Gerbiamasis Serafimas, Sarovo stebukladarys. Garbingas Sarovo Serafimas

Kunigas Serafimas iš Sarovo, pasaulyje Prohoras Mošninas, gimė 1759 m. liepos 19 d. Kursko mieste pamaldžių krikščionių Izidoriaus ir Agafijos Mošninų šeimoje. Šventasis Prochoras, turėdamas puikią atmintį, anksti išmoko skaityti ir rašyti. Nuo vaikystės mėgo lankyti pamaldas bažnyčioje, bendraamžiams skaityti Šventąjį Raštą ir Šventųjų gyvenimus. Ypač jaunasis Prokhoras mėgo melstis ar skaityti Šventąją Evangeliją vienumoje. Dvidešimtaisiais savo gyvenimo metais jis įstojo į Sarovo Ermitažą kaip naujokas. Čia, praėjęs įprastą vienuoliško paklusnumo kelią, 1786 m. šventąjį Prochorą vienuolyno rektorius tėvas Pachomijus pavadino vienuoliu Serafimu („ugniniu“). Tais pačiais metais, spalį, šventąjį Serafimą įšventino į hierodiakoną Vladimiro vyskupas Viktoras (Onisimovas). Septynerius metus uoliai tarnavo diakonu, o 1793 m. rugsėjo 2 d. Tambovo vyskupo Teofiliaus (Raevo) buvo įšventintas hieromonu. Atsisakęs būti išrinktas į abatą, vienuolis Serafimas, netrukus po jo įšventinimo į hieromonko laipsnį, pasitraukė į mišką ir pradėjo ten asketuoti griežtai pasninkaudamas, tylėdamas, fiziškai dirbdamas ir nepaliaujamai melsdamasis. Siekdamas dar rimtesnių žygdarbių, kad apvalytų širdį ir pamatytų Dievą, vienuolis Serafimas atsiskyrė. Per ilgus vienatvės ir atsiskyrimo metus, kai asketo širdis prisipildė meilės Dievui, vienuolis Serafimas atsiskleidė ypatinga meilė žmonėms. Šventasis Serafimas ne kartą buvo pagerbtas daugybe regėjimų ir ypatingų Dievo gailestingumo apraiškų, kurie sustiprino jį jo žygdarbiuose. Viešpats pagerbė šventąjį vyresnįjį malonės dovanomis: įžvalga, paguoda, sielų ir kūnų gydymu.

1825 m. lapkričio 25 d. Dievo Motina kartu su šią dieną švenčiamais šventaisiais Klemensu iš Romos ir Petru Aleksandriečiu sapne pasirodė vienuoliui Serafimui, liepė išeiti iš nuošalumo ir priimti visus. kuris ieškojo vadovavimo, paguodos, vadovavimo ir išgydymo. Nuo to laiko atgijo keliai ir takai, vedantys į Sarovą. „Mano džiaugsmas“, – šiais žodžiais vienuolis Serafimas sutiko visus, kurie atėjo pas jį. Vienu žodžiu jis sušildė labiausiai užkietėjusias ir užkietėjusias širdis, sužadindamas jose „širdies šilumą“ – gėrio ir Dievo troškimą, kuris nuodėmingus žmones paverčia atgaila ir vidine transformacija. Vienuolio Serafimo vidinis žvilgsnis taip giliai įsiskverbė į sielas, kad kiekviename, kad ir kokios būsenos žmogus pas jį būtų atėjęs, jis įžvelgė Dievo paveikslo bruožus, pamatė, koks šis žmogus gali būti, džiaugėsi savo paslėptu grožiu.

Visą gyvenimą praleidęs ypatingiems darbams, jis patarė eiti „karališku“, tai yra vidurio keliu ir nesiimti pernelyg sunkių darbų. „Pasninkas, malda, budėjimai ir visi kiti krikščioniški poelgiai, – sakė šventasis Serafimas, – kad ir kokie geri jie būtų patys savaime, mūsų krikščioniškojo gyvenimo tikslas nėra juos daryti vieni, nors jie tarnauja kaip priemonė Pasiekti tai. Tikrasis mūsų krikščioniškojo gyvenimo tikslas yra Dievo Šventosios Dvasios įgijimas. Vienuolis maldą laikė pagrindine priemone Šventajai Dvasiai įgyti. „Kiekviena dorybė, padaryta dėl Kristaus, teikia Šventosios Dvasios palaiminimus, bet... malda labiausiai atneša Dievo Dvasią, ir kiekvienam patogiausia ją ištaisyti“. Šventasis Serafimas laikė, kad ilgos maldos taisyklės yra neprivalomos, tačiau tuo pat metu griežtai priminė, kad malda neturėtų būti formali: „Tie vienuoliai, kurie nederina išorinės maldos su vidine malda, yra ne vienuoliai, o juodi ugnikalniai! Jis patarė per pamaldas šventykloje stovėti užmerktomis akimis arba žiūrėti į ikoną ar degančią žvakę. Išreikšdamas šią mintį, vienuolis pasiūlė puikų žmogaus gyvenimo palyginimą su vaškine žvake.

Išgarsėjo šventojo Serafimo maldos taisyklė pasauliečiams, kurie dėl sunkių gyvenimo aplinkybių negali perskaityti visų įprastų rytinių ir vakarinių maldų. Ši taisyklė yra tokia: ryte, prieš vakarienę ir vakare tris kartus perskaitykite maldas „Tėve mūsų“ ir „Mūsų Dievo Motina, Mergele, džiaukis“, vieną kartą – Tikėjimo išpažinimą. Vienuolis patarė darant reikalingus darbus nuo ryto iki vakarienės kalbėti Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ arba tiesiog „Viešpatie, pasigailėk“ ir nuo pietų iki vakaro. , „Šventasis Dievo Motinai, išgelbėk mane nusidėjėlį“ arba „Viešpatie Jėzau Kristau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio per Theotokos“. „Maldose atkreipkite dėmesį į save“, - sakė asketas, - tai yra, sutelkite savo protą ir sujunkite jį su savo siela. Pirma, dieną, dvi ar daugiau, kalbėkite šią maldą vienu protu, atskirai klausydami kiekvieno konkretaus žodžio. Tada, kai Viešpats sušildys tavo širdį savo malonės šiluma ir sujungs ją tavyje į vieną dvasią, ši malda nepaliaujamai tekės tavyje ir visada bus su tavimi, džiugindama ir maitindama. Šventasis Serafimas mokė, kad nuolankiai vykdydamas šią taisyklę, pasaulietiniame gyvenime galima pasiekti krikščioniškojo tobulumo. Skaitydamas visą Naujojo Testamento savaitraštį, Sarovo asketas nurodė: „Siela turi būti aprūpinta Dievo žodžiu. Juo labiau reikėtų pratinti skaityti Naująjį Testamentą ir Psalmes. Iš to kyla proto nušvitimas, kurį keičia dieviškasis pasikeitimas.

Šventųjų Kristaus slėpinių Komunija kiekvieną sekmadienį ir kiekvieną šventę, vienuolis Serafimas, paklaustas, kaip dažnai reikia priimti Komuniją, atsakė: „Kuo dažniau, tuo geriau“. Divejevo bendruomenės kunigui Vasilijui Sadovskiui jis sakė: „Komunijos mums suteikiama malonė yra tokia didelė, kad kad ir koks nevertas ir koks nuodėmingas būtų žmogus, bet tik nuolankioje savo viso sąmonėje... nuodėmingumu jis artėja prie Viešpaties, kuris mus visus atperka, net jei nuo galvos iki kojų apimtas nuodėmių opos, ir Kristaus malone bus apvalytas, vis šviesesnis, visiškai nušvitęs ir išgelbėtas... Tikiu, kad dėl didelio Dievo gerumo malonė taip pat bus pažymėta dalyvaujančiųjų šeimai... „Tačiau gerbiamasis Serafimai ne visiems davė vienodus nurodymus dėl dažnos bendrystės. Daugeliui jis patarė pasninkauti per visus keturis pasninkus ir per visas dvyliktąsias šventes. Šventasis Serafimas perspėjo, kad galima dalyvauti pasmerkime. „Kartais taip nutinka, – sakė jis, – čia, žemėje, jie valgo, bet lieka nesusiję su Viešpačiu! Pagarbiai, tas, kuris dalyvauja Šventosiose Paslaptyse, ir daugiau nei kartą per metus, pasak vienuolio Serafimo, „bus išgelbėtas, klestės ir ilgai gyvens pačioje žemėje“.

Dievo šventasis visada ir visur reikalavo pagarbos šventovei, tačiau ypač manė, kad būtina pagarbinti šventykloje. „Ir ką tu darytum joje (bažnyčioje), – sakė jis, – ir kaip įeini ir išeini, viskas turi būti daroma su baime ir drebuliu ir nesiliaujančia malda ir niekada bažnyčioje, išskyrus būtinus atvejus ir apie Bažnyčia, joje nieko nereikėtų sakyti! O kas gražiau, aukščiau ir mieliau už Bažnyčią! Ir ko tik joje bijoti, kur džiaugtis dvasia, širdimi ir visomis savo mintimis, jei ne jame, kur pats Viešpats, mūsų Viešpats, visada yra su mumis“. Šiais žodžiais vienuolis Serafimas perteikė savo gilų dvasinį patyrimą, kai šventykloje jaučia aktyvios gyvos bendrystės su Dievu malonę. „Nėra nieko baisesnio už nuodėmę ir nieko baisesnio ir pavojingesnio už nevilties dvasią“, – sakė šventasis Serafimas. Jis pats niekada nebuvo niūrus ir nuobodus. „Galų gale, linksmumas nėra nuodėmė“, - sakė vyresnysis Diveyevo bendruomenės vadovui, - „jis nuvaro nuovargį, o nuovargis atsiranda nevilties, ir nėra nieko blogesnio už jį, jis viską atsineša ... Pasakyti žodį meilus, draugiškas ir linksmas, kad visi turėtų Viešpaties dvasia visada linksma, bet tai nebuvo nuobodu - tai visai ne nuodėmė, mama. Pats vienuolis visada spindėjo dvasiniu džiaugsmu ir šiuo tyliu, ramiu džiaugsmu gausiai užpildė aplinkinių širdis, sveikindamas juos žodžiais: „Mano džiaugsmas! Kristus prisikėlė!". Prie asketo kiekviena gyvenimo našta tapo lengva, o daugelis gedinčių ir ieškančių Dievo nuolat būriavosi prie jo celės ir atsiskyrėlio, trokšdami gauti malonę, kuri liejasi iš Dievo šventojo. Visų akyse pasitvirtino šventojo Serafimo išsakyta aukšta tiesa: „Įsigykite taiką, ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“. Šis įsakymas apie pasaulio įgijimą veda į Šventosios Dvasios malonės įgijimo doktriną ir yra svarbus žingsnis dvasinio augimo kelyje. Šventasis Serafimas, patyręs visą senovės mokslą apie stačiatikių asketišką žygdarbį, savo mokymuose išreiškė „gyvenimo pagal Dievą“ patirtį. Jie išreiškia bendrą bažnytinį asketiško žygdarbio būdą ir savo turiniu artimi „Filokalijai“. Juose daug nuorodų į šventuosius tėvus, visų pirma į vienuolį Izaoką Siriją ir Barsanufijų Didįjį.

Be kitų Dievo dovanų, šventasis Serafimas turėjo ir įžvalgos dovaną. Rusijos ateitis jam buvo atskleista iki amžiaus pabaigos. Anot gerbtojo, Rusija „visada bus šlovinga, baisi priešų ir nenugalima“. Numatydamas, koks bus ateities kartų dvasinis darbas, vienuolis mokė siekti dvasios ramybės ir nieko nesmerkti: „Kas vaikšto taikiu atlaidu, tas dvasines dovanas semia tarsi melu... Išsaugoti dvasios ramybė ... visais įmanomais būdais reikia vengti smerkti kitus .. Norint atsikratyti pasmerkimo, reikia įsiklausyti į save, nepriimti iš nieko pašalinių minčių ir būti viskam mirusiam.

Šventasis Serafimas pagrįstai gali būti vadinamas Dievo Motinos mokiniu. Švenčiausiasis Theotokos tris kartus išgydė jį nuo mirtinų ligų... Jaunystėje vienuolis Serafimas mirtinai susirgo, todėl visos gydymo priemonės buvo bejėgės. Jo kūnas buvo karščiuojantis, bet jo tyra siela degė malda visų liūdinčiųjų ir slegiančių užtarėjui. Per trumpą miegą jam pasirodė Dievo Motina ir pažadėjo jį išgydyti. Pabudęs iš sapno vaikinas viską, ką matė, papasakojo mamai. Netrukus pro jų namus vyko procesija su stebuklingu Dievo Motinos paveikslu. Netikėtai užklupo smarki liūtis, kuri privertė iškilmingą procesiją prisiglausti vienuolio Serafimų tėvų namuose. Jautri mama iškart suprato nuostabaus vizito prasmę ir su giliu tikėjimu paguldė savo sergantį sūnų ant stebuklingo Dievo Motinos veido. Jauno vaikino kūną iš karto paliko skausminga negalia.

Antrasis stebuklingas vienuolio Serafimo išgijimas įvyko 1783 m., kai jis atliko savo vienuolišką paklusnumą Sarovo vienuolyne. Viešpats vėl aplankė sunkia liga sergantį naujoką, išbandydamas jo kantrybę ir romumą. Vienuolis ištiesė rankas į dangų ir meldėsi Dievo Motinos, kad sustiprintų jį ištverti išbandymą. Ir Dangaus Karalienė pažvelgė į savo ištikimą pasekėją. Už savo nuolankumą šventasis Serafimas buvo pagerbtas apsilankymu Švenčiausiojoje Theotokos. Užgožtas švytinčios Švenčiausiosios Mergelės Marijos šviesos, jis jautėsi visiškai sveikas.

1804 m. vienuolis Serafimas per savo vienišą žygdarbį miške buvo iki mirties sumuštas plėšikų, kurie manė, kad jo kameroje ras daug pinigų. Nė vienas iš brolių vienuolijų nesitikėjo pamatyti jo gyvą, ir, deja, jie tikėjosi jo mirties. Tačiau stebuklingu apsilankymu pas Dievo Motiną mirštantis vyresnysis vėl buvo prikeltas iš ligos patalo ir įgavo dvasinių bei kūniškų jėgų tolimesniems vienuoliniams darbams.

Dievo Motina ne kartą apsireiškė vienuoliui Serafimui, mokė ir stiprino jį. Dar kelionės pradžioje jis girdėjo, kaip Dievo Motina, rodydama į jį, gulintį ligos patale, pasakė apaštalui Jonui teologui: „Tai iš mūsų rūšies“.

Vienuolis daug jėgų skyrė Dievo Motinos nurodymu sukurtos merginų vienuolinės bendruomenės Diveevo organizavimui, o pats teigė nedavęs nė vieno nurodymo iš savęs, o viską daręs pagal Dievo Motinos valią. dangaus karalienė. Šventasis Serafimas paliko gyventojams, kad jie visada gerbtų Švenčiausiąją Dievo Motiną už daugybę malonių stačiatikių krikščionims. 1831 m. kovo 25 d., per Apreiškimo šventę, senoji Diveevo vienuolyno moteris Evpraksia matė Dievo Motinos pasirodymą vienuoliui Serafimui. Apsireiškimo metu Dievo Motina paprašė šventojo Serafimo dvasiškai maitinti Diveevo vienuolyno seseris ir pažadėjo jam savo dangišką pagalbą.

Mirus vienuoliui Diveevo vienuolyne, buvo saugoma jo privati, ypač gerbiama Dievo Motinos ikona „Švelnumas“, į kurią jis karštai meldėsi namuose. Aliejumi iš lempos, degant priešais celės šventovę, vienuolis Serafimas patepė ligonius, kurie buvo išgydyti. Iš Dievo Motinos ikonos „Švelnumas“ nušvito nesukurta Dieviškoji šviesa, pavertusi asketo sielą tyriausiu Dievo malonės indu. Po karštos naktinės maldos prie Dievo Motinos, prieš Jos stebuklingą ikoną, iš persikūnijusio vienuolio Serafimo veido išsiliejo neapsakoma dieviškosios malonės šviesa, apšviesdama tuos, kurie atėjo pas jį. Vienuolis Serafimas iš Sarovo Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną dažnai vadino „Švelnumu“ „Visų džiaugsmų džiaugsmu“.

Dievo Motinos ikonos šventimas „Serafimo-Diveevo švelnumas“ buvo įkurtas liepos 28 d., tikriausiai dėl to, kad šią dieną švenčiamas šventojo apaštalo Prochoro atminimas, kurio vardą šv. Serafimas gimė m. Krikštas.

1833 m. sausio 1 d. vienuolis Serafimas paskutinį kartą atvyko į Zosima-Sabbatiev bažnyčią į dieviškąją liturgiją ir priėmė šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę, po kurios palaimino brolius ir atsisveikino sakydamas: „Gelbėkitės! nenusimink, budėk, šiandien mums ruošiamos karūnos“. Kitą dieną jis taikiai išvyko pas Viešpatį, kurio ištikimas tarnas buvo visą gyvenimą.

Po 70 metų, 1903 m., įvyko šventojo šlovinimas šventųjų akivaizdoje. Liepos 19 d., šv. Serafimo gimimo dieną, labai iškilmingai atidengtos jo sąžiningos relikvijos ir įdėtos į paruoštą kapą. Ilgai lauktą įvykį Dievo malone lydėjo daugybė stebuklingų ligonių išgijimų.

Per savo gyvenimą stačiatikių gerbiamas šventasis Serafimas tapo vienu mylimiausių rusų tautos šventųjų, kaip ir šv. Sergijus Radonežietis. Prieš pat savo palaimingą mirtį pamaldus vienuolis paklausė: „Kodėl mes negyvename taip griežtai, kaip laikė senovės asketai? - Todėl, - atsakė vienuolis Serafimas, - mes neturime tam ryžto. Jei jie turėtų ryžto, jie gyventų kaip mūsų tėvai; nes malonė ir pagalba tikintiesiems ir tiems, kurie visa širdimi ieško Viešpaties, dabar yra tokie patys, kaip ir anksčiau, nes, anot Dievo žodžio, Viešpats Jėzus Kristus yra tas pats vakar, šiandien ir per amžius“. Žyd 13:8).

Vienas iš labiausiai gerbiamų Rusijos stačiatikių bažnyčios šventųjų per savo gyvenimą išgarsėjo gydymo ir gydymo stebuklais. Jo uolumu buvo įkurtas Serafimo-Diveevo vienuolynas. XX amžiaus pradžioje buvo priskirtas prie šventųjų.

Šventojo Serafimo vaikystė ir paauglystė

Turtingo Kursko pirklio, stambios gamyklos savininko ir akmeninių bažnyčių bei pastatų statybos rangovo šeimoje Izidorius Ivanovičius Mošninas (kai kuriuose šaltiniuose - Mašninas) ir jo žmona Agafja Fotijevna 1754 m. liepos 19 d. (kitų šaltinių duomenimis). - 1759 m.), sūnus Prokhoras, vėliau tapęs vienu iš Rusijos stačiatikybės ramsčių - vienuolis Serafimas iš Sarovo. Šeima gyveno Ilyinskaya Slobodoje, o pamaldūs berniuko tėvai, kurie buvo Iljinskio bažnyčios parapijiečiai, dažnai vesdavo jį į dieviškas pamaldas, kur Prokhoras nuo ankstyvos vaikystės buvo supažindintas su tikėjimu ir meile Viešpačiui. Prieš pat sūnaus gimimą Izidoras Ivanovičius pasirašė sutartį dėl šventyklos, skirtos Kazanės Dievo Motinos ikonos (dabar Sergijevo-Kazanės katedra) garbei, statybos, tačiau jam nepavyko užbaigti darbų, kuriuos turėjo. prasidėjo, mirė 1960 (1962). Jie palaidojo jį Iljinskio bažnyčioje ir, remiantis kai kuriais pranešimais, palaidojo prie šventyklos sienų.

Katedros statybai vadovavo pirklio našlė Agafja Fotijevna, asmeniškai prižiūrėjusi darbuotojus ir stebėjusi statybos eigą. Kartą, kai Prokhorui sukako septyneri, jo motina pasiėmė jį su savimi apžiūrėti beveik visiškai pastatytos bažnyčios varpinės. Pakilusi į patį kupolą, ji trumpam išsiblaškė ir paleido sūnaus ranką. Smalsusis Prokhoras greitai pribėgo prie turėklų ir susidomėjęs pasilenkė virš jų. Tragedijai įvykti pakako dviejų ar trijų sekundžių – berniukas nukrito. Širdimi pasiruošusi iššokti iš krūtinės, motina nubėgo žemyn, su siaubu įsivaizduodama kruviną sūnaus kūną ant žemės. Tačiau to, kas atsitiko žemiau, sugniuždyta širdimi moteris negalėjo to pavadinti kitaip, kaip tik stebuklu ir Dievo Apvaizda – jos berniukas, kuris krisdamas iš didelio aukščio net neįbrėžė, buvo visiškai sveikas ir sveikas. Agafya, su džiaugsmo ir palengvėjimo ašaromis, melsdamasi Visagaliui, suprato, kad jos sūnų saugo Dangiškosios jėgos. Turėdamas gerą atmintį ir degdamas noru išmokti skaityti ir rašyti, kad galėtų skaityti Šventąjį Raštą ir paties šventųjų gyvenimus, Prokhoras greitai įsisavino raštingumo pagrindus ir su malonumu bei ilgai studijavo šventąsias knygas, skaitydamas juos savo artimiesiems ir bendraamžiams.

Po kelerių metų įvyko incidentas, kuris visiškai patvirtino motinos spėjimą apie jos sūnų Viešpaties pasirinktą. Paauglystėje Prokhoras labai susirgo, todėl gydytojai buvo bejėgiai jam padėti. Būtent tada Prokhorui sapne pasirodė Dievo Motina, pažadėjusi išgydyti jį nuo ligos. Prokhoras apie tai papasakojo savo motinai, ir kai netrukus pro jų namus praėjo procesija su Švenčiausiojo Dievo Motinos ženklo ikona, Agafya išvedė sūnų į prieangį pagerbti stebuklingosios ikonos. Po to Prokhoras iš tikrųjų buvo išgydytas ir atidžiai laikė stebuklingą Mergelės viziją savo širdyje. Todėl kai 1776 m. jis atvyko pas savo motiną prašyti palaiminimo, kad galėtų žengti koją vienuolystės keliu ir kartu su piligrimais vykti į Kijevo-Pečersko lavrą, moteris ne tik neprieštaravo, bet drebėdama palaimino savo sūnų, įteikdama jam mažą varinis krucifiksas, kurį visą gyvenimą nešiojo prie širdies kaip šventovę.

Kelias į vienuolystę

Kijevo-Pečersko Lavroje vyresnysis Dozitėjas (didysis krikščionybės asketas Kijevo Dozitėjas, pasišventęs tarnauti Viešpačiui vyrišku pavidalu) ilgai kalbėjosi su Prokhoru, palaimino jį vienuoliniame kelyje ir nurodydamas vietą. paklusnumo ir tonzūros ėmimo – Sarovo Ermitažas. Trumpam grįžęs į tėvo namus, Prokhoras amžiams atsisveikino su artimaisiais ir nuvyko ten, kur atvyko 1778 m. lapkričio 20 d. Vyresnysis Pachomijus, tuometinis Sarovo vienuolyno rektorius, meiliai priėmė jaunuolį ir paskyrė vyresnįjį Juozapą nuodėmklausiu, kuriam prižiūrint Prokhoras išlaikė savo paklusnumą – dirbo dailidės, duonos, prosforos, buvo zakristijonas ir visiškai atsidavė. laikas maldoms. Sekdamas daugelio vienuolių, kurie pasitraukia iš vienuolyno į mišką melstis, pavyzdžiu, naujokas Prokhoras paprašė tokio vyresniojo Juozapo leidimo ir nuo tada, po teisaus darbo vienuolyne, pasitraukė į dykumą ir meldėsi Visagaliui. .

Po dvejų metų Viešpats vėl nusprendė išbandyti Prokhorą, atsiųsdamas jam sunkią ligą – vandenligę, nuo kurios ištino visas vaikino kūnas ir jis beveik trejus metus buvo prikaustytas prie lovos. Kiti vienuoliai, įsimylėję Prokhorą dėl jo švelnaus nusiteikimo, darbštumo ir švelnumo, rūpinosi juo, nė karto negirdėdami iš jo ūžesio. Bijodamas, kad gydytojų pagalbos nepavyks, vyresnysis Juozapas norėjo pasikviesti gydytoją, tačiau Prokhoras, patikėjęs savo sielą ir kūną Viešpačiui, paprašė to nedaryti, tik bendrauti su juo. Po komunijos jam vėl pasirodė Dievo Motina sapne su apaštalais – šv.Petru ir Jonu teologais, rodydama į ligonį ir sakydama, kad jis yra iš jų šeimos ir lazdele paliesdamas Prochoro šoną, po ko. iš vaikino kūno pasipylė visas skysčio perteklius, ir netrukus jis vėl buvo sveikas. O toje vietoje, kur Prokhorui stebuklingai pasirodė Švenčiausiasis Theotokos, vienuoliai pastatė ligoninės bažnyčią, kurioje pašventino koplyčią Zosimos ir Savvaty, Solovetskio stebukladarių garbei, sostą, kuriam Serafimas savo rankomis padarė iš kipariso medžio. savo rankomis ir visada priimdavo komuniją šioje bažnyčioje.

Po aštuonerių metų paklusnumo, 1786 m. jaunuolis priėmė vienuolystę Serafimo vardu. Po metų Vladimiro ir Muromo vyskupo Viktoro (Onisimovo) jį pakėlė į hierodiakono laipsnį ir toliau dar uoliau bei uoliau tarnavo Viešpačiui. Tėvo Serafimo globą dažnai rodydavo Viešpats ir bekūnės dangaus jėgos, pasirodydamos jam per šventines pamaldas, o tai pelnė vienuoliui dar didesnę brolių meilę ir įkvėpė dar didesniam uolumui tarnauti Dangiškajam Tėvui ir Švenčiausiajai Motinai. Dievo. Kiekvieną dieną po visų savo darbų vienuolis Serafimas pasitraukdavo į mišką ir visą naktį atlikdavo maldos budėjimus.
1789 m. hieromonkas Serafimas pradėjo globoti Kazanės bendruomenę (ateityje Serafimo-Diveevo vienuolyną), įkurtą netoli schemos vienuolės Aleksandros (Melgunovos), ir visą gyvenimą padėjo seserims dvasiniais patarimais ir materialine parama. .

Vienuolio Serafimo žygdarbiai

1793 metų rugsėjį, brolių vienuolijų prašymu, Tambovo ir Penzos vyskupas Teofilius (Rajevas) Serafimą pakėlė į hieromonko laipsnį, o jau 1794 m., ramiai mirus rektoriui, kun. Pachomijus, palaiminęs vienuolį už atsiskyrėlio žygdarbį, kun. Serafimas, taip pat paprašęs palaiminimo iš naujojo rektoriaus kun. Izaijas (Zubkovas) pasitraukė į nedidelę miško celę, esančią už penkių kilometrų nuo vienuolyno, ir pradėjo gyventi vienas. Vienuolis kaip vieną iš savo darbų pasirinko griežtą asketizmą – vasarą ir žiemą dėvėdamas tuos pačius drabužius, užsidirbdamas sau maisto, laikydamasis visų pasninkų ir nuolat skaitydamas šventas knygas. Prie celės kun. Serafimas iškasė nedidelį sodą ir pradėjo bitininką. Tik šeštadienį, prieš visos nakties budėjimą, atsiskyrėlis atvyko į Sarovo Ermitažą, grįžęs į savo miško celę po liturgijos ir Šventųjų slėpinių bendrystės.

Neretai melsdamasis kun. Serafimas buvo taip giliai pasinėręs į save, kad nieko aplinkui nematė ir negirdėjo. Tokiomis akimirkomis nedažni atsiskyrėlio svečiai – hierodeakonas Aleksandras, schemamonas Markas Tylusis arba vienuoliai, atnešę vienuoliui duonos, tyliai išeina į pensiją, bijodami nutraukti jo tylą.

Gerai žinomas faktas, kad trejus su puse metų šventasis Serafimas valgė tik šalia jo kameros augančią podagros žolę, kuri maitinosi laukinio lokio ir kitų į jo kamerą patekusių miško gyvūnų rankomis. O kartą, kai piktoji dvasia ėmė kepti ir gundyti kun. Serafimas, jis ėmėsi sunkaus žygdarbio būti stulpu ir tūkstantį dienų bei naktų praleido maldose ant akmens, iš kurių viena buvo kameroje, o kita šalia jos, tik trumpam palikdamas maldos vietą. poilsis ir maistas.

Netrukus apie. Pas Serafimą pradėjo ateiti ne tik vienuoliai, bet ir pasauliečiai, girdėję apie nuostabų miško atsiskyrėlį, prašydami jo patarimo ir palaiminimo. Jis priėmė visus, tačiau netrukus, apsunkintas tokios piligrimystės ir norėdamas gyventi visiškoje vienumoje ir tyloje, ir už tai paprašęs abato palaiminimo, maldų pagalba užtvėrė kelią į savo būstą šakomis. šimtamečių medžių, kurie paslėpė jį nuo pašalinių akių.

Kartą su kun. Serafimą ištiko tragiška avarija. Trys valstiečiai, išgirdę, kad pas vienuolį dažnai ateina ne tik vargšai, bet ir pasiturintys žmonės, nusprendė jį apiplėšti. Tuo metu vienuolis, kaip įprasta, nuoširdžiai meldėsi, nekreipdamas dėmesio į tai, kas vyksta aplinkui. Plėšikai jį užpuolė, tačiau jis, būdamas pačiame jėgų ir jėgų žydėjime, net nebandė jiems pasipriešinti. Vienas iš plėšikų prasiveržė pro kun. Serafimo galva kirvio užpakalyje, ir visi trys puolė ieškoti būsto. Radę tik ikoną ir nedidelę maisto atsargą, plėšikai išsigandę pabėgo nuo to, ką padarė, o vienuolis, atsigavęs, vos spėjo į vienuolyną, kur sukrėsti broliai jį prižiūrėjo aštuonias dienas, stebėdamiesi, kad. jam pavyko išgyventi po sunkių žaizdų. Mergelė vėl nepaliko kun. Serafimas, atėjęs pas jį sapne. Po Dievo Motinos prisilietimo vienuolis Serafimas pradėjo gerėti, tačiau vienuolyne jam teko praleisti beveik pusę metų. Po šio įvykio kun. Serafimas amžiams liko šiek tiek susikūręs ir vaikščiojo pasirėmęs lazda ar lazda, bet atleido savo skriaudėjams, kurie netrukus buvo rasti, ir paprašė jo nebausti.

Grįžęs į savo miško celę, 1807 metais vienuolis davė tylos įžadą, vengdamas susitikimų ir bendravimo su žmonėmis, dėl ko net nustojo lankytis šeštadienio budėjimuose vienuolyne.

Grįžti į vienuolyną

Po trejų metų tėvas Serafimas turėjo grįžti į Sarovo Ermitažą – buvo pakenkta jo sveikata (plėšikų puolimas nebuvo veltui), tačiau jis iškart pasitraukė į kamerą ir ištisus penkiolika metų nieko nepriėmė. Tik 1825 m. lapkritį, sapne išvydęs Amžinąją Mergelę Mariją, jos nurodymu, nutraukė savo atsiskyrimą ir, užkopęs į paskutinį aukščiausio vienuoliško žygdarbio laiptelį - seniūniją ir turėdamas gydymo bei aiškiaregystės dovaną, pradėjo gauti vienuoliai ir pasauliečiai.

Gandai apie Serafimą, Sarovo stebuklų darbuotoją, buvo tokie garsūs, kad ne tik paprasti valstiečiai ir vargšai, bet ir aukštesniųjų sluoksnių žmonės ir net pats imperatorius kreipėsi į jį patarimo ir palaiminimo. Visiems lankytojams be išimties vienuolis turėjo vieną sveikinimą: „Kristus prisikėlė“, ir visus vadino vienodai: „Mano džiaugsmas“. Gydydamas dvasines žaizdas ir kūno negalavimus, kun. Serafimas visada buvo draugiškas ir linksmas, kiekvienam rasdavo gerą žodį ir atsisveikinimo žodžius. Nusivylimą vienuolis laikė didžiausia nuodėme ir patarė kiekvienam suimti rankas labdaros darbais, o mintis – aistringomis maldomis.

Vyresniojo Serafimo mirtis

1831 m., per Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventę, Dievo Motina su apaštalais ir 12 mergelių sapne vėl atėjo pas vyresnįjį Serafimą ir po ilgo pokalbio pažadėjo nuvežti jį į Dangaus karalystę. greitai. Po šio susitikimo vienuolis pradėjo daug kalbėti apie gresiančią mirtį ir pats nurodė palaidojimo vietą – prie altoriaus, esančio pietrytinėje Dievo Motinos Ėmimo į dangų katedros pusėje. Jo prašymu vienuoliai pastatė karstą į kameros praėjimą, o jis ilgai stovėjo šalia jo, meldėsi Visagaliui ir ruošėsi stoti prieš jo teismą.

Paskutinį kartą vyresnysis Serafimas į ligoninę Zosima-Sabbatiev bažnyčią atvyko 1833 m. sausio 1 d., kur po pamaldų ir komunijos atsisveikino su broliais ir juos palaimino. Ankstų 1833 m. sausio 2 d. rytą vienuolis, eidamas pro vyresniojo Serafimo kamerą, pajuto iš jos sklindantį apdegusio popieriaus kvapą. Kai vienuoliai atidarė kamerą, jie pamatė nuostabų vaizdą – visos Serafimo knygos ir daiktai jau smilko, jo siela nuskrido pas Viešpatį, o kūnas klūpėjo maldai suglaustomis rankomis.

Serafimo Sarovo šventuoju paskelbimas

Septyniasdešimt metų po vyresniojo Serafimo mirties žmonės plūdo į jo palaidojimo vietą, tikėdami, kad jis gali palengvinti kančias ir pamokyti tiesą. Dar gerokai prieš oficialią kanonizaciją jo garbei šventyklose buvo pastatyti sostai, sudarytos troparijos ir biografijos. O po to, kai imperatoriaus, kuris jau turėjo keturias dukteris ir svajojo apie įpėdinį, šeimoje gimė ilgai lauktas sūnus, po maldų Sarovo Serafimui, karališkoji pora patikėjo vyresniojo šventumu, didelis portretas vyresnysis Serafimas pasirodė Nikolajaus II biure, o Rusijos žmonės 1903 m. sausio mėn. su džiaugsmu priėmė Šventojo Sinodo sprendimą dėl jo kanonizacijos.

Šventojo gimimo dieną, 1903 m. liepos 19 d., dalyvaujant imperatoriškajai porai, aukštesniajai dvasininkijai, aukštuomenei ir paprastiems žmonėms, įvyko nuostabios Sarovo iškilmės, skirtos šventųjų ir daugybe gydomųjų relikvijų atradimo proga. Serafimas iš Sarovo. Iškilmėse dalyvavo daugiau nei 150 tūkst.

Šventųjų relikvijų radimas

1920 metų gruodį specialios komisijos sprendimu naujosios darbininkų ir valstiečių valdžios vėžiu su relikvijomis Šv. Sarovskio Serafimas buvo atidarytas, o 1922 m. pervežtas į Maskvą, kurią bolševikai pavertė religinio meno muziejumi.

Ryšium su neramiais ir tragiškais istorijos įvykiais per ateinančius septyniasdešimt metų Sarovo Serafimo relikvijos buvo prarastos, todėl jos buvo rastos tik 1990 m. Dirbant (tuomet – Religijos istorijos muziejuje) viename iš draustinių, buvo aptikta pagal ankstesnius inventorius nepraėjusių relikvijų. 1990 m. gruodį relikvijos buvo ištirtos ir palygintos su Sarovo Serafimo relikvijų atplėšimo aktu 1920 m., o tai patvirtino hipotezę, kad relikvijos priklausė vyresniajam Serafimui.

1991 m. vasario mėnesio pirmosiomis dienomis šventosios relikvijos buvo gabenamos į ir procesijos metu. 1991 m. liepos pabaigoje su procesija šventosios Sarovo stebukladario relikvijos nukeliavo į paties vienuolio nurodytą poilsio vietą - Diveevo Ermitažą, kur juos pasitiko daugybė tikinčiųjų.

Įdomūs faktai

• Theotokos Ermitažo Kursko šaknų gimimo vietoje buvo pastatyti ir pašventinti paminklai gerbiamam tėvui Serafimui.
• Jo vardu pavadinta gatvė Serbijos sostinės Belgrado Batajnice priemiestyje.
• Nuo 2007 m. kun. Serafimas Sarovskis paskelbtas branduolinių fizikų globėju, o Belgorodo studentai, remiantis 2009–2010 m. atlikto tyrimo „Dėl studentų įsitikinimų ir ritualų“ tyrimo, laiko jį savo dangiškuoju užtarėju.

Savo doru asketišku gyvenimu ir pomirtiniais stebuklais šv. Serafimas, Sarovo stebukladarys, tapo visam stačiatikių pasauliui kartu su gerbiamąja nenumaldoma krikščionybės šviesa ir šiandien nepastebimai saugo žmones nuo blogio ir suteikia viltį išgelbėti bei amžinąjį gyvenimą.

Susiję su vietovėmis:

Nuo 1778 m. lapkričio mėn. iki mirties 1833 m. jis apsistojo Sarovo dykumoje ir šalia esančioje miško celėje, 1786 m. priėmė vienuolystę Serafimo vardu. Sarovo vienuolyno hieromonkas (nuo 1793 m.).

Gimęs vardu Prokhoras, tapęs būsimu Sarovo hieromonu Serafimu, gimė 1759 m. liepos 19 d. (arba 1754 m.) Kursko mieste, Belogorodo provincijoje. Patikimos informacijos apie tai nėra. Prokhoras gimė turtingoje Moshnin šeimoje. Jo tėvo vardas buvo Izidorius, motina – Agatija. Be Prokhoro, Moshnin šeima jau turėjo vyriausią sūnų, vardu Aleksejus.

Prokhoro tėvas – pirklys – Kurske turėjo keletą nedidelių plytų gamyklų ir užsiėmė įvairių pastatų statyba. Tuo metu jis statė ir paprastus gyvenamuosius pastatus, ir bažnyčias. Taigi, jis pradėjo statyti šventyklą Šv. Sergijaus Radonežo garbei, tačiau neturėjo laiko užbaigti savo darbų. Kai Prokhorui buvo ne daugiau kaip treji metai, Izidorius Moshninas mirė. Visas likusias bylas, susijusias su šventyklos statyba, tęsė jo žmona.

Nuo vaikystės berniukas traukė prie visko, kas yra bažnyčia, todėl dažnai klausdavo mamos, kada ji eidavo į bažnyčią. Taigi, būdamas septynerių metų, jis užkopė į statomos šventyklos varpinę, iš kurios nukrito iš didelio aukščio. Tačiau jis liko nenukentėjęs.

Vėliau Prokhorą įveikė sunki liga. Vieną rytą sūnus pasakė mamai, kad jam sapne pasirodė Mergelė Marija, kuri pažadėjo išgydyti nuo ligos. Tada netoli nuo jų namų vyko bažnytinė procesija, kurios priekyje jie nešė Švenčiausiojo Dievo Motinos ženklo ikoną. Moteris užmarštyje išnešė sūnų į gatvę ir pastatė jį prie Mergelės veido. Liga atsitraukė. Nuo to laiko Prokhoras tvirtai nusprendė, kad tarnaus Dievui.

asketizmas

Būdamas 17 metų jaunuolis kaip piligrimas išvyko į Kijevo-Pečersko lavrą. Ten jis sužinojo vietą, kur bus pasodintas vienuoliu. Motina nesipriešino sūnaus pasirinkimui, suprasdama, kad jis tikrai kažkaip susijęs su Dievu. Po dvejų metų jaunuolis jau ruošiasi tapti vienuoliu Sarovo dykumos vyrų vienuolyne.

1786 m. jaunuolis pakeitė savo vardą į Serafimą ir įstojo į vienuolijos gretas. Jis buvo įšventintas į hierodiakoną, o po septynerių metų – hieromonku.

Serafimas buvo artimas asketiškam gyvenimo būdui, kaip ir daugumai tų, kurie pasirinko tarnybą. Dėl vienybės su savimi jis apsigyveno kameroje, kuri buvo miške. Norėdamas patekti į vienuolyną, Serafimas įveikė penkių kilometrų atstumą pėsčiomis.

Hieromonkas žiemą ir vasarą dėvėjo vienodus drabužius, savarankiškai rasdavo maisto miške, trumpai miegodavo, laikėsi griežčiausio pasninko, dar kartą skaitydavo šventuosius raštus, dažnai melsdavosi. Serafimas įrengė sodą ir prie kameros įrengė bityną.

Daugelį metų Serafimas valgė tik podagros žolę. Be to, jis pasirinko ypatingą žygdarbio rūšį – piligriminę kelionę, kurios metu tūkstantį dienų ir naktų nenutrūkstamai meldėsi ant akmeninio riedulio. Taigi Serafimas buvo pradėtas vadinti gerbiamu, o tai reiškia gyvenimo būdą, siekiantį tapti panašiu į Dievą. Pasauliečiai, eidami pas jį, dažnai matydavo, kaip vienuolis maitina didelį lokį.

Gyvenime aprašomas atvejis, kai kartą plėšikai, sužinoję, kad Serafimas turi turtingų svečių, manė, kad jam pavyko praturtėti ir jis gali būti apvogtas. Kol hieromonkas meldėsi, jie jį sumušė. Serafimas nesipriešino, nepaisant savo jėgos, galios ir jaunystės. Tačiau asketo kameroje nusikaltėliai turto nerado. Gerbiamasis išgyveno. Įvykęs nesusipratimas privertė jį visą gyvenimą sugniuždyti. Vėliau nusikaltėliai buvo sugauti, o tėvas Serafimas jiems atleido, ir jie nebuvo nubausti.

Nuo 1807 m. Serafimas stengėsi kuo mažiau susitikti ir kalbėtis su žmonėmis. Jis pradėjo naują žygdarbį – tylą. Po trejų metų jis grįžo į vienuolyną, bet 15 metų buvo nuošalyje, maldose rasdamas vienatvę. Pasibaigus išskirtiniam gyvenimo būdui, jis atnaujino priėmimus. Serafimas pradėjo priimti ne tik pasauliečius, bet ir vienuolius, įgijęs, kaip aprašyta knygoje apie jo gyvenimą, pranašystės ir gydymo dovaną. Pats karalius buvo tarp jo lankytojų.

Hieromonkas Serafimas mirė 1833 m. sausio 2 d. savo kameroje. Tai atsitiko sulaukęs 79 metų, kai jis atliko klūpėjimo maldos ceremoniją.

gyvenimą

Hieromonkas Sergijus ėmėsi aprašyti Serafimo gyvenimą praėjus ketveriems metams po jo mirties. Tai tapo pagrindiniu šaltiniu, raštu apie Sarovskį. Tačiau jis buvo daug kartų redaguotas.

Taigi, 1841 m. metropolitas Filaretas pats nukopijavo gyvenimą. Paveikė noras gyvenimą suderinti su to meto cenzūros reikalavimais.

Vienos iš dykumų rektorius George'as tapo kito leidimo redaktoriumi. Jis knygą papildė detalėmis apie vienuolio šeriamus gyvūnus, apie maisto dauginimąsi ir Mergelės Marijos pasirodymus.

Populiarus pagerbimas ir kanonizacija

Serafimas buvo pradėtas gerbti dar jam gyvuojant. Tačiau po mirties jis buvo paskelbtas šventuoju žmonos prašymu. Tai įvyko 1902 metų liepos 19 dieną. Nikolajus II ir Aleksandra Fedorovna tikėjo, kad būtent tėvo Serafimo maldų dėka karališkojoje šeimoje atsirado įpėdinis.

Ši įvykių raida sukėlė visą skandalą, kuriam vadovavo Konstantinas Pobedonostsevas, kuris ėjo imperatoriaus atstovo pareigas Šventajame Sinode. Pastarasis nemanė, kad karaliaus įsakymas atitinka bažnyčios kanonus.

Paveldas

Ortodoksai ir šiandien meldžiasi Sarovo Serafimui. Spauda ne kartą rašė apie šventojo relikvijas atėjusių žmonių išgijimus nuo įvairių negalavimų, kitus su juo susijusius stebuklus.

Garsiausia ikona, kurioje pavaizduotas gerbiamasis, išliko iki šių dienų. Sarovo Serafimo ikonos tapybos šaltinis buvo portretas, kurį 5 metus prieš hieromonko mirtį padarė dailininkas Serebryakovas.

Taip pat iki šių dienų stačiatikiai nežino nė vienos maldos Sarovo Serafimui. Kuo šis šventasis padeda: tikintieji prašo jo ramybės ir kančios pabaigos, išgydymo nuo ligų, harmonijos ir dvasinės ištvermės. Dažnai žmonės prie piktogramos ateina su malda, kad šventasis nukreiptų juos teisingu keliu. Jaunos merginos prašo žinučių iš kompaniono. Dažnai verslininkai meldžiasi Serafimui, norėdami būti sėkmingi versle ir prekyboje.

Šiandien beveik kiekviename Rusijos mieste yra Sarovo Serafimo šventykla. Tarp jų – Maskva, Sankt Peterburgas, Kazanė. Mažuose kaimuose yra vienuolio garbei skirtos parapijos. Tai rodo, kad šventasis vis dar gerbiamas tarp tikinčiųjų.

Pranašystės

Remiantis iki šių dienų išlikusiais šaltiniais, Serafimas pranašavo Aleksandrui I, kad Romanovų šeima kyla ir baigiasi Ipatijevo namuose. Taip ir atsitiko. Pirmasis karalius, vardu Mykolas, buvo išrinktas Ipatijevo vienuolyne. O Jekaterinburgo Ipatijevo namuose žuvo visa karališkoji šeima.

Tarp šventojo Serafimo prognozių yra tokie įvykiai kaip:

• Dekabristų sukilimas,
• Krymo karas 1853–1855 m.
• panaikinimo įstatymas,
• karas tarp Rusijos ir Japonijos
• pasauliniai karai,
• Didžioji spalio socialistinė revoliucija.
• Serafimas tikėjo, kad iki Antikristo atėjimo pasauliui buvo likę šeši šimtai metų.

Citatos

• Be to, iki mūsų atėjo garsios Sarovskio citatos. Štai keletas iš jų:
• Nėra nieko baisesnio už nuodėmę ir nieko baisesnio ir pavojingesnio už nevilties dvasią.
• Tikras tikėjimas negali būti be darbų: kas tikrai tiki, tas tikrai turės darbų.
• Iš džiaugsmo žmogus gali bet ką, iš vidinių pastangų – nieko.
• Tegul tūkstančiai gyvena su tavimi taikiai, bet atskleisk savo paslaptį vienam iš tūkstančio.
• Niekas niekada nesiskundė duona ir vandeniu.
• Kas ištveria ligą su kantrybe ir dėkingumu, jam tai priskiriama, o ne žygdarbis ar net daugiau.

Izidorius buvo pirklys ir sudarė sutartis dėl pastatų statybos, o savo gyvenimo pabaigoje pradėjo statyti katedrą Kurske, tačiau mirė dar nebaigęs darbų. Jauniausias sūnus Prokhoras liko globoti savo motinai, kuri išugdė gilų tikėjimą savo sūnumi.

Mirus vyrui, katedros statybas tęsusi Agafia Moshnina kartą ten pasiėmė Prochorą, kuris suklupęs nukrito nuo varpinės. Viešpats išgelbėjo būsimos Bažnyčios lempos gyvybę: išsigandusi motina, nusileidusi laiptais žemyn, rado sūnų nesužalotą.

Jaunasis Prokhoras, turėdamas puikią atmintį, greitai išmoko skaityti ir rašyti. Nuo vaikystės jis mėgo lankyti pamaldas ir skaityti Šventąjį Raštą bei Šventųjų gyvenimus savo bendraamžiams, bet labiausiai mėgo melstis ar skaityti Šventąją Evangeliją vienumoje.

Kai Prokhoras sunkiai susirgo, jo gyvybei iškilo pavojus. Sapne berniukas pamatė Dievo Motiną, kuri pažadėjo jį aplankyti ir išgydyti. Netrukus per Mošninų dvaro kiemą praėjo religinė procesija su Švenčiausiojo Dievo Motinos ženklo ikona; motina nešiojo Prokhorą ant rankų, o jis gerbė šventąją ikoną, po kurios greitai pradėjo atsigauti.

Dar jaunystėje Prokhoras nusprendė visą savo gyvenimą pašvęsti Dievui ir eiti į vienuolyną. Pamaldi motina tam netrukdė ir vienuoliniame kelyje jį palaimino krucifiksu, kurį vienuolis visą gyvenimą nešiojo ant krūtinės. Prokhoras su piligrimais ėjo pėsčiomis iš Kursko į Kijevą garbinti urvų šventųjų.

seniūnija

Lapkričio 25 d. Dievo Motina kartu su dviem šią dieną švenčiamais šventaisiais sapne pasirodė vyresniajam ir liepė palikti nuošalumą ir priimti silpnas žmonių sielas, reikalaujančias pamokymo, paguodos, vadovavimo ir gydymo. Rektoriaus palaimintas pakeisti gyvenimo būdą, vienuolis visiems atvėrė savo celės duris.

Seniūnas matė žmonių širdis ir, būdamas dvasinis gydytojas, malda Dievui ir malonės kupinu žodžiu gydė psichines ir fizines ligas. Atėjusieji pas vienuolį Serafimą jautė didelę jo meilę ir su švelnumu klausėsi meilių žodžių, kuriais jis kreipėsi į žmones: „Mano džiaugsmas, mano lobis“. Vyresnysis pradėjo lankytis savo dykumos kameroje ir šaltinyje, vadinamame Bogoslovskiu, šalia kurio jam buvo pastatyta nedidelė celė.

Išeidamas iš kameros vyresnysis visada ant pečių nešiodavosi kuprinę su akmenimis. Paklaustas, kodėl taip daro, šventasis nuolankiai atsakė: „Aš kankinu ​​tą, kuris mane kankina“.

Paskutiniu savo žemiškojo gyvenimo laikotarpiu vienuolis Serafimas ypatingai rūpinosi savo mylima atžala – Diveevo vienuolynu. Dar būdamas hierodiakonu, jis palydėjo velionį rektorių tėvą Pachomių į Diveevo bendruomenę pas abatę vienuolę Aleksandrą (Melgunovą), didelę asketę, o tada kunigas Pachomijus palaimino gerbtiną, kad jis visada rūpintųsi „Diveevo našlaičiais“. Jis buvo tikras tėvas seserims, kurios kreipėsi į jį visais dvasiniais ir pasauliniais sunkumais. Mokiniai ir dvasiniai draugai padėjo šventajam pamaitinti Diveevo bendruomenę - Michailas Vasiljevičius Manturovas, kurį vienuolis išgydė nuo sunkios ligos ir, vyresniojo patarimu, ėmėsi savanoriško skurdo žygdarbio; Elena (Manturova), viena iš seserų Divejevskių, kuri savo noru sutiko mirti iš paklusnumo vyresniajam už brolį, kuris dar buvo reikalingas šiame gyvenime; Nikolajus Aleksandrovičius Motovilovas, taip pat išgydytas gerbtojo. ANT. Motovilovas užrašė nuostabų šventojo Serafimo mokymą apie krikščioniškojo gyvenimo tikslą. Paskutiniais vienuolio Serafimo gyvenimo metais vienas jo išgydytas žmogus matė jį stovintį ore maldos metu. Šventasis prieš mirtį griežtai uždraudė apie tai kalbėti.

Visi žinojo ir gerbė vienuolį Serafimą kaip puikų asketą ir stebuklų darbuotoją. Likus metams ir dešimčiai mėnesių iki mirties, per Apreiškimo šventę, vienuolis Serafimas vėl buvo garantuotas Dangaus Karalienės pasirodymas, lydimas Viešpaties Jono Krikštytojo, apaštalo Jono Teologo ir dvylikos mergelių. , šventieji kankiniai ir garbintojai. Švenčiausioji Mergelė ilgai kalbėjosi su vienuoliu, patikėdama jam seseris Diveyevo. Baigusi pokalbį, ji jam pasakė: „Netrukus, mano mylimasis, tu būsi su mumis“. Šiame apsireiškime, per nuostabų Dievo Motinos apsilankymą, viena Diveevo sena moteris dalyvavo gerbtojo maldoje už ją.

Paskutiniais savo gyvenimo metais vienuolis Serafimas ėmė pastebimai silpti ir daugeliui kalbėjo apie artėjančią mirtį. Tuo metu jis dažnai buvo matomas prie karsto, kuris stovėjo jo kameros koridoriuje ir buvo paruoštas jam pačiam. Pats vienuolis nurodė vietą, kur turėjo būti palaidotas – prie Ėmimo į dangų katedros altoriaus.

Prieš pat palaimingą vienuolio Serafimo mirtį vienas pamaldus vienuolis jo paklausė: „Kodėl mes negyvename taip griežtai, kaip laikė senovės asketai? "Todėl, - atsakė vyresnysis, - mes neturime tam ryžto. Jei turėtume ryžto, gyventume kaip mūsų tėvai, nes dabar yra malonė ir pagalba tikintiesiems ir tiems, kurie visa širdimi ieško Viešpaties. tokie pat, kokie buvo anksčiau, nes pagal Dievo žodį Viešpats Jėzus Kristus yra tas pats vakar ir šiandien, ir per amžius“ (Žyd. 13:8).

Maldos

Troparion for the Reose, 4 tonas

Nuo jaunystės Kristus mylėjo, palaimintasis,/ ir dirbantis, vieno geismas,/ nepaliaujama malda ir triūsas dykvietėje troško,/ paliestas Kristaus dūrio,/ išrinktasis buvo lygiai taip pat / gelbėk mus savo maldomis, Serafimai, gerbk mūsų tėvą.

Troparionas šlovinimui, tas pats balsas

Nuo pat jaunystės jis mylėjo Kristų, dabartį,/ ir tas, kurį reikia išplėtoti, geisdavo,/ tuščiame tavo gyvenimo gyvenime nepaliaujama malda ir Kristaus, rūgščių, triūsas buvo suvilioti, šerdyje. mėgdžiotojas, / net ir tau pasirodė išrinktasis, Dievo Motinos numylėtinis, / todėl šaukiamės į tave: / gelbėk mus savo maldomis, mūsų džiaugsmu, / šiltas užtarėjas prieš Dievą, / / ​​palaimintas Serafimas.

Kontakion, 2 tonas

Palikdamas pasaulio grožį ir net gendančius jame, gerbiamasis, / apsigyvenai Sarovo vienuolyne / ir, ten gyvenęs kaip angelas, / buvai daug kelių į išganymą, / dėl Kristaus, tėve Serafimai, šlovink ir gydyk gausiai ./ Tas pats šauksmas tau // Džiaukis, Serafimai, gerbiamas mūsų Tėve.

Vaizdo įrašas

Dokumentinis filmas „Stebuklininkas Serafimas iš Sarovo“. Maskvos Danilovo vienuolyno televizijos kompanija „Neofit TV“, 2003 m

Literatūra

• Interneto portalas, skirtas 100-osioms Šv. Serafimas iš Sarovo.

Naudotos medžiagos

• Svetainės puslapis Rusijos stačiatikybė:
• „Cenobitinis Sarovo Ermitažas ir įsimintini jame dirbę vienuoliai“ M .: Sretenskio vienuolynas, 1996, 241 p. 64, 85, 91 p.
• Mėnesio puslapis Maskvos patriarchato žurnalas
• Garbingas Sarovo Serafimas // Svetainės „Tikėjimo ABC“ puslapis
http://serafim-library.narod.ru/Publikacii/OcherkiImage/Oche...htm ir

Sarovo vienuolis Serafimas yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų Rusijoje. Sarovo Serafimo gyvenimas pasakoja, kaip jam jau vaikystėje prasidėjo stebuklai, o kai jis tapo vienuoliu, vienuolis Serafimas pradėjo juos reikšti pats - pirmiausia neįtikėtinus žygdarbius, kuriuos jis atliko: pavyzdžiui, meldėsi. ant akmens trejus metus ir beveik nevalgė tuo pačiu metu maisto. Arba jis maitino laukinius gyvūnus, kurie plūstelėjo pas jį iš viso miško ir tapo nuolankūs šalia jų.

Tačiau šventasis Serafimas taip pat yra vienas iš tų šventųjų, kurie paliko ne tik tradiciją apie savo asketišką gyvenimą, bet ir mokymus (jei ne visą mokymą): apie malonę. Jis mokė: krikščionybė nėra etikos taisyklių rinkinys, kur svarbu tiesiog būti geru žmogumi, o aukštesnis tikslas – įgijus Šventosios Dvasios malonę, keistis. gamta asmuo. Ir tada – ir žmogus bus pašventintas, o jį supantis pasaulis pasikeis pačiu nuostabiausiu būdu!

Garbingas Sarovo Serafimas, maitinantis lokį

Serafimo iš Sarovo pamokymai

Tam tikru mastu mokymai iš tikrųjų yra svarbiausias dalykas, kurį paliko šventasis Serafimas Sarovas.

„Įgyk ramybės dvasią ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“, – tai vienas garsiausių šventojo Serafimo Sarovo posakių, kuris paprastai ir trumpai perteikia visą jo mokymo esmę.

Ramybės radimas sieloje ir malonės įgijimas: tai pagrindinis krikščionio tikslas, o ne įsakymų vykdymas. Įsakymų vykdymas žmogui yra natūralu, ir tai daryti reikia bet kuriuo atveju, tačiau žmogus turi aukštesnį tikslą žemėje nei tiesiog daryti gerus darbus ir neįžeisti artimųjų. Šis tikslas yra sudievinimas: tai yra, sielos prigimties pasikeitimas jau čia – žemėje.

Tiesą sakant, šventasis Sarovo Serafimas bandė perteikti hesichazmo idėjas – „graikišką“ mokymą, kurio vienas apologetų XIV amžiuje buvo šv. Grigalius Palamas ir kuris iki šiol statomas ant Atono kalno. Hesichazmo idėjos pagrindas yra būtent proto veikla, o ne tik veiksmai.

Sarovo vienuolis Serafimas priminė, kad krikščionio gyvenimas prasideda ne nuo darbų ir net ne nuo minčių, o dar anksčiau – nuo ​​jo sielos prigimties. Todėl krikščionis stačiatikis turi vadovautis ne tik mintimis (nes iš jų kyla visi veiksmai), bet nukreipti savo viltį ir siekius toliau – į sielos būseną. Siela, kuri verkia Šventosios Dvasios ir atranda tikrąjį vientisumą bei tikrąjį išgydymą tik gavusi malonę, taigi – Kristuje.

Na, o įsakymų laikymasis ir pamaldus gyvenimas tėra vienas geriausių įrankių siekiant šio aukščiausio tikslo – „ramybės dvasios“ įgijimo.

Sarovo serafimas: gyvenimo metai - kai gyveno

Sarovo vienuolis Serafimas gyveno XVIII–XIX a. Gimė 1754 m., mirė 1833 m.

Jis gyveno 78 metus, o per tą laiką šalis, kurioje gyveno – Rusijos imperija – išgyveno šešis imperatorius ir labai pasikeitė: iš didelės valstybės tapo tikra Imperija, kuri galiausiai sugebėjo nugalėti patį Napoleoną.

Šventojo Serafimo Sarovo „pagauti“ valdovai: imperatorienė Elžbieta; Petras II; Jekaterina II; Petras III; Aleksandras I; Nikolajus I. Nors, žinoma, pats vienuolis Serafimas mažiausiai galvojo apie žemės karalius ir daugiau galvojo apie Amžinąją Karalystę, apie kurią pasakoja jo gyvenimas.

Sarovo serafimas: trumpa biografija

Šventųjų biografijos Bažnyčioje dažniausiai vadinamos „gyvenimais“. Šventojo Serafimo gyvenimas gana talpus, nes vyresnysis vedė labai paprastą gyvenimo būdą ir nuo jaunystės siekė vienuolystės.

Todėl trumpą šventojo Serafimo gyvenimą galima apibendrinti tik keliomis frazėmis:

• gimęs 1833 m.
• paliko namus būdamas 22 metų ir tapo vienuoliu,
• po dešimties metų jis tapo vienuoliu,
• visą savo vienuolinį gyvenimą praleido miškuose prie Sarovo vienuolyno arba nuošalyje pačiame vienuolyne
• ir mirė sulaukęs 78 metų.

Tačiau bet kurio asketo gyvenimas susideda ne iš išorinių faktų, o iš gyvenimo rutinos ir vidinio gyvenimo sutvarkymo – ką sunku aprašyti knygų puslapiuose ar interneto svetainėje. O Sarovo Serafimo gyvenimas buvo tiesiog užpildytas vidiniais žygdarbiais, kurie parodė, kad tikroje vienybėje su Viešpačiu žmogaus jėgos yra tikrai neišsenkančios, o malonė gali pašventinti žmogų taip, kad laukiniai gyvūnai eitų jo garbinti, o ne plėšikai - nei dangiškas, nei juo labiau žemiškas, jis nebijos!

Serafimo iš Sarovo stebuklai

Stebuklingi reiškiniai vienuoliui Serafimui prasidėjo, kai jis dar buvo septynerių metų berniukas Prokhoras. Jis nukrito nuo varpinės ant žemės, bet išgyveno.

Jo šventas gyvenimas padarė pačius baisiausius gyvūnus nuolankius. Vienuolis pasakojo, kad naktį pas jį atplaukdavo vilkai, kiškiai, lapės, gyvatės ir pelės, net didelis lokys. Ir pavaišino visus, ir stebuklingai visiems skanėstų. „Nesvarbu, kiek duonos paėmiau, – tarė asketas, – jos krepšelyje stebuklingai nesumažėjo!

Kaip ir bet kuris šventasis, vienuolis Serafimas iš Sarovo nesiekė daryti stebuklų ir bet kokiame stebuklingame pasireiškime pirmiausia matė Dievo dosnumą ir meilę bei pavyzdį, koks beribis pasaulis tampa gyvenimo su Kristumi metu.

Velnio antpuoliai sustiprėjo. Iš pradžių jie pasireikšdavo mistiškai – per maldą vyresnysis Serafimas galėjo būti išmestas aukštyn ir numestas atgal ant žemės – tai buvo „linksminantys“ demonai. O kartą – per žygdarbius miške – jį užpuolė tikri plėšikai. Tai velnias, matydamas dvasinį vyresniojo tvirtumą, puolė dabar, naudodamas žemiškus „improvizuotus“ įrankius – žmones, kad tokiu „žemišku“ būdu palaužtų vienuolio dvasią.

Plėšikai sumušė gerbtuvą, sulaužė šonkaulius, sutraiškė kaukolę ir padarė daug kitų žaizdų. Sužeistas Sarovo Serafimas buvo rastas po kurio laiko, o gydytojai nustebo: neaišku, kaip jis išgyveno. Pats vienuolis pasakojo, kad vieną iš šių dienų vienuoliui pasirodė Dievo Motina, ir tai pagaliau jį nuramino, padėjo viską išduoti Dievo valiai ir taip išgelbėti gyvybę.

Dievo Motinos pasirodymas vienuoliui Serafimui iš Sarovo taip pat yra vienas iš ne kartą jam nutikusių stebuklų. Pasak legendos, jų buvo dvylika. Pirmasis - vaikystėje, kai Prokhorui buvo 9 metai, berniukas sunkiai sirgo ir Dievo Motina pažadėjo jį išgydyti. Po to jis nusprendė pats tapti vienuoliu. Ir paskutinis reiškinys įvyko likus porai metų iki jo mirties – kai jam pasirodė Švenčiausioji Dievo Motina, apsupta Jono Krikštytojo, Jono Teologo ir 12 mergelių.

Šv. Serafimo Sarovo žygdarbiai

Būsimasis vyresnysis Serafimas padarė savo pirmąjį matomą žygdarbį dar prieš tapdamas vienuoliu – kai iš Kursko, kur gimė ir gyveno, pėsčiomis nukeliavo į Kijevo-Pečersko lavrą: nusilenkti urvų šventųjų relikvijoms. ir gauti vienuolystės palaiminimą. Jis nekeliavo traukiniu, nekeliavo automobiliu, neskrido lėktuvu. Tais laikais piligrimystė buvo ne patogus „turizmas“, kaip dabar, o tikras žygdarbis.

Bet, žinoma, labiausiai jis išgarsėjo asketiškumu, kurį nešiojo jau būdamas vienuolis. Nuo pat pradžių jis iš brolių išsiskyrė griežta chartija. Ir 30 savo gyvenimo metų praleido arba atsiskyrėlyje miške – už kelių kilometrų nuo Sarovo vienuolyno, arba – pačiame vienuolyne, bet nuošaliai.

Jo gyvenimo būdas miške atrodo neįtikėtinas. Šventasis Serafimas visus metus galėjo vaikščioti tais pačiais drabužiais, nešiojo grandinėles, kartais valgydavo tik žolę.

Žymiausias jo žygdarbis – piligrimystės žygdarbis, kai jis tūkstantį dienų ir tūkstantį naktų pakaitomis stovėjo maldoje ant dviejų akmenų.

Lankytojų jis pradėjo priimti tik paskutiniais savo gyvenimo metais – būtent tada žmonės sužinojo apie Sarovo Serafimą ir per visą gyvenimą šlovino jį kaip šventąjį.

Sarovo Serafimo relikvijos: kur jos yra?

Šv. Serafimo Sarovo relikvijos dabar saugomos Serafimų-Diveevo vienuolyne. Ten jie gali nusilenkti.
Divejevskio vienuolynas yra Nižnij Novgorodo srityje. Pavyzdžiui, iš Maskvos galite nuvykti traukiniu į Nižnij Novgorodą, o tada autobusu į Diveevo. Galite pamatyti autobusų tvarkaraštį

Automobiliu: 450 kilometrų nuo Maskvos.

Vienuolyne yra viešbučiai ir privatūs namai, visada rasite, kur apsistoti, tačiau nakvynę geriau užsisakyti iš anksto – ypač per didžiąsias bažnytines šventes ar šventojo atminimo dienas.

O Maskvoje yra Divejevskio vienuolyno kompleksas - jis yra už dviejų minučių kelio pėsčiomis nuo metro stoties Prospekt Mira-ring - jei einate taku į Garden Ring. Kiemas, kurio viduje yra namų bažnyčia, yra prie pat Mira prospekto:

Serafimo iš Sarovo atminimo dienos

Serafimo iš Sarovo atminimo dienos stačiatikių bažnyčioje:

• rugpjūčio 1 d(jo gimtadienis)
• sausio 15 d(mirties data).

Sarovo Serafimo ikona

Ir taip atrodo vienas dažniausių Šv.Serafimo atvaizdų. (Nuotraukoje pavaizduota piktograma, saugoma Šventosios Trejybės Sergijaus Lavroje):

Sarovo vienuolis Serafimas yra vienas labiausiai gerbiamų šventųjų Rusijoje, todėl jo ikoną galima rasti ir garbinti beveik kiekvienoje bažnyčioje.

Gerbiamasis tėve Serafimai, melski už mus Dievą!

Perskaitykite šį ir kitus mūsų grupės įrašus