Gydymas Korano eilutėmis – gyvenimas be vaistų ir ligų. Gydymas Korano eilėmis Gydymas Koranu nuo visų ligų

Gydoma trimis būdais:

1. Vaistažolės – natūralus gydymas.

3. Derinant abu būdus, papildomas gydymas – ir žolelėmis, ir šventais žodžiais. Pavyzdžiui: naudojant vandenį, medus yra natūralus gydymas. Ir jei ant jų perskaitysite Korano eilutes (specialios maldos - duas), tai yra metodas, kuris sujungia abu metodus.

Šiuo metu gydymas yra dviejų tipų:

1. Gydytojui apžiūrėjus ir paskyrus gydymą. Pirmiausia gydytojas (specialistas) apžiūri pacientą, nustato diagnozę ir paskiria gydymą. Ją atlikęs pacientas pasveiksta. Šis gydymo metodas arabiškai vadinamas Tibu al-Jismani.

2. Ženklai, kad jį skaitantis žmogus (Koranas, duas, maldos) nemato ir negirdi, bet pats ligonis tai jaučia, jaučia. Tai gali būti galvos skausmas, tachikardija, drebulys, dusulys, sunkumas (kūno, galūnių ir kt.), šaltkrėtis, žiovulys ir kt.

Sąlygos, kuriomis galimas gydymas:

Mokslininkai vieningai sutaria, kad dvasinėms ligoms gydyti būtinos trys sąlygos:

2. Turi būti arabų kalba arba suprantama kalba (tai, kas skaitoma, turi suprasti besiklausantys).

3. Skaitytojas ir klausytojas (gydytojas ir gydomasis) turi būti įsitikinę, kad bet koks gydymas, bet kokia įtaka žmogui įmanoma tik su Kūrėjo pagalba ﷻ. Jų širdyse turi būti visiškas pasitikėjimas, kad gydymas gali būti atliekamas tik Dievo valia ir leidimu, ir niekas kitas neturi galios paveikti.

Gydymas Koranu buvo žinomas nuo jo apreiškimo. Sura al-Isra 82 eilutės prasmė skamba: „Mes siunčiame Korane tai, kas gydo ir gailestingas tikintiesiems...“. Gydymo Koranu tradiciją įkūrė Dievo Pasiuntinys ﷺ, kuris pats gydė skaitydamas Šventojo Rašto eilutes ir mokė to savo bendražygius. Savo skaitytojams pristatome daugybę Korano eilučių, skirtų gydyti nuo tam tikrų negalavimų.

Korano eilutės galvos skausmui gydyti

Paimdami paciento galvą dešine ranka, skaitykite:

...ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ...

„...toks tavo Viešpaties palengvėjimas ir gailestingumas...“ (Surah al-Baqarah 178 eilutės reikšmė).

يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا

„Allahas linki tau palengvėjimo, nes žmogus buvo sukurtas silpnas“. (Surah an-Nisa 28 eilutės reikšmė).

الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا...

„Dabar Alachas palengvino tavo naštą, nes žino, kad tu silpnas... (Surah al-Anfal 66 eilutės reikšmė).

Korano eilutė akių ligoms gydyti

Gydantis asmuo perskaito eilutes, esančias užpakalinėje nykščio dalyje, tada perbėga pacientui per akis:

...فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

„...Dabar mes nuėmėme nuo tavęs šydą, o tavo žvilgsnis šiandien tapo aštrus“ (Surah Kaf 22 eilutės reikšmė).

Korano eilutė kurtumui gydyti

Dešinę ranką uždėjus ant paciento ausies rašoma:

لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ...

"Jei būtume nusiuntę šį Koraną į kalną, būtumėte matę, kaip jis nuolankiai skilo iš Alacho baimės." (Surah al-Hashr 21 eilutės prasmė).

Korano eilutė odos ligoms gydyti

Nukreipkite pirštu į pažeistą vietą ir perskaitykite:

...وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Pažiūrėkite, kaip mes surenkame kaulus ir apibarstome juos mėsa." Kai jam tai buvo parodyta, jis pasakė: „Aš žinau, kad Alachas gali viską“. (Surah al-Baqarah 259 eilutės reikšmė).

Korano eilutė, skirta gydyti navikus ir abscesus

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَّا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا

„Jie klausia tavęs apie kalnus. Sakyk: „Mano Viešpats išsklaidys juos ir paliks tik lygią lygumą. (reiškia 105–107 suros „Ta-Ha“ eilutes).

Korano eilutės, skirtos krūtinės skausmo gydymui

Uždėjus (laikant) ranką ant krūtinės, rašoma:

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب

„Mes atvėrėme jūsų širdį, nukreipdami ją tiesiu keliu, įskiepydami juo tikėjimą ir palengvindami jus slegiančią islamo skelbimo naštą, palaikydami jus ir palengvindami jūsų darbą. tavo nugara. Mes išaukštinome tavo vardą ir įkvėpėme kiekvieną tikintįjį ištarti jį pagal Mūsų vardą. Tai dalis mūsų gailestingumo jums. Būkite tikri Visagalio Alacho gailestingumu. Juk naštą lydi didžiulis palengvėjimas, kartu su juo! Tikrai, sunkus palengvėjimas! Kai išsilaisvinate nuo pašaukimo į islamą ir nuo reikalų, susijusių su „džihadu“, uoliai ir nenuilstamai garbinkite Alachą ir nepavargkite jį garbinti! Kreipkitės tik į savo Viešpatį su savo prašymais ir poreikiais! (Surah al-Sharh 1-8 eilučių reikšmė).

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

1 - Šaltinis: Pavydo šaltinis yra degantis troškimas pavydinčio žmogaus širdyje, kai jis mato kitam žmogui per didelę gerovę, kad ji nutrūktų arba žmogus niekada to nepasiektų. Kalbant apie blogą akį, jos šaltinis yra tiesiog susižavėjimas, kai pamatai ką nors labai reikšmingo, didelio, neįprasto ir pan. Dėl šios priežasties net negyvas daiktas gali būti sugadintas. Galite sunaikinti gyvūną, apsėtą lauką ar turtą. Žmogus netgi gali žiūrėti piktą akį į vieną iš savo vaikų ar šeimos narių ir net į save patį. Tačiau reikia žinoti, kad jo žvilgsnis į kažką yra ne kas kita, kaip tik nuostaba ir nuostaba, į ką nors žiūrėdamas šis žmogus patiria malonumą ir malonumą. Ir būtent toks jo požiūris daro tam tikrą įtaką tam, į ką jis žiūri.

2 – Kalbant apie pavydųjį, jis gali paveikti net tai, kas dar neįvyko, ko tik tikimasi. Nors jūs galite tik sušvelninti tai, kas jau egzistuoja realybėje.

3 – Kalbant apie pavydą, tam tikri pokyčiai vyksta sieloje, kuri su blogiu kreipiasi į pavydo objektą, nepaisant to, ar šis objektas yra šalia pavydėtino, ar toli. Pavydo pagrindas yra siela. Užburta siela. Kalbant apie blogą akį, šis žmogus, priešingai, patiria malonumą ir susižavėjimą, kai pamato savo nuostabos objektą arba jį apžiūri.

Kaip tai gydoma, kai nežinai, kas jį sukrėtė?

Turite naudoti vieną iš šių būdų:

Pirmas būdas:

Trinimas ranka: Jei ką nors skauda, ​​tada pūskite (t.y.: spjaukite be seilių) ant delnų, perskaitykite jose suras „Al-falyak“ ir „An-naas“ (الفلق والناس) ir nuvalykite skaudamą vietą. Jūs taip pat skaitote šias suras, kai einate miegoti, ir tuo pat metu pridedate surą „Al-Ikhlas“ (إخلاص).

Antras būdas:

tai - skaitymas spjaudydamas: Šiuo atveju „spjaudymas“ yra seilių pūtimas į skaudamą vietą. Šio metodo požymis yra haditas iš Al-Bukhari ir Musulmono pagal Abu Saidą Al-Khudri, kuriame gydymas buvo atliktas spjaudant į skaudamą vietą ir tada skaitant Surą Al-Faatiha (الفاتحة).

وقد جاء في الحديث الصحيح ما قد يُفيد جواز رقية الكافر: فعن أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ (وهؤلاء القوم إما أنهم كفار أو أهل بُخل ولؤم كما ذكر ابن القيّم رحمه الله في المدارج) فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه البخار

Pasak Abu Saido (Tebūnie Alachas juo patenkintas) , kuriame pasakojama, kaip vieną dieną išvyko Alacho pasiuntinio palydovų grupė () jam vadovavo kelyje. Jie vaikščiojo tol, kol sustojo vienoje iš arabų gyvenamųjų vietų (o šioje vietoje gyvenantys žmonės pagal įvairias versijas buvo netikintys arba labai godūs). Ir Alacho pasiuntinio žmonės (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ) paprašė tų žmonių juos priimti(ty suteikti jiems pastogę ir maistą) , bet jie atsisakė. Ir atsitiko taip, kad šiai tautai kažkas įgėlė į galvą(arba skorpionas, arba gyvatė). Jo žmonės buvo užsiėmę kiek galėjo, bet niekas nepadėjo. Galiausiai vienas iš jų pasakė: „Ar neturėtume eiti pas tuos žmones, kurie čia apsistoja, gal jie ką nors turės“. Ir jie nuėjo pas Alacho pasiuntinio žmones (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Atėję pas juos, jie sako: „Žmonės, mūsų šeimininką kažkas įgėlė, padarėme viską, ką galėjome, bet niekas nepadėjo. Gal vienas iš jūsų ką nors turi?" Ir vienas iš Alacho pasiuntinio žmonių (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Taip. Prisiekiu Alachu, perskaičiau sąmokslą jam. Bet, tiesa, mes paprašėme jus priimti, o jūs atsisakėte. Ir aš perskaitysiu siužetą už jus tik tada, kai ką nors padarysite dėl mūsų. Ir jie susitarė, kad duos jiems avis. Ir šis asmuo iš Alacho pasiuntinio grupės (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ) ten nuvyko. Priėjęs prie paciento, jis spjovė į skaudamą vietą ir perskaitė Surą Al-Fatihah.(الفاتحة). Ir štai, ligonis tarsi atgijo, tarsi pančiai jam būtų nukritę, jis pradėjo vaikščioti ir su širdimi viskas susitvarkė. Kreipdamasis į savo žmones jis pasakė: „Išpildyk, ką pažadėjai, ir duok jiems tai, dėl ko sutarėte“. Ir vienas iš jų pasakė: „Padalinkite (jiems atlygį). Tačiau tas, kuris perskaitė sąmokslą, pasakė: „Palaukite, kol eisime pas Alacho pasiuntinį ( Tepalaimina jį ir pasveikina Alachas )". Grįžimas pas Alacho pasiuntinį ( Tepalaimina jį ir pasveikina Alachas ), jie papasakojo jam viską, kas nutiko. Alacho pasiuntinys ( Tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę) paklausė: „Kaip atspėjote, kad tai buvo sąmokslas? Tada jis pasakė: „Tu pataikė vinis į galvą. Pasidalinkite atlygį ir duokite dalį man. Ir jis nusišypsojo. (išleido Al-Bukhari)

Šis hadisas rodo antrojo metodo naudingumą.

Korano gydymo ir visų ligų gydymo eilėraščiai Garbė Alachui, pasaulių Viešpačiui, kuris atsiuntė Koraną visai žmonijai vadovauti. Ir jis pagerbė mus atsiųsdamas Šventąjį Koraną, tobulą Žodį, Alacho žodį. Nuolat dėkojame ir giriame Alachą už tokį aukščiausią gailestingumą kaip Koranas. Jo išmintis ir teisingas gailestingumo įstatymas, kuris buvo nusiųstas į pranašo širdį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) per angelą Gabrielių (ramybė jam). Ir Alacho palaiminimai tebūna jo paskutiniam pasiuntiniui Mahometui, tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę, taip pat visą jo šeimą, bendražygius ir teisius Alacho tarnus. Visagalis Alachas Šventajame Korane pasakė: „O jūs, kurie tikite! Teisingai bijokite Allaho ir nemirkite kitaip, kaip musulmonai! (102 m. Imrano šeima) „O žmonės! Bijokite savo Viešpaties, kuris iš vienos sielos sukūrė vyrą ir iš jo sukūrė panašią į jį žmoną, o iš jų dviejų padaugino vyrų ir moterų, apgyvendindamas juos visoje Žemėje. Bijokite Alacho vardan Kurio prašote vieni kitų gerbti jūsų teises ir bijojote, kad nutrūks šeimyniniai ryšiai, nes tikrai Alachas jus globoja. (Moterys 1) „O jūs, kurie tikite! Bijokite Allaho ir tarkite teisingą žodį. Tada Jis sutvarkys tavo reikalus ir atleis tau tavo nuodėmes. Ir kas paklūsta Allahui ir Jo Pasiuntiniui, jau pasiekė didelę sėkmę. (Hosts 70-71) Ir tada: Mes siunčiame į Koraną, kuris yra gydymas ir gailestingumas tikintiesiems, bet nedorėliams tai prideda tik nuostolius. (al-Isra' 82) Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Išgydyk save dviem dalykais – medumi ir Koranu“ (pasakojo ibn Majah 3452) „Geriausias gydymas yra Koranas“ (pasakojama ibn Majah 3501) Gydykite save Koranu, nes Koranas yra Dievo gydymas ir gailestingumas. Koranas yra visų psichinių ir fizinių ligų gydymas, taip pat gydymas ir išganymas šiame ir kitame gyvenime. Galų gale, Koranas yra išmintingas Alacho žodis ir Jis yra didžiausias gynėjas ir pagalbininkas. Ir jei Alacho žodis nusileistų ant kalnų, jie pavirstų dulkėmis, o žemė nuverstų.Tai yra pasaulių Viešpaties išmintis, jėga ir galia. لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَلَىٰ جَبَلَُُُنهََََ نَض Jei Mes nusiųsime šį Koraną ant kalno, pamatytumėte, kaip jis nuolankiai suskils, bijodamas Alacho. Mes pateikiame tokius palyginimus žmonėms, kad jie galėtų susimąstyti. (al-Hashr 21) Koranas yra gydymas ir gailestingumas tiems, kurie juo tiki ir jo vadovaujasi. Ir niekur, išskyrus Korane, nerasite savo ligų, tiek psichinių, tiek fizinių, priežasčių, taip pat įrodymų, kaip jas išgydyti. O gydymas asocijuojasi su ketinimo nuoširdumu ir malda Visagaliui, nes Jis vienas gydo dėl įvairių priežasčių. Gydymas skirtas tiems, kurie deklamuoja Korano eilutes, kad išgydytų su stipriu nuoširdumu ir tikėjimu. Kiekvienas musulmonas turi pasinaudoti šiais Alacho duodamais vaistais, būti tokiais Dievo vergais, kurie visada ir visame kame pasikliauja tik Allahu. Juk Jis vienintelis yra gydytojas. Prisiekiu Alachu, kad ligų skaičius ir ligos sunkumas nedidėja, išskyrus tai, kad žmonės tolsta nuo tiesos kelio ir Visagalio Kūrėjo įstatymų. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ Kas išgydo mane, kai aš sergu (Shura 80) Tyrimas, kurį atliko olandų psichologas Vanlahan, Hoven'as, pakartodamas Qurvingo žodį ir įrodinėdamas žodį “ kaip gydymas.¹ Ir jų širdis guodžia Alacho atminimas (Ru 'd 28) „Pats profesorius Van der Hovenas nėra musulmonas. Psichologas islamu ir Šventuoju Koranu domisi grynai moksliniu požiūriu. Olandų profesorius savo atradimą patvirtina duomenimis, kuriuos gavo tirdamas gana didelę pacientų grupę per trejus metus. Kai kurie iš jų nebuvo musulmonai, o daugelis nemokėjo net žodžio arabiškai. Per tam tikrą laiką jie buvo išmokyti teisingai ištarti žodį „Allah“ pagal arabų fonetikos normas. Ir rezultatas buvo stulbinantis, ypač tiems, kurie kenčia nuo nevilties, depresijos ir nervinės įtampos. Laikraščiai „al-Watan“ ir „Qatari ar-rayya“ cituoja psichologo žodžius: „Musulmonai, kurie nuolat skaito Koraną ir geba taisyklingai tarti arabų kalbos garsus, yra labai apsaugoti nuo psichikos ir nervingumo. negalavimai, arabiškai kartodami tik žodį „Dievas“ Psichologas paaiškina, kaip kiekviena žodžio „Allah“ raidė atlieka svarbų vaidmenį gydant žmones, turinčius psichikos problemų. Pirmosios balsės „Alif“ tarimas žodyje „Allah“ palaiko kvėpavimo sistemos funkcionavimą kontroliuojant kvėpavimą; Tariant velarinį priebalsį „L“ arabiškai, atsipalaiduoja aspiracija (siekimas), o „H“ susiliečia plaučiai ir širdis, o tai savo ruožtu kontroliuoja širdies plakimą. Tačiau tai net nėra pats svarbiausias dalykas. Už kiekvienos arabų kalbos raidės, kaip sako didieji šeichai, slypi tam tikras ryšys tarp aukštesnių būties sferų ir materialaus pasaulio. Kai ištariamas žodis „Allah“, proto ir pasąmonės gelmėse užsidega šviesos, kurios žmogui primena Visagalį. Iš to paties žmogaus esmė yra prisotinta šios informacijos: visa ko Kūrėjas, Viešpats ir Valdovas, įliedamas į žmogų sielą, suteikia jai įgimtą dieviškų priesakų pažinimą ir norą jų laikytis, yra neįprastai dailiai įaustos į žmogaus kūną, protą ir sielą. Apskritai, tariant bet kurį arabų garsą, atsiranda tam tikra vibracija, kuri sklinda tam tikra kryptimi. Jis turi savo trukmę ir veikia žmogaus kūną, protą ir sielą. Pavyzdžiui, garsai „ain“ arba „gain“ neturi analogų rusų kalboje (kaip ir daugelyje kitų kalbų). Tai reiškia, kad atitinkamas poveikis galimas tik tuo atveju, jei jie teisingai tariami arabų kalba. Taip pat svarbu, kad įvairūs balsių ir priebalsių deriniai dhikr žodžiuose ir Korano eilėse tinkamo tarimo ilgiu perneštų informaciją apie dieviškuosius požymius ir idealiai paskirstytų juos visame skaitytojo kūne. Pavyzdžiui, ilgas balsis „aa“ stimuliuoja širdį – svarbiausią organą ne tik fizinės, bet ir dvasinės sveikatos požiūriu. O ilgas „ee“ paveikia kankorėžinę liauką, kurios funkcijų mokslas dar iki galo nesuvokia, tik aišku, kad jis kažkaip suaktyvina gyvybines jėgas. Tai viena iš Korano patrauklumo ir didybės paslapčių. Gerai žinomas eksperimentas, atliktas Akbar klinikoje Panamoje, Floridoje, JAV, taip pat dar kartą įrodė nepaprastą teigiamą Korano skaitymo ir klausymo poveikį žmogui. Eksperimentui vadovavo Amerikoje gyvenantis mokslininkas musulmonas Ahmadas al Qadi. Jo darbas buvo skirtas įrodyti praktinį naudingą Korano poveikį žmonėms, kurio stiprumas turėtų būti fiksuojamas ir apskaičiuojamas naudojant moderniausią įrangą. Eksperimentui iš savanorių atrinkti įvairaus amžiaus vyrai ir moterys nebuvo musulmonai ir nemokėjo arabų kalbos. Tai yra, eksperimentas buvo atliktas su žmonėmis, kurie nebuvo susipažinę su Koranu ir kalba, kuria buvo atskleista Šventoji knyga. Savanoriai klausėsi Korano ir jo vertimo į anglų kalbą. Šventoji knyga buvo skaitoma skirtingais balsais, nes... buvo numatyta vienu metu tikrinti ir garsų poveikio charakteristikas. Eksperimentas truko ištisus metus. Rezultatas buvo gana įspūdingas! 97% savanorių, kurie klausėsi Korano, atsikratė streso, kurį fiksavo specialūs prietaisai, fiksuojantys pokyčius, vykstančius žmonių kūne. Visų pirma buvo užfiksuotas elektronų poveikis odai, širdies darbui, temperatūrai ir kt.. Kartu buvo stebimi ir kitų organų funkciniai pokyčiai. Surahų garso atkūrimas teigiamai paveikė nervų sistemą. Tapo žinoma, kad Korano pagalba galima išgydyti kai kurias ligas, įskaitant širdies ligas. Apskritai, patirtis parodė, kad tam tikros Šventosios knygos vietos turi ypatingą energiją, kuri veikia žmogų ir gali sukelti jo kūno atsparumo išoriniams poveikiams jėgą. Būtent ištariant šias Korano eilutes buvo pastebėtas reiškinys, kuris anksčiau nebuvo pasireiškęs skaitant ką nors kita. Belieka tik pridurti, kad daugybės Šventojo Korano reikšmių negali suvokti net tie, kurie puikiai moka arabų kalbą. Daugybė kiekvienos eilutės atspalvių suvokiami tik nematomuose ir nežinomuose lygmenyse – ląsteliniame, atominiame, subatominiame. Šiuolaikinės technologijos ir teorinis mokslas dar nepajėgia užfiksuoti šio suvokimo proceso“. 1-

Kaip žinote, Šventasis Koranas turi galią teigiamai paveikti visas mūsų gyvenimo sritis. Dažnai suros ir atskiros Knygos eilutės skaitomos kaip malda (dua), siekiant sustiprinti tikėjimą, išgelbėti sielą ir atsikratyti ligų.

Iš karto atkreipkime dėmesį, kad žmogus mažai žino apie visą Dieviškojo Apreiškimo gelmę, išmintį ir galimybes. Bet tikrai žinoma, kad kuo daugiau Alacho tarnas skaitys Koraną, tuo daugiau barakato jis bus apdovanotas. Tai taikoma tiek materialinei problemos pusei, tiek moralinės gerovės gerinimui.

Suros sustiprinti imaną

Koranas prasideda visiems musulmonams žinomomis eilutėmis: Al-Fatihah (arba Korano pradžios sura). Šios Korano eilutės pavadinimo vertimas ne tik reiškia, kad Visagalio knyga ja prasideda arba ją atveria, bet ir reiškia, kad ji atveria tikinčiojo širdį Alachui, ją sustiprindama. Ne veltui sakoma, kad Visagalis mus, musulmonus, nukreips į tikrąjį Kelį ir pašalins nuodėmingus dalykus, kurie neišvengiamai veda į netikėjimą ir kliedesius.

Šios suros svarbą ir reikšmę patvirtina ir tai, kad ji kartojama kiekvienoje rakoje maldos metu. Taigi, žmogui pajutus, kad jo tikėjimas silpsta, jam patartina visų pirma pradėti skaityti Fatihos eilutes.

Kai pranašo Mahometo (s.a.w.) buvo paklausta, kuri sura yra geriausia, jis paaiškino, kad tai yra „Al-Baqarah“ („Karvė“), o dėl geriausios eilutės Alacho pasiuntinys (s.a.w.) paaiškino: „Tai yra "Ayatel-Kursi". 255 eilutės reikšmė slypi Kūrėjo galios ir galybės šlovinime. Ši eilutė taip pat apsaugo nuo Šaitano kurstymo. Ypač naudinga skaityti Ayatel-Kursi ryte ir vakare.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

„O žmonės! Tavo Viešpaties perspėjimas atėjo pas tave: gydymas už tai, kas yra tavo krūtyse, vadovas ir gailestingumas tiems, kurie tiki.

Suroje Visagalis kalba apie pranašus (ramybė jiems) ir primena, ką Viešpats duoda savo tarnams (78-87 eilutės). Tarp išvardytų privalumų yra musulmono išgydymas jam susirgus (80 eilutė).

Gydymas gali būti ne tik fizinis, bet ir dvasinis. Todėl šiuos Dieviškosios knygos fragmentus naudinga perskaityti visiems, kurie jaučia, kad jų tikėjimas silpsta, tolsta nuo religijos ar pasaulietiški rūpesčiai trukdo dvasiškai tobulėti.