Jei kunigas įsimylėjo parapijietį. Ar gali kunigas įsimylėti? – Kokie pavyzdžiai žinomi iš bažnyčios istorijos

Tęsiant dvasininkijos idealizavimo temą, manau, būtina paliesti ir kitą kunigo ir jo kaimenės santykių aspektą. Daugelis tėvų išgyveno šią pagundą ir daugelis jų neatsispyrė. Tai parapijiečių meilės pagunda.

Parapijose daugiausia gyvena moterys. Ir dauguma moterų mūsų šalyje neturėjo asmeninio gyvenimo. Daugelis yra išsiskyrę ar net ne vieną kartą; vyro išdavystė ar nevaržomas girtavimas. Apskritai šią būseną galima apibūdinti fraze „Bet laimės vis tiek nėra“. Kur kitur ieškoti paguodos nelaimingai moteriai, jei ne šventykloje? Štai paskutinėje savo viltyje ji ateina išlieti ašarų, o čia... Ir čia – Jis. tėvas.

Žmonės dažnai įsimyli tuos, kurie jų klauso. Pavyzdžiui, pas psichologą. Rusijoje bendravimo su psichologais kultūra tik pradeda formuotis. Jų pareigas dešimtmečius atliko parapijos kunigai. Moteriai ypač svarbu būti išgirstai, išgirstai, suprastai. Kunigas tampa žmogumi, kuris visada pasiruošęs atsakyti į jos dvasines kančias. Ir ne tik žmogus. vyras.

Moteris pradeda jausti poreikį su juo kuo dažniau bendrauti, būti jam reikalinga, būti šalia. Atsiranda emocinis prisirišimas prie kunigo asmenybės, o dažnai ne prie tikrosios jo asmenybės, o prie įvaizdžio, gimsta atliekant tarnybines pareigas. Tai galima palyginti su įsimylėjimu aktoriumi, kai gerbėjai pradeda kurti jausmus ekrane kuriamiems ir su atlikėjo asmenybe tapatinamiems vaizdiniams. Tačiau kino žvaigždės, kaip taisyklė, yra be galo toli nuo paprastų žmonių, tačiau kunigas yra gana ranka pasiekiamas. Galite jį matyti kiekvieną dieną, galite su juo pasikalbėti, galite jį liesti. Norimo objekto artumas atveria puikias galimybes tolimesniam jo užkariavimui.

Sakoma, kad kiekvienas kunigas turi gerbėjų, o daugumos gyvenime bent kartą buvo situacija, susijusi su parapijiečio meilės apraiška. Pasitaiko net taip, kad moteris dėl savo „mylimojo“ kunigo pradeda „bažnyčioti“ – kabutėse, nes tikroji religinio gyvenimo pradžios priežastis yra ne troškimas būti išgelbėtam, o noras būti arti jos jausmų objekto, o ritualų atlikimas tampa žingsniu link puoselėjamo tikslo – būti šalia jo. Tačiau tokios istorijos retai kada baigiasi laimingai, tiksliau – niekada.

Moters įsimylėjimas kunigą nepasislėps nuo pašalinių akių, ypač moterų. Moterys apskritai apie viską spėja labai greitai. Tik atrodo, kad niekas nieko nemato ir nesupranta. Tiesą sakant, meile žaižaruojančios akys, linksma veido išraiška, prieš jų valią, pašaliniams stebėtojams papasakos apie viską. O dabar atvykus pasklido gandai, apie geranoriškus pranešimus mamai, ir situacija labai greitai tampa sprogi.

Tokios aistros pasekmės kunigui visada pirmiausia ištinka patį kunigą, nors dažniausiai jis nėra kaltas, kad sukėlė tokius jausmus parapijiečiui. Jei jis vedęs, tarp jo ir žmonos gali prasidėti trintis, ir tai dažniausiai nėra paslėpta nuo smalsių akių. Jei jis vienuolis ar celibatas, tai irgi nieko gero nebus – parapijose su tokiais „adoratoriais“ elgiamasi labai nepalankiai. Tarp parapijiečių, stebinčių tokių meilės istorijų raidą, dažnai prasideda nesantaika ir gėda, daugelis palieka parapiją. Žinia labai greitai pasiekia bažnyčios valdžios ausis. Kas nukentės šiuo atveju? Žinoma, kunigas.

Adoratorei nieko nepadarysi, ji nepavaldi vyskupui ar dekanui. Bet kunigas yra pavaldus asmuo. Jis gali būti perkeltas į kitą parapiją, toliau nuo nuodėmės. Kartais net į kitą vyskupiją. Ta, kuri sukėlė visus šiuos sukrėtimus, nieko – po mėnesio ji prižiūrės kitą kunigą, o sužaloto kunigo šeima turės išsikelti su visais daiktais, pradėti gyvenimą iš naujo naujoje neįprastoje vietoje. Ir jei kunigas, neduok Dieve, atsakys, tada jam gali būti taikomas draudimas, nes pagal kanonus Stačiatikių bažnyčia rangą užėmęs žmogus negali nei sukti romanų į šoną, nei iš naujo tuoktis.

Jei taip atsitiks, labai tikėtina, kad jis niekada nebebus kunigu. Ir, beje, labai dažnai nuo plaukų nuplėštas kunigas praranda bet kokį patrauklumą jo taip uoliai ieškojusios parapijietės akyse ir ji išgaruoja, palikdama po savęs suniokotą lizdą. Kenčia kunigo šeima, kenčia parapijiečiai, kenčia Bažnyčios autoritetas – taip galiausiai nutinka.

Meilė kunigui – didžiulė moterų pagunda, nuo jos neapsaugotas niekas. Šiai pagundai gali pasiduoti bet kuri parapijietė: jauna mergina, daugiavaikės šeimos mama, garbinga ponia žilais plaukais. Pasitaiko net taip, kad parapijoje kelios moterys „myli“ kunigą ir vienijasi į grupę, tarp kurios narių vyrauja konkuruojanti draugystė: kas angelo dieną įteikė gausesnę puokštę, kurią daug kartų per dieną laimino. , kam kokius žodžius pasakė. Kartą parapijoje, kur rektorius buvo celibato kunigas, teko stebėti tokius apkalbus, kurie tiesiogine to žodžio prasme persekiojo vargšą kunigą, kovodami už jo dėmesį. Neleisdavo nei kalbėti telefonu, nei prisipažinti – nuolat šmėkščiodavo prieš akis, įsitraukdavo į pokalbius ir tuo pačiu vos nenustūmė vienas kitą nuo „mylimojo“ kunigo. Su juo pasikalbėti pavyko tik jam užrakinę bažnyčios duris iš vidaus.

Su kylančiu potraukiu reikia kovoti iš karto, jam tik gimus, vos tik pasirodė pirmoji norima mintis. Reikia palikti pagundų, iki parapijos pakeitimo, bet dažniau moterys elgiasi visiškai priešingai – galva meta į aistros baseiną, sieloje puoselėdamos viltį užvaldyti kunigą. Pagunda prasideda nuo noro būti reikalingam – ne parapijai, o jam, kunigui. Atnešti maišelį į vartus, parsivežti namo ar paprašius, pasiūlyti pasiūti apykaklę, pavaišinti pietumis... Už iš pažiūros nekaltų ir gerų veiksmų dažnai slepiasi noras įžengti į kunigo gyvenimą su ypatingomis teisėmis, in Tiesą sakant, tai yra signalai, reiškiantys „Aš noriu būti su tavimi!“. Ir labai dažnai tai atrodo ir jaučiasi kaip konkurencija su mama, kunigo žmona, noras užimti jos vietą.

Moterys turėtų būti labai atsargios, kai bando asmeniškai tarnauti „savo“ ganytojui ar tarnaujančiam kunigui. Tokie dėmesio ženklai nepatiks nei vienai žmonai, nei mamai. Todėl jei į jūsų pareigas parapijoje neįeina apsiuvamos kišenės ir krepšiai, geriau nesiūlyti.

O jeigu panašų prašymą pateiktų pats kunigas? Tu gali tai padaryti, bet neleisdamas minties, kad jie pagaliau atkreipė į tave dėmesį, nepatirdami triumfo prieš nerangią mamą, kuri negali prižiūrėti savo vyro, ar nesidžiaugti, kad dabar vaidinsi šio kunigo gyvenime didžiausią. vaidmenį. Ir tu gali atsisakyti, nieko baisaus nenutiks.

Žinoma, tokios užuojautos apraiškos yra rimto prisipažinimo ir sunkios dvasinės kovos priežastis. Su aistra, ypač susijusia su jos kūnišku pasireiškimu, sunku kovoti. Ir čia nemažą vaidmenį gali atlikti kiti parapijiečiai. Dažniausiai tokiose situacijose jie užima pasyvią poziciją – gali smerkti, piktintis, juoktis už nugaros, kas nors išeis iš parapijos, bet retai užima aktyvią poziciją ir kišasi į tai, kas vyksta. Bet veltui. Labai dažnai kunigą persekiojančią moterį atgaivinti padeda viešoji nuomonė. Nesikišimas labai dažnai suvokiamas kaip tylus pritarimas, o pati tokia „meilė“ laikoma siunčiama iš viršaus. Pažįstamo vienuolio gyvenime buvo atvejis, kai parapijiečiai merginą tiesiog baltomis rankomis išlydėjo iš bažnyčios, o galiausiai ją nušvietė pokalbis su kunigo draugu, kuris gana šiurkščiai viską išdėstė. lentynos.

Norint išvengti tokių situacijų ir netapti bėdų kaltininku, reikia atsiminti auksinę taisyklę: laikytis atstumo. Santykiuose būtina laikytis atstumo, atminti, kad kunigas nėra draugė, kuri visada yra tavo žinioje ir su kuria galima šauniai pabendrauti iš širdies. Ir rimtai pagalvokite apie tai, ką tiksliai norite gauti, tapę mėgstamiausiu su brangiu tėvu.

Draugauti kunigui ir parapijiečiui labai sunku. Faktas yra tas, kad jei kalbame apie parapijietį kaip apie dvasinį kunigo vaiką, net jei ne pagal didžiausią Hamburgo sąskaitą, tai, kad kunigas iš tikrųjų būtų ir nuodėmklausys, ir draugas, jis turi būti šventasis. Tada iš tikrųjų jo žmogiškas, įprastas gyvenimas, kuriame iš tikrųjų vyksta draugystė, jokiu būdu negali nei suklaidinti, nei suabejoti jo, kaip nuodėmklausio, savybe.

Faktas yra tas, kad tam, kad kunigas būtų tikras nuodėmklausys, parapijietis turi juo labai pasitikėti. Šio pasitikėjimo gylis ir gilumas, kiek šis parapijietis įsileis kunigą į savo sielą, gali būti skirtingas, bet jei pasitikėjimo nėra, dvasinis darbas iš principo neįmanomas. Kunigai, kaip ir visi kiti žmonės, toli gražu nėra idealūs, jie turi ir savo silpnybių, savo gyvenimą, kuris tiesiogiai nesusijęs su garbinimu, su pokalbiais tik apie Dievą, kai kuriais svarbiais dvasiniais klausimais. Kunigas asmeniniame gyvenime dažniausiai yra paprastas žmogus, kuris, jei nepadaro jokių rimtų nuodėmių, tai savo kasdienybėje savo kasdieniais pokalbiais, pokštais gali rimtai nuvilti žmogų, ieškantį su juo artumo. Ir todėl daugeliu atvejų, kai tokia draugystė užsimezga ir jei kunigas tikrai nėra šventasis, tada šis kunigas nustoja būti tikrai dvasiniu vadovu šiam žmogui. Ir tai turi suprasti iš anksto – ir kunigas, ir potencialus jo draugas. Nes taip, tokia draugystė įmanoma, bet nusivylimas beveik neišvengiamas.

Ir jei žmogus įveikia šį nusivylimą, jei jam užtenka gilumos, sielos pilnatvės, proto, gyvenimiškos patirties, tai tokia draugystė gali būti labai gera ir naudinga. Bet toks kunigas, kartoju dar kartą, kaip taisyklė, nustoja būti dvasiniu lyderiu. Nors jis gali likti pašnekovu ir patarėju.

Kunigas ir seni draugai

Aš visiškai netikiu, kad vaikystės ar jaunystės draugystė, kaip tik draugystė, išlieka iki pilnametystės, išskyrus retas išimtis. Turiu pažįstamų ir draugų, su kuriais mokėmės mokykloje arba tų, su kuriais mokėmės institute. Vis dar kartą per metus perskambiname ar susitinkame, su kažkuo – tris kartus. Bet tai nėra draugystė. Tai draugystės prisiminimas. Mums gera kartu pasėdėti, pasikalbėti apie senus laikus. Pasitikime vieni kitais ir, jei ką, esame pasirengę padėti.

Seni mokyklos draugai kartais atsiunčia man savo vaikus rimtiems pokalbiams. Ir kartais daugiau bendrauju su jų vaikais nei su savimi.

Tai, kaip jie priėmė mano kunigystės faktą, visiškai nesusiję su draugyste. Daugelis žmonių iš mano praėjusio gyvenimo skirtingais būdais priėmė mano atsivertimą į krikščionybę ir įšventinimą. Vieni patvirtino, kiti nepritarė. Draugystė neturi nieko bendra su tuo.

Mes išardome "žigulius"

Rimtai suaugusių vyrų draugystei reikia daug laiko ir didelio pasitikėjimo. Nors draugiškus santykius galima pakankamai greitai užmegzti. Jie visada yra draugai dėl priežasties. Kažkas draugauja dėl bendrų studijų ar karinės tarnybos. Kažkas – kolekcionuoja vėžlius, kažkas – apie aistrą astronomijai.

Draugai važiuoja kartu į garažą ardyti seno žiguliuko, ten dėl to draugauja. Pasikeitus pomėgiams, draugystė nutrūksta. Moterys draugauja, pavyzdžiui, dėl vaikų. Vaikai užaugo, draugystė baigiasi, jei nėra naujos priežasties draugystei. Ne, jie vienas kitam turi nuostabius jausmus, puikiai išgyvena šiuos prisiminimus, gali vienas kitą pasveikinti su gimtadieniu, pasikviesti anūkus į krikštynas. Tačiau draugystė dabar yra gyva abiem. Čia močiutės – draugės ant suolo. Ir labai skaudu, kai močiutė persikelia į naują vietovę, o jos senos draugės ten nėra teisiamųjų suole.

Kunigas ir parapijietis

Netikiu vyrų ir moterų draugyste. Tik nesvarbu, ar jis kunigas, o ne kunigas, ji – parapijietė, o ne parapijietė. Vyrai ir moterys negali būti draugais, išskyrus kai kurias retas išimtis: jei ji yra krokodilas, jis yra impotentas ir pan. Ir taip vyro ir moters draugystė visada grasina virsti meile. Pažįstu žmones, esu kunigas. Iš principo romantizmo šiuo atžvilgiu nejaučiu. Tiek daug nuodėmės mačiau ir nuolat matau, kad kaip čia galiu tikėti kuo nors gera. Taip, yra kunigų, aš asmeniškai pažįstu kelis žmones, kurie išsiskyrė su žmonomis, išėjo į pensiją ar atvirkščiai, neišsiskyrę, o gyvena paleistuvystėje. Nereikia draugauti su parapijiečiais, juo labiau su parapijiečiais.

Kunigas ir starkis

Tikrai visi žmonės eina į darbą. Mūsų bendravimas, apsiribojantis mūsų darbo pareigomis, yra darbiniai santykiai. O kai po darbo kartu eidavome į vonią – tai bent jau draugystė, na, draugystė. Draugystę suprantu kuo plačiau – nuo ​​lengvos draugystės iki gilios ir atsidavusios draugystės. O kunigystė yra daug daugiau nei tik darbas. O kunigas apskritai neturėtų draugauti su jokiu savo parapijiečiu. Jis gali ir turi suprasti jų gyvenimą. Jie gali daug ir giliai bendrauti. Jie gali ir turėtų prisiminti ir palaikyti vienas kitą. Bet nebūkite draugais. Nesakau, kad jie neturi teisės, bet geriau to nedaryti. Apskritai tai geriau nei starkis. Vienoje vietoje jis turi paukštidę, o maisto gauna už kilometro nuo paukščių namelio. Prisiminkite: „Jei neturi šuns, kaimynas jo nenunuodys, o su draugu nebus muštynės, jei neturėsi draugo“. Draugų buvimas taip pat reiškia muštynes, jei ne fizines, tai bent kai kurias kitas - kivirčus, nesutarimus, susirėmimus. Ir geriau, kad tai nebūtų šventykloje.

Per atstumą

Kiekvienas vadovas turi laikytis atstumo. Ne tik dvasinis, bet net tik pasaulietinis, administracinis. Paprastai direktorius neturėtų draugauti su savo darbuotojais. O kunigas yra dvasinis vadovas ir tuo pat metu administracinis, jei jis yra šventyklos rektorius. Šia prasme jis neturėtų su niekuo draugauti.

Turiu kelis pavyzdžius, kai aš pats neišpažįstu savo draugų, o siunčiu pas pažįstamus kunigus, jei jie neturi nuodėmklausio. Tačiau, kaip taisyklė, jie turi savo nuodėmklausius. Išpažįstu žmones, kurie draugauja su kitais kunigais, bet jie neprisipažįsta.

Parengė Oksana Golovko

Portalas „Ortodoksija ir pasaulis“ bei nepriklausoma tarnyba „Sreda“ rengia diskusijų ciklą apie parapijos gyvenimą. Kiekvieną savaitę nauja tema! Visus aktualius klausimus užduosime skirtingiems kunigams. Jei norite pakalbėti apie skaudžius stačiatikybės taškus, savo patirtį ar problemų viziją – rašykite redakcijai el. [apsaugotas el. paštas]

Išmintis ir noras klausytis yra savybės, kurios visada mus traukia žmonėse. Ir būtent jie tampa priežastimi, kodėl merginos ir moterys įsimyli kunigus. Kas, jei ne nuodėmklausys, kuriam patiki savo paslaptis, supras ir paguos? Kas, jei ne pamokslininkas, laiku pasakys reikiamą žodį? Ėjimas į bažnyčią visada atnešė ramybę. bet dabar viskas pasikeitė, ir tu užduodi sau tūkstantį klausimų: aš myliu kunigą – ką man daryti? Ar galima mylėti kunigą ar tai nuodėmė?

Ar nuodėmė mylėti kunigą?

Jūsų įsimylėjimas savaime negali niekam pakenkti. Tačiau greičiausiai šią meilę vis tiek turėsite paaukoti dėl savo sielos ramybės. Deja, bažnyčios reikalavimai ortodoksų kunigams yra gana griežti. Jiems uždraudžiami bet kokie nesantuokiniai ryšiai su parapijiečiais, nevedusiam piemeniui uždrausta vesti kunigystę, o susituokusiam negalima išsiskirti ir tuoktis iš naujo (net ir mirus pirmajai žmonai). Tai paaiškinama tuo, kad kunigas turi turėti tik vieną meilę (tai reiškia meilę Dievui), kunigas turi išlaikyti moralinį grynumą, būti pavyzdžiu kaimenei. Kitaip tariant, negalima liesti bažnyčios ministro aistros ir intrigų.

Štai kodėl jūsų meilė vargu ar ras atsako dvasininko širdyje. Turite suprasti, kad santykiai su jumis jam gali baigtis bažnytinio orumo praradimu. Sąmoningai šią dalį pasirinkęs žmogus jos neatsisakys dėl santykių su parapijiečiu. Todėl jūsų meilė, deja, iš pradžių pasmerkta likti be atsako. Nerandant išeities, šis jausmas paaštrins jus iš vidaus, neleis gyventi visavertį gyvenimą. Gaila, kad negali sau uždrausti mylėti žmogų! Šį jausmą teks įveikti, bet esame tikri, kad susitvarkysite.

O jeigu aš myliu kunigą prieš savo valią

Negalite įsakyti širdžiai, bet jei meilė jau aplankė jūsų širdį, nežudykite jos, o nukreipkite ją kita linkme. Mūsų patarimai gali jums padėti.

• Tai jau sakėme aukščiau, tačiau verta pakartoti: nesitikėkite abipusiškumo. Kunigui įsimylėti parapijietį, kalbant pasaulietiškai, yra nusižengimas. Taip pat skaitykite mūsų straipsnį apie tai, kaip susidoroti su nelaiminga meile (netrukus).
• Posakis „Iš akies, iš proto“ kartais tikrai veikia. Kol širdyje jaučiate uždraustą meilę, stenkitės nesilankyti mėgstamoje šventykloje. Kiekvieną kartą pamatę savo aistros objektą, jo klausydami, kalbėdami, pilate kurą į savo meilės baką. Raskite kitą bažnyčią, kurioje galėtumėte lankytis be nuodėmingų minčių.
• Jūsų atveju geriausiai pasiteisina paprasčiausias patarimas: pasikalbėkite su tuo, kas jums taip patinka. Dažnai tokie pokalbiai gali tik pabloginti situaciją, kai jūsų aistros objektas gerai nesupranta, ką jaučia ir ko nori. Tačiau dvasinis ganytojas dėmesingai jūsų klausys ir atsakys jam būdinga išmintimi. Galbūt jo žodžių pakaks, kad situacija būtų visiškai ištaisyta. Ir nebijok, kad krisi jam į akis arba jis praras tau pagarbą, nes nukreipti tave teisingu keliu yra jo užduotis.
• Jei įsimylėjote kunigą, tai gali reikšti, kad turite mažai artimų žmonių, kurie jumis rūpinasi, klauso ir duoda nurodymus. Turėtumėte būti išsiblaškę, užpildyti savo gyvenimą naujais žmonėmis ir veikla. Raskite ką nors bendro su savo laiku – tebūnie tai bažnyčios choras, labdara ar kažkas, kas nėra tiesiogiai susiję su jūsų tikėjimu. Geri darbai ir bendravimas su kitais žmonėmis atneš jums teigiamų emocijų jūrą, kurioje pamažu ištirps jūsų abejonės.

Aš myliu kunigą ir manau, kad tai abipusė

Gaila, bet greičiausiai klysti. Kai kurie parapijiečiai kunigo dalyvavimą ir rūpestį laiko romantiškų jausmų išraiška. Iš tikrųjų, žinoma, dvasininkas su visa savo kaimene elgiasi su meile, todėl ir paskyrė savo gyvenimą žmonėms. Tačiau ši meilė vienodai tinka visiems parapijiečiams ir, žinoma, neturi romantiškų atspalvių. Jei savo nuodėmklausį pažįstate daug metų, jis yra daug vyresnis už jus – greičiausiai jo jausmus jums galima pavadinti tėviškais, tačiau tai nėra įsimylėjimas.

Bet ką daryti, jei tikrai žinote, kad jūsų jausmai yra abipusiai? Grįžkime į šio straipsnio pradžią ir priminsime, kad santykiai su jumis dvasininkui yra didžiulė pagunda ir gali nutraukti jo dvasinį pašaukimą. Todėl, net ir sužinoję apie abipusius jausmus, būkite išmintingesni ir aukščiau pagundų. Atminkite, kad net jei niekas nežino apie jūsų romantiką, pagal bažnyčios taisykles jūsų mylimasis turi būti nuskriaustas.

Jei turite kunigą, pagalvokite apie tai, kad jūsų laimė gali tapti kitos moters nelaime. Ar norėtum būti jos vietoje?

Tačiau šį straipsnį norėtume užbaigti teigiama pastaba. Atminkite, kad visų pirma mes visi esame žmonės, o meilė padeda mums padaryti vieni kitus laimingesnius. Istorija žino pavyzdžių, kaip meilė šlovino kunigą – prisiminkite Pierre'ą Abelardą ir jo mylimąją Eloise. Kaip vyskupas Abelardas Eloisa pagimdė jam sūnų. Ši meilė prieštaravo visiems bažnyčios kanonams, tačiau įkvepia poetus iki šių dienų. Deja, Eloise neturėjo kam paklausti patarimo, kai suprato, kad įsimylėjo kunigą. O gal, laimei?.. Tai priklauso nuo jūsų!

Kaip padėti sau išgyventi įsimylėjimo kunigą jausmą, jei jis apima visas mintis? Ar tai aistra, nuodėmė, pagunda, kai dreba širdis, o protas stebisi, kaip tai atsitiko ir kodėl? Atsiprašau! Fotinija.

Kunigas Antonijus Skrynnikovas atsako:

Sveika Fotinia!

Nusidėti galima ne tik darbais, bet ir mintimis. Šventasis Kopėčių Jonas sako, kad mintis tampa nuodėme, kai su ja sutinkame ir įsileidžiame į savo širdį. Jei jus aplanko nuodėmingos mintys, neturėtumėte jų toliau plėtoti savo vaizduotėje, nes jų šaltinis yra demonai.
Štai kodėl Bažnyčia santuokos ar vienuolijos įžadus laiko privaloma taisykle būsimam dvasininkui. Kad nebūtų tokių pagundų nei parapijiečiams, nei juolab pačiam ganytojui.
Geriausias patarimas jūsų situacijoje, jei įmanoma, yra pradėti eiti pamaldas į kitą šventyklą. Jei tai neįmanoma, reikia sutrumpinti bendravimo laiką iki minimumo, išpažinti su kitais kunigais. Nes tu ne tik savo širdį ir sielą supainiosi, bet gali suklaidinti ir kunigą. Turite suprasti, kad negalite turėti jokių santykių.

Pagarbiai kunigas Antanas Skrynnikovas.

Apie apribojimų naudą ir pavojų pakeisti dvasinį gyvenimą–Archimandritas Markellas (Pavukas), Kijevo teologijos mokyklų nuodėmklausys, asketizmo mokytojas.

Nuotrauka: © Natalia Goroshkova/Orthodox Life

—Tėve, Didžiosios gavėnios išvakarėse norėtume pakalbėti apie susilaikymo ir apribojimų naudą. Iš esmės pasninkas laikomas gastronominiu abstinencija, tačiau norėjome pakalbėti apie jausmų ir emocijų susilaikymą. Palieskime seną, bet aktualią problemą.

Vienuolių ir dvasininkų įsimylėjimo problema nėra nauja, ar ne? Ji egzistavo prieš šimtą metų ir anksčiau.

– Taip nutiko anksčiau, o šiandien – Bažnyčioje. Pavyzdžiui, metropolitas Nikodimas (Rotovas) prisiminė, kai jis dar buvo jaunas hieromonkas ir tarnavo vienoje iš kaimo parapijų, merginos tiesiogiai tinkavo jo namo langus. Jie domėjosi, ką vienuolis veikia vakare. (Šypsosi.) Tokia buvo vyro pagunda. Jis turėjo prašyti, kad vyskupas būtų perkeltas į kitą vietą.

Arkivyskupas Glebas Kaleda knygoje „Namų bažnyčia“ merginas, vienuolius ar kunigus pamėgusias moteris vadina rasofilais. Jis pataria ryžtingai su tuo kovoti, nutraukti tokius santykius, nes jie nėra skirti sielos išgelbėjimui nei vienai, nei kitai pusei.

– Kokia tokių nesveikų santykių priežastis?

„Mums visiems reikia priežiūros, ypatingo elgesio, meilės. Kunigas – ganytojas pagal savo pašaukimą ir paklusnumą – kiekvienam žmogui stengiasi skirti ypatingą dėmesį, įsigilinti į problemą, padėti sutvarkyti šeimos santykių sumaištį ir kitus klausimus. Ir toks dėmesys dažnai suvokiamas iškreipta šviesa.

Šiandien santykių problema yra opi daugelyje šeimų. Žmonės negali teisingai pastatyti namų bažnyčios. O kai ateina pas kunigą su savo klausimais, ypač jei kunigas jaunas, patrauklus, atveria jam savo sielą. Ganytojas randa tinkamus žodžius – ir, norom nenorom, žmogų ima traukti dvasininko išvaizda, grožis, balsas, įvairios dorybės. Ir tai galiausiai veda prie to, kad parapijietis nustoja pasikliauti Dievu, o pasikliauja tik tuo objektu, kuriam jis aistringas.

- Ir jis ateina ne pas Dievą į šventyklą, o pas šį dvasininką ...

– Taip. Ir jis siekia ne bendrystės su Dievu, o bendrystės su konkrečiu kunigu. Įvyksta katastrofa – Kristaus pakeitimas, dvasinio gyvenimo pakeitimas.

Šie santykiai grindžiami ne kažkokiu nesavanaudiškumu, o išskirtinai dvasiniais žmogaus jausmais. O blogiausia, kad jie suvokiami kaip grynai Dievo malonės veiksmas.

Kokie pavyzdžiai žinomi iš bažnyčios istorijos?

– Su panašia problema susidūrė toks didis šventasis kaip Jonas Kronštadietis. Aplink jį susiformavo meilužių ratas, daugiausia moterų. Jie būriais bėgo paskui kunigą, neleido praeiti. Buvo taip, kad jie pradėjo sieti jį su Kristumi ir netgi buvo žmonių, kurie norėjo nukryžiuoti šventąjį.

Kas yra fanatizmas...

– Panašiai nutiko tėvui Tichonui (Agrikovui), žinomam Trejybės-Sergejevos Lavros nuodėmklausiui. Gerbėjai tiesiogine to žodžio prasme jį persekiojo. Taigi KGB specialiosios tarnybos jį taip pat tyčia išprovokavo skandalui. Kunigas turėjo slapstytis nuo šių moterų, kurios jį provokavo, nesuteikė galimybės užsiimti savo reikalais, tarnauti.

Tai jautri, opi ir sunki problema.

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis aprašo istoriją, nutikusią Hierodeaconui Nilui, tikram Trejybės-Sergijaus Lavros gyventojui. Jo kameroje buvo saugomos vieno gerbėjo, kuris jam visokeriopai padėjo, dievino, asmeninės vertybės.

Tačiau buvo antras karštas gerbėjas. Ir vieną dieną, kai hierodiakonas išėjo į tarnybą, viena iš šių moterų liko jo kameroje, o tuo metu atėjo kita, kuri taip pat turėjo raktą ir pamatė pirmąją gulinčią vienuolio lovoje. Kilo skandalas. Vienas apkaltino kitą vagyste. Buvo teismas. Šie įvykiai buvo nutekinti pasaulietinėje spaudoje, o tai natūraliai sukėlė didžiulę tikinčiųjų pagundą.

– Ar tuo metu Dostojevskis jau buvo giliai bažnytinis žmogus?

– Taip. Praėjo neramus jaunystė, praėjo revoliuciniai pomėgiai. Dostojevskis tapo konservatyvių pažiūrų ortodoksu. Jis rašo, kad vienuolis per teismą buvo pelnytai nušvilptas, tačiau pabrėžia, kad viskas yra Dievo Apvaizda: gerai, kad šis pūlinys dabar atsivėrė ir tėvui Nilui nebereikės ardytis ir gyventi dvigubo gyvenimo. Jis gali atgailauti arba tiesiog išeiti iš vienuolyno ir tarnauti pasaulyje, neapgaudinėdamas nei savęs, nei kitų.

– Turbūt su tuo vienaip ar kitaip susidūrė visi kunigai, ypač jaunimas.

– Be jokios abejonės. Tėvas Glebas Kaleda pataria: „Neduokite priežasties tiems, kurie ieško priežasties“. Jei pasitaiko tokių pagundų, jas reikia nedelsiant sustabdyti ir patarti tam ar kitam parapijiečiui eiti į kitą bažnyčią.

– Svarbu, kai kunigas šiuo klausimu išlaiko blaivumą ir pats nepakliūna į kliedesį. Būna, kai vienuolis tokį jausmą palaiko tarp parapijiečių ir jame maudosi. Jis mėgaujasi dėmesiu. Vienuoliui reikia dvasinės stiprybės, kad išsisuktų nuo tokios pagundos.

– Šiandieninis sunkus ir nestabilus laikas palieka pėdsaką visose gyvenimo srityse. Šiandien ypač svarbi kova už skaistybės išsaugojimą. Reikia suprasti, kad viskas prasideda minčių lygmenyje ir žmogus nepastebimai krenta vis gilyn į šį liūną. Todėl mintyse tokie polinkiai neturėtų būti leistini. Jūs negalite žaisti su tuo kaip su ugnimi. Didelė kiekvieno ganytojo atsakomybė už sielas, kurias jis sunaikino.

– Netvarka ir chaosas šalyje įneša netvarką į sielas. Žmonės praranda savo pozicijas. Tai, kas anksčiau buvo nepajudinama – ištikimybė, tyrumas, šiandien išjuokiama ir nuvertinama.

- Kodėl tai vyksta? Kodėl daugelis žmonių jaučiasi vieniši, taip pat ir šeimoje?

Tai susiję su mūsų prigimtine savimeile. Manome, kad visi mums skolingi, kad vyras/žmona turi skirti ypatingą meilę, rūpestį. Tuo pačiu kiekvienas pamirštame, kad meilę turime dovanoti patys, o ne laukti jos iš kitų, svarbu nešti ją artimiesiems ir pasauliui, paaukoti save.

O ten, kur karaliauja samdiniai santykiai, ištinka krizė, auga visiškas nepasitenkinimas. Ten nėra meilės.

– Kažkas sakė, kad meilė turi vieną veiksmažodį – duoti.

– Pasiaukojantys santykiai, savęs atidavimas gali būti kuriami tik teisingo tikėjimo Dievu pagrindu, suvokiant aukščiausią meilės prasmę, o kai tikėjimas silpnas, tai dėl kažkokių smulkmenų kilęs nepasitikėjimas greitai nutrūksta šeimos ryšius ir žmonės pradeda ieškoti pomėgių iš šono.

– Ir tai jie apgaulingai laiko aukščiausia meile... Nors, be to, yra egoistinis noras sulaukti kunigo dėmesio į savo asmenį, pajusti ypatingą vietą.

Tai žavesys, o ne meilė. Jei įsimylėjęs žmogus galvotų apie dvasininko sielą, ji savo nereikalingu dėmesiu ir nepriimtinu meilumu jam nepakenktų.

– Visur sukaulėjęs egoizmas, niekaip nenorime savęs įžeisti. Yra vienuolių, kurie gyvena „glamūrinį gyvenimą“ blogiau nei pasaulyje ...

– Šiuolaikiniam žmogui sunku suprasti, kodėl reikia save riboti. Neseniai kalbėjausi su kunigu, kuris tarnauja vienoje iš labiausiai klestinčių Vakarų šalių. Jis sakė: kai žmonėms sako, kad norint įveikti tą ar kitą aistrą reikia pasninkauti, riboti save, nusižeminti, jie įsižeidžia ir kai kurie nustoja lankytis šventykloje. Žmonės nepriima asketizmo, nors sutinka, kad reikia daryti gerus darbus, užsiimti socialine tarnyba, bet tik nieko sau neišsižadėti, nieko neriboti.

Rezultatas – didelis procentas demencijos ir beprotybės. Žmonės, kurie savęs niekuo neriboja, neturi motyvacijos save įveikti, vardan dvasinio augimo, dažnai kraustosi iš proto. Čia slypi pagrindinė vadinamojo senatvinio pamišimo priežastis.

– Asketizmas dabar nepopuliarus, laikomas archajišku. Kaip tau, kaip asketizmo mokytojai, šiandien pavyksta pasakyti jaunimui apie jo poreikį?

– Dėstau asketizmo kursą, įvadinė dalis – disciplinos pagrindimas, funkcinė reikšmė. Stačiatikybė yra pastatyta ant asketizmo, tai yra pamatų pagrindas. Bet, kartoju, šiandien kalbėti apie asketizmą yra sunkiau nei bet kada.

Niekas nemėgsta apribojimų. Gyventi ir neįsitempti – jaunų žmonių kredo.

Šis klaidingas savęs gailėjimo jausmas, destruktyvus iš esmės, neleidžia žmogui vystytis.

O jei žmogus niekuo savęs neapribos, neišvengiamai taps žiaurus, abejingas, nesugebantis atjausti, džiaugtis. Ir bet kokie santykiai ir visas jo gyvenimas tada turi išskirtinai savanaudišką charakterį.

Kai žmogus nustoja skirti blogį nuo gėrio, užsifiksavęs savo asmenyje, jis suserga ir tampa pavojingas visuomenei.

Kalbino Natalija Goroškova