Kaip vadinasi senoji rusiška pirtis. Įdomi rusiškos pirties istorija. Graikų ir romėnų pirčių istorija

Mėgstamiausia kiekvieno rusų tradicija

Rusiška pirtis juoda

Pirtis rusui visada buvo ir yra ne tik vieta, kur galima atlikti higienos procedūras ir išsivalyti organizmą nuo taršos, bet ypatinga, beveik šventa struktūra, kurioje apsivaloma ne tik fiziškai, bet ir ant kūno. dvasinis lygis. Juk ne veltui apsilankiusieji pirtyje, apibūdindami savo jausmus, sako:

Kaip jis atgimė į pasaulį, atjaunėjo 10 metų ir išvalė kūną bei sielą.

Rusiškos pirties samprata, atsiradimo istorija

Rusiška pirtis – tai specialiai įrengta patalpa, skirta vandens higienos ir terminių procedūrų atlikimui, siekiant užkirsti kelią ir pagerinti viso kūno būklę.

Šiandien sunku spręsti, kas paskatino senovės žmogų galvoti apie vonios sukūrimą. Galbūt tai buvo atsitiktiniai lašai, kurie nukrito ant karštai įkaitusio buitinio židinio ir sukūrė nedidelius garų dvelksnius. Galbūt šis atradimas buvo padarytas tyčia, ir žmogus iš karto įvertino garo galią. Tačiau tai, kad garų pirčių kultūra žmonijai buvo žinoma labai seniai, patvirtina daugybė archeologinių kasinėjimų ir rašytinių šaltinių.

Taigi, pasak senovės graikų istoriko-metraštininko Herodotas Pirmoji pirtis atsirado genčių bendruomenių eroje. O aplankęs V a. pr. Kr. Šiaurės Juodosios jūros regione gyvenusių genčių teritoriją, jis smulkiai aprašė trobelę primenančią pirtį su joje įrengta kubilu, į kurią mėtė iki raudonumo įkaitusius akmenis.

Neprausta Europa ir švari Rusija

Jau vėlesni šaltiniai nurodo, kad maudymosi kultūra egzistavo ir Senovės Romoje, kurios valdovai ją išplatino į užkariautas Vakarų Europos teritorijas. Tačiau po Romos imperijos žlugimo Vakarų Europoje ir pirtis, ir apsiprausimas buvo pamiršti. Buvo nustatytas maudymosi kultūros draudimas, kuris, be kita ko, buvo paaiškintas didmeniniu miško kirtimu ir dėl to malkų trūkumu. Juk norint pastatyti tvirtą vonią ir ją gerai pašildyti, reikia iškirsti daug medžių. Tam tikrą vaidmenį atliko viduramžių katalikų etika, kuri mokė, kad kūno apnuoginimas net ir prausimuisi yra nuodėmingas veiksmas.

Higieninių reikalavimų kritimas lėmė tai, kad daugelį amžių Europa buvo įklimpusi ne tik į savo nuotekas, bet ir į ligas. Monstriškos choleros ir maro epidemijos tik laikotarpiu nuo 1347 iki 1350 m. nusinešė daugiau nei 25 000 000 europiečių gyvybių!

Pirties kultūra Vakarų Europos šalyse buvo visiškai užmiršta, tai liudija daugybė rašytinių šaltinių. Taigi, remiantis Ispanijos karalienės Izabelės Kastilijos pripažinimu, ji gyvenime apsiprausė tik du kartus: gimusi ir ištekėjusi. Ne mažiau liūdnas likimas ištiko Ispanijos karalių Pilypą II, kuris mirė baisiose agonijose, niežai ir podagra. Niežai visiškai nukankino ir atnešė popiežių Klemensą VII į kapą, o jo pirmtakas Klemensas V mirė nuo dizenterijos, kuria susirgo, nes niekada neplovė rankų. Beje, neatsitiktinai jau XIX–XX amžiuje dizenterija pradėta vadinti „nešvarių rankų liga“..

Maždaug tuo pačiu laikotarpiu Rusijos ambasadoriai reguliariai pranešdavo Maskvai, kad Prancūzijos karalius nepakeliamai smirda, o viena iš prancūzų princesių buvo tiesiog suvalgyta. utėlių, kurias katalikų bažnyčia vadino Dievo perlais, tuo pateisindamas savo beprasmišką draudimą maudytis ir elementarių higienos procedūrų priėmimo kultūrą.

Ne mažiau smalsūs ir kartu atstumiantys yra viduramžių Europos archeologiniai radiniai, kuriuos šiandien galima pamatyti viso pasaulio muziejuose. Iškalbingai apie visur tvyrančią nešvarumą, smarvę ir nešvarumą liudijantys lankytojams eksponuojami eksponatai – šukos, blusų gaudyklės ir lėkštės blusoms traiškyti, kurios buvo dedamos tiesiai ant valgomojo stalo.

Šiandien jau įrodyta, kad prancūzų parfumeriai išrado kvepalus ne norėdami geriau kvepėti, o tiesiog paslėpti metų metus neplauto kūno kvapą po gėlių aromatų kvapu.

Ir belieka užjausti didžiojo kunigaikščio dukrą Jaroslavas Išmintingasis, - Ana, kuri po vedybų su prancūzų karaliumi Henris I parašė tėvui namuose, jie sako:

Kodėl aš tave taip supykau ir kodėl tu manęs taip nekenti, kad išsiuntėte mane į šią nešvarią Prancūziją, kur aš tikrai negaliu net nusiplauti veido?!

Bet kaip Rusijoje?

O Rusijoje pirtis egzistavo visada, bent jau Bizantijos istoriko teigimu Prokopijus iš Cezarėjos kurie vis dar yra 500-ųjų. rašė, kad apsiprausimo kultūra senovės slavus lydi visą gyvenimą.

Pagal senovinius aprašymus pirtis buvo rąstinis pastatas su židiniu, ant kurio įkaitusių anglių karts nuo karto pildavo vandenį, kuris virsdavo garais. Pasak populiarių įsitikinimų, pirties prižiūrėtojas ir jos siela yra pirtis – absoliučiai nuogas senolis, kurio kūną dengia šluotos lapai. Retkarčiais Banniką reikėjo nuraminti, vaišinant jį duona ir druska, o tai dar kartą pabrėžia pagarbų slavų požiūrį į pačią vonią ir jos „esmę“, kurią jie tiesiogine prasme dievino.

Atsiradę Rusijos teritorijoje dar pagonybės laikais, kai žmonės garbino ugnies ir vandens kultą, tiek pirtį, tiek židinį labai gerbė slavai, ką savo darbuose pažymi Rusijos gyvenimo tyrinėtojai. I. Zabelinas ir A. Afanasjevas. Pirtis buvo ne tik vieta, kur galėjai išsivalyti organizmą nuo nešvarumų, atlikti higienos procedūras, bet ir savotiška gydymo įstaiga, kurioje senovinės medicinos specialybės žmonės galėjo ant kojų pastatyti bet kurį sergantį žmogų.

Savo ruožtu kronikos X-XIII a. nurodo plačiai paplitusią pirties paplitimą tarp rytų slavų, pradedant V–VI amžiais, kai ji buvo meiliai vadinama movnitsa, mov, muilu ir vlaznya. Ir net su Rusijos krikštu, kai bažnyčia pradėjo aktyvią kovą su liaudies gydytojais ir visokiais prietarais, pirtis nenustojo egzistavusi, o tik sustiprino savo įtaką, nes tapo privalomų apsilankymų vieta prieš atliekant pačius didžiausius pasirodymus. svarbūs bažnytiniai ritualai – krikštas, vestuvės, komunija ir kt.

„Pašildyk man baltą pirtį!

Balta vonia, apie kurią savo dainoje dainuoja V. Vysotskis, Rusijoje atsirado daug vėliau nei juoda vonia, pamažu pakeisdama pastarąją. Iš pradžių slavai pirtis statė be kamino, juodu būdu, bet kaip natūrali ventiliacija buvo naudojamos protarpiais atsidarančios durys. Juodoje pirtyje dūmai patenka ne į kaminą, o į pačią pirties patalpą, iš kurios išeina pro atviras duris, taip pat per specialią angą lubose ar sienoje (vadinamąjį „vamzdį“) . Užbaigus krosnį ir visiškai išdeginus anglį, uždaromos durys, vamzdis uždaromas, lentynos, suolai ir grindys nuplaunamos dideliu kiekiu vandens nuo suodžių ir prieš naudojimą vonia palaikoma apie 15 min. , kad išdžiūtų ir įgautų šilumos. Tada išgrėbiami anglių likučiai, išleidžiami pirmieji garai, kurie su savimi pasiima suodžius iš akmenų. Po to galite garinti. Juoda vonia yra sunkiau įkaista ir prausimosi metu nekaitinama (kaip balta vonia), tačiau dėl to, kad dūmai suryja visus senus kvapus, juoda vonia turi savo žavesio, nepasiekiamą baltoje vonioje.

Vėliau imta statyti baltos spalvos pirtis, kuriose kaip šilumos ir garo šaltinis veikė krosnis-šildytuvas su kaminu.

Be to, tuo metu buvo dar vienas įdomus ir neįprastas būdas garuoti tiesiai rusiškoje krosnyje. Norėdami tai padaryti, jis buvo atsargiai šildomas, o dugnas buvo padengtas šiaudais. Tada žmogus įlipo į krosnies vidų, pasiėmęs su savimi vandens, alaus ar giros, kuria appylė iki raudonumo židinio sieneles ir išsimaudė garinėje pirtyje, po to išėjo ir apsipylė. saltas vanduo. Tokio neįprasto malonumo sau neneigė net silpni ir seni, kuriuos tiesiog ant specialios lentos įgrūdo į orkaitę, o šalia, kaip ir tikėtasi, nuplauna ir garina silpną žmogų, įsikišo sveikas žmogus.

Vonia rusui yra daugiau nei meilė!

Pirtis lydėjo kiekvieną rusą nuo gimimo iki mirties. Jokioje kitoje pasaulio kultūroje ji nebuvo taip paplitusi kaip Rusijoje, kur jos vizitas buvo pakeltas į privalomą kultą ir turėjo vykti reguliariai.

Be to neapsieidavo nei viena šventė, o sutikęs net atsitiktinį svečią šeimininkas jam pirmiausia pasiūlė užsukti į pirtį, o paskui paragauti vaišių ir pernakvoti. Neatsitiktinai rusų pasakose, be pastogės ir vakarienės, keliautojams visada siūloma ir pirtis.

Mergvakariai ir bernvakariai, kaip šiandien sakytų, būtinai baigdavosi apsilankymu pirtyje, o patys jaunuoliai, tapę sutuoktiniais, privalėjo reguliariai, kiekvieną kartą po santuokinio intymumo, jei kitą rytą eidavo į bažnyčią. . Į vonią turėdavo eiti su beveik bet kokia liga, ypač jei tai peršalimas, sloga, kosulys ir sąnarių ligos.

Šios paprastos ir malonios procedūros gydomasis poveikis prilygsta stipriausiam poveikiui visam žmogaus organizmui. Kai kiekviena kūno ląstelė gauna neįsivaizduojamą energijos užtaisą, priverčiantį ją dirbti nauju būdu, taip iš naujo paleidžiant natūralius regeneracijos ir savęs atsinaujinimo procesus. O aukštų temperatūrų kaitaliojimas su šalčiu, kai po apsilankymo pirtyje įprasta šokti į sniegą, ledo duobę, į upę ar tiesiog apsilieti lediniu vandeniu - tai geriausias būdas grūdintis ir sustiprėti. imuninę sistemą.

Kalbant apie ypatingą rusų meilę pirčiai, ji įsikūnijo ne tik tautosakoje, bet ir atsispindėjo istoriniuose dokumentuose. Taigi rusų istorikas ir Rusijos žmonių papročių ir gyvenimo tyrinėtojas N.I. Kostomarovas savo darbuose ne kartą pažymi, kad žmonės labai dažnai eidavo į pirtį nusiprausti, gydytis ir tiesiog pasilinksminti. Anot jo, rusui apsilankymas pirtyje yra natūralus poreikis ir savotiška apeiga, kurios negali pažeisti nei suaugusieji, nei vaikai, nei turtuoliai, nei vargšai.

Savo ruožtu Rusijoje viešėję užsieniečiai nustebo pastebėję rusų žmonių įprotį labai dažnai ir ilgai praustis, kurio jie nesutiko nei savo tėvynėje, nei kitose šalyse. Tiesą sakant, jie maudydavosi kartą per savaitę, šeštadieniais. Tačiau užsieniečiams, kurie beveik niekada nesimaudė, atrodė „labai dažnai“. Taigi, pavyzdžiui, vokiečių keliautojas Adomas Olearius kažkada rašė, kad Rusijoje neįmanoma rasti nė vieno miesto ar net neturtingo kaimo, kuriame nebūtų pirties. Jie čia tiesiog kiekviename žingsnyje ir yra aplankomi kiekviena proga, ypač sergant. Ir tarsi apibendrindamas savo raštuose jis pažymėjo, kad galbūt tokia meilė voniai neturi praktinės prasmės, o patys Rusijos žmonės yra tokie stiprūs ir sveiki.

Kalbant apie Europą, už papročio maudytis ir reguliariai maudytis atgimimą, ji turėtų būti dėkinga Petrui I ir rusų kareiviams, kurie, gąsdindami tuos pačius prancūzus ir olandus, garavo paskubomis pastatytoje pirtyje, o paskui šoko į ledą. vandens, nepaisant šalčio lauke. O 1718 metais Petro I duotas įsakymas statyti pirtį ant Senos krantų paryžiečius visiškai išgąsdino, o pats statybų procesas sutraukdavo žiūrovus iš viso Paryžiaus.

Vietoj išvados

Daugelio Rusijos žmonių kultūros ir gyvenimo tyrinėtojų teigimu, rusiškos pirties paslaptis paprasta: ji valo ir gydo vienu metu. O pats pastato architektūrinis sprendimas nesudėtingas ir yra eilinė patalpa su krosnele, kuri leidžia turėti bet kokias pajamas ir pareigas turinčiam žmogui.

Kalbant apie ypatingą meilę voniai ir pirties ritualo populiarumą per visą istoriją, tai dar kartą pabrėžia kiekvieno Rusijos žmogaus troškimą švaros, tvarkingumo, sveikatos, minties aiškumo ir padorumo. Maudymosi tradicija, nepaisant to, kad išoriškai išlieka kasdieniu reiškiniu, yra svarbus kultūros elementas, kuris yra pagarbiai saugomas, perduodamas iš kartos į kartą ir išlieka svarbiu Rusijos žmonių priklausymo ženklu. Taigi, kol egzistuos rusų tauta, tol egzistuos banya.

Prieš šluotą ir kurjeriai, ir oligarchai yra lygūs, nes eina išskirtinai nuogi.
Ten, kur tiksliai atsirado pirmosios pirtys, istorija tyli. Tačiau jie nuėjo užkariauti pasaulio trimis būdais. Pirmasis vedė iš Senovės Egipto į Spartą, o paskui (per Romą ir Bizantiją) į Turkiją. Turkiškose pirtyse yra šiltos grindys ir sienos. Antrasis pirties maršrutas yra per Rusijos šiaurę iki suomių, o per Sibirą - ir net į Ameriką. Rusiškoje pirtyje pats oras kaitinamas karštais garais. Ir trečias takelis vedė iš Tolimieji Rytaiį Vidurinę Aziją ir Japoniją. Čia kūnas šildomas vandeniu, pjuvenomis ir akmenimis.

1. Roma

Arba pirtis, arba miestas – senovės romėnai kūrė savo sąlygas akių šventei, turėdami tokias idėjas kaip auksavimas ir tapyba. Didžiausi yra Karakalos terminai, vienu metu - daugiau nei du tūkstančiai nuogų kūnų. Taip pat buvo gimnazija, biblioteka, kavinė. Romos pirtys paprastai yra dabartinių kūno rengybos klubų analogas. Ten romėnai siurbė savo raumenis svarmenimis ir žaidė kamuoliu. Svarbiausia – padovanoti vergą prie paliktų drabužių, kitaip vonios vagys viską ištvers iki paskutinių basučių. Vonios buvo šildomos karšto vandens vamzdžiais: klojami po grindimis ir už sienų.
Šiandien maudymosi rūmai yra apgriuvę, o Karakalos pirtis (ar tai, kas iš jų liko) saugo romėnų policija.

Hamam yra aštuoniakampis marmurinis kambarys su šildomomis grindimis. Lubos tikrai yra kupolo formos, kad kondensatas nelašėtų ant įkaitusių kūnų, o ramiai tekėtų palei sienas. Ant grindų – karšti plokšti akmenys, ant kurių patogu išdėlioti pavargusius kūnus. Trinti kojomis čia įprastas dalykas: taip muiluotą masažą atlieka ūsuotos palydovės.
Iš moteriškos pusės merginos vartoja šerbetą ir išsitepa rožių aliejumi. Čia patekusios turkų moterys, norėdamos atsikratyti perteklinių garbanų, arseno tepalu trynė kojas, pažastis ir gėdingas vietas. Kiti netgi gydė ausis ir nosies ertmę. Vis dėlto – haremuose yra konkurencija! Mergelės turėjo ypatingą statusą: tik jos galėjo maudytis nuogos, likusios – plonais drabužiais iki grindų.
Stambule yra iškili turkiška pirtis, vadinama Chagaloglu, veikianti nuo 1741 m. Kadaise čia sklandė turkų sultonai, o dabar net filmuoja filmus. Pavyzdžiui, epas apie Indianą Džounsą.

Pirčių miestas yra apie Budapeštą. Pačiame sostinės viduryje stūkso terminiai šaltiniai, kurių nepaversti pirtimis būtų nuodėmė. Taigi vengrai nusprendė nenusidėti: valdant turkams XVII amžiuje, jie pastatė garsiuosius Chasar, Kiraly ir Rudash. Stikliniai stogai, įmantrios mozaikos ir bangų baseinai, bet brangiausia – vanduo. 1937 m. maudynių kongrese Budapeštas buvo pavadintas tarptautiniu gydomųjų vandens procedūrų miestu. Šiandien sostinėje yra apie 20 terminių pirčių.
Pirtyje, vadinamoje Széchenyi, telpa šimtas žmonių – ir visa karališkoji šeima. Mat Budapešto viduryje miesto parke po pirtimis buvo pastatyti gamtos rūmai. Čia yra karščiausias šaltinis Europoje, 77 laipsniai šilumos. Entuziastai maudosi tiesiai po atviru dangumi.
Įdomus faktas: valdant sovietams, madjarai galėjo įeiti į pirtį nuogi, vienoje prijuostėje su kišene raktui. Šiandien net tos pačios lyties įstaigose jie prausiasi

Maudymosi būdą, vėliau pramintą rusišku, išrado Uralo tautos, sujungusios medinį karkasą, židinį su anglimis, akmenimis ir vandeniu, kuriuos šie akmenys dosniai užpila. Rusišką pirtį buvo galima šildyti baltai juodai. Black Soaphouse yra medinė konstrukcija be vamzdžio. Dūmai palieka atviras duris, o suodžiai nusėda ant sienų ir lubų. Gerai tokią trobelę pastatyti ant upės kranto, kad iš garinės - iš karto į vandenį, senamadiškai. Balta vonia sesėms – tai persirengimo kambarys su samovaru ir beigeliais, garinė su virykle, suoliuku ir kaminu.
Garsiausios rusiškos pirtys „su istorija“ yra Maskvos Sanduny. Tikras garų pirties gerbėjas privalo bent kartą nusiprausti skyriuje, kuriame buvo filmuojami paskutiniai „Kovinio laivo Potiomkino“ kadrai.
Iki 1743 m. rusiškose pirtyse prausėsi abiejų lyčių piliečiai, kol Senato dekretu ištvirkavimas buvo sustabdytas.

Praėjusio amžiaus 50-aisiais ekonomiški vokiečiai atrado krūvą atsarginių dalių iš rezervuarų ir nusprendė iš jų lituoti elektrinius šildytuvus. Taip buvo išrasta elektrinė vonia. Norėdami greitai parduoti prekes, reklamos užsakovai sugalvojo legendą apie suomiškas pirtis. Neva tai civilizuota prausimosi patalpa be jokių kenksmingų garų nešvarioms vantoms. Viskas sausa, švaru, sterilu. Netaškykite vandens į visas puses – būsite šokiruoti nuo srovės. Viduje – iš eilės mandagūs amerikiečių kareiviai, o ne girti barzdoti vyrai po suolais. Bet pirtis ta pati rusiška pirtis, tik suomiškai. Šiauriniai kaimynai taip pat gerbia beržo šakas, ąžuolinius suolus ir garuojančią stotelę.
Garsiausia pirtis yra ta, kurią Suomijos piliečiai pastatė olimpiniame Berlyno kaimelyje 1936 m. žaidynėms. Deja, skaistykla po Antrojo pasaulinio karo bombomis virto pragaru. O pačioje Suomijoje šiandien yra daugiau nei 2 milijonai saunų (5,3 milijono žmonių).
Įdomus faktas: kaimyninėje Švedijoje nusikaltimu laikomas ne parduoti, o pirkti „meilę“ iš turimų piliečių. Bet Helsinkyje tinkamose pirtyse – prašome rinktis. Jei nori, pasiūlys vietinę gražuolę, o prireikus rusiška ar estiška pigiau.

Baba Yaga visai nėra klastingas kanibalas, kaip moko pasakos. Pasikvietusi Ivaną Carevičių prie viryklės, ji ketino ne kepti pyragus su žmogaus mėsa, o tinkamai išplauti nešvarius daiktus. Taip prausdavosi anksčiau Sibire: iš krosnelės išgrėbė visas anglis, uždėjo dubenį su verdančiu vandeniu – ir plauk į sveikatą. Iš ten paprotys maudytis židinyje pasiekė Ameriką. Indėnai savo pirtis iškasė tiesiai į žemę, o į tokią garinę buvo galima patekti tik keturiomis. Vėliau gyvenvietės pakraštyje ėmė statyti specialų vigvamą: viduryje – įkaitusios anglys, o aplinkui jas rausvaskruosčiai indėnai plaka vieni kitus iš kukurūzų stiebelių šluotomis. Tokia konstrukcija buvo vadinama „temazcal“: lubose yra langas, sienos žemos, net negali atsistoti visu ūgiu. Nes visi indėnai pirtininkai buvo kuprotai ir nykštukai.
Karališkąsias majų indėnų pirtis dabar galima rasti Meksikoje Kankuno priemiestyje, Čičen Itos mieste. Bet nusiprausti ten nepavyks: miestas tuščias penkis šimtus metų

Vonia japoniškai vadinama „ofuro“. Vietoj tradicinės krosnelės su anglimis ir suolais – medinė statinė su karštomis pjuvenomis. Sėdi tokioje statinėje beveik iki kaklo ir įsivaizduoji save Diogenu. Vietoj pjuvenų galite sėdėti įprastame iki 45 laipsnių įkaitintame vandenyje. Svarbiausia - galva šaltyje. Ir jokio muilo – paskerstų gyvulių riebalai budistams nesimpatiški.
Vieša japoniška pirtis pravardžiuojama „sento“: ji šiek tiek prigrūsta statinėje vienu metu dešimčiai žmonių, nes japonai baseine sėdi iš eilės. O susigrūdimu nesiskundžia: sento veikiau klubas, kuriame išsekę vyrai statinėse sprendžia tėvynės likimą.
Tokijo onseno vonioje (su vandeniu, atneštu iš karštųjų versmių) yra dešimtys kubilų ir statinių. Šios statinės pripildytos ne romu ar net alumi, o gyvais japonų džentelmenais. Paprastesni žmonės eina į viešąsias pirtis, kurios yra ant kiekvieno kampo ir vadinamos tiesiog „yu“ – karštu vandeniu.

Nekask duobės kitam, kask duobę sau. Būtent taip Vidurinėje Azijoje, ypač Tadžikistane, jie eina į vonią: įkasa į saulės kalcinuotą smėlį. Darbštūs tadžikai iškrapto nuo uolų savo ypatingą juodą atmainą, kuri gali būti perduota jaunajai kartai kaip kraitis. Jei Turkijos regionuose pamatėte iš žemės kyšančią galvą, turėtumėte žinoti, kad tai ne pirtis, o vaikiškos išdaigos. Mat žmogui, besimaudančiam vonioje, ant kaktos turėtų būti šaltas kompresas, ant galvos – apsauginis skėtis. O gerbiamas gydytojas Avicena patarė savo artimiesiems pamaitinti galvas arbūzu, kad prakaitas ir kitas melionų kultūros išprovokuotas skystis tuoj pat eitų į smėlį. Žiūrėk, šeimos pirties vietoje išdygs koks medvilnės augalas. Išsaugoma!
Uzbekistane, Nuratos miestelyje, yra ne namas, o pilnas dubuo. Tai yra „pavasaris“ tadžikų kalba. Vietinė chasma yra koplyčia, pirtis ir šventos relikvijos. Štai kodėl vietinis smėlis ir žemė laikomi gydomaisiais.

Pirties istorija siekia senovės laikus. Remiantis archeologiniais ir istoriniais duomenimis apie pirties atsiradimo ir paplitimo istoriją, galima teigti, kad tai buvo „daugiafokalinis“ procesas. Žmonės išmoko panaudoti gamtos reiškinius savo naudai, mokėsi ugnies, vandens, akmens savybių. Tai buvo būtina sąlyga šiuolaikinių pirčių atsiradimui. Natūralu, kad pirties plitimas siejamas su žmonijos migracijos veiksnių ypatumais, kurie savo patirtį, įpročius, gyvenimo būdą perkėlė į naujas buveinių sritis. Jau iš pačių pavadinimų matyti pirčių kilmė, pvz.: suomiška pirtis (sauna), rusiška pirtis, romėniška pirtys, temeskalis, kamaburo ir igiguro, japoniška sausų akmenų pirtis ir kt.

Taigi, egiptiečiai jau maždaug prieš 6 tūkstančius metų kūno švarai buvo teikiama didelė reikšmė ir visur buvo naudojamos vonios. Egipto kunigai prausdavosi keturis kartus per dieną: du kartus dieną ir du kartus naktį. Kadangi visur buvo gražiai sutvarkytos kiekvienam prieinamos vonios, viešosiose pirtyse iš pradžių buvo pripildomos ir ištuštintos akmeninės ar molinės vonios arba baseinai variniais kanalizacijos vamzdžiais, o karštas vanduo prausimuisi nebuvo naudojamas.

Laikui bėgant egiptiečių pirtys gavo originalų įrenginį, kurį vėliau naudojo romėnai, o vėliau perėmė ir patobulino bizantiečiai. Rūsyje buvo įrengti liepsnojantys židiniai, o viršutinėje pakopoje – akmeniniai šezlongai, iš apačios šildomi karštu oru per specialias skylutes. Garinėje taip pat buvo baseinas su vėsiu vandeniu, kuriame miesto gyventojai vėliau išsimaudė.

Kasinėdami senovės Egipto miestą, archeologai aptiko senovinės pirties liekanas. Šią vonią sudarė du aukštai. Viršutiniame aukšte buvo dideli akmenys – iš apatinio aukšto šildomi krosnelių suolai. Pirties lankytojai atsiguldavo ant šių akmenų, o pirtininkai jų kūnus trynė gydomaisiais tepalais ir masažavo. Akmeninėje sofoje buvo skylė, pro kurią tekėjo garai iš apatinio aukšto. Egipte inhaliacijos voniose buvo gana plačiai naudojamos. Kaip muilą jie naudojo vandens ir bičių vaško mišinį.

Antrame aukšte per vidurį buvo kontrastinis baseinas, taip pat buvo patalpos gimnastikai bei patalpa – klinika su medicinos instrumentais. Vonios grindyse buvo įrengtas išsiliejimas, prijungtas prie bendrojo miesto kanalizacijos. Šis drenažas taip pat buvo centrinis senovės Egipto miesto šildymas.

Vonios ir masažo laikymasis, saikas valgant egiptiečiams leido išlaikyti liekną figūrą ir padėjo sėkmingai kovoti su priešlaikiniu senėjimu. To meto Egipto gydytojai buvo laikomi geriausiais pasaulyje, o jų menas gydant įvairias ligas beveik neapsiėjo be vandens procedūrų, tai yra be vonios.

1,5 tūkstančio metų prieš mūsų erą vonia buvo plačiai naudojama higienos ir gydymo tikslais. Indijoje. Senovės Tibeto gydytojai turėjo savo hidroterapijos praktiką, kuri sujungė geriausią Kinijos ir Indijos gydytojų patirtį. Iš esmės daugumos ligų gydymas buvo sumažintas iki įvairių kompresų ir vonių naudojimo.

Manoma, kad pirmą kartą garų pirtys ir masažas vienu metu buvo sujungtos Indijoje daugiau nei prieš du tūkstančius metų. Keliautojas Petit-Radel šią procedūrą apibūdino taip: „Tam tikras vandens kiekis užpurškiamas ant įkaitusių geležies plokščių. Garuodamas jis užpildo erdvę ir apgaubia nuogą žmogaus kūną patalpoje. Kai kūnas yra gerai sudrėkintas (garinamas), jis ištiesiamas ant grindų, o du tarnai, po vieną iš abiejų pusių, įvairia jėga spaudžia galūnes, itin atsipalaiduojančius raumenis, tada krūtinę ir pilvą. Tada žmogus apverčiamas, panašus spaudimas daromas iš nugaros. Visa tai truko, pasak keliautojo, gerus tris ketvirtadalius valandos, po kurios žmogus savęs visiškai neatpažino – tarsi būtų gimęs iš naujo.

Senovės Graikijoje Pirmosios pirtys buvo vadinamos Laconicum, nes jas statė lakedamoniečiai. Vonios buvo apvalios formos, kambario viduryje buvo atviras židinys, kuris šildydavo kambarį. Taip pat kambaryje buvo baseinas ir vonios. Nebuvo drenažo, todėl teko semti vandenį iš baseino ir iš vonios.

Aleksandras Makedonietis po kampanijos prieš Egiptą, grįžęs į Graikiją, įsakė statyti tokias pačias pirtis kaip ir Egipte. Po juo senovės Graikijoje paplito rytietiško tipo vonios su tokiomis pat karštomis grindimis.

Pirtys senovės Graikijoje taip pat buvo ligoninės, kuriose žmonės atsikratė savo negalavimų ir buvo prieinami visiems, įskaitant vargšus.

Palaipsniui graikiškos pirtys tobulėjo, tapo patogesnės ir sodresnės. Pirtys buvo skirtos tik kilmingiems visuomenės žmonėms. Jie buvo pastatyti ir iškloti brangiomis medžiagomis, o siekiant prabangos jausmo puošti tauriaisiais metalais ir akmenimis.

Mėgavosi ypatinga meile ir populiarumu senovės romėnų pirtys. Pirties kultas čia gyvavo tiesiogine to žodžio prasme. Net ir pasisveikindami susirinkime romėnai, užuot sveikinę, galėjo paklausti: „Kaip tu prakaitoji? Romėnai tiesiog neįsivaizdavo gyvenimo be vonios. „Vonia, meilė ir džiaugsmas, mes kartu iki senatvės“, – toks užrašas iki šių dienų išliko ant vieno senovinio pastato sienos.

Romos valdovai negailėjo lėšų pirčių statybai. Brangiausios medžiagos buvo importuojamos, architektai išsiskyrė savo menu. Dažnai savo prabanga vonios pralenkdavo rūmus. Pirtis puošė ištisos krioklių ir fontanų sistemos, skulptūrinės kompozicijos, marmurinės kolonos, kabantys sodai, sūpynių vonios, sienų tapyba. Praustuvai ir indai romėnų pirtyje buvo pagaminti iš sidabro ir aukso. Romėnai vonioje buvo nuogi. Tik moterys prisidengė plaukus ir papuošalus iš perlų, nes jie pablogėjo nuo karšto oro.

Pirtyje romėnai ne tik prausdavosi, bet ir kalbėdavosi, piešė, skaitė poeziją, dainavo, rengdavo vaišes. Prie pirčių buvo įrengti masažo kabinetai, fizinių pratimų ir sporto zonos, bibliotekos. Ten buvo daug fontanų, vonių ir baseinų. Pirčių komplekse buvo įrengta šildymo sistema, kuri ir šildo vandenį, ir šildo grindis. Turtingi romėnai pirtyje lankydavosi du kartus per dieną.

Tiek privačios, tiek viešosios romėniškos pirtys (terminai) išsiskyrė išskirtine prabanga – brangiais marmuriniais baseinais, sidabriniais ir auksiniais praustuvais. Iki I amžiaus pabaigos pr. Kr e. Romoje buvo pastatyta 150 viešųjų pirčių, kuriose telpa iki 2500 žmonių!

Įdomu pastebėti, kad prakaitavimo kambariai buvo šildomi taip pat, kaip šiuolaikinėse rusiškose pirtyse ir suomiškose pirtyse: kampe buvo krosnis, ant bronzinių grotelių - akmenys virš karštų anglių. Taip pat buvo patalpų su sausais ir šlapiais garais.

Senovės Romoje vonios buvo vertinamos ir kaip vaistas nuo daugelio ligų. Visų pirma, puikus romėnų gydytojas Asklepiadas (128–56 m. pr. Kr.) buvo netgi pramintas „pirtininku“ dėl savo įsipareigojimo vandens terapijai vonioje. Asklepiadas tikėjo, kad ligoniui išgydyti būtina kūno švara, saikinga gimnastika, prakaitavimas vonioje, masažas, dieta ir pasivaikščiojimai gryname ore. „Svarbiausia, – tvirtino Asklepiadas, – patraukti paciento dėmesį, sunaikinti jo bliuzą, atkurti sveikas idėjas ir optimistišką požiūrį į gyvenimą. Būtent vonia pacientei sukėlė tokius pojūčius.

Jau tais laikais romėnai naudojo kontrastinį dušą, t. y. pakaitinį panardinimą į karštą ir šaltą vandenį.

Kasinėjant Pompėją, buvo aptiktos ne itin didelės vonios liekanos. Vonioje taip pat buvo daug kambarių. Priešais įėjimą į pirtį buvo įrengta žaidimų aikštelė, gimnastikos pratimai ar tiesiog parkas poilsiui. Pirmasis kambarys vonios viduje buvo pailgas, dekoruotas mozaikinėmis grindimis, sienos – tinku, daug skulptūrų ir mozaikų. Tai buvo rūbinė (apodyterium), ant sienų buvo lentynos lankytojų daiktams ir drabužiams. Po rūbinės buvo kambarys su mėlynomis kupolinėmis lubomis ir sienomis, išklotomis paveikslais, vaizduojančiais florą ir fauną. Šiame kambaryje buvo du baseinai – vienas su karštu ir vienas su šaltu vandeniu. Lankytojui turėjo susidaryti įspūdis, kad jis atsidūrė pasakų sode.

Iš rūbinės taip pat buvo įėjimas į garinę su sausais garais, kur stovėjo krosnis. O iš kitos patalpos su baseinais taip pat buvo perėjimas į kitą garinę (caldaria), kur jie garavo šlapiais garais. Vėdinimas buvo užtikrintas atidarant langus. Taip pat buvo vonios, dušai fontano pavidalu ir daug kriauklių prausimuisi. Vanduo nuo lubų per griovelius buvo nukreipiamas į bendrą kanalizaciją. Durys ir langai buvo pagaminti iš bronzos.

Sukurta centrinio šildymo sistema su šildomomis sienomis ir grindimis. Krosnies pagalba buvo šildomas oras ir vanduo, kuris vėliau cirkuliavo sienų ir grindų ertmėse. Naudota dviguba danga, kad priekinis paviršius nebūtų labai karštas. Visas kompleksas buvo šildomas deginant alyvą.

Netoli garinės buvo patalpa odos valymui ir masažui. Oda buvo valoma specialiais grandikliais iš medžio arba dramblio kaulo. Romėnai prausdavosi muilu, pagamintu iš ožkų riebalų ir pelenų, taip pat smulkiu smėliu, atgabentu iš Nilo krantų. Pirties darbuotojai atliko visas reikalingas operacijas – nuo ​​masažo iki skutimosi.

Vanduo į termines pirtis buvo tiekiamas vandens vamzdžiu. Per dieną pirčių poreikiams galėtų ištekėti iki milijono litrų vandens. Labai mažos vonios buvo kūrenamos malkomis, kurios buvo iš anksto apdorotos ir nerūko.

Romos paveldėtoja Bizantija taip pat nesėdėjo be vonios. Po Romos imperijos žlugimo 476 m., per kitus du šimtmečius romėnų pirtys visoje Europoje visiškai sunyko. Daugumą sunaikino pusiau laukinės ir neišmanančios tautos, išliko tik kelios. Kur kas ilgiau terminai egzistavo rytinėje buvusios Romos imperijos dalyje – Bizantijoje.

Net prekybos sutartyje su Rusija buvo paminėta pirtis. Ankstyvosiose Bizantijos miestuose pirtys buvo visur, o tokiuose dideliuose centruose kaip Konstantinopolis ir Antiochija jų buvo labai daug. Tačiau laikui bėgant pirtis Bizantijoje nustojo būti visuomenės gyvenimo centru, kaip buvo senovės Romoje. Senosios pirtys atrodė pernelyg prabangios ir buvo paverstos krikščionių bažnyčiomis.

Sostinės pirtys susidėjo iš kelių patalpų, kurios buvo šildomos. Jie tiekė karštą vandenį. Provincijos pirtys buvo labai apgailėtinos išvaizdos ir buvo šildomos „juodai“. „Dūmai patenka į kambarį, – rašė vienuolis Michaelas Choniatesas, – pro plyšius pučia toks vėjas, kad vietinis vyskupas visada maudosi kepurėje, kad neperšaltų. Prie vienuolynų buvo pastatytos nedidelės pirtys. Sunku pasakyti, kaip dažnai jose maudėsi: vienuolijos chartijose buvo įvairių nurodymų (nuo du kartus per mėnesį iki kelių kartų per metus, o kartais „nuo Velykų iki Velykų“). Tuo pačiu metu pirtis išliko ir gydymo vieta: gydytojai ligoniams skirdavo pirtį 1-2 kartus per savaitę (priklausomai nuo ligos).

Būtent Bizantijoje, Pergamono mieste, kuris šiandien yra Turkijoje, užsiėmė garsus romėnų gydytojas Galenas – entuziastas ir didelis šio termino gerbėjas.

Daugelio kultūrų ir kasdienių įpročių, technologijų ir skirtingų tautų religinių įsitikinimų įtakoje romėniška pirtis Rytuose virto ne mažiau savitu ir kultūriniu požiūriu beveik reikšmingesniu ir įspūdingesniu reiškiniu – rytietiška pirtimi, arba hamamu.

Arabijos pusiasalio arabai, glaudžiai bendraudami su bizantiečiais, iš jų perėmė kai kurias tradicijas. Dar prieš islamo atsiradimą dažnas prausimasis buvo gana tradicinis Rytų tautoms. Tai yra natūrali būtinybė karštame klimate. Tačiau arabai tuo pat metu tik apsipylė šaltu vandeniu, tačiau pažintis su prabangiomis romėnų maudymosi tradicijomis, įvykusia arabams užkariaujant Levantą, atnešė jiems pirmąjį iš pirties stebuklų – karštą. garai. Arabai išmoko maudytis, bet nesiliovė pilti šalto vandens.

Faktas yra tas, kad panardinimas į vonią, baseiną ar kitą vandens talpą arabams atrodė nenatūralus: pagal jų religinius įsitikinimus tai yra „maudymasis savo purve“. Ir tik atėjus islamui, prasidėjo toks originalus reiškinys kaip rytietiška pirtis. Pranašas Mahometas patyrė romėniško tipo pirčių veikimą ir jas labai vertino. Jis taip pat atkreipė dėmesį, kad vonios padeda didinti vaisingumą. Pagal islamą šis tikslas yra šventas kiekvienam tikram tikinčiajam. Todėl pranašo pritarimas atvėrė hamamui platų kelią į islamo pasaulį.

Romos imperijos žlugimas sutapo su islamo kultūros suklestėjimu, ypač su islamo kultūros atsiradimu ir sparčiu vystymusi. rytietiška vonia arba hamamas kuris išliko iki šių dienų. Kaip ir romėnų pirtys, hamamas labai greitai tapo socialinio gyvenimo centru. Hamamo statyba buvo laikoma labdaringa veikla, verta kitų pagarbos. „Kas padarė daug nuodėmių, tegul pastato pirtį, kad jas nuplautų“, – sakė garsus arabų rašytojas Jusufas Abdalhadis. Jei buvo atidarytas naujas hamamas, šauklys išplatino žinią visame mieste, o pirmas tris dienas apsilankymas hamame buvo nemokamas.

Turkiškos pirties savininkas – Minderis – pakilo pasitikti kiekvieną lankytoją, net ir paskutinį vargšą. Jis ėjo link jo, išskleisdamas iškeltas rankas, pasitiko kaip ilgai lauktą svečią, kurio seniai nematė. Nors mačiau visai neseniai, nes kiekvienas laisvas į pirtį eidavo kiek rečiau nei į mečetę. Ir kai kuriuos kiekvieną dieną. Ištekėjusios moterys iš turtingų šeimų dar labiau mėgo hamamą. Tik čia jie įgavo visišką laisvę, buvo išgelbėti nuo nesąžiningų pavydžių vyrų įtarinėjimo, kurie ne tik be baimės, bet ir su didžiausiu noru leisdavo žmonas į pirtį.

Apsilankymas turkiškoje pirtyje tais laikais atrodė maždaug taip: parūkius pypkę ir išgėrus kavos, lankytojas pradėjo prakaituoti, o tarnas vedė link malonumų. Draugišką turkiškos pirties priėmimo salę romėnai būtų vadinę apoditeriumu. Po jo sekė tepidariumas senovinėse pirtyse, kur jau pradedama daryti vandens procedūras.

Turkiškoje pirtyje šis skyrius vadinamas soukluk, kuriame stovėjo mediniai suolai su minkštomis lovomis, kiekvieną kartą uždengti šviežiomis paklodėmis. Kaip ir romėniškose pirtyse, čia daug šilčiau nei nusirengimo kambaryje, bet vis tiek ne taip karšta. Kitame kambaryje karšta. Bet tik ten viskas sutvarkyta kitaip nei romėnų pirčių patalpose: musulmonų religija reikalauja drovumo. Visų pirma, soukluke pro langus nesimato nei gatvės, nei didžiulės platybės, o saulės šviesa gražiausią dieną vos prasiskverbia pro patalpas. Spinduliai patenka pro mažus kupolo langelius. Ši architektūrinė detalė – kupolas – gali būti pati svarbiausia rytiniame hamame. Pagrindinė maudymosi salė taip pat tamsi, su kupolu viršuje.

Jame buvo nišos, savotiškas privilegijuotųjų biuras. Alkovės buvo dviejų tipų. Pirmo tipo nišos yra aštuonios, jose viskas šiek tiek geriau nei bendrame kambaryje. Yra dvi talpos vandeniui - kurnas; poliruoti bronziniai maišytuvai su karštu ir šaltu vandeniu spindi kaip auksas. Yra dar šeši puikiai įrengti biurai. Kiekvienas turi savo nedidelį baseiną su marmurinėmis sienomis ir mėlynu vandeniu, tokiu skaidriu, kad ant marmurinių plokščių matosi žaidimo raštas. Tačiau svarbiausia vieta salėje – centre. Yra lygus aštuonkampis etapas. Iš jos, kaip iš scenos, matosi visa salė su marmurinėmis grindimis. Bendraujančius žmones patraukė ši vieta – čebek-taši.

Rytietiškos vonios procedūra vis dar susideda iš penkių pagrindinių veiksmų: kūno apšilimo,
energetinis masažas, odos valymas kumštine pirštine, putojimas ir apliejimas vandeniu bei baigiamasis etapas – atsipalaidavimas.

Vonios masažo technika Arabų Rytuose turėjo bruožų, kurie skyrėsi nuo senųjų tradicijų. Čia svarbiausia buvo ne gydomasis masažo procedūros poveikis, o jos gebėjimas teikti išskirtinius kūniškus malonumus. Pirtis buvo vienas pagrindinių viešųjų pramogų centrų, pirtininkai čia dažnai užsiimdavo elementaria prostitucija. Remiantis austrų gydytojo Guarinonijaus liudijimu, „jie patys, nuogi nuogi, darė tik tai, ką trynė, gniuždė ir sužadino aistringumą“.

Gruzijos teritorijoje nuo seno prie karštųjų versmių buvo statomos pirtys, kurių dėka jos turėjo natūralų garą. Tbilisio (Tifliso) trauka visada buvo sieros terminės pirtys ir kiekvienas Tbilisio svečias stengėsi jas aplankyti. Kartą A.S.Puškinas apsilankė tokioje pirtyje ir tada jas išsamiai aprašė. „Niekada nemačiau nieko prabangesnio už Tifliso pirtis nei Rusijoje, nei Turkijoje.

Vonios stogas buvo kupolinis, pro kurį į kambarį patekdavo švelni šviesa. Baseinai iškloti marmuru, pirtys buvo grotose, kurios buvo apšviestos fakelais. Vanduo iš karštųjų versmių kalnuose tekėjo keraminiais vamzdžiais ir užpildė baseinus bei vonias.

Vietos gyventojai į pirtį vesdavo svečius, triukšmingai atostogaudavo, dainuodavo dainas. Pirtys tais laikais dirbo visą parą ir žmonės dažnai ten praleisdavo visą dieną.

Kiek mums žinoma, Tbilisio sieros terminės pirtys buvo atkurtos pagal senas tradicijas ir sėkmingai naudojamos poilsiui bei gydymui, tuo pačiu pritraukiant turistus.

Garinės pirtys Kinijoje turi savo specifiką. Iš pradžių klientas garindavosi, o vėliau specialios pirties prižiūrėtojai nušluostė nuo nešvarumų vienkartinėmis specialiomis vienkartinėmis skalbimo šluostėmis be muilo (!). "Tai skauda, ​​bet tai naudinga!" pagalvojo tie, kurie tai bandė. Tačiau šiuolaikinėse kiniškose pirtyse naudojamas muilas. Kad kojos nedegtų ant plytelėmis išklotų grindų, vonioje užsimaunamos medinės šlepetės, tačiau Kinijoje maudytis moka.

Japoniška pirtis- furo turi savotišką istoriją. Japonijoje pagal budistų įstatymus buvo uždrausta gaminti muilą (nes tam reikėjo žudyti gyvulius), žmonės įprato plauti karštu vandeniu. Be to, Japonijoje vyrauja drėgnas klimatas, o žiemą žmonės kelis kartus per savaitę lankydavosi pirtyse su karštu vandeniu.

Japonai naudojo savo kama-buro prakaito vonias su gerais rezultatais įvairioms traumoms, odos ligoms, skrandžio sutrikimams, artritui ir reumatui gydyti. Ishi-buro, kuris buvo žinomas pastaruosius 10 amžių, turėjo panašų poveikį. Netoli Nagasakio buvo rastos šio tipo vonios naudojimo taisyklės, įskaitant kontraindikacijas. Vonioje negalėjo naudotis asmenys, sergantys venerinėmis ligomis, epilepsija, raupsais. Čia jie pradėjo atsargiai, per 3–4 dienas, atlikti akupunktūros gydymą. Vonią rekomenduojama naudoti kartą per 10 dienų. Buvo draudžiama valgyti, gerti, triukšmauti, šlapintis, atlikti seksualinius veiksmus. Vonia leido palaikyti asmeninę higieną, turėjo prevencinę reikšmę ir turėjo gydomąjį poveikį 7 odos ligoms.

Aliaskos eskimai Buvo tikima, kad prakaito vonios turi ne tik higieninių, bet ir gydomųjų savybių nuo daugelio ligų, įskaitant raumenų patologiją.

indėnų gentys Centrinėje Amerikoje senovinės majų temeskalinės garinės pirtys buvo naudojamos ne tik higienos, bet ir medicininiais tikslais sergant reumatinėmis, odos ir kitomis ligomis. Temeskalį rekomenduoja gydytojai ir jis šiuo metu naudojamas, o naudojami augalų ekstraktai ir kiti ingredientai, kurie išgaruodami suteikia gydomąjį poveikį.

Kasinėjimai tautybės srityje Majų liudija, kad Centrinės Amerikos gyventojai turėjo prakaito vonią, ką liudija jų būstų liekanos, kurios yra daugiau nei 2000 metų. Ispanai, atvykę į šią vietovę XVI amžiuje, iš actekų pastebėjo prakaito vonių, vadinamų „temeskal“, kultūrą, kurią jie pasiskolino iš savo protėvių majų (teme – actekų pirtyje, calli – namas).

Tarp klajoklių genčių, gyvenančių centriniuose ir rytiniuose regionuose Afrika, buvo ritualinės ir religinės apeigos, susijusios su karšto oro ir garų pirčių naudojimu. Jie taip pat buvo naudojami medicininiais tikslais.

Išsamiausias garų pirčių savybių, ypatybių ir reikšmės žmonių gyvenime aprašymas buvo sudarytas V amžiuje prieš Kristų. Herodotas Halikarnasietis, garsus senovės graikų istorikas. Būtent iš jo darbų sužinojome apie Babilono, Kretos, Sirijos pirtis.

Seniausias rašytinis paminėjimas apie pirtis pas skitus yra ir Herodoto liudijimas, kuris 450 m. pr. Kr. aprašė šiuolaikinės Ukrainos teritoriją okupavusių skitų-sarmatų genčių įprotį praustis palapinėje, kurios centre buvo įkaitinti akmenys, ant kurių buvo mėtomos kanapių sėklos.

Garinė pirtis Rusijoje(muilas, movnya, mov, vlaznya) jau buvo žinomi tarp slavų V-VI a. Pirtimi naudojosi visi: ir kunigaikščiai, ir kilmingi žmonės, ir paprasti žmonės. Be grynai funkcinės paskirties, pirtis atliko svarbų vaidmenį įvairiuose ritualuose. Pavyzdžiui, maudytis buvo būtina vestuvių išvakarėse ir kitą vestuvių dieną, o apsilankymas pirtyje buvo lydimas specialios ceremonijos.

Daugelis užsienio keliautojų ir mokslininkų rašė apie slavų ir rusų pirtis

Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis, gyvenęs V mūsų eros amžiuje, rašo, kad pirtis senovės slavus lydėjo visą gyvenimą: čia prausdavosi per gimtadienį, prieš vestuves ir... po mirties.

"Ir jie neturi pirčių, bet stato medinį namą ir jo plyšius užtaiso žalsvomis samanomis, vandeniu, kuris užpilamas ant raudonai įkaitusio židinio, o tada kyla karšti garai. Ir kiekvieno rankose yra krūva sausų šakų, kurios, banguodami aplink kūną, pajudina orą, pritraukdamos jį prie savęs... Ir tada jų kūno poros atsidaro ir teka kartu su prakaito upėmis, o veiduose - džiaugsmas ir šypsena“, – taip apie senovės slavus rašė vienas arabų keliautojas ir mokslininkas.

Pirtį mini arabų keliautojas Ibn Zeta, arba Ibn Rusta, (912 m.), šiuolaikinės Bulgarijos teritorijoje matęs primityvius žemės būstus su dvišlaičiu stogu, šildomus raudonai įkaitusiais akmenimis, kurie buvo užpilami vandeniu. , o žmonės nusirengė. Tokiose struktūrose iki pavasario gyveno ištisos šeimos. Juos galima laikyti vonios prototipu. Taip pat pirtis minima Nestoro kronikoje (1056 m.), kur apaštalas Andriejus aprašo savo kelionę per 907 metus per Šiaurės Rusiją ir aplankant mordvus – finougrų genčių grupės atšaką; kuris tada gyveno netoli Novgorodo.

906 metais nuo Kristaus gimimo baigėsi šlovinga kunigaikščio Olego kampanija prieš Tsargradą (Konstantinopolį). Rusija su Bizantija sudarė susitarimą dėl profesinės sąjungos, kurioje, be kita ko, buvo paminėta pirtis. Faktas yra tas, kad Rusijos pirkliai pradėjo atvykti į Bizantiją. Daugelis jų ilgą laiką gyveno Konstantinopolyje, kuris tuo metu buvo atviras ir kosmopolitiškas miestas. Taip pat susikūrė rusų bendruomenė, kuri užėmė visą kvartalą Konstantinopolyje. Todėl sutartyje su Bizantija konkrečiai įrašytas reikalavimas: aprūpinti Rusijos pirklius ne tik maistu, gėrimais ir nakvyne, bet ir galimybe eiti į pirtį kiek nori.

Nestoras aprašo epizodą, kuris įvyko 945 m. Kaip žinoma iš daugelio šaltinių, Kijevo princesė Olga tris kartus atkeršijo drevlyanams už princo Igorio nužudymą. Vienas iš šios istorijos epizodų yra susijęs su pirtimi. Drevlyanų ambasadoriai atvyko pas princesę, kad perduotų jai savo lyderio pasiūlymą tapti jo žmona. Olga liepė jiems pašildyti pirtį, kad pagal papročius galėtų išsimaudyti nuo kelio. Kai jie nieko neįtardami pradėjo praustis, Olgos tarnai vonią uždarė iš lauko ir padegė.

Olearijus (vokiečių mokslininkas 1603-1671), 1633-1639 m. keliavęs į Maskvą ir Persiją, rašė, kad rusai tvirtai laikosi papročio praustis pirtyje... todėl visuose miestuose ir kaimuose turi daug viešųjų ir privačių. vonios. Olearius, beje, užsimena, kad rusai padarė išvadą, kad netikras Dmitrijus buvo svetimas, nes nemėgo maudynių. "Rusai, - praneša Olearii, - gali ištverti didelį karštį, nuo kurio jie viską paraudo ir prieš tai išsenka; kad nebegali išsilaikyti pirtyje, tai vyrai ir moterys nuogi išbėga į gatvę ir apsipila šaltu vandeniu, vėl eina į pirtį.

Pirtis buvo leidžiama statyti visiems, kas turėjo pakankamai žemės. 1649 m. dekretas įsakė "muilinukus statyti daržuose ir tuščiavidurėse vietose, kurios nėra arti choro". Namų pirtys buvo šildomos tik kartą per savaitę, šeštadieniais, todėl šeštadieniai buvo laikomi maudymosi dienomis ir net valdiškos įstaigos nedirbo. Paprastai namų voniose vienu metu maudėsi ištisos šeimos, kartu garindavosi vyrai ir moterys. Tačiau viešose („komercinėse“) pirtyse kartu garindavosi ir prausdavosi įvairaus amžiaus ir lyties žmonės, tačiau vienoje pusėje – moterys, kitoje – vyrai. Ir tik 1743 m., Senato dekretu, c. „prekybos“ pirtys vyrams praustis kartu su moterimis ir vyriškos lyties atstovams nuo 7 metų įeiti į moterų pirtį, o tos pačios lyties moterims – atitinkamai į vyrų pirtį.

Kaip rašoma senoviniame traktate, prausimasis suteikia dešimt privalumų: proto aiškumą, gaivumą, žvalumą, sveikatą, jėgą, grožį, jaunystę, tyrumą, malonią veido spalvą ir gražių moterų dėmesį. Atkreipkite dėmesį, kad tas, kuris supranta garinę pirtį, eina į pirtį ne tiek nusiprausti, kiek sušilti ir išprakaituoti.

Apšilimas lemia naudingus kūno organų ir sistemų funkcinės būklės pokyčius, pagreitina medžiagų apykaitą, skatina apsauginių ir kompensacinių mechanizmų vystymąsi. Tai paaiškinama teigiamu karščio ir prakaito poveikiu daugelio žmonių širdies ir kraujagyslių, kvėpavimo, termoreguliacijos ir endokrininei sistemoms. Vonia ramina nervų sistemą, grąžina žvalumą, didina protinius gebėjimus.

Thermae ir romėnų SPA Vakarų Europoje ilgam gyvenimui nebuvo pasiruošta. Romos imperijos žlugimas, krikščionybės plitimas pažymėjo naujos eros pradžią. Ji buvo griežta ir niūri. Viduramžiai mokslinę medicininę mintį atmetė kelis šimtmečius atgal. Senovės kultūra, mokslas ir gamtos mokslai, Hipokrato, Asklepiados, Galeno mokymai pasirodė užmiršti. Tamsumas panaikino ne tik higienos žinias, bet ir išbraukė iš žmonių galvos elementarų pasibjaurėjimą.

Vandens suvartojimas vienam gyventojui buvo sumažintas iki geriamojo normos, o Romos imperijoje vienam žmogui per dieną išleidžiama iki 700 litrų vandens. Skalbimas paprastai nebuvo įtrauktas į kasdienę rutiną. Drabužiai buvo dėvimi nekeičiant sezoniškai, o kartais ir ištisus metus, šaltuoju periodu – keliais sluoksniais. Linai nebuvo skalbiami ir nekeičiami metų metus, buvo dėvimi, kol visiškai sunyko. Kūno apnuoginimas net vienam su savimi buvo laikomas nuodėmingu. Viduramžių miestuose trūko kanalizacijos ir vandentiekio. Nereikia nė sakyti, kad vonia buvo visiškai pašalinta iš kasdienybės. Nuotekos aptaškytos tiesiai po namų slenksčiais. Epidemijos ir maras, trumpa gyvenimo trukmė ir didelis kūdikių mirtingumas tapo norma. Košmariškos maro, choleros, dizenterijos, sifilio, raupų epidemijos nusiaubė viduramžių Europą. Didžiulį vaidmenį jų plitimui suvaidino gyventojų perpildymas miestuose, elementarių higienos taisyklių nebuvimas.

Kitos pasaulio šalys nežinojo tokio higienos ir dėl to pirties verslo plėtros... Skandinavai ir slavai šiaurėje, musulmonų pasaulis pietuose ir rytuose - visos šios tautos ir šalys tęsėsi. mėgautis vonia. Vidurio ir Vakarų Europa buvo izoliuota ir supuvusi gyva. Tačiau po pirmojo kryžiaus žygio iš Bizantijos grįžę kryžiuočiai atsivežė savo įspūdžius iš rytinės pirties. Nuo XIII amžiaus pradžios nedrąsiai bandoma organizuoti kažką panašaus (dažniausiai riterių pilyse) asmeniniam naudojimui.

Kalbant apie Skandinaviją. Aborigenai suomiška pirtis yra mažytis rąstinis namelis be langų, su viena maža skylute lubose dūmams pasišalinti. Kambario viduryje buvo akmeninis židinys. Krosnies ugnis įkaitina akmenis, o dūmai užpildo kambarį ir išleidžiami per skylę po lubomis.

Akmenis pakankamai įkaitinus, ugnis užgesinama ir pirties rąstai iš vidaus išplaunami iš pelenų ir pelenų, po to sandariai uždaromos durys ir išėjimas po lubomis. Kai pirtis šiek tiek stovi, į vidų įnešamas kubilas vandens ir paruoštos vantos, kurios pamirkomos, po to pradeda garuoti. XX amžiaus pradžioje, ne anksčiau kaip ši pirtis plinta visoje Europoje.

Iš pradžių jis naudojamas gydymo ir profilaktikos tikslais, vėliau plačiai naudojamas sportininkų atsigavimui ir atsipalaidavimui po treniruočių. Pirtis vis labiau tobulinama, jos statyboje naudojamos modernesnės medžiagos. Malkomis kūrenamos krosnys išnyko netrukus po Antrojo pasaulinio karo, jas pakeitė elektriniai ir dujiniai šildytuvai.

Grįžkime viduramžiais – Vakarų Europoje buvo gydomi ir karštosios versmės. Po kryžiaus žygių XIV–XVI amžiuje Europoje pirtys imtos statyti rytietišku principu. Jie buvo vadinami romėnais arba turkais. Po kurio laiko pirtys buvo uždraustos kaip nepadorios įstaigos. Greičiausiai tai buvo baisių viduramžių epidemijų plitimo priežastis. Vandens terapijos ir terminių šaltinių naudojimo tradicijos pamažu nyko. Romėnų pirtys, jų tradicijos, reikšmė ir gydymo būdai buvo pamiršti.

„Žmonės dvokė nuo prakaito ir neplautų drabužių, burnos dvokė supuvusiais dantimis, pilvas... svogūnų sriuba bet nuo kūnų, jei jie dar nebuvo pakankamai jauni, seno sūrio, rūgpienio ir vėžio. Dvokė upės, dvokė aikštės, smirdėjo bažnyčios, smirdėjo po tiltais ir rūmuose. Valstietis smirdėjo kaip kunigas, amatininko mokinys – kaip pono žmona, visi bajorai ir net karalius – kaip laukinis žvėris.

Senovinis Prancūzijos sostinės pavadinimas Lutetia iš lotynų kalbos išverstas kaip „purvas“. Kiek vėliau romėnai jį pavadino „paryžiečių miestu“ (Civitas Parisiorum) ir pastatė jame pirtis, amfiteatrą ir akveduką.

„Vandens vonios izoliuoja kūną, bet silpnina kūną ir plečia poras, todėl gali sukelti ligas ir net mirtį“, – teigiama XV amžiaus medicinos traktate. XV-XVI a. turtingi miestiečiai maudydavosi kartą per pusmetį, XVII–XVIII a. jie visiškai nustojo maudytis. Kartais vandens procedūros buvo naudojamos tik medicininiais tikslais. Jie kruopščiai pasiruošė procedūrai ir prieš dieną uždėjo klizmą. Nuo tokios „švaros“ epidemijos ir prasidėjo.

Prancūzų karalius Liudvikas XIV maudėsi tik du kartus per savo gyvenimą – ir vėliau gydytojų patarimu. Prausimasis privertė monarchą į tokį siaubą, kad jis prisiekė niekada nesiimti vandens procedūrų. Ispanijos karalienė Izabelė iš Kastilijos nusiprausė tik du kartus per savo gyvenimą – gimusi ir vestuvių dieną. Garsusis širdžių ėdikas karalius Henrikas IV per visą savo gyvenimą prausėsi tik tris kartus. Iš jų du kartus per prievartą.

Vieno iš Prancūzijos karalių dukra mirė nuo utėlių. Popiežius Klemensas V mirė nuo dizenterijos, o Klemensas VII, kaip ir karalius Pilypas II, mirė nuo niežų. Norfolko hercogas atsisakė maudytis, tariamai dėl religinių įsitikinimų, o jo kūnas buvo padengtas opomis. Tada tarnai palaukė, kol jo viešpatija negyvai prisigers, ir vos nuplovė.

Daugumą aristokratų nuo nešvarumų išgelbėjo parfumuotas audinys, kuriuo jie nušluostė kūną. Pažastis ir kirkšnis buvo rekomenduojama drėkinti rožių vandeniu. Vyrai tarp marškinių ir liemenės nešiojo maišelius su aromatinėmis žolelėmis. Moterys naudojo tik aromatingą pudrą.

Tik Renesanso epochoje, kai buvo atkurta kultūros, medicinos ir mokslo raida, hidroterapija atgavo savo reikšmę. Tačiau dėl maro ir choleros epidemijų Vakarų Europoje hidroterapija buvo nesaugus užsiėmimas.

Tačiau bažnyčia ir toliau laiko pirtį nuodėminga. Yra naujų epidemijų priežasčių versijų. Vieni mano, kad maras buvo nusiųstas kaip bausmė už nuodėmingą susižavėjimą, o kiti vandens procedūrose mato žalingą poveikį organizmui ir negalavimo šaltinį. Vis dėlto pirmoji pirtis buvo pastatyta prie Senos 1234 m. Tačiau XIV amžiuje prasidėjęs baisus maras, nusiaubęs Europos miestus, pirties plėtros klausimą išbraukė iš darbotvarkės. Ji buvo išstumta iš europiečio kasdienybės labai ilgam – iki pat Renesanso pradžios.

Humanistinės Renesanso idėjos paskatino iš naujo domėtis fiziniu žmogaus kūno grožiu, o kartu ir vandens procedūromis. Kaip minėjome aukščiau, gydomieji šaltiniai, kurių Europoje yra daug, šiuo metu įgauna didžiulį populiarumą. Gydomųjų vandenų vonios buvo rekomenduojamos kaip vaistas nuo daugelio ligų ir tiesiog kaip tonizuojanti ir jauninanti priemonė. Baden-Badenas, Karlsbadas, Spa tampa lankomiausiais kurortais Europoje. Šiose romėnų atrastose ir išplėtotose vietose, ant romėnų kurortų griuvėsių, pradedami statyti viešbučiai ir pensionai, galintys priimti tūkstančius lankytojų. Kelionė į vandenis tampa nepakeičiamu socialinio gyvenimo atributu. Pirtys ir baseinai, nerimta kurortinio gyvenimo atmosfera veda kone prie vėlyvųjų romėnų maudymosi tradicijų atgimimo – orgijų ir visiško konvencijų atsisakymo.

Ir tik XIX amžiuje pirtys vėl atgimsta. Vandens gydomųjų savybių svarba vėl išauga naudojant vonias, vonias, įvairias vandens procedūras.

Pažiūrėk, ką jis parašė apie rusišką garinę pirtį dar 1778 m. portugalas Sanchezas buvo imperatorienės Elžbietos Petrovnos gydytojas (šį traktatą galima rasti Maskvoje Lenino bibliotekoje): „Nesitikiu, kad atsiras gydytojas, kuris nepripažins garinės pirties naudinga. Visi aiškiai mato, kokia laiminga būtų visuomenė, jei ji turėtų lengvą, nekenksmingą ir tokį veiksmingą būdą ne tik palaikyti sveikatą, bet ir išgydyti ar sutramdyti taip dažnai pasitaikančias ligas. Savo ruožtu manau, kad tik viena rusiška pirtis, tinkamai paruošta, gali atnešti tokią didelę naudą žmogui.

Kai pagalvoju apie daugybę vaistų iš vaistinių ir chemijos laboratorijų, išeinančių ir atvežamų iš viso pasaulio, kiek kartų norėjau pamatyti, kad pusė ar trys ketvirtadaliai šių pastatų, visur pastatytų už dideles išlaidas, apsiverstų. į rusiškas pirtis, visuomenės labui. O savo gyvenimo pabaigoje, palikęs Rusiją, Sanchezas prisidėjo prie rusiškų garų pirčių atidarymo visose Europos sostinėse.

Anglas W. Toogas, Sankt Peterburgo imperatoriškosios mokslų akademijos narys, 1799 m. rašė, kad rusiška pirtis neleidžia vystytis daugeliui ligų, ir tikėjo, kad mažas sergamumas, gera kūno ir psichinė sveikata, taip pat ilgas. trukmės Rusijos žmonių gyvenimas paaiškinamas teigiama rusiškos pirties įtaka. Beje, nuo 1877 iki 1911 metų apie terapinį „rusiškos pirties poveikį“ buvo parašyta apie 30 disertacijų.

Lengvi garai jums!

Mitai apie rusišką pirtį – labai reta tema, kurią įnirtingai saugo lengvo garo gerbėjai. Kodėl saugoma? Dėl begalinės meilės voniai, vantoms, ritualams ir tradicijoms aplink vonią. Šią meilę stiprina tai, kad „pirtyje“ daug žmonių uždirba finansinį pelną – nuo ​​straipsnių internete rašytojų iki užsakymų ir baigiant parduotuvių krosnelių pardavėjais, kurie niekada nesimaudė rusiškoje pirtyje. Visi šie margi rašytojai ir pirkliai aplink pirtį prirašė tiek daug ir tiek nereikalingo, kad tikrajai rusų liaudies pirties istorijai iškilo visiško perrašymo ir iškraipymo grėsmė.

Pirmiausia išsiaiškinkime, kas ir ką jis turi omenyje kalbėdamas apie rusišką pirtį? Norėdami tai padaryti, informaciją suskirstome į keletą tipų, priklausomai nuo pateikimo:
1) Pirčių nesuprantančių tekstų kūrėjų ir optimizatorių pateikimas internetu prasideda taip: „nuo neatmenamų laikų“, „nuo senų laikų“, „nuo neatmenamų laikų populiari rusiška pirtis“ ir kt. Šis paskutinis sakinys priverčia mane isteriškai nusijuokti. Tai tarsi rašymas, kad sėdėjimas prie stalo valgant buvo labai populiarus ir įprastas, arba, pavyzdžiui, medžiaginiai drabužiai buvo ypač paklausūs tarp mūsų protėvių. Šios frazės yra vienodai beprasmės ir neturi nieko bendra su pirties istorija. Tiesiog tekstų kūrėjai gauna atlyginimą už 1000 simbolių ir raktinių žodžių atitikčių procentą tekste. Turinys juos mažai domina.

2) Antrasis klaidingai priimtas informacijos apie rusišką pirtį pateikimo būdas netgi susijęs ne tiek su pirčių aprašymo laiko intervalu, kiek su tuo, kas aprašo rusiškos pirties ypatybes. Ypač per pastaruosius dešimt metų susikūrus krosnelių gamintojų gildijoms, statines ir kubilus su voniomis gaminantiems konsorciumams, krosnininkų ir pirtininkų asociacijoms, interneto mylėtojų forumams išsimaudyti garų pirtyje žodinėse kovose. išsivystė pramonė, o subkultūra propaguoja rusišką pirtį kaip neįprastą atsipalaidavimo ir atsigavimo būdą. Tuo pačiu metu dažnai vartojamas žodis „tradicija“ arba „pagal tradiciją“. Užsienio svečiai iš Rusijos imperijos ar Rusijos skirtingais laikais rusiškos pirties nelaikė tradicija. Jie suprato, kad tai būdas plauti ir palaikyti higieną neįprastai naudojant garus ir šluotas. Tačiau tie, kurie nuėjo į pirtį, tai traktavo kaip įprastą nešvarumų pašalinimo iš kūno procedūrą. Mat pati švaraus kūno higiena savo klasikine forma buvo neprieinama plačiajai visuomenei, kad ir kaip gražiai apie tai rašėme, tekstus pagardindami žolelių, karštų akmenų ir kitos pirties atributikos aromatais.

3) Ir trečioji mano improvizuotos rusiškos pirties aprašymo klasifikacijos grupė yra susijusi su istoriniu laiko intervalu, kuriame sutinkame informaciją apie rusišką pirtį. Dauguma atitinkamų tekstų kilę iš XIX amžiaus pabaigos (po 1870 m.). Tai pirčių, kaip architektūrinių objektų, kaip nestandartinių interjero daiktų ir pirčių istorijos apibūdinimai. Tačiau mažesniu mastu jos buvo apibūdinamos kaip gydymo įstaigos, o dar mažiau – kaip kulto vietos su savais prausimosi ir vonios terapijos metodais. To meto traktatuose aptiktos pirtys, nors ir viešos, tačiau didžiąja dalimi miesto viešosios.

Būtų neteisinga nekalbėti apie tas pirtis, kurios buvo aprašytos ne knygose, o keliautojų ir istorikų užrašuose, kurių akys buvo nukreiptos į žmones. Perskaitę jų užrašus, imame suprasti, kad vonia – nesantaika! Paauksuotos Sankt Peterburgo pirčių ir juodosios pirtys kaimuose yra dviejų pasaulių – dviejų vienos tautos kultūrų – sankirta.

Daugumoje valstiečių namų iš viso nebuvo vonių! Žmonės maudėsi nuo pavasario iki rudens ežeruose ir upėse, maudytis geriausiu atveju kartą per 2–3 mėnesius, o dar rečiau – prieš didžiąsias šventes – 2–3 kartus per metus. Ir tai ne tušti žodžiai – tai istorinių tyrinėjimų apie carinės Rusijos gyventojų gyvenimą ir gyvenimo sąlygas ikirevoliuciniu laikotarpiu rezultatas.

Rusiška pirtis - šiek tiek pagražinta, šiek tiek papildyta

Ką jie sako šiandien? Šiandien pirčių verslo guru apsirengę siuvinėtais marškiniais, kabina amuletus, ikonas ir už centą sklendžia su šluotų masažu, rusišką pirtį įleidžia į komercinį kanalą, vantų plakimą paverčia griežtai reglamentuota mokymo procedūra. Žinoma, ne visos, tačiau tokių paslaugų rinkoje gausu „privalumų iš garo“. Toks nanotechnologijų eros socialinis realizmas. (Pamenate sovietinius filmus, kur jaunieji kolūkiečiai važinėjo po laukus dulkėse su baltomis suknelėmis ir su kulnais, o vyrai chromuotais batais visą laiką lakstė prie akordeonų?)
Kad kažkaip parodyčiau rusišką pirtį iš kitos pusės, o tokia, be jokios abejonės, yra - pakeliui įkelsiu nuotraukas. Štai, pavyzdžiui, darbštūs valstiečiai prie rąstinio namo (net labai galbūt - pirtys) vakare kažko laukia. Tikrai ne tempimas su šluota, tempimas skersai, judesiai išilgai limfos takų ir čakrų neatidarymas ir t.t. Jie tiesiog nuplautų nešvarumus šioje juodoje vonioje.
O juk tai buvo pagrindinių Rusijos gyventojų pirtys laikotarpiais prieš revoliuciją ir iki 41 metų karo. Tada Auksinio žiedo nebuvo, bet užmiestis gyveno toliau.

Dabartiniai praėjusio šimtmečio pirčių verslo atkūrėjai kuria modernias pirtis su šimtmečio senumo interjerais, paaštrintus vargšo valstiečio rąstinės trobelės atsiradimu, kuriame prie samovaro tvyrojo aukštuomenė baltais marškiniais su gira ir beigeliais. Tas samovaras, kurio nebuvo 70% porevoliucinės Rusijos šeimų.

Rusiška pirtis nuo neatmenamų laikų...!? Kokius šimtmečius?! Ne anksčiau kaip 1934–1936 m. pirtys pirmiausia buvo laikomos dvejopo naudojimo objektais. O pagrindinė paskirtis – dezinfekuoti karinius punktus karo atveju, pasiruošus priimti užkrėstus ir sužeistuosius ir pan. Niekas to neslėpė, o pirčių pavadinimai buvo pateikti kaip įkalinimo įstaigos – skaičiais!

Pirmosios XIX amžiaus pusės namų pirtys buvo retos ir, kaip bebūtų keista, atsirado moterų švietimo įstaigose, kalėjimuose ir karo mokyklose. Nepriklausomai nuo jurisdikcijos, jie buvo klasifikuojami kaip „namai“.
1821 m. viena iš Dailės akademijos pirčių (architektas A. A. Michailovas) buvo tiesiog gyvenamajame kambaryje, kurioje ir prausdavosi skirtu laiku.

Alaus darykloje buvo įrengtos architekto Zacharovo (1809 m.) suprojektuotos vonios centralizuotai tiekti vandenį.
Pirtys Tsarskoje Selo mieste, kurias sukūrė architektas K.I. 1850-1852 m. Rossi yra vienos garsiausių Sankt Peterburge, tačiau nepaisant to, dėl ypatingo interjero jos buvo laikomos didelės ištempimo pirtimis.

1815 metais visame Sankt Peterburge buvo 480 namų su vonios kambariais, kurie neturėjo nieko bendra su tuo, kas dabar populiarinama ir keliama į tradicijos rangą. Tai buvo rytietiško stiliaus vonios kambariai. Prieiga prie jų buvo skirta labai siauram aukštesnės klasės žmonių ratui. 480 vonios kambarių Sankt Peterburge!

O ką mes turime toliau nuo Petro? O pakraštyje buvo tai, kas pavaizduota nuotraukoje. Valstiečių kiemo gyvenimas. Apie kokią vonią su beigeliais mes kalbame!? Kokią „nuo neatmenamų laikų“ ar „seniai“ galima kalbėti apie vonią baltai?!!! Ar šie žmonės atrodo kaip tie, kurie šeštadienį maudosi garinėje pirtyje prie samovaro?

Tačiau žemiau esančioje nuotraukoje - mieste gyvenančių darbininkų gyvenimas iš gamyklos. Geriausiu atveju prausdavosi „vonioje“ kartą per mėnesį, o gal net rečiau. Na, jei augalas turėjo savo vonias. Bet tai buvo retai.

Su samovaru ir beigeliais? Šeštadieniais? Su gira?

Kažkaip šių dokumentinių nuotraukų fone neatsiranda tos pirtys, kurios į mus žiūri iš šimtų svetainių, skirtų rusiškos pirties papročiams, tradicijoms ir ritualams, puslapių. Teigti, kad jie visi yra melas, būtų neteisinga. Pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra nustoti vartoti terminą „nuo neatmenamų laikų“ kalbant apie vonią, kurią mes mėgstame.

Taip, pirčių buvo, bet nedaug, ne visur ir ne tokia forma.

Didžiulė pirčių dalis pastatyta antroje XIX amžiaus pusėje – tik prieš pusantro šimto metų. Tai lėmė mažą miesto gyventojų skaičių. To meto viešosios pirtys buvo panašesnės į greitaeigius plovimo įrenginius nei SPA salonai su žolelių vantomis. Pirčių pajėgumas turėjo būti 350-400 žmonių per valandą. Dažniausiai su tokiu režimu ir eilėse prie pirčių nusidriekdavo miesto darbininkų ir svečių.

Nukrypstant nuo istorijos temos, aš tiesiog prisimenu savo vaikystę 70-aisiais, kai miesto pirtis mūsų mieste (dvi pirtys), kurioje gyvena 85–90 tūkst., dirbo pastovios eilės režimu 4 dienas per savaitę.

Tikrasis privačių pirčių atgimimas prasidėjo ne taip seniai – maždaug prieš 20-30 metų, kai tik atėjo komunalinio turto „saulėlydis“ ir prasidėjo verslumo era. Nuo to laiko į naujas vonias imta įtraukti visa tai, ką mes žinome apie vonią, ir, žinoma, jos buvo skirtos ne tiek prausimuisi ir higienai dideliu greičiu, kiek malonumui, atsipalaidavimui, neįprastumui ir ekstravagancijai gauti. kartais gijimas (bet kokia higienos procedūra yra pasveikimas). Negalėjimas turėti savo privačią vonią paliko blogą pėdsaką šiame „stebuke su vantomis“. Turtingi žmonės vonias pavertė pasirodymo objektu, prašmatnumu, komerciniu atributu, o kartais ir atvirais viešnamiais.
Štai jie – tie, kurie maudėsi pirtyse, tai žmonės, o marmuriniuose kambariuose ne tuzinas povų. O rusiškų pirčių istorija yra žmonių istorija, o ne atskiri Europos architektūros eskizai dideliuose miestuose.

Ačiū Dievui, yra visa armija pirties entuziastų, kurie ją ištraukė iš „statusą išreiškiančių pirčių“ juostos ir perkėlė į „sveikatos“ grupę. Žinoma, kaip ir prieš šimtą metų, rusiška pirtis verčia stebėtis ėmimo ir pakilimo formų įvairove. Atgijo geriausios ir unikalios garų pirčių tradicijos, kurios mus taip nustebino ir stebins. Svarbiausia neiškraipyti istorijos.
O kas yra tikroji rusiška pirtis, liaudiška? Tęsinys…

Nuo seniausių laikų žmogus pirtyje lankydavosi siekdamas palaikyti higieną ir tobulinti savo kūną. Tačiau šiandien sunku rasti konkrečių faktų, kas paskatino senovės žmones kurti pirtį. Galbūt tai buvo lašas, nukritęs ant raudonai įkaitusios krosnies ir pavirtęs į mažą garų kamuoliuką. O gal tai buvo gerai apgalvota senovės mokslininkų idėja. Tačiau nepaisant to, žmogus apie garinę žinojo nuo senų senovės, tai liudija archeologiniai radiniai.

Pirtis rusui visais laikais buvo ne banali maudymosi vieta, o šventa vieta, kurioje apsivalė ir kūnas, ir siela. Juk dvasinė būsena rusų žmonėms yra svarbiau nei fizinė forma. Pirmą kartą garinėje apsilankę žmonės džiaugėsi gautais pojūčiais ir tvirtino, kad gimė iš naujo, kūnu ir siela tapo keletu metų jaunesni.

Pirmasis rusiškos pirties paminėjimas

Pirmosios garinės pirtys pradėjo atsirasti senovės Graikijoje. Tačiau jau tais tolimais laikais pagrindinis jų tikslas nebuvo banalus vandens procedūrų priėmimas. Graikams pirtis buvo vieta, kur jie naudingai leido laisvalaikį. Čia žmonės ilsėjosi ir kalbėjosi su draugais ir net lankė kūno kultūrą. Senovinė pirtis kažkuo priminė įdomių žmonių klubą. Tačiau jau tada žmogus pastebėjo unikalias gydomąsias ir profilaktines garinės pirties savybes. Ir vonia gavo savo pavadinimą ne be priežasties. Išvertus iš senovės graikų kalbos, žodis „vonia“ aiškinamas kaip „skausmo ir liūdesio išvarymas“.

Rusiškos pirties atsiradimo istorija Rusijoje prasidėjo vėliau nei Europos šalyse. Bet mūsiškiai naudojo ir ne tik prausimuisi. Nuo neatmenamų laikų čia buvo atliekamos įvairios medicininės procedūros, kurios pripildė žmogų sveikatos ir gero užpilo. Remiantis istoriniais duomenimis, dvasininkai Rusijoje užsiėmė gydymu, ir tai paskatino didįjį kunigaikštį Vladimirą išleisti dekretą dėl pirties perdavimo bažnyčios nuosavybėn.

Kokia buvo pirmoji Rusijos garinė pirtis?

Kaimo pirties atsiradimo istorija prasidėjo nuo nedidelio ir labai žemo medinio pastato, kuris greitai įkaista ir ilgai išlaiko šilumą viduje. Iš dalies garinės sienos paskendo po žeme arba aptrupėjo žemėmis. Tai padėjo išlaikyti patalpą šiltą gana ilgą laiką be vandens.

Statant pirmąsias vonias buvo panaudota tuo metu prieinamiausia ir pigiausia medžiaga – mediena. Dažniausiai buvo naudojamas beržinis arba liepinis karkasas, pasižymintis maloniu aromatu ir atsparumu drėgmei. Konstrukciškai nesudėtingos medinės konstrukcijos statybą atliko patyrę staliai, perdavę paslaptis savo vaikams. Ir tai tapo šeimos tradicija. Pati pirmoji „juodoji vonia“ buvo paprasčiausio dizaino ir susideda iš dviejų atskirų kambarių.

Plovimo ir garų pirtis buvo pagrindinė ir joje buvo pastatyta pakura, kurios vienoje pusėje buvo vandens rezervuaras, o kitoje – laukiniai akmenys, kurie, sušilus, buvo pagrindinis šilumos šaltinis. Garinė pirtis buvo aprūpinta specialia įranga ir turėjo šias savybes:

1. Privalomas garinės atributas buvo lentyna - ilgas suoliukas iš medžio, kuris buvo pastatytas priešais krosnelę-šildytuvą prie sienos. Ji tarnavo kaip gultas, ant kurio gulėjo žmogus, kai garavo. Garinėje įrengti suolai pirties įrangai. Jie buvo pagaminti iš medžio, dažniausiai tai buvo liepa arba beržas.
2. Kaip pirties įranga buvo naudojami variniai ar metaliniai praustuvai, įvairūs kaušeliai, natūralių augalinių medžiagų praustuvės, vantos ir kiti vonios reikmenys. Skalbimo priemonė dažniausiai buvo pelenai arba skystas muilas. Kampe visada stovėjo medinis kubilas, kuris buvo pripildytas šalto švaraus vandens.
3. Kambario kampuose visada buvo pakabintos vaistažolių kekės, skleidžiančios malonų aromatą. Dažniausiai tai būdavo čiobreliai, mėtos ir kiti žalumynai. Be to, žolelės buvo naudojamos kaip minkštos šluotos, kurios buvo naudojamos gydomajam masažui.

Be to, vonioje buvo įrengta persirengimo patalpa – nedidelė patalpa, kurioje žmonės palikdavo drabužius ir kitus daiktus, kurių negalima šlapintis. Čia jie atsikvėpė atlikę vandens procedūras. Persirengimo kambaryje buvo įrengtas kubilas, pripildytas giros, alaus ar kito, pirmapradiškai rusiško gėrimo, be kurio apsilankymas pirtyje netektų prasmės. Gira buvo naudojama ne tik gerti, bet ir pilama ant akmenų ar joje plikytų vantų. Kad būtų patogiau, rūbinėje ant grindų visada buvo paskleidžiama stambi veltinio medžiaga arba šienas.

Kuo skiriasi balta vonia nuo juodos vonios?

Rusiška baltos spalvos pirtis Rusijoje buvo sukurta vėliau nei juoda garinė, tačiau dėl patogumo ji palaipsniui pakeitė savo pirmtaką. Pirmosiose garinėse nebuvo kamino, per kurį buvo šalinami dūmai, o grynas oras buvo įleidžiamas pro periodiškai atsidarančias duris. Tokioje garinėje patalpose kaupiasi dūmai, kurie pridaro daug rūpesčių. Vėliau atsirado baltoji vonia, kurioje kaip šilumos šaltinis veikė šildytuvas su kaminu, pašalinančiu deginant malkas išmetamąsias dujas.

Norėdami juodai pašildyti vonią, žmonės turėjo padaryti daug nemalonių dalykų:

• baigus krosnį vonioje uždarytos durys, vandeniu nuplaunamos grindys nuo suodžių;
• patalpa, prieš naudojant pagal paskirtį, turėjo būti laikoma ne trumpiau kaip ketvirtį valandos, kad išdžiūtų ir įgautų šilumos;
• tada jie pašalino anglies likučius ir išleido pirmuosius garus, kurie nuplovė suodžius nuo šildytuvo, o tada pradėjo vandens procedūras.

Vonia, juodu būdu, labai nepatogi krosnyje ir skalbimo metu jos įkaitinti nebus galima. Tačiau, kita vertus, aštrūs dūmai pašalina bet kokį ankstesnių lankytojų kvapą, ko neįmanoma pasiekti šiuolaikinėse garų pirtyse. Šią savybę labai mėgo ir vertino mūsų protėviai.

Be juodosios vonios tais laikais, buvo ir dar vienas kurioziškas būdas išsimaudyti garinėje rusiškoje krosnyje, kuri buvo kiekviename kaimo name. Krosnelė buvo gerai įkaitinta, o ant dugno buvo išbarstyti šiaudų. Po to vyras įlipo į vidų, pasiėmęs dubenį su vandeniu, kuris buvo išpiltas ant įkaitusių krosnies sienelių. Išsimaudęs garų pirtyje, žmogus išėjo ir apsipylė lediniu vandeniu. Tokį keistą malonumą galėjo sau leisti net vyresnio amžiaus žmonės, kuriuos krosnelės viduje įstumdavo ant specialiai paruoštos lentos.

Pirtis – tai gyvenimo būdas ir duoklė tradicijoms

Rusijos banijos istorija ir tradicijos yra gyvenimo būdas, lydėjęs rusus nuo jų gimimo iki mirties dienos. Jokia kita pasaulio kultūra nesimaudė, kaip tai padarė Rusijoje. Tai tapo privalomu kultu, kuris buvo rengiamas reguliariais intervalais.

1. Nei vienas iškilmingas renginys neįvyko be pirties. Atsitiktinis svečias namuose, pirmiausia kviečiantis savininką į garinę, o paskui prie stalo. Ši tradicija atsispindi net rusų kalboje liaudies pasakos ir senovės kronikos.
2. Joks bernvakaris ar mergvakaris neapsiėjo be apsilankymo garinėje. Ir net įteisinus santykius, poros privalėjo kiekvieną kartą susituokus, ypač prieš einant į bažnyčią, atlikti vandens procedūras.
3. Pirtyje lankėsi žmonės, sergantys įvairiomis ligomis, ypač peršalę, sloga, kosėję ar turintys problemų su sąnariais. Terapinis, atrodytų, nesudėtingos procedūros poveikis stipriai paveikė žmogaus organizmą, pašalindamas bet kokį negalavimą.
4. Reguliarus apsilankymas garinėje buvo puiki prevencinė priemonė įvairių ligų profilaktikai. Garinėje visos žmogaus kūno ląstelės buvo pasikraunamos energija, todėl jos pradėjo veikti naujai, prasidėjus regeneracijos procesui. O dėl staigaus aukštos temperatūros pasikeitimo į žemą, kai iš karto po garinės žmonės nėrė į duobę ar į sniegą, organizmas sukietėjo, pagerėjo imunitetas.

Rusiškos pirties Rusijoje atsiradimo istorija atsispindi liaudies mene ir dokumentuojama kronikose. Kitas puikus Rusijos istorikas, tyrinėjantis senovės Rusijos tautų papročius ir tradicijas, - N.I. Kostomarovas savo rašytiniuose darbuose ne kartą rašė, kad į garinę žmonės kasdien eidavo ne išsimaudyti ar pasitaisyti sveikatos, o savo malonumui. Jis taip pat rašė, kad garinimas garinėje Rusijos žmonėms yra originali apeiga, kurios niekada nepažeidė nei vaikai, nei suaugusieji.

Rusijos banya užkariavo Europą

Petras Didysis prisidėjo prie plataus maudymosi tradicijos plitimo Rusijoje. Jis išleido dekretą, kuriuo garinės pirties savininkai buvo atleisti nuo mokesčio mokėjimo. Petro Didžiojo valdymo metais Maskvoje ir Sankt Peterburge atsirado daugybė viešųjų rusiškų pirčių, kuriose žmonės rinkdavosi maloniai praleisti laiką. Jie buvo skirti pirkliams, inteligentijai ir aukštuomenei. Šiandien Maskvoje išliko unikali, daugiau nei dviejų šimtmečių senumo Sandunovskajos garinė pirtis.

Senovės Rusijoje apsilankę užsieniečiai su nuostaba pastebėjo, kad rusai buvo įpratę dažnai praustis, o tai nėra būdinga kitų šalių tautoms. Iš tikrųjų buvo tradicija maudytis kiekvieną savaitę šeštadienį. Tačiau užsieniečiai, kurie retai lankosi vandens procedūromis, tikėjo, kad rusai garinėje lankosi nuolat. Žinomas vokiečių keliautojas rašė, kad Rusijoje nėra nė vienos gyvenvietės, ar tai būtų didelis miestas, ar mažas kaimas, kur nebūtų pirties.

Europos šalyse paprotys maudytis pradėjo atgimti Petro Didžiojo ir jo kariuomenės dėka, o tai prancūzus išgąsdino tuo, kad kareiviai pakilo pirtyje, o po to nėrė į duobę, nepaisant to, kad buvo labai Šalta lauke. O kai 1718 metais Petras Didysis davė įsakymą ant nuostabios Senos upės kranto pastatyti pirmąją garinę, paryžiečiai tiesiog pasibaisėjo. O pati pirties konstrukcija sukėlė šio stebuklo spoksoti atėjusių žiūrovų susidomėjimą.

Kokia rusiškos pirties populiarumo paslaptis?

Daugumos Rusijos istorijos ir jos tradicijų tyrinėtojų teigimu, pirties paslaptis labai paprasta: ji išvalo dvasią ir kūną, pripildo juos tyromis mintimis ir sveikata. O nesudėtingo pastato architektūra – tai standartinis medinis kambarys, kuriame yra krosnis-šildytuvas, leidžiantis bet kokio lygio pajamas turintiems žmonėms, tiek turtingam bajorui, tiek paprastam vargšui ūkininkui, turėti garinę.

Turint omenyje ypatingą prisirišimą prie pirties ir garinimo ritualo poreikį per visą istoriją, galima drąsiai teigti, kad rusai stengėsi būti švarūs, tvarkingi, sveiki ir švarūs. Ir vonia jiems padėjo tai padaryti. Tradicija eiti į pirtį primena paprastą kasdienį reiškinį ir kartu yra rusų kultūra ir net gyvenimo būdas. Šis paprotys buvo perduodamas ir bus perduodamas iš kartos į kartą, išlikdamas priklausymo Rusijos žmonėms ženklas.