Dvylika Psalmių regionas

liturginis sekimas, paremtas 12 konkrečių psalmių. Nors dabar priimtose stačiatikių Bažnyčios Typikonas ir kiti liturginę praktiką reglamentuojantys tekstai, D. p. h., neminimas, vis dėlto įtrauktas į daugelį. „Sekėtojo Psalterio“ ir „Kanono“ leidimai (įskaitant šiuolaikinę rusų kalbą, kur jis paprastai dedamas po pavadinimu: . XIX amžiaus mokslininkai matė šiame Dozitėjuje XIII amžiaus Kijevo-Pečersko asketą. (Žr., pvz.: Respublikonų centro istorija. Kn. 2. S. 379-380), bet, kaip parodė N.K.Nikolskis, pavadinime minimą Svjatogorsko valdžią į Rusiją atnešė žmogus, gyvenęs apytiksliai. con. XIV a Dozitėjas, igum. Nižnij Novgorodo urvų vienuolynas (Nikolskis, 1903); išlikusiame šios taisyklės tekste D. p. XIII amžiaus rankraščiai).

Šiuo metu D. p. val. laikas neturi konkrečios vietos bažnytinių pamaldų rate ir jį naudoja krikščionys, ypač uolūs maldai kameros taisyklėje. Tačiau pagal kilmę šios apeigos nėra individualios maldos taisyklė – jos grįžta į senovinį psalmių ciklą 12 valandą nakties, kuris buvo specifinės sekimo dienos ratu sistemos, kurią sudarė 24 pamaldos, dalis. (priešingai nei dabar visur stačiatikių bažnyčioje priimta sistema, pagrįsta Palestinos laikrodiu ir susidedanti iš 9 pamaldų (arba, išskyrus vidurnakčio biurą, kuris vėliau buvo įkurtas Palestinos valandų knygoje, ir vaizdinis, iš 7 paslaugų)). D. p. h. kilmė iš Valandų knygos, kuri skiriasi nuo šiuo metu priimtos, paaiškina jos neapibrėžtą statusą šiuolaikinėse liturginėse knygose.

Pagal rankraščius žinomos 2 eilės po 12 naktinių psalmių - senovinės ir naujos (rankraštiniuose šaltiniuose konkrečių psalmių pasirinkimas abiem eilėms šiek tiek skiriasi; Abi serijas pirmasis ištyrė E. P. Diakovskis (Diakovsky. 1909; taisyta ir papildyta forma: Diakovsky. 1913. Ch. 5), kurio darbai iki šių dienų išlieka pagrindine studija šiuo klausimu (taip pat žr.: Skaballanovich. P. 383 - 385). Naują medžiagą šia tema paskelbė I. Fundulis (Θουντούλης. 1963; idem. 1994r); Nepaisant to, visas išlikusių duomenų apie senovės 24 kasdienių pamaldų sistemą (ir ypač apie 12 naktinių psalmių) kompleksas nėra pakankamai ištirtas, o idėjos apie liturginę tradiciją (ar tradicijas), kuriose ši sistema egzistavo, yra fragmentiškos. .

senovinė eilė

Seniausias rankraštis, aprašantis 12 nakties ir 12 dienų psalmių eilutes, yra V amžiaus Biblija. (Fol. 532v); kasdieninių psalmių skaičiai (galimos klaidos jų skaitiniuose) yra čia: 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; naktis: 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; Čia taip pat nurodomos 3 psalmės ryto ir vakaro pamaldoms, t. y. trumpai nurodoma visos Valandų knygos sudėtis. Kitą kartą šios Valandų knygos liudijimas yra 2 aukšto papiruso fragmentas. VI amžiuje P. Naqlun inv. 72/8 (žr.: Derda. 1995. P. 89-90), kuriame yra tik 12 kasdieninių psalmių numeriai (dauguma tokie patys, kaip ir Codex Alexandrinus, išskyrus 8-11 valandų psalmes). Galima daryti prielaidą (žr.: Frøyshov. 2003, p. 555), kad šiuose paminkluose aprašė egiptietis. 24 kasdienių paslaugų rato ištakos siekia Egipto praktiką. vienuolystė IV amžiuje ir atitinka vysk. aprašytą „Angelo taisyklę“. Elenopolsky Palladium (Lavsaik. Ch. 32) ir Šv. Jonas Kasianas Romietis (De inst. coenob. II 4-6; III 2), kur kiekviena valanda susidėjo iš psalmės ir maldos.

Kai kuriuose Psalmės rankraščiuose kaip priedas išrašyta senovinė 24 kasdienių psalmių serija (žr.: Diakovsky. 1913. P. 176; Parpulov. 2004. P. 22-23. App. C5). Atskiruose rankraščiuose serija derinama su kasdienių paslaugų sistema pagal Palestinos valandų knygą – pavyzdžiui, Sinaito valandų knygoje. gr. 864, IX a., 12 naktinių psalmių yra atskirtos į atskirą pamaldą po 9 valandos ir pažymėtos specialiu ženklu, o 12 dienų psalmių (rankraštyje išlikusios fragmentiškai) derinamos su palestiniečių sekančiais. Valandų knyga (žr.: Diakovsky 1913, p. 176-177). Psalmių pasirinkimo panašumas rodo, kad ta pati 24 psalmių sistema tikriausiai buvo naudojama sudarant sudėtingą kasdienių paslaugų ciklą, teikiamą garsiajame krovinyje. 10 amžiaus rankraščiai. Sinaitas. Iber. 34 (apie tai žr. g., skyrelyje „KVK tarnyba“) (atitinkamas fragmentas dabar yra Sankt Peterburge: RNB. Sir. 16/1. Fol. 19) ir remiantis palestiniečių praktika, manoma, senesnis nei 7 a. (Žr.: Frøyshov. 2003. P. 561-562).

Šaltinių nuorodų apie senovinę 12 naktinių psalmių seriją palyginimas leidžia išskirti 2 senovinių psalmių serijų leidimus – α ir β. α peržiūra, išskyrus Codex Alexandrinus ir papirusą P. Naqlun inv. 72/8 yra rankraščiai (tikriausiai egzistuoja ir pan.): GIM. Chlud. 129d (žr. Chludovo psalmę), apie. 850-875 (Fol. 159-159v; žr.: Corrigan. 1992, p. 129), Sinait. gr. 864, IX amžius (Žr.: Maxime (Leila) Ajjoub. 2002. P. 174-179), Sinait. Iber. 34 ir Atėnai. Biblija. Nat. 7, X a. (Žr.: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Kekel. A-38, anksti XI amžius (Žr.: შანიმე. 1960, p. 470). 1, 4–6 ir 12 kasdieninių psalmių α leidimo rankraščiuose sutampa, o kitos šaltiniuose gali skirtis (lyginant su Codex Alexandrinus: kaip II valandos psalmė gali būti nurodoma 26; 3 - 30; 7 - 65 arba 16; 8 - 83, 84 arba 81; 9 - 114; 10 - 150, 110 arba 112; 11 - 110 arba 101). Renkantis naktines psalmes, leidimo α rankraščiai sujungiami tarpusavyje (išskyrus 10 valandą), neskaičiuojant Codex Alexandrinus (tačiau psalmių neatitikimai tarp jo ir kitų rankraščių gali atsirasti dėl raštininko klaidų ar netikslumų). skaitiniuose; nedidelių neatitikimų taip pat yra Chludovo psalme ir Atėnuose . Bibl. Nat. 7) ir nurodykite šias psalmes: 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (Khlud Psalter: 8, tas pats psalmė tikriausiai nurodyta Atėnuose. Bibl. Nat. 7), 81, 95 (arba 92, arba 93, 99), 104, 56 (Athen. Bibl. Nat. 7:55).

Senovinės 24 psalmių serijos β peržiūra yra Paryžiaus valandų knygose. gr. 331, XI a (žr.: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Leimonos. 295, XII amžius. (žr.: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130; čia didžiąją dienos dalį nurodoma ne viena, o kelios psalmės), Sinait. gr. 868, XII-XIV a. (Žr.: Diakovskis, 1913, p. 178). Kasdienių psalmių pasirinkimas β leidimo paminkluose su tam tikrais neatitikimais sutampa su jų pasirinkimu α leidimo paminkluose (iš esmės skiriasi tik 5 ir 12 paros valandų psalmės - β leidime tai yra 39 ir 111 psalmės , atitinkamai). Naktinių psalmių pasirinkimas žinomuose β leidimo rankraščiuose toks pat; lyginant su α leidimu, kitos psalmės čia nurodytos 2, 3, 4, 9, 10 ir 11 nakties valandoms: atitinkamai 26, 55, 101, 91, 6, 95 (arba 97). Šiuolaikinėje liturginėse knygose randama senovinė psalmių serija (nei α, nei β leidime).

Nauja eilutė

Pradedant nuo XIII a. rankraščiuose gerai pavaizduota nauja 12 naktinių psalmių serija, kuri neturi atitinkamos 12 dieninių psalmių serijos; Jai, anot šiuolaikinių, priklauso ir D. p. h. liturgines knygas. Galbūt naujoji serija kilusi iš studijos praktikos; bet kuriuo atveju, jis yra gerai žinomas iš rankraščių, susijusių su poikonoklastine studijos tradicija. Jau X a. Rev. Simeonas Gerbiamasis (Studite) rekomendavo į kameros nakties maldą įtraukti 12 psalmių („Asketiškas mokymas“, 24-25 skyriai). Pietų italų kalba Studija Typikon Vat. gr. 1877, 1292 m., baigiantis gavėnios Didžiajai kompanijai, nurodyta giedoti 12 psalmių, sujungtų į 4 grupes po 3 psalmes (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76, 139; žr.: Dmitrijevskis, aprašas, t. 1, p. 875-876). Kroviniuose. Studijos tipo Hieros valandų knyga. S. crucis. Iber. 127, XII-XV a., buvo išrašytos 6 nakties valandos, kurių kiekvienoje yra po 2 psalmes (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144).

Tarp šlovės „Studio Books of Hours“ Rusijos nacionalinės bibliotekos rankraščiuose atsirado nauja eilutė. Q. p. I. 57, XIII amžius; Soph. 1052 ir O. p. I. 2, XIV amžius, taip pat YaMZ. 15481 m., XIII a., kuriame buvo prarastas skyrius su nakties valandomis, o dieninėje dalyje yra atskiros 3 psalmių pamaldos 12 val., psalmių pasirinkimas joms nesutampa su senąja dieninių psalmių serija (bet pagal Nacionalinei Rusijos bibliotekai. Q. n. I. 57, sutampa su psalmių pasirinkimu „valandose“ (žr.: Plum. 1999, p. 99-106). 12 šlovės naktinių psalmių tęsinys. „Studio Books of Hours“ jis įvardijamas kaip „didysis mefimonas“ (tai yra puikus komplionas; taigi RNL. Q. p. I. 57 ir O. p. I. 2) arba kaip „naktinės valandos“ (taigi RNB. Sof. 1052 ir YaMZ. 15481) ir jame yra 4 trys psalmės su papildomomis maldomis (psalmės: 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, Manaso malda, Ps 50), užbaigiant kasdienine doksologija (žr. str.), po 5 troparijas kiekvienam iš 8 balsų, malda Šv. Eustratius (pradžia:), atmetimo troparia ir keletas. maldos (žr.: Plum. 1998, p. 188, 193-194), - tai labai sutampa su tuo, kas spausdinama šiuolaikine. liturginės knygos D. p. h.

Jei naujoji 12 naktinių psalmių serija tikrai kilusi iš Studijos praktikos, tai galima daryti prielaidą, kad yra ryšys tarp naujosios psalmių serijos ir senovės lenkų akimitų garbinimo tradicijos, kuriai priklausė Studijos vienuolynas. ikiikonoklastinė era (o jei ši prielaida taip pat teisinga, tai „naujoji“ (lenkiška?) naktinių psalmių serija pasirodo ne mažiau senovinė nei „senoji“, kilusi iš Egipto tradicijos). Taip pat galima daryti prielaidą, kad trūkstamos naujosios serijos dienos dalies reikėtų ieškoti per 12 YaMZ valandų knygos „dienos valandų“. 15481, t. y. „valandomis“, arba intervalandomis, gerai žinomomis iš įvairių valandų knygų ir sekamų psalmių, įskaitant šiuolaikines.

Senovės ir naujosios eilės psalmių pasirinkimo principai

negali būti galutinai išaiškintas tol, kol nebus tiksliai nustatyta abiejų sistemų kilmė ir jų pirminė forma. Vis dėlto, lyginant senąją ir naująją eilutes tarpusavyje, galima pastebėti, kad tik naujoje eilėje psalmių skaičiai išdėstyti didėjančia tvarka. Su numeracija, o ne su psalmių turiniu, matyt, sieja ir kiti 2 dėsningumai, pastebėti senovėje ir naujose eilutėse: iš eilės einantys skaičiai psalmių pasirinkime (senojoje eilėje yra poros: 80-81 ir 29). -30; naujame: 30- 31, 39-40, 69-70) ir psalmės skaičiaus atitikimas valandos skaičiui (senovinėje eilėje 8 valandai nakties buvo Ps 8 pasirinkta, remiantis kai kuriais šaltiniais; 6-ajai paros valandai – Ps 6). Tačiau pagrindinis psalmių pasirinkimo kriterijus, matyt, buvo privalomas buvimas tarp psalmės eilučių nuolatinės maldos Dievui temos ir/ar nurodymas k.-l. Dienos laikai.

Nepaisant to, kad, remiantis Palestinos valandų knygele, šešių psalmių buvimas Didžiojoje kompline ir Matinuose (t. y. 2 senovinėse nakties pamaldose), kurios iš viso pateikia 12 psalmių, primena 12 senųjų ir naujųjų psalmių sistemas. serialas, sąsajos tarp šių serialų ir nėra Great Compline ir Matins with the Six Psalms; nėra jokio ryšio tarp senovinių 12 kasdienių psalmių serijų ir 4 trijų dienos valandų Palestinos valandų knygos psalmių.

12 psalmių seriją lydinčios maldos ir himnografija

Pasak kun. Jonas Kasianas Romietis, „Angelo taisyklėje“ kiekvienos valandos psalmę lydėjo malda; paprasta seka „psalmė – malda“ iš tikrųjų sudarė pagrindinę kasdienio garbinimo struktūrą. Remiantis prielaida, kad senovės 12 dienų ir 12 nakties psalmių serijos yra tiesiogiai susijusios su senovės Egiptu. vienuolyno valandų knyga, galima tikėtis, kad su šia serija susijusi atitinkama kasdienių maldų sistema turėjo būti išsaugota. Tačiau seniausiuose dieninių ir naktinių psalmių sąrašuose apsiribojama tik jų numerių nurodymu, o vėlesniuose rankraščiuose maldos arba nenurodomos, arba nurodomos labai dideliais skirtumais nuo paminklo iki paminklo.

Nepaisant to, kai kuriuose šaltiniuose XI a. o vėliau kasdienių psalmių sistema turi liturginį rėmą, apimantį įvairias maldas ir Kristų. himnografija. Tuo pačiu metu tiek kiekviena psalmė atskirai, tiek jų deriniai – dvi psalmės ir trys psalmės – gali gauti tokį rėmelį. Atėnų rankraštyje išsaugotas 24 kasdienių psalmių dizainas, sudarytas iš 24 atskirų „mažų“ valandų (čia prieštaraujama 4 „didžiosioms“). Biblija. Nat. 15, XII a., kurios pagrindu (dalyvaujant Paryžiui. gr. 331 ir Leimonos. 295) Fundulis pasiūlė rekonstruoti Akimitų valandų knygą (Θουντούλης. 1994r); kiekviena iš 24 „mažų“ valandų čia susideda iš Trisagiono (čia ir toliau šis terminas reiškia maldų rinkinį, pradedant Trisagionu ir baigiant „Tėve mūsų“), „Ateik, garbinkime“, psalmė, „Aleliuja... Viešpatie, pasigailėk. Šlovė ... Ir dabar ... “, troparia ir Dievo Motina, 15 kartų „Viešpatie, pasigailėk“ ir maldos. Sinaito valandų knygoje. gr. 868 12 naktinių psalmių sistema taip pat įrėminta į 12 atskirų valandų, kartu su vidurnakčio biuru. Šių valandų struktūra panaši į nustatytą Atėnuose. Biblija. Nat. 15, bet Sinate. gr. 868 pirmąsias 6 valandas duodamas tik vienas troparionas su Dievo Motina, o likusiomis valandomis visai nebūna ir nieko nesakoma apie kartojamą „Viešpatie, pasigailėk“ po troparijos. Kroviniuose. Hieros valandų knyga. S. crucis. Iber. 127 12 naktinių psalmių sistema pateikiama 6 dviejų psalmių naktinių valandų forma, kurių kiekviena prasideda įžanginėmis maldomis ir „Ateik, garbinkime“, po kurių seka 2 psalmės „Šlovė...“, Trisagionas. , troparia ir 40- daugkartinis "Viešpatie, pasigailėk"; ypatingų maldų nėra.

Tomis seniausiomis išlikusiomis senųjų rusų kalbomis. Valandų knygos, kuriose yra 12 naktinių psalmių, jos sukurtos trijų psalmių pavidalu, kiekvieną sudaro „Šlovė...“, Trisagionas, troparia ir kartojamas „Viešpatie, pasigailėk“; maldos viso tolesnio darbo pabaigoje (žr. aukščiau). Beveik tokio paties tipo D. p. h. yra šiuolaikinėje. leidimai – jį sudaro 4 trys psalmės (1-oji: Ps 26, 31, 56; 2-oji: 33, 38, 40; 3-oji: 69, 70, 76; 4-oji: 101, Manaso malda, kasdienė doksologija, Šv. Eustratius), kiekvieną sudaro Trisagionas (kitos įžanginės ir paskutinės trumpos maldos, įprastos psalmėms, nenurodytos), 2 troparijų serija ir atgailos turinio Theotokos (kiekvienai iš trijų psalmių skirtinga) ir 30 kartų „Viešpatie, pasigailėk"; D. p. h. prasideda įprasta pradžia ir baigiasi atostogomis.

Rytai ir lit.: Nikolsky N.K. Medžiaga senosios rusų kalbos istorijai. dvasinis raštas. VI: Archimo laiškas. Urvų Dozitėjas yra šventas (vienuoliui) Pachomijus apie Svjatogorsko vienuolinės celės valdymo chartiją // IORYAS. 1903. T. 8. Knyga. 2. S. 65-68; Diakovsky E.P. Nakties valandų seka: (12 psalmių smakras) // TKDA. 1909. T. 2. Nr 7/8. 546-595 p.; jis yra. Valandų ir baudos seka: Rytai. tyrimai K., 1913 m.; Skallanovičius. Typicon. Sutrikimas. vienas; შანიმემ. X-XIII ს. ხელნაწერების მიხედვით. თბილისი, 1960. (მველი ჟართული ენის მეგლე;1ბგლე;1); Θουντούλης ᾿Ι. M. . ᾿Αθῆναι, 1963 [= idem. Εἰκοσιτετράωρον ὡρολόϒιον // Idem. Κείμενα λειτουρϒικῆς. Τ. 1: ᾿Ακολουθίαι τοῦ νυχθημέρου. Θεσσαλονίκη, 1994. Σ. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: Graikijos papirusai. Warsz., 1995. T. vienas; Corrigan K. Vaizdinė polemika IX amžiuje. Bizantijos psalteriai. Camb., 1992; Slyva E. E. Apie kai kuriuos bažnytinius slavus. XIII-XIV amžių valandų knygos: kompozicijos ypatybės // Rusija ir pietų slavai: šeštadienis. Art. V. A. Mošino (1894-1987) 100-osioms gimimo metinėms. SPb., 1998. S. 185-197; jis yra. Studijos valandos tradicijos slavų kalba. XIII-XV amžių sąrašai. // TODRL. 1999. V. 51. S. 91-106; Syméon le Stoudite. Discours ascétique / Introd., texte et notes par Hilarion (Alfejevas); Trad. par L. Neyrand. P., 2001. (SC; 460); Frøyshov S. R. L "Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34: Diss. P., 2003; idem. Bønnens praksis i den egyptiske ørkenmonastismen: En innledende studie // Norsk Teologisk Oslo.7 Tidsskrift.0 1 Vol.7 169; Maxime (Leila) Ajjoub. Livre d "Heures du Sinaï (Sinait. gr. 864). P., 2004. (SC; 486); Parpulovas G. Bizantijos psalmių istorijos link: Diss. Čikaga, 2004 m.

S. R. Freiskhovas

Ortodoksų enciklopedija. - M.: Bažnyčios mokslo centras „Ortodoksų enciklopedija“. 2014 .

Pažiūrėkite, kas yra „Dvylika Psalmių smakro“ kituose žodynuose:

GOC Kartli (Mtskheta) vyskupų primatai: Jonas I (IV a. XX–60 m.); Jokūbas (IV a. 60-70 m.); Jobas (IV a. 70–90 m.); Elijas I (IV a. 90-ieji); Simeonas I (5 a. 20-ųjų pradžia); Mozė (5 a. XX a.); Jona (5 a. 20-ieji); Jeremijas (20 ... ... Ortodoksų enciklopedija

- [Čerkovnoslavas. , ; graikų Τεσσαρακοστὴ; lat. Quadragesima], liturginių metų laikotarpis prieš Didžiąją savaitę, Kristaus šviesa apšviečia visus. Iš anksto pašventintų dovanų šviesos liturgija... Ortodoksų enciklopedija

Karalius Dovydas, Šventajame Rašte vadinamas „žmogumi pagal Dievo širdį“, patyrė daug išbandymų. Kai kurie iš jų įvyko pagal Dievo planą, kai kurie buvo paties Dovydo nuopuolių ir nuodėmių padariniai. Jo psalmės yra geras pavyzdys žmogaus, kuris kenčia, puola, bet nenustoja garbinti Viešpaties. 12 psalmė yra meditacija, viltis į Viešpatį ir malda Jam.

Rašymo istorija

Tiksliai nežinoma, koks įvykis paskatino karalių parašyti šį tekstą, tačiau paskutinėse eilutėse išsakyta viltis gali reikšti, kad rašymo momentas atėjo kažkokio išbandymo pabaigoje. Kaip žinote, jo gyvenimas buvo sunkus, kupinas ne tik savo nuodėmių, bet ir Viešpaties išbandymų, taip pat kovos dėl valdžios ir už žmones.

Beviltiškiausioje padėtyje Dovydas pasitiki Dievo gailestingumu

Yra žinoma, kad ši daina buvo parašyta beveik iš karto po 7-osios psalmės sukūrimo, kuri buvo sutapta su Natano pranašyste apie pergalę prieš Abšalomą. Kaip žinote, karaliaus Tamaros dukrą, Abšalomo seserį, išprievartavo jos pusbrolis Amnonas. Dėl to vienas brolis nužudė kitą ir pradėjo planuoti nuversti savo tėvą.

Kitos karaliaus Dovydo psalmės:

Abšalomas supriešino savo draugus prieš Dovydą, ir karalius buvo priverstas bėgti. Dėl to jis gavo pranašišką žodį iš Natano, kad pergalė liks karaliui ir Abšalomas bus nugalėtas.

Užrašas dainos pradžioje „iki galo“ byloja apie pergalę prieš Abšalomą, t.y. pergalė, kuri buvo pabaigoje. Todėl daina baigiama šlovinimu ir džiaugsmo žodžiais apie pergalę ir Dievo gailestingumą!

Interpretacija

Šiame tekste yra viena malda Viešpačiui, kuri pereina įvairius etapus. Psalmę galima suskirstyti į tris pagrindines dalis:

1. Autoriaus skundas, kad Viešpats apleido ir neduoda palengvėjimo kankinamai sielai.
2. Uolus prašymas Kūrėjui pagalbos ir paguodos.
3. Tikėkitės Visagalio atsakymo ir džiaugsmo, kad ateina gailestingas išganymas.

Psalmę būtina aiškinti eilėraščiu, tai leidžia išsamiai išnagrinėti tekstą ir jį suprasti:

• 1-6 eilutės: Dovydas skundžiasi Viešpačiui ir išlieja Jo akivaizdoje visas kančias ir sielvartus, kurie yra jo gyvenime. Išliedama savo mintis ir naštas Viešpaties akivaizdoje, autoriaus dvasia gauna paguodą ir viltį. Tuo pačiu metu yra skundų dėl Viešpaties priešiškumo - jis paliko autorių ir pamiršo savo sandoras, nes leido tokius išbandymus savo pateptojo gyvenime.

Taip pat skaitykite įdomius straipsnius:

Kartu pats autorius nerimauja, buvo pasimetęs, jam kyla daug klausimų, o atsakymų į juos visai nėra. Jo širdis kupina sielvarto, visi jo planai žlugo ir jis nežino, ką dar daryti. Tuo pačiu metu priešai yra arogantiški ir tik laukia to momento, kai karalius kris. Visa tai autorius išreiškia Viešpačiui, bet ne pretenzinga, o diskusijos forma, užduoda paprastus klausimus, tikėdamasis sulaukti atsakymų. Jis prašo Viešpaties jam atsakyti.

12 psalmėje Dovydas pasitiki Dievo malone ir tampa visiškai tikras dėl išgelbėjimo.

• 7 eilutė: lūžis įvyksta pačioje autoriaus nuotaikoje, jei prieš jį buvo skundų ir prašymų, dainininko dvasia vėl prisipildo vilties. Jis prisimena savo viltį Viešpatyje, kad nepamirš žmogaus ir nepalaužia savo sandorų. Maldos tampa visaverte Dievo šlove. Kalbėdamas su Viešpačiu, Dovydas savo sielvartą ir nusivylimą sugebėjo paversti padėka ir viltimi. Iš nevilties ir liūdesio autorius pereina prie džiaugsmo.

Skaitymo taisyklės

Ši psalmė įtraukta į 2-ąją katizmą, skaitoma dvasios sumišimo ir Dievo apsaugos bei paramos nuo blogio jėgų poreikio momentais. Tuo pačiu metu nesvarbu, kokia kalba krikščionis skaitys bažnytine slavų kalba, kaip jis girdi šventykloje:

Galiausiai psalmė Dovydui. Ar ilgai, Viešpatie, pamirši mane iki galo? Kiek laiko nusisuksi nuo manęs veidą? Kiek ilgai dėsiu patarimus į savo sielą, o ligą širdyje dieną ir naktį? Kiek laiko mano priešas sukils prieš mane? Žiūrėk, išklausyk mane, Viešpatie, mano Dieve, apšviesk mano akis, kad kai aš užmigsiu mirtyje, kad mano priešas neprabiltų prieš jį stiprus. Tie, kuriems su manimi šalta, apsidžiaugs, jei pajudėsiu. Bet aš pasitikiu tavo gailestingumu, mano širdis džiaugiasi tavo išgelbėjimu, giedosiu Viešpačiui, kuris man padarė gera, ir giedosiu Aukščiausiojo Viešpaties vardui.

Arba šiuolaikine rusų kalba, kad geriau suprastumėte tekstą:

1 Išpildyta, Dovydo psalmė.

2 Ar ilgai, Viešpatie, pamirši mane iki galo? Kiek laiko nusisuksi nuo manęs veidą?

3 Kiek ilgai klausysiuos patarimo savo sieloje, sielvartą širdyje dieną ir naktį? Kiek ilgai mano priešas pakils virš manęs?

4 Žiūrėk, išklausyk mane, Viešpatie, mano Dieve, apšviesk mano akis,

5 kad neužmigčiau mirtyje, kad mano priešas nesakytų:<я одолел его>.

6 Tie, kurie mane slegia, džiaugiasi, jei aš dvejoju,

7 bet aš pasitikiu tavo gailestingumu. Mano širdis džiaugsis Tavo išgelbėjimu: giedosiu Viešpačiui, kuris mane laimino, ir giedosiu Aukščiausiojo Viešpaties vardui.

Geriausia pradėti skaityti ramiu metu ryte arba vakare, kai galite laisvai susikaupti ties tekstu. Galite uždegti žvakę ar lempą priešais Jėzaus Kristaus ikoną, tačiau šiuo atžvilgiu nėra griežtos taisyklės.

Patarimas! Svarbiausia, kad būtų tinkamas mąstymas skaitymui ir maldai, rami dvasia ir ramybė širdyje. Be galo naudinga lygiagrečiai su tekstu peržvelgti šventųjų tėvų interpretacijas, siekiant geriau suprasti kūrybos istoriją ir suprasti, apie ką kalba autorius.

Psalteris. 12 psalmė

12 psalmės tekstas yra malda, kurioje psalmininkas Dovydas kreipiasi į Dievą su prašymu išgelbėti jį nuo karaliaus Sauliaus persekiojimo. Kaip ir bet kuris kūrybingas žmogus, Dovydas savo psalmes dažnai rašydavo gilaus liūdesio, sukelto įvairių aplinkybių, akimirkomis. Viena iš pranašo Dovydo liūdesio priežasčių prieš jo valdymo pradžią buvo Sauliaus, pirmojo Izraelio karaliaus, persekiojimas.

12 psalmės aiškinimas sako, kad Saulius buvo pamaldus žmogus, tačiau laikui bėgant jis atsimetė nuo Dievo ir per vieną iš pranašų nurodė Dovydą kaip Sauliaus įpėdinį jo gyvenimo metu. Savaime suprantama, kad ši aplinkybė sukėlė Sauliaus pasipiktinimą ir tapo jo persekiojimo priežastimi.

12 stačiatikių psalmė yra labai pamokanti: ji parodo, kad net ir pats dvasingiausias žmogus dėl savo neatgailaujančių nuodėmių gali pulti į išdidumą, nedorybę ir prarasti Dievo gailestingumą. Kartu jis parodo, kad nekaltas žmogus, kreipiantis maldą į Dievą, net ir pavojaus bei persekiojimo momentais nelieka be apsaugos ir palaikymo. Nuo seniausių laikų skaityti ir klausytis 12 eilės psalmės buvo rekomenduojama žmonėms, sergantiems kepenų ligomis.

Klausykite vaizdo įrašo stačiatikių maldos 12 psalmė rusų kalba

Krikščionių maldos 12 psalmės teksto skaitymas rusų kalba

Ar ilgai, Viešpatie, pamirši mane visiškai, kiek ilgai slėpsi nuo manęs savo veidą? Kiek ilgai laikysiu patarimus savo sieloje, liūdesį širdyje dieną ir naktį? Kiek ilgai mano priešas pakils virš manęs? Žiūrėk, išgirsk mane! Apšviesk mano akis, kad neužmigčiau mirties miegu; Tegul mano priešas nesako: aš jį nugalėjau. Tegul mano persekiotojai nesidžiaugia, jei aš dvejoju. Pasitikiu Tavo gailestingumu; mano širdis džiaugsis tavo išgelbėjimu; Giedosiu Viešpačiui, kuris mane laimino, ir giedosiu Aukščiausiojo Viešpaties vardui.

Psalteris, 12 Dovydo psalmė, bažnytinė slavų kalba

Ar ilgai, Viešpatie, pamirši mane visiškai? kiek ilgai tu atsuksi veidą nuo manęs? Kiek ilgai dėsiu patarimus į savo sielą, o ligą širdyje dieną ir naktį? kiek ilgai mano priešas bus pakeltas prieš mane? Žiūrėk, išklausyk mane, Viešpatie, mano Dieve; apšviesk mano akis, bet ne tada, kai užmiegu mirtyje; ne tada, kai kalba mano priešas; atsiremk į jį. Sušalusieji džiaugsis manimi, jei pajudėsiu. Aš turiu jūsų viltį; mano širdis džiaugsis tavo išgelbėjimu; Giedosiu Viešpačiui, kuris man padarė gera, ir giedosiu Viešpaties vardui aukštybėse.

Bažnyčia yra Dievo teismo sostinė. Pagal Šventosios Evangelijos liudijimą, iš jo galima išeiti arba išteisintas, arba pasmerktas. (Lk 18:14)

Šv. Ignaty Brianchaninovas

žinios

12 psalmių skaitymas vidurnaktį

Pagal tradiciją naujai tonzuotos vienuolės šventykloje praleidžia 3 dienas ir naktis be išeities. Vidurnaktį seserys, vadovaujamos motinos abatės, ateina aplankyti ir pasimelsti su tonzūruotais. Motina, dainuodama „Šlovink Dievą, Aleliuja“, skaito 12 psalmių, kurių pabaigoje seserys tris kartus gieda „Štai jaunikis ateina vidurnaktį ...“ : kankinė Jekaterina, kankinys Terenty, kankinys Varsonofy, kankinys Paraskeva Pyatnitsa. ).

Dvylikos psalmių giedojimo apeigos yra liturginis sekimas, kurio pagrindas yra 12 konkrečių psalmių – (Ps. 26, Ps. 31, Ps. 56, Ps. 33, Ps. 38, Ps. 40, Ps. 69, Ps. Ps. 70, Ps. 76, Ps. 101, Manaso malda, kasdienė doksologija, Šv. Eustracijaus malda). Ji grįžta į senovinį psalmių ciklą 12 valandą nakties, šiuo metu naudojama celės taisyklėje su išpažinėjo palaiminimu. Rasta kai kuriuose Psalterio ir Kanono leidimuose.

Įtrauktas 12 psalmių skaitymas maldos taisyklė Tolga vienuolės.

Laipsnis, kaip ir dera giedoti dvidešimt psalmių, yra toks pat kaip gerbiami dykumos tėvai dienomis ir naktimis, jie taip pat prisimenami tėvų knygose ir daugelio šventųjų gyvenimuose ir kančiose. Šią apeigą iš šventojo kalno atnešė Kijevo urvų vienuolis Dozitėjas archimandritas.

Klausyk:

Apie 12 psalmių skaitymą vadovaujant angelui. mokytojas Jonas Kasianas romėnas

Sakoma, kad krikščionių tikėjimo pradžioje, kai vienuolių vardas buvo suteiktas keliems patyrusiems, kurie, priėmę gyvenimo taisykles iš evangelisto Morkaus, kuris buvo pirmasis vyskupas Aleksandrijoje, ne tik turėjo ypatybės, kurios skyrėsi pagal Apaštalų darbus (Apd 4, 32–35), vadovaujančią bažnyčią, bet vis tiek siekė aukščiausių tobulybių (pavyzdžiui, traukdamiesi į nuošalias priemiesčio vietas, gyveno tokį nuosaikų gyvenimą, kad susijaudino pagonys stebisi, nes su tokiu užsidegimu dieną ir naktį jie skaitė Šventąjį Raštą, meldėsi ir rankdarbiais, kad maisto alkis nenutraukė jų pasninko, išskyrus tai, kad kitą ar trečią dieną jie nevalgė. skanus maistas, bet tik būtinas maistas, o saulei leidžiantis, dieną naudojo dvasinei meditacijai, o kūnu rūpinosi tik naktį, o kiti dar atliko didelius žygdarbius; (kas to nežinojo iš vietinių pasakojimų, jis gali pasimokyti iš bažnyčios istorija), taigi tuo metu, kai pirmykštės bažnyčios puikybė tarp jos įpėdinių nuolat buvo išsaugota šviežioje atmintyje ir nedaugelio išrinktųjų tikėjimui uolumas, pasklidęs tarp daugybės žmonių, dar nebuvo atvėsęs, garbingi vyrai, besirūpinantys savo palikuonių gerove, susirinko, kad nustatytų, kaip visose brolijose turi būti atliekamos kasdienės pamaldos; nes jie norėjo palikti savo įpėdiniams vienodą pamaldumo ir taikos paveldą be jokių ginčų, nes bijojo, kad kasdienio garbinimo nevienalytiškumas nesukels klaidų, nesutarimų ir schizmos. Šiame susirinkime kilo ginčas; nes kiekvienas siūlė psalmių skaičių perskaityti susirinkime, taikydamas savo jėgas ir nekreipdamas dėmesio į silpniausius, kurių taip pat nevalia pamiršti: taigi vieni reikalavo perskaityti 50 psalmių, kiti – 60, treti – daugiau, ir šis ginčas nebuvo išspręstas iki vakarinio susirinkimo. Kai pagal paprotį jie norėjo pradėti vakarines maldas, tada vienas išėjo į vidurį giedoti psalmių Viešpačiui. Kai visi sėdėjo (kaip šis paprotys tebesitęsia Egipto šalyse) ir įdėmiai klausėsi psalmių giesmininko žodžių, jis vienoda maniera sugiedojo 12 psalmių, pagal 12 psalmę „Aleliuja“, tapo nematomas, ir tai. užbaigė ginčą dėl garbinimo.

Laipsnis, kaip ir dera giedoti dvidešimt psalmių, yra toks pat kaip gerbiami dykumos tėvai dienomis ir naktimis, jie taip pat prisimenami tėvų knygose ir daugelio šventųjų gyvenimuose ir kančiose. Šią apeigą iš šventojo kalno atnešė Kijevo urvų vienuolis Dozitėjas archimandritas.

Pagal įprastą veiksmažodžio pradžią:

Z ir mūsų šventųjų maldos, mūsų tėve, Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų, amen. [lankas]

Apsaugodami veidą, skaitome:

C Dangaus Arija, Guodėtoja, Tikroji Siela, Kuris esi visur ir viską išpildo, gėrio ir davėjo gyvybės lobis, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk mus Palaimintoji, mūsų siela.

SuŠventasis Dieve, Šventasis Stiprieji, Šventieji Nemirtingieji, pasigailėk mūsų. (tris kartus su lankais).

Su

PŠventoji Trejybe, pasigailėk mūsų. Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventieji, aplankykite ir išgydykite mūsų negalias; už tavo vardą.

G Viešpatie pasigailėk (tris kartus)

Su lava Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

O mūsų, kurie esate danguje; teesie šventas Tavo vardas; taip, jis ateis tavo karalystė; Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje; kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą; bet gelbėk mus nuo piktojo.

G Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų.

BET min.

G pasigailėk, pasigailėk 12.

Su lava Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

P ateikite, garbinkime savo karalių Dievą (lankas).

P ateikite, garbinkime Kristų, Karalių ir savo Dievą (lankas).

P ateikite, pasilenkime ir parpulkime prieš patį Viešpatį Jėzų Kristų, Karalių ir mūsų Dievą (lankas).

26 psalmė

G Viešpats yra mano apšvietimas ir mano Gelbėtojas, ką aš nužudysiu? Viešpats yra mano gyvybės gynėjas; ko man bijoti? Retkarčiais prieikite prie manęs žiauriai, nuplėškite mano kūną, kuris mane žeidžia, ir smogkite manąjį, tu išsekęs ir puolęs. Jei pulkas pakels ginklą prieš mane, mano širdis nebijos, jei pakils prieš mane, aš pasitikiu Nan Azu. Vieno Viešpaties prašau, tada ieškosiu: jei gyvensime Viešpaties namuose visas mano pilvo dienas, pamatysime Viešpaties grožį ir aplankysime Jo šventąją bažnyčią. Paslėpk mane savo prieglobstyje mano blogio dieną, pridenk mane Jo pastogės paslaptyje. Pakelk mane ant akmens, o dabar pakelk galvą prieš mano priešus, gyvenęs ir Jo krauju prarijęs šlovinimo ir šauksmo auką, giedosiu ir giedosiu Viešpačiui. Išgirsk, Viešpatie, mano balsą, aš šaukiau, pasigailėk manęs ir išklausyk mane. Mano širdis kalba tau: aš ieškosiu Viešpaties. Aš ieškosiu Tavęs savo veido, Tavo veido, Viešpatie, aš ieškosiu. Nenugręžk nuo manęs savo veido ir nenusigręžk su pykčiu nuo savo tarno, būk mano pagalbininkas, neatstumk manęs ir nepalik manęs, Dieve, mano Gelbėtojau. Kaip mane paliko tėvas ir motina, Viešpats priims mane. Paskirk man įstatymą, Viešpatie, savo keliu ir nukreipk mane teisingu keliu dėl mano priešo. Neišduokite manęs savo sieloje šaltiems, tarsi prieš mane būtų sukilę neteisybės liudytojai, o aš meluoju sau. Tikiu matyti Viešpaties gėrį gyvųjų žemėje. Būkite kantrūs Viešpačiui, būkite drąsūs, tebūna stipri jūsų širdis ir būk kantrus Viešpačiui.

31 psalmė

B Tinginiai, jie taip pat paleido neteisybę ir uždengė nuodėmes. Palaimintas žmogus, bet Viešpats jam nepriskirs nuodėmės, žemiau jo burnoje yra glostymas. Lyg tu tylėjai, mano kaulai buvo paklusnūs, kviečiu mane visą dieną. Kaip diena ir naktis Tavo ranka sunki ant manęs, grįžau į aistrą, visada unze mi tern. Žinau, kad mano kaltė ir mano nuodėmė neuždengta, rech. Išpažinkime mano Viešpaties kaltę prieš mane, ir Tu atleisi mano širdies kaltes. Už tai kiekvienas gerbiamas tinkamu laiku melsis Tavęs, tiek daugybės vandenų potvyniuose prie jo nesiartins. Tu esi mano prieglobstis, nuo mane apimančio sielvarto, mano džiaugsmo, išgelbėk mane nuo aplinkinių. Aš jus įspėsiu ir vadovausiu šiuo keliu, bet eik šalin, aš nukreipsiu akis į tave. Nepabusk kaip arklys imsk, kuris neturi proto, su vagomis ir nasrų kamanomis, trauk juos aukštyn, nesiartindamas prie savęs. Nusidėjėlis turi daug žaizdų, bet tas, kuris pasitiki Viešpačiu, pasigailės. Džiaukitės Viešpatyje ir džiaukitės, teisieji, ir girkitės visi, kurie esate doros širdies.

56 psalmė

P Pasigailėk manęs, Dieve, pasigailėk manęs, nes mano siela tikisi Tavimi. Ir aš tikiuosi Tavo sparnų skliaute, kol neteisybė praeis. Aš šauksiuos Aukščiausiojo Dievo, Dievo, kuris man padarė gera. Atsiųstas iš dangaus ir išgelbėk mane, duok man priekaištą, trypiantį mane. Dievas atsiuntė savo gailestingumą ir savo tiesą, ir mano siela buvo paimta iš slidžių vidurio, miegantysis buvo sutrikęs. Žmonijos sūnūs, jų ginklų ir strėlių dantys ir jų kardo liežuvis yra aštrus. Kelkis į dangų, Dieve, ir visoje žemėje Tavo šlovė. Mano kojoms paruoštas tinklas, o mano siela pavaldi. Iškasė prieš mano veidą skylę ir įkritau į nuogą. Mano širdis paruošta, o Dieve, mano širdis paruošta; aš giedosiu ir giedosiu savo šlovėje. Kelkis mano šlovė, psalteris ir arfa, aš atsikelsiu anksti. Išpažinkime Tave tarp žmonių, Viešpatie, aš giedu Tau kalbomis. Tarsi Tavo gailestingumas išaukštintas iki dangaus ir net iki debesų, Tavo tiesa. Kelkis į dangų, Dieve, ir visoje žemėje Tavo šlovė.

Tas pats, Trisagionas irO taigi mūsų:

Troparionas, 1 tonas.

O atverk man Tėvo gaudymą, alsuojantį, ištvirkaujantį mano gyvenimą, bet aš žiūriu į turtus, kurie neišgyvena, Tavo dosnybė, Gelbėtojau: dabar nepaniekink mano nuskurdusios širdies. Bo, Viešpatie, švelniai šaukiuosi: nusidėjau, Tėve, į dangų ir Tavęs akivaizdoje.

Šlovė: E Kai ateisi, o Dieve, teisti žemę su šlove ir visi drebės, ugnis tekės prieš teismą, knygos bus nelankstytos ir paslaptis bus atskleista, tada išduokite man neužgesinamą ugnį ir sukurkite Aš vertas stovėti Tavo dešinėje, teisiųjų teisėje.

Ir dabar: M Dievo Motina, meldžiame visą Mergelę; Tavo gėrybėse mes kreipiamės į meilę ir Tavo malonę; Jums, nuodėmingo išganymo imamai, ir jums, nelaimėje, vienas be priekaištų.

Todėl: G pasigailėk, pasigailėk 30.

Su lava Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

H

Ir nusilenkti.

Ir palaimink mane su Viešpačiu, tėve.

Z ir mūsų šventųjų maldos, mūsų tėve, Viešpatie, Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, pasigailėk mūsų. BET min.

Per Didžiąją gavėnią (išskyrus šeštadienius ir sekmadienius), taip pat per kitus pasninkus (ir per Užgavėnes trečiadienį ir penktadienį): G Viešpatie pasigailėk 40, šlovė ir dabar. (Ir 17 nusilenkimų su šv. Efraimo Siriečio malda). 1. H gryniausias cherubas... (didelis nusilenkimas žemei). Ir aš Viešpaties... Z ir mūsų šventųjų tėvų maldos... Ir malda šv. Efraimas:

2. G Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas, nevilties, aplaidumo, meilės pinigams ir tuščiažodžiavimo dvasia, išvaryk mane nuo manęs (žemiškas lankas).

3. D oho, suteik man, tavo tarnui, skaistumo, nuolankumo, kantrybės ir meilės (žemiškas lankas).

4. E Viešpatie, Karaliau, leisk man pamatyti savo nuodėmes ir neteisk savo brolio, nes palaimintas esi per amžius, amen (žemiškas lankas).

5–6. G Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (du kartus su lankais).

7. B O, būk gailestingas man nusidėjėlei (lankas).

8. B Dieve, apvalyk mano nuodėmes ir pasigailėk manęs (lankas).

9. C Ozdavy me Viešpatie, pasigailėk. (lankas).

10. B Nėra nuodėmių, Viešpatie, atleisk man (lankas).

11-16. 5-10 maldas kartojame nusilenkdami.

17. Tada skaitome visą maldą Šv. Siras Efraimas ir didelis nusilenkimas žemei.

P ateik, nusilenk, tris kartus.

33 psalmė

B Visada laiminsiu Viešpatį, Jo šlovė visada yra mano burnoje. Mano siela girsis Viešpačiu, kad romieji klausys ir džiaugsis. Šlovinkite Viešpatį su manimi ir kartu aukštinkime Jo vardą. Ieškokite Viešpaties, išklausykite mane ir išgelbėkite mane iš visų mano sielvartų. Artėkite prie Jo ir apsišvieskite, ir jūsų veidai nebus sugėdinti. Šis vargšas pakėlė, o Viešpats išgirdo ir išgelbėjo jį nuo visų kančių. Viešpaties angelas pasistatys stovyklą aplink tuos, kurie Jo bijo, ir juos išgelbės. Paragaukite ir pamatykite, koks geras yra Viešpats, palaimintas žmogus, kuris pasitiki Nanu. Bijokite Viešpaties, visi Jo šventieji, nes Jo bijantiems nėra jokios nepritekliaus. Turtingieji yra nuskurdę ir girti, bet tie, kurie ieško Viešpaties, neatims jokio gėrio. Ateikite, vaikai, klausykite manęs, aš išmokysiu jus Viešpaties baimės. Kas yra žmogus, nors ir pilvas, mylintis ir matantis geras dienas? Saugok savo liežuvį nuo pikto, o burną užčiaupk, kad nekalbėtum glostyviai. Nusigręžk nuo blogio ir daryk gera, ieškok ramybės, tuok ir. Viešpaties akys nukreiptos į teisiuosius, o Jo ausys – į jų maldą. Viešpaties veidas prieš tuos, kurie daro pikta, sunaikina jų atminimą nuo žemės. Pakelkite teisiuosius, ir Viešpats juos išklausė ir išgelbėk iš visų jų sielvarto. Viešpats yra šalia sudaužytų širdies ir išgelbsti nuolankius dvasią. Teisiųjų yra daug kančių, ir Viešpats juos iš visų išvaduos. Viešpats saugo visus jų kaulus, nė vienas iš jų nebus sulaužytas. Nusidėjėlių mirtis yra žiauri, o tie, kurie nekenčia teisiojo, nusidės. Viešpats išgelbės savo tarnų sielą, ir visi, kurie pasitiki Nanu, nenusidės.

38 psalmė

R Pvz.: Aš laikysiuosi savo kelių, jei nenusidėsiu savo liežuviu: įdėk jį į burną, kai prieš mane stovės nusidėjėlis. Nusižeminau ir nusižeminau, ir tylėjau nuo palaiminimų, ir mano liga atsinaujino. Mano širdis sušils manyje, o mano mokyme liepsnos ugnis. Aš kalbu savo liežuviu: pasakyk man, Viešpatie, mano pabaiga ir mano dienų skaičius, kuris yra, kad suprasčiau, ką aš prarandu az? Tu paskyrei mano dienas išmatuoti, ir mano sudėtis yra kaip niekas prieš Tave. Ir visa tuštybė, kiekvienas gyvas žmogus. Kur žmogus eina tam tikru keliu, jis skuba veltui: jis brangina, ir kas žino, ką aš renku. O kas dabar yra mano kantrybė, ar ne Viešpats? ir mano konstitucija iš Tavęs. Išgelbėk mane nuo visų mano nedorybių, Tu suteikei man priekaištą bepročiams. Nimmechas ir neatvėrė man burnos, kaip tu. Padėk nuo manęs savo žaizdas, aš dingau iš Tavo rankos stiprybės. Smerkdamas neteisybę, tu parodei žmogui ir išlydėte, kaip voras, jo sielą; tiek veltui kiekvienas žmogus. Išgirsk mano maldą, Viešpatie, ir išgirsk mano maldą; nenutildyk mano ašarų, nes aš esu iš tavęs ir svetimas, kaip ir visi mano tėvai. Atsipalaiduok, leisk pailsėti, aš anksčiau net neišeisiu ir į tai neisiu.

40 psalmė

B palaimintas, prisimindamas vargšus ir vargšus, Viešpats išgelbės nuožmią dieną. Viešpats saugos ir gyvens, ir laimins žemėje ir neišduos jo į priešų rankas. Viešpats padės jam gulėti ligos patale; Tu pavertei visą jo lovą jo liga. Az reh: Viešpatie, pasigailėk manęs, išgydyk mano sielą, nes aš tau nusidėjau. Panaikink mano piktus pasižadėjimus: kada jo vardas mirs ir pražus? Ir įeini pažiūrėti; Jis sako veltui: Jo širdis surinko jam nedorybę; išeik ir pasikalbėk kartu. Viską šnabždau į mane, aš galvoju apie mane blogai. Padėdamas man Įstatymo žodį, miego maistas neprisidės prie prisikėlimo. Mano ramybės žmogus, pasitikėk manimi, valgyk mano duoną, kelk ant manęs savo kulną. Bet tu, Viešpatie, pasigailėk manęs, pakelk mane ir atlygink jiems. Apie šias žinias kaip ir noras man; nes mano priešas manimi nesidžiaugs. Bet aš buvau priimtas dėl piktumo, ir tu sutvirtinai mane prieš save amžiams. Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, nuo amžių iki amžių, bus, bus.

Tas pats T ryžiai, ir pagal O taigi mūsų:

Troparion, 4 tonas:

Su aplankyk mano ramiąją sielą, Viešpatie, kurį visą gyvenimą gyvenau nuodėmėse. Bet priimk mane kaip paleistuvę ir išgelbėk.

Šlovė: AT Tai mano paleistuvystės gyvenimas, Viešpatie, su pasmerktomis paleistuvėmis. tarytum paleistuvystę su švelnumu šaukiuosi: Dangiškasis Tėve, aš nusidėjau, apvalyk mane ir priimk mane ir neatstumk manęs nuo Tavęs, kuris nuo Tavęs atitolėjai, o dabar nuskurdęs nevaisingų darbų.

Ir dabar: Į Dievo Motina dabar stropiai yra nuodėmės sūnus, nusižeminantis ir atgailaujantis, iš sielos gelmių šaukiantis: Ponia, padėk, pasigailėk mūsų, skubėk, tarsi lenktumėmės nuo daugybės nuodėmių! neatstumk savo lieknų tarnų, Tu esi vienintelis imamo pagalbininkas.

Todėl: G pasigailėk, pasigailėk 30. Ir toliau, tarsi iš anksto raštu.

tas pats, P ateik, nusilenk, tris kartus.

69 psalmė

B O, smirdi mano pagalba, Viešpatie, ieškok mano pagalbos. Tegul gėdijasi ir gėdijasi tie, kurie ieško mano sielos. Tegul jie grįžta ir būna sugėdinti, kurie nori, kad aš blogo. Tegu grįžta tie, kurie gėdijasi savęs ir man sako: Na, gerai, gerai. Tesidžiaugia ir džiaugiasi Tavimi, visi, kurie Tavęs ieško, Dieve; Bet aš vargšas ir nelaimingas, Dieve, padėk man. Tu, Viešpatie, mano pagalbininkas ir Atpirkėjas, nesustok.

70 psalmė

H bet aš pasitikėjau Tavimi, Viešpatie, kad man nebūtų gėda amžinai. Savo teisumu išgelbėk mane ir išlaisvink. Palenk savo ausį prie manęs ir išgelbėk mane. Būk aš Dieve Gynėju ir ten, kur išgelbėtum mane stiprų, nes mano patvirtinimas ir prieglobstis esi Tu. Mano Dieve, išlaisvink mane iš nusidėjėlio, iš nusikaltėlio ir nusikaltėlio rankos. Nes tu esi mano kantrybė, Viešpatie, Viešpatie, mano viltis nuo pat jaunystės. Tavyje aš įsitvirtinau nuo pat įsčių, nuo motinos įsčių, Tu esi mano Globėja. Išimsiu savo dainavimą apie Tave, kaip stebuklą daugeliui, ir Tu esi mano stiprus pagalbininkas. Tebūna mano lūpos pilnos šlovės, nes aš giedosiu apie Tavo šlovę visą dieną Tavo šlovės. Neatverk manęs senatvėje, kai dingsta mano jėgos, nepalik manęs. Tarsi nuspręstų priešinti manąjį, o mano sielos sargai pasitaria kartu. Veiksmažodis: Dievas paliko jį valgyti, vesti ir turėti, tarsi išlaisvintų. Dieve mano, nesitrauk nuo manęs, mano Dieve, lauk mano pagalbos. Tie, kurie šmeižia mano sielą, tebūna sugėdinti ir išnyksta; tebūna gėda ir gėda tie, kurie ieško pikto prieš mane. Bet aš visada pasitikiu Tavimi ir pridėsiu prie Tavo visų pagyrimų. Mano burna skelbs tavo teisumą, visą dieną tavo išgelbėjimas. Tarsi nepažinčiau knygos, įžengsiu į Viešpaties galią, Viešpatie, prisiminsiu tik Tavo tiesą. Mano Dieve, Tu mokei mane nuo pat jaunystės, ir iki šiol skelbsiu Tavo stebuklus. Ir net iki senatvės ir brandos, mano Dieve, nepalik manęs, kol nepaskelbsiu Tavo šeimos raumenų visiems, kurie ateis. Tavo stiprybė ir Tavo teisumas, Dieve, iki aukščiausio lygio, Tu padarei man didybę. Dieve, kas yra kaip Tu? Elikis parodė man daug sielvarto ir blogio, pavertė mane gyvenimu ir iškėlė iš žemės bedugnės. Tu padauginai ant manęs savo didybę ir atsivertei, paguostai mane ir iš žemės bedugnės iškelei mane. Aš išpažįstu Tau, Viešpatie, tarp žmonių, psalmių induose, Tavo tiesą, Dieve, giedu tau arfa, o Izraelio Šventasis. Mano burna džiaugsis, kai Tau giedosiu, o mano sielą tu išgelbėsi. Be to, mano liežuvis visą dieną mokysis jūsų teisumo, kai gėdijasi ir bus sugėdinti tie, kurie ieško pikto prieš mane.

76 psalmė

G Aš šaukiausi akimis į Viešpatį, savo balsu į Dievą ir klausyk manęs. Liūdesio dieną aš ieškojau Dievo, savo rankomis einu priešais Jį, ir manęs neapgavo. Atstumta, mano siela paguodžia, aš prisimenu Dievą ir džiaugiuosi, mano dvasia nuliūdusi ir nugalėta. Aplenkęs mano akių sargas, buvau sunerimęs ir nekalbėjau. Pagalvokite apie pirmąsias dienas, prisiminkite amžiną vasarą ir mokykitės. Naktimis šaiposi širdimi, o dvasia kankina. Argi Viešpats amžiams atmes maistą ir nesuteiks malonės pakams? O gal jis nutrauks savo gailestingumą iki galo, užbaigęs veiksmažodį iš kartos į kartą? Maistas pamirš, Dievas palaimina? O gal jis sulaikys savo dovaną savo pykčiu? Ir rech: dabar prasidėjo, tai išdavystė, Aukščiausiojo dešinė. Prisimenu Viešpaties darbus, tarsi prisimenu nuo Tavo stebuklų pradžios. Aš mokysiuos visuose Tavo darbuose ir Tavo mintyse tyčiosiuosi. Dieve, šventas tavo kelias; Kas yra didis Dievas kaip mūsų Dievas? Tu esi Dievas, kuris daro stebuklus. Tu pažinai savo stiprybę žmonėse, Tu išpirkai savo tautą savo ranka, Jokūbo ir Juozapo sūnūs. Kai matai vandenį, Dieve, kai matai vandenį, baisisi; vargindamas bedugnę gausybe vandenų triukšmo. Tavo debesų balsas, nes Tavo strėlės praeina, Tavo griaustinio balsas ratuose. Tavo žaibas apšviečia visatą, judėjo ir drebėjo žemė. Tavo keliai yra jūroje, tavo takai daug vandenų, ir tavo kojos nežinomos. Tu mokei savo tautą kaip avį Mozės ir Aarono ranka.

Tas pats, Trisagionas ir O taigi mūsų.

Jėzaus malda.

Troparion, 6 tonas:

P Galvoju apie baisią dieną ir verkiu dėl savo piktųjų darbų; Kaip atsakyti Nemirtingajam karaliui? Su kokia drąsa aš žiūrėsiu į palaidūno Teisėją? Gailestingasis Tėve, viengimis Sūnau, Šventoji Dvasia, pasigailėk mūsų.

Šlovė. AT apie raudų slėnį toje vietoje, kur jį pastatei, kai atsisėdi, Gailestingasis, vykdyk teisingą nuosprendį, nebark mano slapčiausių, gėdink mane angelų akivaizdoje, bet pasigailėk manęs, Dieve, ir pasigailėk aš.

Ir dabar: M Atverk filosofijos duris mums, Švenčiausioji Mergele Marija, kuri tikimės Tavyje, mes nepražūsime, bet leisk mus išgelbėti iš bėdų, nes Tu esi krikščionių giminės išgelbėjimas.

Todėl: G pasigailėk, pasigailėk 30 ir kt.

tas pats, P ateik, nusilenk , tris kartus.

101 psalmė

G Viešpatie, išklausyk mano maldą ir tegul mano šauksmas ateina pas Tave. Nenukreipk savo veido nuo manęs, tą pačią dieną aš liūdiu. Atkreipk savo ausį į mane, tą pačią dieną, jei šauksiuosi Tavęs, išgirsk mane greičiau. Tarsi išnyksta, kaip mano dienų dūmai ir tarsi išdžiūvo mano kaulai, susilieja. Buvau sužeistas kaip žolė, o mano širdis dingo, lyg būčiau pamiršęs nusiimti duoną. Nuo mano dūsavimo balso mano kaulas prilimpa prie kūno. Kaip dykumos pelėda, kaip naktinė varna nardant. Zabdeh ir bykh kaip paukštis, besispecializuojantis zde. Visą dieną priekaištauju man, o tie, kurie mane giria, prisiekia manimi. Zane pelenai kaip nuodinga duona, o mano gėrimas su verkiančiais tirpalais. Nuo Tavo rūstybės veido ir Tavo rūstybės, nes tu išaukštinai mane, nuverstą. Mano dienos kaip baldakimu, o aš kaip nudžiūvęs šienas. Tu, Viešpatie, pasilik per amžius, ir Tavo atminimas kartos ir kartos. Tu prisikėlei, pasigailėk Sionės, nes laikas jos pasigailėti, nes laikas atėjo. Kaip Tavo tarnai palankiai vertina jo akmenis, ir jo dulkės bus dosnios. Ir pagonys bijos Viešpaties vardo ir visi Tavo šlovės žemės karaliai. Kaip Viešpats pastatys Sioną ir pasirodys savo šlovėje. Pažvelk į vargšų maldas ir nepaniekink jų maldų. Tegul tai bus parašyta kartai, ir pastato žmonės šlovins Viešpatį. Kaip regėjimas iš savo šventųjų aukštumos, Viešpats nuo dangaus iki žemės yra regėjimas. Išgirsk surakintųjų atodūsius, tegul nužudytųjų sūnūs. Skelbti Viešpaties vardą Sione ir Jo šlovę Jeruzalėje. Retkarčiais suburkite žmones ir Viešpaties darbo karalių. Atsakydamas jam jo tvirtovės kelyje, leisk man sumažinti savo dienas. Nekelk manęs vidury mano dienų, į savo metų kartą ir kartą. Pradžioje Tu esi Viešpats, žemės pamatas, o Tavo rankų darbai yra dangus. Jie pražus, bet tu pasiliksi; ir visi jie susidėvi kaip drabužis, susuk juos kaip drabužį, ir jie pasikeis. Jūs esate tokie patys, ir jūsų vasaros nenutrūks. Tavo tarnų sūnūs gyvens, o jų palikuonys bus ištaisyti per amžius.

Judėjos karaliaus Manaso malda.

G Visagalis Viešpatie, mūsų tėvų Abraomo, Izaoko ir Jokūbo Dievas ir jų teisus palikuonis. Tu sukūrei dangų ir žemę su visu jų grožiu, o jūrą – savo įsakymo žodžiu. Užtvėrę bedugnę ir užantspaudę ją siaubingu ir šlovingu Tavo vardu, jie visi bijo Jo ir dreba prieš Tavo šlovės veidą. Kokia nepastovi yra Tavo šlovės didybė, ir mes neištversime ežio rūstybės prieš Tavo priekaištų nusidėjėlius. Nesuskaičiuojamas ir neištirtas yra Tavo pažado gailestingumas. Tu esi Viešpats aukštybėse, gailestingas, ištvermingas ir daug gailestingas, atgailaujantis dėl žmonių piktumo. Bet Tu, Viešpatie, pagal savo gerumo gausą pažadėjai atgailą ir atleidimą tiems, kurie Tau nusidėjo, o Tavo dosnumo gausa pašaukiau atgailą nusidėjėliui, kad jis būtų išgelbėtas. Tu esi Viešpats, teisiųjų Dievas, atgailaukite savo teisiesiems, Abraomui, Izaokui ir Jokūbui, kurie tau nenusidėjo, bet tu atgailavai man, nusidėjėliui, nes aš nusidėjau daugiau, nei tiek smėlio smėlio. jūra. Mano kaltės padaugėjo, Viešpatie, padaugėjo, ir aš nevertas žiūrėti ir matyti dangaus aukštumų, nuo daugybės savo nedorybių esu surištas daugybe geležinių pančių. Tarsi nestačiau galvos, ir man nėra prisikėlimo. Aš nesupykdžiau Tavo rūstybės ir padariau pikta tavo akivaizdoje. Ir aš nevykdžiau Tavo valios, nesilaikiau Tavo įsakymų. O dabar lenkiuosi iki širdies kelių ir meldžiu Tavęs gerumo. Aš nusidėjau, Viešpatie, nusidėjau, ir mano kaltės dingo. Bet aš prašau ir meldžiu Tave: Viešpatie, išgelbėk mane, išgelbėk mane ir nesunaikink manęs mano nusikaltimais. Žemiau, priešiškumo amžiuje, saugok mano blogybes ir nesmerk manęs žemės požemyje. Tu esi Dievas, atgailaujančiųjų Dievas, ir parodyk man visą savo gerumą, tarsi tvarinys būtų nevertas, išgelbėk mane pagal savo gailestingumą. Ir aš girsiu Tave visada, per visas savo gyvenimo dienas. Visos dangaus galybės gieda Tau, ir Tavo šlovė per amžius, amen.

Su lava aukštybėse Dievui, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms. Šlovink Tave, laimink Tave (lankas), nusilenk, šlovink tave (lankas), ačiū, puiku už tavo šlovę (lankas). Viešpatie, dangaus karaliau. Dievas Tėvas Visagalis ir Viešpats Viengimis Sūnus Jėzus Kristus ir Šventoji Siela. Viešpatie Dieve, Dievo Avinėli, Tėvo Sūnau, pašalink pasaulio nuodėmes, pasigailėk mūsų, Pašalink pasaulio nuodėmes, priimk mūsų maldas; sėdi Tėvo dešinėje, pasigailėk mūsų. Nes Tu esi vienas Šventasis, Tu esi vienas Viešpats, Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei, amen.

H Kasdien laiminkime Tave ir šlovinkime Tavo vardą per amžius.

G Viešpatie, prieglobstis mums buvo iš kartos į kartą. Az reh: Viešpatie, pasigailėk manęs ir išgydyk mano sielą, nes aš Tau nusidėjau. Viešpatie, aš kreipiausi į Tave, išmokyk mane vykdyti Tavo valią, nes Tu esi mano Dievas. Kaip iš Tavęs yra gyvybės šaltinis, Tavo šviesoje mes matysime šviesą. Įrodyk savo gailestingumą tiems, kurie tave veda.

Su kaip, Viešpatie, šią dieną būk mums apsaugotas be nuodėmės. Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir šlovinamas tavo vardas per amžius, amen.

B udi, Viešpatie, Tavo gailestingumas mums, tarsi mes pasitikėtume Tavimi. Būk palaimintas, Viešpatie, išmokyk mus savo išteisinimo. Būk palaimintas, Mokytojau, apšviesk mus savo teisumu. Palaimintas tu, šventieji, apšviesk mus savo išteisinimu.

G Viešpatie, Tavo gailestingumas amžinas ir nepaniekink savo rankų darbų. Šlovė tau, giedojimas tau, šlovė tau, Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen.

Didžiojo Eustracijaus malda.

AT Didindamas, didinu Tave, Viešpatie, tarsi Tu pažvelgei į mano nuolankumą ir laikei mane priešo rankose, bet išgelbėjai mano sielą nuo rūpesčių. O dabar, Mokytojau, teuždengia mane Tavo ranka ir tegul mane aplanko Tavo gailestingumas, tarsi mano siela būtų sunerimusi ir skausminga iš šio prakeikto ir dvokiančio kūno. Taip, kartą gudrus priešas paslėps patarimą ir nubaus jus tamsoje už nežinomas ir žinomas šiame gyvenime mano buvusias nuodėmes. Būk man gailestingas, Viešpatie, ir tegul mano siela nemato tamsaus gudrių demonų žvilgsnio, bet tegul priima mane šviesūs ir šviesūs angelai. Šlovink savo šventą vardą ir savo galia pakelk mane į savo dieviškąjį teismą. Kai tik būsime teisiami, tegul šio pasaulio kunigaikščio ranka manęs nepriima ir neišvarys nusidėjėlio į pragaro gelmes. Bet stovėk priešais mane ir būk mano Gelbėtojas ir Užtarėjas. Šis kūno kankinimas, džiaugsmas yra Tavo tarnai. Pasigailėk, Viešpatie, mano sielos, kuri buvo sutepta šio gyvenimo aistrų, ir priimk ją švarią dėl atgailos ir išpažinties. Palaimintas tu esi per amžius, amen.

Tas pats, Trisagionas ir O taigi mūsų.

Jėzaus malda.

Troparionas, 8 tonas.

O kuriam gailestingasis Viešpatie, pamatyk mano nuolankumą. Kaip pamažu mano gyvenimas baigiasi, ir nuo darbų nėra išsigelbėjimo. Dėl to meldžiu: gailestinga Tavo akimi, Viešpatie, pamatyk mano nuolankumą ir išgelbėk mane.

Šlovė: AT mano ekė miršta, o tavo baisus sostas ruošiamas, mano gyvenimas slenka, teismas laukia manęs, vejasi mane ugningomis kančiomis ir negęstančia liepsna. Duok man debesį ašarų ir užgesink jo jėgas, nors visas žmogus gali būti išgelbėtas.

Ir dabar: Ir bet mums, gimusiems iš Mergelės ir iškentėjusiems nukryžiavimą, Gėris mirtimi nugalėjo ir, kaip Dievas, apreiškė prisikėlimą. Neniekikite jų, sukurtų savo rankomis. Atskleiskite savo geranoriškumą, gailestingasis. Priimk Theotokos, kuris tave pagimdė, melsdamasis už mus, ir išgelbėk mūsų Gelbėtoją, nusidėjusius žmones.

tas pats, G Viešpatie pasigailėk 30.

H brangiausius cherubus ir šlovingiausius tikrus serafimus, be Dievo, pagimdžiusio Žodžio, dabartinės Dievo Motinos, sugadinimo, mes didiname jus. (lankas).

Su lava Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai (lankas), ir dabar ir per amžius, ir per amžius, amen (lankas).

G Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk (lankas).

Ir palik: G Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo tyriausiąją Motiną ir mūsų gerbiamus ir Dievą nešančius tėvus bei visų šventųjų labui, pasigailėk ir išgelbėk mane, nusidėjėlį, kaip gerą ir humanitarą . BET min.

Tada - atleidimas.

Jei pasninkaujame, nusilenkiame pagal nurodymą.

Šlovė 17 lankų ir dabar. G Viešpatie pasigailėk (du kartus), G Telaimina Dievas (be lankų). Ir atmesk psalmę: G Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, maldos už Tavo tyriausią Motiną, nuoširdaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia, ir šventųjų dangiškųjų bekūnių jėgų, mūsų gerbiamų ir Dievą nešančių tėvų, ir šventasis pranašas Dovydas (o šventasis, jo diena) ir visi šventieji, pasigailėkite ir išgelbėkite mane nusidėjėlį, kaip gerą ir filantropą. BET min.

Ir atleidimas. Atsirėmę į žemę, neperžengdami savęs, skaitykite:

O susilpnink, palik, paleisk Dievą, mano nuodėmės, laisvos ir nevalingos, net žodžiais ir darbais, net žiniomis, o ne žiniomis, net mintimis ir mintimis, net dienomis ir naktimis, atleisk mums visiems, kaip Gerasis ir žmonijos Mylėtojas, amen.

Atsikėlę skaitykite šią maldą lankais:

H Atleisk tiems, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau. Darykite gera tiems, kurie daro gera, broliams ir visiems mūsų artimiesiems, net ir atsiskyrusiems, duok jiems viską, net maldų išgelbėjimui ir amžinajam gyvenimui. (lankas).

Būties ligose aplankyk ir gydyk, tikros laisvės požemiuose, ant plūduriuojančių vandenų, pabus Valdovas ir kiti kaip tu kelyje, taisyk ir paskubėk. (lankas).

Atsimink, Viešpatie, ir mūsų nelaisvus brolius, stačiatikių tikėjimo bendratikius, ir išlaisvink juos iš visų blogų situacijų. (lankas).

Pasigailėk, Viešpatie, tų, kurie davė mums išmaldą ir įsakė mums, nevertiems, melstis už juos, atleisk jiems ir pasigailėk (lankas).

Pasigailėk, Viešpatie, tų, kurie dirba ir mums tarnauja, kurie pasigaili ir maitina mus, ir duok jiems viską, net išgelbėjimui, prašymams ir amžinajam gyvenimui (lankas).

Atsimink, Viešpatie, prieš išėjusius tėvus ir mūsų brolius ir įkvepi juos ten, kur gyvena tavo veido šviesa (lankas).

Viešpatie, atsimink mūsų liesumą ir skurdą, apšviesk mūsų mintis savo šventosios Evangelijos proto šviesa ir vesk mus savo įsakymų keliu, Tavo tyriausios Motinos ir visų tavo šventųjų maldomis, amen. (lankas).

G Viešpatie pasigailėk (tris kartus).

Ir įprastas inicialas