өглөө нь Эмил шүүхэд гомдол гаргажээ. Анатолийг шүүж, хүнд ажилд илгээв. Ийнхүү бурхны зайлшгүй шийтгэл гүтгэгчийг гүйцэж, зохистой хүний сайн нэрийг сэргээв.

Худал мэдүүлэг гаргагч өөрөө хэргээ хүлээсэн бас нэг жишээ энд байна.

Гүтгэлэгт өртсөн охины үлгэр

Нэг хотод Георгий, Никола гэсэн хоёр найз, хоёр залуу амьдардаг байв. Хоёулаа гэрлээгүй байсан. Тэгээд хоёулаа гэрлээгүй долоон охинтой ядуу дархны охин нэг охинд дурлажээ. Хамгийн том нь Флора гэдэг байв. Хоёр найз хоёулаа энэ Флора руу харав. Гэхдээ Жорж илүү хурдан байсан. Тэр Флораг өдөж, найзаасаа хамгийн сайн хүн болохыг хүсэв. Никола атаархлын сэтгэлд автаж, ямар ч байсан тэдний хуримаас сэргийлэхээр шийджээ. Мөн тэрээр Жоржийг Флоратай гэрлэхээс татгалзаж эхлэв, учир нь түүний хэлснээр тэр нэр төргүй охин байсан бөгөөд олон хүнтэй алхдаг байв. Найзын үг Жоржийг хурц хутга шиг цохиж, ийм зүйл болохгүй гэж Николад баталж эхлэв. Дараа нь Никола өөрөө Флоратай холбоотой гэж хэлэв. Жорж найздаа итгэж, эцэг эх дээрээ очоод гэрлэхээс татгалзав. Удалгүй бүхэл бүтэн хот энэ тухай мэдсэн. Бүхэл бүтэн гэр бүлд ичгүүртэй толбо унав. Эгч нар Флораг зэмлэж эхлэв. Тэгээд тэр цөхрөнгөө барсандаа өөрийгөө зөвтгөж чадалгүй өөрийгөө далайд шидээд живжээ.

Жил орчмын дараа Никола ариун Пүрэв гарагт сүмд орж ирэн, тахилч сүмийн гишүүдийг эвлэлдэн нэгдэхэд дуудаж байхыг сонсов. "Гэхдээ хулгайч, худалч, худал хуурмагчид болон гэм зэмгүй охины нэр төрийг гутаан доромжилж буй хүмүүс аяганд бүү ирээрэй. Тэд цэвэр ариун бөгөөд гэм зэмгүй Есүс Христийн Цуснаас өөрсдөдөө гал авалцсан нь дээр байх болно" гэж тэр хэлжээ.

Эдгээр үгийг сонсоод Никола улиасны навч шиг чичирэв. Үйлчлэлийн дараа тэр даруй тэрээр тахилчаас өөрийг нь хүлээхийг хүссэн бөгөөд үүнийг тахилч хийсэн. Никола бүх зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, өлссөн арслан шиг өөрийг нь хазаж буй бузар ухамсрын зэмлэлээс өөрийгөө аврахын тулд юу хийх ёстойг асуув. Тахилч түүнд хэрвээ гэм нүглээсээ үнэхээр ичиж, шийтгэлээс айж байгаа бол гэмт хэргийнхээ талаар сониноор дамжуулан олон нийтэд хэлэхийг зөвлөв.

Никола шөнөжингөө унтсангүй, олны өмнө наманчлахын тулд бүх зоригоо цуглуулав. Маргааш өглөө нь тэрээр өөрийн хийсэн бүх зүйлээ, тухайлбал, нэр хүндтэй дарханы гэр бүлд хэрхэн толбо хаяж, найздаа хэрхэн худал хэлсэн тухайгаа бичжээ. Захидлын төгсгөлд тэрээр "Би шүүхэд хандахгүй. Шүүх намайг цаазын ялаар шийтгэхгүй. Би зөвхөн үхэх ёстой. Тиймээс би өөрийгөө цаазаар авах ял оноолоо" гэж нэмж бичжээ. Тэгээд маргааш нь өөрийгөө дүүжлэв.

"Эзэн, зөвт Бурхан минь ээ, Таны ариун зарлигийг дагаж мөрддөггүй, нүгэлт зүрх, хэлээ төмөр хазаараар хазаарладаггүй хүмүүс ямар харамсалтай вэ. Бурхан минь, нүгэлтэн надад үнэний эсрэг нүгэл үйлдэхгүй байхад туслаач. Намайг мэргэн ухаантай болго. Таны үнэн, Есүс, Хүү Бурхан минь, цэцэрлэгч цэцэрлэгт хүрээлэнгийн жимсний моднууд дээр гинжит үүрийг шатааж байгаа шиг миний зүрх сэтгэл дэх бүх худал хуурмагийг шатааж байна.Амен.

арав дахь зарлиг

Хөршийнхөө гэрт бүү шуна; хөршийнхөө эхнэрт бүү шуна; Түүний зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийн чинь юу ч биш.

Мөн энэ нь:

Та өөр хэн нэгнийг хүсэмжилсэн даруйдаа нүгэл үйлдсэн байна. Одоо та ухаан орох уу, өөрийгөө барьж авах уу, эсвэл хүсэл тэмүүлэл тань таныг хөтөлсөн налуу хавтгайг үргэлжлүүлэн өнхрүүлсээр байх уу?

Хүсэл бол нүглийн үр юм. Нүгэлт үйлдэл нь аль хэдийн тариалсан, ургуулсан үрээс хураасан ургац юм.

Энэ, Их Эзэний арав дахь зарлиг болон өмнөх есөн тушаалын ялгааг анхаар. Өмнөх есөн зарлигт Их Эзэн Бурхан таны нүгэлт үйлсээс сэргийлдэг, өөрөөр хэлбэл нүглийн үрээс ургац ургахыг зөвшөөрдөггүй. Мөн энэ арав дахь зарлигт Их Эзэн нүглийн үндсийг судалж, таны бодолд ч нүгэл үйлдэхийг зөвшөөрдөггүй. Энэхүү зарлиг нь бошиглогч Мосегээр дамжуулан Бурханы өгсөн Хуучин Гэрээ болон Есүс Христээр дамжуулан Бурханаас өгсөн Шинэ Гэрээ хоёрын хооронд гүүр болж үйлчилдэг, учир нь та Шинэ Гэрээг унших үед Их Эзэн хүмүүст зарлиг буулгахаа больсон гэдгийг харах болно. Тэдний гараар алах, махан биеэрээ завхайрах, гар хулгайлах, хэлээрээ бүү худал хэлэх. Харин ч тэр хүний сэтгэлийн гүнд бууж, бодолд автахгүй, садар самууныг бодолдоо ч төсөөлөхгүй, бодолдоо ч хулгай хийхгүй, чимээгүй хэвтэхгүй байхыг үүрэг болгодог.

Тиймээс арав дахь зарлиг нь Мосегийн хуулиас илүү ёс суртахуунтай, илүү өндөр, чухал ач холбогдолтой Христийн хуульд шилжих шилжилтийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хөршийнхөө юманд бүү шуна. Учир нь чи өөр хэн нэгнийг хүсэмжилсэн даруйдаа зүрх сэтгэлдээ бузар муугийн үрийг аль хэдийн тарьсан бөгөөд үр нь ургаж, ургаж, ургаж, хүчирхэгжин, мөчрөөр, гар, хөл, чиний гарыг хөтлөх болно. нүд чинь, хэл чинь гэм нүгэлд, бүх бие чинь. Учир нь ах дүү нар аа, бие бол сүнсний гүйцэтгэх эрхтэн юм. Бие нь зөвхөн сүнсний өгсөн тушаалыг дагадаг. Сүнс юу хүсч байна, бие нь биелүүлэх ёстой, сүнс хүсээгүй зүйлийг бие нь биелүүлэхгүй.

Ах нар аа, аль ургамал хамгийн хурдан ургадаг вэ? Ферн, тийм үү? Харин хүний сэтгэлд тарьсан хүсэл оймын модноос хурдан ургадаг. Өнөөдөр энэ нь бага зэрэг өсөх болно, маргааш - аль хэдийн хоёр дахин их, маргааш нь - дөрөв дахин, маргаашийн дараа - арван зургаа гэх мэт.

Хэрэв та өнөөдөр хөршийнхөө байшинд атаархаж байгаа бол маргааш та түүнийг эзэмшихээр төлөвлөж эхлэх болно, маргааш нь чи түүнээс байшингаа өгөхийг шаардаж эхлэх бөгөөд маргааш нь та түүний байшинг булааж авах эсвэл суулгах болно. галд шатаж байна.

Хэрэв та өнөөдөр түүний эхнэрийг шунал тачаалын нүдээр харсан бол маргааш чи түүнийг хэрхэн хулгайлахаа бодож эхлэх болно, маргааш нь чи түүнтэй хууль бус харилцаанд орох болно, маргааш нь чи түүнтэй хамт хийх төлөвлөгөө гаргах болно. хөршөө алж, эхнэрийг нь эзэл.

Хэрвээ чи өнөөдөр хөршийнхөө үхрийг хүссэн бол маргааш энэ үхрийг хоёр дахин, нөгөөдөр нь дөрөв дахин их хүсч, нөгөөдөр нь та түүнээс үхрийг хулгайлах болно. Хэрэв хөрш чинь чамайг үхрээ хулгайлсан гэж буруутгавал та үхэр таных гэж тангараглах болно.

Нүгэлт бодлуудаас нүгэлт үйлс ингэж урган гардаг. Мөн дахин, энэ арав дахь зарлигийг уландаа гишгэсэн хүн нөгөө есөн зарлигийг нэг нэгээр нь зөрчинө гэдгийг анхаар.

Миний нэг зөвлөгөөг сонс: Бурханы энэ сүүлчийн зарлигийг биелүүлэхийг хичээ, тэгвэл та бусад бүх тушаалыг биелүүлэхэд илүү хялбар байх болно. Надад итгээрэй, зүрх нь муу хүслээр дүүрсэн хүн сэтгэлээ маш ихээр харанхуйлж, Их Эзэн Бурханд итгэж, тодорхой цагт ажиллаж, ням гарагийг сахиж, эцэг эхээ хүндэтгэх чадваргүй болдог. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бүх зарлигийн хувьд үнэн юм: хэрэв та ядаж нэгийг нь зөрчвөл аравыг бүгдийг нь эвддэг.

Нүгэлт бодлын тухай сургаалт зүйрлэл

Лаурус хэмээх нэгэн зөвт хүн тосгоноо орхин ууланд гарч, Бурханд өөрийгөө зориулж, Тэнгэрийн хаант улсад орох хүслээс бусад бүх хүслийг нь сүнснээс нь устгав. Лаурус хэдэн жил мацаг барьж, залбирч, зөвхөн Бурханы тухай бодож байсан. Түүнийг дахин тосгонд буцаж ирэхэд тосгоны бүх хүмүүс түүний ариун байдлыг гайхшруулжээ. Мөн бүгд түүнийг Бурханы жинхэнэ хүн хэмээн хүндэлдэг байв. Тэр тосгонд Лаурустай адилхан болж чадна гэж тосгоныхондоо атаархсан Таддей хэмээх нэгэн хүн амьдардаг байв. Дараа нь Таддеус ууланд зодог тайлж, ганцаараа мацаг барьж ядарч эхлэв. Гэсэн хэдий ч сарын дараа Таддеус буцаж ирэв. Тосгоныхон түүнийг энэ бүх хугацаанд юу хийж байгааг нь асуухад тэрээр ингэж хариулав.

Би алсан, хулгай хийсэн, худал хэлсэн, хүн гүтгэсэн, өөрийгөө өргөмжилж, завхайрсан, байшин шатаасан.

Хэрвээ чи тэнд ганцаараа байсан бол яаж болох юм бэ?

Тийм ээ, би бие махбодоороо ганцаараа байсан ч сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ үргэлж хүмүүсийн дунд байж, гар хөл, хэл, биеэрээ хийж чадахгүй зүйлээ сэтгэлээрээ хийсэн.

Тиймээс ах дүү нар аа, хүн ганцаараа байхдаа ч нүгэл үйлдэж чадна. Муу хүн ард түмний нийгмийг орхиж явсан ч нүгэлт хүсэл эрмэлзэл, бохир сэтгэл, бузар бодол нь түүнийг орхихгүй.

Иймд ах дүү нар аа, Түүний энэхүү сүүлчийн зарлигийг биелүүлэхэд тусалж, улмаар Бурханы Шинэ Гэрээ буюу Бурханы Хүү Есүс Христийн гэрээслэлийг сонсож, ойлгож, хүлээн авахад бэлтгэхийг Бурханд залбирцгаая.

"Эзэн, миний Бурхан, Агуу, Аймшигт Эзэн, Үйлсээрээ агуу, Өөрийн зайлшгүй үнэнд аймшигтай! Энэхүү ариун бөгөөд агуу зарлигийн дагуу амьдрахын тулд Өөрийн хүч чадал, мэргэн ухаан, сайн хүслийнхээ хувийг бидэнд өгөөч. Бурхан минь, зүрхэнд байгаа нүгэлт хүсэл бүхэн биднийг багалзуурдаж эхлэхээс өмнө түүнийг боомил.

Ай дэлхийн Эзэн минь ээ, бидний сүнс ба биеийг Өөрийн хүчээр дүүргэ, учир нь бидний хүчээр бид юу ч хийж чадахгүй; мөн таны мэргэн ухаан, учир нь бидний мэргэн ухаан бол мунхаглал ба сэтгэлийн төөрөгдөл юм; мөн Таны хүсэл, учир нь бидний хүсэл, Таны сайн хүсэлгүйгээр үргэлж муу үйлчилдэг. Өө, Эзэн минь, бид Танд ойртохын тулд бидэнд ойрт. Бурхан минь, бид Тан уруу босохын тулд бидэн рүү бөхий.

Эзэн минь ээ, Таны ариун хуулиа бидний зүрх сэтгэлд тарьж, тарьж, залгаж, усалж, ургуулж, мөчрүүлж, цэцэглэж, үр жимсээ өг, учир нь Та биднийг Хуулиараа ганцааранг нь үлдээвэл, Тангүйгээр бид түүнтэй нөхөрлөх боломжгүй болно. тэр.

Ай Нэгэн Эзэн, Таны нэр алдарших болтугай, мөн Та бидэнд энэхүү тодорхой бөгөөд хүчирхэг Гэрээг өгсөн Таны сонгосон, бошиглогч Мосег бид хүндэтгэх болтугай.

Эзэн минь ээ, энэхүү Анхны Гэрээг үг үсгээр нь сурахад туслаач, ингэснээр бид түүгээр дамжуулан Таны Аврагч, Таны цорын ганц Хүү Есүс Христийн агуу бөгөөд алдар суут гэрээнд бэлдэж, тантай хамт амь өгөгчтэй хамт бэлтгэгээрэй. Ариун Сүнс, мөнхийн алдар, дуу, үеэс зуунд, зуунаас зуунд, дэлхийн төгсгөл хүртэл, эцсийн шүүлт хүртэл, наманчилдаггүй нүгэлтнүүдийг зөвт хүмүүсээс салгах хүртэл, Сатаныг ялах хүртэл, үеэс үед шүтэж, Түүний харанхуйн хаант улсыг устгаж, таны мөнхийн хаант улс оюун ухаанд мэдэгдэж, хүний нүдэнд харагдах бүх хаант улсуудыг гэрэлтүүлэх хүртэл. Амен".

Наймдугаар тушаал

"Бүү хулгай" (Ег. 20:15)

Өөр хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийн өмч хөрөнгөнд үл тоомсорлох аливаа үйлдэл нь Бурханыг үзэн яддаг. Хүний өмч бол Бурханы мэлмийд ариун бөгөөд Тэрээр "Чи хулгайлж болохгүй" гэсэн зарлигаар түүнийг халдахаас хамгаалдаг. Найм дахь зарлиг нь хүний өмчлөх эрхийг хамгаалдаг.

Хулгай хийх шалтгаан нь дотоод болон гадаад. Дотоод шалтгаан нь итгэлгүй байдал, шунал зэрэг орно. Хүн Бурханы халамж, Төгс Хүчит Бурханы сайн сайханд итгэдэггүй. Үл итгэгч хүн "Бурхан намайг халамжлах уу?" "Үгүй" гэж тэр өөртөө хариулж, байшин, гэр бүлээ өөрөө зохицуулдаг, гэхдээ тэр үүнийг бусдын зардлаар хийдэг. Шунал нь байгаа зүйлдээ сэтгэл ханамжгүй байдлаар илэрдэг бөгөөд улам их байх гэсэн хэт их хүсэл нь хулгайд хүргэдэг.

Гадны ганцхан шалтгаан бий - Сатаны өдөөн хатгалга. Иудас хулгайч байсан, учир нь тэр анхнаасаа мөхлийн хүү байсан. Хулгайч нарын амьдрал романтикаар дүүрэн, хулгайч бол зоригтой хүмүүс, хэтэвч нь хоосон байдаггүй гэж Сатан хэлдэг. Хэрээ үхэгс рүү хошуурдаг шиг хулгайч нар шударга бус талх руу хошуурдаг.

Бурхан хулгайг ямар ч байдлаар хүлээж авдаггүй. Авлига авсан албан тушаалтан бол хулгайч. Шударга бус худалдагч худалдан авагчаас хулгайлдаг: “... амбааруудыг онгойлгож, хэмжүүрийг бууруулж, шекелийн үнийг өсгөж, хуурамч жингээр хуур.” (Амос 8:5).

Жингээ хөнгөвчлөх, худалдагч мөнгө олж, сэтгэлээ алддаг. Ахдаа шунах нь хулгай. “... чи ахтайгаа юу ч хийхгүй байхын тулд ... хувийн ашиг сонирхлын үүднээс: учир нь Эзэн бол энэ бүхний өшөөг авагч...» (1 Тесалоник 4:6).

Цалингаа цаг тухайд нь өгдөггүй админ, ажил олгогч нь хулгайч. " Өглөө болтол хөлсний хөлс чамтай үлдэхгүй” (Лев. 19:13).Хүүгээр мөнгө зээлдэг хүү нь хохирогчийг тусламж шиг сүлждэг.

Мөнгө зээлж, дараа нь яаж буцааж өгөхөө мэдэхгүй, зүгээр л хулгайлдаг: "Хорон муу хүн зээлдэг ч эргүүлж өгдөггүй ..." (Дуу. 36:21).Хулгайч (хулгайлсан эд зүйл худалдаж авах) үйлчилгээг ашигладаг хүн мөн хулгай хийдэг. Усгүй мод хатна, хулгай хийсэн юмаа зарахгүй хулгайч хулгайлдаггүй.

Хулгай нь юунаас илүү үндэслэлгүй, жигшүүртэй болгодог вэ? - хэрэгцээгүй хулгай, бүх зүйл байгаа боловч сүнс нь хүсэх үед: илүү их зүйл хэрэгтэй.

Яагаад энэ тушаал байдаг вэ? Нэгдүгээрт, өмчийн эрхийг хамгаалах. Нийтийн өмч буюу нийтийн өмчийн тухай санаа нь Библийн сургаалтай нийцэхгүй байна. “Хөршийнхөө ургацанд ирэхдээ... хөршийнхөө ургацад хадуур бүү авчир” (Дэд хууль 23:25).

Өмч бол ариун. Их Эзэн найм дахь зарлигийг хамгаалалтын хашаа болгон босгосон бөгөөд нүгэл үйлдэхгүйгээр үүнийг даван туулах боломжгүй юм.

Хоёрдугаарт, нүглийн үр дагавраас урьдчилан сэргийлэх. Зарим нь хулгай хийх нүглийг амин чухал хэрэгцээ гэж тайлбарлахыг оролддог: "Би шударгаар олохын тулд чадах бүхнээ хийсэн, гэхдээ би чадаагүй, тиймээс би хулгай хийсэн, гэхдээ зөвхөн амьд үлдэхийн тулд". Эндээс бид нүгэл үйлдэхэд оролцохгүйгээр Их Эзэн Бурхан танд хэрэгтэй зүйлийг өгөх боломжгүй мэт хамгийн агуу үл итгэлийн жишээг харж байна.

Гуравдугаарт, нүгэлтнийг төөрөлдүүлэхийн тулд зарлиг хэрэгтэй: бодоорой, хулгайч бол дэлхийн аалз, аливаа нийгмийн дайсан; Бурхан хулгай, хулгайч нарыг үзэн яддаг, хулгайч нь тэдний араас ирэх вий гэсэн айдастай амьдардаг. Гэм буруу нь айдас төрүүлдэг. Хулгай хийх хамгийн муу зүйл бол хулгайч бусдын өмчийг хулгайлснаараа өөрийнхөө авралыг хулгайлж байгаа явдал юм. Гэм нүглээс хэрхэн зайлсхийх вэ? Үгээрээ амьдар: “Хулгай хийсэн хүн эхлээд хулгай хий, харин хөдөлмөрлөж, өөрийн гараар ашигтай зүйл хий, тэгвэл ядууст өгөх зүйл бий” (Еф. 4:28).

Есдүгээр зарлиг

"Чи хөршийнхөө эсрэг худал гэрчлэх ёсгүй" (Ег. 20:16)

Бүтээгч Бурханыг алдаршуулахын тулд хэлийг бүтээсэн боловч хүмүүс үүнийг 9-р зарлигт анхааруулсны дагуу зөвт бус байдлын хэрэгсэл болгон хувиргасан. Их Эзэн хэлэнд хоёр байгалийн саад тотгор босгосон - шүд, уруул нь хэлийг бузар муугаас хамгаалах зорилготой гурав дахь хаалт юм.

Энэ зарлиг нь хүний эсрэг чиглэсэн гүтгэлэг, хуурамч гэрчлэлийг хориглодог.

Яагаад тушаал өгсөн бэ? Юуны өмнө бузар мууг дуудахын тулд. “Чи гүтгэхийн тулд амаа нээж, хэл чинь заль мэх нэхэж байна. Чи суугаад ахынхаа эсрэг ярьж, эхийнхээ хүүг гүтгэж байна” (Дуу. 49:19,20).

Грек хэлээр гүтгэгч ба чөтгөрийг нэг үгээр нэрлэдэг - диаболос. Ингээд гүтгэлэг, гүтгэлэг аюултай. Энэ нүгэл үйлдсэн хүн Сатантай хамтран ажиллаж байна. Дор хаяж гурав нь гүтгэлгээс болж зовж шаналж байна: тэдний ярьж буй нэг нь; сонсдог хүн; ярьдаг хүн.

Энэ бол аймшигтай нүгэл юм. Хулгайлсан хөрөнгө хэцүү ч сэргээж болдог ч хүний сайн нэрийг сэргээнэ гэдэг хамаагүй хэцүү. Хэрэв цасан цагаан даавуун дээр хар будаг унавал толбыг арилгахад маш их хүчин чармайлт шаардагдана. Сайн нэрийн хувьд ч мөн адил.

Диоген хэлэхдээ: "Бүх махчин амьтдаас хамгийн аюултай нь доромжлогч юм." Эзэн хаан Энтони хүнийг доромжилж, гэм буруутайг нь нотолж чадахгүй байгаа хэн бүхэнд цаазаар авах ял оноох тухай хууль гаргажээ.

Хуурамч мэдүүлэг нь мөн чанараараа аймшигтай юм.

Хэрэв би найздаа хайртай бол түүний талаар муу зүйл хэлэхгүй, хөршдөө ч тэгэх ёстой. Коринтчуудад бичсэн анхны захидалд хайр энэрлийг хэлдэг "Муу гэж боддоггүй". Өөрөөр хэлбэл, хайр, гүтгэлэг хоёр таарахгүй. Хайр нь итгэгчдийг нэгтгэж, тэдний хоорондын үл ойлголцол, үл ойлголцлыг арилгадаг. Гүтгэлэгтэй тулгарсан хүн зарлигийг зөрчигчийг ерөөг

Чамайг гүтгэсэн, гүтгэсэн, үгэнд нь гомдсон бол өөрт ашигтайгаар эргүүлээрэй. Бурхан таны нэрийг гүтгэхийг зөвшөөрч болох үл мэдэгдэх нүгэл байгаа эсэхийг хараарай, магадгүй та хэн нэгнийг гомдоож, хүний тухай худал хэлсэн байж магадгүй гэдгийг санаарай. Амаа хааж, Бурхан хийж байгаа зүйлээ хийгээч. Хэрэв таныг ямар ч шалтгаангүйгээр гүтгэж байгаа бол санаа зовох хэрэггүй.

Сайн мөс чанар бол таны сайн нэрэнд халдахаас хамгаалах сайн хамгаалалт юм. Зусардахад хүний мөс чанарыг сэргээж чадахгүйн адил гүтгэлэг ч түүнд хор хөнөөл учруулахгүй. Их Эзэн Өөрөө ард түмнийхээ нэрийг цэвэрлэх болно. “Өөрийн замаа Их Эзэнд даатгаж, Түүнд найд, тэгвэл Тэр төгс болж, чиний зөвт байдал, чиний шударга байдлыг үд дундын адил гэрэл болгон гаргах болно” (Дуу. 36:5-6).Хэрэв Их Эзэн чамайг гүтгэлэгчдийн гараас аварсан бол үүний төлөө Түүнд үргэлж талархаж байгаарай.

Үнэн хэрэгтээ гүтгэлэггүй, тодорхойгүй байх нь аз жаргал юм.

Энэ зарлигийн дагуу бид худал гэрчлэхээс гадна худал хэлэх уруултай хүмүүсийн төлөө зогсох ёстой. Та энэ эсвэл тэр хүнийг гэм буруугүй гэдгийг мэдсэн тохиолдолд өмгөөлөхгүйгээр чимээгүй гүтгэж болно. Энэ тохиолдолд чимээгүй байх нь үхлийн аюултай.

Бурханаас эмээх нь биднийг худал хуурмаг, гүтгэлэг, гүтгэлгээс хол байлгах болтугай.

МСайн байна уу, "Гэр бүл ба Итгэл" Ортодокс вэб сайтын эрхэм зочид!

ВБошиглогч Мосед өгсөн Бурханы зарлигууд хэдэн мянган жилийн турш Бурханд итгэдэг хүмүүсийн амьдралын тэргүүн эгнээнд байсаар ирсэн. Зарлигуудыг мэдэхээс гадна ойлгох хэрэгтэй.

FROMГэгээн Николай Сербский НАЙМДУГААР зарлигийн талаар маш сайн тайлбар өгч, түүнийг зөрчсөний үр дагаврын ноцтой байдлыг тайлбарлав.

"Бүү хулгай"(Ег. 20:15).

Мөн энэ нь:

Хөршийнхөө өмчлөх эрхийг үл хүндэтгэж, гомдоох хэрэггүй. Өөрийгөө үнэг хулгана хоёроос илүү гэж бодож байвал үнэг хулгана хоёрын хийдэг зүйлийг бүү хий. Үнэг хулгайн тухай хуулийг мэдэхгүй байж хулгай хийдэг; хулгана нь хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулж байгааг үл анзааран амбаарыг хаздаг. Үнэг, хулгана хоёулаа зөвхөн өөрийнхөө хэрэгцээг ойлгодог болохоос бусдын алдагдлыг ойлгодоггүй. Тэд ойлгоход өгөгддөггүй, харин та нарт өгөгдсөн. Тиймээс үнэг хулгана уучлагдсаныг та өршөөхгүй. Таны ашиг тус үргэлж хуульд захирагдах ёстой, хөршдөө хохирол учруулах ёсгүй.

Ах нар аа, мунхаг хүн л хулгайд, өөрөөр хэлбэл энэ амьдралын хоёр гол үнэнийг мэдэхгүй хүн л явдаг. Эхний үнэн бол хүн анзааралгүй хулгай хийж чадахгүй. Хоёрдахь үнэн бол хүн хулгай хийснээр ашиг хүртэхгүй. "Үүн шиг?" гэж олон үндэстэн асууж, олон мунхаг хүмүүс гайхах болно.

Ийм л юм. Манай орчлон ертөнц маш олон. Энэ бүхэн нь хаврын чавга шиг элбэг дэлбэг нүдээр дүүрэн, цагаан цэцэгсээр бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээр нүднүүдийн зарим нь хүмүүс өөрсдийнхөө үзэл бодлыг өөрсдөө харж, мэдэрдэг боловч чухал хэсгийг нь олж хардаггүй, мэдэрдэггүй. Өвсөн дунд мөлхөж буй шоргоолж дээр нь бэлчиж буй хонины харц, түүнийг харж буй хүний харц мэдрэгддэггүй. Үүний нэгэн адил хүмүүс бидний амьдралын алхам тутамд биднийг ажиглаж байдаг тоо томшгүй олон дээд оршихуйн үзэл бодлыг мэдэрдэггүй. Дэлхийн өнцөг булан бүрт болж буй үйл явдлыг анхааралтай ажиглаж байдаг сая сая, сая сая сүнснүүд байдаг. Хулгайч хүн анзааралгүй яаж хулгай хийх вэ? Хулгайч илрээгүй байж яаж хулгай хийх вэ? Үүнийг олон сая гэрч харахгүй бол та гараа халаасандаа хийж чадахгүй. Олон сая дээд хүчнүүд түгшүүрийн дохио өгөхгүйн тулд хэн нэгний халаасанд гараа хийх нь бүр ч боломжгүй юм. Үүнийг ойлгосон хүн хүн анзааралгүй, ялгүй хулгай хийж чадахгүй гэж баталдаг. Энэ бол анхны үнэн.

ЭЗагасчдын тухай сургаалт зүйрлэл байдаг.

Нэг голын эрэг дээр хоёр загасчин гэр бүлийнхээ хамт амьдардаг байв. Нэг нь олон хүүхэдтэй, нөгөө нь хүүхэдгүй байсан. Орой бүр хоёр загасчин тороо шидэж унтдаг байв. Хэсэг хугацааны турш олон хүүхэдтэй загасчны торонд хоёроос гурван загас үргэлж байдаг бол хүүхэдгүйд элбэг байдаг. Хүүхэдгүй загасчин өршөөлөөр дүүрэн торноосоо хэд хэдэн загас гаргаж ирээд хөршдөө өгчээ. Энэ нь нэлээд удаан, магадгүй бүтэн жил үргэлжилсэн. Нэг нь загасны наймаагаар баяжсан бол нөгөө нь арайхийн амьдралаа залгуулж, заримдаа үр хүүхдэдээ талх ч авч өгөхгүй байсан.

"Юу болсон бэ?" гэж ядуу эр бодов. Гэтэл нэг өдөр түүнийг унтаж байхад нь үнэн илчлэв. Нэгэн хүн зүүдэндээ Бурханы сахиусан тэнгэр шиг нүд гялбам туяагаар гарч ирээд: "Хурдан босоод гол руу яв. Та яагаад ядуу байгаагаа тэндээс харах болно. Гэхдээ хараад уураа бүү гарга.

Дараа нь загасчин сэрээд орноосоо үсрэв. Тэр өөрийгөө гатлаад гол руу гараад хөрш нь торноосоо загасны араас загас шидэж байгааг харав. Хөөрхий загасчны цус уур хилэнгээр буцалсан ч тэр сэрэмжлүүлгийг санаж, уураа дарав. Жаахан тайвширсны дараа тэр хулгайч руу тайвнаар: "Хөршөө, би чамд тусалж болох уу? За, чи яагаад ганцаараа зовж байгаа юм бэ! Гэмт хэрэгт баригдсан хөрш нь айсандаа ухаан алдаж байв. Ухаан орж ирээд хөөрхий загасчны хөл рүү шидэн: “Үнэхээр Эзэн та нарт миний гэмт хэргийг харууллаа. Надад хэцүү байна, нүгэлтэн! Тэгээд тэр ядуу загасчинд өөрийнхөө баялгийн хагасыг өгөөд түүнийг хүмүүст хэлүүлэхгүйн тулд шоронд хийхгүй байх болно.

ЭХудалдаачны тухай сургаалт зүйрлэл байдаг.

Нэгэн удаа Исмаил дэлгүүртээ ганцаараа хүүхдүүдийнхээ төлөө санаа зовоод сууж байтал түүнд хоромхон зуур тэнгэр нээгдэх шиг санагдав. Тэнд юу болж байгааг харахын тулд тэр нүдээ тэнгэр өөд өргөв. Тэгээд тэр харав: тэнгэр элчүүд асар том жин дээр зогсож, Их Эзэний хүмүүст өгдөг бүх адислалыг хэмждэг. Ингээд Ишмайлын гэр бүлийн ээлж ирлээ. Тэнгэр элч нар түүний хүүхдүүдийн эрүүл мэндийг хэмжиж эхлэхэд жинлүүрийн жингээс бага эрүүл мэндийг шидсэн. Ишмаил уурлаж, сахиусан тэнгэрүүд рүү хашгирахыг хүссэн боловч тэдний нэг нь түүн рүү эргэж хараад: "Хэмжээ нь зөв. Юундаа уурлаад байгаа юм бэ? Та үйлчлүүлэгчдээ дутуу хооллодог шиг бид хүүхдүүдийг чинь дутуу хооллодог. Тиймээс бид Бурханы үнэнийг үйлддэг." Ишмаил илдэнд хатгуулсан юм шиг давхив. Тэгээд тэр ноцтой нүглээ гашуунаар наманчилж эхлэв. Түүнээс хойш Ишмаел зөв жинлээд зогсохгүй үргэлж илүүдэл жин нэмдэг болсон. Тэгээд хүүхдүүд нь эрүүл саруул болсон. Нэмж хэлэхэд, ах нар аа, хулгайлсан зүйл нь хулгайлагдсан, түүний өмч биш гэдгийг байнга сануулдаг.

ЭЦагийн тухай сургаалт зүйрлэл байдаг.

Би халааснаасаа бугуйн цагаа гаргаж ирээд харах болгондоо “Бид чинийх биш; чи хулгайч!"

Хүн алахыг хориглосон нь хүн Төгс Хүчит Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн гэсэн библийн алдартай заалт дээр үндэслэсэн юм. Иймээс хүн амины хэрэг нь Бүтээгчийн эсрэг зоригтой, нээлттэй бослого гаргахаас өөр юу ч биш юм.

Арван зарлигийн тухай өмнөх яриануудын нэгэнд бид нэгэн шашингүй үзэлтэн нэгэн раббитай уулзахдаа хүн төрөлхтний бүх нийтийн ёс суртахуун түүн дээр суурилдаг тул түүнийг бас дагаж мөрддөг гэж хэлсэн тухай ярьж байсан. Гэвч тэрээр Амралтын өдрийг хүндэтгэх зарлигийн талаар сонсоогүй, тиймээс Амралтын өдрийг хүндэтгэдэггүй нь тогтоогджээ. Нэмж дурдахад тэрээр барууны соёлын хүрээнд амьдарч буй итгэлтэй материалист хүн байсан тул Торагийн хоригийг мэддэггүй орчин үеийн хэд хэдэн шүтээнүүдэд чин сэтгэлээсээ итгэж, шүтэн биширдэг байв. Энэ бүхнийг титэм болгохын тулд тэрээр Төгс Хүчит Бурханы оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрөх, түүнчлэн Түүний нэрийг дэмий хоосон дуудахыг хориглох зарлигуудыг биелүүлээгүй. "Аав, ээжийгээ хүндэл" гэсэн зарлигийн дагуу тэрээр эцэг эхдээ үргэлж хүндэтгэлтэй хандаж байгаагүй. "Бүү ал" гэсэн зарлигт ээлж ирэхэд л атеист санаа алдаж: "Би ч бас хүн төрөлхтний хууль, дүрмийг дагаж мөрддөг гэж хэлэх үед би үүнийг бодож байсан юм! Би энэ зарлигийг зуун хувь биелүүлдэг." Үүний тулд рабби: "Яарах хэрэггүй. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг та мэдэх үү?"

Тиймээс, зургаа дахь зарлиг бол "Чи бүү ал." Тора нь алахыг шууд хориглодог. Түүнчлэн хүний амь насанд шууд болон шууд бусаар аюул учруулахыг хориглоно. Тора нь амьдралын үнэмлэхүй үнэ цэнийг тунхагласан бөгөөд үүний тулд үүнийг зөвшөөрдөг бөгөөд онцгой тохиолдолд бусад олон зарлигийг зөрчихийг шаарддаг.

Хүн алахыг хориглосон нь хүн бий болсон гэсэн библийн сайн мэддэг заалт дээр үндэслэсэн байдаг Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр. Иймээс хүн амины хэрэг нь Бүтээгчийн эсрэг зоригтой, нээлттэй бослого гаргахаас өөр юу ч биш юм. Талмудд: “Ядаж нэг хүний амийг хөнөөсөн хүн бүх дэлхийг сүйрүүлнэ. Мөн ядаж нэг хүнийг аварсан хүн бүх дэлхийг аврах болно."

Жижиг хазайлт. Орос хэл дээрх хэвлэлүүдийн хуудсууд дээр заримдаа бүрэн инээдтэй буруутгалтай тулгардаг: шашны хороололд суурьшсан буцагчид бямба гарагт түргэн тусламж дуудаж чадахгүй, зарим газар өвчтөн рүү явж байсан түргэн тусламж дуудаж чадахгүй гэж тэд хэлдэг. яаралтай дуудлага, Ортодокс чулуу шидэв. Анхаарна уу: Уншигчдын гэм зэмгүй толгой дээр дэмий хоосон зүйл асгаж байгаа хүмүүс "бүт дэмий юм бүү хий" гэсэн бүх нийтийн чухал зарлигийг зөрчиж байна. Гэхдээ бид энэ хоригийн талаар өөр нэг удаа ярих болно, гэхдээ одоохондоо - хүн амины хэргийг хориглох тухай.

Хүний амь насанд аюул заналхийлсэн тохиолдолд Тора нь Шаббатын бүх хязгаарлалтыг цуцалдаг. Та холоос жишээ хайх шаардлагагүй. Анхаар, бямба гаригт төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд хэн ирдэг вэ? Зөвхөн шашны газруудад ч биш. Түргэн тусламжийн бүхэл бүтэн баг, тэр дундаа жолооч, журамлагч нь Хасидимаас бүрддэг - жинхэнэ, хажуугийн түгжээ, киппатай. Заримдаа шүтлэгтэй еврей хүн Амралтын өдрийг тасалдуулж, эхнэрээ төрөх тасгийн яаралтай тусламжийн өрөөнд хэрхэн хүргэж байгааг харж болно.

Учир нь амь насанд аюул учруулахыг хориглодог. Тора-г өгөхдөө Арван зарлигийг хоёр чулуун хавтан дээр буулгаж, нэгийг нь эсрэг талд нь хосоор нь байрлуулсан. "Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь "Би бол Хамгийн Дээд Нэгэн" гэсэн анхны хуультай зэрэгцэн оршдог. Энэ зарлигийг зөрчсөн нь i.e. аллага гэдэг нь үнэндээ орчлон ертөнцийг бүтээгчийг үгүйсгэх гэсэн үг юм.

"Битгий ал"! - "Үх, гэхдээ бүү" гэсэн гурван зарлигийн нэг. (Ижил бүлэгт шүтээн шүтэх болон садар самууныг хориглохыг хориглодог.) Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Хэрэв тэд танд: "Тийм хүнийг ал, тэгэхгүй бол бид чамайг ална" гэж хэлвэл "Миний цус түүний цуснаас улаан уу?" гэж хариулах ёстой. Өөрөөр хэлбэл, хүн албадлагын дор алахаас илүү өөрийнхөө үхлийг илүүд үзэх ёстой. Тэгэхгүй бол хүн алахыг хориглосон заалтыг зөрчиж гэмт хэрэг үйлдэж байгаагаа мэдээрэй.

"Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ энд маш олон нарийн мэдрэмж байдаг. Эцсийн эцэст, дэлхий бол нарийн төвөгтэй бөгөөд туйлшрал биш, харин нарийн ширийн зүйлсээс бүрддэг. Өнөөдөр ядаж загварлаг үзэгдлийг авч үзье - эвтанази. Зарим эдгэшгүй өвчтэй хүмүүс эсвэл сэтгэлийн хямралд орсон хүмүүс тарчлал, сүйрлийн мэдрэмжээс аль болох хурдан ангижрахын тулд сайн дураараа үхэх эрхтэй гэж мэдэгддэг. Мэргэжлийн ёс зүй (хэдийгээр ёс зүй бол өөрчлөгддөг зүйл болсон ч) ба Гиппократын тангарагтай зөрчилдөж, ийм өвчтөнүүдэд "туслах" чиглэлээр мэргэшсэн эмч нар хүртэл байсан.

Тора нь бусад төрлийн амиа хорлолттой адил эвтаназийг эрс буруушаадаг. Учир нь амиа хорлох нь хүн амины хэрэг үйлдэхээс ялгаагүй. Хүнд, найдваргүй өвчтэй, хувь заяаг нь шийдэж чадахаа больсон хүний амийг хөнөөхийг түүний зовлон зүдгүүрийг харж тэвчиж чадахгүй ойр дотных нь хүсэлтээр үйлдсэн тохиолдол ч үүнд хамаарна.

Шударга байцгаая. Дэлхий ертөнцийг атеист үзэлтэй байхад нийгэм, гэр бүлдээ хүнд дарамттай, тэрнээс гадна өөрөө амьдрахыг хүсэхгүй байгаа хүнийг яагаад аврах шаардлагатай байгааг тайлбарлахад хэцүү байдаг. Гэвч Еврейн уламжлал энэ байдлыг өөрөөр үнэлдэг. Тэр хүн үхэшгүй мөнхийн сүнстэй байдаг, энэ сүнс нь бидний ертөнцөд гарч ирсэн нь санамсаргүй биш, амьдралынхаа мөч бүрт түүний бүх илрэл санамсаргүй байдаггүй гэж тэр хэлэв. Бидний амьдрал гүн гүнзгий утга учир дүүрэн байдаг. Хүн дэлхийг орхих цагийг шийддэг Бүтээгчийн үүргийг гүйцэтгэхийн тулд Тора гэмт хэрэг гэж үздэг.

Хүн ухаангүй эсвэл хүчтэй өвдөж байсан ч түүний үхлийг дор хаяж нэг секундээр хурдасгах зорилготой аливаа идэвхтэй үйлдлийг аллагад тооцдог. Мөн хүн амины хувьд иудаизм нь "хэмжих хэмжүүр" зарчмын дагуу шийтгэл шаарддаг, өөрөөр хэлбэл. энэ тохиолдолд - "хамгийн өндөр хэмжүүр."

Шууд ярилцъя. Тора нь алуурчны цаазаар авах ялыг шаардсанаар гэм зэмгүй хүнийг шийтгэхэд хүргэж болзошгүй шударга ёсыг алдагдуулахгүйн тулд Еврейн шүүхэд хэд хэдэн хязгаарлалт, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авдаг. Ариун сүмийн эрин үед ч шүүхүүдэд цаазаар авах ял оногдуулах, энэ эрхийг бодитоор хэрэгжүүлэх, i.e. хүнд цаазаар авах ял оноох нь үнэхээр хэцүү байсан. 70 жилийн хугацаанд ганцхан удаа цаазын ял авсан Синедрин (Еврейн дээд шүүх)-ийг Талмуд "цуст" гэж нэрлэдэг.

Өнөөгийн бас нэг ноцтой асуудал бол үр хөндөлт юм. Хэрэв жирэмсэн эхийн амь нас, сэтгэцийн эрүүл мэндэд аюул учруулахгүй бол үр хөндөлтийг мөн аллагад тооцдог. Сэтгэцийн эрүүл мэндэд заналхийлэх аюул гэдэг нь хүүхдийн төлөвлөгдөөгүй гадаад төрхөөс үүдэлтэй ахуйн бэрхшээл биш харин нэлээд өвөрмөц бөгөөд ноцтой сэтгэцийн эмгэг юм. Тухайн тохиолдол бүрт ийм асуудалд мэргэшсэн эмч, чадварлаг раббитай зөвлөлдөх шаардлагатай.

"Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь мөн аллагад хүргэж болзошгүй нөхцөл байдлаас зайлсхийхийг шаарддаг. Хэрэв та хэн нэгэн өөрийн болон бусдын амь насанд аюул учруулах гэж байгааг харвал түүнийг зогсоохын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой.

Хамгийн түгээмэл тохиолдлыг жишээ болгон авч үзье. Манай найз архи уусны дараа машин жолоодох гэж байна гэж бодъё. Мэдээжийн хэрэг, түүнд хэн нэгнийг алах бодол огтхон ч байхгүй, гэхдээ энэ байдалд тэрээр болзошгүй алуурчин эсвэл амиа хорлосон хүн болж хувирах нь ойлгомжтой бөгөөд энэ нь Торагийн үүднээс адил гэмт хэрэг юм. Тиймээс бидний үүрэг бол түүнийг замд нь оруулахгүй байх явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд та ямар ч арга хэрэгслийг ашиглаж болно - ятгах, заль мэх, бие махбодийн нөлөөлөл, цагдаа дуудах хүртэл.

Израиль болон бусад өндөр хөгжилтэй орнуудад машин нь санамсаргүй алах хамгийн түгээмэл хэрэгсэл болоод удаж байна. Израилийн зам дээр болгоомжгүй жолоодох нь жолоодлогын бүх хууль тогтоомжийг зөрчиж, гүйцэж түрүүлэх, хурдны хязгаарлалт болон замын дүрмийн бусад тодорхой заалтуудыг зөрчиж, гунигтай хэм хэмжээ болжээ. Тиймээс Араб-Израилийн бүх дайныг нийлүүлснээс илүү олон хүн автомашины ослоор манай зам дээр нас барсан нь гайхах зүйл биш юм. Бид дахин нэг удаа сануулж байна: хэрэв биднийг болгоомжгүй жолооч жолоодож байгаа бол түүнийг зэмлэхээс ичиж болохгүй. Бид түүнийг зогсоох хэрэгтэй, түүнийг зогсоох хэрэгтэй. Хүний хүчээр бүхнийг хий. Тиймээс бид болзошгүй эмгэнэлт явдлаас урьдчилан сэргийлэх төдийгүй Торагийн хамгийн чухал зарлигуудын нэг болох "Чи бүү ал!"

Гэсэн хэдий ч иудаизм нь пацифист үзэлээс хол байдаг. Түүнээс гадна тэрээр энэ санааг ёс суртахуунгүй гэж үздэг. Тора сударт хүн амины хэргээс урьдчилан сэргийлэх тусгай зарлиг байдаг: "Хөршийнхөө цусан дээр бүү зогс". Бусад зүйлсийн дотор боломжит алуурчныг цаг тухайд нь таслан зогсоох үүрэг үүнд багтдаг. Үүнийг хийхгүй байгаа хүн үнэндээ гэмт хэргийг өөгшүүлж байна. Хэрэв та алуурчныг алалгүйгээр зогсоож чадвал үүнийг хийх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд түүнийг алахыг зүгээр л хориглодог. Гэхдээ "хүмүүнлэг" арга үр дүнд хүрэхгүй нь тодорхой бол хатуу чанга арга хэмжээ авах хэрэгтэй.

Мөн дараах тохиолдолд алахыг зөвшөөрдөг. Өөрийгөө хамгаалахын тулд: хэрэв хэн нэгэн таны амь насанд халдах оролдлого хийвэл та түүнийг түрүүлж, гэмт хэргийн санаагаа хэрэгжүүлэхээс нь өмнө энэ хүнийг алах хэрэгтэй (хэрэв өөр аврал байхгүй бол).

"Чи бүү ал" гэсэн зарлигийг шүүхийн шийтгэх тогтоол биелүүлэхийг хориглоно.

Дайн бол өөрийгөө хамгаалах хамтын хэлбэр гэж тооцогддог тул дайснаа алахыг зөвшөөрдөг.

"Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь эцэг эхийг хүндэтгэх тухай өгүүлдэг өмнөх зарлигтай холбоотой юм. Санхүүгийн хувьд баталгаатай боловч хөгшин, гачигдалтай эцэг эхдээ тусалдаггүй хүн алуурчинтай адил гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ, энэхүү зарлиг нь биднийг нөгөө туйлшралаас сэрэмжлүүлдэг: жишээлбэл, хайрт хүү эцэг эхийнхээ нэр төр, алдар хүндийг атаархаж хамгаалж, гэмт этгээдийнхээ амь насанд халдахыг хориглодог бөгөөд эцэг эх нь тэдний өшөөг авахыг шаардаж чадахгүй. хүүхдүүд.

"Чи алж болохгүй" гэсэн хориг нь иудейчүүд болон иудей бус хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хамаатай. Тэрээр Ноагийн хөвгүүдийн долоон зарлигийн нэг бөгөөд бүх хүн төрөлхтөнд Синайн илчлэлт болон Тора өгөгдсөнөөс хамаагүй өмнө өгөгдсөн байдаг.

Гэсэн хэдий ч хэрэв зарлиг дахин давтагдах юм бол түүнд ямар нэгэн зүйл нэмэгддэг гэсэн үг байдаг. Еврейн уламжлалд "Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь хүнийг олон нийтэд доромжлохыг хориглохтой нягт холбоотой байдаг. Хэрэв доромжлол нь хангалттай олон тооны хүмүүсийн (10 ба түүнээс дээш хүн) байлцсан бол цус урсгахтай адилтгаж буй гэмт хэргийн тухай ярьж байгааг Талмуд нарийвчлан тайлбарлав.

Гэсэн хэдий ч олон нийтийн доромжлол нь хохирогчийн хувьд бус, хамгийн түрүүнд гэмт хэрэгтэн өөрөө хохирдог. Еврейн уламжлал ёсоор хөршөө олон нийтэд доромжилж байгаа хүний сүнс тамаас зугтдаггүй.

Бид "там" гэдэг үгийг хэрэглэсэн боловч Еврей хэлний тайлбар толь бичигт тийм ойлголт байдаггүй, нэр томъёо байдаг гейном. Түүнээс гадна сүүлийнх нь Христийн шашны үзэл бодолд тамтай ямар ч холбоогүй юм. Энэ нь өөр функцтэй. Хүн нас барсны дараа үхэшгүй мөнх сүнс нь биеийг нь орхиж, шүүлтэд очдог гэж манай уламжлал бий. (Хачирхалтай нь, энэ үзэгдэл нь анагаах ухаан, сэтгэл судлалын янз бүрийн чиглэлээр хийгдсэн орчин үеийн хэд хэдэн судалгаагаар батлагдсан.) Сүнсний өмнөх "сорилт"-ын үеэр кинон дээр гардаг шиг түүний дэлхий дээрх амьдралын харагдахуйц зургууд өнгөрдөг. Тэр сайн муу бүх үйлсээ харж, Бүтээгчийн өмнө хариуцлага хүлээхээ бүрэн ухамсарладаг. Муу үйлс нь түүнд ичгүүр, харамсах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ ичгүүр нь "тамын гал" юм. Энэ нь сэтгэлийг ариусгаж, сөрөг үйлдлийн сүнслэг үр дагавраас ангижруулдаг. Энэ үйл явцын дараа цэвэршсэн сүнс нь Geinome-г орхиж, түүний хөгжлийг үргэлжлүүлнэ.

Гэвч хэрэв түүний эзэн амьд байх хугацаандаа хүмүүсийг олны өмнө, цаг тухайд нь доромжилж байсан нь Шүүхийн шийдвэрээр тогтоогдвол - өөрөөр хэлбэл. Тэрээр амьдралынхаа туршид ч наманчлаагүй бол сүнс нь геномд үүрд үлдэж чадна. Таны харж байгаагаар ирээдүй нь баяр баясгалантай байдаггүй.

Үхлийн дараах амьдралын сэдэв болон энэ чиглэлээр хийгдсэн хамгийн сүүлийн үеийн судалгаа нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд өргөн цар хүрээтэй юм; Тэд тусдаа дүн шинжилгээ хийх ёстой.

"Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь өөр хэд хэдэн чухал талуудтай. Бусад зүйлсийн дотор алуурчин нь хөршөө орлого олох боломжийг нь хасдаг хүнтэй адилтгаж, мөн Еврейн хуулийн чиглэлээр шийдвэр гаргах эрхгүй ч ийм үүргийг гүйцэтгэдэг хүнтэй адилтгадаг.

Гэхдээ энэ дүрэм бас сул талтай. Шүүхийн шийдвэр гаргах, хүмүүст Тора заах эрхтэй боловч үүнийг хийдэггүй хэнийг ч бас алуурчинтай адилтгадаг. Учир нь мэргэн ухаан, мэдлэг нь хүний энэ ертөнц болон ирэх ертөнц дэх амьдралыг уртасгадаг. Тиймээс хүмүүсийг амин чухал мэдээллээс нь салгах нь "Чи бүү ал" гэсэн зарлигийг зөрчиж буй ноцтой гэмт хэрэг юм.

Энэ хуудсыг найз нөхөд, гэр бүлийнхэнтэйгээ хуваалцаарай:

-тай холбоотой

Редакторын сонголт

Бэлгийн замаар дамжих өвчин ба бэлгийн замын халдварт өвчин: халдвараас эхлээд шинж тэмдэг хүртэл

ЗХУ-ын үед тэмбүү, заг хүйтэн өвчинтэй холбоотой өргөн хэрэглэгддэг "бэлгийн замын өвчин" гэсэн нэр томъёо аажмаар илүү олон зүйлээр солигдож байна ...

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хатуу шанкр нь тэмбүүгийн эхний үе шатыг харуулж байна Эрэгтэй хүний бэлэг эрхтэн дээрх тэмбүү

Тэмбүү нь хүний биеийн янз бүрийн хэсэгт нөлөөлдөг ноцтой өвчин юм. Эрхтэнүүдийн үйл ажиллагааны алдагдал, эмгэгийн үзэгдэл үүсдэг ...

БЗДХ-ын шинжилгээ - энэ юу вэ?

Гэрийн эмч (гарын авлага) XI бүлэг. БЭЛГИЙН ХАЛДВАРТАЙ ӨВЧИН Бэлгийн замын өвчин айдас төрүүлэхээ больсон. Бүр...

Уреаплазмыг ардын аргаар эмчлэх нь юу вэ?

Ureaplasmosis бол шээс бэлэгсийн тогтолцооны үрэвсэлт өвчин юм. Өвчин үүсгэгч бодис - ureaplasma - эсийн доторх микроб. Шилжүүлсэн...

Эмэгтэйчүүдийн бэлгийн уруул хавагнах шалтгаан юу вэ Хөөндөйтэй бол уруул хавдаж, яах вэ

Хэрэв өвчтөн бэлгийн уруул хавдсан бол эмч өөр ямар нэгэн гомдол байгаа эсэхийг лавлана. Ийм нөхцөлд ...

Эрэгтэйчүүдэд balanoposthitis хэрхэн илэрдэг: шинж тэмдэг ба эмчилгээ Катараль баланопосттит

Balanoposthitis нь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, тэр ч байтугай хүүхдүүдэд нөлөөлдөг өвчин юм. Balanoposthitis гэж юу болохыг харцгаая, ...

Цусны төрөл, нийцтэй байдал, өв залгамжлал

Хүүхэд төрүүлэх цусны бүлгийн нийцтэй байдал нь жирэмсний хэвийн явц, байхгүй байгааг тодорхойлдог маш чухал үзүүлэлт юм ...

Хамраас яагаад цус алддаг вэ: хамрын цус алдалтын шалтгаанууд

Хамраас цус алдах нь хамар болон бусад эрхтнүүдийн олон өвчний шинж тэмдэг байж болох бөгөөд үүнээс гадна зарим тохиолдолд ...

Гэрийн нөхцөлд заг хүйтэн өвчнийг хэрхэн эмчлэх вэ Трипакийг эрчүүдэд хэрхэн эмчилдэг вэ?

Заг хүйтэн бол Орос улсад бэлгийн замын халдварт өвчний хамгийн түгээмэл өвчин юм. ХДХВ-ийн халдварын ихэнх нь бэлгийн харьцааны үед дамждаг, ...

Шинэ

Алдартай