Filosofinis terminų žodynas. Cheat Sheet: glaustas filosofinių terminų žodynas Filosofinis terminų žodynas internete

Pagrindinių terminų ir sąvokų žodynas / Filosofija

Absoliutas yra visko, kas egzistuoja, kilmė, kuri nuo nieko kito nepriklauso, savyje talpina viską, kas egzistuoja ir kuria.

Abstrakcija – mąstymo procesas, kurio metu minia abstrahuojama nuo individualaus, atsitiktinio, nereikšmingo ir išskiriama bendra, būtina, esminė, siekiant mokslo objektyvių žinių.

Autarkija – (iš graikų kalbos autarkeia – pasitenkinimas savimi) – nepriklausomybės nuo išorinio pasaulio būsena, įskaitant. ir nuo kitų žmonių. Šį terminą vartojo Platonas ir Aristotelis; Kireniečiai ir stoikai laikė A. arba „savarankiškumą“ gyvenimo idealu.

Agnosticizmas yra tikrosios būties nepažinimo doktrina, tai yra, dieviškumo transcendencija; tiesos ir objektyvaus pasaulio, jo esmės ir modelių nepažinimas.

Aksiologija yra filosofija. disciplina, tirianti „vertybės“ kategoriją, vertybinio pasaulio ypatybes, struktūras ir hierarchijas, jo pažinimo būdus ir ontologinį statusą, taip pat vertybinių sprendimų prigimtį ir specifiką.

Atsitiktis – nereikšminga, kintanti, atsitiktinė, kurią galima praleisti nepakeitus daikto esmės.

Analizė ir sintezė yra dvi universalios, priešingai nukreiptos mąstymo operacijos. Analizė – tai psichinio (kartais realaus) tiriamo objekto padalijimo į jo sudedamąsias dalis, puses, savybes ir jų tyrimo procedūra. Sintezė – tai dėl A. gautų daiktų dalių, jų pusių ar savybių susijungimas į vientisą visumą.

Analogija – netapačių objektų panašumas kai kuriais aspektais, savybėmis, santykiais.

Antinomija – (iš graik. antinomia – įstatymo prieštaravimas) – samprotavimas, įrodantis, kad du teiginiai, kurie yra vienas kito neigimas, seka vienas po kito.

Antropocentrizmas – (iš graikų anthropos – žmogus, kentron – centras) – pozicija, pagal kurią žmogus yra visatos centras ir aukščiausias tikslas.

Apatija – (iš graikų k. apatheia – kančios nebuvimas, aistros nebuvimas) – stoicizmo terminas, reiškiantis išminčiaus, vadovaujamo stoiško moralinio idealo, gebėjimą nepatirti džiaugsmo iš to, kas paprastiems žmonėms sukelia malonumą, o ne. kentėti nuo to, kas baugina eilinį žmogų.

Appercepcija yra sąmoningas suvokimas. Terminą įvedė G.V. Leibnicas reiškia savo vidinių būsenų suvokimą protu; apercepcija buvo priešinama suvokimui, suprantama kaip vidinė proto būsena, skirta išoriniams dalykams reprezentuoti. I. Kantui apercepcija reiškė pirmykštę pažįstančio subjekto sąmonės vienybę, lemiančią jo patirties vienovę.

A priori ir a posteriori – (lot. a priori – iš ankstesnio, a posteriori – iš kito) – filosofijos ir logikos terminai. A priori – žinių, idėjų nepriklausomybė nuo patirties.

Archetipas – prototipas, pirminė forma, raštas.

Ataraksija – Epikūro ir jo mokyklos filosofijoje – dvasios ramybės, pusiausvyros būsena, kurios žmogus, ypač išminčius, turėtų siekti.

Atributas – ženklas, ženklas, esminė savybė.

Sąmonė yra psichinių būsenų ir procesų, kurie vykdomi nedalyvaujant sąmonės, visuma.

Laikas – tradiciškai (filosofijoje, teologijoje) laikas laikomas praeinančia ir galutine daiktų būties forma ir šia prasme jis priešinamas amžinybei.

Hedonizmas yra etinė kryptis, kuri juslinį džiaugsmą, malonumą, malonumą laiko visokio moralinio elgesio motyvu, tikslu ar įrodymu.

Hilozoizmas yra filosofinė kryptis, kuri visą materiją nuo pat pradžių laiko gyva. Dvasia ir materija neegzistuoja viena be kitos. Visas pasaulis yra visata, nėra ribų tarp negyvojo ir psichinio, nes tai yra vienos pramaterijos produktas.

Gnoseologija yra žinių tyrimas.

Humanizmas – pasaulėžiūros sistema, kurios pagrindas – individo orumo ir savivertės, jo laisvės ir teisės į laimę apsauga. Šiuolaikinių čigonų ištakos siekia Renesansą (XV–XVI a.), kai Italijoje, o vėliau Vokietijoje, Olandijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje kilo platus ir įvairus judėjimas prieš dvasinį bažnyčios despotizmą, įpainiojusį žmones. gyvenimą su griežto reguliavimo sistema, prieštaraujančia asketiškai ir ciniškai moralei.

Dedukcija ir indukcija – dedukcija yra mąstymo forma, pagrįsta konkretaus išvedimu iš bendro. Indukcija yra mąstymo forma, pagrįsta žinių judėjimu iš individualaus, ypatingo į visuotinį, reguliarų.

Deizmas yra tikėjimo forma, pagrįsta pripažinimu, kad Dievas yra pagrindinė pasaulio priežastis, tačiau po jo sukūrimo visatos judėjimas vyksta be Dievo dalyvavimo.

Determinizmas yra doktrina apie pradinį visų pasaulyje vykstančių procesų, įskaitant visus žmogaus gyvenimo procesus, determinuojamumą.

Dialektika yra filosofija. teorija, kuri patvirtina vidinį visko, kas egzistuoja ir yra įsivaizduojama, nenuoseklumą ir laiko šį nenuoseklumą pagrindiniu ar net vieninteliu bet kokio judėjimo ir vystymosi šaltiniu.

Dogma yra filosofinė tezė, kurios tiesa yra tam tikros filosofinės sistemos pagrindas.

Dualizmas – tai 2 skirtingų, į vienybę nesuderinamų principų, principų, vaizdinių sambūvis.

Idėja – (iš graikų kalbos idėja – vaizdas, reprezentacija) – daugprasminė sąvoka, vartojama filosofijoje žymiai skirtingomis prasmėmis. Filosofijoje prieš Platoną I. yra forma, tipas, prigimtis, vaizdas arba metodas, klasė arba tipas. Platone I. - nesenstanti esmė, dinamiškas ir kūrybingas esamojo archetipas; I. sudaro hierarchiją ir organinę vienybę, yra modeliai ir viskam, kas egzistuoja, ir žmogaus troškimų objektams. Stoikai I. turi bendras žmogaus proto sampratas. Neoplatonizme I. interpretuojami kaip kosminiame Prote esančių dalykų archetipai. Ankstyvojoje krikščionybėje ir scholastikoje I. yra prototipai dalykų, kurie amžinai egzistuoja Dievo prote.

Imanentinis – vidinis, būdingas objektui, reiškiniui ar procesui.

Aiškinimas – aiškinimas, paaiškinimas; reikšmių (reikšmių) priskyrimas teorijos elementams.

Kokybė – tai svarbiausių, būtiniausių daiktų savybių sistema – išorinis ir vidinis objektų charakteristikų ypatybių sistemos tikrumas, prarandant, kurie objektai nustoja būti tuo, kuo yra.

Kiekis – tai visuma tokių materialinės sistemos pokyčių, kurie nėra tapatūs jos esmės pokyčiui.

Mistika – tai praktika, kurios tikslas – susilieti, susijungti su absoliutu, substancija.

Monizmas yra sąvoka, apibūdinanti tokią pasaulėžiūrą, kuri paaiškina visko, kas egzistuoja pasaulyje, egzistavimą dėl substancijos modifikacijų - kilmės, pagrindinės priežasties, vienintelio visko, kas egzistuoja, pagrindo.

Mąstymas yra aukščiausio lygio žinios ir idealus pasaulio vystymasis teorijų, idėjų, žmogaus tikslų pavidalu. Remdamasis jusline sfera, jis įveikia jų ribotumą ir įsiskverbia į esminių pasaulio ryšių, jo dėsnių sferą.

Stebėjimas yra pažintinė veikla, susijusi su sąmoningu kryptingu išorinio pasaulio objektų ir reiškinių suvokimu.

Nihilizmas yra dvasinės tvarkos idealų ir vertybių neigimas, kultūros neigimas.

Visuomenė yra objektyvių socialinių santykių visuma, egzistuojanti tam tikromis istorinėmis formomis ir besivystanti bendros praktinės žmonių veiklos procese.

Ontologija yra būties kaip tokios doktrina, nepriklausoma nuo konkrečių jos atmainų.

Panteizmas yra filosofinė doktrina, pagal kurią Dievas yra abejingas principas, kuris nėra už gamtos ribų, bet yra jai tapatus.

Paradigma – tai visuma teorinių ir metodologinių prielaidų, lemiančių konkretų mokslinį tyrimą, kuris šiame etape įkūnijamas mokslinėje praktikoje.

Sąvoka yra mąstymo forma, kuri išskiria objektus iš tam tikros dalykinės srities (visatos) ir surenka (apibendrina) objektus į klasę, nurodydama jų bendrą ir išskirtinį bruožą.

Praktika – tai kryptinga, objektų juslinė žmogaus veikla, skirta materialinėms sistemoms transformuoti.

Reliatyvizmas yra filosofinė doktrina, pagrįsta principu „viskas yra reliatyvu“ (absoliuto, normų neigimas).

Refleksija – tai mokslinio ir filosofinio mąstymo principas, mąstymo atsigręžimas į save.

Savimonė – tai žmogaus savęs, kaip mąstančio, jaučiančio ir aktyvaus subjekto, pažinimas ir įvertinimas; neatskiriama sąmonės dalis.

Sensacingumas – žinių kilmės ir esmės suvokimo kryptis, kurių patikimumą lemia jausmų sfera.

Sinkretizmas – Phil. kategorija, apibūdinanti ypatingą vientisumo nevienalyčių veiksnių jungties tipą, kai daugybė elementų nepraranda savo originalumo vienybėje, o vienybė neleidžia elementams pereiti į chaoso būseną.

Sistema yra tam tikru būdu sutvarkytų elementų rinkinys, kurie yra tarpusavyje susiję ir sudaro tam tikrą vientisą vienybę.

Solipsizmas – Fil. terminas, reiškia požiūrį, pagal kurį viena mano sąmonės tikrovė yra neabejotina.

Struktūra – stabilių santykių ir ryšių tarp sistemos elementų visuma.

Medžiaga yra pagrindinis principas; tai, kas nepriklauso nuo kito ir sukelia kitą – pagrindinę būties priežastį.

Subjektas ir objektas – subjektas yra pažintinės veiklos šaltinis. Objektas yra kažkas, į ką nukreipta subjekto pažintinė veikla.

Teodicija yra „Dievo išteisinimas“, noras pašalinti prieštaravimą tarp visagalybės ir galutinio Dievo teisingumo.

Teorija yra aukščiausia mokslo žinių pakopa, kuri visapusiškai atspindi dalyką jo vientisumu ir raida; idėjų apie bet kurią tikrovės sferą organizavimo ir išdėstymo forma.

Transcendentas yra sąvoka, nurodanti tai, kas peržengia mūsų jutiminę patirtį, empirines žinias.

Transcendentinė – (iš lot. transcendent, transcen-dentalis – peržengimas, peržengimas) – pamatinė filosofija, iškilusi viduramžių filosofijoje. ir teologinis terminas, kurio reikšmė reikšmingai pasikeitė per savo istoriją. Transcendentalumą iš esmės permąstė I. Kantas. Savo kritinėje filosofijoje T. siejamas su aprioriškumu ir priešinamas empiriniam bei transcendentam. Kantas teoriją vadina „bet kokiu pažinimu, kuris susijęs ne tiek su objektais, kiek su mūsų objektų pažinimo tipais, kiek šis pažinimas turi būti įmanomas a priori.

Utilitarizmas – gyvenimiška orientacija ir etinė doktrina, pagal kurią individuali nauda pripažįstama aukščiausia vertybe, tarnaujančia kaip žmogaus dorybės matas.

Utopija yra idealios visuomenės santvarkos įvaizdis.

Fatalizmas – tai pasaulėžiūra, kuri kiekvieną įvykį ir kiekvieną žmogaus poelgį vertina kaip neišvengiamą nulemties, likimo suvokimą.

Eklektika yra nesisteminga, neturinti vieno pagrindo, nevienalyčių pozicijų, idėjų, koncepcijų derinys.

Empirizmas yra žinių teorijos kryptis, kuri juslinę patirtį laiko pagrindiniu žinių šaltiniu.

Eschatologija yra galutinių pasaulio ir žmogaus likimų, Paskutiniojo teismo doktrina.

Autotrofija – rusiškojo kosmizmo filosofijoje – gyvų organizmų gebėjimas išlaikyti savo egzistavimą nevalgant kitų organizmų – paverčiant negyvą medžiagą į gyvą; Dabar augalams būdingas gebėjimas, kurį ateityje žmonės turės įgyti

Agnosticizmas yra filosofinė idėja apie visišką ar dalinį pasaulio nepažinimą

Anarchizmas – tai filosofinė idėja apie besąlygišką asmens asmeninės laisvės vertę ir būtinybę įveikti visas jos ribotumo formas.

Antropologija – filosofijos šaka, skirta žmogaus tyrinėjimui

Antropomorfizmas – žmogaus savybių perkėlimas į išorinio pasaulio objektus

Antropocentrizmas yra filosofinė idėja, pagal kurią žmogus turėtų būti pagrindinis tyrimo objektas kaip centrinė grandis visatoje (plg. teocentrizmą)

Aporija – paradoksas, beviltiška minties situacija, psichinė aklavietė

A priori – nepriklausomas nuo juslinės patirties

Asketizmas – filosofinė teorija ir praktika, apribojantys troškimus (dažniausiai materialius), siekiant dvasinio nušvitimo (tiesos supratimo)

Ataraksija – dvasinė pusiausvyra senovės skeptikų mokymuose

Ateizmas yra Dievo egzistavimo neigimas

Atmanas – individuali siela Indijos filosofijoje

Dievo vyriškumas - rusų religinėje filosofijoje - tobulos žmonijos idėja kaip galutinis visuomenės istorinės raidos tikslas

Brahmanas – visatos siela indų filosofijoje arba panteistinis principas

Verifikacija – empirinis sprendimų patikrinimas dėl jų teisingumo

Virtualus – įmanomas, kuris tam tikromis sąlygomis gali virsti tikru

Savanoriškumas – tai idėja, pagal kurią žmogus pats formuoja savo gyvenimo kelią (plg. fatalizmas), taip pat mintis, kad pasaulis ir žmogaus veikla remiasi ne protu, o valia.

Vienybė – filosofinis bet kurios aibės vienybės principas, kai kiekvienas šios aibės elementas yra visumos dalis, bet kartu su ja visiškai nesusilieja, išlaikant savo nepriklausomybę.

Hedonizmas – idėja, kad reikia siekti malonumo ir vengti skausmo

Heliocentrizmas – Visatos sandaros idėja, pagal kurią jos centras yra Saulė, o aplink ją juda kiti dangaus kūnai

Geocentrizmas - Visatos sandaros idėja, pagal kurią jos centras yra nejudanti Žemė, o aplink ją juda kiti dangaus kūnai

Hilozoizmas yra filosofinė idėja, pagal kurią visi gyvosios ir negyvosios gamtos objektai yra animuoti

Gnoseologija – filosofijos šaka, skirta žinių problemoms tirti

Tao – natūralus dalykų būdas senovės kinų filosofijoje

Dedukcija – samprotavimo būdas, kai iš bendros taisyklės daroma išvada konkrečiam atvejui (plg. indukcija)

Deizmas – Dievo idėja, pagal kurią jis sukūrė pasaulį, apdovanojo jį dėsniais ir pašalino save

Dialektika – filosofinė doktrina apie visuotinį dalykų ryšį ir amžiną kaitą

Dualizmas - dviejų, kaip taisyklė, priešingų savybių ar savybių buvimas vienu metu

Idealizmas yra filosofinė idėja, pagal kurią tikrai ir amžinai egzistuoja kažkoks bekūnis (antjausminis) principas, kuris generuoja (kuria) materialųjį pasaulį (plg. materializmą).

Idealus – nesuvokiamas juslėmis ir neturintis fizinių savybių (plg. medžiagą)

Idealus absoliutas yra nekūniška (antjausminga) pasaulio kilmė (Dievas, Pasaulio protas, Visatos siela ir kt.)

Isostenia – priešingų sprendimų lygiavertiškumas senovės skeptikų mokymuose

Indukcija – samprotavimo būdas, kai apibendrinus kelis specialius atvejus, išvedama viena bendroji taisyklė (plg. dedukcija)

Intuicija – gebėjimas tiesiogiai suvokti tiesą be įrodymų ir pateisinimo

Iracionalizmas yra filosofinė pozicija, pagal kurią realybė negali būti suvokiama racionaliais metodais.

Istoriosofija – filosofinis istorijos supratimas

Karma – indų filosofijoje – bet kurios gyvos būtybės likimas, likimas, nulemtas ankstesnių gyvenimų visumos

Konceptualizmas yra vienas iš viduramžių ginčų dėl universalų sprendimų, pagal kurį pastarosios egzistuoja po daiktų kaip proto sąvokos (tas pats kaip nuosaikus nominalizmas).

Kosmosas – išvertus iš graikų kalbos – bendra visatos tvarka – Visata, suprantama kaip kažkas harmoningo, gražaus, tvarkingo

Kosmopolitizmas yra idėja, kuri neigia nacionalines ir valstybines sienas vardan žmonių rasės vienybės, laikant žmogų „Visatos piliečiu“.

Libido – Z. Freudo mokyme – nesąmoningas seksualinis potraukis

Logika yra teisingo mąstymo formų ir dėsnių mokslas

Logos – Heraklito, stoikų ir krikščionių mokymuose – Pasaulio įstatymas, dieviškasis pradas, valdantis pasaulį

Mayeutics yra filosofinis Sokrato metodas, padedantis žmogui per prieštaravimus, abejones ir samprotavimus rasti visuotinę tiesą.

Materializmas yra filosofinė samprata, pagal kurią fizinis (materialus) pasaulis tikrai ir amžinai egzistuoja, o visi dvasiniai reiškiniai yra žmogaus sąmonės veiklos rezultatas, o tai yra aukščiausia fizinio pasaulio raidos pakopa (plg. idealizmas). )

Medžiaga – suvokiama juslėmis ir turinti fizinių savybių (plg. idealus)

Materija – visa fizinė, juslinė (materiali) visuma

Metafizika – doktrina apie antgamtinį, antjuslinį (arba apie aukštesnįjį pasaulį, esantį už mūsų fizinio pasaulio ribų, arba apie visuotinius pastarojo dėsnius)

Metodologija – filosofinė doktrina apie pažinimo ir veiklos metodus bei patį šių metodų derinį

Mistika – viduramžių dvasinio gyvenimo kryptis, neleidžianti suvokti religinių dogmų, jų pateisinimo protu, raginanti tik beatodairiškai jomis tikėti, o plačiau – dvasinio gyvenimo kryptis. kuri praktikuoja neracionalų, intuityviai tiesioginį dieviškumo suvokimą ir susiliejimą su juo

Monoteizmas – monoteizmas, religinis įsitikinimas, kad yra tik vienas Dievas

Natūralizmas yra filosofinė idėja, kuri gamtą pripažįsta pirmine tikrove ir pagrindiniu pažinimo objektu, taip pat siekia viską paaiškinti tik natūraliomis (gamtinėmis) priežastimis.

Nirvana – indų filosofijoje – žemiškų gimimų nutraukimas, susijungimas su Brahmanu

Nominalizmas yra vienas iš viduramžių ginčų dėl universalų sprendimų, pagal kurį pastarosios egzistuoja po daiktų, tik kaip jų pavadinimai (pavadinimai)

Noosfera – rusų kosmizmo filosofijoje – yra iš esmės naujas pasaulio evoliucijos etapas, kai žmogaus protas tampa lemiama jėga tolimesniam vystymuisi, kryptingai transformuojančia ir tobulinančia Visatą.

Noumenonas – Kanto filosofijoje – „daiktas savaime“, kažkas, kas objektyviai egzistuoja, bet nėra duota žmogui nei patirtyje, nei prieš jį, todėl yra nepažinta.

Objektas – išorinis pasaulis žmogaus atžvilgiu (plg. subjektą)

Objektyvus – egzistuojantis savaime, tai yra – už žmogaus ribų ir nepriklausomai nuo jo (plg. subjektyvus)

Ontologija – filosofijos šaka, skirta būties tyrinėjimui (suvokimui).

Susvetimėjimas – Hegelio, Feuerbacho ir Markso mokymuose – bet kokios kūrybos ar produkto atskyrimo nuo kūrėjo procesas, kurio metu kūrinys tampa nepriklausomas nuo kūrėjo ir jam priešiškas.

Panteizmas - Dievo idėja, pagal kurią jis yra tapatus visatai

Patristika – bažnyčios „tėvų“ – krikščioniškos pasaulėžiūros pradininkų filosofinė veikla.

Pozityvizmas – XIX–XX amžių antrosios pusės filosofinė kryptis, pagal kurią filosofija turėtų nutolti nuo metafizinių klausimų ir tapti mokslo metodologija.

Politeizmas - politeizmas, religinis tikėjimas, kuriame yra daug dievų (pagonybė)

Psichoanalizė yra Z. Freudo doktrina apie žmogaus psichiką, taip pat jo sukurta psichikos ligų gydymo teorija ir praktika, viena iš psichologijos sričių.

Psichologija yra mokslas, tiriantis įvairų žmogaus psichikos pasaulį

Racionalizmas yra filosofinė pozicija, pagal kurią pasaulis yra išdėstytas racionaliai ir todėl jį galima visiškai pažinti racionaliomis priemonėmis, taip pat idėja apie pastarojo pirmenybę prieš juslinę patirtį žinių srityje.

Realizmas yra vienas iš viduramžių ginčų dėl universalų sprendimų, pagal kurį pastarosios egzistuoja anksčiau už daiktus, ypatingame antjusliniame pasaulyje ir yra jų priežastys.

Reliatyvizmas yra filosofinė pozicija, pagal kurią viskas pasaulyje yra reliatyvu, todėl apie nieką negalima aiškiai ir galutinai kalbėti.

Samsara – indų filosofijoje – individualios sielos atgimimo ratas

Sekuliarizacija yra ideologinis ir faktinis pasaulietinio ir dvasinio atskyrimas, ideologinis Dievo atskyrimas nuo žmogaus, religijos nuo filosofijos.

Sensacija yra filosofinė idėja, pagal kurią jutimo organai mums suteikia tikslesnę informaciją apie mus supantį pasaulį nei protas.

Silogizmas – dedukcinis samprotavimas

Skepticizmas – filosofinė abejonė bet kokių nuostatų patikimumu

Sobornost - slavofilų filosofijoje - asmeninės ir bendros, savanoriškos žmonių sąjungos bendrai veiklai derinimo principas.

Solipsizmas yra filosofinė idėja, pagal kurią kiekvienas žmogus gali laikyti save vienintele egzistuojančia tikrove, o visa kita – savo jausmais.

Sofizmas - išoriškai teisingas sąmoningai klaidingų teiginių įrodymas sąmoningai pažeidžiant loginius dėsnius

Socializmas yra doktrina ir socialinis-politinis judėjimas, pasisakantis už visuomenės be privačios nuosavybės kūrimą, pagrįstą teisingumo ir žmonių solidarumo principais.

Sofiologija - rusų religinėje filosofijoje - dieviškosios išminties doktrina - pagrindinis principas, pagal kurį sutvarkyta visata

Sublimacija – Z. Freudo mokyme – seksualinės energijos pavertimas įvairiomis neseksualinėmis veiklomis

Subjektas – asmuo, pažįstantis išorinį pasaulį (plg. objektą)

Subjektyvizmas – tai filosofinė idėja, pagal kurią žmogus pasaulį mato tik savo suvokimo masteliu.

Subjektyvus – egzistuojantis dvasiniame, vidiniame žmogaus pasaulyje ir priklausomas nuo jo (plg. objektyvus)

Scholastika yra viduramžių filosofija, skirta racionaliai sustiprinti religines dogmas.

Tautologija – teiginys, kuriame dvi dalys vienu metu seka viena nuo kitos (suponuoja viena kitą)

Teizmas yra religinis įsitikinimas, kad Dievas yra pasaulio Kūrėjas ir nuolat jį kontroliuoja.

Teodicija – Dievo išteisinimas – religinė ir filosofinė pasaulyje egzistuojančio blogio paaiškinimo problema

Teocentrizmas – tai religinė ir filosofinė idėja, pagal kurią pagrindinis supratimo subjektas turėtų būti Dievas kaip viso, kas egzistuoja, priežastis ir tikslas, centrinė visatos grandis (plg. antropocentrizmas)

Universalai – viduramžių filosofijoje – bendrosios sąvokos

Utilitarizmas yra idėja, kad filosofija turi spręsti ne abstrakčias problemas, o realaus žmogaus gyvenimo problemas ir duoti konkrečios naudos (žr. pozityvumą ir pragmatizmą)

Utopija yra socialinė-filosofinė doktrina, nubrėžianti idealios socialinės struktūros (arba apskritai bet kokio idealaus projekto) modelį.

Fatalizmas – visko, kas egzistuoja, iš anksto nulemimo idėja, įskaitant bet kokį žmogaus gyvenimą (plg. voluntarizmą)

Fenomenas – reiškinys – tai, ką žmogus suvokia pasaulį savo juslinėje patirtyje

Eudemonizmas – mintis, kad pagrindinis filosofijos uždavinys turėtų būti individualios žmogaus laimės paieška

Evoliucija yra pokyčių, vystymosi procesas

Euristika – tai filosofinis metodas, kai žmogus, užuot įsisavinęs jau paruoštus atsakymus, per apmąstymus turi pats rasti tiesą.

Egzistencializmas yra XX amžiaus filosofijos kryptis, kuri pagrindiniu tyrimo (suvokimo) dalyku laiko ne objektyvų pasaulį, o individualią žmogaus egzistenciją.

Egzistencija – individuali egzistencija

Empirizmas yra filosofinė idėja, kad juslinė patirtis turėtų būti pagrindinis žinių šaltinis.

Žymių filosofų gyvenimo metai

(chronologine tvarka)

Buda apie 583–483 m.pr.Kr

Konfucijus 551-479 m.pr.Kr

Laozi VI-V a. pr. Kr.

Talis apie 625-547 m.pr.Kr

Anaksimandras apie 610 m. – apie 540 m. pr. Kr

Anaksimenas apie 588 m. – apie 525 m. pr. Kr

Pitagoras apie 580 – apie 500 m. pr. Kr

Ksenofanas VI-V a. pr. Kr.

Herakleitas apie 544 m. – apie 483 m. pr. Kr

Parmenidas apie 540–470 m.pr.Kr

Zenonas Elėjos apie 490 – 430 m.pr.Kr

Gorgijas apie 483 m. – apie 375 m. pr. Kr

Protagoras apie 480 m. – apie 410 m. pr. Kr

Sokratas apie 469 – 399 m.pr.Kr

Demokritas apie 460 m. – apie 370 m. pr. Kr

Antistenas apie 435 m. – apie 370 m. pr. Kr

Platonas 428/27 – 348/47 pr

Diogenas apie 400 m. – apie 325 m. pr. Kr

Aristotelis 384 – 322 m.pr.Kr

Epikūras 341 – 270 m.pr.Kr

Pyrras apie 360 ​​m. – apie 270 m. pr. Kr

Zenonas stoikas apie 336 m. – apie 264 m. pr. Kr

Klemensas apie 150–215 m

Tertulianas apie 160 m. – apie 222 m

Origenas apie 185–254 m

Sextus Empiricus II-III mūsų eros amžiai

Augustinas 354–430

Johnas Roscelinas apie 1050 m. – apie 1120 m

1. ABSOLIUTAS(iš lot. absolutus – besąlyginis, neribotas) idealistinės filosofijos samprata, nusakanti dvasinį visų daiktų pradą, apie kurį galvojama kaip apie vieną, visuotinį, bepradį ir begalinį ir prieštaraujantį bet kokiai santykinei ir sąlygotai būtybei.
2. Absoliuti IDĖJA - pagrindinė Hėgelio filosofijos kategorija, žyminti visatos visumą, besąlygišką, konkretų ir asmeninį universalumą (ty substanciją ir subjektą tuo pačiu metu).
3. ABSOLIUTĖ DVASIA- Hėgelio filosofinėje sistemoje galutinė dvasios vystymosi grandis, realizuojanti savimonę absoliuti idėja
4. AXIOLOGIJA - vertybių doktrina, filosofinė teorija apie visuotinai galiojančius principus, kurie lemia žmogaus veiklos kryptį, žmogaus veiksmų motyvaciją.
5. ANTINOMIJA(Graikiškas įstatymo prieštaravimas sau) – 1) viena kitai prieštaraujančių teiginių apie subjektą derinys, leidžiantis vienodai įtikinamai pagrįsti; 2) nepašalinamas prieštaravimas, įsivaizduojamas idėjoje ar dėsnyje, bandant juos galutinai suformuluoti.
6. ANTROPOLOGIZMAS– filosofinė samprata, kurios atstovai pagrindinę pasaulėžiūros kategoriją mato sąvokoje „žmogus“ ir teigia, kad tik jos pagrindu galima sukurti idėjų apie gamtą, visuomenę, mąstymą sistemą.
7. APORIAS(graikų a - neigimo ženklas, poros – kelias, tiltas) – beviltiška situacija, problemos sprendimo neįmanoma pasiekti, nes pačiame subjekte ar vartojamose sąvokose yra prieštaravimų.
8. A POSTERIORI(iš lat. a posteriori- iš šių) - žinios, įgytos iš patirties.
9. A PRIORI- (iš lat. a priori- iš ankstesnio) - žinios, viršijančios patirtį ir nuo jos nepriklausomos.
10. ARHATAS - senovės Indijos filosofijos sąvoka, reiškia "nugalėti priešą". Arhatas buvo žmogus, pasiekęs nirvaną, įveikęs savo aistrą, kuri pažeidė ramią sąmonės tėkmę.
11. ARCHETIPAS- prototipas, originalus vaizdas, idėja. Analitinėje psichologijoje archetipai kartu su instinktais yra įgimtos psichinės struktūros, išsidėsčiusios „kolektyvinės pasąmonės“ gelmėse ir sudaro visuotinės žmogaus simbolikos pagrindą.
12. ATMAN - Indijos filosofijos sąvoka, turi keletą reikšmių: „aš“, „aš“, „kūnas“. Pagrindinė atmano sąvokos reikšmė yra „žmogus“ kaip individuali ir universali kosminė psichinė būtybė. Atmanas šia prasme yra genetinė ir esminė egzistencijos pradžia, jos pagrindas ir pabaiga.
13. NESĄMONĖ – plačiąja prasme – psichinių procesų, operacijų ir būsenų visuma, kuri nėra reprezentuojama subjekto galvoje. Tai ypatinga psichikos sfera, kokybiškai besiskirianti nuo sąmonės reiškinių. Nesąmoningumas apibūdina individo ir grupės elgesį, kurio tikrieji tikslai ir pasekmės nepripažįstami. Freudas pristatė be sąmonės galingos jėgos, antagonistinės sąmonės veiklos pavidalu.
14. ESAMAS– filosofinė sąvoka, nusakanti objektyvų pasaulį, egzistuojantį nepriklausomai nuo sąmonės. Plačiąja prasme būtis yra pati bendriausia ir abstrakčiausia sąvoka, nusakanti ko nors egzistavimą.
15. PATIKRINIMAS- metodologinė sąvoka, nusakanti mokslinių teiginių tiesos nustatymo procesą, kaip jų empirinio patikrinimo rezultatą.
16. "DAIKLAS PATS PATS"– pagal Kantą daiktas, kuris egzistuoja pats sau, nepriklausomai nuo pažįstančio subjekto.
17. GALIA- socialinių santykių forma, kuriai būdinga galimybė ekonominiais, ideologiniais ir organizaciniais-teisiniais mechanizmais, taip pat autoriteto, tradicijų, smurto pagalba paveikti žmonių ir socialinių grupių veiklos ir elgesio pobūdį ir kryptį. Valdžios esmė – vadovavimo ir pavaldumo santykiai.
18. WILL- sąmoningas asmens tikslingumas atlikti tam tikrus veiksmus.
19. SAVANORIŠKUMAS(iš lot. voluntas – valia, terminą F. Tönniesas įvedė 1883 m.) – idealistinė filosofijos kryptis, valią laikanti aukščiausiu būties principu. Iškeldamas valią dvasinėje būtyje, voluntarizmas priešinasi intelektualizmui (arba racionalizmui) – filosofinėms sistemoms, kurios visų dalykų pagrindu laiko intelektą, protą.
20. SUVOKIMAS- juslinis išorinių struktūrinių objektų ir materialaus pasaulio procesų ypatybių vaizdas, tiesiogiai veikiantis jusles.
21. LAIKAS- atributas, universali materijos egzistavimo forma, išreiškianti egzistavimo trukmę ir visų pasaulio materialių sistemų ir procesų būsenų pokyčių seką.
22. GENEZĖ(gr. genesis – kilmė, formavimasis) – atsiradimas, atsiradimas ir vystymasis, kuris sukels tam tikrą būseną, formą, objektą ir reiškinį.
23. HUMANIZMAS(lot. humanitas – žmonija) – antropologinė kryptis, pripažįstanti žmogų svarbiausia vertybe. Humanizmo pradžia senovės Romoje, tačiau kaip savarankiška kryptis susiformavo ir stipriai išaugo Renesanso epochoje.

24. DAO(kinų) - teisingas kelias, kosminis ir moralinis įstatymas. Pagrindinė kinų filosofijos kategorija apima visas kitas kategorijas. Tao suprantamas kaip aukščiausias savaime besivystančios visatos principas, visų daiktų kilmė, genetinė pasaulio vienybė: viskas iš jos gimsta ir viskas į ją grįžta.

1. EISMAS– svarbiausias atributas, materijos egzistavimo būdas. Judėjimas apima visus gamtoje ir visuomenėje vykstančius procesus. Bendriausia forma judėjimas yra apskritai pasikeitimas, bet kokia materialių objektų sąveika ir jų būsenų pasikeitimas.
2. DEKONSTRUKCIJA- speciali strategija teksto atžvilgiu, apimanti ir „sunaikinimą“, ir jo atkūrimą. Šis terminas atspindi europietiškos tradicijos, kaip metafizikos tradicijos, permąstymą, kur pagrindinis dalykas yra ne naikinimas, o pozityvus prasmės kūrimas.
3. DEMITOLOGIZACIJA- terminas metodinėms technikoms, kurias vartoja religijos filosofai ir teologai, versdami sakralinių tekstų mitologinius siužetus į modernybės kalbą.
4. NAIKINIMAS- filosofinių ontologinių konstrukcijų pagrindų išaiškinimas. Destrukcija, viena vertus, atskleidžia senosios tradicijos atrastas ir vėliau užgožtas galimybes, kita vertus, orientuojasi į savarankišką, galutinį būties supratimą. Istoriniame ir filosofiniame kontekste destrukcija suprantama kaip viena iš tikrosios žmogaus būties galimybių, kuri savo konkrečiame laike atranda savo prasmę.
5. APIBRĖŽIMAS- trumpas loginis apibrėžimas, nustatantis esminius skiriamuosius subjekto bruožus arba sąvokos reikšmę - jos turinį ir ribas.
6. DHAMMA(pali kalba) arba DHARMA ( sanskrito kalba) ( dharma) - sąvoka, turinti kelias reikšmes. Visų pirma, Budos mokymas, dvasinių žinių kvintesencija, jungia tokias sąvokas kaip sąžinė, moralinis mokymas, teisingumas, pareiga, prigimtis, religinis nurodymas ir kt. Jis taip pat suprantamas kaip būties elementas. Manoma, kad pasaulio procesas susideda iš 72 elementų-dharmų sąveikos.
7. DIALEKTIKA- mokslas apie visuotinius gamtos, visuomenės, žmogaus ir mąstymo raidos dėsnius.
8. DISKURSyvus- racionalus, tarpinis, logiškas, demonstratyvus, priešingai nei jausmingas, tiesioginis, intuityvus.
9. ŽAIDIMAS- laisvo asmens identifikavimo forma, kuri reiškia tikrą atvirumą galimų pasauliui ir atsiskleidžia arba varžybų, arba bet kokių situacijų, reikšmių reprezentacijos (spektaklio, reprezentacijos) forma. , teigia.
10. PUIKUS- subjektyvus objektyvios tikrovės vaizdas, atsirandantis tikslingos žmogaus veiklos procese (subjektyvus idealizmas). PUIKUS- objektyviai egzistuojanti visų daiktų esmė (objektyvus idealizmas).
11. IDĖJA- filosofinis terminas, reiškiantis „prasmę“, „prasmę“, „esmę“ ir glaudžiai susijęs su mąstymo ir būties kategorijomis.
12. IMMANENTAS- savybė ar dėsningumas, būdingas tam ar kitam objektui, reiškiniui ar procesui.
13. INTENCIALUMAS- fenomenologijoje - pirminis jausmą formuojantis sąmonės siekis į pasaulį, jausmą formuojantis sąmonės požiūris į objektą, subjektinė pojūčių interpretacija.
14. INTERPRETACIJA- istorinio ir humanitarinio ciklo moksluose - tekstų interpretacija, siekiant suprasti jų semantinį turinį; matematinėje logikoje, loginėje semantikoje, mokslo filosofijoje – formalios kalbos posakių reikšmių nustatymas.
15. INTERSUBJEKTYVUMAS- subjekto struktūra, atitinkanti individualaus subjektų pliuralizmo faktą ir veikianti kaip jų bendruomenės ir bendravimo pagrindas.
16. INTUICIONIZMAS- filosofinė ir metodologinė nuostata, atpažįstanti paskutinį būties ir pažinimo pagrindą yra tiesioginis, „gyvas“ įsiskverbimas į subjektą, įveikiantis tikrovės padalijimą į subjektą ir objektą.
17. INTUICIJA- tiesioginio žinių įgijimo procesas per holistinį probleminės situacijos suvokimą be jos diskursyvaus išvedimo ir įrodymų.
18. YIN IR YANG(kinų) - Yin ir Yang laikomi dangaus ir žemės jėgomis, kurios įveda tvarką pasaulyje viešpataujančiam chaosui. Jie yra priešingi vienas kitam, tačiau dėl jų harmonijos ir vienybės atsiranda žmogus. Yin suprantamas kaip moteriškas, racionalus principas, o Yang – kaip nesąmoningas, vyriškas pasaulio principas.
19. NERACIONALUS- gulintis už proto ribų, neprieinamas suvokimui loginio mąstymo rėmuose, priešingas racionaliam.
20. IRACIONALIZMAS- filosofijos srovių įvardijimas, kuris, priešingai nei racionalizmas, riboja arba paneigia proto galimybes pažinimo procese ir daro pasaulėžiūros pagrindą protui neprieinamu ar jam svetimu, teigiančiu nelogišką ir neracionalų. pačios būties prigimtis.
21. TIESA- adekvatus objekto atspindys pažįstančiojo subjekto, jo atkūrimas tokio, koks jis egzistuoja savarankiškai, išorėje ir nepriklausomai nuo asmens ir jo sąmonės; objektyvus juslinės, empirinės patirties turinys, koncepcijos, idėjos, sprendimai, teorijos, mokymai ir holistinis pasaulio vaizdas jo raidos dialektikoje.
22. ISTORICIZMAS– filosofinė kryptis, iškelianti logines-metodologines, epistemologines ir ideologines istorinių žinių problemas.
23. KALAM(iš arabų kalbos kalam – žodis) – viduramžių musulmonų filosofijos kryptis, nulėmusi jos tikslą tirti, aiškinti ir saugoti pagrindinius islamo religijos principus. Kalamas dar vadinamas spekuliatyvia teologija, spekuliacijos terminas čia suprantamas kaip žinių apie objektus gavimas už patirties ribų mąstymo pagalba.
24. KARMA -(sankr. “veiksmas”) – senovės Indijos filosofijos samprata. Manoma, kad net ir nereikšmingiausias žmogaus veiksmas turi įtakos visai gyvenimo tėkmei, ir ši priežastis anksčiau ar vėliau būtinai sukelia pasekmę, kuri gali būti gera arba bloga. Teigiami darbai atves į laimę, neigiami – į kančią. Šis moralinis įstatymas vadinamas karma.
25. KATEGORIJOS- suvokimo formos pagal universalius žmogaus santykio su pasauliu būdus, atspindinčius bendriausias ir esmines savybes, gamtos, visuomenės ir mąstymo dėsnius.
26. KATEGORINIS Imperatyvas- Kanto filosofijos samprata, visuotinai galiojantis moralinis nurodymas, priešingas asmeniniam principui (maksimai); pareigą išreiškianti taisyklė (objektyvi prievarta tai daryti, o ne kitaip).
27. KISILIK - kazachų pasaulėžiūros kategorija, apibūdina žmogų, pirmiausia kaip labai moralų, malonų, simpatišką, gyvenantį taikiai ir santarvėje su aplinkiniais žmonėmis, atsidūrusį gyvenime ir visuomenėje. Suderinamas su „asmenybės“ sąvoka.
28. KLERIKALIZMAS(lot. clericalis – bažnyčia) – siekių visuma, skirta stiprinti Katalikų bažnyčios ir jos galvos autoritetą bei įtaką.
29. ERDVĖ(gr. – Visata) – pasaulis, suvokiamas kaip sutvarkyta vienybė (priešingai chaosui). Pirmą kartą pasaulį kosmosu pavadino Pitagoras, atkreipęs dėmesį į jame viešpataujančią tvarką ir harmoniją.
30. KŪRYBIŠKUMAS- generacinis gebėjimas, būdingas kūrybingos asmenybės, proceso, produkto bruožas, pasireiškiantis kultūros visatos pasikeitimu, individo ar socialinio reikšmingumo patyrimu.
31. KREACIONIZMAS– religinė doktrina apie pasaulio sukūrimą antgamtinės būtybės.
32. KRITIKA- instaliacija, metodologinis požiūris, būdingas filosofiniam ir moksliniam-teoriniam mąstymui. Kritika rodo, kad nėra universalaus metodo, kuris užtikrintų griežtai logišką tikrosios žinios prieaugį, todėl mokslininko užduotis yra ieškoti ir atmesti klaidingas teorijas naudojant formalius loginius metodus.
33. KULTŪRA- specifinis žmogaus gyvenimo veiklos organizavimo ir vystymo būdas, atstovaujamas materialaus ir dvasinio darbo produktuose, socialinių normų ir institucijų sistemoje, materialinėse ir dvasinėse vertybėse, žmonių santykių su gamta, vieni su kitais ir sau.
34. KUMULATIVIZMAS- mokslo filosofijos metodologinis nustatymas, pagal kurį žinių plėtojimas vyksta palaipsniui papildant sukauptą tikrų žinių kiekį naujomis nuostatomis.
35. LIBIDO(lot. libido – trauka, troškimas, aistra, siekis) – viena iš pagrindinių Freudo sukurtos psichoanalizės sąvokų. Libidas Freudo kalboje reiškia seksualinį potraukį, dažniausiai nesąmoningą.
36. ASMENYBĖ- žmogaus individas jo socialiniuose santykiuose.
37. REIKALAVIMAS- (iš lotynų kalbos medžiaga - substancija) - tai begalinis visų pasaulyje egzistuojančių objektų ir sistemų rinkinys, bet kokių savybių, ryšių, santykių ir judėjimo formų substratas.
38. MACHIZMAS- subjektyvi-idealistinė kryptis mokslo filosofijoje ir metodikoje, XX amžiaus pradžioje iškelta Macho, Avenarijaus ir jų mokinių, taip pat K. Pearsono ir P. Duhemo darbuose.
39. MENTALITETAS- gilus kolektyvinės ir individualios sąmonės lygis, įskaitant pasąmonę. Mentalitetas – tai individo ar socialinės grupės pasirengimo, požiūrių ir polinkių tam tikru būdu veikti, mąstyti, jausti ir suvokti pasaulį visuma.
40. METAFIZIKA- filosofinė doktrina apie galutinius, supereksperimentinius būties, žinių, kultūros principus ir principus.
41. METODAS(gr. metodos – kelias, tyrimas, sekimas) – pažinimo kelias, būdas pasiekti tam tikrą tikslą, praktinio ir teorinio tikrovės tobulinimo metodų rinkinys.
42. METODIKA- pažintinių priemonių, metodų, technikų, naudojamų bet kuriame moksle, rinkinys. Žinių sritis, tirianti pažintinės ir praktinės-transformacinės veiklos organizavimo priemones, prielaidas ir principus.
43. PASAULIO VAIZDAS– principų, pažiūrų, vertybių, idealų ir įsitikinimų sistema, lemianti tiek požiūrį į tikrovę, bendrą pasaulio supratimą, tiek gyvenimo pozicijas, žmonių veiklos programas.
44. MODALUMAS- kokio nors objekto ar reiškinio egzistavimo ypatybių, proceso eigos apibūdinimas, taip pat būdų, kaip kurti ir suprasti sprendimus ir loginį samprotavimą apie objektus, reiškinius, įvykius ir procesus.
45. MONADAS(gr. monas – vienetas) – fizinis ir psichinis tikrovės elementas. Laikė J. Bruno ir Leibnizo, tačiau Leibnicas pateikė išsamiausią interpretaciją. Monadomis jis vadina paprastas kūno ir sielos substancijas.
46. MUTAZILLIT(arabiškai „izoliuotas“) yra viena iš autoritetingų kalamo mokyklų, turinčių aiškiai išreikštą racionalistinę kryptį. Mutazilitai, kurie neapsiribojo vien tik religinių problemų svarstymu ir stengėsi tyrinėti gamtos, visuomenės, antrosofijos ir filosofijos problemas, padėjo pamatus falsafah.
47. MUTAKALLIM - Kalamo pasekėjų esminis skirtumas nuo dogmatų buvo tas, kad svarstydami klausimus apie Dievą, laisvą valią ir dieviškąjį teisingumą, jie naudojo racionalius argumentavimo metodus. Taip mutakalimai pamažu atskyrė teologines ir pasaulietines žinias.
48. NAMYS - viena iš pagrindinių kazachų pasaulio pasaulėžiūros kategorijų. Tai būdinga aukštam pasididžiavimui savo laisve ir nepriklausomybe, sąžine ir tikėjimu; savojo „aš“ kaip sąmoningos būtybės iškėlimas ir gebėjimas valdyti šį jausmą sąmonės lygmenyje.
49. NATURALIZMAS- filosofinė pozicija, kuri viską, kas egzistuoja, tapatina su gamta, atmeta gamtos kaip būties dalies supratimą ir iš teorinio paaiškinimo pašalina viską, kas antgamtiška.
50. MOKSLINIS PASAULIO VAIZDAS- holistinis idėjų apie bendrąsias tikrovės savybes ir modelius vaizdas, sukurtas apibendrinant ir sintezuojant pagrindines mokslo koncepcijas, principus ir teorijas.
51. NEOPOZITIZMAS(loginis pozityvizmas) yra šiuolaikinė pozityvizmo forma.Suprasdami filosofiją kaip veiklą, kuri susiveda į natūralių ir dirbtinių kalbų analizę, neopozityvistai pasiekė tam tikrų rezultatų aiškindami ženklų-simbolinių priemonių vaidmenį mokslo žiniose, žinių matematizavimo galimybė, ryšys tarp teorinio aparato ir empirinio mokslo pagrindo.
52. NOMINALIZMAS(iš lot. nomen pavadinimas, pavadinimas) – filosofinis požiūris, pagal kurį universalios sąvokos, universalijos, neturi jokio realaus prototipo už mąstymo ribų ir todėl reprezentuoja tik subjektyvias mąstymo formas. Nominalizmui universalios, t.y. universalios sąvokos yra paprasti žodžiai, kurie tarnauja kaip daiktų ir jų savybių ženklai.
53. ONTOLOGIJA- būties, būties, jos formų ir pagrindinių principų, bendriausių būties apibrėžimų ir kategorijų doktriną.
54. ATSIVENTĖJIMAS- subjekto ir bet kurios jo funkcijos santykis, atsirandantis dėl pirminės vienybės lūžimo, vedantis į subjekto prigimties nuskurdimą ir susvetimėjusios funkcijos prigimties pasikeitimą, iškrypimą, atgimimą; taip pat šios vienybės ardymo procesas.
55. PANTEIZMAS -(Graikų Pan – viskas ir teos - Dievas) - doktrina, kad viskas yra Dievas; doktrina, kuri dievina visatą, gamtą.
56. PARADIGMA– viena iš pagrindinių šiuolaikinės mokslo filosofijos sąvokų. Žymi mokslo bendruomenės priimtų įsitikinimų, vertybių ir techninių priemonių rinkinį, užtikrinantį mokslinės tradicijos egzistavimą.
57. PERSONALIZMAS- filosofinė pozicija, pripažįstanti asmenybę ir jos dvasines vertybes kaip aukščiausią žemiškosios civilizacijos prasmę.
58. PLURALIZMAS– filosofinė ir ideologinė pozicija, pagal kurią egzistuoja daugybė nepriklausomų ir neredukuojamų būties principų ar tipų (pliuralizmas ontologijoje), žinojimo formų ir principų, teorijų, metodų (pliuralizmas epistemologijoje), lygių ir suverenių individų ir grupių (pliuralizmas). etikoje). ir sociologijoje), vertybės ir vertybinės orientacijos, išreikštos įvairiomis ideologijomis ir įsitikinimais, konkuruojančios tarpusavyje ir kovojančios dėl pripažinimo (pliuralizmas aksiologijoje).
59. POZITIVIZMAS- filosofinė kryptis, pagrįsta principu, kad visas tikras, „teigiamas“ (teigiamas) žinias galima gauti tik kaip atskirų specialiųjų mokslų ir jų sintetinių asociacijų rezultatas, o filosofija, kaip specialus mokslas, pretenduojantis būti nepriklausomas tikrovė, neturi teisės egzistuoti.
60. ŽINIOS– aukščiausia objektyvios tikrovės atspindžio forma.
61. KONCEPCIJA- mintis, kuri apibendrinta forma atspindi tikrovės objektus ir reiškinius bei ryšius tarp jų, fiksuodama bendruosius ir specifinius požymius, kurie yra daiktų ir reiškinių savybės bei jų tarpusavio ryšys.
62. POSTPOZITIVIZMAS viduryje atsirado ir vystėsi. neopozityvizmo kritikos ir savikritikos pagrindu. Mokslinių žinių atskyrimas nuo nemokslinių matomas tuo, kad mokslines žinias iš esmės galima paneigti eksperimentiniais duomenimis.
63. PRAKTIKA- materiali, juslinė-objektyvi, tikslus kelianti žmogaus veikla, kurios turinys yra gamtos ir socialinių objektų vystymasis bei transformavimas ir kuri yra bendras pagrindas, varomoji žmonių visuomenės ir žinių raidos jėga.
64. SPEKTAKLIS- anksčiau suvokto objekto ar reiškinio vaizdas, taip pat produktyvios vaizduotės sukurtas vaizdas; jausmų forma, atsispindinti vaizdinių-vaizdinių žinių pavidalu.
65. ERDVĖ- materijos egzistavimo forma, apibūdinanti jos mastą, struktūrą, elementų sambūvį ir sąveiką visose materialiose sistemose. Erdvė ir laikas yra universalios, universalios būties kategorijos. Erdvė išreiškia vienu metu kartu egzistuojančių objektų išsidėstymo tvarką, laikas – nuoseklių reiškinių egzistavimo seką.
66. PSICHOANALIZĖ- psichoterapijos ir psichologinio mokymo metodas, orientuotas į nesąmoningus psichinius procesus ir motyvacijas. Buvo sukurtas m. 19 - elgetauti. 20 amžiaus Freudas.
67. RACIONALUS- žmogaus pagrįstas tikrovės įsisavinimas.
68. RACIONALIZMAS- filosofinė kryptis, pripažįstanti protą kaip žmonių žinių ir elgesio pagrindą. Racionalizmas priešinasi ir iracionalizmui, ir sensacingumui (empirizmui).
69. REDUKCIONIZMAS- metodinė programa, orientuota į mokslo žinių vienovės problemos sprendimą, pagrįstą vieningos visoms mokslo disciplinoms bendros kalbos kūrimu.
70. RELIGINIS PASAULIO PAVEIKSLAS- pagrindinis elementas yra vieno Dievo (monoteistinės religijos) arba daugelio dievų (politeistinės religijos) įvaizdis. Visos religijos visais laikais tiki, kad mūsų empirinė tikrovė nėra nepriklausoma ir nėra savarankiška, o yra išvestinio sukurto pobūdžio, nes ji yra antrinė, yra rezultatas, kitos – tikros, tikros tikrovės – Dievo ar dievų projekcija. .
71. RELATIVIZMAS- metodologinis žinių, pasaulėžiūrinių sistemų, kultūros analizės ir interpretavimo principas, susidedantis iš kokybinio reiškinių nestabilumo, jų priklausomybės nuo įvairių sąlygų ir situacijų suabsoliutinimo.
72. SAVĘS SĄMONĖ- asmens atranka iš objektyvaus pasaulio, savo požiūrio į pasaulį, save kaip asmenybę, jo veiksmus, veiksmus, mintis ir jausmus, norus ir interesus suvokimas ir įvertinimas.
73. SĄMONĖ- aukščiausia objektyvios tikrovės atspindžio forma, būdinga tik žmogui, jo požiūrio į pasaulį ir save būdas, tarpininkaujantis visuotinėmis žmonių socialinės ir istorinės veiklos formomis.
74. SEMANTIKAS- kalbotyros ir logikos skyrius, kuriame nagrinėjamos problemos, susijusios su ženklų ir ženklų posakių reikšme, reikšme ir interpretavimu.
75. SENSACIONALIZMAS- žinių teorijos kryptis, pagal kurią jautrumas yra pagrindinė patikimų žinių forma. Sensacingumas visą žinių turinį siekia išvesti iš jutimo organų veiklos.
76. SIMBOLIS- sąvoka, fiksuojanti materialių dalykų, įvykių, taip pat juslinių vaizdų gebėjimą išreikšti idealų turinį, kuris skiriasi nuo jų tiesioginės, juslinės-kūniškos būties.
77. STRUKTŪRALIZMAS IR POSTSTRUKTŪRALIZMAS– bendras daugelio šiuolaikinių filosofinių ir humanitarinių žinių krypčių pavadinimas, siejamas su loginių struktūrų, objektyviai egzistuojančių už kultūros reiškinių įvairovės, paieška. Struktūrizmas savo pagrindinį uždavinį mato stabilių loginių struktūrų paieškoje, t.y. stabilūs objektų ryšiai. Struktūrizmo tąsa, bet kartu ir savikritika buvo poststruktūralizmas, pripažinęs, kad subjekto neįmanoma redukuoti į struktūras, o tai didele dalimi reiškė sugrįžimą prie žmogaus kaip subjekto.
78. SUBLIMACIJA- psichologijoje psichikos procesas, transformuojantis ir afektinių potraukių energijos perjungimas į socialinės veiklos ir kultūrinės kūrybos tikslus.
79. MEDŽIAGA- objektyvi tikrovė, žiūrima iš jos vidinės vienybės pusės; materija visų jos judėjimo formų vienybės aspektu; galutinis pagrindas, leidžiantis sumažinti jutiminę įvairovę ir savybių kintamumą iki pastovaus, santykinai stabilaus ir nepriklausomai egzistuojančio.
80. KŪRYBA- veikla, kuri sukuria kažką kokybiškai naujo, niekad anksčiau.
81. TENGRIJAS - gamtos religija, apimanti ankstyvąsias totemistines, animistines, fetišistines idėjas, kurių pagrindinės nuostatos buvo tikėjimas Tengri kaip aukščiausia Dangaus-Kosmoso dievybe ir protėvių kultas, išreiškiantis gamtos ir žmogaus vienybę.
82. TECHNOLOGINIS DETERMINIZMAS- metodinė nuostata, kuri lemiamą reikšmę socialinių ir ekonominių struktūrų raidoje teikia gamybos techninių ir technologinių aspektų pokyčiams.
83. TECHNOFOBIJA- samprata, atspindinti situaciją, kai susvetimėjęs techninių veiksmų ir objektų pasaulis žmogaus suvokiamas kaip grėsmė savo esybei.
84. TRANSCENDENTALIS- susiję su apriorinėmis (neeksperimentinėmis arba priešeksperimentinėmis) pažinimo galimybės sąlygomis.
85. TRANSCENDENTAS- terminas, atsiradęs scholastinėje filosofijoje ir apibūdinantis viską, kas peržengia juslinę patirtį, empirinį pasaulio pažinimą; religinių ir metafizinių žinių dalykas.
86. UNIVERSALIZMAS - visapusiškumas, įvairiapusiškumas, visa apimančios žinios, vientisumo siekis, mąstymo forma, kuri žvelgia į visatą kaip visumą ir bando paaiškinti, suprasti ir išvesti individą iš šios visumos, kuri vyrauja prieš viską.
87. FALSAFA(Arabiškas graikiško termino filosofija tarimas) – viduramžių arabų filosofų filosofija, besivadovaujanti senoviniais filosofavimo modeliais.
88. FENOMENAS- sąvoka, koreliuojanti su esmės samprata ir priešinga jai. Tai rodo tokį tikrovės žiūrėjimo būdą, kai žmogus nuo naivaus realizmo („matau daiktus“) pereina prie suvokimo, kad daiktų reiškiniai nėra tapatūs jiems patiems.
89. FENOMENOLOGIJA(graikiškos raidės, reiškinių doktrina) - iš pradžių viena iš filosofinių disciplinų, vėliau filosofinė kryptis, siekusi išlaisvinti filosofinę sąmonę nuo natūralistinių nuostatų (staigiai išskaidyti objektą ir subjektą), pasiekti savo sritį. Filosofinė analizė - sąmonės atspindys apie savo veiksmus ir apie tai, kas duota jų turinyje, atskleisti ribojančias savybes, pirminius žinių, žmogaus egzistencijos ir kultūros pagrindus.
90. ISTORIJOS FILOSOFIJA- filosofinių žinių sritis, apimanti ontologines istorinio proceso problemas, tokias kaip istorijos prasmė ir kryptis, pagrindinių istorinių epochų skirstymas ir seka, istorinio proceso specifika, istorijos ir gamtos santykis, laisvė ir istorinės kūrybos poreikis, taip pat epistemologinės ir loginės bei metodinės problemos istorijos mokslas.
91. KULTŪROS FILOSOFIJA- filosofinė disciplina, tyrinėjanti kultūrą per visą jos istorinės formacijos apimtį ir visą jos struktūrinių specifikacijų gylį.
92. MITŲ FILOSOFIJA- filosofijos sritis, tirianti mitologinės sąmonės struktūrą, mito, kaip kultūrinio ir psichologinio reiškinio, funkcijas.
93. MOKSLO FILOSOFIJA– filosofinė kryptis, tirianti mokslinės ir pažintinės veiklos ypatybes. Istoriniame ir kultūriniame kontekste mokslo filosofijos dėmesio centre buvo ir yra šios problemos: a) mokslo žinių vienovės idėja ir su tuo susijęs uždavinys kurti holistinį mokslinį pasaulio vaizdą, analizuoti determinizmo, priežastingumo, dinaminių ir statinių modelių koreliacijos sąvokos; b) mokslinio tyrimo struktūrinės charakteristikos - analizės ir sintezės, indukcijos ir dedukcijos, logikos ir intuicijos, atradimo ir pagrindimo, teorijos ir faktų santykis; c) demarkacijos problema – mokslo ir metafizikos, matematikos ir gamtos mokslų, socialinių-humanitarinių ir gamtos mokslų žinių atskyrimas; d) mokslo žinių pagrindimo problema, tikrinimo procedūrų analizė; e) tyrimo paradigmų svarstymas; f) mokslo žinių humanizavimo problema.
94. RELIGIONĖS FILOSOFIJA- plačiąja prasme - filosofinių nuostatų rinkinys religijos atžvilgiu, jos prigimties ir funkcijų konceptualizavimas, taip pat filosofiniai dievybės egzistavimo pagrindimai, filosofiniai samprotavimai apie jos prigimtį ir ryšį su pasauliu ir žmogumi; siaurąja to žodžio prasme – aiškus autonominis filosofinis diskursas apie dievybę ir religiją, ypatinga filosofavimo rūšis.
95. TECHNOLOGIJOS FILOSOFIJA- filosofinių, metodologinių ir ideologinių technologijų fenomeno šiuolaikiniame pasaulyje tyrimų kryptis. Technologijos filosofijos tyrimų centre – techninių žinių struktūros ir dinamikos analizės problemos, technikos mokslų metodologija, taip pat žmogaus techninės tikrovės raidos ontologiniai, epistemologiniai ir antropologiniai aspektai. Šiuo metu technologija filosofiniame kontekste yra vertinama kaip sudėtingas, sudėtingas, daugialypis ir prieštaringas reiškinys bei žmogaus civilizacijos raidos veiksnys.
96. FILOSOFINĖ ANTROPOLOGIJA– plačiąja prasme filosofinė doktrina apie žmogaus prigimtį ir esmę. Filosofinė antropologija siaurąja prasme yra filosofinių žinių skyrius, kuriame nagrinėjamas visas sudėtingų, įvairių problemų, susijusių su žmogaus ir jo santykių egzistavimu bei supratimu, kompleksas.
97. FILOSOFINĖ HERMENEUTIKA- iš pradžių (nuo seniausių laikų) šis žodis reiškė tekstų interpretavimo meną. Nuo 20 a (M. Heideggeris, G. Gadameris, P. Ankeris ir kt.) šis žodis reiškia filosofinę dvasinės kultūros reiškinių prasmės („materijos esmės“) supratimo ir suvokimo doktriną.
98. FILOSOFINIS PASAULIO PAVEIKSLAS– labai įvairūs, bet jie visi sukurti aplink santykius: žmogus ir pasaulis. Šis santykis gali būti suprantamas materialistiškai arba idealistiškai, dialektiškai ar metafiziškai, objektyviai ar subjektyvistiškai ir pan.
99. CHARIZMA– išskirtinis dvasinis žmogaus talentas, kitų suvokiamas kaip antgamtinė, dieviška kilmė, suvokimo ir įtakos galia, neprieinama paprastiems žmonėms.
100. CIVILIZACIJA - lygis, materialinės ir dvasinės kultūros raidos pakopa.
101. ŽMONIJA (jen)– viena iš svarbių Konfucijaus filosofijos kategorijų, atspindinti visų pirma tėvo ir sūnaus, valdovų ir valdininkų, draugų, brolių santykius, o tik paskui – visų žmonių santykius.
102. HEURISTIKA- metodas arba metodinė disciplina, kurios objektas yra problemų sprendimas neapibrėžtumo sąlygomis. Pagrindinė euristikos problema yra prieštaravimų pašalinimas.
103. Egzistencializmas(egzistencijos filosofija) – iracionalistinė šiuolaikinės filosofijos kryptis, žmogaus asmens egzistavimą pripažįstanti vienintele tikrąja tikrove. Bendroji egzistencializmo pozicija yra teiginys apie žmogaus egzistencijos viršenybę, palyginti su socialine individo esme.
104. PAAIŠKINIMAS- netikslios sąvokos pakeitimas tikslesne. Paaiškinimas reiškia simbolių ir susitarimų paaiškinimą.
105. EMPIRIZMAS(Graikijos imperija – patirtis) – epistemologinė kryptis, kuri pažinimo procesą nagrinėja tik jutiminiu patyrimu (empirizmas) ir metodologinis principas, teigiantis, kad visas mokslas turi remtis gyvenimo ir moraline patirtimi.
106. ENTELECHIJA(gr. entelechia – užbaigimas, įgyvendinimas) – aktyvus principas, paverčiantis galimybę realybe, o tikrovė galimybės egzistavimą atneša į pabaigą.
107. EPISTEMOLOGIJA– filosofijos šaka, nagrinėjanti pažinimo prigimties, žinių santykio su tikrove problemas, tiria bendras pažinimo proceso prielaidas, nustato jo tiesos sąlygas.

1 puslapis iš 4

Informacinėje medžiagoje trumpai pateikiamas pagrindinių filosofinių terminų ir sąvokų sąrašas. Filosofijos žodynas pravers aukštųjų mokyklų studentams ir studentams ruošiantis egzaminams, įskaitoms, vieningam valstybiniam egzaminui.

Pagrindinių filosofijos terminų ir sąvokų žodynas

BET

abstrakcija- tai psichinis objekto atranka abstrakcijai iš jo ryšių su kitais objektais, bet kokia objekto savybė abstrakcija nuo kitų jo savybių, bet koks abstrakcinių objektų santykis nuo pačių objektų.

Agnosticizmas- filosofinė nuostata, pagal kurią neįmanoma vienareikšmiškai įrodyti žinių atitikimo tikrovei, taigi ir sukurti tikros visapusiškos žinių sistemos.

Tinkamumas- atitiktis, proporcingumas, ištikimybė, tikslumas.

Aksiologija– filosofinė doktrina apie vertybių prigimtį, apie žmogaus vertybinės projekcijos, gyvenimo siekių į ateitį formas ir metodus, dabartinio gyvenimo gairių pasirinkimą ir praeities, „kitos“ ir visuotinai reikšmingos pateisinimą ar pasmerkimą. .

Aksiologija– filosofinė disciplina, tirianti „vertybės“ kategoriją, vertybių pasaulio ypatybes, struktūras ir hierarchijas, jo pažinimo būdus ir ontologinį statusą, taip pat vertybinių sprendimų prigimtį ir specifiką. Aksiologija taip pat apima kitų filosofinių, taip pat atskirų mokslo disciplinų vertybinių aspektų, o platesne prasme – viso socialinės, meninės ir religinės praktikos spektro, žmogaus civilizacijos ir kultūros apskritai tyrimą.

Analizė- psichinio, o dažnai ir tikrojo tiriamo objekto (objekto, reiškinio, proceso), objekto savybių arba objektų santykio į dalis (požymius, savybes, ryšius) suskaidymo procedūra. Atvirkštinė analizės procedūra yra sintezė.

Antikumuliatyvizmas- priešingybė kaupiamųjų.

Antropogenezė- žmogaus atsiradimo ir jo, kaip visuomenės, būtybės, atsiradimo procesas.

Antropologija

Antropologija– mokslas apie žmogaus kilmę ir evoliuciją, žmonių rases, paremtas žmogaus kūno, natūralių žmonių skirtumų tyrinėjimu.

Antroposociogenezė– istorinis žmogaus, kaip antropo, biologinės būtybės, virsmo visuomenės nariu, jos pagrindinių, pirmiausia gamybinių, moralinių ir estetinių santykių nešėja, procesas.

Antropomorfizmas- daiktams (gyvūnams, gamtos reiškiniams, Dievui ir kt.) suteikti žmogaus savybes, tai yra padaryti juos panašius į žmogų.

antropocentrizmas– religinis-idealistinis požiūris į žmogų kaip į visatos centrą ir aukščiausią tikslą.

Aporia- sudėtinga užduotis.

Atsiprašymas- gynėjų apsauga, šališka apsauga, kažko pagyrimas.

archetipas- sąvoka, kuri grįžta į platonizmo tradiciją ir vaidina pagrindinį vaidmenį Jungo sukurtoje „analitinėje psichologijoje“.

arka(gr. arhe – pradžia) – vienas kūrimo pagrindas ir kelių pasaulių vientisos vienybės problema. Arche yra pirmoji materija, pra-materija, pradinė daiktų būklė, seniausia forma istorine šio žodžio prasme.

Atmanas- viena iš pagrindinių sąvokų religinėje ir mitologinėje induizmo sistemoje. Vedų ​​literatūroje, ypač Upanišadose. žymi subjektyvų mentalinį principą, individą, būtį, „sielą“, suprantamą tiek asmeniniu, tiek universaliu terminu.

B

Nemirtingumas- tikėjimas žmogaus, ypač žmogaus sielos, amžinumu.

Nesąmoningas- terminas neteisingai pritaikytas žmogaus psichikai. Paprastai jie suvokia nesąmoningus arba painioja su nesąmoningais pojūčiais, kurie praeina amneziškai arba beveik amneziškai (dėl to paties subjekto vėlesnio čia-dabar-taip srauto), poslenksčio dirginimą, periferinius pojūčius už dėmesio ir susikaupimo zonos, metapsichinius ( procesai hipotetinėse gretimose sąmonėse, uždarytose tam tikram ), „uždariesiems“ neurodinaminiams procesams (neturintiems reprezentacijos čia-dabar-taip stebimame).

Nesąmoningas kolektyvas- Jungo analitinės psichologijos samprata, nusakanti visuotinių nesąmoningų psichinių struktūrų, paveldėtų žmonių, mechanizmų, archetipų, instinktų, impulsų, vaizdinių ir kt., perduodamų iš kartos į kartą kaip psichinės egzistencijos substratą, visumą, įskaitant psichinę žmogaus patirtį. ankstesnės kartos. Jungo teigimu, pagrindinis turinys K.B. sudaro instinktus ir archetipus.

Dieve- išsivysčiusiose religinėse sistemose Absoliutas, nesuvokiamas savo esme, atsiskleidžiantis pasaulio kūrime ir jo priežiūra.

Biotechnologija- biologinių procesų ir biologinių sistemų panaudojimas gaminant naudingus produktus, vaistus, biologinį ginklą ir kt. Iš esmės biotechnologijos gali sintetinti visas organines medžiagas. Šiuolaikinė biotechnologija iki šiol remiasi keturiomis naujausiomis savo kryptimis: a) genų inžinerija; b) ląstelių technologija; c) fermentinės fermentų sistemos, skirtos didelės klasės biologiškai aktyvių medžiagų gamybai; d) gyvų organizmų klonavimas.

« kilnus vyras“ – tobulas vyras, pirminė reikšmė – valdovo vaikas. Sinonimai – puikus žmogus, humaniškas žmogus.

Brahmanas– aukščiausios Indijos kastos atstovas, brahmanizmo ir induizmo kunigas.

Buda– budizme – būtybė, per daugybę atgimimų pasiekusi absoliutų tobulumą ir galinti kitiems parodyti kelią į religinį išganymą.

Esamas- kategorija, kuri nustato egzistencijos pagrindą (visam pasauliui arba bet kokiai egzistencijai); filosofinių žinių struktūroje tai yra ontologijos dalykas; žinių teorijoje yra laikomas pagrindiniu bet kokiam galimam pasaulio paveikslui ir visoms kitoms kategorijoms.

AT

Tikėjimas- emocinis ir asmeninis žmogaus požiūrio į pasaulį (natūralų ar antgamtinį) būdas, kurį sudaro šio pasaulio tikrovės priėmimas, nereikalaujant atitinkamų įrodymų.

Patikrinimas- metodologinė sąvoka, nusakanti mokslinių teiginių tiesos nustatymo procesą, kaip jų empirinio patikrinimo rezultatą.

Suvokimas- jutiminis (subjektyviai pateikiamas kaip tiesioginis) objektų (fizinių daiktų, gyvų būtybių, žmonių) ir objektyvių situacijų (daiktų, judesių, įvykių santykių) pažinimas.

Laikas- nuoseklaus reiškinių kitimo forma ir materijos būsenų trukmė.

vienybė– filosofinė doktrina, atskleidžianti vidinę organinę būties kaip visatos vienybę ją sudedamųjų elementų įsiskverbimo ir atskyrimo forma, jų tapatumą vienas kitam ir visumai, išlaikant jų kokybę ir specifiškumą.

Vulgarus materializmas- filosofijos srovė ser. 19-tas amžius Teorinis pirmtakas buvo prancūzų materialistas Kabanis, pagrindiniai jo atstovai – filosofai K. Fochtas, J. Moleshottas, L. Bucheris.

G

Hedonizmas- etinių mokymų rūšis, taip pat moralinių pažiūrų sistema, pagal kurią visi moraliniai apibrėžimai (gėrio ir blogio sąvokų turinys ir kt.) yra kildinami iš malonumo (teigiamas) ir kančios (neigiamas).

Epistemologija– filosofijos šaka, tirianti žinių prigimtį, bendrąsias jų prielaidas, būdus, galimybes, žinių santykį su tikrove.

valstybė- politinis vientisumas, kurį sukuria nacionalinė ar daugiatautė bendruomenė tam tikroje teritorijoje, kurioje, padedant valdžią monopolizuojančiam politiniam elitui, išlaikoma teisinė tvarka, įskaitant teisėtą teisę naudoti smurtą.

Harmonija- kultūrinė aplinka, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas visatos (ir kaip visumos, ir jos fragmentų) ir žmogaus supratimui iš pozicijos, perimant gilią vidinę tvarką.

hermeneutika- pirminė reikšmė yra interpretavimo menas, tekstų interpretavimo doktrina.

Hipotezė- mokslinė prielaida arba prielaida, kurios tikrovė yra neaiški. Hipotezė išskiriama kaip mokslo žinių kūrimo metodas, apimantis prielaidų propagavimą ir vėlesnį eksperimentinį patikrinimą, ir kaip struktūrinis mokslinės teorijos elementas.

Globalizacija- ekonominės veiklos integravimas privataus kapitalo padaliniais pasauliniu mastu, rinkos ekonomikos sukūrimas daugumoje valstybių ir regionų, ekonominių bendrijų (EEB, Eurazijos ekonominės bendrijos ir kt.) plėtra.

Humanizmas- 1) Renesanso laikotarpiu, daugiausia Italijoje, susiformavęs išsilavinusių žmonių judėjimas, kurį vienija „domėjimasis antika“, senovės klasikinės (pirmiausia lotyniškos) literatūros paminklų tyrinėjimas ir komentavimas; 2) ypatingas filosofinės pasaulėžiūros tipas, kurio centre – žmogus su savo žemiškais darbais ir pasiekimais, su jam būdingais gebėjimais ir polinkiais, su jam būdingomis elgesio ir santykių normomis.

D

Dao- senovės kinų filosofijos samprata, nurodanti, kad: neturi vardo, neturi formos; buvimas amžinai viena, nekintantis, neišnykstantis, egzistuojantis iš amžinybės; buvimas negirdimas, nematomas, nepasiekiamas suvokimui – nenusakomas, bet tobulas; buvimas ramybės būsenoje ir neišvengiamas judėjimas; veikianti kaip pagrindinė visų pokyčių priežastis, yra „visų dalykų motina“, „visko šaknis“.

Eismas- materijos egzistavimo būdas, bendriausia forma - pasikeitimas apskritai, bet kokia objektų sąveika. veikia kaip kintamumo ir stabilumo, nenuoseklumo ir tęstinumo, absoliutaus ir santykinio vienybė.

Atskaita- perėjimas nuo bendro prie konkretaus; labiau technine prasme terminas „dukcija“ reiškia loginės išvados procesą, t.y. perėjimas pagal tam tikras logikos taisykles nuo kai kurių duotų sakinių-skyrių prie jų pasekmių (išvadų).

Atskaita- pažinimo metodas, apimantis judėjimą nuo bendro, aiškiai pateikto į konkretų nežinomąjį, arba loginių išvadų procesą.

Dezinformacija- sąmoningai klaidingos, iškraipytos, melagingos informacijos perdavimas, siekiant suklaidinti informuojamą asmenį.

Deizmas– religinė samprata, kurioje Dievas matomas kaip Pirmoji pasaulio priežastis, bet ne kaip Visagalis.

Determinizmas- klasikinės filosofijos mokymas apie objektyvios tikrovės reiškinių dėsningą visuotinį tarpusavio ryšį ir priklausomybę, konkrečių istorinių ir konkrečių mokslinių sampratų apibendrinimo rezultatas.

Dialektika- beveik filosofinė disciplina (ne mokslas), spekuliatyviai analizuojanti nesusijusias žinias ir aptarnaujanti įvairius pasaulėžiūrinius poreikius.

Veikla- specifiškai žmogiška aktyvaus požiūrio į aplinkinį pasaulį forma, siekiant jį pakeisti.

Gerai- plačiąja šio žodžio prasme, kaip gėris reiškia vertybinį vaizdą, išreiškiantį teigiamą kažko vertę tam tikro standarto ar paties šio standarto atžvilgiu. Priklausomai nuo priimto standarto, gėris filosofijos ir kultūros istorijoje buvo aiškinamas kaip malonumas, nauda, ​​laimė, visuotinai priimtas, tinkamas aplinkybėms, tikslingas ir kt.

Dogma– doktrina arba atskira pozicija, priimta tik remiantis tikėjimu arba aklu paklusnumu valdžiai.

Pareiga- viena iš pagrindinių etikos sąvokų, kuri žymi moraliai pagrįstą prievartą veikti, moralinę būtinybę, fiksuotą kaip subjektyvų elgesio principą. Pareiga išreiškia imperatyviąją moralės formą. Patys veiksmai, kadangi juos skatina pareiga, vadinami pareigomis.

Orumas- žmogaus charakteristika pagal jo vidinę vertę, atitikimą savo likimui.

Dualizmas- filosofinė interpretacinė paradigma, pagrįsta dviejų vienas kitam neredukuojamų principų buvimo idėja: dvasinės ir materialios substancijos, objektas ir subjektas, sąmonė ir žmogaus kūno organizacija, taip pat gėris ir blogis, prigimtinis. pasaulis ir laisvė, faktas ir vertybė, tamsos ir šviesos principai.

Dualizmas- filosofinė interpretacinė paradigma, pagrįsta dviejų vienas kitam nesuderinamų principų buvimo idėja: dvasinės ir materialinės substancijos.

IR

Ren– reiškia „žmoniškumas“, „žmogiškumas“, „filantropija“, „gailestingumas“, „gerumas“.

Gyvenimas- specifinė materijos organizavimo forma, pasižyminti trijų taškų vienybe: 1) paveldima programa, įrašyta į genų visumą (genome), t.y. atitinkamose dezoksiribonukleino rūgšties (DNR) nukleotidų sekose; 2) medžiagų apykaita, kurios specifiškumą lemia paveldimumo programa; 3) savęs dauginimasis pagal šią programą.

Abstrakcija- (iš lot. abstractio - išsiblaškymas) įsivaizduojamo kai kurių objekto atrankos ir abstrahavimo iš kitų objekto savybių ir santykių procesas. Viena iš pažinimo pusių, formų, kurią sudaro psichinis abstrakcija nuo daugybės objektų ir santykių tarp jų bei tam tikros nuosavybės ir santykių paskirstymas; nurodo tiek tokio išsiblaškymo procesą, tiek jo rezultatus.

Agnosticizmas- (iš graikų agnostos - neprieinamas žinioms) doktrina, pagal kurią žmogus nesugeba pažinti daiktų esmės, negali turėti apie juos patikimų žinių.

Aksiologija- doktrina apie vertybių prigimtį ir struktūrą, jų vietą tikrovėje, vertybių santykius tarpusavyje

Analizė- mentalinio arba realaus žinių objekto suskaidymo į dalis būdas, siekiant nustatyti jo struktūrinius elementus ir ryšį tarp jų.

Antologija– filosofijos šaka, tirianti pagrindinius visatos principus ir bendriausias egzistencijos kategorijas.

Antropologija- filosofinė doktrina apie žmogų jo daugiamačiuose įsikūnijimuose

Antropologija- idėjų apie gamtą, visuomenę, mąstymą sistema.

Atomizmas- doktrina apie diskrečią materijos struktūrą.

Nesąmoningas- psichologinių procesų, operacijų ir būsenų visuma, kuri nėra reprezentuojama subjekto galvoje.

Esamas- 1) reiškia visą pasaulį (materialistinė filosofija). Filosofinė sąvoka, nusakanti objektyvų pasaulį, materiją, egzistuojantį nepriklausomai nuo sąmonės. Pasaulio materialumą ir jo B. laikydamas identiškomis sąvokomis, dialektinis materializmas atmeta idealistinę B. idėją, egzistuojančią prieš materiją ir nepriklausomai nuo jos.

2) išvis ko nors buvimas. Bendriausia ir abstrakčiausia sąvoka, reiškianti kažko egzistavimą. Šiuo atveju B. reikėtų skirti nuo tikrovės, egzistencijos, tikrovės ir kt., kaip konkretesnių ir gilesnių objektyvių procesų ir reiškinių savybių.

Sąveika – universali kūnų ir reiškinių ryšių forma, išreikšta jų tarpusavio įtaka vienas kitam ir kaita.

Galimybė- modalumas - reikalų būklės apibūdinimas kaip logiškai būtinas, logiškai atsitiktinis ir įmanomas.

Suvokimas- tai holistinis subjekto vaizdas; pojūčių derinys, dėl kurio objektas suvokiamas kaip kažkas visuma.

Laikas- materijos egzistavimo forma, išreiškianti jos egzistavimo trukmę, kintančių būsenų seką kintant ir vystantis visoms materialioms sistemoms; kintamumo matas, neegzistavimas.

Hipotezė- 1) pagrįsta (ne visiškai) prielaida apie reiškinio priežastis;

2) pažinimo procesas, susidedantis iš prielaidos darymo, jos pagrindimo (nepilno) ir įrodinėjimo / paneigimo.

Epistemologija- filosofijos šaka, nagrinėjanti žinių prigimties ir jų galimybių problemas, žinių santykį su tikrove, identifikuojanti jų patikimumo ir tiesos sąlygas.

Gnoseologija - filosofijos šaka, tirianti pažinimo prigimties ir jo pažinimo, žinių santykio su tikrove problematiką.

Eismas- materijos egzistavimo būdas, jos universalus požymis, tai bet kokia materialių objektų sąveika.

Atskaita- racionalios sąmonės metodas, kurį sudaro būtinų išvestinių pasekmių ištraukimas iš pradinių teiginių visumos.

Realybė- objektyvi tikrovė apskritai visa savo specifika, gamtos ir socialinių istorinių reiškinių visuma, tai, kas iš tikrųjų egzistuoja ir vystosi, kurioje yra jos esmė.

Determinizmas- idėja, kad kiekvienam reiškiniui yra priežasčių, kurioms esant šis reiškinys būtinai vyksta.

Presokratikai- VI-V amžių filosofai. pr. Kr e., taip pat jų įpėdiniai IV a. pr. Kr e., nepaveiktas sokratinės tradicijos įtakos.

Dualizmas– filosofinė doktrina, paremta lygių, vienas kitam nesumažinamų teisių pripažinimu, dviem principais – dvasia ir materija, idealu ir materialia.

viengungis- tam tikro objekto kokybė, jo individualumas, originalumas.

Teisė- vidinis esminis ir stabilus gamtos ir visuomenės reiškinių ryšys, sukeliantis tvarkingą jų kaitą.

Idealizmas- tai yra bendras filosofinių mokymų, teigiančių, kad sąmonė, mąstymas, dvasinis yra pirminis, pagrindinis ir materija, pavadinimas, fizinis yra antrinis, išvestinis, pavadinimas.

Indukcija- išvada, kurioje prielaidos tik patvirtina išvadą.

Intelektas- gebėjimas mąstyti, racionalus žinojimas, „protas“; scholastikoje – aukščiausias pažintinis gebėjimas.

Iracionalizmas– filosofinis judėjimas, kur pagrindinis dėmesys skiriamas jausmams, emocijoms, vidiniam žmogaus pasauliui.

Logikos– formalus mokslas apie visuotinai galiojančias mąstymo formas ir priemones, reikalingas racionaliam žinojimui bet kurioje žinių šakoje.

Materializmas- sprendžia pagrindinį filosofijos klausimą pasisakydamas už materijos, gamtos, būties pirmumą ir dvasinę sąmonę, mąstymą laiko materijos savybe (priešingai nei idealizmas).

Reikalas- 1) objektyvi tikrovė, kurią žmogus atspindi savo jausmuose ir mintyse; objektyvios egzistencijos forma.

Metafizika- filosofinė doktrina apie superpatirtus būties principus ir dėsnius apskritai arba bet kurį konkretų būties tipą (metafizika H philosophy H ontology).

Metodas- filosofinių žinių sistemos konstravimo ir pagrindimo būdas.

Metodika- filosofinė tikrovės pažinimo ir transformacijos metodų doktrina.

perspektyva- bendriausių idėjų ir žinių apie pasaulį ir žmogaus vietą jame, jo vertybes ir įsitikinimus sistema.

perspektyva- tai požiūrių į objektyvų pasaulį ir žmogaus vietą jame sistema, taip pat apie žmonių gyvenimo pozicijas, jų įsitikinimus, idealus, pažinimo principus, vertybines orientacijas.

požiūris- holistinis suvokimas ir patirtis, tikrovės poveikis žmogui pojūčių, emocijų pavidalu.

pasaulėžiūra- aukščiausia žmogaus pasaulėžiūros formavimosi pakopa, išvystyta pasaulėžiūra su sudėtingu daugialypių santykių su tikrove persipynimu, su labiausiai apibendrintais požiūriais ir idėjomis apie pasaulį, savo vietą jame.

Stebėjimas- kryptingas suvokimas, dėl veiklos uždavinio.

Gamtos filosofija- spekuliatyvus gamtos aiškinimas, apsvarstytas visapusiškai.

Mokslas- sistemingo tikrovės dalies vaizdo kūrimo procesas, orientuotas į jos bendrųjų savybių nustatymą.

Nominalizmas– ontologinę prasmę neigianti filosofinė doktrina.

Objektas– 1) savarankiškas egzistencinės veiklos centras (ontologijoje);

2) į ką nukreipta subjekto veikla (epistemologijoje).

Objektyvi tikrovė- begalinis visų pasaulyje egzistuojančių objektų ir sistemų rinkinys, bet kokių savybių, ryšių, santykių ir judėjimo formų substratas.

Ontologija- būties doktrina, visų dalykų ištakos, egzistavimo kriterijai, bendrieji egzistavimo principai ir dėsniai

Ontologija– filosofijos šaka, tirianti esminius būties principus, bendriausias būties esmes ir kategorijas.

Neigimas- kategorija, išreiškianti dviejų vienas po kito einančių besivystančio objekto stadijų (būsenų) ryšį arba objekto keitimo sąlygą, kai kai kurie elementai ne tiesiog sunaikinami, o išsaugomi nauja kokybe.

Jausmas- subjektyvus objektyvios tikrovės vaizdas.

Patristika– VIII amžiaus krikščionių mąstytojų teologinių, filosofinių, politinių ir socialinių doktrinų rinkinys.

Pozityvizmas- Vakarų filosofijos kryptis, konkrečius (empirinius) mokslus skelbianti vieninteliu žinių šaltiniu ir neigianti filosofinių tyrimų pažintinę vertę (steigėjas – O. Pontas).

Pozityvizmas- filosofinė kryptis, pagrįsta tuo, kad visos tikros žinios yra specialiųjų mokslų kaupiamasis rezultatas.

ramybė- rezultatas arba judėjimo būdas.

Prakseologija– doktrina apie praktinį žmogaus ir pasaulio santykį, mūsų dvasios veiklą, žmogaus tikslų išsikėlimą ir efektyvumą.

Praktika- žmonių užsibrėžimo tikslo veikla, tikrovės raida ir transformacija.

Spektaklis- jausmingas objekto atspindys, leidžia psichiškai atkurti objektą, kai jo nėra.

Erdvė- materijos egzistavimo forma, apibūdinanti jos mastą, struktūrą, elementų sąveiką.

Erdvė ir laikas- universalios materijos egzistavimo formos.

Priešingas- viena iš dialektinio prieštaravimo pusių, kuri atstovauja ir

atmeta kitą priešingą; ypatingas nepanašumo laipsnis kažko panašaus; priešingų pusių vidinės vienybės buvimas.

Prieštaravimas- teiginys apie vienu metu teiginio teisingumą ir klaidingumą.

Vystymas- reikšmingas, būtinas judėjimas, kažko pasikeitimas laike.

Skirtumas- objektų ar reiškinių nepanašumas, neatitikimas, nepanašumas.

Racionalizmas– (iš lotynų kalbos – „protas“) yra doktrina, pagal kurią visos mūsų žinios yra kilusios iš proto (įkūrėjas – Rene Descartes).

Realybė- daiktų būtis lyginant su nebūtimi, taip pat su kitomis būties formomis.

savivoka- žmogaus suvokimas ir įvertinimas apie save kaip asmenybę ir kaip praktinės bei pažintinės veiklos subjektą.

Sintezė- analizei priešinga sąvoka, apibūdinanti įvairių elementų sujungimo į visumą būdą.

Sistema- elementų, kurie yra santykiuose ir ryšiuose vienas su kitu, rinkinys, formuojantis tam tikrą vientisumą, vienybę.

šokinėti- radikalus objekto ar reiškinio raidos pokytis dėl kokybinių pokyčių.

Reikšmė- tai reikšmių veikimas konkrečių individų veiklos ir sąmonės procesuose; dalyko reikšmių sukonkretinimas.

Spontaniškas materializmas- nesąmoningas, nesusiformavęs, filosofiškai nesąmoningas įsitikinimas objektyvia išorinio pasaulio tikrove.

Sąmonė- subjektyvus objektyvios tikrovės atspindys, aukščiausias žmogaus, kaip socialinės būtybės, dvasinio aktyvumo lygis.

Sofizmas- logiškai neteisingas samprotavimas, pateiktas kaip teisingas.

socialine filosofija- skyrius, kuriame aprašomi specifiniai visuomenės bruožai, jos dinamika ir perspektyvos, socialinių procesų logika, žmonijos istorijos prasmė ir tikslas.

Tema- 1) loginis terminas, susijęs su sprendimo struktūra ir nurodantis, apie ką kalbama, kas yra pareiškimo dalykas;

2) tikroji būtybė, daikto esmė;

3) dalykinės-praktinės ir pažintinės veiklos, nukreiptos į objektą, šaltinis.

Nuosprendis- mintis, patvirtinanti bet kokios padėties buvimą ar nebuvimą.

Egzistavimas- visa daiktų kintamumo įvairovė, jų ryšiai ir sąveikos.

Esmė- šio dalyko prasmė, kad jis yra pats savaime.

Esmė ir reiškinys- dialektinės tarpusavyje susijusios subjekto savybės.

Scholastika– religinės filosofijos rūšis, kuriai būdingas teologijos pavaldumas.

sceneizmas– filosofijos kryptis, suabsoliutinanti mokslo vaidmenį visuomenės kultūros ir gyvenimo sistemoje.

Kūrimas- žmogaus veiklos procesas, kuriant naujas materialines ir dvasines vertybes.

Teorija- sudėtinga ir labiausiai išvystyta mokslo žinių organizavimo forma, reprezentuojanti vientisą ir logiškai nuoseklią sistemą, kuri suteikia visapusišką idėją apie esmines konkretaus reiškinio ar tikrovės srities savybes.

Transcendentinis- terminas, reiškiantis tuos būties aspektus, kurie išeina už riboto pasaulio egzistavimo ribų

Universalai- bendrosios sąvokos.

Filosofija- tai visuomenės sąmonės forma, doktrina apie bendruosius būties ir pažinimo principus, apie žmogaus santykį su pasauliu.

Ezoteriniai tekstai- slapti, paslėpti tekstai, skirti tik iniciatoriams, susiję su religinėmis apeigomis, mistiniais mokymais ir magiškomis formulėmis.

egzistencializmas– filosofinė kryptis, iškelianti į pirmą planą unikalios žmogaus asmenybės gyvenimo prasmės, individualaus jo buvimo būdo klausimą.

Egzistenciniai veiksniai- žmogaus egzistavimo veiksniai.

Elementas- serijos narys, visumos dalis.

Empirizmas- filosofijos kryptis, kuri prieštarauja racionalizmui ir nuosekliausiai pateikiama žinių teorijoje (pagrindinis žinių elementas – žmogaus jausmai).

Estetika yra filosofijos mokslas, tiriantis du tarpusavyje susijusius reiškinių ratus: estetikos sferą kaip specifinę vientiso žmogaus santykio su pasauliu apraišką ir žmonių meninės veiklos sritį.

Etika– filosofijos mokslas, kurio tyrimo objektas yra moralė, moralė kaip visuomenės sąmonės forma, kaip vienas svarbiausių žmogaus gyvenimo aspektų.

Kalba- ženklų sistema, kuri tarnauja kaip žmonių bendravimo ir mąstymo priemonė.