Maloni žodžio reikšmė. Žodžio romumas aiškinamajame Efraimo žodyne reikšmė

Žemiau pateikta medžiaga yra kunigo Maksimo Kaskuno (Maskvos sritis) autorinis darbas, publikuotas internete vaizdo paskaitų formatu. Šio projekto „ierei063“ autorius, siekdamas glaustiau pateikti informaciją, savo paskaitas optimizavo taip, kad neprarandant pagrindinės minties žymiai sumažintas medžiagos kiekis, leidžiantis skaitytojui greitai ir tiksliai susigaudyti Pagrindinė mintis.

Batiuška atliko rimtą, garbingą darbą iš įvairių šaltinių, tarp jų ir Šventųjų Tėvų raštų, rinko informaciją šia tema, aiškiai ją susistemino ir atskleidė. Jis labai ilgai užsiėmė šios medžiagos kūrimu, o aš nepretenduoju į autorystę, tačiau, norėdamas sutaupyti savo laiko, matydamas šį vertą darbą, išdrįstu savo svetainėje patalpinti „sutrumpintą versiją“. Norintys remtis originalia medžiaga, prašau kreiptis į kunigo Maksimo Kaskuno internetinį projektą, kuriam taip pat reikia paramos savo darbui.

Kas yra nuolankumas

Visų pirma, tai rami, nepajudinama dvasios būsena.

„Rukštumas – tai nuolankus atsidavimas Dievui, suvienytas tikėjimo, užgožtas dieviškosios malonės“, – tai apibrėžia Ignacas Brianchaninovas. Ignaco Bryanchaninovo apibrėžimas yra šiek tiek anapusinis, bet kaip tik tai parodo nuolankumas dvasiniame veiksme.

Apie jo esmę jis sako taip: „Ramumas yra piktų minčių vengimas, nuo širdies pasipiktinimo pykčiu, kantrybė, sekimas Kristumi, kryžiaus ėmimas, sielos ramybė, sielos ramybė, krikščioniškas tvirtumas ir drąsa, nejausti įžeidimų, švelnumo“.

Nuolankumas yra dorybė, kuri nugali mumyse irzlumą ir pyktį, irzlumą, įniršį – tai visos pykčio rūšys). Piktas žmogus turėtų suprasti, kad vienintelė dorybė, kuri tuoj pat sutraiškys jo susierzinimą, yra romumas. Ir šiuo atžvilgiu žmogui reikės dirbti.

Nuolankumas yra įsakymas. Evangelijos palaiminimai yra Kristaus įsakymai, kurių turime siekti, juos vykdyti ir tuo siekti, kad ne tik iš širdies, bet ir iš mūsų proto neištrūktų mintys, jog turime įgyti romumą.

Kas suteikia šios dorybės įgijimo?

1. Pirmiausia šios dorybės pažinimas ir studijavimas iš Šventųjų Tėvų, iš Bažnyčios ganytojų, t.y. bažnytinėje tradicijoje. Kodėl tai svarbu: kaip mūsų pokalbio pradžioje – apklausa parodė – šiandien žmonės tikrai labai prastai suvokia nuolankumą. Nes romumas, kaip jau sakiau, yra kukli dorybė, labai nuolanki, tyli, nepastebima, o ją turintieji visada, net ir bažnytiniame gyvenime, yra tarsi už šio gyvenimo ribų. Šių krikščionių žmonės beveik nepastebi. Nuolankus senukas – jis, kaip taisyklė, nežinomas. Yra keletas senolių, kurių niekas niekada nematė ir neaplankė, išskyrus retas išimtis. Tačiau žmonės iš jų sulaukia realios pagalbos. Ir tuščiagarbė visada bus populiari. Yra tų senolių, kurie nuolatos trimituoja. Ir tai tik romumo stokos ženklas.
2. Atgaila, atgaila, raudos ir dejonės už savo nuodėmes. Jie padeda iškelti žmoguje romumą. Apie tai kalba šv. Jonas Chrizostomas ir Šv. Jonas iš Kopėčių. Nes atgaila yra sielos gyvenimas, ir jokiai dorybei neįmanoma prieiti ir pamatyti be atgailos. Būtina, kad žmogus atgailautų, šioje atgailoje įgytų išminties nuolankumą, žinojimą apie save, kad jis yra silpnas, ir per šį požiūrį į romumo ribas.
3. Teofanas Atsiskyrėlis taip pat priduria, kad norint įgyti šią dorybę, žmogui labai praverčia priekaištai sau, mirtingoji atmintis. Savęs priekaištas žmogui, kaip sakoma, pataiso smegenis. Nes žmogus, išmokęs priekaištauti sau, įgyja tikrą dvasinę būseną. Nes kiekviena situacija yra mūsų kaltė. Prisimindamas, kas bus su žmogumi, jis nusižemina. Atitinkamai, žemindamas save, jis kovoja su išaukštinimu, su išdidžiomis mintimis širdyje. Ir tai jam padeda vėliau suvokti visą informaciją, kuri vyksta šalia jo, nesijaudinant su kitais žmonėmis, nuolankiai, tyliai, nuolankiai.
4. Izaijas Atsiskyrėlis taip pat sako, kad be gėdos ištvėrimas visko, kas mums nutinka, taip pat padeda žmogui įgyti romumo. Kad ir kas mums nutiktų gyvenime – ar sielvartas, džiaugsmas, pagunda (noras valgyti nenugalimą) ar dar kažkas – būtinai turime su tuo elgtis be gėdos, t.y. be judėjimo, tolygiai, stenkitės stabilizuoti save. Švelnumas yra stabili, nekintanti būsena. Atitinkamai žmogus, stengdamasis būti stabilus, suteikia galimybę nuolankumui jame išlikti, įsitvirtinti. Nes panašus jungiasi kaip.
5. Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad yra ir tam tikras laikas, kai patogu įgyti romumo. Kai tave įžeidžia, puola – tai pats palankiausias metas įgyti romumą, kito laiko nėra. Laikas, kai mintyse apmąstome nuolankumą, yra labai derlingas, svajingas, geros nuotaikos metas. Bet tada, kai jie mums pridaro bėdų, turime visa tai parodyti čia. „Rykštumo įgijimo metas – kai ji susiduria su piktumu, įžeidinėjimais ir pan. – čia jos stiprybė (t. y. praktikoje)“, – sako Šv. Jonas Chrizostomas. Galima pridurti, kad praktiškai žmogui labai praverčia savikontrolė, savęs pažinimas. Ir vis dėlto, kaip sako profesorius A. I. Osipovas, gebėjimas „objektyvizuoti save“, t.y. - gebėjimas pažvelgti į save iš šalies. Tiesą sakant, negali žiūrėti į save iš šalies, lyg tau kas nors dienos metu įrengtų vaizdo stebėjimą, o tu apie tai nesužinosi. Ir tada pasižiūri į save – kaip elgiesi. Man atrodo, kad tai bus apreiškimas žmogui, kuris nori būti išgelbėtas. Jis tiesiog pamatys save iš šono ir pagalvos: „Viešpatie, koks aš iš tikrųjų esu... Tai siaubas“. Juk mes savęs nematome! Mes manome, kad esame tobuli, kad esame geriausi! Iš išorės, kai pažiūri – tai tik košmaras. Ir jei kam nors gyvenime taip tikrai atsitiks, tai bus didelis Dievo gailestingumas, nes geriausia save pamatyti, žinoma, paslėptoje kameroje.
6. Įgyjant nuolankumą, labai svarbu sukaupti kantrybės, nuvaryti neviltį ir nerimą, kad dorybė neduodama. Kiekviena dorybė yra didelių pasiekimų, kantrybės, laiko, apsivalymo reikalas. Ir todėl žmogus, kuris pats nusprendė, kad įgis dorybių, ypač nuolankumo, jis, žinoma, turi žinoti, kad visa tai nebus iš karto, labai toli. Ir ne kartą kris, ir ne kartą bus sugėdintas, ir visą laiką matys, kad yra nevertas ir nenusižeminęs. Ir per šį savęs pažinimą jis galų gale nusižemins, įgaus sielos romumo ir tikrai kvepės šia dorybe.
7. Ir dar labai svarbu, kad kai žmogus dirba įgydamas šią dorybę, krenta, stengiasi, jame pabunda pagrindinės žinios – kai žmogus mato, kad nepaisant to, kad yra pagundose, ta dorybė nepraeina, kad ji. neįmanoma būti nuolankiam, - jis, nepaisant visko viduje, įgyja žinių, kurios jam sako: „Tu eini teisingu keliu. Švelnumas turi būti įgytas. Turime tai užbaigti iki galo“. Visa tai žmogus įgyja tiesiog per praktines pratybas. Prieš tai viskas teoriškai, viskas knygiška, ir tai tikrai žmogui nieko neduos.

Dorybė visada įgyjama tik darbuose, poelgiuose žmogaus gyvenime.

Nuolankumo dorybės pažangos laipsniai (pagal Šv. Kopėčių Joną):

1. Burnos tyla judant pykčiui. Mes jau pasakėme, kas tai yra: kai tave įžeidinėja – na, užsičiaupk, na, nieko nesakyk. Eik į tualetą, eik pasivaikščioti, bet ką, tik nieko nesakyk. Nes pykdamas žmogus yra labai labai iškalbingas. Taigi jis pasakys, kad tada jam pačiam gėda. Todėl, norint to išvengti, geriau užsimerkti.
2. Proto ar minčių tyla su subtiliu pykčio judesiu. Pyktis, kaip demoniška įtaka žmogui, labai dažnai eina atviru keliu. Šventieji tėvai išskyrė daug įvairių subtilių judesių, kurie pykdo žmogų. Ir kai yra šie subtilūs judesiai, tada, pirma, protas turi visa tai matyti, antra, jis neturi niekaip reaguoti. Neatsakykite, nes tai apgaulingas būdas. Šį skaičių galima priskirti, pavyzdžiui, kai žmogus atsikelia ryte – ir viskas blogai... Ir mes žinome, kad pykčio aistra yra natūrali aistra, ji yra įsišaknijusi žmogaus prigimtyje, bet ji buvo duota. žmogui kovoti su nuodėme. Būna tokia diena – atsikeli, o viskas blogai, dar nieko nepadarei, o jau pyksti. kodel tu piktas? Nes atsikėlus sieloje jau buvo kažkoks susierzinimas, atsiradęs dėl kažkokio nepasitenkinimo. Taigi, visi šie subtilūs judesiai, kurie buvo pradžioje, įvyko greitai. Protas turi nedelsiant juos „nuskaityti“ (pamatyti) ir užkirsti jiems kelią. Skirkite laiko, 5-10 minučių, nuoširdžiai maldai (savo žodžiais arba pagal taisyklę – kas tik gali), kad išstumtumėte šią būseną. Būna, kad žmogus meldžiasi – malda praėjo gerai, žodis į žodį, viskas klostosi gerai... Tada prisiminė, kad kažkas jam kažką skolingas. Ir vis dėlto nėra maldos. Nes pyktis atstumia maldą. Susierzinimas, pyktis – visa tai vyksta sparčiai ir žmogus negali susivaldyti. Ir galiausiai paaiškėjo, kad malda buvo nuodėmė, o ne gauti naudos. Todėl žmogus turi būti atsargus.
3. Kai žmogus jau yra nepajudinamoje tyloje, jis įgavo romumą pilnatve. Kad ir kas ten atsitiktų: apsvaiginimai, įžeidinėjimai, tave apiplėšė, dar ką nors padarė, nieko nerimauti. Prie Šv. Nikolajus Serbskis turi laišką žmogui, kuris pasirašė kai kuriuos dokumentus ir iš jo buvo atimta nedidelė smuklė. Norėjo pasikarti, priėjo prie kapo, padarė kilpą, bet nuo svorio užmigo. Mama jam pasirodė, apšvietė, pasakė nuostabius žodžius: „Rojuje yra daug vargšų, bet nėra savižudžių“. Ji leido jam suprasti, kad jei esi vargšas, vis tiek turi galimybę būti išgelbėtas. Bet jei tu dabar uždėsi ant savęs rankas – viskas, mes su tavimi nesusitiksime, „nėra čia nieko“. Jis susiprotėjo, tada nuolankiai stovėjo prie šios smuklės ir maldavo išmaldos iš tų, kurie ten įėjo, ir visą laiką verkė, žeminosi. O jam šv. Nikolajus Serbskis rašo, kad jau laimėjai, jau nugalėjai piktąjį, jau daug nuveikei. Nes pats atsistatydinai, nekeršijai, visa tai išgyvenai savyje. Ir iš tikrųjų tokią būseną įgijote – svarbu, pirmyn, nesustokite.

Bet kai žmogus tikrai gauna šią nepajudinamą tylą iš Viešpaties kaip atlygį už žygdarbį, tai jam suteikia labai daug naudos, apie kurią pakalbėsime pabaigoje.

Mūsų sieloje veikiančios romumo dorybės ženklai:

Visų pirma, sako Kopėčių Jonas, kai esame įžeisti, turime tylėti. Tačiau minčių tylą kartais, žinoma, labai sunku stebėti, išlaikyti savo sieloje – tai yra, nesusierzinti, neįsižeisti. Bet jis taip pat pasakė antrą dalyką: mes tikrai turėtume jo laikytis: „ir pasižadėjimą“.

Nuolankumo pasireiškimo laipsniai:

Tyliai iškęsti negarbę, nors ir su liga, sielos liūdesį. Tai pati pradinė forma – tyliai, tyliai ištveriam, bet viduje liūdime. Žmogus negali iš karto tapti nuolankus, jokiu būdu, tai neįmanoma. Pirmiausia turite tai praktikuoti. Ir iš tikrųjų taip yra: jei tu jam atleisi, jam nebus atleista, jei bandai jam atleisti, jis negali. Turime kovoti, perkurti save, o Dievo malonė, matydama mūsų siekius, mūsų triūsą, mums padeda ir apvalo mūsų sielas. Tai pirmoji ir būtina sąlyga, be kurios niekas nepasieks romumo.

Kai žmogus jau gali būti nerūpestingas šiuose priekaištuose. Įsižeidė – na, ačiū Dievui. Žmogus teisus dėl to. Tai dar vienas laipsnis. Ir kai žmogus pamato, kad taip yra, jis vėl neturėtų galvoti, kad atsistojo. Šv. Izaokas Siras turi tokį pavyzdį, kai vyras jam vienuolyne parašė: „Ateik pas mane ir patark su mano šeima“. Jis gana ilgai jo maldavo, o šv. Izaokas jam rašė: „Mes nepaliekame kameros savo vienuoliams, o juo labiau - eiti į pasaulį... Ir visas aistras, kurios užmigo mumyse, mes jas sutraiškėme savyje, spaudėme, jos tiesiog uždegti. Atsiprašau, mano išgelbėjimas man brangesnis. Nes tai, kas buvo austa dešimtmečius, galiu akimirksniu prarasti. Aš ne dėl to ėjau į dykumą, norėdamas viską prarasti. Jei vienuolis Izaokas apie tai kalbėjo, tuo labiau mes esame su jumis.

Kai jaučiame savyje kažkokius pokyčius, kuriuos galime atleisti – jokiu būdu neturėtume manyti, kad jau pasiekėme kažkokį uostą. Laukia daug kovos, o pirmasis laipsnis, kai liūdime, jis vis tiek mūsų lauks, nes skirtingos apmaudo rūšys atneša skirtingą sielvarto gylį. Ypač artimųjų, draugų įžeidinėjimai mums daug kartesni nei, pavyzdžiui, jei viršininkas darbe ką nors pasako. Todėl čia reikia būti viskam pasiruošus ir nesidžiaugti laikinais pasisekimais, o kantriai laukti kūrybinės naudos.

1. Priimkite įžeidimus kaip pagyrimą. Jie vadino jus vardais – o jūs galvojate: štai, jie mane gyrė. Taip, kvailystė. Sakyk – na, ką tu kalbi, tėve. Bet iš tikrųjų taip yra. Juk pats paskutinis laipsnis paprastai yra negarbės troškimas. Tai yra, romus, nuolankus žmogus trokšta negarbės, nes suvokia šią negarbę kaip tik apvalančią ugnį išganymui Kristuje. O kai jį įžeidžia, jis net nemato, kad jį kažkas įžeidė, nes jis visas užsidegęs meile Dievui, meile žmogui ir mato tragediją, kad mes visi meluojame blogyje, visas pasaulis slypi blogyje. Ir mes darome vienas kitam šias žaizdas. O jis, kaip Kristaus bendradarbis, šią nuodėmę permeta per nugarą, meta, nekreipia į tai dėmesio ir su meile bando užgesinti savyje šį blogį. „Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais“. Taikdarys būtinai turi būti nuolankus žmogus.

Taigi, kai esame įžeisti, turėtume žinoti, kad Viešpats mus šlovina. O kai mus giria, vadinasi, Viešpats mūsų nelepina. „Vargas tau, kai visi apie tave kalba gerai“. Ir todėl iš tiesų, kai ištinka tokia pagunda, reikia suprasti, kad visa tai yra iš Dievo malonės. Mums tiesiog nieko nenutinka. Nieko! Kristus visada stovi šalia mūsų ir ugdo kiekvieną iš mūsų.

Išlaikyti švelnumą:

Čia mes kažką įsigijome, išmokome, kažką priėmėme, pradėjome dirbti. Kaip jį išsaugoti? Kaip išlaikyti tą būseną, tą supratimą, kurį šiek tiek įgavome darbuose?

1. Venkite bendravimo su piktais, žiauriais, kivirčais, sako Isaacas Sirinas. „Su gerbiamu būsi gerbiamas, su užsispyrusiu būsi ištvirkęs“. „Su kuo vadovausi, iš to ir rašysi“, – sako liaudies išmintis. Todėl, jei norime įgyti romumo dorybę, tai kiekviena kompanija, neturinti nuolankios dvasios, turi būti mūsų paniekinta kaip vieta, kurioje esame. Žmonės niekada neturėtų būti niekinti. Bet niekinti tą vietą, tuos kivirčus, tuos kivirčus, kad viduje būtų visiškas tos dvasios atmetimas – būtinai turime tai atsiminti ir niekada per ilgai neužsibūti tokioje kompanijoje. Jei jaučiame, kad kažkas ne taip, ne taip, reikia nedelsiant išeiti. Paprašykite visų atleidimo ir dingkite. Nes su užsispyrusiais būsi sugadintas. Ir su gerbiamu tu būsi gerbiamas. Ir todėl, žinoma, vis dar reikia ieškoti bendravimo žmonių, kurie būtų nuolankūs, išmintingi, nuolankūs, su kuriais bendraudami įžvelgtumėte ką kita. Ne tai, ką paprastai matome savo gyvenime. Jei savo kelyje sutinkame tokius žmones, turime vertinti šį susitikimą, branginti. Ir visas šis bendravimas yra tikrai dvasingas, ugdantis išsaugoti.

1. Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad apie savo kaimynus nereikėtų galvoti nieko blogo, visai nieko. Pirmiausia dėl to, kad blogai galvodami apie žmogų galime pakilti aukščiau jo: jei jis lieknas, tai aš geras, jei jis kvailas, tai aš protingas. Jei jis nekompetentingas, aš galiu padaryti viską. Ir jei aš moku, o jis ne, tai galiu sau leisti su juo pyktis ir kalbėtis pakeltu tonu. Grubiai tariant, su viršininku nekalbame pakeltu tonu. O su artimaisiais, draugais žmogus gali kalbėti pakeltu tonu, nes laiko save geresniu. Išties šeimoje šie skandalai dažnai kyla tik dėl to, kad žmogus atsipalaiduoja šeimyninėje aplinkoje ir nebemato, kad pradeda gyventi tiesiog nuodėmėmis. Jei visuomenėje jis atkakliai laikosi, kažkaip save disciplinuoja, jį veikia išorinis veiksnys, jis stengiasi būti pamaldus, kuklus, išauklėtas, blogiausiu atveju protingas, tai namuose gali pasakyti viską, ką galvoja apie visus, o paskui su niekuo. nekalbėk.

1. Nekeršykite, nepyk ir jokiu būdu neprisimink piktumo. Jei norite išsaugoti dorybės užuomazgas, jokiu būdu nereikėtų keršyti, pykti, linkėti ko nors blogo, kitaip patirsite didelę žalą.

1. Vienuolis Abba Dorotheos sako, kad jei norite išlaikyti romumą, nevenkite tų, kurie jus liūdina. Jei vengsi, romumas bėgs nuo tavęs. Nes per tuos, kurie mus liūdina, įgyjame šio romumo, jame sustiprėjame ir tobulėjame dorybėje. O žmogui visada gyventi idealiomis sąlygomis tiesiog neįmanoma. Tai neįmanoma.

Norime gyventi taip, kad niekas mūsų neliestų, bet tai pražūtingas kelias. Tikrai kažkas turi mus pažeminti. Ir kiekvienas iš mūsų privalo turėti šias žeminančias gyvenimo aplinkybes. Be šių liūdesių niekas negali būti išgelbėtas.

1. Taip pat labai svarbu atkreipti dėmesį į netikrą romumą, kuris gali apsimesti dorybe ir taip mus išvesti iš tikrojo kelio. Baisumas ir bailumas, kurie pasireiškia tam tikru atsipalaidavimu, neveiklumu, tinginimu – jie labai dažnai apsimeta nuolankumu: „Tu tylėk – tai krikščionis“.

1. Barsanufijus Didysis ir pranašas Jonas sako, kad kantrybė taip pat gali būti siejama su pykčiu. Mes sakėme, kad Ignacas Brianchaninovas rašė, kad romumas turi kantrybę. Taigi, būna, kad žmogus ištveria, nes yra piktas, susierzinęs, įsitempęs. Taip nutinka dažnai: „Kad ir kas būtų, aš tai padarysiu, nes noriu, kad tam žmogui būtų blogiau“. Yra tokių minčių, ir žmonės tikrai gali eiti šiuo keliu ir eiti jį iki galo, ir tai yra labai baisu. To reikia bijoti.

Nuolankumo vaisiai:

„Įžeistųjų apsauga ir pasipiktinimas skriaudžiančiaisiais yra romumo vaisius“, – sako Šv. Jonas Chrizostomas. Pasipiktinimas tais, kurie įžeidžia, tais, kurie vilioja. Įsivaizduokite – nuolankus žmogus, pasirodo, turėtų piktintis. Jis neturėtų būti piktas, piktas, piktas, o rodyti pasipiktinimą, nepasiduoti nuodėmei, priešintis jai, taip pat ir aktyvia forma - tai, žinoma, yra romumo dorybės ženklas. O tas, kuris šiandien to nedaro, tiesiog net nesupranta, kad yra neaktyvios sielos būsenoje. Ir žmogus nieko nedaro, nieko nejaučia ir niekuo nesipiktina.

Užuojauta vargstantiems ir vargšams pažadina žmoguje romumą.

„Ir taip pat, – sako Ignaty Brianchaninovas, – drąsos, tvirtybės ir didvyriškumo. Beveik visi drąsūs žmonės, mūsų herojai, buvo nuolankūs žmonės. Net jei pažvelgtumėte į istoriją, įvairių šventųjų gyvenimus, tai iš tikrųjų buvo nuolankūs žmonės. Bet jie išreiškė savo pasipiktinimą ir nuėjo į mirtį, tapo didvyriais, savo noru, drąsiai ištvėrė tokį pasityčiojimą iš savęs, tokius kankinimus... Visa tai jiems davė nuolankumas – būtent tyli, rami (nekintanti) dvasios būsena. Švelnumas suteikia žmogui stabilumo, nekintamumo jokiu būdu. Ir todėl, kai žmogus, išmanantis romumą, turi priimti kažkokią kančią, jis nieko nebijo, nesikeičia, nes yra stabilus.

ir kt. Petras Damaskietis sako, kad romumas suteikia žmogui vienodą požiūrį ir į liūdesį, ir į džiaugsmą; ramybė, ramybė, nuotaika. Tai žmogaus dvasinė laisvė ir dvasinis stabilumas. Kad ir kas atsitiktų, jis visada yra tolygioje dvasios būsenoje, visada meldžiasi, visada dėkoja, visada žino Dievo apvaizdą ir rūpinasi savimi.

Grigalius Nysietis sako taip: „Multumas suteikia žmogui ramų ir tylų gyvenimą“.

Pažįstami žodžiai? Liturgijoje visą laiką kartojame: „tylus ir tylus gyvenimas“. Tai apaštalo Pauliaus žodžiai iš jo laiško. Tad šis tylus ir tylus gyvenimas, ar net džiaugsmas, rojus, kaip jis pats apie tai sako, tikrai suteikia žmogui romumo. Stabilus, tylus, tylus gyvenimas, be jokių gandų, be jokio šurmulio, be entuziazmo.

Žmogus tiesiog gyvena, džiaugiasi, meldžiasi Dievui ir teikia naudos sau bei aplinkiniams.

Petras Damaskietis sako, kad romumas veda protą į pažinimą ir protą. Abba Evagrius priduria, kad išmintis slypi romioje širdyje. Tai taip pat vienas iš svarbių romumo vaisių, nes būtent romumas suteikia žmogui platformą, ant kurios pastatyti išminties, samprotavimų ir supratimo namai. Ir neįmanoma, kad žmogus būtų išmintingas be romumo.

Ar galite įsivaizduoti piktą išminčius? Apskritai, ar taip gali būti? Buvo toks išmintingas žmogus – niekas jo nelaiko išmintingu žmogumi, bet jis buvo Sokrato mokinys. Jo vardas buvo Aristipas. Jis buvo labai „išmintingas“ žmogus, labai tyčiojosi iš žmonių... Papasakosiu du epizodus iš jo gyvenimo.

Pirmą kartą jis išgelbėjo savo gyvybę. Kai jis išplaukė į laivą, jūreiviai sužinojo, kad jis turi aukso. Įsivaizduok: jūra, jokios policijos, niekas... Sako: „Išmeskime, o auksą padalinkime“. Jie ateina, ir jis iškrato auksą už borto. Jie klausia jo: "Ką tu darai?", - jis sako: "Tegul auksas miršta, o ne Aristipas".

Žinoma, jis buvo žmogus, protingas, bet ne išmintingas. Jis atėjo aplankyti tirono ir pasakė eunuchui: „Eik, parodyk jam butus“. Eina, parodo, ir visur marmuras, viskas taip balta... Visur viskas švaru, viskas šviečia. Aristipas paima jį ir spjauna jam į veidą. Eunuchas sako: „Kodėl tu tai darai?“, – atsako: „Atsiprašau, drauge, nešvaresnės vietos čia neradau“. Kaip jie po to pas jį „nenuėjo“, stebiuosi. Todėl jis buvo išmintingas žmogus, bet, žinoma, nebuvo nuolankus žmogus. Ir tokia išmintis, žinoma, yra pagoniška išmintis. Ir to negalima pavadinti išmintimi. Nes išmintingas žmogus visada turi būti pagarbus, pamaldus. O tokie „išminčius“ tėra protingi žmonės, niekšai, ir tu vis tiek gali juos vadinti kaip nori.

Jonas iš Kopėčių sako, kad romumas suteikia žmogui drąsos maldoje ir tyroje maldoje. Tai nuolanki, tyli, rami dvasios būsena, suteikianti žmogui tyros maldos ir drąsos. Šiandien pas mus malda visada suteršta tuštybės, minčių, nes, žinoma, mums trūksta romumo dorybės – to ramybės, tylos, ramybės, lėtumo nusidėti, pykti – neužtenka.

Nilus Sinajaus sako, kad romumas suteikia žmogui Dievo regėjimą. Pranašas Mozė buvo nuolankiausias žmogus, todėl mes jį vadiname „Dievo regėju“. Už savo romumą jis buvo garantuotas didžiule Dievo malone ir matė Dievą veidas į veidą.

Petras Damaskietis sako, kad romumas suteikia žmogui nuolankumo pradžią. O Bazilijus Didysis pateikia tokią schemą, kad gerumas (kai žmogus prisiderina prie dorybės) sukelia romumą, o nuolankumas – gerumą, o gerumas – meilę. Šiandien meilę artimui turime kaip užstatą savyje. Žinoma, negalime turėti tobulos meilės iš karto. Galime tik turėti meilės garantiją ir ją realizuoti. Tačiau pati meilė kaip tokia mums dar nepasiekiama.

„Įsigykite romumo; nes romus yra puošiamas kiekvienu geru darbu. Nuolankus, net ir įsižeidęs, džiaugiasi; jei gedi, ačiū; rūstus prisijaukina meilę; priimdamas smūgius, išlieka tvirtas; kivirčo metu yra ramus, džiaugiasi paklusnumu, negelia išdidumo, džiaugiasi pažeminimu, neaukština savęs nuopelnais, nesigiria, gyvena tyloje su visais; jis yra nuolankus kiekvienam viršininkui, pasiruošęs bet kokiam reikalui, viskuo nusipelno pritarimo, visi jį giria. Jis toli nuo gudrumo, toli nuo veidmainystės. Jis netarnauja gudrumui, nepasiduoda pavydui, bjaurisi šmeižtu, netoleruoja arogancijos, nekenčia niekintojų, bjaurisi ausinėmis. O palaimintas turtas – romumas! Ją visi šlovina“. Amen!

Neatsakingumas, rezignacija, gera prigimtis, taikumas, švelnumas, nuolankumas, kuklumas, nuolankumas, kantrybė, paklusnumas, stuburiškumas. Balandžių švelnumas... Rusų sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M ... Sinonimų žodynas

MEKLUMAS, nuolankumas, pl. ne, moteris išsiblaškymas daiktavardis nuolankus; nuolankumas, nuolankumas, nuolankumas. Temperatūros švelnumas. Pasakykite ką nors švelniu balsu. Ušakovo aiškinamasis žodynas. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas

MEEK, oh, oh; srovė, srovė, srovė. Švelnus, nuolankus, nuolankus. K. charakteris. Rami siela. Aiškinamasis Ožegovo žodynas. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992... Aiškinamasis Ožegovo žodynas

nuolankumas- balandis (Block); spinduliuojantis (korintietis); dangiškasis (Kozlovas) Literatūrinės rusų kalbos epitetai. M: Jo Didenybės teismo tiekėjas, spaustuvės partnerystė A. A. Levenson. A. L. Zelenetskis. 1913... Epitetų žodynas

nuolankumas- MEKLINGUMAS1, neatsakingumas, rezignacija, nuolankumas Rusų kalbos sinonimų žodynas-tezauras

Šventojoje Rusijoje labai vertinama kokybė. Pagal šv. Ignaco Brianchaninovo apibrėžimą, romumas – tai nuolankus atsidavimas Dievui, susijungęs su tikėjimu ir užgožtas dieviškosios malonės, širdies nuolankumas protui. Šventasis Kirilas Turovas ištarė žodžius, kurie tapo ... ... Rusijos istorija

nuolankumas- dvasios švelnumas, švelnumas A. Žmogiškasis kuklumas 1. Iš mūsų reikalaujama romumo kaip krikščioniškos savybės: Kol 3:12; 1 Tim 6:11 vienas iš Dvasios vaisių: Gal 5:22,23 geranoriškumas: Ef 4:2; Fil 4:5; 1 Pt 3:15 2. Švelnumas didelė jėga švelni… … Biblija: aktualijų žodynas

Švelnumas- - švelnumas, nuolankumas, nuolankumas, nuolaidumas. Galimos apraiškos – ramus tonas, tylus balsas, kukli laikysena. Nesiek išminties, siek romumo (patarlė). Nuolankumas dažniausiai vertinamas kaip nedrąsumas, baimė, dvasinis silpnumas, ... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas

Kolumbinis paprastumas. Knyga. Apie nuolankų, tylų, kantrų žmogų. BMS 1998, 318 ... Didelis rusų posakių žodynas

Švelnumas– (kita rus. – prisijaukinta) – moralinė etinė žmogaus savybė, išreiškiama kaip kuklumas, geranoriškumas, tolerancija ir kantrybė, nuolaidumas, nuolankumas, švelnumas – visa tai sugyvenimas žmoguje. Ramus žmogus... Dvasinės kultūros pagrindai (enciklopedinis mokytojo žodynas)

J. išsiblaškymas. daiktavardis pagal adj. nuolankus Efraimo aiškinamasis žodynas. T. F. Efremova. 2000... Šiuolaikinis rusų kalbos aiškinamasis žodynas Efremova

Knygos

• Kaip lavinti savo sielą. Nuolankumas ir nuolankumas mūsų kasdieniame gyvenime, . Ši knyga skirta dviem didžiausioms krikščioniškoms dorybėms – nuolankumui ir romumui – ir susideda iš rinktinių didžiųjų vyresniųjų posakių, kurie savo žodžiais tarsi atsako į mūsų klausimus apie...
• Kaip įgyti sielos romumą? Šventieji Tėvai apie romumą, Michailas Davidovičius Molotnikovas. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę (Mt 5, 5) – tokia yra trečioji Evangelijos laimėjimas. Kas yra romumas stačiatikių prasme, kokią „žemę“ paveldės romieji ir kodėl jie...

Trečiasis palaiminimas skamba taip: Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę (Mato 5:5). Kas yra romieji ir kas yra romumas?

Tyla ir kantrybė?

Jei atsigręžtume į graikišką Evangelijos tekstą, pamatytume, kad graikiškas žodis „praos“ yra verčiamas žodžiu nuolankus. Be reikšmės „nuolankus“, šis žodis taip pat verčiamas kaip tylus, meilus, ramus, santūrus, sutramdytas, sutramdytas. Visas šias reikšmes galima perteikti vienu žodžiu – geraširdis. Didysis vienuolinio gyvenimo mokytojas, šventasis Efraimas Sirietis (306-373) apie romųjį rašė taip: „Ramusis, net ir įsižeidęs, džiaugiasi; įsižeidus – ačiū; piktas – sutramdo meilę; imti smūgius - neskuba; kai jie ginčijasi su juo - ramus; kai (jis) yra sutramdytas, linksminasi ..., džiaugiasi pažeminimu, nesigiria nuopelnais, yra taikus su visais ..., svetimas gudrumui, nepažįsta pavydo.

Gerai žinomas XX amžiaus dvasinis rašytojas, Šv. Nikolajus Serbietis (1881-1956), turi nuostabų teiginį: „Rukštumas yra verksmo dukra ir nuolankumo anūkė“. Pasirodo, romus yra tas, kuris tyliai ištveria visus gyvenimo rūpesčius ir pažeminimus, o be viso kito yra pasiruošęs nuolankiai paklusti. Jeigu ankstesniuosius įsakymus apie dvasinį skurdą ir dvasinį verksmą dar gali kažkaip suprasti ir priimti šiuolaikinis žmogus – taip, reikia visame kame pasikliauti Dievu ir būtų gerai apraudoti savo nuodėmes – bet kaip būti nuolankiam? Kas gero ir naudingo nuolatinėje kantrybe, iki „džiaugsmo pažeminimu“? Pasaulis diktuoja visiškai kitokias sąlygas, nes, kaip žinia, „išlieka stipriausi“. Norint laimėti čia ir dabar, labiau reikalinga drąsa – savybė, priešinga romumui. Kodėl turėčiau ištverti, paklusti, atleisti, mylėti? Leisk man būti toleruojamai, paklusniai, atleisti ir mylima. O aš tik vartosiu. Ir kaip bebūtų keista, būtent šie žmonės klesti, gaudami viską iš gyvenimo.

Dar įdomiau, kad šis prieštaravimas nebuvo pastebėtas nei šiandien, nei vakar. Nuolankiųjų palaimos įsakymas yra tiesioginė citata iš Psalmės: Nuolankieji paveldės žemę ir mėgausis daugybe ramybės(Ps. 36:11). 36 psalmė yra diskusija apie teisiuosius ir nedoruosius. Psalmininkas mato, kad nedorėliai - klesti savo keliu, jų rankose - kardai ir lankai, jie turi daug turtų, jie yra kaip stiprus, įsišaknijęs, daugiašakis medis (žr. Ps. 36, 7, 14, 16, 35). ). Kas belieka teisiesiems? Pasitikėk Viešpačiu ir daryk gera; gyvenk žemėje ir laikyk tiesą(Ps 36:3). Nes tik gėris, tikėjimas, viltis ir meilė yra tikras gyvenimas, tikra egzistencija. Nedorėlių sėkmė yra iliuzija, apgaulė. Visa tai tik čia ir dabar. Nedorėliai neturi ir negali turėti ateities: Nepavydėkite piktadariams, nepavydėkite tiems, kurie daro neteisybę, nes jie, kaip žolė, greitai bus nupjauti ir, kaip žalia žolė, nuvys.(Ps. 36:1-2) ir Nusigręžk nuo blogio ir daryk gera, ir gyvensi amžinai, nes Viešpats myli teisumą ir neapleidžia savo šventųjų. jie išliks amžinai; ir nedorėlių palikuonys bus sunaikinti. Teisieji paveldės žemę ir gyvens joje amžinai(Ps. 36:27-29).

Neatsitiktinai Viešpats paėmė žodžius iš šios konkrečios psalmės. Romėnų okupuota Judėja matė, kas buvo pasakyta ką tik pateiktose citatose. Piktieji pagonys, įsitvirtinę pasaulio valdovų titulu, engę vargšus ir trypdami šventus dalykus, pavergė išrinktąją Dievo tautą. Ir jau pati Dievo pažadėta Išganytojo viltis virto vadovo, kuris nuves kariuomenę į išsivadavimo karą ir nugalės bei sunaikins priešus, lūkestį. Tačiau nuolankiai atėjęs Gelbėtojas mums primena, kad būtent romumas ir kantrybė pavers tikinčiuosius Dievo pažadų paveldėtojais. Šiais žodžiais – raginimas permąstyti visą mums pažįstamą tvarką. Ir ne tik permąstyti, bet ir pakeisti, pradedant pirmiausia nuo savęs. Būkite nuolankus, mylintis, kantrus, o ne arogantiškas, išdidus, nekenčiamas ir kerštingas. Mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jumis nepaisydami naudojasi ir persekioja.(Mato 5:44).

Būk kaip Kristus

Viešpats Jėzus Kristus kalbėjo apie save: Esu romus ir nuolankios širdies(Mato 11:29). Nuolankieji lyginami su Kristumi. Tačiau Kristus pažadėjo romiesiems, kad jie paveldės žemę. Kokia žemė ir kur? Ir ar jis pats paveldėjo, būdamas romus? Žinoma, Kristaus žodžiuose įžvelgti pažadą apie gerai sutvarkytą žemės sklypą būtų klaida. Juk Pažadėtajam žemiškame gyvenime nieko nepriklausė – jis net neturėjo vietos, kur galėtų palenk galvą(Mato 8:20). Ir vėl turime paradoksą – Kristus, kaip ir Dievas – pasaulio Viešpats, bet tuo pačiu – vargšiausias iš visų – lapės turi skylutes, o oro paukščiai – lizdus(Mt 8:20), bet Jis yra niekas. Nieko iš žemiškų palaiminimų, nieko to, kas kartais virsta stabu, kuriam viskas aukojama. Viešpats žada romiesiems žemę, kurioje jie gyvena ir nemiršta, gyvųjų žemė(Ps. 26:13), amžinasis gyvenimas su Dievu, gyvenimas, kurį gyvena pats Kristus. Ir tik tie, kurie buvo nuolankūs, kurie buvo kantrūs ir švelnūs, kurie buvo pasirengę atverti savo meilę kitiems, gali priimti šią dovaną. Tik nuoširdūs ir nesavanaudiški gali iš tikrųjų turėti. Dievas myli žmogų ne todėl, kad už šią meilę nori kažką gauti mainais (o ar Dievui kažko reikia mūsų prasme?), o todėl, kad Jis pats yra Meilė. Todėl romumo ženklais galima vadinti nuoširdumą ir nesuinteresuotumą – norą atsiduoti, nesitikint atlygio. Nes Dievo atlygis viršija bet kokius lūkesčius. Šią mintį geriausiai išreiškė apaštalas Paulius, Filipų miesto krikščionių bendruomenei parašęs, kad Kristus neturėjo jokios reputacijos, įgavo tarno pavidalą, tapo panašus į žmones ir tapo panašus į žmogų; Jis nusižemino, būdamas klusnus net iki mirties, net iki kryžiaus mirties. Todėl Dievas taip pat Jį labai išaukštino ir davė Jam vardą, kuris yra aukščiau visų vardų, kad Jėzaus vardui sulenktų kiekvienas kelias danguje, žemėje ir požemyje.(Fil. 2, 7-10).

Gerai žinomoje Clive'o Stapleso Lewiso (1898-1963) knygoje „Balamuto laiškai“, kur senas patyręs demonas – Balamutas – patarinėja savo jaunajam sūnėnui – viliojančiam demonui Gnusikui, išsakyta paprasta ir labai gili mintis. kad kai žmogus nuoširdžiai ir nesuinteresuotai mėgaujasi kuo nors, jis taip apsisaugo nuo subtiliausių demoniškų pagundų. Nes romumas, susijungęs su nuoširdumu ir nesavanaudiškumu, atveria kelią Dievui žmogaus širdyje.

Tai atsakymas į mūsų diskusijos pradžioje užduotą klausimą – kaip šiame pasaulyje gali būti nuolankus? Tikrą romumą, romumą visoje jo pilnatvėje apreiškė Jėzus Kristus. O tai reiškia, kad norėdamas būti nuolankus, turi būti panašus į Kristų. Ar tai įmanoma žmogui? Žmogus negali tapti Kristumi tiesiogine prasme, nes Kristus yra amžinasis Dievas. Bet kiekvienas iš mūsų – ir visi kartu Bažnyčioje, Kristaus Kūne – galime tapti panašūs į dievą, tai yra, panašūs į Kristų. Kristaus galia pasireiškė būtent iš pažiūros pralaimėjimo – žmonių atstūmimo, nukryžiavimo ir mirties. Nukryžiavimas ir mirtis tapo ne šlovinga pabaiga, o amžina pergale prieš nuodėmę. Pergalė atėjo iš ten, kur jos tikėtis būtų sunkiausia. Todėl mūsų pergalė yra susijusi su tomis dorybėmis, kurios mažiausiai vertinamos šiame pasaulyje. Ko gero, tai galima pavadinti viena iš Dievo savybių – apsireikšti per tai, ko niekas nesitiki. Ir vienas ryškiausių Dievo galios apraiškų yra pranašo Elijo pasirodymas: Ir jis tarė (Viešpats Elijui): išeik ir atsistok ant kalno priešais VIEŠPATĮ veidą, ir štai Viešpats praeis, ir didelis ir stiprus vėjas, draskantis kalnus ir sutraiškantis uolas priešais Viešpaties veidą. Viešpatie, bet Viešpaties nėra vėjyje; po vėjo kyla žemės drebėjimas, bet Viešpaties nėra žemės drebėjime. po žemės drebėjimo yra ugnis, bet Viešpaties nėra ugnyje. po gaisro tylaus vėjo dvelksmas...(1 Karalių 19:11-12). Dievą matome ne griaunančiose ir nevaldomose stichijose, o gaiviame ir švelniame tylaus vėjo prisilietime, vos girdimai šlamant lapus. Tylus ir nuolankus yra Dievo prisilietimas...

Tęsinys

Laikraštis „Saratovo panorama“ Nr. 40 (968)

1 Petro laiške sakoma: „Tebūna jūsų puošmena ne išorinis plaukų pynimas, ne auksiniai galvos apdangalai ar elegancija drabužiuose, o žmogus, slypintis širdyje nenutrūkstamo grožio romioje ir tylioje dvasioje, kuri yra brangi prieš Dievą“ (1 Petro 3:3-4). Kaip matome, romumas Dievo akyse yra mūsų dvasinio žmogaus negendantis grožis. Tai buvo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus grožis. Ir Dangiškojo Tėvo akyse tai yra lobis. Jei žmogus tyli, tai nereiškia, kad jis švelnus. Tai gali siautėti širdyje! Bet jei žmogus nėra piktybiškas, nekerštingas, neirzlus, nekerštingas, tai yra ženklai nuolankumas. "Bet ar tai gali būti sujungta viename asmenyje?" Jūs klausiate. Iš tiesų, kas iš mūsų gali turėti visa tai? Taigi, kai kalbame apie nuolankumą, turėtume kalbėti ir apie tai, kaip to pasiekti. Šios savybės žmoguje nėra pačios savaime.

Atkreipkime dėmesį: kad gyvūnas dirbtų žmogui, pirmiausia jį reikia prisijaukinti. Mums, technikos amžiaus žmonėms, iki to jau toli, bet daugelis senolių dar žino, kad ant arklio reikėjo joti, pratinti prie balno, antkaklio, kamanų, kitaip jis nepasitarnautų. Mūsų kūnas yra lygiai toks pat: jei jis nėra pripratęs prie dvasinio darbo, jei nėra prisijaukinęs, tai pats savaime negali tarnauti Dievui. Perskaitykite dvi ištraukas nuolankumas kokius pažadus Viešpats sieja su ja: „Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę“ (Mato 5:5). Ir antra ištrauka iš nekanoninės Jėzaus, Siracho sūnaus, knygos: "Mano sūnus! tvarkyk savo reikalus romiai, ir būsi mylimas dievobaimingo žmogaus“. (Sir.3:17).

Nuolankiųjų palaima

Kas yra palaima nuolankus? Žodis sako, kad jie paveldės žemę. „Bet kada ir kur romieji galėjo ką nors pasiekti? - Jūs klausiate. Greičiau agresoriai paveldi žemę arba arogantiški pasiekia savo tikslus. Visi puikiai žinome, kad tai mažai tikėtina nuolankus gali ką nors pasiekti. Šio pasaulio akyse nuolankumas laikomas trūkumu, netgi silpnumu.

Bet jei pažvelgsime į žmonijos istoriją, pamatysime, kad grobuoniškos, karingos ir kraujo ištroškusios tautos, vedusios žmones į baimę, paskui visada išblėsdavo, kartais net Viešpats jas visiškai sunaikindavo. Biblijoje yra daug to pavyzdžių. Ir galiausiai laimėjo taiką mylintys žmonės, kurie vertino įstatymus ir gerbė kitus žmones. Dievo žodis, žinoma, reiškia naują žemę ir naują dangų. Sakoma, kad romieji paveldės žemę. Čia, šioje žemėje nuolankus Reikia daug ko atsisakyti, tai tikrai.

Nuolankumas nėra silpnumas

Tačiau nuolankumas nėra silpnybė, o atvirkščiai, tai stiprybė susivaldyti. Savitvardos, kantrybės galia. Pasaulietiškas žmogus ar net krikščionis gali būti prigimtinis arba kūniškas. Būna net taip, kad žmogus gali turėti Šventąją Dvasią, bet gyvena pagal kūną, o ne pagal dvasią. Tai paminėta laiško romiečiams 8 skyriuje. Jei žmogus rėkia garsiausiai, gąsdina ar spaudžia, tai iš tikrųjų tai yra silpnumas, dvasinis silpnumas. Bet kai kokiu nors ginčytinu klausimu sugebame nekelti balso, nepykti, nesileisti susierzinimui, nekeršyti sau, negrasinti, tai yra nuolankumo ženklai, tai turi raminantį poveikį žmonėms, bet tam reikia proto stiprybės.

Skaičių knygoje rašoma: „Mozė buvo romiausias iš visų žmonių žemėje“ (Skaičių 12:3). švelniausias. Ten šis žodis vartojamas superlatyvuose. Rašoma, kad Aaronas ir Mirjama ėmė kaltinti Mozę, kad jis paėmė žmoną etiopę. Tiesą sakant, jie neva jį apkaltino teisiniais pagrindais, tačiau Mozė nesigynė, tylėjo. Ir tai pasireiškė nuolankumas. Tačiau Viešpats už jį stojo. Prisimename, kad Jis Mirjamą užklupo raupsais. Kodėl taip? Nes Mozė buvo ištikimas ir Viešpats viskuo juo pasitikėjo. Mozė neapsidžiaugė sesers bausme, o meldėsi ir užtarė Dievą jos gailestingumo. Ir tai taip pat parodė jo nuolankumą. Čia galima daug ko išmokti. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus buvo romus ir vedė mus daryti tą patį: „Nuolankus veda į teisumą, o romiesiems moko jo kelių“ (Ps 24:9).

Norint pažinti Viešpaties kelius, eiti šiais keliais, neužtenka su jais teoriškai susitarti. Pasirodo, reikia kažką keisti širdyje, elgesyje, reikia nemiegoti ir pasiekti nuolankumas. Nesiekdami romumo, negalime mokytis iš Dievo. Visi žinome, kaip mokyti kitus, bet jei patys nemokysime, mūsų žodžiai bus tušti. Ir tai žinome praktiškai, kad dažnai žmogus moko kitus, bet yra nenaudingas savo sielai. Verta pagalvoti. O jei norime pasimokyti iš Viešpaties, reikia prisijaukinti savo širdį, bet ji ne iš karto paklūsta, tai tarsi nepaklusnus arklys. Sunku uždėti Šventosios Dvasios kamanas ant mūsų širdies. Bet jei norime tarnauti Viešpačiui, norime, kad Jis mus vestų, mes stengsimės, ir Viešpats mums padės. Prisiminkite, Dovydas net nepyko, kai Šimėjus jį prakeikė. Jis tai sutiko nuolankiai – jam reikėjo Dievo gailestingumo ir Jo vadovavimo. Dovydas turėjo klaidų, klaidų, nuodėmių, bet nuolankumas jis visada laimėdavo Viešpaties širdį.

Nuolankumas yra didis Dievo ginklas

Patarlių pažadas yra toks: „Su romumu bajoras nusilenkia gailestingumui, o minkštas liežuvis laužo kaulus“ (Patarlių 25:15). Tai labai išmintingas mokymas, kurį turime įsidėti į savo širdis, išmokti neužsispirti, nereikalauti savęs.

Prisimeni tą laiką, kai supykęs Dovydas nuėjo nubausti Nabalo? Nabalas jį tikrai įžeidė, žiauriai su juo elgėsi. Nabalo žmona Abigailė, tai išgirdusi, išėjo Dovydo pasitikti su savo nuolankiu ir išmintingu žodžiu. Ir ji sustabdė Dovydą, įtikino jį nepralieti kraujo. Dievo žodis duoda mums puikių pamokų.

Reikia į jas įsigilinti, apmąstyti, išmokti panašiai elgtis mūsų aplinkybėmis, nes nuolankumas yra didysis Dievo ginklas, ir jo mums reikia tiek bažnyčioje, tiek šeimos santykiuose. Kaip dažnai mes? Esame pasirengę parodyti savo galią pykčiu, šauksmais ar kitais kūniškais būdais ir pamiršti, kad Dievas mums davė stipresnį ginklą – dvasinį! Abigailė, silpna moteris, viena sustabdė didelį ginkluotą būrį! Ir tai yra pavyzdys, ką daro romumas. Švelnumas yra stiprybė, o ne silpnybė.

Turime įgyti dvasinę gyvenimo perspektyvą, kad galėtume būti pergalingais krikščionys, nepalaužti ir nugalėti. Ekleziasto knygoje rašoma: „Jei ant tavęs įsiveržia lyderio pyktis, tai nepalik savo vietos; nes romumas uždengia didelius nusikaltimus" (Mokytojo 10:4). Ar matai, ką daro nuolankumas? Žmogus neturi jėgų kovoti su viršininku, net jei jis klysta. O jei žmogus neteisingas – juo labiau. Tačiau šiuo atveju gelbsti ir nuolankumas. Ir tai padeda visada, bet kokioje situacijoje, nes tai yra dvasinis požiūris. Šventajame Rašte yra dar vienas svarbus nurodymas: „Jei žmogus papuola į kokią nors nuodėmę, dvasiniai, taisykite ją romumo dvasia, stebėdami save, kad nepatektumėte į pagundą“ (Gal. 6:1). Ar tu supranti? Neturime iš aukšto žiūrėti į nusidėjusį žmogų. Turime jį taisyti romumo dvasia, kad patys nepapultume į pagundą, kad turėtume Dievo baimę, nes niekas nėra laisvas nuo nuodėmės. Kad galėtume tarnauti Viešpačiui – ir mes visi to norime – pirmiausia turime apsirengti nuolankumas ir niekam nebūk piktas. Tai galioja kiekvienam žmogui, nesvarbu, ar jis aukštas, ar ne. Jei taip neatsitiks, problemų ne tik nesugebėsime išspręsti, bet jas padauginsime.

Noriu atkreipti jūsų dėmesį į išmintį ir nuolankumas pranašas Natanas. Ar prisimeni, kas atsitiko, kai Viešpats pasiuntė jį priekaištauti Dovydui? Jis nerėžė iš peties ir, kaip ir mes, tiesos tiesiai į akis. Jis suprato, kad turi reikalų su karaliumi, kuris sunkiai nusidėjo. Kodėl, ir ne tik karaliui, bet kuriam asmeniui nėra taip lengva priekaištauti. Natanas sugalvojo išmintį, jis pradėjo nuo palyginimo, tarsi iš toli, ir tai sudaužė Dovydo širdį. Nuolankumą visada lydi išmintis; be išminties tai tiesiog neįmanoma. Patarlėse sakoma, kad išmintis yra su nuolankiaisiais (Pat 11:2). Pažiūrėkite, kaip visos dvasinės savybės yra tarpusavyje susijusios. Kad juos suvoktume, turime giliau įsigilinti į Dievo Žodį.

Jokūbo laiške pateikiami labai svarbūs patarimai: „Kas iš jūsų išmintingas ir protingas? įrodykite tai iš tikrųjų geru elgesiu ir išmintingu romumu" (Jokūbo 3:13). Taip, tik tokiu būdu galime kažkam ką nors įrodyti, kažkuo įtikinti: geru elgesiu su išmintingu romumu. Tuo pačiu labiausiai susierzinęs ir nenorintis žmogus nusišypsos ir pasakys: ačiū Dievui! Švelnumas, kuris vadinamas nenutrūkstamu grožiu, nėra lengvai pasiekiamas, kaip ir visos dvasinės savybės: tai pasiekiama per kryžių, kai žmogus nusižemina, atstumia save. Viešpats sako: „Ateikite pas mane visi, kurie pavargę ir prislėgti, aš jus atgaivinsiu; imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite atgaivą savo sieloms“. (Mato 11:28-29). Tai yra kelias – rasime poilsį, mūsų sieloje bus ramybė, kai mokysimės romumo iš savo Viešpaties. Jei esame Jo vaikai, Jo mokiniai, turėtume stengtis gyventi taip, kaip Jis gyveno šioje žemėje. Ir tada mes galime mokytis iš Jo. Juk mes atėjome pas Jį, tiesa? Taigi, kaip galime eiti savo keliais? Mes niekada nieko neišmoksime pakeliui. Mes atėjome ir kiekvieną kartą ateiname pas Viešpatį per atgailą. Nėra kito būdo atnaujinti. Norėdami išmokti iš Viešpaties romumo, turime imti Jo jungą. Jungas yra kryžius, o jungas yra geras, ir Jo našta bus mums lengva, jei mes ne žodžiais, o tiesa sutiksime eiti Jo keliu. Broliai ir seserys! Nusižeminkime po galinga Dievo ranka!

Michailas Burchakas,

• MELANKUMAS Visiškai akcentuotoje paradigmoje pagal Zaliznyaką:
  cro "tostas, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, cro" tost, ...
• MELANKUMAS Abramovo sinonimų žodyne:
  neatsakingumas, rezignacija, gera prigimtis, taikumas, švelnumas, nuolankumas, kuklumas, nuolankumas, kantrybė, paklusnumas, stuburiškumas. Švelnumas…
• MELANKUMAS rusų kalbos sinonimų žodyne:
  piktumas, nepiktybė, neatsakingumas, rezignacija, atleidimas, romumas, gerumas, gerumas, švelnumas, piktumas, piktumas, piktumas, nuolankumas, paklusnumas, paklusnumas, nuolankumas, nuolankumas, nuolankumas, ...
• MELANKUMAS Naujajame aiškinamajame ir išvestiniame rusų kalbos žodyne Efremova:
  gerai. Išsiblaškymas daiktavardis pagal vertę adj.: ...
• MELANKUMAS Rusų kalbos žodyne Lopatinas:
  trumpumas,...
• MELANKUMAS Išsamiame rusų kalbos rašybos žodyne:
  nuolankumas,...
• MELANKUMAS rašybos žodyne:
  trumpumas,...
• MELANKUMAS Aiškinamajame rusų kalbos žodyne Ušakovas:
  nuolankumas, pl. ne, w. Išsiblaškymas daiktavardis nuolankus; nuolankumas, nuolankumas, nuolankumas. Temperatūros švelnumas. Pasakyk ką nors. su nuolankumu...
• MELANKUMAS Naujajame rusų kalbos žodyne Efremova:
  gerai. išsiblaškymas daiktavardis pagal adj. …
• MELANKUMAS Didžiajame šiuolaikiniame rusų kalbos aiškinamajame žodyne:
  gerai. išsiblaškymas daiktavardis pagal adj. …
• MEEK, MEEK
  (Mt 5, 5) – yra ramus dvasios nusiteikimas, derinamas su atsargumu, kad nieko neerzintų ir nieko neerzintų. Specialūs veiksmai...
• Rogues Wiki citatoje:
  Duomenys: 2008-09-06 Laikas: 04:51:53 Citatos iš tragedijos "Plėšikai", 1781 (autorius Friedrichas Šileris) *- Norite, kad prakeikčiau savo ...
• APIE NAUJĄ NAUJĄ PASAULĮ Wiki citatoje:
  Duomenys: 2009-03-06 Laikas: 23:04:41 Drąsus naujas pasaulis yra distopinis anglų rašytojo romanas…
• ILYA MASODOV Wiki citata:
  Duomenys: 2008-06-13 Laikas: 02:27:05 Ilja Masodovas (g. 1966 m.) – šiuolaikinis rusų rašytojas. = Tavo rankų šiluma = * Pas Antoniną...
• GILBERT CHESTERTON iš Wiki Citata:
  Duomenys: 2008-10-28 Laikas: 15:09:24 B * Nuotykiai gali būti beprotiški; herojus turi būti protingas. * Dauguma šiuolaikinių filosofų yra pasirengę ...
• ANTONIJAS DIDYSIS Wiki citatoje:
  Duomenys: 2009-06-02 Laikas: 15:49:47 Antanas Didysis (apie 251-356) - gerbiamas, Egipto dykumos atsiskyrėlis, vienuolystės pradininkas. = B = * Mes...
• PROTESTANTŲ ETIKA Naujausiame filosofiniame žodyne.
• KITAJE GĖRIO IR BLOGIO PUSĖJE. ATEITIES FILOSOFIJOS PRELIUDIJA Postmodernizmo žodyne:
  („Jenseits von Gut und Böse“, 1886 m.) – Nietzsche’s kūrinys, jo kūryboje užimantis ypatingą vietą. "Pagal tS.D.iZ." yra ant slenksčio...
• TIFERETAS Slaptosios doktrinos teosofinių sąvokų žodyno rodyklėje, teosofinis žodynas:
  (hebr.) Grožis; šeštoji iš dešimties Sephiroth, vyriška aktyvi jėga, atsakanti wow, V, iš Tetragrammaton IHVH; dar vadinamas Meleku arba Kingu; …
• BALANDIS Biblijos žodyne:
  - švarus paukštis. Šventasis Raštas išskiria jos romumą, švelnumą. Viešpats taip pat sako tikintiesiems: „Būkite paprasti kaip balandžiai“ (Mt 10, 16). …
• PHILIPAS Biblijos Nikeforo enciklopedijoje:
  (mylintys arklius) – šių asmenų vardai: 1 Mac 1:1, 6:2 – garsusis Makedonijos karalius, Aleksandro Makedoniečio tėvas, valdęs 359-336 m. prieš…
• FLP 4
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Biblija. Naujasis Testamentas. Laiškas filipiečiams. 4 skyrius Skyriai: 1 2 3 4 ...
• TIT 3 Ortodoksų enciklopedijos medyje:
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Biblija. Naujasis Testamentas. Laiškas Titui. 3 skyrius Skyriai: 1 2 3 1 …
• SIR 36 Ortodoksų enciklopedijos medyje:
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Biblija. Senas testamentas. Jėzaus, Siracho sūnaus, išminties knyga. 36 skyrius Skyriai: 1 2 ...
• SIR 1 Ortodoksų enciklopedijos medyje:
  Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Biblija. Senas testamentas. Jėzaus, Siracho sūnaus, išminties knyga. 1 skyrius Skyriai: 1 2 ...