Religija Rusijoje prieš krikštą. Kaip jie gyveno Rusijoje prieš atvykstant krikščionims arba kodėl Rusijos istorija iki krikšto sovietų istorikams buvo didelis galvos skausmas

Tai yra Rusijos tikėjimas.

Pagonybė yra seniausia religija žemėje. Jis sugėrė tūkstančius metų išmintį, žinias, istoriją ir kultūrą. Mūsų laikais pagonimis vadinami tie, kurie išpažįsta senąjį tikėjimą, egzistavusį iki krikščionybės iškilimo.

Kalbant apie senovės rusų politeizmą, požiūris į jį po krikščionybės priėmimo buvo karingas. Naujoji religija buvo priešinama senajai kaip tikra – netikra, kaip naudinga...

2.1. Senovės Rusija. Slavų tikėjimai. Krikščionybės priėmimas Rusijoje

Jėzaus Kristaus bažnyčia gimė tarp senovės Palestinos, Graikijos ir Romos tautų. Bėgant amžiams, Bažnyčia atlaikė baisų Romos imperatorių persekiojimą ir įgijo teisę į vietą po dangumi. O dabar patys imperatoriai tampa krikščionimis, statomos nuostabios šventyklos, vyksta masinis Romos imperijos tautų atsivertimas į krikščionybę.

O kas tuo metu vyko mūsų protėvių žemėje? Dabartinės Rusijos vietoje tarsi nepramušama siena stovėjo begalinis miškas. Milžiniški medžiai, įsipainioję į šakas, kiekviename žingsnyje kliudė kelią. Baisūs pelkių sūkuriai atnešė neišvengiamą mirtį visiems gyviams, kurie čia nerūpestingai įkėlė koją. Be upių ir upelių, kurios kerta vietovę įvairiomis kryptimis, nebūtų galimybės patekti į šią miško dykumą. Tačiau kelias palei upes buvo toli gražu ne visada atviras. Per visą upės plotį į vandenį krintantys medžiai sudarė aukštus kamščius. Tik pralaužus tokį barjerą buvo įmanoma...

Ir, pavyzdžiui, tarp senovės žydų visi tikėjimai, kurie nepripažino Jahvės arba atsisakė laikytis jo įstatymų, buvo laikomi pagoniškomis religijomis. Senovės romėnų legionai užkariavo Artimųjų Rytų, Europos ir Šiaurės Afrikos tautas. Kartu tai buvo ir pergalės prieš vietinius įsitikinimus. Šios kitų tautų religijos, „kalbos“ buvo vadinamos pagoniškomis. Jiems buvo suteikta teisė egzistuoti pagal Romos valstybės interesus. Tačiau atėjus krikščionybei, pati Senovės Romos religija su Jupiterio kultu buvo pripažinta pagoniška ...

Kalbant apie senovės rusų politeizmą, požiūris į jį po krikščionybės priėmimo buvo karingas. Naujoji religija buvo priešinama senajai kaip tikra ir netiesa, kaip naudinga ir žalinga. Toks…

Įvadas

Princas Vladimiras 988 m. priėmė stačiatikybę buvo vienas iš svarbiausių įvykių Rusijos istorijoje, pažodžiui pakeitęs visą jaunos valstybės gyventojų gyvenimo būdą. Pagonybė suskaldė rytų slavus, o krikščionių tikėjimas tapo reiškiniu, kuris privertė juos palikti bet kokią konkurenciją ir priešiškumą ir suvienijo Rusiją aplink Didįjį Kijevo miestą.

Slavai prieš krikščionybės priėmimą

Pirmieji slavų naujakuriai šiuolaikinės Ukrainos ir Rusijos teritorijoje buvo Drevlyans (miškų gyventojai) ir polans (laukų gyventojai). Iš metraščių žinoma, kad tuo metu kiekvienas klanas gyveno atskirai. Genčių ryšį parūpino protėvis, kurį slavai dažniausiai vadino kunigaikščiu. Šis žodis turi reikšmę – vyriausias šeimoje, šeimos tėvas.
Apie senovės slavų papročius, iš nepažįstamų žmonių liudijimų, žinoma. Savo moralumu, paprastumu jie padarė teigiamą įspūdį, palyginti su kaimyninėmis išsilavinusiomis ir pusiau išsilavinusiomis tautomis, ...

I skyrius. Rusija iki krikščionybės priėmimo

Rengiantis tūkstantmečiui, kai krikščionybė buvo priimta į oficialią Senosios Rusijos valstybės religiją, Maskvos patriarchato teologiniai ir bažnytiniai sluoksniai pastebimai suaktyvino religinę veiklą. Pasinaudodami akimirka, jie siekia iš šios sukakties išgauti maksimalią naudą šiuolaikinei Rusijos stačiatikybei. Ir vis dėlto pagrindinis jų rūpestis yra įtikinti sovietų žmones (ne tik tikinčiuosius, bet ir ateistus), kad senovės Kijevo gyventojų krikštas buvo ne tik vienas iš svarbių įvykių Rusijos istorijoje, bet ir tikroji jo pradžia, tariamai nulėmusi visą pasaulį. tolesnės istorinės raidos turinys iki šiol. Taip šis Kijevo kunigaikščio Vladimiro veiksmas apibūdinamas šiuolaikiniuose teologiniuose straipsniuose ir pranešimuose. Taip ji vaizduojama bažnytiniuose pamoksluose.

Tai daroma sąmoningai ir turint ilgalaikį tikslą. Teologai ir bažnyčios vadovai supranta: jei bus įrodyta, kad ...

Mūsų protėvių religija.

Senovės slavų ir rusų tikėjimas iki Rusijos krikšto buvo vadinamas stačiatikybe, nes jie šlovino Regulą, ėjo Regulos keliais. Jis taip pat buvo vadinamas Teisuolių tikėjimu, nes slavai žinojo Tiesą, žinojo Teisuolius, seniausias Vedas, šventas legendas apie Vedų tikėjimo šaltinį, kuris buvo pirmasis beveik visų mūsų planetos tautų tikėjimas. Krikščionybė gavo pavadinimą „stačiatikybė“ iš mūsų protėvių Vedų religijos, nes daugelis dalykų į krikščionybę perėjo iš senovės arijų tikėjimo. Triasmenio dievo idėja yra triasmenis Vedų Dievas Treglavas. Nei katalikybėje, nei kitose krikščionybės šakose nėra triasmenio Dievo. Mūsų senoji Teisuolių religija turėjo daug bendro su krikščionybe: monoteizmas, tikėjimas Trejybe, sielos nemirtingumas, pomirtinis gyvenimas ir t.t. Tačiau skirtingai nei krikščionybė, rusai save laikė ne Dievo produktu, o jo palikuonimis - Dazhbogo anūkais. Mūsų protėviai nežemino savęs prieš savo protėvį, suprato jo pranašumą, tačiau pripažino ir savo prigimtinę giminystę su juo. Tai yra…

Koks tikėjimas buvo senovės Rusijoje prieš krikščionybės priėmimą

KOKS TIKĖJIMAS SENOVĖJE RUSIJOJE PRIEŠ PRIĖMI KRIKŠČIONYBĘ
Tikroji stačiatikybė yra seniausias tikėjimas žemėje. Jis sugėrė tūkstančius metų išmintį, žinias, istoriją ir kultūrą. Mūsų laikais pagonimis vadinami tie, kurie išpažįsta senąjį tikėjimą, egzistavusį iki krikščionybės iškilimo.

Ir, pavyzdžiui, tarp senovės žydų visi tikėjimai, kurie nepripažino Jahvės arba atsisakė laikytis jo įstatymų, buvo laikomi pagoniškomis religijomis. Senovės romėnų legionai užkariavo Artimųjų Rytų, Europos ir Šiaurės Afrikos tautas. Kartu tai buvo ir pergalės prieš vietinius įsitikinimus. Šios kitų tautų religijos, „kalbos“ buvo vadinamos pagoniškomis. Jiems buvo suteikta teisė egzistuoti pagal Romos valstybės interesus. Tačiau atėjus krikščionybei, pati Senovės Romos religija su Jupiterio kultu buvo pripažinta pagoniška ...

Kalbant apie senovės rusų politeizmą, požiūris į jį po krikščionybės priėmimo buvo ...

Šiuolaikiniai Rusijos stačiatikių bažnyčios mokslininkai, istorikai ir teologai teigia, kad Rusija tapo stačiatike tik dėl Rusijos krikšto ir Bizantijos krikščionybės plitimo tarp tamsių, laukinių slavų, paskendusių pagonybėje. Ši formuluotė labai patogi norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti seniausios visų slavų tautų kultūros reikšmę. Ką krikščionių misionieriai galėtų žinoti apie slavų tautų kultūrą ir tikėjimą? Kaip jie galėtų suprasti jiems svetimą kultūrą?

Štai vieno iš krikščionių misionierių slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys:

„Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos yra užsidarę karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, tada nuogi išbėga ir įšoka į ledo duobę ar sniego sankasą. Ir vėl atvėsę, bėga į trobą kankintis lazdomis.

Kaip kitaip graikų-bizantijos misionieriai galėtų suprasti paprastą stačiatikių apeigą aplankyti rusą...

Taigi, kodėl jie vienu metu priėmė krikščionybę Rusijoje ir kodėl ji prigijo.

Tema gana sudėtinga, todėl pasistengsiu apsieiti be nereikalingos informacijos. Todėl jei kur nors neparašyta moksliškai, tai viskas dėl to, kad parašyta paprasta kalba geriems žmonėms.

Jei domina giliau, galiu patarti įvairiais šaltiniais ir sveiku protu.

Jei esate susipažinęs su istorija ir nenorite vargti, tiesiog slinkite per tekstą iki paveikslėlio „Rusijos krikštas“.

Jeigu jūsų visiškai nedomina tikėjimo dalykai arba pabodo krikšto tema, tai visai nesivarginkite skaityti. Čia taip pat, kaip ir visur kitur.

Bendra informacija apie Rusiją IX a.

Slavų gentys, kurios kadaise buvo viena, apsigyveno teritorijoje nuo Dunojaus iki Volgos, nuo Balkanų pusiasalio iki Ladogos ežero. Liko bendros kampanijos prieš Romą, bendri karai su germanų gentimis ir kt. Gentys nebe klajoja, o vadovaujasi nusistovėjusiu gyvenimo būdu. Palaipsniui tolkite vienas nuo kito ir vienykitės ...

Rusijos krikščionybė yra nebaudžiamas rusų genocidas

Kruvinos krikščionybės plitimas Rusijoje

Tačiau, nepaisant to, kad senoji rusų religija buvo taip įžūliai diskredituota, krikščionybė išplito ne taip greitai, kaip norėtų Vladimiro gauja.

Jis pradėjo nuo Kijevo, kur dauguma Kijevo žmonių nepriėmė krikšto. Gyventojai bėgo per miškus ir stepes, neišduodami savo senųjų dievų.

[!] Iš pradžių Vladimiras ir jo gauja išžudė visus pagoniškus burtininkus, liaudies išminties saugotojus.

Tada Vladimiras kvietė žydus kunigiškomis sutanomis iš Konstantinopolio kovoti su „pikta pagonybe“, kurią šie žydai vadino saulėta mūsų tėvų ir senelių pasaulėžiūra.

[!] Tūkstančiai buvo sudegintos medinės lentos ir beržo žievės raidės su senovės mūsų metraštininkų legendomis, su istorija, su literatūra, su poezija.

Visi istoriniai krikščionybės laikų šaltiniai priklauso rašikliui ...

Amiras Didysis Mąstytojas (8392) Prieš 6 metus

pagonybė. Buvo daug dievų. Pagrindinis dievas yra Perunas. Perunas vadovavo dangaus reiškiniams (griaustiniams ir žaibams), dievo pasaulio valdovas, princo ir būrio globėjas (karo dievas), viena iš pagrindinių slavų panteono dievybių. Rusijoje paplitus krikščionybei, daugelis Peruno įvaizdžio elementų buvo perkelti į šventojo Elijo (Ilja Gromovniko) kultą.
Slavų pagonybė reiškia politeistines religijas, tai yra, slavai pripažino daugelio dievų egzistavimą. Pagonys, vartodamas žodį „dievas“, nereiškė konkrečios dievybės.
Slavų pagonybės bruožas dažnai yra pagrindinės dievybės paskyrimas kiekvienai genčiai. Taigi Rusijos sutartyse su Bizantija Perunas vadinamas „mūsų dievu“, „kuo tikime“. Helmoldas kalba apie Svyatovito garbinimą, „kuriam buvo skirta šventykla ir stabas didžiausiai šlovei, būtent jam priskiriant pirmenybę tarp dievų“.
Tuo pačiu metu slavai, kaip ir baltai, ...

1. Pagonybė. 5

1.1. Pagonių religijos raidos etapai. 5

1.2.Pagonybės įtaka Rytų slavų kultūrai ir gyvenimui. aštuoni

2. Krikščionybės priėmimas. dešimt

2.1 Krikščionybės priėmimo priežastys. dešimt

2.2.Rusijos krikštas. trylika

3. Krikščionybė. penkiolika

4. Krikščionybės priėmimo pasekmės. šešiolika

4.1. politines pasekmes. šešiolika

4.2. kultūrinių padarinių. 17

Išvada. 20

Nuorodos. 23

Įvadas

Krikščionybė Senovės Rusijoje egzistavo gerokai anksčiau nei jai buvo suteiktas oficialios religijos statusas, tačiau ji nebuvo plačiai paplitusi ir, žinoma, negalėjo konkuruoti su pagonybe. Tačiau prekybiniai santykiai su Graikija padėjo Rusijai lengviau susipažinti su krikščionių tikėjimu. Varangų pirkliai ir kovotojai, anksčiau ir dažniau nei slavai, išvykę į Konstantinopolį, kol slavai ten nepradėjo atsiversti į krikščionybę ir atnešė į Rusiją naują mokymą, perteikdami jį slavams. Iš pradžių krikščionių bažnyčios...

Oficiali Rusijos religija yra krikščionybė. Religija, kurioje apie slavus nėra nė žodžio. Kai kurie žydai. Nors patys žydai laikosi kitos religijos. Paradoksas? Norėdami suprasti, kodėl taip atsitiko, turite išsiaiškinti, kaip Rusija buvo pakrikštyta. Bet, tik be žydiškų interpretacijų.

Patriarchas Aleksijus II yra žydas; Pavardė Riedigeris.

Užtenka išsiaiškinti, kad jį pakeitęs Kirilas (pavardė Gundiajevas) yra mordvinas, ir galima suprasti, su kokiu malonumu jis pasakė tai, kuo pats netiki, kad slavai iki krikščionybės buvo laukiniai, kone žvėrys.

Prieš krikščionybę Rusijoje egzistavo senasis tikėjimas – stačiatikybė. Mūsų protėviai buvo stačiatikiai, nes. Jie gyrė dešinę.

Remiantis Vedų raštais, yra:
Tikrovė yra apčiuopiamas pasaulis,
Nav...

Mūsų protėvių gentys ilgą laiką gyveno kaip atskiros gentys, laikėsi atskirai, kariavo tarpusavyje ir neturėjo vienos pagoniškos religijos. Dėl to senovės slavų religinės idėjos įvairiose gentyse skyrėsi. Dievų vardai dažnai skyrėsi, tačiau prigimtinis dievybių pagrindas ir jų paskirtis buvo bendra. Bendros akimirkos tapo slavų panteono kūrimo pagrindu. Pirmasis panteono paminėjimas ikikrikščioniškoje religijoje Rusijoje datuojamas princo Vladimiro valdymo pradžia. Perunas, Makošas, Lada, Velesas, Svarogas yra pagrindiniai dievai, kurie buvo daugelio slavų genčių pagrindas.

Kokia religija buvo senovės Rusijos valstybėje

Nuotrauka iš hostingkartinok.com

Kai princas Vladimiras atėjo į valdžią, pirmasis jo sprendimas buvo sukurti vieną panteoną. Su jo pagalba kunigaikštis norėjo supaprastinti Rusijos suvienijimą ir sustiprinti savo galią. Kijeve ir Novgorode ant specialiai parinktų kalvų buvo pastatytos pagonių šventovės. Šiuose šventieji mūsų...

Žodis „pagonybė“ kilęs iš šaknies „yazyk“, kuri senojoje slavų kalboje reiškia „žmonės, gentis“. Pavyzdžiui, „liežuvis ant liežuvio kils; Taip, viena h (meilė) mirti už žmones. ir ne visa kalba pražus; vsky shatashya esytsi; tarsi pr (oro) ka bo įkištų tave į liežuvį. Taigi „pagonybė“ slavams pirmiausia yra liaudiška, pirmapradė, slaviška pagoniška tradicija.

Aiškinamajame V. Dahlio žodyne galima rasti ir dar vieną įsidėmėtiną žodžio „kalba“ reikšmę, būtent: „liaudis, žemė, su savo genties gyventojais, su ta pačia kalba“. Atitinkamai, pagonybė yra genčių tikėjimai, ir šia prasme ją jau seniai naudojo mūsų protėviai.

Taigi pagonys – tai tai pačiai klanui-genčiai priklausantys žmonės, kurie gerbia jos papročius, myli ir saugo savo Žemę, puoselėja genčių mitus ir atkuria šiuos santykius naujose kartose. Tuo pačiu metu Žemė, joje gyvenanti gentis, kitos gyvybės formos ir Dievai sudaro vieną gentinę visumą, kuri atsispindi genčių mituose ir ritualuose, tokiu būdu ...

Stačiatikių Rusija prieš krikščionybės priėmimą ir po jos

Šiuolaikiniai krikščionių bažnyčios mokslininkai, istorikai ir teologai teigia, kad Rusija tapo ortodoksiška tik Rusijos krikšto ir Bizantijos krikščionybės plitimo tarp tamsių, laukinių slavų, paskendusių pagonybėje, dėka. Ši formuluotė labai patogi norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti seniausios visų slavų tautų kultūros reikšmę. Ką krikščionių misionieriai galėtų žinoti apie slavų tautų kultūrą ir tikėjimą? Kaip jie galėtų suprasti jiems svetimą kultūrą? Štai vieno iš krikščionių misionierių slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys:
„Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos yra užsidarę karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, tada nuogi išbėga ir įšoka į ledo duobę ar sniego sankasą. Ir atvėsę vėl bėga į trobelę kankintis lazdomis.
Kaip…

Ir, pavyzdžiui, tarp senovės žydų visi tikėjimai, kurie nepripažino Jahvės arba atsisakė laikytis jo įstatymų, buvo laikomi pagoniškomis religijomis. Senovės romėnų legionai užkariavo Artimųjų Rytų, Europos ir Šiaurės Afrikos tautas. Kartu tai buvo ir pergalės prieš vietinius įsitikinimus. Šios kitų tautų religijos, „kalbos“ buvo vadinamos pagoniškomis. Jiems buvo suteikta teisė egzistuoti pagal Romos valstybės interesus. Tačiau atėjus krikščionybei, pati Senovės Romos religija su Jupiterio kultu buvo pripažinta pagoniška ...

Kalbant apie senovės rusų politeizmą, požiūris į jį po krikščionybės priėmimo buvo karingas. Naujoji religija buvo priešinama senajai kaip tikra ir netiesa, kaip naudinga ir žalinga. Toks požiūris atmetė toleranciją ir prisidėjo prie ikikrikščioniškų tradicijų, papročių ir ritualų išnaikinimo. Krikščionys nenorėjo, kad jų palikuonys liktų „klaidinimosi“, kuriam jie iki šiol buvo linkę, ženklų. Viskas, kas vienaip ar kitaip buvo persekiojama.

BLTSCHFBS YUFPTYS thui - YOZHPTNBGYPOOBS CHPKOB RTPFYCH tpuuy!

ChSCHHRUL Nr. 38 1800 RPDRYUYULPCH

DTBCHUFCHKFE, DTHSHS!

obYUOKH UEZPDOS U RYUSHNB, UPUFBCHMEOOPZP YuEMPCHELPN. iPFSH PO Y RYUBM EZP RPD RYCHPN, TBBPVTBFSH NPTsOP. UFP YOFETEUOP, FBL DKHNBAF NOPZYE, DBCE WE RYCHB.

„DPVTSCHK DEOSH.

uFBM YUYFBFSH CHBYKH TBUUSCHMLH RPUME RTPDPMTSYFEMSHOPZP RETYPDB Y RPOTBCHIMPUSH. lPZDB RTPUYFBM CHRETCHSHCHK TB X NEOS UPDBMPUSH CHEYUBFMEOYE, UFP CHSC RTPUFP IPFIFE RPLBBFSH LBLPK CHSHCHKHNOSHCHK Y IPTPYYK, FPEUFSH CHUE ZPNOP PDOY CHSH ZVPTB Ch. preTETTPCHBFSH FSHCHUSUEMEFYSNY IPTPYP PUPVEOOP RB RYCHPN (UFP S UEKYUBU Y DEMBA), DEUSFEMEFYSNY FBL CE LTHFP. x NEOS FPCE UCHPK CHZMSD CH PUOPCHOPN CHPURYFBOOSCHK UPCHEFBNY:). NPCEF RPZPCHPTYN P OBUFPSEEN, tPUUYS Y NSCH UDEUSH Y UEKYUBU? с ДХНБА ЮФП ЧЕТИХЫЛБ РТБЧСЭЙК ЛМБО ЛБЛ Ч УФБТЩЕ ЧТЕНЕОБ ИПЮЕФ ПВПМЧБОЙЧБФШ ОБТПД, ОЕ ДБФШ ЕНХ ПВТБЪПЧБОЙЕ, ЮФП-ВЩ ПО ОЕ УПЪДБЧБМ ЛПОЛХТЕОГЙЙ ЕЗП ДЕФЙЫЛБН ЛПФПТЩЕ, ОЕ ЮЕЗП ЙЪ УЕВС ОЕ РТЕДУФБЧМСАФ (ПОЙ ЦЕ ВХДХФ ДЙТЕЛФПТБНЙ…

Pasaulyje daug diskutuojama apie Amerikos istoriją - indėnų gentis - neseniai visas pasaulis laukė pasaulio pabaigos)).. O mes apie juos daug ir su malonumu skaitome ir žiūrime filmus.. Taip pat žinome daug apie Senovės Romos imperiją ... gladiatoriai ... kardai, kraujas ... senovės Kinija - imperatorių dinastijos .. nefrito statulos ... Netgi įkopėme į Atlantidą ir mes žinome tiek daug apie šią vis dar mitingą šalį, kad laikas sukurti savo Atlantidą... Ir daug, daug... Mes žinome apie senovės Egiptą, grožėtis ir grožėtis sfinksu.. niekšas iš pasakojimų apie tamplierius, ir aš nusprendžiau prisiminti, ką žinau apie Rusiją prieš stačiatikybę... kažko išmokė mes ne visi mokykloje, o laikui bėgant žinios apie tėvynę buvo renkamos kaip lašeliai (ne kaip upeliai apie svetimą kultūrą..) - ten taip... pasakiškos istorijos... O ką mes turime buvo-prieš Olgą???????Prieš Krikščionybė??Aš kažkaip šukės-nuo pašalinio Pasisėmiau literatūros žinių .. ir su didele gėda prisipažįstu, kad apie Rusijos „stabų garbinimą“ nežinau daug... Žinau apie visus ir viską, tik ne apie savo protėvius. panašus, tai aiškiai daug ką parodo neigiamas – negali teigti, kad tai visiškai klaidinga ir sugalvota (anksčiau skaičiau daugybę faktų iš Rusijos istorijos iš įvairių šaltinių ir krikščionybė). Kadangi straipsnis gerai pateiktas logiškai, jame yra nuorodų į faktus ir pirminiai šaltiniai... na ir galų gale ji mane labai sudomino - jau tuo, kad kažkas jau sujungė į 1 tekstą tuos trupinius, kuriuos aš žinojau + pridėjo kažką naujo (esu tikras, kad ne visi Rusijos istorijos genijai))) - aš tikiuosi, kad ši informacija skirta jums - kaip ir man ji bus įdomi. Juk net ir neigiamas rezultatas yra rezultatas.
Su krikštu tau! .. Taigi:

Šiuolaikiniai Rusijos stačiatikių bažnyčios mokslininkai, istorikai ir teologai teigia, kad Rusija tapo ortodoksine tik Rusijos krikšto dėka. ir sklaida Bizantijos krikščionybė tarp tamsių, laukinių slavų, paskendusių pagonybėje. Ši formuluotė labai patogi norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti seniausios visų slavų tautų kultūros reikšmę. Ką krikščionių misionieriai galėtų žinoti apie slavų tautų kultūrą ir tikėjimą? Kaip jie galėtų suprasti jiems svetimą kultūrą? Štai vieno iš krikščionių misionierių slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys:

„Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos yra užsidarę karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, tada nuogi išbėga ir įšoka į ledo duobę ar sniego sankasą. Ir vėl atvėsę, bėga į trobą kankintis lazdomis.

Kaip kitaip graikų-bizantijos misionieriai galėtų suprasti paprastą stačiatikių apeigą, kai lankosi rusiškoje pirtyje. Jiems tai buvo tikrai kažkas laukinio ir nesuprantamo.

Pats žodis stačiatikybė reiškia Šlovingojo valdymo pasaulio šlovinimą geru žodžiu, t.y. Šviesos dievų pasaulis ir mūsų protėviai. Šiuolaikine prasme „mokslinė inteligentija“ stačiatikybę tapatina su krikščionybe ir Rusijos Ortodoksų Bažnyčia (Rusijos Ortodoksų Bažnyčia). Susidarė nuomonė, kad rusas būtinai yra stačiatikis. Ši formuluotė iš esmės neteisinga. Rusų kalba reiškia ortodoksus, ši sąvoka yra nepaneigiama. Bet rusas nebūtinai yra krikščionis, nes ne visi rusai yra krikščionys.

Pats pavadinimas stačiatikių buvo pasisavintas krikščionių hierarchų XI amžiuje (1054 m. po Kr.), kai buvo suskilusios į vakarų ir rytų bažnyčias. Vakarų krikščionių bažnyčia, kurios centras yra Romoje, tapo žinoma kaip Katalikų bažnyčia, t.y. Ekumeninė, o rytų graikų-bizantiečių bažnyčia su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) – ortodoksų, t.y. stačiatikių. O Rusijoje ortodoksai pasisavino stačiatikių bažnyčios pavadinimą, nes. Krikščioniškas mokymas priverstinai paplito tarp stačiatikių slavų tautų.

Ar tikrai Europos ir Azijos tautoms reikėjo krikščionybės? O gal to reikėjo asmenims, siekiantiems valdžios? Pagal Jėzaus Kristaus mokymą, visi jo įsakymai ir poelgiai yra nukreipti žydams teisingu keliu, kad kiekvienas žmogus iš 12 Izraelio genčių gautų Šventąją Dvasią ir pasiektų Dangaus Karalystę. Apie tai praneša krikščionių raštai: kanoniniai ir sinodiniai (Biblija arba atskirai pripažintas Naujasis Testamentas); Apokrifai (Andriejaus evangelija, Judo Simono evangelija ir kt.), ir nekanoninis(Mormono knyga ir kt.). Štai ką jie sako:

„Šitų yra dvylika“, – pasiuntė Jėzus ir įsakė jiems: „Neikite į pagonių kelius ir neikite į samariečių miestus, bet eikite pas pasiklydusias Izraelio namų avis. Eidami skelbkite jiems, kad dangaus karalystė arti“ (Mt. 10 sk., 5-7 eil.).

„Ir Andrejus Joninas, jo mokinys, paklausė: „Rabi! kurioms tautoms turėtume nešti gerąją naujieną apie Dangaus karalystę? Jėzus jam atsakė: „Eik pas rytų, vakarų ir pietų tautas, kur gyvena Izraelio namų vaikai. Neik pas šiaurės pagonis, nes jie nenuodėmi ir nepažįsta Izraelio namų ydų ir nuodėmių ”(Andriejaus evangelija 5 sk. 1-3).

Daugelis gali sakyti, kad tai apokrifas, Biblijoje tokio dalyko nėra, Jėzus buvo atsiųstas kaip Gelbėtojas visoms pasaulio tautoms. Bet pats Jėzus pasakė savo mokiniams kitaip, o Biblija sako:

„Jis atsiliepė ir pasakė: Aš tik pasiųstas pas pasiklydusias Izraelio namų avis“ (Mt. 15 sk., 24 eil.).

Ir nepraėjo dvidešimt metų po Jėzaus Nazariečio nukryžiavimo, nes minios naujai pasirodžiusių apaštalų ir Kristaus mokymo aiškintojų, nepaisydami Jėzaus įsakymų, veržėsi į šiaurę pas pagonis ir pagonis, sunaikindami senovės ir senovės kultūrą. Šiaurinių tautų tikėjimas, sakydamas, kad jos neša Meilę, Ramybę ir Išganymą iš nuodėmių visoms tautoms. Jų tikslas buvo padidinti „Didžiojo žvejo mokymo“ pasekėjų skaičių. Tais laikais Jėzaus pasekėjai buvo vadinami nazariečiais ir jų šventas simbolis buvo ne kryžius, kaip bandoma įrodyti šiandien, o žuvies atvaizdas.

Vėlesnių pamokslininkų tikslas, ypač po krikščionybės paskelbimo valstybine Rytų Romos (Bizantijos) imperijos religija, buvo visai kitoks. Pasinaudokite krikščionybės mokymu (sukurtu žydo Sauliaus, vėliau pasiskelbusio apaštalu Pauliumi), kad supurtytumėte senovinius pamatus ir išsižadėtumėte protėvių tikėjimo. Įtakos žmonių protui išplėtimas, žmonių pavergimas ir jų pačių praturtėjimas kitų sąskaita, nors tuo pat metu jie sakė, kad visi turtai eina. statyboms Kristaus bažnyčios, skirtos šventyklų kūrimui, dieviškoms pamaldoms, neturėtų vykti, kaip anksčiau, urvuose. Bet koks nepasitenkinimas buvo slopinamas jėga, ir jie pastatė savo bažnyčią ant kraujo ir kaulų žmonių, kurie nuoširdžiai tiki Jėzaus Kristaus mokymu.

„Ir buvo taip, kad tarp pagonių pamačiau vienos didelės bažnyčios pamatą. Ir angelas man pasakė: Pažiūrėk į bažnyčios pamatą, kuris yra pats gėdingiausias iš visų kitų bažnyčių ir žudo Dievo šventuosius. taip, juos kankina, slegia, uždeda geležiniu jungu ir paverčia juos vergais. Ir buvo taip, kad aš pamačiau šią didelę ir gėdingą bažnyčią ir pamačiau, kad velnias yra jos pagrindas. Taip pat mačiau auksą ir sidabrą, šilką ir raudoną, ploną liną ir visokius brangius drabužius ir mačiau daug paleistuvų. Ir angelas man pasakė: Štai visas šis auksas ir sidabras, šilkas ir purpurinė spalva, ploni brangių drabužių skalbiniai ir paleistuvės yra šios didžiulės ir gėdingos bažnyčios troškimo objektai. Ir dėl žmonių šlovinimo jie sunaikina Dievo šventuosius ir suveda juos į vergiją“ (Mormono knyga, 1 Nefis, 13 sk., 4–9 eil.).

Visa tai, kaip nusistovėjęs mechanizmas, buvo panaudota krikščioninti Europos šalis, Rusija nebuvo išimtis. Kaip viskas atsitiko Rusijoje? Juk Rusija turėjo turtingiausią kultūrą, savo religiją dviem pavidalais: anglizmo ir vedizmo. Ypatinga valstybingumo forma – Veche Demokratinė Respublika. Kiekvienas žmogus buvo laisvas ir nežinojo, kas yra vergija, išdavystė, melas ir veidmainystė. Slavai gerbė kitų tautų tikėjimus, nes laikėsi Svarogo įsakymo: „Nepriverskite žmonėms švento tikėjimo ir atminkite, kad tikėjimo pasirinkimas yra kiekvieno laisvo žmogaus asmeninis reikalas“.

Kaip žinome iš mokyklos istorijos kurso, Rusą 988 m. mūsų eros metais pakrikštijo Kijevo kunigaikštis Vladimiras. Jis vienas nusprendė kiekvienam, kuri religija yra geriausia ir teisingiausia, o kurią religiją turėtų išpažinti visi Rusijos žmonės. Kodėl taip atsitiko? Kas privertė kunigaikštį Vladimirą Svjatoslavičių atsisakyti savo protėvių Vedų tikėjimo ir priimti kitą tikėjimą - krikščionybę?

„6496 (988) Svjatoslavo sūnus Vladimiras vienas karaliavo Kijeve, nesilaikė dievų ir mūsų protėvių įstatymų ir įsakymų, buvo nugalėtas moterų geismo, buvo nepasotinamas paleistuvystėje ir sugedęs. mergaičių ir turėjo žmonų iki 1000 ir pažeidė Svarožo įsakymą „vyras turi kėsintis į vienišą žmoną, kitaip tu nepažinsi išgelbėjimo“. Ir išmintingieji magai atėjo pas Vladimirą, jie jam pasakė šiuos žodžius: „Kunigaikštis tave nubaus, nes Svarogas netoleruoja Jo įsakymų pažeidimo, nelaukite mūsų pagalbos, nes mes neisime prieš dangaus Dievą. . Nuo to laiko kunigaikščiui Vladimirui skaudėjo akis, rūkas dengė akis, kai jis subrendo prie mergelių ir žmonų, jis labai sielojosi ir nežinojo, ką daryti. Ir Graikijos ambasadoriai atėjo pas jį ir pasiūlė pakrikštyti, kad išvengtų Svarogy bausmės. Ir, atsižvelgęs į graikų įspėjimus, Vladimiras atsisakė savo tėvo protėvių švento tikėjimo ir priėmė pagonišką, krikščionišką krikštą ir atsikratė Dievo bausmės, nes Svarogas nebaudžia. už išpažintį kitoks tikėjimas. Ir, atgavęs regėjimą, išniekino stačiatikių tikėjimo šventoves Kummirą ir sudegino dievų bei protėvių atvaizdus, ​​o Kummiras Perunas įsakė įmesti į upę. O kunigaikštis Vladimiras Apostatas įsakė Kijevo žmones pakrikštyti jėga, o tuos, kurie nenorėjo krikštytis, liepė nubausti mirtimi “(Senosios rusų anglų kalbos Vakarų Roso bendruomenės kronika). bažnyčia).

Tačiau vien Kijevo įvykdytas Šventojo tikėjimo sunaikinimas nesibaigė. Kunigaikščio būriai kartu su krikščionių pamokslininkais ugnimi ir kardu žygiavo per Rusijos žemes, naikindami senovės rusų kultūrą, senovės Rusijos šventyklas, šventyklas, šventoves ir gyvenvietes, žudydami rusų dvasininkus: Kapenovą, Magį, Vedunovą ir burtininkus. Per 12 priverstinės krikščionybės metų buvo sunaikinti 9 milijonai slavų, kurie atsisakė išsižadėti protėvių tikėjimo, nepaisant to, kad bendras gyventojų skaičius prieš Rusijos krikštą buvo 12 milijonų žmonių. Po 1000 m slavų sentikių sunaikinimas nesustojo. Tai patvirtinama ir senovės Rusijos kronikų tekstai, kuriuos išsaugojo Rusijos stačiatikių bažnyčia.

„6579 (1071) ... Prie Jaroslavlio pakilo du magai... Ir jie atvyko į Belozerą, su jais buvo 300 žmonių. Tuo metu tai atėjo iš Vyšatino sūnaus Svjatoslavo Jano, kuris buvo renkant duoklę ... Yan įsakė juos sumušti ir ištraukti barzdas. Kai jie buvo sumušti ir išdraskyta barzda, Janas jų paklausė: „Ką jums sako dievai?“... Jie atsakė: „Taigi Dievai mums sako: nuo jūsų nebeliksime gyvų“. Ir Janas jiems pasakė: „Jie pasakė jums tiesą“... Ir suėmę juos nužudė ir pakabino ant ąžuolo“ (Laurentian Chronicle. PSRL, t. 1, eil. 1, L., 1962) .

„6735 (1227) Magai, Veduns, bendrininkai pasirodė Novogorodo mieste, veikė daug burtų, atlaidų ir ženklų ... Novogorodtsy juos sugavo ir atvedė magus į kunigaikščio Jaroslavo vyrų kiemą ir surišo visus magus, ir įmetė į ugnį, o paskui visi sudegė“ (Nikon Chronicle v.10, Sankt Peterburgas, 1862).

Buvo sunaikinti ne tik Rusijos žmonės, išpažįstantys Vedų tikėjimą ar ikivedinę jaunystę, bet ir tie, kurie krikščionišką mokymą interpretavo savaip. Užtenka prisiminti Nikonovskio schizmą Rusijos krikščionių bažnyčioje, kiek nekaltų schizmatikų, sentikių buvo sudeginti gyvi, o moteris, senis ar vaikas nežiūrėjo. Labai sėkmingas Jėzaus Kristaus įsakymų pritaikymas: Nežudyk ir mylėk savo artimą kaip save patį.

Šis nežmoniškas Rusijos dvasinės kultūros ir kitų tautų kultūros naikinimas truko ne šimtą ir ne tris šimtus metų, tęsiasi iki šiol. Viskas, kas prieštarauja Rusijos stačiatikių bažnyčios doktrinoms, turi būti sunaikinta. Nuo Petro Didžiojo laikų šis principas buvo taikomas Sibire. Užtenka prisiminti 7230 m. vasaros (1722 m.) Taros riaušes, kurias numalšino ginklai, daug stačiatikių sentikių-jauntikių. ir ortodoksų sentikiai(schizmatikai) buvo sudeginti gyvi, daugelis buvo pasmerkti skaudesnei mirčiai, įkalti.

Visas šis veiksmas buvo atliktas su krikščionių bažnyčios hierarchų palaiminimu. Aš visiškai nenoriu kaltinti paprastų Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijiečių, kurie nuoširdžiai tiki Gelbėtoju Jėzumi Kristumi dėl žiaurumų. Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchai stengiasi įskiepyti savo parapijiečiams nepakantumą ne krikščionims ir pagonims.

XX amžius nepakeitė Rusijos stačiatikių bažnyčios požiūrio į kitas konfesijas, ypač į stačiatikius sentikius-ynglingus, kuriuos krikščionys iki šiol vadina pagonimis. 7418 m. vasarą (1910 m.) Omske buvo įkurta Peruno ženklo šventykla (šventykla), kad neerzintų krikščionių, ji buvo vadinama Znamensky šventykla arba Ženklo bažnyčia. 7421 m. vasarą (1913 m.) šventyklą pašventino Senosios Rusijos bažnyčios Miroslavas Pater Diem (Seniūnų tarybos ir bažnyčios vadovas, vyriausiasis kunigas) ir atvėrė duris stačiatikiams-ynglingams arba, kaip jie save vadino, sentikiai.

1913 m. spalio 20 d. iš Novgorodo į Omską atkeliavo ikona „Dangaus karalienės ženklas“. Omsko vyskupas ir Pavlodaras Andronikas siūlo pastatyti Omske šventyklą „Dangaus Karalienės ženklo“ ikonos garbei, kuriai jie pradėjo rinkti aukas iš parapijiečių, tačiau 1914 m. rugpjūčio 1 d. Pradėjau, o pinigai surinkti statybomsšventyklą, atiteko karinėms reikmėms (karo ligoninių organizavimas). Ir vis dėlto vyskupas Andronikas rado išeitį: 1916 m. pabaigoje jo įsakymu sentikiai-jaunuoliai buvo išvaryti iš Peruno ženklų šventyklos, šventykla buvo atnaujinta ir ikona „Karalienės ženklai Dangus“ buvo įnešti į šventyklą ir pradėjo vykdyti savo pamaldas svetimoje bažnyčioje.

Taigi Omsko vyskupijos atstovai įsakė prieš revoliuciją.

Omske į valdžią atėjus bolševikams, Znamensky šventykla buvo uždaryta ir joje buvo įrengta padangų parduotuvė su sunkiaisiais presais. 1935 metais po šventykla buvo iškastas rūsys, o po kurio laiko, veikiant presams, suplyšo bažnyčios mūro sienos. Dabar šventyklos patalpos naudojamos kaip Omskpassazhirtrans mokymo komplekso susirinkimų salė, o šventovė, kurioje vyko sentikių pašventinimo apeigos, o krikščionių – Šventųjų Šventoji (altorius), naudojama kaip variklių išmontavimo klasė. .

Tiems, kurie nežino, Peruno ženklo šventykla yra adresu: Omskas, g. Kuibyševo g. 119-A.

Pakartotiniai Senosios Rusijos inglistinės bažnyčios atstovų kreipimaisi į regioninę administraciją šventyklos grąžinimo klausimu nieko nedavė, nes į šią šventyklą pradėjo pretenduoti Omsko-Taros vyskupijos arkivyskupas Teodosijus. O norėdami išvengti religinių konfliktų, jie nusprendė Šventyklos kol kas niekam nedovanoti. Bet, žinant arkivyskupo Teodosijaus ryšius su atstovais regiono administracija, galite iš anksto atspėti, kieno naudai bus sprendžiamas klausimas.

Yra dar vienas ROC kišimosi į kitų prisipažinimų reikalus pavyzdys. Visi Omsko gyventojai ir regiono gyventojai žino, kad Muromtsevo rajono Okunevos kaime yra Babadži pasekėjų ašramas. Babadži pasekėjai, taip pat Senosios rusų inglistinės bažnyčios parapijiečiai, Omsko žemę laiko šventąja žeme, kurios pavadinimas yra Belovodie. Šioje Šventojoje Žemėje Babadži pasekėjai atlieka savo apeigas, neša gėlių ir dovanų į nustatytą kulto stulpas su OM ženklu, nes iš čia į Indiją atvyko mūsų protėviai ir indėnams bei dravidams atnešė Vedų mokymą. Indams, kinams, mongolams žemė šiaurėje yra šventoji žemė.

Visiems, bet ne arkivyskupui Teodosijui. 1993 metais jis atvyko į Okunevą ir įsakė kulto stulpą įmesti į upę (kaip tai padarė Kijevo kunigaikštis Vladimiras su Peruno Kummiru), o jo vietoje buvo pastatytas krikščioniškas kryžius. Neaišku, kokia teise jis tai padarė, nes Okuneve nėra nė vienos krikščionių bažnyčios ir niekada nebuvo, matyt, Kijevo kunigaikščio Vladimiro poelgiai dvasia artimesni nei taikių santykių tarp religinių konfesijų užmezgimas.

Po dvejų metų, 1995-aisiais, Omsko vyskupija švęs šimtmetį. Šimtas metų nėra tūkstantis. Atvykę į Belovodės žemes, kaip nekviesti svečiai, krikščionys elgiasi kaip šeimininkai, pareiškę, kad jie čia jau tūkstantį metų ir tik jie turi teisę į egzistavimą ir mokyti žmones dvasingumo ir kultūros. Valdžia nusprendė nesikišti į Teodosijaus veiksmus, bet turėtų, nes arkivyskupas Teodosijus pažeidžia ne tik RSFSR įstatymą „Dėl religijos laisvės“ N 267-1 1990 m. spalio 25 d., bet ir Rusijos konstituciją. Federacija.

Omske ir regione bet kurios religijos žmonės turėtų gyventi ir egzistuoti taikiai, nepaisant to iš konfesinio priedai. Kiekvienas turi išpažinti tą tikėjimą ar religiją, kuri jam artimesnė Dvasioje, kad nenuraudonuotų prieš Dievus, Protėvius ir palikuonis.
****
Fragmentas iš Levo Prozorovo knygos „Pakrikštytos Rusijos pagonys“

... Vieną figūrą jau pacitavau keliuose savo darbuose, skaitytojau, bet čia papasakosiu plačiau – tai per daug rimtas reikalas, o ši figūra turi tiesiausią ryšį su knygos tema. Štai ką istorikas V.V. Puzanovas su nuoroda į rinkinį „Senovės Rusija. Miestas, pilis, kaimas“ (M., 1985, p. 50):

„Iš 83 archeologų tyrinėtų senovinių IX amžiaus – XI amžiaus pradžios gyvenviečių vietų. 24 (28,9%) nustojo egzistuoti iki XI amžiaus pradžios.

(Puzanovas V.V. „Pagrindiniai Kijevo Rusios X-XI a. politinės sistemos bruožai“ // Rusijos istorijos studijos. Profesoriaus I.Ya. Frojanovo 65-mečio proga. Sankt Peterburgas – Iževskas, 2001. P. 31) .

Žinoma, tyrinėtojas daro viską, kad nematytų to, ką iš tikrųjų teigia, ginčydamasis apie „vienos Rusijos valstybės susikūrimą“, kai kurių neaiškių „genčių“ „nuraminimą“. Tačiau faktai, kaip sakoma, yra užsispyręs dalykas - nė vienas šaltinis visiškai nieko nesako apie kieno nors „nusiraminimą“ paskutiniais būsimojo „šventojo“ galios dešimtmečiais. 10-ojo amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje šaltiniuose kalbama ne apie baudžiamąsias žygius prieš „gentis“, o apie Rusijos krikštą. Tokia buvo Rytų slavų kraštų „nušvitimo su gera žinia“ kaina – 28,9% Rusijos gyvenviečių. Beveik trečdalis...
(Levas Prozorovas „Pakrikštytos Rusijos pagonys. Juodųjų metų pasakos.“ – M. Yauza, Eksmo, 2006. 2 skyrius, p. 112. ISBN 5–699

Kažkas tokio .. Šventosios šventės išvakarėse prisistačiau paieškok... ir gavau! Sėdžiu dabar rimtai galvoju "ar man eiti šį vakarą švęsto vandens???" Kai skaitai apie sudegintas raganas, apie kryžiaus žygius ir net apie Amerikos indėnų krikščionybę, tai liūdna, kaip ir pats Kristus. gaila - ir žydai... Bet kai tu taip aiškiai žinai, ką ŽMONĖS gali padaryti savo tikslams ir net tavo protėvių žemėje, švelniai tariant, esi stulbinantis... Frazė apie „Tie, kurie nepriėmė krikščionybės, buvo nužudyti ... nužudė 9 milijonus ... iš 12 milijonų visos Rusijos gyventojų!“... Kaip ... Net Antrajame pasauliniame kare tiek daug žmonių nežuvo (santyk. % gyventojų!) ....
Tikiu Dievu – taip, todėl kiti gali pavydėti... Aš net tikiu žmonėse, ne visi, bet aš tikiu.. Kaipįdomu pasakyta Depardieu gavimas rusų pilietybė"Aš esu pilietis Pasaulio registracija kaip tokia tėra popierius“ – vis aiškiau suprantu, kad esu ir pasaulio pilietis – tik tikėjimo srityje – man nėra skirtumų tarp krikščionybės, katalikybės, budizmo ir musulmonai... net pagonių tikėjimas yra tikėjimas... Tikėjimas viskuo, kas gera ir šviesu šiame gyvenime yra skirta kovai su blogiu.. Štai ką man reiškia tikėjimas Dievu. nė vienam iš jų. Aš eisiu šiandien švęsto vandens! daug metų (su 10l))) einu prie upės ir lygiai 12 val., kai vanduo „siūbuoti“ – tarsi Gurguliuoju iš skylės 2 kibirus... Šis vanduo tikrai gydo, aš jau turiu kelis butelius šio vandens 10 metų – ir švariausias – atviras ir gerti!Tai man kažkokia gamtos dovana. vanduo sugenda.. Pabandžiau eksperimentuoti daugiau nei vieną kartą .. Turiu vieną močiutę apie "stebuklą" yra pasakė ir dabar Aš esu iš šeimos oficialiai nekrikštyta (visiškai visi kiti pakrikštyti)) renku vandenį visai šeimai... esu nusidėjėlis.. "bet kas jokios nuodėmės – numesk akmuo manyje"...

Šiuolaikiniai Rusijos stačiatikių bažnyčios mokslininkai, istorikai ir teologai teigia, kad Rusija tapo stačiatike tik dėl Rusijos krikšto ir Bizantijos krikščionybės plitimo tarp tamsių, laukinių slavų, paskendusių pagonybėje.
Tokia formuluotė labai patogi norint iškraipyti istoriją ir sumenkinti seniausios visų slavų tautų kultūros reikšmę.

Ką krikščionių misionieriai galėtų žinoti apie slavų tautų kultūrą ir tikėjimą?
Kaip jie galėtų suprasti jiems svetimą kultūrą?

Čia yra vieno iš krikščionių misionierių slavų gyvenimo aprašymo pavyzdys.
„Slovėnai stačiatikiai ir rusėnai yra laukiniai žmonės, jų gyvenimas yra laukinis ir bedieviškas. Nuogi vyrai ir merginos yra užsidarę karštai šildomoje trobelėje ir kankina savo kūnus, negailestingai raižo vienas kitą medžių šakomis iki išsekimo, tada nuogi išbėga ir įšoka į ledo duobę ar sniego sankasą. Ir vėl atvėsę, bėga į trobą kankintis lazdomis.
Kaip kitaip graikų-bizantijos misionieriai galėtų suprasti paprastą stačiatikių apeigą, kai lankosi rusiškoje pirtyje. Jiems tai buvo tikrai kažkas laukinio ir nesuprantamo.

Pats žodis Stačiatikybė reiškia Glorious World of Rule šlovinimą geru žodžiu, t.y. Šviesos dievų pasaulis ir mūsų protėviai.
Šiuolaikine prasme „mokslinė inteligentija“ identifikuoja Stačiatikybė su krikščionybe ir ROC (Rusijos ortodoksų krikščionių bažnyčia).

Susidarė nuomonė, kad rusas būtinai yra stačiatikis. Ši formuluotė iš esmės neteisinga.
Rusų kalba reiškia ortodoksus, ši sąvoka yra nepaneigiama. Bet rusas nebūtinai yra krikščionis, nes ne visi rusai yra krikščionys.

Pats pavadinimas stačiatikių buvo pasisavintas krikščionių hierarchų XI amžiuje (1054 m. po Kr.), kai buvo suskilusios į vakarų ir rytų bažnyčias.

Vakarų krikščionių bažnyčia, kurios centras yra Romoje, tapo žinoma kaip Katalikų bažnyčia, t.y. Ekumeninė, o rytų graikų-bizantiečių bažnyčia su centru Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) – ortodoksų, t.y. stačiatikių.
O Rusijoje ortodoksai pasisavino stačiatikių bažnyčios pavadinimą, nes. Krikščioniškas mokymas priverstinai paplito tarp stačiatikių slavų tautų.

Ar tikrai Europos ir Azijos tautoms reikėjo krikščionybės? O gal to reikėjo asmenims, siekiantiems valdžios?

Pagal Jėzaus Kristaus mokymą, visi jo įsakymai ir poelgiai yra nukreipti žydams teisingu keliu, kad kiekvienas žmogus iš 12 Izraelio genčių gautų Šventąją Dvasią ir pasiektų Dangaus Karalystę.
Apie tai praneša krikščionių raštai: kanoniniai ir sinodiniai (Biblija arba atskirai pripažintas Naujasis Testamentas); Apokrifai (Andriejaus evangelija, Judo Simono evangelija ir kt.), ir nekanoniniai (Mormono knyga ir kt.).

Štai ką jie sako: „Šitų yra dvylika“, – atsiuntė Jėzus ir įsakė jiems: „Neikite keliu pas pagonis ir neikite į samariečių miestus, o ypač eikite pas pasiklydusias namų avis. Izraelio; Eidami skelbkite jiems, kad dangaus karalystė arti“. (Mato 10 sk., 5-7 eil.).

„Ir Andrejus Joninas, jo mokinys, paklausė: „Rabi! kurioms tautoms nešti gerąją naujieną apie Dangaus karalystę? Jėzus jam atsakė: „Eik pas rytų, vakarų ir pietų tautas, kur gyvena Izraelio namų vaikai. Neik pas šiaurės pagonis, nes jie nenuodėmi ir nepažįsta Izraelio namų ydų ir nuodėmių ”(Andriejaus evangelija 5 sk. 1-3).

Daugelis gali sakyti, kad tai apokrifas, Biblijoje tokio dalyko nėra, Jėzus buvo atsiųstas kaip Gelbėtojas visoms pasaulio tautoms. Bet pats Jėzus pasakė savo mokiniams ką kita, o Biblija tai sako taip: „Jis atsakė: Aš esu siųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“ (Mato 15 sk., 24 straipsnis).

Ir nepraėjo dvidešimt metų po Jėzaus Nazariečio nukryžiavimo, nes minios naujai pasirodžiusių apaštalų ir Kristaus mokymo aiškintojų, nepaisydami Jėzaus įsakymų, veržėsi į šiaurę pas pagonis ir pagonis, sunaikindami senovės ir senovės kultūrą. Šiaurinių tautų tikėjimas, sakydamas, kad jos neša Meilę, Ramybę ir Išganymą iš nuodėmių visoms tautoms.

Jų tikslas buvo padidinti „Didžiojo žvejo mokymo“ pasekėjų skaičių. Senovėje Jėzaus pasekėjai buvo vadinami nazariečiais ir jų šventas simbolis buvo ne kryžius, kaip šiandien bandoma įrodyti, o atvaizdas. žuvis.

Vėlesnių pamokslininkų tikslas, ypač po krikščionybės paskelbimo valstybine Rytų Romos (Bizantijos) imperijos religija, buvo visai kitoks.
Pasinaudokite krikščionybės mokymu (sukurtu žydo Sauliaus, vėliau pasiskelbusio apaštalu Pauliumi), kad supurtytumėte senovinius pamatus ir išsižadėtumėte protėvių tikėjimo.

Įtakos žmonių protui išplėtimas, žmonių pavergimas ir jų pačių turtėjimas kitų sąskaita, nors tuo pat metu jie sakė, kad visi turtai atitenka Kristaus bažnyčios statybai, bažnyčios kūrimui. Šventyklos, skirtos garbinimui, neturėtų vykti, kaip anksčiau, urvuose.
Bet koks nepasitenkinimas buvo slopinamas jėga ir jie pastatė savo bažnyčią ant kraujo ir kaulų žmonių, kurie nuoširdžiai tiki Jėzaus Kristaus mokymu.

„Ir buvo taip, kad tarp pagonių pamačiau vienos didelės bažnyčios pamatą. Ir angelas man pasakė: Pažiūrėk į bažnyčios pamatą, kuris yra pats gėdingiausias iš visų kitų bažnyčių ir žudo Dievo šventuosius. taip, juos kankina, slegia, uždeda geležiniu jungu ir paverčia juos vergais.
Ir buvo taip, kad aš pamačiau šią didelę ir gėdingą bažnyčią ir pamačiau, kad velnias yra jos pagrindas. Taip pat mačiau auksą ir sidabrą, šilką ir raudoną, ploną liną ir visokius brangius drabužius ir mačiau daug paleistuvų.
Ir angelas man pasakė: Štai visas šis auksas ir sidabras, šilkas ir purpurinė spalva, ploni brangių drabužių skalbiniai ir paleistuvės yra šios didžiulės ir gėdingos bažnyčios troškimo objektai. Ir dėl žmonių šlovės jie sunaikina Dievo šventuosius ir paverčia juos į vergiją. (Mormono knyga, 1 Nefis, sk. 13, eil. 4-9).

Visa tai, kaip nusistovėjęs mechanizmas, buvo panaudota krikščioninti Europos šalis, Rusija nebuvo išimtis.
Kaip viskas atsitiko Rusijoje? Juk Rusija turėjo turtingiausią kultūrą, savo religiją dviem pavidalais: anglizmo ir vedizmo. Ypatinga valstybingumo forma – Veche Demokratinė Respublika.

Kiekvienas žmogus buvo laisvas ir nežinojo, kas yra vergija, išdavystė, melas ir veidmainystė. Slavai gerbė kitų tautų tikėjimus, nes laikėsi Svarogo įsakymo: „Nepriverskite žmonėms švento tikėjimo ir atminkite, kad tikėjimo pasirinkimas yra kiekvieno laisvo žmogaus asmeninis reikalas“.

Kaip žinome iš mokyklos istorijos kurso, Rusą 988 m. mūsų eros metais pakrikštijo Kijevo kunigaikštis Vladimiras. Jis vienas nusprendė kiekvienam, kuri religija yra geriausia ir teisingiausia, o kurią religiją turėtų išpažinti visi Rusijos žmonės.
Kodėl taip atsitiko? Kas privertė kunigaikštį Vladimirą Svjatoslavičių atsisakyti savo protėvių Vedų tikėjimo ir priimti kitą tikėjimą - krikščionybę?

„6496 (988) Svjatoslavo sūnus Vladimiras vienas karaliavo Kijeve, nesilaikė dievų ir mūsų protėvių įstatymų ir įsakymų, buvo nugalėtas moterų geismo, buvo nepasotinamas paleistuvystėje ir sugedęs. mergaičių ir turėjo žmonų iki 1000 ir pažeidė Svarožo įsakymą „vyras turi kėsintis į vienišą žmoną, kitaip tu nepažinsi išgelbėjimo“.

Ir išmintingieji magai atėjo pas Vladimirą, jie jam pasakė šiuos žodžius: „Kunigaikštis tave nubaus, nes Svarogas netoleruoja Jo įsakymų pažeidimo, nelaukite mūsų pagalbos, nes mes neisime prieš dangaus Dievą. . Nuo to laiko kunigaikščiui Vladimirui skaudėjo akis, rūkas dengė akis, kai jis subrendo prie mergelių ir žmonų, jis labai sielojosi ir nežinojo, ką daryti. Ir Graikijos ambasadoriai atėjo pas jį ir pasiūlė pakrikštyti, kad išvengtų Svarogy bausmės.

Ir, atsižvelgęs į graikų įspėjimus, Vladimiras atsisakė savo tėvo protėvių šventojo tikėjimo ir priėmė pagonišką, krikščionišką krikštą ir atsikratė Dievo bausmės, nes Svarogas nebaudžia už kitokio tikėjimo išpažinimą.
Atgavęs regėjimą, jis išniekino stačiatikių tikėjimo šventoves Kummirą ir sudegino dievų bei protėvių atvaizdus, ​​o Kummiras Perunas įsakė įmesti į upę. O kunigaikštis Vladimiras Apostatas įsakė Kijevo gyventojus krikštyti per prievartą, o tuos, kurie nenori krikštyti, liepė nubausti mirtimi žiauria mirtimi. (Senosios Rusijos inglistinės bažnyčios Vakarų Rožių bendruomenės kronika).

Tačiau vien Kijevo įvykdytas Šventojo tikėjimo sunaikinimas nesibaigė. Kunigaikščio būriai kartu su krikščionių pamokslininkais ugnimi ir kardu žygiavo per Rusijos žemes, naikindami senovės rusų kultūrą, senovės Rusijos šventyklas, šventyklas, šventoves ir gyvenvietes, žudydami rusų dvasininkus: Kapenovą, Magį, Vedunovą ir burtininkus.
Už 12 metų priverstinės krikščionybės 9 mln slavai, kurie atsisakė išsižadėti protėvių tikėjimo, buvo sunaikinti, ir tai nepaisant to, kad visi gyventojai prieš Rusijos krikštą buvo 12 mlnŽmogus.

Po 1000 m sentikių slavų naikinimas nesiliovė. Tai patvirtina senovės Rusijos kronikų tekstai, kuriuos išsaugojo Rusijos stačiatikių bažnyčia.
„6579 (1071) ... Netoli Jaroslavlio pakilo du magai... Ir jie atėjo į Belozero, su jais buvo 300 žmonių. Nusiplėšė barzdas.

Kai jie buvo sumušti ir išdraskyta barzda, Janas jų paklausė: „Ką jums sako dievai?“... Jie atsakė: „Taigi Dievai mums sako: nuo tavęs nebeliksime gyvų“ Ir Janas jiems pasakė: „Jie sako jums tiesą, kurią pasakė: „... Ir, suėmę juos, nužudė ir pakabino ant ąžuolo“ (Laurentian Chronicle. PSRL, t. 1, eil. 1, L., 1962).

„6735 (1227) Magai, Veduns, bendrininkai pasirodė Novogorodo mieste, veikė daug burtų, atlaidų ir ženklų ... Novogorodtsy juos sugavo ir atvedė magus į kunigaikščio Jaroslavo vyrų kiemą ir surišo visus magus, ir įmetė į ugnį, o paskui visi sudegė“ (Nikon Chronicle v. 10, Sankt Peterburgas, 1862).

Buvo sunaikinti ne tik Rusijos žmonės, išpažįstantys Vedų tikėjimą ar ikivedinę jaunystę, bet ir tie, kurie krikščionišką mokymą interpretavo savaip.
Užtenka prisiminti Nikonovskio schizmą Rusijos krikščionių bažnyčioje, kiek nekaltų schizmatikų, sentikių buvo sudeginti gyvi, o moteris, senis ar vaikas nežiūrėjo.

Labai sėkmingas Jėzaus Kristaus įsakymų pritaikymas: Nežudyk ir mylėk savo artimą kaip save patį.
Šis nežmoniškas Rusijos dvasinės kultūros ir kitų tautų kultūros naikinimas truko ne šimtą ir ne tris šimtus metų, tęsiasi iki šiol. Viskas, kas prieštarauja Rusijos stačiatikių bažnyčios doktrinoms, turi būti sunaikinta.

Nuo Petro Didžiojo laikų šis principas buvo taikomas Sibire. Užtenka prisiminti 7230 m. vasaros (1722 m.) Taros riaušes, kurios buvo numalšintos ginklais, daug stačiatikių sentikių ir stačiatikių sentikių (schizmatikų) buvo sudeginti gyvi, daugelis buvo pasmerkti skaudesnei mirčiai įkalus.
Visas šis veiksmas buvo atliktas su krikščionių bažnyčios hierarchų palaiminimu. Aš visiškai nenoriu kaltinti paprastų Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijiečių, kurie nuoširdžiai tiki Gelbėtoju Jėzumi Kristumi dėl žiaurumų.

Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchai stengiasi įskiepyti savo parapijiečiams nepakantumą ne krikščionims ir pagonims.
XX amžius nepakeitė Rusijos stačiatikių bažnyčios požiūrio į kitas konfesijas, ypač į stačiatikius sentikius-ynglingus, kuriuos krikščionys iki šiol vadina pagonimis.

7418 m. vasarą (1910 m.) Omske buvo įkurta Peruno ženklo šventykla (šventykla), kad neerzintų krikščionių, ji buvo vadinama Znamensky šventykla arba Ženklo bažnyčia.
7421 m. vasarą (1913 m.) šventyklą pašventino Senosios Rusijos bažnyčios Miroslavas Pater Diem (Seniūnų tarybos ir bažnyčios vadovas, vyriausiasis kunigas) ir atvėrė duris stačiatikiams-ynglingams arba, kaip jie save vadino, sentikiai.

1913 m. spalio 20 d. iš Novgorodo į Omską atkeliavo ikona „Dangaus karalienės ženklas“.
O Omsko vyskupas ir Pavlodaras Andronikas siūlo pastatyti Omske šventyklą „Dangaus Karalienės ženklo“ ikonos garbei, kuriai pradėta rinkti parapijiečių aukas, tačiau 1914 m. rugpjūčio 1 d. I pasaulinis karas. prasidėjo, o surinkti pinigai šventyklos statybai atiteko karinėms reikmėms (karo ligoninių organizavimui).
Ir vis dėlto vyskupas Andronikas rado išeitį: 1916 m. pabaigoje jo įsakymu sentikiai-jaunuoliai buvo išvaryti iš Peruno ženklo šventyklos, šventykla buvo atnaujinta ir pastatyta Karalienės ženklo ikona. Dangus buvo įvestas į šventyklą ir pradėjo vykdyti savo pamaldas svetimoje bažnyčioje.

Taigi Omsko vyskupijos atstovai įsakė prieš revoliuciją.
Omske į valdžią atėjus bolševikams, Znamensky šventykla buvo uždaryta ir joje buvo įrengta padangų parduotuvė su sunkiaisiais presais. 1935 metais po šventykla buvo iškastas rūsys, o po kurio laiko, veikiant presams, suplyšo bažnyčios mūro sienos.

Dabar šventyklos patalpos naudojamos kaip Omskpassazhirtrans mokymo komplekso susirinkimų salė, o šventovė, kurioje vyko sentikių pašventinimo apeigos, o krikščionių – Šventųjų Šventoji (altorius), naudojama kaip variklių išmontavimo klasė. .

Tiems, kurie nežino, Peruno ženklo šventykla yra adresu: Omskas, g. Kuibyševo g. 119-A.
Pakartotiniai Senosios Rusijos inglistinės bažnyčios atstovų kreipimaisi į regioninę administraciją šventyklos grąžinimo klausimu nieko nedavė, nes į šią šventyklą pradėjo pretenduoti Omsko-Taros vyskupijos arkivyskupas Teodosijus.

O norėdami išvengti religinių konfliktų, jie nusprendė Šventyklos kol kas niekam nedovanoti. Bet žinant arkivyskupo Teodosijaus ryšius su regiono administracijos atstovais, galima iš anksto spėti, kieno naudai bus sprendžiamas klausimas.
Yra dar vienas ROC kišimosi į kitų prisipažinimų reikalus pavyzdys.
Visi Omsko gyventojai ir regiono gyventojai žino, kad Muromtsevo rajono Okunevos kaime yra Babadži pasekėjų ašramas.

Babadži pasekėjai, taip pat Senosios rusų inglistinės bažnyčios parapijiečiai, Omsko žemę laiko šventąja žeme, kurios pavadinimas yra Belovodie.
Šioje Šventojoje Žemėje Babadži pasekėjai atlieka savo ritualus, neša gėlių ir dovanų prie įsteigto kulto stulpo su ženklu OM, nes iš čia mūsų protėviai atvyko į Indiją ir indėnams bei dravidams atnešė Vedų mokymą.

Indams, kinams, mongolams žemė šiaurėje yra šventoji žemė.
Visiems, bet ne arkivyskupui Teodosijui. 1993 metais jis atvyko į Okunevą ir įsakė kulto stulpą įmesti į upę (kaip tai padarė Kijevo kunigaikštis Vladimiras su Peruno Kummiru), o jo vietoje buvo pastatytas krikščioniškas kryžius.
Neaišku, kokia teise jis tai padarė, nes Okuneve nėra nė vienos krikščionių bažnyčios ir niekada nebuvo, matyt, Kijevo kunigaikščio Vladimiro poelgiai dvasia artimesni nei taikių santykių tarp religinių konfesijų užmezgimas.

Po dvejų metų, 1995-aisiais, Omsko vyskupija švęs šimtmetį. Šimtas metų nėra tūkstantis.
Atvykę į Belovodės žemes, kaip nekviesti svečiai, krikščionys elgiasi kaip šeimininkai, pareiškę, kad jie čia jau tūkstantį metų ir tik jie turi teisę egzistuoti ir mokyti tautas Dvasingumo ir Kultūros.

Valdžia nusprendė nesikišti į Teodosijaus veiksmus, bet turėtų, nes arkivyskupas Teodosijus pažeidžia ne tik RSFSR įstatymą „Dėl religijos laisvės“ N_267-1 1990 m. spalio 25 d., bet ir Rusijos Federacijos konstituciją. .
Omske ir regione bet kokios religijos žmonės, nepaisant konfesinės priklausomybės, turėtų gyventi ir egzistuoti taikiai.

Kiekvienas turi išpažinti tą tikėjimą ar religiją, kuri jam artimesnė Dvasioje, kad nenuraudonuotų prieš Dievus, Protėvius ir palikuonis.

Pasidaryk Vladimiras,
Senosios rusų kalbos slėnio bendruomenės seniūnas
Yngling stačiatikių sentikių bažnyčia Ynglings.

Jėzaus Kristaus bažnyčia gimė tarp senovės Palestinos, Graikijos ir Romos tautų. Bėgant amžiams, Bažnyčia atlaikė baisų Romos imperatorių persekiojimą ir įgijo teisę į vietą po dangumi. O dabar patys imperatoriai tampa krikščionimis, statomos nuostabios šventyklos, vyksta masinis Romos imperijos tautų atsivertimas į krikščionybę.

O kas tuo metu vyko mūsų protėvių žemėje? Dabartinės Rusijos vietoje tarsi nepramušama siena stovėjo begalinis miškas. Milžiniški medžiai, įsipainioję į šakas, kiekviename žingsnyje kliudė kelią. Baisūs pelkių sūkuriai atnešė neišvengiamą mirtį visiems gyviams, kurie čia nerūpestingai įkėlė koją. Be upių ir upelių, kurios kerta vietovę įvairiomis kryptimis, nebūtų galimybės patekti į šią miško dykumą. Tačiau kelias palei upes buvo toli gražu ne visada atviras. Per visą upės plotį į vandenį krintantys medžiai sudarė aukštus kamščius. Tik pralaužus tokį barjerą buvo galima važiuoti toliau. Tai žemė, į kurią įkėlė koją mūsų protėviai - slavai kurie anksčiau gyveno prie Dunojaus. Slavų naujakuriai ėjo vandens keliais į VirVII amžius Vis giliau palei upes ir upelius jie pateko į miškų šalį. Miškai, kuriuose gausu gyvulinio ir augalinio maisto, vandenys, kuriuose gausu žuvų, teikė naujakuriams pragyvenimo šaltinį. Grūdams sėti buvo išvalytos vietos, gyventi iškirstos paprastos trobos, kuriose nebuvo nei langų, nei kamino - pro duris išėjo dūmai iš krosnies.

Slavai gyveno klanais. Klano galva buvo vyresnysis. Klanas kartu tvarkė ūkį, turėdamas bendrą turtą: bandas, ganyklas, dirbamą žemę. Artimieji turėjo ginti kiekvieną savo narį, o nusikaltimo ar nužudymo atveju jam atkeršyti. Kelios gentys sudarė gentį. Kiekviena gentis turėjo miestą-tvirtovę, apsuptą pylimų ir palisadų. Tokiuose miestuose kunigaikščiai gyveno su savo palyda, kurios veiklą sudarė du rūpesčiai: pirma, Rusijos žemės prekybos kelių apsauga ir apsauga nuo klajoklių ir, antra, Rusijos žemės tvarkymas. Netrukus slavų gentys susivienijo vadovaujant Ros arba Rus genčiai, kuri gyveno prie Ros upės, Dniepro intako. Kijevo miestas tapo susivienijusių genčių centru.

Mūsų protėviai buvo pagonys. Apie juos rašo metraštininkas įsitikinimai kad jie meldėsi į pelkes ir šulinius, vandenis ir giraites, meldėsi dvasioms: šmėklams ir pakrantėms.

Namo klestėjimui rusai turėjo brauno kultą, kuris buvo personifikuotas namais. Buvo tikima, kad braunis gyvena už krosnies, kur jam dedama namų aukų, mažų duonų, pyragų, pyragų, tačiau svarbiausia auka jam – gaidys. Jie tikėjo, kad naktį braunis delnu glosto mieguistuosius namo gyventojus. Kartais jis pasmaugia mieguistąjį, bet dėl ​​malonumo. Buvo tikima, kad braunis braunasi tik į svetimus kiemus, o tik svetimi pyragaičiai daro didelę blogybę. Taip buvo kuriamas ir goblino įvaizdis. Lešys įkūnijo miško gyvenimą, tuos reiškinius, prieš kuriuos žmogus pasiklydo ir kurių jis negalėjo suvokti. Buvo tikima, kad goblinas veda keliautoją į lūšnynus ir pelkes, išsineša mažus vaikus ir gali pakutenti iki mirties. Jam nusilenkti atnešdavo duonos su druska, blyną ar pyragą. Piemuo, pradėdamas ganyti bandą, turi jam paaukoti karvę – tada banda bus saugi.

Vandens, upės, ežero ir pelkės gyvenimas buvo vaizduojamas vandens žmogaus įvaizdyje. Buvo tikima, kad vanduo gyvena verpetuose, sūkuriuose, o ypač prie malūno. Jis veda undinę (paskendusią moterį). Todėl per Kupalos šventę jam upėje buvo nuskandinta mergina, o Rusijoje atėjus krikščionybei – lėlė. Jie tikėjo, kad mermanas joja ant šamo ir gali įvaryti daug žuvų į žvejybos tinklus. Kai upės pabudo nuo ledo, jam buvo paaukotas arklys, kad vandenininkas nurimtų. Žvejai apipylė jį aliejumi, kad gerai sugautų. Kaip namuose - braunas, miške - goblinas, vandenyje - vandens, taip ir lauke, pagal slavų tikėjimą, gyvena jos gyvoji dvasia - lauko darbininkė. Jį įkalbinėję rusai norėjo gauti gerą derlių.

Pagal gyvosios dvasios paveikslą pagonys aprengdavo ir visus mirusiuosius. Rusai tikėjo pomirtiniu gyvenimu, todėl mirusiųjų laidotuves lydėjo nustatytos apeigos. Mirusieji dažniausiai būdavo arba deginami, arba laidojami. Kartu su velioniu buvo klojami drabužiai, papuošalai, maistas, indai su gėrimais ir, žinoma, buvo manoma, kad mirusiajam reikia žmonos. Todėl deginant dažnai būdavo nužudomos žmonos, jas deginant su mirusiaisiais. Kai vyrą palaidojo, jo mylima žmona buvo gyva išvežta į kriptą, užantspauduota kapo anga, žmona mirė nelaisvėje. Praėjus metams po laidotuvių, ant kapo kalno buvo surengtas minėjimas - „šventė“. Gerdavo medų, valgydavo atsineštą maistą, leisdavosi triukšmingoms pramogoms. Taip pat buvo ypatingas „navyam“ – protėvių – garbinimo kultas. Į pirtį atėjo artimieji, vadinami velionio dvasia, pelenų pagalba sužinojo, kad velionis „pasirodė“. Tada aukojo vištą, pakvietė „atėjusį“ prie stalo ir valgė atneštą maistą.

Kilmingo ruso laidotuvės.

Dar akimirka ir mirusiojo žmona bus nužudyta. Tada jų kūnai, brangūs indai ir paskersti gyvuliai bus padegti. Taigi mūsų protėviai siuntė mirusiuosius į „rojų“.

Laikui bėgant visuomenės lygmeniu susiformavo stabų garbinimo kultas. Žemės ir saulės garbinimas buvo medinio Svarogo garbinimo forma. Vaisingumo dievas buvo Rodas (Rožanitsa). Yarilo įkūnijo pavasarį, Kupala - vasarą. Mokosh buvo moteriška dievybė. Volosas buvo gyvulių ir prekybos globėjas. Tačiau seniausias ir labiausiai gerbiamas dievas buvo Perunas. Šio dievo stabas buvo žmogaus, kurio rankose buvo vertingas akmuo, pavidalas. Perunas buvo laikomas palydos dievu. Tai buvo Perunas, kuriam buvo paaukotos kruvinos žmonių aukos, nes jis įkūnijo karingą, piktą dangaus galią. Rusichi prisiekė šio dievo vardu, sudarydamas prekybos ir karines sutartis, atnešė turtingų dovanų jo garbei.

Slavų šventės buvo susijusios su metų laikais ir su minėtų dievų garbinimu. Raudonojo kalno šventė reiškė pavasario susitikimą. Šventės pradžioje buvo aukojama ožka; jaunimas maudėsi kaip apsivalymo ženklą, o paskui vyko apvalūs šokiai su dainomis, šlovinančiomis saulę, mėnulį, žvaigždes ir vandenį. Jie meldėsi už vaisingumą, kūreno šventą ugnį. Krasnaja Gorkos šventė buvo ir mirusiųjų šventė, kuri dainomis buvo vadinama sekmadieniu. Ir dabar daugelis krikščionių, nesuprasdami pragaištingumo, švenčia šią šventę, sutampančią su Velykų lankymu kapinėse. Už Krasnaja Gorkos buvo Semik, baigęs sėją. Šią šventės dieną aplink papuoštą medį buvo šokami apvalūs šokiai. Daugelį vėlesnių krikščioniškų amžių Rusijoje buvo saugoma duoklė šiai šventei, kai žmonės vaikščiojo po laukus su gėlėmis papuoštais atvaizdais. Didžiausia šventė buvo Kupalos šventė. Berniukai ir mergaitės šokinėjo per ugnį, dainavo dainas, šoko apvalius šokius, vedė. Maudynės ugnimi ir vandeniu išvalė galvijus, apibarstė laukus, kad derlius būtų geresnis. Šis paprotys išliko iki šių dienų, kai rusų krikščionys ant savo namų ir pastatų durų staktų žymėdavo iš šventyklos atneštų žvakių liepsnelę, apšlakstydavo šventintu vandeniu. Galiausiai trečioji šventė buvo švenčiama žiemą ir vadinosi Kolyada. Iš trobelės į trobą ėjo minios jaunuolių, dainuodami užkeikiamas dainas, šlovindami šeimininkų gerovę ir linkėdami to kitais metais.

Aukojimams ir atostogoms rusai neturėjo šventyklų, abu buvo atliekami po atviru dangumi arba po medžių šakomis, kur nors kalvos viršūnėje ar prie vandens. Specialių kunigų nebuvo. Kiekvienas namų vadovas meldėsi ir aukojosi už savo šeimą, princas tą patį padarė su bojarais ir vyresniuoju už visą gentį arba visą savo kunigaikštystę. Nebuvo taip sunku melstis ir aukotis. Tai galėjo padaryti bet kas, bet ne kiekvienas galėjo, kaip manė mūsų protėviai, teisingai pažinti dievų valią ir ypač paveikti jų valią – pasiekti jų gailestingumą. (Ir dabar daugelis krikščionių meldžiasi prieš šventųjų atvaizdus, ​​prašydami jų užtarimo prieš Dievą). Žmonės, galintys paveikti dievų valią, buvo reti. Jie visur buvo labai vertinami, buvo kviečiami iš namų į namus, o kunigaikščiai pakluso jų nurodymams. Šie gydytojai, arba burtininkai, kaip juos vadino, eidavo į šauksmą, šnabždėdavo burtus, rūkydavo stebuklingas žoleles, dovanodavo žmonėms stebuklingus daiktus. Jie maldavo dievų gero laimikio ar gero derliaus. Kai negimė duona, buvo parodyta, „kas laiko duoną“, dėl kurio kaltės dievai pyksta ant žmonių ir siunčia jiems alkį; jie taip pat nurodė priemones, kurių reikia imtis norint nuraminti dievus. Sunku buvo išsiversti be magų pagalbos. Pasak populiarių įsitikinimų, raganos ir burtininkės taip pat turėjo įtakos dievams, tačiau jos labiau kenkė žmonėms. Jiems buvo priskiriamos sausros ir potvyniai, žmonių maras ir gyvulių praradimas. Taigi senovės rusai buvo nemandagūs stabmeldžiai: aukodavo demonams, būdavo mirties šešėlyje.

Kaip Evangelijos šviesa prasiskverbė į mūsų žemę?

Senovės Rusija buvo apsupta daugybės tautų, kurios turėjo skirtingus tikėjimus, nepanašius į pagoniškus slavų tikėjimus ir nepanašius vienas į kitą. Visi šie kaimynai, su kuriais prekiavo Rusija, pripažino vieną Dievą. Bulgarai buvo musulmonai, chazarai tikėjo pagal Mozės įstatymą. Vakaruose ir pietuose gyveno krikščionys: vokiečiai katalikai ir graikai ortodoksai. Mūsų protėviai susipažino su visais šiais tikėjimais, tačiau didžiausią įtaką jiems turėjo graikų tikėjimas. Faktas yra tas, kad Rusijos pirkliai vykdė didžiausią prekybą su Bizantija, turėdami patogų vandens kelią „nuo varangų iki graikų“. Kelis kartus Rusijos kunigaikščiai kariavo prieš graikus. Todėl Bizantijai buvo labai svarbu paversti karingus rusus į savo tikėjimą, kad pajungtų juos savo įtakai ir, galima sakyti, prisijaukinti. Graikai taip pat bandė užkirsti kelią katalikų vokiečių nužudymui rusams. Kai į Konstantinopolį atvyko rusų pirkliai ir ambasadoriai, graikai nusivedė juos į savo šventyklas, aprodė jų šventoves, tarp jų ir Šv. Sofiją ir skelbė jiems jų doktriną. Po truputį graikų tikėjimas ėmė skverbtis į Rusijos žemę. Rusijos krikščionys pirkliai turėjo daugiau pasitikėjimo nei pagonių pirkliai net musulmoniškose šalyse. Todėl krikščionys Rusijoje iki galo 9 amžiuje darosi vis didesnis ir didesnis.

Kijeve pamažu susiformavo krikščionių bendruomenė. Valdant kunigaikščiui Igoriui, čia jau buvo kelios krikščionių bažnyčios. Kadaise čia buvo bažnyčios, buvo ir krikščionių kunigai. Kai sudarant susitarimą reikėjo prisiekti, pagonys rusai nuėjo į kalną, kur stovėjo Perunas; ir Rusijos krikščionys prisiekė bažnyčioje Šv. Ilja. Pati Igorio našlė princesė Olga buvo pakrikštyta ir bandė įtikinti savo sūnų Svjatoslavą padaryti tą patį, tačiau nesėkmingai. Jis buvo kupinas karinių planų, kariavo su graikais ir nenorėjo girdėti apie graikų tikėjimą. Rusijos krikščionys nebuvo persekiojami. Pagonys jų nepersekiojo, leido gyventi laisvai, atvirai išpažįsta tikėjimą, atlieka pamaldas krikščionių bažnyčiose. Pagonys bijojo įžeisti krikščionių Dievą ir jo tarnus – dvasininkus, kad nepasiųstų ant jų nelaimių. Jie bandė nuraminti tiek savus, tiek svetimus dievus. Rusų pagonys nelaikė tiesa tik savo dievų ir tikėjimo. Ir tik kartą Rusijoje iškilo krikščionių sunaikinimo pavojus. Per kitą karą su Bizantija (969-971) kunigaikštis Svjatoslavas buvo nugalėtas. Supykę ant graikų, pagonių kariai surengė masines egzekucijas savo bendražygiams, kurie buvo krikščionys. Savo palydoje nužudęs krikščionis, Svjatoslavas grįžta į Rusiją ketindamas sunaikinti visus krikščionis. Tačiau prie Dniepro slenksčių jį pasitiko pečenegai ir nužudė.

Po Svjatoslavo mirties didžiuoju kunigaikščiu tapo Vladimiras (? - 1015). Jis labai norėjo suvienyti Rusijos žmones vienu tikėjimu. Savo valdymo pradžioje Vladimiras pirmenybę teikė pagonių partijai. Kijeve statomas dievų panteonas. Ant Kijevo kalvos buvo pastatyta didžiulė Peruno statula su sidabrine galva ir auksiniais ūsais. Kronikoje rašoma: „Ir pagonys žmonių krauju išniekino kalvą, ant kurios stovėjo stabai“. Tuo pačiu metu pats kunigaikštis ir daugelis kilmingų žmonių matė, kad rusų pagonybė tokia skurdi, tokia bespalvė, kad negali ginčytis su jokia religija, o juo labiau su krikščionybe. Pamažu pagonybė prarado jėgas, žmonės pradėjo juoktis iš medinių dievų. Dėl dažnų santykių su Konstantinopoliu krikščionybė vis labiau įsiliejo į Rusijos bajorų sielas. Ši religija pribloškė savo tvarka ir didybe.

Lūžio taškas keičiant knygos religinę politiką. Vladimirą aptarnavo vienas įvykis. Po Rusijos armijos pergalės prieš klajoklius pergalės garbei buvo nuspręsta Perunui paaukoti žmones. Burtas teko vyro, kurio šeima buvo krikščionių, sūnui. Tėvas ir sūnus priešinosi ir buvo nužudyti. Vladimiras pagalvojo, nes turėjo 12 sūnų.

Varangiečių – krikščionių: tėvo ir sūnaus – nužudymas

Šiuo metu Bizantija prašo Rusijos kunigaikščio karinės pagalbos, kad nuslopintų sukilimo imperijoje protrūkį. Vladimiras sutiko, bet su sąlyga, kad jam bus suteikta Bizantijos imperatoriaus sesuo Ana. Susitarimas įvyko. Atsiųsta Rusijos kariuomenė pristato pergalę, tačiau imperatorius savo pažado neįvykdė. Vladimiras su kariuomene išvyksta į Graikijos miestą Chersonese ir paima jį šturmu. Stipriai įtvirtinto miesto užėmimas imperatorių išgąsdino, ir jis sutinka vesti seserį su Vladimiru tik pagal krikščionišką paprotį. Kunigaikštis Vladimiras pakrikštytas, Aną priima į savo žmoną. Kaip kraitį paėmęs ikonas, šventųjų relikvijas, Chersoneso miestą, jis su graikų kunigais grįžta į Kijevą. Atvykęs, 988 m., Princas. Vladimiras pradeda Rusijos krikštas.

Pirmiausia Vladimiras pakrikštijo 12 savo vaikų ir daugybę kilmingų savo rūmų žmonių. Tada jis išsiuntė po visą Kijevo miestą pasakyti: „Jei kas nors rytoj neprieis prie upės – ar tai būtų turtingas, ar vargšas, ar elgeta, ar vergas, jis bus mano priešas“. Tai išgirdę žmonės parodė paklusnumą, sakydami, kad jei tai nebūtų gerai, princas ir bojarai to nebūtų priėmę. Tačiau dalis pagoniškų Kijevo gyventojų pabėgo į miškus, kaip ir kituose miestuose. Kitą rytą visi Kijevo žmonės, jauni ir seni, abiejų lyčių, įėjo į vandenį ir stovėjo ten, vienas iki krūtinės, kai kurie iki kaklo, o kunigai meldėsi ir kiekvienam buvo suteiktas naujas vardas. Pats princas ir atsiųstas Graikijos metropolitas, apsuptas būrio, stebėjo, kas vyksta.

Kijevo krikštas Dniepro vandenyse

Pakrikštijęs Kijevo žmones, Vladimiras pradėjo krikštyti kitų Rusijos miestų gyventojus. Tai padaryti nebuvo lengva, kilo sunkumų, konfliktų. Kaip ir Kijeve, ne visi žmonės norėjo atsiskirti su pagonybe. Novgorodo ir Muromo piliečiai buvo pakrikštyti ginklo jėga. Daugelis pagonių išėjo į miškus. Metraštininkas pasakoja, kad išsiųsti krikščionių pamokslininkai ir kariuomenė nuvertė medinius dievus, parodydami pagonims, kad jų dievai negali apsiginti. Kas tie dievai?

Krikščionybė ir pagonybė.

Užsispyrusius rusus – pagonis, kunigaikštis ir bažnyčia pakrikštijo kardu ir ugnimi.

Kai princas. Vladimiras buvo pakrikštytas tik pusė Rusijos. Vladimiras kartu su išsiųstu metropolitu eina į bažnyčios dispensaciją. Nustatoma bažnyčios žmonių valstybė, jie pašalinami iš kunigaikščių teismo jurisdikcijos. Nustatomos bažnyčios pajamos, kuriami bažnytiniai teisės aktai.

Apie knygos asmenybę. Vladimiras. Atsivertęs į krikščionybę, Vladimiras pradėjo rodyti didelį rūpestį ligoniais ir vargšais, tačiau niekada nepaliko savo nežaboto moterų meilužio. Per savo gyvenimą jis turėjo 5 legalias žmonas; sugyveno su savo brolio našle; turėjo iki 800 sugulovių trijuose kaimuose. Meile moterims jis kurstė neapykantą savo vaikams. Prieš mirtį Vladimiras atgailavo, verkė ir meldėsi šiais žodžiais: „Viešpatie, mano Dieve, aš tavęs nepažinojau, bet tu manęs pasigailėjai ir apšvietei mane šventu krikštu... Viešpatie, mano Dieve, pasigailėk manęs. Jei nori mane įvykdyti mirties bausme ir kankinti dėl mano nuodėmių, įvykdyk mane pats, Viešpatie, neišduok manęs demonams! Po Vladimiro mirties Graikijos patriarchas kategoriškai atsisakė jį paskelbti šventuoju. sakydamas, kad stebuklai ne iš jo, bet buvo tik vienas ištvirkimas. Ir tik 1240 m. knyga. Vladimiras buvo paskelbtas šventuoju Aleksandro Nevskio pergalės prie Nevos garbei. Bendra Vladimiro kanonizacija pavadinimu „Lygi apaštalams“ įvyko tik valdant Ivanui Rūsčiajam.

Krikščionybės įsigalėjimas Rusijoje buvo didelis įvykis jos istorijoje. Rusija priėmė Evangelijos žodį; Krikščionybė pasmerkė ir uždraudė pagonybę; prisidėjo prie taikios žmonių vienybės. Ir nors Rusijos bažnyčia tapo viena iš 60 Graikijos patriarchato metropolitų, ji turės ištisus šimtmečius žinių apie Jėzaus Kristaus tiesą ir šios tiesos įtvirtinimą žemėje, kurios pavadinimas yra Rusija.

Oficiali Rusijos religija yra krikščionybė. Religija, kurioje apie slavus nėra nė žodžio. Kai kurie žydai. Nors patys žydai laikosi kitos religijos. Paradoksas?

Norėdami suprasti, kodėl taip atsitiko, turite išsiaiškinti, kaip Rusija buvo pakrikštyta. Bet, tik be žydiškų interpretacijų.

Patriarchas Aleksijus II yra žydas; Pavardė Riedigeris.

Patriarcho Aleksijaus II kalba centrinėje Niujorko sinagogoje JAV žydų rabinams 1991 m. lapkričio 13 d.

„Brangūs broliai, vardan meilės ir ramybės Dievo! Mūsų tėvų Dievas, kuris apsireiškė savo šventajam Mozei degančiame krūme, degančio erškėčio krūmo liepsnoje ir pasakė: „Aš esu jūsų tėvų Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas, Jokūbo Dievas“. Jis yra visų Dievas ir Tėvas, o mes visi esame broliai, nes visi esame Jo Senojo Testamento, esančio Sinajaus mieste, vaikai, kuris Naujajame Testamente, kaip tikime krikščionys, yra atnaujintas Kristaus. Šie du testamentai yra du tos pačios dieviškosios-žmogiškosios religijos etapai, du to paties dieviško-žmogiško proceso momentai. Šiame Dievo sandoros su žmonėmis procese Izraelis tapo išrinktąja Dievo tauta, kuriai buvo patikėti įstatymai ir pranašai. Ir per jį įsikūnijęs Dievo Sūnus perėmė savo „žmoniškumą“ iš Tyriausios Mergelės Marijos. „Šis kraujo ryšys nenutrūksta ir nenutrūksta net po Kristaus Gimimo... Ir todėl mes, krikščionys, turime jausti ir išgyventi šį ryšį kaip prisilietimą prie nesuvokiamo Dievo regėjimo slėpinio“...
„Ant mūsų rusų bažnyčios Jeruzalėje ikonostaso iškalti psalmininko žodžiai: „Prašyk taikos Jeruzalėje“. To dabar reikia mums visiems – ir tavo, ir mūsų žmonėms, visoms kitoms tautoms, nes kaip mūsų Dievas yra vienas Tėvas, vienas ir nedalomas visiems savo vaikams.

Kokia išvada? Judėjos krikščionys garbina žydų dievą Jahvę (Jehova). Tai yra, judaizmas auklėja vergų savininkus, o krikščionybė – vergus. Vienas negali egzistuoti be kito!

Krikščionybė yra judaizmo šaka!

Užtenka išsiaiškinti, kad jį pakeitęs Kirilas (pavardė Gundiajevas) yra mordvinas, ir galima suprasti, su kokiu malonumu jis pasakė tai, kuo pats netiki, kad slavai iki krikščionybės buvo laukiniai, kone žvėrys.

Prieš krikščionybę Rusijoje egzistavo senasis tikėjimas – stačiatikybė. Mūsų protėviai buvo stačiatikiai, nes. Jie gyrė dešinę.

Remiantis Vedų raštais, yra:
Realybė - apčiuopiamas pasaulis
Nav - dvasių ir protėvių pasaulis,
taisyklė - dievų pasaulis.

988 m Krikščionybė buvo atgabenta iš Bizantijos į Rusiją.
Kijevo valdovas Chaganas Vladimiras pakrikštijo Rusiją pagal Graikijos įstatymus. Tikslas – senąjį tikėjimą pakeisti krikščioniška religija, artimesne Vladimirui.

Vladimiras yra namų tvarkytojos Malkos sūnus, rabino dukra.
Kadangi pagal žydų tradiciją tautybė perduodama per motiną, paaiškėja, kad Rusiją pakrikštijo žydas.

Ne visi atsivertė į krikščionybę. Ir dabar Rusijoje yra dvejopas tikėjimas: senovės ikikrikščioniškasis tikėjimas - stačiatikybė ir krikščionių ortodoksija.

Prasidėjo slavų persekiojimas ir naikinimas. Žydai pradėjo griauti slavų bažnyčias.

Sofijos kronika (iki 991 m.) liudija, kad arkivyskupas Jakimas tai padarė Novgorode; Rostovo srityje (pagal Kijevo Pateriką) tai padarė Izaijas Stebukladarys; Rostove – Abraomas iš Rostovo; Kijeve – žydas Vladimiras.

1650–1660 metais Maskvos patriarchas Nikonas Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo dekretu įvykdė krikščionių bažnyčios reformą. Pagrindinis tikslas – ne apeigų keitimas, kaip įprasta manyti, (tripirščių ženklas, o ne dvipirštis ir procesija kita kryptimi), o dvilypio tikėjimo naikinimas. Senąjį tikėjimą nuspręsta išnaikinti, nes. sentikiai gyveno pagal savo principus ir nepripažino jokios valdžios, ir primesti kiekvienam vergišką krikščionių religiją.

Pakeitimo faktą galima pamatyti pažvelgus į „Įstatymo ir malonės žodį“, prieinamiausią iš senųjų raštų, tiek elektroniniu, tiek spausdintu pavidalu. „Įstatymo ir malonės žodis“ – parašytas apie 1037–1050 m. pirmasis Rusijos metropolitas Hilarionas. Jame terminas „stačiatikybė“ randamas tik šiuolaikiniame vertime, o originaliame tekste vartojamas terminas „stačiatikybė“.

O šiuolaikinis filosofinis žodynas apskritai pateikia rusiško žodžio „ortodoksija“ interpretaciją svetimžodžiuose: „Stačiatikybė yra slaviškas ortodoksijos atitikmuo (lot.) (gr. ortodoxsia – teisingos žinios)“.

Kova su sentikiais turėjo šalutinį poveikį. Reforma sukėlė visuomenės pasipiktinimą. Ir krikščionių bažnyčia suskilo į dvi kariaujančias dalis. Tie, kurie priėmė naujoves, buvo vadinami nikoniečiais, o sentikiai – schizmatikais. Taigi patriarcho Nikono bandymas liturginėse knygose „stačiatikybę“ pakeisti „stačiatikybe“ paskatino krikščionių bažnyčios skilimą. Riaušės apėmė visą šalį. Buvo ir ginkluotų susirėmimų.

Žydams pavyko dar kartą suskaldyti rusų tautą. Dabar Rusijoje yra sentikių, sentikių krikščionys (schizmatikai) ir naujos rūšies krikščionys (nikoniečiai).

Naujosios bažnyčios nepriėmę bažnytininkai liko sentikiais ir iki šiol užsienyje tarnauja stačiatikių bažnyčioje, kuri vadinama Rusijos graikų katalikų bažnyčia arba graikų apeigų Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Ginčai dėl sąvokų pakeitimo netilo ilgai. Ir net Petro I laikais, siekiant užkirsti kelią pilietiniam karui, žodis „stačiatikiai“ buvo oficialiai vartojamas kalbant apie krikščionių religiją. Šie ginčai baigėsi tik sovietų valdžios laikais, kai susikūrė krikščionių bažnyčia, vadinama Rusijos stačiatikių bažnyčia (ROC).

Rusijos stačiatikių bažnyčia vis dar vykdo slavų slopinimo ir pajungimo politiką. Ji draudžia maldose minėti vietinius rusų vardus. Iš 210 vardų mažiau nei dvi dešimtys yra rusiški, likusieji yra žydų, graikų ir lotynų.